أرجوا منكم جوابا

[أبو عبد الله]

السلام عليكم

سؤالي هو : ما حكم من أفطر يوما متعمدا في رمضان ؟ أرجوا منكم الجواب " مستعجل "

[حسن الصباح]

و عليكم السلام و رحمة الله

عليه القضاء و الكفارة

القضاء يوما واحدا و الكفارة هي اما عتق رقبة او إطعام ستين مسكينا او صيام ستين يوما
و بهذا قال جمهور العلماء
و الله أعلم

[أبو عبد الله]

و عليكم السلام و رحمة الله

عليه القضاء و الكفارة

القضاء يوما واحدا و الكفارة هي اما عتق رقبة او إطعام ستين مسكينا او صيام ستين يوما
و بهذا قال جمهور العلماء
و الله أعلم

ممكن يا أخي تعطيني الجواب بالتفصيل مع الدليل أو إحالته للمصدر بارك الله فيك.

[غريب الاثري]

أرجو التفصيل في السؤال؟

يعني ما سبب الإفطار وكيف كان حتى نجيبكم.

من أفطر في رمضان عمدا فله عدّة حالات

1_ إذا كان الإفطار بسبب جماع فهذا عليه الكفارة المغلظة.

2_ إذا كان الإفطار بسبب آخر مثل الأكل والشرب أو الاستمناء فلا كفارة عليه بل ولا قضاء وإنّما يكفيه الاستغفار والتوبة الصادقة لأنه أتى بابا عظيما.

وهذا هو القول الذي تطمئن إليه النفس.

أما إيجاب الكفارة على من أفطر متعمدا في نهار رمضان بلا جماع فلا دليل عليه ونحن نطالب القائل به بالدليل.

والقياس على حديث الذي جامع أهله قياس مع الفارق بل مع الفوارق.

راجع هذه المسألة في :
المحلى لإبن حزم
سبل السلام للصنعاني
تمام المنّة للألباني.

قاله على عجالة: أبو عبد الله غريب بن عبد الله الأثري من قسنطينة.

[أبو نعيم إحسان]

فتوى للشيخ بن باز - رحمه الله -

السؤال :
ما معنى حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم: ((من أفطر في رمضان متعمداً لا يقبل الله منه صوماً وإن صام الدهر كله)) وإن أفطر متعمداً ثم تاب فهل يقبل الله منه توبته؟


الجواب :
الحديث المذكور ضعيف والتوبة مقبولة إذا استوفت شروطها، فإذا تاب توبة صادقة فإنها تُقبل وعليه القضاء لذلك اليوم الذي أفطره فقط، أما الحديث المذكور فهو ضعيف كما تقدم ولا تقوم به الحجة، وعليه التوبة وليس عليه إلا قضاء ذلك اليوم الذي أفطره، والتوبة تكفي حتى من الشرك فكيف بالمعصية، والتوبة تَجُبُّ ما قبلها، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((التائب من الذنب كمن لا ذنب له))[1]، وذلك إذا تاب توبة صادقة بالعزم على أن لا يعود، والندم على فعله الماضي، وبالإقلاع عن عمله السيئ، فإنها بذلك تكون توبة نصوحاً، والحمد لله إلا إذا كانت المعصية تتعلق بالمخلوق فإنه لا بد من شرط رابع وهو إعطاؤه حقه أو تحلله منه.
[1] أخرجه ابن ماجه في كتاب الزهد، باب ذكر التوبة، برقم 4240.




المصدر :
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الخامس والعشرون.

[أبو عبد الله]

أرجو التفصيل في السؤال؟

يعني ما سبب الإفطار وكيف كان حتى نجيبكم.

من أفطر في رمضان عمدا فله عدّة حالات

1_ إذا كان الإفطار بسبب جماع فهذا عليه الكفارة المغلظة.

2_ إذا كان الإفطار بسبب آخر مثل الأكل والشرب أو الاستمناء فلا كفارة عليه بل ولا قضاء وإنّما يكفيه الاستغفار والتوبة الصادقة لأنه أتى بابا عظيما.

وهذا هو القول الذي تطمئن إليه النفس.

أما إيجاب الكفارة على من أفطر متعمدا في نهار رمضان بلا جماع فلا دليل عليه ونحن نطالب القائل به بالدليل.

والقياس على حديث الذي جامع أهله قياس مع الفارق بل مع الفوارق.

راجع هذه المسألة في :
المحلى لإبن حزم
سبل السلام للصنعاني
تمام المنّة للألباني.

قاله على عجالة: أبو عبد الله غريب بن عبد الله الأثري من قسنطينة.

بارك الله فيك و جزاك الله خـــير و هذا رد على شمس الدين مفتي الشروق .قلت في نفسي لو أن أحد أفطر متعمدا 20 يوما يلزمه 1200!!!
يعنيأكثر 3 من سنوات ، لا شك أن هذا العاصي سوف يختار مذهب مناسب له !!
الله المستعان

[حسن الصباح]

و كيف يفعل من أتى اهله 20 يوما في رمضان ؟
هل يصوم 1200 شهر

[dzconstantine]

و كيف يفعل من أتى اهله 20 يوما في رمضان ؟
هل يصوم 1200 شهر


بدون الدخول في الأمور الدينية و هذا تصوري الخاص للأمر

من فعل هذا فعليه بمراجعة طبيب نفساني لأنه لا يعقل أن تكون إنسانا مسلما عاقلا و تقوم بهذا الأمر 20 يوما في رمضان

هذا تصوري الخاص لأمر مثل هذا و أرجوا إستشارة أطباء نفسانيين آخرين لتحديد الخلل
ورمضان مبارك

أعتذر عن الخروج عن الجانب الديني في الموضوع