القول السديد في الرد على من أنكر تقسيم التوحيد (للشيخ: عبد الرزاق البدر) [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : القول السديد في الرد على من أنكر تقسيم التوحيد (للشيخ: عبد الرزاق البدر)

فريد العربي

26-10-2009, 03:50 PM

معلومات عن الكتاب

الكتاب: القَوْلُ السَّدِيد في الرَّدِّ عَلَى مَنْ أَنكَرَ تَقْسِيمَ التَّوْحِيد
المكتبة: المكتبة العلمية
القسم: المكتبة العلمية->مؤلفـــات
المؤلف: عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر
تاريخ الإضافة: 2008-11-29

روابط تحميل
http://www.argan42.be/uploads/utilitaires/logoPDF.png (http://www.al-badr.net/web/index.php?page=ebook&action=download&link=44)

فريد العربي

26-10-2009, 03:54 PM

معلومات عن الكتاب

الكتاب: المختصر المفيد في بيان دلائل أقسام التوحيد
المكتبة: المكتبة العلمية
القسم: المكتبة العلمية->مؤلفـــات
المؤلف: عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر
تاريخ الإضافة: 2009-04-06

روابط تحميل:
http://www.argan42.be/uploads/utilitaires/logoPDF.png (http://www.al-badr.net/web/index.php?page=ebook&action=download&link=55)

SOUILAH Mohamed

26-10-2009, 10:54 PM

جزاك الله خيرا أخي ونع بك

فريد العربي

27-10-2009, 02:08 PM

و إياك أخي محمد
بارك الله فيك

ابوسمية المستغانمي

27-10-2009, 07:08 PM

معلومات عن الكتاب

الكتاب: القَوْلُ السَّدِيد في الرَّدِّ عَلَى مَنْ أَنكَرَ تَقْسِيمَ التَّوْحِيد
المكتبة: المكتبة العلمية
القسم: المكتبة العلمية->مؤلفـــات
المؤلف: عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر
تاريخ الإضافة: 2008-11-29

بارك الله فيك أخي فلا يُنكرُ هذا التقسيم إلا مبتدع ، يريد أن يُرَوج لمذهبه و نشر ضلاله بين العامة في هذا المنتدى فهذا التقسيم إما شرعيي ، وإما اصطلاحي و هي تقسيمات لا مانع منها بشرط أن لا يحصل من ذلك مفسدة ، قال ابن القيم -رحمه الله- : والاصطلاحات لامشاحة فيها إذا لم تتضمن مفسدة . " مدارج السالكين " ( 3 / 306 ) . ومعنى لا مشاحة أي لا تنازع .
- فالتقسيم الشرعي هو ما نص عليه الكتاب أو السنة . مثل : تقسيم الشرك إلى أكبر وأصغر ، وتقسيم المعاصى إلى كبائر وصغائر ، وتقسيم الناس إلى مؤمن وكافر، وتقسيم أركان الإسلام إلى خمسة وأركان الإيمان إلى ستة .
- وأما التقسيم الاصطلاحي ؛ وهو ما اصطلح عليه أهل العلم ، وذلك من خلال استقراء النصوص وسبر الأدلة ومن ذلك : تقسيم الفقه إلى عبادات ومعاملات ، وتقسيم أحكام الصلاة إلى شروط وأركان وواجبات وسنن ، وتقسيم العلوم إلى عقائد وفقه وأصول ومصطلح وغيرها .فتقسيم التوحيد تقسيم إصطلاحي فمن العلماء من قسم التوحيد إلى ثلاثة أنواع : توحيد الربوبية ، وتوحيد الألوهية ، وتوحيد الأسماء والصفات . وبعضهم يقسمه إلى نوعين فقط : توحيد المعرفة والإثبات و يشمل الإيمان بوجود الله والإيمان بربوبيته والإيمان بأسمائه وصفاته ، وتوحيد القصد والطلب و يشمل الإيمان بألوهية الله تعالى . . ومنهم من قسمه إلى أربعة أنواع و زيد في هذا النوع توحيد المتابعة أي متابعة النبي صلى الله عليه و سلم
وأقول لأهل الكلام و الأحباش في هذا المنتدى أن هذا التقسيم ليس محدثاً بل هو معروف في القرن الثالث والرابع كما ذكر ذلك الشيخ العلامة بكر أبو زيد عضو هيئة كبار العلماء في كتابه " الرد على المخالف " ، وقد نُقِل هذا التقسيم عن ابن جرير الطبري وغيره من العلماء .
وأقول لأهل السنة في هذا المنتدى لا تغتروا و لا تيأسوا من هؤلاء و ضعوا المواضيع التي تُبطل كلامهم و تأويلاتهم و سينصركم الله فالحقّ في جهةٍ واحدة فقط.

فارس العاصمي

27-10-2009, 07:12 PM

بوركت اخي فريد

فارس العاصمي

27-10-2009, 07:32 PM

اسمع يابو مدين
لن اقتبس ردك وساترك لك الفرصة لتعديل ردك
او يتم تبليغ الادارة فان لم تتصرف فلنا تصرف اخر
احترم العلماء ومن يخالفك ام هذا ماربيت عليه في مدرستك

فريد العربي

27-10-2009, 08:32 PM

بارك الله فيك أخي فلا يُنكرُ هذا التقسيم إلا مبتدع ، يريد أن يُرَوج لمذهبه و نشر ضلاله بين العامة في هذا المنتدى فهذا التقسيم إما شرعيي ، وإما اصطلاحي و هي تقسيمات لا مانع منها بشرط أن لا يحصل من ذلك مفسدة ، قال ابن القيم -رحمه الله- : والاصطلاحات لامشاحة فيها إذا لم تتضمن مفسدة . " مدارج السالكين " ( 3 / 306 ) . ومعنى لا مشاحة أي لا تنازع .
- فالتقسيم الشرعي هو ما نص عليه الكتاب أو السنة . مثل : تقسيم الشرك إلى أكبر وأصغر ، وتقسيم المعاصى إلى كبائر وصغائر ، وتقسيم الناس إلى مؤمن وكافر، وتقسيم أركان الإسلام إلى خمسة وأركان الإيمان إلى ستة .
- وأما التقسيم الاصطلاحي ؛ وهو ما اصطلح عليه أهل العلم ، وذلك من خلال استقراء النصوص وسبر الأدلة ومن ذلك : تقسيم الفقه إلى عبادات ومعاملات ، وتقسيم أحكام الصلاة إلى شروط وأركان وواجبات وسنن ، وتقسيم العلوم إلى عقائد وفقه وأصول ومصطلح وغيرها .فتقسيم التوحيد تقسيم إصطلاحي فمن العلماء من قسم التوحيد إلى ثلاثة أنواع : توحيد الربوبية ، وتوحيد الألوهية ، وتوحيد الأسماء والصفات . وبعضهم يقسمه إلى نوعين فقط : توحيد المعرفة والإثبات و يشمل الإيمان بوجود الله والإيمان بربوبيته والإيمان بأسمائه وصفاته ، وتوحيد القصد والطلب و يشمل الإيمان بألوهية الله تعالى . . ومنهم من قسمه إلى أربعة أنواع و زيد في هذا النوع توحيد المتابعة أي متابعة النبي صلى الله عليه و سلم
وأقول لأهل الكلام و الأحباش في هذا المنتدى أن هذا التقسيم ليس محدثاً بل هو معروف في القرن الثالث والرابع كما ذكر ذلك الشيخ العلامة بكر أبو زيد عضو هيئة كبار العلماء في كتابه " الرد على المخالف " ، وقد نُقِل هذا التقسيم عن ابن جرير الطبري وغيره من العلماء .
وأقول لأهل السنة في هذا المنتدى لا تغتروا و لا تيأسوا من هؤلاء و ضعوا المواضيع التي تُبطل كلامهم و تأويلاتهم و سينصركم الله فالحقّ في جهةٍ واحدة فقط.
و فيك بارك الله أخي المستغانمي
جزاك الله خيرا على تعقيبك الرائع
حفظك الله أخي

فريد العربي

27-10-2009, 08:34 PM

بوركت اخي فريد
و فيك بارك الله أخي فارس
شكرا جزيلا على المرور و التعقيب
نورتنا ربي ينورك -ابتسامة-

فريد العربي

27-10-2009, 08:38 PM

SOUILAH Mohamed

27-10-2009, 09:24 PM

إخواني صويلح محمد، المستغانمي، فارس
بارك الله فيكم و أحسن الله إليكم
أما ذلك العضو سليط اللسان فقد نال جزاءه و الحمد لله

ابو مدين (http://www.echoroukonline.com/montada/member.php?u=124661) http://www.echoroukonline.com/montada/images/statusicon/user_offline.gif
موقوف

لكن لا استبعد ان يعود بمعرف آخر بل بعشرات المعرفات
فصبرا يا أهل السنة صبرا

ليعودوا بالألوف
وإن عدتم عدنا
هؤلاء أرادوا أن يطفئوا الشمس
ستحرقهم الشمس ويبقى نور الحق ساطعا
جزاك الله خيرا على عبق الرّد الجميل أخي

محمديون

27-10-2009, 09:30 PM

ليعودوا بالألوف
وإن عدتم عدنا
هؤلاء أرادوا أن يطفئوا الشمس
ستحرقهم الشمس ويبقى نور الحق ساطعا
جزاك الله خيرا على عبق الرّد الجميل أخي

الجهل يفتك بصاحبه.

فالتلفية جهال لا يشك في جهلهم إثنان من أهل السنة و الجماعة.

إذا نرى كم من مرة تم سب مشايخ و ضليل علماء في هذا المنتدى لكن نرى ان المتسببين في الشتم و التضليل لم يحضروا ففهم يا الفاهم.

لعنة الله على كل مجسم مشبه حشوي

SOUILAH Mohamed

27-10-2009, 10:52 PM

الجهل يفتك بصاحبه.

فالتلفية جهال لا يشك في جهلهم إثنان من أهل السنة و الجماعة.

إذا نرى كم من مرة تم سب مشايخ و ضليل علماء في هذا المنتدى لكن نرى ان المتسببين في الشتم و التضليل لم يحضروا ففهم يا الفاهم.

لعنة الله على كل مجسم مشبه حشوي

أوّل مشاركة باللعن هذا ما تعلّمتموه من أسيادكم
يعني سنخوض معركة جديدة مع إسم جديد
وإن كنت أعلم أنك أبو مدين (أستغفر الله من ذكر اسمك)
ربي يهديك ويعيدك إلى جادّة الصواب
وقتي عزيز ولن أضيّعه مع الحثالى
تحيتي