كرهي للمصريين بعد كرهي للشيطان الرجيم .... والصهاينة الملعونين

[زهرة السوسن]

نعم نحن في شهر رمضان المبارك
وقد يقول البعض انني أوقظ الفتنة بيينا وبين المصريين
هي لم تخمد بعد ...... لكي اوقظها
كلمتي لمن يريد ان يصلح بين الشعبين ويزيل ماقيل عنه, انه عداء وليد أزمة كرة
من لا يغار على عرضه وأرضه ومقدسات بلده
لا خيار فيه .
كلامي أوجهه لمن يريد ان يلمع مخالفا بذلك مبدأ القصاص .
نعم , عانينا من الهجمة الشرسة ضد من هم إخواننا في العروبة
وعانينا عندما قلنا اننا كعرب , لا يجب ان نضحك الغير علينا
وان من يشعل الفتيل , أيادي صهيونية لتزيد من هوة التباعد بين العرب ككل
لكن بالله عليكم إخوتي ..
هل من حضر لضرب لا عبينا هم الصهاينة
هل من خطط لضرب أنصارنا بالعا.........
هم الصهاينة
هل من كذب على لا عبينا وقال عنهم انهم مثلوا مسرحية الضرب وكسر الحافلة هم صهاينة .
هل كان السائق صهيوني ليكذب على الملأ ويقول ان من كسر الزجاج هم اللاعبين الجزائريين .


لا أريد ان أسرد عليكم كيف تم التخطيط للإطاحة بمعنويات فريقنا الوطني .
وانا أستمع الى إحدى القنوات الملعونة صبيحة وصول منتخبنا الوطني الى العا...
كيف كان الضيف يكرر عبارة ( الفريق الجزائري ليس أحسن من فريق الساحل العاج ...) والكل يعلم ماذا حدث لهذا الأخير في هذا البلد الآمن لأن كل الصور والمشاهد والتصريحات لبعض اللاعبين موثقة .
هل بعد هذا نقول ان مافعله هؤلاء يساوي مافعلته صحفنا وجرائدنا .
اليس المنطق يقول : " لكل فعل .. ردة فعل "
والله اني أرى ان المسلسل ماضي تصويره
لكن .....
مكان تصويره إختلف( اللهم إحفظ لا عبي شبيبة القبائل وقوي عزيمتهم على سارقي النصر بالدسائس والكولسة والرشوة )
كرهي للمصريين ليس بسبب جلد منفوخ
بل بسبب إستكبار قوم وتبجيلهم للاعداء وإحتقار إخوة لهم في العروبة والدين والقيم .
كرهي لهم هو بسبب انهم كما قال بنو إسرائيل : " نحن شعب الله المختار "
الجزائر كأي بلد فيها الصالح والطالح . فيها من المحاسن بقدر المساوئ .
لكن نحن كشعب ودولة وقيادة نقيم ونحترم من هم أدنى منا , فكيف بمن هم أحسن

خلاصة كلامي هذا ..
أنا حرة من حرائر الجزائر لا أقبل بان اهان ولا أن يهان وطني ولا شهداء أرضي الطاهرة .
لا اقبل بان يهتك عرضي وشرفي ولو بكلمة
لا أقبل المساومة ولا الرضوخ ولا حتى الصلح
مادام رؤوس الفتنة لم يحاسبوا ويزج بهم في السجون

في هذا المنبر بالذات يشهد بعض الأعضاء كيف كان حديث المصريين معنا ومن جاء حديثه ملمعا تجده مدسوسا بالسم .
اما في منتدياتهم فالكل كان يكتب كيف ستكون إقامة منتخبنا
ببلده وكيف سيكون يوم المبارة .
كل شيئ تحقق بل وأكثر مما كان متوقعا
إخوتي في هذا المنتدى لا أريد أن أشعل الفتنة من جديد
لأنها لازالت مشتعله .
لكن هي كلمة كان يجب ان أقولها .

انا أكره مصر ........والمصريين , لأنهم قوم فتنة ,جحود
غدر وخيانة ......... والأيام كفيلة بالكشف عن اكثر من هذا .

[belkacem24]

كنا في هذا المنتدى نتحاور مع المصريين سابقا ، نتكلم معهم بحديث لبق و هم يتحدثون
بشئ من التعالي ، كل ما نقول لهم كلمة يقولوا لنا نحن الفراعنة بناة الأهرام، و نحن
كذا و كذا نفس لغة فرعون عليه لعنة الله حينما قال أنا ربكم الأعلى /
من يريد المصالحة لا يريد المصالحة كمصالحة تعتمد على أمرين منه إحقاق الحق
و تجريم المجرم كأضعف الإيمان ان لم نقل معاقبته بل يريد طي الصفحة و تطوى
الصحائف فيغيب معها المحرم مع المجرم ، و هذا مالا نقبله على الجزائر الحبيبة
الكثير يتحدث عن المصالحة و لا يعرف العقلية المصرية بل لم يخبرها و قد
خبرنها قبل تعاملنا معهم في المنتدى خبر العين فكان حوارهم دوما على انهم
الأحق و لا يحق لمصري الاعتذار فاكتوى بنيرانه كل من إخوتهم في السودان
وإخوتهم في العراق و إخوتهم في فلسطين و الكثير كثير .
من يحمل الصحافة الجزائرية او يحمل الجزائريين جزء من الفتنة فهو
جاهل بالواقع او انه لا يعي ما يقول , لأن الجزائر قدمت الكثير إلى مصر
إبتداءا من الصفقة التي حيكت لأجل مصر و هي صفقة الهاتف النقال (جيزي )
بعد ان كانت الشركات الفائزة بالصفقة هي أوربية ، لم تقبل الإرادة السياسية
ان تمد لها فأعطيت لشركة مصرية بدأت من الصفر في الجزائر ببيع
بطاقات ( بيس ) فارغة و منه انطلقت ببناء الشبكة و هذا منافي لقواعد الصفقة
و الشركة الثانية التي أعطيت لها الصفقة و لم تعامل مثل جيزي بالرغم انها
كانت الاقوى هي الشركة الكويتية صاحبة علامة نجمة ، الصفقة الثانية التي
أعطيت لمصر هي شركات الاسمنت بعد ان فازت بها شركة دايوا بقدرة
قادر أعطتها الدولة الجزائرية الى مصر ، و صفقة الغاز والبيترول
و التعامل بالتجارة البينية فكانت ما مجمل السلع التي تدخل الجزائر 500
علامة تجارية و هذا شئ كبير جدا لم تحفل به دولة عربية أخرى
و كذا مد مصر بالغاز بالكريدي ، و الكثير من الكثير، و لم يعترفوا
بالجميل قط ،و بعدها نقول ان الجزائر هي الظالمة ، الظالم لا يعطي ماله
هبة ، كان الشعب الجزائري ماهوس بعلماء مصر بمحدثي مصر
بفناني مصر ب وب ب ، هل نحن من بدأنا اذا الازمة ، ان اليوتوب
مليئ بكثير من الأشرطة و التفاهات المصرية و يريدون ان نمحي كل
هذا و نمرغ انفنا في الأرض ، إرضاء لغرور مصري تفرعن فكان
فرعون هذا الزمان و دعاة الصلح عبيد له ،
الإسلام دارسناه و تبعنا كل ما فيه و لم اجد حديث او آية او سند
صحيح او غير صحيح يجيز لنا ان نمرغ انفنا في الأرض ، بل
كل الإسلام عدل و العدل هو في إتباعه ،
صلاح الدين الايوبي رحمه الله في تحرير القدس لم يفكر بتفكيراهل الصلح
عندنا قبل تحرير القدس احكم الطوق على مصر ، والشاعر المتنبي
يصف المصريين بالوصف الذي يليق بهم ، و تبقى الدائرة تدور

رمضان كريم

[miroulove66]

((من لا يغار على عرضه وأرضه ومقدسات بلده
لا خير فيه ))

قالتها زهرة السوسن

و لا قول بعد الذي قالته

شكرا لك على هذي الروح و عنفوانها

لا صلح مع من افتتنوا بما اختلقوا

شكرا لك

تقبلي مروري

[زهرة السوسن]

كنا في هذا المنتدى نتحاور مع المصريين سابقا ، نتكلم معهم بحديث لبق و هم يتحدثون
بشئ من التعالي ، كل ما نقول لهم كلمة يقولوا لنا نحن الفراعنة بناة الأهرام، و نحن
كذا و كذا نفس لغة فرعون عليه لعنة الله حينما قال أنا ربكم الأعلى /
من يريد المصالحة لا يريد المصالحة كمصالحة تعتمد على أمرين منه إحقاق الحق
و تجريم المجرم كأضعف الإيمان ان لم نقل معاقبته بل يريد طي الصفحة و تطوى
الصحائف فيغيب معها المحرم مع المجرم ، و هذا مالا نقبله على الجزائر الحبيبة
الكثير يتحدث عن المصالحة و لا يعرف العقلية المصرية بل لم يخبرها و قد
خبرنها قبل تعاملنا معهم في المنتدى خبر العين فكان حوارهم دوما على انهم
الأحق و لا يحق لمصري الاعتذار فاكتوى بنيرانه كل من إخوتهم في السودان
وإخوتهم في العراق و إخوتهم في فلسطين و الكثير كثير .
من يحمل الصحافة الجزائرية او يحمل الجزائريين جزء من الفتنة فهو
جاهل بالواقع او انه لا يعي ما يقول , لأن الجزائر قدمت الكثير إلى مصر
إبتداءا من الصفقة التي حيكت لأجل مصر و هي صفقة الهاتف النقال (جيزي )
بعد ان كانت الشركات الفائزة بالصفقة هي أوربية ، لم تقبل الإرادة السياسية
ان تمد لها فأعطيت لشركة مصرية بدأت من الصفر في الجزائر ببيع
بطاقات ( بيس ) فارغة و منه انطلقت ببناء الشبكة و هذا منافي لقواعد الصفقة
و الشركة الثانية التي أعطيت لها الصفقة و لم تعامل مثل جيزي بالرغم انها
كانت الاقوى هي الشركة الكويتية صاحبة علامة نجمة ، الصفقة الثانية التي
أعطيت لمصر هي شركات الاسمنت بعد ان فازت بها شركة دايوا بقدرة
قادر أعطتها الدولة الجزائرية الى مصر ، و صفقة الغاز والبيترول
و التعامل بالتجارة البينية فكانت ما مجمل السلع التي تدخل الجزائر 500
علامة تجارية و هذا شئ كبير جدا لم تحفل به دولة عربية أخرى
و كذا مد مصر بالغاز بالكريدي ، و الكثير من الكثير، و لم يعترفوا
بالجميل قط ،و بعدها نقول ان الجزائر هي الظالمة ، الظالم لا يعطي ماله
هبة ، كان الشعب الجزائري ماهوس بعلماء مصر بمحدثي مصر
بفناني مصر ب وب ب ، هل نحن من بدأنا اذا الازمة ، ان اليوتوب
مليئ بكثير من الأشرطة و التفاهات المصرية و يريدون ان نمحي كل
هذا و نمرغ انفنا في الأرض ، إرضاء لغرور مصري تفرعن فكان
فرعون هذا الزمان و دعاة الصلح عبيد له ،
الإسلام دارسناه و تبعنا كل ما فيه و لم اجد حديث او آية او سند
صحيح او غير صحيح يجيز لنا ان نمرغ انفنا في الأرض ، بل
كل الإسلام عدل و العدل هو في إتباعه ،
صلاح الدين الايوبي رحمه الله في تحرير القدس لم يفكر بتفكيراهل الصلح
عندنا قبل تحرير القدس احكم الطوق على مصر ، والشاعر المتنبي
يصف المصريين بالوصف الذي يليق بهم ، و تبقى الدائرة تدور

رمضان كريم



شكرا لك أخي بلقاسم على هذا الكلام الطيب والمنطقي

إني أستغرب كيف وصل الحال ببعض الأعضاء ان يطالبوا بطي الصفحة
والمسامحة

إني والله لا زلت أتذكر احاديث المصريين من الأعضاء المذمومين الذين
تطفلوا علينا في هذا المنبر .كنت انت شاهد حي على كل كلمة نسخت في موضوعاتهم وردودهم .

تكبرهم هو وراثي في adn
فصيلة فرعونية .......

جهل وكفر وتكبر


شكرا لمؤازرتك ....

[زهرة السوسن]

((من لا يغار على عرضه وأرضه ومقدسات بلده
لا خير فيه ))

قالتها زهرة السوسن

و لا قول بعد الذي قالته

شكرا لك على هذي الروح و عنفوانها

لا صلح مع من افتتنوا بما اختلقوا

شكرا لك

تقبلي مروري





مروان أشهد لك انك من طينة الكبار في العقل وقوة الشخصية
احساسك بذلك القوم شبيه إحساسي بهم
إحساس لا يتغير أبدا ...حتى لو أهدونا مايملكون

قوم لا خير فيهم
قزم يريد ان يعتلي المنصة بإستخفاف عقول الناس
كما فعل جدهم الأكبر " فرعون أذله الله ولعنه "

شكرا لك ......

[elgedri]

أنت لست زهرة سوسن بل أنت زهرة من أصل الجحيم !

[lakbba]

أنت لست زهرة سوسن بل أنت زهرة من أصل الجحيم !


هذه وجهة نظرها وأنت لك وجهة نظر ولكل واحد رأيه لذلك أعتقد أن
كلامك هذا ليس في محله يا أخي كان بإمكانك أن تناقش موضوعها بعقلانية وتعطي رأيك أما بهذه الطريقة فأعتقد أن الموضوع سيخرج عن وجهه الحقيقي
كما أتمنا ألا نرى مثل هذه الردود مستقبلا وشكرا

[chogrania]

نعم نحن في شهر رمضان المبارك
وقد يقول البعض انني أوقظ الفتنة بيينا وبين المصريين
هي لم تخمد بعد ...... لكي اوقظها
كلمتي لمن يريد ان يصلح بين الشعبين ويزيل ماقيل عنه, انه عداء وليد أزمة كرة
من لا يغار على عرضه وأرضه ومقدسات بلده
لا خيار فيه .
كلامي أوجهه لمن يريد ان يلمع مخالفا بذلك مبدأ القصاص .
نعم , عانينا من الهجمة الشرسة ضد من هم إخواننا في العروبة
وعانينا عندما قلنا اننا كعرب , لا يجب ان نضحك الغير علينا
وان من يشعل الفتيل , أيادي صهيونية لتزيد من هوة التباعد بين العرب ككل
لكن بالله عليكم إخوتي ..
هل من حضر لضرب لا عبينا هم الصهاينة
هل من خطط لضرب أنصارنا بالعا.........
هم الصهاينة
هل من كذب على لا عبينا وقال عنهم انهم مثلوا مسرحية الضرب وكسر الحافلة هم صهاينة .
هل كان السائق صهيوني ليكذب على الملأ ويقول ان من كسر الزجاج هم اللاعبين الجزائريين .


لا أريد ان أسرد عليكم كيف تم التخطيط للإطاحة بمعنويات فريقنا الوطني .
وانا أستمع الى إحدى القنوات الملعونة صبيحة وصول منتخبنا الوطني الى العا...
كيف كان الضيف يكرر عبارة ( الفريق الجزائري ليس أحسن من فريق الساحل العاج ...) والكل يعلم ماذا حدث لهذا الأخير في هذا البلد الآمن لأن كل الصور والمشاهد والتصريحات لبعض اللاعبين موثقة .
هل بعد هذا نقول ان مافعله هؤلاء يساوي مافعلته صحفنا وجرائدنا .
اليس المنطق يقول : " لكل فعل .. ردة فعل "
والله اني أرى ان المسلسل ماضي تصويره
لكن .....
مكان تصويره إختلف( اللهم إحفظ لا عبي شبيبة القبائل وقوي عزيمتهم على سارقي النصر بالدسائس والكولسة والرشوة )
كرهي للمصريين ليس بسبب جلد منفوخ
بل بسبب إستكبار قوم وتبجيلهم للاعداء وإحتقار إخوة لهم في العروبة والدين والقيم .
كرهي لهم هو بسبب انهم كما قال بنو إسرائيل : " نحن شعب الله المختار "
الجزائر كأي بلد فيها الصالح والطالح . فيها من المحاسن بقدر المساوئ .
لكن نحن كشعب ودولة وقيادة نقيم ونحترم من هم أدنى منا , فكيف بمن هم أحسن

خلاصة كلامي هذا ..
أنا حرة من حرائر الجزائر لا أقبل بان اهان ولا أن يهان وطني ولا شهداء أرضي الطاهرة .
لا اقبل بان يهتك عرضي وشرفي ولو بكلمة
لا أقبل المساومة ولا الرضوخ ولا حتى الصلح
مادام رؤوس الفتنة لم يحاسبوا ويزج بهم في السجون

في هذا المنبر بالذات يشهد بعض الأعضاء كيف كان حديث المصريين معنا ومن جاء حديثه ملمعا تجده مدسوسا بالسم .
اما في منتدياتهم فالكل كان يكتب كيف ستكون إقامة منتخبنا
ببلده وكيف سيكون يوم المبارة .
كل شيئ تحقق بل وأكثر مما كان متوقعا
إخوتي في هذا المنتدى لا أريد أن أشعل الفتنة من جديد
لأنها لازالت مشتعله .
لكن هي كلمة كان يجب ان أقولها .

انا أكره مصر ........والمصريين , لأنهم قوم فتنة ,جحود
غدر وخيانة ......... والأيام كفيلة بالكشف عن اكثر من هذا .

لا فض فوكي و فيتي و كفيتيicon30

[سوار الذهب]

رضي الله عن الصحابي الجليل كاتب الوحـــي المجاهد داهية العرب (( عمرو بن العاص )) رضي الله عنه وارضاه

احسن وصفهم حين قال عنهم (( نساؤهم لعب .... ارضهم ذهب ...... رجالهم مع من غلب ............... يجمعهم الطبل ويفرقهم العصى ))

[زهرة السوسن]

أنت لست زهرة سوسن بل أنت زهرة من أصل الجحيم !




شكرا على مرورك
لكن احبذ ان أكون كما قلت وأكثر
لمن تخول له نفسه فيهينني ويهين مقدساتي

الجحيم هو ماكتبه هؤلاء النكرة العبيد
Welcome to Hell

على قطعة قماش قيل عنها
رايتهم الوطنية المقدسة يوم مباراة 14/11/2009
بالملعب العا...........

أعد مشاهدة الفيديو والصور يا صاحب العقل النير

[إشراقة أمل]

كلامي أوجهه لمن يريد ان يلمع مخالفا بذلك مبدأ القصاص .




أختي زهرة أولا أحب أن أرد على هذه الجملة كوني إحدى المعنيات
بهذا الموضوع

لقد كنت ومازلت وسأبقى ممن رعوا فكرة الوحدة وسأسعى لها بكل
ما أستطيع

أما بخصوص من يريد أن يلمع فأنا أعمل على هذا الموضوع منذ فترة طوووويلة
وتودين أن تعرفي كيف لمعت فيه لقد أخذت فائدة شخصية ما بعدها فائدة

سب وشتم من المصريين واتهامات من الجزائريين بالخيانة ونهاية هذا وذاك مرض

أما عن مزايدتك على إنتمائنا فسأكتفي بالقول أن الجزائر ليست بحاجة إلى من
يحبها قولا أو يتشدق بالحديث عن حبها ولكن تحتاج لمن يفعل لأجلها

لأنه يا أختي لو كان الكلام يطور الدول لكنت جعلت من الجزائر أكثر الدول
تطورا

لكن لو جمعت كل الكلام الذي قيل على مدار سنوات لما وجدتيه أفاد بشيء
لأن فقراء البلاد ما زالوا فقراءا ومحتاجوها مازالوا محتاجين ومشاكلها مازالت
مشاكل
ألف قول لا يساوي عملا واحدا


أما بخصوص مصر والمصريين فيا اختي أنا أعلم من الكتاب والسنة ما يمنعني
ويمنع كل من يشهد أن لا إله الله من أن يكره أخاه المسلم


"إنما المؤمنون إخوة"

" الفتنة اشد من القتل"

ولو وددت جمعها لاحتجت أياما وأياما

[hamza-ben51]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قبل ان أرد على نقطة مهمة أريد أن تثقي تماما أنني أعذرك في كل ما قلتي
وأعذرك فيما أردت ان تقولي
كما أعذرك حتى في الكلام الذي لم تساعدك الكلمات للتعبير عليه

لأن الذي قاله إعلامهم وبعض أعلامهم فينا
من الصعب أن تمحوه العبارات الرنانة والقصائد المرتجلة

لكني لا أتفق معك في شيء واحد فقط
هو تعميم الكره لشعب بأكمله
لأن رب الكون أمرنا بالعدل في الحكم حتى على أهل الكتاب من الكافرين
وقال " ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة "
فمابالك بحكمنا على شعب من 80 مليون مواطن فيه الطالح ومنهم الصالح
ويكفي مثلا أن ترجعي لليوتوب وتري ما قال فينا بعض الشرفاء في عز الأزمة
حتى تدركي أن التعميم ظالم في حق شرفاءهم أختي الكريمة
ابحثي عما قاله بعض الدعاة كصفوت حجازي ووجدي غنيم وآخرين
شاهدي ما قاله علاء صادق الصادق وحافظ المرازي والبقية من شرفاء الإعلام
يعني أختي
صعب جدا ان تقولي
أكره كل الشعب ؟
أما الحثالة من المجرمين بجرم موثق بالصوت والصورة
لن ننسى جرمهم في حقنا طال الزمن أم قصر
كما أنهم أحقر من أن نكرههم
قد نتقزز منهم
قد نحتقرهم
قد نقول عندما نرى احدهم صدفة " اللهم إنا نعود بك من الخبث والخبائث " وهكذا
أما أن نكرههم ؟ طبعا لا ؟

وسأقول لك ما قلت لأخت أخرى عن سبب استخسار شعور الكره اتجاههم
كرهك لشخص معين دليل على مكانته المهمة في حياتك
ولأن الكره من المشاعر التي تعبر عن سلوك معين اتجاه ما نكره
حاولي ألا تكرهي من تكرهي ما دمتي لاتحبيه
حتى لا تعطيه فرصة التغلب عليك من جهتين

أنه فعل ما يستوجب كرهكله
وأنه جعلك تخسرين الكثير بالتفكير في كرهك له

وعندما تتذكرين رؤوس الشر مثلا
اتجهي لرب العالمين ونحن في رمضان وقولي
أسئلك يا من لا يعبد بحق سواه
أن تلعن عبدو ومن على شاكلته
عدد أوراق الأشجار
وعدد مياه البحار
وعدد ما أظلم عليه الليل وما أضاء عليه النهار

أمين

ان شاء الله تكون وصلت الفكرة أختي الكريمة
مع خالص احترامي

[belkacem24]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته ،
ان كلام الاخت بكره كل ما هو مصري لا ينبع من القناعة الشخصية الممتدة للكره
و لكن ناتج عن الغضب من طرفين الطرف الاول هو عدم معاقبة او تأنيب الطواغيت
الذين تعدوا كل الحدود على الجزائر والطرف الثاني و هو مشترك في بعض الجزائريين
والعرب و بعض المصريين الذين يريدون تخطي الازمة دون تحميل المسؤولية للطرف
المسيئ والطرف الثاني يستخدم بعض الاحاديث او الايات كمن يقرأ ويل للمصلين
و يسكت ، و هذا هو الظلم بعينه و الجريمة بعينها , لا ادري اين كل الايات التي
تتحدث عن القذف و السباب و الايات التي تحرم اكل لحم المسلم ،


قال الله تعالى ((والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا)) " الأحزاب
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

متفق عليه

وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة

فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتي إليه

رواه مسلم وهو بعض حديث طويل سبق في باب طاعة ولاة الأمور


وهو التحذير من الاقتداء به في بدعته وفسقه ونحو ذلك وفيه الآية والأحاديث السابقة في
الباب قبله

وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا

رواه البخاري



فما بالك بالشهداء الابرار



تحريم سب المسلم بغير حق



قال الله تعالى" والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا " الأحزاب

وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سباب

المسلم فسوق وقتاله كفر

متفق عليه


وعن أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يرمي


رجل رجلا بالفسق أو الكفر إلا ارتدت عليه إن لم يكن صاحبه كذلك



رواه البخاري



وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المتسابان



ما قالا فعلى البادي منهما حتى يعتدي المظلوم



رواه مسلم



وعنه قال أتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل قد شرب قال اضربوه قال أبو هريرة



فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم أخزاك الله



قال لا تقولوا هذا لا تعينوا عليه الشيطان



رواه البخاري



وعنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قذف مملوكه بالزنا يقام

عليه الحد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال متفق عليه

تحريم لعن إنسان بعينه أو دابة



عن أبي زيد ثابت بن الضحاك الأنصاري رضي الله عنه وهو من أهل بيعة

الرضوان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين بملة غير الإسلام

كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة وليس على

رجل نذر فيما لا يملكه ولعن المؤمن كقتله

متفق عليه


وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ينبغي

لصديق أن يكون لعانا

رواه مسلم

وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكون

اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة

رواه مسلم

وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضبه ولا بالنار رواه أبو داود والترمذي

وقالا حديث حسن صحيح

وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذي

رواه الترمذي وقال حديث حسن

وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

إن العبد إذا لعن شيئا صعدت اللعنة إلى السماء فتغلق أبواب السماء دونها

ثم تهبط إلى الأرض فتغلق أبوابها دونها ثم تأخذ يمينا وشمالا فإذا لم تجد مساغا

رجعت إلى الذي لعن فإن كان أهلا لذلك وإلا رجعت إلى قائلها

رواه أبو داود

وعن عمران بن الحصين رضي الله عنهما قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم

في بعض أسفاره وامرأة من الأنصار على ناقة فضجرت فلعنتها فسمع ذلك

رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال خذوا ما عليها ودعوها فإنها ملعونة

قال عمران فكأني أراها الآن تمشي في الناس ما يعرض لها أحد

رواه مسلم

وعن أبي برزة نضلة بن عبيد الأسلمي رضي الله عنه قال بينما جارية على

ناقة عليها بعض متاع القوم إذ بصرت بالنبي صلى الله عليه وسلم وتضايق

بهم الجبل فقالت حل اللهم العنها فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا

تصاحبنا ناقة عليها لعنة

رواه مسلم

قوله حل بفتح الحاء المهملة وإسكان اللام وهي كلمة لزجر الإبل واعلم أن

هذا الحديث

قد يستشكل معناه ولا إشكال فيه بل المراد النهي أن تصاحبهم تلك ا

لناقة وليس فيه نهي عن بيعها وذبحها وركوبها في غير صحبة

النبي صلى الله عليه وسلم

بل كل ذلك وما سواه من التصرفات جائز لا منع منه إلا من مصاحبته

صلى الله عليه وسلم بها لأن هذه التصرفات كلها كانت جائزة فمنع بعض منها

فبقي الباقي على ما كان والله أعلم



جواز لعن بعض أصحاب المعاصي غير المعينين

" ألا لعنة الله على الظالمين " هود
"فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين " الأعراف

وثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعن الله الواصلة والمستوصلة

وأنه قال لعن الله آكل الربا وأنه لعن المصورين وأنه قال لعن الله من غير منار الأرض

أي حدودها وأنه قال لعن الله السارق يسرق البيضة وأنه قال لعن الله من لعن والديه

ولعن الله من ذبح لغير الله وأنه قال من أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله

والملائكة والناس أجمعين وأنه قال اللهم العن رعلا وذكوان وعصية عصوا الله ورسوله

وهذه ثلاث قبائل من العرب وأنه قال لعن الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد

وأنه لعن المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال وجميع

هذه الألفاظ في الصحيح بعضها في صحيحي البخاري ومسلم وبعضها في أحدهما

وإنما قصدت الاختصار بالإشارة إليها وسأذكر معظمها في أبوابها من هذا الكتاب

إن شاء الله تعالى



رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين-للإمام أبو زكريا يحيى بن شرف النووي


و العدل هو محاسبة المجرمين و ليس التعامل بالوجهين ، و العدل يكون مطبق على
المسلم قبل الكافر ، و هذا لكي لا تضيع الامة كما قال رسول الله في هذا الحديث
أن قريشا أهمتهم المرأة المخزومية التي سرقت ، فقالوا : من يكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومن يجترئ عليه إلا أسامة ، حب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ( أتشفع في حد من حدود الله ) . ثم قام فخطب ، قال : ( يا أيها الناس ، إنما ضل من كان قبلكم ، أنهم كانوا إذا سرق الشريف تركوه ، وإذا سرق الضعيف فيهم أقاموا عليه الحد ، وايم الله ، لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها ) .
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6788

[belkacem24]

جاء رجل من أهل مصر إلى عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- وقال له: يا أمير المؤمنين، لقد تسابقتُ مع ابن عمرو بن العاص وإلى مصر، فسبقتُه فضربني بسوطه، وقال لي: أنا ابن الأكرمين. فكتب عمر بن الخطاب إلى
عمرو بن العاص: إذا أتاك كتابي هذا فلتحضر إلى ومعك ابنك، فلما حضرا أعطى عمر بن الخطاب السوط للرجل المصري ليضرب ابن عمرو قائلا له: اضرب ابن الأكرمين.
***
في عهد عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أسلم رجل من سادة العرب، وذهب للحج، وبينما كان يطوف حول الكعبة، داس رجل على طرف ردائه، فضربه على وجهه ضربة شديدة، فذهب الرجل إلى عمر بن الخطاب، واشتكى له، فطلب عمر -رضي الله عنه- إحضار الضارب، فلما حضر أمر عمر الرجل أن يقتص منه بأن يضربه على وجهه مثلما فعل معه، فقال متعجبًا: وهل أستوي أنا وهو في ذلك؟ فقال عمر: نعم، الإسلام سوَّى بينكما.
***
يحكى أن رجلا اصطاد سمكة كبيرة، ففرح بها، وفي طريق عودته إلى زوجته وأولاده، قابله حاكم المدينة، ونظر إلى السمكة التي معه، فأخذها منه، فحزن الصياد، ورفع يديه إلى السماء شاكيا لله -عز وجل-، طالبًا منه أن يريه جزاء هذا الظالم.
ورجع الحاكم إلى قصره، وبينما هو يعطي السمكة للخادم لكي يُعِدَّها له، إذا بالسمكة تعضه في إصبعه، فصرخ وشعر بألم شديد، فأحضروا له الأطباء، فأخبروه أن إصبعه قد أصابه السم من عضة السمكة، ويجب قطعه فورًا حتى لا ينتقل السم إلى ذراعه، وبعد أن قطع الأطباء إصبعه، أحس أن السم ينتقل إلى ذراعه ومنه إلى بقية جسده، فتذكر ظلمه للصياد، وبحث عنه، وعندما وجده ذهب إليه مسرعًا يطلب منه أن يسامحه ويعفو عنه حتى يشفيه الله، فعفا عنه.
***
ذات يوم، اختلف الإمام على -رضي الله عنه- مع يهودي في درع (يُلبس كالرداء على الصدر في الحروب)، فذهبا إلى القاضي، وقال الإمام علي: إن هذا اليهودي أخذ درْعِي، وأنكر اليهودي ذلك، فقال القاضي للإمام علي: هل معك من شهود؟ فقال الإمام علي: نعم، وأحضر ولده الحسين، فشهد الحسين بأن هذا الدرع هو درع أبيه. لكن القاضي قال للإمام علي: هل معك شاهد آخر؟
فقال الإمام علي: لا.
فحكم القاضي بأن الدرع لليهودي؛ لأن الإمام عليا لم يكن معه من الشهود غير ولده. فقال اليهودي: أمير المؤمنين جاء معي إلى قاضي المسلمين فقضى على أمير المؤمنين ورضى. صدقتَ والله يا أمير المؤمنين.. إنها لدرعك سقطتْ عن جمل لك التقطتُها؛ أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله. فأعطاه الإمام على الدرع فرحًا بإسلامه.
***
ما هو العدل؟
العدل هو الإنصاف، وإعطاء المرء ما له، وأخذ ما عليه. وقد جاءت آيات كثيرة في القرآن الكريم تأمر بالعدل، وتحث عليه، وتدعو إلى التمسك به، يقول تعالى: {إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى} [النحل: 90]. ويقول تعالى: {وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل} [النساء: 58]. والعدل اسم من أسماء الله الحسنى وصفة من صفاته سبحانه.
أنواع الـعـدل:
للعدل أنواع كثيرة، منها:
العدل بين المتخاصمين: كان صلى الله عليه وسلم مثالا في تطبيق العدل، وقد جاء إليه رجلان من الأنصار يختصمان إليه، ويطلبان منه أن يحكم بينهما، فأخبرهما النبي صلى الله عليه وسلم بأن مَنْ يأخذ حق أخيه، فإنما يأخذ قطعة من النار، فبكي الرجلان وتنازل كل واحد منهما عن حقه لأخيه.
العدل في الميزان والمكيال: المسلم يوفي الميزان والكيل، ويزن بالعدل، ولا ينقص الناس حقوقهم، ولا يكون من الذين يأخذون أكثر من حقهم إذا اشتروا، وينقصون الميزان والمكيال إذا باعـوا، وقـد توَّعـد الله من يفعـل ذلك، فقـال الله تعالى: {ويل للمطففين الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون . وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون . ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون . ليوم عظيم} [المطففين: 1-5]. وقال تعالى: {وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان} [الرحمن: 9].
العدل بين الزوجات: والمسلم يعدل مع زوجته فيعطيها حقوقها، وإذا كان له أكثر من زوجة فإنه يعدل بينهن في المأكل والمشرب والملبس والمسكن والمبيت والنفقة، قال الله صلى الله عليه وسلم: (من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشِقُّه مائل) [أبو داود والنسائي والترمذي وابن ماجه].
والميل الذي حذر منه هذا الحديث هو الجور على حقوقها، ولهذا روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقسم بين زوجاته -رضوان الله عليهن- بالعدل، ويقول: (اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تؤاخذني فيما تملك ولا أملك).
[أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه].
العدل بين الأبناء: فالمسلم يسوِّي بين أولاده حتى في القُبْلَة، فلا يُفَضِّل بعضهم بهدية أو عطاء؛ حتى لا يكره بعضهم بعضًا، وحتى لا تُوقَد بينهم نار العداوة والبغضاء.
يقول النعمان بن بشير: أعطاني أبي عطيةً، فقالت عمرة بنت رواحة (أم النعمان): لا أرضى حتى تُشْهِدَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إني أعطيتُ ابني من عمرة بنت رواحة عطية، فأمرتني أن أشهدك يا رسول الله. فقال الله صلى الله عليه وسلم: (أعطيتَ سائر ولدك مثل هذا؟ قال: لا. قال الله صلى الله عليه وسلم: (فاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم) [البخاري].
العدل مع كل الناس: المسلم مطالب بأن يعدل مع جميع الناس سواء أكانوا مسلمين أو غير مسلمين، فالله يأمر بعدم إنقاص الناس حقوقهم، قال تعالى: {ولا تبخسوا الناس أشيائهم} [الشعراء: 138].
وقال تعالى: {ولا يجرمنكم شنأن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى} [المائدة: 8] أي: لا تحملكم عداوتكم وخصومتكم لقوم على ظلمهم، بل يجب العدل مع الجميع سواء أكانوا أصدقاء أم أعداء.
فضل العدل:
* العدل له منزلة عظيمة عند الله، قال تعالى: {وأقسطوا إن الله يحب المقسطين} [الحجرات: 9]. وكان الصحابي الجليل أبو هريرة -رضي الله عنه- يقول: عمل الإمام العادل في رعيته يومًا أفضل من عبادة العابد في أهله مائة سنة.
* العدل أمان للإنسان في الدنيا، وقد حُكي أن أحد رسل الملوك جاء لمقابلة
عمر بن الخطاب، فوجده نائمًا تحت شجرة، فتعجب؛ إذ كيف ينام حاكم المسلمين دون حَرَسٍ، وقال: حكمتَ فعدلتَ فأمنتَ فنمتَ يا عمر.
* العدل أساس الملك، فقد كتب أحد الولاة إلى الخليفة عمر بن عبد العزيز
-رضي الله عنه- يطلب منه مالاً كثيرًا ليبني سورًا حول عاصمة الولاية. فقال له عمر: ماذا تنفع الأسوار؟ حصنها بالعدل، ونَقِّ طرقها من الظلم.
* العدل يوفر الأمان للضعيف والفقير، ويُشْعره بالعزة والفخر.
* العدل يشيع الحب بين الناس، وبين الحاكم والمحكوم.
* العدل يمنع الظالم عن ظلمه، والطماع عن جشعه، ويحمي الحقوق والأملاك والأعراض.

الظلم:
حذَّر الله -تعالى- من الظلم، فقال عز وجل: {ولا تحسبن الله غافلاً عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص في الأبصار} [إبراهيم: 24].
وقال تعالى: {فويل للذين ظلموا من عذاب يوم أليم} [_الزخرف: 65].
وقال تعالى: {ألا لعنة الله على الظالمين} [_هود: 18].
وقد حذرنا النبي صلى الله عليه وسلم أيضًا من الظلم، فقال: (اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة) [مسلم]، وقال الله صلى الله عليه وسلم: (ثلاث دعوات مستجابات: دعوة الصائم، ودعوة المظلوم، ودعوة المسافر) [البيهقي].
وقال الله صلى الله عليه وسلم: (المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه) [البخاري].
أنواع الظلم:
ظلم الإنسان لربه: وذلك بألا يؤمن الإنسان بخالقه ويكفر بالله -عز وجل- وقد جعل الله الشرك به -سبحانه- من أعظم الظلم، فقال: {لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم} [لقمان: 13].
ظلم الإنسان للإنسان: وذلك بأن يعتدي الظالم على الناس في أنفسهم أو أموالهم أو أعراضهم، فشتم المسلمين ظلم، وأخذ أموالهم ظلم، والاعتداء عليهم ظلم، والمسلم بعيد عن كل هذا.
ظلم الإنسان لنفسه: وذلك بارتكاب المعاصي والآثام، والبعد عن طريق
الله -سبحانه- واتباع طريق الشيطان.
جزاء الظلم:
ذات يوم سأل الرسول صلى الله عليه وسلم أصحابه، فقال: (أتدرون ما المفلس؟)، قالوا: الْمُفْلِسُ فينا من لا درهم له ولا متاع. فقال الله صلى الله عليه وسلم: (إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي وقد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا. فيعْطَي هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيتْ حسناته قبل أن يقْضِي ما عليه أُخِذَ من خطاياهم فطُرحت عليه ثم طُرح في النار) [مسلم والترمذي].
وقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على أداء الحقوق إلى أصحابها، قبل أن يأتي يوم القيامة فيحاسبهم الله على ظلمهم، قال الله صلى الله عليه وسلم: (لَتُؤَدَّن الحقوقُ إلى أهلها يوم القيامة، حتى يقَاد (يُقْتَص) للشاة الجلحاء من الشاة القرناء) [مسلم].
فكل مخلوق سوف يأخذ حقه يوم القيامة، حتى النعجة التي ليس لها قرون (جلحاء) إذا ضربتْها في الدنيا نعجة ذات قرون (قرناء)، فإن الأولى سوف تقتص وتأخذ حقها من الثانية، وقال الله صلى الله عليه وسلم: (من ظلم قيد شبر من الأرض، طُوِّقَه من سبع أرضين) [متفق عليه].
فكل إنسان يظلم ويأخذ ما ليس حقًّا له فسوف يكون عليه وبالا في الآخرة، وسوف يعذَّب يوم القيامة عقابًا له على ظلمه في الدنيا، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الله لَيمْلِي للظالم (أي: يؤخر عقابه)، حتى إذا أخذه لم يفْلته)
[متفق عليه]، ثم قرأ: {وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد} [هود: 102].
وقال صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن رب العزة: (يا عبادي، إني حرَّمتُ الظلم على نفسي وجعلتُه بينكم محرَّمًا فلا تَظَالموا) [مسلم].
فعلى المسلم أن يبتعد عن الظلم، ولا يعين الظالمين، وليتذكر دائمًا قول الشاعر:
لا تظــلمنَّ إذا مـا كنـتَ مُقْتَــدِرًا
فالظلـم ترجـع عُقْبَاهُ إلى الـنَّـــدَمِ
تنـام عيـناك والمظلوم مُنْتَبِـــــهٌ
يـدعو عليـك وعَيـنُ الله لم تَـنَــمِ

[amina 84]

انت بهذا تنتهكين حرمة الشهر الفضيل من سب وشتم الجزائر يا اختي سبها وشتمها قذارة المجتمع المصري فعلى اي مقياس تقيسين اانت اكثر غيرة على الجزائر مني ومن كل جزائري شريف اسمعي يا اختي كفى ليس اكراما للمصرين بل اكراما لله افعلي ذالك انا صراحة مللت من هكذا كلمات ودعوات مصر ارض عربية مسلمة تدين بالاسلام واهلها اخواننا يا فاضلة

[belkacem24]

انت بهذا تنتهكين حرمة الشهر الفضيل من سب وشتم الجزائر يا اختي سبها وشتمها قذارة المجتمع المصري فعلى اي مقياس تقيسين اانت اكثر غيرة على الجزائر مني ومن كل جزائري شريف اسمعي يا اختي كفى ليس اكراما للمصرين بل اكراما لله افعلي ذالك انا صراحة مللت من هكذا كلمات ودعوات مصر ارض عربية مسلمة تدين بالاسلام واهلها اخواننا يا فاضلة

اختي و هل نحن مسلمون دمنا حرام ام سبابنا حلال و سباب مصر
كفر و حرام ، اختي المشكلة ان لم تحاسب رؤوس الفتنة في مصر
فتكبر الهوى و ان تحدثنا عن انصاف الجاني و ظلم المجني فإن
المشكلة تكبر ، هل اسلام مصر يبيح لهم ما فعلوه و يفعلوه
اختي فرق من يقول انه يكره و فرق من يسب و يشتم و هذا
ما لا نريده ، نحن بعقلية الحالية نريد التغطية والعمية والتلهية
و فقط و الجريمة قائمة والسب مزال و التجهيز في مصر
مزال ام تقنعيني بغير هذا ، و هل رأيتي انتي غضبتي من كلمة
في منتدى و كيف بالله عليك وانتي تتحدثي بالاسلام و جيوش
المصرية كل القنوات و كل الجرائد و كل الكل سبوا الجزائر
و لم نسمع من غضبهم شئ ، لا إله الا الله محمد رسول اللهما
العن الظالمين الباغين ، و ربي يلطف بالجزائر وليست مصر
معلومة تم هدم اليوم 12نفق على اهلنا بغزة ، تقبلي تحياتي

[زهرة السوسن]

أختي زهرة أولا أحب أن أرد على هذه الجملة كوني إحدى المعنيات
بهذا الموضوع

ربما لكنك لست الأولى ولن تكوني الأخيرة في الأصوات التي
سمعت صوت المنادي بالعروبة ووحدة الدين , ولم تسمع صوت
القصاص في هتك العرض , ووصف إخوانك بالهمج والأموات باللقطاء واخيرا العبث بهوية بلدك وتعريفها في اكبر موسوعة بـبلد 35 همج وكلاب .
لقد كنت ومازلت وسأبقى ممن رعوا فكرة الوحدة وسأسعى لها بكل
ما أستطيع

لكي كل الحق في إبداء فكرتك والمضي فيها , ولي الحق في مقاطعتها طالما أهل الباطل لم يعاقبوا ..... بل في حماية السلطة
تفتح افواههم كلما شعرت بزلزال سيوقع العرش من القمة الى الأرض .
أما بخصوص من يريد أن يلمع فأنا أعمل على هذا الموضوع منذ فترة طوووويلة
وتودين أن تعرفي كيف لمعت فيه لقد أخذت فائدة شخصية ما بعدها فائدة

سب وشتم من المصريين واتهامات من الجزائريين بالخيانة ونهاية هذا وذاك مرض

والله أختي المرض الذي تتحديث عليه وصفناه منذ زمن للأوغاد
الذين تطفلوا علينا في المنتدى وقت الأزمة وقبلها , تعالي وكبر
وتزييف حقائق وتلميع صورة فقط ليظهروا أصلهم الكافر بحقيقة
قلما أدركها بعضهم .هي : ان الشعب الوحيد الذي قال على نفسه
الشعب المختار والأول هم يني إسرائيل فأذلهم الله والنازيين .
اما المصريين فالمعروف عنهم عكس مايقولونه هم .

أما عن مزايدتك على إنتمائنا فسأكتفي بالقول أن الجزائر ليست بحاجة إلى من
يحبها قولا أو يتشدق بالحديث عن حبها ولكن تحتاج لمن يفعل لأجلها

وهذا ما اقوم به .ان اطالب بإنصافها أولا امام من أساءوا اليها
ثم امام أبناءها .

لأنه يا أختي لو كان الكلام يطور الدول لكنت جعلت من الجزائر أكثر الدول
تطورا

لكن لو جمعت كل الكلام الذي قيل على مدار سنوات لما وجدتيه أفاد بشيء
لأن فقراء البلاد ما زالوا فقراءا ومحتاجوها مازالوا محتاجين ومشاكلها مازالت
مشاكل
ألف قول لا يساوي عملا واحدا

وهل ماتقومين به أنتي ليس بكلام خال من الأفعال .
أختي , كم أتوق ليعود بي الزمن الى الوراء وأكشف لكي حقيقة من تساويهم بنا ( الضحية والجلاد ) تأكدي لحد هذه الساعة هناك من ينفث سمومه ليس فقط من عامة الناس بل والله من صفوتهم بذلك البلد , ولكي ان تتأكدي ان الموقف الذي وقفته حكومتنا هو ليس وليد أزمة كرة بل أكبر من ذلك .
أما بخصوص مصر والمصريين فيا اختي أنا أعلم من الكتاب والسنة ما يمنعني
ويمنع كل من يشهد أن لا إله الله من أن يكره أخاه المسلم


"إنما المؤمنون إخوة"

صح مؤمنون وليس مسلمون , وهناك فرق شاسع
المؤمن لا يهتك عرض اخيه ولا يشتمه علنا ولا يشوه هويته
ولا يسيل دمه .

لو فعل بي الغريب كل هذا ما إحترت , لكن أن يفعله بي أخي
فهو الكرب العظيم .

" الفتنة اشد من القتل"

هم مشعلوها ولن تخمد مادام رؤوس الفنته لم يحاسبوا .
ستثار كلما شعروا بالخيبة , وكان سبب خيبتهم دولة إسمها الجزائر .وشعب يكره من يسرقه ويشتمه ويسئ الى هويته .

ولو وددت جمعها لاحتجت أياما وأياما


حاولي ان تبحثي جيدا وتري ردودهم عنا لتتأكدي انهم قوم لا يأتمن شرهم أبدا .

[زهرة السوسن]

انت بهذا تنتهكين حرمة الشهر الفضيل
من سب وشتم الجزائر يا اختي سبها وشتمها قذارة المجتمع المصري .
صفوة المجتمع قبلا . على جميع الأصعدة وبكل الوسائل .
وصار على دربهم باقي القذارة .
فعلى اي مقياس تقيسين اانت اكثر غيرة على الجزائر مني ومن كل جزائري شريف

لم يكتشف بعد مقياس لهذا الأمر , لكن ما مشكلتك هل تجدين في حديثي انني ازايد على غيرتي لوطني ولمقدساتي . هل هو كفر ام جرم ؟

اسمعي يا اختي كفى ليس اكراما للمصرين بل اكراما لله افعلي ذالك انا صراحة مللت من هكذا كلمات ودعوات مصر ارض عربية مسلمة تدين بالاسلام واهلها اخواننا يا فاضلة

بصراحة حديثك لا خير فيه ولا خير فيكي , مادمتي مللت من هذا الكلام , انصحك ان لا تحرجي نفسكي ولا تحرجي غيرك فيبتعد عن مسار الموضوع

هي كلمة ومشاعر لا ادخرها لهذا القوم والله اعلم بما في صدري .
هم عار الأمة وبدونهم يعزنا المولى وينصرنا .

[دائمة الذكر]

http://jewelsuae.com/gallery/data/media/27/ebtesama.gif

انا امقت فنانيهم المنافقين
اخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

[miroulove66]

كلما قرات ردا لك من ردودك

الا و قلت ان الجزائر بخير

و ان لها حرائرها

مشكورة زهرة على هذي الروح الطيبة

دمت حرة من حرائر بلادي

سررت بمروري ثانية بموضوعك

[زهرة السوسن]

http://jewelsuae.com/gallery/data/media/27/ebtesama.gif

انا امقت فنانيهم المنافقين
اخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ




أصبتي اختي , مصر بعد الإهرامات هناك فنهم الماجن
بالله عليكي أختي , هل تساوي الصور التي نشرت للاعبينا وهم في الملاهي ما يقوم به فنانيهم .

حسن يوسف ممثل مسلسل الشعراوي يطلع علينا في هذا الشهر الفضيل في مسلسل حقير حقارة أصحابه لينقل مشهد احد أزواج الممثلة البطلة وهو يطلب منها الزواج على ان يكون شهر العسل في مكة الشريفة او المدينة المنورة .

والممثلة صابرين المتحجبة التي شاركت الشيخ السويداني في قناة الرسالة
تمثل احد المسلسلات في مشهد تنام جنبا الى جنب مع ممثل آخر , لا خمار , إستعمال البروكة واللمس والهمس .....

والله إني الأمركان وقعه علي أكبر من الصور التي نشرتها النهار بخصوص لاعبينا .
اين الأزهر الشريف من كل هذا .....
لا والمصيبة ان تتحدث احدى راقصات مصر على الهواء معلنة أنها إشترت كفنها
وكل سنة تقوم يتجديده ..... لكن إيمانها لم تجدده بالتوبة الى الله .

الله اكبر على قوم منافق , جاهل .

[فارس العاصمي]

السلام عليكم ورحمة الله
لم اعلق من قبل على مواضيع الجلد المنفوخ لكنني بعد ما قرات من التطاول على ثوابث امة الاسلام وحصرها في الجلد المنفوخ والمنتخب الوطني وتسمية كل واحد يدعوا لوئد الفتنة انه لا خير فيه
هنا ولا بد ان نتكلم ليعلم الذي يريد ان يعلم
عجبا لمن يضع شرفه في كرة القدم
اقول له ان كنت تقبل ان تحصر شرفك وكرامتك وحريتك في كرة القدم والجلد المنفوخ فلا تعمم على الشعب الجزائري الحر الابي المسلم احفاد ابن باديس
فذلك شيئ يخصك لوحدك انت

ثم اقول
عجبا لمن

يتحمس لمبارة من جلد منفوخ ويجعلها احد اسباب الولاء والبراء ويعادي عليها ويوالي عليها
الا بعدا لمن يفكر بهذا التفكير
اسمعوها اقولوها وانا بكامل عقلي انا مسلم جزائري امازيغي والمصري المسلم اخي وحبيبي والشعب المصري المسلم اخوتي واحبتي
ولتذهب كرة القدم الى الجحيم
اعجب كيف ارى مواضيع بالعشرات تدعوا للفتنة واخوة لنا في ارض باكستان يتقاتلون على لقمة يسدون بها جوعهم ببسبب الفيضانات التي حصلت هناك
ولاتجد ولا احد يتكلم عنهم بل الكل مشغول بمبارات في جلد منفوخ
اعجب كيف يحرض البعض على شعب مسلم بسبب كرة جلد منفوخ والغرب الكافر يجتمع ويتكاتف فيما بينه

اقوله له فقط اتقي الله اتقي الله
اتقي الله يوم تلقى ربك ماذا ستجيبه عندما يسالك يافلان ابن فلان لماذا فرقت بين عبادي ماذا ستجيبه
ماذا سيكون ردك
تخيل انت يامن تكتب المواضيع تلو المواضيع تخيل ذلك الموقف الرهيب
كيف ستجيب ماهي حجتك
هل سيفيدك سعدان او غير سعدان هل سيفيدك رؤوس الفتنة الذين في المنتديات الذين يساندوك بتحريضاتهم والله اعلم ماهو مخفي وراء معرفاتهم فقد يكون يهودا او مجموعة من المراهقين
كل كاتب سيفنى ويبقي الظهر ماكتبت يداه فلا تكتبن الا مايسرك يوم القيامة ان تراه
ياعباد الله كلكم ميتون لكن والله كتابتكم باقية وافكاركم باقية وهي ان لم تكن في سبيل الاسلام والجمع بين الامة فهي والله لا تكون الا سيئة جارية
تخيل كم واحد يمر على مشاركاتك ويكون انسان من ضعاف الشخصية تخيل كيف سيفسرها تخيل تخيل كل النتائج والعواقب فهل انت قادر على تحمل اوزار هؤلاء يوم لاينفعك لاهؤلاء ولا هؤلاء


اللهم لا تاخدنا بما فعل السفهاء يارب

[عادل406]

اشهد ان لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله
أعرف الكثير من المصريين يقولون هذه العبارة

[إشراقة أمل]

أخي حمزة لقد كفيت ووفيت في الوصف وفي القول
واشكر كل من قال كلمة حق حتى وإن لم تعجب أحدا


أخي بلقاسم اقرأ كل ما أوردته من أحاديث وآيات هي تمنع
على المسلم سب أخيه المسلم لكن هل تجد منها ما يعطيك
الحق في الاقتصاص من شعب بأكمله من أجل ماقاله بعض
الناس وقد سبق وقلتها لو جمعنا كل من تحدث ولنفرض أنهم
مليون شخص

قولواا لي ماهي نسبتهم بالشعب المصري تقريبا 1 بالمئة وهل
هذه نسبة يقاس عليها شعب بأكمله؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لقد كنت معك في رأيك في غير هذه المواضيع التي كانت في نفس
المجال لأنك قلت أنه لا يجب الخلط بين من أساء وبين شعب بأكمله
وهاأنا هنا أراك تبارك قولها بالكره لكل المصريين

فاسمحلي أن أختلف معك إختلافا جذريا هنا

أما عن القصاص الذي سمعته يوظف في هاته المواضيع عشرات المرات
ألا تعلمون أنه في الإسلام لا يجوز لإمرئ أن يقتص لنفسه؟؟؟ لو مهما حدث
بل يوكل الأمر إلى الجهات المعنية من قضاء وما شابه وهم يحكمون له بالقصاص
أما أن يقتص لوحده فلا

أما عمن تحدث عن كوننا نود أن ندعو للوحدة فيا إخواني والله أستغرب كيف تفكرون
بالله عليكم فلنفرض أنه لا أحد حاسب المسيئين ماذا سنفعل هل سنبقى نكره
مصر والمصريين كشعب ولا اقصد حكومة ولا مسيئين لأنني أول من لا يطيقهم
إلى مالانهاية؟؟ هل هذا ما يأمركم به الإسلام؟؟؟؟


وأطلب منكم أمرا واحدا إرجعوا إلى تاريخ الإسلام وانظروا كيف كان تصرف
الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته في أوقات سعى البعض لنشر الفتنة


الحسن سبط الرسول عليه الصلاة والسلام تخلى عن الخلافة في الوقت الذي
جاءته طائعة لئلا يزيد من الفتنة
لماذا لم يفكر في ما سيقوله الناس بأنه خاف أو تراجع أو ما يشبه ذلك؟؟؟؟
لأنه فكر في وضعه عند ربه وأدرك أن الفتنة أمر لا يرضي الله ولا رسوله
فاستجاب

ومن قرأ في التاريخ الإسلامي سيجد العديد من المواقف التي رفض فيها
الاقتصاص حتى في القتل لئلا يقيم فتنة بين المسلمين

وليس هذا حتى ما طالبنا به لكن هل من المعقول ان نقتص من شعب فيه
مثلما يوجد لدينا ولدى كل شعوب العالم الصالح والطالح؟؟؟


أو لا تعلمون قول الرسول صلى الله عليه وسلم:"وخيرهما الذي يبدأ بالسلام"

هل قال خيرهما الذي كان مخطئا فبدأ بالسلام أم جعلها مفتوحة لمن يود
الله والدار الآخرة بأن يكون أول المختصمين بدءا بالسلام حتى لو كان مظلوما
لا ظالما


وحتى هذا لم نطلبه نحن قلنا أنها فكرة مشتركة جزائرية مصرية لتوحيد
صفوفنا

وحينما تتحدثون عن غزة وما شابه أعذروني لأن أقول لم أرى في مصر
ولا في الجزائر يوما إلتفافا وقوة ونشاطا وعملا لما أصاب المسلمين في
غزة وغيرها كما رأيته في أزمة الكرة

ما فعله الناس وسعوا له في هذه الأزمة يفوق سعيهم في غيرها من أهم
قضايا المسلمين بعشرات المرات

حفريات في المسجد الأقصى ولم نرى الأصوات تتعالى وتصدح لأجله كما تعالت
من أجل الكرة

أفلسنا بحاجة لمراجعة حساباتنا وأولوياتنا

[زهرة السوسن]

السلام عليكم ورحمة الله
لم اعلق من قبل على مواضيع الجلد المنفوخ لكنني بعد ما قرات من التطاول على ثوابث امة الاسلام وحصرها في الجلد المنفوخ والمنتخب الوطني وتسمية كل واحد يدعوا لوئد الفتنة انه لا خير فيه
هنا ولا بد ان نتكلم ليعلم الذي يريد ان يعلم
عجبا لمن يضع شرفه في كرة القدم
اقول له ان كنت تقبل ان تحصر شرفك وكرامتك وحريتك في كرة القدم والجلد المنفوخ فلا تعمم على الشعب الجزائري الحر الابي المسلم احفاد ابن باديس
فذلك شيئ يخصك لوحدك انت

ثم اقول
عجبا لمن

يتحمس لمبارة من جلد منفوخ ويجعلها احد اسباب الولاء والبراء ويعادي عليها ويوالي عليها
الا بعدا لمن يفكر بهذا التفكير
اسمعوها اقولوها وانا بكامل عقلي انا مسلم جزائري امازيغي والمصري المسلم اخي وحبيبي والشعب المصري المسلم اخوتي واحبتي
ولتذهب كرة القدم الى الجحيم
اعجب كيف ارى مواضيع بالعشرات تدعوا للفتنة واخوة لنا في ارض باكستان يتقاتلون على لقمة يسدون بها جوعهم ببسبب الفيضانات التي حصلت هناك
ولاتجد ولا احد يتكلم عنهم بل الكل مشغول بمبارات في جلد منفوخ
اعجب كيف يحرض البعض على شعب مسلم بسبب كرة جلد منفوخ والغرب الكافر يجتمع ويتكاتف فيما بينه



معلوماتك وردك هما محصوران في أزمة كرة قدم أو جلد منفوح .
اما عن أسبابي فهي أكثر مما تتصور . وما الجلد المنفوخ إلاقطرة أسالت الكأس

أما شرفي . حريتي وكرامتي أنا أدافع عنهم كل يوم في بيتي وفي الشارع وفي عملي وفي كل مكان لأن من هانت عليه نفسه كانت على الناس اهون.
فمابلك بمن خاض في عرض أحد , لو أراد التوبة كمن هدم الكعبة وأعاد بناءها .
هذا ثمن العرض الشرف ......

اقوله له فقط اتقي الله اتقي الله
اتقي الله يوم تلقى ربك ماذا ستجيبه عندما يسالك يافلان ابن فلان لماذا فرقت بين عبادي ماذا ستجيبه
ماذا سيكون ردك
تخيل انت يامن تكتب المواضيع تلو المواضيع تخيل ذلك الموقف الرهيب
كيف ستجيب ماهي حجتك
هل سيفيدك سعدان او غير سعدان هل سيفيدك رؤوس الفتنة الذين في المنتديات الذين يساندوك بتحريضاتهم والله اعلم ماهو مخفي وراء معرفاتهم فقد يكون يهودا او مجموعة من المراهقين

على هذا كل من بمصر هم يهود وليس عرب على دين محمد عليه أزكي الصلوات ( نجلا الرئيس يهود , المراهقين في المنتديات يهود , من ضرب المنتحب يهود . من دخل الي الملعب يوم 14/11/2009 مرحبا ب
أنصارنا ولا عبينا بجهنم , يهود ... ومن إعتدوا على الجزائريين قبل وبعد في الحافلات , يهود .... والإعلاميين والفنانين من قال عنك و عني لقطاء و35 كلب وهمج وبربر ... هم يهود أيضا .

مرحى clap إحتل اليهود مصر ونحن نيام .
لو صدقت مقولتك اخي , سأسحب كل مواضيعي وأعتزل الكتابة ... بل أقسم انني لن أشترك في أي منتدى .
كل كاتب سيفنى ويبقي الظهر ماكتبت يداه فلا تكتبن الا مايسرك يوم القيامة ان تراه
ياعباد الله كلكم ميتون لكن والله كتابتكم باقية وافكاركم باقية وهي ان لم تكن في سبيل الاسلام والجمع بين الامة فهي والله لا تكون الا سيئة جارية
تخيل كم واحد يمر على مشاركاتك ويكون انسان من ضعاف الشخصية تخيل كيف سيفسرها تخيل تخيل كل النتائج والعواقب فهل انت قادر على تحمل اوزار هؤلاء يوم لاينفعك لاهؤلاء ولا هؤلاء


اللهم لا تاخدنا بما فعل السفهاء يارب

السفيه من إعتدى وليس المعتدي يا حضرة المستشار

[زهر نور]

لا تحرقي دمك يا زهرة السوسن فهم اقل شان من كل هذا (حاشى الناس الطيبة و المؤمنة في مصر).وربي وكيل كل من تهجم على ارض الجزائر الطاهرة طهر تربتها المسقية بدماء المليون و النصف مليون شهيد.و شرف الشهادة لا يكتب الا للرجال الاحرار.
و اشكر اشراقة امل على الكلام الموزون .

[إشراقة أمل]

أختي زهرة السوسن أولا الوحدة نحن تكلمنا عنها مع شعب مسلم
يحكمنا وإياه دين واحد شاء من شاء وأبى من أبى

ونحن لم نقل يوما أننا نود الوحدة مع عمرو أديب أو علاء مبارك أو غيرهم
نحن نتكلم عن 80 مليون مصري

أما بخصوص القصاص فيا أختي في الإسلام لا يجوز للمرء أن يقتص لنفسه
ولكن يوجه الأمر إلى الجهات المعنية من قضاء وغيره
ومادمت تتكلمين عن القصاص أخبريني كيف تودين أن يكون الاقتصاص من
أساء؟؟ هل بأن نكره مصر وشعبها ؟


أما في ما تتحدثين عنه من زيف وتعالي وكبر فقد يكون لدى البعض منهم لكن
لا يحق لك أن تعمميه على شعب بأكمله
"إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا
وهو عند الله عظيم" صدق الله العظيم

أختي لقد دخلت في مئات النقاشات في هذا المجال مع مصريين وجزائريين
وقد وفقني الله أحيانا لأن أدخل النقاش من كوني مسلمة وفقط دون أن أتعصب
لرأي هو رأيكم الذي تتحدثون به الآن
وأحببت أن أرى وجهة نظرهم فيما يقولون

وجدت منهم من يتكلم بأي كلام المهم أن يسيء لكني وجدت منهم عقلاء رأوا أن
الكرة أتفه من أن تفرق بين شعبين مسلمين ووجدت طائفة ثالثة هم أناس يشعرون
بنفس ما نشعر به لم يكن لديهم اي علاقة بالموضوع لكنهم وجدوا أنفسهم أمام ما يقول
إعلامهم أنه إساءات لهم ومنها إساءات حصلت فعلا فهذا دفعهم لأن يشعروا إتجاهنا
بنفس ما تشعرين إتجاههم

وسأعطيك مثالا بسيطا فتاة لها أخ أحب أن يذهب لتشجيع منتخبه في السودان
ولم تكن له رؤية في الأزمة منذ البداية هو فقط يحب بلده فأحب أن يشجع منتخبها
وهذا حق له ولكل الناس أسيء له بشكل معين هناك من قبل بعض الأنصار
لأن أنصارنا صحيح لم يفعلوا ما نشره الإعلام المصري من نية بالقتل وما شابه لكنهم
أيضا لم يكونوا ملائكة
فأهين مثلا من قبلهم هل له حق في أن يكرهنا أم لا؟؟
وهل لأخته وأهله أن يكرهونا مثلما أعطيت لنفسك حقا أن تكرهي شعبا لتصرف بعضهم
أم لا؟؟؟


أما عن مسألة حاجة الجزائر للفعل فأنا قلت أن منا من يحب الجزائر بأن يتشدق
بالكلام عنها وفقط لكن لا يحق لأحد أن يزايد عن حبي أو حي كل من سعى في
موضوع الوحدة للجزائر لأنني عن نفسي لا أتحدث وفقط بل أفعل لأجل بلدي
ليس في هذا المجال بل في مجالات عدة

والجزائر ليست في حاجة لأن نقول أننا نحبها بل أن ننمي فيها ونفعل لأجلها
أمورا كثيييرة

وعن رؤيتك للموضوع قتأكدي يا أختي أنني رأيت الأزمة جييييييييييييييييدااااااااا
لأنني نظرت لها من كل الزوايا لكنك تحصرين رؤيتك في زاوية واحدة وهي نظرية
الملائكة والشياطين


وعن قولك أنهم ليسوا بمؤمنين فيا أختي الإيمان أمر في القلب بين الإنسان وربه
ولا تستطيعين أنت ولا غيرك ولا أنا ولا أيا من كان أن نقول عن إنسان أنه ليس بمؤمن
لأن هذا أمر الله وحده يعلمه

وسأختم أيضا بقوله تعالى:" إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به
علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم"

اتقوا الله فيما تقولون وفي أنفسكم يا إخوتي

[إشراقة أمل]

وأود ان أعلق عن بعض ردودك أيضا أختي زهرة السوسن
فعن قولك أن ما يفعله فنانوهم أكبر من ما فعله لاعبونا فلا تخلطي الأمور
لاعبونا أساؤوا ولا يستحقون منا كمسلمين أن نرفع لهم القبعة أو نقول
لهم برااااااافو
أعذريني فالإسلام أولا
كنت من أكثر الناس الذين يحترمون لاعبينا ويناصرونهم لأبعد الحدود لكنهم
ليسوا جميعا جديرين بذلك
منهم أناس صالحون ومنهم من لا اتشرف بكونهم يمثلون هذا البلد الطاهر
الذي أساؤوا لإسمه


وأختي كل بلد فيه الصالح والطالح

فمثلما لدينا أمثال أولئك اللاعبين لدينا من العلماء والمحترمين والدعاة وممن يخافون
الله كثر

كما في مصر فهم مثلما لديهم فنانون أمثال من ذكرتيهم لديهم القرضاوي وعمر
عبد الكافي وعلماء وأناس محترمون

لا تخلطي الحابل بالنابل في الحكم

لأن الأمر هنا مختلف فليس الأمر أمر الجزائر أو مصر بل أمر أناس مسيئين وأناس
متقين


وحتى العصاة لا يحق لك ولا لأي أحد أن يعلق عنهم بالسلب سواء بعض لاعبينا
أو فنانوهم أو غيرهم بل ندعي لهم ولنا أجمعين بالهداية

وأنت تقولين أن الموضوع أكبر من جلد منفوخ عودي للواقع وسترين أنه هو من كان
السبب فلعنة الله على الكرة التي تفعل هذا بأمة مسلمة

يا امة ضحكت من جهلها الأمم

أما تعليقك عن كلام الأخ فارس فلا تكوني كمن يأخذ نصف الكلام ليحور المعنى
هو لم يقل انهم يهود بل قال قد يكونون يهودا أو مجموعة من المراهقين
وهو هنا يضرب مثالا وليس يقر حقيقة
افهمي المعنى وعلقي عليه كما جاء لا كما تهوى نفسك

أما عن السفهاء فالسفيه هو كل من انجر وراء كرة وجعلها تلعب به بدل أن يلعب
بها

[فارس العاصمي]

كنت قد كتبت رد للرد على من ردت
لكنني قلت ولماذا
وما السبب ان كان القوم لم يفهموا الكلام السابق فلما التكرار وفسروه بطريقة العجب وبطريقة ويل للمصلين
اقول فقط
الحمد لله الذي فضلنا على كثير مما خلق ولم يورط اقلامنا في الفتنة
نعمة هي والله
اقول لكم فقط اتقوا الله قبل ان ياتي يوم لا ينفع فيه اي شخص الا عمله
فما كتبت يكتب عليك او لك فاياك ان يكتب عليك ويكتب عليك وزر كل من عمل بكلامك
وكفوا عن الفتنة
المصريين المسلمين اخوتنا شاء من شاء وكره من كره

[فارس العاصمي]

حياك الله اختي اشراقة امل
انت مثل للمراة المسلمة
مثل لحفيدات خديجة وعائشة
بارك الله فيك

[إشراقة أمل]

وفيك أخي فارس
الله يهدينا أجمعين

[زهرة السوسن]

لم أكن أريد ان أعود الى الماضي , لكن من يتهمني أنني أوقظ الفتنة من جديد
له ذلك . ومن يظن ان مباراة أو جلد منفوخ جعلني أعلن كرهي لهؤلاء القوم ,
له أيضا مايريد . لكن لن أقف أبدا دون ان أكشف حقيقة هذا القوم وكيف يكشر الفرد منهم عن أنيابه بمجرد ان يفكر ان من زاحمه على أمر فناله هو عدو له , وخاصة من الجزائريين والجزائر فقط دون أي بلد عربي آخر .

والدليل كان مع زعيم القتنة ( عمرو أديب ) الذي قال متسائلا ( انتو بتكرهونا ليه....؟) ويقصد به الجزائريين ....
يومها لم يكن الأمر قد تعدى مباراة أياب .... لكن هناك إسقاط لكره المصريين لنا منذ زمن طويل وليس منذ عام وكما يتصور البعض ان السبب هو مباراة كرة قدم .

بالله عليكم من منا شتم كما شتموا وحرض على القتل بعباراة صريحة
امام كل العالم ليس هذا فقط بل اتي على شتم كل العقلاء والشخصيات الحية والميتة بهذا البلد .

أتهمنا في أصلنا وفي ديننا واليوم أجد هنا من يدافع بإسم الأخوة والدين
من يشغل بيوته وشوارعه ومنتجعاته و إقتصاده من اليهود .... الجزائر ام مصر

هذا الفييدو ربما شاهدتموه يوما على إثر الأزمة , فقط تمعنوا في كلام الحاضرين
وأحكموا من منا لعب كرة ومن جعلها تلعب به .....

http://www.youtube.com/watch?v=lf6yzONucIk

هؤلاء صفوة المجتمع المصري .... ولو سنحت الفرصة للعامة الناس لقالوا
الكثير ربما شككونا في أبائنا وامهاتنا ..
وان الجزائر جغرافيا منتمية الى إسرائيل .

شكرا لكم جميعا
لن أحيد عن أي كلمة قرأتموها في موضوعي حتى يغير الله مافي قلوبهم ويثبتهم على الحق ويبعدهم عن النفاق والشقاق ........ إنهم قوم لا يأتمن شرهم أبدا

[فارس العاصمي]

اختي زهرة السوسن
والله وبالله وتالله
لا اريد لك الا الخير
فاقول لك اتقي الله وكف عن هذه المواضيع
واهتم بما ينفعك كامراة مسلمة بعيدا عن الفتن وكرة الفتن
ولا تكوني كمن ينطبق فيه كلام الله عز وجل
وإذا قيل له اتقي الله أخذته العزة بالإثم ...."

[إشراقة أمل]

أختي زهرة أعذريني فيما سأقول لكنك لا تودين أن تنزعي
نظارتك السوداء التي ترين بها كلامنا وإلا كنت فهمت مقصدنا

من قال أننا ننادي مصطفى عبده أو عمرو أديب أو غيرهم
هم إذا تابوا وإعتذروا أنا سوف أسامحهم في يومها لأن الرسول
صلى الله عليه وسلم قال:" من أتاه أخوه متنصلا فليقبل ذلك
محقا كان أو مخطئا"

أما الآن وبدون اعتذار فوجودهم مثل عدمه هم ليسوا أساسا
ممن لهم تاثير على حياتنا

لكن نحن نتكلم عن شعب بأكمله وليس من حقك أبدااااااااااااااااااااااااااا
أن تقولي أن بسطائهم لو أتيحي لهم الفرصة لكانوا قالوا أكثر من ذلك
لأنك تتنبئين بغيب ماكان ليحدث من الأساس فهم فيهم الصالح والطالح

أما عنا ومن قال عنهم ماقالوه عنا فإذا أحببت أن نتحدث عن شعوب فشبابهم
قالوا وشبابنا قالوا

هم وصفوا نسائنا بما وصفوه به وشبابنا وصف نسائهم بنفس الوصف

ولو تريدين ان أعطيك اسماء مواقع ترين فيها ما يلهب الشعر شيبا من شبابنا وشبابهم
لمنحتها لك لتعلمي أننا لسنا ملائكة نحن ايضا

وهنا أتحدث عن شعبين


أما عن مسألة تشغيل اليهود فلا تدخلوا هذا الموضوع في النقاش لأنه وبكل
بساطة دعونا من المتاجرة بجراحات الشعوب

[زهرة السوسن]

اختي زهرة السوسن
والله وبالله وتالله
لا اريد لك الا الخير
فاقول لك اتقي الله وكف عن هذه المواضيع
واهتم بما ينفعك كامراة مسلمة بعيدا عن الفتن وكرة الفتن
ولا تكوني كمن ينطبق فيه كلام الله عز وجل
وإذا قيل له اتقي الله أخذته العزة بالإثم ...."



شكرا لك
تأكد أنني ساعمل بنصيحتك
فقط عندما ارى من هؤلاء القوم مايريح له البال والنفس .
عندما يكفوا عن حقدهم لنا الذي يتهموننا به
وينصفنا حكامه واولى الأمر منهم
ويحاكم السفهاء من الإعلاميين ومن تبعهم من خفاف العقول
لحد الساعة .

عندها ساكف عن ذكرهم .

[زهرة السوسن]

أختي زهرة أعذريني فيما سأقول لكنك لا تودين أن تنزعي
نظارتك السوداء التي ترين بها كلامنا وإلا كنت فهمت مقصدنا

من قال أننا ننادي مصطفى عبده أو عمرو أديب أو غيرهم
هم إذا تابوا وإعتذروا أنا سوف أسامحهم في يومها لأن الرسول
صلى الله عليه وسلم قال:" من أتاه أخوه متنصلا فليقبل ذلك
محقا كان أو مخطئا"

أما الآن وبدون اعتذار فوجودهم مثل عدمه هم ليسوا أساسا
ممن لهم تاثير على حياتنا

لكن نحن نتكلم عن شعب بأكمله وليس من حقك أبدااااااااااااااااااااااااااا
أن تقولي أن بسطائهم لو أتيحي لهم الفرصة لكانوا قالوا أكثر من ذلك
لأنك تتنبئين بغيب ماكان ليحدث من الأساس فهم فيهم الصالح والطالح

أما عنا ومن قال عنهم ماقالوه عنا فإذا أحببت أن نتحدث عن شعوب فشبابهم
قالوا وشبابنا قالوا

هم وصفوا نسائنا بما وصفوه به وشبابنا وصف نسائهم بنفس الوصف

ولو تريدين ان أعطيك اسماء مواقع ترين فيها ما يلهب الشعر شيبا من شبابنا وشبابهم
لمنحتها لك لتعلمي أننا لسنا ملائكة نحن ايضا

وهنا أتحدث عن شعبين


أما عن مسألة تشغيل اليهود فلا تدخلوا هذا الموضوع في النقاش لأنه وبكل
بساطة دعونا من المتاجرة بجراحات الشعوب



لي عودة اختي ......
رمضان كريم

[hamza-ben51]

لم أكن أريد ان أعود الى الماضي , لكن من يتهمني أنني أوقظ الفتنة من جديد
له ذلك . ومن يظن ان مباراة أو جلد منفوخ جعلني أعلن كرهي لهؤلاء القوم ,
له أيضا مايريد . لكن لن أقف أبدا دون ان أكشف حقيقة هذا القوم وكيف يكشر الفرد منهم عن أنيابه بمجرد ان يفكر ان من زاحمه على أمر فناله هو عدو له , وخاصة من الجزائريين والجزائر فقط دون أي بلد عربي آخر .

والدليل كان مع زعيم القتنة ( عمرو أديب ) الذي قال متسائلا ( انتو بتكرهونا ليه....؟) ويقصد به الجزائريين ....
يومها لم يكن الأمر قد تعدى مباراة أياب .... لكن هناك إسقاط لكره المصريين لنا منذ زمن طويل وليس منذ عام وكما يتصور البعض ان السبب هو مباراة كرة قدم .

بالله عليكم من منا شتم كما شتموا وحرض على القتل بعباراة صريحة
امام كل العالم ليس هذا فقط بل اتي على شتم كل العقلاء والشخصيات الحية والميتة بهذا البلد .

أتهمنا في أصلنا وفي ديننا واليوم أجد هنا من يدافع بإسم الأخوة والدين
من يشغل بيوته وشوارعه ومنتجعاته و إقتصاده من اليهود .... الجزائر ام مصر

هذا الفييدو ربما شاهدتموه يوما على إثر الأزمة , فقط تمعنوا في كلام الحاضرين
وأحكموا من منا لعب كرة ومن جعلها تلعب به .....

http://www.youtube.com/watch?v=lf6yzonucik

هؤلاء صفوة المجتمع المصري .... ولو سنحت الفرصة للعامة الناس لقالوا
الكثير ربما شككونا في أبائنا وامهاتنا ..
وان الجزائر جغرافيا منتمية الى إسرائيل .

شكرا لكم جميعا
لن أحيد عن أي كلمة قرأتموها في موضوعي حتى يغير الله مافي قلوبهم ويثبتهم على الحق ويبعدهم عن النفاق والشقاق ........ إنهم قوم لا يأتمن شرهم أبدا



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كنت قلت لك في اكثر من رد
أنني اعذرك في كل ما تكتبين وحتى فيما اردت ان تكتبي ولم تسعفك الكلمات لكتابته
كما تمنيت عليك ولاكثر من مرة ان تفرقي بين من اجرم في حقنا ومشاعرك اتجاه شعب بأكمله فيه الطالح ومنهم الصالح

لكني وبكل صراحة
احيي فيك هذه الروح التي تكتبين بها ولو كنت غير متفق معك في بعض نقاطها كما بينت لك ذلك في ردودي السابقة عليك

كما أضم صوتي لصوتك وأقول اننا لن ننسى جرائم رؤوس الشر من المتورطين في حقنا برجم موثق بالصوت والصورة

اكتبي ما شئتي يا فتاة مادامت مقتنعة بما تكتبين وتدللين لما تحتبين في حدود الأدب واللفظ الحسن
وتقي تماما ان ما يميزنا عن بقية الخلق هو العقل والقناعات التي يبتناها بواسطته
لكني اعود واقول انه من الظلم أن تعممي الحكم على 80 مليون مواطن انطلاقا مما فعله ثلة من المجرمين كثر عددهم او قل
لان رب الخلق قال في كتابه عن اهل الكتاب من الكفار " ليسوا سواء..."
فما بالك بشعب مسلم من 80 مواطن
وقال أيضا " " وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى "


بوركت يا فتاة وحي الله البطن التي أنجبتك

[belkacem24]

أخي حمزة لقد كفيت ووفيت في الوصف وفي القول
واشكر كل من قال كلمة حق حتى وإن لم تعجب أحدا


أخي بلقاسم اقرأ كل ما أوردته من أحاديث وآيات هي تمنع
على المسلم سب أخيه المسلم لكن هل تجد منها ما يعطيك
الحق في الاقتصاص من شعب بأكمله من أجل ماقاله بعض
الناس وقد سبق وقلتها لو جمعنا كل من تحدث ولنفرض أنهم
مليون شخص

قولواا لي ماهي نسبتهم بالشعب المصري تقريبا 1 بالمئة وهل
هذه نسبة يقاس عليها شعب بأكمله؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لقد كنت معك في رأيك في غير هذه المواضيع التي كانت في نفس
المجال لأنك قلت أنه لا يجب الخلط بين من أساء وبين شعب بأكمله
وهاأنا هنا أراك تبارك قولها بالكره لكل المصريين

فاسمحلي أن أختلف معك إختلافا جذريا هنا

أما عن القصاص الذي سمعته يوظف في هاته المواضيع عشرات المرات
ألا تعلمون أنه في الإسلام لا يجوز لإمرئ أن يقتص لنفسه؟؟؟ لو مهما حدث
بل يوكل الأمر إلى الجهات المعنية من قضاء وما شابه وهم يحكمون له بالقصاص
أما أن يقتص لوحده فلا

أما عمن تحدث عن كوننا نود أن ندعو للوحدة فيا إخواني والله أستغرب كيف تفكرون
بالله عليكم فلنفرض أنه لا أحد حاسب المسيئين ماذا سنفعل هل سنبقى نكره
مصر والمصريين كشعب ولا اقصد حكومة ولا مسيئين لأنني أول من لا يطيقهم
إلى مالانهاية؟؟ هل هذا ما يأمركم به الإسلام؟؟؟؟


وأطلب منكم أمرا واحدا إرجعوا إلى تاريخ الإسلام وانظروا كيف كان تصرف
الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته في أوقات سعى البعض لنشر الفتنة


الحسن سبط الرسول عليه الصلاة والسلام تخلى عن الخلافة في الوقت الذي
جاءته طائعة لئلا يزيد من الفتنة
لماذا لم يفكر في ما سيقوله الناس بأنه خاف أو تراجع أو ما يشبه ذلك؟؟؟؟
لأنه فكر في وضعه عند ربه وأدرك أن الفتنة أمر لا يرضي الله ولا رسوله
فاستجاب

ومن قرأ في التاريخ الإسلامي سيجد العديد من المواقف التي رفض فيها
الاقتصاص حتى في القتل لئلا يقيم فتنة بين المسلمين

وليس هذا حتى ما طالبنا به لكن هل من المعقول ان نقتص من شعب فيه
مثلما يوجد لدينا ولدى كل شعوب العالم الصالح والطالح؟؟؟


أو لا تعلمون قول الرسول صلى الله عليه وسلم:"وخيرهما الذي يبدأ بالسلام"

هل قال خيرهما الذي كان مخطئا فبدأ بالسلام أم جعلها مفتوحة لمن يود
الله والدار الآخرة بأن يكون أول المختصمين بدءا بالسلام حتى لو كان مظلوما
لا ظالما


وحتى هذا لم نطلبه نحن قلنا أنها فكرة مشتركة جزائرية مصرية لتوحيد
صفوفنا

وحينما تتحدثون عن غزة وما شابه أعذروني لأن أقول لم أرى في مصر
ولا في الجزائر يوما إلتفافا وقوة ونشاطا وعملا لما أصاب المسلمين في
غزة وغيرها كما رأيته في أزمة الكرة

ما فعله الناس وسعوا له في هذه الأزمة يفوق سعيهم في غيرها من أهم
قضايا المسلمين بعشرات المرات

حفريات في المسجد الأقصى ولم نرى الأصوات تتعالى وتصدح لأجله كما تعالت
من أجل الكرة

أفلسنا بحاجة لمراجعة حساباتنا وأولوياتنا

و من قال اني اطالب القصاص من الشعب المصر ، مخطئ شديد الخطأ من
يرى في كلامي الكثير و العميم القصاص من فرد ، و انا اعرف ما هو القصاص
هو شطر العدل و لا يوجد قصاص بدون العدل يصحبه الحق ، وهذا ما نتحدث
عنه ، نحن نتحدث بوجوب التحدث عن رؤوس الفتنة و محاسبتهم معنويا ان لم
يكن ماديا ، او يتركوا على حال سبيلهم يكرروا الامر كما شاؤوا اختي
ان كنتي ترين ان ما فعلته الجماعة المصرية و بنسبة 01 بالمائة مع ان النسبة
لا تؤخذ في القانون الدولي ، و خاصة في التاريخ الحديث انه حين يصدر
بيان من هيئة يتحمل الشعب تبعاته لكن نحن نكون اكثر ليونة و نستبعد المواطن
المصري من الواقعة ، حتى و ان كان الواقع يقول العكس ، هل المفروض
من الجزائر و المطلوب منها التضحية والسكوت على اي تجاوز ، هل نقبل
الاساءة و لا نبين للعالم اننا على حق ،ان الحملة كبيرة من طرف مصريين
في كل المجالات مستمرة ضد الجزائر و نحن نريد ان نلصق الامر بأنفسنا
و ندس رأسنا في الارض كالنعامة ، اختي الكريمة سألتك كم من مرة
هل ترين ما فعلته الفئة الضالة في مصر امر عادي لا يستوجب الغضب
ام ترينه امر يستوجب الغضب ام ترين كله كذب و كوابيس النوم سرعان ما تذهب
من بزوغ الصبح ،
ان كانت تستوجب الغضب فنحن غاضبون ، و لكن قبل هذا هل ترين
اننا ننادي بالحرب و محاربة مصر و نجهز في الجيوش ونسن في السيوف
كل ما قلناه ان الفئة الباغية تعدت كل الحدود و هي تعيش في سلام
و آمان في مصر و مستمرة ، اختي انا كنت في النت من مدة قبل الحملة
الاخيرة وخبرت مصريين كانوا هنا في المنتدى و كيف كانوا يتعاملون بتعالي
و بالرغم من كل هذا تعاملنا معهم بليونة شديدة ، و كل مؤيدون لما حدث
في القاهرة و لكل السباب ،
نقطة اخرى لو خرج صحفي جزائري في التلفزيون الجزائري وسب مصر
ما هو موقفك ، و لا اقول ما هو موقفك و قد خبرته من مقال الاخت و كيف
غضبتي انتي ، بالله عليك مقال بسيط في منتدى و كل هذا الغضب
و قنوات و برلمانات و خطب و تجمعات وحرق الاعلام من المحامين لا اتحدث
عن حرقه من المواطنيين , تهديد كل جزائري بالقتل و اسفاف شديد و ترين
الامر عادي او فتنة منا نحن حين نقول اننا لا نرضى ، و رمضان كريم

[أبوصلاح الدين]

الإخوة الذين يصطادون في المياه العكرة ويريدون إحياء الفتنة من جديد
أقول لهم جازما
صيامكم ناقص حتى تتوبون إلى الله من هذه الترهات لإحياء النعرات والبغض بين الإخة الإشقاء
نحن عرب قبل أن نكون جزائريين ومصريين
نحن مسلمون قبل ان نكون مصريين وجزائريين
يجمعنا تاريخ واحدولغة واحدة
اللهم بارك في اليد التي تجمع وألعن اللهم اليد التي تفرق
اتقوا الله في إخوانكم
أنتم تلعبون بالنار يوم تحييون مثل هذه المواضيع المتعفنة

[belkacem24]

الإخوة الذين يصطادون في المياه العكرة ويريدون إحياء الفتنة من جديد
أقول لهم جازما
صيامكم ناقص حتى تتوبون إلى الله من هذه الترهات لإحياء النعرات والبغض بين الإخة الإشقاء
نحن عرب قبل أن نكون جزائريين ومصريين
نحن مسلمون قبل ان نكون مصريين وجزائريين
يجمعنا تاريخ واحدولغة واحدة
اللهم بارك في اليد التي تجمع وألعن اللهم اليد التي تفرق
اتقوا الله في إخوانكم
أنتم تلعبون بالنار يوم تحييون مثل هذه المواضيع المتعفنة

اولا الصيام يعلمه الله و يتقبله الله و لا تعلمه لا انت و لاغيرك فنطلب
فعذرا ان صححت لك هذا ،
و بالنسبة للمواضيع فتحت فجئة من طرف بعض و يريدون انصاف
رؤوس الفتنة ، و هل ترى ان ما قامت به الفئة الضالة امر طبيعي
و لا يعتد فتنة ، و هل الدفاع عن الجزائر فتنة و هل حين نتحدث
عن عمرو اديب و جماعته هو فتنة ، و هل حين نقول
اللهما انصر المظلوم على الظالم فتنة ، اختي الكريم نريد العدل
و الحق فقط و مع علمي و الله اعلم ان عمروا اديب و شلبي
و شوبير و كل من سب الجزائر هم عرب و مسلمون ،

[belkacem24]

أتغضبون لرؤوس الفتنة و لا تغضبون لحدود الله التي
انتهكت الله من رؤوس القذف و سب الشهداء
عجبا حين تتحدثون باسم الدين و ناسين حدود الله
في من يتجرأ على أمة بكاملها ، عجبا من غضبكم
منا نحن و تلصقون بنا الفتنة و ناسين من تسبب في
الفتنة ، عجبا حين ما نقول يجب ان يحاسب رؤوس
الفتنة تتحدثون و تقولون ليس من الممكن ان يحاسبوا
و عجبا و كل العجب ، و نقول
لرؤوس الفتنة سبوا الجزائر فإنكم لا تمثلون مصر
سبوا الجزائر فإنكم فوق الكل ، سبوا الجزائر
لأننا لا يمكن ان نحاسبكم ،سبوا الجزائر
لأننا اذا تحدثنا عنكم وانتقدناكم نصبح دعاة
للفتنة ـ سبوا الجزائر فلكم كل الحق و نحن كلنا
باطل ،
و الله لم أكن أتصور نصل لهذا اليوم الذي تختلط فيه
المفاهيم فيصبح المجرم هو على الحق و المجني عليه
هو داعي للفتنة ، لم نحمل الشعب المصري حتى وان
كان الواقع عكس ما اقول فإن نسبة الكبرى تتفق مع
رؤوس الفتنة ، و لكن من الجور ان تريدون منا
ان نسامح المجرمين ،
اقول كلمة
ليست أهل من مصر من شعب الله المختار
ولا ينقص من صيامي شئ حين انتقد رؤوس الفتنة
و انا مسلم و جزائري و اريد انصاف الجزائر
و انتم احرار في انصاف عمروا اديب وغيره
ممن سبوكم

[belkacem24]

كلمات لزهرة سوسن
لا يجب ان تتحدثي عن رؤوس الفتنة و لا يجب ان تتحدثي عن شوبير و جماعته
قالك ينقص من الصيام حسب ما قرأت فلا تفسدي صيامك في الحديث عليهم
فهم من شعب الله المختار ، انا قرأت و تعجبت قالك الحديث عنهم فتنة ، و حسب
ما فهمت ان سبهم للجزائر كان لا ينقص من أمرهم شئ طالما انهم من مصر
و لا يجب ان تحمليهم الفتنة بل حملي الفتنة لنا نحن الجزائريين ،

[amina 84]

بصراحة حديثك لا خير فيه ولا خير فيكي , مادمتي مللت من هذا الكلام , انصحك ان لا تحرجي نفسكي ولا تحرجي غيرك فيبتعد عن مسار الموضوع

هي كلمة ومشاعر لا ادخرها لهذا القوم والله اعلم بما في صدري .
هم عار الأمة وبدونهم يعزنا المولى وينصرنا .
حديثي لا خير فيه مسكينة انا ادعوك وكل المرضى امثالك لتخلص من عقدة اسمها مصر ثم بالله عليك وانا استحلفك به وحده اين الخير فيما تكتبين يا اختي انت تزرعين الفتنة والفتنة اشد من القتل عند الله ثم ان كان لا خير فيا فاين الخير فيكي اريني اياه لاني لم ابصر منك سوى زرع الاحقاد والفتن وايقاع الناس فيها اتقي الله في نفسك اولا ثم في خلقه اما عن الاحراج اعدك وعد حق انه طالما استمررت في اشعال هاته النيران ساستمر في اطفائها وبجهدي ليس تحديا لك بل اكراما لله ولرسول الله وايمانا مني بان الفتنة اشد من القتل
عار الامة .................................................. ماذا قدمت انت الى هاته الامة
ثم غيري هذا بهولاء
بدونهم يعزنا المولى هذا كلام مضحك وسخيف جدا لا بل غاية في السخف لا فرق بين عربي واعجمي الا بالتقوى اانت افضل من عموم الشعب المصري اقسم لك بالله ان في تلك الارض انا هم عند الله افضل مني ومنك ببكثير يا اختاه اتقي الله بهذا اختم كلامي والسلام عليكم

[hichem19]

خلاصة القول المصريين وجوه كف وسيبقون وجوه كف الى ان يرث الله الارض ومن عليها

[hichem19]

http://productnews.link.net/general/Sports/15-06-2010/El10.jpg

الطريقة المثلى و الامثل للتعامل مع كل مصري

[belkacem24]

حديثي لا خير فيه مسكينة انا ادعوك وكل المرضى امثالك لتخلص من عقدة اسمها مصر ثم بالله عليك وانا استحلفك به وحده اين الخير فيما تكتبين يا اختي انت تزرعين الفتنة والفتنة اشد من القتل عند الله ثم ان كان لا خير فيا فاين الخير فيكي اريني اياه لاني لم ابصر منك سوى زرع الاحقاد والفتن وايقاع الناس فيها اتقي الله في نفسك اولا ثم في خلقه اما عن الاحراج اعدك وعد حق انه طالما استمررت في اشعال هاته النيران ساستمر في اطفائها وبجهدي ليس تحديا لك بل اكراما لله ولرسول الله وايمانا مني بان الفتنة اشد من القتل
عار الامة .................................................. ماذا قدمت انت الى هاته الامة
ثم غيري هذا بهولاء
بدونهم يعزنا المولى هذا كلام مضحك وسخيف جدا لا بل غاية في السخف لا فرق بين عربي واعجمي الا بالتقوى اانت افضل من عموم الشعب المصري اقسم لك بالله ان في تلك الارض انا هم عند الله افضل مني ومنك ببكثير يا اختاه اتقي الله بهذا اختم كلامي والسلام عليكم
نعم بمصر من هم افضل منك و مني و من كل الجزائر لأنهم شعب الله المختار
و من يتحدث عنهم يدخل الجنة رضاك يا عمروا اديب رضاك يمن سبتم الجزائر
نحن نتعبد بكم لدخول الجنة’ لما كل هذه المسكنة والمذلة هم شعب كباقي
الشعوب هم ناس كباقي الناس هل على رأسهم ريشة فيهم المصلح و المذنب
نحن نتحدث عن مذنب فقط ، هل الجزائر قليلة عليكم لهذه الدرجة حتى تدافعوا
على عمروا اديب و شوبير وشلبي و القائمة طويلة جدا و الله عيب وعار
كيف بالله عليكم هذا الاسفاف الكبير و تردون ان تجعلوا الشهداء لقطاء و نساء الجزائر
عاهرات و الله كي نسمع اكاد اصدق كلامهم حين قالوا عنا سذج و لا نعرف شئ
و قالوا انتم بدون مصر لا شئ والله كدت اصدق كلامهم سبحان الله العظيم، اصبح
من يدافع عن شرفه فتان ، و اصبح من يتحدث باسم الله يقبل صوم فلان و لا يقبل
صوم فلان

[زهرة السوسن]

حديثي لا خير فيه مسكينة انا ادعوك وكل المرضى امثالك لتخلص من عقدة اسمها مصر

قول سمعته قبلا من أحد المصريين بهذا المنتدى , ونهايته انه خرج يجر اذيال الخيبة ............. فأحذري ولا تتهوري وحاولي ان تناقشي بموضوعية دون تجريح .
ثم بالله عليك وانا استحلفك به وحده اين الخير فيما تكتبين يا اختي انت تزرعين الفتنة والفتنة اشد من القتل عند الله .

فهمنا هذا الأمر , لكن ماذا تتوقعين ان افعل مع قوم لا زالوا يمكرون وماضون في الإساءة الينا حتى هذه الساعة .
انا قلت وأفصحت عن مشاعري نحوهم . اكرههم كبلد وكقوم وكشعب وقيادة .
وهذا مبدا حرية التعبير .

ثم ان كان لا خير فيا فاين الخير فيكي اريني اياه
انا حرة يا بنت بلدي حرة لا اقبل من يهينني ولا من تخول له نفسه ويسعى الى إذلالي .وكل ما اكتبه ليس من اجل بلدي فقط بل من أجلك ومن أجل كل الحرائر
قد تجبين الأن بأنك لا حاجة لك بمن يدافع عنك أقول : هذا هو الخير الذي هو لا وجود له فيكي .

لاني لم ابصر منك سوى زرع الاحقاد والفتن وايقاع الناس فيها اتقي الله في نفسك

يكفي ان لا تحقدي عليهم وإحقدي علي , هذا من شيمننا نحن الجزائريين , نأثر حتى مع من يعادينا بإسم العروبة والقومية والدين .
هذا شانكي اما انا فوالله ماتركت هذا الأمر حتى يغيروا ما بانفسهم ويطلع علي صبح لا أجد احد من ذاك القوم يسبنا ويشتمنا .

اولا ثم في خلقه اما عن الاحراج اعدك وعد حق انه طالما استمررت في اشعال هاته النيران ساستمر في اطفائها

الأولى ان تشتغلي اطفائية بمنتدى مصري احسن من هنا .لأن كل مياه النيل لن تطفئ حقدهم و غلهم نحونا .حتى مع من يمد لهم يد الصلح منا أستحي من وصف
طريقة الرد عليه وكيف يوصفونه .
وهذا لا احبه لنفسي ولا لغيري .

وبجهدي ليس تحديا لك بل اكراما لله ولرسول الله وايمانا مني بان الفتنة اشد من القتل

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
عار الامة .................................................. ماذا قدمت انت الى هاته الامة

قولي ماذا قدم هؤلاء للامة الإسلامية سوى العار .
والأدهي ان منهم من يقول على قناعة ان لو مصر أدارت ظهرها للامة العربية
فإن اغلب البلدان العربية ستحتل .
اما عني فأنا اقدم مايليق بي كحرة خلقت لا ترضى الذل والهوان من أي شخص
وخاصة من هم أقل منا مكانة ........
ثم غيري هذا بهولاء
بدونهم يعزنا المولى هذا كلام مضحك وسخيف جدا لا بل غاية في السخف لا فرق بين عربي واعجمي الا بالتقوى اانت افضل من عموم الشعب المصري اقسم لك بالله ان في تلك الارض انا هم عند الله افضل مني ومنك ببكثير يا اختاه اتقي الله بهذا اختم كلامي والسلام عليكم

الى هنا أخلطت الأمور ولم تفهمي من قصدي شيئا .
كوني كما تريدي وساكون كما اريد ولا احد يمنعني من التعبير عن ماهو بداخلي

[amina 84]

نعم بمصر من هم افضل منك و مني و من كل الجزائر لأنهم شعب الله المختار
و من يتحدث عنهم يدخل الجنة رضاك يا عمروا اديب رضاك يمن سبتم الجزائر
نحن نتعبد بكم لدخول الجنة’ لما كل هذه المسكنة والمذلة هم شعب كباقي
الشعوب هم ناس كباقي الناس هل على رأسهم ريشة فيهم المصلح و المذنب
نحن نتحدث عن مذنب فقط ، هل الجزائر قليلة عليكم لهذه الدرجة حتى تدافعوا
على عمروا اديب و شوبير وشلبي و القائمة طويلة جدا و الله عيب وعار
كيف بالله عليكم هذا الاسفاف الكبير و تردون ان تجعلوا الشهداء لقطاء و نساء الجزائر
عاهرات و الله كي نسمع اكاد اصدق كلامهم حين قالوا عنا سذج و لا نعرف شئ
و قالوا انتم بدون مصر لا شئ والله كدت اصدق كلامهم سبحان الله العظيم، اصبح
من يدافع عن شرفه فتان ، و اصبح من يتحدث باسم الله يقبل صوم فلان و لا يقبل
صوم فلان
ليس من كل الجزائر يا سيدي هم ليسو شعب الله المختار نحن كما هم امة المختار المصطفى صلى الله عليه وسلم خير امة اخرجت لناس
ثم انا لا استعطف هولاء الذين ذكرتهم لاني اشمئز منهم كما اشمئز من الحديث عنهم يا سيدي اما عن المسكنة والمذلة فلا يا سيدي عقلك صغير ولا ترى ابعد من انفك انت تتحدث عن المذنب وانا اتحدث عن الصالح فيهم الذي ذهب ضحية عمل الطالح او المذنب كما تسميه الجزائر غالية عليا وعزيزة على قلبي وكجزائرية فخورة بجنسيتي احب تشريفها باخلاق القران الاخلاق التي علمها لنا رسول الله العيب ان ادعو للفتنة في شهر رمضان وفي العشر الاواخر التي خصها الله بفضل كثير شهداء الجزائر كما شهداء امة الحبيب اكرمهم الله عز وجل ومن اهانهم لن يسحب تشريف الله لهم بل حلت عليه نقمة الله ولعنته وغضبه الى يوم الدين
انا لا ادافع عن الخسيس اي كان لكني انبه الى وجود عبد شريف لا يستحق الاذى اما سذج وانتم دون مصر لا شيء فهذا سخف قاله سخيف وضيع لا يستحق ان اقيس على كلامه لانه معتوه وكجزائرية اترفع ان ارد على هكذا اشكال اسالك الذي يحصل بين الشعبين الجزائري والمصري حاليا لو ان رسول الله بيننا الان ايرضيه هذا اسال نفسك لان معلم البشرية يا سيدي لم يغضب للاذى الذي لقيه من الكافرين ولا كنه صلى الله عليه وسلم كان يغضب لله

[belkacem24]

ليس من كل الجزائر يا سيدي هم ليسو شعب الله المختار نحن كما هم امة المختار المصطفى صلى الله عليه وسلم خير امة اخرجت لناس
ثم انا لا استعطف هولاء الذين ذكرتهم لاني اشمئز منهم كما اشمئز من الحديث عنهم يا سيدي اما عن المسكنة والمذلة فلا يا سيدي عقلك صغير ولا ترى ابعد من انفك انت تتحدث عن المذنب وانا اتحدث عن الصالح فيهم الذي ذهب ضحية عمل الطالح او المذنب كما تسميه الجزائر غالية عليا وعزيزة على قلبي وكجزائرية فخورة بجنسيتي احب تشريفها باخلاق القران الاخلاق التي علمها لنا رسول الله العيب ان ادعو للفتنة في شهر رمضان وفي العشر الاواخر التي خصها الله بفضل كثير شهداء الجزائر كما شهداء امة الحبيب اكرمهم الله عز وجل ومن اهانهم لن يسحب تشريف الله لهم بل حلت عليه نقمة الله ولعنته وغضبه الى يوم الدين
انا لا اداف عن الخسيس اي كان لكني انبه الى وجود عبد شريف لا يستحق الاذى اما سذج وانتم دون مصر لا شيء فهذا سخف قاله سخيف وضيع لا يستحق ان اقيس على كلامه لانه معتوه وكجزائرية اترفع ان ارد على هكذا اشكال اسالك الذي يحصل بين الشعبين الجزائري والمصري حاليا لو ان رسول الله بيننا الان ايرضيه هذا اسال نفسك لان معلم البشرية يا سيدي لم يغضب للاذى الذي لقيه من الكافرين ولا كنه صلى الله عليه وسلم كان يغضب لله
و هل يرضي رسول الله انت تسب امة و يسب شهيد و تسب حرة طاهرة وان تشعل نار الفتنة والمجرمون
مكرومون في بلدهم و نجوم مجتمهم و لهم شعبية كبيرة في وطنهم و لهم من يدافع عنهم في الجزائر
، اختي القضية هي ليست قضية مواطن مصري لا دخل له في المشكلة نحن لا نطالب بقتله و حتى وان
وصفتيني عقلي صغير فهذا قمة الادب و الاحترام منك في شهر الفضيل لمسلم
يريد الدفاع عن الحق و لا يهاجم اي شعب من الشعوب لا الشعب المصري المدلل
و لا اي شعب اخر ، وان ترين بعقلك الكبير من ظلم الشعب المصري المدلل هم رؤوس الفتنة و ليس بلقاسم 24 صاحب
العقل الصغير ، و لا ارى من الدين الا انه الحق وغيره باطل و الدين اجاز للمسلم المنافحة عن عرضه و تعرية المجرم لكي
يكون ظاهرا للعيان ، و ليس الدين يطالب بالتغطية على الجريمة بأي حجة من الحجج ، و حتى وان كان عقلي صغير
لا يحق لي التحدث و النقاش ، و لكن اطلب من ادراة الشروق فتح الباب للمصريين لكي يدخلوا الى المنتدى و تتشبعي
من فكرهم الراقي و قدرهم العالي ، رمضان كريم

[دائمة الذكر]

http://www12.0zz0.com/2009/10/21/18/240235167.jpg

[miroulove66]

و هل يرضي رسول الله انت تسب امة و يسب شهيد و تسب حرة طاهرة وان تشعل نار الفتنة والمجرمون مكرومون في بلدهم و نجوم مجتمهم و لهم شعبية كبيرة في وطنهم و لهم من يدافع عنهم في الجزائر ، اختي القضية هي ليست
قضية مواطن مصري لا دخل له في المشكلة نحن لا نطالب بقتله و حتى وان وصفتيني عقلي صغير فهذا قمة الادب و الاحترام منك في شهر الفضيل لمسلم
يريد الدفاع عن الحق و لا يهاجم اي شعب من الشعوب لا الشعب المصري المدلل
و لا اي شعب اخر ، وان ترين بعقلك الكبير من ظلم الشعب المصري المدلل هم
رؤوس الفتنة و ليس بلقاسم 24 صاحب العقل الصغير ، و لا ارى من الدين الا انه الحق وغيره باطل و الدين اجاز للمسلم المنافحة عن عرضه و تعرية المجرم لكي
يكون ظاهرا للعيان ، و ليس الدين يطالب بالتغطية على الجريمة بأي حجة من الحجج
، و حتى وان كان عقلي صغير لا يحق لي التحدث و النقاش ، و لكن اطلب من ادراة
الشروق فتح الباب للمصريين لكي يدخلوا الى المنتدى و تتشبعي من فكرهم الراقي و قدرهم العالي ، رمضان كريم


يا بو عقل كبييييييييييييييييييييير

رويدك اخي بلقاسم رويدك

لا تاخذ بخاطرها

هههههههههههههههه

خليها على ما هي عليه و مصيرها يوم

تشبع منهم بالزايد

اتساءل فقط اين كانت يوم كنا ننافح هؤلاء

في عقر دارهم و ليس على المنتديات فقط

و على جسدي جرحان اثنان

من اجل حرة من حرائر بلادي

[عبد الحليم.]

انا اوصي كل جزائري لاتثق في اي مصري

[belkacem24]

و هذا هو محمد الهادي الحسني ، الذي خبر المصريين وغير المصريين
و له تاريخ حافل من البحث و القرأة و تروي ’ الا ان كنتم ترونه صغير
العقل كعقلي أنا ، و هو يريد انصاف الحق و ليس معاداة مصر ،وبين الحق
و معاداة مصر شعرة
جهل ومنّ واستكثار


http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/hs626.ash1/27544_121649051206232_5594_n.jpg (http://www.facebook.com/album.php?profile=1&id=121649051206232)
هدف هذه الكلمة ليس هو التسفُّل والتردي إلى مستوى "كبار" مصر، الذين سمع العالم هراءهم في الفضائيات، فوضع الناس أصابعهم في آذانهم لكي لا تتلوث أسماعهم، ورأوا وجوههم فعرفوا معنى قوله تعالى: " وجوه عليها غبرة ترهقها قترة"، رغم ما علا تلك الوجوه من مساحيق كيماوية لتغيير خلق الله.

لكن هدف هذه الكلمة هي الرد على جهالات صدرت من أولئك "الكبار" قد تنطلي على من لا يعرف الحقائق، فيأخذ "هدرة" أولئك "الكبار" على أنها حقائق مسلمة لاشية فيها، فيذهب ضحية حسن ظنه وطيبته، لأن كثيرا من الناس يتوهمون ويحسبون أن كل ماجاء من مصر صحيح وسليم، في حين أن الأمر ليس كذلك، فما أكثر الفساد والبهتان اللذين خرجا من مصر، وقد كنا شهودا على كثير من ذلك.

في هذه الحملة السفيهة التي تولى كِبْرَها في مصر أصحاب الأجسام الكبيرة والعقول الصغيرة والنفوس الحقيرة وُصِف الجزائريون بقضهم وقضيضهم بأنهم "بربر"، فياليتهم عُيّروُا بما هو عَارُ.

إن هذه التسمية - أيها الجاهلون - " ليست كلمة جنسية تدل على جنس (1)"، وهي "ليست من عندهم ولكنها من إطلاق اليونان والرومان" وهي كلمة تعني في لغتهم جميع العناصر التي لا تدين بحضارتهم، أو تأبى الدخول في نطاقها، وشاع استخدام هذه الكلمة في العصر الروماني بسبب اشتداد مقاومة أهل المغرب لامتداد السلطان الروماني إلى بلادهم (2)".. فبهذا المعنى - أي هي من إطلاق اليونان والرومان على العناصر التي لا تدين بحضارتهم - يكون المصريون "بربرا".. وأما بالمعنى الذي أراده الجاهلون في مصر فإن غرب مصر، خاصة منطقة سيوة، أمازيغ - أي أحرار، أو "بربر".. كما أن نصف سكان القاهرة - على الأقل - هم "بربر"، لأنهم من أصلاب وترائب "البربر" الكتاميين الذين فتحوا مصر وألحقوها بالدولة العُبيدية (الفاطمية)، تحت القيادة العملية لـ "لْبَرْبَرَيْنِ" جعفر بن فلاح الكتامي برا، ويعقوب الكتامي بحرا، وبذلك يكون أولئك الجاهلون لم يسبوا "البربر" في الجزائر، والمغرب، وتونس وليبيا فقط؛ بل سبوا جزءا من الشعب المصري، فيكونون بذلك قد بلغوا قمة الحماقة التي قيل فيها: لكل داء دواء يُستطب به إلا الحماقة أعيت من يداويها
إن هؤلاء "البربر" - أيها الجاهلون - كانوا أشواكا وحسكا في عيون ثلاث امبراطوريات، هي الامبراطورية الرومانية، والإسبانية، والفرنسية...
إن هؤلاء "البربر" هم الذين وضعوا أول رواية في تاريخ الإنسانية، وهي "الحمار الذهبي" لأيوليوس، من مدينة مداوروش الجزائرية، وهم الذين وضعوا أول كتاب في فلسفة التاريخ، وهو "مدينة الله" للقديس أوغسطين، الذي نتبرأ منه لخيانته، وهم الذين وضعوا أول كتاب في جغرافيا الجزيرة العربية، وهو ليوبا الثاني، زوج كليوبترا سيلين ابنة كليوبترا، ولغرامها - كقومها - بالأحجار وليس بالأفكار بنى لها قبرا كبيرا ما يزال قائما إلى اليوم، وقد سماه أجدادنا "قبر الرومية"، وأما زوجها "البربري" "فلم يبق علم واحد غريبا عنه، وكان في إمكانه أن يكتب في كل موضوع (3)". و"البربر" هم الذين وضعوا أول ألفية في النحو العربي، وهي ليحي بن معطي الزواوي، الذي اعترف بفضله وسَبْقه ابن مالك، صاحب الألفية المشهورة، فقال:
وتقتضى رضا بغير سخط فائقة ألفية ابن معطي
وهو بسبق حائز تفضيلا مستوجب ثنائي الجميلا

وأما من حيث الرجولة، والفحولة، والبطولة فاسألوا التاريخ عن جند حنبعل، ومجاهدي طارق، ويوسف بن تاشفين، وعبد المؤمن بن علي واسألوا عن فعالهم في إيطاليا، وإسبانيا، وصقيليه، وجزر البحر المتوسط... وقناة السويس، حيث كتبت إحدى الجرائد الكويتية - ولعلها الرأي العام - في أحد الأيام من عام 1968(؟) (حرب الاستنزاف) بالبنط العريض: "الجزائريون يخلقون أوراسا جديدا في قناة السويس"... فتعسا لزمن انقلبت فيه المفاهيم حتى صارت الرجولة والفحولة، والبطولة "يعيّر" بها.

إن هؤلاء "البربر" هم الذين أسقطوا الجمهورية الفرنسية الرابعة، وأسقطوا سبع حكومات فرنسية، وجعلوا فرنسا "ولاية سابعة"...
إن هؤلاء "البربر" هم الذين رفضت ملكتهم "داهيا" أن تستسلم للفاتحين المسلمين أو تفر منهم، وقالت لمن نصحها بذلك: "وكيف أفرّ وأنا ملكة.. فأقلد قومي عارا إلى آخر الدهر؟".
وإن هؤلاء "البربر" هم الذين واجهت فتاة منهم، هي فاطمة نسومر، ستة جنرالات وما ريشالا فرنسيين.. وأذاقتهم الصبر..
إن هؤلاء "البربر" هم الذين لم تستول فرنسا على أرضهم بين عشية وضحاها، بل استمروا يجاهدون خمسة وسبعين عاما كما اعترفت الموسوعة الامبراطورية الفرنسية، الصادرة في سنة 1948.. بينما لم يصمد بعض من " ليس فيهم إلا اللسان" إلا ساعة من نهار... ولا داعي للإحراج بذكر الأسماء والتواريخ.

يحاول "كبار" الأجسام "صغار" الأحلام في مصر أن يشككوا في عروبتنا، ولكننا أثبتنا عمليا أن عروبتنا هي "عروبة الشدة" كما يقول الأمازيغي صالح خرفي (4) .. فقد راودتنا فرنسا للتخلي عنها، وأغرتنا طيلة قرن وثلث بالمنّ والسلو، لنتجنس بالجنسية الفرنسية، فآثرنا الجوع والعُرْي وسكنى الأكواخ والكهوف على الجنسية الفرنسية، وقلنا على لسان شاعرنا الأمازيغي مفدي زكريا: " لا نرتد فرنسيسا"، ومن غلبت عليه شقوته: " رجمناه كإبليسا"، وأصدرت جمعية العلماء المسلمين الجزائريين - ورئيسها أمازيغي - فتوى شرعية بتحريم التجنس بالجنسية الفرنسية... وهذه العروبة هي التي جعلت كثيرا من "البربر" يذهبون رجالا إلى فلسطين للجهاد في سبيل الله، وهي التي جعلت الإمام الإبراهيمي يعرض أغلى ما يملكه، وهو مكتبته، للبيع ليساهم بثمنها في جهاد فلسطين..

ومنذ استرجاع استقلالنا غِلابا وفرنسا تلهث وراءنا لننضمّ إلى منظمة الفرانكوفونية، ولكننا لم نفعل إلى الآن، وسيلعن الجزائريون كل من يُدخل الجزائر "أرض الجهاد والشهداء" في هذه "الزَّرِيبَة" تحت أي مبرر..ولكن النظام المصري لهث حتى نشف ريقه وراء فرنسا لقبوله في هذه الهيئة وأذل رقبة مصر وأهان شرفها في سبيل ذلك.. ورحم الله شاعرنا الأمازيغي صالح خرفي القائل:
ولكن حرف الضاد في لهواتنا يأبى لغير العز أن يتضرعا.

وأما هذه "العروبة" التي تسمع أنين الأطفال وترى أشلاءهم في غزة الصامدة وتخاف حتى من فتح معبر رفح لاستقبال الجرحى، وتمنع إدخال المواد الغذائية، والدواء، وتطارد المجاهدين الفلسطينيين الذين يسرّبون قليلا من الرصاص... فهي "عروبة أخرى"، كما قال الشاعر اليمني عبدالله البردوني لا نعرفها، ونستنكف أن نكون من أهلها، ونعوذ بالله منها، ونلعن أصحابها..

ولا يتسع المجال للرد على ما قيل من أن المصريين هم الذين علمونا اللغة العربية ونحن لسنا خساسا لننكر فضل الفضلاء علينا، ولكن الأمر لا يقتصر على المصريين فقط؛ فقد جاءنا الإخوة العرب من سوريا، والعراق، والأردن، وفلسطين ليساعدونا على التخلص من النكبة الفرنسية التي نكبتنا بها... وإذا كان الإخوة السوريون، والأردنيون، والعراقيون قد أدوا واجبهم وعادوا - مشكورين مأجورين - إلى ديارهم، ولم يمنوا "بما قاموا به، فإن بعض الخساس في مصر يمنون بذلك، ويكذبون إذ يزعمون أنهم فعلوا ذلك "ابتغاء مرضاة الله"!!

وإذا كان شرفاء مصر قد علمونا العربية بعد محنتنا تحت الطاعون الفرنسي فكم من عالم جزائري علم المصريين.. وآخرهم الإمام محمد البشير الإبراهيمي الذي اعترف بفضله الامام محمد الغزالي، فقال: " كان لقاؤنا بالشيخ البشير الإبراهيمي مصدر متعة أدبية وعلمية تجعل أدباء القاهرة وعلماءها يهرعون إليه، ويتزاحمون عليه..".. ولا أفصل القول في أبي الفضل المشدالي، ويحي الشاوي والمقري، ومحمد الحسني البليدي، ومحمد الخضر حسين، والصديق السعدي، والرزقي الشرفاوي، وابن الكبابطي، وابن العنابي ومحمد بن سعيد بن حماد الصنهاجي "البربري" صاحب "البُردة" أشهر قصيدة في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم..

وكان أحد أشهر المصححين في دار الكتب المصرية هو العالم "البربري" أبو اسحاق اطفيش، الذي طلب منه أن يقدم طلبا للحصول على الجنسية المصرية، لتتحسن أوضاعه المادية، فأخذته العزة غير الآثمة، وقال: "وماذا أفعل في جنسيتي (6)

ومِنَّة أخرى يمنّ بها علينا اللئام في مصر، وهي دعواهم أنهم "حررونا"، وأنا ومن على ملتي واعتقادي من الجزائريين لسنا خساسا، ولذا فلن نبخس شرفاء مصر أشياءهم، ولكننا لن نحمدهم بما لم يفعلوا.. وكل ما فعلوه لهم عليه منا أجزل الشكر، وقد أضفنا إلى الشكر مساعدات مادية، ومالية، و"رجالية"، وإذا كان رجال الجزائر الذين جاهدوا في سبيل مصر في 67 و73، لا يوجد مقابلهم في جهادنا من المصريين، فإن المساعدات المصرية لثورتنا في السبع سنوات لا تساوي جناح طائرة من الطائرات التي أمدت بها الجزائر مصر، وإذا كان لئام المصريين يمنون بما فعله شرفاؤهم، فنحن لا نمن، ونعتبر كل ما قدمناه من رجال وأموال واجبات قام بها الكرام، وخاس بعهدها اللئام .. "والناس معادن".. أما "المن" و "الاستكثار" فهما من أخلاق (....) ولذلك نُهي عنهما - رسول الله صلى الله عليه وسلم- في أوائل ما نزل من القرآن الكريم، حيث جاء فيه "ولا تَمْنُن تَستكْثِر" وما أنس من الكلام لا أنس ذلك الكلام الذي خرج ممن اسمه من أسماء الأضداد، فسمي "علاء" وقد ذكرني كلامه، بل نهيقه، عن الجزائر، وشهدائها، وتاريخها؛ ونهيق أخيه، وصاحبيهما في الفضائية المصرية الرسمية بقول شاعر في شخص يسمى ابن نصر، حيث قال:

نطق ابن نصر فاستطارت جيفة في العالمين لِنَتْنِ فيه(*) الفاسد
فكأن أهل الأرض كلهم فَسَوْا متواطئين على فساد واحد

وأقول في كل السفهاء في مصر وإن زعموا أنهم "كبار"، و "ما كبير غير ربي" كما يقول شعبنا، الذين شتموا شعبنا الأصيل، وتاريخنا الأتيل، وشهداءنا المكرمين عند الله؛ أقول فيهم ما قاله الشاعر اليمني عبد الله البردوني:

وأجادوا فيه السباب ولكن يحسن الشتم من يسيء الفعالا
وكلمة أخرى أوجهها لهؤلاء الذين وضعتهم الأقدار في مواقع يتصرفون منها في أموال الشعب أن يكفوا عن سفههم بتبذير مال الشعب على الكاسيات العاريات، وعلى الفساق والدعار الذين يستضيفونهم ويستضيفونهن كل عام في تلك المهرجانات التافهة من تيمڤاد إلى وهران.. وأخيرا أسمعوكم "وسخ الوذنين"..

وكلمة أخيرة أوجهها للناطقين الرَّاء غَيْنًا عندنا، حيث يحسبون أن هذا الذي جرى يقطع صلتنا بإخواننا شرفاء مصر، الذين هم - قبلنا - ضحية أراذلهم وبادي الرأي منهم، وسنظل نردد، ونعمل لما نادى به محمد العيد آل خليفة، وهو:

إن الجزائر أخت مصر تلاقتا في شعبنا المتواصل المتزاور
لا فرق في أقطارنا وديارنا مابين مصري بها وجزائري
و:
والتحي مصر مع الجزائر في رضا ومحبة، وصداقة تتأكد




واليحي شعبانا كشعب واحد وكلاهما متقرب متودد.

----------
1- د. فيليب رفلة (المصري): جمهورية الجزائر. ط 1970 ص 210.
2- د. إبراهيم العدوي (المصري): بلاد الجزائر تكوينها الإسلامي و العربي. المكتبة الانجلو - المصرية، ط. 1970 ص 16.
3- شارل أندري جوليان: تاريخ افريقيا الشمالية ج أ. ص 173
4- د. صالح خرفي: صفحات من الجزائر..
5- انظر د. عمار هلال: العلماء الجزائريون في البلدان العربية الاسلامية...
6- انظر د. محمد ناصر: الشيخ ابراهيم أطفيش.
(*) فيه أي فمه

[miroulove66]

و هذا هو محمد الهادي الحسني ، التي خبر المصريين وغير المصريين
و له تاريخ حافل من البحث و القرآة و تروي و الا ان كنتم ترونه صغير
العقل كعقلي أنا ، و هو يريد انصاف الحق و ليس معاداة مصر ،وبين الحق
و معاداة مصر شعرة
جهل ومنّ واستكثار


http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/hs626.ash1/27544_121649051206232_5594_n.jpg (http://www.facebook.com/album.php?profile=1&id=121649051206232)
هدف هذه الكلمة ليس هو التسفُّل والتردي إلى مستوى "كبار" مصر، الذين سمع العالم هراءهم في الفضائيات، فوضع الناس أصابعهم في آذانهم لكي لا تتلوث أسماعهم، ورأوا وجوههم فعرفوا معنى قوله تعالى: " وجوه عليها غبرة ترهقها قترة"، رغم ما علا تلك الوجوه من مساحيق كيماوية لتغيير خلق الله.

لكن هدف هذه الكلمة هي الرد على جهالات صدرت من أولئك "الكبار" قد تنطلي على من لا يعرف الحقائق، فيأخذ "هدرة" أولئك "الكبار" على أنها حقائق مسلمة لاشية فيها، فيذهب ضحية حسن ظنه وطيبته، لأن كثيرا من الناس يتوهمون ويحسبون أن كل ماجاء من مصر صحيح وسليم، في حين أن الأمر ليس كذلك، فما أكثر الفساد والبهتان اللذين خرجا من مصر، وقد كنا شهودا على كثير من ذلك.

في هذه الحملة السفيهة التي تولى كِبْرَها في مصر أصحاب الأجسام الكبيرة والعقول الصغيرة والنفوس الحقيرة وُصِف الجزائريون بقضهم وقضيضهم بأنهم "بربر"، فياليتهم عُيّروُا بما هو عَارُ.

إن هذه التسمية - أيها الجاهلون - " ليست كلمة جنسية تدل على جنس (1)"، وهي "ليست من عندهم ولكنها من إطلاق اليونان والرومان" وهي كلمة تعني في لغتهم جميع العناصر التي لا تدين بحضارتهم، أو تأبى الدخول في نطاقها، وشاع استخدام هذه الكلمة في العصر الروماني بسبب اشتداد مقاومة أهل المغرب لامتداد السلطان الروماني إلى بلادهم (2)".. فبهذا المعنى - أي هي من إطلاق اليونان والرومان على العناصر التي لا تدين بحضارتهم - يكون المصريون "بربرا".. وأما بالمعنى الذي أراده الجاهلون في مصر فإن غرب مصر، خاصة منطقة سيوة، أمازيغ - أي أحرار، أو "بربر".. كما أن نصف سكان القاهرة - على الأقل - هم "بربر"، لأنهم من أصلاب وترائب "البربر" الكتاميين الذين فتحوا مصر وألحقوها بالدولة العُبيدية (الفاطمية)، تحت القيادة العملية لـ "لْبَرْبَرَيْنِ" جعفر بن فلاح الكتامي برا، ويعقوب الكتامي بحرا، وبذلك يكون أولئك الجاهلون لم يسبوا "البربر" في الجزائر، والمغرب، وتونس وليبيا فقط؛ بل سبوا جزءا من الشعب المصري، فيكونون بذلك قد بلغوا قمة الحماقة التي قيل فيها: لكل داء دواء يُستطب به إلا الحماقة أعيت من يداويها
إن هؤلاء "البربر" - أيها الجاهلون - كانوا أشواكا وحسكا في عيون ثلاث امبراطوريات، هي الامبراطورية الرومانية، والإسبانية، والفرنسية...
إن هؤلاء "البربر" هم الذين وضعوا أول رواية في تاريخ الإنسانية، وهي "الحمار الذهبي" لأيوليوس، من مدينة مداوروش الجزائرية، وهم الذين وضعوا أول كتاب في فلسفة التاريخ، وهو "مدينة الله" للقديس أوغسطين، الذي نتبرأ منه لخيانته، وهم الذين وضعوا أول كتاب في جغرافيا الجزيرة العربية، وهو ليوبا الثاني، زوج كليوبترا سيلين ابنة كليوبترا، ولغرامها - كقومها - بالأحجار وليس بالأفكار بنى لها قبرا كبيرا ما يزال قائما إلى اليوم، وقد سماه أجدادنا "قبر الرومية"، وأما زوجها "البربري" "فلم يبق علم واحد غريبا عنه، وكان في إمكانه أن يكتب في كل موضوع (3)". و"البربر" هم الذين وضعوا أول ألفية في النحو العربي، وهي ليحي بن معطي الزواوي، الذي اعترف بفضله وسَبْقه ابن مالك، صاحب الألفية المشهورة، فقال:
وتقتضى رضا بغير سخط فائقة ألفية ابن معطي
وهو بسبق حائز تفضيلا مستوجب ثنائي الجميلا

وأما من حيث الرجولة، والفحولة، والبطولة فاسألوا التاريخ عن جند حنبعل، ومجاهدي طارق، ويوسف بن تاشفين، وعبد المؤمن بن علي واسألوا عن فعالهم في إيطاليا، وإسبانيا، وصقيليه، وجزر البحر المتوسط... وقناة السويس، حيث كتبت إحدى الجرائد الكويتية - ولعلها الرأي العام - في أحد الأيام من عام 1968(؟) (حرب الاستنزاف) بالبنط العريض: "الجزائريون يخلقون أوراسا جديدا في قناة السويس"... فتعسا لزمن انقلبت فيه المفاهيم حتى صارت الرجولة والفحولة، والبطولة "يعيّر" بها.

إن هؤلاء "البربر" هم الذين أسقطوا الجمهورية الفرنسية الرابعة، وأسقطوا سبع حكومات فرنسية، وجعلوا فرنسا "ولاية سابعة"...
إن هؤلاء "البربر" هم الذين رفضت ملكتهم "داهيا" أن تستسلم للفاتحين المسلمين أو تفر منهم، وقالت لمن نصحها بذلك: "وكيف أفرّ وأنا ملكة.. فأقلد قومي عارا إلى آخر الدهر؟".
وإن هؤلاء "البربر" هم الذين واجهت فتاة منهم، هي فاطمة نسومر، ستة جنرالات وما ريشالا فرنسيين.. وأذاقتهم الصبر..
إن هؤلاء "البربر" هم الذين لم تستول فرنسا على أرضهم بين عشية وضحاها، بل استمروا يجاهدون خمسة وسبعين عاما كما اعترفت الموسوعة الامبراطورية الفرنسية، الصادرة في سنة 1948.. بينما لم يصمد بعض من " ليس فيهم إلا اللسان" إلا ساعة من نهار... ولا داعي للإحراج بذكر الأسماء والتواريخ.

يحاول "كبار" الأجسام "صغار" الأحلام في مصر أن يشككوا في عروبتنا، ولكننا أثبتنا عمليا أن عروبتنا هي "عروبة الشدة" كما يقول الأمازيغي صالح خرفي (4) .. فقد راودتنا فرنسا للتخلي عنها، وأغرتنا طيلة قرن وثلث بالمنّ والسلو، لنتجنس بالجنسية الفرنسية، فآثرنا الجوع والعُرْي وسكنى الأكواخ والكهوف على الجنسية الفرنسية، وقلنا على لسان شاعرنا الأمازيغي مفدي زكريا: " لا نرتد فرنسيسا"، ومن غلبت عليه شقوته: " رجمناه كإبليسا"، وأصدرت جمعية العلماء المسلمين الجزائريين - ورئيسها أمازيغي - فتوى شرعية بتحريم التجنس بالجنسية الفرنسية... وهذه العروبة هي التي جعلت كثيرا من "البربر" يذهبون رجالا إلى فلسطين للجهاد في سبيل الله، وهي التي جعلت الإمام الإبراهيمي يعرض أغلى ما يملكه، وهو مكتبته، للبيع ليساهم بثمنها في جهاد فلسطين..

ومنذ استرجاع استقلالنا غِلابا وفرنسا تلهث وراءنا لننضمّ إلى منظمة الفرانكوفونية، ولكننا لم نفعل إلى الآن، وسيلعن الجزائريون كل من يُدخل الجزائر "أرض الجهاد والشهداء" في هذه "الزَّرِيبَة" تحت أي مبرر..ولكن النظام المصري لهث حتى نشف ريقه وراء فرنسا لقبوله في هذه الهيئة وأذل رقبة مصر وأهان شرفها في سبيل ذلك.. ورحم الله شاعرنا الأمازيغي صالح خرفي القائل:
ولكن حرف الضاد في لهواتنا يأبى لغير العز أن يتضرعا.

وأما هذه "العروبة" التي تسمع أنين الأطفال وترى أشلاءهم في غزة الصامدة وتخاف حتى من فتح معبر رفح لاستقبال الجرحى، وتمنع إدخال المواد الغذائية، والدواء، وتطارد المجاهدين الفلسطينيين الذين يسرّبون قليلا من الرصاص... فهي "عروبة أخرى"، كما قال الشاعر اليمني عبدالله البردوني لا نعرفها، ونستنكف أن نكون من أهلها، ونعوذ بالله منها، ونلعن أصحابها..

ولا يتسع المجال للرد على ما قيل من أن المصريين هم الذين علمونا اللغة العربية ونحن لسنا خساسا لننكر فضل الفضلاء علينا، ولكن الأمر لا يقتصر على المصريين فقط؛ فقد جاءنا الإخوة العرب من سوريا، والعراق، والأردن، وفلسطين ليساعدونا على التخلص من النكبة الفرنسية التي نكبتنا بها... وإذا كان الإخوة السوريون، والأردنيون، والعراقيون قد أدوا واجبهم وعادوا - مشكورين مأجورين - إلى ديارهم، ولم يمنوا "بما قاموا به، فإن بعض الخساس في مصر يمنون بذلك، ويكذبون إذ يزعمون أنهم فعلوا ذلك "ابتغاء مرضاة الله"!!

وإذا كان شرفاء مصر قد علمونا العربية بعد محنتنا تحت الطاعون الفرنسي فكم من عالم جزائري علم المصريين.. وآخرهم الإمام محمد البشير الإبراهيمي الذي اعترف بفضله الامام محمد الغزالي، فقال: " كان لقاؤنا بالشيخ البشير الإبراهيمي مصدر متعة أدبية وعلمية تجعل أدباء القاهرة وعلماءها يهرعون إليه، ويتزاحمون عليه..".. ولا أفصل القول في أبي الفضل المشدالي، ويحي الشاوي والمقري، ومحمد الحسني البليدي، ومحمد الخضر حسين، والصديق السعدي، والرزقي الشرفاوي، وابن الكبابطي، وابن العنابي ومحمد بن سعيد بن حماد الصنهاجي "البربري" صاحب "البُردة" أشهر قصيدة في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم..

وكان أحد أشهر المصححين في دار الكتب المصرية هو العالم "البربري" أبو اسحاق اطفيش، الذي طلب منه أن يقدم طلبا للحصول على الجنسية المصرية، لتتحسن أوضاعه المادية، فأخذته العزة غير الآثمة، وقال: "وماذا أفعل في جنسيتي (6)

ومِنَّة أخرى يمنّ بها علينا اللئام في مصر، وهي دعواهم أنهم "حررونا"، وأنا ومن على ملتي واعتقادي من الجزائريين لسنا خساسا، ولذا فلن نبخس شرفاء مصر أشياءهم، ولكننا لن نحمدهم بما لم يفعلوا.. وكل ما فعلوه لهم عليه منا أجزل الشكر، وقد أضفنا إلى الشكر مساعدات مادية، ومالية، و"رجالية"، وإذا كان رجال الجزائر الذين جاهدوا في سبيل مصر في 67 و73، لا يوجد مقابلهم في جهادنا من المصريين، فإن المساعدات المصرية لثورتنا في السبع سنوات لا تساوي جناح طائرة من الطائرات التي أمدت بها الجزائر مصر، وإذا كان لئام المصريين يمنون بما فعله شرفاؤهم، فنحن لا نمن، ونعتبر كل ما قدمناه من رجال وأموال واجبات قام بها الكرام، وخاس بعهدها اللئام .. "والناس معادن".. أما "المن" و "الاستكثار" فهما من أخلاق (....) ولذلك نُهي عنهما - رسول الله صلى الله عليه وسلم- في أوائل ما نزل من القرآن الكريم، حيث جاء فيه "ولا تَمْنُن تَستكْثِر" وما أنس من الكلام لا أنس ذلك الكلام الذي خرج ممن اسمه من أسماء الأضداد، فسمي "علاء" وقد ذكرني كلامه، بل نهيقه، عن الجزائر، وشهدائها، وتاريخها؛ ونهيق أخيه، وصاحبيهما في الفضائية المصرية الرسمية بقول شاعر في شخص يسمى ابن نصر، حيث قال:

نطق ابن نصر فاستطارت جيفة في العالمين لِنَتْنِ فيه(*) الفاسد
فكأن أهل الأرض كلهم فَسَوْا متواطئين على فساد واحد

وأقول في كل السفهاء في مصر وإن زعموا أنهم "كبار"، و "ما كبير غير ربي" كما يقول شعبنا، الذين شتموا شعبنا الأصيل، وتاريخنا الأتيل، وشهداءنا المكرمين عند الله؛ أقول فيهم ما قاله الشاعر اليمني عبد الله البردوني:

وأجادوا فيه السباب ولكن يحسن الشتم من يسيء الفعالا
وكلمة أخرى أوجهها لهؤلاء الذين وضعتهم الأقدار في مواقع يتصرفون منها في أموال الشعب أن يكفوا عن سفههم بتبذير مال الشعب على الكاسيات العاريات، وعلى الفساق والدعار الذين يستضيفونهم ويستضيفونهن كل عام في تلك المهرجانات التافهة من تيمڤاد إلى وهران.. وأخيرا أسمعوكم "وسخ الوذنين"..

وكلمة أخيرة أوجهها للناطقين الرَّاء غَيْنًا عندنا، حيث يحسبون أن هذا الذي جرى يقطع صلتنا بإخواننا شرفاء مصر، الذين هم - قبلنا - ضحية أراذلهم وبادي الرأي منهم، وسنظل نردد، ونعمل لما نادى به محمد العيد آل خليفة، وهو:

إن الجزائر أخت مصر تلاقتا في شعبنا المتواصل المتزاور
لا فرق في أقطارنا وديارنا مابين مصري بها وجزائري
و:
والتحي مصر مع الجزائر في رضا ومحبة، وصداقة تتأكد



واليحي شعبانا كشعب واحد وكلاهما متقرب متودد.

----------
1- د. فيليب رفلة (المصري): جمهورية الجزائر. ط 1970 ص 210.
2- د. إبراهيم العدوي (المصري): بلاد الجزائر تكوينها الإسلامي و العربي. المكتبة الانجلو - المصرية، ط. 1970 ص 16.
3- شارل أندري جوليان: تاريخ افريقيا الشمالية ج أ. ص 173
4- د. صالح خرفي: صفحات من الجزائر..
5- انظر د. عمار هلال: العلماء الجزائريون في البلدان العربية الاسلامية...
6- انظر د. محمد ناصر: الشيخ ابراهيم أطفيش.
(*) فيه أي فمه




هذا استاذي الجليل و مشرفي الشخصي على رسالة الماجيستير

كل الاجلال و التقدير له

تحية له من هذا المنبر

مشكور اخي بلقاسم على هذي النفحات

[زهرة السوسن]

ليس من كل الجزائر يا سيدي هم ليسو شعب الله المختار نحن كما هم امة المختار المصطفى صلى الله عليه وسلم خير امة اخرجت لناس
ثم انا لا استعطف هولاء الذين ذكرتهم لاني اشمئز منهم كما اشمئز من الحديث عنهم يا سيدي اما عن المسكنة والمذلة فلا يا سيدي عقلك صغير ولا ترى ابعد من انفك

حاولي أن تعطي لألفاظك قيمة حتى تحترمي وناقشي بموضوعية دون إهانة احد .

انت تتحدث عن المذنب وانا اتحدث عن الصالح فيهم الذي ذهب ضحية عمل الطالح او المذنب

والمعادلة تقول من راى باطلا وسكت فهوشيطان أخرس .....
هل هناك بعد هذا فرق بين الصالح والطالح ...؟

كما تسميه الجزائر غالية عليا وعزيزة على قلبي وكجزائرية فخورة بجنسيتي احب تشريفها باخلاق القران الاخلاق التي علمها لنا رسول الله العيب ان ادعو للفتنة في شهر رمضان وفي العشر الاواخر التي خصها الله بفضل كثير شهداء الجزائر كما شهداء امة الحبيب اكرمهم الله عز وجل ومن اهانهم لن يسحب تشريف الله لهم بل حلت عليه نقمة الله ولعنته وغضبه الى يوم الدين
انا لا ادافع عن الخسيس اي كان لكني انبه الى وجود عبد شريف لا يستحق الاذى اما سذج وانتم دون مصر لا شيء فهذا سخف قاله سخيف وضيع لا يستحق ان اقيس على كلامه لانه معتوه وكجزائرية اترفع ان ارد على هكذا اشكال اسالك الذي يحصل بين الشعبين الجزائري والمصري حاليا لو ان رسول الله بيننا الان ايرضيه هذا اسال نفسك لان معلم البشرية يا سيدي لم يغضب للاذى الذي لقيه من الكافرين ولا كنه صلى الله عليه وسلم كان يغضب لله

كلام جميل , ونحن لسنا بكفار ولسنا بعصاه .....
رغم ذلك لن نترك هذا الأمر طالما هناك نفس بصدري
دولتنا قالت كلمتها ..... هي مباراة انتهت وإنتهى معها كل شيئ
طالبوا بالمقاطعة أولا ........ ونحن بالافعال قاطعنا .

ومع المقاطعة ...... لا صلح ولا مسامحة حتى تحاسب رؤوس الفتنة .

[belkacem24]

هذا استاذي الجليل و مشرفي الشخصي على رسالة الماجيستير



كل الاجلال و التقدير له

تحية له من هذا المنبر

مشكور اخي بلقاسم على هذي النفحات

اخي الكريم شكرا لك ، و الله انا اتبع فكره من مدة
و ان كنت لم اراه على الواقع ، لكن خبرته في قول
الحق لا يبالي من اجله فرأيته منتقدا الحكومة
مرات و منتقدا من يسئ للأسلام ، و لولا قرأتي
له سابقا لما وضعت كلمه في هذا المنتدى ،
و مشكلة بعض مثقفي الجزائر او الذين يحسبون
انفسهم كذلك لا يقرؤون فقه الواقع بل يقرؤون
و ينسون الواقع فيتحدثون عن الدين الاسلامي
و كأنه جامد لا يتحرك مع ان الدين الاسلامي
أساسه العدل و هو مبني على الحق ، و منه
تحدثنا في كثير من المنابر من اجل الدفاع
عن الحق و ليس تجريم من لا يستحق التجريم
و لكن أغلب ممن يتحدث و يدافع و يريد ان
يغطي على الجريمة هو يرتكب جرم تاريخي
فالتاريخ لا يرحم ، و الجريمة كبيرة جدا
و لو كان الجرم في القتل لهان الامر ،
لكن الجريمة هي تشهير وسب أمة
و كل هذا مسجل للأجال القادمة تستمد منه الاجيال
القادمة ثارات لو انصفنا الان لكفينا الجيل القادم
تبعات هاته الثارات ، نحن لا نطالب بإعدام عمروا
اديب وجماعته ، ولكن نطالب ان يفهم الشعب المصري
انهم كذبوا عليه و ان الشعب الجزائر ظلم شديد الظلم
وهذا هو الخطاب الواجب التحدث فيه وليس ان نطلب
منهم طي الصفحة نبدأ صفحة جديدة فيقى الجرم مخبأ
و سرعان ما يطفو على السطح في اول احتكاك
شكر

[miroulove66]

اخي الكريم شكرا لك ، و الله انا اتبع فكره من مدة
و ان كنت لم اراه على الواقع ، لكن خبرته في قول
الحق لا يبالي من اجله فرأته منتقدا الحكومة
مرات و منتقدا من يسئ للأسلام ، و لولا قرأتي
له سابقا لما وضعت كلمه في هذا المنتدى ،
و مشكلة بعض مثقفي الجزائر او الذين يحسبون
انفسهم كذلك لا يقرؤون فقه الواقع بل يقرؤون
و ينسون الواقع فيتحدثون عن الدين الاسلامي
و كأنه جامد لا يتحرك مع ان الدين الاسلامي
أساسه العدل و هو مبني على الحق ، و منه
تحدثنا في كثير من المنابر من اجل الدفاع
عن الحق و ليس تجريم من لا يستحق التجريم
و لكن أغلب ممن يتحدث و يدافع و يريد ان
يغطي على الجريمة هو يرتكب جرم تاريخي
فالتاريخ لا يرحم ، و الجريمة كبيرة جدا
و لو كان الجرم في القتل لهان الامر ،
لكن الجريمة هي تشهير وسب أمة
و كل هذا مسجل للأجال القادمة تستمد منه الاجيال
القادمة ثارات لو انصفنا الان لكفينا الجيل القادم
تبعات هاته الثارات ، نحن لا نطالب بإعدام عمروا
اديب وجماعته ، ولكن نطالب ان يفهم الشعب المصري
انه كذبوا عليه و ان الشعب الجزائر ظلم شديد الظلم
وهذا هو الخطاب الواجب التحدث فيه وليس ان نطلب
منهم طي الصفحة نبدأ صفحة جديدة فيقى الجرم مخبأ
و سرعان ما يطفو على السطح في اول احتكاك
شكر

اخي بلقاسم

اني اعرف هذا الشخص الجليل عن قرب

فهو لا يهادن احد في قول الحق

اما الذين تتحدث عنهم

فهم لا يقوون على قول كلمة الحق الا مداراة للذوي الهوى

فدعهم في سباتهم يعمهون

ان تاريخ الشعوب الذي يكتب كل هنيهة

لن يرحم احدا غدا

سواء هؤلاء الذين يحاولون هذي الايام تغطية الشمس بالغربال

او الذين خبرنا نواياهم من الزمن الاول بهذا المنتدى

و كما ترى لا اعيرهم ادنى التفاتة

اقول كلمتي و امشي

لانني ما انا بالفتان و من سب شهداء مصر او غير مصر

انا جزائري حر اعرف قول الحق في موضع الحق

و لا اتنازل عن قوله و لو لسلطان جائر

و لنا في هذا الباب شهود حق

فدع من يهرولون لطي صفحات جبانة قيلت بحق امة ذات فجور مصرائيلي

اسال لك الثبات على الحق

دفاعا عن شهداء الامة كما عهدتك من زمان

و لا تبتئس اننا هاهنا معهكم محاربون

سلام

[fannansat]

أختي زهرة أولا أحب أن أرد على هذه الجملة كوني إحدى المعنيات
بهذا الموضوع

لقد كنت ومازلت وسأبقى ممن رعوا فكرة الوحدة وسأسعى لها بكل
ما أستطيع

أما بخصوص من يريد أن يلمع فأنا أعمل على هذا الموضوع منذ فترة طوووويلة
وتودين أن تعرفي كيف لمعت فيه لقد أخذت فائدة شخصية ما بعدها فائدة

سب وشتم من المصريين واتهامات من الجزائريين بالخيانة ونهاية هذا وذاك مرض

أما عن مزايدتك على إنتمائنا فسأكتفي بالقول أن الجزائر ليست بحاجة إلى من
يحبها قولا أو يتشدق بالحديث عن حبها ولكن تحتاج لمن يفعل لأجلها

لأنه يا أختي لو كان الكلام يطور الدول لكنت جعلت من الجزائر أكثر الدول
تطورا

لكن لو جمعت كل الكلام الذي قيل على مدار سنوات لما وجدتيه أفاد بشيء
لأن فقراء البلاد ما زالوا فقراءا ومحتاجوها مازالوا محتاجين ومشاكلها مازالت
مشاكل
ألف قول لا يساوي عملا واحدا


أما بخصوص مصر والمصريين فيا اختي أنا أعلم من الكتاب والسنة ما يمنعني
ويمنع كل من يشهد أن لا إله الله من أن يكره أخاه المسلم


"إنما المؤمنون إخوة"

" الفتنة اشد من القتل"

ولو وددت جمعها لاحتجت أياما وأياما

بارك الله فيك حبيبي

[hamza-ben51]

السلام عليكم

محمد الهادي الحسني من أفضل الأقلام التي تتميز بها جريدة الشروق
ولطالما حرصت على عدم تفويت عدد الخميس
علي أجده جملها بقلمه الذي يستحق القراءة كعادته

والمتتبع لما قيل من ردود جزائرية على القوم أيام الأزمة
سيجده ويحي أبو زكريا من أفضل من ردوا بردود علمية موضوعية
تستحق الوقوف أمامها بصمت واحترام أصحابها

ولك أخي الكريم أن تسمع لما قاله في رد من 3 أجزاء في قناة المستقلة
حتى تزداد له احتراما وتتشوق أكثر لكتاباته

الجزء الأول

http://www.youtube.com/watch?v=PajEKFB0Yjs (http://www.youtube.com/watch?v=PajEKFB0Yjs)


الجزء الثاني

http://www.youtube.com/watch?v=pCLq9H4D9As&p=F86BF08C9DEEA53E&playnext=1&index=22 (http://www.youtube.com/watch?v=pCLq9H4D9As&p=F86BF08C9DEEA53E&playnext=1&index=22)


الجزء الثالث

http://www.youtube.com/watch?v=qefpIjg_uI8

[إشراقة أمل]

إخواني أعذروني فلقد خرج الموضوع عن النطاق الصحيح
فمهما وصل بنا الاختلاف بالرأي أرجو منكم أن نبقي على
حدود الاحترام للجميع ولا نسيء لاي فرد منا من أجل شخصه
ولا رأيه


أخي بلقاسم لقد شرحت وجهة نظري مئات المرات لكنكم للأسف
لا تودون أن تروا إلا ما ماتودون رؤيته


ارجع إلى كل مواضيعي ومناقشاتي وحواراتي في هذا الموضوع
إن وجدتني يوما قلت انني أود أن نسامح المسيئين أو نسكت على
إسائاتهم فأنا هنا أقول لك أمام الجميع انني لن أقول كلمة واحدة
في هذا الموضوع بعد الآن

لكن يا أخي أنا لم أقل يوما هذاا

فأنا آخر ماقد يهمني في الدنيا هؤلاء الإعلاميون وغيرهم ممن أساء
لوطني لأنهم أقل شأنا من أن أشغل بهم وقتي

أنا أتحدث عن شعب شقيق تجمعنا به أخوة الدين واللغة شئنا أم ابينا
فهم إخواننا بأمر الله

وقد قلت لك مرات كثييييييرة الأمر ليس في انها مصر فلو كان حصل
ذلك مع أي بلد مسلم لكان كلامي سيبقى نفسه


إن كنتم ترون في طلبنا أن لا ننساق للفتنة مع شعب مسلم ولم أقل
مع قلة مسيئة أمرا نسيء به للجزائر فسامحوني أن أقول لكم أنكم
مخطؤون

من قال اننا نطالب بأن تسب الجزائر ونسكت

لا تقولونا مالم نقل



ديننا يأمرنا بالوحدة يا إخواني


وتأكدوا أننا لسنا نتحدث من منطلق عدم اهتمام بقدر الجزائر
فالجزائر أغلى عندي مما قد تكون عند كل البشر

تحياتي

[didinematrix]

أختي سوسن ربي اخليك بصح......

نحن يأختي فالعشر الخيرة من رمضان وجب عليناإستغلالها في الصلوا كقيام الليل وتلاوة القرآن و التسبيح لا الدخول في مهاترات وتعليقات تافهة تدور حول جلد منفوخ
كمايجب أن نعلم أن هذه كرة تتقاذفها الأقدام والله عيب الذي يحدث بين دولتين شقيقتين في الدين واللغة والتاريخ بسببها
أرجوا أن لا تحطوا وتهبطوا بمستوياتكم غلى مستوى الأقدام وأن لا تتسببوا في فتنة بتعاليكم فتكونوا من أصحاب جهنم و العياذ بالله وعلى كل حال مبروك لكلا الفريقين والخزي و العار لمن يححاول نشر الفتن وندعوا عليه من كل قلوبنا بعذاب الننر فاحذروا أن تكونوا منهم فيصبكم الله بغضبه وسخطه في الدنيا والآخرة

[belkacem24]

إخواني أعذروني فلقد خرج الموضوع عن النطاق الصحيح
فمهما وصل بنا الاختلاف بالرأي أرجو منكم أن نبقي على
حدود الاحترام للجميع ولا نسيء لاي فرد منا من أجل شخصه
ولا رأيه


أخي بلقاسم لقد شرحت وجهة نظري مئات المرات لكنكم للأسف
لا تودون أن تروا إلا ما ماتودون رؤيته


ارجع إلى كل مواضيعي ومناقشاتي وحواراتي في هذا الموضوع
إن وجدتني يوما قلت انني أود أن نسامح المسيئين أو نسكت على
إسائاتهم فأنا هنا أقول لك أمام الجميع انني لن أقول كلمة واحدة
في هذا الموضوع بعد الآن

لكن يا أخي أنا لم أقل يوما هذاا

فأنا آخر ماقد يهمني في الدنيا هؤلاء الإعلاميون وغيرهم ممن أساء
لوطني لأنهم أقل شأنا من أن أشغل بهم وقتي

أنا أتحدث عن شعب شقيق تجمعنا به أخوة الدين واللغة شئنا أم ابينا
فهم إخواننا بأمر الله

وقد قلت لك مرات كثييييييرة الأمر ليس في انها مصر فلو كان حصل
ذلك مع أي بلد مسلم لكان كلامي سيبقى نفسه


إن كنتم ترون في طلبنا أن لا ننساق للفتنة مع شعب مسلم ولم أقل
مع قلة مسيئة أمرا نسيء به للجزائر فسامحوني أن أقول لكم أنكم
مخطؤون

من قال اننا نطالب بأن تسب الجزائر ونسكت

لا تقولونا مالم نقل



ديننا يأمرنا بالوحدة يا إخواني


وتأكدوا أننا لسنا نتحدث من منطلق عدم اهتمام بقدر الجزائر
فالجزائر أغلى عندي مما قد تكون عند كل البشر

تحياتي

اختي اشراقة الأمل ، لا ادري ما الجدوى من نقاش بين ما هو حق
و ما هو باطل الحق أحق ان يتبع و هذا هو ما تعلمناه نحن، و قد علمتنا
الحياة و تاريخ الدول انها تمشي على نظام واحد و هيئات تمثل الشعب
و يسير على نهجها فتقام مفاوضات بين دول بين أفراد يمثلون الشعب
بكامله كما كانت المفاوضات بين الجزائر و فرنسا المستعمرة ،
و هذا يدل انه يمثل الشعب من يتحدث بإسمه في الهيئة العامة و خاصة
حين يتحدث هذا الشخص في الهيئات الرسمية والتلفزة الوطنية ، وان
كان هذا بعيد عن نقطة النقاش في عدم تحميل شعب مصر مروجي
الفتن و سبابي و القذافيين ممن سبو كل شئ جميل في الجزائر ،
و النقطة الثانية تحدثنا كم من مرة اننا لا نطالب بالفرقة بين الشعبين
و انه لا يجوز المطالبة بتحميل الشعب تبعات كبارهم و هذا ما ندعو
له على طول الخط و ليس وليد اللحظة ، و هو قناعة بعد دراسة مستفيضة
للواقع المعاش و لكن هذا لا يمنع ان الشعب المصري مشترك في الجريمة
و قد لمسنا هذا منهم على كثير من الأصعدة ، و لكن العيب كل العيب
ان نطلب بالمصالحة ، و نحن أصلا لم نطلب المقاطعة ،
الدولة المصرية سحبت سفيرها و تجمعات مصرية في كل مكان تطالب
قطع العلاقات مع الشعب الجزائري ـ و قلنا انه يجب ان نبين للشعب
المصري جرم المجرمين و ليس المطالبة بطي الصفحة لأن في طي
الصفحة جريمة كبرى تنتهك ضد مستقبل الشعوب و يكتوي بنارها جيل
قادم لم يعايش الازمة الحالية ولا يقدر ان يفرق بين ما كان ويكون
، ان العاطفة لا يجب ان تسير في هذا الوقت دون لغة العقل والعقل و هو
ما نطالب به ـ و موقفي ثابت ثبوت الجبال ، و لا يهتز ،
اختي الكريمة ، أسألك بالله لو ظهر في التلفاز مثلا يوسف بن وعدية (عذرا ليوسف بن وعدية)
وسب الشعب المصري ما هو موقفك، ( عن نفسي انا اغضب و ان لم
استطع ان افعل شئ أندد بسبه للشعب المصر و هذا اضعف الإيمان, و ابين انه لا يمثل موقفي واخلاقي)
عن نفسك ماذا يكون منك ، ان قلتي تسكتي فهذا ليست اخلاق المسلم
وان قلتي تغضبي فهذا ما نطالبه من الشعب المصري يعبر عن غضبه
وليس التكثيف و الكتابة و الاستمرار في تدعيم الباطل ، اشتقت اختي
ان ادخل الى موقع خليجي و لا اجد مصري يتهجم على الجزائر ,
/ انا لا اطالب بالحرب ضد أي دولة أسلامية مهما كانت و من المطالبين
بالوحدة الاسلامية وهذا ما ندافع عنه و ليس السكوت على جرم المجرمين
و باقي شئ اخر ان كنا نستعمل النصوص الشرعية في تحمل الفرد تبعات
المجموعة فالقرآن الكريم و السنة النبوية مليئة بهذا و ان أقررنا ان
من تحدث هم كبار مصر ، فإنهم كما جاء في هاته الاية الكريمة
الآية قوله تعالى : { وإذا أردنا أن نهلكقرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1576&idto=1576&bk_no=46&ID=1572#docu#docu)}
اختي ان كلمة الحق آمانة فوق الرقاب و يجب ان نأخذ بها و لا نبتعد
عن الحق لكي لا نضِل و لا نضل’ مع الحق لا تأخذنا لومة لائم و هذا ما نطلب
به تقربا لله و ليس الهروب من رحمة الله ، و قد علمنا انه بتحميل روؤس الشر
و المطالبة بمحاسبتهم و عدم غلق ملفهم فيه من العدل الكثير ، و قضية العلاقات
بين الشعبين هي مستمرة و الدليل في هذه الايام من رمضان الكريم كان بعض العلماء
مصريين بالزاوية بوهران يقدمون دروس رفقة علماء العالم ،
أختي انا وضعت مقال للشيخ الهادي الحسني ، إن كنتي ترين فيه الصلاح و تحترمي علماء الجزائر و هذا ما اضنه ،
و لا تهملي علماء الجزائر كما يفعل الكثير فتمعني في كلامه او أسمعي الرابط الصوتي
الذي وضعه الأخ ، و منه تعرفي موقفي و موقف الاخ و البقية و ان لم يرق لك كلام
الشيخ الهادي الحسني فأرمي بكلامي في البحر و انسيه ،
مع ان مواضيع شتة و منها موضيعك يلتمس منها القارئ تحميل الجزائر الجزء الاكبر من الفتنة
و من يقرأها من خارج الجزائر يضن ان الجزائر تجهز في جيوش و تعقد في ندوات تتحدث فيها
عن مصر ، و فيه حملات توعية لقطع العلاقات ، ارى اختي الكريمة والتمس منك العذر ان هاته
المواضيع تصور على ان الامر كبير والخطب جلل و أن كل جزائري يسن سيفه و يجهز في
سلاحه للأنقضاض على مصري يطأ ارض الجزائر ، مع اني التقي بالمصريين هنا في أحسن حال لم يمسهم سوء
في علاقات اجتماعية اكثر من عادية ، ، أختي ارى و العذر مرة أخرى ان يعاد صياغة الخطاب حفاظا على
كرامة الجزائر ، و ليس التحدث عن الفتنة و قد ولدت وتربت في حاضنات غير حاضنات الجزائر
و لاتنسي اختي انه من يدخل الى منتدى الشروق اقوام شتى من كل أصقاع العالم
سمعوا رأي مصر و دفاعها عن نفسها و يجد موضوع يتحدث عن الفتنة في منتدى
الجزائر فيصدق ما لم يكن و ليد الحقيقة ، اختي الكريمة انه لا يوجد أي
مصادر الفتنة في الجزائر الا القليل منها مخفية والصوت و لا يوجد أي نقاش حول الصراع بين مصر والجزائر والامر
شبه عادي عندنا عكس مصر ،ادخلي منتديات مصرية او منتدى الكرة او مواقع الدردشة او فيس بوك، وستعرفين ما اصبوا
إليه ، حدثني صديق اثق فيه انه تحدث مع مصري و اول ما قال له المصري ليه فعلتم بفريقنا كذا قال له اين قال له في السودان
قال له صديقي و ماذا فعلتم انتم بالفريق الجزائري و لما سببتم الشهداء ، لم يقر المصري بذلك و هو حال أغلبية المصريين
/ هل تحدثتي معهم واقنعتيهم بزيف عمروا اديب وغيره و هل صدقوك انا اشك ،
اختي بدل ان نوجه خطابا داخليا بينيا بين ابناء الجزائر لنؤسس خطاب اعمق من ذلك و هو تعريف بالجزائر الحبيبة التي يدين شعبها بدين
الاسلامي و يجب ان نبرز علماء الجزائر و أعلام الجزائروالمأثر الطيبة في الجزائر
اختي الكريمة انا تحدثت مع اخوة لنا في في المغرب وتونس و المشرق العربي ومنهم
مصر وهم اشد جهلا بالجزائر ، المصريين يضنون اننا فرنسيين لا نعلم من كلام العربية
الا ما كان ، و المشارقة كذلك و هم يرون فينا اننا بعيدين عن الاسلام ، بدل ان نستثمر
جهود الشباب المثقفين امثالك في هذا المنحى ذهب الجهد في شئ اصلا مفروغ منه
عند كلنا و قد فصلنا فيه جميعا رفقة الدولة الجزائرية بعدم مجارتهم في غيهم و محاولة
الرد على رؤوس الفتنة ، اختي القضية اعمق من الفتنة و الفتنة الكبرى هي جهلهم للجزائر
بسبب جهلنا نحن للجزائر و جعلنا كل جهودنا في امور بعيدة عن جادة الحقيقة ،
اختي بدل تأسيس لما يسمى وأد الفتنة و قد وأدت من الجزائر من مدة هل فكرتي
في تأسيس ما يمسى التعريف بالجزائر المسلمة علماء الجزائر و اعلام الجزائرو مساهمة
الجزائر في إثراء الساحة الاسلامية و يجب ان نبرز دور المجاهدين الجزائريين و الشهداء
الكرام ،ان الحقيقة التي يجب ان يعرفها الجميع ان الجزائري مجهول عند كل العرب
بل فيه من يضن ان الجزائر قطعةمن اوربا بل تونس و المغرب اكثر نشاط بتعريف ببلدهم
في لبنان و غيرها من دول الشام صدقوا القصة المصرية و هم مع الموقف المصري
لأننا نحن لم نعرف كيف ندافع عن انفسنا و هذا ما دعوت له و ليس الحرب وقطع العلاقات
مع مصر ، و الله على ما اقول شهيد اختي قلتها لك و أقولها ان لم يعجبك كلام الشيخ الهادي الحسني الاولى بك ان
ترمي بكلامي في البحر ، و رمضان كريم


و شكر

[amina 84]

[quote=زهرة السوسن;1161402]الى هنا أخلطت الأمور ولم تفهمي من قصدي شيئا .
كوني كما تريدي وساكون كما اريد ولا احد يمنعني من التعبير عن ماهو بداخلي
يا حبيبي يا رسول الله انت من اخلطتي الامور راجعي محتوى ردودكي اختي ارجوكي رمضان كريم بصراحة لم اجد طريقة ناجعة لتعامل واياكي

[amina 84]

و هل يرضي رسول الله انت تسب امة و يسب شهيد و تسب حرة طاهرة وان تشعل نار الفتنة والمجرمون
مكرومون في بلدهم و نجوم مجتمهم و لهم شعبية كبيرة في وطنهم و لهم من يدافع عنهم في الجزائر
، اختي القضية هي ليست قضية مواطن مصري لا دخل له في المشكلة نحن لا نطالب بقتله و حتى وان
وصفتيني عقلي صغير فهذا قمة الادب و الاحترام منك في شهر الفضيل لمسلم
يريد الدفاع عن الحق و لا يهاجم اي شعب من الشعوب لا الشعب المصري المدلل
و لا اي شعب اخر ، وان ترين بعقلك الكبير من ظلم الشعب المصري المدلل هم رؤوس الفتنة و ليس بلقاسم 24 صاحب
العقل الصغير ، و لا ارى من الدين الا انه الحق وغيره باطل و الدين اجاز للمسلم المنافحة عن عرضه و تعرية المجرم لكي
يكون ظاهرا للعيان ، و ليس الدين يطالب بالتغطية على الجريمة بأي حجة من الحجج ، و حتى وان كان عقلي صغير
لا يحق لي التحدث و النقاش ، و لكن اطلب من ادراة الشروق فتح الباب للمصريين لكي يدخلوا الى المنتدى و تتشبعي
من فكرهم الراقي و قدرهم العالي ، رمضان كريم
رسول الله لن يرضيه ذالك كما لا يرضيه ان ناخذ الصالح بعمل الطالح ولا يرضيه صلى الله عليه وسلم ان نستثمر في افعال واقوال السفهاء او قذارة المجتمع في مصر لان هذا ما يليق بهم اما عن عقلك صغير فانا متاسفة لم اكن اقصد بها ما فهمت اردت ان اقول لك وبكل امانة ان رؤيتك للموضوع محدودة حاول ان ترى ابعد من ذالك نعم الاسلام اجاز لنا الدفاع عن عرضنا ولم يجز لنا قذف بعضنا بعض يا اخي انت متابع لهؤلاء لكن انا لا اعرفهم ولا اريد التعرف على هكذا اشكال وحتى كلامهم لا يمكنني القياس عليه ولا الاخذ به
يا اخي بلقاسم انا لا ادري ماذا افعل او كيف اقنعك ان هؤلاء الفنانين والاعلامين المارقين نروج لهم بنقل كلامهم يا اخي تاريخ الجزائر مشرق وانت تعلم ذالك كما اعلمه وكل الجزائرين والعالم اجمع يدرك ان رجال الجزائر ابطال واقر العدو بذالك قبل الصديق ونساءنا مجاهدات كريمات رافعات لتحدي ولسن عاهرات ومن قلن هذا الكلام هن لا يصفنا سوى انفسهن والدليل المسلسلات والافلام الغير اخلاقية التي يمثلونها ويروج لها بعض رجالات الاعلام الساقط عندهم افهمني ارجوك لم يكن قصدي ان اجرحك او اسىء اليك لانك اخي في الوطن والدين يا بلقاسم 24 اخير اسمعني هذا البيت الشعري للامام الشافعي
كن كالنخيل عن الاحقاد مترفعا ......................................بالحجر يرمى فيرمي اطيب الثمر
متاسفة من قلبي لم يكن قصدي الاساءة اليك بقدر ما كان قصدي توضيح الرؤية لديك ولدى الجميع ام عن طلبك لادارة الشروق فذاك لا يفرحني ان فتحت ابواب الشروق لهم فاتمنى ان تفتح للمثقفين منهم حتى نستفيد من بعضنا لكني اعرف ولديا معلومات مؤسفة ان مجتمع المصري يتم تجهيله من قبل نظامه السياسي الفاسد التعليم لديهم فقد الكثير من بريقه واخره السقوط المدوي للازهر الذي بعض ائمته واهل العلم فيه يفتون على قياس مبارك وجماعته ثم انا لا احب مجارات العقول التي اكلها الصداء ولكني احب مجارات اصحاب العقول النيرة الخيرة

[miroulove66]

رسول الله لن يرضيه ذالك كما لا يرضيه ان ناخذ الصالح بعمل الطالح ولا يرضيه صلى الله عليه وسلم ان نستثمر في افعال واقوال السفهاء او قذارة المجتمع في مصر لان هذا ما يليق بهم اما عن عقلك صغير فانا متاسفة لم اكن اقصد بها ما فهمت اردت ان اقول لك وبكل امانة ان رؤيتك للموضوع محدودة حاول ان ترى ابعد من ذالك نعم الاسلام اجاز لنا الدفاع عن عرضنا ولم يجز لنا قذف بعضنا بعض يا اخي انت متابع لهؤلاء لكن انا لا اعرفهم ولا اريد التعرف على هكذا اشكال وحتى كلامهم لا يمكنني القياس عليه ولا الاخذ به
يا اخي بلقاسم انا لا ادري ماذا افعل او كيف اقنعك ان هؤلاء الفنانين والاعلامين المارقين نروج لهم بنقل كلامهم يا اخي تاريخ الجزائر مشرق وانت تعلم ذالك كما اعلمه وكل الجزائرين والعالم اجمع يدرك ان رجال الجزائر ابطال واقر العدو بذالك قبل الصديق ونساءنا مجاهدات كريمات رافعات لتحدي ولسن عاهرات ومن قلن هذا الكلام هن لا يصفنا سوى انفسهن والدليل المسلسلات والافلام الغير اخلاقية التي يمثلونها ويروج لها بعض رجالات الاعلام الساقط عندهم افهمني ارجوك لم يكن قصدي ان اجرحك او اسىء اليك لانك اخي في الوطن والدين يا بلقاسم 24 اخير اسمعني هذا البيت الشعري للامام الشافعي
كن كالنخيل عن الاحقاد مترفعا ......................................بالحجر يرمى فيرمي اطيب الثمر
متاسفة من قلبي لم يكن قصدي الاساءة اليك بقدر ما كان قصدي توضيح الرؤية لديك ولدى الجميع ام عن طلبك لادارة الشروق فذاك لا يفرحني ان فتحت ابواب الشروق لهم فاتمنى ان تفتح للمثقفين منهم حتى نستفيد من بعضنا لكني اعرف ولديا معلومات مؤسفة ان مجتمع المصري يتم تجهيله من قبل نظامه السياسي الفاسد التعليم لديهم فقد الكثير من بريقه واخره السقوط المدوي للازهر الذي بعض ائمته واهل العلم فيه يفتون على قياس مبارك وجماعته ثم انا لا احب مجارات العقول التي اكلها الصداء ولكني احب مجارات اصحاب العقول النيرة الخيرة

من قذف من ؟
من سب من ؟
من حرض من؟
من ضرب من؟
من دعا لقتل من؟
؟؟؟؟؟؟؟

الا فاتقي الله يا امينة

[amina 84]

يا بو عقل كبييييييييييييييييييييير

رويدك اخي بلقاسم رويدك

لا تاخذ بخاطرها

هههههههههههههههه

خليها على ما هي عليه و مصيرها يوم

تشبع منهم بالزايد

اتساءل فقط اين كانت يوم كنا ننافح هؤلاء

في عقر دارهم و ليس على المنتديات فقط

و على جسدي جرحان اثنان

من اجل حرة من حرائر بلادي


ممن اشبع من السفهاء بالله عليك يا مروان تاكد انه لا يشرفني اطلاقا ان اتدنى الى مستواهم الوضيع الذي وضعو فيه انفسهم ثم انت من تقيس على كلامهم لا انا لانني لا اتابع هاته الاشكال من البشر اما عن اين كنت يوم كنت تدافع عن حرة من حرائر الجزائر كما قلت وفي المنتديات ساجيبك كنت استمع لصوت العقل في مصر ولا اضن مستمع لهم كنت استمع يا سيدي الفاضل الكريم لصفوت حجازي في قناة الناس ولمصطفى حسني في قناة اقراء بضبط برنامج خدعوك فقالو

كنت استمع لمحمد حسان في قناة الرحمة وهو يقول عيب وعار ان تفرق الامة لعبة كرة كنت استمع ليوسف القرضاوي في الجزيرة وهو يقول اوقفو هذا يا عباد الله اما عن دفاعك عن تلك جزائرية الحرة فذاك واجب املته عليك الوطنية يا اخي الكريم مروان
اسمع لهذا البيت الشعري للامام الشافعي كن كالنخيل عن الاحقاد مترفعا *******بالحجر يرمى فيرمي اطيب الثمر متاسفة لا يمكنني القياس على اقوال سفهاء وجهلة المجتمع المصري

[amina 84]

و هذا هو محمد الهادي الحسني ، الذي خبر المصريين وغير المصريين
و له تاريخ حافل من البحث و القرأة و تروي ’ الا ان كنتم ترونه صغير
العقل كعقلي أنا ، و هو يريد انصاف الحق و ليس معاداة مصر ،وبين الحق
و معاداة مصر شعرة
جهل ومنّ واستكثار


http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/hs626.ash1/27544_121649051206232_5594_n.jpg (http://www.facebook.com/album.php?profile=1&id=121649051206232)
هدف هذه الكلمة ليس هو التسفُّل والتردي إلى مستوى "كبار" مصر، الذين سمع العالم هراءهم في الفضائيات، فوضع الناس أصابعهم في آذانهم لكي لا تتلوث أسماعهم، ورأوا وجوههم فعرفوا معنى قوله تعالى: " وجوه عليها غبرة ترهقها قترة"، رغم ما علا تلك الوجوه من مساحيق كيماوية لتغيير خلق الله.

لكن هدف هذه الكلمة هي الرد على جهالات صدرت من أولئك "الكبار" قد تنطلي على من لا يعرف الحقائق، فيأخذ "هدرة" أولئك "الكبار" على أنها حقائق مسلمة لاشية فيها، فيذهب ضحية حسن ظنه وطيبته، لأن كثيرا من الناس يتوهمون ويحسبون أن كل ماجاء من مصر صحيح وسليم، في حين أن الأمر ليس كذلك، فما أكثر الفساد والبهتان اللذين خرجا من مصر، وقد كنا شهودا على كثير من ذلك.

في هذه الحملة السفيهة التي تولى كِبْرَها في مصر أصحاب الأجسام الكبيرة والعقول الصغيرة والنفوس الحقيرة وُصِف الجزائريون بقضهم وقضيضهم بأنهم "بربر"، فياليتهم عُيّروُا بما هو عَارُ.

إن هذه التسمية - أيها الجاهلون - " ليست كلمة جنسية تدل على جنس (1)"، وهي "ليست من عندهم ولكنها من إطلاق اليونان والرومان" وهي كلمة تعني في لغتهم جميع العناصر التي لا تدين بحضارتهم، أو تأبى الدخول في نطاقها، وشاع استخدام هذه الكلمة في العصر الروماني بسبب اشتداد مقاومة أهل المغرب لامتداد السلطان الروماني إلى بلادهم (2)".. فبهذا المعنى - أي هي من إطلاق اليونان والرومان على العناصر التي لا تدين بحضارتهم - يكون المصريون "بربرا".. وأما بالمعنى الذي أراده الجاهلون في مصر فإن غرب مصر، خاصة منطقة سيوة، أمازيغ - أي أحرار، أو "بربر".. كما أن نصف سكان القاهرة - على الأقل - هم "بربر"، لأنهم من أصلاب وترائب "البربر" الكتاميين الذين فتحوا مصر وألحقوها بالدولة العُبيدية (الفاطمية)، تحت القيادة العملية لـ "لْبَرْبَرَيْنِ" جعفر بن فلاح الكتامي برا، ويعقوب الكتامي بحرا، وبذلك يكون أولئك الجاهلون لم يسبوا "البربر" في الجزائر، والمغرب، وتونس وليبيا فقط؛ بل سبوا جزءا من الشعب المصري، فيكونون بذلك قد بلغوا قمة الحماقة التي قيل فيها: لكل داء دواء يُستطب به إلا الحماقة أعيت من يداويها
إن هؤلاء "البربر" - أيها الجاهلون - كانوا أشواكا وحسكا في عيون ثلاث امبراطوريات، هي الامبراطورية الرومانية، والإسبانية، والفرنسية...
إن هؤلاء "البربر" هم الذين وضعوا أول رواية في تاريخ الإنسانية، وهي "الحمار الذهبي" لأيوليوس، من مدينة مداوروش الجزائرية، وهم الذين وضعوا أول كتاب في فلسفة التاريخ، وهو "مدينة الله" للقديس أوغسطين، الذي نتبرأ منه لخيانته، وهم الذين وضعوا أول كتاب في جغرافيا الجزيرة العربية، وهو ليوبا الثاني، زوج كليوبترا سيلين ابنة كليوبترا، ولغرامها - كقومها - بالأحجار وليس بالأفكار بنى لها قبرا كبيرا ما يزال قائما إلى اليوم، وقد سماه أجدادنا "قبر الرومية"، وأما زوجها "البربري" "فلم يبق علم واحد غريبا عنه، وكان في إمكانه أن يكتب في كل موضوع (3)". و"البربر" هم الذين وضعوا أول ألفية في النحو العربي، وهي ليحي بن معطي الزواوي، الذي اعترف بفضله وسَبْقه ابن مالك، صاحب الألفية المشهورة، فقال:
وتقتضى رضا بغير سخط فائقة ألفية ابن معطي
وهو بسبق حائز تفضيلا مستوجب ثنائي الجميلا

وأما من حيث الرجولة، والفحولة، والبطولة فاسألوا التاريخ عن جند حنبعل، ومجاهدي طارق، ويوسف بن تاشفين، وعبد المؤمن بن علي واسألوا عن فعالهم في إيطاليا، وإسبانيا، وصقيليه، وجزر البحر المتوسط... وقناة السويس، حيث كتبت إحدى الجرائد الكويتية - ولعلها الرأي العام - في أحد الأيام من عام 1968(؟) (حرب الاستنزاف) بالبنط العريض: "الجزائريون يخلقون أوراسا جديدا في قناة السويس"... فتعسا لزمن انقلبت فيه المفاهيم حتى صارت الرجولة والفحولة، والبطولة "يعيّر" بها.

إن هؤلاء "البربر" هم الذين أسقطوا الجمهورية الفرنسية الرابعة، وأسقطوا سبع حكومات فرنسية، وجعلوا فرنسا "ولاية سابعة"...
إن هؤلاء "البربر" هم الذين رفضت ملكتهم "داهيا" أن تستسلم للفاتحين المسلمين أو تفر منهم، وقالت لمن نصحها بذلك: "وكيف أفرّ وأنا ملكة.. فأقلد قومي عارا إلى آخر الدهر؟".
وإن هؤلاء "البربر" هم الذين واجهت فتاة منهم، هي فاطمة نسومر، ستة جنرالات وما ريشالا فرنسيين.. وأذاقتهم الصبر..
إن هؤلاء "البربر" هم الذين لم تستول فرنسا على أرضهم بين عشية وضحاها، بل استمروا يجاهدون خمسة وسبعين عاما كما اعترفت الموسوعة الامبراطورية الفرنسية، الصادرة في سنة 1948.. بينما لم يصمد بعض من " ليس فيهم إلا اللسان" إلا ساعة من نهار... ولا داعي للإحراج بذكر الأسماء والتواريخ.

يحاول "كبار" الأجسام "صغار" الأحلام في مصر أن يشككوا في عروبتنا، ولكننا أثبتنا عمليا أن عروبتنا هي "عروبة الشدة" كما يقول الأمازيغي صالح خرفي (4) .. فقد راودتنا فرنسا للتخلي عنها، وأغرتنا طيلة قرن وثلث بالمنّ والسلو، لنتجنس بالجنسية الفرنسية، فآثرنا الجوع والعُرْي وسكنى الأكواخ والكهوف على الجنسية الفرنسية، وقلنا على لسان شاعرنا الأمازيغي مفدي زكريا: " لا نرتد فرنسيسا"، ومن غلبت عليه شقوته: " رجمناه كإبليسا"، وأصدرت جمعية العلماء المسلمين الجزائريين - ورئيسها أمازيغي - فتوى شرعية بتحريم التجنس بالجنسية الفرنسية... وهذه العروبة هي التي جعلت كثيرا من "البربر" يذهبون رجالا إلى فلسطين للجهاد في سبيل الله، وهي التي جعلت الإمام الإبراهيمي يعرض أغلى ما يملكه، وهو مكتبته، للبيع ليساهم بثمنها في جهاد فلسطين..

ومنذ استرجاع استقلالنا غِلابا وفرنسا تلهث وراءنا لننضمّ إلى منظمة الفرانكوفونية، ولكننا لم نفعل إلى الآن، وسيلعن الجزائريون كل من يُدخل الجزائر "أرض الجهاد والشهداء" في هذه "الزَّرِيبَة" تحت أي مبرر..ولكن النظام المصري لهث حتى نشف ريقه وراء فرنسا لقبوله في هذه الهيئة وأذل رقبة مصر وأهان شرفها في سبيل ذلك.. ورحم الله شاعرنا الأمازيغي صالح خرفي القائل:
ولكن حرف الضاد في لهواتنا يأبى لغير العز أن يتضرعا.

وأما هذه "العروبة" التي تسمع أنين الأطفال وترى أشلاءهم في غزة الصامدة وتخاف حتى من فتح معبر رفح لاستقبال الجرحى، وتمنع إدخال المواد الغذائية، والدواء، وتطارد المجاهدين الفلسطينيين الذين يسرّبون قليلا من الرصاص... فهي "عروبة أخرى"، كما قال الشاعر اليمني عبدالله البردوني لا نعرفها، ونستنكف أن نكون من أهلها، ونعوذ بالله منها، ونلعن أصحابها..

ولا يتسع المجال للرد على ما قيل من أن المصريين هم الذين علمونا اللغة العربية ونحن لسنا خساسا لننكر فضل الفضلاء علينا، ولكن الأمر لا يقتصر على المصريين فقط؛ فقد جاءنا الإخوة العرب من سوريا، والعراق، والأردن، وفلسطين ليساعدونا على التخلص من النكبة الفرنسية التي نكبتنا بها... وإذا كان الإخوة السوريون، والأردنيون، والعراقيون قد أدوا واجبهم وعادوا - مشكورين مأجورين - إلى ديارهم، ولم يمنوا "بما قاموا به، فإن بعض الخساس في مصر يمنون بذلك، ويكذبون إذ يزعمون أنهم فعلوا ذلك "ابتغاء مرضاة الله"!!

وإذا كان شرفاء مصر قد علمونا العربية بعد محنتنا تحت الطاعون الفرنسي فكم من عالم جزائري علم المصريين.. وآخرهم الإمام محمد البشير الإبراهيمي الذي اعترف بفضله الامام محمد الغزالي، فقال: " كان لقاؤنا بالشيخ البشير الإبراهيمي مصدر متعة أدبية وعلمية تجعل أدباء القاهرة وعلماءها يهرعون إليه، ويتزاحمون عليه..".. ولا أفصل القول في أبي الفضل المشدالي، ويحي الشاوي والمقري، ومحمد الحسني البليدي، ومحمد الخضر حسين، والصديق السعدي، والرزقي الشرفاوي، وابن الكبابطي، وابن العنابي ومحمد بن سعيد بن حماد الصنهاجي "البربري" صاحب "البُردة" أشهر قصيدة في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم..

وكان أحد أشهر المصححين في دار الكتب المصرية هو العالم "البربري" أبو اسحاق اطفيش، الذي طلب منه أن يقدم طلبا للحصول على الجنسية المصرية، لتتحسن أوضاعه المادية، فأخذته العزة غير الآثمة، وقال: "وماذا أفعل في جنسيتي (6)

ومِنَّة أخرى يمنّ بها علينا اللئام في مصر، وهي دعواهم أنهم "حررونا"، وأنا ومن على ملتي واعتقادي من الجزائريين لسنا خساسا، ولذا فلن نبخس شرفاء مصر أشياءهم، ولكننا لن نحمدهم بما لم يفعلوا.. وكل ما فعلوه لهم عليه منا أجزل الشكر، وقد أضفنا إلى الشكر مساعدات مادية، ومالية، و"رجالية"، وإذا كان رجال الجزائر الذين جاهدوا في سبيل مصر في 67 و73، لا يوجد مقابلهم في جهادنا من المصريين، فإن المساعدات المصرية لثورتنا في السبع سنوات لا تساوي جناح طائرة من الطائرات التي أمدت بها الجزائر مصر، وإذا كان لئام المصريين يمنون بما فعله شرفاؤهم، فنحن لا نمن، ونعتبر كل ما قدمناه من رجال وأموال واجبات قام بها الكرام، وخاس بعهدها اللئام .. "والناس معادن".. أما "المن" و "الاستكثار" فهما من أخلاق (....) ولذلك نُهي عنهما - رسول الله صلى الله عليه وسلم- في أوائل ما نزل من القرآن الكريم، حيث جاء فيه "ولا تَمْنُن تَستكْثِر" وما أنس من الكلام لا أنس ذلك الكلام الذي خرج ممن اسمه من أسماء الأضداد، فسمي "علاء" وقد ذكرني كلامه، بل نهيقه، عن الجزائر، وشهدائها، وتاريخها؛ ونهيق أخيه، وصاحبيهما في الفضائية المصرية الرسمية بقول شاعر في شخص يسمى ابن نصر، حيث قال:

نطق ابن نصر فاستطارت جيفة في العالمين لِنَتْنِ فيه(*) الفاسد
فكأن أهل الأرض كلهم فَسَوْا متواطئين على فساد واحد

وأقول في كل السفهاء في مصر وإن زعموا أنهم "كبار"، و "ما كبير غير ربي" كما يقول شعبنا، الذين شتموا شعبنا الأصيل، وتاريخنا الأتيل، وشهداءنا المكرمين عند الله؛ أقول فيهم ما قاله الشاعر اليمني عبد الله البردوني:

وأجادوا فيه السباب ولكن يحسن الشتم من يسيء الفعالا
وكلمة أخرى أوجهها لهؤلاء الذين وضعتهم الأقدار في مواقع يتصرفون منها في أموال الشعب أن يكفوا عن سفههم بتبذير مال الشعب على الكاسيات العاريات، وعلى الفساق والدعار الذين يستضيفونهم ويستضيفونهن كل عام في تلك المهرجانات التافهة من تيمڤاد إلى وهران.. وأخيرا أسمعوكم "وسخ الوذنين"..

وكلمة أخيرة أوجهها للناطقين الرَّاء غَيْنًا عندنا، حيث يحسبون أن هذا الذي جرى يقطع صلتنا بإخواننا شرفاء مصر، الذين هم - قبلنا - ضحية أراذلهم وبادي الرأي منهم، وسنظل نردد، ونعمل لما نادى به محمد العيد آل خليفة، وهو:

إن الجزائر أخت مصر تلاقتا في شعبنا المتواصل المتزاور
لا فرق في أقطارنا وديارنا مابين مصري بها وجزائري
و:
والتحي مصر مع الجزائر في رضا ومحبة، وصداقة تتأكد




واليحي شعبانا كشعب واحد وكلاهما متقرب متودد.

----------
1- د. فيليب رفلة (المصري): جمهورية الجزائر. ط 1970 ص 210.
2- د. إبراهيم العدوي (المصري): بلاد الجزائر تكوينها الإسلامي و العربي. المكتبة الانجلو - المصرية، ط. 1970 ص 16.
3- شارل أندري جوليان: تاريخ افريقيا الشمالية ج أ. ص 173
4- د. صالح خرفي: صفحات من الجزائر..
5- انظر د. عمار هلال: العلماء الجزائريون في البلدان العربية الاسلامية...
6- انظر د. محمد ناصر: الشيخ ابراهيم أطفيش.
(*) فيه أي فمه


لن ازايد على الاستاذ وانا اقراء له واخذت الكثير منه هو في مقاله هذا انصف شرفاء مصر واحق الحق على غيرهم انا احترم رؤية الاستاذ واقدرها لكن انا ايضا لي رؤيتي التي ساسعى جاهدة لصقلها وتنميتها هي ليست بحجم رؤية الاستاد محمد الهادي لكنها لا تختلف عنها كثيرا جزاء الله خيرا

[amina 84]

هذا استاذي الجليل و مشرفي الشخصي على رسالة الماجيستير

كل الاجلال و التقدير له

تحية له من هذا المنبر

مشكور اخي بلقاسم على هذي النفحات


اذا كان هذا استاذك المشرف على رسالة الماجيستير فانت محظوظ جدا وانا اغبط على هذا الشرف اغتنم الفرصة اذا واستفد منه وناقشه حتى تتعلم منه وانا بدوي احي الاستاذ ورؤيته حتى

[amina 84]

من قذف من ؟
من سب من ؟
من حرض من؟
من ضرب من؟
من دعا لقتل من؟
؟؟؟؟؟؟؟

الا فاتقي الله يا امينة


ونحن الم نفعل شيء بالمقابل انا في منطقتي رايت مجموعة من الشباب يتبولون على الراية المصرية ويسبون ويشتمون الم نقل عنهم مصرائلين او ماشابه من الالفاظ اسال الله التقى لي يا اخي ولك

[belkacem24]

ونحن الم نفعل شيء بالمقابل انا في منطقتي رايت مجموعة من الشباب يتبولون على الراية المصرية ويسبون ويشتمون الم نقل عنهم مصرائلين او ماشابه من الالفاظ اسال الله التقى لي يا اخي ولك
لا يأختي يجب ان تتحدثي عن الجانب المقابل فقط ،
الساسة بالساسة
ورجال الاعلام برجال الاعلام
و النقابات بالنقابات
و الفنانين بالفنانين
و غير هذا فإنكم تضلمين المجتمع الجزائري و تحمليه الكثير ، بالرغم انه تحمل
الكثير ، تتحدثي على من حرق العلم المصري من مواطن في الشارع وانتي تدافعي
عن مواطن مصري ، هذا فيه تناقض ، و بهذه الحالة نقول ان المصريين اكثر خطأ لأن
مواطنيين مصريين فعلوا أكثر بكثير ، وتعدوا كل الحدود ، اختي قلنا يجب ان لا نتحدث
عن الافراد و لا نحمل المواطنين ، فكيف لا نحمل مصري ونحمل جزائر ، اختي القضية والعتب والكلام هو عن رؤوس الفتنة وهم كثر في مصر و اقصد أعلامهم و قلنا نستثي المواطنيين العاديين ، و شكر

[miroulove66]

ممن اشبع من السفهاء بالله عليك يا مروان تاكد انه لا يشرفني اطلاقا ان اتدنى الى مستواهم الوضيع الذي وضعو فيه انفسهم ثم انت من تقيس على كلامهم لا انا
و هل كل مصر بمقام السفيه ؟ لقد رايناهم على خلقتهم كلهم هبوا لنجدة الباطل ، حتى خيل لنا اننا اجرنا يوم لعبنا مباراة في كرة الرهج ، ماذنب ابي و جدي و امي و تاريخي و بلدي و جاري ، و صديقي ؟؟؟؟ ماذنب الجزائر ان تفوز ؟ ما ذنب شهيد في قبره و حرة في دارها و علم في رفعته ؟ اجيبي اختاه
اتودين منا ان نسكت و نخرس و نصفق لهم على كل ما نثروه هؤلاء الذين يعتبرون انفسهم صفوة المجتمع المصري ، محامون ، مثقفون ، صحافيون ، كتاب ممثلون ، سياسيون .. الا العلماء و منهم من سكت عن الحق و منهم من قال كلمة ثم انحنى عنقه للريح كي تمر العاصفة .
لانني لا اتابع هاته الاشكال من البشر اما عن اين كنت يوم كنت تدافع عن حرة من حرائر الجزائر كما قلت وفي المنتديات ساجيبك كنت استمع لصوت العقل في مصر ولا اضن مستمع لهم كنت استمع يا سيدي الفاضل الكريم لصفوت حجازي في قناة الناس ولمصطفى حسني في قناة اقراء بضبط برنامج خدعوك فقالو
تبارك الله .. ما عندنا ما نقولوا في العلماء لكن

هؤلاء لا يقودون الامة المصرية يا اختاه ، هؤلاء قالوا كليمة ثم انحنت رؤوسهم كي تمر العاصفة ، تابعنا ما قالوه ايضا و لم يكن ابدا في مستوى ما يحملونه من هم الامة .. آسف

كنت استمع لمحمد حسان في قناة الرحمة وهو يقول عيب وعار ان تفرق الامة لعبة كرة كنت استمع ليوسف القرضاوي في الجزيرة وهو يقول اوقفو هذا يا عباد الله اما عن دفاعك عن تلك جزائرية الحرة فذاك واجب املته عليك الوطنية يا اخي الكريم مروان
اسمع لهذا البيت الشعري للامام الشافعي كن كالنخيل عن الاحقاد مترفعا *******بالحجر يرمى فيرمي اطيب الثمر متاسفة لا يمكنني القياس على اقوال سفهاء وجهلة المجتمع المصري


هؤلاء الذين تقولين عنهم جهلة المجتمع المصري هم من يرون في انفسهم الصفوة

و القدوة ، و الكل في الكل .

آنا الذي أأسف لحالنا ، بين عشية و ضحاها ساوينا بين الضحية و الجلاد ، و قلنا عفا الله عما سلف .

آسف و الله يا بلادي

و إنك ابدا في العيون التي لا تخون

[miroulove66]

اذا كان هذا استاذك المشرف على رسالة الماجيستير فانت محظوظ جدا وانا اغبط على هذا الشرف اغتنم الفرصة اذا واستفد منه وناقشه حتى تتعلم منه وانا بدوي احي الاستاذ ورؤيته حتى

لم انتظر حتى يقال لي هذا
من على منابر المنتديات
لذلك تعلمت منه ان لا اسكت عن من عادانا

و من سب شهداء امتنا و حرائر بلادي
و دعا لقتلنا على المباشر
و اعتقد اننا سننسى غدا

لن ننسى ما حييت و ها اني هنا و في كل موقع
بالمرصاد لكل مدافع عن سخافاتهم

[ابودارين]

((من لا يغار على عرضه وأرضه ومقدسات بلده
لا خير فيه ))

قالتها زهرة السوسن

[miroulove66]

ونحن الم نفعل شيء بالمقابل انا في منطقتي رايت مجموعة من الشباب يتبولون على الراية المصرية ويسبون ويشتمون الم نقل عنهم مصرائلين او ماشابه من الالفاظ اسال الله التقى لي يا اخي ولك


اي نعم

لكننا لم نجاهر بذلك على شاشات التلفزيون الرسمي

لم نقل هذا بمنتدياتنا

لم ننزل منازلهم

و إن الله لا يؤاخذنا بما فعل السفهاء منا

اما هم فقد فعلوا ذلك على المباشر

و كل العرب من الحدادة للحدادة شهود على ما دعوا اليه

ايعقل ان يقوم احدهم بالتحريض على قتل الجزائري على المباشر ؟؟

ايعقل ان يسب الشهيد على التيلفزيون الرسمي

و يحرق العلم من طرف صفوة المجتع المصري ( المحامون المصريون) و على المباشر

ماذا يعني لك ذلك

اليست مباركة رسمية من نظام رسمي ؟

اجيبي

[amina 84]

لا يأختي يجب ان تتحدثي عن الجانب المقابل فقط ،
الساسة بالساسة
ورجال الاعلام برجال الاعلام
و النقابات بالنقابات
و الفنانين بالفنانين
و غير هذا فإنكم تضلمين المجتمع الجزائري و تحمليه الكثير ، بالرغم انه تحمل
الكثير ، تتحدثي على من حرق العلم المصري من مواطن في الشارع وانتي تدافعي
عن مواطن مصري ، هذا فيه تناقض ، و بهذه الحالة نقول ان المصريين اكثر خطأ لأن
مواطنيين مصريين فعلوا أكثر بكثير ، وتعدوا كل الحدود ، اختي قلنا يجب ان لا نتحدث
عن الافراد و لا نحمل المواطنين ، فكيف لا نحمل مصري ونحمل جزائر ، اختي القضية والعتب والكلام هو عن رؤوس الفتنة وهم كثر في مصر و اقصد أعلامهم و قلنا نستثي المواطنيين العاديين ، و شكر
رجال الاعلام عندنا اذكرك بخطا الشروق لما تحدثت عن قتلى اما على العموم وحتى الشروق انصفت شرفاء مصر وترفعت عن الكثير من اشباه الاعلامين لانه لا يجوز القياس بيننا وبين هكذا اشكال اعلامية
اما نقابيا فالحمد لله كانو في المستوى واعطو انطباع رائع ومشرف جدا
ساستهم زعران كما قال واسيني الاعرج فنانوهم مجموعة من الساقطين والساقطات ولا وزن لهم عندي اما فنانون احييهم على التزامهم الاداب وترفعهم عن دخول معركة الجهلة لاثبات ذاتهم وانا لا احمل الجزائري شيء فقط ارجو ان ينتهي هذا الشرخ الذي افتعلته الكورة الملعونة امتنا ليست بخير وعلينا الانتباه وتصحيح الاوضاع وهذا لا يتاتى الا بتاكفلنا جميعا ودون اقصاء اي طرف كان من كان بارك الله فيك وارجوك بل اتوسل اليك لا تقارن مثقفونا واعلاميون بالغرباء عن المشهد الثقافي عندهم صدقا انا استحي من المثقفين الجزائرين غاية الاستحياء واشعر اني طعنتهم في الصميم لما اقارنهم بهكذا مدعو ثقافة او مثقفين مزيفين

[miroulove66]

((من لا يغار على عرضه وأرضه ومقدسات بلده
لا خير فيه ))

قالتها زهرة السوسن



اي نعم

قالتها زهرة السوسن يوما

و تركتنا نجابه من يودون منا ان نركع لغير الله

كلا و رب هذا البلد

لن نركع لحثالة بشرية لا تعرف غير التمثيل

وهز البطون

[miroulove66]

رجال الاعلام عند اذكرك بخطا الشروق لما تحدثت عن قتلى اما على العموم وحتى الشروق انصفت شرفاء مصر وترفعت عن الكثير من اشباه الاعلامين لانه لا يجوز القياس بيننا وبين هكذا اشكال اعلامية
اما نقابيا فالحمد لله كانو في المستوى واعطو انطباع رائع ومشرف جدا
ساستهم زعران كما قال واسيني الاعرج فنانوهم مجموعة من الساقطين والساقطات ولا وزن لهم عندي اما فنانون احييهم على التزامهم الاداب وترفعهم عن دخول معركة الجهلة لاثبات ذاتهم وانا لا احمل الجزائري شيء فقط ارجو ان ينتهي هذا الشرخ الذي افتعلته الكورة الملعونة امتنا ليست بخير وعلينا الانتباه وتصحيح الاوضاع وهذا لا يتاتى الا بتاكفلنا جميعا ودون اقصاء اي طرف كان من كان بارك الله فيك


اما زلت تعتقدين انه لا وجود لقتلى ؟

راك بعيدة عن الحادثة برمتها إذن

خلي البير بغطااااااااااه يا امينة

[زهرة السوسن]

[quote=زهرة السوسن;1161402]الى هنا أخلطت الأمور ولم تفهمي من قصدي شيئا .
كوني كما تريدي وساكون كما اريد ولا احد يمنعني من التعبير عن ماهو بداخلي
يا حبيبي يا رسول الله انت من اخلطتي الامور راجعي محتوى ردودكي اختي ارجوكي رمضان كريم بصراحة لم اجد طريقة ناجعة لتعامل واياكي


لم تجدي الطريقة لأنك حكمتي علي بالمعقدة .. والمريضة ... ووو
لكنني انا عكسك تماما وهذه نقطة قوتي , انا ناقشتك وغيرك بصوت العقل
وانتي ناقشتني بغير ذلك .....

وهذا ما جعل حكمي على المصريين كلهم حكما لا رجعة فيه
كما قلت سابقا وسأبقى أقول ...........لا أحيد عن الامر ولا أغيره .

[hamza-ben51]

و هذا هو محمد الهادي الحسني ، الذي خبر المصريين وغير المصريين



و له تاريخ حافل من البحث و القرأة و تروي ’ الا ان كنتم ترونه صغير
العقل كعقلي أنا ، و هو يريد انصاف الحق و ليس معاداة مصر ،وبين الحق
و معاداة مصر شعرة
جهل ومنّ واستكثار


http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/hs626.ash1/27544_121649051206232_5594_n.jpg (http://www.facebook.com/album.php?profile=1&id=121649051206232)
هدف هذه الكلمة ليس هو التسفُّل والتردي إلى مستوى "كبار" مصر، الذين سمع العالم هراءهم في الفضائيات، فوضع الناس أصابعهم في آذانهم لكي لا تتلوث أسماعهم، ورأوا وجوههم فعرفوا معنى قوله تعالى: " وجوه عليها غبرة ترهقها قترة"، رغم ما علا تلك الوجوه من مساحيق كيماوية لتغيير خلق الله.

لكن هدف هذه الكلمة هي الرد على جهالات صدرت من أولئك "الكبار" قد تنطلي على من لا يعرف الحقائق، فيأخذ "هدرة" أولئك "الكبار" على أنها حقائق مسلمة لاشية فيها، فيذهب ضحية حسن ظنه وطيبته، لأن كثيرا من الناس يتوهمون ويحسبون أن كل ماجاء من مصر صحيح وسليم، في حين أن الأمر ليس كذلك، فما أكثر الفساد والبهتان اللذين خرجا من مصر، وقد كنا شهودا على كثير من ذلك.

في هذه الحملة السفيهة التي تولى كِبْرَها في مصر أصحاب الأجسام الكبيرة والعقول الصغيرة والنفوس الحقيرة وُصِف الجزائريون بقضهم وقضيضهم بأنهم "بربر"، فياليتهم عُيّروُا بما هو عَارُ.

إن هذه التسمية - أيها الجاهلون - " ليست كلمة جنسية تدل على جنس (1)"، وهي "ليست من عندهم ولكنها من إطلاق اليونان والرومان" وهي كلمة تعني في لغتهم جميع العناصر التي لا تدين بحضارتهم، أو تأبى الدخول في نطاقها، وشاع استخدام هذه الكلمة في العصر الروماني بسبب اشتداد مقاومة أهل المغرب لامتداد السلطان الروماني إلى بلادهم (2)".. فبهذا المعنى - أي هي من إطلاق اليونان والرومان على العناصر التي لا تدين بحضارتهم - يكون المصريون "بربرا".. وأما بالمعنى الذي أراده الجاهلون في مصر فإن غرب مصر، خاصة منطقة سيوة، أمازيغ - أي أحرار، أو "بربر".. كما أن نصف سكان القاهرة - على الأقل - هم "بربر"، لأنهم من أصلاب وترائب "البربر" الكتاميين الذين فتحوا مصر وألحقوها بالدولة العُبيدية (الفاطمية)، تحت القيادة العملية لـ "لْبَرْبَرَيْنِ" جعفر بن فلاح الكتامي برا، ويعقوب الكتامي بحرا، وبذلك يكون أولئك الجاهلون لم يسبوا "البربر" في الجزائر، والمغرب، وتونس وليبيا فقط؛ بل سبوا جزءا من الشعب المصري، فيكونون بذلك قد بلغوا قمة الحماقة التي قيل فيها: لكل داء دواء يُستطب به إلا الحماقة أعيت من يداويها
إن هؤلاء "البربر" - أيها الجاهلون - كانوا أشواكا وحسكا في عيون ثلاث امبراطوريات، هي الامبراطورية الرومانية، والإسبانية، والفرنسية...
إن هؤلاء "البربر" هم الذين وضعوا أول رواية في تاريخ الإنسانية، وهي "الحمار الذهبي" لأيوليوس، من مدينة مداوروش الجزائرية، وهم الذين وضعوا أول كتاب في فلسفة التاريخ، وهو "مدينة الله" للقديس أوغسطين، الذي نتبرأ منه لخيانته، وهم الذين وضعوا أول كتاب في جغرافيا الجزيرة العربية، وهو ليوبا الثاني، زوج كليوبترا سيلين ابنة كليوبترا، ولغرامها - كقومها - بالأحجار وليس بالأفكار بنى لها قبرا كبيرا ما يزال قائما إلى اليوم، وقد سماه أجدادنا "قبر الرومية"، وأما زوجها "البربري" "فلم يبق علم واحد غريبا عنه، وكان في إمكانه أن يكتب في كل موضوع (3)". و"البربر" هم الذين وضعوا أول ألفية في النحو العربي، وهي ليحي بن معطي الزواوي، الذي اعترف بفضله وسَبْقه ابن مالك، صاحب الألفية المشهورة، فقال:
وتقتضى رضا بغير سخط فائقة ألفية ابن معطي
وهو بسبق حائز تفضيلا مستوجب ثنائي الجميلا

وأما من حيث الرجولة، والفحولة، والبطولة فاسألوا التاريخ عن جند حنبعل، ومجاهدي طارق، ويوسف بن تاشفين، وعبد المؤمن بن علي واسألوا عن فعالهم في إيطاليا، وإسبانيا، وصقيليه، وجزر البحر المتوسط... وقناة السويس، حيث كتبت إحدى الجرائد الكويتية - ولعلها الرأي العام - في أحد الأيام من عام 1968(؟) (حرب الاستنزاف) بالبنط العريض: "الجزائريون يخلقون أوراسا جديدا في قناة السويس"... فتعسا لزمن انقلبت فيه المفاهيم حتى صارت الرجولة والفحولة، والبطولة "يعيّر" بها.

إن هؤلاء "البربر" هم الذين أسقطوا الجمهورية الفرنسية الرابعة، وأسقطوا سبع حكومات فرنسية، وجعلوا فرنسا "ولاية سابعة"...
إن هؤلاء "البربر" هم الذين رفضت ملكتهم "داهيا" أن تستسلم للفاتحين المسلمين أو تفر منهم، وقالت لمن نصحها بذلك: "وكيف أفرّ وأنا ملكة.. فأقلد قومي عارا إلى آخر الدهر؟".
وإن هؤلاء "البربر" هم الذين واجهت فتاة منهم، هي فاطمة نسومر، ستة جنرالات وما ريشالا فرنسيين.. وأذاقتهم الصبر..
إن هؤلاء "البربر" هم الذين لم تستول فرنسا على أرضهم بين عشية وضحاها، بل استمروا يجاهدون خمسة وسبعين عاما كما اعترفت الموسوعة الامبراطورية الفرنسية، الصادرة في سنة 1948.. بينما لم يصمد بعض من " ليس فيهم إلا اللسان" إلا ساعة من نهار... ولا داعي للإحراج بذكر الأسماء والتواريخ.

يحاول "كبار" الأجسام "صغار" الأحلام في مصر أن يشككوا في عروبتنا، ولكننا أثبتنا عمليا أن عروبتنا هي "عروبة الشدة" كما يقول الأمازيغي صالح خرفي (4) .. فقد راودتنا فرنسا للتخلي عنها، وأغرتنا طيلة قرن وثلث بالمنّ والسلو، لنتجنس بالجنسية الفرنسية، فآثرنا الجوع والعُرْي وسكنى الأكواخ والكهوف على الجنسية الفرنسية، وقلنا على لسان شاعرنا الأمازيغي مفدي زكريا: " لا نرتد فرنسيسا"، ومن غلبت عليه شقوته: " رجمناه كإبليسا"، وأصدرت جمعية العلماء المسلمين الجزائريين - ورئيسها أمازيغي - فتوى شرعية بتحريم التجنس بالجنسية الفرنسية... وهذه العروبة هي التي جعلت كثيرا من "البربر" يذهبون رجالا إلى فلسطين للجهاد في سبيل الله، وهي التي جعلت الإمام الإبراهيمي يعرض أغلى ما يملكه، وهو مكتبته، للبيع ليساهم بثمنها في جهاد فلسطين..

ومنذ استرجاع استقلالنا غِلابا وفرنسا تلهث وراءنا لننضمّ إلى منظمة الفرانكوفونية، ولكننا لم نفعل إلى الآن، وسيلعن الجزائريون كل من يُدخل الجزائر "أرض الجهاد والشهداء" في هذه "الزَّرِيبَة" تحت أي مبرر..ولكن النظام المصري لهث حتى نشف ريقه وراء فرنسا لقبوله في هذه الهيئة وأذل رقبة مصر وأهان شرفها في سبيل ذلك.. ورحم الله شاعرنا الأمازيغي صالح خرفي القائل:
ولكن حرف الضاد في لهواتنا يأبى لغير العز أن يتضرعا.

وأما هذه "العروبة" التي تسمع أنين الأطفال وترى أشلاءهم في غزة الصامدة وتخاف حتى من فتح معبر رفح لاستقبال الجرحى، وتمنع إدخال المواد الغذائية، والدواء، وتطارد المجاهدين الفلسطينيين الذين يسرّبون قليلا من الرصاص... فهي "عروبة أخرى"، كما قال الشاعر اليمني عبدالله البردوني لا نعرفها، ونستنكف أن نكون من أهلها، ونعوذ بالله منها، ونلعن أصحابها..

ولا يتسع المجال للرد على ما قيل من أن المصريين هم الذين علمونا اللغة العربية ونحن لسنا خساسا لننكر فضل الفضلاء علينا، ولكن الأمر لا يقتصر على المصريين فقط؛ فقد جاءنا الإخوة العرب من سوريا، والعراق، والأردن، وفلسطين ليساعدونا على التخلص من النكبة الفرنسية التي نكبتنا بها... وإذا كان الإخوة السوريون، والأردنيون، والعراقيون قد أدوا واجبهم وعادوا - مشكورين مأجورين - إلى ديارهم، ولم يمنوا "بما قاموا به، فإن بعض الخساس في مصر يمنون بذلك، ويكذبون إذ يزعمون أنهم فعلوا ذلك "ابتغاء مرضاة الله"!!

وإذا كان شرفاء مصر قد علمونا العربية بعد محنتنا تحت الطاعون الفرنسي فكم من عالم جزائري علم المصريين.. وآخرهم الإمام محمد البشير الإبراهيمي الذي اعترف بفضله الامام محمد الغزالي، فقال: " كان لقاؤنا بالشيخ البشير الإبراهيمي مصدر متعة أدبية وعلمية تجعل أدباء القاهرة وعلماءها يهرعون إليه، ويتزاحمون عليه..".. ولا أفصل القول في أبي الفضل المشدالي، ويحي الشاوي والمقري، ومحمد الحسني البليدي، ومحمد الخضر حسين، والصديق السعدي، والرزقي الشرفاوي، وابن الكبابطي، وابن العنابي ومحمد بن سعيد بن حماد الصنهاجي "البربري" صاحب "البُردة" أشهر قصيدة في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم..

وكان أحد أشهر المصححين في دار الكتب المصرية هو العالم "البربري" أبو اسحاق اطفيش، الذي طلب منه أن يقدم طلبا للحصول على الجنسية المصرية، لتتحسن أوضاعه المادية، فأخذته العزة غير الآثمة، وقال: "وماذا أفعل في جنسيتي (6)

ومِنَّة أخرى يمنّ بها علينا اللئام في مصر، وهي دعواهم أنهم "حررونا"، وأنا ومن على ملتي واعتقادي من الجزائريين لسنا خساسا، ولذا فلن نبخس شرفاء مصر أشياءهم، ولكننا لن نحمدهم بما لم يفعلوا.. وكل ما فعلوه لهم عليه منا أجزل الشكر، وقد أضفنا إلى الشكر مساعدات مادية، ومالية، و"رجالية"، وإذا كان رجال الجزائر الذين جاهدوا في سبيل مصر في 67 و73، لا يوجد مقابلهم في جهادنا من المصريين، فإن المساعدات المصرية لثورتنا في السبع سنوات لا تساوي جناح طائرة من الطائرات التي أمدت بها الجزائر مصر، وإذا كان لئام المصريين يمنون بما فعله شرفاؤهم، فنحن لا نمن، ونعتبر كل ما قدمناه من رجال وأموال واجبات قام بها الكرام، وخاس بعهدها اللئام .. "والناس معادن".. أما "المن" و "الاستكثار" فهما من أخلاق (....) ولذلك نُهي عنهما - رسول الله صلى الله عليه وسلم- في أوائل ما نزل من القرآن الكريم، حيث جاء فيه "ولا تَمْنُن تَستكْثِر" وما أنس من الكلام لا أنس ذلك الكلام الذي خرج ممن اسمه من أسماء الأضداد، فسمي "علاء" وقد ذكرني كلامه، بل نهيقه، عن الجزائر، وشهدائها، وتاريخها؛ ونهيق أخيه، وصاحبيهما في الفضائية المصرية الرسمية بقول شاعر في شخص يسمى ابن نصر، حيث قال:

نطق ابن نصر فاستطارت جيفة في العالمين لِنَتْنِ فيه(*) الفاسد
فكأن أهل الأرض كلهم فَسَوْا متواطئين على فساد واحد

وأقول في كل السفهاء في مصر وإن زعموا أنهم "كبار"، و "ما كبير غير ربي" كما يقول شعبنا، الذين شتموا شعبنا الأصيل، وتاريخنا الأتيل، وشهداءنا المكرمين عند الله؛ أقول فيهم ما قاله الشاعر اليمني عبد الله البردوني:

وأجادوا فيه السباب ولكن يحسن الشتم من يسيء الفعالا
وكلمة أخرى أوجهها لهؤلاء الذين وضعتهم الأقدار في مواقع يتصرفون منها في أموال الشعب أن يكفوا عن سفههم بتبذير مال الشعب على الكاسيات العاريات، وعلى الفساق والدعار الذين يستضيفونهم ويستضيفونهن كل عام في تلك المهرجانات التافهة من تيمڤاد إلى وهران.. وأخيرا أسمعوكم "وسخ الوذنين"..

وكلمة أخيرة أوجهها للناطقين الرَّاء غَيْنًا عندنا، حيث يحسبون أن هذا الذي جرى يقطع صلتنا بإخواننا شرفاء مصر، الذين هم - قبلنا - ضحية أراذلهم وبادي الرأي منهم، وسنظل نردد، ونعمل لما نادى به محمد العيد آل خليفة، وهو:

إن الجزائر أخت مصر تلاقتا في شعبنا المتواصل المتزاور
لا فرق في أقطارنا وديارنا مابين مصري بها وجزائري
و:
والتحي مصر مع الجزائر في رضا ومحبة، وصداقة تتأكد







واليحي شعبانا كشعب واحد وكلاهما متقرب متودد.

----------
1- د. فيليب رفلة (المصري): جمهورية الجزائر. ط 1970 ص 210.
2- د. إبراهيم العدوي (المصري): بلاد الجزائر تكوينها الإسلامي و العربي. المكتبة الانجلو - المصرية، ط. 1970 ص 16.
3- شارل أندري جوليان: تاريخ افريقيا الشمالية ج أ. ص 173
4- د. صالح خرفي: صفحات من الجزائر..
5- انظر د. عمار هلال: العلماء الجزائريون في البلدان العربية الاسلامية...
6- انظر د. محمد ناصر: الشيخ ابراهيم أطفيش.
(*) فيه أي فمه




السلام عليكم

محمد الهادي الحسني من أفضل الأقلام التي تتميز بها جريدة الشروق
ولطالما حرصت على عدم تفويت عدد الخميس
علي اجده جملها بقلمه الذي يستحق القراءة كعادته

والمتتبع لما قيل من ردود جزائرية على القوم أيام الأزمة
سيجده ويحي أبو زكريا من أفضل من ردوا بردود علمية موضوعية
تستحق الوقوف أمامها بصمت واحترام أصحابها
ولك اخي الكريم أن تسمع ما قاله في رد من 3 اجزاء في قناة المستقلة
حتى تزداد له احتراما وتتشوق أكثر لكتاباته

الجزء الأول

http://www.youtube.com/watch?v=PajEKFB0Yjs (http://www.youtube.com/watch?v=PajEKFB0Yjs)

الجزء الثاني

http://www.youtube.com/watch?v=pCLq9H4D9As&p=F86BF08C9DEEA53E&playnext=1&index=22 (http://www.youtube.com/watch?v=pCLq9H4D9As&p=F86BF08C9DEEA53E&playnext=1&index=22)

الجزء الثالث
http://www.youtube.com/watch?v=qefpIjg_uI8

[miroulove66]

السلام عليكم

محمد الهادي الحسني من أفضل الأقلام التي تتميز بها جريدة الشروق
ولطالما حرصت على عدم تفويت عدد الخميس
علي اجده جملها بقلمه الذي يستحق القراءة كعادته

والمتتبع لما قيل من ردود جزائرية على القوم أيام الأزمة
سيجده ويحي أبو زكريا من أفضل من ردوا بردود علمية موضوعية
تستحق الوقوف أمامها بصمت واحترام أصحابها
ولك اخي الكريم أن تسمع ما قاله في رد من 3 اجزاء في قناة المستقلة
حتى تزداد له احتراما وتتشوق أكثر لكتاباته

الجزء الأول

http://www.youtube.com/watch?v=pajekfb0yjs (http://www.youtube.com/watch?v=pajekfb0yjs)

الجزء الثاني

http://www.youtube.com/watch?v=pclq9h4d9as&p=f86bf08c9deea53e&playnext=1&index=22 (http://www.youtube.com/watch?v=pclq9h4d9as&p=f86bf08c9deea53e&playnext=1&index=22)

الجزء الثالث
http://www.youtube.com/watch?v=qefpijg_ui8



شكرا لك على الاضافة اخي حمزة

نورتنا من جديد

بوركت

[ناجي بن مسعود أبوشعيب]

لم انتظر حتى يقال لي هذا

من على منابر المنتديات
لذلك تعلمت منه ان لا اسكت عن من عادانا

و من سب شهداء امتنا و حرائر بلادي
و دعا لقتلنا على المباشر
و اعتقد اننا سننسى غدا

لن ننسى ما حييت و ها اني هنا و في كل موقع
بالمرصاد لكل مدافع عن سخافاتهم
أ خــتـا ه ....
قال تعالى ...والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس ...
أولئك لهم مغفرة وأجر عظيمـ ..صدق الله العظيم ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم : رأيت قصورا مشرفة على الجنـّة ، فقلت يا جبريل لمن هذه قال: للكاظمين الغيظ و العافين عن النـّاس ...
قال تعالى .....
( ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذكـر وأنثى .. (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&ID=1756#docu)
وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير )
صد ق اللّه العظيم ...

نـعـم نـغـضـب و ننـفـعـل لكن لـيس إ لى د رجة زرع ا لحقد وا لكراهية في قلوبنا ...
ليس الشّديد منّا بالصّرعة انّّما الشديد من يملك نفسه عند الغضب .....كما قال رسول الله صلى الله عليه وسام
اللهم تقبّل منّا الصيام والقيام وصـفّ قـلـوبـنـا مـن الغيّ والحقد والتـّباعد ....

تحيّاتي الأخويّة
أ خـوك ناجي بن مسعود

[hamza-ben51]

شكرا لك على الاضافة اخي حمزة


نورتنا من جديد

بوركت


وفيكم بارك الرحمن
النور نوركم أخي

مع كل الود

[زهرة السوسن]

ممن اشبع من السفهاء بالله عليك يا مروان تاكد انه لا يشرفني اطلاقا ان اتدنى الى مستواهم الوضيع الذي وضعو فيه انفسهم ثم انت من تقيس على كلامهم لا انا لانني لا اتابع هاته الاشكال من البشر
والمؤسف في الأمر انا أغلب الجزائريين كانوا يستمعون الى السفهاء ليل نهار . والغريب ان معظمهم كان ينقل ما قيل من طرفهم الى البيت والشارع والعمل .... مصدومين من هذه الهجمة الشرسه من طرف كا ئنات مسعورة أقولها وبحسرة شديدة
ان معظم الشعب المصري الذي شهد وقائع الازمة كان يخطط كل ليلة كيف يؤذي جزائريا ... طلبة دخلوا الوطن على كراسي. محطمين وجرحهم ينزف .... عائلات جزائرية تخشى الخروج الى الشارع .... بل حتى ان بيوت جزائريين تعرضت الى التخريب وتم رمي ( العفش ) الى الشارع .

اما عن اين كنت يوم كنت تدافع عن حرة من حرائر الجزائر كما قلت وفي المنتديات ساجيبك كنت استمع لصوت العقل في مصر ولا اضن مستمع لهم كنت استمع يا سيدي الفاضل الكريم لصفوت حجازي في قناة الناس ولمصطفى حسني في قناة اقراء بضبط برنامج خدعوك فقالو

كنت استمع لمحمد حسان في قناة الرحمة وهو يقول عيب وعار ان تفرق الامة لعبة كرة كنت استمع ليوسف القرضاوي في الجزيرة وهو يقول اوقفو هذا يا عباد الله اما عن دفاعك عن تلك جزائرية الحرة فذاك واجب املته عليك الوطنية يا اخي الكريم مروان

ممتاز هذا مربط الفرس ... كل الذين ذكرتهم جزاهم الله خيرا ... لم يؤثروا
في الشارع المصري الذي كان من المفروض ان يحتكم الى صوت المنطق
ويهم كرجل واحد لسد أفواه من أتى بالإساءة الينا والى بلده أولا .
لكن ما رايته كان اكبر مما يتقبله عقلي .. في كل سهرة يجتمع ضيوف إعلامي معين ليبدأ مسلسل حقير بطلته دولة شقيقة شعبها صنع من حريته معجزة .الكل يعرف معنى ثورة التحرير الجزائرية .( وهات كلام على من هو حي ومن هو ميت )والله لو سبتنا دولة كافرة ولو كانت إسرائيل ما أشتعل صدري لهبا كما إشتعل منهم .كذب وإفتراء وتحريض والخوض في عرض الرجال والنساء .
تساءلت لما كل هذا وانا كنت على علم منذ دراستى في الثانوية كيف تزعمت مصر الدول العربية والكل يجمع ان ما قدمته لحد الساعة هو خزي وعار .

أختي أنتي كنتي في الجانب الأخر من العالم والسواد الأعظم كان في جانب كل الخطوط به حمــــــــــــــــراء .واليكي مثال على ما قلته سابقا
في مداخلة احد السفهاء قال وهو يسب الجزائريين وبعض الدول العربية ويقصد دولة قطر أن مصر لو أدارت ظهرها للامة لأحتلت كل الأراضي العربية .
لو تمعنتي قليلا في هذه المعلومة لأدركتي حقيقة هذا البلد وشعبه الذي لا خير فيه ولكي في كلام الله عز وجل عبرة ( كم من أمصار أهلكها الله فيها الطالح والصالح
لأن هذا الأخير لا خير فيه لم ينتفض لم يكره بقلبه حتى, والله علام بالصدور )

اسمع لهذا البيت الشعري للامام الشافعي كن كالنخيل عن الاحقاد مترفعا *******بالحجر يرمى فيرمي اطيب الثمر متاسفة لا يمكنني القياس على اقوال سفهاء وجهلة المجتمع المصري

هذه قناعتكي ولي قناعتي حتى يرث الله الأرض وماعليها
أذكر في هذا المنتدى بالذات كان هناك إشاعات من صحف رياضية جزائرية حول عناصر الفريق الوطني ....
هناك من طالب بالإطاحة بمقر جريدة معينة وأظن ان الرسالة وصلت الى رئيس الجريدة فخفف من عيار الكذب والتلفيق .
هذا الفرق بيننا وبينهم .... هم جهلة رغم انهم يدعون العلم ( أستاذ , دكتور , مهندس ... قد الدنيا ) ونحن بسطاء حتى العالم منا بسيط متواضع مما جعل صوتنا يصل متاخرا.

[زهرة السوسن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كنت قلت لك في اكثر من رد
أنني اعذرك في كل ما تكتبين وحتى فيما اردت ان تكتبي ولم تسعفك الكلمات لكتابته
كما تمنيت عليك ولاكثر من مرة ان تفرقي بين من اجرم في حقنا ومشاعرك اتجاه شعب بأكمله فيه الطالح ومنهم الصالح

لكني وبكل صراحة
احيي فيك هذه الروح التي تكتبين بها ولو كنت غير متفق معك في بعض نقاطها كما بينت لك ذلك في ردودي السابقة عليك

كما أضم صوتي لصوتك وأقول اننا لن ننسى جرائم رؤوس الشر من المتورطين في حقنا برجم موثق بالصوت والصورة

اكتبي ما شئتي يا فتاة مادامت مقتنعة بما تكتبين وتدللين لما تحتبين في حدود الأدب واللفظ الحسن
وتقي تماما ان ما يميزنا عن بقية الخلق هو العقل والقناعات التي يبتناها بواسطته
لكني اعود واقول انه من الظلم أن تعممي الحكم على 80 مليون مواطن انطلاقا مما فعله ثلة من المجرمين كثر عددهم او قل
لان رب الخلق قال في كتابه عن اهل الكتاب من الكفار " ليسوا سواء..."
فما بالك بشعب مسلم من 80 مواطن
وقال أيضا " " وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى "


بوركت يا فتاة وحي الله البطن التي أنجبتك




أخي حمزة .لن أقول أكثر مما قلت لكن الكل هنا يسعى الى أمر المصالحة رغم ان الجهات الرسمية لم تبث فيه . اللهم ان هناك من رجال الدين والعلماء من يقوم
بواجبه المفروض عليه دون ان يخوض في أزمة الجزائر مصر .

الأن ونحن لا زلنا لم نداوي جراحنا من الأخت الكبرى وما فعله بنا ابناءها المرتزقة والشياطين الخرس .. هناك من ينادي من هذا المنبر بالصلح والمسامحة وطي صفحات الإثم الموثوق .

والله لن انسى كل كلمة قيلت عني وعنك وعن ابي الثائر وخالي الشهيد واختى الكريمة الشريفة .
هذا مبدئي ولو كان في مصر أشخاص صالحين فهم في قول الحق شياطين

شكرا لتفهمك ورزانتك
تقبل مني أعطر التحايا

[أبو محمود]

Cliquez sur le Cadeau ci dessous


http://www.anmar4u.com/uploads/images/anmar-9e8aa147e8.gif (http://www.quranflash.com/quranflash.html)

[زهرة السوسن]

لم انتظر حتى يقال لي هذا

من على منابر المنتديات
لذلك تعلمت منه ان لا اسكت عن من عادانا

و من سب شهداء امتنا و حرائر بلادي
و دعا لقتلنا على المباشر
و اعتقد اننا سننسى غدا

لن ننسى ما حييت و ها اني هنا و في كل موقع
بالمرصاد لكل مدافع عن سخافاتهم
أ خــتـا ه ....
قال تعالى ...والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس ...
أولئك لهم مغفرة وأجر عظيمـ ..صدق الله العظيم ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم : رأيت قصورا مشرفة على الجنـّة ، فقلت يا جبريل لمن هذه قال: للكاظمين الغيظ و العافين عن النـّاس ...
قال تعالى .....
( ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذكـر وأنثى .. (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&id=1756#docu)
وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير )
صد ق اللّه العظيم ...

نـعـم نـغـضـب و ننـفـعـل لكن لـيس إ لى د رجة زرع ا لحقد وا لكراهية في قلوبنا ...
ليس الشّديد منّا بالصّرعة انّّما الشديد من يملك نفسه عند الغضب .....كما قال رسول الله صلى الله عليه وسام
اللهم تقبّل منّا الصيام والقيام وصـفّ قـلـوبـنـا مـن الغيّ والحقد والتـّباعد ....

تحيّاتي الأخويّة
أ خـوك ناجي بن مسعود



شكرا أخي ناجي على الرد الطيب
والله والذي نفسي بيده , انني من من وصفتهم الأن .
لكن الغيض معهم وفي كل لحظة ........ أصبح داء

أي نعم هم إخوة لنا ونحن في الدين أمة واحدة لكن
هل لك أن تصف لي كيف تشعر بإهانة من ..... اخ لك
وإهانة غريب عنك .

[زهرة السوسن]

cliquez sur le cadeau ci dessous


http://www.anmar4u.com/uploads/images/anmar-9e8aa147e8.gif (http://www.quranflash.com/quranflash.html)







جزاك الله كل خير
عدد كلمات كتابه العزيز


شكرا اااااااا

[miroulove66]

لم انتظر حتى يقال لي هذا

من على منابر المنتديات
لذلك تعلمت منه ان لا اسكت عن من عادانا

و من سب شهداء امتنا و حرائر بلادي
و دعا لقتلنا على المباشر
و اعتقد اننا سننسى غدا

لن ننسى ما حييت و ها اني هنا و في كل موقع
بالمرصاد لكل مدافع عن سخافاتهم
أ خــتـا ه ....
قال تعالى ...والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس ...
أولئك لهم مغفرة وأجر عظيمـ ..صدق الله العظيم ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم : رأيت قصورا مشرفة على الجنـّة ، فقلت يا جبريل لمن هذه قال: للكاظمين الغيظ و العافين عن النـّاس ...
قال تعالى .....
( ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذكـر وأنثى .. (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&id=1756#docu)
وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير )
صد ق اللّه العظيم ...

نـعـم نـغـضـب و ننـفـعـل لكن لـيس إ لى د رجة زرع ا لحقد وا لكراهية في قلوبنا ...
ليس الشّديد منّا بالصّرعة انّّما الشديد من يملك نفسه عند الغضب .....كما قال رسول الله صلى الله عليه وسام
اللهم تقبّل منّا الصيام والقيام وصـفّ قـلـوبـنـا مـن الغيّ والحقد والتـّباعد ....

تحيّاتي الأخويّة
أ خـوك ناجي بن مسعود



ههههههههههههههههههههههههه

اختلط لديك الحابل بالنابل

فصرت يا اخانا في الله ترى الاخ اختا و الاخت اخا

لا علينا ايها الناجي الوحيد من عاصفة 14 نوفمبر2009

اما انا و قد حفل جسدي بجرحين

فلن انسى

لكم ان تقولوا ماشئيتم

لكم ان تتسابقوا في الاشتغال على الآيات الكريمات الدالات على الصفح

انما انا اعرف ان لا صفح الا بعد عقاب

و ذلك جزاء من اهاننا و اهان حرائرنا و شهدائنا

ذلك هو ديدني في الحياة

فلا صفح بلا عقاب

و الا صار عاليها سافلها

اخوك مرواااااااااااان

[فارس العاصمي]

يبدو اننا وللاسف نفخ في قربة مثقوبة
فالاخوة والاخوات مصرون على عدم فهم ما نسعى اليه
فنحن عندما نقول ان المصري اخونا لا نقصد اعلامييهم ولاعبيهم وفنانيهم فوالله لا يهمني امرهم فهؤلاء هم لكم هاجمهوم كام تشاؤون ونحن معكم
لكن انا اثحدث 80 مليون مصري مسلم لماذا كل هذا الحقد عليهم
لو كان العنوان كرهي للاعلامين او الفنانين فوالله لذخلنا مباركين لكم
لكن لماذا المصريين
ففيهم الخير والطالح كما فينا
وفيهم العاقل والمتهور كما فينا

ارجوا ان تكون الفكرة قد وصلت فقد بسطنها لكي تفهموا ولا تبقى عندكم حجة
سلام

[amina 84]

يبدو اننا وللاسف نفخ في قربة مثقوبة
فالاخوة والاخوات مصرون على عدم فهم ما نسعى اليه
فنحن عندما نقول ان المصري اخونا لا نقصد اعلامييهم ولاعبيهم وفنانيهم فوالله لا يهمني امرهم فهؤلاء هم لكم هاجمهوم كام تشاؤون ونحن معكم
لكن انا اثحدث 80 مليون مصري مسلم لماذا كل هذا الحقد عليهم
لو كان العنوان كرهي للاعلامين او الفنانين فوالله لذخلنا مباركين لكم
لكن لماذا المصريين
ففيهم الخير والطالح كما فينا
وفيهم العاقل والمتهور كما فينا

ارجوا ان تكون الفكرة قد وصلت فقد بسطنها لكي تفهموا ولا تبقى عندكم حجة
سلام
بارك الله فيك يا اخي وهذا تحديدا ما كنت ادعو اليه ولكن دون جدوى ارجو ان يقراء الجميع كلماتك هذه

[amina 84]

هؤلاء الذين تقولين عنهم جهلة المجتمع المصري هم من يرون في انفسهم الصفوة

و القدوة ، و الكل في الكل .

آنا الذي أأسف لحالنا ، بين عشية و ضحاها ساوينا بين الضحية و الجلاد ، و قلنا عفا الله عما سلف .

آسف و الله يا بلادي

و إنك ابدا في العيون التي لا تخون


العبارة الاخيرة المكتوبة بالاحمر ماذا تقصد بها في العيون التي لا تخون لست بخائنة يا سيدي اتعلم لا ااخذك على هذا لاني تعودت على تلقي عبارات التخوين من امثالك وهذا ليس بجديد اخبرتني انك في العقد الرابع من عمرك وحسب فهمي هذا عمر النضوج الفكري والعاطفي لان في هذا العمر تحديدا يتخلى الانسان على كل التصرفات الصبيانية التي كان يمارسها في فترة المراهقة ولكن للاسف الشديد اضنك تعيش فترة مراهقة مؤخرة اخي ليس كل داعي للخير واصلاح بين الناس خائن وان كانت كذالك في عقلك فنعم الخيانة هي ذاك شرف لا ادعيه وتهمة لا انفيها عن نفسي اطلاقا لان حسب وجهة نضري الخيانة هي التنكر للاعراف الخاصة بديننا الحنيف وقيم والمبادىءالمجتمعية للمجتمع المسلم

[amina 84]

لم انتظر حتى يقال لي هذا
من على منابر المنتديات
لذلك تعلمت منه ان لا اسكت عن من عادانا

و من سب شهداء امتنا و حرائر بلادي
و دعا لقتلنا على المباشر
و اعتقد اننا سننسى غدا

لن ننسى ما حييت و ها اني هنا و في كل موقع
بالمرصاد لكل مدافع


ان كنت تحب الاستاذ وتقدره حق قدره لا تقارنه بهولاء السفلة من المجتمع المصري الذي هو منهم براء ومصر هي الاخرى منهم براء
المثقف يا اخي بعقله بفهمه والاهم من هذا باخلاقه يا سيدي والله اني اتحرج غاية الحرج واغضب شديد الغضب لما يقارن مثقفون واعلاميون باشكال عمر اديب او اي كان اسمه وااسف غاية الاسف لما اجد من يقيس على كلامهم ويعطيهم وزنا في المجتمع المصري وان كان لديهم اتباع في ذاك البلد فهناك الشريف الذي لا يقبل بهذا الوضع المقرف
ابقى حيث انت وسابقى حيث انا ادافع عن الحق لاخر رمق في حياتي لان ايماني يا سيدي يملي عليا ذالك اخلاقي والمبادىء التي انشئت عليها تدعوني الى ذالك تذكر ان الله غفور رحيم ويعفو عن من يعفو عن الناس اما جراح جسدك التي تذكرها دائما وابدا بمناسبة وبدون مناسبة اتمنى لو كفاك الله شر ذاك الشرف الذي لم تفقه معناه ابدا
البطل لا يذكر الادوار البطولية التي قادها في الحياة ولا يتغنى بها اطلاقا البطل الحقيقي هو الذي يترك اجره على الله لانه الوحيد الذي سيجزيه الجزاء الذي يستحق واكثر مما يتصور حتى عند الله يا اخي الشهيد الحق هو الذي يقاتل ويقتل في سبيل الله وحده وليس الذي يبتغي شرف البطولة من السنة البشر قد يكون كلامي قاسيا ولكني اقول لك ذالك لانك اخي ويعز عليا ان ارى اخي يخطىء ويصر على خطئه انت على اعتاب الذهاب الى البقاع الطاهرة واضنك تدري ان الحاج الزائر الى بيت الله الحرام عليه الذهاب صافية القلب ونقية السريرة حتى يغفر الله خطاياه احترامي وتقديري صحيح انك تكبرني بكثير وانت بمقام عمي وعادة يقال لنا لا توجهو الكلام للكبير ولكنني تربيت على المناقشة وتعلمت ان ارد على الاكبر باخلاق عالية كريمة وان كانت تحوي بعض القسوة فهي لن تؤذيه بقدر ما قد تفتح عينيه على حقيقة كان يتجاهلها او يجهلها والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[amina 84]

((من لا يغار على عرضه وأرضه ومقدسات بلده
لا خير فيه ))

قالتها زهرة السوسن

من ينشر الفتنة ويباركها ويدعو اليها ماذا تقول فيه او عنه ان كنت تفقه شيئا في ديننا الحنيف وفي الاخلاق التي علمها لنا الرسول الاكرم

[amina 84]

لم انتظر حتى يقال لي هذا

من على منابر المنتديات
لذلك تعلمت منه ان لا اسكت عن من عادانا

و من سب شهداء امتنا و حرائر بلادي
و دعا لقتلنا على المباشر
و اعتقد اننا سننسى غدا

لن ننسى ما حييت و ها اني هنا و في كل موقع
بالمرصاد لكل مدافع عن سخافاتهم
أ خــتـا ه ....
قال تعالى ...والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس ...
أولئك لهم مغفرة وأجر عظيمـ ..صدق الله العظيم ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم : رأيت قصورا مشرفة على الجنـّة ، فقلت يا جبريل لمن هذه قال: للكاظمين الغيظ و العافين عن النـّاس ...
قال تعالى .....
( ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذكـر وأنثى .. (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&id=1756#docu)
وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير )
صد ق اللّه العظيم ...

نـعـم نـغـضـب و ننـفـعـل لكن لـيس إ لى د رجة زرع ا لحقد وا لكراهية في قلوبنا ...
ليس الشّديد منّا بالصّرعة انّّما الشديد من يملك نفسه عند الغضب .....كما قال رسول الله صلى الله عليه وسام
اللهم تقبّل منّا الصيام والقيام وصـفّ قـلـوبـنـا مـن الغيّ والحقد والتـّباعد ....

تحيّاتي الأخويّة
أ خـوك ناجي بن مسعود

يا اخي مروان اضن ان كلماته المقرونة بايات من الذكر الحكيم تشفع له خطا ءه في تحديد جنسك فكلامه منطقي ومقنع جدا وانا بدوري ابارك للاخ كلامه الجميل هذا واساله تعالى ان يجزيه خيرا انه ولي ذالك ومولاه كما اساله ان يملاء قلبا ايمانا ويغفر لك ولنا ويهديك ويهدينا ويتجاوز عن خطايانا انه ولي ذالك كيف ان قلب الانسان بين اصبعين يقلبه كيف يشاء اساله مقلب القلوب ان يثبت قلوبنا على دينه

[amina 84]

اي نعم

قالتها زهرة السوسن يوما

و تركتنا نجابه من يودون منا ان نركع لغير الله

كلا و رب هذا البلد

لن نركع لحثالة بشرية لا تعرف غير التمثيل

وهز البطون


ما عاذا الله ان ادعو لهاذا ياسيدي اتفتري عليا ام انك تاول كلماتي حسب هواك الله الله الله في امة الحبيب يا مروان انا ادعو الى لم الشم وتجاوز الخلافات ليس الا
الله ..........الله...............الله في امة الحبيب يا مروان بالله عليك

[فارس العاصمي]

بارك الله فيكم اختي امينة سدد الله ردودكم ووفقكم لتكونوا مفاتيح للخير مغاليق للشر
وانصحك اختاه ان تتركي من لا يريد ان يفهم فانك لا تهدي من تحبين فان الله ابتالهم بنشر الفتنة بين المسلمين فهل نملك لهم غير ذلك
احمد الله اختي انك لاتملكين في سجلك كلمة للتفريق بين المسلمين ولم يبتليك بما ابتلاهم فهم يحسبون ان نشر الفتن بين المسلمين والتفريق بين امة محمد امر هين ولا يدرون عظم مايقمون به وخطورته
قال تعالى (إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق).
قال تعالى ( والفتنة اشد من القتل )
نسال الله ان يغفر لنا ولاخوننا
امين

فقط اسجل عجبي من بعض القوم يقولون مثل ما قالت فلانة او فلان
ويحكم اتتركون قال الله وقال الرسول وتهرولن ورائهم
فهذه لك ياخت زهرة عليك وزر من عمل بعملك واتخد قولك لا ينقص من اوزارك شيئ فهل تملكين تحمل اوزار غيرك
هؤلاء من هم مسجلين فقط فكم واحد مر على موضوعك هذا

[amina 84]

[quote=amina 84;1162117]


لم تجدي الطريقة لأنك حكمتي علي بالمعقدة .. والمريضة ... ووو
لكنني انا عكسك تماما وهذه نقطة قوتي , انا ناقشتك وغيرك بصوت العقل
وانتي ناقشتني بغير ذلك .....

وهذا ما جعل حكمي على المصريين كلهم حكما لا رجعة فيه
كما قلت سابقا وسأبقى أقول ...........لا أحيد عن الامر ولا أغيره .

صوت العقل يا اختاه ان تقولي لي لا خير فيكي اهذا تسمينه صوت عقل
ناقشتك بغير ذالك ماذا تقصدين كلماتي يا حبيبتي عين العقل قد يكون فيها نقص ما لان الكمال لله وحده وانا ارحب بكل نقد بناء
انا من جعلتك تحكمين على المصرين جميعا حكما لارجعة فيه بالله عليك من انت حتى تحكمين عليا او على سوايا ومن انا حتى احكم عليك وعلى سواكي غاليتي الحكم لله وحده وقرارك هذا يخصك وحدك لان الله عز وجل لن يحاسبني بما فعل غيري ولن يحاسب غيري بما افعل انت تخلطين الامور ولم تفهمي ردودي جيدا راجعي ردودي وستتاكدين يا اختي الكريمة

[miroulove66]

بارك الله فيكم اختي امينة سدد الله ردودكم ووفقكم لتكونوا مفاتيح للخير مغاليق للشر
وانصحك اختاه ان تتركي من لا يريد ان يفهم فانك لا تهدي من تحبين فان الله ابتالهم بنشر الفتنة بين المسلمين فهل نملك لهم غير ذلك
احمد الله اختي انك لاتملكين في سجلك كلمة للتفريق بين المسلمين ولم يبتليك بما ابتلاهم فهم يحسبون ان نشر الفتن بين المسلمين والتفريق بين امة محمد امر هين ولا يدرون عظم مايقمون به وخطورته
قال تعالى (إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق).
قال تعالى ( والفتنة اشد من القتل )
نسال الله ان يغفر لنا ولاخوننا
امين

فقط اسجل عجبي من بعض القوم يقولون مثل ما قالت فلانة او فلان
ويحكم اتتركون قال الله وقال الرسول وتهرولن ورائهم
فهذه لك ياخت زهرة عليك وزر من عمل بعملك واتخد قولك لا ينقص من اوزارك شيئ فهل تملكين تحمل اوزار غيرك
هؤلاء من هم مسجلين فقط فكم واحد مر على موضوعك هذا


شكرا على القذف

[فارس العاصمي]

شكرا على القذف


ياحبيبي ياخي من تكلم معك فان كنت لست منهم فمن ذا الذي كلمك
وان كنت من زارعي الفتنة وايه والله ان الكلام لك فان الله ابتلاك بذلك فنسال الله ان يصلح احوالنا واحوالك
ومافي الامر قذف ياغالي بل هو حق كالشمس دعوة لما في كتاب ربنا وسنة نبينا ونهي عن المنكر
اتقوا الفتنة اتقوا الفتنة اتفوا الفتنة فهي اعظم ما يهدد امة الاسلام
فان كان ياخ هذا قدف في قواميسكم فماذا تسمون زرع الفتن المسلمين

اصلح الله احوالنا اخي وهذانا لما اختلف فيه
قل امين

[miroulove66]

ان كنت تحب الاستاذ وتقدره حق قدره لا تقارنه بهولاء السفلة من المجتمع المصري الذي هو منهم براء ومصر هي الاخرى منهم براء
المثقف يا اخي بعقله بفهمه والاهم من هذا باخلاقه يا سيدي والله اني اتحرج غاية الحرج واغضب شديد الغضب لما يقارن مثقفون واعلاميون باشكال عمر اديب او اي كان اسمه وااسف غاية الاسف لما اجد من يقيس على كلامهم ويعطيهم وزنا في المجتمع المصري وان كان لديهم اتباع في ذاك البلد فهناك الشريف الذي لا يقبل بهذا الوضع المقرف
ابقى حيث انت وسابقى حيث انا ادافع عن الحق لاخر رمق في حياتي لان ايماني يا سيدي يملي عليا ذالك اخلاقي والمبادىء التي انشئت عليها تدعوني الى ذالك تذكر ان الله غفور رحيم ويعفو عن من يعفو عن الناس اما جراح جسدك التي تذكرها دائما وابدا بمناسبة وبدون مناسبة اتمنى لو كفاك الله شر ذاك الشرف الذي لم تفقه معناه ابدا
البطل لا يذكر الادوار البطولية التي قادها في الحياة ولا يتغنى بها اطلاقا البطل الحقيقي هو الذي يترك اجره على الله لانه الوحيد الذي سيجزيه الجزاء الذي يستحق واكثر مما يتصور حتى عند الله يا اخي الشهيد الحق هو الذي يقاتل ويقتل في سبيل الله وحده وليس الذي يبتغي شرف البطولة من السنة البشر قد يكون كلامي قاسيا ولكني اقول لك ذالك لانك اخي ويعز عليا ان ارى اخي يخطىء ويصر على خطئه انت على اعتاب الذهاب الى البقاع الطاهرة واضنك تدري ان الحاج الزائر الى بيت الله الحرام عليه الذهاب صافية القلب ونقية السريرة حتى يغفر الله خطاياه احترامي وتقديري صحيح انك تكبرني بكثير وانت بمقام عمي وعادة يقال لنا لا توجهو الكلام للكبير ولكنني تربيت على المناقشة وتعلمت ان ارد على الاكبر باخلاق عالية كريمة وان كانت تحوي بعض القسوة فهي لن تؤذيه بقدر ما قد تفتح عينيه على حقيقة كان يتجاهلها او يجهلها والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اختي امينة

من قارن من بمن ؟

لا تقوليني ما لم اقله

رجاااااااااءا

ان صوت ذاك الشريف الذي تتحدثين عنه لم يصلنا بعد

اتمنى ان يصل الى بني جلدته اولا

و إن وصل الينا فلا باس

وقتذاك لكل حدث حديث

و انا هنا غير جاهل بالحقيقة كما يخيل لك

انما عشتها بدمي و موثقة عندي بادق التفاصيل

و عليكم السلام و رحمة الله

[miroulove66]

ياحبيبي ياخي من تكلم معك فان كنت لست منهم فمن ذا الذي كلمك
وان كنت من زارعي الفتنة وايه والله ان الكلام لك فان الله ابتلاك بذلك فنسال الله ان يصلح احوالنا واحوالك
ومافي الامر قذف ياغالي بل هو حق كالشمس دعوة لما في كتاب ربنا وسنة نبينا ونهي عن المنكر
اتقوا الفتنة اتقوا الفتنة اتفوا الفتنة فهي اعظم ما يهدد امة الاسلام
فان كان ياخ هذا قدف في قواميسكم فماذا تسمون زرع الفتن المسلمين

اصلح الله احوالنا اخي وهذانا لما اختلف فيه
قل امين


راجع ردك مرة اخرى

و الحديث هنا عااااام

شكرا واصل المسيرة

[miroulove66]

العبارة الاخيرة المكتوبة بالاحمر ماذا تقصد بها في العيون التي لا تخون لست بخائنة يا سيدي اتعلم لا ااخذك على هذا لاني تعودت على تلقي عبارات التخوين من امثالك وهذا ليس بجديد اخبرتني انك في العقد الرابع من عمرك وحسب فهمي هذا عمر النضوج الفكري والعاطفي لان في هذا العمر تحديدا يتخلى الانسان على كل التصرفات الصبيانية التي كان يمارسها في فترة المراهقة ولكن للاسف الشديد اضنك تعيش فترة مراهقة مؤخرة اخي ليس كل داعي للخير واصلاح بين الناس خائن وان كانت كذالك في عقلك فنعم الخيانة هي ذاك شرف لا ادعيه وتهمة لا انفيها عن نفسي اطلاقا لان حسب وجهة نضري الخيانة هي التنكر للاعراف الخاصة بديننا الحنيف وقيم والمبادىءالمجتمعية للمجتمع المسلم


ههههههههههه
شكرا لك على الكلام الجميل
بارك الله فيك
واصلي
فقط اشير انك لا تحسنين قراءة ما بين الاسطر
و الله يسامحك دنيا و آخرة
لم يكن قصدي ما ذهبت اليه بالمطلق

[فارس العاصمي]

قل امين ياخي الفاضل
لن تخسر شيئ
اصلح احوالنا لما اختلف فيه

[miroulove66]

ما عاذا الله ان ادعو لهاذا ياسيدي اتفتري عليا ام انك تاول كلماتي حسب هواك الله الله الله في امة الحبيب يا مروان انا ادعو الى لم الشم وتجاوز الخلافات ليس الا
الله ..........الله...............الله في امة الحبيب يا مروان بالله عليك


هههههههههههههههه

هل انت من الذين يودون منا ان نركع لغير الله

كلا لا اعتقد ذلك

كلامي موجه لمن يهمهم الأمر

و اعتقد ان هذا الامر لا يعنيك

اليس كذلك اختي امينة؟

[miroulove66]

قل امين ياخي الفاضل
لن تخسر شيئ
اصلح احوالنا لما اختلف فيه


ههههههههههههههههه

نسيت نقولها حتى فكرتني انت

الله يفكرك فالشهادة قبل خروج الروح

آآآآآآآآآآآآآآآآآآمين

برَدْتْ

[زهرة السوسن]

ما عاذا الله ان ادعو لهاذا ياسيدي اتفتري عليا ام انك تاول كلماتي حسب هواك الله الله الله في امة الحبيب يا مروان انا ادعو الى لم الشم وتجاوز الخلافات ليس الا
الله ..........الله...............الله في امة الحبيب يا مروان بالله عليك



أصبحنا هنا نحن من نفتري على بعضنا البعض , ولم تولي إهتماما الى من إفترى علينا .

يا امينة حسبك ....
سأطرخ عليك سؤالا واتمنى ان تجيبين بكل صراحة

لم الشمل .... كيف يكون ؟
هل لديك وصفة سحرية ام ماذا ؟
أتعجب من البعض يتحدث عن المصالحة والمسامحة ... كيف وبين من ؟
من يطالب بهذا وهل من مجيب

ام هي مبادرات لتليين قلوب الجزائريين والأخرين يجدونها ( طايبة )

تريدون الصلح وتطالبون به , حتى قبل ان يعتذر احفاد الفراعنه عن مابدر منهم
لما هذا الذل ......؟

[زهرة السوسن]

[quote=زهرة السوسن;1162293]
صوت العقل يا اختاه ان تقولي لي لا خير فيكي اهذا تسمينه صوت عقل

أي نعم صوت العقل , انا عبرت على مايجول في خاطري وتحمله ذاكرتي من مواقف وصور إثم من هؤلاء القوم فقلت أكرههم دون إستثناء .

انتي حكمتي على شخصيتي فعايرتني بما لايجوز .ولا زلتي بكلامك تقسين على بعض الأعضاء بما لا يجوز أيضا .

ناقشتك بغير ذالك ( لم اهينك ولم انعتك بالمريضة والمعقدة ....)ماذا تقصدين كلماتي يا حبيبتي عين العقل قد يكون فيها نقص ما لان الكمال لله وحده وانا ارحب بكل نقد بناء

نقد بناء في نظرك انتي اما بالنسبة لي فهو إذلال لقوم لا يستحقون
ذرة إحترام .
انا من جعلتك تحكمين على المصرين جميعا حكما لارجعة فيه بالله عليك من انت حتى تحكمين عليا او على سوايا ومن انا حتى احكم عليك وعلى سواكي

أقسم بجلال الله وعزته ماذكرت في حياتي ابدا هذه العبارات لأحد
صغيرا كان او كبيرا .... رفيع المستوى او ووضيع .
فكيف بك تقولين هذا وكلامك يدعو الى الله ووالإسلام ووصايا الرسول الكريم .

تواضعي أختي .....

غاليتي الحكم لله وحده وقرارك هذا يخصك وحدك لان الله عز وجل لن يحاسبني بما فعل غيري ولن يحاسب غيري بما افعل انت تخلطين الامور ولم تفهمي ردودي جيدا راجعي ردودي وستتاكدين يا اختي الكريمة

هههه امرك مضحك ...
انا عبرت عن ماهو بداخلي ناحية قوم ؟؟؟؟
و انتي تجادلين ونفسك حول ما كتبتي وما رديتي .

أسفة ختام الكلام , أتمنى ان تكون مبادرة الصلح والسلام التي يسعى اليها بعضكم
ان اجد منها ولو بريقا من طرف الفوم الأخر .......لو عندكي مواقع او روابط
للمبادرة من المصريين ....... نوريني على الأقل أبتعد عن ما أقراه وما أراه يوميا .... من مقالات وردود حول هويتنا التي اصبحت بالنسبة لهم ( ......35 كلب وهمجي .....)

[MAMINE301]

أختي زهرة أولا أحب أن أرد على هذه الجملة كوني إحدى المعنيات
بهذا الموضوع

لقد كنت ومازلت وسأبقى ممن رعوا فكرة الوحدة وسأسعى لها بكل
ما أستطيع

أما بخصوص من يريد أن يلمع فأنا أعمل على هذا الموضوع منذ فترة طوووويلة
وتودين أن تعرفي كيف لمعت فيه لقد أخذت فائدة شخصية ما بعدها فائدة

سب وشتم من المصريين واتهامات من الجزائريين بالخيانة ونهاية هذا وذاك مرض

أما عن مزايدتك على إنتمائنا فسأكتفي بالقول أن الجزائر ليست بحاجة إلى من
يحبها قولا أو يتشدق بالحديث عن حبها ولكن تحتاج لمن يفعل لأجلها

لأنه يا أختي لو كان الكلام يطور الدول لكنت جعلت من الجزائر أكثر الدول
تطورا

لكن لو جمعت كل الكلام الذي قيل على مدار سنوات لما وجدتيه أفاد بشيء
لأن فقراء البلاد ما زالوا فقراءا ومحتاجوها مازالوا محتاجين ومشاكلها مازالت
مشاكل
ألف قول لا يساوي عملا واحدا


أما بخصوص مصر والمصريين فيا اختي أنا أعلم من الكتاب والسنة ما يمنعني
ويمنع كل من يشهد أن لا إله الله من أن يكره أخاه المسلم


"إنما المؤمنون إخوة"

" الفتنة اشد من القتل"

ولو وددت جمعها لاحتجت أياما وأياما


http://rbsha.org/files/hkrffsp7ehloyivvm9s7.jpg (http://www.bdr130.net/vb/t743674.html)

[belkacem24]

ختاما : لما الجزائر فقط ، و لما الجزائر المنوط بها ان تضحي
الم يطرد العمال المصريين شر طرد من ليبيا ،
الم تضرب حافلة لنادي مصري بليبيا
الم يقتل مصري بلبنان و بإيطاليا و ألمانيا
الم يعامل المصري في الخليج كعبيد
الم تقتل الشرطي و بدو مصر بالحدود بين إسرائيل
الم تنتهك إسرائيل المياه الإقليمية لمصر تمرر منها المخدرات
الم تنشر السيدا من طرف اسرائليات بمصر
الم تحدث مشاكل بين مصر و قطر مصر والسودان مصر
و الصومال مصر العراق مصر و اليمن
و الكثير من الكثير ،و لم نسمع لمصري يتحدث عن انه يحافظ
على كرامة المصريين ،
و نحن عندنا تسارع لكي ننصف الجاني ، ألم يكن القذف اشد
من كل هذا بل هو من الكبائر وخاصة سب الشهداء والأموات
وانتم تبحثون عن آيات فقط لتوظيفها لحماية كرامة مصر
أليست كرامة مصر ملعونة من أنفسهم هم و نحن لا ندري
أي عصر نحن فيه ،
نحن مررنا بعشرية سوداء كانت فيهم نوازل من قتل و قتل
و تنكيل و كان ما يساعد الإرهاب بعض الدول
العربية ان لم تكن مساعدة مادية كانت الدعم من فتواي وغيرها
لم تساعدنا أي دولة عربية إلا القليل و منها دولة الايمارات مشكورة
على جهدها و لم نسمع منها لا منا بل نكرر شكرنا لها ،
أما باقي الدول كانوا يرون الجزائر مثل الشخص الجربان
اننا حين نتحدث نتحدث عن قناعة بكشف الحقيقة للعالم كله
و خاصة العالم العربي ، لأنه جاهل بالجزائر ، ممكن أفاجئكم
ان قلت لكم ان الجزائري غير مرحب به في كثير من الدول العربية
بسبب ما فعلته الالة المصرية ، بل في لبنان و غيره من الدول
يصنف الجزائري من الهمج بسبب صنيع مصر و ادخلوا
الى المنتديات الخليجية واللبنانية و ترون ما أقول دون إضافة
و نحن قلنا يجب ان نبين صورة الجزائر الطاهرة و ليس
البحث عن أعذار للمصريين
يمكن خطابكم و ان كان ينبع من شئ سليم و ان شاء الله يكون كذلك
فإنه عند القلوب المرضى في مصر يرونه خطاب ذل و هوان
و يرون فيه خطاب مثل هذا:
ايها المصريون عمروا أديب و جماعته سبوا الجزائر فإنكم لا تمثلون الشعب المصري
او من يأتي بالايات بوجوب المسامحة لمن سب الجزائر و كأن المسامحة أمر شخصي
الغضب هو الامر الشخصي اما المسامحة أمر جماعي تتبناه الامة و يمثلها النخب ،
باقي شئ أخر لمن يزن صورة مصر دون إعطاء الحقيقية نطلب منكم إعطائنا روابط
لمواقع مصرية تتبنى نفس النهج الذي تتبنوه ، و لا اقول مواقع مصرية تتبنى العدل في
إنصاف الجاني من المجني بل من تطالب بالمصالحة ، يمكن نرى رأيهم و فكرهم
عذرا شديدة إخواني الكرام ، في اختلاف الآراء من يريد ان لا يترك الجاني و من
يريد ان يعطي صلاحيات للجاني لكي يكرر ما فعله و تغطية شرعية له و كأننا نقول
نحن لا نستحق ان نغير ، و لا نستحق ان نثار ،
و نقطة أخرى ، ولو ودخلت مصر في حرب ضد الجزائر مع من تكونوا
و بعبارة أخرى لو ضربت مصر كما هي تجهز السودان مع من تكونوا
و هل ترون ان علماء مصر هم المقربون و ترون علماء الجزائر دون ذلك ،
ام ترون ان لا دين لنا الا بمصر ، و لما اصلا انزلت حكمة القصاص ان كان
العفوا مطلوب و الصفح هو الواجب ، وهل كان منهم تمهيد لنصفح ام تهرويل منا فقط
رمضان كريم ،

[belkacem24]

http://rbsha.org/files/hkrffsp7ehloyivvm9s7.jpg (http://www.bdr130.net/vb/t743674.html)





اخي تقبل تحياتي ، و لكن هل هذه تحية لأخت اشراقة ام اهانة لها ، اخي
اشراقة امل جزائرية و تحب الجزائر و هي تتحدث من هذا الباب فنرجوا ان
تراجع الصورة التي وضعتها فإنها قمة الاهانة و قمة الاستخفاف بها
و عذار اخت اشراقة امل و عذرا اخي ، انا يمكن اختلف معها في كثير لكن
لكن نتعامل بالاحترام ، و شكر

[belkacem24]

هل يحق لنا الرد على المواطن علاء مبارك الذي اتهم الجزائر بجهلها للعربية

إحدى الفوازير كانت لؤمك العاري ؟! فدونكَ الــخزيَ يا أيــقـونةَ العـار
شاهتْ دعاويكَ ...فاستـوقِدْ بـلـَذْعَتِـها ومن زفـــيـرِكَ عربـونــاً من النـارِ
لا تذكرِ النـيـلَ يـا ابن الحَيـْزَبـُونِ فقد نـَجَّـسْـتَـهُ بنـعـيـقٍ مـنكَ ثرثـارِ
واخْـسـَأْ -خشوعا- إذا ما كنت تذكرنا إن الـجـزائـــر مـأوى كـلِّ كَـرَّارِ
إنا بنـو الـجبـروت الشاهـقـون ذُرىً أسـلافُـنـا كــلُّ مـغـيـار..ومغوارِ
أشــبـالُ (عقـبـةَ) قَـدُّوا كلَّ ناصـيةٍ وكم أراقوا مـحـيـَّا كـلِّ جـبـــارِ
جازوا الغـيومَ إلى الأوراس..وانـتـعلوا في (الونـشـريس) شـظايـا برقِهِ السَّاري
وعاهدوا ( الأطلسَ) الـمحروسَ وابـتهلوا بين الـسـفــوح فكانـوا خيـرَ ثُـوَّارِ
كم رتَّـلَ الـدهـرُ مـن أورادِ (جـرجرةٍ) وتـوَّجَ الغُـرَّ إكـلـيـلاً مـن الـغـارِ
إن الـذين أعـاروا الـمـجدَ نـبضتـَهم وأطلـعوا الشـمسَ من نـهر الدم الجاري !
داسـوا الصليـب..وشـادوا بالهلالِ هدىً وأنـصفـوا مريـمَ السمـراءَ من ( ماري)
أولئـكَ الصِّـيدُ.. آبــائي وقـافـيتـي وهم سـمائـي..وهـم أشـواقُ إبحـاري
يُهيـنـُهُمْ من بنـي ( لِفْنـِي) رُوَيْـبـِضَةٌ يا للهــوان...لقـد نِمـنـا عن الثّـَارِ!!
يــزهـو (عـلاءُ)على أسيـاده صلفـاً ويـَسْـتَـجـيـشُ بـأنـذالٍ ..ودُعَّـارِ
وإنـه حيـن (أهدانـا) شـتـيـمـتـَهُ وراح يـلـمـزنـا فـي شـر إشـهـارِ
لم يـرم بـالعـرض في أحـضان فــاجرةٍ وإنـما بـيـن أنـــيـاب..وأظْـفـار
يا أيــها الـمُـتَـجَـنِّي: أي موبـقـةٍ جَـنـَى لسـانُكَ..إذ يُـغْـرَى بـأطهارِ؟!
فـيمَ ادِّعــاؤُك أنـَّا لم نـكن عـربــاً أتـسـرق الضاد منا أيــها الــزاري؟!
هل الــعـــروبـة دُكَّـانٌ تُـؤَجِّـرُهُ ولسـتَ تـقـبـض منا رَيـْعَ إيـجارِ؟!
هل الــعروبـةُ فـسـتـانٌ لأمِّكَ.. لـم تـلمـسْهُ إلا يــدا من باع..والشاري؟!
هل الـعـروبـةُ (أصـْبـاغٌ) يـخون بها أبـوك شيـبَـتـََهُ في كلِّ تـسـيـار ؟!
هل الـعـروبةُ ملـهى تَـسْـتَـدرُّ بـهِ شـتـى الزبائـنِ.. أم مـاخـورُ أوزارِ؟!
هل الـعـروبـة قـاروراتُ عـطركَ.. لا يـحْـظَى سواك بـها في أي مِـشْـوارِ؟!
هل الـعـروبة إحـدى راقـصـاتِكَ ..قد ملكْتَـها بـعد سـمسـارٍ..وسـمـسار؟!
هــل العـروبـة بنـكٌ..يستـحـيل به نـبـْعُ (الـجُنـَيْـهِ) إلى شـلالِ دولارِ؟!
إن كنـت تَـقـرأُ..فـاقْـرأْ عن عراقتـِنا يا ابن اللـئـيـمـةِ..واغـْنَمْ خيـرَ أخبارِ
أقــبـلْ إلى أيّ راعٍ فـي مـرابـعـنـا وإن تـبـدَّى بـأسْـمَـالٍ..وأطـمــارِ
تـَجِـدْهُ يـتـلو إلى (عـدنانَ) نـسـبتَهُ يـا من تـَنَـاسَـلَ من أصلاب أغْـمـَارِ!
والصـفـوةُ الـشهداءُ السامقـون ..ومن أعـمـارهم في الـمـعـالي خيـرُ أعمارِ
أسماؤهم من رقيـمِ الضَّـادِ قد وُشِـمَـتْ خـلـودُهـا يـتـحـدَّى أيَّ آثـــارِ
ذاك الذي راعـت الـجـلادَ بسـمـتُـهُ فكاد يهوي - سـجودا- أنْـفُ ( بيجارِ)؟
ألم يـكُ (الـعربـيَّ) ..اليعربـيَّ شـذىً؟! وكـم حـوالـيـْهِ من أسـمـاء أبـرارِ
تلك الأسـامـي تـعاويـذٌ يـلوذ بــها نـشءُ الجـزائـرِ من جـُبـنٍ ..وإدبـارِ
يا أيـها الـقَـذِرُ الـمـأفـونُ لا عـجبٌ إذا ( الحضـارةُ) جــادتـنـا بأسـمـارِ
فالـنـرجـسـيـة أغْـرت كـل عاريةٍ حتى درَى بالـخَنـَا من ليـس بالــداري
والـجـاهـليـةُ أغـوت كل نـائـحـةٍ وأنطـقـت بالتـشـفـِّي كل ( منـشار)
من كل أرعـنَ دامـي النـَّابِ..مُـرتَـهَنٍ وكل عــاوٍ..وغــاوي الـرأيِ مِـهذارِ
أبواقُ مصـرَ ازدهـاها المـسخُ فانكفـأتْ عـبــريـَّةَ الآهِ..تُـغـري كلَّ نـعَّـارِ
أولئـكَ البُـلْـهُ مـا أمـسى لهم عمـلٌ إلا الـتـوجُّـسُ من أحـجـار (حَجَّـار)
مثـل الوطاويطِ تـرتـادُ الدجـى..فـإذا وافـَى ( الشروقُ) تـلاشـتْ بيـنَ أنـوارِ
يـا أيـها المـتـعالـي في وضـاعـتـهِ! مـاذا تـرومُ بـكـيـدٍ منـك كُـبَّـارِ!؟
إن النـهيـق الذي تـقـتـاد جوقـتـَهُ أشـجى الطبـيب..وأعـيا كل عَــقَّـارِ
فـالطبُّ للبشـر المـسـتـأنسـيـن وما يـجدي (جِـحَـاشَكَ) إلا طبُّ بـيـطارِ
يـا مصـرُ قد نَـبَـزتْـنا منكِ شـرذمـةٌ مـن الـبُــغـاثِ..فـأَدَّتْ شـرَّ أدوارِ
ما أوحـش (الـمتـنبـي)!! فرَّ منكِ دجىً وقال يـشكو اعتـسـافَ الجـَوْرِ..والجار
(نـامـت نواطيـرُ مصرٍ عـن ثـعالبـها) فـخَـيـْرُها نَـهْـبُ خـوانٍ..وخَـوَّار
يـا مصرُ فلـتـسمـعيـها من جوانحـنـا مـشـاعـراً تـتـلظَّى بيـن أغـواري
مصرُ التـي تـلـدُ الأحـرارَ رايـتُـنَـا ونـحـن - مـن أزلٍ - أنـصارُ أحـرارِ
مصرُ التي لا تُـقِرُّ الضيـمَ نـعـشَـقُـها وكـم لنـا من هـواهـا إرثُ تـذكـارِ
مصرُ التي قـادهــا بـالأمـس أزْهـَرُها إلى الـسمـوِّ..هل انـقـادت لـغـدارِ!
قد باعَ ( غـزَّتـنـا) الشـمَّاءَ منـتـشيًا كأنـما قـصفُـها إيـقـاعُ قـيـثـارِ!
(أنـفـاقُـها) شـهدتْ أن النـفاق بـدا ولم يَـعُـدْ طـيَّ أســرارٍ..وإضـمـارِ
هو الذي اغتـاظَ من (بيروتَ) إذ صنـعتْ أمـجـادَ (تـمُّـوزَ) مـن آلاءِ (أيَّــارِ)
هو الذي ما ارتـضَـى (للشـامِ) نخـوتَـها إذ ما لـه من سـنـاها عُـشْـرُ معشـارِ
هو الـذي جُـنَّ من (بـغـدادَ) يومَ سـمَا (أبـو عـديٍّ) على أبـوابِ (عـشـتـارِ)
إنـا لنـذكـرُ إذ أهـدى الـمغولَ بـها كتـيـبةً من نـسـاءٍ غيـرِ أبـكــار!
رويـدَكم (آلَ مـنـحوسٍ) فلن تـرثـوا عرش الكـنـانـةِ في حـمـدٍ..وإكـبارِ
تـرجون من تـافِـهٍ إمـسـاكَ دولتـكم ولـيس يُـفـلـحُ في إمـساكِ مـزمـارِ
تـمضي السـنـيـن و(مَـامَـاهُ) تُدلِّـلُه تـَغَـارُ من وجــنـتـيـهِ قِـطَّةُ الدارِ!
وكم أعـاذتْ بـ (حـاخـامٍ) بَـكارتَـهُ و(بـاركـتـْهُ) بـكُـهَّانٍ ..وأحـبـارِ!!
لا تـفرحـوا بوريـثٍ ثَـيـِّبٍ !! دنِـسٍ أعشى الأحاسيسِ..بادي الغُـنْـجِ..مِعْـطارِ
إن كان لا بــد للـتـوريـث من رجـلٍ (كالناصرِ) الشَّهْـمِ أو (كالظَّـاهرِ) الضَّاري
إن العروبة في اسـتـيـقـاظ نـخـوتـها لم تـحـتـفـلْ بـوريـثٍ مـثلِ (بشَّارِ)
يـا من لـهم بضـفـافِ النيـلِ نـافـلةٌ من البيـان ..لكم مـأسـاةَ أشـعـاري
أليس منـكم رشـيد يـشـمـئـزُّ؟!..بلى فيكم من الرُّشدِ ما يُــزري بـأفـكاري
إن تـغـتربْ مصـرُ عـن رؤيـا عروبـتها فما لكم - إن خـنـسـتُم- أي أعـذارِ
قد صُـمْـتُ عن نـزوات الشـعر مرتجيـا أن لا يكـون على الأحـزانِ إفـطـاري!
أرى العـروبـةَ في سـاحاتِكم صـرخـتْ في (حفلة الوأدِ)..فاستـهْـدُوا بـإنكـارِ
إنـا سـواسـيةٌ في صـونِ حــرمـتـها جـزائريـيـنَ..نـهـواهـا بـإصـرارِ
لسـنـا نهادنُ فـيها من (يـُفَرعِـنـُهـا) لسـنـا نـداهـن فيـهـا أي تـيـارِ
هـي الـهويـة ما زلـنـا نـديـن بـها فإن كـفـرتـم.. فإنـا غيْـرُ كُـفَّـارِ

الجزائر: 24-11-2009

الشاعر : محمد تاج الدين طيبي

[belkacem24]

و هذا لكل مصري يقول انه علمنا العربية ،و قد كان الفكر العربي بالمغرب العربي
الذي قالوا عنه انه بربري أكثر اشراقا و اكثر عطاء منه في المشرق وهذا بإعتراف الكثير ،

اعترف الشاعر والفيلسوف السوري أدونيس، بتفوق المغرب العربي عن المشرق فكرا وشعرا خاصة مع الإبداعات الشابة، وقال في حوار ليومية الحياة ''الفكر في المغرب العربي أكثـر عمقا وغنى، كما أن الشعر المغاربي، باللّغة العربية، خاصة الأجيال الراهنة، أعمقُ ثقافة، وأقلّ هجساً بالذاتية من شعر الأجيال الراهنة الشابة في المشرق العربي''.نفى الشاعر والكاتب السوري أدونيس، في حوار له مع يومية ''الحياة''، أن يكون في المغرب العربي وحدة شعرية، فنياً. حيث يرى أن ما يكتب باللّغة العربية في هذا الفضاء، متميز في كل وحداته، من المغرب إلى الجزائر وتونس. كما أن ما يكتب باللّغة الفرنسية، يختلف كلّياً عمّا يكتب بهذه اللّغة في لبنان. موضّحا من جهة أخرى، أن الكتابة المغاربية الأدبية، الشعرية والروائية، باللّغة الفرنسية أكثر قوّة منها باللّغة العربية، إجمالاً. حيث لا نجد في الدول المغاربية، كما يضيف، حتى الآن روائيين أو شعراء باللغة العربية، في مستوى كتابها باللغة الفرنسية، مقدّما أمثلة عن كاتب ياسين، محمد ديب، رشيد بوجدرة، ياسمينة خضرة، آسيا جبار، أو محمد خير الدين وعبد الكبير الخطيبي، على سبيل المثال. كما يرى الشاعر أن الشعر المغاربي، باللّغة العربية، خاصة شعر الأجيال الراهنة الشابة، أعمقُ ثقافة، وأقلّ هجساً بالذاتية، من شعر الأجيال الراهنة الشابة في المشرق العربي.
وفي المقابل اعترف أدونيس أن الفكر في المغرب العربي متمثلا في أركون وعبد الله العروي وهشام جعيط وغيرهم، أكثر عمقا وغنى، مقارنة بما هو موجود في المشرق. كما تتجلى الإبداعية المغاربية، حسبه، بشكلها الأكثر خصوصية، في الفنون التشكيلية، مرجعا ذلك إلى التوترات والصراعات اللاواعية والواعية التي تعيشها ''لغات'' المغرب العربي. كما تحدث الكاتب عن علاقته الجيدة مع المبدعين المغاربة، قائلا ''أعرف شخصياً معظم الشعراء والرسامين والروائيين والمفكرين المغاربة. وتربطني بعدد منهم صداقات قديمة وعميقة''، مضيفا أنه كان من الأوائل في المشرق من تنبهوا لأهمية الشعر والفكر في المغرب باللغتين العربية والفرنسية، ورحّبوا به، مذكّرا بدوره في نشر هذا الإنتاج، خصوصاً في مجلة ''مواقف''، بدءاً من أواخر ستينيات القرن الماضي. وعن سؤال عن رأيه في الشعر العربي الفرنكفوني، وعن بعض الشعراء الذين كتبوا بالفرنسية، سواءٌ في المغرب أو المشرق قال أدونيس: ''إن التكهن بمستقبل الشعر العربي الفرنكفوني، أمرٌ صعب، خصوصاً في أفقٍ يزداد فيه تراجع اللغة العربية، بل انهيارها، فنياً وفكرياً، نافيا أن يكون لهذا الشعر الفرنكوفوني، دور فيما يعرف بثورة الحداثة، لأن جمهوره محصور.
أما عن الترجمة والكتابة بالفرنسية، يعترف أدونيس من جهة أخرى أن العربية هي ''لغتي الثقافية. إبداعياً، تربطني باللّغة العربية علاقة كيانية. اللغة الأم، هي لغة الإبداع الشعري، وليس للإنسان إلا أمٌّ واحدة''، مشككا في قدرة أي شاعر على الكتابة بالحيوية ذاتها، وبالطاقة الإبداعية ذاتها بلغتين مختلفتين، وإن أقر به في حالة النثر. غير أن اللغة الفرنسية بالنسبة لأدونيس كانت مفيدة شعرياً بوصفها لغة ثقافية. يقول أدونيس: ''بفضل شعرها، ممثلاً على الأخص برامبو وبودلير ومالارميه، أعدتُ اكتشاف الشعر العربي، ففهمته بشكل مغاير تماماً للفهم الذي كان سائداً عندنا، وبخاصة في مدارسنا وجامعاتنا، وصرت أقرأه في أفق الشعرية الكونية''.

[amina 84]

بارك الله فيكم اختي امينة سدد الله ردودكم ووفقكم لتكونوا مفاتيح للخير مغاليق للشر
وانصحك اختاه ان تتركي من لا يريد ان يفهم فانك لا تهدي من تحبين فان الله ابتالهم بنشر الفتنة بين المسلمين فهل نملك لهم غير ذلك
احمد الله اختي انك لاتملكين في سجلك كلمة للتفريق بين المسلمين ولم يبتليك بما ابتلاهم فهم يحسبون ان نشر الفتن بين المسلمين والتفريق بين امة محمد امر هين ولا يدرون عظم مايقمون به وخطورته
قال تعالى (إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق).
قال تعالى ( والفتنة اشد من القتل )
نسال الله ان يغفر لنا ولاخوننا
امين

فقط اسجل عجبي من بعض القوم يقولون مثل ما قالت فلانة او فلان
ويحكم اتتركون قال الله وقال الرسول وتهرولن ورائهم
فهذه لك ياخت زهرة عليك وزر من عمل بعملك واتخد قولك لا ينقص من اوزارك شيئ فهل تملكين تحمل اوزار غيرك
هؤلاء من هم مسجلين فقط فكم واحد مر على موضوعك هذا
انا من تشكرك اخي الفاضل الكريم ولا حول ولاقوة الا بالله حاولت والله يشهد على ذالك اني فكرت طويلا في طريقة تفكير هؤلاء ومخاطبتهم بمنطق العقل وحتى العاطفة الدينية علهم يدركون عظم ما يفعلون ولكن لا حياة لمن تنادي وساخذ بنصيحتك اخي الكريم بارك الله فيك وجزاك خيرا واسعدك في الدارين

[amina 84]

ههههههههههه
شكرا لك على الكلام الجميل
بارك الله فيك
واصلي
فقط اشير انك لا تحسنين قراءة ما بين الاسطر
و الله يسامحك دنيا و آخرة
لم يكن قصدي ما ذهبت اليه بالمطلق


البركة فيك يا اخي مروان منكم اتعلم انا فضيل العمل وليس ارذله اكيد
علمني قراءة ما بين السطور يا استاذ وتاكد من انني ساكون تلميذة نجيبة ونجيبة جدا واكثر من هذا سريعة الاستعاب والفهم وشاكرة لجهودكم ان شاء الله لكني ساتعبك كثيرا لانني لا اقتنع بسهولة اجيد المناقشة والاستسفزاز المعلوماتي حتى احصل على ما اريد من معلومات مطابقة للعقل مقنعة لكل استفساراتي

[miroulove66]

البركة فيك يا اخي مروان منكم اتعلم انا فضيل العمل وليس ارذله اكيد
علمني قراءة ما بين السطور يا استاذ وتاكد من انني ساكون تلميذة نجيبة ونجيبة جدا واكثر من هذا سريعة الاستعاب والفهم وشاكرة لجهودكم ان شاء الله لكني ساتعبك كثيرا لانني لا اقتنع بسهولة اجيد المناقشة والاستسفزاز المعلوماتي حتى احصل على ما اريد من معلومات مطابقة للعقل مقنعة لكل استفساراتي


مرحبا

هذا ما شفتي في ردي ؟

جملة واحدة فقط و درتي منها قبة

صيادة ماهرة

اوكي فليكن

الله يسامحك

[amina 84]

[quote=amina 84;1162919]

هههه امرك مضحك ...
انا عبرت عن ماهو بداخلي ناحية قوم ؟؟؟؟
و انتي تجادلين ونفسك حول ما كتبتي وما رديتي .

أسفة ختام الكلام , أتمنى ان تكون مبادرة الصلح والسلام التي يسعى اليها بعضكم
ان اجد منها ولو بريقا من طرف الفوم الأخر .......لو عندكي مواقع او روابط
للمبادرة من المصريين ....... نوريني على الأقل أبتعد عن ما أقراه وما أراه يوميا .... من مقالات وردود حول هويتنا التي اصبحت بالنسبة لهم ( ......35 كلب وهمجي .....)
يخاطبني السفيه بكل قبح *****************فاكره ان اكون له مجيبا
يزيد سفاهة فازيد حلما ***************** كعود زاده الاحراق طيبا
اذا نطق السفيه فلا تجبه ***************** فخير من اجابته السكوت
فان كلمته فرجت عنه **************** وان خليته كماد يموت
رحم الله الامام الشافعي قائل هاته الابيات في من هم مثلك
انت من تناقضين نفسك ولا تحسنين اطلاقا فن التعامل او التخاطب مع الاخر متاسفة على مجادلتك وعلى الوقت الذي اضعته في الرد عليك صراحة لم استفد شيئا غير الشعور بالقرف والاشمئزاز مما تكتبين اخيرا دمت للقرف الكتابي منتجه وداعمة انا لا يشرفني هذا اطلاقا فتربيتي ارفع من هكذا يا اختي

[amina 84]

ههههههههههههههههه

نسيت نقولها حتى فكرتني انت

الله يفكرك فالشهادة قبل خروج الروح

آآآآآآآآآآآآآآآآآآمين

برَدْتْ


اشكره على الاقل وبادب يا مروان وليس بضحكة ساخرة تبدا بها فهذا السلوك لا يرقى ان يصدر من متعلم مثقف

[miroulove66]

اشكره على الاقل وبادب يا مروان وليس بضحكة ساخرة تبدا بها فهذا السلوك لا يرقى ان يصدر من متعلم مثقف

قلنا الله يسامحك

و هل ترين انه من الادب الجم الرد بمثل ما رديتي ؟؟

اوكي نحن قليلي الأدب و انتم اهله و منزلته

بارك الله في امثالك

[amina 84]

مرحبا

هذا ما شفتي في ردي ؟

جملة واحدة فقط و درتي منها قبة

صيادة ماهرة

اوكي فليكن

الله يسامحك


ويسامحك يا اخي مروان ماذا تريدني ان ارى تلك ههههههههههههههههههه الساخرة ام ماذا حدد لي بضبط ماذا تريدني ان ارى لانني لم ارى غير هذا
اما اوكي فليكن ااعتبرها موافقة منك يا حضرة الاستاذ لتعليمي ان كان كذالك باشر دروسك انا جاهزة وكلي رغبة في التعلم منك شكرااااااااااااااااااااااااااااااااالك وعلى بركة الله ابدا

[belkacem24]

[quote=زهرة السوسن;1163035]
يخاطبني السفيه بكل قبح *****************فاكره ان اكون له مجيبا
يزيد سفاهة فازيد حلما ***************** كعود زاده الاحراق طيبا
اذا نطق السفيه فلا تجبه ***************** فخير من اجابته السكوت
فان كلمته فرجت عنه **************** وان خليته كماد يموت
رحم الله الامام الشافعي قائل هاته الابيات في من هم مثلك
انت من تناقضين نفسك ولا تحسنين اطلاقا فن التعامل او التخاطب مع الاخر متاسفة على مجادلتك وعلى الوقت الذي اضعته في الرد عليك صراحة لم استفد شيئا غير الشعور بالقرف والاشمئزاز مما تكتبين اخيرا دمت للقرف الكتابي منتجه وداعمة انا لا يشرفني هذا اطلاقا فتربيتي ارفع من هكذا يا اختي

اهههههههه ، و الله العجب كل العجب ، من جهة تدافعي عن إطفاء نار الفتنة
ووجوب عدم سب المصريين بالرغم أننا لم نسب لا المصريين و لا غير
المصريين و ندافع عن شرف الجزائر فقط ، و منها تصفينا انتي وأخ
فارس بأننا رواد فتنة وسفهاء ، و كأن كبار قوم مصر عليين مع العليين
اختي الكريمة ، ليس بهذا أسلوب من يريد أن يستعمل النصوص القرآنية
او يتحدث عن واجب الإخوة بل هذا الأسلوب هو نفسه أسلوب من سب
الجزائر ،
اختي الفاضلة و قد تحدثنا في كثير من النقاط لكن نقطة أخيرة
هل ترين ان عمرو اديب و من سب الجزائر وهم بآلاف لا يمثلون
مصر ان رأيتهم لا يمثلون مصر أعطينا دليل و لو دليل واحد
و ثاني شئ هل تقرين ان عمروا أديب و جماعته مذنبون و ارتكبوا
جرم ام ترين الأمر عادي ،
ان قلتي انهم ارتكبوا جرم فواجب العقاب منصوص عليه في النصوص
الشرعية ان كنا مسلمين نحتكم به ، فعقاب هؤلاء بالنصوص الشرعية
مع ان مطالبتنا هو العقاب المعنوي لصعوبة العقاب الجسدي ، وقد وصل
هؤلاء القوم إلى كل بيت في العالم ، و من صدقهم الكثير و من لم
يصدقهم القليل ، و هم يجدوا من يدافع عنهم في هذا المنتدى ،
و ليكن ، لا تضني انا قلوبنا حجر لا تأن لواقع الامة و ما تمر به من
المحن ، و لا تضني اننا دعاة فتنة كما يتصور للبعض دون البحث الجاد
عن الحقيقة او وجوب استعمال النصوص الشرعية كاملة دون البتر
، و مرض الامة شديد لدرجة ان سفهاء منها سبوا امة كاملة قذف
و تشهير , و ليكن اختي الفاضلة ، طرحت اسئلة يرجى الجواب
و ان كنتي ترينا فينا دعاة فتنة حسب ما ترين فأنا دوما اقول
لعنة الله على دعاة الفتنة وان كنت انا منهم ، لكن فرق بين
من يبحث عن انصاف و من يسب شعب بكامله ،
و ختاما نحن لا نحمل الشعب المصري و هذا الذي لم تفهموه انتم
و لا ادري لما التهرب من كلامنا و اننا لا نحمل الشعب تبعات كبارهم
الا ان كان فعل عمروا اديب وجماعته صحيح ،
و مع ان القضية اكبر بكثير حين عمت اشرطتهم في النت و في
كل المواقع والمنتديات ، حتى اصبح منتديات مشرقية و تتقئ كل جزائري
يدخل اليها ، بسبب عمل المفسدين ، اختي هل عيب ان نتحدث عن وجوب
التعريف بالجزائر الحبيبة و محاولة انصافها ، ام ترين ان الدين الاسلامي
يجيز لعن الجزائر وخاصة من أبنائها ،
الدين الاسلامي اوجب عقاب المذنب و جعل له احكام و منها أحكام
شرعية تطبق ، و هل تضمني ان الاجيال القادمة لا تكتوي بما فعله
سفهاء مصر عذرا يمكن لا ترين الا سفهاء الجزائر واتشرف ان اكون
من سفهاء الجزائر ان كان الدفاع عن الجزائر سفه فأنا اكبر سفيه
و ان كان التحدث عن عمروا اديب و شاكلته فتنة فأنا أكبر فتانا
و شكر

[amina 84]

[QUOTE=amina 84;1163684]

اهههههههه ، و الله العجب كل العجب ، من جهة تدافعي عن إطفاء نار الفتنة
ووجوب عدم سب المصريين بالرغم أننا لم نسب لا المصريين و لا غير
المصريين و ندافع عن شرف الجزائر فقط ، و منها تصفينا انتي وأخ
فارس بأننا رواد فتنة وسفهاء ، و كأن كبار قوم مصر عليين مع العليين
اختي الكريمة ، ليس بهذا أسلوب من يريد أن يستعمل النصوص القرآنية
او يتحدث عن واجب الإخوة بل هذا الأسلوب هو نفسه أسلوب من سب
الجزائر ،
اختي الفاضلة و قد تحدثنا في كثير من النقاط لكن نقطة أخيرة
هل ترين ان عمرو اديب و من سب الجزائر وهم بآلاف لا يمثلون
مصر ان رأيتهم لا يمثلون مصر أعطينا دليل و لو دليل واحد
و ثاني شئ هل تقرين ان عمروا أديب و جماعته مذنبون و ارتكبوا
جرم ام ترين الأمر عادي ،
ان قلتي انهم ارتكبوا جرم فواجب العقاب منصوص عليه في النصوص
الشرعية ان كنا مسلمين نحتكم به ، فعقاب هؤلاء بالنصوص الشرعية
مع ان مطالبتنا هو العقاب المعنوي لصعوبة العقاب الجسدي ، وقد وصل
هؤلاء القوم إلى كل بيت في العالم ، و من صدقهم الكثير و من لم
يصدقهم القليل ، و هم يجدوا من يدافع عنهم في هذا المنتدى ،
و ليكن ، لا تضني انا قلوبنا حجر لا تأن لواقع الامة و ما تمر به من
المحن ، و لا تضني اننا دعاة فتنة كما يتصور للبعض دون البحث الجاد
عن الحقيقة او وجوب استعمال النصوص الشرعية كاملة دون البتر
، و مرض الامة شديد لدرجة ان سفهاء منها سبوا امة كاملة قذف
و تشهير , و ليكن اختي الفاضلة ، طرحت اسئلة يرجى الجواب
و ان كنتي ترينا فينا دعاة فتنة حسب ما ترين فأنا دوما اقول
لعنة الله على دعاة الفتنة وان كنت انا منهم ، لكن فرق بين
من يبحث عن انصاف و من يسب شعب بكامله ،
و ختاما نحن لا نحمل الشعب المصري و هذا الذي لم تفهموه انتم
و لا ادري لما التهرب من كلامنا و اننا لا نحمل الشعب تبعات كبارهم
الا ان كان فعل عمروا اديب وجماعته صحيح ،
و مع ان القضية اكبر بكثير حين عمت اشرطتهم في النت و في
كل المواقع والمنتديات ، حتى اصبح منتديات مشرقية و تتقئ كل جزائري
يدخل اليها ، بسبب عمل المفسدين ، اختي هل عيب ان نتحدث عن وجوب
التعريف بالجزائر الحبيبة و محاولة انصافها ، ام ترين ان الدين الاسلامي
يجيز لعن الجزائر وخاصة من أبنائها ،
الدين الاسلامي اوجب عقاب المذنب و جعل له احكام و منها أحكام
شرعية تطبق ، و هل تضمني ان الاجيال القادمة لا تكتوي بما فعله
سفهاء مصر عذرا يمكن لا ترين الا سفهاء الجزائر واتشرف ان اكون
من سفهاء الجزائر ان كان الدفاع عن الجزائر سفه فأنا اكبر سفيه
و ان كان التحدث عن عمروا اديب و شاكلته فتنة فأنا أكبر فتانا
و شكر
لدى مصر الصالح والطالح ولدى الجزائر الصالح والطالح لديهم سفهاء ولدينا مثلهم ام ان الجزائر لم تنجب غير الشرفاء والصالحين ان كان هذا قصد فانت للاسف الشديد كمن يكذب ويصدق كذبته يا اخي بلقاسم ان لم تكن هاته التي تدعون اليها فتنة وانا والاخ فارس العاصمي ظلمناكم فاعطيني تسمية تليق بما تدعون اليه لو سمحت

[miroulove66]

ويسامحك يا اخي مروان ماذا تريدني ان ارى تلك ههههههههههههههههههه الساخرة ام ماذا حدد لي بضبط ماذا تريدني ان ارى لانني لم ارى غير هذا
اما اوكي فليكن ااعتبرها موافقة منك يا حضرة الاستاذ لتعليمي ان كان كذالك باشر دروسك انا جاهزة وكلي رغبة في التعلم منك شكرااااااااااااااااااااااااااااااااالك وعلى بركة الله ابدا

لا لا

الاوكي لا تعني الموافقة على ما تودينه

لسبب واحد هو اننا لسنا اهلا لذلك

باعتبارنا قليلي الادب و التربية

ننتظر تعليمك لنا فنون الادب اختاه و اصناف اللباقة

و لأن الــ ( هههههههههه) ما عجباتكش و دارت حالة و تحليلة و شواري و عديلة

على العموم الله يسامحك مرة اخرى

فعلا تحسنين الاستفزاز و نحن لا نتقن فن جواز ما لا يجاز

[فارس العاصمي]

الاخ الكريم والفاضل بلقاسم
لم نقل عنك سفيه ولا فتان ولا عن الاخ miroulove66 ولا حتى الاخت زهرة صاحبة الموضوع
فالكلام الذي كتبته عام ولم اعين احد باسمه وهو موجه لمن يزرع الفتن فان كنت منهم والله انا اعنيك وان كنت لا فوالله ما قصدتك
فاما عن تعجبك فاسمحلي اخي الفاضل والعزيز ان اقول انه تعجب خاطئ
فان من ينشر الفتنة بين المسلمين يستحق اكثر من ما ذكرنا بل والله لو كنت حاكم لطبقت عليه حكم الله
اما عن عمرو اديب وشلته من اشباه الاعلامين والمنافقين في البلدين الذي اشعلوا الفتنة فوالله جزائهم ليس فقط ما كتبت بل ان تدق اعناقهم ويصلبوا من خلاف

الاخ الكريم بقاسم والاخ الكريم miroulove66 والاحت الفاضلة زهرة
يشهد الله وفي هذه الايام المباركة اننا لسنا نفعل هذا تزلفا او تقربا من احد ولسنا نفعل هذا ونكتب وننافح لاننا لسنا جزائريين او لانه هان علينا شهدائنا كلا وربي بل ما نسعى اليه اعظم من مصر والجزائر انه دين محمد صلى الله عليه وسلم وامته اننا نسعى لراب الصدع بين امة محمد ونقول لاعداء الامة المتربصين موتوا بغيضكم فامة محمد اكبر من جهودكم وفتنكم

اخي بلقاسم ان الانسان لا يضمن هل ربما يعيش لغد وان الانسان وان كانت نيته طيبة كما هي نيتك ونية الاخوين الكريمين ولا شك فهو ماكتب الا لانه يعشق وطنه وبلده لكن اخي ان الانسان كذلك لايضمن هل ان الجميع يفهم كما يفهم هو
فالفكرة التي في راسك فان كانت حقا فهي تنفعك لوحدك وان كانت باطلا فهي لاتضر بها الا نفسك لكن الامر يصبح خطير عندما تطرح في المنتديات والمواقع وعلى الاخرين فهنالك ان كانت باطلا فلك وزرها ووزر من عمل بها
اليس افضل اخي ان نترك ايدنا من الفتنة ونغسلها ونجعلها في سبيل الله اكرر في سبيل الله نجعل املنا دائما انه في الطرف الاخر من يسعى لما نسعى اليه وان كان غالب مايظهر لك عليهم غير ذلك
فو كان مصري واحد لا يوافق بما يقومون به 79.99 مليون مصري فلا يجوز لك قول اكره المصرين بعد الشيطان
ارجوا اني وفقت لكي اطرح راي وامل ان لا اعود لهذا الموضوع فقد او صلت رساليت واوصلتم رسائلكم ولكل امرئ ما نوى

[belkacem24]

[QUOTE=belkacem24;1163698]
لدى مصر الصالح والطالح ولدى الجزائر الصالح والطالح لديهم سفهاء ولدينا مثلهم ام ان الجزائر لم تنجب غير الشرفاء والصالحين ان كان هذا قصد فانت للاسف الشديد كمن يكذب ويصدق كذبته يا اخي بلقاسم ان لم تكن هاته التي تدعون اليها فتنة وانا والاخ فارس العاصمي ظلمناكم فاعطيني تسمية تليق بما تدعون اليه لو سمحت

اخت أمينة ، حسب فكرك و حسب فكرك هو تبرئة عمروا اديب و جماعته
و هذا ما أدركته من التهرب من الاسئلة
قلت هل عمروا اديب يمثل مصر ام لا ان كان لا الدليل
قلت هل عمرو اديب و جماعته قاموا بذنب ام لا ،
تتحدثي عن الصالح و الطالح و هذا جيد كثير ، و هذا ما نقصده هل الصالح من
سب الجزائر ام الطالح ، وهل نحن نسامح فقط و مطلوب منا المسامحة فقط
و مطلوب منا التحدث عن مصر وان وصفنا بالفتانيين و نسب بعضنا كما
فعلتي انتي مع الاخت او كما وصفتي مخالف في الرأي بأنه سفيه او فتان
و لكن اختي ، ان كرامة الجزائر فوق الجميع لا مصر ولا غير مصر
مسموح لها سب الجزائر و خط أحمر لمن يسب الجزائر ، وهذا ممنوع
بالنسبة لنا كمسلمين تشبعنا بتعاليم الاسلام و منه ممنوع ان تسب أي
دولة اسلامية عربية مهما كانت سواء مصر او غير مصر قناعة قلناها
و نقولها ، ونحن نتمتع بالاخلاق الاسلامية و ليس كلام فقط ، و هذا منهج العلماء
الذين يضعون كرامة الامة من كرامة المسلم , الاسلام هو كفل لنا مطالبة
بالقصاص ، و ان كان القصاص الجسدي لا ينفذ فإن القصاص المعنوي
هو تعرية و انصاف الحق ، و لا ادري من محاولة تصوير ان الجزائر
هي صاحبة الفتنة وان مصر لا شأن عليها ،
اختي الفاضلة تعجبني الافكار الغير مكتملة او الافكار المبتورة تصور امر
فقط وفتنة فقط و لا تبحث عن واقع الحال وجراح الامة و لذا أهديك
هاته القصيدة وقولي أهداه لي شاب فتان سفيه يقال له بلقاسم 24
وان كان السفه كما ترينه انتي فأقول اشهد الله اني سفيه و فتان
لأني ابحث عن كرامة شهيد مسلم مات و هو يقول الله أكبر و لا ابحث
عن شرف راقصة مصرية او عمرو ا اديب وجامعته الكثيرة
و سفيه لأني ادافع عن فتاة مسلمة جزائرية وصفت انها داعرة
و فتان لأني اطالب بأن يعرى من سبوا الامة الجزائرية و طلبوا
قتل كل جزائري , سبحان الله في زمن تنقلب فيه المفاهيم بإسم الدين
المهم تمتعي بهاته القصيدة وشكر
وأنستني بكاءك يا عراق جراحات بغزة لا تطاق
وأغفو ثم يوقظني ضميري يلح علي أين هم الرفاق؟
مسيل النهر ليس كما زمان وشرب الماء ليس له مذاق
فيا أرض الخلافة سامحينا وقد كثر التبرم والنفاق
فأي الجرح نسعف لا تلمني جراح الغدر أم دمنا المراق؟
وألوية العروبة في سقوط وحول شعوبنا اشتد الخناق
إذا ما قلت مصر بكاك شام وتشهد ذلنا السبع الطباق
جراحات العروبة في ازدياد توسع بالخنوع لها النطاق
من الأقوال تحسبنا أسودا وفي الأفعال تعرف ما النياق؟
وتعرف كيف نصنع ألف عذر بلا عذر ويخترح الشقاق
إذا رضي العدو فذاك أسمى وإلا فاللقاء هو الفراق
ونقسم بالثلاث وكم حلفنا وشتت جمع أمتنا الطلاق
إذا اجتمعوا فليس لهم حلول فلا حلم يشاع ولا وفاق
ولو ناداهم غر بغيض لقام الناس واحتدم السباق
وناداهم دم فغدو سكارى وعذبنا الأنين فما استفاقوا
تراهم يرقصون بلا حياء مع الخصم العنيد حلا العناق
وهم يستأذنون لكل خطب جدير كا لنعاج بأن يساقوا
من الإذلال في جسدي اضطرام وفي كبي من الظلم احتراق
بكت يا غزة الشهدا عيوني وهز القلب حب واشتياق
فقولي كي لي آتي إليكم؟ إذا ما اختير في زمني الرواق
ودجالون في وطني استداروا على الأعقاب كم لهم اختلاق
أرى الحرية الحمراء نادت وليس لها سوى دمنا صداق
فموت بالدماء هناك أولى وفي عنقي هنا لف الوثاق
ألا فاغضب فقط لتقول شيئا له في ساح أمتنا اشتقاق
ألا فاغضب فقط لنراك حيا عسى يأتي من الغضب انبثاق
أنا في الأسر ارسم ذكرياتي أقول متى يحررني انعتاق؟
أعد نجوم ليلك في شجون ولي بكواكب الدنيا التصاق

[amina 84]

لا لا

الاوكي لا تعني الموافقة على ما تودينه

لسبب واحد هو اننا لسنا اهلا لذلك

باعتبارنا قليلي الادب و التربية
لهذا فرحت ظننتك وافقك اتكسر خاطري بهكذا طريقة يا مروان لا انت اكبر مني ومنك اتعلم لعلمك انا اتعلم حتى من الاصغر مني عمرا من الاطفال ان شئت احيانا اقبلهم واعطيهم حلوى واحيانا اخرى طبعا يوم لا تكون معي حلوى اكتفي بتقبيلهم وشكرهم ومن قال ان التعلم يكون من المؤدبين فقط يا اخي من الجهلة نتعلم و حضرتك ما شاء الله تحضر للماجستيير على كل انا اتمنى لك التوفيق من قلبي وااسف غاية الاسف انك بخلت عليا ولن تتفضل بافادتي بما كنت اريد
ننتظر تعليمك لنا فنون الادب اختاه و اصناف اللباقة
لديك ردودي وان احتجت شيئا اخر او التبس عليك امرا ما ان كنت اعلم سافيدك به ولن ابخل عليك كما فعلت معي
و لأن الــ ( هههههههههه) ما عجباتكش و دارت حالة و تحليلة و شواري و عديلة
هاذ ي عجبتني كثييييييييييييييييير بصح والله ما دارت فيا والو لا حيلة ولا تحليلة تاني ولا حتى شواري وعديلة
على العموم الله يسامحك مرة اخرى
ويسامحك خويا لعزيز مروان
فعلا تحسنين الاستفزاز و نحن لا نتقن فن جواز ما لا يجاز

قلت لك اتقن هذا وغيره غاية الاتقان تهمة لا انفيها وشرف اخلاقي لا ادعيه ولا انكره على نفسي ولا حتى غيري من البشر

[belkacem24]

الاخ الكريم والفاضل بلقاسم
لم نقل عنك سفيه ولا فتان ولا عن الاخ miroulove66 ولا حتى الاخت زهرة صاحبة الموضوع
فالكلام الذي كتبته عام ولم اعين احد باسمه وهو موجه لمن يزرع الفتن فان كنت منهم والله انا اعنيك وان كنت لا فوالله ما قصدتك
فاما عن تعجبك فاسمحلي اخي الفاضل والعزيز ان اقول انه تعجب خاطئ
فان من ينشر الفتنة بين المسلمين يستحق اكثر من ما ذكرنا بل والله لو كنت حاكم لطبقت عليه حكم الله
اما عن عمرو اديب وشلته من اشباه الاعلامين والمنافقين في البلدين الذي اشعلوا الفتنة فوالله جزائهم ليس فقط ما كتبت بل ان تدق اعناقهم ويصلبوا من خلاف

الاخ الكريم بقاسم والاخ الكريم miroulove66 والاحت الفاضلة زهرة
يشهد الله وفي هذه الايام المباركة اننا لسنا نفعل هذا تزلفا او تقربا من احد ولسنا نفعل هذا ونكتب وننافح لاننا لسنا جزائريين او لانه هان علينا شهدائنا كلا وربي بل ما نسعى اليه اعظم من مصر والجزائر انه دين محمد صلى الله عليه وسلم وامته اننا نسعى لراب الصدع بين امة محمد ونقول لاعداء الامة المتربصين موتوا بغيضكم فامة محمد اكبر من جهودكم وفتنكم

اخي بلقاسم ان الانسان لا يضمن هل ربما يعيش لغد وان الانسان وان كانت نيته طيبة كما هي نيتك ونية الاخوين الكريمين ولا شك فهو ماكتب الا لانه يعشق وطنه وبلده لكن اخي ان الانسان كذلك لايضمن هل ان الجميع يفهم كما يفهم هو
فالفكرة التي في راسك فان كانت حقا فهي تنفعك لوحدك وان كانت باطلا فهي لاتضر بها الا نفسك لكن الامر يصبح خطير عندما تطرح في المنتديات والمواقع وعلى الاخرين فهنالك ان كانت باطلا فلك وزرها ووزر من عمل بها
اليس افضل اخي ان نترك ايدنا من الفتنة ونغسلها ونجعلها في سبيل الله اكرر في سبيل الله نجعل املنا دائما انه في الطرف الاخر من يسعى لما نسعى اليه وان كان غالب مايظهر لك عليهم غير ذلك
فو كان مصري واحد لا يوافق بما يقومون به 79.99 مليون مصري فلا يجوز لك قول اكره المصرين بعد الشيطان
ارجوا اني وفقت لكي اطرح راي وامل ان لا اعود لهذا الموضوع فقد او صلت رساليت واوصلتم رسائلكم ولك امرئ ما نوى
اخي فارس ، الكلمة بسيطة التي لم يريد ان ينصت اليها لا ادري ما المغزى من الهروب منها و التهرب منها
اولا حين ما نقر ان عمرو اديب و جماعته قاموا بفعل كبير و جرم ، هل نتركهم دون عقاب ، وان قلت عقاب اقصد تعريتهم للرأي العام المصري ، و هو دفاع عن المصريين
بطريقة اخرى حين ما نبين زيف هؤلاء ، و مواضيعنا تتمحر على هذا الجانب و ان وجدت الكثير يتهرب منها و التحدث عن الفتنة دون ان يتحدث عن ان الاجيال القادمة
ستكتوي بنيران ان سكتنا نحن عن عمروا اديب و جماعنه , هذا عدلا و اكثر من عدل
فهو يبرئ الشعب المصري من جرمهم و ثاني شئ يحمي الاجيال القادمة من عقبات فعلهم لأن فعلهم لا تمحوه الايام لأنه سيصل للأجيال فعل مبهم و كأن الاجيال الحاضرة تركت الامر للأجيال القادمة كثأر ، وقد حدث هذا في امم اخرى بعد
مئات السنين حصدت الاجيال اللاحقة أخطأ الاجيال التي بعدها وهذا الذي يجب ان يدرك ، و ليس الحديث على انهم لا يمثلون الشعب المصري ، بل هم يمثلون الشعب المصري ان لم نتحدث نحن و نبني حوار هادف بيننا اولا ، و ثاني بيننا و بين المصريين الاخرين الذين يقتنعون ان عمرو اديب و جماعته أجرموا و هذا هو العقاب ،
و تبقى نقاط اخرى كثيرة يجب ان تفهم ،
رحمة بنا و بالاجيال القادمة يجب ان يغير الخطاب من الصلح ، لأننا لم نجرم الى المصارحة ، وهو اوجب ،ومنه يجب ان نبني للتعريف بالجزائر الحبيبة ، لأن الكثير
من الدول العربية تشتكي من ان الجزائر شعب مبهم لهم و انهم لا يعرفون هل
الشعب الجزائر عربي مسلم ام اوربي كافر ، وهذا حين تحدثنا مع الكثير حين نتكلم
معهم بالعربية يتفاجؤون ، اخي في التعقل خير كبير و في البحث عن الطرق الجادة خير اكبر واكبر وغير هذا هو تغطية على الحقيقة لفترة فقط ، ششكر

[miroulove66]

الاخ الكريم والفاضل بلقاسم
لم نقل عنك سفيه ولا فتان ولا عن الاخ miroulove66 ولا حتى الاخت زهرة صاحبة الموضوع
فالكلام الذي كتبته عام ولم اعين احد باسمه وهو موجه لمن يزرع الفتن فان كنت منهم والله انا اعنيك وان كنت لا فوالله ما قصدتك
فاما عن تعجبك فاسمحلي اخي الفاضل والعزيز ان اقول انه تعجب خاطئ
فان من ينشر الفتنة بين المسلمين يستحق اكثر من ما ذكرنا بل والله لو كنت حاكم لطبقت عليه حكم الله
اما عن عمرو اديب وشلته من اشباه الاعلامين والمنافقين في البلدين الذي اشعلوا الفتنة فوالله جزائهم ليس فقط ما كتبت بل ان تدق اعناقهم ويصلبوا من خلاف

الاخ الكريم بقاسم والاخ الكريم miroulove66 والاحت الفاضلة زهرة
يشهد الله وفي هذه الايام المباركة اننا لسنا نفعل هذا تزلفا او تقربا من احد ولسنا نفعل هذا ونكتب وننافح لاننا لسنا جزائريين او لانه هان علينا شهدائنا كلا وربي بل ما نسعى اليه اعظم من مصر والجزائر انه دين محمد صلى الله عليه وسلم وامته اننا نسعى لراب الصدع بين امة محمد ونقول لاعداء الامة المتربصين موتوا بغيضكم فامة محمد اكبر من جهودكم وفتنكم

اخي بلقاسم ان الانسان لا يضمن هل ربما يعيش لغد وان الانسان وان كانت نيته طيبة كما هي نيتك ونية الاخوين الكريمين ولا شك فهو ماكتب الا لانه يعشق وطنه وبلده لكن اخي ان الانسان كذلك لايضمن هل ان الجميع يفهم كما يفهم هو
فالفكرة التي في راسك فان كانت حقا فهي تنفعك لوحدك وان كانت باطلا فهي لاتضر بها الا نفسك لكن الامر يصبح خطير عندما تطرح في المنتديات والمواقع وعلى الاخرين فهنالك ان كانت باطلا فلك وزرها ووزر من عمل بها
اليس افضل اخي ان نترك ايدنا من الفتنة ونغسلها ونجعلها في سبيل الله اكرر في سبيل الله نجعل املنا دائما انه في الطرف الاخر من يسعى لما نسعى اليه وان كان غالب مايظهر لك عليهم غير ذلك
فو كان مصري واحد لا يوافق بما يقومون به 79.99 مليون مصري فلا يجوز لك قول اكره المصرين بعد الشيطان
ارجوا اني وفقت لكي اطرح راي وامل ان لا اعود لهذا الموضوع فقد او صلت رساليت واوصلتم رسائلكم ولكل امرئ ما نوى

اخي الفاضل

المقاصد والنيات هي محل نظر الله جل وعلا , وهي من الأعمال بمثابة الروح من الجسد , فكيف يكون حال الجسد إذا نزعت منه الروح , وكيف يكون حال شجرة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار , وكل عبادة لم تقم على نية صالحة ومقصد شرعي صحيح , فإنها في ميزان الله هباء تذروه الرياح , وسراب إذا طلبه صاحبه لم يجده شيئا , من أجل ذلك عني الشرع عناية عظيمة بإصلاح مقاصد العباد ونياتهم , وورد في ذلك الكثير من النصوص في الكتاب والسنة , ومن الأحاديث العظيمة التي وضحت هذا المعنى الحديث الذي في الصحيحين عن عمر رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إنما الأعمال بالنيات , وإنما لكل امرئ ما نوى , فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله , فهجرته إلى الله ورسوله , ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها , فهجرته إلى ما هاجر إليه ).

فهذا الحديث أحد الأحاديث التي يدور عليها الدين , ولذلك صدر به أهل العلم كتبهم , وابتدؤوا به مصنفاتهم , قال الإمام الشافعي رحمه الله : ( هذا الحديث ثلث العلم , ويدخل في سبعين بابا من أبواب الفقه , وما ترك لمبطل ولا مضار ولا محتال حجة إلى لقاء الله تعالى ) .

والنية هي القصد الباعث على العمل , ومقاصد العباد تختلف اختلافا عظيما بحسب ما يقوم في القلب .
فقوله صلى الله عليه وسلم : ( إنما الأعمال بالنيات ) يعني أحد أمرين الأول : أن وقوعها واعتبارها شرعا لا يكون إلا بالنية , فكل عمل اختياري يفعله العبد لا بد له من نية باعثة على هذا العمل , والثاني أن صحة هذه الأعمال وفسادها , وقبولَها وردَّها , والثواب عليها وعدمه لا يكون إلا بالنية .

فالعبادات والأعمال الصالحة بأنواعها , من طهارة وصلاة وزكاة وصوم وحج وغيرها لا تصح ولا تعتبر شرعا إلا بقصدها ونيتها ، بمعنى أن ينوي تلك العبادة المعينة دون غيرها , فلا بد من النية لتمييز صلاة الظهر عن صلاة العصر مثلا , ولا بد منها لتمييز صيام الفريضة عن صيام النافلة , وهكذا .

وكما أن النية مطلوبة لتمييز العبادات بعضها عن بعض , فهي مطلوبة أيضا لتمييز العادة عن العبادة , فالغسل مثلاً يقع للنظافة والتبريد ، ويقع عن الحدث الأكبر ، وعن الجمعة ، والنية هي التي تحدد ذلك , وهذا المعنى للنية هو الذي يذكره الفقهاء في كلامهم .

وأما المعنى الثاني , فهو تمييز المقصود بهذا العمل , هل هو الله وحده لا شريك له , أم غيره, ففيه دعوة للعبد إلى إخلاص العمل لله في كل ما يأتي وما يذر , وفي كل ما يقول ويفعل , فيحرص كل الحرص على تحقيق الإخلاص وتكميله ، ودفع كل ما يضاده من رياء أوسمعة ، أوقصد الحمد والثناء من الخلق ، وهذا المعنى هو الذي يرد ذكره كثيرا في كلام النبي صلى الله عليه وسلم وسلف الأمة , ولذلك قال صلى الله عليه وسلم بعد ذلك : ( وإنما لكل امرئ ما نوى ) , أي أنه ليس للإنسان من عمله إلا ما نواه من خير أو شر , فمن نوى نية حسنة تقربه إلى الله , فله من الثواب والجزاء على قدر نيته , ومن نقصت نيته وقصده نقص ثوابه , ومن اتجهت نيته إلى غير ذلك من المقاصد الدنيئة فاته الأجر والثواب , وحصل على ما نواه .

ثم ضرب النبي صلى الله عليه وسلم مثالا للأعمال التي صورتها واحدة , واختلف صلاحها وفسادها بسبب اختلاف نيات أصحابها , وهو مثال الهجرة من دار الكفر إلى دار الإسلام , كما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام , فأخبر أن هذه الهجرة تختلف باختلاف النيات والمقاصد منها , فمن هاجر إلى دار الإسلام حبا لله ورسوله ورغبة في تعلم دين الإسلام , وإظهار شعائره التي يعجز عنها في دار الشرك , فهذا هو المهاجر حقا , وهو الذي يحصل أجر الهجرة إلى الله ورسوله , ومن هاجر لأمر من أمور الدنيا , أو لامرأة في دار الإسلام يرغب في نكاحها , فهذا ليس بمهاجر إلى الله ورسوله على الحقيقة , وليس له من هجرته إلا ما نواه .

وسائر الأعمال الصالحة في هذا المعنى كالهجرة , فإن صلاحها وفسادها بحسب النية الباعثة عليها , وحين سئل صلى الله عليه وسلم عن الرجل يقاتل شجاعة أو حمية أو ليُرَى مكانُه , أيُّ ذلك في سبيل الله ؟ قال : ( من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله ) كما في الصحيحين , وقال تعالى في اختلاف النفقة بحسب النيات : {ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من أنفسهم كمثل جنة بربوة .... الآية } (البقرة 265 ) وقال : { والذين ينفقون أموالهم رئاء الناس ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ..... الآية } (النساء 38) وهكذا جميع الأعمال.

فالأعمال إنما تتفاضل ويعظم ثوابها بحسب ما يقوم بقلب العبد من الإيمان والإخلاص ، حتى إن صاحب النية الصادقة يكون له أجر العامل نفسه ولو لم يعمل , ولهذا لما تخلف نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن غزوة تبوك بسبب بعض الأعذار الشرعية التي أعاقتهم عن الخروج قال عليه الصلاة والسلام كما في الصحيح : ( إن بالمدينة أقواماً ما سِرْتُم مسيراً، ولا قطعتم وادياً إلا كانوا معكم حبسهم العذر ) .

وكما تجري النية في العبادات فكذلك تجري في المباحات , فإن قصد العبد بكسبه وأعماله المباحة , الاستعانة بذلك على القيام بحق الله والواجبات الشرعية , واستصحب هذه النية الصالحة في أكله وشربه , ونومه وراحته , ومكسبه ومعاشة , أجر على تلك النية ، ومن فاته ذلك فقد فاته خير كثير , يقول معاذ رضي الله عنه ( إني لأحتسب نومتي كما أحتسب قومتي ) , وفي الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( إنك لن تعمل عملاً تبتغي به وجه الله إلا أجرت عليه ، حتى ما تجعله في فيِّ امرأتِك )
وأما الحرام فلا يكون قربة بحال من الأحوال حتى لو ادعى الإنسان فيه حسن النية .

وبذلك يكون هذا الحديث جامعاً لأمور الخير كلها , فحري بالمؤمن أن يفهم معناه وأن يعمل بمقتضاه في جميع أحواله وأوقاته .
ما هالنا اخي ان نتهم في ديننا و كان دفاعنا عن ما تعرضنا له صار جرما و حق لغيرنا ان يتهموننا بزرع الفتنة .. و الذي حز في نفوسنا اكثر ان الكلام موجه الينا و كان الاحرى ان يوجه الى الطرف الآخر من الحكاية.


ان دفاعنا هذا لا نبتغي به جاها و لا مالا غير احقاق الحق و ابتغاء مرضاة الله .


السلام عليكم

[amina 84]

[QUOTE=amina 84;1163716]

اخت أمينة ، حسب فكرك و حسب فكرك هو تبرئة عمروا اديب و جماعته
و هذا ما أدركته من التهرب من الاسئلة
قلت هل عمروا اديب يمثل مصر ام لا ان كان لا الدليل
قلت هل عمرو اديب و جماعته قاموا بذنب ام لا ،
تتحدثي عن الصالح و الطالح و هذا جيد كثير ، و هذا ما نقصده هل الصالح من
سب الجزائر ام الطالح ، وهل نحن نسامح فقط و مطلوب منا المسامحة فقط
و مطلوب منا التحدث عن مصر وان وصفنا بالفتانيين و نسب بعضنا كما
فعلتي انتي مع الاخت او كما وصفتي مخالف في الرأي بأنه سفيه او فتان
و لكن اختي ، ان كرامة الجزائر فوق الجميع لا مصر ولا غير مصر
مسموح لها سب الجزائر و خط أحمر لمن يسب الجزائر ، وهذا ممنوع
بالنسبة لنا كمسلمين تشبعنا بتعاليم الاسلام و منه ممنوع ان تسب أي
دولة اسلامية عربية مهما كانت سواء مصر او غير مصر قناعة قلناها
و نقولها ، ونحن نتمتع بالاخلاق الاسلامية و ليس كلام فقط ، و هذا منهج العلماء
الذين يضعون كرامة الامة من كرامة المسلم , الاسلام هو كفل لنا مطالبة
بالقصاص ، و ان كان القصاص الجسدي لا ينفذ فإن القصاص المعنوي
هو تعرية و انصاف الحق ، و لا ادري من محاولة تصوير ان الجزائر
هي صاحبة الفتنة وان مصر لا شأن عليها ،
اختي الفاضلة تعجبني الافكار الغير مكتملة او الافكار المبتورة تصور امر
فقط وفتنة فقط و لا تبحث عن واقع الحال وجراح الامة و لذا أهديك
هاته القصيدة وقولي أهداه لي شاب فتان سفيه يقال له بلقاسم 24
وان كان السفه كما ترينه انتي فأقول اشهد الله اني سفيه و فتان
لأني ابحث عن كرامة شهيد مسلم مات و هو يقول الله أكبر و لا ابحث
عن شرف راقصة مصرية او عمرو ا اديب وجامعته الكثيرة
و سفيه لأني ادافع عن فتاة مسلمة جزائرية وصفت انها داعرة
و فتان لأني اطالب بأن يعرى من سبوا الامة الجزائرية و طلبوا
قتل كل جزائري , سبحان الله في زمن تنقلب فيه المفاهيم بإسم الدين
المهم تمتعي بهاته القصيدة وشكر
وأنستني بكاءك يا عراق جراحات بغزة لا تطاق
وأغفو ثم يوقظني ضميري يلح علي أين هم الرفاق؟
مسيل النهر ليس كما زمان وشرب الماء ليس له مذاق
فيا أرض الخلافة سامحينا وقد كثر التبرم والنفاق
فأي الجرح نسعف لا تلمني جراح الغدر أم دمنا المراق؟
وألوية العروبة في سقوط وحول شعوبنا اشتد الخناق
إذا ما قلت مصر بكاك شام وتشهد ذلنا السبع الطباق
جراحات العروبة في ازدياد توسع بالخنوع لها النطاق
من الأقوال تحسبنا أسودا وفي الأفعال تعرف ما النياق؟
وتعرف كيف نصنع ألف عذر بلا عذر ويخترح الشقاق
إذا رضي العدو فذاك أسمى وإلا فاللقاء هو الفراق
ونقسم بالثلاث وكم حلفنا وشتت جمع أمتنا الطلاق
إذا اجتمعوا فليس لهم حلول فلا حلم يشاع ولا وفاق
ولو ناداهم غر بغيض لقام الناس واحتدم السباق
وناداهم دم فغدو سكارى وعذبنا الأنين فما استفاقوا
تراهم يرقصون بلا حياء مع الخصم العنيد حلا العناق
وهم يستأذنون لكل خطب جدير كا لنعاج بأن يساقوا
من الإذلال في جسدي اضطرام وفي كبي من الظلم احتراق
بكت يا غزة الشهدا عيوني وهز القلب حب واشتياق
فقولي كي لي آتي إليكم؟ إذا ما اختير في زمني الرواق
ودجالون في وطني استداروا على الأعقاب كم لهم اختلاق
أرى الحرية الحمراء نادت وليس لها سوى دمنا صداق
فموت بالدماء هناك أولى وفي عنقي هنا لف الوثاق
ألا فاغضب فقط لتقول شيئا له في ساح أمتنا اشتقاق
ألا فاغضب فقط لنراك حيا عسى يأتي من الغضب انبثاق
أنا في الأسر ارسم ذكرياتي أقول متى يحررني انعتاق؟
أعد نجوم ليلك في شجون ولي بكواكب الدنيا التصاق

يا اخي بلقاسم عمر اديب وغيره من مرتزقة الاعلام والفنانين والفنانات الساقطات لا اقيس على كلامهم ولا اكلف نفسي عناء الرد عليهم حتى لانهم يصفون حالهم بتهجمهم على بلادي وبلادك الجزائر التي كان تعريفها دائما وابدا في قلوب الملايين من طنجة لجاكارتا بلد المليون ونصف شهيد ومكة الثوار وقبلة احرار العالم ................................... لى اخره من الشهادات التي مدحنا فيها العدو قبل الصديق ومدحهم كان عن علم ما ذم هولاء الفنانيين للجزائر فهو عن جهل ولن ارد على جهلة لا يقدرون العلم ولا اهله حق قدرهم افهم ارجوك هاته الاشكال يجب ان لا تؤثر فيك سلبا او حتى ايجابا لان لا خير فيهم يا اخي بلقاسم اعذرني اشعر بالنعاس وساغادر تاخرت كثيرا وليلة سعيدة لك وصح صحورك

[miroulove66]

[quote=زهرة السوسن;1163035]
يخاطبني السفيه بكل قبح *****************فاكره ان اكون له مجيبا
يزيد سفاهة فازيد حلما ***************** كعود زاده الاحراق طيبا
اذا نطق السفيه فلا تجبه ***************** فخير من اجابته السكوت
فان كلمته فرجت عنه **************** وان خليته كماد يموت
رحم الله الامام الشافعي قائل هاته الابيات في من هم مثلك
انت من تناقضين نفسك ولا تحسنين اطلاقا فن التعامل او التخاطب مع الاخر متاسفة على مجادلتك وعلى الوقت الذي اضعته في الرد عليك صراحة لم استفد شيئا غير الشعور بالقرف والاشمئزاز مما تكتبين اخيرا دمت للقرف الكتابي منتجه وداعمة انا لا يشرفني هذا اطلاقا فتربيتي ارفع من هكذا يا اختي


ليس بالامكان ان اتعلم شيئا من رد كهذا

و بما انني بمقام الجاهل

فماذا تنتظرين من جاهل مثلي ان يفيدك يا حضرة المؤدبة بامتياز

[miroulove66]

(http://www.echoroukonline.com/montada/showthread.php?p=1163725#post1163725)
لهذا فرحت ظننتك وافقك اتكسر خاطري بهكذا طريقة يا مروان لا انت اكبر مني ومنك اتعلم لعلمك انا اتعلم حتى من الاصغر مني عمرا من الاطفال ان شئت احيانا اقبلهم واعطيهم حلوى واحيانا اخرى طبعا يوم لا تكون معي حلوى اكتفي بتقبيلهم وشكرهم ومن قال ان التعلم يكون من المؤدبين فقط يا اخي من الجهلة نتعلم و حضرتك ما شاء الله تحضر للماجستيير على كل انا اتمنى لك التوفيق من قلبي وااسف غاية الاسف انك بخلت عليا ولن تتفضل بافادتي بما كنت اريد

ما شاء الله و تبارك الله .. ما عندك ما تتعلمي من واحد جاهل مثلي .. يكفيك هذا ، فانت كما يبدو لي في غاية الادب و الخلق الحسن .. ربي يزيدك من شمائله .
اما شهادة الماجستير فقد تجاوزناها بسنين عدة و نلنا ما فوقها و اكثر ، لكن مع ذلك يبدو اننا ما زلنا نجهل الكثير من الامور او ان الجهل بالاشياء قد ستر عنا ابواب الادب و العلوم .
لديك ردودي وان احتجت شيئا اخر او التبس عليك امرا ما ان كنت اعلم سافيدك به ولن ابخل عليك كما فعلت معي
لا لا حتى ردوردك ما عندي ما نقول .. تبارك الله ، لا تنطقين عن الهوى ..
هاذ ي عجبتني كثييييييييييييييييير بصح والله ما دارت فيا والو لا حيلة ولا تحليلة تاني ولا حتى شواري وعديلة
باين
ويسامحك خويا لعزيز مروان
و يسامحك اختى لعزيزة فتيحة

[زهرة السوسن]

[quote=زهرة السوسن;1163035]
يخاطبني السفيه بكل قبح *****************فاكره ان اكون له مجيبا
يزيد سفاهة فازيد حلما ***************** كعود زاده الاحراق طيبا
اذا نطق السفيه فلا تجبه ***************** فخير من اجابته السكوت
فان كلمته فرجت عنه **************** وان خليته كماد يموت
رحم الله الامام الشافعي قائل هاته الابيات في من هم مثلك
انت من تناقضين نفسك ولا تحسنين اطلاقا فن التعامل او التخاطب مع الاخر متاسفة على مجادلتك وعلى الوقت الذي اضعته في الرد عليك صراحة لم استفد شيئا غير الشعور بالقرف والاشمئزاز مما تكتبين اخيرا دمت للقرف الكتابي منتجه وداعمة انا لا يشرفني هذا اطلاقا فتربيتي ارفع من هكذا يا اختي



شكرا لكي يا صاحبة التربيه الرفيعة
لتعلمي انني كنت اتوقع منك ذكر ما كتبتي الأن
عموما لا تلامين على شيئ ولن ألومك ابدا
على الأقل روحك الطيبة للخير ودعوتك لنبذ الكره وماشابه اكدا لي اننا أرفع من ذلك القوم الذي يسير وراء الابواق التي تلهث للكرب والمصائب وإيذاء الناس .

دمتي طيبة ولا نقاش معكي بعد الأن
اما انا .......... فرأيي لن يحيد على ما قلت
والدهر كفيل بكشف ما قلت عنهم في أي مناسبة كانت ليس فقط ريا ضية
كما يعتقد الكل هنا من منتقدين
مرة أخرى
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

[belkacem24]

رسالة الى من أحزنه غضبنا على محارم انتهكت و قذف و أذا او كما قال الشاعر
من أبيات اصبحت مثلا
وظلم ذوي القربى أشد مضاضة *** على النفس من وقع الحسام المهنّد
فلم يكن غضبنا الا اتباع لنهج محمد صلى الله عليه و سلم وقد غضب في مثل
هذا و كان لا يتسامح في عرض مسلم انتهك ، صلى الله عليه و سلم ، وكما
كان منه منهمج الحق في تطبيق الحق بأن نشير بأصبعنا على العلة و الداء و لا تأخذنا رأفة
بمن سن عقابه في القرآن والسنة النبوية ، ممن كانوا حلفاء الشطان أعداء الرحمان ـ، و كان منا
صريح القول ، واضح البيان ، يفرق بين من أذنب و بين من كان ضحية
ففرقنا بين الشعب و المجموعة الاجرامية ، لكن أقلام تريد خلط بين هذا و ذاك ومنه
تطلب المصالحة ، مع هذا فيلحق به ذاك فيغيب الحق او يغيب و هيهات من كل هذا،
و لذا نحن ماضون في نهجنا اقتناعا بعد اقتناع ـ، لا فتنة كما تصفون ولا عدوان كما ترون
لا نهج لنا الا ما هو حق فقط ، نريد تعرية المجرم لكي لا يتوارى هو و سوأته بين العالمين ، و نحن
في عصر الاعلام ، وعصر العولمة يضيع فيها الحق ان تهاوننا
و من يرى الجزائر عقيمة او يريد ان يجعلها عقيمة او من يرى ان الجزائري فاقد الاحساس لم تبلغ الرشد بعد كمن
يريد ربطها بغير أهلها ـ نافين النفحة الربانية و قيمة العلماء بها و خاصة من جلدتها فنقول انتم مخطئون و اليكم هذا المقال لشيخ البلاغةالبشير الابراهيمي قالها سنة 1948 لفلسطين ’ و منه ترون ان اللسان العربي المبين قبل ان تتبجح أقلام مصرية بتعليمنا
مع ان الشيخ البشير الابراهمي و جميع أدباء الجزائر ، لم يدرسوا لا في مصر و لا غير مصر ، و هذه اراه حكمة ربانية شكر


نشرت سنة 1948( البصائر)


النفوس حزينة، و اليوم يوم الزينة، فماذا نصنع ؟

إخواننا مشرّدون، فهل نحن من الرحمة و العطف مجرّدون ؟

تتقاضانا العادة أن نفرح في العيد و نبتهج، و أن نتبادل التهاني، و أن نطرح الهموم، و أن نتهادى البشائر.
و تتقاضانا فلسطين أن نحزن لمحنتها و نغتمّ، و نُعنى بقضيتنا و نهتم.
و يتقاضانا إخواننا المشردون في الفيافي، أبدانهم للسوافي، و أشلاؤهم للعوافي، و أن لا ننعم حتى ينعموا، و أن لا نطعم حتى يطعموا.

ليت شعري ! ... هل أتى عبّاد الفلس و الطين، ما حل ببني أبيهم في فلسطين؟

أيها العرب، لا عيد، حتى تنفذوا في صهيون الوعيد، و تنجزوا لفلسطين المواعيد، و لا نحر، حتى تقذفوا بصهيون في البحر.
و لا أضحى، حتى يظمأ صهيون في أرض فلسطين و يضحى.

أيها العرب: حرام أن تنعموا و إخوانكم بؤساء، و حرام أن تطعموا و إخوانكم جياع، و حرام أن تطمئنّ بكم المضاجع و إخوانكم يفترشون الغبراء.

أيها المسلمون: افهموا ما في هذا العيد من رموز الفداء و التضحية و الماعاناة، لا ما فيه من معاني الزينة و الدعة و المطاعم، ذاك حق الله على الروح، و هذا حق الجسد عليكم.

إن بين جنبي ألما يتنزّى، و إن بين جوانحي نارا تتلظّى، و إن بين أناملي قلما سُمته أن يجري فجمح، و أن يسمح فما سمح، و إن في ذهني معاني أنحى عليها الهم فتهافتت، و إن على لساني كلمات حبسها الغم فتخافتت.
و لو أن قومي أنطقتني رماحهم **** نطقت و لكن الرماح أجرتِ

[amina 84]

[quote=amina 84;1163684]



شكرا لكي يا صاحبة التربيه الرفيعة
شكراااااااااااا كلك ذوق يا ايتها الداعية لخراب امة الحبيب في في شهر رمضان الكريم
لتعلمي انني كنت اتوقع منك ذكر ما كتبتي الأن
لا يهمني ذالك لاني متاكدة انكي لن تفهمي ولن تفقهي ما كتبت اطلاقا وانا اعترف بفشلي في تصحيح احكامك المجحفة
عموما لا تلامين تلوميني اصح على شيئ ولن ألومك ابدا
على الأقل روحك طيبة خيرة ودعوتك لنبذ الكره وماشابه اكدا لي اننا أرفع من ذلك القوم الذي يسير وراء الابواق التي تلهث للكرب والمصائب وإيذاء الناس .
لسنا اكبر من احد ولا احد لا احد اكبر منا الكبير هو الله
دمتي طيبة ولا نقاش معكي بعد الأن
وهذا نفس شعوري لان الجدال معك اضحى عقيم ولن يؤدي الى نتيجة حسب رايي
اما انا .......... فرأيي لن يحيد على ما قلت
ولن اكف عن ردع كل من تسول له نفسه الاستخفاف بامة الحبيب او التطاول عليها ليس لشيء غير ابتغاء مرضات الله واكراما له تعالى وتعظيما لامة الحبيب المصطفى التي هي خير امة اخرجت لناس كشف ما قلت عنهم في أي مناسبة كانت ليس فقط ريا ضية
الرياضة سبب المشكل
كما يعتقد الكل هنا من منتقدين
مرة أخرى
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا انا لا ادري شيئا عن مستواكي التعليمي او الثقافي حتى تمنيت ان تفهمي كلماتي جيدا انا اعترف بقسوتها وشدتها لكنني والله لو انك من انبتني بتلك الطريقة لكنت راجعت نفسي ولشكرت لك ذالك طول عمري لكن هيهات هيهات اتعلمين لما بعثت لك بتلك الكلمات القاسية الم تسالي نفسك حتى اختاه لان كلماتك تجاه شعب مصر كانت سلبية وقاسية وغاية في القسوة تذكرت ما قاله احد اساتذة علم النفس ان السلبية تعالج بعض الاحيان بالسلبية حتى يفهمها متلقيها كما تعالج الصدمة بصدمة مثلها نيتي صافية وقلبي طاهر لانني احرص اشد الحرص على طهارته لانه المكان الذي ينظر اليه ربي ولا احب ان يرى ربي قبيحا في قلبي بخاصة ان كنت احمله لعبد من عباده من امة الحبيب او حتى اخا او اختا في وطني الجزائر

[belkacem24]

أخت امينة
ولن اكف عن ردع كل من تسول له نفسه الاستخفاف بامة الحبيب او التطاول عليها ليس لشيء غير ابتغاء مرضات الله واكراما له تعالى وتعظيما لامة الحبيب المصطفى التي هي خير امة اخرجت لناس

انا استعرت هاته الكلمة من مداخلتك و منه نستنتج أن الأمة المحمدية مستثنى منها الجزائر بالنسبة لك لأنك لم تغضبي ممن سب الجزائر ، و نحن نطالب بالغضب منهم ـ غضبتي من الاخت التي قالت اكره مصر و الكره إحساس لا علاقة له بالقذف و لم تكلفي نفسك مساندتنا على الغضب لمن انتهك حرمة امة مسلمة من مصر ’ و كأن الشعب المصري احسن من الشعب الجزائري، اختي لو كنتي قاضية
تحكمي بالعدل و قدم جزائري شكوى لك ضد المجرمون من مصر الذين سبوا الجزائر هل يكون حكمك عدلا ام يكون الحكم بجلد الجزائري الذي قدم الشكوى لأنه يدعوا الى الفتنة حسب ما ترين ،
و ان كنتي ترين ان الامة المحمدية
مستثنى منها اهل الجزائر فهذا شأنك لا أناقشك فيه اطلاقا ،
و لكن حين ما يكون الجواب قاسي على مظلومة تعرضت للحرب النفسية شديدة اللهجة مثل ما تعرضنا نحن و غضبتي لوقلها انها تكره مع انه لا دخل لأي انسان في احساس انسان اخر ، و هذا ما نرى ، نحن نحارب عمروا اديب و جماعته وهذا منهجنا و انتي حرة
تقبلي تحياتي

[amina 84]

[QUOTE=amina 84;1163684]


ليس بالامكان ان اتعلم شيئا من رد كهذا

و بما انني بمقام الجاهل

فماذا تنتظرين من جاهل مثلي ان يفيدك يا حضرة المؤدبة بامتياز


انا لم اوجه لك هذا الكلام اولا هو كان للاخت سوسنة الان فهمت ماذا تقصد بفهم ما بين السطور تقصد التلميحات وتعميم الكلام و شمولية التعبير عن ما بدر من اشخاص معينين دون الاشارة لذالك يعني تتبع عبارة اللبيب من الاشارة يفهم اذن ان كانت عبارة جاهل التي ادرجتها وسفيه التي تجاهلتها
بل اظنها سقطت منك سهوا
اسمحلي ان اقول لك انك لم تفهم ما بين السطور بل عقلك الباطن وذبذبات ذهنك السلبية افهمتك ما وراء السطور بطريقة سلبية جاهل وسفيه عبارتان لا انكر استخدامهما للتعبير عن فحوى الكلمات التي تصدر من اشخاص اتخذو من السلبية منهجا في التعبير وتاكد انني لم اقصدك لشخصك اطلاقا اما عن حضرة المؤدبة بامتياز التي اتتني منك وكانها سخرية فاقول لك لا احتاج لشهادة احد لاني اعرف نفسي لذا لا يهمني ما يقول غيري او ما يضمر لي انا اشكرك ولست يا اخي ناقمة عليك اطلاقا ولا تحرجني بعض العبارات التي تستخدمها لاهداف تعلمها ولا اعلمها على كل شكرا من قلبي

[belkacem24]

رسالة الى عمروا اديب و شلبي و شوبر و نقابة المحامين المصريين و نقابة الاطباء المصريين
و كل الفنانيين المصريين الذين سبوا الجزائر و كل البرلامانيين و الى المواطن علاء و الى
كل من سب الجزائر من الجمهورية المصرية العربية الاسلامية
من مواطن شريف من الجزائر ، اقول لكم لن نسامحكم و لن نسكت على فعلتكم المشؤومة
و على جرمكم ، حتى وان كان فيه اصوات تتلذذ بسب الجزائر وهي من الجزائر و حتى
فيه اصوات تتحدث من الجزائر وتقول لكم سبوا الجزائر انتم لا تمثلون الشعب المصري
و حتى وانه بعض الاصوات ترى ان فعلتكم ليست جرم بل الجرم حين نتكلم عنكم ،/
نقول لعنة الله عليكم الى يوم الدين و لعنة الله على من يرى فيكم الصلاح لا الفساد
و على من يعينكم بالسكوت او الدفاع ، نستثني منكم المصريين الشرفاء و لا نعنيهم
بشئ و لا نتحدث عنهم ، يأيها المجرمون نختصم عند الواحد الاحد الجبار العدل
، يأيها المجرمون المدنسون بزيف الفرعوني عباد مجد زائف لا صلة له الا بالمجد
الكفري و هو الوفاء لفرعون لعنة له عليه بدل الوفاء لأمة محمد صلى الله عليه وسلم
لن نسكت ونحن من الجزائر المسلمة الطاهرة و قد كان منكم ما كان ، لن نسكت
و ان ارادت اقلام الدفاع عنكم بحجة انها فتنة و نحن نراكم فتنانون ،
و شكر لكل جزائري طاهر يحمل حبا للجزائر ،

[amina 84]

أخت امينة
ولن اكف عن ردع كل من تسول له نفسه الاستخفاف بامة الحبيب او التطاول عليها ليس لشيء غير ابتغاء مرضات الله واكراما له تعالى وتعظيما لامة الحبيب المصطفى التي هي خير امة اخرجت لناس

انا استعرت هاته الكلمة من مداخلتك و منه نستنتج أن الأمة المحمدية مستثنى منها الجزائر بالنسبة لك لأنك لم تغضبي ممن سب الجزائر ، و نحن نطالب بالغضب منهم ـ غضبتي من الاخت التي قالت اكره مصر و الكره إحساس لا علاقة له بالقذف و لم تكلفي نفسك مساندتنا على الغضب لمن انتهك حرمة امة مسلمة من مصر ’ و كأن الشعب المصري احسن من الشعب الجزائري، اختي لو كنتي قاضية
تحكمي بالعدل و قدم جزائري شكوى لك ضد المجرمون من مصر الذين سبوا الجزائر هل يكون حكمك عدلا ام يكون الحكم بجلد الجزائري الذي قدم الشكوى لأنه يدعوا الى الفتنة حسب ما ترين ،
و ان كنتي ترين ان الامة المحمدية
مستثنى منها اهل الجزائر فهذا شأنك لا أناقشك فيه اطلاقا ،
و لكن حين ما يكون الجواب قاسي على مظلومة تعرضت للحرب النفسية شديدة اللهجة مثل ما تعرضنا نحن و غضبتي لوقلها انها تكره مع انه لا دخل لأي انسان في احساس انسان اخر ، و هذا ما نرى ، نحن نحارب عمروا اديب و جماعته وهذا منهجنا و انتي حرة
تقبلي تحياتي
انا لم استثني الجزائر يا اخي لانها ولله الحمد واحدة من اكثر البلاد الاسلامية تمسكا بعقيدة التوحيد غضبت في البداية من هؤلاء وربما عممت غضبي على كل اهل مصر لكنني سمعت لبعض الشيوخ امثال صفوت حجازي ومحمد حسان وهم يقولون عار علينا هذا صدقا استحييت من نفسي كثيرا اما عن عمرو اديب واشباه المثقفين هم ليسو بصفوة المجتمع المصري حتى اقيس على كلامهم اخي وانا اقول لك اسمر في الترويج لهؤلاء بتاجيج مشاعر الجزائريين على كل ما هو مصري فانا لن اشارك في هذا الجرم اطلاقا لاني اخشى عذاب ربي وغضبه يا اخي الله لن يسالك يوم القيامة لما فعلت هذا ما ذا ستجيب لان عمرو اديب واشباه المثقفين والفنانون قالو عنا كذا وكذا الله يا اخي لن يسالك على عمل غيرك ولن يسال غيرك عن عملك كل سيحاسب على ما اتى

[belkacem24]

انا لم استثني الجزائر يا اخي لانها ولله الحمد واحدة من اكثر البلاد الاسلامية تمسكا بعقيدة التوحيد غضبت في البداية من هؤلاء وربما عممت غضبي على كل اهل مصر لكنني سمعت لبعض الشيوخ امثال صفوت حجازي ومحمد حسان وهم يقولون عار علينا هذا صدقا استحييت من نفسي كثيرا اما عن عمرو اديب واشباه المثقفين هم ليسو بصفوة المجتمع المصري حتى اقيس على كلامهم اخي وانا اقول لك اسمر في الترويج لهؤلاء بتاجيج مشاعر الجزائريين على كل ما هو مصري فانا لن اشارك في هذا الجرم اطلاقا لاني اخشى عذاب ربي وغضبه يا اخي الله لن يسالك يوم القيامة لما فعلت هذا ما ذا ستجيب لان عمرو اديب واشباه المثقفين والفنانون قالو عنا كذا وكذا الله يا اخي لن يسالك على عمل غيرك ولن يسال غيرك عن عملك كل سيحاسب على ما اتى
و لما اسس العدل و القضاء في الاسلام و ما المطلوب مني كجزائري ضحية ،
و ثاني شئ تتحدثي على ان عمروا اديب لا يمثل الشعب المصري وهذا خطأ
لأنه يسافر ويحضر المؤتمرات بإسم الشعب المصري ، وتتحدثي عن الشيخ
حجازي قال و قال ، و هو ان قال مشكور وواجب يقتضيه عليه الدين لكن هل
الشيخ صفوت حجازي يجعل المجرم حر ، اختي ان غضبتي منا و نحن ننافح عن
الجزائر فالاولى ان تحترمي غضبنا نحن ضد مجرمون أهانوا الشعب المصري
قبل اهانة الشعب الجزائر ، و هذا هو ، و الواجب هو التعريف بالجزائر و المنافحة
عليها و رد من تسول له سب الجزائر او الاستهانة بها ، هم نجحوا في فعلتهم
و الدليل ادخلي الى منتديات الخليجية وترين انهم نجحوا في شرهم ونحن نتحدث
و نجرم بعضنا، هل الجزائر مجرمة في رأيك حين تنافح عن نفسها ، هل الجزائر حقيرة لهذه الدرجة حتى لا نغضب لأجلها ، هل الجزائر لا تساوي شئ لدىأولادها حتى نساويها بمجرمون حقيرين ، و لكن نحن اصبحنا لا نفرق بين ما يكون و لا يكون ، من حقك ان تقولي ان الشعب المصري بريئ من اجرام المجرمين لكن لا يحق لك ان
تطلبي منا عدم التحدث عن المجرمين ، و هم يتمتعون بالحرية المعنوية و هم يشعرون بنشوة الانتصار علينا لأننا لانعرف كيف ننافح ، اختي الاسلام عدل و هو
كل العدل و لم يكن الاسلام جور او مطية للمجرمين ،و هذا ما تعلمناه من الاسلام
و انتي ترين القسوة على بني جلدتك و لاترينها فيمن يدافعوا عليها
اختي اي فتاة جزائرية يحق لها ان تنتفض و تغضب لأنها سمعت من يقول لها بصريح العبارة عاهر داعرة ، من حق اي شاب و رجل جزائري يغضب حين يوصف بأنه ديوث و انه بائع النساء ، من احق ابن الشهيد يغضب و ان كنتي لا ترين في فعلتهم قذف
بالله عليك ما هو القذف في رايك ، و ما هي النميمة في رأيك ،شكر

[miroulove66]

[QUOTE=miroulove66;1163779]
انا لم اوجه لك هذا الكلام اولا هو كان للاخت سوسنة الان فهمت ماذا تقصد بفهم ما بين السطور تقصد التلميحات وتعميم الكلام و شمولية التعبير عن ما بدر من اشخاص معينين دون الاشارة لذالك يعني تتبع عبارة اللبيب من الاشارة يفهم اذن ان كانت عبارة جاهل التي ادرجتها وسفيه التي تجاهلتها
بل اظنها سقطت منك سهوا
اسمحلي ان اقول لك انك لم تفهم ما بين السطور بل عقلك الباطن وذبذبات ذهنك السلبية افهمتك ما وراء السطور بطريقة سلبية جاهل وسفيه عبارتان لا انكر استخدامهما للتعبير عن فحوى الكلمات التي تصدر من اشخاص اتخذو من السلبية منهجا في التعبير وتاكد انني لم اقصدك لشخصك اطلاقا اما عن حضرة المؤدبة بامتياز التي اتتني منك وكانها سخرية فاقول لك لا احتاج لشهادة احد لاني اعرف نفسي لذا لا يهمني ما يقول غيري او ما يضمر لي انا اشكرك ولست يا اخي ناقمة عليك اطلاقا ولا تحرجني بعض العبارات التي تستخدمها لاهداف تعلمها ولا اعلمها على كل شكرا من قلبي

لا رد لي على كل خروج عن النص

واصلي المغالبة بغير وجه حق

[belkacem24]

ان كان العدل هو في عدم رد على من يسب أمة كاملة و يصف أهلها بأوصاف حرمها الله ، و هي رمي المحصنات الامنات ، وهذا كما ورد في القرآن الكريم ، وسب الاموات الشهداء الطاهرون المطهرون و هذا كما ورد في ديينا الحنيف ، و وصف
رجال الجزائر بكل الاوصاف التي لا يقبلها لا دين ولا ملة ، ان احتكمنا الى كل النواميس والاديان تعطينا الحق في ان نغضب ان احتكما الى التورات و الانجيل و الى القرآن الكريم لأعطانا الحق في الغضب ، لما تستكثروا علينا الغضب ان كان هذا ليس عدل فأين العدل في رأيكم ، و ان كان لا ترون لا جدوى من القصاص لما انزل القصاص
اصلا و لما جاءت نصوص رادعة لمن يتعدى حدود الله ، لما ورد انه من تدعى حدود الله فقد ظلم نفسه ، الم يظلوا انفسهم هم ، الم يكن من الوجب ان نعدل لكي تسير الامة على النهج الصحيح ،و ان نطبق العدل ولو بالغضب لكي لا تضل الامة في تضييع حد من حدود الله ،/ يمن تدعون انكم لم تغضبوا من المجرمين و تغضبون منا نحن المنافحين ،الا ترون انكم تريدون تعطيل امر رباني وهو الغضب ممن ينتهك حدود الله ، توبوا و انيبوا واستغفروا الله ، لأنه لا رأفة فيمن انتهك حدود الله ، و كما قال رسول الكريم في الحديث المشهور والله لو سرقت فاطمة لقطعت يدها اوكما قال خير الانام ، و كما طبق حد الله عمر ابن الخطاب في إبنه ، فنحن نريد ان لا تأخذنا رأفة و لا حمية مثل حمية الجاهلية فيمن انتهك حرمة الجزائر ، و فكروا بالدين و ليس بالعاطفة وشكر

[maamar31]

اتقي اله في نفسك لايجب ان تكوني مغفلة .

[belkacem24]

اخت امينة

كل فتاة جزائرية لم تغضب من ما فعلته الشلة المجرمة في مصر فقد صدق فيهم
قول هؤلاء و تكون فعلا كما وصفت بأنها داعرة
كل شاب جزائري لم يغضب ممن فعلته هاته الشلة فإنه كما وصف ديوث وبائع
عرض النساء ،
كل جزائري لم يغضب لسب الشهداء فإنه لا ينتمي الى دار الاسلام ،
و هذا الواجب ، ان كنتي ترين في الكلام على المجرمين فتنة فهذا لا يعطيك الحق
في الدفاع عن المجرمين ، وان كنتي لا تغضبي الا ممن يكون جزائري فنحن نغضب
لإنتهاك حدود الله فقط ، ومن ينتهك حدود الله هو مجرم ، و هذا حسب النصوص الشرعية / و لا أغير منهجي الا ان غيرت ديني و اعوذ بالله ان اغير ديني ، و ان وجدتي نص شرعي يشرعن لجماعة عمرو اديب سب الجزائر ويحرم عليا الغضب
فأعطيني اياه يمكن فعلا انا خاطئ
و قد وضح جليا من الحوار ان ترين عدم التحدث عن المجرمين و انه يجب ان نغطي على فعلتهم حسب مفهوك
و ترين كلام الشيخ صفوت احرجك و لا ترين الحرج من كلام الله و هو رب العباد حين شرع لنا من الدين عدلا نسير عليه
و قد أمرنا ان لا تأخذنا رأفة في الحق و هل كلام الشيخ حجازي موجه لمن يسب ام الذي تعرض للسب وكأننا
نحن من نسب و هم قوم كرام وهبوا من ملك فرعون العظمة والرفعة و نحن عبيد لأهوائهم ، هذا اخر كلام انا سأستمر
في غضبي ممن يستوجب الغضب منهم و انتي واصلي الدفاع عن من يسب امة كاملة و هذا يكون فرق بيننا
و هذا ما يراه الشرع و ليس ما يراه صفوت حجازي او بلقاسم او أمينة ، و يبقى صفوت مصري يغير على مصر
و بلقاسم جزائري يغير على عرض كل المسلمين و منهم الجزائريين ، و شكر

[زهرة السوسن]

[quote=زهرة السوسن;1163802] انا لا ادري شيئا عن مستواكي التعليمي او الثقافي حتى تمنيت ان تفهمي كلماتي جيدا انا اعترف بقسوتها وشدتها لكنني والله لو انك من انبتني بتلك الطريقة لكنت راجعت نفسي ولشكرت لك ذالك طول عمري لكن هيهات هيهات اتعلمين لما بعثت لك بتلك الكلمات القاسية الم تسالي نفسك حتى اختاه لان كلماتك تجاه شعب مصر كانت سلبية وقاسية وغاية في القسوة تذكرت ما قاله احد اساتذة علم النفس ان السلبية تعالج بعض الاحيان بالسلبية حتى يفهمها متلقيها كما تعالج الصدمة بصدمة مثلها نيتي صافية وقلبي طاهر لانني احرص اشد الحرص على طهارته لانه المكان الذي ينظر اليه ربي ولا احب ان يرى ربي قبيحا في قلبي بخاصة ان كنت احمله لعبد من عباده من امة الحبيب او حتى اخا او اختا في وطني الجزائر



والله أشفق عليك بعد هذا الرد وكانك تريدين ان تكوني داعية للسلام بيينا وبين قوم
حتى لم يولوا إهتماما لأمثالك , بدليل انهم لم يعتذروا أصلا , حتى من شتموا واهانوا كل جزائري , على المباشر ........ قالوا : نحن لم نقل ولم نفعل أي شيئ .

قبحههم الله وامثالهم .

إذهبي ودللي على بضاعتك في مكان آخر

لا عزاء لمن لا يغار على عرضه وشرفه

اما كلامك عني بخراب الأمة المحمدية , فهو كلام كبير ولا اظنه على مستوى تفكيرك ولا حتى على مستوى هذا الموضوع .

هي مصر من تنخر الأمة العربية والإسلامية , هي من ادخلت الأمة في النفق الضيق والمظلم , هي من باعت القضية وجردتنا من إرادة الثأر لديننا وعروبتنا
هي مصر واتباعها , من الدول الذليلة من أفتت ان لا حرب ولا سلام ....
هي مصر الأزهر الذي تجرد من كل ما ينفع المؤمن في دينه لتنحصر فتواه في
ماحرم الله .... ( تمثيل وسينما ..... )
حتى الحرب الوحيدة التي عايشناها ايام حرب لبنان وإنكسر فيها الصهاينة , مصر من أولت ان هذا الحزب موالي لخلايا الإرهاب وطالبت في كثير من قضايا رفعها محاميها الوضعين
بمحاكمة الرجل الذي كسر جباروت الصهاينة ومرغ انفهم في الوحل . ناهيك عن نهب المساعدات التي توجه الى أطفال غزة

تطلبين أن نصفح ونسامح من اهانونا بكل الكلمات القبيحة وأهانوا شرفنا وشهدائنا
وحتى ثورتنا المجيدة . وهم انفسهم لم يتقدموا بإعتذار للشعب ولا للدولة ولا حتى للجهة التي اساءوا اليها .

على ماذا نسامح ونصفح , من يطلبنا بهذا الصفح قبل ان نقتص هو وإياهم في محشر واحد .

ثقي ان أمرك لا يهمني وما أكثر مثيلاتك , كوني كما تردين وانا اعلنتها هاهنا
واكررها ...

أكرههم

[miroulove66]

[quote=amina 84;1164550]



والله أشفق عليك بعد هذا الرد وكانك تريدين ان تكوني داعية للسلام بيينا وبين قوم
حتى لم يولوا إهتماما لأمثالك , بدليل انهم لم يعتذروا أصلا , حتى من شتموا واهانوا كل جزائري , على المباشر ........ قالوا : نحن لم نقل ولم نفعل أي شيئ .

قبحههم الله وامثالهم .

إذهبي ودللي على بضاعتك في مكان آخر

لا عزاء لمن لا يغار على عرضه وشرفه

اما كلامك عني بخراب الأمة المحمدية , فهو كلام كبير ولا اظنه على مستوى تفكيرك ولا حتى على مستوى هذا الموضوع .

هي مصر من تنخر الأمة العربية والإسلامية , هي من ادخلت الأمة في النفق الضيق والمظلم , هي من باعت القضية وجردتنا من إرادة الثأر لديننا وعروبتنا
هي مصر واتباعها , من الدول الذليلة من أفتت ان لا حرب ولا سلام ....
هي مصر الأزهر الذي تجرد من كل ما ينفع المؤمن في دينه لتنحصر فتواه في
ماحرم الله .... ( تمثيل وسينما ..... )
حتى الحرب الوحيدة التي عايشناها ايام حرب لبنان وإنكسر فيها الصهاينة , مصر من أولت ان هذا الحزب موالي لخلايا الإرهاب وطالبت في كثير من قضايا رفعها محاميها الوضعين
بمحاكمة الرجل الذي كسر جباروت الصهاينة ومرغ انفهم في الوحل . ناهيك عن نهب المساعدات التي توجه الى أطفال غزة

تطلبين أن نصفح ونسامح من اهانونا بكل الكلمات القبيحة وأهانوا شرفنا وشهدائنا
وحتى ثورتنا المجيدة . وهم انفسهم لم يتقدموا بإعتذار للشعب ولا للدولة ولا حتى للجهة التي اساءوا اليها .

على ماذا نسامح ونصفح , من يطلبنا بهذا الصفح قبل ان نقتص هو وإياهم في محشر واحد .

ثقي ان أمرك لا يهمني وما أكثر مثيلاتك , كوني كما تردين وانا اعلنتها هاهنا
واكررها ...

أكرههم



بالرزانة تتباع الصوووووووووووووف يا زهرة

بالعقل ..

يا مخربة الامة المحمدية

ههههههههههههههه

بالعقل برك

حبة حبة و نجيبوها فالفيلي

[زهرة السوسن]

بالرزانة تتباع الصوووووووووووووف يا زهرة

بالعقل ..

يا مخربة الامة المحمدية

ههههههههههههههه

بالعقل برك

حبة حبة و نجيبوها فالفيلي

__________________

أخشى عليك يا اخ مروان

انا الأن مخربة الأمة المحمدية
وغدا .....

زعيمة خلية إرهابية

وبعد غد ....


سأحتل بلاد الإهرامات الفرعونية clap


هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاها

كم أنا شريرة



حبة حبة ونجيبوها
في الفيلي

[miroulove66]

بالرزانة تتباع الصوووووووووووووف يا زهرة

بالعقل ..

يا مخربة الامة المحمدية

ههههههههههههههه

بالعقل برك

حبة حبة و نجيبوها فالفيلي

__________________

أخشى عليك يا اخ مروان

انا الأن مخربة الأمة المحمدية
وغدا .....

زعيمة خلية إرهابية

وبعد غد ....


سأحتل بلاد الإهرامات الفرعونية clap


هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاها

كم أنا شريرة



حبة حبة ونجيبوها
في الفيلي





ههههههههههههههههههههههههههههه

اقترح هدنة قصيرة المدى

حتى يتبن لنا الخيط الابيض من الاسود

و لو ان

هذا زماننا .. زمن المحاربين

حبة حبة و نجيبوها فالفيلي

تحياتي زهرة

اخوك مروان

[زهرة السوسن]

ههههههههههههههههههههههههههههه

اقترح هدنة قصيرة المدى

حتى يتبن لنا الخيط الابيض من الاسود

و لو ان

هذا زماننا .. زمن المحاربين

حبة حبة و نجيبوها فالفيلي

تحياتي زهرة

اخوك مروان






هدنــــــــــــــــــــــــــــة


لتكن

طلبك امر


هو زمننا .......... زمن المحاربين الجزائريين




تحياتي

[miroulove66]

هدنــــــــــــــــــــــــــــة


لتكن

طلبك امر


هو زمننا .......... زمن المحاربين الجزائريين




تحياتي






يبارك فيك الله

شكرا لك على قبول طلبي

سنرى

تحياتي

[belkacem24]

دراسة متأنية او خلاصة الخلاصة:

بعد ما راجعت ما كتب من بعض من يريد طي الصفحة ، او ردم ما يردم
و المرور مر الكرام على فعلة المجرمين ،و بعد ان بينا لهم بكل الوسائل
اننا نطالب الحق و العدل و ليس الا ، لن يضيع حق ورائه مطالب
, و بعد ان وضفت النصوص الشرعية او الصلاحيات بشكل خطأ
فأصبح من يدافع عن عرضه او شرفه في زمن الهوان اما سفيه
او صغير العقل او انه مخرب الامة المحمدية او فتان ، و منه يحق
لنا ان نستعمل النصوص الشرعية اذا نحن مسلمون نؤمن بالله الواحد
الجبار ، وأبناء الجزائر الفتية التي مزالت تنبض بالحياة و لم تنعى
، و منه نبدأ بما قام به المجرمون في مصر وهو القذف و خاصة
بعد ان استعملوا وسائل الامة المصرية من تلفزيون الرسمي او
غير الرسمي و من الاذاعات و من البرلامان والنقابات و كل هذه
الوسائل ملك للشعب المصري حسب الدستور المصري الذي تسير
به الامة و يعتبر القذف كبيرة من الكبائر دعا الإسلام إلى الابتعاد عنها حتى تصان أعراض الناس؛ قال (: (اجتنبوا السبع الموبقات). قالوا: يا رسول الله، وما هن؟ قال: (الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرَّم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولى يوم الزحف (الفرار أثناء محاربة الأعداء) وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات) [متفق عليه].
و عقوبة القذف منصوص عليها في القرآن الكريم الا ان اردتم تعطيل حدود الله ـ ( مع اننا نحن لا نريد
تعطيل حدود الله و لو بالغضب ) و يعاقب القاذف بالجلد ثمانين جلدة، ولا تقبل له شهادة في أى أمر من الأمور -ما لم يتب- وهو فاسق بنص القرآن الكريم.قال تعالى: {والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدًا وأولئك هم الفاسقون. إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم}[النور:4-5].
حد القذف حق من حقوق الله لا يسقط عن القاذف أبدًا حتى وإن عفا عنه المقذوف، إلى هذا ذهب الأحناف. وذهب الشافعية والحنابلة إلى أن القذف حق للمقذوف، فيجوز له أن يعفو عن القاذف ولو وصل الأمر إلي الحاكم، كما أنه يُكرِّر بتكرار القذف؛ فإن رمى إنسان غيره بالزنى وأقيم عليه الحد، ثم عاد إلى القذف بالزنى لغيره مرة ثانية، أقيم عليه الحد للمرة الثانية، وكما عاد إلى القذف عاد الحاكم إلى إقامة الحد عليه، إلا أن يكون قذفه ولم يحد، ثم قذفه مرة أخرى، فيحد مرة واحدة، وإذا قذف الرجل جماعة، فيحد مرة واحدة، ولو لم يطالب بإقامة الحد إلا واحد منهم، وقيل: يتعدد الحد إذا قذفهم بكلام كثير، فيصبح لكل واحد منهم حق في حده، فيتعدد الحد، أما إذا قذفهم بكلمة واحدة كأن قال لهم: يا زناة. فيحد مرة واحدة.
يثبت حد القذف باعتراف القاذف على نفسه بأنه رمى إنسانًا بالزنى زورًا وبهتانًا، أو بأنه رماه بالزنى دون أن يكون لديه شهود أربعة يشهدون بذلك، كما يثبت بشهادة رجلين يُعرفان بالتقوى والصلاح وعدم الكذب على القاذف بأنه رمى إنسانًا بالزنى ولم يكن له شهود بذلك.و قد شهدت الامة
المحمدية قاطبة قذف مجرمي مصري لنساء جزائريات
وحكم من سب الاموات
إن الله تعالى جعل حرمة المسلم من أكبر الحُرمات ، و أوجب صونها على المسلمين و المسلمات ، و هذا ما فهمه السلف قبل الخلف ؛ فقد روى ابن حبان و الترمذي بإسنادٍ حسن أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما نظر يوماً إلى الكعبة فقال : ( ما أعظمَكِ و أعظمَ حُرمتِكِ ! و المؤمنُ أعظم حُرْمةً مِنْكِ ) .
و حرمة المسلم غير مقيدة بحياته ، بل هي باقية في الحياة و بعد الممات و يجب صونها و الذب عنها في كلّ حال ، و على كلّ حال .
روى البخاري أن عبد الله بْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما شهد جِنَازَةَ مَيْمُونَةَ أم المؤمنين رضي الله عنها بِسَرِفَ فَقَالَ : ( هَذِهِ زَوْجَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَإِذَا رَفَعْتُمْ نَعْشَهَا فَلا تُزَعْزِعُوهَا وَ لا تُزَلْزِلُوهَا و ارْفُقُوا ) .
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله [ كما في فتح الباري : 9 / 113 ] : يُستفاد من هذا الحديث أنَّ حرمة المؤمن بعد موته باقية كما كانت في حياته ، و فيه حديث ( كسْرُ عَظْمِ المؤمن ميْتاً كَكَسرِهِ حياً ) أخرجه أبو داود و ابن ماجه و صححه ابن حبان . اهـ .
قلت : هذا الحديث حسَّن الجلال السيوطي في الجامع الصغير إسناده عن أم سلمة رضي الله عنها ، و ليس كما قال ، و سكت عن بيان درجة إسناده عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها ، و هو إسناد صحيح ، فتنبه .
و من المعلوم أن نصوص الشريعة جاءت بتحريم سب المسلم على الإطلاق و لم تفرِّق في النهي بين الأحياء و الأموات ، و شددت في الوعيد لمن سبَّ مسلماً و من ذلك قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ( سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَ قِتَالُهُ كُفْرٌ ) رواه الشيخان و غيرهما عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه .
قال الحافظ ابن حجر : ( في الحديث تعظيم حق المسلم ، و الحكم على من سبه بغير حق بالفسق ) .
و روى مسلم في صحيحه و أبو داود و الترمذي كل في سننه ، و أحمد في مسنده ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ، قال : ( المستبان ما قالا فعلى البادئ ، ما لم يعتد المظلوم ) .
أي أنَّ إثم ما يقع من سباب المتسابَّيْن ينوء به الأول ، لأنه المتعدِّي ، و المتسبب في الإثم فيبوء به كلُّه ، إلا إن تطاول المنافح عن نفسه فزاد في الانتصار لنفسه عن القدر المشروع في دفع الظلم ، فيلحقه حينئذٍ إثم الزيادة و التعدي ، كما نص على ذلك الإمام النووي رحمه الله و غيره من شراح الحديث .
و هذه النصوص و غيرها تراعي حرمة المسلم دون تفريق بين حال حياته ، و ما بعد مماته ، و يستفاد منها مجتمعة أن سبَّ المسلم على العموم كبيرة مفسّقة .
فإذا أضيف إليها ما جاء في النهي عن سبِّ الأموات على الخصوص ، صار التحريم آكَد و النهي أبلغ .
روى البخاري و النسائي و أحمد عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : قال النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا تَسُبُّوا الأَمْوَاتَ فَإِنَّهُمْ قَدْ أَفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوا ) ، و قد بوَّب البخاري على هذه الحديث في الصحيح ، فقال : ( باب ما ينهى من سبِّ الأموات ) .
و علَّل بعض أهل العلم النهي عن سبِّ الأموات بما يلحق الأحياء بسببه من الأذى الذي لا يبلُغ الميت بحال .
قال ابن حبان في صحيحه : ذكر البعض من العلة التي من أجلها نهى عن سب الأموات ، ثم روى بإسناده إلى زياد بن علاقة أنه سمع المغيرة بن شعبة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء ) [ صحيح ابن حبان : 3022 ] .
قلتُ : و روى هذا الحديث الترمذي في سننه ، و أحمد في مسنده ، و حسنه الطبراني في معجمه الصغير ، و ليس كما قال ، بل في إسناده مقال ، و إن كان معناه صحيحاً محتملاً ، و الله أعلم .
ثُمَّ ؛ إذا كان السبُّ يصدق على مطلق الشتم أو الطعن في الخصم بالقول ، فقد أشكل تحريم سب المسلم بعد موته على من تعارضت في نظره النصوص ؛ ففي مقابل ما تقدم من الأدلَّة على التحريم ، نقف على ما رواه الشيخان و غيرهما عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال حين مرت به جنازة فأثني عليها خير فقال : ( وجبت وجبت وجبت ) . ثم مر عليه بأخرى فأثني عليها شر فقال : ( وجبت وجبت وجبت ) . فقال عمر : فدى لك أبي و أمي ، مر بجنازة فأثني عليها خير فقلت : ( وجبت وجبت وجبت ) و مر بجنازة فأثني عليها شر فقلت : ( وجبت وجبت وجبت ) ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( من أثنيتم عليه خيراً وجبت له الجنة و من أثنيتم عليه شراً وجبت له النار ، أنتم شهداء الله في الأرض ، أنتم شهداء الله في الأرض ، أنتم شهداء الله في الأرض ) .
و ظاهر هذا الحديث يدل على جواز ذكر الميت بالسوء – الذي يدخل في مسمى السبِّ – ففي إقرار النبي صلى الله عليه وسلَّم لمن فعله بين يديه ، و ترتيبه الحُكم بوجوب النار عليه ، ما يدلُّ على جوازه ، و لذلك أشكل القول بالتحريم المطلق على من تعسَّر عليه الجمع بين هذه النصوص .
و مَن جَمَع بين النصوص ذهب إلى التفريق بين حال و أخرى من أحوال سب الميت أو غيبته ، و لعل صاحب الصحيح أشار إلى اختلاف الحكم بحسب اختلاف حال الميت حينما قال : ( باب ما يُنْهى من سبِّ الأموات ) ، حيث استعمل ( مِن ) التبعيضية ، و كأنَّه يشير إلى ورود النهي عن سب الأموات في بعض الأحوال فقط ، و ليس على الإطلاق .

و ذهب بعض أهل العلم إلى التفريق بين السب و بين مطلق الذكر بالشر ، حمله على ذلك الجمع النصوص .
قال الإمام المناوي رحمه الله في فتح القدير : ( السب غير الذكر بالشر ، و بفرض عدم المغايرة فالجائز سب الأشرار و المنهي سب الأخيار ) .
قلتُ : و من خضم هذا الخلاف نخرج بأن النهي عن سب الأموات و الوقوع فيهم بالغيبة ، و النيل من أعراضهم بالحط و الغمز و اللمز ؛ حكمه حكم نظيره الواقع في حق الأحياء ، فمن جازت غيبته و مسبته حياً ؛ جاز ذلك في حقه ميتاً ، و هو الكافر ، و المنافق ، و الفاسق المجاهر بفسق أو بدعةٍ أو الداعي إلى شيءٍ من ذلك ، فيُذْكَر هذا بما فيه من شرٍ متعدٍِ ، شهادةً بما فيه ، و تنبيهاً لغيره ، و تنفيراً منه ؛ ليحذره الناس ، و لا يكون ذلك إلا ببيّنة و برهان ، لا ريبة فيهما و لا ارتياب ، لأن الكلام في المسلم حياً أو ميتاً بما ليس فيه من البهتان المحرم ، و إن كان بما فيه من غير وجود مبرر و مقتضٍ شرعيٍ لذكره فهو من الغيبة المحرمة ؛ و كلا الأمرين من الكبائر الموبقة .
أما سائر المسلمين ، و عموم الموحدِّين ؛ فلا يجوز انتهاك حرماتهم أو التعرض لهم بالسب أو الشتم أو السعي بالغيبة و النميمة أحياءً و لا أمواتاً ، و ليحذر من يخوض في أعراض المسلمين متجنياً من أن يسوق بريئاً خصماً له بين يدي ملك الملوك ، و أحكَم الحاكمين ، و مُنصف المظلومين .
قال الإمام النووي رحمه الله [ في شرحه لصحيح مسلم : 7 / 20 ] : ( فان قيل : كيف مكنوا بالثناء بالشر مع الحديث الصحيح في البخاري و غيره في النهي عن سب الأموات ؟ فالجواب : ( أن النهي عن سب الأموات هو في غير المنافق و سائر الكفار ، و في غير المتظاهر بفسق أو بدعة ، فأما هؤلاء فلا يحرم ذكرهم بشر للتحذير من طريقتهم ، و من الاقتداء بآثارهم و التخلق بأخلاقهم . و هذا الحديث محمول على أن الذي أثنوا عليه شراً كان مشهوراً بنفاق أو نحوه مما ذكرنا ، هذا هو الصواب في الجواب عنه ، و في الجمع بينه و بين النهي عن السب ) .

[belkacem24]

قال الله تعالى: (تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلاَ الا تَقْرَبُوهَا) [البقرة:187]. إن الله سبحانه وتعالى، قرر عقوبات محددة لجرائم معينة في كتابه، وكذلك رسوله في سنته. ليس لأحد من البشر أن يغيّر أو يبدل في هذه العقوبات. لأن التغيير فيها أو تبديلها أو حتى عدم الرضا بها كفرّ أكبر يخرج صاحبه من ملة الإسلام.

فجعل سبحانه وتعالى عقوبة جريمة الزنا، الجلد للبكر، والرجم للثيب ويقول عليه الصلاة والسلام ((خذوا عني، خذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلا، البكر بالبكر جلد مائة وتغريب عام، والثيب بالثيب جلد مائة والرجم)).

وجعل جل وتعالى عقوبة جريمة القذف ثمانين جلدة قال الله تعالى: (وَلَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَـاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُواْ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلاَ تَقْبَلُواْ لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْفَـاسِقُونَ) [النور:4].

وجعل عقوبة جريمة السرقة قطع اليد، قال الله تعالى: (وَالسَّارِقُ وَلسَّارِقَةُ فَقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَـالاً مّنَ اللَّهِ وَللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) [المائدة:38]، وجعل جل وتعالى عقوبة جريمة الفساد في الأرض: القتل، أو الصلب أو النفي أو تقطيع الأيدي والأرجل من خلاف قال الله تعالى:( إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِى الأرْضِ فَسَاداً أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مّنْ خِلَـافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأرْضِ ذلِكَ لَهُمْ خِزْىٌ فِى الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِى الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ) [المائدة:33]، وجعل عقوبة الردة القتل، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من بدل دينه فاقتلوه)).

وجعل عقوبة جريمة البغي القتل أيضاً، قال الله تعالى: (وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُواْ فَأَصْلِحُواْ بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَـاتِلُواْ الَّتِى تَبْغِى حَتَّى تَفِىء إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُواْ بَيْنَهُمَا بِلْعَدْلِ وَأَقْسِطُواْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) [الحجرات:9]، ولقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنه ستكون بعدي هِناتٌ وهنات، فمن أراد أن يفرق أمر المسلمين وهم جميع فاضربوه بالسيف كائناً من كان)).

أيها المسلمون، هذه شريعة الله، وهذا دين الله، الذي به يُحفظ أمن الناس، وبه يُحفظ حقوق وأموال وأعراض الناس، وبه يعم الخير، وبتعطيله، تكون الاضطرابات، ويكثر الفوضى، وتنتشر الجريمة، ويقل الخوف من قلوب الناس من رب العالمين. لو أمن الناس العقوبة، لأكل بعضهم بعضاً ولتعدى بعضهم على بعض.

الآن، والحدود تطبق ولو بنسبة في بلاد الإسلام، مع وجود الحدود الشريعة، لا يَمُر يوم إلا وتسمع بجريمة، أو اغتصاب أو قتل، أو سرقة بيوت أو سيارات، ونحو ذلك، فكيف يكون الحال، لو عطلت عقوبات الشريعة، كيف يكون حال المجتمع لو عطلت شريعة الله من إحقاقها في رقاب الناس. الحال يكون، كما تسمعون وتقرئون، لا أقول ما يحصل في الدول الكافرة البعيدة، ولكن ما نسمع من أحوال كثير من الدول ممن هم حولنا، وقريبون منا.

أيها المسلمون، عباد الله، إن عقوبة الزنا، عقوبة قصد بها الزجر والردع والإرهاب، ذلك لأن جريمة الزنا من أفحش الجرائم وأبشعها، وإن الزنا يعتبر عدواناً على الخلق والشرف والكرامة، الزنا مقوض لنظام الأسر والبيوت. ومُرَوِّج لكثير من الشرور والمفاسد التي تقضي على مقومات الأفراد والجماعات وتذهب بكيان الأمة.

تخيل لو حصل تساهل في مجتمع ما في تطبيق شريعة الله في الزناة، إلى أي درجة سيصل هذا المجتمع؟ سوف يصل إلى درجة أن تفتح بيوت رسمية للدعارة، محمية بقوة القانون كما هو موجود في دول شعوبها مسلمة، وهي تدعي الإسلام. هل يريد المسلمون أن تُعطل شريعة الله، حتى يصل الحال إلى هذا الحد في كل بلاد الإسلام ويمارس الرذيلة على الأرصفة في الشوارع وأمام أعين الناس وعلى مرأى منهم. اعلموا أيها الإخوة، بأن تعطيل حدود الله، سوف يوصل المجتمع إلى هذا الحد وأسوأ من ذلك.

أما عقوبة السرقة فهي قطع اليد بنص كلام ربنا وَلسَّارِقُ وَلسَّارِقَةُ فَقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا. لأن السرقة فيها اعتداء على أموال الناس وعبث بها، والأموال كما تعلمون هي أحب الأشياء إلى النفوس، فقرر الشارع الحكيم هذه العقوبة لجريمة السرقة حتى يكف غيره عن اقترافها، فيأمن كل فرد على ماله ويطمئن على أحب الأشياء لديه وأعزها على نفسه. وقد ظهر أثر الأخذ بهذا التشريع في المجتمع المسلم عندما كان يطبق هذا الحد على فاعله. فكان الأمن مستتباً وأموال الناس مصانة.

لقد اضطرت بعض الدول الكافرة ـ أيها الأخوة ـ أخيراً إلى تشديد عقوبة السرقة في أنظمتها بعد أن تبين لهم بأن عقوبة السجن لم تعد تجدي، ولم يخفف من كثرة ارتكاب هذه الجريمة، حتى سنت بعض الدول إعدام السارق رمياً بالرصاص، وهي أقسى عقوبة ممكنة عندهم. لأن السارق يحسب للعملية، ويعتبرها معادلة رياضية يقول أنا أقدم على هذه العملية وأسطو على هذا البنك أو المنزل أو المتجر وأحصل على مبلغ كذا، وهذه لا تمنع من دخول سنة أو سنتين إلى السجن ثم أخرج وأتمتع بهذا المال، لكن لو كان يعلم بأن يده سوف تقطع، لتغيرت لديه المعادلة.

إن إقامة حدود الله فيها نفع للناس، لأنها تمنع الجرائم وتردع الظلمة وتكف من تحدثه نفسه بانتهاك الحرمات وتحقق الأمن لكل فرد على نفسه وعرضه وماله وسمعته وحريته وكرامته.

إن كل عمل من شأنه أن يعطل إقامة الحدود فهو تعطيل لأحكام الله ومحاربة له لأن ذلك من شأنه إقرار المنكر وإشاعة الشر.
إنه يحرم أن يشفع أحدٌ أو يعمل على تعطيل حدٍّ من حدود الله، لأن في ذلك تفويتاً لمصلحة محققة، وإغراء بارتكاب الجنايات ورضاً بإفلات المجرم من تَبِعات جُرمه.

إنه لا يجوز أن يصل الأمر للقاضي، ثم يأتي من يريد أن يشفع في القضية، لأن هذا يصرف القاضي عن وظيفته الأولى ويفتح الباب لتعطيل الحدود. كم من الظلم يحصل بسبب تدخل بعض الجهات في وظائف القضاة. روى الإمام أحمد وأهل السنن من حديث صفوان بن أمية أن النبي قال لما أراد أن يقـطع الذي سرق رداءه فشفع فيه فقال: ((هلا كان قبل أن تأتيني به)). وعن عائشة قالت: كانت امرأة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فأمر النبي بقطع يدها: فأتى أهلُها أسامة بن زيد فكلموه. فكلم النبي فيها، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ((يا أسامة لا أراك تشفع في حدٍ من حدود الله عز وجل)) ثم قام النبي خطيباً فقال: ((إنما هلك من كان قبلكم أنه إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف قطعوه، والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها)) فقطع يد المخزومية. رواه أحمد ومسلم.

أيها المسلمون، إن شمول دين الله جل وعلا، وكماله وعدالته. أنه يأمر بالستر على العصاة والمجرمين أحياناً، والإسلام لا يقيم الحدود إلا إذا ثبتت وظهر أمرها واستفحل خطرها، لكن ما دام في القضية شبهة، فإن الحدود تُدرأ بالشبهات وما دام الأمر لم يصل للسلطان أو القاضي، فإن الستر والتوبة ممكنة.

وقد يكون ستر العصاة علاجاً ناجعاً للذين تورطوا في الجرائم واقترفوا المآثم، وقد ينهضون بعد ارتكابها فيتوبون توبة نصوحاً، ويستأنفون حياة نظيفة. لهذا شرع الإسلام الستر على المتورطين في الآثام وعدم التعجيل بكشف أمرهم. عن سعيد بن المسيب قال: بلغني أن رسول الله قال لرجل من أسلم يقال له هَزَّال، وقد جاء يشكو رجلاً بالزنا، وذلك قبل أن ينزل قوله تعالى: وَلَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَـاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُواْ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً [النور:4]، قال: ((يا هزّال، لو سترته بردائك كان خيراً لك)). وروى ابن ماجه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله قال: ((من ستر عورة أخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة، ومن كشف عورة أخيه كشف الله عورته حتى يفضحه في بيته)) كذلك على المسلم أن يستر نفسه ولا يفضحها وأن يرجع ويتوب إلى الله، فإن في هذا خيرٌ له، روى الإمام مالك في الموطأ عن زيد بن أسلم أن رسول الله قال: ((يا أيها الناس، قد آن لكم أن تنتهوا عن حدود الله. من أصاب شيئاً من هذه القاذورة فليستتر بستر الله، فإنه من يُبْدِ لنا صفحته نُقم عليه كتاب الله)).

أيها الأحبة في الله، إن الحدود إذا أقيمت كانت مكفرة لصاحبها، فهي إضافة إلى أنها إقامة لشريعة الله، وحفظاً للمجتمع، فإن من فوائدها على الفرد المجرم نفسه، أنها تسقط عنه عقوبة الآخرة، وهذا لا شك أنها في مصلحته لأن عقوبة الآخرة، لا تقاس بعقوبة الدنيا. روى البخاري ومسلم عن عبادة بن الصامت قال: كنا مع رسول الله في مجلس فقال: ((تبايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئاً ولا تزنوا ولا تسرقوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق، فمن وفى منكم فأجره على الله، ومن أصاب شيئاً من ذلك فستره الله عليه، فأمره إلى الله إن شاء عفا عنه وإن شاء عذبه)).
بارك الله لي ولكم...




أما بعد: يوجد فئة من الناس ينظر إلى حدود الله جل وعلا نظرة غير صحيحة، فهذا البعض من الناس ينظر إلى العقوبة ولا ينظر إلى الجاني. فعندما يتأمل في العقوبة التي سوف توقع على الجاني، يراها قاسية شديدة، فيرق قلبه له، ويعطف عليه، ويقول: ينبغي أن لا ننظر إليه كونه مجرماً يستحق العقاب ولكن ينظر إليه كونه مريضاً يستحق الرحمة والعلاج، وهذا في الحقيقة قصور في النظر، وربما يؤدي هذا التفكير إلى القناعة في المستقبل بأن الأحكام والحدود لا تصلح أن تطبق ثم يتطور فيه الأمر، بأن زماننا هذا زمن حضارة وتطور ومدنية وأن قطع اليد والجلد أمام الناس، هذه مناظر مزعجة، وفيها جناية على الإنسانية وقد ذهب وقتها، وهذه كانت تفعل في عصور متأخرة، أما الآن وقد فهم الناس وتعلم الناس، فإن تطبيق هذه الحدود تنافي وتعارض المدنية الحديثة، ولاشك بأن من يعتقد مثل هذا الكلام، فإنه على خطر عظيم، وهذا الكلام يخرج صاحبه من الملة لأنه يعد معترضاً على أحكام رب العالمين، بل إن القسوة والشدة والعقوبة على هؤلاء المجرمين من زناة وسرّاق وبغاة ومتعاطين للمسكر ونحوهم، إن الشدة على هذا الصنف من الناس هي الرحمة، رحمة بهم كأفراد، ورحمة بالمجتمع. وصدق الشاعر في قوله:

فقسا ليزدجروا ومن يك حازماً *** فليقسُ أحيانـاً على من يرحـم

إن هذا الذي سرق، لماذا سرق، أليس رغبة منه في مزيد من المال والكسب ومزيد في الثراء ليزداد قدرة على الإنفاق والظهور بمظهر الأثرياء والوجهاء، أليست هذه هي العوامل النفسية التي تدفع إلى ارتكاب الجريمة.
لذا كان حكم الشرع القطع لهذا النوع من الناس، وذلك بنقيض قصده، فتقل قدرته على الإنفاق وتنعدم فرصة ظهوره بمظهر الوجهاء والأثرياء.


وهذا الذي ارتكب جريمة الزنا، أليس هو طلب المتعة وقضاء الوطر بهذا الطريق الحرام. فماذا فعلت الشريعة في عقوبتها، لقد قابلت ذلك بالعوامل النفسية التي تدفع عنها بما أوجبته من عقوبة غليظة تصيب بدنه كله، كما عمت المتعة الحرام بدنه كله. فواجهت متعة الجسد التي يحرص الزناة على تحقيقها. بالجلد الذي يغشى الجسد كله ليرتدع فيسلم له جسده، وتسلم له نفسه، وتسلم للآخرين أعراضهم وكرامتهم.


أيها الأحبة في الله: إن الله جل وعلا هو الذي خلقنا وهو الذي أوجدنا، وهو أعلم بشؤوننا وما يصلح لنا وما لا يصلح، الله جل وعلا عندما يُشرِّع لعباده، فإنه سبحانه يشرع ما يكون رحمة لهم. وإن كان في أنظارنا القاصرة قسوة وشدة، الله جل وعلا لم يخلقنا ويوجدنا ليعذبنا، ولكن خلقنا سبحانه لنعبده، ونتقيد بأحكامه رحمة بنا.


إن الرحمة التي ينشدها الإسلام هي الرحمة العامة التي تتسع لعموم الناس ومن بينهم المجرمين، وليست الرحمة التي تنحصر بالمجرمين ويتضرر منها سائر الناس.


إن العقوبة أيها الأخوة عندما تكون لينة هشة فإنها تغري بارتكاب الجرائم في الدماء والأموال والأعراض، فتكون شقاء على العامة، وسبباً لإهدار حرمة دمائهم وأموالهم وأعراضهم لحساب القتلة والسُرَّاق والزناة، ولكن عندما تكون العقوبة أليمة موجعة، فإنها تكون رحمة للجميع، رحمة بمريدي الإجرام لأنها تزجرهم عن ارتكاب الجرائم ابتداءً، فتسلم لهم أنفسهم من العقاب. ورحمة بعموم المجتمع بصيانة دمائه وأمواله وأعراضه من أن يُعتدى عليها بغير حق.


أيها المسلمون، إن الناس يدركون لغة الأرقام ويستوعبون ويقدرون حجم الكلام بالأرقام أكثر من الكلام العام، وإليكم أيها الأحبة هذه الإحصائية وبالأرقام عن معدل الجريمة في الولايات المتحدة الأمريكية.


هذه الدولة التي تنادي بحقوق الإنسان، وتعترض على الدول التي يطبق فيها شرع الله على المجرمين، بأن هذا قسوة، وظلم للإنسانية تقول الإحصائية وهي منشورة. عند وكالة التحقيق الفدرالية والتي تسمى (إف بي آي) بأن الجرائم في أمريكا جريمة كل 3 ثوان، ويشير التقرير إلى أن جريمة قتل ترتكب كل 27 دقيقة، وجريمة اغتصاب كل 7 دقائق. وجريمة سرقة كل 63 ثانية، وسرقة سيارة كل 31 ثانية، وسطو على منزل كل 10 ثوان وسرقة أمتعة صغيرة كل 5 ثوان. والإحصائية منشورة في جريدة الشرق الأوسط.


فأين أنظمتهم وأين جبروتهم وقوتهم، وأين ضبط الأمن عندهم. إنه لا نظام ولا أمن ولا قوة، إلا في تحكيم شرع الله، وأي تهاون أو تساهل في تطبيق الحدود فإنه يؤدي إلى مثل هذه الإحصائية وأشد من هذا، إنه ليس بين الله جل وعلا وبين أحدٍ نسب، إنها سنن، وإنه دين، من أخذه فاز في الدنيا والآخرة، ومن أعرض عنه، أو قصر في تطبيقه، أو تهاون في بعضه، فإنها مطارق السنن الإلهية ولا محالة. وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِى فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً [طه:124].

فنسأله جل وعلا أن يرحمنا برحمته، وأن لا يؤاخذنا بما فعل السفهاء منا.

اللهم آمنا في أوطاننا...

[belkacem24]

و ما فعلته الشلة المجرمة في مصر من امر شهدت عليه كامل الامة و هو
مسجل عندنا و من ينكر فعلهم او يبرر لهم فعلتهم بأي حجة من الحجج كأنهم
فساق لا يؤخذ منهم ، او كأنهم لا يمثلون الشعب فهو يريد تعطيل حد من حدود
الله ، وقد ورد على هاته الفئة المجرمة
القذف بوصف نساء مسلمات مؤمنات قانتات ، فجاء وصفهم بزنيات و تعميم
اللفظ على عموم نساء الجزائر الحبيبة دون استثناء دخل في حد القذف الا من
أراد تبديل اللفظ و التلاعب به و هذا قمة الاستخفاف بالدين و الهروب نحو تمييع
و جاء رمي المحصنات من الكبائر وهذا امر الله لا تبديل له ،
و من يتحدث عن ان هاته الفئة لا تمثل الشعب المصري او انها لا تستحق
العقوبة او المطالبة بعدم التحدث عليها فهو يريد تعمية و التهلية والبعد عن
جادة الصواب ، او يتحدث بغير علم ، وان كان منا عمل هو حصر هؤلاء المجرمين
و جعلهم منفردين لكي لا يظلم مصري شريف و لا يحمل وزرهم مصري شريف
و هذا من واجب الاسلام وواجب الشرع ، الا ان من ألهتهم قصص الروات على
الحق و ألهت حجج الناس على كلام الله ، و ألهتهم أفكار فردية على السنة
المحمدية ، و اخذتهم العزة بالاثم على جادة الحق ، نقول لهم متى يأتي يوم
يكون في الحق أحق و احد من السيف يتم فيه تطبيق حد من حدود الله وعدم
تعطيله ولو في إعتقادنا ، وهذا هو مرضات لله , رمضان كريم

[يوسف جزائري]

لن أقول أي شيء شاهدو هذا الفيديو لجنود مصريين قتلو تونسيا على أسوار غزة
وكأنهم قتلو يهوديا

http://www.youtube.com/watch?v=pUZWI7uOSM4&feature=player_embedded

[miroulove66]

http://www.youtube.com/watch?v=pUZWI7uOSM4&feature=player_embedded


مع تبادل التهاني و الابتسامات

فليرحمه الله

و ليرحمنا جميعا على اسوار غزة العزة

مع ان البضاعة الرائجة هذي الايام

ان هؤلاء لا يمثلون المجتمع المصري

حتى و لو كانوا بالزي الرسمي


إذن ما الفرق بين هؤلاء و اليهود ؟

[belkacem24]

لن أقول أي شيء شاهدو هذا الفيديو لجنود مصريين قتلو تونسيا على أسوار غزة
وكأنهم قتلو يهوديا

http://www.youtube.com/watch?v=puzwi7uosm4&feature=player_embedded
لا ادري هل اقول لك شكرا على الفيديوا ام شكرا على الافادة ، و لكن لنقول
لكل شهبد هنيئا لك و ان شاء الله يراق دمي في سبيل الله و هذا هو اعز ما أطلبه
و أخاف و كل الخوف من يدخل ويرى الرابط يقول من أصاب الشاب و لمحة الفرح بادية على وجهه
مع العلم ان الشرطة المصرية تقتل كل يوم كثير من الشباب على الحدود مع فلسطين
و أخاف ان يدخل من يقول انه من فعل هذا لا يمثل الشعب المصري ،او من
حق مصر حماية حدودها ، و هذه البضاعة الرائجة هاته الايام لها مستهلكون لا يعون
ما يقولون ، و لا ادري أصبحت كلمة لا يمثل تصيبني بدوار , أخاف يوما يأتي إسرائلي
يقول ان شمير او شارون لا يمثله ،و بهذه الحجة يحق للدولة التي أساء رسموها للحبيب المصطفى
ان تقول انهم لا يمثلون شعبها ، و يحق لأمريكا قتل كل العالم ، وبعدها يأتي من يدافع و يقول انهم
لا يمثلون الشعب ، و كم من جرائم ارتكتب بإسم لا يمثلون ، و هي حجج لا صلة لها بالاسلام و لا صلة لها بالدين
لأن الشعب ميت الضمير هو الشعب الخانع الخاضع للهوان و الذل و غير هذا نحن نستند للنصوص
الشرعية في المطالبةبمعاقبة المجرمين ، كأضعف الايمان و لا يهمني من
يعاقبهم المهم انا احمل فكرة انهم يعاقبون ، و هذا لكي لا تعطل حدود
الله و لكي لا يتكرر غيهم ، و هذا لا يمنع انه في مصر شرفاء و هم
كثر رمضان كريم

[يوسف جزائري]

لا ادري هل اقول لك شكرا على الفيديوا ام شكرا على الافادة ، و لكن لنقول
لكل شهبد هنيئا لك و ان شاء الله يراق دمي في سبيل الله و هذا هو اعز ما أطلبه
و أخاف و كل الخوف من يدخل ويرى الرابط يقول من أصاب الشاب و لمحة الفرح بادية على وجهه
مع العلم ان الشرطة المصرية تقتل كل يوم كثير من الشباب على الحدود مع فلسطين
و أخاف ان يدخل من يقول انه من فعل هذا لا يمثل الشعب المصري ،او من
حق مصر حماية حدودها ، و هذه البضاعة الرائجة هاته الايام لها مستهلكون لا يعون
ما يقولون ، و لا ادري أصبحت كلمة لا يمثل تصيبني بدوار , أخاف يوما يأتي إسرائلي
يقول ان شمير او شارون لا يمثله ،و بهذه الحجة يحق للدولة التي أساء رسموها للحبيب المصطفى
ان تقول انهم لا يمثلون شعبها ، و يحق لأمريكا قتل كل العالم ، وبعدها يأتي من يدافع و يقول انهم
لا يمثلون الشعب ، و كم من جرائم ارتكتب بإسم لا يمثلون ، و هي حجج لا صلة لها بالاسلام و لا صلة لها بالدين
لأن الشعب ميت الضمير هو الشعب الخانع الخاضع للهوان و الذل و غير هذا نحن نستند للنصوص
الشرعية في المطالبةبمعاقبة المجرمين ، كأضعف الايمان و لا يهمني من
يعاقبهم المهم انا احمل فكرة انهم يعاقبون ، و هذا لكي لا تعطل حدود
الله و لكي لا يتكرر غيهم ، و هذا لا يمنع انه في مصر شرفاء و هم
كثر رمضان كريم
لم يمت الأخ بالرصاص وإنما مات غيظا بل اختنق حسرة على مسلمين مثلهم مثله كان يعتقدهم اخوانا له فإذا بالشماتة تغمرهم وهم يتبادلون الضحكات غير مبالين بجراحه
سؤال مالفرق بين هؤلاء واليهود غير قولهم لاإله إلا الله

[belkacem24]

لم يمت الأخ بالرصاص وإنما مات غيظا بل اختنق حسرة على مسلمين مثلهم مثله كان يعتقدهم اخوانا له فإذا بالشماتة تغمرهم وهم يتبادلون الضحكات غير مبالين بجراحه
سؤال مالفرق بين هؤلاء واليهود غير قولهم لاإله إلا الله
نعم و هذا ما اوردته في تدخلي ـ و ان كان هذا الشاب مات حسرة فإن الكثير
من قتلوا من طرف الجيش المصري ـ تصيدتهم كلاب مبارك ، و شكر اخي

[belkacem24]

بعض من كرامة مصر ، و هذا ما هو مسجل في السجلات الرسمية وما خفية
كان أعضم ،
12 نوفمبر/تشرين الثاني 2000 أصيب مواطن مصري يدعى سليمان قمبيز وعمته بالرصاص الإسرائيلي حينما كانا يجمعان محصول الزيتون قرب شارع صلاح الدين.

15 أبريل/نيسان 2001 أصيبت سيدة مصرية من قبيلة البراهمة بطلق ناري إسرائيلي أثناء وجودها بفناء منزلها القريب من الحدود مع غزة.

نهاية أبريل/نيسان 2001 قتل شاب مصري يدعى ميلاد محمد حميدة برصاص جنود إسرائيليين عندما حاول الوصول إلى غزة عبر بوابة صلاح الدين.

9 مايو/أيار 2001 أصيب مجند مصري يدعى أحمد عيسى برصاص إسرائيلي عندما كان يؤدي عمله على الحدود.

نهاية مايو/أيار 2001 أصيب مواطن مصري يدعى زامل أحمد سليمان (28 عاما) بنيران إسرائيلية في ركبته أثناء جلوسه بمنزله في حي الإمام علي بمدينة رفح المصرية.

يونيو/حزيران 2001 قتل مجند يدعى السيد الغريب محمد أحمد بعد إصابته بأعيرة نارية إسرائيلية في الحدود الفاصلة بين مصر وإسرائيل.

26 سبتمبر/أيلول 2001 أصيب ضابط مصري برتبة نقيب يدعى عمر طه محمد (28 عاما) بطلق ناري وعدة شظايا في الفخذ اليسرى نتيجة تبادل النيران بين القوات الإسرائيلية ومسلحين فلسطينيين قرب الحدود المصرية.

5 نوفمبر/تشرين الثاني 2001 أصيب ضابط الشرطة المصري الرائد محمد أحمد سلامة بالرصاص الإسرائيلي أثناء دورية له في منطقة الحدود.

23 ديسمبر/كانون الأول 2001 أصيب الشاب المصري محمد جمعة البراهمة 17 عاما في كتفه بطلق ناري إسرائيلي.

28 فبراير/شباط 2002 أصيب الطفل فارس القمبيز (5 سنوات) بشظية في فخذه أثناء لعبه وحده بفناء منزله.

7 نوفمبر/تشرين الثاني 2004 سقط صاروخ إسرائيلي في حديقة منزل في رفح المصرية دون أن يحدث إصابات.

18 نوفمبر/تشرين الثاني 2004 دبابة إسرائيلية تقتل ثلاثة جنود مصريين على الجانب المصري من الحدود مع قطاع غزة المحتل.

12 ديسمبر/كانون الأول 2007 قتل المجند محمد عبد المحسن الجنيدى بطلق ناري إسرائيلي.

25 يناير/كانون الثاني 2008 أصيب مجند مصري على الحدود برصاص مجهولين.

27 يناير/كانون الثاني 2008 قتل المواطن حميدان سليمان سويلم (41 عاما) من سيناء برصاص إسرائيلي أثناء ذهابه لعمله.

27 فبراير/شباط 2008 قتلت الطفلة سماح نايف (14 عاما) برصاص القوات الإسرائيلية أمام منزلها على الحدود قرب معبر كرم سالم.

21 مايو/أيار 2008 قتلت القوات الإسرائيلية المواطن سليمان عايد موسى (32 سنة) بحجة تسلله داخل الأراضي الإسرائيلية قرب كرم سالم.

22 مايو/أيار 2008 قتل عايش سليمان موسى (32 عاما) برصاص الجيش الإسرائيلي عند منفذ العوجة.

9 يوليو/تموز 2008 قتل الضابط بالجيش المصري محمد القرشي بنيران القوات الإسرائيلية برصاص إسرائيلي أثناء مطاردة لمهربين على الحدود وفتحت سلطات الاحتلال تحقيقا فى الحادث أعلنت بعده أن القتيل دخل الأراضى الإسرائيلية وأطلق النار عليه بطريق الخطأ.

24 سبتمبر/أيلول 2008 قتلت القوات الإسرائيلية المواطن سليمان سويلم سليمان (26 عاما) من منطقة القسيمة بوسط سيناء، وأخطرت السلطات الإسرائيلية الجانب المصري بأنه حاول التسلل لإسرائيل بغرض التهريب.

29 ديسمبر/كانون الثاني 2008 قتل فلسطيني وضابط مصري في تبادل لإطلاق النار عند معبر رفح بعد محاولة العشرات من سكان غزة اقتحام المعبر هربا من قصف إسرائيلي، وقالت مصر إن الضابط قتل برصاص حركة حماس.

17 أغسطس/آب 2009 قال الجيش الإسرائيلي إن جنوده أصابوا بالرصاص جنديا مصريا بعد أن ظنوا خطأ أنه "عدو يحاول التسلل".

6 يناير/كانون الثاني 2010 قتل الجندي أحمد شعبان في رفح أثناء اشتباكات بين متظاهرين من غزة وحرس الحدود المصرية، وقالت مصر إن قناصا من حماس هو من قتله، فيما قالت حماس إنه قتل برصاص مصري

[amina 84]

اخت امينة

كل فتاة جزائرية لم تغضب من ما فعلته الشلة المجرمة في مصر فقد صدق فيهم
قول هؤلاء و تكون فعلا كما وصفت بأنها داعرة
انتبه كلامهم اثر فيك لدرجة التصديق مسكين انت شريفة انا بل وفي قمة الشرف والفتاة الجزائرية عموما شريفة وكريمة ومن قذفها فهو سفيه دجال جاهل لاخلاق وقيم المجتمع الجزائري المحافظ المسلم
كل شاب جزائري لم يغضب ممن فعلته هاته الشلة فإنه كما وصف ديوث وبائع
عرض النساء ،
وشباب الجزائر في معظمهم نعم الشباب ومن خير ما انجبت امة الحبيب
كل جزائري لم يغضب لسب الشهداء فإنه لا ينتمي الى دار الاسلام ،
من افتى بهذا شهدائنا اكرمهم الله بارفع وسام كباقي شهداء الامة ومن اهانهم انما يهين نفسه ويفضح ما فيه من امراض اخلاقية
و هذا الواجب ، ان كنتي ترين في الكلام على المجرمين فتنة فهذا لا يعطيك الحق
في الدفاع عن المجرمين انا لا ادافع عن المجرمين ياسيدي ، وان كنتي لا تغضبي الا ممن يكون جزائري فنحن نغضب اغضب لكل ما هو مسلم والجزائر مسلمة و لله الحمد
لإنتهاك حدود الله فقط ، ومن ينتهك حدود الله هو مجرم وماذا تسمي ما تدعو اليه يا استاذ ، و هذا حسب النصوص الشرعية / و لا أغير منهجي الا ان غيرت ديني و اعوذ بالله ان اغير ديني وانا لن افعمها لاني اعلم ديني جيدا ، و ان وجدتي نص شرعي يشرعن لجماعة عمرو اديب سب الجزائر ويحرم عليا الغضب
فأعطيني اياه يمكن فعلا انا خاطئ
القران ولا الرسول الاكرم ذكرا هذا الخسيس وزمرته لكنه تعالى وحبيبي وقرة عيني صلى الله عليه وسلم حذر من الانجرار وراء هكذا اشكال تفرق شمل امة جمعها التوحيد
و قد وضح جليا من الحوار ان ترين عدم التحدث عن المجرمين و انه يجب ان نغطي على فعلتهم حسب مفهوك
انا لم انصح بتغطية هؤلاء بل انا ادعو لتجاهلهم الكف عن الترويج لهم او اعطائهم حجما وهم لا وزن لهم في المشهد الثقافي وان رقاهم اشباه الساسة
و ترين كلام الشيخ صفوت احرجك و لا ترين الحرج من كلام الله و هو رب العباد حين شرع لنا من الدين عدلا نسير عليه الله لم يشرع ان يسىء المسلم لاخيه كما لم يشرع الفتن والاخذ بكلام الجهلة السفلة او الاقتتال بين بعضنا بعض
و قد أمرنا ان لا تأخذنا رأفة في الحق و هل كلام الشيخ حجازي موجه لمن يسب ام الذي تعرض للسب وكأننا
نحن من نسب و هم قوم كرام وهبوا من ملك فرعون العظمة والرفعة و نحن عبيد لأهوائهم ، هذا اخر كلام انا سأستمر
في غضبي ممن يستوجب الغضب منهم و انتي واصلي الدفاع عن من يسب امة كاملة و هذا يكون فرق بيننا
و هذا ما يراه الشرع و ليس ما يراه صفوت حجازي او بلقاسم او أمينة ، و يبقى صفوت مصري يغير على مصر
و بلقاسم جزائري يغير على عرض كل المسلمين و منهم الجزائريين ، و شكر
جادلتني فاكثرت جدالي لكنني اقول الله ................الله .....................الله في امة الحبيب هذا اخر كلامي صفوت حجازي وغيره من علماء الاسلام يغارون على دينهم وعلى امة الحبيب يا سيدي مصر ليست سوى جزء صغير من امة الاسلام والجزائر كذالك فالله ..........................الله ............................الله في امة الحبيب

[amina 84]

[quote=amina 84;1164550]



والله أشفق عليك انت من تثيرينا الشفقة والله بعد هذا الرد وكانك تريدين ان تكوني داعية للسلام بيينا وبين قوم
تهمة لا انفيها وشرف لم ادعيه
حتى لم يولوا إهتماما لأمثالك ومن قال انني اطمع لذالك يكفيني من هم يوافقونني الراي حتى وان كانو قلة فالحمد لله , بدليل انهم لم يعتذروا أصلا , حتى من شتموا واهانوا كل جزائري , على المباشر ........ قالوا : نحن لم نقل ولم نفعل أي شيئ .لا يهمني امر السفهاء امثال من تتكلمين عنهم

قبحههم الله وامثالهم .اوافقك هاته المرة قبح الله ورد كيد الكائدين لامة الحبيب في نحورهم كان من كانو مصريين او جزائرين او اي جنسية اخرى

إذهبي ودللي على بضاعتك في مكان آخر كم انت سخيفة تطردينني من بيتي لاني لا اوافقك الراي قلت لك مسكينة
لا عزاء لمن لا يغار على عرضه وشرفه
الحمد لله اغار على عرضي وشرفي وديني
انت احق بالعزاء مني
اما كلامك عني بخراب الأمة المحمدية , فهو كلام كبير ولا اظنه على مستوى تفكيرك ولا حتى على مستوى هذا الموضوع .
وماذا تعرفين انت عن التفكير السليم الخالي من الاحقاد والمتحكم للمنطق وموافق للعقل
هي مصر من تنخر الأمة العربية والإسلامية , هي من ادخلت الأمة في النفق الضيق والمظلم , هي من باعت القضية وجردتنا من إرادة الثأر لديننا وعروبتنا
هي مصر واتباعها , من الدول الذليلة من أفتت ان لا حرب ولا سلام ....
هي مصر الأزهر الذي تجرد من كل ما ينفع المؤمن في دينه لتنحصر فتواه في
ماحرم الله .... ( تمثيل وسينما ..... ) ان انحرف الازهر فانه مازال خريجا لخيرت علماء الامة وان كانو قلة
حتى الحرب الوحيدة التي عايشناها ايام حرب لبنان وإنكسر فيها الصهاينة , مصر من أولت ان هذا الحزب موالي لخلايا الإرهاب وطالبت في كثير من قضايا رفعها محاميها الوضعين
بمحاكمة الرجل الذي كسر جباروت الصهاينة ومرغ انفهم في الوحل . ناهيك عن نهب المساعدات التي توجه الى أطفال غزة

تطلبين أن نصفح ونسامح من اهانونا بكل الكلمات القبيحة وأهانوا شرفنا وشهدائنا لم اطلب الصفح والغفران لهم يا فقيهة
وحتى ثورتنا المجيدة . وهم انفسهم لم يتقدموا بإعتذار للشعب ولا للدولة ولا حتى للجهة التي اساءوا اليها .

على ماذا نسامح ونصفح , من يطلبنا بهذا الصفح قبل ان نقتص هو وإياهم في محشر واحد .

ثقي ان أمرك لا يهمني وامرك وما أكثر مثيلاتك الحمد لله ان كانو كثر , كوني كما تردين وانا اعلنتها هاهنا
واكررها ...

أكرههم

ولا حول ولا قوة الا بالله وان لم تستحي ففعلي ما تشائين

[amina 84]

[QUOTE=amina 84;1164573]

لا رد لي على كل خروج عن النص

واصلي المغالبة بغير وجه حق


وما اصل النص يا اخي مروان انا لم افهمك لحد الان اتظنني غبية ام تستغبيني
اواصل المغالبة بغير وجه حق صدقا اضحكتني هاته العبارة

[miroulove66]

[QUOTE=miroulove66;1164614]
وما اصل النص يا اخي مروان انا لم افهمك لحد الان اتظنني غبية ام تستغبيني
اواصل المغالبة بغير وجه حق صدقا اضحكتني هاته العبارة

واصلي الضحك على الاذقان

بارعـــــة

[زهرة السوسن]

[quote=زهرة السوسن;1164666]
ولا حول ولا قوة الا باللهوان لم تستحي ففعلي ما تشائين





http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=115527

[زهرة السوسن]

amina 84 (http://montada.echoroukonline.com/member.php?u=113480) http://montada.echoroukonline.com/images/statusicon/user_offline.gif
شروقي
اولا اهني كل الجزائرين بهدا النصر الكبير مع اننا كنا نتمنى ان يكون اكبر لو ما الغى الحكم الهدفين المسجلين في الشوط الاو ل
واوجه رسالة لاهل مصر'( تعميم , من أجل كرة منفوخة ) وللاتحاد الكروي لمصر خصوصا قابلناكم رجال فلم تكونو كدالك ولعبتو على الاعصاب بالكولسةوالكلام المسموم لاعلاميكم او اشباه الاعلامين عندكم واولهم عمرو اديب (هذا أحد السفهاء الذين تدعي ان أمرهم لا يهمك ) فارجو من كل قلبي ان تكون لديكم درة رجولة صغيرة او شيء من الدرة وتقابلوننا في بلادكم رجالا لهده المرة فقط او لمرة واحدة

تحيا الجزائر تحيا الجزائر تحيا الجزائر
رغم كل الانوف الجبانة الحاقدة







واليوم أصبحنا نحن من نحقد وجبناء في نظرك
حقيقة هذا هو النفاق بكل ما تحمله الكلمة من معنى

من أول رد لكي أشعرتني بأنك لستي اهلا لكل كلمة ذكرتها وإلا لأقنعتي وأقنعتي من على وفاق معي حول ذلك القوم


كوني داعية للخير ولم الأمة المحمدية والعمل بقول الله عز وجل ورسوله الكريم عندما تلتزمي ادب الحديث مع الناس
ولو كانوا في نظرك مخطئيين

إنتهى نقاشي معكي

[belkacem24]

جادلتني فاكثرت جدالي لكنني اقول الله ................الله .....................الله في امة الحبيب هذا اخر كلامي صفوت حجازي وغيره من علماء الاسلام يغارون على دينهم وعلى امة الحبيب يا سيدي مصر ليست سوى جزء صغير من امة الاسلام والجزائر كذالك فالله ..........................الله ............................الله في امة الحبيب
تبين لي بعد سلسلة من الحوارات انك تتهربين من بعض الاسئلة و التي طرحتها كم
من مرة و اكثر شئ تجادلي فيه هو وحود عدم التحدث عن المجرمين الذين قذفوا وسبوا امة محمد ، و أعطيتك الجانب الشرعي في من يقذف و يصف حرة بإنها
زانية ، و هذا في عدة أيات , اعطيت أيات من يريد تعطيل الحدود مثلك الذي يطلب نسيان من قذف ، و لذا ان كنتي حابة تنسي من سب الجزائر الاجدر بك ان تنسي الرد علينا ، و هذا اوفر لك ، ان كان نسيانك للمجرمين جور و تعطيل لحدود الله الاولى
ان تنسي الردود علينا عدلا وتركنا ننافح عن كرم أمة مسلمة و لا نترك الجرم
يعيش في نشوة انتصاراته المزعومة ، و لا يجب ولا يحق لأي كان تعطيل حد من حدود الله مهما كان لا صفوت حجازي و لا غيره ، وهذا ما نص عليه الشرع الحنيف ،
شكر ، و انصحك باتباع نهج العلماء والبحث الجاد بعيدا عن أفكار لا تحمل من
الواقع شئ ، و اقرأي عقوبة القذف في الاسلام و أقرئ على الاسلام الذي لا يفرق
بين أقوام و أقوام , و اخر شئ انا لا أجادل ، و من يجادل هو أقل شأن من المجادل
و انا ابرز وجه الحق فقط وانتي تتهربي
و لذا اخر مرة اطرح هاته الاسئلة

ان دخلت مصر في حرب ضد الجزئر مع من تقفي
ان دخلت مصر في حرب ضد اي دولة اسلامية مع من تقفي
هل ترين السكوت عن المجرمين عدل ان قلتي عدلا لما انزل القصاص والعقاب
و من المخول له السماح ،
و هل ترين ان عمرو اديب وجماعته لا يمثلون مصر ان قلتي لا الدليل
و هل ترين الجزائر لا تحمل القدر الكافي و الوزن الصافي للدفاع عن شرفها
و اعطيت احداث كثيرة حدثت واكبرها من ليبيا واسرائيل والخليج العربي لما مصر
تغضب من الجزائر فقط
و ان جزمنا ان من سب الجزائر أقل شأن منها ، لا يجب ان نتحدث عنهم ، هل نزيل
و نحذف الايات القرآنية من القرأن الكرين التي تشرعن عقوبة القذف ،
و الاسئلة كثيرة لكن يحق لك التهرب منها ، بالحدث عن انهم لا يمثلون الشعب
المصري ، وكم جريمة ارتكبت بكلمة لا يمثلون ،
و اخر سؤال هل ترين اي مجرم لا يمثل بلده فلما حملنا كندا مسألة الرسومات المسيئة للحبيب مصطفى , و لما نحمل أمريكا تبعات حربها ، و لما نحمل الاسرائليين جرم شارون و شامير، و الكثير من الكثير ،
و يبقى الشعب المصري الشريف بعيدا عن كلامي و لا اعنيهم بل حربي و قلمي
هو على السفلة الحقيرين الذين تعدوا كل الحدود و الذي ظلموا مصر قبل ان يظلموا الجزائر ، و رمضان كريم

[belkacem24]

amina 84 (http://montada.echoroukonline.com/member.php?u=113480) http://montada.echoroukonline.com/images/statusicon/user_offline.gif
شروقي
اولا اهني كل الجزائرين بهدا النصر الكبير مع اننا كنا نتمنى ان يكون اكبر لو ما الغى الحكم الهدفين المسجلين في الشوط الاو ل
واوجه رسالة لاهل مصر'( تعميم , من أجل كرة منفوخة ) وللاتحاد الكروي لمصر خصوصا قابلناكم رجال فلم تكونو كدالك ولعبتو على الاعصاب بالكولسةوالكلام المسموم لاعلاميكم او اشباه الاعلامين عندكم واولهم عمرو اديب (هذا أحد السفهاء الذين تدعي ان أمرهم لا يهمك ) فارجو من كل قلبي ان تكون لديكم درة رجولة صغيرة او شيء من الدرة وتقابلوننا في بلادكم رجالا لهده المرة فقط او لمرة واحدة

تحيا الجزائر تحيا الجزائر تحيا الجزائر
رغم كل الانوف الجبانة الحاقدة







واليوم أصبحنا نحن من نحقد وجبناء في نظرك
حقيقة هذا هو النفاق بكل ما تحمله الكلمة من معنى

من أول رد لكي أشعرتني بأنك لستي اهلا لكل كلمة ذكرتها وإلا لأقنعتي وأقنعتي من على وفاق معي حول ذلك القوم


كوني داعية للخير ولم الأمة المحمدية والعمل بقول الله عز وجل ورسوله الكريم عندما تلتزمي ادب الحديث مع الناس
ولو كانوا في نظرك مخطئيين

إنتهى نقاشي معكي




اختي زهرة سوسن ، الخوف كل الخوف على الامة المحمدية ممن يحسبون انفسهم يعرفون الخوض في النصوص الدينينة , من يتبع الدعاة دون وعي
و لايفرق بين داعية متحزب يميل حيث مال حزبه أو دعاة يسيرون وفق اتفاق الامة وهم كثر ، مع ان الامة المحمدية ليس مطالب منها إتباع داعية يمكن لا
يحمل من الصبغة الاجتهادية الا القليل ، و لذا استوجب التحري على من نأخذ
ديننا ، وهذا كأمر شرعي ، قال بن سرين (إن هذا العلم دين فأنظرو عمن تأخذو دينكم) ، و هذا ما يجب ، و لذا نرى اكثر الشباب اتبع هواه في جعل العصمة
لداعية و كأنه وحي يوحى اليه لا يأتيه الباطل ، و لذا وضعنا نصوص شرعية
واضحة الدلالة حول مسألة القذف ولكن الاخت تتهرب على عدة أسئلة واضحة
و هي هل يستحق من يقذف شخص و لنا أدلة و شاهدين عدل هل نطبق
الحد عليه نعطل حد من حدود الله و بما أن القذف كبيرة من الموبقات و لذا تعطيل
الحد عليها كبيرة من الكبائر تستوجب التوبة والانابة و لا يحق لشخص مهما كان
تعطيل حد من حدود الله /
و لذا اليك هذه الفتوى في موقع اسلام ويب

رقـم الفتوى : 15776عنوان الفتوى :قذف المسلم من الكبائر الموبقاتتاريخ الفتوى :14 صفر 1423 / 27-04-2002السؤال ما حكم من يقذف الإ نسان بالزنى و يناديه بالزاني؟
الفتوىالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقذف المسلم كبيرة من كبائر الذنوب، بل هو موبقة من الموبقات السبع، فقد قال صلى الله عليه وسلم: " اجتنبوا السبع الموبقات: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات " رواه مسلم ويستوي في ذلك قذف الرجل وقذف المرأة.
ومن قذف مسلماً حراً بالغاً عاقلاً عفيفاً عن الفاحشة التي رمي بها فقد استحق حد القذف، وللمقذوف مطالبة الحاكم بإقامة الحد عليه، وعلى الحاكم أن يطبق عليه الحد ما لم يعف المقذوف عنه وراجع الجواب رقم:
8191 (http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Option=FatwaId&Id=8191)
والله أعلم.



حكم من قال لزوجته يا بنت الحرام هل لها أن تطالب بالحد أم لا ؟


الفتوىالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:

فإن قول الزوج أو غيره لزوجته أو لغيرها: يا بنت الحرام! قذف لوالديها، ومعنى القذف: رمي (اتهام) الغير بالزنا صراحةً، أو ضمناً.
والقذف حرام، وهو من الكبائر السبع الموبقات (المهلكات)، فقد روى البخاري ومسلم وأبو داود وغيرهم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم أنه قال: "اجتنبوا السبع الموبقات"، وعدّ منهن "قذف المحصنات (العفيفات) المؤمنات الغافلات"، وقد توعد الله تعالى من قذف غيره باللعن، وبالعذاب الشديد، قال تعالى: (إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لُعنوا في الدنيا والآخرة، ولهم عذاب عظيم، يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون) [النور: 23-24].
ومن قذف غيره، ولم يُثبت اتّهامه بالزنا بأربعة شهود يرون الفرج في الفرج، كما يدخل المرود في المكحلة، ورُفع أمره إلى الحاكم، عُوقب بجلده ثمانين جلدة حدّاً، قال تعال: (والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبداً وأولئك هم الفاسقون) [النور: 4].
فعلى هذا الذي رمى أهل زوجته بالزنا أن يتوب إلى ربه، ولا يعود للقذف مرة أخرى، قال تعالى في حقّ التائبين من القذف: (إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم) [النور: 5].
والله أعلم.


و نحن نقيس هذا بذاك و شكر

[moussa16]

السلام عليكم

يا فرحة أعداء الإسلام بكم
نقطة إنتهى

[amina 84]

[QUOTE=amina 84;1165249]

واصلي الضحك على الاذقان

بارعـــــة


الضحك على الاذقان هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ما اذكاك وما افطنك يا اخي مروان

[amina 84]

amina 84 (http://montada.echoroukonline.com/member.php?u=113480) http://montada.echoroukonline.com/images/statusicon/user_offline.gif
شروقي
اولا اهني كل الجزائرين بهدا النصر الكبير مع اننا كنا نتمنى ان يكون اكبر لو ما الغى الحكم الهدفين المسجلين في الشوط الاو ل
واوجه رسالة لاهل مصر'( تعميم , من أجل كرة منفوخة ) وللاتحاد الكروي لمصر خصوصا قابلناكم رجال فلم تكونو كدالك ولعبتو على الاعصاب بالكولسةوالكلام المسموم لاعلاميكم او اشباه الاعلامين عندكم واولهم عمرو اديب (هذا أحد السفهاء الذين تدعي ان أمرهم لا يهمك ) فارجو من كل قلبي ان تكون لديكم درة رجولة صغيرة او شيء من الدرة وتقابلوننا في بلادكم رجالا لهده المرة فقط او لمرة واحدة

تحيا الجزائر تحيا الجزائر تحيا الجزائر
رغم كل الانوف الجبانة الحاقدة







واليوم أصبحنا نحن من نحقد وجبناء في نظرك
حقيقة هذا هو النفاق بكل ما تحمله الكلمة من معنى
مسكينة انت
من أول رد لكي أشعرتني بأنك لستي اهلا لكل كلمة ذكرتها وإلا لأقنعتي وأقنعتي من على وفاق معي حول ذلك القوم

كوني داعية للخير ولم الأمة المحمدية والعمل بقول الله عز وجل ورسوله الكريم عندما تلتزمي ادب الحديث مع الناس
ولو كانوا في نظرك مخطئيين
تركت لك الالتزام استاذة الفتن
إنتهى نقاشي معكي
لا تعودي الى النقاش اريحيني اراحك الله



انا لا انفي ذالك واعترفت بغضب انتابني في البداية ولكنني لم اسىء لهم ولم اشتم هم يا ذكية او لم يعجبكي تخصيص كلامي لاتحاد الكورة واشباه الاعلاميين اقرائي يا نبيهة يا فطنة يا ذكية اقرائي وافهمي كلماتي جيدا واستمري في البحث ربما تجدين افضع من هذا ثم احكمي عليا بالنفاق

[amina 84]

تبين لي بعد سلسلة من الحوارات انك تتهربين من بعض الاسئلة و التي طرحتها كم
من مرة و اكثر شئ تجادلي فيه هو وحود عدم التحدث عن المجرمين الذين قذفوا وسبوا امة محمد ، و أعطيتك الجانب الشرعي في من يقذف و يصف حرة بإنها
زانية ، و هذا في عدة أيات , اعطيت أيات من يريد تعطيل الحدود مثلك الذي يطلب نسيان من قذف ، و لذا ان كنتي حابة تنسي من سب الجزائر الاجدر بك ان تنسي الرد علينا ، و هذا اوفر لك ، ان كان نسيانك للمجرمين جور و تعطيل لحدود الله الاولى
ان تنسي الردود علينا عدلا وتركنا ننافح عن كرم أمة مسلمة و لا نترك الجرم
يعيش في نشوة انتصاراته المزعومة ، و لا يجب ولا يحق لأي كان تعطيل حد من حدود الله مهما كان لا صفوت حجازي و لا غيره ، وهذا ما نص عليه الشرع الحنيف ،
شكر ، و انصحك باتباع نهج العلماء والبحث الجاد بعيدا عن أفكار لا تحمل من
الواقع شئ ، و اقرأي عقوبة القذف في الاسلام و أقرئ على الاسلام الذي لا يفرق
بين أقوام و أقوام , و اخر شئ انا لا أجادل ، و من يجادل هو أقل شأن من المجادل
و انا ابرز وجه الحق فقط وانتي تتهربي
و لذا اخر مرة اطرح هاته الاسئلة

ان دخلت مصر في حرب ضد الجزئر مع من تقفي مع الجزائر ان كانت على حق
ان دخلت مصر في حرب ضد اي دولة اسلامية مع من تقفي اقف مع المظلوم طبعا
هل ترين السكوت عن المجرمين عدل ان قلتي عدلا لما انزل القصاص والعقاب
و من المخول له السماح ، ان تقتص من هولاء ا لمجرمين افعل ذالك
و هل ترين ان عمرو اديب وجماعته لا يمثلون مصر ان قلتي لا الدليل لا لانه مخبول ويمثل امثاله من النظام الفاسد
و هل ترين الجزائر لا تحمل القدر الكافي و الوزن الصافي للدفاع عن شرفها قدر الجزائر من قدر امة الحبيب عالي وعالي جدا
و اعطيت احداث كثيرة حدثت واكبرها من ليبيا واسرائيل والخليج العربي لما مصر
تغضب من الجزائر فقط
و ان جزمنا ان من سب الجزائر أقل شأن منها ، لا يجب ان نتحدث عنهم ، هل نزيل
و نحذف الايات القرآنية من القرأن الكرين التي تشرعن عقوبة القذف ،
و الاسئلة كثيرة لكن يحق لك التهرب منها ، بالحدث عن انهم لا يمثلون الشعب
المصري ، وكم جريمة ارتكبت بكلمة لا يمثلون ،
و اخر سؤال هل ترين اي مجرم لا يمثل بلده فلما حملنا كندا مسألة الرسومات المسيئة للحبيب مصطفى , و لما نحمل أمريكا تبعات حربها ، و لما نحمل الاسرائليين جرم شارون و شامير، و الكثير من الكثير ،
و يبقى الشعب المصري الشريف بعيدا عن كلامي و لا اعنيهم بل حربي و قلمي
هو على السفلة الحقيرين الذين تعدوا كل الحدود و الذي ظلموا مصر قبل ان يظلموا الجزائر ، و رمضان كريم
وانا مع محاسبة هؤلاء السفلة بعيدا عن الشعب المصري الابي الكريم واتمنى ان تتم محاسبتهم بايدي مصرية حتى ننتهي من هاته السفالة الى الابد ونخرج من دائرة السخف

[amina 84]

[quote=amina 84;1165242]




http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=115527
صححت لك الكثير من الاخطاءاللغوية والتراكيب الفاسدة التي لم تنتبهي لها يا مثقفة وهذا خطاء مطبعي صححته يا ذكية

[زهرة السوسن]

انا لا انفي ذالك واعترفت بغضب انتابني في البداية ولكنني لم اسىء لهم ولم اشتم هم يا ذكية او لم يعجبكي تخصيص كلامي لاتحاد الكورة واشباه الاعلاميين اقرائي يا نبيهة يا فطنة يا ذكية اقرائي وافهمي كلماتي جيدا واستمري في البحث ربما تجدين افضع من هذا ثم احكمي عليا بالنفاق



مع كل رد اكشف فيك صفة لا تليق بمن نصب نفسه داعيا للم الامة المحمدية حسب نظرك .

آتيتك بنص كتبته فأخذتي منه ماهو على هواك
وما تجادليننا به من جدال عقيم

الآن انت لست منافقة فقط ........ بل لديك نوع من الغباء
(او لم يعجبكي تخصيص كلامي لاتحاد الكورة واشباه الاعلاميين اقرائي يا نبيهة يا فطنة يا ذكية)

هذا بلى أعجبني ولكن مالم يعجبني هو مقدمة موضوعك قلتي فيها ( أوجه رسالة الى اهل مصر ) ولقد أشرتي باللون الأخضر الى تعميم الرسالة أي )الى 80 مليون مصري .

تتحدثين عن الغضب .... من لا يغضب على شرفه وعرضه من قوم أشبعوه سبا وشتما طوال شهور ......لا يغضب أبدا

هذا هو الفرق

لكن حقا لماذا لا تجيبي على الأسئلة التي طرحناها عليكي
ام أنك تجادليينا بما يعجبك فقط وأغلبه ( سفسطة )

[طلال الضيف]

الله يهدينا جميعا http://i85.servimg.com/u/f85/11/25/57/91/slim10.jpg

[زهرة السوسن]

[quote=زهرة السوسن;1165330]
صححت لك الكثير من الاخطاءاللغوية والتراكيب الفاسدة التي لم تنتبهي لها يا مثقفة وهذا خطاء مطبعي صححته يا ذكية



هههههههههههههه
أمرك مضحك كما هي شخصيتك

بعد ان إشتغلتي معالج نفساني
ونصبتي نفسك داعية إسلامية

ها انتي الأن خليفة " سبويه "

هل هذه طريقتك في مناقشة المواضيع ....؟ وأنعم


بالمناسبة ........
انا لست مثقفة ............. فقط اقرأ واكتب

هل هذا يساعدك للشعور بالإرتياح .
والمواصلة في نهج اسلوب الجدال العقيم
والسفسطةicon30

[belkacem24]

وانا مع محاسبة هؤلاء السفلة بعيدا عن الشعب المصري الابي الكريم واتمنى ان تتم محاسبتهم بايدي مصرية حتى ننتهي من هاته السفالة الى الابد ونخرج من دائرة السخف
هنا تبين ظلمك لنا و اتهامك لنا بغير وجه حق و انا كتباتي و كلامي كله على محاسبة المجرمين بعيدا عن الشعب المصري ، الم تقرأي ما كتبت ، ام مررتي على كلامي مر الكرام ،
كل ما كتبت يجب ان يحاسب المجرمون لكي لا نظلم الشعب المصري ، ارجعي الى كلامي ، و قلت يجب ان نطالب بمحاسبتهم
و هو كواجب عدم تعطيل حكم الله فيمن ورد في القرآن الكريم ،/وقلنا يجب ان لا نحمل الشعب المصري تبعاتهم بل حين ما نتحدث
عنهم هو دفاع عن الشعب المصري ، و هذا ما تحدثنا فيه في كامل لكلامنا ،

[نوااال]

مؤسف حقا


كي ولينا لاهيين في بعضانا

افيقوا رعاكم الله

راكم ما بيناتكم يا ناس

لما كل هذا؟؟؟

[belkacem24]

مؤسف حقا


كي ولينا لاهيين في بعضانا

افيقوا رعاكم الله

راكم ما بيناتكم يا ناس

لما كل هذا؟؟؟
شكر اختي و سعدت لمرورك الطيب

[LAMINEMCA]

كلام صحيح وسوف ترون الحقيقة

[وئام18]

رضي الله عن الصحابي الجليل كاتب الوحـــي المجاهد داهية العرب (( عمرو بن العاص )) رضي الله عنه وارضاه

احسن وصفهم حين قال عنهم (( نساؤهم لعب .... ارضهم ذهب ...... رجالهم مع من غلب ............... يجمعهم الطبل ويفرقهم العصى ))


حبيت برك نقول حاجة هذي المقولة مكانش منها ولم تصح عن عمروا بن العاص

وهذي دليل من العلماءؤ على بطلان المقولة

http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=125096&Option=FatwaId

مع أنني نكره المصريين مي منحبش ننقلوا أشياء مغلوطة عن الرسول صلى الله عليه وسلم أو احد الصحابة أو التابعين

[زهرة السوسن]

حبيت برك نقول حاجة هذي المقولة مكانش منها ولم تصح عن عمروا بن العاص

وهذي دليل من العلماءؤ على بطلان المقولة

http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/showfatwa.php?lang=a&id=125096&option=fatwaid

مع أنني نكره المصريين مي منحبش ننقلوا أشياء مغلوطة عن الرسول صلى الله عليه وسلم أو احد الصحابة أو التابعين








شكرا وئام
جزاك الله كل خير

حتى لو كانت المقولة لم تنقل عن أحد الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم
فإن مصر كذلك واكثر

شكرا لك مرة أخرى

[amina 84]

مع كل رد اكشف فيك صفة لا تليق بمن نصب نفسه داعيا داعية تكتب هكذا للم الامة المحمدية حسب نظرك .
وما هي هاته الصفة يا ذكية
آتيتك بنص كتبته فأخذتي منه ماهو على هواك
وما تجادليننا به من جدال عقيم
الان اصبحتي تستعلمي بعض الفاظي الحمد لله افدتك في شيء
الآن انت لست منافقة فقط ........ بل لديك نوع من الغباء
نوع من الغباء يا الاهي مع ان نتائجي المدرسية كانت دائمة ممتازة انت اول واحدة تحكم عليا بهذا وعن جهل اكيد ثم ما نوع هذا الغباء الذي شخصته
(او لم يعجبكي تخصيص كلامي لاتحاد الكورة واشباه الاعلاميين اقرائي يا نبيهة يا فطنة يا ذكية)

هذا بلى أعجبني ولكن مالم يعجبني هو مقدمة موضوعك قلتي فيها ( أوجه رسالة الى اهل مصر ) ولقد أشرتي باللون الأخضر الى تعميم الرسالة أي )الى 80 مليون مصري .
اعترف بخطاء صححته
تتحدثين عن الغضب .... من لا يغضب على شرفه وعرضه من قوم أشبعوه سبا وشتما طوال شهور ......لا يغضب أبدا

هذا هو الفرق

لكن حقا لماذا لا تجيبي على الأسئلة التي طرحناها عليكي
ام أنك تجادليينا بما يعجبك فقط وأغلبه ( سفسطة )


مسكينة انت اشفق والله عليك الم تري الى اين وصلت وكانني اتعامل مع طفل في طور التحضيري اعذرك انا

[زهرة السوسن]

هنا تبين ظلمك لنا و اتهامك لنا بغير وجه حق و انا كتباتي و كلامي كله على محاسبة المجرمين بعيدا عن الشعب المصري ، الم تقرأي ما كتبت ، ام مررتي على كلامي مر الكرام ،
كل ما كتبت يجب ان يحاسب المجرمون لكي لا نظلم الشعب المصري ، ارجعي الى كلامي ، و قلت يجب ان نطالب بمحاسبتهم
و هو كواجب عدم تعطيل حكم الله فيمن ورد في القرآن الكريم ،/وقلنا يجب ان لا نحمل الشعب المصري تبعاتهم بل حين ما نتحدث
عنهم هو دفاع عن الشعب المصري ، و هذا ما تحدثنا فيه في كامل لكلامنا ،



أخي بلقاسم
لا داعي لكي نضيف اكثر مما أضفنا

لقد نصبت نفسها أكثر مما تستحق
حكمت عليك بصاحب العقل الصغير وعلى اخي مروان بالمراهق
وعلي طبعا بكل الصفات التي فيها
معقدة .. الى المريضة ...... الى مخربة الأمة العربية والإسلامية (.... يا باطل )
وأكثر مما قالت انها اصبحت تصحح الأخطاء اللغوية وأسلوب الكتابة

عموما انا قلت رأيي في قوم ولن اغيره إلا بعد ان يكفوا بلاهم عنا
اما هي فلي منها كل ما قالته في حقي .

لا خير فيمن يترك شرفه وعرضه دون ان يسمع صوته لأنه عندها يكون
شخص ديوث .... لا والدي لقنني هذا ولا والدتي وقبلهما ... ديني

هم قوم لا يأتمن شرهم مهما عاشرناهم

اما هي أكرر انها منافقه وغبية وحديثها سفسطة ولغو .

تحياتي اليك والى كل من يغار على شرفه وشرف وطنه .