هل تعلم ان نسل الرسول" صلى الله عليه وسلم " في الجزائر

[Hichem Phyto]

سم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف المرسلين اما بعد :

اخوتي اردت في هذا الموضوع و اريد ان اناقشه معكم لانه بصراحة مو ضوع مهم و نادرا ما يتطرق اليهم الناس حتى الجرائد اليومية و الاسبوعية لا تتطرق اليه ابدا لا اعلم لماذا الا جريدة الفجر التي تطرقت اليه في احدى مقالاتها التي كانت بعنوان "الاشراف في الجزائر بين المتردية و النطيحة و ما اكل النظام" و التي تطرقت فيه لاحوال القبيلتين الشريفتين بسبب اتصال اصلها باصل اولاد سيدنا علي رضي الله عنه الحسن و الحسين الذين هم اولاد فاطمة بنت النبي صلى الله عليه و سلم وهاته القبيلتين هما قبيلة "اولاد نايل" العربية الشريفة التي هي من نسل الامام الحسن رضي الله عنه تسكن في مناطق الجلفة بوسعادة لمسيلة ..و" الشرفة" التي من نسا الامام الحسين شهيد كربلاء رضي الله عنه ولاية بسكرة واريد ان الفت نظركم لامر مهم الا و هو ان هذا الموضوع لا اريد به اي نعرة طائفية او عرقية
اولا كلنا نعلم ان اهل البيت لهم حقوق علينا والتي هي مكفولة في كل الدول العربية ما عدا الجزائر و بعض الدول القليلة العربية
عكس مثلا المغرب الاردن سوريا ...الخ

سابدا كلامي لكن لا أعلم ما هي الطريقة المناسبة التي أتمكن من خلالها الحديث معكم بصوت مسموع وبنقاش
عقلاني متزن , إن موضوعي مهم للغاية وأتمنى أن لا يحدث لبس أو سوء فهم من طرحي للموضوع , فا والله لم أطرحه بينكم إلا لأني أعلم جهل الكثيرين به
ومن حرصي عليكم أن تعلموا ما قد أوجب الله عليكم ويجهله الكثير للأسف ...
كثيرا ما نتمنى أن نرى الرسول صلى الله عليه وسلم ونقول ليتنا كنا في زمان الرسول نتمنى صحبته نتمنى رؤية وجهه الكريم نتمنى ملازمته وخدمته وتعتصر قلوبنا حرقة بل تذوب شوقا لرؤيته ونحزن وأحيانا ننسى حبه أو تغطي قلوبنا شهوات الدنيا ومتاعها ثم نندم ويمتلئ القلب من جديد حبا له صلى الله عليه وسلم ونخشى على قلوبنا أن تسلى مرة أخرى ونقول ليتنا نجد أي أثارة من الرسول لو قطعة قماش أي شيء يذكرنا به ونشعر بكل كياننا أن هذا الغرض هو من الرسول من الحبيب صلى الله عليه وسلم...
وننسى وجود آل بيته الأشراف بل الأغلبية لا يعلم أن نسله الطاهر موجود إلى هذا الزمان و في الجزائر ايضا جل علمه أن نسله الشريف كان موجود فقط في زمن الصحابة الكرام
لقد سمعتها كثيرا ممن حولي يقولون آل بيت الرسول كانوا فقط في زمن الصحابة أما اليوم فليس لهم وجود وهذا هو الجهل الذي وجدته وسمعته كثيرا وهو ما جعلني أطرح لكم هذا الموضوع لأهميته و لوجوب محبتهم وإنزالهم المنزلة التي يستحقونها ولأبين لكم من هم آل البيت وما هي مكانتهم في الدين وما هي حقوقهم ولأثبت لكم بقاء هذا النسل الطاهر لقيام الساعة .. أحببت أن أطرح هذا الموضوع لألقى به الرسول الكريم عند الحوض وأنا فرح بما فعلته وطرحته وأتمنى أن يسقيني شربه من يده الشريفة لا أظمأ بعدها أبدا وأن يكون لي نصيب من شفاعته صلى الله عليه وسلم...
دعوني أخبركم

من هم آل بيت الرسول صلى الله عله وسلم عند أهل السنة والجماعة ؟..
أهل بيت رسول الله عند أهل السنة والجماعة هم :
1. الرسول محمد بن عبد الله 2. زوجات النبي وبناته
3. آل العباس بن عبد المطلب 4. آل عقيل بن أبي طالب
5. آل علي بن أبي طالب 6. آل جعفر بن أبي طالب
7.وكل من تبع للحسن بن علي والحسين بن علي وعبد الله بن عباس ومحمد بن الحنفية والعباس بن علي وتلقب ذريتهم بالأشراف والسادة

ما هي منزلة آل البيت في الشريعة ؟..
عقيدةُ أهل السُّنَّة والجماعة والتي اذكر انني منها خالصا لها لكي لا ياول كلامي بنني شيعي وسَطٌ بين الإفراطِ والتَّفريط، والغلُوِّ والجَفاء في جميعِ مسائل الاعتقاد، ومِن ذلك عقيدتهم في آل بيت الرَّسول صلى الله عليه و سلم ، فإنَّهم يَتوَلَّونَ كلَّ مسلمٍ ومسلمةٍ من نَسْل عبد المطلِّب، وكذلك زوجات النَّبِيِّ صلى الله عليه و سلم جميعاً، فيُحبُّون الجميعَ، ويُثنون عليهم، ويُنْزلونَهم منازلَهم التي يَستحقُّونَها بالعدلِ والإنصافِ، لا بالهوى والتعسُّف، ويَعرِفون الفضلَ لِمَن جَمع اللهُ له بين شرِف الإيمانِ وشرَف النَّسَب...
وهناك أحاديث كثيرة تبين مكانتهم ومنزلتهم أذكر منها :
حديث واثلة بن الأسقع -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( إنَّ الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشاً من كنانة، واصطفى من قريشٍ بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم )) رواه مسلم .. وروى الطبراني برجال الصحيح قال صلى الله عليه وسلم : ((ينقطع يوم القيامة كل سبب ونسب إلا سببي ونسبي ))
روى الأمام أحمد : قال صلى الله عليه وسلم : (( ما بال رجال يقولون إن رحم رسول الله لا تنفع يوم القيامة بلى والله إن رحمي لموصولة في الدنيا والآخرة ))


فهو صلى الله عليه وسلم المصطفى المختار، وآل بيته الأطهار، وذلك لنسبتهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلهم حقٌّ، ولهم رعاية، ولهم عناية، في الأرض وفي السماء، عند الله -سبحانه وتعالى- وعند خلقه " الصالحين منهم "

وقد أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بأهل بيته خيراً؛ فمن آذاهم؛ فقد آذى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن آذى رسول الله؛ فقد آذى الله؛ لأنهم أهل بيت النبوة، وأهل الولاية؛ فمن إنتقصهم، أو عابهم، أو طعن فيهم، أو سبهم، أو ناصبهم العداء؛ فليس محباً للنبي صلى الله عليه وسلم -وإن زعم ذلك-؛ وذلك أنَّ طعن أهل الرجل طعن فيه، فكيف إذا كان الطعن في خير بيتٍ نشأ تحت أديم السماء؛ ألا: وهو بيت النبوة.
فعن زيد بن أرقم -رضي الله عنه- قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً فينا خطيباً بماء يدعى: خُمّاً بين مكة والمدينة؛ فحمد الله، وأثنى عليه، ووعظ وذكَّر، ثم قال: )) أمّا بعد: ألا أيها الناس إنما أنا بشر، يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين :أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله، واستمسكوا به(( فحثّ على كتاب الله، ورغّب فيه، ثم قال: (( وأهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي ))
رواه مسلم..
فهذا يدلّ على أنّ من آذى أهل بيت رسول الله -قولاً أو فعلاً، غمزاً أو لمزاً أو انتقاصاً فقد آذى رسول الله صلى الله عليه وسلم.

علوُّ مكانة أهل البيت عند الصحابة وتابعيهم بإحسان

أبو بكر الصديق رضي الله عنه:
روى البخاري في صحيحه (3712) أنَّ أبا بكر رضي الله عنه قال لعليٍّ رضي الله عنه: ((والذي نفسي بيدِه لَقرابةُ رسول الله صلى الله عليه و سلم أحبُّ إليَّ أنْ أَصِلَ من قرابَتِي((
وروى البخاريُّ في صحيحه أيضاً (3713) عن ابن عمر، عن أبي بكر رضي الله عنه قال: ((ارقُبُوا محمداً صلى الله عليه و سلم في أهل بيته((.
قال الحافظ ابن حجر في شرحه: ((يخاطِبُ بذلك الناسَ ويوصيهم به، والمراقبةُ للشيء: المحافظةُ عليه، يقول: احفظوه فيهم، فلا تؤذوهم ولا تُسيئوا إليهم((.


ما هي أحكامهم الخاصة التي ذكرها لنا المصطفى أو ما تسمى بحقوقهم وواجبنا اتجاههم ؟..
وهذه الأحكام هي:
أولا : تحريم الزكاة عليهم :
لقوله صلى الله عليه وآله وسلم عن الزكاة: إنها لا تحل لمحمد ولا لآل محمد
ثانيا : حق المحبة والموالاة :
جعل النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - لقرابته محبة خاصة بهم لأجل قرابتهم من رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - قال الله تعالى : { قل لا أسائلكم عليه أجراً إلا المودة في القربى } الشورى 23
و لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (( أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي. ))
ثالثا : حق الصلاة عليهم
روى مسلم في صحيحه عن أبي مسعود الأنصاري - رضي الله عنه - قال : " أتاني رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشر بن سعد أمرنا الله تعالى أن نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك ؟
قال : فسكت رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ، حتى تمنينا أنه لم يسأله ، ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - : قولوا اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم ، وبارك على محمد ، وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم في العالمين ، إنك حميدٌ مجيد ، والسلام كما قد علمتم " .
ولتنظر و تتأمل معي أخي الكريم لقد رفع الله منزلتهم وجعل جميع المسلمين يصلون عليهم في اليوم خمس مرات في صلاتهم المكتوبة , جميعنا يصلي عليهم وأغلبيتنا يعتقد أنهم قد انتهوا وليس لهم وجود في يومنا هذا وللأسف لا نتذكر المهدي الذي سيظهر فا الله -جلَّ جلاله- سيجعل مهديَّ آخر الزمان، مهديّ الحق، مهديّ أهل السنّة من نسل الحسن،
وهو إحدى علامات الساعة التي ذكرها لنا المصطفى صلى الله عليه وسلم فعن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( لو لم يبقَ من الدنيا إلا يوم قال زائدة في حديثه لطول الله ذلك اليوم ثم اتفقوا حتى يبعث فيه رجلا مني أو من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي زادَ في حديث فِطر يملئ الأرض قسطا وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً وقال في حديث سفيان لا تذهب أو لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي .)) رواه أبو داود ...
فهذا النسل المبارك بدءاً وانتهاءً كلّه خير وبركة، لا ينتهي خيره إلى يوم الدين.

وأعز الله بني هاشم بالإسلام، إذ اختار منهم محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم، نبياً رسولاً للناس كافة.
فعز بنو هاشم عزاً إسلامياً موصولاً بعز جاهلي، فهم بهذا أنبل أسرة على وجه الأرض، وهم أهل البيت، وعترة محمد، وعشيرته الأقربون.

وأختم لكم أن هذا الموضوع لم يوضع للافتخار والتعالي لا ولكن من باب التوضيح فالنسب لا ينفع فقد قال عليه الصلاة والسلام : " من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه "
قال الشاعر :
لعـمرُك مـا الإنـسانُ إلاَّ بدينه * فلا تترك التقوى اتِّكالاً على النَّسب
لقد رفع الإسلامُ سلمانَ فارسٍ * وقد وضع الشركُ الشقي النَّسِيبَ أبا لهب

ولقد فرحت كثيرلا بتكريم الشروق جريدتي المفضلة بتكريم امام و شيخ زاوية الهامل والباسه البرنوس من قبل رئيسها علي فضيل فالشيخ هو حسني شريف ذو علم وخلق ولاني احسبه عند الله كذلك و لا ازكي على الله احدا
تقبلوا تحياتي

[الحياة امل]

بارك الله فيك
ووفقنا و اياك الى مايحب و يرضى
اريد ان اسال فقط عناك منطقة في المسيلة تدعى "الشرفة" هل هي من تتحدث عنها؟
شكرا اخي

[Hichem Phyto]

لا اعرف هذه التي في المسيلة لكن انا اقصد عرش في الجزائر يسمى الشرفة على ما اظن يسكنون او اصلهم من ضواحي بسكرة.

وشكرااااا على مرورك

[wacim28]

حب النبي و آل بيته عقيدة يجب أن يلتزمها كل مسلم ولا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق أما عن نفسي فإني أحبهم وأعرف قدرهم حفظهم الله ورعاهم وجعل الجنة مستقرنا و أياهم آميين

[البخالدي20]

نسل الرسول صلى الله عليه وسلم من ابنته فاطمة الزهراء متواجدون في كل أنحاء الجزائر.
على من يعرفهم احترامهم وعدم الإساءة إليهم ،بل وحبهم واجب.
كما على الأشراف أن يحترموا أنفسهم ويكونون قدوة لغيرهم حتى لايساء لهم
شكرا على الموضوع والطرح الرائع

[karima.t]

السلام عليكم وصح عيدك وجزاك الله خيرا

[دائمة الذكر]

http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/12/25/02/lb2gr9xou.gif

[جوداء]

مشكور لموضوعك القيم هذا هو التحدث عن نسل الرسول صل الله عليه وسلم ولا ينكر تواجدهم الا جاهل ..واضن ان الكثيرين هم من ينكرون هذا ويضنون ان نسل النبي قد انقطع بموت الصحابة ....
هم كما قال الاخ خالدي منتشرون في الجزائر وليس قبيلة معينة في منطقة محددة ....
الحمد لله ان والديا ربياني على الايمان بوجود هذا الامر وان دم نبي الله الحبيب يجري في عروقي ...واني انتمي الى احفاد النبي والذين هم المرابطون ......والحمد لله رب العالمين على كرمه وتشريفه لي بهذا الشرف وهذا الانتماء

[kadiadi]

ألا يوجد فرق بين الشرف القريشي الذي ينحدر منه الرسول ويشاركه فيه بعض الصحابة الذين ذكرتهم =(آل البيت ) وبين الشرف المنزل على سبطي الرسول الحسن والحسين أبناء علي رضى الله عنه والسيدة فاطمة الزهراء .
ما المقصود بالمرابطين وهل هم فعلا أحفاد النبي
لنعلم جميعا كما قال رسول الله عليه الصلاة والسلام أن من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه
ماذا عن موظفي الشرف من أجل المكانة، أكل أموال الناس بالباطل، الكرسي وتسخير الناس لخدمتهم ... بغض النظر عن صدق ادعائهم أو كذبه... ظاهرة les faux chorfas ظاهرة معروفة في الشمال الإفريقي وأشار إليها دارسون أمثال ادمون دوتي.

[دائمة الذكر]

http://www.qmraa.net/up/uploads/e87ea1fb02.gif

جزاااااااااااك الله كل خير

[الشريف قاسي]

قال الشاعر في حب آل محمد صلى الله عليه و آله :



أحب الرسول و آل الرسول محبة مستمسك بالهدى"

لهم في فؤادي هوى من هوى أبيهم، أ ليسوا بني أحمد
و أرجو بحبي لهم زلفة إلى الله عند النشور غدا "

و لاسيما من تباهت بهم در المجد و الفضل لن يجحدا

علي و فاطمة و الحسن و من مثلهم في الورى سؤدا "

هم القوم مثل نجوم الدجى لمن تاه في مهمات الردى

برئت إلى الله من كل من أساء لهم ، فأفترى و إعتدى"

أساء الغلاة و ضل الجفاة ، فالكل عن الحق قد أبعدا

[الشريف قاسي]

أسئلة مطروحة للبحث

من هم آل البيت؟، و متى أطلق إسم الأشراف على آل البيت؟،ولماذا الأشراف؟، ما هي حقوقهم المادية و المعنوية؟ وما هي واجباتهم و مسؤولياتهم إتجاه الأمة و البشرية؟، وهل القبائل الأخرة غير شريفة؟ و أين شرف العمل و الخلق؟، ما معنى الشرف و ماعلاقته بالتقوى؟ و هل شرف أهل البيت كسبي أم وهبي؟وإن كان شرفهم وهبي من الله تعالى،فلماذا نحسدهم عليه وهل هذه الدعوة إحياء للعصبية والجاهلية والعنصرية ما معنى الولاية و الولي و من هم الأولياء؟ وهل الولاية خاصة بالأشراف؟ و ما علاقة الأولياء بالصوفية و هل الإيمان بكرمات الأولياء واجب؟ وكيف نفرق بين الولاية و الدجل و الشعوذة؟ و هل معجزات الأنبياء واجب الإيمان بها؟ ما خطر تأليه البشر و الأولياء ، و ما أسبابها و ما العلاج لذلك؟ ما معنى الإمامة و الإمام؟ لماذا كانت سبب إختلاف الأمة قديما؟ ما هي أقوال علماء الأمة في الإمامة وما شروطها ؟ وما هي واجبات الإمام و ما هي حقوقه على الأمة ؟ فتنة السياسة و ما معنى أنتم أعلم بأمور دنياكم؟ ما هي أراء مدرسة الخلافة و مدرسة آل البيت حول الإمامة و الحكم؟ وكيف نوفق بين الإمامة و الخلافة ، ما هو فضل آل البيت على غيرهم و هل الأفضلية مكتسبة أو موهبة ؟ و ما الدليل الشرعي و العقلي على الإمامة؟ وكيف تعامل الصحابة و السلف مع آل البيت؟ و ما هي أقوال العلماء فيهم ؟هل إمامتهم هي الحل اليوم؟ و كيف نوفق بين الإمامة و الديموقراطية ؟ موالاة آل النبي و إجماع الأمة عليهم، كيف نصلح بين السنة و الشيعة؟ و هل نجح دعاة التقريب بين المذاهب الإسلامية ، و ما هي عراقيل التقريب؟ هل يمكن للأشراف توحيد الأمة؟ و كيف ؟ ما سبب سكوت و تقوقع الأشراف اليوم ؟ وما سبب إهمالهم لأنفسهم؟ وهل عقدة الخوف من الإتهام بالتشيع أو العنصرية تجعلهم يمارسون التقية؟ من هم أعداء آل البيت قديما وما تاريخهم؟ الأشراف في موقع الدفاع عن النفس دائما لماذا؟ الهجوم على الأشراف لماذا و ما الحل؟ تعرضهم للنقد والإستهزاء و الحسد من طرف القبائل الأخرى لماذا؟ هل الأشراف معصومون أم كباقي البشر؟ الجمع بين حب الصحبة و الآل لماذا ؟ وكيف يستعيد الأشراف اليوم دورهم في الأمة ؟ ما دورهم في الإمامة و دورهم في الولاية ؟هل الأشراف مشعوذون
و دجلة و قد أتهم جدهم و مشرفهم من قبل بذلك من طرف قريش؟ ما قدم أشراف اليوم للأمة ؟ تشتت
و ذوبان الأشراف لماذا ؟ هل هم كيان مستقل، أين هم من عصر الهيئات المدنية و الجمعيات الخيرية
و العلمية؟ ما أسباب تخلفهم عن المجتمع هل هم سلبيون أم إصلاحيون ؟ ما الأفــــــاق المستقبيلة لهم ؟ الأشراف و التغيير متى؟ الحفاظ على الثـــوابت
و المرونة و العصرنة؟ هل هم توابع أم في المقدمة ،هل هم أتبــاع للأنظمة و هل هم مع الطغاة أم مع الشعوب؟ هم و طلب العدالة و السلام و إطلاق الحريات الديموقراطية ؟ هم و الوطنية أم هم مع أهل البطنية؟ هل كان لهم دور في الثورات ضد المحتل ؟ ما دورهم في حماية المكتسبات الوطنية و هل إستفادوا من ثورة الحسين جدهم؟ لماذا يحافظون على أنسابهم إلى اليوم
وهل هي حقيقية رغم طول الزمن و الحروب و الثورات هم و حماية التراث؟ علم النسب و النسابة، أنساب الأشراف عبر العالم ما أهمية ذلك عندهم؟ من هو المهدي المنتظر و متى و كيف و لماذا خروجه؟ ماذا قدم أشراف الونشريس؟و لماذا كانوا منسيين ، كوادر
و شباب الأشراف و دورهم في مساهمات جادة وواعية في النهضة؟ كيف تتم النهضة يا شباب الأمة
و مستقبلها؟.
إلى متى الركون إلى الماضي و الجمود ، و لماذا التجديد و هل نحن بحاجة إليه الآن؟ لماذا يخاف الجيل القديم من التجديد و التشبيب ؟.

[إخلاص]

نعم أعلم بذلك أخي
و عائلتي و لله الحمد من نسل الحسين بن فاطمة بنت رسولنا صلّى الله عليه و سلّم
و نملك شجرة النّسب هذهcupidarrow

[djazayri]

نعم أعلم بذلك أخي
و عائلتي و لله الحمد من نسل الحسين بن فاطمة بنت رسولنا صلّى الله عليه و سلّم
و نملك شجرة النّسب هذهcupidarrow

ماشاء الله...ولو أنّ خُلقك الرفيع يرتقي بك في قلوبنا أكثر مما يرتقي بك نسبك الشريفcupidarrow...

[الشريف قاسي]

بارك الله فيك اخي الكريم و جعلك من الذين يناصرون آل بيت رسول الله و بنتصرون لهم

[يوسف جزائري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا على موضوعك المميز أخي

هناك سؤال أود طرحه عليك حول فقرة وردت في نصك

وأود الاستفسار حولما إن كان المقال مقالك أم نقلت من موقع ما حتى أحسن السؤال وأواخذك بما كتبت

تحية.

[khelifa_48_dz]

اخي انا اسمع الناس يندوني من الاشراف بصح والله ما نفهم قصدهم من هذ الكلمة
ربي يخليك على الموضوع اخي

[جليس القلم]

سيدي الكريم
بارك الله فيك وبورك فيك وجعلك نور وضاء
وقلم معطاء
بخصوص اهل البيت او مايطلق عليهم الشرفاء
لانهم اهل بيت خير البرية محمد عليه افضل الصلاة والتسليم
وهم موجودين في ربوع وطننا الحبيب من شماله الى جنوبه
من غربه إلى شرقه وينتشرون في سائر المعمورة والعالم
والله سبحانه وتعلى جعل سر كبير في انتشارهم بكثرة
حيث كان رجل من قريش يقول للصحابة ان رسولكم ابتر
اي مقطوع النسب لان الله توفى جميع ابنائه وبقي فقط عنده البنات
وكان لهذا الرجل ما يتجاوز عشرة ابناء
فانزل الله قوله تعالى " إن اعطيناك الكوثر فصلى لربك وانحر إن شانئك هو الابتر " صدق الله العظيم
فكانت إرادة الله في ان يجعل نسل الرسول صلى الله عليه وسلم من ابنته فاطمة
ويجعل ذاك الرجل الذي كان يستهزى بالرسول ابتر حيث مات جميع ابنائه وأصبح هو الأبتر اي مقطوع النسل

إلا ان هناك فرق بين الآل والأهل كانك تقول عئلتي الكبيرة < اهلي وابنا عمومتي مثلا بالتعبير الجزائري لافامي> وعئلتي الصغيرة أي ابنائي
فآل البيت قد تطرقت لهم في موضوعك وهم العائلة الكبيرة
-آل العباس
-آل عقيل
-آل جعفر
-آل علي
اما أهل البيت فهم من انزل في حقهم قوله تعالى" انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا "
" قل لا اسئلكم عليه أجرى الا المودة في القربى "
وهم احفاد بنت الرسول صلى عليه وسلم فاطمة وعلي كرم الله وجهه
من نسل ابنيها الحسن والحسين



تقبل سيدي فائق تقديري واحترامي
بارك الله فيك وبورك فيك

[nadjet89]

موضوع قمة في الروعة ، من أروع ما قرأت في منتدانا الحبيب
الغريب أن كل من يناصر آل البيت يعتبر من الشيعة وبالتالي فكلامه باطل ، وهذا غير صحيح ، فاعترافنا بآل البيت حق علينا جميعا كمسلمين ، لا كشيعة أو غيرها من المذاهب والطوائف الإسلامية
تحية تقدير لصاحب هذا الموضوع
فلبيت نبي الله الخليل إبراهيم خصائص تميز بها عن كثير من بيوت العالم ، و أهل بيت محمد صلى الله عليه وسلم روضة من رياض ذلك البيت العظيم ، و زهرة من بستان عظيم غرسته و حاطته يد خليل الرحمن عليه الصلاة والسلام ، رعاها في الشام و في الحجاز ، فأخرج الله من ذريته الأنبياء والصالحون ، و منهم من تنكب عن سبيل أبيه ، فكان كما قال الله عنهم :" و منهم ظالم لنفسه مبين " .
و من أحسن من تكلم على خصائص بيت أبي الأنبياء و عمود العالم الثاني ، الإمام العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى ، حيث قال :
" … ولما كان هذا البيت المبارك المطهر اشرف بيوت العالم على الإطلاق خصهم الله سبحانه وتعالى منه بخصائص :
منها : انه جعل فيه النبوة والكتاب فلم يأت بعد إبراهيم عليه السلام نبي إلا من أهل بيته . و منها : انه سبحانه جعلهم أئمة يهدون بأمره إلى يوم القيامة فكل من دخل الجنة من أولياء الله بعدهم فإنما دخل من طريقهم وبدعوتهم .
و منها : انه سبحانه اتخذ منهم الخليلين إبراهيم ومحمدا عليهما السلام ، وقال تعالى :" واتخذ الله إبراهيم خليلا " النساء 125 . و قال النبي :" إن الله اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا " ، و هذا من خواص هذا البيت .
و منها : أنه أجرى على يديه بناء بيته الذي جعله قياما للناس وقبله لهم وحجا فكان ظهور هذا البيت من أهل هذا البيت الأكرمين .
ومنها : أنه أمر عباده بأن يصلوا على أهل هذا البيت كما صلى على أهل بيتهم وسلفهم وهم إبراهيم وآله وهذه خاصة لهم .
و منها : انه أخرج منهم الأمتين المعظمتين اللتين لم تخرجا من أهل بيت غيرهم وهم امة موسى وأمة محمد عليهما ، و أمة محمد تمام سبعين امة هم خيرها وأكرمها على الله .
و منها : أن الله سبحانه أبقى عليهم لسان صدق وثناء حسنا في العالم فلا يذكرون إلا بالثناء عليهم والصلاة والسلام عليهم قال تعالى وتركنا عليه في الآخرين سلام على إبراهيم كذلك نجزي المحسنين الصافات 108 و 110 .
و منها : جعل أهل هذا البيت فرقانا بين الناس فالسعداء أتباعهم ومحبوهم ومن تولاهم والأشقياء من ابغضهم واعرض عنهم وعاداهم فالجنة لهم ولأتباعهم والنار لأعدائهم ومخالفيهم .

[yasminemosta]

ال بيت الرول صلى الله عليه و سلم
"التشريف جاء عن طريق الاباء و الاجداد عن طريق تسلسل النسب الشريف و السيد هو الشريف وهم السادة الاشراف احفاد الحسن و الحسين ال بيت الرسول عليه افضل صلاة وسلم "
" ذريةالرسول صلى الله عليه و سلم الذي حفظ بها سلالته فهي سلالة الاشراف من الوعاء الطاهر و المنبت الطيب دوحة ال بيت الرسول صلى الله عليه وسلم من ابنته فاطمة الزهراء رضي الله عنها وهذه السلالة هاجرت من جزيرة العرب بداية بمولانا ادريس الاكبر في المغرب و ذرية الرسول صلى الله عليه وسلم تكاثرت وتفرعت و تفرقت في اصقاع الدنيا "
معظم العرب نجدهم من الأشراف من العائلات الشريفة ونسميهم بالمرابطين بالمعنى النسبة العائلية والروحية هذه العائلات تجدهم في غالبيتهم في تسعة أعشارو هم من الأدارسة وماذا يعني الأدارسة يعني من ذرية رسول الله صلى الله عليه وسلم "




اهتم العرب في الجاهلية والإسلام بأنسابهم
فحفظوها وردوها في جاهليتهم ودوّنوها في إسلامهم ، ففي الجاهلية كانت الأنساب وسيلة تجمع العرب بعضهم إلى بعض وتدفع
الخطر عنهم . أما في الإسلام الذي لم يكن من شأنه المفاخرة بالأنساب ، لأنه جعل
التقوى مكرمة للإنسان فجعل غاية التعلم صلة الأرحام لا التفاخر بالأحساب قال صلم تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم

وقد انقطع نسل رسول الله صلى الله عليه
وسلم ، إلا من ابنته فاطمة الزهــراء رضي الله عنها ،

وبحكمة لا يعلمها الا الله مات الرسول صلى الله عليه وسلم دون ان يخلف ولدا فحصر دريته في ابنته فاطمة وابن عمه علي

وِلدِيهما ذرية الرسول محمد صلى الله عليه وسلم . وحفظ بها أشرف سلالة عرفها العرب
منذ كانت ، فهي وحدها الوعاء الطاهر للسلالة الطاهرة ، والمنبِّت الطيب لدوحة
الأشراف من آل البيت . ثم من أولادها الأسباط درية الرسول صلى الله عليه وسلم

يطلق اسم الشرف على كل بيت سواء كان حسنيا او حسينيا من علي وفاطمة الزهراء ابنة الرسول صلى الله عليه وسلم

فضل علم النسب وما يترتب عليه من مصالح عامة ورد في علم التاريخ علم الانساب ومن كثرة تفرع الاشرا ف وتفرقهم في اصقاع العلم جيء باخبار الاجيال والسلالات من انساب العائلات المحمدية وقد عمل هدا العلم على جمع الشجرات العائلات وعرف بالعلماء والاولياء والفاتحين منهم احفاد الرسول من صلبه في علي وفاطمة والحسن والحسين و دريتهما المتفرعة في اطرا ف واصقاع الدنيا

[ريتال ريتال]

سم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف المرسلين اما بعد :

اخوتي اردت في هذا الموضوع و اريد ان اناقشه معكم لانه بصراحة مو ضوع مهم و نادرا ما يتطرق اليهم الناس حتى الجرائد اليومية و الاسبوعية لا تتطرق اليه ابدا لا اعلم لماذا الا جريدة الفجر التي تطرقت اليه في احدى مقالاتها التي كانت بعنوان "الاشراف في الجزائر بين المتردية و النطيحة و ما اكل النظام" و التي تطرقت فيه لاحوال القبيلتين الشريفتين بسبب اتصال اصلها باصل اولاد سيدنا علي رضي الله عنه الحسن و الحسين الذين هم اولاد فاطمة بنت النبي صلى الله عليه و سلم وهاته القبيلتين هما قبيلة "اولاد نايل" العربية الشريفة التي هي من نسل الامام الحسن رضي الله عنه تسكن في مناطق الجلفة بوسعادة لمسيلة ..و" الشرفة" التي من نسا الامام الحسين شهيد كربلاء رضي الله عنه ولاية بسكرة واريد ان الفت نظركم لامر مهم الا و هو ان هذا الموضوع لا اريد به اي نعرة طائفية او عرقية
اولا كلنا نعلم ان اهل البيت لهم حقوق علينا والتي هي مكفولة في كل الدول العربية ما عدا الجزائر و بعض الدول القليلة العربية
عكس مثلا المغرب الاردن سوريا ...الخ


سابدا كلامي لكن لا أعلم ما هي الطريقة المناسبة التي أتمكن من خلالها الحديث معكم بصوت مسموع وبنقاش
عقلاني متزن , إن موضوعي مهم للغاية وأتمنى أن لا يحدث لبس أو سوء فهم من طرحي للموضوع , فا والله لم أطرحه بينكم إلا لأني أعلم جهل الكثيرين به
ومن حرصي عليكم أن تعلموا ما قد أوجب الله عليكم ويجهله الكثير للأسف ...
كثيرا ما نتمنى أن نرى الرسول صلى الله عليه وسلم ونقول ليتنا كنا في زمان الرسول نتمنى صحبته نتمنى رؤية وجهه الكريم نتمنى ملازمته وخدمته وتعتصر قلوبنا حرقة بل تذوب شوقا لرؤيته ونحزن وأحيانا ننسى حبه أو تغطي قلوبنا شهوات الدنيا ومتاعها ثم نندم ويمتلئ القلب من جديد حبا له صلى الله عليه وسلم ونخشى على قلوبنا أن تسلى مرة أخرى ونقول ليتنا نجد أي أثارة من الرسول لو قطعة قماش أي شيء يذكرنا به ونشعر بكل كياننا أن هذا الغرض هو من الرسول من الحبيب صلى الله عليه وسلم...
وننسى وجود آل بيته الأشراف بل الأغلبية لا يعلم أن نسله الطاهر موجود إلى هذا الزمان و في الجزائر ايضا جل علمه أن نسله الشريف كان موجود فقط في زمن الصحابة الكرام
لقد سمعتها كثيرا ممن حولي يقولون آل بيت الرسول كانوا فقط في زمن الصحابة أما اليوم فليس لهم وجود وهذا هو الجهل الذي وجدته وسمعته كثيرا وهو ما جعلني أطرح لكم هذا الموضوع لأهميته و لوجوب محبتهم وإنزالهم المنزلة التي يستحقونها ولأبين لكم من هم آل البيت وما هي مكانتهم في الدين وما هي حقوقهم ولأثبت لكم بقاء هذا النسل الطاهر لقيام الساعة .. أحببت أن أطرح هذا الموضوع لألقى به الرسول الكريم عند الحوض وأنا فرح بما فعلته وطرحته وأتمنى أن يسقيني شربه من يده الشريفة لا أظمأ بعدها أبدا وأن يكون لي نصيب من شفاعته صلى الله عليه وسلم...
دعوني أخبركم

من هم آل بيت الرسول صلى الله عله وسلم عند أهل السنة والجماعة ؟..
أهل بيت رسول الله عند أهل السنة والجماعة هم :
1. الرسول محمد بن عبد الله 2. زوجات النبي وبناته
3. آل العباس بن عبد المطلب 4. آل عقيل بن أبي طالب
5. آل علي بن أبي طالب 6. آل جعفر بن أبي طالب
7.وكل من تبع للحسن بن علي والحسين بن علي وعبد الله بن عباس ومحمد بن الحنفية والعباس بن علي وتلقب ذريتهم بالأشراف والسادة

ما هي منزلة آل البيت في الشريعة ؟..
عقيدةُ أهل السُّنَّة والجماعة والتي اذكر انني منها خالصا لها لكي لا ياول كلامي بنني شيعي وسَطٌ بين الإفراطِ والتَّفريط، والغلُوِّ والجَفاء في جميعِ مسائل الاعتقاد، ومِن ذلك عقيدتهم في آل بيت الرَّسول صلى الله عليه و سلم ، فإنَّهم يَتوَلَّونَ كلَّ مسلمٍ ومسلمةٍ من نَسْل عبد المطلِّب، وكذلك زوجات النَّبِيِّ صلى الله عليه و سلم جميعاً، فيُحبُّون الجميعَ، ويُثنون عليهم، ويُنْزلونَهم منازلَهم التي يَستحقُّونَها بالعدلِ والإنصافِ، لا بالهوى والتعسُّف، ويَعرِفون الفضلَ لِمَن جَمع اللهُ له بين شرِف الإيمانِ وشرَف النَّسَب...
وهناك أحاديث كثيرة تبين مكانتهم ومنزلتهم أذكر منها :
حديث واثلة بن الأسقع -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( إنَّ الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشاً من كنانة، واصطفى من قريشٍ بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم )) رواه مسلم .. وروى الطبراني برجال الصحيح قال صلى الله عليه وسلم : ((ينقطع يوم القيامة كل سبب ونسب إلا سببي ونسبي ))
روى الأمام أحمد : قال صلى الله عليه وسلم : (( ما بال رجال يقولون إن رحم رسول الله لا تنفع يوم القيامة بلى والله إن رحمي لموصولة في الدنيا والآخرة ))


فهو صلى الله عليه وسلم المصطفى المختار، وآل بيته الأطهار، وذلك لنسبتهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلهم حقٌّ، ولهم رعاية، ولهم عناية، في الأرض وفي السماء، عند الله -سبحانه وتعالى- وعند خلقه " الصالحين منهم "

وقد أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بأهل بيته خيراً؛ فمن آذاهم؛ فقد آذى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن آذى رسول الله؛ فقد آذى الله؛ لأنهم أهل بيت النبوة، وأهل الولاية؛ فمن إنتقصهم، أو عابهم، أو طعن فيهم، أو سبهم، أو ناصبهم العداء؛ فليس محباً للنبي صلى الله عليه وسلم -وإن زعم ذلك-؛ وذلك أنَّ طعن أهل الرجل طعن فيه، فكيف إذا كان الطعن في خير بيتٍ نشأ تحت أديم السماء؛ ألا: وهو بيت النبوة.
فعن زيد بن أرقم -رضي الله عنه- قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً فينا خطيباً بماء يدعى: خُمّاً بين مكة والمدينة؛ فحمد الله، وأثنى عليه، ووعظ وذكَّر، ثم قال: )) أمّا بعد: ألا أيها الناس إنما أنا بشر، يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين :أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله، واستمسكوا به(( فحثّ على كتاب الله، ورغّب فيه، ثم قال: (( وأهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي ))
رواه مسلم..
فهذا يدلّ على أنّ من آذى أهل بيت رسول الله -قولاً أو فعلاً، غمزاً أو لمزاً أو انتقاصاً فقد آذى رسول الله صلى الله عليه وسلم.

علوُّ مكانة أهل البيت عند الصحابة وتابعيهم بإحسان

أبو بكر الصديق رضي الله عنه:
روى البخاري في صحيحه (3712) أنَّ أبا بكر رضي الله عنه قال لعليٍّ رضي الله عنه: ((والذي نفسي بيدِه لَقرابةُ رسول الله صلى الله عليه و سلم أحبُّ إليَّ أنْ أَصِلَ من قرابَتِي((
وروى البخاريُّ في صحيحه أيضاً (3713) عن ابن عمر، عن أبي بكر رضي الله عنه قال: ((ارقُبُوا محمداً صلى الله عليه و سلم في أهل بيته((.
قال الحافظ ابن حجر في شرحه: ((يخاطِبُ بذلك الناسَ ويوصيهم به، والمراقبةُ للشيء: المحافظةُ عليه، يقول: احفظوه فيهم، فلا تؤذوهم ولا تُسيئوا إليهم((.


ما هي أحكامهم الخاصة التي ذكرها لنا المصطفى أو ما تسمى بحقوقهم وواجبنا اتجاههم ؟..
وهذه الأحكام هي:
أولا : تحريم الزكاة عليهم :
لقوله صلى الله عليه وآله وسلم عن الزكاة: إنها لا تحل لمحمد ولا لآل محمد
ثانيا : حق المحبة والموالاة :
جعل النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - لقرابته محبة خاصة بهم لأجل قرابتهم من رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - قال الله تعالى : { قل لا أسائلكم عليه أجراً إلا المودة في القربى } الشورى 23
و لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (( أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي. ))
ثالثا : حق الصلاة عليهم
روى مسلم في صحيحه عن أبي مسعود الأنصاري - رضي الله عنه - قال : " أتاني رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشر بن سعد أمرنا الله تعالى أن نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك ؟
قال : فسكت رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ، حتى تمنينا أنه لم يسأله ، ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - : قولوا اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم ، وبارك على محمد ، وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم في العالمين ، إنك حميدٌ مجيد ، والسلام كما قد علمتم " .
ولتنظر و تتأمل معي أخي الكريم لقد رفع الله منزلتهم وجعل جميع المسلمين يصلون عليهم في اليوم خمس مرات في صلاتهم المكتوبة , جميعنا يصلي عليهم وأغلبيتنا يعتقد أنهم قد انتهوا وليس لهم وجود في يومنا هذا وللأسف لا نتذكر المهدي الذي سيظهر فا الله -جلَّ جلاله- سيجعل مهديَّ آخر الزمان، مهديّ الحق، مهديّ أهل السنّة من نسل الحسن،
وهو إحدى علامات الساعة التي ذكرها لنا المصطفى صلى الله عليه وسلم فعن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( لو لم يبقَ من الدنيا إلا يوم قال زائدة في حديثه لطول الله ذلك اليوم ثم اتفقوا حتى يبعث فيه رجلا مني أو من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي زادَ في حديث فِطر يملئ الأرض قسطا وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً وقال في حديث سفيان لا تذهب أو لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي .)) رواه أبو داود ...
فهذا النسل المبارك بدءاً وانتهاءً كلّه خير وبركة، لا ينتهي خيره إلى يوم الدين.

وأعز الله بني هاشم بالإسلام، إذ اختار منهم محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم، نبياً رسولاً للناس كافة.
فعز بنو هاشم عزاً إسلامياً موصولاً بعز جاهلي، فهم بهذا أنبل أسرة على وجه الأرض، وهم أهل البيت، وعترة محمد، وعشيرته الأقربون.

وأختم لكم أن هذا الموضوع لم يوضع للافتخار والتعالي لا ولكن من باب التوضيح فالنسب لا ينفع فقد قال عليه الصلاة والسلام : " من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه "
قال الشاعر :
لعـمرُك مـا الإنـسانُ إلاَّ بدينه * فلا تترك التقوى اتِّكالاً على النَّسب
لقد رفع الإسلامُ سلمانَ فارسٍ * وقد وضع الشركُ الشقي النَّسِيبَ أبا لهب

ولقد فرحت كثيرلا بتكريم الشروق جريدتي المفضلة بتكريم امام و شيخ زاويةالهامل والباسه البرنوس من قبل رئيسها علي فضيل فالشيخ هو حسني شريف ذو علموخلق ولاني احسبه عند الله كذلك و لا ازكي على الله احدا
تقبلوا تحياتي



اول مره اسمع كده اعتقد قريش من مكه المكرمه
ولكن الله اعلم

[عبد القادر 73]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا لك اخي على هدا الاهتمام بال بيت رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم اخي اريد توضيحا نحن نسكن جنوب ولاية البويرة من عرش اولاد سي موسى ابناء مولاي سيدي سعيد نحن ايضا من الاشراف ولدينا الشجرة موثقة من جدنا سعيد الى غاية الحسين بن فاطمة الزهراء بنت رسول الله ص سوالي هو هل تملك معلومات اخرى عن هدا النسب تفدنا بها جزاك الله عنا خير الجزاء اخوكم عبد القادر [email protected]

[محمد 79]

السلام عليكم و رحمة الله

قال الله تعالى

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13)

[dz hacker]

اهلا اخى الكريم فى الجزائر بتحديد الكثير والكثير من اهل البيت هم من فتحو المغرب العربي وهم من استقرو فيه وليو محسورين في ال.........
فرنسة شوهت اسمي الجزائرين لكن بدون الاسماء نحن نعرف اصولنا
اما الشريف ليست منطقة هيا تسمية لي اهل البيت بمعنا شريف
لكن الزويات والمربطية اسف لا اومن بهم لاتجد لا في الكتاب ولا في السنة
شكرا اخى الكريم على الطرح الجميل تحياتي

[Hichem Phyto]

شكرا لكم على ردودكم التي كانت كلها مميزة

[Hichem Phyto]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا على موضوعك المميز أخي

هناك سؤال أود طرحه عليك حول فقرة وردت في نصك

وأود الاستفسار حولما إن كان المقال مقالك أم نقلت من موقع ما حتى أحسن السؤال وأواخذك بما كتبت

تحية.

المقال مقالي لكن استشهدت ببعض النصوص من النت و انا سعيد بتلقي استفسارك

[حبةسكر]

شكرا على الطرح النقاش الجاد مفيد والطرح القيم مهم وجعلنا ربي مناتباعه صلى الله عليه وسلم واوردنا من حوضه وحشرنا معه أمين

[Hichem Phyto]

شكرا على الطرح النقاش الجاد مفيد والطرح القيم مهم وجعلنا ربي مناتباعه صلى الله عليه وسلم واوردنا من حوضه وحشرنا معه أمين

ااااامين:13:

[الكلمة الطيبة]

السلام عليكم

موضوع قيم

بوركت

ايه في الجزائر يوجد نسل النبي صلى الله عليه وسلم

وأعرف عرش منهم في ولاية البيض والأبيض سيدي الشيخ وسعيده وكمان في الجنوب الكبير

[Hichem Phyto]

[quote=فاضل الذكي;1530934]السلام عليكم

موضوع قيم

بوركت

ايه في الجزائر يوجد نسل النبي صلى الله عليه وسلم

وأعرف عرش منهم في ولاية البيض والأبيض سيدي الشيخ وسعيده وكمان في الجنوب

هذا اكيد شكرااا على مرورك الكريم اخي:20:

[مجرد فتاة]

يكفيني شرفا أنني حفيدة رسول الله صلى الله عليه وسلم

[بانوح الأمازيغي]

أمة ضحكت من جهلها الأمم
و الله هذا جهل، و هل يعني أن الأجناس الأخرى ليست شريفة؟؟؟ لا يوجد شرفاء لا في الجزائر و لا في الحبشة، و حكاية الشرفاء بدعة ابتدعها العرب للسيطرة و النفوذ على الشعوب المسلمة، فلم نسمع أن نبينا الكريم و ليس نبيكم لأنكم أبعد الناس عن الإسلام، لم يسمي نفسه شريفا و في عهد الخلفاء لم نسمع بهذا المصطلح و لم نسمع بحقوق لأهل البيت ( تسمية غريبة) و المشكلة الكبرى أن الجميع يعلم أن بضع مئات الأعراب المتواجدين في شمال لإفريقيا (بلاد ثامزغا) هم من قبائل بني سليم و بنو هلال و الكل يعلم حقيقة هاته القبائل و لماذا تم تهجيرها قسرا إلى أرضنا في القرن الخامس هجري و هنا دليل على أنهم وجدوا الإسلام منتشرا و مطبقا و ليسوا هم من نشروه هاته القبائل ليسوا من أشراف العرب بل قبائل قامت على الاعتداء على القوافل و السبي و السرقة و كانت مصدر انزعاج للخلافة في مصر فبعد أن هجروا دون رغبتهم من الخليج هجروا مرة أخرى إلى بلاد تامزغا و ليسوا من أهل البيت، فقط كذبة يؤمن بها البلهاء و جاء وقت تكذيبها، حتى وصل الأمر بالأمير المستسلم عبد القادر الماسوني عميل فرنسا أن يدعي أنه من نسل الرسول فقط ليجعلوه أميرا على الأغبياء و الجهلاء كما الحال عند إخواننا في المغرب و كما فعلها العقيد القدافي و يفعلها كل أمراء الأعراب

لا وجود لشرفاء لا في بلاد تامزغا و لا في الخليج خاصة إن كان عربي العرق فهو أبعد الناس عن الشرف

[مولود..]

اضحك الله سنك http://montada.echoroukonline.com/images/smilies/1%20%288%29.gif

لكل الجهلة الذين يؤمنون بخرافة الاشراف ... اتحداكم و اقسم لو قمتم بتحليل جيني ان تجدو سلالتكم عربية

الحمد لله على نعمة العقل

[دائمة الذكر]

عليه الصلاة و السلام....

[MOULAY TAM]

كل من اتبع النبي هو شريف
والشرف لصاحب المقام الشريف
................................................
والحمد لله أننا شرفاء مسلمون
...............................................
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجمع بين الصحابة
لي أحباب ولي أصحاب
قالوا نحن الأصحاب يا رسول الله ، فمن الأحباب
قال :الأحباب هم الذين اتبعوا سنتي ولم يروني
.................................................. ........................
فكان لنا شرف عظيم وكيف لا وهو الرسول من نطق بلسانه يمدحنا
والحمد لله على نعمة الإسلام
:13:

[نسمة آمال]

صلى الله عليه و سلم

[soumadz]

اريد ان اقول لبانوح الامازيغي ان الامير عبد القادر ليس ماسوني لو كان كدلك كيف يحارب فرنسا هذه مجرد مغالطة يلصقونها باي شيء يصنع مجد او مفخرة او حتى شهرة عادية للجزائر في اي مجال .

[Oregenal]

ال البيت متواجدون بكل مكان فنسلهم منتشر في ربوع دول العالم وقد يكون بعضهم لايعرف لكنهم موجودين .. لكنني لا ارى ان يقال نسل الرسول لأن الرسول صل الله عليه وسلم ليس له اولاد ونسل البنت لايعزى لوالدها ... لكن ما يطلق عليه حليا ال البيت هم نسل عبدالمطلب جد عليا كرم الله وجهه والعباس وجعفر وعقيل وغيرهم ...والحسن والحسين هما اقرب للرسول نسبا كونه جدهم لأمهم والله وحده اعلم ...

[seghier]

أمة ضحكت من جهلها الأمم
و الله هذا جهل، و هل يعني أن الأجناس الأخرى ليست شريفة؟؟؟ لا يوجد شرفاء لا في الجزائر و لا في الحبشة، و حكاية الشرفاء بدعة ابتدعها العرب للسيطرة و النفوذ على الشعوب المسلمة، فلم نسمع أن نبينا الكريم و ليس نبيكم لأنكم أبعد الناس عن الإسلام، لم يسمي نفسه شريفا و في عهد الخلفاء لم نسمع بهذا المصطلح و لم نسمع بحقوق لأهل البيت ( تسمية غريبة) و المشكلة الكبرى أن الجميع يعلم أن بضع مئات الأعراب المتواجدين في شمال لإفريقيا (بلاد ثامزغا) هم من قبائل بني سليم و بنو هلال و الكل يعلم حقيقة هاته القبائل و لماذا تم تهجيرها قسرا إلى أرضنا في القرن الخامس هجري و هنا دليل على أنهم وجدوا الإسلام منتشرا و مطبقا و ليسوا هم من نشروه هاته القبائل ليسوا من أشراف العرب بل قبائل قامت على الاعتداء على القوافل و السبي و السرقة و كانت مصدر انزعاج للخلافة في مصر فبعد أن هجروا دون رغبتهم من الخليج هجروا مرة أخرى إلى بلاد تامزغا و ليسوا من أهل البيت، فقط كذبة يؤمن بها البلهاء و جاء وقت تكذيبها، حتى وصل الأمر بالأمير المستسلم عبد القادر الماسوني عميل فرنسا أن يدعي أنه من نسل الرسول فقط ليجعلوه أميرا على الأغبياء و الجهلاء كما الحال عند إخواننا في المغرب و كما فعلها العقيد القدافي و يفعلها كل أمراء الأعراب

لا وجود لشرفاء لا في بلاد تامزغا و لا في الخليج خاصة إن كان عربي العرق فهو أبعد الناس عن الشرف
ما سبب كل هذا الحقد و الكره للعرب ؟
من يضمن لك أنك أمازيغي ؟ هل لديك إثبات
بعيدا عن الدخول في جدالات عقيمة معك لأن الجهل يتدفق من كلامك و كلام من بعدك و أنتم أبعد ما يكون عن الأمازيغيين الأحرار أصحاب النخوةو الشرف
أنت من الذين تشبعوا بخرافات فرنسا و شربوا معلومات جاهلة من صغرهم و لديهم عقدة اسمها العرب و الإسلام و الأقليات
أ لم تقرأ عن حب العرب ؟ ألم يجعل الله الإسلام في العرب و لم يختر الأمازيغ و لا غيرهم ؟ و معلوماتك الغبية من أين أحضرتها ؟ اذكر مصادرك
أما الأمير عبد القادر رحمة الله عليه أشرف منك و أين كان جدك و الأمير يقاوم فرنسا ؟
العرب أكثرية في شمال إفريقيا كلها رغم أنفك و آل البيت موجودون فيها رغم أنفك و لدى كل منهم شجرة تثبت نسبه أبا عن جد عكسك أنت إذا عرفت جدك الخامس فقد عرفت شيئا كبيرا
و الأمازيغ الأحرار أشرف منك و لماذا لم تتساءل يوما لماذا الأمازيغ في الصحراء سود و في الشمال بيض و في مناطق أخرى سمر ؟ هل يمكنك أن تتحفنا ؟
العرب و المسلمون وصلوا لمصر ثم إفريقيا لينشروا رسالة الله الإسلام الذي تدعيه أنت
و كانوا يعرضون الإسلام على كل قوم و يخيرونهم بين الإسلام أو الحرب و من لا يرضى و يقاوم و يصر على دينه الوثني يقاتل مثلما حصل مع الكاهنة و قتلت
لولا الإسلام لكنت أنت إذا كنت أمازيغيا ما تزال تعبد وثنا أو لاستعمر شمال إفريقيا الرومان و الوندال و استعبدوكم و المسلمون وجدوا بعضا منهم هنا و حاربوهم و طردوهم و نظفوا الأرض منهم
تتكلم بحقد دفين العرب و الإسلام حولك رغم أنفك يا جاهل
و آل البيت لما طوردوا و وصل بعضهم هنا من الذين أنقذهم و أحبهم ؟ هم الأمازيغ و أكرموهم و زوجوهم و حموهم و الأمازيغ ساهموا في نشر الإسلام في بقية إفريقيا و وصلوا للأندلس
و كانت أسماؤهم عربية و كانوا أطيب الناس و أكثرهم حبا للإسلام و تجاوبا و تقديرا و تدينا
هل تساءلت يوما لماذا لم يسمي الأمازيغيون أبناءهم ماسينيسا و يوغرطا و الأسماء الأمازيغية التي ظهرت حديثا ؟ لأنها لم تكن موجودة و ظهرت فقط مع الاستعمار الفرنسي الذي نشر الشقاق و استخدم فئات من الأمازيغيين و حشا رؤوسهم بالطائفية و العنصرية مثلك أنت
أنت مثال سيء عن المتعصبين الكارهين للعرب و الإسلام و الحاقدين عليه و ستنال جزاءك يوم القيامة على حقدك و ابحث في موضوع : بغض العرب و ابحث عن موضوع بغض آل البيت و تكذيب الأنساب دون دليل و أتحداك أن تأتي بدليل واحد على ترهاتك و تفاهاتك التي تفوهت بها و أتحداك أن تقوم بفحص adn لإثبات نسبك
و لا تنس أن تجيب من هم الأمازيغ : السود في الجنوب أم البيض في الشمال و ما العلاقة بينهما

[المهيدي]

ما شاء الله على الموضوع القيم
أشكرك أخي جزيل الشكر
و أذكرك بحديث رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم
_كل سبب و نسب منقطع الآ سبب و نسب الى آخر الحديث ....%

كما أدعوك الى قراءة موضوعي الموجود في المنتدى = فضائل أحفاد النبي =

من توقيع
المهيدي الخطابي الادريسي الحسني

[المهيدي]

جوابي الى الذي يكره العرب
هو قول نبينا و رسولنا العربي محمد بن عبدالله = قال خير الخلق محمد صلى الله عليه و آله و سلم

** أحب العرب لثلاث :

1 - أحبهم لأنني عربي .

2 - لأن القرآن عربي .

3 - لأن لسان أهل الجنة في الجنة عربي


توقيع
المهيدي الخطابي العربي

[الأمازيغي52]

جوابي الى الذي يكره العرب
هو قول نبينا و رسولنا العربي محمد بن عبدالله = قال خير الخلق محمد صلى الله عليه و آله و سلم

** أحب العرب لثلاث :

1 - أحبهم لأنني عربي .

2 - لأن القرآن عربي .

3 - لأن لسان أهل الجنة في الجنة عربي


توقيع
المهيدي الخطابي العربي

لا أحد يكره العرب ، وإنما للفكر العوج حدود .
الحديث الذي وظفته لتجعل من العرب ايقونة امتياز لا أصل له في ديننا الصحيح ، فالحديث وظفته بغباء وعن جهل لأنه حديث ضعيف منكر معلول
في سنده و به علل قادحة في متنه ، فالنبي ليس عربيا وإنما هو من نسل الأراميين من جهة الأب ، و القبط من جهة الأم .والقرأن ليس عربيا بالمعنى العرقي ، وإنما نزل باللسان العربي ليُعجزهم ، ولسان أهل الجنة لا أحد يعلمه .

لا فرق بينك أنت العربي وغيرك الأعجمي سوى بالتقوى .
دمت بود يا أخ العرب

[المهيدي]

{ فإنما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون} أي إنما يسرنا هذا القرآن الذي أنزلناه سهلاً واضحاً بيناً جلياً بلسانك الذي هو أفصح اللغات وأجلاها وأحلاها وأعلاها،و هو لسان عربي مبين .
الحق سبحانه يعود هنا لمخاطبة نبيه صلى الله عليه وسلم وبيان نعمته عليه، ومن هذه النعم أنه سبحانه يسَّر له القرآن يقرؤه بلسان عربي مبين، فالضمير في { يَسَّرْنَاهُ.. } [الدخان: 58] يعود على القرآن بدليل قوله { بِلِسَانِكَ.. } [الدخان: 58] فهذا إمداد لغوي؛ حيث جعله الله بلسان ولغة عربية وهو لسان الرسول صلى الله عليه وسلم ولغته التي ينطلق بها.

وقوله: { لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ } [الدخان: 58] دل على أنه بلسانك وبلسان قومك، قال تعالى:
{ وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ }
[إبراهيم: 4] فهو بلسانك تبليغاً وبلسانهم تلقياً واستقبالاً، ثم بلاغاً أيضاً لأنهم هم الذين سيقومون بمهمة البلاغ بعد رسول الله.
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِك لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ } يَقُول تَعَالَى ذِكْره لِنَبِيِّهِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَإِنَّمَا سَهَّلْنَا قِرَاءَة هَذَا الْقُرْآن الَّذِي أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْك يَا مُحَمَّد بِلِسَانِك العربي ; لِيَتَذَكَّر هَؤُلَاءِ الْمُشْرِكُونَ الَّذِينَ أَرْسَلْنَاك إِلَيْهِمْ بِعِبَرِهِ وَحُجَجه , وَيَتَّعِظُوا بِعِظَاتِهِ , وَيَتَفَكَّرُوا فِي آيَاته
وهو قرآن عربي؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم عربي هاشمي قرشي عدناني و سيجاهر بالدعوة في أمة عربية
أما عن أم النبي فهي أمنة بنت وهب الزهري بن عبد مناف القرشي



تحيات الخالصة الى أخي الأمازيغي

[الأمازيغي52]

{ فإنما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون} أي إنما يسرنا هذا القرآن الذي أنزلناه سهلاً واضحاً بيناً جلياً بلسانك الذي هو أفصح اللغات وأجلاها وأحلاها وأعلاها،و هو لسان عربي مبين .
الحق سبحانه يعود هنا لمخاطبة نبيه صلى الله عليه وسلم وبيان نعمته عليه، ومن هذه النعم أنه سبحانه يسَّر له القرآن يقرؤه بلسان عربي مبين، فالضمير في { يَسَّرْنَاهُ.. } [الدخان: 58] يعود على القرآن بدليل قوله { بِلِسَانِكَ.. } [الدخان: 58] فهذا إمداد لغوي؛ حيث جعله الله بلسان ولغة عربية وهو لسان الرسول صلى الله عليه وسلم ولغته التي ينطلق بها.

وقوله: { لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ } [الدخان: 58] دل على أنه بلسانك وبلسان قومك، قال تعالى:
{ وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ }
[إبراهيم: 4] فهو بلسانك تبليغاً وبلسانهم تلقياً واستقبالاً، ثم بلاغاً أيضاً لأنهم هم الذين سيقومون بمهمة البلاغ بعد رسول الله.
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِك لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ } يَقُول تَعَالَى ذِكْره لِنَبِيِّهِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَإِنَّمَا سَهَّلْنَا قِرَاءَة هَذَا الْقُرْآن الَّذِي أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْك يَا مُحَمَّد بِلِسَانِك العربي ; لِيَتَذَكَّر هَؤُلَاءِ الْمُشْرِكُونَ الَّذِينَ أَرْسَلْنَاك إِلَيْهِمْ بِعِبَرِهِ وَحُجَجه , وَيَتَّعِظُوا بِعِظَاتِهِ , وَيَتَفَكَّرُوا فِي آيَاته
وهو قرآن عربي؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم عربي هاشمي قرشي عدناني و سيجاهر بالدعوة في أمة عربية
أما عن أم النبي فهي أمنة بنت وهب الزهري بن عبد مناف القرشي



تحيات الخالصة الى أخي الأمازيغي

°° وماذا عن الحديث أحب العرب ؟
لاجدال في أن الله أنزل القرآن بلسان عربي مبين ، ولكن لماذا خاطبهم بلغتهم ؟ هل تكريما ؟ أم تعجيزا ؟
°°° لم أحدثك عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم ابن عبد الله وأمنة بنت وهب ، وإنما حدثتك عن نسبه الأول ، فهو من سلالة النبي ابراهيم و هاجر القبطية ، فابراهيم أصله كلداني وهاجر قبطية ، إذن فالنبي ليس عربيا قحا وإنما هو لصيق بهم ، أي أنه من العرب الدخيلة المستعربة وليس من العرب العاربة , ثم أن الله يقول :(مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ) .
تمعن في تفسيرها ، حتى لا تجعل نبينا رجلا قوميا .

ثنميرث .

[المهيدي]

العرب .. أبناء سيدنا إسماعيل عليه السلام
من هم العرب ؟
وما صحة تلك التقسيمات الحديثة ( عرب عاربة ، وعرب مستعربة ) ؟
من وضع هذه التقسيمات ؟
متى ظهرت ؟
من هو أبوهم ؟
ولماذا سُموا بالعرب ؟
في هذا الموضوع سنعتمد على أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم في ذكره للعرب وأصلهم القديم الجامع ، فالنبي صلى الله عليه وسلم كما سيظهر لكم من النصوص النبوية لم يفرق بين العرب ويقسمهم إلى (عدنانية وقحطانية ) أو (عاربة ومستعربة )، وكل هذه التقسيمات ظهرت ما بعد الاسلام ، بل ذكر صلى الله عليه وسلم كل العرب أكثر من مرة باسم ( بني إسماعيل -عليه السلام ) .
يقول صلى الله عليه وسلم :إنَّ اللَّهَ اصطَفى من ولدِ إبراهيمَ بني إسماعيلَ (يقصد العرب عامة ) واصطفى كنانةَ من بني إسماعيلَ واصطفى (قبيلة ) قُريشًا من كنانةَ واصطفى (بطن) بني هاشمٍ من قريشٍ واصطفاني من بني هاشمٍ
الراوي: – المحدث: ابن تيمية – المصدر: مجموع الفتاوى – الصفحة أو الرقم: 27/472 خلاصة حكم المحدث: صحيح-
وقال عن قبيلة بني تميم المضرية أنهم من بني اسماعيل
قدِم منهم سبيٌ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فكان على بعضِهم رقبةٌ مِن بني إسماعيلَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( أعتِقْها فإنَّها مِن ولَدِ إسماعيلَ ) …..
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حبان – المصدر: صحيح ابن حبان – الصفحة أو الرقم: 6808 خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه
–
وقال في قوم من أسلم أنهم من بنو اسماعيل عليه السلام
خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على قومٍ من أسلَمَ يتَناضَلونَ بالسوقِ ، فقال : ( ارموا بني إسماعيلَ ، فإنَّ أباكم كان راميًا (يقصد أبا العرب سيدنا اسماعيل )، وأنا معَ بني فلانٍ ) . لأحدِ الفريقَينِ ، فأمسَكوا بأيديهم ، فقال : ( ما لهم ) . قالوا : وكيف نَرمي وأنت معَ بني فلانٍ ؟ قال : ( ارموا وأنا معَكم كلِّكم ) .
الراوي: سلمة بن الأكوع المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 3507 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
وقال لسائل من الأنصار (وهم قحطانيون ) .. حينما سأله عن أمر في الدين ..
فقال الأنصاريُّ : أخبِرْنا يا رسولَ اللهِ ؟ …قال : … وأما ركعتَيكَ بعد الطوافِ ، فإنَّهما كعِتقِ رقبةٍ من بني إسماعيلَ (من العرب) ، …
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البوصيري – المصدر: إتحاف الخيرة المهرة – الصفحة أو الرقم: 3/196 خلاصة حكم المحدث: سنده ضعيف، لضعف إسماعيل بن رافع. وله شاهد
وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يحث الصحابة على تحرير رقاب اخوتهم العرب ويناديهم ب ( بني اسماعيل )
منْ صلى قبلَ الظهرِ أربعًا، كانَ كعدلِ رقبةٍ منْ بني إسماعيلَ
الراوي: رجل المحدث: السيوطي – المصدر: الجامع الصغير – الصفحة أو الرقم: 8798 خلاصة حكم المحدث: حسن
وفي حديث للنبي سئل فيه حول عرب اليمن قال :
ورد في مسند الإمام أحمد – رضي الله عنه – بسند صحيح “أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سبأ ما هو أرجل أم امرأة أم أرض فقال : بل هو رجل ولد عشرة فسكن في اليمن منهم ستة وبالشام منهم أربعة أما اليمانيون فمذحج وكندة والأزد والأشعريون وأنمار وحمير عربا كلها وأما الشامية فلخم وجذام وعاملة وغسان ” أحمد شاكر 64 ص 322
ففي كل أحاديث الرسول العدناني صلى الله عليه وسلم لا يوجد إطلاقا مصطلح عرب مستعربة وإنما كل أحاديث النبي تتحدث عن أن العرب من أصل واحد سواء عرب المضر أو عرب اليمن ، لذلك فإن الحديث عن الأصول القديمة للعرب يدفعنا للقول بأن كل العرب عاربة ولاوجود لشيء اسمه عرب (مستعربة) ، العرب المستعربة المصطلح دخيل من قبل الشعوبيين الكارهين والحاقدين على العرب مبني كله على روايات يهودية والهدف منه شر كبير وهو الطعن والتشكيك في نسب النبي محمد بن عبدالله-صلى الله عليه وسلم- باعتباره من نسل سيدنا اسماعيل ابن ابراهيم عليهما السلام كأغلب العرب.
بل حتى القرآن الكريم لم يفرق بين العرب القحطانية والعدنانية أو العاربة والمستعربية وإنما رفع العرب جميعهم إلى أب واحد , هو إبراهيم الخليل عليه السلام
يقول سبحانه وتعالى (( وجاهدوا في الله حق جهاده , هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج , ملة أبيكم ابراهيم )) الحج78 .
قال العلامة الحافظ ابن الجوزي – رحمه الله – في تفسيرها
” فإن قيل: هذا الخطاب للمسلمين، وليس إِبراهيم أباً لكُلِّهم.
فالجواب: أنه إِن كان خطاباً عامّاً للمسلمين، فهو كالأب لهم، لأن حرمته وحقَّه عليهم كحق الولد،
وإِن كان خطاباً للعرب خاصة، فإبراهيم أبو العرب قاطبة ، هذا قول المفسرين ” أهـ
وقال البغوي – رحمه الله تعالى – ( ت 516 ) ، في معالم التنزيل عند تفسير هذه الآية
قيل: خاطب به العرب وهم كانوا من نسل إبراهيم. وقيل:
خاطب به جميع المسلمين، وإبراهيم أبٌ لهم، على معنى وجوب احترامه وحفظ حقه كما يجب احترام الأب” أهـ،
مما تقدم من النصوص والآثار النبوية الثابتة بأسانيدها ، يتبين لنا أن العرب الأقحاح هم من نسل سيدنا إسماعيل عليه السلام ، ومصطلح العرب العدنانية والقحطانية لم يظهر الا في ايام الفتنة بين أهل اليمن وأهل مضر ( سكان الحجاز ونجد ) ، أما التقسيم الذي وضعه المؤرخون بعد الاسلام ( عرب مستعربة وعرب عاربة ) فهو تقسيم حديث ( يعود للمائة الثانية بعد ظهور الاسلام ) وكان أول من وضعه شخص يدعى ( الكلبي ) ، الذي اعتمد في تقسيمه على ما ورد في كتب أهل الكتاب خصوصا اليهود
يكفي أن نعرف من هو ابن الكلبي ؟
هو هشام بن محمد بن السائب الكلبي ، المشهور بهشام ابن الكلبي المتوفي سنة 204 هـ بعد الاسلام (؟)
وقد قال عنه ابن حجر في لسان الميزان
“هشام بن محمد بن أبوالمنذر الأخباري النسابة العلامة روى عن أبيه أبي المفسر ، وعن مجالد وحدث عنه جماعة ، قال أحمد بن حنبل إنما كان صاحب سمر ونسب ما ظننت أن أحداً يحدث عنه وقال الدارقطني وغيره متروك وقال ابن عساكر رافضي ليس بثقة ”
وذكره الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد :
” حدثنا عبد الله بن أحمد قال سمعت أبى يقول هشام بن محمد من يحدث عنه إنما هو صاحب نسب وسمر وما ظننت أن أحداً يحدث عنه ”
—
لماذا سمي العرب إذن بهذا الاسم ؟ طالما أن أبوهم هو سيدنا اسماعيل عليه السلام حسب النصوص النبوية فلماذا لم يتسموا باسم الاسماعيلية مثلا على اسم ابيهم الذبيح ؟
في هذه النقطة اتفق نسابة العرب على أن جنس العرب سمو بذلك من اللسان وليس من النسب لرجل عليه مدار الاسم ” عرب يقول العلامة الفهامة ابن خلدون الحضرمي – رحمه الله تعالى – ( ت 808 ) في تاريخه
” ثم إن العرب لم يزالوا موسومين بين الأمم بالبيان في الكلام والفصاحة في المنطق والذلاقة في اللسان ولذلك سموا بهذا الاسم فانه مشتق من الإبانة لقولهم: أعرب الرجل عما في ضميره إذا أبان عنه” أهـ ج1 ص50 ،
وقد ذكر في أكثر من حديث أن أول من تكلم العربية هو سيدنا اسماعيل ( أبو العرب ) ، فكيف يكون أول من تكلم العربية ثم يقول عنه الكلبي ، نقلا عن الاسرائيليات أنه استعرب ؟؟ مخالفا بذلك كل احاديث النبي صلى الله عليه وسلم التي يذكر فيها العرب وييبن أصلهم الواحد المشترك الصحيح إلى سيدنا وأبونا الذبيح اسماعيل عليه الصلاة والسلام ؟؟
فقد ورد في صحيح الجامع 2581 من حديث علي بن أبي طالب
” أول من فتق لسانه بالعربية المبينة إسماعيل ، و هو ابن أربع عشرة سنة ” الألباني حديث صحيح
فكيف استعرب اسماعيل (حسب الاسرائيليات ) وهو أول من نطق بالعربية الحديثة ؟؟ وهو أبو العرب كما أخبر بذلك النبي العدناني ؟؟
فحسب قاموس المعاني
اسْتعْرَبَ الرجل : صَارَ دخيلا في العرب ، وجعل نفسَه منهم
وهذا هو القصد الذي يعنونه باستعراب سيدنا اسماعيل وذكره الكلبي نقلا عن الاسرائيليات
والاصح حسب ما هو مذكور من قول النبي العدناني صلى الله عليه وسلم ، هو أن نقول
( عَرِبَ اسماعيل : أي تكلم بالعربية وصار فصيحا بها ) .
عَرِبَ الرَّجُلُ : صَارَ فَصِيحاً بالعربية
ومنها عَرَبٌ عَرْباء : أي صُرَحاءُ خُلَّص( عرب أقحاح )
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
((أول من نطق بالعربية ووضع الكتاب على لفظه ومنطقه ثم جعل كتابا واحد مثل بسم الله الرحمن الرحيم الموصول حتى فرق بينه ولده اسماعيل بن ابراهيم صلوات الله عليهما)).حديث صحيح الاسناد من صحيح البخاري ورواه مسلم
((فأصل اللغة العربية كما في الصحيح الثابت عن رسول الله هو من أسماعيل ابو العرب العاربة واحفاد اسماعيل هم اليوم القبائل العدنانية -ومن ثم القحطانية- العرب الاصليون ورثة العروبة ))
((وما أوتيتم من العلم إلا قليلا))
. “العرب .. أبناء سيدنا إسماعيل عليه السلام”
المتعارف عليه عند الآثاريين ان اللغة كانت السامية ليس غيرها وهي لغة نوح عن جده آدم وبعد رسو السفينة على الجودي وهي هضبة القدس يتسلم سام وهو الابن الاكبرالرئاسة في المجدل عند الجولان السوري وسميت بلاد الشام على اسمه حيث ان السين والشين متقابلتين في السامية ويرسل اخاه حام الى مصر ويام الى الساحل السوري عند جبل الاقرع عند قرية السمرا ويعود نوح الى جنوب العراق من حيث بدأ الطوفان ليعيد الاعمار وبناء مدينة بابل ويقوم نوح ببناأ مدينة السامرة في فلسطين وبعد وفاة نوح يعود سام حيث انه الابن الاكبر الى بابل ليتسلم القيادة وتقوم معه الحضارة السومرية وكلمة سامرة هي قسمين ومن حيث اللغات السامية سام…را وتعني بحسب اللغة المندائية..الصابئية…الرئيس سام ويتسلم كنعان ابن حام القيادة في فلسظين وبذلك تحمل اسما آخر يكون ارض كنعان.
ويكون لسام خمسة اولاد اربخشد وآشور وآرام وعيلام ولود ويعنينا في البحث اربخشد ويكون هو بعد سامصاحب الصولجان والتاج ويرسل أخاه آشور ..عاشور..الى نينوى ليكون سيدا عليها وكذلك آرام الى حران شمال سوريا وعيلام الى اطراف فارس ولود المعلومات عنه شحيحة.
وبالطبع هذه مهمة الهية لتعريف الشعوب بوجود الله وتحضيرها بلغة آدم المنطوقة.وقوله تعالى..
وانجينا نوحا والذين معه وجعلناهم خلائف …
وبذلك تبلبلت الالسن في بابل حيث اللغة الأم من آدم وصولا الى ابناء سام واربخشد هو جد العرب والكلمة ذات قسمين وماخوذة توراتيا ارب..عرب…وخشد..قصد.. ويصبح المعنى موطن العرب وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين يكتب الى اهل الكوفة يبدأ رسالته الى اهل الكوفة رأس العرب وهذا ما اوردته كتب التاريخ .ولكن التوراتيين وعلماء التاريخ البروتستانت تعبث بالتاريخ باعتبار ان التوراة معصوم حرفيا ومن اربخشد كان شالخ وبالعربية هو صالح ومنه كان عابر ويكون هود على الاصح انه اخ احدهم اماكونه ارسل الى قوم عاد فهؤلاء آراميين. وكذلك ثمود لم يكونوا عربا وايضا كانوا آراميين..تابع شجرة نسب آرام…ولكن كونهم اخوتهم كما ذكر القرآن بحكم اخوة اربخشد وآرام وخاصة ان الفترة كانت لاتتعدى جيلين فقط ومن حيث ذكر القرآن ايضا ان لوط أخاهم وهو ليس من سدوم وعمورة وكان جاء مع عمه ابراهيم ونستطيع هنا الربط ان النبوات والرسالات تخضع للإصطفاء الالهي من ذ رية العرب.واما عابر يتسلم السيادة بعده ابنه فالع..القاسم..في اور جنوب العراق ويرسل اخاه قحطان..يقطان الى اليمن على ساحل البحر الاحمر ليساكن اهلها ويقوم بتحضير المنطقة ومن فالع يكون سروج ومنه رعو ومن ثم ناحور ومن ثم تارح..آزر..والاسم ذاتهحيث ان الحاء آخر الكلمة في السامية القديمة تصير اولها كما نقول يسوع اذا اعدنا الحرف الاخير للأول تصير عيسى وعند ابراهيم كما سماه القرآن مخاطبا قريش ملة ابيكم يبدأ التوزيع .ابراهيم كان من اور وجده الاكبر اربخشد وبذلك يكون عربيا في الصميم ويصير عبريا نسبة الى عابر جده الاقرب وبعد هجرة ابراهيم كان مروره على نينوى حيث قصة النمرود وهم الآشوريين ومن ثم ذهابه الى حران وهم ابناء عمومته ايضا ويواصل مسيرته الى ارض كنعان حيث رست السفينة ومن ثم يهبط الى مصر ويزوجه هاجر وهي في اصولها حامية من سلالة نوح ويكون منها اسماعيل الذبيح بالتأكيد وبأمر الهي يضعه وأمه في مكة امرا الهيا حيث لا أحد ويتم بناء الكعبة والتحضير لرسالة سماوية بعد اكثر من 2400سنةوهكذا يكون اسماعيل تكلم العربية الآكادية التي يتقنها ابراهيم والآشورية ايضا حيث ذهب الى نينوى والآرامية وسكنه في حران وساكن الكنعانيين في فلسطين من كل ذلك نهل اسماعيل ليتوجها اخيرا بزواجه من جرهمية ذات اصول عربية قحطانية لذ لك امره ابوه ان يطلق زوجته من العماليق لانها ارامية والله يريد تاسيس نبوة ورسالة عربية فاذا كانت الالسن تبلبلت في بابل فانها تلملمت في مكة وهذا الشئ ينطبق على رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث ان جده فهر هو الوحيد بعد اسماعيل تزوج جرهمية ولذلك يقول المؤرخون من جاوز فهر فليس قرشي اي ان النبوة بدأت تتوضع في هذا الفرع الاسماعيلي اما الفرع الاسرائيلي كان من اسحاق ولم يكن فاعلا فيه بل كانت البشرى ليعقوب مباشرة وتوضع في ارض كنعان ويرسل ابراهيم ابنه يقسان الى سبأ وهو من زوجته قطورا الكنعانيةويتوضع الباقي منها في اراضي الاردن وصولا الى تيماء وكذلك يتوضع ابناء عيسو اخو يعقوب نزولا الىغزة وبئر السبع وينتشر ابناء اسماعيل بين تهامة شمالا الى تبوك وهكذا اختلطت على الآثاريين التسمية العبرية مع العربية وخلاصة البحث ان الفرع الاسماعيلي نشأ في منطقة خالية من السكان وبذلك يكونون عربا في الصميم عاربة بدون اي مواربة اما اهل اليمن فان قحطان ساكن مجتمعات لم تكن عربية ولكن طبعها هو بعروبته ويكونون عرب مستعربة اما الذ ين ابادهم الله تعالى ليسوا عربا وكانوا آراميين وكأنما هذه المنطقة تخضع الى انبياء العرب……….وللبحث بقية
اذا كان اسماعيل عليه السلام من العرب فلابد ان يكون ابوه عربي اي ابراهيم عليه السلام عربي انتهينا ناتي لاسحاق ابن ابراهيم ايضا عليهما السلام غير عربي انه اعجمي من بني اسرائيل انتهينا والدليل على اعجمية اسحاق ان عيسى عليه الصلاة والسلام عندما اخبر قومه باخر الانبياء وقال اسمه محمد و احمد استغرب لكون الاسم ليس دارجا على مسمع الاسرائليون فسألوه هل هو من بني اسحاق الذي هو فينا ام من بنو اسماعيل عليهما السلام فقال عيسى وذكر التوببيخ لهم على سؤالهم لانهم كانو لايحبون اسماعيل لعربيته فقال بل هو من بني اسماعيل فرجموا عيسى لغضبهم كيف يقول انه ليس فيهم يا للتناقضات العجيبة ابراهيم الاب اسماعيل واسحاق الابناء اما انهم عربا كلهم واما لا فجاء النبي محمدا من ذرية اسماعيل عليهما الصلاة والسلام نستنتج بهذا عربية ابرايهم البحتة عن اب وجد لاتنسوا ان صالح عليه السلام الذي ارسل في قوم ثمود هو ابن اخ ابراهيم اي يقول لابراهيم ياعم وصالح عربي اب عن جد انما الدارج ان ابراهيم عليه السلام عندما تزوج تزوج امرئتين هما سارة والكلام انها اعجميه ابا عن جد وهي اتت باسحاق وهاجر هي عربية واتت باسماعيل فبني اسرائيل قصدو انهم بسؤالهم لنبي الله عيسى انه كأنما يقولون هل سيأتي من سارة ام هاجر فهم يعلمون بعربية ابراهيم لكن يريدون ان يكون من سارة لانها هي اعجمية على غرار هاجر

شكرا و السلام عليكم أخي

[المهيدي]

قال ابن تيميّة رحمه الله :"

اعلم أنّ اعتياد اللغة يؤثر في العقلِ والخلقِ والدينِ تأثيراً قويّاً بيّناً ، ويؤثر أيضاً في مشابهةِ صدرِ هذه الأمّةِ من الصحابةِ والتابعين ، ومشابهتهم تزيد العقلَ والدينَ والخلقَ ، وأيضاً فإنّ نفس اللغة العربية من الدين ، ومعرفتها فرضٌ واجبٌ ، فإنّ فهم الكتاب والسنّة فرضٌ ، ولا يُفهم إلاّ بفهم اللغة العربية ، وما لا يتمّ الواجب إلاّ به فهو واجب ".




و قال ابن تيميّة رحمه الله أيضاً :"

فإنّ اللسان العربي شعار الإسلام وأهله ، واللغات من أعظم شعائر الأمم التي بها يتميّزون " اقتضاء الصراط المستقيم ص 203 .



و قال ابن تيميّة رحمه الله :"

معلومٌ أنّ تعلمَ العربية وتعليمَ العربية فرضٌ على الكفاية ، وكان السلف يؤدّبون أولادهم على اللحن ، فنحن مأمورون أمرَ إيجابٍ أو أمرَ استحبابٍ أن نحفظ القانون العربي ، ونُصلح الألسن المائلة عنه ، فيحفظ لنا طريقة فهم الكتاب والسنّة ، والاقتداء بالعرب في خطابها ، فلو تُرك الناس على لحنهم كان نقصاً وعيباً " الفتاوى 32/252.




قال ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله :"

وإنّما يعرف فضل القرآن مَنْ عرف كلام العرب ، فعرف علم اللغة وعلم العربية ، وعلم البيان ، ونظر في أشعار العرب وخطبها ومقاولاتها في مواطن افتخارها ، ورسائلها ... " الفوائد المشوق إلى علوم القرآن ص 7 .




قال مصطفى صادق الرافعي رحمه الله :"

ما ذلّت لغة شعبٍ إلاّ ذلّ ، ولا انحطّت إلاّ كان أمره في ذهابٍ وإدبارٍ ، ومن هذا يفرض الأجنبيّ المستعمر لغته فرضاً على الأمّة المستعمَرة ، ويركبهم بها ، ويُشعرهم عظمته فيها ، ويستلحِقهم من ناحيتها ، فيحكم عليهم أحكاماً ثلاثةً في عملٍ واحدٍ : أمّا الأول فحَبْس لغتهم في لغته سجناً مؤبّداً ، وأمّا الثاني فالحكم على ماضيهم بالقتل محواً ونسياناً ، وأمّا الثالث فتقييد مستقبلهم في الأغلال التي يصنعها ، فأمرُهم من بعدها لأمره تَبَعٌ "وحي القلم 3/33-34 .



قال المستشرق الألماني يوهان فك:"

إن العربية الفصحى لتدين حتى يومنا هذا بمركزها العالمي أساسياً لهذه الحقيقة الثابتة ، وهي أنها قد قامت في جميع البلدان العربية والإسلامية رمزاً لغوياً لوحدة عالم الإسلام في الثقافة والمدنية ، لقد برهن جبروت التراث العربي الخالد على أنه أقوى من كل محاولة يقصد بها زحزحة العربية الفصحى عن مقامها المسيطر ، وإذا صدقت البوادر ولم تخطئ الدلائل فستحتفظ العربية بهذا المقام العتيد من حيث هي لغة المدنية الإسلامية".




قال المستشرق الفرنسي رينان :"

من أغرب المُدْهِشات أن تنبتَ تلك اللغةُ القوميّةُ وتصل إلى درجة الكمال وسط الصحاري عند أمّةٍ من الرُحّل ، تلك اللغة التي فاقت أخواتها بكثرةِ مفرداتها ودقّةِ معانيها وحسنِ نظامِ مبانيها ، ولم يُعرف لها في كلّ أطوار حياتها طفولةٌ ولا شيخوخةٌ ، ولا نكاد نعلم من شأنها إلاّ فتوحاتها وانتصاراتها التي لا تُبارى ، ولا نعرف شبيهاً بهذه اللغة التي ظهرت للباحثين كاملةً من غير تدرّج وبقيت حافظةً لكيانها من كلّ شائبة " .




قال المستشرق المجري عبد الكريم جرمانوس :"

إنّ في الإسلام سنداً هامّاً للغة العربية أبقى على روعتها وخلودها فلم تنل منها الأجيال المتعاقبة على نقيض ما حدث للغات القديمة المماثلة ، كاللاتينية حيث انزوت تماماً بين جدران المعابد . ولقد كان للإسلام قوة تحويل جارفة أثرت في الشعوب التي اعتنقته حديثاً ، وكان لأسلوب القرآن الكريم أثر عميق في خيال هذه الشعوب فاقتبست آلافاً من الكلمات العربية ازدانت بها لغاتها الأصلية فازدادت قوةً ونماءً . والعنصر الثاني الذي أبقى على اللغة العربية هو مرونتها التي لا تُبارى ، فالألماني المعاصر مثلاً لا يستطيع أن يفهم كلمةً واحدةً من اللهجة التي كان يتحدث بها أجداده منذ ألف سنة ، بينما العرب المحدثون يستطيعون فهم آداب لغتهم التي كتبت في الجاهلية قبل الإسلام " . ( الفصحى لغة القرآن - أنور الجندي ص 301 )




قال جوستاف جرونيباوم :"

عندما أوحى الله رسالته إلى رسوله محمد أنزلها " قرآناً عربياً " والله يقول لنبيّه " فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوماً لدّاً ".



وما من لغة تستطيع أن تطاول اللغة العربية في شرفها ، فهي الوسيلة التي اختيرت لتحمل رسالة الله النهائية ، وليست منزلتها الروحية هي وحدها التي تسمو بها على ما أودع الله في سائر اللغات من قوة وبيان ، أما السعة فالأمر فيها واضح ، ومن يتّبع جميع اللغات لا يجد فيها على ما سمعته لغة تضاهي اللغة العربية ، ويُضاف جمال الصوت إلى ثروتها المدهشة في المترادفات . وتزيّن الدقة ووجازة التعبير لغة العرب ، وتمتاز العربية بما ليس له ضريب من اليسر في استعمال المجاز ، وإن ما بها من كنايات ومجازات واستعارات ليرفعها كثيراً فوق كل لغة بشرية أخرى ، وللغة خصائص جمّة في الأسلوب والنحو ليس من المستطاع أن يكتشف له نظائر في أي لغة أخرى ، وهي مع هذه السعة والكثرة أخصر اللغات في إيصال المعاني ، وفي النقل إليها ، يبيّن ذلك أن الصورة العربية لأيّ مثل أجنبيّ أقصر في جميع الحالات .


تم بحمد الله
نسألكم الدعاء

[المهيدي]

قول الثعالبي إمام اللغة (http://www.education-ksa.com/t22001/)


من أحب الله تعالى أحب رسوله محمداً صلى الله عليه وسلم، ومن أحبَّ الرسول العربي أحبَّ العرب، ومن أحبَّ العرب أحبَّ العربية (http://www.education-ksa.com/t22001/)التي بها نزل أفضل الكتب على أفضل العجم والعرب، ومن أحبَّ العربية (http://www.education-ksa.com/t22001/)عُنيَ بها، وثابر عليها، وصرف همَّته إليها، ومن هداه الله للإسلام وشرح صدره للإيمان وآتاه حسن سريرة فيه، اعتقد أن محمداً صلى الله عليه وسلم خير الرسل، والإسلام خير الملل، والعرب خير الأمم، والعربية خير اللغات والألسنة، والإقبال على تفهمها من الديانة، إذ هي أداة العلم ومفتاح التفقه في الدين وسبب إصلاح المعاش والمعاد، ثم هي لإحراز الفضائل، والاحتواء على المروءة وسائر أنواع المناقب، كالينبوع للماء والزند للنار. ولو لم يكن في الإحاطة بخصائصها والوقوف على مجاريها ومصارفها والتبحر في جلائها ودقائقها، إلا قوة اليقين في معرفة إعجاز القرآن، وزيادة البصيرة في إثبات النبوة، لبتي هي عمدة الإيمان، لكفى بهما فضلا يَحْسُنُ فيهما أثره، ويطيب في الدارين ثمره، فكيف وأيسر ما خصَّها الله عزَّ وجلَّ به من ضروب الممادح يُكِلُّ أقلام الكتبة ويتعب أنامل الحسبة.

شكرا و السلام

[المهيدي]

اقال امام اللغة الشيخ الثعالبي رحمه الله
« وما زال السلف يكرهون تغييرَ شعائرِ العربِ حتى في المعاملات ، وهو التكلُّم بغير العربية (http://www.education-ksa.com/t22001/)إلاّ لحاجة ، كما نصَّ على ذلك مالك والشافعي وأحمد، بل قال مالك : « مَنْ تكلّم في مسجدنا بغير العربية (http://www.education-ksa.com/t22001/)أُخرِجَ منه » مع أنّ سائر الألسن يجوز النطق بها لأصحابها، ولكن سوغوها للحاجة، وكرهوها لغير الحاجة، ولحفظ شعائر الإسلام »



و قال في موضع آخر « معلومٌ أنّ تعلمَ العربية (http://www.education-ksa.com/t22001/)وتعليمَ العربية (http://www.education-ksa.com/t22001/)فرضٌ على الكفاية، وكان السلف يؤدّبون أولادهم على اللحن، فنحن مأمورون أمرَ إيجابٍ أو أمرَ استحبابٍ أن نحفظ القانون العربي، ونُصلح الألسن المائلة عنه، فيحفظ لنا طريقة فهم الكتاب والسنّة، والاقتداء بالعرب في خطابها ، فلو تُرك الناس على لحنهم كان نقصاً وعيباً »

و السلام على من اتبع الهدى

[MohamedYoucef]

...........