تعالو لنحسم الموقف

[moussa16]

بسم الله الرحمن الرحيم


بعد أن طفت إلى السطح مشكل شغل المرأة و إدعاء الرجال بأن خروج المرأة للعمل قلل من فرص نجاح جنسهم في الحياة العملية و أن الجنس اللطيف أصبح يزاحم الرجل في كل الميادين إرتأيت أن أطرح هذا الاستطلاع ليبدي كل شاب منا بصوته و رأيه في الموضوع بكل جدية.


أتمنى أن نرقى إلى المستوى المطلوب


تحية تسمو

[icer]

:)

هن أكثر عددا و سنخسر الاستطلاع

:)

لا تنفع إلا الدكتاتورية D:

ربي يسترني من القصف b:

[moussa16]

:)

هن أكثر عددا و سنخسر الاستطلاع

:)

لا تنفع إلا الدكتاتورية D:

ربي يسترني من القصف b:


الدكتاتورية هي أخر ورقة نلعبها cupidarrow
الشباب مدعو لتصويت و إلا لا داعي لتهكم على النواعم مرة أخرى

[سلمى محمد]

بعد أن طفت إلى السطح مشكل شغل المرأة و إدعاء الرجال بأن خروج المرأة للعمل قلل من فرص نجاح جنسهم في الحياة العملية و أن الجنس اللطيف أصبح يزاحم الرجل في كل الميادين إرتأيت أن أطرح هذا الاستطلاع ليبدي كل شاب منا بصوته و رأيه في الموضوع بكل جدية.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
الواقع أنك طلبت رأي الذكور ، غير أنني سأشارك بالرغم من كوني
أنثــى
عمـوما أنا ضد عمل المرأة ، غير أنه يجب أن لاننكر أن هناك بعض الأماكن تناسب المرأة مثل التمريض والتعليم
وفعـلا عمل المرأة يقلص حظوظ الرجال في العمل ، خصوصا أنها مطلوبة أكثر من الرجال من طرف أرباب العمل سواء الحكومية أو الخاصة

[nacer82]

سلام عليكم
نظرية لا تعمل المرأة اطلاقا و جزما غير ممكن فهناك مجالات يجب أن تكون المراة تعمل فيها مثل القابلات و الطبيبات و المختصات في شؤون المرأة حتى التعليم

[جماعي ميلود]

بسم الله الرحمن الرحيم


بعد أن طفت إلى السطح مشكل شغل المرأة و إدعاء الرجال بأن خروج المرأة للعمل قلل من فرص نجاح جنسهم في الحياة العملية و أن الجنس اللطيف أصبح يزاحم الرجل في كل الميادين إرتأيت أن أطرح هذا الاستطلاع ليبدي كل شاب منا بصوته و رأيه في الموضوع بكل جدية.


أتمنى أن نرقى إلى المستوى المطلوب


تحية تسمو لن تستطيع ان تحسم الموضوع اخي لان بروتوكلات خبثاء صهيون سيطبق رغم انف الكارهين ويكفيك المرسوم الذي يجيز للفتاة ان تزوج نفسها بأي ولي تختاره ونبينا يقول -لانكاح الا بولي ..
فعندما يصل الامر الى مخالفة نصوص شرعية قضية التوضيف تصبح تحصيل حاصل طبعا مع التأكيد ان مناصب او اماكن الخاصة بالنساء يجب ملئها بالنساء فعلا
تحياتي

[vip23000]

المرأة هي نصف المجتمع وشريكة الرجل في الحياة، وقد أعطى الإسلام للمرأة
حقها في القرآن والسنّة، وقد يكون للضرورة والحاجة أن تخرج المرأة للعمل،
وقد يحتاجها المجتمع أيضاً، وفي هذه الحالة يجب على المرأة أن تتقيد
بأحكام الشرع حتى يكون خروجها للعمل خروجاً شرعياً .
و ما أحوجنا اليوم الى العلم بأن المرأة مارست كل المهن المشروعة على عهد الرسول صلى الله عليه و سلم, و الوحي ينزل. و الغريب الغريب ان يحجر البعض منا عن النساء المسلمات في ممارسة عمل يتكسبن به! و يعد مشاركتهن للرجل في الاعمال و مزاولتهم الوظائف تبرجاً و تعر و نأياً عن الجادة, وبعداً عن المحجة البيضاء.

لا خلاف في ان اجماع أمة الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم انعقد على وجوب تستر المرأة المسلمة و حرمة اختلاطها مع غير محرمها, كما ان اي عمل تقوم به تراعي فيه – وجوباً و ليس استحباباً و لا ندباً – كل ما يؤدي الى عدم تبرجها. فالاسلام لم يشدد على ستر المراة تضييقاً عليها و إنما خوفاً عليها من فتنتها و أفتتان غيرها بها. و كذا صونا لعرضها و حفظا لقداسة شخصها. كما انه لا خلاف ايضاً في ان الاسلام شرع للمرأة العمل في اي مجال يصون حرمتها و يحترم كرامتها. فقد كانت المرأة في العهد النبوي تمارس نشاطاتها في بيتها و خارجه – إن دعت الحاجة – مع التزامها بما أمرها به دينها فقد عملت في شتى المجالات من تجارة و طب و تعليم و حتى انها أخذت قسطها من المشاركة في العمل العسكري و غير ذلك من الاعمال التي تتطلبها حاجة الوقت و تليق بها. و سنبين هنا نماذج من مجالات عمل المرأة ليتبين لنا انها لم تكن على الهامش في العهد النبوي. و لم تكن كذلك آله تستخدم من طرف الرجل, مهضومة الحق, ممنوعة من ممارسة دورها الحياتي.

و ستكون الامثلة التي سنوردها مقسمة حسب القطاعات التي أشتغلت فيها المرأة في زمن الحبيب صلى الله عليه و سلم.

أولا: التعليم و الإفتاء

لقد كان نساء النبي صلى الله عليه و سلم يدرّسن غيرهن من النساء و يفتوهن في بعض الاحكام. فقد نقل السيوطي في كتاب تدريب الراوي عن ابي حزم قوله: ان أكثر الصحابة إفتاء – مطلقاً – ستة هم: عمر و علي و ابن مسعود و ابن عمر و ابن عباس و زيد بن ثابت و عائشة رضي الله عنها.

ثانياً: مجال التجارة

لا سنة للنساء في ممارسة التجارة أظهر و أهدى من الاقتداء بسيدتنا خديجة بنت خويلد التي كانت من اصحاب رؤوس الاموال في مكة. فقد كانت لها تجارة تبعث بها الى الشام حتى أن عيرها كانت كعامة عير قريش, تستأجر لها الرجال يجلبون لها المال فيبيعونه و تجازيهم عوضا عن ذلك. فقد خرج في عيرها خير الرجال صلى الله عليه و سلم مع غلامها ميسرة و قالت له: اعطيك ضعف ما أعطي قومك و قبل رسول الله صلى الله عليه و سلم و خرج الى سوق بصرى و باع سلعته التي خرج بها, و اشترى غيرها و ربحت ضعف ما كانت تربح. فأربحت خديجة النبي صلى الله عليه و سلم ضعف ما سمت له.

و في ترجمة قيلة أم بني أنمار – من طبقات ابن سعد – أنها قالت: جاء النبي صلى الله عليه و سلم الى المروة ليحل بعمرة من عمره, فجئت أتوكأ على عصا حتى جلست اليه فقلت: يا رسول الله إني امرأة, ابيع و اشتري فربما اردت ان اشتري سلعة, و اعطي فيها اقل مما اريد ان آخذها به, و ربما أردت ان ابيع السلعة فاستمت بها أكثر مما اريد ان ابيعها به ثم نقصت ثم نقصت حتى أبيعها بالذي أريد ان ابيعها به. فقال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم: لا تفعلي هكذا يا قيلة و لكن اذا اردت ان تشتري شيئا فأعطي به الذي تريدين أن تأخذيه به أعطيت أو منعت, و اذا أردت ان تبيعي شيئاً فستأمي الذي تريدين أن تبيعيه به أعطيت او منعت. رواه البخاري في التاريخ و ابن ماجه و ابن سعد في الطبقات.

ثالثا: مجال الطب و التمريض

كان النسوة في عهد الرسول صلى الله عليه و سلم يمرضن و يداوين, ومن أشهر أولئك الممرضات الربيع بنت معوذ بن عفراء التي كانت تخرج مع النبي صلى الله عليه و سلم في بعض غزواته لمعالجة الجرحى. و كذلك رفيدة الأنصارية التي كانت لها خيمة جنب المسجد تعالج فيها الجرحى من أصحابه صلى الله عليه و سلم, و حديث علاجها لسعد بن معاذ رضي الله عنه مشهور معروف.

و في ترجمة عائشة رضي الله عنها من الإصابة قال هشام ابن عروة عن أبيه ما رأيت أحداً علم بفقه و لا بطب و لا بشعر من عائشة. و قد كانت عائشة كذلك تعالج رسول الله صلى الله عليه و سلم, فقد أخرج أحمد من حديث هشام أبن عروة عن أبيه ان عائشة قالت: إن رسول الله صلى اله عليه و سلم عند آخر عمره أو في آخر عمره كانت تقدم عليه وفود العرب من كل وجه, و تنعت له الأنعات و كنت أعالجه بها.

رابعاً: المجال العسكري

ثبت ان المرأة شاركت في الغزو مع رسول الله صلى الله عليه و سلم و دافعت عنه و أعانت رجال جيوشه بالسقيا, و الإطعام, و العلاج.
و قد روي عن عمر رضي الله عنه في ترجمة أم عمارة الانصارية رضي الله عنها قوله: سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: ما التفت يمينا و لا شمالا يوم أحد إلا و أنا أراها تقاتل دوني. يعني أم عمارة نسيبة بنت كعب. الحديث حسن أخرجه ابن سعد وروي كذلك عن أنس قوله: ان ام سليم اتخذت خنجراً يوم حنين, و قالت: اتخذته إن دنا مني أحد من المشركين بقرت بطنه. حديث صحيح. أخرجه مسلم.
و روى أنس كذلك أنه لما كان يوم أحد أنهزم الناس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: و لقد رأيت عائشة و أم سليم مشمرتان أرى خدم سوقهما تنغزان القرب فقال: غيره تنقلان القرب على متونهما ثم ترجعان فتملآنها ثم تجيئان فتفرغانها في أفواه القوم. حديث متفق عليه.

و لأبي داود من طريق حشرج ابن زياد عن جدته أنهن خرجن مع النبي صلى الله عليه و سلم في حنين, فسألهن النبي صلى الله عليه و سلم عن ذلك فقلن: خرجنا نغزل الشعر و نعين في سبيل الله و نداوي الجرحى و نناول السهام و نسقي السويق.

خامساً: مجال السفارة و الوساطة و الشفاعة

لقد كانت للنسوة المسلمات حظوة عظيمة عند رسول الله صلى الله عليه و سلم, فكن محببات اليه, يعطف عليهن, و يرحمهن, و يقضي لهن الحوائج و قد كن يسألنه في المسائل فيجيبهن, و يستشفعن عنده و يشفعهن. و قد روي في ترجمة أسماء بنت يزيد الأنصارية انها أتت رسول الله صلى الله عليه و سلم سفيرة عن يعض النسوة, لتسأله هل يشاركن – أي النسوة – الرجال في الأجر؟ فبش لها رسول الله صلى الله عليه و سلم و ألتفت الى الصحابة و قال لهم: هل سمعتم مقالة أمرأة أحسن سؤالا عن دينها من هذه

أما شفاعتهن عنده فقد وردت في غير ما محل, فمن ذلك ما روى ابن عبد البر في الاستيعاب أن أم حكيم بنت الحارث ابن هشام قال: أسلمت يوم الفتح, فأستأمنت النبي صلى الله عليه و سلم في زوجها عكرمة ابن أبي جهل حين فر الى اليمن, فخرجت في طلبه و ردته حين أسلم, فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم حين رآه لما أتت به : مرحباً بالراكب المهاجر, أخرجه الترمذي من طريق مصعب ابن سعد.

و كذلك قول النبي صلى الله عليه و سلم لأم هانئ بنت أبي طالب – لما أجارت رجلين أراد علي أخوها ان يقتلهما – قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ. الحديث متفق عليه.

خاتمة

و خلاصة القول إن كل ما لعبته المرأة المسلمة في عهد المصطفى صلى الله عليه و سلم من دور تتعذر الاحاطة به.

و قد اثرنا أن نبرز في عرضنا السابق المجالات المهمة في المجتمع و التي كانت للنسوة مكانة فيها خلال ذلك العهد, مع العلم ان تدبيرهن شؤون بيوتهم لسنا في حاجة لذكره. و كذا ما ورد في قيامهن و اعتنائهن بأمورهن الشخصية مثل التجميل و الطب النسائي و الغزل و الخياطة, و غير ذلك من الاعمال و الحرف التي مارسنها في ذلك الوقت.

و عزاءنا أن يثير هذا العرض – المقتضب – أعضاء المنتدى في جواز إفساح الطريق أمام المرأة المسلمة لممارسة مهامها إذا علمنا منها أمانة في دينها و خوفاً و طاعة لربها. وفقكم الله

[بنت الاصول]

السلام عليكم
لم تخلق المراة من رأس الرجل لئلا تتعالى عليه
ولا من رجله لئلا تحتقره
بل استلها من ضلعه لتكون تحت جناحه فيحميها وتكون مساوية له
فما العيب اخي ان درست المرأة وعملت وتفوقت على غيرها
محافظة على مبادئها واحترامها
مقوية لشخصيتها
وراسمة لمجتمعها مشاريع ترفع منه..ربما لم يرسمها له نظيرها الرجل.

ام إدعاءه بأن خروجها للعمل قلل من فرص نجاحه في الحياة العملية
ليس الا ذريعة يبرر بها تفوقها عليه...ويغطي به نقص في شخصيته..
فالانسان الناجح سواء كان ذكر او انثى لا يلوم الغير في سقوطه
بل يلوم نفسه ويحثها على الوقوف من جديد .

مودتي

[نسيم الجزائر]

نطبق قاعدة الوسطية في هدا الموضوع بين القوم الدين لا تخرج المراة عندهم إلا من بين أبيها إلى بيت زوجها و من بيت زوجها إلى قبرها و بين القوم الدين أخرجوها حتى من ثيابها .

[جميلة باب الواد]

كان بودي لو ان الاخ موسى جعل اختيار في الاستفتاء يتعلق بارادة المرأة
لقد كان تصويتي بدون راي لان رايي هنا متعلق بارادتها هي اذا ارادت ان تعمل لا يجب منعها و اذا رفظت لها ذلك
ايضا لا يجب اجبارها هي من يقدر ضرورة ذلك كونها ادرى بقدراتها و بذاتها
سلام

[بوبكر حداد]

هناك حالات لا بدّ للمرأة من العمل ..كأن تكون أرملة مثلاً ..و حتى لو اختارت أن لا تعمل لا تستطيع طبعاً و لكن هناك حالات من الأفضل لها و لزوجها و لأولادها أن لا تعمل ....كما أن القضية في رايي قضية ثقافة مجتمع فلو كنا نمتلك ثقافة مسؤولة لما زاحمت المرأة الرجل و ان خرجت للعمل بقوة ..

[moussa16]

الواقع أنك طلبت رأي الذكور ، غير أنني سأشارك بالرغم من كوني
أنثــى
عمـوما أنا ضد عمل المرأة ، غير أنه يجب أن لاننكر أن هناك بعض الأماكن تناسب المرأة مثل التمريض والتعليم
وفعـلا عمل المرأة يقلص حظوظ الرجال في العمل ، خصوصا أنها مطلوبة أكثر من الرجال من طرف أرباب العمل سواء الحكومية أو الخاصة




" وشهد شاهد من اهلها "
بارك اله فيك على المشاركة العادلة

[moussa16]

سلام عليكم
نظرية لا تعمل المرأة اطلاقا و جزما غير ممكن فهناك مجالات يجب أن تكون المراة تعمل فيها مثل القابلات و الطبيبات و المختصات في شؤون المرأة حتى التعليم



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم نحتاج المرأة في ميدان الطب و التعليم

[moussa16]

لن تستطيع ان تحسم الموضوع اخي لان بروتوكلات خبثاء صهيون سيطبق رغم انف الكارهين ويكفيك المرسوم الذي يجيز للفتاة ان تزوج نفسها بأي ولي تختاره ونبينا يقول -لانكاح الا بولي ..
فعندما يصل الامر الى مخالفة نصوص شرعية قضية التوضيف تصبح تحصيل حاصل طبعا مع التأكيد ان مناصب او اماكن الخاصة بالنساء يجب ملئها بالنساء فعلا
تحياتي

المهم أن نحسم في وجهات النظر على الأقل.
فسياسة التأثيث بدأت تأخذ حيز واسع
الله يبقى الستر

[moussa16]

المرأة هي نصف المجتمع وشريكة الرجل في الحياة، وقد أعطى الإسلام للمرأة
حقها في القرآن والسنّة، وقد يكون للضرورة والحاجة أن تخرج المرأة للعمل،
وقد يحتاجها المجتمع أيضاً، وفي هذه الحالة يجب على المرأة أن تتقيد
بأحكام الشرع حتى يكون خروجها للعمل خروجاً شرعياً .
و ما أحوجنا اليوم الى العلم بأن المرأة مارست كل المهن المشروعة على عهد الرسول صلى الله عليه و سلم, و الوحي ينزل. و الغريب الغريب ان يحجر البعض منا عن النساء المسلمات في ممارسة عمل يتكسبن به! و يعد مشاركتهن للرجل في الاعمال و مزاولتهم الوظائف تبرجاً و تعر و نأياً عن الجادة, وبعداً عن المحجة البيضاء.

لا خلاف في ان اجماع أمة الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم انعقد على وجوب تستر المرأة المسلمة و حرمة اختلاطها مع غير محرمها, كما ان اي عمل تقوم به تراعي فيه – وجوباً و ليس استحباباً و لا ندباً – كل ما يؤدي الى عدم تبرجها. فالاسلام لم يشدد على ستر المراة تضييقاً عليها و إنما خوفاً عليها من فتنتها و أفتتان غيرها بها. و كذا صونا لعرضها و حفظا لقداسة شخصها. كما انه لا خلاف ايضاً في ان الاسلام شرع للمرأة العمل في اي مجال يصون حرمتها و يحترم كرامتها. فقد كانت المرأة في العهد النبوي تمارس نشاطاتها في بيتها و خارجه – إن دعت الحاجة – مع التزامها بما أمرها به دينها فقد عملت في شتى المجالات من تجارة و طب و تعليم و حتى انها أخذت قسطها من المشاركة في العمل العسكري و غير ذلك من الاعمال التي تتطلبها حاجة الوقت و تليق بها. و سنبين هنا نماذج من مجالات عمل المرأة ليتبين لنا انها لم تكن على الهامش في العهد النبوي. و لم تكن كذلك آله تستخدم من طرف الرجل, مهضومة الحق, ممنوعة من ممارسة دورها الحياتي.

و ستكون الامثلة التي سنوردها مقسمة حسب القطاعات التي أشتغلت فيها المرأة في زمن الحبيب صلى الله عليه و سلم.

أولا: التعليم و الإفتاء

لقد كان نساء النبي صلى الله عليه و سلم يدرّسن غيرهن من النساء و يفتوهن في بعض الاحكام. فقد نقل السيوطي في كتاب تدريب الراوي عن ابي حزم قوله: ان أكثر الصحابة إفتاء – مطلقاً – ستة هم: عمر و علي و ابن مسعود و ابن عمر و ابن عباس و زيد بن ثابت و عائشة رضي الله عنها.

ثانياً: مجال التجارة

لا سنة للنساء في ممارسة التجارة أظهر و أهدى من الاقتداء بسيدتنا خديجة بنت خويلد التي كانت من اصحاب رؤوس الاموال في مكة. فقد كانت لها تجارة تبعث بها الى الشام حتى أن عيرها كانت كعامة عير قريش, تستأجر لها الرجال يجلبون لها المال فيبيعونه و تجازيهم عوضا عن ذلك. فقد خرج في عيرها خير الرجال صلى الله عليه و سلم مع غلامها ميسرة و قالت له: اعطيك ضعف ما أعطي قومك و قبل رسول الله صلى الله عليه و سلم و خرج الى سوق بصرى و باع سلعته التي خرج بها, و اشترى غيرها و ربحت ضعف ما كانت تربح. فأربحت خديجة النبي صلى الله عليه و سلم ضعف ما سمت له.

و في ترجمة قيلة أم بني أنمار – من طبقات ابن سعد – أنها قالت: جاء النبي صلى الله عليه و سلم الى المروة ليحل بعمرة من عمره, فجئت أتوكأ على عصا حتى جلست اليه فقلت: يا رسول الله إني امرأة, ابيع و اشتري فربما اردت ان اشتري سلعة, و اعطي فيها اقل مما اريد ان آخذها به, و ربما أردت ان ابيع السلعة فاستمت بها أكثر مما اريد ان ابيعها به ثم نقصت ثم نقصت حتى أبيعها بالذي أريد ان ابيعها به. فقال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم: لا تفعلي هكذا يا قيلة و لكن اذا اردت ان تشتري شيئا فأعطي به الذي تريدين أن تأخذيه به أعطيت أو منعت, و اذا أردت ان تبيعي شيئاً فستأمي الذي تريدين أن تبيعيه به أعطيت او منعت. رواه البخاري في التاريخ و ابن ماجه و ابن سعد في الطبقات.

ثالثا: مجال الطب و التمريض

كان النسوة في عهد الرسول صلى الله عليه و سلم يمرضن و يداوين, ومن أشهر أولئك الممرضات الربيع بنت معوذ بن عفراء التي كانت تخرج مع النبي صلى الله عليه و سلم في بعض غزواته لمعالجة الجرحى. و كذلك رفيدة الأنصارية التي كانت لها خيمة جنب المسجد تعالج فيها الجرحى من أصحابه صلى الله عليه و سلم, و حديث علاجها لسعد بن معاذ رضي الله عنه مشهور معروف.

و في ترجمة عائشة رضي الله عنها من الإصابة قال هشام ابن عروة عن أبيه ما رأيت أحداً علم بفقه و لا بطب و لا بشعر من عائشة. و قد كانت عائشة كذلك تعالج رسول الله صلى الله عليه و سلم, فقد أخرج أحمد من حديث هشام أبن عروة عن أبيه ان عائشة قالت: إن رسول الله صلى اله عليه و سلم عند آخر عمره أو في آخر عمره كانت تقدم عليه وفود العرب من كل وجه, و تنعت له الأنعات و كنت أعالجه بها.

رابعاً: المجال العسكري

ثبت ان المرأة شاركت في الغزو مع رسول الله صلى الله عليه و سلم و دافعت عنه و أعانت رجال جيوشه بالسقيا, و الإطعام, و العلاج.
و قد روي عن عمر رضي الله عنه في ترجمة أم عمارة الانصارية رضي الله عنها قوله: سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: ما التفت يمينا و لا شمالا يوم أحد إلا و أنا أراها تقاتل دوني. يعني أم عمارة نسيبة بنت كعب. الحديث حسن أخرجه ابن سعد وروي كذلك عن أنس قوله: ان ام سليم اتخذت خنجراً يوم حنين, و قالت: اتخذته إن دنا مني أحد من المشركين بقرت بطنه. حديث صحيح. أخرجه مسلم.
و روى أنس كذلك أنه لما كان يوم أحد أنهزم الناس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: و لقد رأيت عائشة و أم سليم مشمرتان أرى خدم سوقهما تنغزان القرب فقال: غيره تنقلان القرب على متونهما ثم ترجعان فتملآنها ثم تجيئان فتفرغانها في أفواه القوم. حديث متفق عليه.

و لأبي داود من طريق حشرج ابن زياد عن جدته أنهن خرجن مع النبي صلى الله عليه و سلم في حنين, فسألهن النبي صلى الله عليه و سلم عن ذلك فقلن: خرجنا نغزل الشعر و نعين في سبيل الله و نداوي الجرحى و نناول السهام و نسقي السويق.

خامساً: مجال السفارة و الوساطة و الشفاعة

لقد كانت للنسوة المسلمات حظوة عظيمة عند رسول الله صلى الله عليه و سلم, فكن محببات اليه, يعطف عليهن, و يرحمهن, و يقضي لهن الحوائج و قد كن يسألنه في المسائل فيجيبهن, و يستشفعن عنده و يشفعهن. و قد روي في ترجمة أسماء بنت يزيد الأنصارية انها أتت رسول الله صلى الله عليه و سلم سفيرة عن يعض النسوة, لتسأله هل يشاركن – أي النسوة – الرجال في الأجر؟ فبش لها رسول الله صلى الله عليه و سلم و ألتفت الى الصحابة و قال لهم: هل سمعتم مقالة أمرأة أحسن سؤالا عن دينها من هذه

أما شفاعتهن عنده فقد وردت في غير ما محل, فمن ذلك ما روى ابن عبد البر في الاستيعاب أن أم حكيم بنت الحارث ابن هشام قال: أسلمت يوم الفتح, فأستأمنت النبي صلى الله عليه و سلم في زوجها عكرمة ابن أبي جهل حين فر الى اليمن, فخرجت في طلبه و ردته حين أسلم, فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم حين رآه لما أتت به : مرحباً بالراكب المهاجر, أخرجه الترمذي من طريق مصعب ابن سعد.

و كذلك قول النبي صلى الله عليه و سلم لأم هانئ بنت أبي طالب – لما أجارت رجلين أراد علي أخوها ان يقتلهما – قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ. الحديث متفق عليه.

خاتمة

و خلاصة القول إن كل ما لعبته المرأة المسلمة في عهد المصطفى صلى الله عليه و سلم من دور تتعذر الاحاطة به.

و قد اثرنا أن نبرز في عرضنا السابق المجالات المهمة في المجتمع و التي كانت للنسوة مكانة فيها خلال ذلك العهد, مع العلم ان تدبيرهن شؤون بيوتهم لسنا في حاجة لذكره. و كذا ما ورد في قيامهن و اعتنائهن بأمورهن الشخصية مثل التجميل و الطب النسائي و الغزل و الخياطة, و غير ذلك من الاعمال و الحرف التي مارسنها في ذلك الوقت.

و عزاءنا أن يثير هذا العرض – المقتضب – أعضاء المنتدى في جواز إفساح الطريق أمام المرأة المسلمة لممارسة مهامها إذا علمنا منها أمانة في دينها و خوفاً و طاعة لربها. وفقكم الله



إن كنت تريد الصراحة أدلتك لم تقنعني
فالسيدة خديجة لم تمارس التجارة بصفة مباشرة حتى تكون لنساء اليوم قدوة
اما مثال السفرة أو لا يا أخي فكيف تكون المرأة سفيرة ؟؟؟

[moussa16]

السلام عليكم

لم تخلق المراة من رأس الرجل لئلا تتعالى عليه
ولا من رجله لئلا تحتقره
بل استلها من ضلعه لتكون تحت جناحه فيحميها وتكون مساوية له
فما العيب اخي ان درست المرأة وعملت وتفوقت على غيرها
محافظة على مبادئها واحترامها
مقوية لشخصيتها
وراسمة لمجتمعها مشاريع ترفع منه..ربما لم يرسمها له نظيرها الرجل.

ام إدعاءه بأن خروجها للعمل قلل من فرص نجاحه في الحياة العملية
ليس الا ذريعة يبرر بها تفوقها عليه...ويغطي به نقص في شخصيته..
فالانسان الناجح سواء كان ذكر او انثى لا يلوم الغير في سقوطه
بل يلوم نفسه ويحثها على الوقوف من جديد .

مودتي




وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم لا يعقل ان يلوم الإنسان الاخرين في سقوطه لكن يلومه إن كانو السبب في سقوطه.
فالمرأة اليةم تعمل في كل الميادين و اخر ما سمعت انها تعمل في "الحراسة" وتعمل في الليل حيث ان مصنع يقع في المنطقة الصناعية الرويبة 95% من العمال نساء وهذا بخلاف نظرة الشريعة إلى خروج المرأة

[moussa16]

نطبق قاعدة الوسطية في هدا الموضوع بين القوم الدين لا تخرج المراة عندهم إلا من بين أبيها إلى بيت زوجها و من بيت زوجها إلى قبرها و بين القوم الدين أخرجوها حتى من ثيابها .


ونعم القاعدة هي

[امين عبد الرؤوف]

اخي موسى .............راك ورط روحك في متاعب كبيرة .............احنا في شلة وهم بزاف .......كفة الميزان تولي عليك.busted_red

[moussa16]

كان بودي لو ان الاخ موسى جعل اختيار في الاستفتاء يتعلق بارادة المرأة

لقد كان تصويتي بدون راي لان رايي هنا متعلق بارادتها هي اذا ارادت ان تعمل لا يجب منعها و اذا رفظت لها ذلك
ايضا لا يجب اجبارها هي من يقدر ضرورة ذلك كونها ادرى بقدراتها و بذاتها

سلام


بحثت على إختيارات إضافية لم أجد غير تلك !!
أما خيارك فلا أضن أن الضرورة تحددها قدرة المرأة و إرادتها

[المنصور]

لا تخرج المراة إلا من بين أبيها إلى بيت زوجها و من بيت زوجها إلى قبرها .



ارى انه الحل الامثل لنسآء 2010

[جميلة باب الواد]

بحثت على إختيارات إضافية لم أجد غير تلك !!
أما خيارك فلا أضن أن الضرورة تحددها قدرة المرأة و إرادتها

اذن المرأة لا ارادة لها حسبك انت..... مثلها مثل اي كائن بدون ارادة.....الرجل هو الوحيد الذي يريد
على فكرة منطق مرفوظ مني و من كثيرات مثلي
تحياتي

[سيف الدين القسام]

سأتحدث بشكل عام ودون إسقاط على ما يحدث في سوق العمل عندنا للأسف.
نعم أنا مع خروج المرأة للعمل...مادامت تملك الإمكانيات العلمية والتطبيقية لذلك مع وجوب ضبط الأمر بالضوابط الشرعية .
بوركت

[Smile of hope]

السلام عليكم


يبدو أن الاستفتاء موجه للرجل فقط !! و كأنه الوحيد المخول باتخاد القرار رغم أن الموضوع يخص المرأة بالدرجة الأولى فالمسألة تتعلق بقناعاتها في الأول و الأخير و مع ذلك فان أكثر ما يزعج الرجل في عمل المرأة هو حصولها على الاستقلالية المادية التي بشكل أو بآخر يراها تهديدا لرجولته مع أن هذا الأخير ( عملها ) يعد بمثابة تحقيق للذات و ضمان طويل المدى للمرأة مما قد يخبؤه المستقبل لها دون أن ننسى ايجابياته من تحسين للمستوى المعيشي للأسرة في ظل الأوضاع الاقتصادية الصعبة التي نعيشها

باختصار شديد وحتى لا أخرج عن اطار الاستفتاء أرى أن حسم هذا الموضوع ليس باللأمر السهل مثلما تتصور على الأقل قد يحسم بين الزوجين اذا ما تمت مناقشته كمسألة أساسية قبل الزواج حتى لا تقع خلافات مستقبلية و كل واحدة و قناعاتها و قدراتها أيضا لها أن تقبل و هو أمر وارد كما لها أن ترفض لكن في حالة القبول ينبغي على الزوج تأمين كل حاجياتها و حاجيات أسرته ما هو صعب بالتأكيد !

لكن خارج هذا الاطار و بصفة عامة سيبقى عمل المرأة محل جدال دائم بين مؤيد و معارض
يعجز فيه كل طرف عن اقناع الآخر مهما كانت مبرراته !!

سلام




على فكرة لم أصوت و لم أقرء باقي التعقيبات
و رأيي واضح وضوح الشمس... !!

[نسيم الجزائر]

[QUOTE=sadsmile;788840]السلام عليكم



يبدو أن الاستفتاء موجه للرجل فقط !! و كأنه الوحيد المخول باتخاد القرار رغم أن الموضوع يخص المرأة بالدرجة الأولى فالمسألة تتعلق بقناعاتها في الأول و الأخير و مع ذلك فان أكثر ما يزعج الرجل في عمل المرأة هو حصولها على الاستقلالية المادية التي بشكل أو بآخر يراها تهديدا لرجولته مع أن هذا الأخير ( عملها ) يعد بمثابة تحقيق للذات و ضمان طويل المدى للمرأة مما قد يخبؤه المستقبل لها دون أن ننسى ايجابياته من تحسين للمستوى المعيشي للأسرة في ظل الأوضاع الاقتصادية الصعبة التي نعيشها

باختصار شديد وحتى لا أخرج عن اطار الاستفتاء أرى أن حسم هذا الموضوع ليس باللأمر السهل مثلما تتصور على الأقل قد يحسم بين الزوجين اذا ما تمت مناقشته كمسألة أساسية قبل الزواج حتى لا تقع خلافات مستقبلية و كل واحدة و قناعاتها و قدراتها أيضا لها أن تقبل و هو أمر وارد كما لها أن ترفض لكن في حالة القبول ينبغي على الزوج تأمين كل حاجياتها و حاجيات أسرته ما هو صعب بالتأكيد !

لكن خارج هذا الاطار و بصفة عامة سيبقى عمل المرأة محل جدال دائم بين مؤيد و معارض
يعجز فيه كل طرف عن اقناع الآخر مهما كانت مبرراته !!

سلام




على فكرة لم أصوت و لم أقرء باقي التعقيبات

و رأيي واضح وضوح الشمس... !!

معك مائة في المائة بيد أنه لدي سؤال لإثراء النقاش لمادا منع الأب لإبنته رغم رشدها يعتبر طاعة و رضوخا و عندما يتعلق الأمر بالزوج يصبح إستبدادا و ظلما ؟؟؟

[moussa16]

اذن المرأة لا ارادة لها حسبك انت..... مثلها مثل اي كائن بدون ارادة.....الرجل هو الوحيد الذي يريد

على فكرة منطق مرفوظ مني و من كثيرات مثلي

تحياتي


بلا للمرأة الإرادة و الحرية وهذه مكفولة في الدين الإسلامي
لكن ما كنت أبغي قوله هو أن لو تتبعنى إرادة المراة فسينتهي الحال بالرجال في البيوت.
المرأة تريد كل شيئ و لا تستطيع فعل أي شيئ هذا إذا إستثنينا حال البعض.
سلام

[moussa16]

سأتحدث بشكل عام ودون إسقاط على ما يحدث في سوق العمل عندنا للأسف.

نعم أنا مع خروج المرأة للعمل...مادامت تملك الإمكانيات العلمية والتطبيقية لذلك مع وجوب ضبط الأمر بالضوابط الشرعية .

بوركت


الإمكانيات العلمية موجودة و هي متفوق على الرجل في الجانب العلمي
لكن التطبيقي أرى أنها متمكن في مجالات دون سواها كالطب و التعليم

[moussa16]

السلام عليكم



يبدو أن الاستفتاء موجه للرجل فقط !! و كأنه الوحيد المخول باتخاد القرار رغم أن الموضوع يخص المرأة بالدرجة الأولى فالمسألة تتعلق بقناعاتها في الأول و الأخير و مع ذلك فان أكثر ما يزعج الرجل في عمل المرأة هو حصولها على الاستقلالية المادية التي بشكل أو بآخر يراها تهديدا لرجولته مع أن هذا الأخير ( عملها ) يعد بمثابة تحقيق للذات و ضمان طويل المدى للمرأة مما قد يخبؤه المستقبل لها دون أن ننسى ايجابياته من تحسين للمستوى المعيشي للأسرة في ظل الأوضاع الاقتصادية الصعبة التي نعيشها

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عمل المرأة ليس تهديد للرجل بالنسبة لي لكن إكتساح ميداني لعالم هو ليس بالضرورة عالمها.

باختصار شديد وحتى لا أخرج عن اطار الاستفتاء أرى أن حسم هذا الموضوع ليس باللأمر السهل مثلما تتصور على الأقل قد يحسم بين الزوجين اذا ما تمت مناقشته كمسألة أساسية قبل الزواج حتى لا تقع خلافات مستقبلية و كل واحدة و قناعاتها و قدراتها أيضا لها أن تقبل و هو أمر وارد كما لها أن ترفض لكن في حالة القبول ينبغي على الزوج تأمين كل حاجياتها و حاجيات أسرته ما هو صعب بالتأكيد !

لكن خارج هذا الاطار و بصفة عامة سيبقى عمل المرأة محل جدال دائم بين مؤيد و معارض
يعجز فيه كل طرف عن اقناع الآخر مهما كانت مبرراته !!

سلام


عين الصواب ما قلتي بالنسبة لزوجين
لكن المشكل هو عمل المرأة قبل الزواج ؟

[wisards2004]

السلام عليكم ،،،
هذه المرة سأطرح مُناقشة عكسية بالتراجع ،،،
إلى كُل من يرفض عمل المرأة يُجاوبني بصراحة و بموضوعية :
- إن كانت لديك بنت أو في المُستقبل ستكون ، هل ستحرص على تدريسها و تعليمها و تفوّقها أم تتركها هكذا للأيام تفعل بها ما تشاء ؟؟؟

لي عودة إن شاء الله ،،،

تحاياي ...

[أمينة ملاك]

[quote=sadsmile;788840]السلام عليكم




يبدو أن الاستفتاء موجه للرجل فقط !! و كأنه الوحيد المخول باتخاد القرار رغم أن الموضوع يخص المرأة بالدرجة الأولى فالمسألة تتعلق بقناعاتها في الأول و الأخير و مع ذلك فان أكثر ما يزعج الرجل في عمل المرأة هو حصولها على الاستقلالية المادية التي بشكل أو بآخر يراها تهديدا لرجولته مع أن هذا الأخير ( عملها ) يعد بمثابة تحقيق للذات و ضمان طويل المدى للمرأة مما قد يخبؤه المستقبل لها دون أن ننسى ايجابياته من تحسين للمستوى المعيشي للأسرة في ظل الأوضاع الاقتصادية الصعبة التي نعيشها

باختصار شديد وحتى لا أخرج عن اطار الاستفتاء أرى أن حسم هذا الموضوع ليس باللأمر السهل مثلما تتصور على الأقل قد يحسم بين الزوجين اذا ما تمت مناقشته كمسألة أساسية قبل الزواج حتى لا تقع خلافات مستقبلية و كل واحدة و قناعاتها و قدراتها أيضا لها أن تقبل و هو أمر وارد كما لها أن ترفض لكن في حالة القبول ينبغي على الزوج تأمين كل حاجياتها و حاجيات أسرته ما هو صعب بالتأكيد !

لكن خارج هذا الاطار و بصفة عامة سيبقى عمل المرأة محل جدال دائم بين مؤيد و معارض
يعجز فيه كل طرف عن اقناع الآخر مهما كانت مبرراته !!

سلام




على فكرة لم أصوت و لم أقرء باقي التعقيبات

و رأيي واضح وضوح الشمس... !!


معك مائة في المائة بيد أنه لدي سؤال لإثراء النقاش لمادا منع الأب لإبنته رغم رشدها يعتبر طاعة و رضوخا و عندما يتعلق الأمر بالزوج يصبح إستبدادا و ظلما ؟؟؟



و من قال ان طاعة الزوجة لزوجها يعتبر استبداد و ظلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بالعكس الفتاة تطيع والدها ولا تخالف له امرا لأنه والدها هو الذي رباها و كبرها و علمها و جعل منها امرأة تحمل المسؤولية
و طاعة زوجها واجبة اكثر ..
لأنه هو الذي يسترها و يحافظ عليها و معه تكمل حياتها حتى الدين الاسلامي اوصى على طاعة الزوج و احسن دليل على ذلك
الحديث النبوي:
"لو أمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها"

[أمينة ملاك]

اذن المرأة لا ارادة لها حسبك انت..... مثلها مثل اي كائن بدون ارادة.....الرجل هو الوحيد الذي يريد

على فكرة منطق مرفوظ مني و من كثيرات مثلي

تحياتي


وهل عدم خروج المراة للعمل يعني انها عديمة الارادة وان لا حقوق لها و هي مجرد الة في يد الرجل و الرجل هو الحاكم و المتسلط .... و المرأة التي تخرج للعمل هي المرأة المتحررة و القوية و هي متساوية مع الرجل و احسن منه احيانا

لا مطلقا المراة تبقى مرأة لها ارادة و لها مكانتها الخاصة اختي سواءا خرجت للعمل ام لا
و لا يمكنها مطلقا ان تتساوى مع الرجل او ان تكون احسن منه لان المرأة مرأة و الرجل رجل و كل في مكانه


تقبلي مروري

[بشرى الأمل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لن اقول اني مع او ضد عمل المراة لان لكل ظروفها

هناك نساء خرجن للعمل اضطرارا

وهناك من تعمل لاثبات الذات
كما انه هناك ميادين تناسب المراة ولكن ضمن الضوابط الشرعية


لكن اقحام المراة في ميادين لا تناسب طبيعتها الانثوية امر مؤسف

من ناحي تكفيني مسؤولية وزارة شؤون البيتnosweat
وشهادتي الجامعية (علم النفس)استثمرها في حياتي العادية وعلى افراد اسرتيcupidarrow

[LA BRUNETTE]

السلام عليكم ،،،
هذه المرة سأطرح مُناقشة عكسية بالتراجع ،،،
إلى كُل من يرفض عمل المرأة يُجاوبني بصراحة و بموضوعية :
- إن كانت لديك بنت أو في المُستقبل ستكون ، هل ستحرص على تدريسها و تعليمها و تفوّقها أم تتركها هكذا للأيام تفعل بها ما تشاء ؟؟؟

لي عودة إن شاء الله ،،،

تحاياي ...

بارك الله فيك كلام جواهر
نحن هكدا حلال علينا و حرام عليكمicon30icon30icon30icon30

[سلمى محمد]

[quote=سيف الدين القسام;788837]سأتحدث بشكل عام ودون إسقاط على ما يحدث في سوق العمل عندنا للأسف.

نعم أنا مع خروج المرأة للعمل...مادامت تملك الإمكانيات العلمية والتطبيقية لذلك مع وجوب ضبط الأمر بالضوابط الشرعية
*******************************
وأنــا ضد عمــل المرأة بسبب عــدم وجـــود الضوابط الشرعيــة التي تشترطها أنت ...............

[LA BRUNETTE]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ادا عملت المراة و تقيدت بحدود الشرع اين المشكل
هي عندكم حق خرج قانون اعطى للمراة الاولوية في العمل مثلا 10 بوست يديو 9نساء و رجل واحد
وهدا طبعا ماشي المراة دارته فرعينا على ما اعتقد رجل
المراة فقط منحت لها فرصة و طبعا لن ترفض دلك
هو ما حابكمش انتم الرجال تخدموا سبحان الله وادا المراة رفضت الاولوية
شكون يخدم
يعني روحوا شوفوا شكون دار القانون وشكون كيما قلتوا راه حاقركم
مع ان الرجاال ماكانش اللي يحقرهم نورمالموا
انا شخصيا ما قريتش باش نبقى في الدار
وادا ديرولي خلصة شابةكل شهر لن اخرج للعمل

[سلمى محمد]

السلام عليكم ،،،
هذه المرة سأطرح مُناقشة عكسية بالتراجع ،،،
إلى كُل من يرفض عمل المرأة يُجاوبني بصراحة و بموضوعية :
- إن كانت لديك بنت أو في المُستقبل ستكون ، هل ستحرص على تدريسها و تعليمها و تفوّقها أم تتركها هكذا للأيام تفعل بها ما تشاء ؟؟؟

*****************************
وعليكم السلام ورحمة الله وبركـاته
نعم سأحرص على تعليمهـا وتدريسهـا ، ولكن ليس بالضرورة تدرس لتعمل، مع أن العمل بالمقابل هو ضمـان في بعض الحالات
وأضيف أنـا عاملة ، والعمل عندي ضرورة ليس رغبـة، ولأنني أعمل أزداد إصرارا على عدم ضرورة عمل المرأة ، مع بعض الاستثناءات
يعني ضروري أن تعمل المرأة في سلك الأمن ، أو مضيفة طائرة ، خلاصو الرجال حتى تبات المرأة برا
أريد أن أفهم ماذا يعني -عمل المرأة هو إثبات لذاتها- ، دائما أسمع هذه العبارة ولحد الآن لا أفهمهـا ، كيف تثبت المرأة ذاتها بالعمل؟؟؟؟؟
عندي رجاء وهو النقاش دون حساسية أنا رجل وأنت إمرأة ، دعونا أكثر موضوعية وتفهمـا

[LA BRUNETTE]

أريد أن أفهم ماذا يعني -عمل المرأة هو إثبات لذاتها- ، دائما أسمع هذه العبارة ولحد الآن لا أفهمهـا ، كيف تثبت المرأة ذاتها بالعمل؟؟؟؟؟
معك حق اختي انا ايضا لم افهم هده العبارة
انا شخصيا اريد العمل من اجل الماااااااااااااااااااال
اما داتي فقد اثبتتها دون عمل و الحمد لله

[جابر الجزائري]

السلام عليكم و رحمة الله
تحية و بعد:
و اليوم بإذن الله قرأت موضوع على جريدة الشروق حول توبة أكبر مشعود و لفتتني هذه الفقرة
ما رأيكم فيها ؟؟

وعن الفئة التي تقصده بكثرة، صرح لنا أن الكل يطلبني والعوانس اللواتي يبحثن عن عريس يأخذن حصة الأسد من جلساتي وذلك بمنحهن ما يسمى بـ"التولتة" وسحر المحبة لجلب الحبيب، حيث أكتب لهن حروزا أستعمل وصفات سحرية تحتوي على ريش الطيور وروث الحمار وفرو الذئاب والقنافذ، بطبيعة الحال بعد مداعبتهن الطويلة على كل المستويات كبركة مني للظفر بالزوج.


حسب فراستي نفهم أن المرأة تخدم، تخلص مليح باش تزور المشعود
أو لا ؟؟

تحياتي

[normal-dz]

أريد أن أفهم ماذا يعني -عمل المرأة هو إثبات لذاتها- ، دائما أسمع هذه العبارة ولحد الآن لا أفهمهـا ، كيف تثبت المرأة ذاتها بالعمل؟؟؟؟؟
معك حق اختي انا ايضا لم افهم هده العبارة
انا شخصيا اريد العمل من اجل الماااااااااااااااااااال
اما داتي فقد اثبتتها دون عمل و الحمد لله
هاذي كليمة عجبتني يعطيك الصحة عليها http://montada.echoroukonline.com/images/icons/icon10.gif

[normal-dz]

السلام عليكم و رحمة الله
تحية و بعد:
و اليوم بإذن الله قرأت موضوع على جريدة الشروق حول توبة أكبر مشعود و لفتتني هذه الفقرة
ما رأيكم فيها ؟؟

وعن الفئة التي تقصده بكثرة، صرح لنا أن الكل يطلبني والعوانس اللواتي يبحثن عن عريس يأخذن حصة الأسد من جلساتي وذلك بمنحهن ما يسمى بـ"التولتة" وسحر المحبة لجلب الحبيب، حيث أكتب لهن حروزا أستعمل وصفات سحرية تحتوي على ريش الطيور وروث الحمار وفرو الذئاب والقنافذ، بطبيعة الحال بعد مداعبتهن الطويلة على كل المستويات كبركة مني للظفر بالزوج.


حسب فراستي نفهم أن المرأة تخدم، تخلص مليح باش تزور المشعود
أو لا ؟؟

تحياتي



صاحبي
و منذ متى نأخذ بما تنشره الجرائد على محمل الجد؟
الذي أراه هو أن أكبر فئة تزور المشعوذين هي الفئة المتعلمة من دكاترة و مهندسين سواء كانوا ذكورا أو اناثا(على وزن الشاذلي بن جديد نحن مع المرأة سواءا كانت ذكرا أو أنثى http://montada.echoroukonline.com/images/icons/icon10.gif)

[جابر الجزائري]

صاحبي
و منذ متى نأخذ بما تنشره الجرائد على محمل الجد؟
الذي أراه هو أن أكبر فئة تزور المشعوذين هي الفئة المتعلمة من دكاترة و مهندسين سواء كانوا ذكورا أو اناثا(على وزن الشاذلي بن جديد نحن مع المرأة سواءا كانت ذكرا أو أنثى http://montada.echoroukonline.com/images/icons/icon10.gif)

أهلا خويا، هو صحيح جرائدنا الصفراء لم تجد ما كتب دورتها مشعودين n_o
لكن عندما تقول لك فتاة أعمل من أجل المال ، تفكر ماذا ستفعل به و هي في بيت والدها معززة مكرمة و الله أعلم
صحيح خويا المشعودين راهم يعملون مع المتعلمون الذين يريدون الفخر بينهم كأن أن بنتي تزوجت ذاك وولدي إشترى دوا تاع الرأس ووو هههه
و الله يا الشادالي هههههه
ياااااااااا محاااااااااااينك عليه tears

[جابر الجزائري]

انا شخصيا اريد العمل من اجل الماااااااااااااااااااال


أعطيك مثال صارخ و قد يوقدك من غفلتك
يقال بالعامي عندنا:
لي تبع لحديد ، يموت بصهاه

بمعنى الذي يجرى وراء المال و السيارات ووو يموت دائما بصداه


أختى الفاضلة صدقيني بهذه الجملة رجعتيني لأيام الثانوية n_o
لا تدل على عقل واعي بتاتاthumbdown

[tarek2518]

الواقع أنك طلبت رأي الذكور ، غير أنني سأشارك بالرغم من كوني
أنثــى
عمـوما أنا ضد عمل المرأة ، غير أنه يجب أن لاننكر أن هناك بعض الأماكن تناسب المرأة مثل التمريض والتعليم
وفعـلا عمل المرأة يقلص حظوظ الرجال في العمل ، خصوصا أنها مطلوبة أكثر من الرجال من طرف أرباب العمل سواء الحكومية أو الخاصة


صدقتي يا أختي و أضيف الى ما قلته الضرورة للعمل
ولكن للأسف ما يقع غير ذلك تماما
الله يحفظ

[جميلة باب الواد]

وهل عدم خروج المراة للعمل يعني انها عديمة الارادة وان لا حقوق لها و هي مجرد الة في يد الرجل و الرجل هو الحاكم و المتسلط .... و المرأة التي تخرج للعمل هي المرأة المتحررة و القوية و هي متساوية مع الرجل و احسن منه احيانا

لا مطلقا المراة تبقى مرأة لها ارادة و لها مكانتها الخاصة اختي سواءا خرجت للعمل ام لا
و لا يمكنها مطلقا ان تتساوى مع الرجل او ان تكون احسن منه لان المرأة مرأة و الرجل رجل و كل في مكانه


تقبلي مروري

اختي الكريمة لو تتبعتي النقاش من الاول لفهمتي لماذا اكدت على فكرة الارادة
كنت قد طلبت من الاخ موسى طرح خيار يجعل ارادة المرأة في العمل من دونه من بين الخيارات المطروحة في الاستفتاء
اوافقك في الراي ان المساواة بين الرجل لها مفهوم مرن و ليس جامدا و هذا راجع لخصوصية كليهما
هناك ما قد يصلح للمرأة لا يصلح للرجل و العكس صحيح
بالنسبة لي المرأة هيى من يملك خيار العمل من دونه كونها تملك القدرة على تحديد حاجياتها النفسية و المادية و الاسرية اكثر من غيرها و هذا طبعا بالحفاظ على اخلاقها و ادبها و دينها نفس الشيئ مطلوب عند الرجل و هذه المسألة يجب ان تناقش قبل الزواج ليكون العقد شريعة المتعاقدين بين الزوجين

لو تتبعي اراء بعض الرجال هنا فانه سيحرمك حتى مجرد النقاش في المنتديات كما تفعلين الان و انا شخصيا لن اقبل ان اتبع مزاجية و عصبية ايا كان بسبب بسيط هو رجل و انا امراة

عندما يهب الله مخلوقا كالمرأة عقلا هدا من اجل استعماله كما امرنا لا ان تهمشه ارضاءا لرجل متعصب فتصير تتمنى لو لم يكن لها عقل على الاقل لا تحتج لانها لا تعرف حقوقها من واجباتها و الخ
تحياتي

[LA BRUNETTE]

أعطيك مثال صارخ و قد يوقدك من غفلتك


يقال بالعامي عندنا:
لي تبع لحديد ، يموت بصهاه

بمعنى الذي يجرى وراء المال و السيارات ووو يموت دائما بصداه
وهل تعلرفني او تعرف ظروفيييييييييييييييييي

أختى الفاضلة صدقيني بهذه الجملة رجعتيني لأيام الثانوية n_o
لا تدل على عقل واعي بتاتاthumbdown

هده الجملة الاخيرة مانردش عليك هل تعلم لمادا
ببساطة لانك ماتعرفنيش و كان جيت تعرفني ماتقولش هكدا
اؤكد لك دلك
وانك تربط الخدمة و الدراهم مع الوعيnosweatهده لم افهمهاااااا ممكن تفهمني اخاااااااي
ماعليش تقولي انت علاه راك تخدم
ما تقوليش ما تحبش الدراهم هدي غي فوتهاااااااا
يديرو الطريق في البحريا خويا

[Smile of hope]

[quote=sadsmile;788840]




معك مائة في المائة بيد أنه لدي سؤال لإثراء النقاش لمادا منع الأب لإبنته رغم رشدها يعتبر طاعة و رضوخا و عندما يتعلق الأمر بالزوج يصبح إستبدادا و ظلما ؟؟؟





السلام عليكم


الله تعالى في أولى آياته أمرنا بالقراءة و التعلم و عليه فمن حقوق البنت على والدها هو تعليمها و كنتيجة حتمية لذلك حصولها على شهادة مما يخولها الى الارتقاء لمستوى الظفر بالوظيفة فان كانت هذه الأخيرة مناسبة و مشروعة فلا ينبغي للوالد أن يستعمل سلطته عليها لمنعها من ذلك
و لو أني أشك أن الوالد الحقيقي الدي تهمه مصلحة ابنته قد يقوم بذلك لأنه غالبا من يسعى لتشجيعها على تحقيق طموحاتها و توفير متطلباتها و لا يمكن أن يقف كعائق أمام ذلك !


طيب ممكن سؤال آخر لاثراء النقاش :

- ترى هل ستسمح لابنتك مستقبلا ( ان شاء الله ) بالعمل...؟

في حال الجواب بلا لماذا تقوم بتعليمها أصلا ؟؟





لكن المشكل هو عمل المرأة قبل الزواج ؟


صحيح المرأة قبل الزواج عليها أن تبقى عالة على أسرتها و على والدها تنتظر منه مصروفها اليومي مثلما يفعل بعض شبابنا و حتى لو كانت من حملة الشهادات فعليها أن تكتفي بتعليقها على جدار غرفتها ارضاءا لغرور من لايزال يفكر بالطرق البدائية !!



-----------

في الأخير قد يرى الرجل في عمل المرأة منافسة له و سبب بطالته لكنه ليس السبب الحقيقي بل هناك أسباب أخرى يغفل عنها فيجعل من المرأة شماعة ليعلق عليها فشله !



أضنني سأكتفي بهذا القدر من المداخلة في هذا الموضوع لأن النقاش في المواضيع التي تعتمد أساسا على قناعات المرء التي لا يمكن لمجرد نقاش أن يغيرها تكون بمثابة الدوران في حلقة مفرغة !!




سلام

[wisards2004]

يعني ضروري أن تعمل المرأة في سلك الأمن ، أو مضيفة طائرة ، خلاصو الرجال حتى تبات المرأة برا


و هل انقرض الرجال حتى إلتحقن النسوة بجيش التحرير الوطني و مبيتهن في الجبال و في العراء ،،،

للعلم تنوعت نشاطاتهن في :

1. مسؤولة مأوى و تموين

2. ضباط ارتباط و إدلاء

3. جامعة أدوية و ذخائر

4. ممرضات

5. طاهيات و غاسلات

6. فدائيات

7. خياطات

8. سكرتيرات

9. مفوضية سياسة

10. المجاهدة المسلحة


و لكم أن تطعنوا أيضاً في المجاهدات إن سمحت لكم ضمائركم //

لي عودة إن شاء الله .......

[moussa16]

السلام عليكم ،،،
هذه المرة سأطرح مُناقشة عكسية بالتراجع ،،،
إلى كُل من يرفض عمل المرأة يُجاوبني بصراحة و بموضوعية :
- إن كانت لديك بنت أو في المُستقبل ستكون ، هل ستحرص على تدريسها و تعليمها و تفوّقها أم تتركها هكذا للأيام تفعل بها ما تشاء ؟؟؟

لي عودة إن شاء الله ،،،

تحاياي ...


وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته
إن أقول إن تزوجت و رزقني الله ببنت سأحرص على أن تتعلم العلم الشرعي و لها ان تتدرج في ذلك حتى الدراسات العليا.
أما غير هذا فالبيت أولى لها و لزوجها إن قدر الله الزواج

[moussa16]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لن اقول اني مع او ضد عمل المراة لان لكل ظروفها

هناك نساء خرجن للعمل اضطرارا

وهناك من تعمل لاثبات الذات
كما انه هناك ميادين تناسب المراة ولكن ضمن الضوابط الشرعية


لكن اقحام المراة في ميادين لا تناسب طبيعتها الانثوية امر مؤسف

من ناحي تكفيني مسؤولية وزارة شؤون البيتnosweat
وشهادتي الجامعية (علم النفس)استثمرها في حياتي العادية وعلى افراد اسرتيcupidarrow







وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تحية تليق

[moussa16]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ادا عملت المراة و تقيدت بحدود الشرع اين المشكل
هي عندكم حق خرج قانون اعطى للمراة الاولوية في العمل مثلا 10 بوست يديو 9نساء و رجل واحد
وهدا طبعا ماشي المراة دارته فرعينا على ما اعتقد رجل
المراة فقط منحت لها فرصة و طبعا لن ترفض دلك
هو ما حابكمش انتم الرجال تخدموا سبحان الله وادا المراة رفضت الاولوية
شكون يخدم
يعني روحوا شوفوا شكون دار القانون وشكون كيما قلتوا راه حاقركم
مع ان الرجاال ماكانش اللي يحقرهم نورمالموا
انا شخصيا ما قريتش باش نبقى في الدار
وادا ديرولي خلصة شابةكل شهر لن اخرج للعمل


كلامك هذا لا أساس له من الصحة
من قال لك ان الرجل محقور ؟
القانون الذي تتكلمين عنه سيخلق لك أشباه الرجال بحيث في المستقبل القريب ستضطرين غلى زواجي بشبه رجل لا يختلف كثيراً عن طبيعة المراة

[moussa16]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركـاته
نعم سأحرص على تعليمهـا وتدريسهـا ، ولكن ليس بالضرورة تدرس لتعمل، مع أن العمل بالمقابل هو ضمـان في بعض الحالات
وأضيف أنـا عاملة ، والعمل عندي ضرورة ليس رغبـة، ولأنني أعمل أزداد إصرارا على عدم ضرورة عمل المرأة ، مع بعض الاستثناءات
يعني ضروري أن تعمل المرأة في سلك الأمن ، أو مضيفة طائرة ، خلاصو الرجال حتى تبات المرأة برا
أريد أن أفهم ماذا يعني -عمل المرأة هو إثبات لذاتها- ، دائما أسمع هذه العبارة ولحد الآن لا أفهمهـا ، كيف تثبت المرأة ذاتها بالعمل؟؟؟؟؟
عندي رجاء وهو النقاش دون حساسية أنا رجل وأنت إمرأة ، دعونا أكثر موضوعية وتفهمـا

عبارة تعمل المراة لإثبات ذاتها
ربما هي مستوردة مثل ما هو مستورد من الغرب
فالأصل في الإسلام ان تلازم المرأة بيتها إلا لضرورة القسوى

[moussa16]

السلام عليكم و رحمة الله

تحية و بعد:
و اليوم بإذن الله قرأت موضوع على جريدة الشروق حول توبة أكبر مشعود و لفتتني هذه الفقرة
ما رأيكم فيها ؟؟

وعن الفئة التي تقصده بكثرة، صرح لنا أن الكل يطلبني والعوانس اللواتي يبحثن عن عريس يأخذن حصة الأسد من جلساتي وذلك بمنحهن ما يسمى بـ"التولتة" وسحر المحبة لجلب الحبيب، حيث أكتب لهن حروزا أستعمل وصفات سحرية تحتوي على ريش الطيور وروث الحمار وفرو الذئاب والقنافذ، بطبيعة الحال بعد مداعبتهن الطويلة على كل المستويات كبركة مني للظفر بالزوج.


حسب فراستي نفهم أن المرأة تخدم، تخلص مليح باش تزور المشعود
أو لا ؟؟

تحياتي



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله خويا جابر
المرأة تعمل لتصرف راتبها الشهري على المشعوذين
غرائب

[نوال50]

السلام عليكم و رحمة الله


تحية و بعد:
و اليوم بإذن الله قرأت موضوع على جريدة الشروق حول توبة أكبر مشعود و لفتتني هذه الفقرة
ما رأيكم فيها ؟؟

وعن الفئة التي تقصده بكثرة، صرح لنا أن الكل يطلبني والعوانس اللواتي يبحثن عن عريس يأخذن حصة الأسد من جلساتي وذلك بمنحهن ما يسمى بـ"التولتة" وسحر المحبة لجلب الحبيب، حيث أكتب لهن حروزا أستعمل وصفات سحرية تحتوي على ريش الطيور وروث الحمار وفرو الذئاب والقنافذ، بطبيعة الحال بعد مداعبتهن الطويلة على كل المستويات كبركة مني للظفر بالزوج.


حسب فراستي نفهم أن المرأة تخدم، تخلص مليح باش تزور المشعود
أو لا ؟؟

تحياتي





يعني في رايك ان كل امراة عاملة تفكر بالاسلوب البشع الذي تصورها فيه
حقا الجزائري لا يتغير حين يصل في النقاش لطريق مسدود يستيعن بالامثلة والشواهد الغير منطقية thumbdown

[سيف الدين القسام]

الإمكانيات العلمية موجودة و هي متفوق على الرجل في الجانب العلمي


لكن التطبيقي أرى أنها متمكن في مجالات دون سواها كالطب و التعليم

التطبيقي...ربما لأنه لم يتح لها المجال لتثبث جدارتها في مجتمعات ذكورية استبدادية تضطهدها تحت ستار الشرف والشرع.
قد لا تصدق أخي موسى إن قلت لك أني في مرحلة مراجعة حتى لمسألة تولي المرأة للرئاسة.
بوكرت أخي موسى



وأنــا ضد عمــل المرأة بسبب عــدم وجـــود الضوابط الشرعيــة التي تشترطها أنت ...............

ربما أن معاييري للشروط الشرعية تختلف عن معاييرك.
سأقول لك شيئا أختي سلمى.
لقد سمعنا ورأينا نساء يتخلى عنهن أزواجهن مع فلذات اكبادهم ولا يجدن ما يسد رمقهم ويسترهم...حتى أسرتها تتبرأ منها.
اما عندما تكون المرأة تعمل...فعندها لن تذل.
يوم أن تقام دولة العدل التي تكفل للمرأة كرامتها...عندها سنتحدث عن الشروط الشرعية كما قرأناها في كتب الفقه.
بوركتي

[جماعي ميلود]

السلام عليكم
اولا اعجبني كثيرا مستوى النقاش
ثانيا :بالنسبة لي خيارت الاستفتاء محدودة لذلك لم اصوت ولكن رأيي كالتالي:
هناك الوسطية في الرأي فمن غير المعقول ان اقبل بخروج كل النساء للعمل كما انه من غير المعقول ان ارفض يالكلية انما
هناك حالات
يكون عملها شبه واجب -خاصة اذا تعلق الامر بالفقر او كفالة افراد العائلة او كان لها ابناء لا معيل لهم او كامت ارملة و..
وهناك حالات يكون عملها شيه حرام -كأن تكون بنت اسرة غنية وزوجها عامل وقادر على مصاريف بيته
وهناك حالات تترك للظروف كأن تكون متفوقة او مختصة في المجالات الطبية وماشابه فهنا القرار يعود لها ولزوجها
مع التأكيد على ضرورة احترام الضوابط الشرعية المعروفة في حالة العمل
تحياتي

[yassin7]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
لي تدخل خارج الموضوع لو تقبلونه

لقد تابعت هذا الموضوع منذ ولادته ردا برد كلمة بكلمة جملة بحرف
لم أجد إثنين متفقين على فكرة واحدة لماذا الكل يريد إثبات نفسه فقط هل هي أعراض نفسية
أم أني أنا المريض http://msa6el.com/vb/images/smilies/icon_eek.gif http://msa6el.com/vb/images/smilies/icon_eek.gif http://msa6el.com/vb/images/smilies/icon_eek.gif

[azza_77]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

لي تدخل خارج الموضوع لو تقبلونه

لقد تابعت هذا الموضوع منذ ولادته ردا برد كلمة بكلمة جملة بحرف
لم أجد إثنين متفقين على فكرة واحدة لماذا الكل يريد إثبات نفسه فقط هل هي أعراض نفسية

أم أني أنا المريض
http://msa6el.com/vb/images/smilies/icon_eek.gif http://msa6el.com/vb/images/smilies/icon_eek.gif http://msa6el.com/vb/images/smilies/icon_eek.gif


اصابع يدك لا تتشابه اخي العزيز

[المحب الأمين]

السلام عليكم
اولا اعجبني كثيرا مستوى النقاش
ثانيا :بالنسبة لي خيارت الاستفتاء محدودة لذلك لم اصوت ولكن رأيي كالتالي:
هناك الوسطية في الرأي فمن غير المعقول ان اقبل بخروج كل النساء للعمل كما انه من غير المعقول ان ارفض يالكلية انما
هناك حالات
يكون عملها شبه واجب -خاصة اذا تعلق الامر بالفقر او كفالة افراد العائلة او كان لها ابناء لا معيل لهم او كامت ارملة و..
وهناك حالات يكون عملها شيه حرام -كأن تكون بنت اسرة غنية وزوجها عامل وقادر على مصاريف بيته
وهناك حالات تترك للظروف كأن تكون متفوقة او مختصة في المجالات الطبية وماشابه فهنا القرار يعود لها ولزوجها
مع التأكيد على ضرورة احترام الضوابط الشرعية المعروفة في حالة العمل
تحياتي


وأنا من رأيك سيدي
موضوع كبير ونقاش يعبّر عن الفكر الجزائري
لا مناص ..

[wisards2004]

بسم الله الرحمن الرحيم



بعد أن طفت إلى السطح مشكل شغل المرأة و إدعاء الرجال بأن خروج المرأة للعمل قلل من فرص نجاح جنسهم في الحياة العملية و أن الجنس اللطيف أصبح يزاحم الرجل في كل الميادين إرتأيت أن أطرح هذا الاستطلاع ليبدي كل شاب منا بصوته و رأيه في الموضوع بكل جدية.


أتمنى أن نرقى إلى المستوى المطلوب



تحية تسمو


السلام عليكم ،،،
لاحظت مُؤخراً أن هذا الطرح معيب و فيه تمويه ضمني ،،، // كلمة " خروج المرأة " في العنوان تؤثر سلبياً " لا إرادياً " على الاستفتاء و طريقة الإنتقاد خاصة ،،،
في رأيي أقول لو كان الطرح " هل أنت مع عمل المرأة أو لا " بدون كلمة " خروج " حيث أن هناك فرص للعمل مُختلفة بدون خروج المرأة و في ميادين شتى ،،،
هنا هل سيتحجج الجنس الذكري دوماً بتقليص مناصب الشغل و إمكانيات العمل كمن تفتح صيدلية أو خياطة أو طبيبة أو مكتب محاسبة ... إلى غير ذلك من الأمثلة أو سيؤول الأمر إلى المناقشة على أساس الكفاءات ؟؟؟
ثم حتمية مُناقشة عمل المرأة " دون خروجها " حسب ضوابطه و إيجابياته و سلبياته ،،،
تحاياي ...

[wisards2004]

السلام عليكم مجدداً ،،،

نعم سأحرص على تعليمهـا وتدريسهـا ، ولكن ليس بالضرورة تدرس لتعمل، مع أن العمل بالمقابل هو ضمـان في بعض الحالات


أختي الكريمة لقد سطّرت على كلمة " تحرص " في مشاركتي السابقة ، و إجابتكي لم تُقنعيني 100 بالمئة ،،،
من يُدّرس ليُدّرِس لن يستطيع فعل ذلك لمدة 20 سنة ثم يرتاد المنزل بسهوله ،،، و من يجعل التعليم كثقاقة عامة فليتعلم بالمُراسلة لا يخرج و لا يُعب نفسه من الأول و طوال هته السنين ،،،

وأضيف أنـا عاملة ، والعمل عندي ضرورة ليس رغبـة، ولأنني أعمل أزداد إصرارا على عدم ضرورة عمل المرأة ، مع بعض الاستثناءات

بالتأكيد العمل أكثر من ضروري ، و أبتعد عن مُناقشة هذا الأمر دوماً لأن الأمر نسبي حسب طبيعة المرأة ، طبيعة الرجل ، الظروف الاجتماعية و المُفاهمة بينهما ،،،

تحاياي ...

[wisards2004]

وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته

إن أقول إن تزوجت و رزقني الله ببنت سأحرص على أن تتعلم العلم الشرعي و لها ان تتدرج في ذلك حتى الدراسات العليا.

أما غير هذا فالبيت أولى لها و لزوجها إن قدر الله الزواج


السلام عليكم مجدداً ،،،
ندعو الله أن يُحقق أمنيتك و يرزقك ببنت الحلال ،،،
إذن نفترض أنها أنهت الدراسات العُليا ستعمل أستاذة في الجامعة ، أو الثانوية و أبسط أمر مُعلمة قرآن في المسجد ، ألا ترى أنها ستُنقص من حظوظ الرجال بنفس الشهادات و في نفس مناصب الشُغل ؟؟؟ و سيختلقون نفس الأعذار و الحُجَج ؟؟؟
هذا بعد مُسايرة طرحِك و تطلعاتِك أخي الكريم ،،،
تحاياي ...

[نسيم الجزائر]

طيب ممكن سؤال آخر لاثراء النقاش :


- ترى هل ستسمح لابنتك مستقبلا ( ان شاء الله ) بالعمل...؟


في حال الجواب بلا لماذا تقوم بتعليمها أصلا ؟؟

لن يكون الجواب بلا و بإحمرار و ليس نعم و بإخضرار إنما نعم للعمل المشرف الدي يخدمها و يخدم مجتمعها و لا للعمل من اجل العمل و فقط
دائما عودة إلى قاعدة الوسطية

[تينوشة]

لكن يا اخي المرأة إذا كانت لا زم تخرج للعمل في اطار العيش الكريم او في نفع الغير فذلك أحسن

[سلمى محمد]

[QUOTE=wisards2004;790266]و هل انقرض الرجال حتى إلتحقن النسوة بجيش التحرير الوطني و مبيتهن في الجبال و في العراء ،،،

للعلم تنوعت نشاطاتهن في :

1. مسؤولة مأوى و تموين

2. ضباط ارتباط و إدلاء

3. جامعة أدوية و ذخائر

4. ممرضات

5. طاهيات و غاسلات

6. فدائيات

7. خياطات

8. سكرتيرات

9. مفوضية سياسة

10. المجاهدة المسلحة


و لكم أن تطعنوا أيضاً في المجاهدات إن سمحت لكم ضمائركم //


************************************************** ***
لا مجـال للمقــارنة بيــن عمـل المرأة الذي نتكلم عليـه وبين عمـل المجاهدات أيـام الثـورة ، الحـرب ظرف إستثنائي ،فلا داعي أن نخلط الأوراق على بعضنا البعض، وعمل المرأة في الحياة العادية المفروض أن يكون مقيد وليس على إطلاقه ، نحتاج طبيبة إمرأة ، ولا نحتاج إلى إمرأة شرطية
و لكم أن تطعنوا أيضاً في المجاهدات إن سمحت لكم ضمائركم //
يـا أخي وشكون جاب سيرة المجاهدين والمجاهدات
إذا كنت مع عمل المرأة فقل ولا داعي في التشكيك في وطنيتنا ، أو يمكنك أن تعطينيا إيجابيات عمل المرأة في جميع الأسلاك ، وما علينا سوى أن نحترم رأيك.......

[سلمى محمد]

[quote=عآبر سبيل;789909]السلام عليكم و رحمة الله

تحية و بعد:
و اليوم بإذن الله قرأت موضوع على جريدة الشروق حول توبة أكبر مشعود و لفتتني هذه الفقرة
ما رأيكم فيها ؟؟

وعن الفئة التي تقصده بكثرة، صرح لنا أن الكل يطلبني والعوانس اللواتي يبحثن عن عريس يأخذن حصة الأسد من جلساتي وذلك بمنحهن ما يسمى بـ"التولتة" وسحر المحبة لجلب الحبيب، حيث أكتب لهن حروزا أستعمل وصفات سحرية تحتوي على ريش الطيور وروث الحمار وفرو الذئاب والقنافذ، بطبيعة الحال بعد مداعبتهن الطويلة على كل المستويات كبركة مني للظفر بالزوج.


حسب فراستي نفهم أن المرأة تخدم، تخلص مليح باش تزور المشعود
أو لا ؟؟

************************************************** ******************
لا بأس أخـي ، خانتك فراستك ، إذا كانت المرأة تعمل في رأيك لماذا تذهب إلى المشعوذين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كل واحدة وظروفها ، أن أقول أني ضد عمل المرأة ، ثم أقول أني عـاملة فالمفروض أن تتكون لديك فكرة عكس التي أعلنتها علينا بمشاركتك
ولكن لا تقلق منا من تعرف أنه كذب المنجمون ولو صدقوا ، كما قال سيد الخلق أجمعين

[Layan Algeria]

و لما لا تعمل المرأة في وقت أصبح صعبا على الرجل أن يتحمل أعباء الحياة لوحده .... أنا صوت لعمل المرأة إيمانا مني بأن الوقت الراهن يدعو لذلك مع أني أفضل بقاءها في البيت تجنبا لمشاكل كثيرة و المرأة بيتها أحسن لها من الف عمل.

[سلمى محمد]

[quote=سيف الدين القسام;790445]


ربما أن معاييري للشروط الشرعية تختلف عن معاييرك.
سأقول لك شيئا أختي سلمى.
لقد سمعنا ورأينا نساء يتخلى عنهن أزواجهن مع فلذات اكبادهم ولا يجدن ما يسد رمقهم ويسترهم...حتى أسرتها تتبرأ منها.
اما عندما تكون المرأة تعمل...فعندها لن تذل.
يوم أن تقام دولة العدل التي تكفل للمرأة كرامتها...عندها سنتحدث عن الشروط الشرعية كما قرأناها في كتب الفقه.
بوركتي
************************************************** ***

لست مختلفـة معك في هذه النقطة ، أقول أن هناك أعمال يتوجب ممارستهـا من طرف المرأة كحالات إستثنائية مثل الطب ، و هناك حـالا ت الضرورة مثل التي ذكرتها ، فطبعا لو كنت مكانهن لاخترت العمل ، أعرف إحدى قريباتي زوجها لا يعمل بل لا يسعى إلى العمل ، فلو كنت مكانهـا لخرجت للعمل ـ وأعرف أخرى تعمل وزوجهـا غير عـامل ، بل وتبحث لـه عن عمل عند الرجال

[سلمى محمد]

أختي الكريمة لقد سطّرت على كلمة " تحرص " في مشاركتي السابقة ، و إجابتكي لم تُقنعيني 100 بالمئة ،،،
من يُدّرس ليُدّرِس لن يستطيع فعل ذلك لمدة 20 سنة ثم يرتاد المنزل بسهوله ،،، و من يجعل التعليم كثقاقة عامة فليتعلم بالمُراسلة لا يخرج و لا يُعب نفسه من الأول و طوال هته السنين ،،،
إعتمادا على رأيك أنت تربط الدراسة بالعمل ربطا حتميا ، يعني الدراسة من أجل العمل ، وبهذه الطريقة أنت تفتح موضوعا آخر للنقاش
قلت أن العمل أحيانا يكون ضرورة ، فالواحدة منا تدرس ، وإذا كانت مضطرة للعمل فلتعمل ، ومن كانت في غنى عن العمل وليست بحاجة له ، فلا تعمل ، تتزوج أحدكم وتترك منصب العمل له



بالتأكيد العمل أكثر من ضروري ، و أبتعد عن مُناقشة هذا الأمر دوماً لأن الأمر نسبي حسب طبيعة المرأة ، طبيعة الرجل ، الظروف الاجتماعية و المُفاهمة بينهما ،،،

****************************
و أضيف شرط الضرورة للعمل

[سلمى محمد]

ندعو الله أن يُحقق أمنيتك و يرزقك ببنت الحلال ،،،
إذن نفترض أنها أنهت الدراسات العُليا ستعمل أستاذة في الجامعة ، أو الثانوية و أبسط أمر مُعلمة قرآن في المسجد ، ألا ترى أنها ستُنقص من حظوظ الرجال بنفس الشهادات و في نفس مناصب الشُغل ؟؟؟ و سيختلقون نفس الأعذار و الحُجَج ؟؟؟
*****************************
أن تتقلص حظوظ الرجال في مناصب التعليم التي ذكرتهـا ، خير لكم من أن تتقلص على مستوى جميع القطاعات حتى قطاع الأمن ...........
أن تكون معلمة قرآن بالمسجد فهذا للنساء ، وسيستحدث منصب مقابل لتعليم القرآن للرجال ، وهكذا ماراكمش خاسرين بزاف

[LA BRUNETTE]

كلامك هذا لا أساس له من الصحة

من قال لك ان الرجل محقور ؟

القانون الذي تتكلمين عنه سيخلق لك أشباه الرجال بحيث في المستقبل القريب ستضطرين غلى زواجي بشبه رجل لا يختلف كثيراً عن طبيعة المراة

ومادا تسمي اقصاءكم من العمل في بلادكم
مادا تسمي حرمانكم من حقوقكم في بلادكم ادا كان عندك اسم اخر فنورني ارجوك لاغير طريقة كلامي
اشباه الرجال خلقوا و انتهى الامروهل مازلت تنتظر ان يخلقوا لا عليك ان تنتظر الان ارتفاع النسبة
ولو انك قرات تعبيري جيدا لفهمت انني ضد هدا القانون لكن بما انني فتاة لم تعطي الفرصة لنفسك حتى لتفهم كلامي المهم التجريح مع اني لم اقل شيء يغضبك يا سيدي الكريم

[جابر الجزائري]

يعني في رايك ان كل امراة عاملة تفكر بالاسلوب البشع الذي تصورها فيه
حقا الجزائري لا يتغير حين يصل في النقاش لطريق مسدود يستيعن بالامثلة والشواهد الغير منطقية thumbdown

سلام الله عليك أختي نوال لم افهم سبب هذا الرد و دور الجزائري هنا
نوال وضعت تعقيبا فقط و خرجت، يعني لفتني كلام الصحفية نقلته و عقبت و لم أعمم و لا أي شيئ يدل على أنني كنت أكن نية خبيثة

و لم أناقش لأصل للطريق المسدود
فكان مروري مرورا فقط

و الله تعجبت في هذا لو تلاحظي ردودي في المواضيع الأخرى المماتلة لفهمت وجهتي
يمكنك أخد مناقشتي مع الأخت جميلة هنا
(http://www.echoroukonline.com/montada/showthread.php?t=107099)الجنس الناعم ورائكم والبحر امامكم.. اين المفر؟؟ (http://www.echoroukonline.com/montada/showthread.php?t=107099)

الله أعلم ماذا يجري
و على العموم مع مراجعتك بنقاشي و ردودي ستفهمين ردودي

تحياتي نوال و صحا فطورك

[جابر الجزائري]

ومادا تسمي اقصاءكم من العمل في بلادكم
مادا تسمي حرمانكم من حقوقكم في بلادكم ادا كان عندك اسم اخر



يسمى "دياثة" المسؤولين و القائمين على ذلك

[نوال50]

سلام الله عليك أختي نوال لم افهم سبب هذا الرد و دور الجزائري هنا

نوال وضعت تعقيبا فقط و خرجت، يعني لفتني كلام الصحفية نقلته و عقبت و لم أعمم و لا أي شيئ يدل على أنني كنت أكن نية خبيثة

و لم أناقش لأصل للطريق المسدود
فكان مروري مرورا فقط

و الله تعجبت في هذا لو تلاحظي ردودي في المواضيع الأخرى المماتلة لفهمت وجهتي
يمكنك أخد مناقشتي مع الأخت جميلة هنا


الله أعلم ماذا يجري
و على العموم مع مراجعتك بنقاشي و ردودي ستفهمين ردودي

تحياتي نوال و صحا فطورك

[U]حسب فراستي نفهم أن المرأة تخدم، تخلص مليح باش تزور المشعود
أو لا ؟؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وانا ردي كان تعقيبا على تعقيبك هذا sly
صح فطورك انت ايضا

[LA BRUNETTE]

يسمى "دياثة" المسؤولين و القائمين على ذلك



ااااه عفوا غبائي جعلني اظنها حقرة
لانني لم اسمع ابدا عن اي ردة فعل للشباب ضد هدا القانون كما نلرى في الدول الاخرى
انا متؤكدة انهم لن يغيروا شيء لكن المهم شرف المحاولة
شكرا

[جابر الجزائري]

[/SIZE]
حسب فراستي نفهم أن المرأة تخدم، تخلص مليح باش تزور المشعود
أو لا ؟؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وانا ردي كان تعقيبا على تعقيبك هذا sly
صح فطورك انت ايضا


يعيشك نوال و أنت زادا
هنا يتوسع المفهوم ، أين الطريق المسدود ؟؟
و أين النقاش الذي غلق ؟؟
هل قلت كل النساء هل عممت ؟
نوال و الله لم افهم لماذا أنت فقط فهمتيها طريق مسدود
و الله أمر غريب
على كل حال إن أخطأت فعذرا و لا داعي أن نجر الحوار للتشنج
تحياتي icon30





ااااه عفوا غبائي جعلني اظنها حقرة
لانني لم اسمع ابدا عن اي ردة فعل للشباب ضد هدا القانون كما نلرى في الدول الاخرى
انا متؤكدة انهم لن يغيروا شيء لكن المهم شرف المحاولة
شكرا

هنا تصبح الأمور مختلفة
إذا خرجت ، قبض عليك الشيخ زرهوني و الحاج بلخادم مفتيان الحكومة حفظها الله
و قال لك عيب عليكم الإحتجاج و الحبس مثواكم بحجة إختراق قانون الطوارئ

و إن حرقت خارج البلاد قالو لك لماذا تخرج من البلاد بطرييقة غير شرعية
مجرد سؤال : و هل الذين يدخلون البلاد يدخلون بطريقة شرعية

[نوال50]

يعيشك نوال و أنت زادا
هنا يتوسع المفهوم ، أين الطريق المسدود ؟؟
و أين النقاش الذي غلق ؟؟
هل قلت كل النساء هل عممت ؟
نوال و الله لم افهم لماذا أنت فقط فهمتيها طريق مسدود
و الله أمر غريب
على كل حال إن أخطأت فعذرا و لا داعي أن نجر الحوار للتشنج
تحياتي icon30

[/CENTER]




انا رددت عليك بمنطق ان اقتباسك وتعقيبك في غير محلهما
فالموضوع من المفترض انه يناقش عمل المراة
وانت باقتباسك اخذته الى زاوية اخرى
وما زاد الطين بلة فراستك قصدي تعقيبك على الاقتباس nosweat
و
لا داعي للاعتذار جابر

[moussa16]

ومادا تسمي اقصاءكم من العمل في بلادكم
مادا تسمي حرمانكم من حقوقكم في بلادكم ادا كان عندك اسم اخر فنورني ارجوك لاغير طريقة كلامي
اشباه الرجال خلقوا و انتهى الامروهل مازلت تنتظر ان يخلقوا لا عليك ان تنتظر الان ارتفاع النسبة
ولو انك قرات تعبيري جيدا لفهمت انني ضد هدا القانون لكن بما انني فتاة لم تعطي الفرصة لنفسك حتى لتفهم كلامي المهم التجريح مع اني لم اقل شيء يغضبك يا سيدي الكريم


أسمي إقصائي من العمل بالدياثة
كما سبقني لها جابر
فالمدير ومسؤول التوظيف إنسان محصور في حاجتين الأكل و شهوته
فيفضل توظيف فتاة لعلى و عسى خير من أن يوظف شباب يكسرلو راسو

[لخضر.34]

بدون فلسفة
أعطوني عمل بأجر 30000 د.ج على الأقل
سأتزوج وأفتح بيتا ، وأضمن ألا تبور إحداهن
وأضمن لنفسي ولها العفاف والكفاف
والإحصان والحب والوفاء والهناء
..
إذا تركتموها تعمل
وتركتموني مهمشا وتنتظرون مني 20 مليون مقابل عمل
تحت قصف التهكم والمذلة والمهانة وكبر المرأة العاملة (في الفراغ)
فإلى الجحيم سياستكم ومشاريعكم وبناتكم.. وبعدوووووووووووني
راني تعبااااااااااااااااااااااااااان

[moussa16]

بدون فلسفة
أعطوني عمل بأجر 30000 د.ج على الأقل
سأتزوج وأفتح بيتا ، وأضمن ألا تبور إحداهن
وأضمن لنفسي ولها العفاف والكفاف
والإحصان والحب والوفاء والهناء
..
إذا تركتموها تعمل
وتركتموني مهمشا وتنتظرون مني 20 مليون مقابل عمل
تحت قصف التهكم والمذلة والمهانة وكبر المرأة العاملة (في الفراغ)
فإلى الجحيم سياستكم ومشاريعكم وبناتكم.. وبعدوووووووووووني
راني تعبااااااااااااااااااااااااااان


مازال المشوار طويل إن كان في العمر بقية و سترى إختلاف كثير
كان الله في عونك و عوني

[جماعي ميلود]

ومادا تسمي اقصاءكم من العمل في بلادكم
مادا تسمي حرمانكم من حقوقكم في بلادكم ادا كان عندك اسم اخر فنورني ارجوك لاغير طريقة كلامياشباه الرجال خلقوا و انتهى الامروهل مازلت تنتظر ان يخلقوا لا عليك ان تنتظر الان ارتفاع النسبة
ولو انك قرات تعبيري جيدا لفهمت انني ضد هدا القانون لكن بما انني فتاة لم تعطي الفرصة لنفسك حتى لتفهم كلامي المهم التجريح مع اني لم اقل شيء يغضبك يا سيدي الكريم



ومادا تسمي اقصاءكم من العمل في بلادكم[/i][/color][/size]
مادا تسمي حرمانكم من حقوقكم في بلادكم ادا كان عندك اسم اخر فنورني ارجوك لاغير طريقة كلامي
لوان من سطر هذا الاقصاء يعترف بجرمه مثلما تشهدين انتي لكان الامر هين ولكن اجابة عن سؤالك
نعم تسمى حقرة بل -قهر الرجال وردة الفعل بدأت بقوارب الموت ولكن ستكون ردود اخرى فمن يعلم مامعنى قهر الرجال يعلم ان الرد قادم ولا اخفيك ان بعض القائمين على الامر يسطرون ويخططون لامر ما فكل شيء متعمد
تحياتي

[امين عبد الرؤوف]

اين وصل اصتطلاعك يا اخ موسى ؟

[moussa16]

اين وصل اصتطلاعك يا اخ موسى ؟

الأمر لم يحسم بعد
و الظاهر ان الغلبة لنسوة icon28

[امين عبد الرؤوف]

الأمر لم يحسم بعد

و الظاهر ان الغلبة لنسوة icon28

قلت لك من قبل لا تورط نفسك ..................وانت عنيد

[wisards2004]

السلام عليكم ،،،


لا مجـال للمقــارنة بيــن عمـل المرأة الذي نتكلم عليـه وبين عمـل المجاهدات أيـام الثـورة ، الحـرب ظرف إستثنائي ،فلا داعي أن نخلط الأوراق على بعضنا البعض، وعمل المرأة في الحياة العادية المفروض أن يكون مقيد وليس على إطلاقه ، نحتاج طبيبة إمرأة ، ولا نحتاج إلى إمرأة شرطية


هذا بالتحديد ما أردت إيصالِك إليه ،،،
هذا ما يُسمى عُذر أقبح من ذنب ( بالنسبة لتبريرك طبعاً ) //
إذن الحرب ظرف استثنائي معلوم ، لكن عمل المرأة أنذاك لم يكُن استثنائي ، بل كان له شروط و تنظيم مُحكميْن ( بالرجوع إلى التاريخ ) ،،،
ما أعيبه من خلال هذا الاستدراج هو صمت معشر الرجال عن عمل المرأة أنذاك و لا إعتراض سابق أو لاحق ، رغم أن العمل كان بدون مُقابل و الآن نجد مُعارضة شرسة ، و بينتُ لك أن المرأة شغلت عدة مناصب مختلفة من حيث النوع و الدرجة هذا نستنج منه أن المرأة يُمكنها لعب دور رئيسي أو دور تكميلي في الوظائف ، و هذا رغم أنه كانت ثورة و حرب و الظروف غنّية عن التعريف ،،،


يـا أخي وشكون جاب سيرة المجاهدين والمجاهدات
إذا كنت مع عمل المرأة فقل ولا داعي في التشكيك في وطنيتنا ، أو يمكنك أن تعطينيا إيجابيات عمل المرأة في جميع الأسلاك ، وما علينا سوى أن نحترم رأيك.......



أُعيدها للمرأة العاشِرة أتركي الوطنية و الأحاديث العرضية جانباً ، أنا هُنا لمُناقشة الأفكار و فقط ، لا أتكلم عنكِ أو غيرك بصفة مُباشرة ،،، و إن كُنت تريدين معرفة رأيي بخصوص عمل المرأة فأنا ليس لدي وُجهة مُعيّنة ، و لا أتدخل في أي كان أو أي كانت ،،،

شكراً على المناقشة ،،،

تحاياي ...

[جماعي ميلود]

قلت لك من قبل لا تورط نفسك ..................وانت عنيد
انا ايض قلت له-لن تستطيع ان تحسم الموقف - وهذا ليس بسب رأيي اخواتنا هنا بل لان صويحبات نوال سعداوي بمنظماتهم واحزابهم وجمعياتهم هنا في الجزائر اكبر منا بكثير -حتى الامم المتحدة معهم ولاننسى ان احداهن كانت عضو في لجنة اصلاح المنظومة التربية (او ما يسمى اصلاح)

[wisards2004]

وهكذا ماراكمش خاسرين بزاف

في جميع الأحوال لست خاسراً أخت الكريمة و لو بقيتُ بطالاً طوال حياتي ، و لو احتلت النسوة كُل المناصب ،" ربي يزيدهم " ، لن ألوم أحداً و لن أتذمر ، لن أُعظِّم أحداً و بالمُقابل لن أحتقراً أحداًًً ،،،

لدي قناعات أخرى //

تحاياي ...

[kanon20008]

امر طبيعي خروج المرأة ان يققل من الفرص العمل لكن اعطائها فرص في جميع المجالات هذا مرفوض

[بشرى الأمل]

السلام عليكم
ايهما احسن والطف واجمل في نظر المجتمع
الانثى الرقيقة اللطيفة الوديعة

الانثى التي تستقبل زوجها المتعب المكدود
،وتزيح عنه عبئ النهار

الام الرؤوم التي تحن على اطفالها
تغمرهم بعطفها وحنانها
وتحل مشاكلهم
وتمسح دموعهم وتجعل من بيتها جنة سعيدة ؟؟؟؟؟؟؟؟

ام تلك التي تخرج من الصباح تاركة من بيتها
ثم تعود ظهرا مع زوجها وربما بعده

فتعد الطعام السريع
ثم تاخذ قسطا من الراحة
وبعد ذلك تغادر ثانية

لا تعلم عن اطفالها شيئا
ولا تسال زوجها عن متاعبه ومشاكله
لانها هي الاخرى لديها من المشاكل
ما يكفيها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


لا ارى باسا من اشتغال المراة بعمل يناسبها ويناسب
تكوينها الجسماني وطبيعتها الانثوية


وحسبها فخرا انها هي التي تصنع الرجال
وبامكانها ان تخوض غمار الحياة كامراة لها كيانها
وشخصيتها ،لا كشبه رجل او ظل له.
-

[Just thinking]

لم أصوت للسبب الواضح أن الإختيارات لا تعبر عن نظرتي
فمن غير المعقول القول بالمنع القطعي و لا بالتأييد المطلق
و كل حالة تعالج حسب الظروف
*****

النظرة المثالية:
المسلمة حقها و نفقتها مصونة على والدها حتى تتزوج ثم على زوجها مع تدخل الدولة لصون كرامتها إن لم يكن لها معيل
هنا يكون أمر خروج المرأة لعالم التعب أمرا غير مبرر عدى بعض الإستثناءات الضرورية التي فيها فروض كفاية كالطب و التعليم (يكفي خروج البعض) أي أن خروجها ليس بدافع طلب المال كونها ليست بحاجة للعمل كي تحصل على المال و هذا مع الإلتزام بالضوابط التي ترافق خروج المرأة
******
النظرة الواقعية:
واقعنا يقول أشياء أخرى.

الوجه الأول:
فعندما تجد بعض الآباء يضيقون ذرعا من تحمل نفقة بناتهن
و تجد الكثير من الأزواج يجحد حق زوجته فلا يكفيها نفقتها
يكون قد دفعها دفعا للتمرد و الخروج دون انتظار إذن
حيث نجد حالات تشقى فيها المرأة لرعاية أبنائها بعد تخلي الأب عن دوره
و عدم تحرك الدولة لصون الحقوق

الوجه الثاني:
استعمال هذه الحجة لتغطية مآرب أخرى
فتطلب الزوجة مثلا أن ينفق عليها بأمور تافهة
و إن لم تحصل عليها تطالب بالخروج لتحقيقها بنفسها

[جابر الجزائري]

السلام عليكم و رحمة الله
أرى النقاش أصبح يدور في حلقة مفرغة: لديا بعض الأسئلة إن تحققت مبروك عليكم:

1-قديما كانت هناك تخصصات معينة للمراة’ كالسكريتيرا ووو ، لكن حاليا أصبح تترقى إلى شرطية ووو ؟ و حتى حارس أمن في الليل ؟ مارأيكم في هذا ؟ أليس هذا من رهبان التأنيت الخطير ؟ و سؤال للأولياء هل تقبل أبنتك كشرطية ؟ ربما يتحرش بها المجرمون ؟ في بلاد القانون؟

أما أختاه إن كنت تعملين عمل آخر ماهو ؟ و هل يضمن عدم الإختلاط مع الرجال ؟ هل يظمن لك عدم تحرش الرجال بك و خاص المدراء الجايحين ؟
هل إلتزمت في مشيتك أختاه؟
هل أمنت الأمة من الفتنة


ينبغي في العمل الذي تعمله المرأة أن يكون موافقا ً لطبيعتها التي خلقها الله عليها ، فإن الله عزو وجل قد اقتضت حكمته أن تختلف طبيعة المرأة عن طبيعة الرجل ، وقد جاء الطب الحديث وعلم وظائف الأعضاء ليشير إلى هذه الاختلافات بين الرجل والمرأة حتى إن هذا أصبح مسلما به ولا ينكره إلا مكابر .

وعليه فإنه لا ينبغي للمرأة أن تعمل الأعمال التي تختص بالرجال كالتي تحتاج إلى محض القوة العضلية ونحو ذلك .

ولقد كانت المرأة على عهد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وفي القرون المفضلة تلي أعمال تليق بطبيعتها التي فطرها الله عليها .
، فهذه عائشة ـ رضي الله عنها ـ كانت أفقه الناس وأعلم الناس وكانت تتولى التعليم في حياة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وبعد وفاته .

2-سؤال للنساء: قال تعالى : " وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى " وهذه الآية جاءت ضمن سلسلة آداب أدب الله تبارك وتعالى بها أمهات المؤمنين الطاهرات العفيفات زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ونساء الأمة تبع ٌ لهن في تلك الآداب ، فقد الإمام ابن كثير ـ رحمه الله تعالى ـ في تفسير الآية التي قبلها مباشرة : هذه آداب أمر الله تعالى بها نساء النبي صلى الله عليه وسلم ونساء الأمة تبع ٌ لهن في ذلك .

فقد أمر الله تبارك وتعالى نساء النبي صلى الله عليه وسلم بالقرار في البيوت ، ونساء الأمة تبع ٌ لهن في ذلك .

كيف تعقب الأخت المسلمة على ما قيل هنا ؟؟

3-أدلة من المعقول أيضا :
فإن عدم جواز خروج النساء فيه مشقة عليهن ، والقاعدة القرآنية واضحة " وماجعل عليكم في الدين من حرج " .

4- هل تضمن الزوجة العاملة عدم تفريطها في زوجها و أبنائها ؟؟

5-أختاه هل إلتزمت باللباس الشرعي في العمل و الحجاب ؟ لأنه معظم طلبات العمل تطلب الكاسيات العاريات ؟ و هذه حقيقة مرة ؟



إن حققت هذه أختاه مبروك عليك
و إن تحققت لرأينا أن النساء موجودات في أسلاك معينة فقط أسلاك محترمة و ليس ما يحدث حاليا من الرهبان الخطير هو التأنيت على حساب الرجال ؟

تحياتي

[moussa16]

يا جابر هذاك إسلام قديم
لازم إسلام 2009

[moussa16]

لم أصوت للسبب الواضح أن الإختيارات لا تعبر عن نظرتي

فمن غير المعقول القول بالمنع القطعي و لا بالتأييد المطلق
و كل حالة تعالج حسب الظروف
*****

النظرة المثالية:
المسلمة حقها و نفقتها مصونة على والدها حتى تتزوج ثم على زوجها مع تدخل الدولة لصون كرامتها إن لم يكن لها معيل
هنا يكون أمر خروج المرأة لعالم التعب أمرا غير مبرر عدى بعض الإستثناءات الضرورية التي فيها فروض كفاية كالطب و التعليم (يكفي خروج البعض) أي أن خروجها ليس بدافع طلب المال كونها ليست بحاجة للعمل كي تحصل على المال و هذا مع الإلتزام بالضوابط التي ترافق خروج المرأة
******
النظرة الواقعية:
واقعنا يقول أشياء أخرى.

الوجه الأول:
فعندما تجد بعض الآباء يضيقون ذرعا من تحمل نفقة بناتهن
و تجد الكثير من الأزواج يجحد حق زوجته فلا يكفيها نفقتها
يكون قد دفعها دفعا للتمرد و الخروج دون انتظار إذن
حيث نجد حالات تشقى فيها المرأة لرعاية أبنائها بعد تخلي الأب عن دوره
و عدم تحرك الدولة لصون الحقوق

الوجه الثاني:
استعمال هذه الحجة لتغطية مآرب أخرى
فتطلب الزوجة مثلا أن ينفق عليها بأمور تافهة
و إن لم تحصل عليها تطالب بالخروج لتحقيقها بنفسها


يا عبد الله الأمر يسير لمن أراد
المرأة مطالبة بالمكوث في البيت إلا لضرورة القصوى
هذا هو الإسلام

[سلمى محمد]

[quote=عآبر سبيل;792798]السلام عليكم و رحمة الله
أرى النقاش أصبح يدور في حلقة مفرغة: لديا بعض الأسئلة إن تحققت مبروك عليكم:

1-قديما كانت هناك تخصصات معينة للمراة’ كالسكريتيرا ووو ، لكن حاليا أصبح تترقى إلى شرطية ووو ؟ و حتى حارس أمن في الليل ؟ مارأيكم في هذا ؟ أليس هذا من رهبان التأنيت الخطير ؟ و سؤال للأولياء هل تقبل أبنتك كشرطية ؟ ربما يتحرش بها المجرمون ؟ في بلاد القانون؟

أما أختاه إن كنت تعملين عمل آخر ماهو ؟ و هل يضمن عدم الإختلاط مع الرجال ؟ هل يظمن لك عدم تحرش الرجال بك و خاص المدراء الجايحين ؟
هل إلتزمت في مشيتك أختاه؟
هل أمنت الأمة من الفتنة




2-سؤال للنساء: قال تعالى : " وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى " وهذه الآية جاءت ضمن سلسلة آداب أدب الله تبارك وتعالى بها أمهات المؤمنين الطاهرات العفيفات زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ونساء الأمة تبع ٌ لهن في تلك الآداب ، فقد الإمام ابن كثير ـ رحمه الله تعالى ـ في تفسير الآية التي قبلها مباشرة : هذه آداب أمر الله تعالى بها نساء النبي صلى الله عليه وسلم ونساء الأمة تبع ٌ لهن في ذلك .

فقد أمر الله تبارك وتعالى نساء النبي صلى الله عليه وسلم بالقرار في البيوت ، ونساء الأمة تبع ٌ لهن في ذلك .

كيف تعقب الأخت المسلمة على ما قيل هنا ؟؟

3-أدلة من المعقول أيضا :
فإن عدم جواز خروج النساء فيه مشقة عليهن ، والقاعدة القرآنية واضحة " وماجعل عليكم في الدين من حرج " .

4- هل تضمن الزوجة العاملة عدم تفريطها في زوجها و أبنائها ؟؟

5-أختاه هل إلتزمت باللباس الشرعي في العمل و الحجاب ؟ لأنه معظم طلبات العمل تطلب الكاسيات العاريات ؟ و هذه حقيقة مرة ؟



إن حققت هذه أختاه مبروك عليك
و إن تحققت لرأينا أن النساء موجودات في أسلاك معينة فقط أسلاك محترمة و ليس ما يحدث حاليا من الرهبان الخطير هو التأنيت على حساب الرجال ؟

تحياتي
************************************************** ***
لم أفهم أخـي هل علينـا الاجابة علنا بالمنتدى، أم نكتفي بتقييم ذواتنا لوحدنا ؟؟؟؟

[المحب الأمين]

الغفلة تبعث همّاً .. فالبنت ستصبح أُمّاً .. والدش سيعرض فيلماً
.. ليزيد
الأمّة فهماً ..!!!

وإليكم هذي النشرة .. لنعيش سوياً حسرة .. عن واقع بعض الفتيات ..
فعباءتها كالفستان .. فيها النقش و الألوان .. ضاقت للجسم الفتان
.. لتواكب هذي الأزمان..
كشفت عن أجمل عينين .. وتمد بياض الكفين .. كي تمضي بالسوق وحيدة
.. دون المحرم تلك والله مكيدة .. فأبوها ضرب مواعيده .. والأم
عجوز وقعيدة .. وأخوها يرقب صيده ..

فمضت تمشي بالأسواق .. تسأل عن أحلى الأذواق .. كم هذا خفّض يا
بائع .. بلسان مكسور مائع .. ومضت تمشي في الأسواق ..
فرآها بعض الشبان .. وقعوا في كيد الشيطان .. قالوا يا أجمل إنسان
.. سلي العاشق والولهان وتعالي نمضي بأمان .. كي ننسى كل الأحزان
..

لو كان لديها محرم .. ما استجرأ ذاك المجرم .. أن ينظر أو أن يقدم
..
لكن البنت بغفلتها .. تزعم أن تلكم راحتها .. تمشي بالسوق بمفردها
.. يا حسرة تلك الفتيات ..

واسمع عن بعض النكبات .. بنت في عمر الوردات .. تبحث في بعض
القنوات .. عن فيلمٍ فيه النكسات .. لتعيش حياة الحسرات .. وتدمر
أغلى الغايات ..
فتصيح بكل سخافة .. وتقول بدون مخافة ..
هذا ظلم للنسوان .. أن تمشي مثل الغربان .. وبلا فتن أو ألوان ..
أين مقالات الحرية ؟؟ أو لستُ فتاة عربية؟؟ عاشت في التاريخ أبية
.. هيا أعطوني الحرية ..
قولي ما معنى الحرية ؟؟ دون حياء أو عصبية .. حتى لو كانت همجية ..
لن تفسد للود قضية !!

فالحرية للفتيات .. في تقليد الغربيات .. في تقليد يهوديات ..
باللبس الضيق مرّة .. بالجسم العاري كرّة .. بالشعر المنفوش كرّة
.. تركض مرّة .. ترقص مرة.. تُخطَف مرّة .. تبكي تبكي ألفي مرّة ..
يا حسرة تلك الفتيات ..

والحرية في الأعمال .. أن تعمل عمل الأبطال .. وتصير مديرة أعمال
.. معها البيجر والجوال .. أولسن شقائق لرجال ؟؟ يا خيبة تلك
الفتيات ..

والحرية دون شطارة .. أن تركب أفخم سيارة .. وتقود بكل مهارة ..
تتمكيج عند إشارة .. وتسلم عند المارة.. تدخل حارة .. تسأل تارة ..
تضحك تارة .. هذي بالفعل حضارة .. ( حقارة ) .. يا حسرة تلك
الفتيات ..

والحرية يا أحباب .. أن تختار لها أصحاب .. بعلاقات جد شريفة .. أو
قبلات شبه عفيفة .. يا ضيعة تلك الفتيات ..

والحرية في الأوقات .. فبلا ذِكرٍ أو صلوات .. قد ضاعت كل الطاعات
.. إلا أفلام القنوات .. تحضر بخشوع وثبات .. ضاعت فيهن القربات ..
يا غفلة تلك الفتيات ..

والحرية والأنباء .. ماذا ينزل من أزياء ؟؟ من فستان دون غطاء ..
أو من ثوب دون كساء .. أو لبس من دون رداء !!
فاللبس بدون ملابس .. واللبس بها لاشيء .. والستر لها لا شيء ..
والعقل بها لا شيء .. حرية بعض الفتيات!!

يا بنت الإسلام أجيبي .. وتعالي للحق أنيبي ..عودي للرحمن وتوبي ..
كي توضع عنك الزلات ..
هذا عن بعض الفتيات لله الحمد قليلات .. لكن البعض يزيد ..
والشيطان لهن يكيد..فأعوذ برب الأكوان .. من كيد كفور فتان .. أو
من همزات الشيطان ..

والحق يقال الآن .. عن فتيات بالإيمان .. يخشين الله المنان ..
نعمت والله الفتيات ..
تنبع فيهن الصحوة .. ولهن خديجة قدوة .. هذي والله الأسوة ..
قد غطت كل مفاتنها .. من رأسٍ حتى قدميها .. لا تبصر حتى كفيها
..بعباءتها في حشمتها .. فازدادت شرفاً قيمتها .. بورك في تلك
الفتيات ..
كالدرة في الصدف مصونة .. جوهرة حقاً مكنونة ..لا يبصرها غير
المحرم .. أو زوج بالحفظ سينعم .. ما أروع تلك الفتيات ..
أنّى كانت فهي جميلة .. فالعينان تكون كحيلة .. في دمعات غير عليلة
.. إن قامت في الليل جليلة .. قد صلت بعض الركعات ..
والثغر لها فتان .. إن ذكرت فيه الرحمن .. ما أجمله يا إخوان .. إن
تتلو فيه القرآن .. في صوتٍ عذبٍ رنان ..

يا رباه إليك متاب .. أنت المعطي والوهاب .. فاغفر للعبد المرتاب
.. وتقبل يارب متاب .. أنت الواحد والتواب ..
واستر يا رحمن علينا .. وقنا دوماً من يبغينا .. إن بالشر أتى
يرمينا
هدانا الله واياكم الى ما فيه صلاح ديننا ودنيانا وعاقبة امرنا ، تقبلوا مني جميل التقدير والاحترام وشكرا

[moussa16]

الغفلة تبعث همّاً .. فالبنت ستصبح أُمّاً .. والدش سيعرض فيلماً
.. ليزيد
الأمّة فهماً ..!!!

وإليكم هذي النشرة .. لنعيش سوياً حسرة .. عن واقع بعض الفتيات ..
فعباءتها كالفستان .. فيها النقش و الألوان .. ضاقت للجسم الفتان
.. لتواكب هذي الأزمان..
كشفت عن أجمل عينين .. وتمد بياض الكفين .. كي تمضي بالسوق وحيدة
.. دون المحرم تلك والله مكيدة .. فأبوها ضرب مواعيده .. والأم
عجوز وقعيدة .. وأخوها يرقب صيده ..

فمضت تمشي بالأسواق .. تسأل عن أحلى الأذواق .. كم هذا خفّض يا
بائع .. بلسان مكسور مائع .. ومضت تمشي في الأسواق ..
فرآها بعض الشبان .. وقعوا في كيد الشيطان .. قالوا يا أجمل إنسان
.. سلي العاشق والولهان وتعالي نمضي بأمان .. كي ننسى كل الأحزان
..

لو كان لديها محرم .. ما استجرأ ذاك المجرم .. أن ينظر أو أن يقدم
..
لكن البنت بغفلتها .. تزعم أن تلكم راحتها .. تمشي بالسوق بمفردها
.. يا حسرة تلك الفتيات ..

واسمع عن بعض النكبات .. بنت في عمر الوردات .. تبحث في بعض
القنوات .. عن فيلمٍ فيه النكسات .. لتعيش حياة الحسرات .. وتدمر
أغلى الغايات ..
فتصيح بكل سخافة .. وتقول بدون مخافة ..
هذا ظلم للنسوان .. أن تمشي مثل الغربان .. وبلا فتن أو ألوان ..
أين مقالات الحرية ؟؟ أو لستُ فتاة عربية؟؟ عاشت في التاريخ أبية
.. هيا أعطوني الحرية ..
قولي ما معنى الحرية ؟؟ دون حياء أو عصبية .. حتى لو كانت همجية ..
لن تفسد للود قضية !!

فالحرية للفتيات .. في تقليد الغربيات .. في تقليد يهوديات ..
باللبس الضيق مرّة .. بالجسم العاري كرّة .. بالشعر المنفوش كرّة
.. تركض مرّة .. ترقص مرة.. تُخطَف مرّة .. تبكي تبكي ألفي مرّة ..
يا حسرة تلك الفتيات ..

والحرية في الأعمال .. أن تعمل عمل الأبطال .. وتصير مديرة أعمال
.. معها البيجر والجوال .. أولسن شقائق لرجال ؟؟ يا خيبة تلك
الفتيات ..

والحرية دون شطارة .. أن تركب أفخم سيارة .. وتقود بكل مهارة ..
تتمكيج عند إشارة .. وتسلم عند المارة.. تدخل حارة .. تسأل تارة ..
تضحك تارة .. هذي بالفعل حضارة .. ( حقارة ) .. يا حسرة تلك
الفتيات ..

والحرية يا أحباب .. أن تختار لها أصحاب .. بعلاقات جد شريفة .. أو
قبلات شبه عفيفة .. يا ضيعة تلك الفتيات ..

والحرية في الأوقات .. فبلا ذِكرٍ أو صلوات .. قد ضاعت كل الطاعات
.. إلا أفلام القنوات .. تحضر بخشوع وثبات .. ضاعت فيهن القربات ..
يا غفلة تلك الفتيات ..

والحرية والأنباء .. ماذا ينزل من أزياء ؟؟ من فستان دون غطاء ..
أو من ثوب دون كساء .. أو لبس من دون رداء !!
فاللبس بدون ملابس .. واللبس بها لاشيء .. والستر لها لا شيء ..
والعقل بها لا شيء .. حرية بعض الفتيات!!

يا بنت الإسلام أجيبي .. وتعالي للحق أنيبي ..عودي للرحمن وتوبي ..
كي توضع عنك الزلات ..
هذا عن بعض الفتيات لله الحمد قليلات .. لكن البعض يزيد ..
والشيطان لهن يكيد..فأعوذ برب الأكوان .. من كيد كفور فتان .. أو
من همزات الشيطان ..

والحق يقال الآن .. عن فتيات بالإيمان .. يخشين الله المنان ..
نعمت والله الفتيات ..
تنبع فيهن الصحوة .. ولهن خديجة قدوة .. هذي والله الأسوة ..
قد غطت كل مفاتنها .. من رأسٍ حتى قدميها .. لا تبصر حتى كفيها
..بعباءتها في حشمتها .. فازدادت شرفاً قيمتها .. بورك في تلك
الفتيات ..
كالدرة في الصدف مصونة .. جوهرة حقاً مكنونة ..لا يبصرها غير
المحرم .. أو زوج بالحفظ سينعم .. ما أروع تلك الفتيات ..
أنّى كانت فهي جميلة .. فالعينان تكون كحيلة .. في دمعات غير عليلة
.. إن قامت في الليل جليلة .. قد صلت بعض الركعات ..
والثغر لها فتان .. إن ذكرت فيه الرحمن .. ما أجمله يا إخوان .. إن
تتلو فيه القرآن .. في صوتٍ عذبٍ رنان ..

يا رباه إليك متاب .. أنت المعطي والوهاب .. فاغفر للعبد المرتاب
.. وتقبل يارب متاب .. أنت الواحد والتواب ..
واستر يا رحمن علينا .. وقنا دوماً من يبغينا .. إن بالشر أتى
يرمينا
هدانا الله واياكم الى ما فيه صلاح ديننا ودنيانا وعاقبة امرنا ، تقبلوا مني جميل التقدير والاحترام وشكرا


لا أعرف أي نوع من النثر هذه لكنها واقع معاش
بارك الله فيك

[جُولْـدَهَآرْ]

:







مآهي نتيجـة النقآش حفظكم الله ؟!!






،،

[abderraouf2010]

وللمرأة حقوقها ...يجب أن تعمل لكسب رزقها إن لم يكن وراءها من يعولها

[امين عبد الرؤوف]

اين انت يا سي موسى؟ ............كفة الميزان مالت للجنس الناعم .........كيف ننقذ الموقف؟

[moussa16]

اين انت يا سي موسى؟ ............كفة الميزان مالت للجنس الناعم .........كيف ننقذ الموقف؟

كنت مشغول شوية راك تعرف مع رمضان
المهم إنقاذ الموقف يحدده الرجال ...الرجال و فقط
فهمتني

[سحر الكلم]

قال أحدهم " تسلك المرأة طريق العبيد لتسود الرجل و يسلك الرجل طريق الاسياد لتستعبده المرأه "
ربما هي مقولة تنطبق على حال عصرنا هذا و طباع الناس تتمرغ في أهواء المجون و التعري و الاختلاط
أصبحت تحكمنا الغريزة أكثر منها العقول و الفطرة السوية
قبل ان تخرج المرأة الى العمل عليها أن تصون نفسها و شرف من ترجع اليهم
يحق لها العمل اذا كان آخر أمر لكي لا تتسول الناس خبزة كسرى
المرأة ملكة قصرها بيتها و عالمها زوجها و حارسها الدين و العفة و الخلق
بارك الله فيكم

[Just thinking]

قال أحدهم " تسلك المرأة طريق العبيد لتسود الرجل و يسلك الرجل طريق الاسياد لتستعبده المرأه "

ربما هي مقولة تنطبق على حال عصرنا هذا و طباع الناس تتمرغ في أهواء المجون و التعري و الاختلاط
أصبحت تحكمنا الغريزة أكثر منها العقول و الفطرة السوية
قبل ان تخرج المرأة الى العمل عليها أن تصون نفسها و شرف من ترجع اليهم
يحق لها العمل اذا كان آخر أمر لكي لا تتسول الناس خبزة كسرى
المرأة ملكة قصرها بيتها و عالمها زوجها و حارسها الدين و العفة و الخلق

بارك الله فيكم


سبحان الله
من قال أن الخير انقطع
***
بوركت