جواهر من الشاعر المتمرد احمد مطر

[أبوصلاح الدين]

هَـرِمَ الناسُ .. وكانـوا يرضعـونْ
عندما قال المُغنّي : عائـدون .
يا فلسطينُ ومازالَ المُغنّي يتغنّى
وملايينُ اللحـونْ
في فضـاءِ الجُـرحِ تفنى
واليتامـى .. مِن يتامى يولـدونْ .
يا فلسطينُ وأربابُ النضالِ المدمنـونْ
سـاءَهمْ ما يشهـدونْ
فَمَضـوا يستنكِرونْ
ويخوضـونَ النّضالاتِ
على هَـزِّ القناني
وعلى هَـزِّ البطـونْ !
عائـدونْ
ولقـدْ عادَ الأسـى للمـرّةِ الألفِ
فلا عُـدنا ..
ولا هُـم يحزنـونْ !

[أبوصلاح الدين]

يا قدس يا سيدتي معذرة فليس لي يدان ،
وليس لي أسلحة وليس لي ميدان ،
كل الذي أملكه لسان ،
والنطق يا سيدتي أسعاره باهظة ، والموت بالمجان ،
سيدتي أحرجتني، فالعمر سعر كلمة واحدة وليس لي عمران ،
أقول نصف كلمة ، ولعنة الله على وسوسة الشيطان ،
جاءت إليك لجنة، تبيض لجنتين ،
تفقسان بعد جولتين عن ثمان ،
وبالرفاء و ا لبنين تكثر اللجان ،
ويسحق الصبر على أعصابه ،
ويرتدي قميصه عثمان ،
سيدتي ، حي على اللجان ،
حي على اللجان !

[أبوصلاح الدين]

وهذه أخري لعباس بمناسبة مؤتمر فتح السادس ل...............
عباس وراء المتراس ،
يقظ منتبه حساس ،
منذ سنين الفتح يلمع سيفه ،
ويلمع شاربه أيضا، منتظرا محتضنا دبه ،
بلع السارق ضفة ،
قلب عباس القرطاس ،
ضرب الأخماس بأسداس ،
(بقيت ضفة)
لملم عباس ذخيرته والمتراس ،
ومضى يصقل سيفه ،
عبر اللص إليه، وحل ببيته ،
(أصبح ضيفه)
قدم عباس له القهوة، ومضى يصقل سيفه ،
صرخت زوجة عباس: " أبناؤك قتلى، عباس ،
ضيفك راودني، عباس ،
قم أنقذني يا عباس" ،
عباس ــ اليقظ الحساس ــ منتبه لم يسمع شيئا ،
(زوجته تغتاب الناس)
صرخت زوجته : "عباس، الضيف سيسرق نعجتنا" ،
قلب عباس القرطاس ، ضرب الأخماس بأسداس ،
أرسل برقية تهديد ،
فلمن تصقل سيفك يا عباس" ؟"
( لوقت الشدة)
إذا ، اصقل سيفك يا عباس

[أبوصلاح الدين]

وهذه لعرفات وقد كان له حسنات وسيئات.
لكنه في نهاية الأمر اختار طريق عباس ودحلان وغيرهم من .......................
لا عليك
لم يَضْع شيءٌ ..
وأصلاً لم يَكُن شيءٌ لديكْ
ما الذي ضاعَ ؟
بساطٌ أحمرٌ
أمْ مَخفرٌ
أمْ مَيْسِر .. ؟
هَوِّنْ عليك ..
عندنا منها كثيرٌ
وسَنُزجي كُلَّ ما فاضَ إليك .
**********
دَوْلةٌ ..
أم رُتْبَةٌ ..
أم هَيْبَةٌ ..؟
هون عليك
سَوفَ تُعطى دولةً
أرحَبَ مما ضُيَّعَتْ
فابعَثْ إلينا بمقاسي قدميك
وسَتُدعى مارشالاً
و تُغَطى بالنياشين
من الدولة حتى أذنيك ..
********
الذين استُشهدوا
أم قُيْدوا
أم شُرِّدوا ؟
هون عليك
كلهم ليس يُساوي .. شعرةً من شاربيك
بل لك العرفانُ ممن قُيدِّوا .. حيثُ استراحوا ..
ولك الحمدُ فمَن قد شُرِّدوا .. في الأرض ساحوا
ولك الشكر من القتلى .. على جنات خُلدٍ
دَخَـــــــلوهــــــا بِــــــــيَدَيكْ
*****************
أيُّ شيءٍ لم يَضعِ
ما دامَ للتقبيل في الدنيا وجودٌ
وعلى الأرض خدود
تتمنى نظرة من ناظريك
فإذا نحنُ فقدنا ) القِـبْـلَةَ الأولى (
فإن ) القُـبْلَةَ الأولى ( لديك
وإذا هم سلبونا الأرض والعرض
فيكفي
أنهم لم يقدروا .. أن يسلبونا شفتيك
بارك الله وأبقى للمعالي شفتيك !!!!

[أبوصلاح الدين]

أشعر بالراحة والاستمتاع وأنا أقرأ لأحمد مطر .كأنه متنبي عصره
هاهي مسألة العودة منذ متي والحديث عنها وكم وكم فلا عدنا ولاهم يحزنون
وهاهي القدس تتهود يوما بعد يوم
والغلاة من الصهاينة ماضون في حماقاتهم وطواغيتنا البعض منهم علي شفا جرف هار من القبر وآخر بين أحضان الإنجليزيات والفرنساويات وثالث مشغول بالتنظير عن قوانيني حمورابي ونسي قانون ربي.
وعباس وما أدراك ماعباس.يضحك ويضحك ويضحك ويقول الصواريخ العبثية
ثم يزعل ويزعل ويزعل ويقول (أي واحد شوفتوا حامل صاروخ دوخوا .كده مليح)مليح ياعباس .
أحمد مطر شاعر فريد من نوعه تخيل عباس يصقل سيفه ثم يصقل وزوجته تناديه وآخر القرارإرسال برقية تهديد
أما عرفات فنتركه ينام في قبره
لعل حسناته أكثر من سيئاته.
أين الأخ حمبراوي والأخت مرمر وبيت بيها وغيرهم؟

[مرمر القاسم]

السلام على خير المرسلين وخير امة ....

لبيك استاذي ...
http://geo.yahoo.com/serv?s=76001055&t=1249926450&f=us-w8


حوار وطني


دعوتني إلى حوار وطني…
كان الحوار ناجحاً…
أقنعتني بأنني أصلح من يحكمني.
رشحتني.
قلت لعلّي هذه المرة لا أخدعني.
لكنّي وجدت أنّني
لم أنتخبني
إنما إنتخبتني !
لم يرضني هذا الخداع العلني.
عارضتني سراً
و آليت على نفسي أن أسقطني !
لكنني قبل إختمار خطتي
وشيت بي إليّ
فاعتقلتني !
* * *
الحمد لله على كلٍّ…
فلو كنت مكاني
ربّما أعدمتني !

[أبوصلاح الدين]

كعهدنا بك .
دائما علي الموعد
وفية أبية
هكذا هم أهل الوفا والصفا
تسلمين أختي الكريمة

[مرمر القاسم]

السلام على خير المرسلين وخير امة ...

قال احمد مطر :


إثنان في اوطاننا
يرتعدان خيفة
من يقظة... النائم
اللص... والحاكم
...................
قال الصبي للحمار
يا غبي
قال الحمار للصبي
يا عربي
.................
في الارض مخلوقان
إنس
وامريكان
....................
لـمْ أكُـنْ أعرِفُ ما ديـنُ أبـي
لمْ أكُـنْ أعرِفُ أنّـي عَرَبـي !
آهِ .. لو كُنتُ على عِلْـمٍ بأمـري
كُنتُ قَطَّعتُ بِنفسي حَبْـلَ سِـرّي

.................................................. ........

حينَ ألقـى نظـرَةً مُنتَقِـدهْ
لقياداتِ النِظـامِ الفاسِـدَهْ
حُبـسَ التّاريـخُ
في زِنـزانَـةٍ مُنْفَـرِدَهْ
...............................

[مرمر القاسم]

السلام على خير المرسلين وخير امة ...


.....ما اصعب الكلام.....(1)

شكراً على التأبين والإطراء
يا معشر الخطباء والشعراء
شكراً على ما ضاع من أوقاتكم
في غمرة التدبيج والإنشاء
وعلى مداد كان يكفي بعضه
أن يغرق الظلماء بالظلماء
وعلى دموع لو جرت في البيد
لانحلت وسار الماء فوق الماء
وعواطف يغدوا على أعتابها
مجنون ليلى أعقل العقلاء
وشجاعة باسم القتيل مشيرة
للقاتلين بغير ما أسماء
شكراً لكم؛ شكراً؛ وعفواً إن أنا
أقلعت عن صوتي وعن إصغائي
عفواً؛ فلا الطاووس في جلدي ولا
تعلو لساني لهجة الببغاء
عفواً؛ فلا تروي أساي قصيدة
إن لم تكن مكتوبة بدمائي
عفواً؛ فإني إن رثيت فإنما
أرثي بفاتحة الكتاب رثائي
عفواً؛ فإني ميت يا أيها
الموتى؛ وناجي آخر الأحياء
**
ناجي العلي لقد نجوت بقدرة
من عارنا،وعلوت للعلياء
إصعد؛ فموطنك السماء؛ وخلنا
في الأرض إن الأرض للجبناء
للموثقين على الرباط رباطنا
والصانعين النصر في صنعاء
ممن يرصون الصكوك بزحفهم
ويناضلون براية بيضاء
ويسافحون قضية من صلبهم
ويصافحون عداوة الأعداء
ويخلفون هزيمة؛ لم يعترف
أحد بها، من كثرة الآباء
اصعد فموطنك المرجى مخفر
متعدد اللهجات والأزياء
للشرطة الخصيان؛ أو للشرطة
الثوار؛ أو للشرطة الأدباء
أهل الكروش القابضين على القروش
من العروش لقتل كل فدائي
الهاربين من الخنادق والبنادق
للفنادق في حمى العملاء
القافزين من اليسار إلى اليمين
إلى اليسار إلى اليمين كقفزة الحرباء
المعلنين من القصور قصورنا
واللاقطين عطية اللقطاء
اصعد؛ فهذي الأرض بيت دعارة
فيها البقاء معلق ببغاء
من لم يمت بالسيف مات بطلقة
من عاش فينا عيشة الشرفاء
ماذا يضيرك أن تفارق أمة
ليست سوى خطأ من الأخطاء
رمل تداخل بعضه في بعضه
حتى غدا كالصخرة الصماء
لا الريح ترفعها إلى الأعلى ولا
النيران تمنعها من الإغفاء
فمدامع تبكيك لو هي أدركت
لبكت على حدقاتها العمياء
ومطابع ترثيك لو هي أنصفت
لرثت صحافة أهلها الأجراء
تلك التي فتحت لنعيك صدرها
وتفننت بروائع الإنشاء
لكنها لم تمتلك شرفاً لكي
ترضى بنشر رسومك العذراء
ونعتك من قبل الممات؛ وأغلقت
باب الرجاء بأوجه القراء
وجوامع صلت عليك لو أنها
صدقت لقربت الجهاد النائي
ولأعلنت باسم الشريعة كفرها
بشرائع الأمراء والرؤساء
ولساءلتهم : أيهم قد جاء
منتخباً لنا بإرادة البسطاء؟
ولسائلتهم: كيف قد بلغوا الغنى
وبلادنا تكتظ بالفقراء؟
ولمن يرصون السلاح؛ وحربهم
حب؛ وهم في خدمة الأعداء؟
وبأي أرض يحكمون وأرضنا
لم يتركوا منها سوى الأسماء؟
وبأي شعب يحكمون، وشعبنا
متشعب بالقتل والإقصاء؟
يحيا غريب الدار في أوطانه
ومطارداً بمواطن الغرباء
لكنما يبقى الكلام محرراً
إن دار فوق الألسن الخرساء
ويظل إطلاق العويل محللاً
ما لم يمس بحرمة الخلفاء
ويظل ذكرك بالصحيفة جائزاً
مادام وسط مساحة سوداء
ويظل رأسك عالياً مادمت
فوق النعش محمولاً إلى الغبراء
وتظل تحت"الزفت" كل طباعنا
مادام هذا النفط في الصحراء
**

[مرمر القاسم]

السلام على خير المرسلين وخير امة...


انحنـاء السنبلة


أنا مِـن تُرابٍ ومـاءْ
خُـذوا حِـذْرَكُمْ أيُّها السّابلهْ
خُطاكُـم على جُثّتي نازلـهْ
وصَمـتي سَخــاءْ
لأنَّ التُّرابَ صميمُ البقـاءْ
وأنَّ الخُطى زائلـهْ.
ولَكنْ إذا ما حَبَستُمْ بِصَـدري الهَـواءْ
سَـلوا الأرضَ عنْ مبدأ الزّلزلهْ !
**
سَلـوا عنْ جنونـي ضَميرَ الشّتاءْ
أنَا الغَيمَـةُ المُثقَلهْ
إذا أجْهَشَتْ بالبُكاءْ
فإنَّ الصّواعقَ في دَمعِها مُرسَلَهْ!
**
أجلً إنّني أنحني
فاشهدوا ذُلّتي الباسِلَهْ
فلا تنحني الشَّمسُ
إلاّ لتبلُغَ قلبَ السماءْ
ولا تنحني السُنبلَهْ
إذا لمْ تَكُن مثقَلَهْ
ولكنّها سـاعَةَ الإنحنـاءْ
تُواري بُذورَ البَقاءْ
فَتُخفي بِرحْـمِ الثّرى
ثورةً .. مُقْبِلَـهْ!
**
أجَلْ.. إنّني أنحني
تحتَ سَيفِ العَناءْ
ولكِنَّ صَمْتي هوَ الجَلْجَلـهْ
وَذُلُّ انحنائـي هوَ الكِبرياءْ
لأني أُبالِغُ في الإنحنـاءْ
لِكَي أزرَعَ القُنبُلَـهْ

[أبوصلاح الدين]

شيطان شعري زارني فجن إذ رآني
أطبع في ذاكرتي ذاكرة النسيان
وأعلن الطلاق بين لهجتي ولهجتي ،
وأنصح الكتمان بالكتمان ،
قلت له : " كفاك يا شيطاني ،
فإن ما لقيته كفاني ،
إياك أن تحفر لي مقبرتي بمعول الأوزان
فأطرق الشيطان ثم اندفعت في صدره حرارة الإيمان
وقبل أن يوحي لي قصيدتي ،
خط على قريحتي : ،
" أعوذ بالله من السلطان

[أبوصلاح الدين]

فبأي آلاء الولاة تكذبان
غفت الحرائق ,
أسبلت أجفانها سحب الدخان
الكل فان ,
لم يبق إلا وجه ربك ذو الجلالة و اللجان
و لقد تفجر شاجبا و منددا و لقد أدان
فبأي آلاء الولاة تكذبان
و له الجواري السائرات بكل حان
و له القيان ,
و له الإذاعة دجن المذياع لقنه البيان
الحق يرجع بالربابة و الكمان
فبأي آلاء الولاة تكذبان
عقد الرهان ,
و دعا إلى نصر الحوافر بعدما قتل الحصان
فبأي آلاء الولاة تكذبان
و قضيتي الحبلى قد انتبذت مكانا ,
ثم أجهضها المكان
فتململت من تحتها وسط الركام قضيتان
فبأي آلاء الولاة تكذبان
من ما ت ما ت ,
ومن نجى سيموت في البلد الجديد من الهوان
فبأي آلاء الولاة تكذبان
في الفخ تلهث فأرتان
تتطلعان إلى ا لخلاص على يد القطط السمان
فبأي آلاء الولاة تكذبان
خلق المواطن مجرما حتى يدان
و الحق ليس له لسان
و العدل ليس له يدان
و السيف يمسكه جبان
و بدمعنا و دمائنا سقط الكيان
فبأي آلاء الولاة تكذبان
في كل شبر من دم ,
سيذاب كرسي و يسقط بهلوان
فبأي آلاء الشعوب تكذبان.

بعض الظاهرية قد يأخذوها علي ظاهرها وينهالوا علي الشاعر لأنه ببساطة قد دوخ (طويل العمر) وطويل العمر علماء حجازه مستعدون لتجريح أي كان
المهم طويل العمر طاعته من الإيمان
وراحته مطلب عقائدي
أليس كذالك أيها القلم الساخر؟
شكرا أختي مرمر.

[أبوصلاح الدين]

لا تهاجر
كل ما حولك غادر
لا تدع نفسك تدري بنواياك الدفينة
وعلى نفسك من نفسك حاذر
هذه الصحراء ماعادت أمينة
هذه الصحراء في صحرائها الكبرى سجينة
حولها ألف سفينة
وعلى أنفاسها مليون طائر
ترصد الجهر وما يخفى بأعماق الضمائر
وعلى باب المدينة
وقفت خمسون قينة
حسبما تقضي الأوامر
تضرب الدف وتشدو: " أنت مجنون وساحر"
لا تهاجر
أين تمضي ؟ رقم الناقة معروف
وأوصافك في كل المخافر
وكلاب الريح تجري ولدى الرمل أوامر
أن يماشيك لكي يرفع بصمات الحوافر
خفف الوطء قليلا
فأديم الأرض من هذي العساكر
لا تهاجر
اخف إيمانك
فالإيمان ــ أستغفرهم ــ إحدى الكبائر
لا تقل إنك ذاكر
لا تقل إنك شاعر
تب فإن الشعر فحشاء وجرح للمشاعر
أنت أمي
فلا تقرأ
ولا تكتب ولا تحمل يراعا أو دفاتر
سوف يلقونك في الحبس
ولن يطبع آياتك ناشر
إمض إن شئت وحيدا
لا تسل أين الرجال
كل أصحابك رهن الإعتقال
فالذي نام بمأواك أجير متآمر
ورفيق الدرب جاسوس عميل للدوائر
وابن من نامت على جمر الرمال في سبيل الله: كافر
ندموا من غير ضغط
وأقروا بالضلال
رفعت أسماؤهم فوق المحاضر
وهوت أجسادهم تحت الحبال
إمض إن شئت وحيدا
أنت مقتول على أية حال
سترى غارا
فلا تمش أمامه
ذلك الغار كمين
يختفي حين تفوت
وترى لغما على شكل حمامة
وترى آلة تسجيل على هيئة بيت العنكبوت
تلقط الكلمة حتى في السكوت
ابتعد عنه ولا تدخل وإلا ستموت
قبل أن يلقي عليك القبض فرسان العشائر
أنت مطلوب على كل المحاور
لا تهاجر
اركب الناقة واشحن ألف طن
قف كما أنت ورتل سورة النسف (1) على رأس الوثن
إنهم قد جنحوا للسلم فاجنح للذخائر
ليعود الوطن المنفي منصورا إلى أرض الوطن
(1) "وانظر إلى إلهك الذي ظلت عليه عاكفا
لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا
إنما إلهكم الله الذي لا إله إلا هو وسع كل شيء علماً "

هذه القصيدة يعلم الله كنت أقرؤها وأعيد قراءتها أيام العشرية الحمراء
كنا نبحث عن شعر أحمد مطر ولا نجده إلا بشق الأنفس
اليوم والحمد لله كل شيء متوفر
لكن طويل العمر لم يغادر المنصب .

[أبوصلاح الدين]

الأصوليون..
قومٌ لا يحبون المحبة!
ملأوا الأوطان بالإرهاب..
حتى امتلأ الإرهاب رهبة!!
ويلهم..!
من أين جاؤوا؟!
كيف جاؤوا؟!
قبلهم كانت حياة الناس رحبة!!
قبلهم ما كان للحاكم أن يعطس
إلا حين يستأذن شعبه!!
وإذا داهمه العطسُ بلا إذنٍ..
تـنحى..
ورجا الأمة أن تغفر ذنبه!!
لم يكن قبلهم رعبٌ
ولا قهرٌ
ولا كانت لدى الأوطان غربة!!
كان طعمُ المرّ حلواً
وهواء الخنق طلقاً
وكؤوس السمِّ عذبة!!
كانت الأوضاع حقاً مستـتبة!!
ثم جاؤوا...
فإذا النكسة..
تأتينا على آثار نكبة!!
وإذا الإرهاب
ينقضُّ على أنقاضنا من كل شُعبة!!
واحدٌ... يقرأ في المسجد خطبة!
واحدٌ... يشرح بالقرآن قلبه!!
واحدٌ... يحمل (مسواكاً) مريباً!!
واحدٌ... يعبد ربه!!
آه منهم!!
يستفزون الحكومات
وإن فزّت عليهم
جعلوا الحبّة قبة!!
فإذا ألقت بهم في الحبس
قالوا أصبح الموطن علبة!
وإذا ماضربتهم مرةً
ردوا على الضرب بسبة!!
وإذا ما حصلوا في الانتخابات على أعظم نسبة
زعموا أنّ لهم حقاً
بأن يستلموا الحكم
كأنّ الحكم لعبة!!
وإذا الدولة في يومٍ
ثنت للغرب ركبة
أو لنفرض وفّرت للغرب ركبة
ولنـقل نامت له نوماً
-لوجه الله طبعاً لا لرغبة-
البذيئون يقولون عن الدولة (----)!!!
الأصوليون آذونا كثيراً
وافتروا جداً
ولم يبقوا على الدولة هيبة!!
فبحق الأب والإبن وروح القدس
وكريشنا
وبوذا
ويهوذا
تبْ على دولتـنا منهم
ولا تـقبل لهم ياربّ توبة!!!

[أبوصلاح الدين]

وللفائدة هاهي قصيدة شيخنا القرضاوي (تتلمذنا علي كتبه) ولمن له صبر فليعقد مقارنة بين القصيدتين
ذكرتها هنا فقط من باب المتعة
أين أنت ياأستاذنا ياحمبراوي؟أخبر رجال الأمن حتى يزحفوا
فها هنا جماعة تطرفوا

عرفتهم باللحن والسمات
ومجمل الأعمال والصفات

إذا دعا الداعي إلى الصلاة
هبوا لها في خفة القطاط

حتى صلاة الفجر في المساجد
والناس بين راكض وراقد

غايتهم بها رئاء الناس
فمن يطيق ذا السلوك القاسي ؟

أعفوا لحاهم زعموها سنة
يدنيهم اتباعها للجنة

ومنهم الحليق كي لا يعرف
للأمن فهو خصمهم مهما طفا

لكنهم مهما اختفوا وضللوا
عليهم ألف دليل يوصل

أعمالهم تكشفهم وتفضح
ما في الوعا على الوعاء ينضح

حياتهم أساسها التزمت
وفكرهم قوامه التعنت

تشددوا في الدين وهو يسر
فكل فرد في السلوك حر

دعواهم في نصره عريضة
لكن قلوبهم هي المريضة

كم رغبوا في نهجه ورهبوا
تعصبا وبئس ما تعصبوا

إذا دعوا لحفل لهو راقص
أبوا بلا ذوق إباء ناكص

فما لهم في الفن من خلاق
إذ حرموا الحلو من المذاق

والرقص عندهم حرام منكر
كذا قضى الجمود والتحجر

وحرموا ما ساد عرف الناس
من عهد شيخنا أبي نواس

وأنكروا فوائد البنوك
كفقه عصر الظلمة المملوك

لا سيما ما حتمه التغير
والدين مثل غيره يطور

وشددوا على ذوي المزاج
ورفقة الأنس بليل داج

وقاوموا نفوذ أهل الكيف
فحق أن يؤدبوا بالسيف

حتى الدخان عندهم ممنوع
فما لهم بطيب ولوع

همهم الدعوة والدراسة
دائما ومزج الدين بالسياسة

بيوتهمهم تحفل بالدلائل
على انتمائهم بدون حائل

فتجد السواك والمصاحف
والكتب فيها ساندا وصارفا

من البخاري وشرح مسلم
إلى ابن تيمية وابن القيم

وأدوات قوة الأبدان
بزعم دعم قوة الإيمان

وكم لديهم كتب مضلة
والاعتراف سيد الأدلة

أشد في الفتك من البارود
رسائل البناء والمودودي

وكتب القطبين كالظلال
والقرضاوي زعيم الضلال

ترى كتب الغنوشي
وتلك كالهيروين والحشيش

نسائهم يمشين بالحجاب
وبعضهم يصررن على النقاب

أشكالهن ترعب الصغار
وتقلق اليهود والنصارى

فكيف يخفون على المباحث
وكل شيء ظاهر للباحث

تاريخهم أسود كالقطران
وحسبك الجهاد في الأفغان

قاتلوا السوفييت في الجبال
ليظهروا بصورة الأبطال

وقبلهم إخوان سوء جاهدوا
فوق فلسطين وفيها استشهدوا

وهيأوا الشباب للقتال
وحفظوهم سورة الأنفال

وشاركوا بالدم في القناة
تغطية منهم لفصل آت

فكل فعل منهم مردود
مهما يكن ظاهره محمود

واليوم للبوسنة قد تحمسوا
كأنهم للمسلمين حارس

وذاك والله هو الجنون
وللجنون عندهم فنون

فهم مع الجهاد في كشمير
وفي الفلبين إلى نسير

أما فلسطين فهم رجالها
وإن تنادوا بالسلام آلها

وهم مع الجياع في الصومال
أو المشردين في البنغال

وهم مع البشير في السودان
ضد قرنقي طالب الأمان

ومن عجيب هللوا وكبروا
لسحق جيش الشعب حين قهروا

لم يأبهوا في الليل من قرنقي
فمن أحق منهم بالشنق ؟

فتش تجدهم خلف كل حادثة
تحدث في الأرض وكل كارثة

وكل ما يقلق أهل الغرب
فهم ورائه بغير ريب

وإن يكن في جزر الهاواء
أو خللا في مركب الفضاء

والله لولا خشية العزال
لقلت هم مدبروا الزلزال

وكم تظاهروا بفهل الخير
ومد أيدهم لنفع الغير

وأنشأوا المسجد والمستوصف
ونشروا مع الكتاب المصحف

وأسسوا مدارسا للجيل
لكي يقودوه من العقول

قد سرقوا أبناءنا من وكرنا
ليجعلوا منهم خصوم فكرنا

في كل معهد وكل جامعة
أسمائهم هي النجوم اللامعة

يفتتحون يوم الانتخاب
أصوات الانسحاب للطلاب

وكم تدخلنا بدعوى الأمن
لحذف كل اسم لهم ذي شأن

لكنهم يحظون في النهاية
ولم يصل مكرنا للغاية

وفي نوادي هيئة التدريس
لهم من الأعضاء من رئيس

قد أثروا في الشيب والشباب
وفتنوا الشيوخ كالطلاب

تراهم يستخدمون الهمة
والسحر أيضا أتقنوه فنا

وفي النقابات لهم نشاط
وكم مهمات بهم تناط

قد سيطروا على المثقفين
كالأطباء والمهندسين

حتى المحامون لهم قد صوتوا
وما لهم سوى اليتيم قوة

لا تحسب انتخابهم دليلا
بأنهم في الناس أهدى قيلا

لقد خلقنا نحن للقيادة
من سار في ركابنا مطعوم
ومن جفانا فهو المحروم

تصوروا منطق هؤلاء
يدعون للعودة للوراء

يدعون للسنة والكتاب
وتلك دعوى ثلة الإرهاب

فالخير في اتباع نهج من سلف
والشر يبدو في اتباع من خلف

فهم خصوم قادة التنوير
وحرس الدين من التطوير

أبعد أن سرنا إلى أرض القمر
ندعو إلى عهد علي وعمر ؟

ونمتطي سفينة الصحراء
والعصر يجري سفن الفضاء

كيف يقيم عصرنا الحدود
ونجلد السكير والعربيد

ونقطع الأيدي من اللصوص
إذن هلكنا نحن بالخصوص

إذا منعنا الخمر والملاهي
فكيف نغري سائحا بالله ؟

وما مصير اللاهيات في الهرم
هل يبتغين العون من أهل الكرم

وما مآل أسرة القانون
هل يبعثونهم إلى السجون ؟

وللفنون عندنا أسواق
فهل مصيرها هو الإغلاق ؟

أولئكم هم الأصوليون
قد خربوا الدنيا وشانوا الدين

فاستنفروا لحربهم كل القوى
فما لهم غير الفناء من دوا

فكل يوم يكسبون أرضا
تمتد طولا بيننا وعرضا

حتى غزوا ساحة أهل الفن
وأخرجوا المخرج والمغني

ممثلات ترتدي الحجاب
أليس ذاك العجب العجاب ؟

وراقصات يعتزلن الرقص
كأنهن هذا الرقص كان نقصا

من ذا يعيب الهز للبطون
وذاك من روائع الفنون

أليس من ميراثنا الثقافي
رياضة البطون والأرداف

فيا مثقفون أسرعوا الخطا
فدولة الفن كادت أن تسقطا

ماذا وراء ذلك التحجب
إلا تآمر أثيم أجنبي

يريدوا للعصاة أن يتوبوا
هذا هو التشويه والتخريب

وغيروا الأعراف والأفكار
حتى غدا المألوف قبل عارا

أنظر لما تراه في المصائف
من احتشام زائد بل زائف

الغيد بالخمار والجلباب
وكمم نزلن البحر بالحجاب

يا حسرة على زمان انقضى
يبدو به البلاج لحما أبيضا

هذا هو الدين لدى الأصولي
من يشكه يحرم من الوصول

قد عسروا في شرحه ونفروا
والدين قال يسروا وبشروا

ما الدين في الإحراج للحكام
أن يطلبوا الحل من الإسلام

ما الدين بالصوم ولا الصلاة
الدين خذ في خفة وهات

الدين أن تبدو ظريفا مرنا
وإن عبدت عنزة أو وثنا

فطهر القلب من التعصب
وإن جحدت بالكتاب والنبي

دع عنك ما يقوله الشيوخ
فما لهم في علمهم رسوخ

الصحفيون هم الثقات
وثلة الحكم هم الأثبات

لا للغزالي وللشعرواي
نعم لسعدة وللعشماوي

العلم ما ينقله الإعلام
وليس ما يعقله الأعلام

الحق ما تطلقه الأبواق
وليس ما تثبته الأوراق

قد يطلعون الشمس نصف الليل
والويل للمنكر كل الويل

الحق ما رأوا وإن لم يحققوا
والصدق ما قالوا وإن لم يصدقوا

أعذب مطرب هو الخمار
وشر مزعج هو الهزار

وأشجع الشجعان ذاك الأرنب
والليث رمز الجبن لا تعجبوا

دنيا النفاق تقلب الحقائق
وتجعل العلقم حلوا رائقا

كم طلبوا الإذن بحزب مسلم
يدعو إلى الحكم بغيرما تقدم

يطبق الشرع وكل قيمة
كأننا في الأعصر القديمة

ويعلن الدعوة للإسلام
هل نحن أهل الشرك والأصنام ؟

لدولة دينية كالحزب
تجكم بسم الله لا باسم الشعب

لا بأس بالأحزاب كالشيوعي
فذا تآمر ليس بالممنوع

أما السماح للأصوليين
فذلك المحال ما حيينا

لقد تعلمنا من الجزائر
انتصروا بأغلب الدوائر

كيف يزج الدين في السياسة
وتطمح اللحى إلى الرياسة

وتدخل العمائم الوزارة
يا لجلال الهول والجسارة

ولم يكن لها سوى الأوقاف
فهل تحيدون عن الأعراف

لا بد من حل ومن علاج
من غير تطوير ولا لجاج

والحل أن يحاربوا مثل الجرب
إن شئت سل بدرا وسل شيخ العرب ( يقصد وزير الداخلية السابق العربيد زكي بدر )

كلاهما أعلن في صراحة
وفي صراحة الوزير راحة

ليس لهم عندي من خلاص
إلا الكلام من فم الرصاص

لا رفق لا سماح لا هوادة
فحقهم منا هو الإبادة

وليقل القضاء ما يشاء
فما قضيناه هو القضاء

واحذر من التمييز والتصنيف
ما بين داع الرفق والعنيف

فكل هؤلاء في الهوا سوى
من لم يمارس عنفه فقد نوى

لكن أهل الإعتزال أخطر
لأنهم على الطريق أصبر

هم يربحون جولة فجولة
وبعد ذاك يبلعون الدولة

يستخدمون العلم والحاسوب
سل سلسبيل تعرف المطلوب ( شركة إسلامية أغلقت وقبض على أفرادها من قبل النظام )

فاعجب لقوم طاردوا الأصولي
وكرموا المنافق الوصولي فقل على داركم العفاء
إن لم تدارك أرضها السماء
__________________

[مرمر القاسم]

السلام على خير المرسلين وخير امة ...

ما أصعب الكلام - 2


القاتل المأجور وجه أسود
يخفي مئات الأوجه الصفراء
هي أوجه أعجازها منها استحت
والخزي غطاها على استحياء
لمثقف أوراقه رزم الصكوك
وحبره فيها دم الشهداء
ولكاتب أقلامه مشدودة
بحبال صوت جلالة الأمراء
ولناقد "بالنقد" يذبح ربه
ويبايع الشيطان بالإفتاء
ولشاعر يكتظ من عسل النعيم
على حساب مرارة البؤساء
ويجر عصمته لأبواب الخنا
ملفوفة بقصيدة عصماء
ولثائر يرنو إلى الحرية
الحمراء عبر الليلة الحمراء
ويعوم في "عرق" النضال ويحتسي
أنخابه في صحة الأشلاء
ويكف عن ضغط الزناد مخافة
من عجز إصبعه لدى "الإمضاء"
ولحاكم إن دق نور الوعي
ظلمته؛ شكا من شدة الضوضاء
وسعت أساطيل الغزاة بلاده
لكنها ضاقت على الآراء
ونفاك وهو مخمن على الردى
بك محدق فالنفي كالإفناء
الكل مشترك بقتلك؛ إنما
نابت يد الجاني عن الشركاء
**
ناجي، تحجرت الدموع بمحجري
وحشا نزيف النار لي أحشائي
لما هويت متحد الهوى
وهويت فيك موزع الأهواء
لم ابك؛ لم أصمت؛ ولم أنهض
ولم أرقد؛ وكلي تاه في أجزائي
ففجيعتي بك أنني تحت الثرى
روحي؛ ومن فوق الثرى أعضائي
أنا يا أنا بك ميت حي
ومحترق أعد النار للإطفاء
برأت من ذنب الرثاء قريحتي
وعصمت شيطاني عن الإيحاء
وحلفت ألا أبتديك مودعاً
حتى أهيئ موعداً للقاء
سأبدل القلم الرقيق بخنجر
والأغنيات بطعنة نجلاء
وأمد رأس الحاكمين صحيفة
لقصائد... سأخطها بحذائي
وأضم صوتك بذرة في خافقي
وأضمهم في غابة الأصداء
وألقن الأطفال أن عروشهم
زبد أقيم على أساس الماء
وألقن الأطفال أن جيوشهم
قطع من الديكور والأضواء
وألقن الأطفال أن قصورهم
مبنية بجماجم الضعفاء
وكنوزهم مسروقة بالعدل
واستقلالهم نوع من الإخصاء
سأظل أكتب في الهواء هجاءهم
وأعيده بعواصف هوجاء
وليشتم المتلوثون شتائمي
وليستروا عوراتهم بردائي
وليطلق المستكبرون كلابهم
وليقطعوا عنقي بلا إبطاء
لو لم تعد في العمر إلا ساعة
لقضيتها بشتيمة الخلفاء
**
أنا لست أهجو الحاكمين؛ وإنما
أهجو بذكر الحاكمين هجائي
أمن التأدب أن أقول لقاتلي
عذراً إذا جرحت يديك دمائي؟
أأقول للكلب العقور تأدباً
دغدغ بنابك يا أخي أشلائي؟
أأقول للقواد يا صديق؛ أو
أدعو البغي بمريم العذراء؟
أأقول للمأبون حين ركوعه
حرماً؛ وأمسح ظهره بثنائي
أأقول للص الذي يسطو على
كينونتي : شكراً على إلغائي؟
الحاكمون هم الكلاب؛ مع اعتذاري
فالكلاب حفيظة لوفاء
وهم اللصوص القاتلون العاهرون
وكلهم عبد بلا استثناء
إن لم يكونوا ظالمين فمن ترى
ملأ البلاد برهبة وشقاء
إن لم يكونوا خائنين فكيف
مازالت فلسطين لدى الأعداء
عشرون عاماً والبلاد رهينة
للمخبرين وحضرة الخبراء
عشرون عاماً والشعوب تفيق من
غفواتها لتصاب بالإغماء
عشرون عاماً والمواطن ماله
شغل سوى التصفيق للزعماء
عشرون عاماً والمفكر إن حكى
وهبت له طاقية الإخفاء
عشرون عاماً والسجون مدارس
منهاجها التنكيل بالسجناء
عشرون عاماً والقضاء منزه
إلا من الأغراض والأهواء
فالدين معتقل بتهمة كونه
متطرفاً يدعوا إلى الضراء
والله في كل البلاد مطارد
لضلوعه بإثارة الغوغاء
عشرون عاماً والنظام هو النظام
مع اختلاف اللون والأسماء
تمضي به وتعيده دبابة
تستبدل العملاء بالعملاء
سرقوا حليب صغارنا؛ من أجل من
كي يستعيدوا موطن الإسراء؟
هتكوا حياء نسائنا؛ من أجل من
كي يستعيدوا موطن الإسراء؟
خنقوا بحرياتهم أنفاسنا
كي يستعيدوا موطن الإسراء؟
وصلوا بوحدتهم إلى تجزيئنا
كي يستعيدوا موطن الإسراء؟

[هبة0110]

أنا لو كنت رئيسا عربيا لحللت المشكلة
و أرحت الشعب مما أثقله
أنا لو كنت رئيسا عربيا
لدعوت الرؤساء إلى عشاء
و لقيت خطابا موجزا عما يقاسيه شعبنا
و عن سر العناء
ثم قرأت البسملة
و عليهم و على نفسي ألقيت القنبلة .

أشكر كل من ساهم في مد هذا الفيض من الخاطر و التصديق على ما قاله "مطر" ، صدق و الحق :

الملايين على الأشلاء تنام ........
و حكامنا يمجدون السلام..........
آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآه لو يجدي الكلام....

[مرمر القاسم]

السلام على خير المرسلين وخير امة ...
المُنشـق


أكثَرُ الأشياءِِ في بَلدَتِنـا
الأحـزابُ
والفَقْـرُ
وحالاتُ الطّـلاقِ .
عِنـدَنا عشرَةُ أحـزابٍ ونِصفُ الحِزبِ
في كُلِّ زُقــاقِ !
كُلُّهـا يسعـى إلى نبْـذِ الشِّقاقِ !
كُلّها يَنشَقُّ في السّاعـةِ شَقّينِ
ويَنشَـقُّ على الشَّقّينِ شَـقَّانِ
وَيَنشقّانِ عن شَقّيهِما ..
من أجـلِ تحقيـقِ الوِفـاقِ !
جَمَـراتٌ تَتهـاوى شَـرَراً
والبَـرْدُ بـاقِ
ثُمّ لا يبقـى لها
إلاّ رمـادُ الإحتِـراقِ !
**
لَـمْ يَعُـدْ عنـدي رَفيـقٌ
رَغْـمَ أنَّ البلـدَةَ اكتَظّتْ
بآلافِ الرّفـاقِ !
ولِـذا شَكّلتُ من نَفسـيَ حِزبـاً
ثُـمّ إنّـي
- مِثلَ كلِّ النّاسِ -
أعلَنتُ عن الحِـزْبِ انشِقاقي !

[أبوصلاح الدين]

سبحان الله
حين تتأمل قصائد الشاعر الثائر المتمرد احمد مطر تجده يلخص لك الواقع المزري اكثر مما يلخصه أصحاب الأعمدة يوميا.
أقرأ القصيدة الأخيرة وأتأمل ما وقع لأحزابنا المسكينة المتمسكنة(انشقاق فشقاق فتشقق)هذه الثلاثة ألم تقع مع حزب النهضة وحزب حمس وغيرها كثير.
الشقاق والانشقاق الواقع في الأرندي والأفلان ربما اكبر لكن مشكلة الإسلاميين استغلالهم إعلاميا.
لاتسمع في البلد سوي عن تأسيس حزب وتأسيس جريدة.أما المشاريع الاقتصادية فبمجرد خروجها إلي النور يتلقفها الانتفاعيون الانتهازيون فيأكلون دريهمات البطالين الحالمين بالحرقة
أحاول التعليق علي جواهر شاعرنا الكريم ببساطة.
لاسياسة ولا غيرها.

[أبوصلاح الدين]

كلب والينا المعظم
عضني اليوم ومات
فدعاني حارس الأمن لأعدم
عندما اثبت تقرير الوفاة
أن كلب السيد الوالي تسمم

هذا هو كانيش والينا المعظم له ألف حق ولنا ربع حق
يناله كلبه الألف وزيادة
أما ربعنا فتتقاسمه بطانة والينا المعظم
ونموت نحن من الجميع
كلب والينا المعظم
يقدم له كل يوم اللحم
أما فقراء بلدي فيحلمون بلحم الدجاج
ولا يحصلون إلا علي الملح الاجاج
الحمد لله الملح مازال رخيص.
القصيدة هي السطور الخمسة الأولي فقط والتعليق من عندي فمعذرة.

[أبوصلاح الدين]

ولكم هذه الرائعة واقرؤوها في ضوء الحدث الثقافي في الجزائر
بلادُ العُـرْبِ مُعجـزةٌ إلهيّـهْ نَعَـمْ واللّـهِ .. مُعجـزةٌ إلهيّـهْ .
فَهـل شيءٌ سـوى الإعجـازِ يَجعَـلُ مَيْتَـةً حَيَّـهْ ؟!
وهل مِن غَيـرهِ تَبدو بِجَـوْفِ الأرضِ أ قـنيهٌ فضا ئيّهْ ؟!
وَهَل مِن دُونِـهِ يَنمو جَنينُ الفكـر والإبـداعِ في أحشـاءِ أُميَّـهْ
أجَلْ واللّهِ .. مُعجِـزَةٌ لَها في الأرضِ أجهـزَةٌ تُحَمِّصُـها وتخلِطُها بأحْرُفِنـا
الهجائية وتَطحنُها وتَمزجُها بألفاظٍ هُلا مـيّـةْ
وَتَعجنُها بفَذْلَكَـةٍ كلاميّهْ وَتَصنعُ من عـجـيـنـتِـهـا
مَراهِمَ تجعلُ الأمراضَ صِحيّـةْ !
فإن دَهَنَتْ بِلادٌ ظَهْـرَها منها فَكُلُّ قضيَّـةٍ فيها بإذنَ اللّهِ مَقضِيَّـهْ !
وخُذْ ما شِئتَ مِن إعجازِ مَرهَمِنا : عـُطا س النَّمْـلِ .. أشعارٌ حَدا ثيّـة !
عُواءُ الثعلبِ المزكومِ .. أغنيَةٌ شَبا بيّهْ ! سِـبابُ العَبْدِ للخَلاّقِ .. تَنويرٌ
مُضاجَعَـةٌ على الأوراقِ .. حُر ية! جَلابيبٌ لِحَـدِّ الذَّقْـنِ
أذقانٌ لِحَـدِّ البَطْنِ إمساكُ العَصا لِلجِـنِّ دَفْـنُ الناسِ قَبْلَ الدَّفْـنِ
هذي كُلُّها صارتْ بفَضْلِ الدَّهْنِ
إيماناً وشَرعيّـهْ وتلخيصاً لِما جاءتْ بهِ كُلُّ ا لرسـالاتِ السّماويَّهْ !
أجَلْ واللّهِ .. مُعجـزَةٌ فَحتّى الأمسِ
كانتْ عِفَّـةُ الأوراقِ بالإحراقِ مَحميّة ! وكانتْ عِندَنا الأقلامُ مَخصِيَّهْ !
وَحتّى الأمسِ
كُنّا نَلتَقي أذهانَنا سِـرّاً وَنَكتُمُ سِرَّنا هذا .. بِسـريَّهْ !
وكُنّا لو نَوَيْنا قَتْلَ بعضِ الوقتِ في تأليفِ أنفُسِنا تَشي بالنيَّةِ النيَّة
فَنُقتَلُ باسمِ نِيَّتِنا لأِسبابٍ جِنا ئيةْ ونُقتَلُ مَرَّةً أخرى
إذا لم نَدفَعِ ا لدِ يـة نَعَـمْ .. كُنّـا وَلكِنّـا
غَدَوْنا ،اليومَ ، نُرضِعُ كُلَّ مَولودٍ ( مُعَلَّقَةً ) وَنَفطِمُهُ ب ( ألفيّهْ ) !
بِفَضْلِ المَرْهَـمِ السّحريِّ
أمسَيْنا .. وأصبَحْنا فَألفَيْنا عَواصِمَنا .. وَقَد صارت ثقافية !!

[اخت اخي]

السلام عليكم

سررت بوجود موضوع عن الشاعر المتمرد أحمد مطر.. .شعره يحكي لسان حال الامة
.
.
.
.
من شعره


وقفت في زنزانتي أقلب الافكار
أنا السجين ههنا أم ذلك الحارس بالجوار
فكل ما يفصلنا جدار
و في الجدار فتحة يرى الظلام من ورائها و أرقب النهار
لحارسي و لي أنا صغار و زوجة و دار
لكنه مثلي هنا جاء به و جاء بي قرار
و بينما الجدار يوشك أن ينهار
حدثني الجدار فقال :
ان الذي ترثي له قد جاء باختياره و جئت بالاجبار
و قبل ان ينهار الجدار فيما بيننا حدثني عن أسد سجانه حمار

[أبوصلاح الدين]

شكرا أختي الكريمة
حقا الشاعر المتمرد الثائر علي كل جائر أحمد مطر كالشوكة في حلوق الطواغيت
لم نعرف شاعرا وقف في وجوههم كشاعرنا هذا
رغم الغربة وهاجس الخوف لم يتوان أبدا في أن يطلق الصدع بكلمة الحق في وجوه هؤلاء الطواغيت الذين اهلكوا الحرث والنسل
لازال البعض يحلل ويتحلل ويعزو أسباب تخلف الامة إلي الجهل وغياب العيب لكن القلة القليلة تقول ان مصيبتنا في حكامنا
أن مصيبتنا في هؤلاء الظالمين الذين أحاطوا انفسهم ببطانة أشر من الشيطان
ابتلعت كل صغيرة وكبيرةابتلعوا كطل شيء
والله طمعوا في اجور البطالين في لانام والشبكة وتشغيل الشباب وقفة رمضان ومنحة التمدرس
لم يتركوا شاردة ولا واردة فيها نفس للشعب إلا وابتلعوها ولا حول ولا قوة إلا بالله
نسأل الله العلي القدير ان يرينا عجائب قدرته في هؤلاء الاكالين للسحت قبل موتهم
وما ذالك علي الله بعزيز.

[اخت اخي]

بالتمادي
.
يصبح اللص في اوروبا رئيسا للنوادي
.
و بأمريكا زعيما للعصابات و أوكار الفساد
.
و بالأوطان التي من شرعها قطع الأيادي
.
يصبح اللص رئيسا للبلاد

[أبوصلاح الدين]

أحسنت أحسن الله إليك
أصحاب السوابق العدلية صاروا يخلعوا الناس
كان مافيا وأصبح اليوم مقاولا كبيرا
خوفا من المتاعب وطلبا لراحة البال وإلا لذكرنا عشرات الأمثلة هنا

[جلول رفيق]

اهلا سلام عليكم شكرا على الموضوع القيم
وعلى هذا اهديك من اروع قصائد احمد مطر
والتي احببتها كثيرا
كلب والينا المعظم ..
عضنى اليوم ومات ..
فدعانى حارس الامن لاعدم ...
عندما اثبت تقرير الوفاة ..
ان كلب السيد الوالى تسمم

[أبوصلاح الدين]

شكرا ياجلول
جزاك الله كل خير.
من كثرة تقديس المنافقين للطغاة ظن الطغاة أنه لولاهم لمات المجتمع.
لولا الأخ الفلاني لكانت الدولة الفلانية تعيش في القرون الوسطي(بالعكس معه لازالت تعيش في القرون الوسطي ولولا هو لخرجوا من هذا العتمة المظلمة.
لولا الملك الفلاني نصره الله (هكذا يقولون) لعاش الشعب الفلاني في حيص وبيص(لسه هو ماخرج من حيص وبيص)والملك يظن نفسه قد أخرج المجتمع إلي النور
من خلال هذه النظرية نظرية بطانة السوء والمنافقين ظن والينا المعظم أنه هو وكلبه ومتاعه أمر مقدس.فإذا تمرد كلبه وعض أحد الغلابي فالواجب حسب نظرية بطانة السوء أن يعاقب هذا الفقير المغلوب علي أمره حتي لايتسمم كلب والينا بسموم الفقر والبطالة(حتي كلاب الولاة العظام كل يوم تشتري لها الكيلو غرامات من اللحم وغالبية العائلات الجزائرية لاتعرف إلا لحم الدجاج وهي غير قادرة عليه)
أتراني شرحت أبيات أحمد مطر ؟
أظن ذالك والله أعلم.

[مرمر القاسم]

السلام على خير المرسلين وخير امة ...

دمعة على جثمان الحرية

أنا لا أ كتب الأشعار فالأشعار تكتبني ،
أريد الصمت كي أحيا، ولكن الذي ألقاه ينطقني ،
ولا ألقى سوى حزن، على حزن، على حزن ،
أأكتب أنني حي على كفني ؟
أأكتب أنني حر، وحتى الحرف يرسف بالعبودية ؟
لقد شيعت فاتنة، تسمى في بلاد العرب تخريبا ،
وإرهابا
وطعنا في القوانين الإلهية ،
ولكن اسمها والله ... ،
لكن اسمها في الأصل حرية

[مرمر القاسم]

السلام على خير المرسلين وخير امة ...

الثور والحظيرة
الثور فر من حظيرة البقر، الثور فر ،
فثارت العجول في الحظيرة ،
تبكي فرار قائد المسيرة ،
وشكلت على الأثر ،
محكمة ومؤتمر ،
فقائل قال : قضاء وقدر ،
وقائل : لقد كفر
وقائل : إلى سقـر ،
وبعضهم قال امنحوه فرصة أخيرة ،
لعله يعود للحظيرة ؛
وفي ختام المؤتمر ،
تقاسموا مربطه، وجمدوا شعيره
وبعد عام وقعت حادثة مثيرة
لم يرجع الثور ، ولكن ذهبت وراءه الحظيرة

[مرمر القاسم]

السلام على خير المرسلين وخير امة ...

السلطان الرجيم ..!!
شيطان شعري زارني فجن إذ رآني
أطبع في ذاكرتي ذاكرة النسيان
وأعلن الطلاق بين لهجتي ولهجتي ،
وأنصح الكتمان بالكتمان ،
قلت له : " كفاك يا شيطاني ،
فإن ما لقيته كفاني ،
إياك أن تحفر لي مقبرتي بمعول الأوزان
فأطرق الشيطان ثم اندفعت في صدره حرارة الإيمان
وقبل أن يوحي لي قصيدتي ،
خط على قريحتي : ،
" أعوذ بالله من السلطان "

[مرمر القاسم]

السلام على خير المرسلين وخير امة ...


أقزام طوال ..!!

أيُّها الناس قفا نضحك على هذا المآل
رأسًنا ضاع فلم نحزن ..
ولكنّا غرقنا في الجدال
عند فقدان النعال!
لا تلوموا
" نصف شبر" عن صراط الصف مال
فعلى آثاره يلهث أقزام طوال
كلهم في ساعة الشدّة .. ( آباءُ ر غال!
لا تلوموه
فكل الصف أمسى خارج الصف
وكل العنتريات قصور من رمال.
لا تلوموه
فما كان فدائياً .. بإحراج الإذاعات
وما باع الخيال .. في دكاكين النضال
هو منذ البدء ألقى نجمة فوق الهلال
ومن الخير استقال
هو إبليس فلا تندهشوا
لو أن إبليس تمادى في الضلال
نحن بالدهشة أولى من سوانا
فدمانا
صبغت راية فرعون
وموسى فلق البحر بأشلاء العيال
ولدى فرعون قد حط الرحال
ثم ألقى الآية الكبرى
يداً بيضاء.. من ذُلِّ السؤالْ!
أفلح السحر
فها نحن بيافا نزرع "القات"
ومن صنعاء نجني البرتقال!
* * *
أيها الناس
لماذا نهدر الأنفاس في قيلٍ وقالْ؟
نحن في أوطاننا أسرى على أية حال
يستوي الكبش لدينا والغزال
فبلاد العرب قد كانت وحتى اليوم هذا لا تزال
تحت نير الاحتلال
من حدود المسجد الأقصى .. إلى )البيت الحلال(!
* * *
لا تنادوا رجلاً فالكل أشباه رجال
وحواةٌ أتقنوا الرقص على شتى الحبالْ.
و يمينيون .. أصحاب شمالْ
يتبارون بفنِّ الاحتيالْ
كلهم سوف يقولون له : بعداً
ولكن .. بعد أن يبرد فينا الانفعال
سيقولون: تعال
وكفى الله "السلاطين" القتال!
إنّني لا أعلم الغيب
ولكن .. صدّقوني :
ذلك الطربوش .. من ذاك العقال!

[مرمر القاسم]

السلام على خير المرسلين وخير امة ...

زمن الحمير ..!!


المعجزات كلها في بدني ،
حي أنا لكن جلدي كفني ،
أسير حيث أشتهي لكنني أسير ،
نصف دمي بلازما، ونصفه خفير ،
مع الشهيق دائما يدخلني، ويرسل التقرير في الزفير ،
وكل ذنبي أنني آمنت بالشعر، وما آمنت بالشعير ،
في زمن الحمير

[مرمر القاسم]

السلام على خير المرسلين وخير امة ...

ولي الأمر والراقصة والإرهابي !


في با حة قصر السلطان
راقصة كغـصـين ا لبان ...
يفتلها إ يـقا ع الطبلة ...
) تكْ تكْ .. تكْ تكْ....(
والسلطان التّنبل
بين الحين وبين الحين
يراود جارية عن قبلة !!
ويراودها ...
)ليس الآن ..!!(
ويراودها ... ) ليس الـ... آن ..(
و ير ا .... ودهـــا ...
فإذا انتصف الليل ... تراخت ...
وطواها بين الأحضان !!
والحراس المنتشرون بكل مكان
سدوا ثغرات الحيطان
وأحاطوا جداً بالحفلة
كي لا يخدش ارهابي
أمن الدولة !!..

[جلول رفيق]

عملاء ...!




الملايين على الجوع تنام ،
وعلى الخوف تنام ،
وعلى الصمت تنام ،
والملايين التي تصرف من جيب النيام ،
تتهاوى فوقهم سيل بنادق ،
ومشانق ،
وقرارات اتهام ،
كلما نادوا بتقطيع ذراعي كل سارق ،
وبتوفير الطعام ؛
عرضنا يهـتـك فوق الطرقات ،
وحماة العرض أولاد حرام ،
نهضوا بعد السبات ،
يـبـسطون البسط الحمراء من فيض دمانا ،
تحت أقدام السلام ،
أرضنا تصغر عاما بعد عام ،
وحماة الأرض أبناء السماء ،
عملاء ،
لا بهم زلزلة الأرض ولا في وجههم قطرة ماء ،
كلما ضاقت الأرض، أفادونا بتوسيع الكلام ،
حول جدوى القرفصاء ،
وأبادوا بعضنا من أجل تخفيف الزحام ،
آه لو يجدي الكلام ،
آه لو يجدي الكلام ،
آه لو يجدي الكلام ،
هذه الأمة ماتت والسلام

[جلول رفيق]

بلاد العرب


بعد ألفي سنة تنهض فوق الكتب ،
نبذه عن وطن مغترب ،
تاه في ارض الحضارات من المشرق حتى المغرب ،
باحثا عن دوحة الصدق ولكن عندما كاد يراها حية مدفونة وسط بحار اللهب ،
قرب جثمان النبي ،
مات مشنوقا عليها بحبال الكذب ،
وطن لم يبق من آثاره غير جدار خرب ،
لم تزل لاصقة فيه بقايا من نفايات الشعارات وروث الخطب ،
عاش حزب ا لـ...، يسقط ا لـخـا...، عـا ئد و...، والموت للمغتصب ،
وعلى الهامش سطر ،
أثر ليس له اسم ،
إنما كان اسمه يوما بلاد العرب

[جلول رفيق]

البكاء الأبيض




كنت طفلا
عندما كان أبي يعمل جنديا
بجيش العاطلين!
لم يكن عندي خدين.
قيل لي
إن ابن عمي في عداد الميتين
وأخي الأكبر في منفاه، والثاني سجين.
لكنِ الدمعة في عين أبي
سر دفين.
كان رغم الخفض مرفوع الجبين.
غير أني، فجأة،
شاهدته يبكي بكاء الثاكلين!
قلت: ماذا يا أبي؟!
رد بصوت لا يبين:
ولدي.. مات أمير المؤمنين.
نازعتني حيرتي
قلت لنفسي:
يا ترى هل موته ليس كموت الآخرين؟!
كيف يبكيه أبي، الآن،
ولم يبكِ الضحايا الأقربين؟!
**
ها أنا ذا من بعد أعوام طوال
أشتهي لو أنني
كنت أبي منذ سنين.
كنت طفلاً..
لم أكن أفهم ما معنى
بكاء الفرِحِين!

[جلول رفيق]

البرامكة !!


يا أيُّها البَرامِكَهْ :
مَن وََضَعَ السِّتْرَ لَكُمْ
بِوُسْعهِ أن يَهتِكهْ .
وَمَن حَباكُمْ بِدَمٍ
مِن حَقِّهِ أن يَسفِكَهْ .
قد تَركَ الماضي لكم عَبْرَتَهُ
فلتأخُذوا العِبْرَةَ مِمّا تَركَهْ .
أَنتُمْ على الأرضِ ..
فكونوا بَشَراً
واشترِكوا في حُلْوِنا وَمرِّنا
وأشركونا مَعكُمْ في أَمْرِنا
مِن قَبل أن تضطَّركُمْ
سِياطُ أَمْرِ (الأَمْركَهْ) .
أو فارجعوا إلى السّماواتِ العُلى
إذا زَعَمتُمْ أَنّكُمْ مَلائكهْ !
الآنَ ما عادَ لَكُمْ
أن تُوجِزوا أصواتَنا
بِقَرقَعاتِ التَّنَكَهْ
أو تَحلبوا النُّورَ لَنا
مِنَ اللّيالي الحالِكَهْ .
عُودوا إلى الواقِعِ كي لا تَقَعُوا
وَحاوِلوا أن تسمَعوا وأن تَعُوا :
كُلُّ الثّراءِ والثّرى
مِلْكَُ لَنا
وكُلُّكُمْ مُوظّفونَ عِنْدَنا.
فَلْنَمشِ في مُعتَركِ السَّلْمِ مَعَاً
كي تَسْلَموا مِنّا بِوَقتِ المعركهْ .
أَمّا إذا ظَلَّ قُصارى فَهْمِكُمْ
لِفكرةِ المُشارَكَهْ
أن تجعلوا بلادَنا شَراكَةً ما بينَكُمْ
وَتجعلونا خَدَماً في الشّركَهْ
وتُورِثوها بَعَدكُمْ
وتُورِثونا مَعَها كالتَّركَهْ
فَلْتبشِروا بالتَّهْلُكَهْ !
وَإن تَناهَتْ قِسمةُ الأدوارِ
فيما بَينَنا
أن تأخُذوا القاربَ والبَحْرَ لكُمْ
والشَّبَكَهْ
وَتَمنحونا، كَرَماً، في كُلِّ عامٍ سَمَكَهْ
فَلْتَبشِروا بالتهلُكهْ !
وإن غَدا الإصلاحُ في مَفهومِكُمْ
أن تُلصِقوا طَلْسَمَ (هاروتَ وماروتَ)
علي عُلْبة سَرْدينٍ
لِتَغدو مَمْلكَهْ ..
فلتبشِروا بالتَّهلُكَهْ !
في ظِلِّكُمْ لَمْ نكتَسِبْ
إلاّ الهَلاكَ وَحْدَهُ :
أجسادُنا مُنهَكةَُ
أرواحُنا مُنتهَكَهْ.
خُطْواتُنا مُرتبكه ْ.
أوطانُنا مُفكّكَهْ .
لا شَيءَ نَخشى فَقْدَهُ
حِينَ تَحُلُّ الدَّرْبكَهْ .
بَلْ إنّنا
سَنشكُرُ الَموتَ إذا مَرَّ بِنا
في دَرْبهِ لِنَحْرِكُمْ !
فَكُلُّ شَرٍّ في الدُّنا
خَيْرَُ.. أَمامَ شَرِّكُمْ
وَبَعْدَ بَلْوانا بِكُمْ ..
كُلُّ البَلايا بَركَهْ !

[أبوصلاح الدين]

شكرا أخي جلول رفيق
شكرا أختي مرمر القاسم
بارك الله فيكم
كل قطعة من شعر أحمد مطر تحكي جرحا غائرا وظلما جائرا
أرأيتم ولي الامر يحي حفلة علي رقصات جارية كغصن البان ثم ترتمي في أحضانه في نصف الليل
ولا بد للحرس الرئاسي من حماية الدولة من الإرهاب
ياسلام علي ولي أمر كهذا.
عجوز مصر يري في الإخوان المسلمين العدو اللدود
وأعمي الضفة يري في حماس كل العقبات
وخادم الكنيست الإسرائيلي والبيت الأبيض يري في الشيعة المارد في قمقومه يخشي أن يلتهمه وهو في آخر العمر
وامير المومنين يري ضم الصحراء الغربية أولوية كبري وشجاعة ما بعدها شجاعة وغض الطرف عن سبتة ومليلية دبلوماسية فائقة
ووووووووووووووو..................
شكرا أحمد مطر

[مرمر القاسم]

السلام على خير المرسلين وخير امة ...
استاذي ابو صلاح رمضان كريم وصح فطوركم
رفيقي الشروقي
شاعري المفضل
رفيق جلول تسبقني باختيار الجواهر ويسعدني ان تسبقني
هذه من اجلك


قصيدة
منفيون


لمن نشكو مآسينا ؟
ومن يصغي لشكوانا ، ويجدينا ؟
أنشكو موتنا ذلا لوالينا ؟
وهل موت ســيحـيـيـنا ؟
قطيع نحن والجزار راعينا ،
ومنفيون نمشي في أراضينا ،
ونحمل نعشنا قسرا بأيدينا ،
ونعرب عن تعازينا لنا فينا ،
فوالينا ، أدام الله والينا ،
رآنا أمة وسطا ، فما أبقى لنا دنيا ،
ولا أبقى لنا دينا ،
ولاة الأمر : ما خنتم ، ولا هنتم ،
ولا أبديتم ا للينا ،
جزاكم ربنا خيرا ، كفيتم أرضنا بلوى أعادينا ،
وحققتم أمانينا ،
وهذي القدس تشكركم ،
ففي تنديدكم حينا ،
جدعتم أنف أمريكا
وفي تهديدكم حينا ،
سحبتم أنف أمريكا ،
فلم تنقل سفارتها ،
ولو نقلت ــ معاذ الله لو نقلت ــ لضيعنا فلسطينا ،
ولاة الأمر هذا النصر يكفيكم ، ويكفينا ،
تهانينا

[أبوصلاح الدين]

وهذي القدس تشكركم ،
ففي تنديدكم حينا ،
جدعتم أنف أمريكا
وفي تهديدكم حينا ،
سحبتم أنف أمريكا ،
فلم تنقل سفارتها ،
ولو نقلت ــ معاذ الله لو نقلت ــ لضيعنا فلسطينا ،
ولاة الأمر هذا النصر يكفيكم ، ويكفينا ،
تهانينا


أذكر أن طويل العمر قال يوما كلمة (طويل العمر رمز لكل حكام العرب وبالأخص حكام الخليج) قال نصف كلمة بمناسبة الرسوم المسيئة للرسول وراحت الأبواق الإعلامية المنافقة تبين شجاعته وأنه فعل وفعل وفعل.
لقد جدعوا انف أمريكا وسحبوا أنف إسرائيل وكفانا هذا النصر
يكفينا ان القذافي كل يوم يقتلمنا بحماقاته ولا بد ان نهلل لانه تحدي أمريكا واستقبل المقرحي.