أيهما أخطر على المسلمين اليهود والنصارى أم الرافضة؟

[عادل406]

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه

أجمعين أما بعد :

قبل الدخول في الموضوع فلا بد من تقرير بعض الأمور وهي :

أولا: أن آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم لاعلاقة لهم بدين الرافضة المكذوب الموضوع الذي اخترعه اليهودي عبد الله بن سبأ فهم برأء منه لأنهم من أهل السنة والجماعة , فالدين الذي يدين به علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم جميعا هو نفس الدين الذي يدين به أبو بكر وعمر وعثمان وجميع المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان لأنه الدين الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم من ربه ..


ثانيا : أن الرافضة لاعلاقة لهم بدين محمد صلى الله عليه وسلم ولا بآل بيته وأهل بيته , إلا بمجرد الدعوى , وادعاؤهم اتباع آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم كدعوى النصارى اتباع المسيح عليه السلام أو دعوى اليهود اتباع موسى عليه والسلام , بل إن دعوى اليهود والنصارى أقرب إلى التصديق من دعوى الرافضة اتباع آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وذلك لأمور كثيرة منها أن اليهود لما سؤلوا فقيل لهم من خيركم قالوا أصحاب موسى عليه السلام ولما سئل النصارى من خيركم قالوا أصحاب عيسى عليه السلام والرافضة لما سؤلوا فقيل لهم: من شركم قالوا: أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم , بل هم لايعتقدون بإيمان الصحابة الا نفرا يسيرا لايتجاوزون الثمانية من الصحابة ...

قال شيخ الاسلام بن تيمية رحمه الله : والرافضة كفرت أبا بكر وعمر وعثمان وسائر المهاجرين والأنصار بل كفرت جماهير أمة محمد صلى الله عليه وسلم ..


والأمر الآخر هو: أن اليهود والنصارى يستميتون لإثبات أن كتبهم المحرفة والمبدلة أنها كتب صحيحة مع أن التحريف والتبديل عليها ظاهر , وبالمقابل الرافضة يجتهدون لإثبات أن القرآن وهو الكتاب الخاتم الذي أنزله الله على النبي الخاتم والذي تعهد الله بحفظه وهو محفوظ بالصدور وبالسطور , يجتهدون في اثبات تحريفه وتبديله ولهم مؤلفات معروفة في هذا الباب , وذلك لاعتقادهم أن القرآن الحقيقي عند الخرافة الهارب المختفي في السرداب والذي يسمونه المهدي , ومهدي الرافضة هو المسيح الدجال الذي سيظهر في آخر الزمان ,ودعواهم الإيمان بالقرآن الذي بين أيدينا إنما هو من باب التقية التي هي الكذب
والنفاق..

وسأثبت لكم أنهم لايؤمنون بالقرآن بدليل واحد يثبت بشكل قاطع أنهم لايؤمنون بالقرآن الذين بين أيدينا أنه القرآن الصحيح ولكن يعتقدون أنه يحتوي على بعض السور الصحيحة , والدليل الواضح على عدم ايمانهم بالقرآن الذي بين أيدينا هو أن أهل السنة والجماعة مجمعين على أن القرآن الذي بين أيدينا الذي يوجد في جميع بقاع الأرض هو القرآن الذي جمعه أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه

والرافضة يعتقدون أن عثمان رضي الله عنه كافر مرتد والسؤال هو :

كيف يؤمن الرافضة بقرآن جمعه رجل كافر مرتد؟

وأما خطرهم فكما يروى عن عيسى عليه السلام أنه قال: من ثمارهم تعرفونهم .

وأنا أتحدى أي رافضي أن يذكر لي بلدا واحدا فتحه الرافضة ونشروا فيه الإسلام أو بلدا استولى عليه والكفار واسترده الرافضة منهم لايوجد عبر تاريخهم الطويل شيء من هذا , بل تاريخهم كله غدر وخيانة للمسلمين وتآمر مع الأعداء على المسلمين وستعرف سبب هذا بعد قراءتك لأخطر أربعة أمور في دين الرافضة والذي هو دين مستقل لاعلاقة له بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم إلا بالدعوى ..

وهذه الأمور هي :

أولا : أن دين الرافضة مبني على هدم دين الانبياء عليهم السلام الذي هو التوحيد وذلك بالشرك الذي ماتركوا بابا منه إلا دخلوه , فهم أئمة في هذا الباب , فهم أول من فتح على المسلمين باب البناء على القبور والطواف حولها واتخاذها أوثانا تعبد من دون الله بل أن شركهم فاق شرك المشركين الأولين , لأن المشركين الأولين يشركون في الرخاء ويخلصون في الشدة وهؤلاء شركهم في الرخاء والشدة بل إنه يزداد في الشدة , ولذا ترى الرافضي قلبه معلقا بآل البيت وليس معلقا بالله عز وجل , بل إن شركهم ليس في العبادة فقط بل في الربوبية والألوهية والأسماء والصفات , فقد أعطوا هذه الأنواع من التوحيد لآل البيت بدلا عن الله والعياذ بالله بدعوى حبهم والمقصود هو هدم دين الأنبياء عليهم السلام من أولهم إلى آخرهم ..

ثانيا: أن دين الرافضة مبني على تكفير الصحابة رضي الله عنهم بدعوى أنهم ظلموا آل البيت واغتصبوا الخلافة بالإضافة إلى جملة من الأكاذيب ككسر ضلع الزهراء وحرق دارها وإسقاط جنينها , والمقصود من ذلك ليس حب آل البيت وإنما المقصود تكفير الصحابة رضي الله عنهم, فإذا كفر الصحابة فلن يبق بعد ذلك دين ,لأن الذي تلقى القرآن والسنة وأحكام الشريعة عن النبي صلى الله عليه وسلم هم الصحابة رضي الله عنهم ,فإذا قيل بكفرهم وردتهم بطل ما حفظوا من الدين عن النبي صلى الله عليه وسلم وبطل جهادهم وفتوحاتهم للبلاد التي نشروا فيها الإسلام وأخرج الله بهم أهلها من ظلمات الكفر والشرك إلى نور التوحيد والاسلام..

ولك أخي القارئ أن تلاحظ أنهم يشنعون غاية التشنيع على كبار الصحابة وخاصة من اشتهروا بالعلم والفضل كالخلفاء الثلاية وأمهات المؤمنين وخاصة عائشة وحفصة رضي الله عنهما , وكأبي هريرة وأنس رضي الله عنهما وهما من المكثرين من رواية الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

ثالثا: وهذه هي التي تفسر لك تآمر الرافضي مع كل عدو للمسلمين ولو كان ابليس , فإن إيران وأتباعها الذين يسمون أمريكا الشيطان الأكبر لما غزت مع حلفها الصليبي ديار المسلمين صارت الحبيب الأكبر , ولذا فإن هناك حلف صليبي يهودي رافضي للسيطرة على بلاد المسلمين بالمكر والخديعة , وسأذكر لك في هذه النقطة مايفسر لك إجرام الرافضة على مدى تاريخهم في المسلمين أهل السنة والجماعة وكونهم عينا وعونا لكل غاز لديار المسلمين , فإذا تولوا على ديار المسلمين بمساعدة الغزاة أجرموا غاية الإجرام في المسلمين وقتلوهم بأساليب وحشية ربما يستحي ابليس من فعلها , ولك أن تقرأ ما فعلوا في المسلمين عندما دخل المغول بغداد ومافعلوا ويفعلون اليوم مع الحلف الصليبي الذي غزى العراق وخراسان وغيرها من بلاد المسلمين وأهل الإسلام في غفلة عما يحدث إلا من رحم ربي , أقول سبب هذا كله هو :

أن الرافضي ينشأ على الحقد والانتقام من أهل السنة بحجة أنهم نواصب قتلوا الحسين رضي الله عنه وظلموا آل البيت , ولذا تلاحظ أن أي معمم من معممي الرافضة إذا جلس يتحدث على منابرهم فإنه لابد أن يثير عواطفهم ويشحنهم على أهل السنة بدعوى مظلومية آل البيت وكل نقيصة ترمى على أهل السنة وعلى رأسهم الصحابة الكرام رضي الله عنهم , وما يحصل من اللطم والتطبير يوم عاشوراء وغيره ليس عبثا كما يظنه بعض الناس , بل هو لشحن عوام الرافضة ضد أهل السنة بالحقد والتآمر على المسلمين بدعوى الانتقام للحسين رضي الله عنه وآل البيت , والذي هو رأس الأعمال الذي تدخل الجنة وتنجي من النار حسب زعمهم الباطل , فإذا كان هذا الرافضي يشحن بهذا الحقد والانتقام من حين يبدأ يعقل إلى أن يكبر فبالله عليكم ماذا سيصنع إذا كبر وتمكن من هذا الناصبي عدو آل البيت حسب زعمه وفهمه ؟؟؟

ولذا ترى الرافضي حاقدا على المسلمين مهما غير جلده , وتراهم يركبون كل موجة كالوطنية أو القومية أو الليبرالية أو العلمانية بل حتى الماركسية والشيوعية , ولكن يبقى الحقد على المسلمين متأصلا في قلبه لآنه نشأ عليه وربي عليه , وبعضهم يركب هذه الموجات لاختراق المسلمين فإذا تمكن أظهر وجهه وجلده الحقيقي الذي ينضح بل يفيض بالحقد والانتقام كفى الله المسلمين شرهم .


رابعا: أن القوم دينهم مبني على الكذب الذي هو تسعة أعشار دينهم باسم التقية كما قال الإمام الشافعي رحمه الله: أكذب الناس الرافضة وقال شيخ الاسلام بن تيمية رحمه الله : لو قسم الكذب لكان تسعة أعشاره للرافضة , فهم أئمة في هذا الباب , ولذا تراهم يركبون كل موجة وينخدع بهم السذج والمغفلين ومن لايعرف حقيقتهم من أهل السنة , فمثلا يركبون موجة مايسمى قضية فلسطين ويدعون عداوة اليهود وما يسمى بحزب حسن نصر الذي يدعي مقاتلة اليهود وهو عميل لهم ونفس الحزب يذبح أهل السنة في العراق , وأهل السنة لايوجد لهم مسجد واحد في المدن الإيرانية بينما توجد معابد اليهود وكنائس النصاى ويحتفلون بمقتل عمر رضي الله عنه وجعلوا مزارا لقاتله ابي لؤلؤة المجوسي قبحهم وقبحه الله , ويمنعون أهل السنة من تسمية اولادهم بأسماء الصحابة أو أمهات المؤمنين وقتلوا علماء أهل السنةوعذبوهم وأجرموا بهم غاية الإجرام , ومع ذلك يصدقهم بعض السذج والمغفلون بأنهم سينصرون المسلمين أو ينتصرون لهم !!!
وإذا تكلم أحد عن هذا قالوا لماذا تفرقون المسلمين لماذا لانتحد ضد مايسمى الصهاينة
وتحرير فلسطين إلى غير ذلك وكله للخداع والكذب والغدر بالمسلمين..

فخطرهم وضررهم على المسلمين أشد من خطر اليهود والنصارى لأنهم يدعون الإسلام مع كل ماتقدم وأما اليهود والنصارى فهم كفار معلنون لايخفى على المسلم كفرهم وضلالهم وعداوتهم ولا يخدع بهم إلا من طمس الله على قلبه وبصره وبصيرته ..

وأختم بمقولة قالها الشيخ عبد الرحمن الدوسري رحمه الله ورفع درجته في الجنة والذي توفي بعد ثورة الخميني الهالك بأشهر عندما سألوه عن ثورة الخميني التي اغتر بها وطبل لها وزمر من لايعرف عقيدة القوم أو لايبالي بالعقيدة فقال رحمه الله مانصه:

هذه الثورة الخمينية الرافضية أخطر على المسلمين من اليهود والنصارى ولا يفرح بها ولا
يؤيدها إلا من أجهل من حمار أهله .

فهل يعي قومي الخطر وينتبهوا قبل فوات الأوان ؟؟

أسأل الله ذلك , ولكن لايكفي أن نواجه القوم بمجرد الكلام بل لابد من العمل على صد باطلهم وخطرهم بتبصير المسلمين بخطرهم وضررهم على الإسلام وأهله ونشر عقيدة التوحيد الصافي وبيان مايضادها من الشرك ونواقض الإسلام والله المستعان وعليه والتكلان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ..



االرافضة يوالون اليهود والنصارى والهندوس والمجوس على أهل السنة، وهم لا يبغضون طائفة أكثر من بغضهم لأهل السنة،
والرافضة الإثني عشرية اليوم يمرون بأقوى فترة لهم في بغض أهل السنة، فروافض اليوم أشد رفضا من روافض الأمس..
وليس من مصيبة حلت بأهل السنة إلا ولهم فيها يد

وعلى هذا:

ليس هناك اليوم على وجه الأرض أخطر على الإسلام والمسلمين من روافض الفرس، وهم بلا شك أخطر من اليهود والنصارى، ومن لا يعرف هذه الحقيقة فليتهم عقله، فهو إما جاهل أو مداهن....

[mohcina]

اخطر شيئ هو جهلنا بما يخططه اعداء الاسلام عامة

الجهل هو العدو الاكبر


جزاك الله خيرا على الموضوع و على ما جاء في التوقيع

http://www.echoroukonline.com/montada/image.php?u=123878&type=sigpic&dateline=1278640174

إحساس مخيف جداً أن تكتشف موت لسانك عند حاجتك للكلام ..... وتكتشف موت قلبك عند حاجتك للحب والحياة... وتكتشف جفاف عينيك عند حاجتك للبكاء... وتكتشف أنك وحدك كأغصان الخريف عند حاجتك للآخرين... إذا قررت يوما أن تترك حبيبا لك فلا تترك له جرحا .... فمن أعطاك قلبا لا يستحق أبداً أن تغرس فية سهما أو تترك له لحظة ألم يتذكرها ذات يوم

[omran33]

المنافقون الموجدون بين اظهرنا

[محمد 79]

السلام عليكم و رحمة الله

بارك الله فيك اخي
و هذا ما أقوله دوما المنافق اشد خطرا على المؤمن من الكافر
الروافض أشد شرا و مكرا من اليهود و النصارى

[نوركيم]

هذا هو دين الاسلام .............

عند الرافضة .


لا تتعجب انها عاشوراء فقط


http://www.myportail.com/album/a/26/1.jpg


http://arabic.cnn.com/2009/middle_east/12/25/Ashora.explainer/st.ashoura.shitte.jpg_-1_-1.jpg




http://www.moheet.com/image/fileimages/2008/file75042/1_110_1545_8.jpg


http://www.hdrmut.net/ufiles/1170811093.jpg



http://productnews.link.net/reuters/OLMETOPNEWS_iptc/27-12-2009/2009-12-27T190038Z_01_ACAE5BQ1GT600_RTROPTP_2_OEGTP-IRAQ-ASHURAA-AT2.JPG

[عادل406]

اخطر شيئ هو جهلنا بما يخططه اعداء الاسلام عامة

الجهل هو العدو الاكبر


جزاك الله خيرا على الموضوع و على ما جاء في التوقيع

http://www.echoroukonline.com/montada/image.php?u=123878&type=sigpic&dateline=1278640174

إحساس مخيف جداً أن تكتشف موت لسانك عند حاجتك للكلام ..... وتكتشف موت قلبك عند حاجتك للحب والحياة... وتكتشف جفاف عينيك عند حاجتك للبكاء... وتكتشف أنك وحدك كأغصان الخريف عند حاجتك للآخرين... إذا قررت يوما أن تترك حبيبا لك فلا تترك له جرحا .... فمن أعطاك قلبا لا يستحق أبداً أن تغرس فية سهما أو تترك له لحظة ألم يتذكرها ذات يوم

العفو اختي وشكرا على ردك العطر
كلامك صح الجهل هو البلاء الدائم في كل العصور والازمان الجهل سبب الهلاك والضلال لكن الجهل في الدين هو المصيبة الكبرى لدى تطرأت لهذا الموضوع ليستفيد به غيري كما استفدت منه والحمد لله

[عادل406]

[QUOTE=نوركيم;1174546]هذا هو دين الاسلام .............

عند الرافضة .


لا تتعجب انها عاشوراء فقط

شكرا لك أخي الكريم لإثراء هذا الموضوع واليك بعض الصور التي ترمز لطائفة عبدة الشيطان

http://kuwaitmarkets.googlepages.com/untitl.jpg

http://kuwaitmarkets.googlepages.com/untitled.jpg

http://kuwaitmarkets.googlepages.com/xxx.jpg

الحمد لله على نعمة العقل والدين

[عادل406]

السلام عليكم و رحمة الله

بارك الله فيك اخي
و هذا ما أقوله دوما المنافق اشد خطرا على المؤمن من الكافر
الروافض أشد شرا و مكرا من اليهود و النصارى

وفيك البركة اخي محمد

هم أخطر طائفة متلبسة بلباس الاسلام وهم والاسلام على طرفي نقيض
فوالله ان الكذب الفاضح الموجود في مواقعهم لاشد من اباحية اليهود والنصارى

[جمال البليدي]

أهل السنة يطهرون المجتمع من لوثات هؤلاء المندسين على الإسلام والمسلمين ومن تأثر بهم من أبناء المسلمين حتى يصبح دين الله سليما قويا خالصا مما علق به وشوه جماله والله حسيبهم في ذلك.
ولذلك فإن السلف أدركوا خطر أهل البدع حتى أثر من كلامهم ما يفيد بأن أهل البدع قد يكون خطرهم أكبر من الكفرة وماذاك إلا لما يتظاهرون به من نصرة للإسلام وغيرة عليه وفي ذلك يقول ابن تيمية رحمه الله:(( :((إذ تطهير سبيل الله ودينه ومنهاجه وشرعه ودفع بغي هؤلاء وعدوانهم على ذلك واجب على الكفاية باتفاق المسلمين. ولو لا من يقيمه الله لدفع ضرر هؤلاء، لفسد الدين، وكان فساده أعظم من فساد استيلاء العدو من أهل الحرب. فإن هؤلاء إذا استولوا لم يفسدوا القلوب وما فيها من الدين، إلا تبعا، وأما أولئك، فهم يفسدون القلوب ابتداء))
وقال الشيخ بكر أبو زيد:(مواجهة التّصدُّع الدّاخليّ في الأمة بفشُوِّ فِرق ونحل طاف طائفها في أفئدة شباب الأمّة ... إذ التّصدُّع الدّاخليّ تحت لباس الدين يمثِّل انكسارا في رأس المال : المسلمين، وقد كان للسّالكين في ضوء الكتاب والسنّة
ـ الطّائفة المنصورة ـ الحظّ الوافر والمقام العظيم في جبر كسر المسلمين بردّهم إلى الكتاب والسنّة، وذلك بتحطيم ما قامت عليه تلك الفرق المفرّقة من مآخذ باطلة في ميزان الشرع ).

إنني أقول أيها القراء الكرام:أرأيتم لو كان السد الذي يجعل للماء الجاري ركيكا وغير صلب أتراه يثبت لو طم وعم عليه السيل الغزير؟أم أنه سيطغى عليه السيل بخلاف ما إذا كان السد متينا وصلبا?كذلك يقال هنا.إذا كنا جميعا على كلمة سواء من عقيدة ومنهج واحد وتمسكنا بالسنة الغراء واقتفينا أثر سلفنا الصالح فإننا حينئذ نستطيع أن نتغلب على أعدائنا مصداقا لقوله تعالى ((إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ ))محمد7
أما أننا نهتم باللفلفة والتجميع من غير نظر إلى عقائد القوم ولا التصفية لهم ونريد أن نواجه ونهزم الأعداء فهذا لا ولن يكون أبدا والواقع أكبر برهان على ذلك.
والناظر في أحوال المسلمين اليوم إلا ما رحم ربك يتفطر القلب لأحوالهم فهذا صوفي وآخر قبوري خرافي وثالث حزبي هالك ورابع شيعي وخامس دنيوي وهكذا ولم ينج من هذا البلاء إلا طائفة وهم أهل السنة الذين تمسكوا بالكتاب والسنة فهلا رجوعا إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وإلى ما كان عليه السلف الصالح حتى تستحق الخيرية التي ذكرها الله بقوله:((كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ ))آل عمران110
فحينئذ يتم النصر والغلبة على الأعداء بإذن الله.

[عادل406]

أهل السنة يطهرون المجتمع من لوثات هؤلاء المندسين على الإسلام والمسلمين ومن تأثر بهم من أبناء المسلمين حتى يصبح دين الله سليما قويا خالصا مما علق به وشوه جماله والله حسيبهم في ذلك.
ولذلك فإن السلف أدركوا خطر أهل البدع حتى أثر من كلامهم ما يفيد بأن أهل البدع قد يكون خطرهم أكبر من الكفرة وماذاك إلا لما يتظاهرون به من نصرة للإسلام وغيرة عليه وفي ذلك يقول ابن تيمية رحمه الله:(( :((إذ تطهير سبيل الله ودينه ومنهاجه وشرعه ودفع بغي هؤلاء وعدوانهم على ذلك واجب على الكفاية باتفاق المسلمين. ولو لا من يقيمه الله لدفع ضرر هؤلاء، لفسد الدين، وكان فساده أعظم من فساد استيلاء العدو من أهل الحرب. فإن هؤلاء إذا استولوا لم يفسدوا القلوب وما فيها من الدين، إلا تبعا، وأما أولئك، فهم يفسدون القلوب ابتداء))
وقال الشيخ بكر أبو زيد:(مواجهة التّصدُّع الدّاخليّ في الأمة بفشُوِّ فِرق ونحل طاف طائفها في أفئدة شباب الأمّة ... إذ التّصدُّع الدّاخليّ تحت لباس الدين يمثِّل انكسارا في رأس المال : المسلمين، وقد كان للسّالكين في ضوء الكتاب والسنّة
ـ الطّائفة المنصورة ـ الحظّ الوافر والمقام العظيم في جبر كسر المسلمين بردّهم إلى الكتاب والسنّة، وذلك بتحطيم ما قامت عليه تلك الفرق المفرّقة من مآخذ باطلة في ميزان الشرع ).

إنني أقول أيها القراء الكرام:أرأيتم لو كان السد الذي يجعل للماء الجاري ركيكا وغير صلب أتراه يثبت لو طم وعم عليه السيل الغزير؟أم أنه سيطغى عليه السيل بخلاف ما إذا كان السد متينا وصلبا?كذلك يقال هنا.إذا كنا جميعا على كلمة سواء من عقيدة ومنهج واحد وتمسكنا بالسنة الغراء واقتفينا أثر سلفنا الصالح فإننا حينئذ نستطيع أن نتغلب على أعدائنا مصداقا لقوله تعالى ((إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ ))محمد7
أما أننا نهتم باللفلفة والتجميع من غير نظر إلى عقائد القوم ولا التصفية لهم ونريد أن نواجه ونهزم الأعداء فهذا لا ولن يكون أبدا والواقع أكبر برهان على ذلك.
والناظر في أحوال المسلمين اليوم إلا ما رحم ربك يتفطر القلب لأحوالهم فهذا صوفي وآخر قبوري خرافي وثالث حزبي هالك ورابع شيعي وخامس دنيوي وهكذا ولم ينج من هذا البلاء إلا طائفة وهم أهل السنة الذين تمسكوا بالكتاب والسنة فهلا رجوعا إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وإلى ما كان عليه السلف الصالح حتى تستحق الخيرية التي ذكرها الله بقوله:((كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ ))آل عمران110
فحينئذ يتم النصر والغلبة على الأعداء بإذن الله.

ببساطة أن الخطر الداخلي مقدم على الخطر الخارجي ، لأن الأعداء في الداخل قد يسددون لك طعنة في الظهر وأنت منصرف لقتال أعداء الخارج لاسيما وإن كان هؤلاء الخصوم الداخليون ذوو عقيدة هدامة تكن العداء للسنة
ونفس هذه الاستراتيجية إلى حدما كانت متبعة لدى الدولة العثمانية فكان لدى العثمانيين أولوية في مقاتلة الصفويين الرافضة قبل الصليبيين وهذا ما قام به قبلهم صلاح الدين الايوبي بمحاربة الدولة الفاطمية الشيعية ومن بعدها حارب الصليبيين

جزاك الله خيرا أخ جمال على مشاركتك التي أنارة الموضوع جعلها الله في ميزان حسناتك

[العيد دوان]

لا أعتقد أن هناك أخطر من يهود أمة محمد على الإسلام

[وئام18]

الرافضة الحقيرين ربي ياخذهم إن شاء الله هم أخطر على الإسلام والمسلمين من اليهود والنصارى، للأسف في الجزائر عندنا فئة بدات تنتشر

[وئام18]

تتركز هذه الدراسة لهذه الفرقة في الرد على أولئك الذين أسسوا كثيرا من الأفكار الشيعية على محاربة الإسلام و أهله ببيان ضلالهم و بيان موقفهم من الشعائر الإسلامية و موقفهم من أهل البيت و من القرآن الكريم و من الصحابة الكرام و غير ذلك من تعاليمهم .
و الشيعة هم من أكذب الفرق على أئمتهم ، و من أخطرها على المسلمين ، و ذلك بسبب :
1. استعمالهم التقية المرادفة للكذب .
2. تظاهرهم بنصرة آل البيت ، حيث انخدع بهم كثير من عوام المسلمين .
3. بغضهم لأهل السنة
4. التعريف بالشيعة لغة و اصطلاحا، و بيان التعريف الصحيح
أولا : في اللغة :
أطلقت كلمة الشيعة مرادا بها الأتباع و الأنصار و الأعوان و الخاصة .
ثانيا : في الاصطلاح :
اختلفت وجهات نظر العلماء في التعريف بحقيقة الشيعة ما يلي :-
1. أنه علم بالغلبة على كل من يتولى عليا و أهل بيته
2. هم الذين نصروا عليا و اعتقدوا إمامته نصا، و أن خلافته من سبقه كانت ظلما له.
3. هم الذين فضلوا عليا على عثمان رضي الله عنهما.
4. الشيعة اسم لكل من فضل عليا على الخلفاء الراشدين قبله و رأى أن أهل البيت أحق بالخلافة، و أن خلافة غيرهم باطلة.
الراجح هو الرابع منها لضبطه تعريف الشيعة كطائفة ذات أفكار و آراء اعتقاديه .
متى ظهر التشيع؟
اختلفت أقوال العلماء من الشيعة و غيرهم في تحديد بدء ظهور التشيع :
1. أنه ظهر مبكرا في زمن النبي صلى الله عليه و سلم و على يديه حيث كان يدعو إلى التوحيد و مشايعة علي جنبا إلى جنب
2. أنه ظهر في معركة الجمل
3. أنه ظهر يوم معركة صفين
4. أنه ظهر في آخر ايام عثمان و قوي في عهد علي .
الراجح هو القول الثالث بعد معركة صفين حين انشقت الخوارج و تحزبوا في النهروان ثم ظهر في مقابلهم أتباع و أنصار علي حيث بدأت فكرة التشيع تشد شيئا فشيئا
أسماء الشيعة
الشيعة : هو أشهر اسم من أسمائهم و يشمل جميع فرقهم
الرافضة : و قد أطلقه بعض العلماء فجعله اسما لجميع الشسعة
الزيدية : و هي تسمية لبعض الناس يطلقونها على جميع الشيعة .
فرق الشيعة أهمها
- السبئية .
- الكيسانية .
- الزيدية .
- الرافضة .
السبب في تفرق الشيعة .
1. إخلافهم في نظرتهم إلى التشيع :
2. اختلافهم في تعيين أئمتهم من ذرية علي :
3. كون التشيع مدخلا لكل طامع في مأرب:
دراسة أهم الفرق الشيعة
1. السبئية :
السبئية : هم أتباع عبد الله بن سبأ اليهودي .
هو أول من أسس التشيع على الغلو في أهل البيت ، وهذا النشاط منه في نشر أفكاره مما يدعو إلى الجزم بأن اليهو يمولونه . ثم دعا إلى التشيع ل أهل البيت و إلى إثبات الوصية لعلي ثم زعم بعد ذلك أن عليا هو خير الأوصياء بحكم أنه وصى خير الأنبياء .
ثم دعا إلى القول بالرجعة ، ثم إلى القول بألوهية علي ، و أنه لم يقتل بل صعد إلى السماء و أن المقتول إنما هو شيطان تصور بصورة علي و غير ذلك من الأباطيل .
1. الكيسانية :
بدأ ظهزر هذه الفرقة بعد قتل علي رضي الله عنه و عرفوا بهذه التسمية و اشتهروا بمواليهم لمحمحد بن علي بن أبي طالب المعروف بابن الحنفية ، وظهر تكونهم بعد تنازل الحسن عن الخلافة لمعاوية رضي الله عنهما .
المختارية :
كيف صارت الكيسانية مختارية ؟
يجعل علماء الفرق بعضهم الكيسانية هي نفسها فرقة المختارية التي تزعم المختار بن أبي عبيد . بعضهم يجعل الكيسانية فرقة مستقلة تزعم يقال أنه كيسان كما فعل الشهرستاني و غيره .
المختار بن ابي عبيد الثقفي :­
هو المختار بن أبي عبيد بن مسعود الثقفي ولد في الطائف في السنة الأولى للهجرة ،ووالده صحابي استشهد في معركة الجسر حينما كان قائدا لجيش المسلمين في غتح العراق ، و قام بكفالة المختار عمه الذين كان واليا على الكوفة لعلي .
محمد بن الحنفية :­
فهو محمد بن علي بن أبي طالب و أمه خولة قيل بنت جعفر و قيل بنت اياس الحنفية . ولد سنة 16ه في عهد عمر بن الخطاب و توفي عام 81 ه قيل بالطائف و قيل بأيلة من فلسطين .
1. الزيدية :
بعد قتل الحسين بن علي ظهرت معظم الفرق التي تزعم التشيع ، و أخذت دعوى التشيع تصاعد في الغلو .
و في أيام علي بن الحسين الملقب بزين العابدين طمع الشيعة في استجلابه إليهم غير أنه كان على ولاء تام ووفاء كامل لحكام بني أمية متجنبا لمن نازعهم .
و قد اختلف الشيعة في أمر زيد بن علي و محمد بن علي أيهما اولى بالإمامة بعد أبيهما ؟
ذهبت طائفة إلى أن الإمامة لزيد فسموا زيدية ، و هؤلاء يرتبون الأئمة ابتداء بعلي رضي الله عنه ثم ابن الحسن ثم الحسين ثم هي شورى بعد ذلك بين أولادهما كما ترى الجارودية . و بعد ذلك يشترطون في الإمام أنيخرج بسيفه سواء كان منولاد الحسن أو من أولاد الحسين .
و ذهبت الطائفة أخرى إلى أن الإمامة لمحمد بن علي بن الحسين المكنى بأبي عفر الباقر
أن هذا الحكم غير صحيح على جميع الزيدية فإن بعض طوائفهم رافضة .
و قد انقسم أبو زهرة الزيدية حسب الاعتقاد إلى قسمين :
1. المتقدمون منهم ، المتبعون لأقوال زيد و هؤلاء لا يعون من الرافضة ، و يعترفون بإمامة الشيخين .
2. المتأخرون منهم ، هؤلا يعون من الرافضة و هم يرفضون إمامة الشيخين و يسبونهما و يكفرون من يرى خلافتهما .
آراء­ زيد و الزيدية :
1. في السياسة : يرى جواز ولاية المفضول إذا اقتضت المصلحة
2. القول بعدم عصمة الأئمة أو وصايتهم من النبي صلى الله عليه و سلم
3. لم تقل بالمهدي المنتظر و لا بالغائب المكتوم
4. حكم في مرتكب الكبيرة بانه في منزلة بين المنزلتين تبعا لرأي المعتزلة
5. قال بالإيمان بالقضاء و القدر من الله تعالى و أن العب فاعل لفعله حقيقة ، وله قدرة و إختيار بتمكين الله تعالى
6. لم يقل بالبداء على الله
7. لم يقل بالرجعة المزعومة عند الشيعة .
8. هل استمر الزيدية على هذه المبادئ التي قيلت عن زيد ؟
الجواب : لا ، فقد جاءت طوائف حرفت مذهب زيد ، و رفضوا الشيخين ، و قالوا بالرجعة و عصمة الأئمة و غير ذلك

2. الرافضة:
1. معنى الرافضة لغة و اصطلاحا :
الرفض لغة بمعنى الترك .
أما في الاصطلاح : تلك الطائفة ذات الأفكار و الآراء الاعتقادية الذين رفضوا خلافة الشيخين و أكقر الصحابة ، و زعموا أن خلافة في علي و ذريته من بعده بنص من النبي صلى الله عليه و سلم و أن خلافة غيرهم باطلة .
2. سبب تسميتهم بالرافضة :
أطلقت هذه التسمية على الرافضة لأسباب كثيرة :
1. قيل إنهم سموا رافضة لرفضهم إمامة زيد بن علي ، و تفرقهم عنه.
2. قيل سموا رافضة لرفضهم أكثر الصحابة ، ورفضهم لإمامة الشيخين .
3. قيل لرفضهم الدين .
الراجح هو الثاني
4. أسماؤهم قبل اتصالهم بزيد :
1. الخشبية .
2. الإمامية .
فرق الروافض
المحمدية : أنهم طائفة يعتقدون أن الإمام و المهدي المنتظر هو محمد بن عبد الله بن الحسن بن علي و يعرف بالنفس الزكية
1. الاثنا عشرية :
و هم القائمون على نشر هذا المذهب الرافضي . فتعتبر هذه الطائفة أهم الفرق الشيعة ، وأكثرها انتشارا في العالم و إليها ينتمي أكثر الشيعة في إيران و العرق و باكستان و غيرها من البلدان و لهم نشاط ملموس في كثير من البلدان .
و هم مجموعة من الطوائف المختلفة الآراء بعضها معلن م بعضها مستتر و يجمعهم هدف واحد هو علو المذهب الاثنا عشري الجعفري
أسماؤهم و سبب تلك التسميات :­
1. الاثنا عشرية :
و سبب تسميتهم بها لاعتقادهم و قولهم بالإمامة اثنى عشر رجلا من آل البيت ، ثبت إمامتهم حسب زعمهم بنص من النبي صلى الله عليه و سلم و كل واحد منهم يوصي بها لمن يليه .
2. الجعفرية :
نسبة إلى جعفر بن محمد الصادق الذي بنوا مذهبهم في الفروع على أقواله و آرائه و هو بريء من أكاذيب الشيعة هذه
3. الرافضة :
هو اسم غير مرغوب لديهم و قد سموا به إما :
1. لأنهم رفضوا مناصرة أئمتهم و غدر بهم .
2. أو لرفضهم الصحابة و أئمة الشيخين .
3. أو لرفضهم الدين .
و هناك تعليل لبعض الشيعة و هو أنهم سموا بهذه التسمية من قبل خصوصهم للتفشي منهم .
الإمامية :
1. إما نسبة إلى الإمام لأنهم أكثروا من الإهتمام بالإمامة في تعاليمهم كما هو واقع بحوثهم .
2. أو لزعمهم أن الرسول صلى الله عليه و سلم نص على إمامة علي و أولاده . واختاره الشهرستاني هو هو التعريف الذي ذكره الشيرازي .
3. أو لانتظارهم إمام آخر الزمان الغائب المنتظر .
. الخاصة .
و هذه التسمية هم أطلقوا على أنفسهم و أهل مذهبهم . و من ذلك تسميتهم لأنفسهم الخاصة و ما عداهم العامة كما فعلت اليهود حينما سموا أنفسهم شعب الله المختار .
الرافضة و المسائل الاعتقادية كان لها أثر في تباعدهم عن هدي الكتاب و السنة على سبيل الإيجاز :
1. قصر استحقاق الخلافة في آل البيت ، وانها بنص من النبي صلى الله عليه و سلم .
2. دعواهم عصمة الأئمة و الأوصياء .
3. تدينهم بالتقية .
4. دعواهم المهدية .
5. دعواهم الرجعة .
6. موقفهم من القرآن الكريم .
7. موقفهم من الصحابة .
8. القول بالبداء على الله تعالى . و غيرها كثيرة .
أولا : موقفهم من الخلافة و الأئمة :
من أهم الأسس لعقيدتهم و أكثر المسائل الغرعية ترجع إليها و أهم ما يدور الخلاف بينها و بين أهل السنة . يعتبر الشيعة الإمامة و تسلسها في آل البيت ركنا من أركان الإسلام و أنها منصب ثبت من الله تعالى يختار الله كما يختار الرسل و الأنبياء .
ثانيا : دعواهم عصمة الأئمة و الأوصياء :­
فقد ادعوا عصمتهم من كل الذنوب و الخطايا لا خطأ و لا نسيان منذ طفولتهم إلى نهاية حياتهم وجوبا لا شك فيه
إبطال ما ادعته الشيعة من عصمة أئمتهم :­
أما اعتقادهم خوف وقوع الخطأ من الإمام لو لم يكن معصوما ، فإنه من المعلوم عند الناس أن المقصود من تنصيب الإمام هو تنفيذ الأحكام و درء المفاسد ، و حفظ الأمن و النظر في مصالح العامة و غير ذلك ، وليس من شرط بقائه في الحكم أن يكون معصوما
ثالثا : تدينهم بالتقية :
منزلة التقية عند الشيعة الأمثلة التالية :
1. التقية أساس الدين ، من لا يقول بها فلا دين له
2. اعتقدوا أن التقية عز للدين و نشره ذل .
3. جعل الشريعة ترك التقية مثل ترك الصلاة تماما .
4. حدد الشريعة لجواز ترك التقية بخروج القائم من آل محمد (المهدي المنتظر) .
5. حرفوا معاني الآيات إلى ما يوافق هواهم و كذبوا على آل البيت
6. زعم الشيعة أن المعيار الصحيح لمعرفة الشيعي من غيره هو الاعتقاد بالتقية
7. ساوى الشيعة بين التقية و بين الذنوب التي لا يغفرها الله كالشرك
أدلة الشيعة على جواز التقية :
قال تعالى (( إلا ان تتقوا منهم تقاه )) و هم يرون التقية في هذه الآية
المهدية و الرجعة عند الشيعة :
من هم المهدي ؟
المهدي الذي يزعمونه أنه غاب عنهم لأسباب مؤقتة ، و سيرجع و يملأ الأرض عدلا و رخاء . و لهذا فهم يقيمون على سردابه بسامرا فيه دابة ترابط دائما ليركبها إذا خرج من سردابه ، ويقف جماعة ينادون عليه بالخروج ، ويشهرون السلاح و في أثناء مرابطتهم لا يصلون خشية أن يخرج و هم في الصلاة فينشغلون بها عن خروجه و خدمته بل و يجمعون الخمسة المفروضة .
رجعة المهدي و متى تتم ؟
قرروا في عقائدهم أن النبي صلى الله عليه وسلم و أهل بيته و بقية الأئمة سيرجعون , و في المقابل يرجع أبو بكر و عمر و عثمان و معاوية و يزيد و كل من آذى أهل البيت بزعمهم كل هؤلاء يرجعون إلى الدنيا عند رجوع المهدي إلى الظهور ، يرجعون ليتم عقابهم ، فينالهم العقاب الشديد ثم يموتون جميعا ، ثم يحيون يوم القيامة للجزاء الأخير مرة أخرى .
متى يخرج المهدي ؟­
ذلك بعد وفاة الحسن العسكري بزمن إلا أن الذين وقتوا خروجه بزمن انتهى النقدير رأوا بأنه سيكشف كذبهم ، فيذكر أنه سيخرج بعمد 6 أيام أو 6 أشهر . و رواية أخرى أنه يخرج بعد 70 سنة ثم مدت المدة إلى أجل غير مسمى
. موقفهم من القرآن الكريم :
لقد أعلن غلاة الشيعة في القرآن تحريفا و نقصا كثيرا كما يعتقدون أن مصحفا مفقودا سيصل إليهم يوما تسمى (( مصحف فاطمة )) في أضعاف ما في المصحف العثماني و أنه يختلف عنه تماما .
موقفهم من الصحابة :
فقد هلكوا فيهم إذ بلغوا في العداء لهم و كفروهم و حكموا بردة أخيارهم بل و جعلوا من عبادتهم لله التقرب إليه بلعنهم صباحا و مساء و أثبتووا من الأجر لمن سبهم و اختلقوا عليهم أكاذيب و افتراءات . و الذين أثنى الله عليهم أنهم ردوا شهادتهم فيهم ، وتعبدوه بسبب أوليائه و تكفيرهم و حتى لم يشكروا لهم إحسانهم في إيصال الدين إليهم و تناسوا جهادهم في سبيل الله .
1. قولهم بالبداء على الله :
البداء : هو الظهور بعد الخفاء
الإيمان أنهم اختلفوا بها ثلاثة أقوال :
1. فرقة يقولون : إن الله تبدو له البداوات ، و أنه يريد أن يفعل الشيء ثم لا يحدثه له من البداء ، وفسروا النسخ على أنه نتيجة لما بدا الله فيها .
2. فرقة أخرى فرقوا بين أن يكون الأمر قد اطلع عليه العباد أم لا ، فما اطلعوا عليه لا يجوز فيه البداء ، و ما لم يطلعوا عليه بل لا يزال في علم الله فجائز عليه البداء .
3. و ذهب قسم منهم إلى أنه لا يجوز على الله البداء بأي حال .
أدلتهم على القول بالبداء :
عن زرارة بن أعين عن أحدهما عليهما السلام قال (( ما عبد الله بشيء مثل البداء ))
أول من قال بالبداء على الله تعالى :­
هم اليهود أن أشد من تزعم القول بالبداء في الإسلام هو المختار بن أبي عبيد الثقفي و هو أول من قال به تغطية لكذبه
الشيعة في العصر الحاضر و هل تغير خلفهم من سلفهم ؟
و قد وجدت الآن كتب تبي حقيقة الشيعة في هذا العصر الذي يقودهم فيه الخميني و تبين أهدافه و نواياه بالمسلمين من أهل السنة ، ولعله يريد أن يعيد ما فعله ابن العلقني سنة 656 ه ببغداد بالخلافة الإسلامية من تشجيعه للتتار على التنكيل بالمسلمين و غير ذلك و خيانتهم .
و شيعة اليوم لا يختلفون عن شيعة الأمس في المراوغة و الكيد ولهم نشاط في استجلاب الناس إليهم حتى انخدع كثير من أهل السنة و إرضاؤهم لعلماء السنة يتمكنوا من إتمام مخططاتهم في إقامة دولة شيعية عالمية .
الحكم على الشيعة
1. أن الشيعة ليسوا جميعا على مبدأ واحد في غير دعوى التشيع ، فمنهم الغلاة الخارجون عن الملة بدون شك ، و منهم من يصدق عليهم أنهم مبتدعون متفاوتون في ابتداعهم ، فبعضهم أقرب من البعض الآخر .
2. أن التثبت في تكفير المعين أمر لا بد منه إذ ليس كل من انتسب إليه يحق تكفيره.
3. ليس معنى التثبت في تكفير المعين أننا لا نطلق على الطائفة الخارجة عن الحق ألفاظ التبديع و التضليل و الخروج عن الجماعة لأن حكم خاص بتعيين الأفراد لا الجماعة عموما . و على هذا فالحكم على الشيعة أنهم ضلال فساق خارجون عن الحق و هالكون مع الفرق التي أخبرت عنها الأحاديث.أن الشيعة عند هم مبادئ ثابتة في كتبهم المعتمدة قررها رجالاتهم.

[وئام18]

يجهلون كثيرامن عقائدالرافضة ومعتقداتهم إلى حد أن بعضهم قد ينكربعض الأمور زاعما أن هذا إنماهو من مبالغات السنة وادعائاتهم على الرافضة , لذا أحببت أن أنقل لكم نقلا جميلا لبعض أقوالهم وللأمانة العلمية فهذا نقل مجرد لا جهد يذكرلي فيه إلا قليلا من الإضافة والتنقيح فشكرالله من كتبه وجعله في موازين حسناته..
حد العورة عند الشيعة
قال الكركي « إذا سترت ..... والبيضتين فقد سترت العورة» (الكافي6/501 تهذيب الأحكام1/374). والدبر: نفس المخرج، وليست الأليتان، ولا الفخذ منها، لقول الصادق عليه السلام: الفخذ ليس من العورة» وروى الصدوق أن الباقر عليه السلام كان يطلي عورته ويلف الازار على الإحليل فيطلي غيره سائر بدنه» (جامع المقاصد للمحقق الكركي2/94 المعتبر للحلي 1/122 منتهى الطلب 1/39 للحلي تحرير الأحكام 1/202 للحلي مدارك الأحكام 3/191 للسيد محمد العاملي ذخيرة المعاد للمحقق السبزواري الحدائق الناضرة2/5).
عن أبي الحسن الماضي قال: العورة عورتان: القبل والدبر. الدبر مستور بالأليتين، فإذا سترت .... والأليتين فقد سترت العورة. ولأن ما عداهما ليس محل الحدث. فلا يكون عورة كالساق» (الكافي 6/501 تهذيب الأحكام1/374 وسائل الشيعة1/365 منتهى الطلب 4/269 الخلاف للطوسي1/396 المعتبر للحلي 1/122).
وعن أبي عبد الله عليه السلام قال: « الفخذ ليست من العورة » (تهذيب الأحكام1/374 وسائل الشيعة1/365).
« والدبر نفس المخرج وليست الأليتان ولا الفخذ منها» (جامع المقاصد للمحقق الكركي2/94).
ولهذا كان الباقر يطلي عانته ثم يلف إزاره على طرف إحليله ويدعو قيّم الحمام فيطلي سائر بدنه» (الفقيه 1/117 وسائل الشيعة1/378 كتاب الطهارة للخوئي3/356 كتاب الطهارة1/422 للأنصاري).
بول الأئمة وغائطهم سبب دخول الجنة
ليس في بول الأئمة وغائطهم استخباث ولا نتن ولا قذارة بل هما كالمسك الأذفر، بل من شرب بولهم وغائطهم ودمهم يحرم الله عليه النار واستوجب دخول الجنة) (أنوار الولاية لآية الله الآخوند ملا زين العابدين الكلبايكان ي 1409هـ – ص 440).
فساء وضراط الأئمة كريح المسك
قال أبو جعفر " للإمام عشر علامات: يولد مطهرا مختونا وإذا وقع على الأرض وقع على راحته رافعا صوته بالشهادتين ولا يجنب، وتنام عينه ولا ينام قلبه، ولا يتثاءب ولا يتمطى ويرى من خلفه كما يرى من أمامه، ونجوه (فساؤه وضراطه وغائطه) كريح المسك (الكافي 1/319 كتاب الحجة – باب مواليد الأئمة).
الخميني يبيح وطء الزوجة في الدبر
يقول الخميني في تحرير الوسيلة ص241 مسألة رقم 11 ( المشهور الأقوى جواز وطء الزوجة دبراً على كراهية شديدة ) !
ولا نملك إلا ذكر قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( ملعون من أتى امرأة في دبرها )
إعارة الفروج جائز عندهم
روى الطوسي عن محمدعن ابي جعفر قال قلت الرجل يحل لاخيه فرج قال نعم لاباس به له مااحل له منها كتاب الإستبصار 3\136
جماع الرضيعة جائزعند الخميني
يقول الخميني « وأما سائر الاستمتاعا ت كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس بها حتى في الرضيعة» (تحرير الوسيلة2/216).
مس عورات الآخرين مزحاجائز
سؤال 784: هل يجوز لمس العورة من وراء الثياب من الرجل لعورة رجل آخر، ومن المرأة لعورة أخرى، لمجرد اللعب والمزاح، مع فرض عدم إثارة الشهوة؟
الخوئي: لا يحرم في الفرض، والله العالم. المصدر: صراط النجاة في أجوبة الاستفتاءا ت ج3 (مسائل في الستر والنظر والعلاقات ).
يجوزالنظر إلى النساء وهن عاريات
يقول فضل الله في كتابه النكاح ج1 ص66 ( فلو أنّ النساء قد اعتادت الخروج بلباس البحر جاز النظر إليهن بهذا اللحظ. ) إلى أن قال ( وفي ضوء ذلك قد يشمل الموضوع النظر إلى العورة عندما تكشفها صاحبتها ، كما في نوادي العراة أو السابحات في البحر في بعض البلدان أو نحو ذلك )
لو سألت هذا السؤال : هل يجوز لأي رجل أن يدخل أية أنثى أي مكان ليفعل بها ما يشاء متى شاء ثم يدعها لينصرف إلى غيرها بمجرد أن يتبادلا التلفظ ببضع كلمات عن الثمن والمدة أو (عدد المرات) و (متعتك نفسي) وبلا حاجة إلى ولي أو شهود؟ ولا داعي للسؤال عما إذا كانت المرأة ذات زوج أو أنها تمتهن البغاء؟
لجاء الجواب ومن أوثق المصادر : (بسمه تعالى يجوز ذلك) !! انظر فروع الكافى 5/540 !!!!
الله يزور قبر الحسين
روى الكليني وغيره أن أبا عبد الله عتب على من أتاه ولم يزر قبر علي بن أبي قائلا « لولا أنك من شيعتنا ما نظرت إليك، ألا تزور من يزوره الله والملائكة والأنبياء» (الكافي 7/580 تهذيب الأحكام للطوسي 6/20 وسائل الشيعة 14/375 بحار الأنوار25/361 100/258 وبحسب طبعة أخرى 97/257 كامل الزيارات 38كتاب المزار 19 فرحة الغري74 ).
وبسبب ما ورد من مثل هذه الفضائل تفوه أحد أصحاب أبي عبد الله بهذه الكلمة « والله لقد تمنيت أني زرته ولم أحج» (الكافي4/583). فتأمل!!!
ورجعت إلى النسخة المنزلة على الانترنت فلم أجدها. بالرغم من أن الطبعة المنزلة هي نفس الطبعة الورقية (طباعة مؤسسة الوفاء الطبعة الثانية سنة 1983) وهذا يعني تدخل الأيدي الشيعية لتحذف العديد من النصوص.
من حج كان ممن يزوره الله
بل قالوا « من حج أكثر من خمسين حجة كان ممن يزوره الله عز وجل كل جمعة» (فقيه من لا يحضره الفقيه2/217 وسائل الشيعة 11/127).
طلب الاستعانة من الأنبياء والملائكة في الصلاة
« قل في آخر سجودك: يا جبرئيل يا محمد يا جبرئيل يا محمد. (تكرر ذلك) إكفياني ما أنا فيه. فإنكما كافيان. واحفظاني بإذن الله فأنتما حافظان» (الكافي 2/406 كتاب الدعاء باب الدعاء للكرب والهم والحزن والخوف).
الإستعاذة بالمخلوق والبسملة به
روى الكليني « عن أبي عبد الله كان يدعو " أعوذ برسول الله صلى الله عليه وسلم من شر ما خلق وبرأ وذرأ" (الكافي 2/391 كتاب الدعاء باب الدعاء عند النوم والانتباه) .
وعن أبي جعفر قال: واذا اشتكى الانسان فليقل: بسم الله وبالله وبمحمد رسول الله" (الكافي 2/412 باب الدعاء للعلل والأمراض).
الإمامة عند الرافضة
الإمامة منصب الهي. الله يختار النبي وينص عليه فكذلك يختار الامام وينصبه (أصل الشيعة وأصولها 58). فاختار الله عليا ولكن عليا اختار أن يقول: دعوني والتمسوا غيري فإني لكم وزيرا خير لكم مني أميرا. ثم اختار الله الحسن فسلمها الحسن إلى ألد أعداء الشيعة معاوية. ناسفا بذلك هو وأبوه بنيان عقيدة الإمامة من القواعد.
عقيدة بلع الحصى والتربة
قال عباس القمي « لا يجوز مطلقا على المشهور بين العلماء أكل شيء من التراب أو الطين إلا تربة الحسين المقدسة استشفاء من دون قصد الإلتذاذ بها بقدر الحمصة. والأحوط أن لا يزيد قدرها على العدسة، ويحسن أن يضع التربة في فمه ثم يشرب جرعة من الماء ويقول: اللهم اجعله رزقا واسعا وعلما نافعا وشفاء من كل داء وسقم«(مفاتيح الجنان547) .
قالوا «تراب قبر الحسين عندهم شفاء من كل داء. وأمن من كل خوف فللتربة فضلها يشرب منها المريض فيتحول إلى صحيح كأن لم يكن به بأس. ويحنك بها الطفل. وتوضع مع الميت في قبره لتقيه من عذاب القبر. ويمسك بها الرجل ويعبث بها فيكتب له أجر المسبحين. لأنها تسبح بيد الرجل من غير أن يسبح هو» (بحار الأنوار 101/118 و140 أمالي الطوسي 1/326 وسائل الشيعة 10/415 كامل الزيارات 278 و285 ).
قال أبو عبد الله »حنكوا أولادكم بتربة الحسين فإنه أمان« (كامل الزيارات 275 بحار الانوار 101/124).
وقال » إن الله جعل تربة جدي الحسين رضي الله عنه شفاء من كل داء وأمانا من كل خوف. فإذا تناولها أحدكم فايقبلها وليضعها على عينه وليمرها على سائر جسده وليقل : اللهم بحق هذه التربة وبحق من حل بها…« (أمالي الطوسي 1/326 بحار الأنوار 101/119).
التشبه بالنصارى
أتت امرأة أميرالمؤمن ين عليه السلام فقالت يا أمير المؤمنين : إني زنيت فطهرني وهي تبكي فنادى بأعلى صوته يا أيها الناس إن الله عهد إلى نبيه وعهد به النبي إلي بأنه لا يقيم الحد من لله عليه حد فمن كان عليه حد مثل ما عليها فلا يقيم عليها الحد . قال : فانصرف الناس يومئذ كلهم ماخلا أمير المؤمنين عليه السلام والحسن والحسين عليهما السلام فأقام

[وئام18]

لأمانة هذا كل منقول و أعتذر من صاحب الموضوع على إقامي صفحته فقط لإثراء الموضوع

هؤلاء الثلاثة عليها الحد يومئذ وما معهم غيرهم قال : وانصرف فيمن انصرف يومئذ محمد بن أمير المؤمنين عليه السلام» (الكافي7 الروضة/187).
تعليق: ما أشبه هذا بقول النصارى عن المسيح لما أراد أن يقيم الحد عليها: من كان منكم بلا خطيئة فليرجمها» (مرقس8/8).
طهارة الأصياء في الرحم
رووا عن الحسن العسكري أنه قال « قال: انا معاشر الاوصياء لسنا نحمل في البطون وانما نحمل في الجنوب ولا نخرج من الارحام وانما نخرج من الفخذ الايمن من امهاتنا لأننا نور الله الذي لا تناله الدانسات» (كمال الدين390 و393 بحار الأنوار51/2 و13 و17 و26 إثبات الهداة3/409 و414 إعلام الورى394 دلائل الإمامة 264).
تعليق: ما أشبه هذا بقول النصارى حمل بلا دنس.
عقيدة الفـداء
قال عمر بن يزيد: قلت لأبي عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل { ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر} قال: ما كان له ذنب ولا هم بذنب ولكن حمّله ذنوب شيعته ثم غفرها له« (بحار الأنوار17/76) والخميني دائم الاستشهاد بكتاب البحار.
تعليق: ما أشبه هذا بعقيدة الصلب والفداء
فداهم موسى من غضب الله
عن موسى الكاظم قال « إن الله عز وجل غضب على الشيعة فخيّرني نفسي أو هم. فوقيتهم والله بنفسي» (الكافي 1/260 كتاب الحجة)
وفديناه بذبح عظيم
الذبح العظيم هو الحسين. هذا معنى قول الله عندهم كما صرح به علماؤهم ومنهم المهاجري.
كيف ألزمهم الله التأليه من كلام المجلسي.
يقول المجلسي « لما عظم (النصارى) المسيح وأمه تعظيم الآلهة أطلق الله اسم الإله عليهما» (بحار الأنوار).
الأئمة هم أسماء الله الحسنى. هم لسان الله، ووجه الله وعين الله وجنب الله هم يد الله القادرة (الكافي 1/113 كتاب التوحيد باب النوادر).
فاطمة ملك ظهر في صورة إنسي
قال أمير المؤمنين « لم تكن الزهراء امرأة عاديَّة، بل كانت امرأة روحانيَّة، امرأة ملكوتيَّة، إنساناً بكلِّ ما للإنسان من معنى، إنَّها موجود ملكوتي ظهر في عالمنا على صورة إنسان، بل موجود إلهي جبروتي ظهر بصورة امرأة» (الوسيلة إلى الله لابراهيم الأنصاري الكويتي ص7)
وزعم أن الآية في قوله تعالى { عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُو نَهَا تَفْجِيرًا } (الإنسان/ 6) تدلُّ على قدرة الأئمة الإلهية المعنوية» (الوسيلة إلى الله).
الله يتجلى بمظاهر النبي والأئمة
قال ابراهيم الأنصاري «فاكتساب الطهارة والكرم والجمال والعلم وغيرها من الصفات الإلهيَّة يعني الارتباط بالطهارة المطلقة والكرم والجمال والعلم المطلق، وكلُّ هذه الصفات بالمستوى الرفيع متوفِّرة في مظهر المشيئة الإلهيَّة وهم محمَّد وآل محمَّد عليهم السلام» (أوداء الله12)
ويعتقدون أن الله خلق السماوات والأرضين لأجل علي وجعله صراطه المستقيم وعينه وبابه الذي يؤتى منه، وحبله المتصل بينه وبين عباده من رسل وأنبياء وحجج وأولياء« (الوافي للفيض الكاشاني المجلد الثاني الجزء الثامن 8/224).
وبهذا يقضون على السبب الحقيقي من خلق الخلق الذي سطره الله في القرآن. { وما خلقت الحن والإنس إلا ليعبدون }. ويأتي المجلسي برواية مكذوبة تتناقض مع هذه الآية وفيها أن الله قال للقلم لما أمره أن يكتب « يا قلم فلولاه ما خلقتك ولا خلقت خلقي إلا لاجله» (بحار الأنوار15/30).
وحدة الوجود المحب والمحبوب شيء واحد
قال ابراهيم الأنصاري « قال الحكيم السبزواري «قال أمير المؤمنين عليه السلام: (إنَّ للهِ تعالى شرابا لأوليائه إذا شربوا سكروا وإذا سكروا طابوا وإذا طابوا ذابوا وإذا ذابوا خلصوا وإذا خلصوا طلبوا وإذا طلبوا وجدوا وإذا وجدوا وصلوا وإذا وصلوا اتَّصلوا وإذا اتَّصلوا لا فرق بينهم وبين حبيبهم) وهو إشارة إلى شراب المحبَّة بكاس الشوق والإرادة في عالم الأرواح قبل الأجساد حتى لا يبقى بينهم وبينه مغايرة ولا من إنِّيّاتهم (أي الأنا التي تحكي عن التعلُّق و الارتباط بعالم المُلك و الدنيا و التوَرُّط في سجن الطبيعة ، فينبغي الهجرة منها بحيث لا يُسمع أذانها و يخفى جدرانها) بقيَّة وتكون المحبة والمحبّ والمحبوب شيئاً واحداً}
الأئمة سبب خلق السماوات والأرض
خلق السماوات والأرضين لأجل علي وجعله صراطه المستقيم وعينه وبابه الذي يؤتى منه، وحبله المتصل بينه وبين عباده من رسل وأنبياء وحجج وأولياء« (الوافي للفيض الكاشاني المجلد الثاني الجزء الثامن 8/224).
خلق الله جميع الأشياء وفوض أمورها إليهم. فهم يحلون ما يشاؤون ويحرمون ما يشاؤون. ولن يشاؤوا إلا أن يشاء الله« (الكافي 1/365 كتاب الحجة. باب مولد النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته).
الدنيا كلها والآخرة للإمام. يضعها حيث يشاء ويدفعها إلى من يشاء « (الكافي 1/337 كتاب الحجة. باب أن الأرض كلها للإمام).
زعموا أن الأئمة قالوا "إن الله يبدأ بالنظر إلى زوار قبر الحسين بن علي عشية عرفة قبل نظره إلى أهل الموقف قال أبو عبد الله: لأن في أولئك أولاد زنا وليس في هؤلاء أولاد زنا (الفيض الكاشاني/الوافي/المجلد الثاني:8/222)، وأولاد الزنا عند الشيعة هم غير الشيعة من المسلمين"
وزعموا أنهم قالوا » كل الناس أولاد بغايا ما خلا شيعتنا « (الكافي الروضة 8/285).
وزعموا عن إبراهيم بن أبي يحيى عن جعفر بن محمد قال: ما من مولود يولد إلا وإبليس من الأبالسة بحضرته، فإن علم الله أن المولود من شيعتنا حجبه من ذلك الشيطان، وإن لم يكن المولود من شيعتنا أثبت الشيطان إصبعه في دبر الغلام فكان مأبوناً، وفي فرج الجارية فكانت فاجرة (تفسير العياشي:2/218،البرها ن2/139).
طاعة علي أهم من طاعة الله
في مقدمة تفسير البرهان أن الله تعالى قال:« علي بن أبي طالب حجّتي على خلقي لا أدخل النار من عرفه وإن عصاني، ولا أدخل الجنة من انكره وإن أطاعني » (مقدمة تفسير البرهان ص 23).
الأئمة لا يجنبون بل ويولدون مختونين ونجوهم (فساؤهم وضراطهم وغائطهم) كريح المسك (الكافي 1/319 كتاب الحجة باب مواليد الأئمة).
لم يجمع القرآن أحد غير الأئمة. ومن ادعى غير ذلك فهو كاذب.
والقرآن نزل سبع عشرة ألف آية. (الكافي 2/463 كتاب فضل القرآن بدون باب) قال محمد باقر المجلسي عن هذه الرواية » موثقة« (مرآة العقول الجزء الثاني عشر ص 525)
الأئمة أفضل من أنبياء الله. لهم مقام لا يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل.
للأئمة مقام عظيم وخلافة تكوينية تخضع لها جميع ذرات الكون. وهذا المقام لا يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل. (الحكومة الاسلامية 52).
الله مسح أهل البيت بيمينه فأفضى نوره فيهم
(الكافي 1/365 كتاب الحجة. باب مولد النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته).
» لا نجاة ولا مفزع إلا أنتم يا أهل البيت، ولا مذهب عنكم يا أعين الله الناظرة" ( بحار الأنوار:94/37).
» أنتم الشفاء الأكبر والدواء الأعظم لمن استشفى بكم« (بحار الأنوار:94/33).
بل إن الأنبياء أنفسهم كانوا يتوسلون إلى الله بالأئمة. فعن الرضا عليه السلام قال: لما أشرف نوح عليه السلام على الغرق دعا الله بحقنا فدفع الله عنه الغرق، ولما رمي إبراهيم في النار دعا الله بحقنا فجعل الله النار عليه برداً وسلاماً، وإن موسى عليه السلام لما ضرب طريقاً في البحر دعا الله بحقناً فجعله يبساً، وإن عيسى عليه السلام لما أراد اليهود قتله دعا الله يحقنا فنجي من القتل فرفعه الله" (بحار الأنوار:26/325، وسائل الشيعة:4/1143).
مع أنهم يعتقدون أن للنبي « دور رئيسي في قبول توبة العباد عند الله» (الوسيلة إلى الله لابراهيم الأنصاري الكويتي5).
بهم يُعبَد الله وبهم يُعرَف الله وبهم يوحَد الله (بحار الأنوار 23/103).
زعم المجلسي أن الأئمة قالوا » إذا كان لك حاجة إلى الله عز وجل فاكتب رقعة على بركة الله، واطرحها من قبر من قبور الأئمة إن شئت، أو فشدها واختمها واجعل طيناً نظيفاً واجعلها فيه، واطرحها في نهر جار، أو بئر عميقة، أو غدير ماء، فإنها تصل إلى السيد عليه السلام وهو يتولى قضاء حاجتك بنفسه" (بحار الأنوار:94/29).
"يكتب في هذه الرقعة:" بسم الله الرحمن الرحيم، كتبت إليك يامولاي صلوات الله عليك مستغيثاً.. .، فأغثني يا مولاي صلوات الله عليك عند اللهف، وقدم المسألة لله عزو جل في أمري قبل حلول التلف وشماتة الأعداء، فبك بسطت النعمة علي، وأسأل الله (الخطاب للإمام في قبره) جل جلاله لي نصراً عزيزاً.." (بحار الأنوار:94/3).
يصعد النهر أو الغدير وينادي على أحد أبواب المنتظر (وهم أربعة: عثمان بن سعيد، أو ابنه محمد، أو الحسن بن روح، أو علي السمري. (المصدر السابق:94/30)، وانظر: فصل الغيبة من هذه الرسالة) فينادي أحدهم ويقول:"يا فلان بن فلان سلام الله عليك، أشهد أن وفاتك في سبيل الله وأنت حي عند الله مرزوق، وقد خاطبتك في حياتك التي لك عند الله جل وعز، وهذه رقعتي وحاجتي إلى مولانا عليه السلام، فسلمها إليه فأنت الثقة الأمين" (بحار الأنوار:94/3).
"ثم ارم بها في النهر وكأنك تخيل لك أنك تسلمها إليه" (بحار الأنوار:94/3).
تكتب رقعة إلى صاحب الزمان وتكتب فيها"بسم الله الرحمن الرحيم، توسلت بحجة الله الخلف الصالح محمد بن الحسن (جاء عندهم روايات تنهي عن التصريح باسمه (أصول الكافي1/332-333) فهذه الرواية تناقض ما قرروه، وتناقضهم لا يكاد يكتفي) بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، النبأ العظيم، والصراط المستقيم، والحبل المتين، عصمة الملجأ، وقسيم الجنة والنار أتوسل إليك بآبائك الطاهرين .. وأمهاتك الطاهرات، الباقيات الصالحات .. أن تكون وسيلتي إلى الله عز وجل في كشف ضري وحل عقدي وفرج حسرتي، وكشف بليتي ..." (بحار الأنوار:94/29).
" ثم تكتب رقعة أخرى لله سبحانه وتطيب الرقعتين، وتجعل رقعة الباري تعالى في رقعة الإمام رضي الله عنه وتطرحمها في نهر جار أو بئر ماء بعد أن تجعلهما في طين حر (طين حر:أي لا رمل فيه (المصدر السابق:94/28)) (المصدر السابق:94/28/29).
"إن زيارة قبر الحسين تعدل عشرين حجة، وأفضل من عشرين عمرة وحجة"
(فروع الكافي:1/324، ابن بابويه/ثواب الأعمال:ص5 2، الطوسي/تهذيب الأحكام:2/16، ابن قولويه/كامل الزيارات:ص 161، الحر العاملي/وسائل الشيعة:10/348).
ومن دعا الله بهم أفلح بغيرهم هلك لأنه حتى الأنبياء إنما استجيب دعاءهم بسبب توسلهم بأئمة أهل البيت« (بحار الأنوار 23/103 وسائل الشيعة 4/1142).
حتى يونس حبسه الله في بطن الحوت لإنكاره ولاية علي بن أبي طالب ولم يخرجه حتى قبلها « (تفسير فرات 13 بحار الأنوار 26/333).
بالأئمة تثمر الأشجار وأينعت الثمار. وبهم تجري الأنهار، وبهم ينزل غيث السماء وينبت عشب الأرض. ولولاهم ما عبد الله. (الكافي كتاب التوحيد باب النوادر 1/112).
الإمام هو الصلاة التي أمر الله بها جاء في الكافي { ما سلككم في سقر: قالوا لم نك من المصلين } قال: إنا لم نتول وصي محمد والأوصياء من بعده. لم نك من أتباع الأئمة « (الكافي 1/347 و360 كتاب الحجة. باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية).
خلقهم الله من نور عظمته ثم صوّرهم من طينة مخزونة مكنونة من تحت العرش فأسكن ذلك النورَ فيه (الكافي 1/320 كتاب الحجة – باب خلق أبدان الأئمة وأرواحهم).
خلقهم الله في أعلى عليين وخلق قلوب شيعتهم مما خلقهم منه (الكافي 1/321 كتاب الحجة باب خلق أبدان الأئمة وأرواحهم).
من عرف الأئمة كان مؤمنا ومن أنكرهم كان كافرا (الكافي 1/144 كتاب الحجة – باب معرفة الإمام والرد إليه).
بل زعموا أن عليا قال " أنا قسيم الله بين الجنة والنار: لا يدخلها داخل إلا على حد قسْمي أنا فقط. (الكافي 1/152-153 باب أن الأئمة هم أركان الأرض).
أعطاهم الله الأرض وفوضهم في التصرف فيها عن أبي عبد الله عليه السلام أن الدنيا والآخرة للإمام. يضعها حيث يشاء ويدفعها إلى من يشاء « (الكافي 1/337 كتاب الحجة. باب أن الأرض كلها للإمام).
عندهم خزائن الأرض ومفاتحها ويخرجون سبائك الذهب من باطنها متى شاءوا (الكافي 1/394-395 كتاب الحجة. باب مولد جعفر بن محمد).
يجوز الطواف حول قبر الرسول وحول قبورهم (الكافي 1/287 كتاب الحجة: باب ما يفصل به بين دعوى المحق والمبطل في أمر الإمامة).
يعلمون ما في السماوات وما في الأرض ويعلمون ما في الجنة والنار ويعلمون ما كان وما يكون" (الكافي 1/204 كتاب الحجة باب أن الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم الشيء).
لا يخفى عليهم كلام أحد من الناس ولا طير ولا بهيمة ولا شيء فيه الروح، فمن لم يكن هذه الخصال فيه فليس هو بإمام" (الكافي 1/225 كتاب الحجة باب الأمور التي توجب حجة الإمام).
الأئمة يوحى إليهم. فقد رووا عن أبي جعفر أنه قال » والله لا يصيب العلم إلا من أهل بيت نزل عليهم جبريل« (الكافي 1/330 كتاب الحجة. باب أنه ليس شيء من الحق في يد الناس إلا ما خرج من الأئمة).
وعلمهم كامل منذ لحظة ولادتهم. عن يعقوب السراج قال » دخلت على أبي عبد الله عليه السلام وهو واقف على رأس أبي الحسن موسى وهو في المهد. فجعل يسارّه طويلا. فجلست حتى فرغ. فقمت إليه فقال لي: أدن من مولاك فسلم. فدنوت فسلمت عليه فرد علي السلام بلسان فصيح ثم قال لي: إذهب فغيّر اسم ابنتك التي سميتها أمس. فإنه اسم يبغضه الله. قال: وكانت ولدت لي ابنى سميتها بالحميراء. فقال أبو عبد الله عليه السلام: إنته إلى أمره ترشد« (الكافي 1/247 كتاب الحجة: باب الإشارة والنص على بي الحسن موسى).
وكيف يكون طفل في المهد يعرف ما يبغضه الله من الأسماء حتى اسم الحميراء : إلا أن يكون ذلك وحيا من الله وهو الكفر والردة حينئذ!!!
علمهم غيبي مطلق لكن لله البداء
فبينما الأئمة يعلمون الغيب مطلقا لا يجوز لله عندهم أن يوصف بالعلم المطلق بل يجوز عليه البداء وهو معرفة جديدة لم يكن يعلمها من قبل. فظهر له بعد موت موسى خلاف ما كان يعلمه فبدا له في اسماعيل بن الهادي. ولم يعظّم الله بشيء مثل تعظيمه بإثبات هذا الجهل المسمى بمثل البداء" (كتاب الكافي : كتاب التوحيد: باب البداء 1/113( ولو علم الناس ما في البداء من الأجر ما فتروا عن الكلام فيه. وما تنبأ نبي قط حتى يقرّ لله بخمس خصال: بالبداء…وم ا بعث الله نبيا قط إلا بتحريم الربا وأن يقرّ لله بالبداء… (الكافي 1/199 كتاب الحجة باب أن الأئمة يعلمون جميع العلوم التي خرجت الى الملائكة والأنبياء) … قالوا "بدا لله في أبي جعفر ما لم يكن يُعرف له" (الكافي 1/263 كتاب الحجة باب الاشارة والنص على أبي محمد). ولا يموت الإمام حتى يعلم من يكون من بعده فيوصي إليه" (الكافي 1/218 كتاب الحجة باب أن الامام يعرف الامام الذي يكون من بعده).
· قال أبو الحسن " إن الإمام لا يخفى عليه كلام أحد من الناس ولا طير ولا بهيمة ولا شيء فيه الروح، فمن لم يكن هذه الخصال فيه فليس هو بإمام" (الكافي 1/225 كتاب الحجة باب الأمور التي توجب حجة الإمام).
الأئمة يعلمون ما كان وما يكون ولا يخفى عليهم شيء وهذا الفرق بينهم وبين الانبياء الذين يعلمون ما كان ولا يعلمون ما يكون.
الأئمة يعلمون متى يموتون ولا يموتون إلا متى يشاؤون.
يجوز دعاء غير الله لقضاء الحوائج وكشف الكرب والنوازل.
الأئمة هم المحاسبون للخلق يوم القيامة. فإلى الخلق إيابهم وحسابهم عليهم وفصل الخطاب عندهم.
لا يجوز على الله أن يصف نفسه بأن له يدا ووجها ولا يجوز أن يصف نفسه بأنه يجيء ويستوي على العرش.
لا يجوز أن يقال إن لله وجها ولكن يجوز أن يوصف علي بأنه وجه الله.
الرسول لم ينجح في تربية أصحابه ولا أزواجه مع أن الله وصفه بأنه قدوة وأنه على خلق عظيم. وإنما نجح الخميني أكثر من رسول الله.
عن أبي عبد الله قال " ثم رفع لهم نارا فقال " أدخلوها بإذني، فكان أول من دخلها محمد صلى الله عليه وسلم. ثم اتبعه أولو العزم من الرسل. وأوصياؤهم وأتباعهم. ثم قال لأصحاب الشمال: أدخلوها بإذني. فقالوا: ربنا خلقتنا لتحرقنا؟ فعصوا؟ فعصوا. فقال لأصحاب اليمين أخرجوا بإذني من النار. لم تَكْلَم النار منهم كَلْماً ولم تؤثر فيهم" (الكافي 2/9 كتاب الإيمان والكفر: باب أن رسول الله أول من أجاب وأقر لله بالربوبية) .
الصحابة حرفوا القرآن وتآمروا على النبي
عائشة وحفصة دبرتا السم لرسول الله. عائشة جمعت أربعين دينارا من خيانة وفرقتها على مبغضي علي.
أهل مكة ليكفرون بالله جهرة وأهل المدينة أخبث من أهل مكة، أخبث منهم سبعين ضعفاً " ( الكافي 2/301 كتاب الإيمان والكفر باب في صنوف أهل الخلاف وذكر القدرية والخوارج والمرجئة وأهل البلدان).
وأهل الشام شر أم أهل الروم؟ فقال: إن الروم كفروا ولم يعادونا وإن أهل الشام كفروا وعادونا " ( الكافي 2/301 كتاب الإيمان والكفر باب في صنوف أهل الخلاف وذكر القدرية والخوارج والمرجئة وأهل البلدان ).
صاحب السرداب أكرمكم الله
الأصح أن يطلق على صاحب السرداب: إمام في المنفى. مثل حكومات المنفى التي تتخذ قيادة لها في غير المكان المفترض أن تكون فيه.
التفسير الباطني الكاذب.
عن جابر عن أبي عبدالله عليه السلام في قوله عزوجل : ( مرج البحرين يلتقيان ) قال :
علي وفاطمة ( بينهما برزخ لايبغيان ) قال : لايبغي علي على فاطمة ولاتبغي فاطمة على علي ( يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان ) الحسن والحسين عليهم السلام» (بحار الأنوار24/97 باب 36 الرواية الأولى).
تفكير الرجل في غير زوجته
الحكيم يجوّز تفكير الرجل في غير زوجته مما في ذلك التفكير بنساء الكفار بمعنى التخايل إذا صاحبه انتصاب لعضو الذكورة من دون إنزال للمني إذا لم ينته تفكير الرجل إلى محرم !
قلت: أعوذ بالله ، أي فقه وأي دين هذا؟ إنه دين فرويد الذي لا يعرف إلا الجنس
الاسلام دين العفة والطهارة والنقاء ، ولا مكان في الاسلام لاغتصاب العفة ولمخالفة الضمير وانتهاك الحرمات.
ذكرنا في المقالة السابقة بعضاً من فتاوى مرجعيات شيعية يقلدها الملايين من شيعة ايران ولبنان والكويت والسعودية والهند وباكستان وغيرها ، واليوم تأتي بقية باقية من هذه الفتاوى ، ليعرف القارئ كم يفتري هؤلاء على الله وعلى أهل البيت ، عاشوا للشهوة وللمتعة وأحلوا لقومهم كل باطل ، باسم الاسلام هم يتكلمون ، هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتا ويقذفون من يخدعونه في نار جهنم مرة بالشهوة وانتهاك الحرمات والأجساد التي حرمها الله ، ومرة بالعقائد الفاسدة التي ما أنزل الله بها من سلطان.
هذه هي الحقيقة … ولا مجال لتعميتها أو للخداع والمراوغة … بين طيات هذا الملف حقائق دامغة تأجج الغيرة في قلب كل مؤمن … الغيرة على المحارم والغيرة على هذا الدين الذي بات ألعوبة بأيدي هؤلاء يقذفون به يميناً وشمالاً … بإسم أهل البيت هم يتكلمون وأهل البيت يلعنونهم … لولا القبور التي وراتهم عن الحياة الدنيا وضمتهم إلى حياة البرزخ … لرأيتهم اليوم يتبرأون منهم ومن عقائدهم ومذهبهم كما تبرأوا بالأمس منهم.
رحم الله جعفر الصادق المبتلى بهم ، وزيد بن علي وعبد الله بن الحسن بن الحسن الذين سموهم رافضة وتبرأوا منهم ومن طريقتم … لكنه الموت المقدّر { إنك ميت وإنهم ميتون }
هوس الجنس وانتهاك حرمات المسلمات
سئل الخامنئي والسؤال مسطر في رسالته العملية لمقلديه في العالم ما نصه ( س194 : هل يجوز تلقيح زوجة الرجل الذي لا ينجب بنطفة رجل أجنبي عن طريق وضع النطفة في رحمها ؟ )
أجاب الخامنئي: لا مانع شرعاً من تلقيح المرأة بنطفة رجل أجنبي في نفسه ، ولكن يجب الاجتناب عن المقدمات المحرمة من قبيل النظر واللمس الحرام وغيرهما ، وعلى أي حال فإذا تولّد طفل عن هذه الطريقة ، فلا يلحق بالزوج بل يلحق بصاحب النطفة وبالمرأة صاحبة الرحم والبويضة ، ولكن ينبغي في هذه الموارد مراعاة الاحتياط في مسائل الإرث ونشر الحرمة )
أجوبة الاستفتائا ت للخامنئي – الجزء الثاني ( المعاملات ) ص 71
قلت: هل يرضى خامنئي هذا لأمه أو لأخته حين يجيز ذلك لنساء المسلمين ! أي خسة وانحطاط هذا ؟!
الخميني يجيز التمتع بالزانية !
يقول في كتابه تحرير الوسيلة ( مسألة 18 : يجوز التمتع بالزانية على كراهية خصوصا لو كانت من العواهر والمشهورات بالزنا ، وإن فعل فليمنعها من الفجور ) !
تحرير الوسيلة ج2 ص292
قلت: يا لكرم أخلاق الخميني ، يقول رب العزة والجلال { والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرّم ذلك على المؤمنين } ، فهنيئا للخميني تحديده للصنف الذي يليق به وهو ( مشرك ) ، إذ هو وأمثاله يدعون غير الله ويستغيثون بهم ( يا علي ) ( يا مهدي أدركني ) والله عز وجل يقول له ولأمثاله { أمّن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض ، أإله مع الله } ، الله يقيم الحجة عليهم وتأتي صيغة الاستفهام استنكارية ، لكن يأتي الخميني وأمثاله ليقولوا ( نعم ) ويقولون ( ناد علياً مظهر العجائب ، تجده عوناً لك في النوائب ) !
أحسن طريقة لمعرفة عفة امرأة مسلمة ما هي؟!
يجيب الرضوي على هذا السؤال الذي افترضناه قائلاً: ( وجدت في مخطوطات للمرحوم جدّي العالم الرباني السيد مرتضى الرضوي الشهير بالكشميري طاب ثراه : إذا أردت أن تعلم أن المرأة عفيفة أم فاسدة ، فاحسب اسمها واسم أمها بالجُمل الكبير أولاً ، وأسقط من الجميع ثلاثة ثلاثة ، فإن بقي واحد فهي فاسدة وإن بقي إثنان فهي عفيفة ، وإن بقي ثلاثة فهي متهمة ، صحيح مجرب ) !
التحفة الرضوية في مجربات الامامية ص214
قلت: عفة نساء المسلمين معلومة بأخلاقهن وإيمانهن ، فمن عُرف عنها الخير والصلاح والعفة فهي العفيفة المصون ومن عرف عنها الفساد فهي الفاسدة ، أما أن يأتي هذا وأمثاله كجده أحرق الله ثراه ليفتري على الله الكذب ويشكك في عفة نساء المسلمين ويجعلن عرضة للطعن من أجل حساب جملة فهذا ما لا نرضاه !
ولا أدري هل جرّب الرضوي حساب الجمل مع أمه وأخته وأقاربه أم أنه خاف أن لا يصيب حساب الجمل الواقع ، فيطعن في أهله من حيث لا يدري !
متعة التجــربة
يقول آية الله المطهري ( من حيث المبدأ ، بإمكان رجل وإمرأة يريدان عقد زواج دائم ، ولكن لم تتح لكل منهما الفرصة الكافية لمعرفة الآخر أن يعقدا زواج متعة لفترة محددة على سبيل التجربة ، فإذا وجد كل منهما أنه راض عن شريكه بنتيجة هذا العقد ، يمكنهما عندئذ عقد زواج دائم ، واذا لم يتفقا يفترقا )
قلت: أين ميزان العفة والعذرية عند آية الله ؟ لا إجابة ، بإمكان أي شاب وشابة تجربة بعضهما البعض بكل سهولة باسم الإسلام وتعاليم الإسلام ، ألا ساء ما يعملون !
المتعة من أجل الإنجاب
أحد أنواع زواج المتعة التي يرتبط بها رجل وامرأة لا من أجل الاستقرار العائلي بل من أجل الاتيان بطفل لأحد الطرفين وبعدها يتم الفراق بعد المدة التي اتفقا عليها !
الطائر الخارج من المنخر
عن أبي عبد الله قال "من عطس ثم وضع يده على قصبة أنفه ثم قال: الحمد لله رب العالمين الحمد لله حمدا كثيرا كما هو أهله وصلى الله على محمد النبي الأمي وآله وسلم: خرج من منخره الأيسر طائر أصغر من الجراد وأكبر من الذباب حتى يسير تحت العرش يستغفر الله له إلى يوم القيامة" (الكافي 2/481).
مرويات الحمار عُفير
عن أمير المؤمنين علي أنه قال " إن أول شيء من الدواب توفي: [هو] عفير [حمار رسول الله] توفي ساعة قبضَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، قطع خطامه ثم مر يركض حتى أتى بئر بني خطمة بقباء فرمى بنفسه فيها فكانت قبره. قال: إن ذلك الحمار كلّم رسول الله فقال: بأبي أنت وأمي، إن أبي حدثني عن أبيه عن جده عن أبيه أنه كان مع نوح في السفينة فقام إليه نوح فمسح على كفله ثم قال: يخرج من صُلب هذا الحمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم. قال عفير: فالحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار" (الكافي 1/184 كتاب الحجة : باب ما عند الأئمة من سلاح رسول الله)

[وئام18]

الحسن يتكلم سبعين مليون لغة
عن أبي عبد الله أن الحسن قال » إن لله مدينتين، إحداهما بالمشرق والأخرى بالمغرب. وفيها سبعون ألف ألف لغة. يتكلم كل لغة بخلاف لغة صاحبها. وأنا أعرف جميع تلك اللغات (الكافي 1/384-385 كتاب الحجة. باب مولد الحسن بن علي).
أكل التراب شفاء من كل داء
عن أبي الحسن قال « كُلُّ طِينٍ حَرَامٌ مِثْلُ الْمَيْتَة ِ وَ الدَّمِ وَ لَحْمِ الْخِنْزِي رِ إلا طِينَ قَبْرِ الْحُسَيْن ِ فَإِنَّ فِيهِ شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ وَ لَكِنْ لا يُكْثَرُ مِنْهُ وَ فِيهِ أَمَانٌ مِنْ كُلِّ خَوْفٍ» (الكافي3/378).
وجاء في مفاتيح الجنان » لا يجوز مطلقا على المشهور بين العلماء أكل شيء من التراب أو الطين إلا تربة الحسين المقدسة استشفاء من دون قصد الإلتذاذ بها بقدر الحمصة. والأحوط أن لا يزيد قدرها على العدسة، ويحسن أن يضع التربة في فمه ثم يشرب جرعة من الماء ويقول: اللهم اجعله رزقا واسعا وعلما نافعا وشفاء من كل داء وسقم« (مفاتيح الجنان547) .لكن أكل الطين يورث النفاق .
عَنْ أَبِى عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ أَكْلُ الطِّينِ يُورِثُ النِّفَاقَ (الكافي2/265).
عَنْ أَبِى جَعْفَرٍ ع قَالَ « أَكْثَرُ مَصَائِدِ الشَّيْطَا نِ أَكْلُ الطِّينِ وَ هُوَ يُورِثُ السُّقْمَ فِى الْجِسْمِ وَ يُهَيِّجُ الدَّاءَ وَ مَنْ أَكَلَ طِيناً فَضَعُفَ عَنْ قُوَّتِهِ الَّتِى كَانَتْ قَبْلَ أَنْ يَأْكُلَهُ وَ ضَعُفَ عَنِ الْعَمَلِ الَّذِى كَانَ يَعْمَلُهُ قَبْلَ أَنْ يَأْكُلَهُ حُوسِبَ عَلَى مَا بَيْنَ قُوَّتِهِ وَ ضَعْفِهِ وَ عُذِّبَ عَلَيْهِ» (الكافي6/266).
التوسل بالإمام يذهب وجع العين
» التوسل بالإمام موسى عليه السلام ينفع لوجع العين« (الباقيات الصالحات74 5 ملحق بمفاتيح الجنان).
أسماء الأيام أسماء الرسول وأهل البيت
السبت اسم رسول الله صلى الله عليه وسلم والأحد أمير المؤمنين عليه السلام والإثنان الحسن والحسين عليهما السلام والثلاثاء علي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد عليهم السلام، والأربعاء موسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وأنا، والخميس ابني الحسين عليه السلام والجمعة ابن ابني وإليه تجتمع عصابة الحق« (مفاتيح الجنان86).
مع أنهم صرحوا بأن اسم الأحد إسم من أسماء الله تعالى. (وسائل الشيعة11/350).
أكل الجبن عند أول كل شهر يقضي الحوائج
» روي أن من يعتد أكل الجبن رأس الشهر أوشك أن لا تُردّ له حاجة« (مفاتيح الجنان366) .
علا ج النسيان _منامات الكليني_
وليدمن أكل الزبيب على الريق.. وليجتنب ما يورث النسيان وهو أكل التفاح الحامض والكزبرة الخضراء، والجبن، والبول في الماء الواقف، والمشي بين امرأتين، وإلقاء القملة الحية على الأرض، والنظر إلى المصلوب والمرور بين القطار على الجمل« (دعوات منتخبة من كتاب الكافي ملحق بمفاتيح الجنان ص802).
قال الكليني « عن أبي الحسن قال: أكل التفاح والكزبرة يورث النسيان» (الكافي6/366).
أكل الرمان من آداب وأعمال يوم الجمعة
أن يأكل الرمان كما كان يعمل الصادق في كل ليلة من ليالي الجمعة والأحسن أن يجعل الأكل عند النوم فقد روي أن من أكل الرمان عند النوم أمن في نفسه إلى الصباح وينبغي أن يبسط لأكل الرمان منديلاً يحتفظ بما يتساقط من حبه فيجمعه ويأكله وكما ينبغي أن لا يشرك أحداً في رمانته« (مفاتيح الجنان60).
ومن اعمال يوم الجمعة » أكل الرمان على الريق وأكل سبعة أوراق من الهندباء قبل الزوال. وعن موسى بن جعفر عليهما السلام قال: من أكل رمانة يوم الجمعة على الريق نورت قلبه أربعين صباحاً فإن أكل رمانتين فثمانين يوماً فإن أكل ثلاثاً فمائة وعشرين يوماً وطردت عنه وسوست الشيطان ومن طردت عنه وسوست الشيطان لم يعص الله ومن لم يعص الله أدخله الله الجنة« (مفاتيح الجنان64).
مايزيد في الرزق!!!!!
أن يقص شاربه ويقلم أظفاره فذلك يزيد في الرزق.. ويوجب الأمن من الجنون والجذام والبرص« (مفاتيح الجنان63-64).
الإمام يتكلم جميع لغات المخلوقات
عن أبي حمزة نصير الخادم قال » سمعت أبا محمد غير مرة يكلم غلمانه بلغاتهم: تُركٍ ورومٍ وصقالبة. فأقبل علي فقال: إن الله تبارك وتعالى يعطيه (أي الإمام الحجة) اللغات ومعرفة الأنساب والحوادث« (الكافي 1/426 كتاب الحجة. باب مولد الحسن بن علي).
الحسين يرضع من إصبع النبي ولسانه
عن أبي عبد الله قال » لم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى. كان يؤتى به النبي صلى الله عليه وسلم فيضع إبهامه في فيه. فيمص منها ما يكفيه اليومين والثلاث« (الكافي 1/386 كتاب الحجة. باب مولد الحسين بن علي).
عن أبي الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يؤتى به الحسين فيلقمه لسانه فيمصه فيجتزئ به. ولم يرتضع من أنثى« (الكافي 1/387 كتاب الحجة. باب مولد الحسين).
وينكرون على أبي هريرة أنه روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ستة آلاف حديثا، أما أن يتكلم الحسن سبعين مليون لغة مع أن لغات العالم لا تبلغ في عالمنا هذا العدد حتى وإن أضفنا إليهم لغات الحشرات. ويكون للملك أربع وعشرون وجها وأن تكون طبيعة فاطمة رضي الله عنها مختلفة عما ابتلى به سائر النساء وأن يرضع نبينا من ثدي أبي طالب لا أم طالب وأن يرضع الحسين من أصبع النبي ولسانه فهذا معقول عند الشيعة.
وهكذا يستغرب الشيعة أن يضرب موسى الملك ويتعاملون مع نصوصنا تعامل المستشرقين واللاعقلان يين. ولكن ماذا عن رضاع النبي صلى الله عليه وسلم من ثدي أبي طالب ورضاع الحسين من إصبع النبي صلى الله عليه وسلم ولسانه: هل هذا من العقل؟
سيقول لك الشيعة: من قال لك أننا نسلم بكل ما في كتاب الكافي فإن فيه الصحيح والضعيف.
والجواب أولا: هذا يتعارض مع ما قاله كبار علماء الشيعة من أن مضامين نصوص الكافي متواترة مقطوع بصحتها وهي أحسن الكتب الأربعة وأتقنها.
نحن معشر أهل السنة قد صححنا أسانيد مصادر عقيدتنا فإذا صح عندنا السند بواسطة الراوي الثقة إلى النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذنا به ولا نبالي باعتراض معترض. أما أنتم معشر الشيعة فماذا تنتظرون؟ مضى على تأليف كتاب الكافي ما يقارب الألف سنة فهلا تحققتم من الأسانيد؟ هذا ما لا يمكن للشيعة فعله لأن
النبي يرضع من ثدي عمه أبي طالب.
عن أبي عبد الله قال » لما ولد النبي صلى الله عليه وسلم مكث أياما ليس له لبن. فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه. فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبو طالب على حليمة السعدية فدفعه إليها« (الكافي 1/373 كتاب الحجة. باب مولد النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته).
الوالدان هما العلم
عن الأصبغ بن نباتة أنه سأل أمير المؤمنين عن قوله تعالى { أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير} قال: الوالدان اللذان أوجب الله لهما الشكر. هما اللذان ولدا العلم. { وإن جاهداك على أن تشرك بي } يقول في الوصية: وتعدل عمن أمرت بطاعته فلا تطعهما ولا تسمع قولهما« (الكافي 1/354 كتاب الحجة. باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية).
في هذه الرواية تحريف واضح لكلام الله. حيث أخرج الآية عن معناها المتعلق ببر الوالدين الى معنى آخر. وبينما يحث الله على طاعتهما إلا إذا دعا ولدهما إلى الشرك يجعل الله الشرك في طاعة إمام مع أئمة أهل البيت.
النبي دانيال يهدد الله بالعصيان
عن أبي جعفر قال: " إن الله عز وجل أوحى إلى داود عليه السلام أن ائت عبدي دانيال فقل له: إنك عصيتني فغفرت لك وعصيتني فغفرت لك وعصيتني فغفرت لك، فإن أنت عصيتني الرابعة لم أغفر لك... فلما كان في السحر قام دانيال فناجى ربه فقال: فوعزتك لئن لم تعصمني لأعصينك ثم لأعصينك ثم لأعصينك" (الكافي 2/316 كتاب الإيمان والكفر باب التوبة).
كيف يقبل الشيعة الاعتقاد بعصمة الإمام مع أن أمهات كتبهم تطعن في أنبياء كهذه الرواية التي تزعم أن نبيا من أنبياء الله يخاطب الله بهذه الجرأة قائلا لأعصينك يا رب ثم لأعصينك ثم لأعصينك…!! !
قال رجل لأمير المؤمنين: "يا أمير المؤمنين إن في بطني ماءً أصفر فهل من شفاء؟ قال: أكتب على بطنك آية الكرسي وتغسلها وتشربها وتجعلها ذخيرة في بطنك فتبرأ بإذن الله عز وجل. ففعل الرجل فبرأ " (الكافي 2/457 كتاب فضل القرآن: بدون باب).
ماذا تقول عند القهقهة
عن أبي جعفر قال "إذا قهقهت فقل حين تفرغ: اللهم لا تمقتني" (الكافي 2/487 باب الدعابة والضحك).
الصلاة على الآل تغني عن دعاء الله
عن أبي عبد الله قال "إن العبد ليكون له الحاجة إلى الله عز وجل فيبدأ بالثناء على الله والصلاة على محمد وآل محمد حتى ينسى حاجته فيقضيها الله له من غير أن يسأله إياها " (الكافي 2/363 كتاب الدعاء باب الاشتغال بذكر الله عز وجل).
النوران يتزوجان
عن أبي الحسن » بينما رسول صلى الله عليه وسلم جالس إذ دخل عليه ملك له أربعة وعشرون وجها. فقال له رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم : حبيبي جبرئيل لم أرك في مثل هذه الصورة، قال الملك: لست بجبرئيل. يا محمد. بعثني الله عز وجل أن أزوج النور من النور. قال: من ممن؟ قال: فاطمة من علي. قال: فلما ولى الملك إذا بين كتفيه : محمد رسول الله علي وصيه. فقال رسول الله تعالى منذ كم كُتِبَ هذا بين كتفيك؟ فقال: من قبل أن يخلق الله آدم باثنين وعشرين ألف عام« (الكافي 1/383 كتاب الحجة. باب مولد الزهراء عليها السلام).
وهكذا يكون أمر الولاية عند مهما إلى درجة أن يكتب ذلك على ظهر الملك غير أنه لا ينزل ولا آية واحدة صريحة في القرآن تنص على أن عليا وصي الله !
مرج البحرين يلتقيان أي علي وفاطمة.
تفسير الميزان (ج19 تفسير سورة الرحمن وتفسير القمي2/345وتفسير نور الثقلين5/197).
فاطمة منزهة عن الحيض
عن أبي الحسن قال » إن بنات الأنبياء لا يطمثن « (الكافي 1/381 كتاب الحجة. باب مولد الزهراء فاطمة عليها السلام).
عن أبي جعفر قال » لما ولدت فاطمة عليه السلام أوحى الله إلى ملك فأنطق به لسان محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسماها فاطمة ثم قال: إني فطمتكِ بالعلم وفطمتكِ من الطمث. قال أبو جعفر: والله لقد فطمها عن الطمث في الميثاق« (الكافي 1/382 كتاب الحجة. باب مولد الزهراء عليها السلام).
التفريق بين الضوء والظلام لإقامة الحد
وروى المجلسي بحار الأنوار (40/2 دار إحياء التراث العربي_ بيروت) قال علي سافرت مع رسول الله عليه وسلم ليس له خادم غيري وكان له لحاف ليس له لحاف غيره ومعه عائشة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره فإذا قام إلى صلاة الليل يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا» (كتاب سليم بن قيس" ص221 بحار الأنوار38/297 و314 و40/1).
مع أنهم رووا عن أبي عبد الله أنه فتى فيمن يوجد مع امرأة تحت لحاف واحد أنهما يجلدان مئة جلدة (الكافي7/182 تهذيب الأحكام10/40 الاستبصار4/213 وسائل الشيعة20/348 مستدرك الوسائل 14/339 باب تحريم الخلوة بامرأة أجنبية تحت لحاف واحد. بحار الأنوار73/130 و76/57-93 فقيه من لا يحضره الفقيه4/23). فيلزمهم استحقاق علي وعائشة لهذا الحد عليهما.
لكن حضرة المجلسي فرق بين الليل والنهار فزعم أنه إذا وجد رجل مع امرأة ليلا تحت لحاف واحد فلا حد عليهما وأما في النهار فيقام عليهما الحد (بحار الأنوار76/94).
النزاع على الإمامة بين المعصومين
لقد لجأ الرافضة إلى إثبات إمامة أئمتهم بالشعوذات وفنون السحر والخرافات. و لو كانت عندهم الوصيه وعندهم النص و إليهم الاشارة لما التجوا للخرافات والسحر والشعوذة.
الإمام زين العابدين.
قالت امرأة من شيعة علي بن الحسين الملقب (زين العابدين) « جئت إلى علي بن الحسين وقد بلغت من العمر عتيا، وقد بلغ بي العمر الكبر الى أن أرعشت وأنا أعد يومئذ مائه وثلاث عشره سنه، فرأيته راكعا وساجدا أو مشغولا بالعبادة فيئست من الدلاله فأومأ الي بالسبابه فعاد الى شبابي» (الكافي1/347 باب مايفصل به بين دعوى المحق والمبطل في أمر الامامة).
الإمام الحسين
قالوا « لما قتل الحسين ارسل محمد بن الحنفيه الى علي بن الحسين وقال له: قتل ابوك رضي الله عنه وصلى على روحه ولم يوص وأنا عمك وصنو أبيك، وولادتي من علي عليه السلام في سني وقديمي أحق بها منك في حداثتك، فلا تنازعني في الوصيه ولا الامامه ولاتحاجني. . فرد عليه علي بن الحسين: إنطلق بنا إلى الحجر الأسود حتى نتحاكم عليه ونسأله عن ذلك، فانطلقا حتى أتيا الحجر الأسود، فقال علي بن الحسين لمحمد بن الحنفية: أبدأ أنت فابتهل الى الله عز وجل وسله أن ينطق لك الحجر، ثم سل. فابتهل محمد في الدعاء وسأل الله، ثم دعا الحجر فلم يجبه ... ثم دعا الله علي بن الحسين عليهما السلام ... فتحرك الحجر حتى كاد أن يزول عن موضعه، ثم أنطقه الله عز وجل بلسان عربي مبين، فقال: اللهم ان الوصيه والامامه الى علي بن الحسين» (الكافي1/348 إعلام الورى للطبرسي 258 و259).
الإمام موسى بن جعفر
ونقلوا عن موسى بن جعفر أنه لما حصل خلاف بينه وبين أخيه عبد الله وكان أكبر ولد جعفرخلاف بالامامه أمر موسى بجمع حطب في وسط الدار وأرسل الى أخيه عبد الله يسأله أن يصير اليه، فلما صار اليه ومع موسى جماعه من الإمامية، فلما جلس موسى أمر بطرح النار في الحطب فاحترق ولا يعلم الناس السبب فيه حتى صار الحطب كله جمرا ً ثم قام موسى وجلس بثيابه في وسط النار وأقبل يحدث الناس ساعة ثم قام فنفض ثوبه ورجع الى المجلس، فقال لأخيه عبد الله: إن كنت تزعم أنك الإمام بعد أبيك فاجلس في ذلك المجلس» (كشف الغمه للأربلي ج3/73).
وذكر الكليني قصه أخرى لاثبات امامه موسى بن جعفر و أحقيته بها من أخوته الكبار بأن شخصا جاء الى موسى بن جعفر فسأله عن الامام من هو؟
فقال: ان أخبرتك تقبل ؟
قال: بلى جعلت فداك
قال: أنا هو .
قال: فشئ أستدل به ؟
قال: أذهب الى تلك الشجره ـ وأشار بيده الى أم غيلان ـ فقل لها : يقول لك موسى بن جعفر : أقبلي
قال: فأتيتها فرأيتها والله تخد الأرض خدا حتى وقفت بين يديه ، ثم أشار اليها فرجعت» (الأصول من الكافي 1/253 وإعلام الورى للطبرسي ص302).
الإمام محمد بن علي الرضا
أثبت الروافض إمامه محمد بن علي الرضا أنه جاء اليه شخص فقال : والله اني أريد أن أسألك مسأله واني والله لأستحيي من ذلك فقال لي: أنا أخبرك قبل أن تسألني، تسألني عن الامام؟ فقلت: هو والله هذا فقال: أنا هو فقلت: علامة؟ فكان في يده عصا فنطقت و قالت: إن مولاي امام هذا الزمان وهو الحجة» (أصول الكافي1/353).

[عادل406]

سلام عليك ورحمة الله وبركاته
حياك الله أخي العزيز وئام
كيف تعتذر مني وأنت أنرت موضوعي المتواضع بتألق
كيف تعتذر مني يا أستادي أطل يا أخي العزيز ولا تعتذر فوالله لقد أشجاني كلامك، وأعجبني بيانك ،واثلجت صدري متابعة ردودك.
لا تعتذر بالعكس فقد كنت أحضر لهذا الموضوع جزاك الله كل الخير في ميزان حسناتك ان شاء الله

[بذرة خير]

أكيد ان الروافض شر من مشى على الحصى ا فتى

[فارس العاصمي]

ان الروافض شر من وطئ الحصا
هم اخطر من اليهود والنصارى لانهم يهدمون البيت الاسلامي من الداخل ولا يتعرف عليهم الكثير
اما اليهود والنصارى فيهدمونه من الخارج والكل يراهم ويسمعهم
والسارق الذي داخل الدار اخطر من الذي في الخارج
بارك الله فك اخي عادل على الموضوع المميز

[bachir39]

الكفر ملة واحدة و القرآن واضح لن ترضى عنكم اليهود و لا النصارى فالقرآن قرنهما ببعضهم و قدم اليهود على النصارة

[وئام18]

سلام عليك ورحمة الله وبركاته
حياك الله أخي العزيز وئام
كيف تعتذر مني وأنت أنرت موضوعي المتواضع بتألق
كيف تعتذر مني يا أستادي أطل يا أخي العزيز ولا تعتذر فوالله لقد أشجاني كلامك، وأعجبني بيانك ،واثلجت صدري متابعة ردودك.
لا تعتذر بالعكس فقد كنت أحضر لهذا الموضوع جزاك الله كل الخير في ميزان حسناتك ان شاء الله

السلام عليكم
جزاك الله كل خير أخي الكريم وشكرا لك على إستظافتي في موضوعك ونروجوا ان تعم الفائدة عليا جيعا فخطر الرافظة أصبح يهددنا حتى نحن بالجزائر بعدما بدت تظهر بعض من بخارهم خصوصا بولاية سطيف فهم يتخذونها مركز لهم
ربي ياخذهم الروافض الشيعة فوالله مافي اخطر منهم على أمة محمد اليهود الصهاينة و النصارى خطرهم معروف حتى للبيلكن هؤولاء يتسترون وراء عقيدة ما أنزل الله بها من سلطان و يظهرون عكس ما يخبؤون لنا في قلوبهم

أنا أختك أخي ولست بأخ شكرا مرة أخرى

[عادل406]

ان الروافض شر من وطئ الحصا
هم اخطر من اليهود والنصارى لانهم يهدمون البيت الاسلامي من الداخل ولا يتعرف عليهم الكثير
اما اليهود والنصارى فيهدمونه من الخارج والكل يراهم ويسمعهم
والسارق الذي داخل الدار اخطر من الذي في الخارج
بارك الله فك اخي عادل على الموضوع المميز

وفيك كل البركة يا أخ فارس زادك الله من نوره نور على نور


موضوع لطالما أردت طرحه منذ كنت في الثانوية جاء متأخرا للأسف ، وأن تصل متأخرا خيرا من أن لا تصل.
وسبب طرحي هذا الموضوع كان على أساس تحدِِِ بيني وبين بعض أصدقاء الدراسة الذين تشيعو سنة 2002 قصة حدثت معي

حيث لم أكن أعرف شيء عن الشيعة سوى أنهم يقولون أن جبريل خان الرسالة وزيادتهم في الآذان عبارة علي حبيب الله ...
جاءني أحد هؤلاء وقال لي يا عادل وقال لي تعرف حديث الرسول عليه الصلاة والسلام الذي يقول: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وعلى سقفها. قلت نعم أعرفه لكن علي سقف الجنة أول مرة اسمعها وأضفت مسرعا:وأعرف حديث مشابه ورد في ابي بكر الصديق وعمر بن الخطاب -رضي الله عنهما- سيدا كهول أهل الجنة.
فلاحظت شيئا من الاستهزاء ظننته عني وليس على الحديث.
لكن رده كان واضحا قائلا:ابي بكر وعمر كانا يفران من الزحف، وهما كافران مرتدان. في تلك الايام لم أتصور أنه يوجد من المسلمين من يسب الصحابة وهذا السب لم أجد له تفسيرا فكانت ردت فعلي أني بصقت على وجهه ولحظة أخرى أدركت انه دخل في الشيعة خرجت من الثانوية وكلي طاقة من الغضب.
عندما وصلت للبيت توجهت مباشرة لأبي وتكلمت معه عما جرى لي اليوم فقرأ علي قوله تعالى: ألا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا فأنزل سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها " : التوبة / 40 .
ووجهني لكتاب صحيح البخاري فقرأت العديد من أحاديث عن مناقب عمر رضي الله عنه طمأنت بها قلبي. وزادني
مرت ثلاث أيام وأنا لا أتحدث معه لكن في داخلي فضول يجري لمعرفة ما صار له.
جاءني وبعض أصدقائه الذين تشيعو حيث كان هدفه الانظمام اليهم بحكم الصداقة التي بيننا وعلى أنه ركب في السفينة نوح الناجية أي الدخول للشيعة. كان اللقاء في مقهى الانترنت وكنت مسلحا ببعض الاحاديث مثل الحديث النبوي: اللهم انصر الاسلام بأحد العمرين ، وما سلك عمر فجا إلا سلك الشيطان فجا آخر وغيرها ...دارت بيننا مناظرة صغيرة فكذبو كل الاحاديث التي جاءت في عمر ثم انتقلت لابا بكر الصديق رضي الله عنه في قوله تعالى:
ثانى اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها.
رد علي أحد الحاضرين وقالي لي نعم كانا اثنين مؤمن وكافر
قلت له لماذا يصاحب رسول الله رجل كافر؟
لماذا يقول للكافر لا تحزن؟
لماذا أنزل الله عليه السكينة؟
فبقيت لماذا على هذا الحال تريد جوابا. وبقي عادل ثابت على عقيدته والحمد لله كثيرا
اللهم نور طريق وقبر وقلب من ينور طريق الظالين
اللهم اجعل الحياة زيادة لنا فى كل خير واجعل الموت راحة لنا من كل شر
شكر لأبي هذا الانسان الذي انار دربي أطال الله في عمره
شكرا لكل من رد على موضوعي وكل من اضطلع عليه
أعتذر لاني لم أستطع سرد كل المحطات

منتدانا يتقدم .. والبركة فيكم..

[ابوسمية المستغانمي]

http://ammar.bahamdain.googlepages.com/fdeha32.jpg


http://ammar.bahamdain.googlepages.com/fdeha11.jpg

http://ammar.bahamdain.googlepages.com/fdeha20.jpg

[أنس الجزائري]

السلام عليكم أهل التوحيد
أستسمحك أخي الكريم عادل في أن أستغل موضوعك هذا بتجديد الدعوة إلى كل من يرى في نفسه القدرة على الذب عن سنة الحبيب المصطفى -صلى الله عليه وسلم-
على برنامج البالتوك ............
دعوة الى الانظمام الى أسود التوحيد في البالتوك
غرفة الدفاع عن السنة بالمغرب العربي
وأبشركم أن الغرفة قد صبغت من طرف أحد إخواننا جزاه الله خيرا.........
وأبشركم أن الغرفة بدأت في العمل وقد شرفنا حضور بعض المشايخ مثل شيخنا البغدادي و الحوزوي ابو راشد وإن شاء الله ستكون استضافة لمشايخ عدة امثال شيخنا عبد الرحمن الدمشقية و الشيخ محمد البراك والشيخ بركات -حفظهم الله جميعا-

تقبل مروري أخي الكريم

[أنس الجزائري]

الآن في غرفة الدفاع عن السنة بالمغرب العربي
شيخنا واخونا وحبيبنا أبا عتيك
بحضور الإخوة حفيد آل البيت وابن مالك والأخ بو حمد من غرفة انصار ال محمد

[عادل406]

الآن في غرفة الدفاع عن السنة بالمغرب العربي
شيخنا واخونا وحبيبنا أبا عتيك
بحضور الإخوة حفيد آل البيت وابن مالك والأخ بو حمد من غرفة انصار ال محمد

جزاك الله كل خير يا أخ أنس


قال الله تعالى { قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ }

[عادل406]

كل من يعتقد أن الشيعة إخوانا لنا هو إما جاهل ، خائف أو منافق

http://www.youtube.com/watch?v=6C22MXH5cEE

[okbi style]

اليهود والنصارى احطر من الوافض.......
لقوله تعالى ولن ترضى عنك اليهود ولا النصار جتى تتبع ملتهم..
اداعدنا لسابق عهدنا وطبقنا شرع ربنا وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم...كنا اقوى منهم واشد باسا.......
والبركة في الطالبان وحماس واخواننا المجاهدين السنة في كل مكان..............

[okbi style]

والله زمن فتنة ونفاف لم نفهم ولم نعرف الصديق من العدز ...
هل نتبع ايران ....نجاد وموسوي وكروبي....
هل نكون مع اسرائيل ...وهوحال جميع رؤساء العرب...
هل نكون مع النصارى.....اه يالي مالناش بابا.....
هل نكون مع القاعدة ...ابن لادن والضواهري....
هل نكون مع حزب الله ...نصر الله وجماعته.........
هل نلتزم الصمت................والذي عنده اجوبة ارجوا ان يفيدنا.....
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا...

[okbi style]

ارجوا النقاش الملتزم بعيدا عن الطعن والتعصب...

[sadikalge]

اليهود والنصارى احطر من الوافض.......
لقوله تعالى ولن ترضى عنك اليهود ولا النصار جتى تتبع ملتهم..
اداعدنا لسابق عهدنا وطبقنا شرع ربنا وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم...كنا اقوى منهم واشد باسا.......
والبركة في الطالبان وحماس واخواننا المجاهدين السنة في كل مكان..............

قال تعالى : لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ [المائدة:82].


و أنت تعلم أخي ما معنى الإشراك بالله ...
يدعون الإسلام و الإسلام براء منهم و من شركهم ...
سوسة دسها اليهود و صنعوها و سمموا بها المسلمين ...
كما فعلوا قبل ذلك بعد أن نشر إبراهيم التوحيد في مكة حتى جاء اليهود الملعونون و دسوا عقيدة و نشروها بين الموحدين ...

[نوركيم]

والله زمن فتنة ونفاف لم نفهم ولم نعرف الصديق من العدز ...
هل نتبع ايران ....نجاد وموسوي وكروبي....
هل نكون مع اسرائيل ...وهوحال جميع رؤساء العرب...
هل نكون مع النصارى.....اه يالي مالناش بابا.....
هل نكون مع القاعدة ...ابن لادن والضواهري....
هل نكون مع حزب الله ...نصر الله وجماعته.........
هل نلتزم الصمت................والذي عنده اجوبة ارجوا ان يفيدنا.....
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا...

لا شيء يدعو الى القلق .... ..



قال الله تعالى

""" وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهو "" وليس ايران او القاعدة

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

"" عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدسن المهديين من بعدي عضو عليها بالنواجد "" وليس من المبتدعة والصوفية والشيعة والمتطرفين

فانظر اين انت ...

هل انت مع القاعد وبن لادن و ايران ...

ام مع الله ورسوله ....

الشيء الذي يجعلنا نقول من نتبع هو الابتعاد عن العلم الشرعي الذي هو فرض عبن على كل مسلم فيما يخص امور دينه .. ودنياه

[محرز 11]

يا عادل4656......
أظن أن من يتحكمون في رقاب الشعوب العربية هم أخطر من اليهود والنصارى والرافضة وعباد النار والشيطان و......

[جمال البليدي]

اليهود والنصارى احطر من الوافض.......
لقوله تعالى ولن ترضى عنك اليهود ولا النصار جتى تتبع ملتهم..
اداعدنا لسابق عهدنا وطبقنا شرع ربنا وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم....
اليهود والنصارى شرهم وخطرهم معلوم لكل مسلم لكن يبقى دائما المتلبسين بالإسلام أخطر من الكفار فحكمهم حكم المنافقين الذين قال الله تعالى فيهم(﴿ لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً وَلأَوْضَعُوا خِلاَلَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ ﴾.
فهؤلاء هم من تسببوا في تعطيل جهاد الكفار وذلك لتفرقتهم للمسلمين باسم الإسلام كما لا يخفاك ,لهذا قال الكثير من السلف أن العدو الداخلي أخطر من العدو الخارجي.
قل عاصم بن شُمَيْخ: فرأيتُ أبا سعيد ـ يعني الخدري ـ بعد ما كبِر ويداه ترتعش يقول: " قتالهم ـ أي الخوارج ـ أجلّ عندي من قتال عِدَّتهم من الترك ". ويقصد بالترك الكفار .
وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أن الخوارج شرار الخلق وأنهم(شر قتلة تحت أديم السماء)).
فمن هذه الأدلة النقلية والعقلية نفهم بأن أهل البدع كالروافض والخوارج (=الإرهاب حسب تسمية الإعلاميين لهم) أخطر من اليهود والنصارى الذين قال الله تعالى فيهم(( وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ))..

تنبيه:قتال الخوارج(=الإرهابيين) يكون فقط بأمر من ولي الأمر لأن هذه الأحكام مناطة إليه فهي من خصوصيات الحكام-هداهم الله وأعانهم على الحق-

[جمال البليدي]

والله زمن فتنة ونفاف لم نفهم ولم نعرف الصديق من العدز ...
هل نتبع ايران ....نجاد وموسوي وكروبي....
هل نكون مع اسرائيل ...وهوحال جميع رؤساء العرب...
هل نكون مع النصارى.....اه يالي مالناش بابا.....
هل نكون مع القاعدة ...ابن لادن والضواهري....
هل نكون مع حزب الله ...نصر الله وجماعته.........
هل نلتزم الصمت................والذي عنده اجوبة ارجوا ان يفيدنا.....
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا...
لقد أجاب النبي صلى الله عليه وسلم عن سؤالك بقوله((فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ، وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل بدعة ضلالة)).والحديث صححه كم هائل من أهل الحديث قديما وحديثا.

[عادل406]

والله زمن فتنة ونفاف لم نفهم ولم نعرف الصديق من العدز ...
هل نتبع ايران ....نجاد وموسوي وكروبي....
هل نكون مع اسرائيل ...وهوحال جميع رؤساء العرب...
هل نكون مع النصارى.....اه يالي مالناش بابا.....
هل نكون مع القاعدة ...ابن لادن والضواهري....
هل نكون مع حزب الله ...نصر الله وجماعته.........
هل نلتزم الصمت................والذي عنده اجوبة ارجوا ان يفيدنا.....
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا...


شكرا على ردك أخ اوكبي أسأل الله لي ولك ولكل المسلمين الثبات على الدين ونزل الصالحين......آآآآآآآمين

قال تعالى في كتابه الكريم: ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا، ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليما. النساء: 69 ، 70

قالى الله تعالى: قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم. آل عمران:31

وقال: وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب. الحشر:07

الخلاصة:

كل من أطاع رسول الله صلى الله عليه وسلم في أوامره ونواهيه فقد أطاع الله تعالى ، لكونه لا يأمر ولا ينهي إلا بأمرالله ، وشرعه ووحيه، وتنزيله، وفي هذا عصمة الرسول صلى الله عليه وسلم لأن الله أمر بطاعته مطلقا ، فلولا أنه معصوم في كل ما يبلغ عن الله ، لم يأمر بطاعته ويمدح في ذلك.

[okbi style]

لقد كانت ردودكم في محلها يا.... جمال البليدي ..وعادل 406.. وnoor kim....

وخلاصة القول ..العودة الى الاصل فضيلة....
واحسن فضيلة هي اتباع الله ورسوله والاقتداء بصحابته رضوان الله عليهم ....
واما بخصوص اليهود والنصارى والروافض.........فلهم دينهم ولنا ديننا....

[أنس الجزائري]

السلام عليكم:

وأنا أتابع شرح أحد المعممين الرافضة لقوله تعالى : ((لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ (http://www.tbouku.com/vb/t9965.html) النَّاسِ (http://www.tbouku.com/vb/t9965.html) عَدَاوَةً (http://www.tbouku.com/vb/t9965.html) لِلَّذِينَ (http://www.tbouku.com/vb/t9965.html) آمَنُوا (http://www.tbouku.com/vb/t9965.html) الْيَهُودَ (http://www.tbouku.com/vb/t9965.html) وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ (http://www.tbouku.com/vb/t9965.html) آمَنُوا (http://www.tbouku.com/vb/t9965.html) الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ)) المائدة 82

قلت نعم اليهود وهم معروفون وانتم أقصد المعمم من الذين أشركوا ............
يعني أن الشرك واضح جلي عندهم لا ينكره الا جاهل بدين القوم أو معاند مكابر

ومرة كنت أتابع درس لاحدهم على إحدى قنواتهم وكان موضوع الخطبة الحسينية
هو : إن المساجد لله
كان سؤالي لماذا المعمم لم يكمل الآية فلا تدعو مع الله أحدا
الجواب معروف ..............

[sadikalge]

والله زمن فتنة ونفاف لم نفهم ولم نعرف الصديق من العدز ...
هل نتبع ايران ....نجاد وموسوي وكروبي....
هل نكون مع اسرائيل ...وهوحال جميع رؤساء العرب...
هل نكون مع النصارى.....اه يالي مالناش بابا.....
هل نكون مع القاعدة ...ابن لادن والضواهري....
هل نكون مع حزب الله ...نصر الله وجماعته.........
هل نلتزم الصمت................والذي عنده اجوبة ارجوا ان يفيدنا.....
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا...
الحمد لله رب السموات و الأرض ,رب كل شيء و مليكه .
و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من تبعهكم بغحسان غلى يوم الدين .
بإختصار شديد أخي عليك بالدعاء خاصة في جوف الليل و إن كانت نيتك خالص لله فتأكد ان الله سيهديك و يهديك كل ضال يبحث عن الحق ...
قال تعالى :( فلما رأى القمر بازغا قال هذا ربي فلما أفل قال لئن لم يهدني ربي لأكونن من القوم الضالين (http://74.200.236.115/~echorouk//montada/#docu)( 77 ) فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربي هذا أكبر فلما أفلت قال يا قوم إني بريء مما تشركون (http://74.200.236.115/~echorouk//montada/#docu)( 78 ) إني وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين (http://74.200.236.115/~echorouk//montada/#docu)( 79 ) )

و الصلاة و السلام على رسول الله
و الحمد لله رب العالمين .

[sadikalge]

يا عادل4656......
أظن أن من يتحكمون في رقاب الشعوب العربية هم أخطر من اليهود والنصارى والرافضة وعباد النار والشيطان و......

يا محرز 11
قال تعالى :
قال الحق تبارك وتعالى في سورة الرعد: ( إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ) .

إذا الشعب يوما أراد الحياة فلا بد أن يستجب القدر ( قدر الله سبحانه و تعالى ) .
و ماذا فعلت إيران للمسلمين حتى نتأثر بها ؟؟؟
هل نصرت المسلمين ؟؟؟؟ ماذا فعلوا بالله عليكم ...
لماذا لم تضرب أمريكا ايران كما ضربت العراق التي ثبت بالدليل القاطع و شهد شاهد من أهلها على أن العراق لا تملك أسلحة دمار شامل . و لكن إيران تملك هذه الأسلحة علنا جهارا نهارا ... و هذه الايام يحاول الاوربيون التقرب منها و إعطائها الفرص و حتى في أحد التقارير قالوا أن إيران لها الحق في إمتلاك الطاقة النووية السلمية .لماذا كل هذا التودد ...؟ و ما يحدث تحت الطاولة ...
هل خوفا من إستعمال إيران لها السلاح !!
لماذا لم يخافوا إذن من العراق !!!!
أخي محرز نحن لا ننكر فساد حكامنا و ظلمهم و جورهم ...
و لكن مشكلتنا معهم مشكلة حكم و تسيير و هم في تبعية للحلف الذي يساندهم ... فمنهم من هو تبعي للروس و الآخر لأمريكا و آخر للشهوات ...
أما مشكلتنا مع إيران فهي مشكلة عقدية فهم يريدون إرجاع سيطرتهم على اساس أنهم كانوا إمبراطورية عظمي ألا و هي إمبراطورية الفرس و هذا هو الحنين لماضيهم بمعاونة من اليهود ...
و الله أعلم .

[شقراء]

لا يوجد خطر على الاسلام اكبر من المسلمين في ذاتهم .
ربي يهدينا

[فارس العاصمي]

والله الحمد لله
افرح عندما اقرا الردود في هذا الموضوع لما اراه من فطنة للكثير من المسلمين بخطر الروافض خاصة بعدما تخلى ياسر الخبيت عن تقيته واعلن عن صلب عقيدة الروافض بسب امي عائشة رضي الله عنها
فقد قال لي صديق لما اخبرته عن فعل الخبيث بسب امي عائشة رضي الله عنها قال لي فيها خير
فغضبت وقلت كيف فيها خير
قال لي سوف يعرف المسلمون الان حقيقة الروافض من دون تقية
والحمد لله حصل ذلك

[okbi style]

الجميع يتهم ايران ............والروافض ...
وكان ايران هي الحطر الوخيد...
ولاكن الخطر الاكبر ..هو من انفسنا ....
وقادتنا ورؤساؤنا........
والله بهذه العقلية لن نفعل شيئا ....لان الفتنة الطائفية نحرت الامة الاسلامية ...لان المسلمين اشتغلوا بالتفاهات ونسوا ان امريكا تدمر وتاخذ بلا حق ولاترد.....فعلوها بالعراق...وسيفعلونها بباقي الشعوب................

[okbi style]

انتضروا المهدي المنتضر...وادعوا الله ان ينصر المجاهدين المسلمين في فلسطين والشيشان وافغانستان وجميع البقاع ............
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا........

[محرز 11]

يا محرز 11
قال تعالى :
قال الحق تبارك وتعالى في سورة الرعد: ( إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ) .

إذا الشعب يوما أراد الحياة فلا بد أن يستجب القدر ( قدر الله سبحانه و تعالى ) .
أوقعت نفسك في تناقض واضح....
هل أفهم منك أن الشعوب إذا نهضت وأرادت التغيير فإن الله سيغير ما بها ؟؟؟ أم أنني أنام أنا وأنت في بيوتنا وننتظر أن ينزل علينا الإيمان أو شيء من الوحي أو الإلهام حتى نصبح جميعنا "صحابة" و"ملائكة" طيبين متدينين مؤمنين ثم نغير ؟؟؟؟؟
دا ولا في الأحلام يا صديقي.

و ماذا فعلت إيران للمسلمين حتى نتأثر بها ؟؟؟
هل نصرت المسلمين ؟؟؟؟ ماذا فعلوا بالله عليكم ...
لماذا لم تضرب أمريكا ايران كما ضربت العراق التي ثبت بالدليل القاطع و شهد شاهد من أهلها على أن العراق لا تملك أسلحة دمار شامل . و لكن إيران تملك هذه الأسلحة علنا جهارا نهارا ... و هذه الايام يحاول الاوربيون التقرب منها و إعطائها الفرص و حتى في أحد التقارير قالوا أن إيران لها الحق في إمتلاك الطاقة النووية السلمية .لماذا كل هذا التودد ...؟ و ما يحدث تحت الطاولة ...
هل خوفا من إستعمال إيران لها السلاح !!
لماذا لم يخافوا إذن من العراق !!!!
بصراحة يكفي أن سلاح المقاومة اللبنانية دليل على المواجهة وصدق العزم في محاربة أشد عدو على الإسلام والمسلمين.

أخي محرز نحن لا ننكر فساد حكامنا و ظلمهم و جورهم ...
و لكن مشكلتنا معهم مشكلة حكم و تسيير و هم في تبعية للحلف الذي يساندهم ... فمنهم من هو تبعي للروس و الآخر لأمريكا و آخر للشهوات ...
لقد أوقعت نفسك في تناقض ثان ....
تبعية هؤلاء لهؤلاء عقدية مثلهم مثل الرافضة الذين تتحدث عنهم
مثلهم مثل الرافضة يا عزيزي ....
ذاك يستغيث ويقول يا أمريكا ويا إسرائيل أنقذوني ...
وذاك يستغيث ويقول يا مهدي يا إمام يا خميني يا خامنئي أنقذوني .....

أما مشكلتنا مع إيران فهي مشكلة عقدية فهم يريدون إرجاع سيطرتهم على اساس أنهم كانوا إمبراطورية عظمي ألا و هي إمبراطورية الفرس و هذا هو الحنين لماضيهم بمعاونة من اليهود ...
و الله أعلم .
مشكلتنا مع إسرائيل يا صديقي هي أيضا عقدية
مشكلتنا مع أمريكا وروسيا و... و.... هي أيضا عقدية
لماذا تسكت عن هؤلاء وتتحدث ببجاحة واغترار عن هؤلاء
هل هؤلاء أحسن من هؤلاء ؟؟؟؟؟

تحية.

[أنس الجزائري]

[/color][/font][/color][/size]


بصراحة يكفي أن سلاح المقاومة اللبنانية دليل على المواجهة وصدق العزم في محاربة أشد عدو على الإسلام والمسلمين.

لفرض أن كلامك صحيح ماهو موقفنا هنا ؟
قوم ضد اسرائيل....!!! وضد الصحابة ........
أين عقيدة الولاء والبراء هنا.........؟
يحضرني قول شيخنا احمد النقيب -حفظه الله- يسرني موت اسرائيلي لكن هذا لا يعني أني سأحسن الظن بهذا الحزب
وكما قال أحد مشايخ اهل السنة لما سئل عن الدعاء لهذا الحزب قال اللهم إضرب الظالمين بالظالمين


[/color][/font][/color][/size]

لقد أوقعت نفسك في تناقض ثان ....
تبعية هؤلاء لهؤلاء عقدية مثلهم مثل الرافضة الذين تتحدث عنهم
مثلهم مثل الرافضة يا عزيزي ....
ذاك يستغيث ويقول يا أمريكا ويا إسرائيل أنقذوني ...
وذاك يستغيث ويقول يا مهدي يا إمام يا خميني يا خامنئي أنقذوني
مشكلتنا مع إسرائيل يا صديقي هي أيضا عقدية
مشكلتنا مع أمريكا وروسيا و... و.... هي أيضا عقدية
لماذا تسكت عن هؤلاء وتتحدث ببجاحة واغترار عن هؤلاء
هل هؤلاء أحسن من هؤلاء ؟؟؟؟؟

تحية.

قياسك هنا باطل من قال من ......... يا أمريكا أغيثيني
فلا تتقول على الناس
لماذا نسكت عن اليهود.....؟ أظن هذا سؤالك

أولا: علماؤنا لم يسكتوا أبدا عن أولئك -اليهود- أتعرف لماذا...؟؟ لأنك ببساطه لم تسمع درسا أو محاضرة لشيخ من شيوخ أهل السنة وهم يتكلمموا على خطر اليهود والتحذير منهم

ثانيا : لو سألت أي طفل أو أي شيخ أو عجوز عن اليهود لسمعت الجواب
أما عن الرافضة فهنا مربط الفرس فالكثير يحسبهم على الاسلام أم أنك من أصحاب هذا الرأي.

[okbi style]

والله بهذه العقلية لن نفعل شيئا ....لان الفتنة الطائفية نحرت الامة الاسلامية ...لان المسلمين اشتغلوا بالتفاهات ونسوا ان امريكا تدمر وتاخذ بلا حق ولاترد.....فعلوها بالعراق...وسيفعلونها بباقي الشعوب................

[okbi style]

ربي يبعد بلادنا على بلادهم ..........
اللهم اهلك بعضهم ببعض واخرجنا منهم سالمين.................

[عادل406]

ربي يبعد بلادنا على بلادهم ..........
اللهم اهلك بعضهم ببعض واخرجنا منهم سالمين.................

اسئلك بسمك الأعظــم أن تحفظ اهل السنة في العراق وأن توحد كلمتهم وان تجمع صفوفهم
وأن تستر عوراتهم وأن تؤمن روعاتهم وأن تحفضهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وشمائلهم ومن فوقهم ونعوذ بعضمتك أن يغتالوا من تحتهم،،..
اللهم احفظ نسائهم واطفالهم وبناتهم وصغارهم وكبـــارهم ..اللهم قيض لهم من يدافع عنهم
ويرد كيد الكافرين عنهم ...

اللهم أنهم آذوا عبادك وانتهكو حرماتك واباحوا دمــاء المسلمين ... اللهم عليك بهم فأنهم لايعجزونك
اللهم عليك بهم فأنهم لايعجزونك اللهم عليك بهم فأنهم لايعجزونك اللهم عليك بهم فأنهم لايعجزونك

[okbi style]

الكفر ملة واحدة و القرآن واضح لن ترضى عنكم اليهود و لا النصارى فالقرآن قرنهما ببعضهم و قدم اليهود على النصارة


لم نفهم ....................
ارجوا التوضيح...........

[okbi style]

والله بهذه العقلية لن نفعل شيئا ....لان الفتنة الطائفية نحرت الامة الاسلامية ...لان المسلمين اشتغلوا بالتفاهات ونسوا ان امريكا تدمر وتاخذ بلا حق ولاترد.....فعلوها بالعراق...وسيفعلونها بباقي الشعوب................

[okbi style]

اسئلك بسمك الأعظــم أن تحفظ اهل السنة في العراق وأن توحد كلمتهم وان تجمع صفوفهم

وأن تستر عوراتهم وأن تؤمن روعاتهم وأن تحفضهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وشمائلهم ومن فوقهم ونعوذ بعضمتك أن يغتالوا من تحتهم،،..
اللهم احفظ نسائهم واطفالهم وبناتهم وصغارهم وكبـــارهم ..اللهم قيض لهم من يدافع عنهم
ويرد كيد الكافرين عنهم ...

اللهم أنهم آذوا عبادك وانتهكو حرماتك واباحوا دمــاء المسلمين ... اللهم عليك بهم فأنهم لايعجزونك

اللهم عليك بهم فأنهم لايعجزونك اللهم عليك بهم فأنهم لايعجزونك اللهم عليك بهم فأنهم لايعجزونك


هذوك حاميهم ربي سال على حالنا .......نحن اهل السنة............

[okbi style]

.............................بدون تعليق................

[amma10]

والله بهذه العقلية لن نفعل شيئا ....لان الفتنة الطائفية نحرت الامة الاسلامية ...لان المسلمين اشتغلوا بالتفاهات ونسوا ان امريكا تدمر وتاخذ بلا حق ولاترد.....فعلوها بالعراق...وسيفعلونها بباقي الشعوب................
طبعا ياصديقي عندما يصبح الرافضي الشيعي صديقا لك حينداك نخرج من التفاهات .....
سأعطيك معلومتين تاريخيتين
1-دخل هولاكو على بغداد بعد أن غدر بها ابن العلقم الشيعي.
2-دخل هولاكو2 أقصد بوش وأعوانه بعد أن فتح لهم الشيعة الأبواب وكان فيلق غدر أقصد بدر هو المتواجد في الصفوف الأمامية
حينما تقرأ يوما عن التحالفات السرية بين اليهود و الشيعة و النصارى لإغتيال أهل السنة ولعلمك محرك قوقل موجود ولاتتعب في البحث في الكتب فأنا سهلت عليك الأمر.

[saif.m]

https://jobs.sahla-dz.com/the-truth-about-working-in-remote-bookkeeping-expectations-vs-reality/, https://jobs.sahla-dz.com/what-makes-a-great-transcription-from-home-resume-in-2025/, https://www.activemindly.com/10-qualites-impressionnantes-des-personnes-qui-aiment-etre-seules/, https://www.activemindly.com/les-11-traits-des-personnes-hautement-intelligentes/, https://www.sahla-dz.com/, https://lmd.sahla-dz.com/, https://jobs.sahla-dz.com/, https://www.activemindly.com/