** أي خيانة أعظم من سكوتنا !!! أوقفوا هذا العبث**

[بذرة خير]

أي خيانة أعظم من سكوتنا !!!
خيانة عظمى إن سكتنا !!

سكوتنا إلى أين سيقودنا ؟؟

أوقفوا هذا العبث ؟!

مقال للأخت نورة بنت ناصر العجمي

ها نحن نرى ونسمع مراراً وتكراراً أفعال الرافضة المشينة في البقيع من إثارة الفوضى وإقامة المظاهرات ، وما يتبع ذلك من التعدي على قبور الصحابة رضوان الله عليهم بالنبش والتدنيس والتي لا تمت للإسلام بصلة فيكفي خيانتهم لله و لرسوله و للمؤمنين و لأوطانهم ، و مناصرتهم لأعداء الله من صليبيين و يهود . والتي لا يظن ظانٌّ أن تصرفات أولئك الرافضة وليدة لحظة أو وليدة موقف لا أبداً.. بل هي وليدة أحقاد قد زُرعت في أنفسهم منذ الصغر , كتبهم مليئة بالحقد على أهل السنة , وعلماؤهم لا يكفون ألسنتهم عن تكفيرنا وإحلال دمنا ورمينا بأقذع التهم التي نحن منها براء , بل إني سمعت في بعض قنواتهم أحد أئمتهم الكبار المبجلين يقول لهم ( أهدموا المساجد أقتلوا هؤلاء النواصب) .

فالعاقل البصير الذي يرى بميزان العقل المحايد المنصف يدرك معنى حقدهم الدفين الذي يتوارثونه أباً عن جد كما قال تعالى : ( وإذا قيل لهم اتبعوا ما أن أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه أبآئنآ )) .

فلقد بانت حقيقتهم بكل وضوح واتضح الحق بكل جلاء قلوبهم تهفوا إلى إيران فهي قبلتهم ومهوى أفئدتهم فأين اللاهثين وراء سراب الحوار الوطني والتقريب , وأين الذين يتغنون باالولاء ويدندنون على أوتار الوحدة الوطنية وشعارهم نتمسكن حتى نتمكن!!

هذه الأحداث توضح كرههم للسنّة ظاهراً فالحقائق معروفة لكل ذي لب وعقل وتدل على أمرين يجب أن نفطن لهما:

أولهما : أن الرافضة لهم الحرية الكاملة في تعبدهم في جميع أقطار أهل السنة والجماعة وبخاصة في السعودية ، إذ لو لم يكونوا يقومون بشعائرهم الخاصة بهم لما استطاعوا الوصول للمدينة أصلاً ولما دخلوا البقيع ، هذه واحده يجب أن نتفطن لها , في الوقت الذي هناك من أهل السنة في بلاد الرافضة يُحرمون من أداء الواجبات بل يحرمون من بناء المسجد نفسه تصوروا الفارق !! .

الأمر الثاني : هدف هؤلاء هو عقيدة مكتوبة في الكتب لا نريد أن نظلمهم أو نفتري عليهم , فعقيدتهم تنص على أنه لابد من نبش قبور الصحابة وإهانتهم وبخاصة قبر أبي بكر وعمر وعثمان وعائشة وبقية الصحابة رضوان الله عليهم وأذية هؤلاء الصحابة حتى ولو كانوا أمواتاً !! .

فعندما بدأت تقوى شوكتهم واستغلوا الحرية المتاحة لهم بدأوا يتجاوزون الحدود في كل مرة , ثم يأتي أعضاء الهئية ورجال الأمن ويمنعوهم من ممارسة طقوسهم وهكذا ويستمر هذا المشهد يتكرر أمامنا دون مراعاة لمشاعرنا فأي مسلم يرضى بهذا !! لا يقبله أي مسلم في الشام ومصر والمغرب والسودان والجزائز وفي تركيا والجزيرة العربية أن يلعن أبوه أو أمه فكيف بإن ينبش قبره ويداس عليه !! يجب أن يعلم الروافض أن أبا بكر وعمر وعائشة و الصحابة جميعاً أعز علينا من آبائنا وآمهاتنا فلا يمكن أن نتنازل عن شتم الصحابة أو نبش قبورهم !!

فإذا سكتنا عنهم وسمحنا لهم بالتعدي على قبور الصحابة الكرام بالنبش والتدنيس، ولعنهم بأصوات عالية ، وأخذ تراب بعض القبور , وإساءة الأدب مع النبي الكريم صلى الله عليه وسلم برفع الأصوات بجوار قبره ، فهذه خيانة منّا لله ولرسوله .

فالواجب محاربة هذه الفرق كلها وإخراجها من كل بلد مسلم ، وبخاصة من جزيرة العرب كما يقول الشيخ د/ بكر أبو زيد رحمه الله في كتابه ( خصائص جزيرة العرب ) : ( والجماعات إن استشرى تعددها في الجزيرة فهو خطر داهم يهدد واقعها ويهدم مستقبلها ، ويجعلها مجمع صراع فكري وعقدي وسلوكي ) ص 86 , ويقول : ( فواجب والله تنظيف هذه الجزيرة من تلكم المناهج الفكرية المبتدعة والأهواء الضالة وأن تبقى عنوان نصرة للكتاب والسنة والسير على هدي سلف الأمة حرباً للبدع والأهواء المضلة ) ص 88 .

إلى متى يظلون يخلقون الفتن ويثيرون أعصابنا بتصرفاتهم العنهجية ؟! ونحن إلى متى نبادلهم حسن الخلق وحسن الظن وحسن النية وإلى متى نسكت عن أفعالهم وهم لم يحترموا مشاعرنا !!

كلمة اخيرة ...
نعرف أن بضع كلمات تخرج من افواهنا وتسطرها اقلامنا ، لا تغير من الواقع شيئا ، لكن هل يا ترى أن السكوت يجدي ؟؟؟
وهل يا ترى أننا إذا سكتنا فهم سيسكتون ؟؟


لو كان اهل السنة والجماعة متمسكين بمذهبهم الحق الذي لا مراء فيه ، مثل تمسك الشيعة بمذهبهم الضال عن جادة الصراط المستقيم ، لما وصلنا الى الحال الذي وصلنا اليه





ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا

والله المستعان

والى حكامنا حفظهم الله نقول لاترخوا الحبل الذي شده اباؤكم

لهم لابد ان لهذه الدعوات خلايا تعمل في الخفاء حتى تحين ساعة الصفر فلا تغمضوا عيونكم

هم عندهم عادة إذا غضبوا على أي إنسان سموه ناصبي هذه الأحداث تبين ما يبينه الشيعة من نية في الفتنة بين المسلمين لم يحدث من مسلم فتنة أبداً بينه وبين الشيعة خلقها أو جعلها أو أوجدها أو أنشأها سني أبداً لأنه ما يوجد سني يسب علي لكن من يحدث الفتنة أنا أريد أن أتوجه للعقلاء من الشيعة هل سمعتم أحد من السنة يخلق فتنة فيثير أعصابكم أو يستهزاء بأحد من أهل البيت لا يوجد هذا لا في كتبنا ولا في واقعنا , لكن يمكن أنتم أن تسكتوا فعلى الأقل إن كنتم تريدون حقاً ياعقلاء أن تبادلونا حسن الخلق وحسن الظن وحسن النية أبو بكر وعمر على هب أنهم أختلسوا الخلافة ماذا نفعل نحن تريدون أن تنبشوا هذي القبور هذه التي يجدونها في كتبهم يريدون أن يمارسوا تلك الطقوس وربما أخطأت السعودية أنهم أعطتهم نفس طويل حقيقة أخذت نفس طويل وهي تريد أن تقنعهم تريد أن تبين لهم تريد أن يحترموا شعور أهل السنة والجماعة الشاميون والمصريون والمغاربة والسودانيون والجزياؤونن ولاأتراك والجزيرة العربية كلهم لا يرتضون هذا الفعل المسألة ليست محصورة في ال سعود ربما خطأ ال سعود أنهم عندهم صبر لو كانوا أخرون لأذاقوهم شي أخر يعني مثلاً في بلد أخر لأعطوهم درس أخر ولكن حكمة الله باقية في أرضه

ويمارسون طقوسهم في الوقت الذي يمنع فيه أهل السنة وأنا رأيتهم مرراً وتكراراً يدخلون البقيع وقد نصت كتبهم وليس هذا مجالاً لعرضها أن المهدي إذا قام فسوف يحي هو يحي أبا بكر وعمر وعائيشة وينتقم منهم لأنهم أخذ الخلاقة الولاية من علي رضي الله عنهم أجمعين فعندما سمح لهم أو عندما لما ؟؟ لأن المهدي ـ لأحظ المذهب الدموي لا يخرج إلا بعد أن يُكثر القتل في الأرض يقول

( إذا خرج المهدي أعمل السيف في العرب المسلمين ) لا حظ كلمة العرب فهذا الأمر كثير من اهل السنة لا يعلمه كثير من أهل السنة أنهم يبيتون هذا لأننا ننطلق من حسن نية

[أنس الجزائري]

هؤلاء القوم عن تجربتي الصغيرة معهم لم أجد أغبى منهم
مثال:هذا الرافضي الخبيث في لندن خاسر الخبيث -عليه من الله ما يستحق- ظن انه يحسن صنعا بإقامة مهرجان لسب أمنا عائشة -رضي الله عنها- ولكن والله قد قدم لنا هدية من ذهب واختصر علينا الطريق
ماهي الهدية؟
تحريك عقول السذج من أهل السنة الذين مازالوا يحسنون الظن بالقوم
الكثير منا لم يكن يعرف عن الصحابة -رضي الله عنهم- والسيرة النبوية الكثير، لكن بعد الذي حصل اتجه الكثير ليعرف وليتفقه في الدين
فلدى جولاتي على العالم الافتراضي في الشبكة رايت تعاليق كثيرة في منتديات كانت مخصصة للترفيه قد أقامة أقساما للدفاع عن امنا عائشة -رضي الله عنها- وهذا خير كبير
أما عن العالم الحقيقي فمرة كنت جالسا اتناول وجبة الغداء في احدى مايسمى عندنا -البيتزيريا- فسمعت نقاشا حول الشيعة فسمعت كلاما طيبا من شباب في نبذ القوم وان الناس أصبحت تعرف الكثير عن عقائد الرافضة-الشيعة- من القول بتحريف القرآن وسب الصحابة -رضوان الله عليهم- ومدى صلة مايسمى بحزب الله بالرافضة
وبدأ الكثير يعلن كرهه لهذا الحزب لأن لديه عقيدة رافضية-شيعية-

[بذرة خير]

تعقيب ماتع أخي الوفي زادك الله علما وحرصا على السنة

[بنالعياط]

يا إخوتي السنة محصنة من غيركم
أرحمو من في الارض يرحمكم من في السماء
الرحمة شاملة التائب و العاصي..في دنيا الله الغاثية
ونترك العاصي لعصاه و برحمة نتراجاه
فنبش النتن ..زرع الفتن..
ألا تملك علما طموح..و فألًا مشروح
و لسانا لا يموت ولا يفوح

[بذرة خير]

عاطفة ولكن عاطفة غير مضبوطة بالشرع إذا كلامك احتفظ به لنفسك يا بنالعياط

[بنالعياط]

عاطفة ولكن عاطفة غير مضبوطة بالشرع إذا كلامك احتفظ به لنفسك يا بنالعياط
...................
شكرا و لله الحمد..!!!!
أخي العزيز..
تخلفنا.. الفكري صانع مأسينا...!!!!

[بذرة خير]

واظن أن تخلفنا في فهم حقيقة ديننا ومنهج نبينا هو سبب تخلف فكرنا ، لأن العاطفة الآن أصبحت هي الفيصل في حل ما أشكل علينا من دون مراعاة أصول الدين وما كان عليه الصحابة رضوان الله عليهم ، في تحقيق هذا الفكر الذي ترثيه

[بنالعياط]

هوالله أعتز بعاطفتي المسلمة لهي الحب الذي جاء في القرءان على تقريب80 و جه(مرة)
و ايات الحرب (الجهاد ) في بضع أيات..و هي لدفاع فقط..
هل الاسلام هزيل لهذ الحد لنستعمل الافتتان و كلمت تثير الخصم و السب و الشتم ..
في نظري الامي ما هي إلا أظرار تزيد قساوة لقلوبنا وحقد لسلمنا و بُعْد في عداوتنا..
أخي العزيز ..يصبني الخوار حين أنظرالى تخلفنا الفكري الذي نغمسه في الدين و نبرقه
لنخنق به أفكار أخرى هي مسالمة متحابة..

[أنس الجزائري]

يا إخوتي السنة محصنة من غيركم
أرحمو من في الارض يرحمكم من في السماء
الرحمة شاملة التائب و العاصي..في دنيا الله الغاثية
ونترك العاصي لعصاه و برحمة نتراجاه
فنبش النتن ..زرع الفتن..
ألا تملك علما طموح..و فألًا مشروح
و لسانا لا يموت ولا يفوح

اعلم هدانا الله واياك
أن السنة محصنة كيف....؟
إن الله سبحانه وتعالى حفظ هذا الدين بأن سخر له رجالا
ونحن ان شاء الله ننصح فإن تقبل منا نحمد الله وإن لم يتقبل منا نحمد الله
واعلم أنه لا مكان للشبهات هنا بإذن الله
ومن جاء ليطح الشبه كنا له بالمرصاد

نشدد فيما شدد فيه الله ورسوله -صلى الله عليه وسلم-

[بنالعياط]

اعلم هدانا الله واياك
أن السنة محصنة كيف....؟
إن الله سبحانه وتعالى حفظ هذا الدين بأن سخر له رجالا
ونحن ان شاء الله ننصح فإن تقبل منا نحمد الله وإن لم يتقبل منا نحمد الله
واعلم أنه لا مكان للشبهات هنا بإذن الله
ومن جاء ليطح الشبه كنا له بالمرصاد

نشدد فيما شدد فيه الله ورسوله -صلى الله عليه وسلم-

يا أخي إنس المشكلة ليست في النصح أو أقبل منك أو لم أقبل منك..
المشكلة في المنهج الدعاوي المتتبع فهو يبعبع..
ما كان محمدا (ص)سبابا و لا صحابه..
أرجو.. أن تنظر إلا قضاضة غلاف قلبك و سمك غلظه

[أنس الجزائري]

يا أخي إنس المشكلة ليست في النصح أو أقبل منك أو لم أقبل منك..
المشكلة في المنهج الدعاوي المتتبع فهو يبعبع..
ما كان محمدا (ص)سبابا و لا صحابه..
أرجو.. أن تنظر إلا قضاضة غلاف قلبك و سمك غلظه

هات من عندك نشوفوا المنهج الدعوي الذي تراه مناسبا
بالمناسبة اهل السنة لا يتكبون الرسول (ص) وهذا خطأ أكتب الرسول -صلى الله عليه وسلم- أحسن فالكتابة الأولى عهدناها من القوم

[بنالعياط]

هات من عندك نشوفوا المنهج الدعوي الذي تراه مناسبا
بالمناسبة اهل السنة لا يتكبون الرسول (ص) وهذا خطأ أكتب الرسول -صلى الله عليه وسلم- أحسن فالكتابة الأولى عهدناها من القوم

أخي أ*ج..
غير غابر عليك غبار الغبارالمقبور في لغتي و نحوي هي بدلة مغرورة مقررة .
أه.. لم تعلم أنّ الاسلام تَعَوْلَم ْ منذ 15 قرن بِــــ ق و ص و ا ل م وتبع.
......أما المنهج الدعوي ..
أنا كأمي أحب من مرشدي و لو كان يسوعِ أن يقول لي يا خويا الانسان..أنظر لي و أبتسم في وجهه و أقول له أنا أخيك و حبيبك المسلم..
****
أبصر و اصبر و صابر
****
وَلَوْ شَاءَ اللَّـهُ مَا أَشْرَكُوا ۗ وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ۖ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ ﴿107﴾ وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ فَيَسُبُّوا اللَّـهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿108﴾

[أنس الجزائري]

أخي أ*ج..
غير غابر عليك غبار الغبارالمقبور في لغتي و نحوي هي بدلة مغرورة مقررة .
أه.. لم تعلم أنّ الاسلام تَعَوْلَم ْ منذ 15 قرن بِــــ ق و ص و ا ل م وتبع.
......أما المنهج الدعوي ..
أنا كأمي أحب من مرشدي و لو كان يسوعِ أن يقول لي يا خويا الانسان..أنظر لي و أبتسم في وجهه و أقول له أنا أخيك و حبيبك المسلم..
****
أبصر و اصبر و صابر
****
وَلَوْ شَاءَ اللَّـهُ مَا أَشْرَكُوا ۗ وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ۖ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ ﴿107﴾ وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ فَيَسُبُّوا اللَّـهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿108﴾


نحن لسنا في حصة الألغاز الخمسة بل في نقاش علمي وفكري
بارك الله فيك دعك من التهريج

[بنالعياط]

نحن لسنا في حصة الألغاز الخمسة بل في نقاش علمي وفكري
بارك الله فيك دعك من التهريج

أتعتبر هذ تهريج يا صديقي العزيز..
و أنت تخاطبني باللغة الحروف و الارقام و النقاط
******
bmp doc gif jpe jpe
هذي كلها علوم نحن سبقناهم إليها لكن لا أستفدنا منها شيئ لتعطيل مخنا
الم- كهيعص-ق-طه-
*****
عندك الحق هي الغاز
*****
لكن هذي ليست الغاز
** أوقفوا هذا العبث** أي خيانة أعظم من سكوتنا**

[جرمان خولة]

ارجو منكم متابعة قناة الوصال لترو العجب العجاب وما يقوله الشيعة من كلام لا صلة له بالاسلام فناك من يقول ان من ذكر عليا ذكر الله وهناك من يقول ان كلثوم ورقية هم ربائب الرسول صلى الله عليه وسلم وهناك من يقول انا سيدنا نوح لو لم يذكر الحسين لقام الحوت باكله فتابعو القناة واسمع هذا وغير باذانكم

[أنس الجزائري]

أتعتبر هذ تهريج يا صديقي العزيز..
و أنت تخاطبني باللغة الحروف و الارقام و النقاط
******
bmp doc gif jpe jpe
هذي كلها علوم نحن سبقناهم إليها لكن لا أستفدنا منها شيئ لتعطيل مخنا
الم- كهيعص-ق-طه-
*****
عندك الحق هي الغاز
*****
لكن هذي ليست الغاز
** أوقفوا هذا العبث** أي خيانة أعظم من سكوتنا**

اطرح بضاعتك يا هذا
لباس الأديب المتفلسف لن يفيدك
من الأفضل أن تكتب في قسم الألغاز أحسن
والله ما عهدنا أن يكون النقاش العلمي هكذا كلمة من هنا وكلمتين من هناك وبعض العلامات ******
تظن نفسك ذكي وتتلاعب بالكلمات فطعنت في القرآن والصاحبة-رضي الله عنهم- من حيث تدري او لا تدري
اتقي الله فيما تكتب
رتب أفكارك وتعال ...........

[أنس الجزائري]

ارجو منكم متابعة قناة الوصال لترو العجب العجاب وما يقوله الشيعة من كلام لا صلة له بالاسلام فناك من يقول ان من ذكر عليا ذكر الله وهناك من يقول ان كلثوم ورقية هم ربائب الرسول صلى الله عليه وسلم وهناك من يقول انا سيدنا نوح لو لم يذكر الحسين لقام الحوت باكله فتابعو القناة واسمع هذا وغير باذانكم

بوركت أختي الفاضلة فقناة وصال وصفا والحكمة الآن على الثغور
لهذا أغلقت القنوات لأنهم يعلمون انه الحق
أما ما على القنوات فهو قليل بالنسبة الى مانسمعه من حوارات وفضائح على البالتوك
أحدهم وهو من كبار القوم عندهم وسمى نفسه بالمراجعات والله الذي لاإله إلا هو لو تسمعين كيف يقرأ القرآن .... لتعجبت لأأغمي عليك
ولا كلمة صحيحة ولا أقول آية
والأمثلة كثيرة

[عمر الخيام]

إن الروافـض شر من وطئ الحصى وأن الروافـض أشد وطاة على المسلمين من اليهود والنصارى وأن الروافـض إذا علوا في دولة فأبشر بزوالها
الرافضة أمة مخذولة، ليس لها عقل صريح، ولا نقل صحيح، ولا دين مقبول، ولا دنيا منصورة

[بذرة خير]

المشكلة في المنهج الدعاوي المتتبع فهو يبعبع..
ما كان محمدا (ص)سبابا و لا صحابه..
أرجو.. أن تنظر إلا قضاضة غلاف قلبك و سمك غلظه
السلام عليكم ورحمة الله أهلا بالأخ الفاضل ، استوقفني كلامك ، وكلامك هذا مجمل ، يحتاج إلى شيئ من التفصيل
أكيد أن النصح لا ويكون بالتي هي أخشن ، بل يجب أن يكون بالتي هي أحسن ، وهذا معلوم
ولكن العلماء يميزون طبيعة المنصوحين ، إن كانوا عوام لا يفهمون أمر دينهم ، كحال الأعراب مثلا ، فالسيرة النبوية مليئة بالمواقف الطيبة الرحيمة لامثال هؤلاء ،
أما إن كان هذا المخالف مبتدعا مخالف لصريح الكتاب والسنة يدعوا إلى بدعته ، فلأهل العلم موقف واضح وجلي ، أن ينصح وأن يوجه إلى الحق ، فإن أبى وأعرض ، فالواجب عليهم الحذرمنه والتحذير منه ، كما كان عليه سلف الأمة أهل الحديث ، فإنك إن كنت متفقها في الدين ستجد أن كتب الحديث وعلومه مليئة بالكلمات التالية (الرجل كذاب ، مفتري ، مبتدع ، لا يأخذ منه ـ دجال ، ضال مضل ، ليس على الهدى وووو)
لأن هذا العلم دين فأنظروا عمن تأخذون دينكم وأهل السنة وسط وعدول وأهل رفق ف دعوته إلا مع من أراد الهوى ، فهذا يجب التحذير منه وبغضه لله

(أهل السنة حكمهم على الظاهر قولاً أو فعلا وهذا هو هدي رسول الله -صلى الله عليه وسلم -
من ذلكم أنه قال للمسيء صلاته :" إرجع فصلِّ فإنك لم تصلِّ " حكم على الفعل الظاهر والحديث في صحيح البخاري وغيره وهو حديث مشهور أظن تعرفه

وقال - صلى الله عليه وسلم - لرجل قال : ماشاء الله وشئت يا رسول الله قال :" ويحك أجعلتني لله ندا ؟"



ولكن لا يزال المخالفون يَصُمون أهل السنة بما يعلم الله أنهم بُرءاء منه ، ثم أهل السنة ليس لهم هدف في المردود عليه بل الهدف تصفية السنة مما خلطها به هذا المردود عليه


وقولهم : (أنهم لا يراعون حال المردود عليه ) هذا ليس بصحيح فإنهم إذا كانت المصلحة الراجحة في عدم ذكر اسم المردود عليه فإنهم لا يذكرونه ، إذا كانت المصلحة راجحة في عدم ذكر اسمه ، أبداً ، ومَنْ خَبَر أهل السنة وجد ذلك في منهجهم ومسلكهم في الذب عن السنة وهو رد على المخالفة ، بل أهل السنة يسلكون أحياناً المداراة إذا كانت المصلحة تقتضي ذلك ، نعم يسلكون المداراة وهي تَألُّف هذا المخالف يعني بالثناء عليه نعم (غير مفهوم ) وليس ثناءًا عاماً مطلقا لكن يهشّون له ويبشّون له إذا لقوه ويحاولون الرفق في الكلام عليه مثل :


أخطأ الشيخ فلان


ما كنا نظن أن الشيخ فلان أو فضيلة الشيخ فلان يقول كذا وهو معروف بالعلم


ما كنا نظنه يقع في هذه الزلة الخطيرة


نعم فهم لا يسلكون قاعدة الموازنة ولكن يُدارون أحياناً وأُسْوَتهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم - ففي صحيح البخاري أنه استأذن عليه رجل فقال : " ائذنوا له بئس أخو العشيرة " فلما دخل عليه هشّ له وبشّ وأَلان له الحديث فلما خرج من عنده قالوا يا رسول الله قلت ما قلت في الرجل وصنعت معه ما صنعت أو كلمة نحوها ،قال :" إن شر الناس منزلة عند الله " أو كما قال - صلى الله عليه وسلم - " مَنْ ودعه الناس اتقاء فحشه " ودعه يعني تركوه)

[بنالعياط]

اللَّهُمَّ وَفِّقْ أَبْنَاءَنَا وَبَنَاتِنَا فِي اخْتِبَارَاتِهِمْ وَأَنِرْ بِالعِلْمِ بَصَائِرَهُمْ وَعُقُولَهُمْ وَاكْتُبْ لَهُمْ النَّجَاحَ وَالفَلاَحَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَحَقِّقْ آمَالَهُمْ وَآمَالَنَا فِيِهِمْ.

[بذرة خير]

شكرا على المرور العاطر والدعاء الطيب ، اللهم أمين أمين

[بنالعياط]

شكرا على المرور العاطر والدعاء الطيب ، اللهم أمين أمين
يا حبيبي رصوان ..تبت أم أقتصرت..!!!!؟
أن تبت فالدعاء هو كغسل الارجل في الوضوئ..
قبله فكرة و بعده فكرة..
و إن أقتصرت يمكن تكون في محنة..

[بذرة خير]

نسأل الله أن يوفق كل مسلم وأن يهدي ضال المسلمين ، وأن يوفقهم إلى سلوك منهج الأنبياء والمرسلين وخير أتباعهم من الصحابة والسلف الصالحين ،
وفقك الله وشكرا على مرورك ، والموضوع واضح وجلي ورضوان يعرفه جل أعضاء المنتدى وليس بالغامض

[أم سمية]

يشهد الله أننا نفعل مابوسعنا
ويكفي أننا نشارك في حملات على الفيس بوك ضد هؤلاء الأعداء....
بوركت أخي..

[سيف الحق]

كل ما في الامر ان السلطات السعودية رضخت للضغوط الامريكية وخاصة فيما يخص حقوق الانسان فتركت للروافض المجال واسعا لطقوسهم بل وتعدوا على قبور البقيع قثاتلهم الله من قوم خاسرين
الامر يستدعي امما ترحيلهم الى البلاد الفارسية الصفوية ايران او اعدامهم جماعيا امام الملاء وحينها سيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون
.
.
.
سيفوووووووووووووووووووووووو*

[بذرة خير]

وأنا لا أنظر إلى ما يقرره الإعلام العربي تجاه البلاد السعودية ، وهو خلاصة رأيك سيفو ، المنصف المطلع بحق يجد أن السعودية ضد الروافض ، اما ماحدث بالبقيع فهو خارج عن سيطرتها لعدة عوامل
والحمد لله السعودية تحارب الشيعة الروافض بكل ما أتاها الله
بارك الله فيك وشكرا على المرور الطيب سيفوا وأختي مستغانمية

[نجيب نون]

انها فتنة أيقظتها أمريكا ومن والاها ومن لهم مصلحة في هذا والفتنة أشد من القتل
لن ادخل في تفاصيل ما يقولون ليقولوا ما بدا لهم فالله هو الحكم وما أنا الا انسان ضعيف فقير الى ربه لن ادخل في متاهات قالوا وسبوا وفعلوا شيعة سنة لا يهمني الذي اعرفه ان الاسلام واحد وهو موجود امامي في القرآن وسنة نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم برأيي المتواضع هناك تحديات أكبر من هذه المهاترات تواجه المسلم اليوم أولها هو كيف احافظ على علاقتي مع الله وكيف احافظ على اتصالي مع الله واجعله دائم لا ينقطع وكيف احافظ على علاقتي مع الناس فأصونها باستمرار
وكيف انفع مجتمعي وكيف السبيل الى ايجاد طرق أو وسائل أتضامن بها مع كل المسلمين المقهورين في الأرض
لن أتحدث عما بين الشيعة والله عز شأنه فهذا شأنهم وهم سيحاسبون عليه ولن اتحدث عمن سب أمنا عائشة فهذا حسابه عند الله عظيم ولن اتحدث عمن اراد ان ينبش قبور الصحابة فهذا كذلك له الله وهو سيتولاه وسأقول أن ما يفعلونه وما يقولونه منكر وانا لا استطيع أن أقول إلا اللهم هذا منكر ولا أزيد المنكر منكرا أكثر ولا اساعد في زيادة الشرخ ولن أساهم في زيادة توسيع الهوة التي بين المسلمين والتي تغذيها أمريكا ومن ولاها من المسلمين الساذجين أو المأجورين.
هناك من الشيعة من يتحالف مع امريكا ضد المسلمين ويعمل ضد مصلحة المسلمين وهناك من السنة من يفعل أكثر من ذلك من السنة من يذبح المسلمين ويساعد في تمزيق دول المسلمين ان السعودية التي تتبكون عليها هي التي ايدت وساعدت في غزو العراق ولم تفعل شيئا لسنة العراق عندما ذبحتهم ربتها أمريكا وجيوش غزو العراق انطلقت من الكويت والطائرات التي دكت الشعب العراقي المسكين انطلقت من قطر والسودان الذي سيقسم بقرار اسرائيلي كان للمصريين الدور الرئيسي والمهم في اكمال المهمة دون أخطاء والتحرش الأمريكي الفرنسي بالجزائر والضغط عليها من أجل اقامة قواعد عسكرية تحمي مصالحهم في المنطقة وتطبق على ما تبقى بمساعدة ليبية مغربية هل أزيد؟
لا سأتوقف عند هذا الحد والقادم أعظم والآتي ستعرفونه
في الضفة الأخرى هناك من يخطط ونحن نطبق مخططاتهم كما يريدون وكما يشتهون وكما تستوجب مصالحهم لأننا سذج وجهلة ولا ننظر لأكثر من بين اقدامنا
سياتي من يقول لي انني مخطئ واتمنى فقط ان لا أتهم باشياء اخرى وانا سأرد وأقول انها قناعاتي
انا العبد الضعيف الفقير الى رحمة الله أريد أن أبني ولا اهدم اريد ان اقدم شيئا يغيثني يوم الحساب اريد ان اشعر في قرارة نفسي انني مسلم وانني احقق ارادة الله عز شانه واكون معمنرا للارض حتى استحق الاستخلاف فيها وأظن ان هذا غير ممكن وانا اتتبع عورات الآخرين واحصي أخطائهم لان هذا الامر سيشغلني عما اريد ان افعله واحققه.
سلامي

[بنالعياط]

انها فتنة أيقظتها أمريكا ومن والاها ومن لهم مصلحة في هذا والفتنة أشد من القتل
لن ادخل في تفاصيل ما يقولون ليقولوا ما بدا لهم فالله هو الحكم وما أنا الا انسان ضعيف فقير الى ربه لن ادخل في متاهات قالوا وسبوا وفعلوا شيعة سنة لا يهمني الذي اعرفه ان الاسلام واحد وهو موجود امامي في القرآن وسنة نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم برأيي المتواضع هناك تحديات أكبر من هذه المهاترات تواجه المسلم اليوم أولها هو كيف احافظ على علاقتي مع الله وكيف احافظ على اتصالي مع الله واجعله دائم لا ينقطع وكيف احافظ على علاقتي مع الناس فأصونها باستمرار
وكيف انفع مجتمعي وكيف السبيل الى ايجاد طرق أو وسائل أتضامن بها مع كل المسلمين المقهورين في الأرض
لن أتحدث عما بين الشيعة والله عز شأنه فهذا شأنهم وهم سيحاسبون عليه ولن اتحدث عمن سب أمنا عائشة فهذا حسابه عند الله عظيم ولن اتحدث عمن اراد ان ينبش قبور الصحابة فهذا كذلك له الله وهو سيتولاه وسأقول أن ما يفعلونه وما يقولونه منكر وانا لا استطيع أن أقول إلا اللهم هذا منكر ولا أزيد المنكر منكرا أكثر ولا اساعد في زيادة الشرخ ولن أساهم في زيادة توسيع الهوة التي بين المسلمين والتي تغذيها أمريكا ومن ولاها من المسلمين الساذجين أو المأجورين.
هناك من الشيعة من يتحالف مع امريكا ضد المسلمين ويعمل ضد مصلحة المسلمين وهناك من السنة من يفعل أكثر من ذلك من السنة من يذبح المسلمين ويساعد في تمزيق دول المسلمين ان السعودية التي تتبكون عليها هي التي ايدت وساعدت في غزو العراق ولم تفعل شيئا لسنة العراق عندما ذبحتهم ربتها أمريكا وجيوش غزو العراق انطلقت من الكويت والطائرات التي دكت الشعب العراقي المسكين انطلقت من قطر والسودان الذي سيقسم بقرار اسرائيلي كان للمصريين الدور الرئيسي والمهم في اكمال المهمة دون أخطاء والتحرش الأمريكي الفرنسي بالجزائر والضغط عليها من أجل اقامة قواعد عسكرية تحمي مصالحهم في المنطقة وتطبق على ما تبقى بمساعدة ليبية مغربية هل أزيد؟
لا سأتوقف عند هذا الحد والقادم أعظم والآتي ستعرفونه
في الضفة الأخرى هناك من يخطط ونحن نطبق مخططاتهم كما يريدون وكما يشتهون وكما تستوجب مصالحهم لأننا سذج وجهلة ولا ننظر لأكثر من بين اقدامنا
سياتي من يقول لي انني مخطئ واتمنى فقط ان لا أتهم باشياء اخرى وانا سأرد وأقول انها قناعاتي
انا العبد الضعيف الفقير الى رحمة الله أريد أن أبني ولا اهدم اريد ان اقدم شيئا يغيثني يوم الحساب اريد ان اشعر في قرارة نفسي انني مسلم وانني احقق ارادة الله عز شانه واكون معمنرا للارض حتى استحق الاستخلاف فيها وأظن ان هذا غير ممكن وانا اتتبع عورات الآخرين واحصي أخطائهم لان هذا الامر سيشغلني عما اريد ان افعله واحققه.
سلامي

أسلم قلمك يا صديقي ...
هذ الجماعة في مهيتهم تطبيق قوانين شيوخهم التي غاب عليهم علم الدنيا و الدين و أصبح يردد كلام حفظوه على رأس اللسان.. و تخلفهم واضح للعيان ... كأنهم يريدون كسب الدنيا من الاخرة.. بل هذي ثقافتهم ما تنتظر من رجل يقول لك لانعلم البنتي و حين تمرض لا يعالجها طبيب... فهو مثل الاعراب من كان يدفن بنته حين ولادتها..كثيرا ما يستعمل رهبانة الدين لينشرأفكاره الظعيفة و يكسب قوته من الرقية و النحسيات

[بذرة خير]

العواطف التي لا تقيد بالشرع الحنيف ، تُرد على أصحابها بدون أي تعليق ، لأن الأصل الرجوع إلى الكتاب والسنة (الصحيحة ) إذا وقع الخلاف ،أمّا أن نسمح للألسنة أن تطلق كل ما بدى لأصحابها ، فهذا عين الجهل ، إن لم تقيد بالشرع الحنيف
وفمن يرد الله به خيرا يفقه في الدين ، لا الثرثرة بكلام الإعلاميين العلمانيين ، أو ثرثرة أهل البدع الذين صوبوا سهام حقدهم إلى دعاة الحق السلفيين ، بدعوى أنهم لا يفقهون الواقع ، فمن يفهم الواقع إذ لم يفهمه ورثة الأنبياء ، أفيقوا يادعاة الصحوة ودعاة النهضة
ولكن أكثر الناس لا يعقلون

[نجيب نون]

radon barika
عندما اختلف معك من المفروض أن تناقش أفكاري لا أن تتهمني بالعلمانية وأن كلامي اعلامي علماني وأنه ثرثرة أهل بدع ثم كيف اتقيد بالشرع؟ هل ما يقولونه شيوخ السعودية هو الشرع؟ وهل هم دعاة الحق وبالباقي دعاة باطل؟ وهل السلفية هي الاسلام؟
ان الجهل هو أن أردد ما يقوله غيري دون أن أعمل فيه عقلي
والجهل هو أن أتقبل واستهلك كل ما يأتيني لمجرد انه مليء بالأحاديث النبوية والأيات الكريمة ثم من هم العلماء الذين هم ورثة الأنبياء؟
مشكلتكم انكم تعيشون وتتصرفون وفقا لما يراه غيركم لا ما ترونه
العقل نعمة من نعم الله ولكي تشكر الله على هذه النعمة عليك أن تستخدمه
ارجو ان لا تصنفني اكثر من التصنيف السابق فعندها ساضطر أن اتعامل معك بطرق العلمانيين أتعرف أن الكفار والعلمانيين هم الذين صنعوا لك هذا العالم الذي يسمح لك بالكتابة والترويح عن نفسك والتخفيف عنها ضغط
نصيحة غير اسمك الافتراضي واكتبه باحرف لغة القرآن الكريم

[بذرة خير]

ويعلم الله أني لم أقصدك أي أحد هنا ، لكن يوجد من يعمل عمل القوم
وكما أن ردك الأخير يحتاج إلى شيء من التفصيل
أنا أو غيري ممن يتبعون منهج السلف ، وهو منهاج النبوة سبيل المؤمنين الذين نص القرءان أن الحق معهم وفي سبيلهم ، وهذا هو الحق الذي نحن عليه في كل أمور ديننا عقدية كانت أوفقهية
إذا عرفنا أن الإسلام جاء ليجدد للناس طريقهم إلى الله يدعوهم إلى التوحيد الخالص ويحذرهم من الشرك وكل مظاهره وفق منهج نبوي أصيل ، وإذا علمت يا أخي أن الحق واحد لا يتعدد ، وعلمت أن الإختلاف كائن في الأمة منذ زمن البعثة وعلمت أيضا أن الإختلاف الصائغ وبعبارة سهلة أن الأمور التي يصوغ الخلاف فيها تحت ضوء الأدلة هي الامور الفقهية ، أما الامور الإعتقادية فهذه لا يصوغ الخلاف فيها أبدا ، وهذا ما أجمع عليه العلماء ، وقد نص غير واحد من أهل العلم على هذا الإجماع ،
وإذا علم أخي أن أصل إختلاف الأمة المحمدية يكمن في طريق فهمهم للنصوص الوحي ، فكل الفرق تدعي أنها على الكتاب والسنة ، لكن الفيصل في الأمر هو ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث افتراق الأمة (وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة )قيل (من هي يارسول الله ) قال (ما أنا عليه اليوم واصحابي )
إذا عرفنا هذا كله وعلمنا أن رسول الله أرشد الامة إلى ما فيه صلاح البلاد والعباد أن دلنا إلى حقيقة الإتباع لمنهج سلف هذه الأمة من الصحابة والتابعين
هو منهج سار عليه أئمة الامة كالإمام مالك والثلاثة اصحاب المذاهب الأخرى وكالإمام مسلم والبخاري ، الكتاب والسنة وفق فهم سلف الأمة أهل القرون الثلاثة المفضلة
وهذا هو دأب العلماء إلى اليوم
العالم إن تكلم تكلم بعلم ، وبرؤية صائبة وبعيدة لهذا الواقع المعاش
وانظر إلى ما يراه دعاة الصحوة الحركيين إلى هذا الواقع ، وانظر إلى ما خالفوا فيه العلماء الكبار ، بدعوى أن العلماء لا يفهمون الواقع ، ومن ومن ؟؟ لكن انظر نتائج فتاويهم المنفلتة على زمام العلم ، سنوات الإرهاب في الجزائر ، كل هذا أن القوم استخدموا عقولهم وحكموا أهواءهم ، فصارت الفتن وزهد الناس في العلماء، ولكن بعد فترة تبين ضلال هؤلاء الصحويين الحزبيين ، وكيف أنهم يتلونون ، اسامة بن لادن ، كيف أن الشيخ ابن باز حذر منه ورد شبهه بالحجة والبرهان ، الناس أول الأمر رموا الشيخ ابن باز أنه عالم حيض ونفاس وأنه مداهن للحكام ووو ثم انظر إلى واقع اسامة الآن وواقع افكاره الخارجية كيف يقتلون أهل الإيمان في جميع البلدان الإسلامية بدعوى أن الحكام المسلمين يوالون الكفار ووو ، انظر يا أخي إلى نظرة العلماء الكبار لهذا الواقع وكيف أنهم يحكمون الشرع لا العواطف ، وبان للناس ضلال القاعدة ومن والها
حسن نصر الله ، العلماء حذروا من الشيعة ومن خطر مخططاتهم ، لأن الشيعة معروفون بعدائهم لأهل السنة وعدائهم لأمهات المؤمنين ولصحابة ، العلماء لما قالوا أن حسن نصر الله ليس على الجادة وأن الشيعة خطرهم كبير، رمى الناس العلماء بالجمود وبالرجعية ، ثم تمر الأيام لينكشف للناس أن الشيعة أخطر الأمم وحسن نصر الله مجرد أداة لإيران تحركها كيف شاءت ، ونصر الله لم يقف مع فلسطين أيام محنة غزة ، ولم يقذف أي صاروخ حتى صاروخ بلاستيكي ضد اليهود
ثم ظهر خطر الشيعة أيام تمكن الشيعة من العراق وما فعلوا في العراق من قتل لأهل السنة
العلماء يتكلمون على علم وفق منهج أصيل
الواقع المعاصر الذي نعيشه ، تمكنت امريكا وهيمنت على كل الدول ،وهذا سببه الوهن الذي اصاب المسلمين من حبهم للدنيا وكراهيتهم للموت ن ولا هذا لا ننكره
لكن من السهل أن يفتي العلماء الآن بالجهاد ضد اليهود وأمريكا وأن تعلن أي دولة الحرب ضد أمريكا *صح
لكن من السهل جدا جدا أن تقصف هذه الدولة وتزال من على الأرض في دقائق من قبل امريكا

تبين أن للجهاد شروط ، يعرفها أهل الفقه في الدين لا أهل العواطف ، لأنه لا مكان للعواطف المنفلتة في مثل هذه النوزال
نحن ضعفاء ايمانيا وعسكريا ،
لأن الناس ضيعوا التوحيد ضيعوا الحقيقة التي من أجلها خُلق الخلق ، ضيعوا أمر ربهم ، لذا قال رسول الأمة مبين الداء والدواء في حديث مشهور (( قيل وما الوهن قال (حب الدنيا وكراهية الموت )) وفي معنى حديثه أنه قال (( ولن يرفعه الله عليكم حتى تعودوا إلى دينكم ))
خلق الله الخلق ليعبدوه ، فهم إن خالفوا أمره ، أصابهم بما كسبت أيديهم ، وما النصر إلا من عند الله ، إن تنصروا الله ينصركم
ونصر الله بإقامة التوحيد وحب الله والإعتقاد الصحيح في نفوس أفراد الامة الإسلامية
لا بالجري وراء اللافتات وإحلال المحرمات والمظاهرات ، فهذا كله لا ينفع
العلماء بينوا للناس الطريق السديد
ولكن أكثر الناس لا يعلمون
كما قالها سيد الخلق محمد عليه الصلاة والسلام (بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ ، فطوبى للغرباء قالوا ومن الغرباء ـ قال : الذين يصلحون إذا فسد الناس ، أو قال الذين يصلحون ما أفسد الناس ) ما أفسد الناس في أمور دينهم من فشوا الشرك والبدع
وأنت ترى بأم عينك ما آل إليه حال الامة
فهل يجيب من لم يجب حي على الفلاح أن يجيب حي على الكفاح
لا والله
وهل في رأيك يستطيع المسلمون وهم في هذا الضعف وهذا والوهن أن يحرروا غزة ؟
مع أن أهوءاهم وعقولهم لم تحرر من اسر الغفلة والبعد عن الله وعن شرع الله
قال الإمام مالك رحمه الله (لن يصلح آخر هذه الامة إلا بما صلح به أولها ) قالها عن علم لا عن عاطفة
وكل العلماء متبعون للدليل الشرعي معظمين للسنة ومدافعين عليها
لأن سنن الله الكونية صائرة وكائنة، أن الحق دائما يجابه بالعداء السافر
ولكن عندما زهد الناس في العلماء الربانيين وأقبلوا على دعاة الصحوة الحزبيين الحركيين الذين همهم المال والكراسي ماذا ننتظر
وللكلام بقية

[نجيب نون]

أظن أن الموضوع يدور حول ايران
من هي الفرقة الناجية في هذا الزمن؟
هل هي التي تعمل على فرقة المسلمين وتصنيف الناس والحكم عليهم؟
العقل نعمة من نعم الله وطريقة شكره سبحانه وتعالى على هذه النعمة هو أن أستخدمه فيما يرضيه وفيما يعمل على تعمير الارض
أما قضية تحرير غزة فهذا موضوع آخر إلا أنه يتقاطع مع رهانات حكام السعودية لتحقيق السلام مع اسرائيل لارضاء امريكا
انا مسلم وكفى لا اريد ان اكون لا سلفي ولا سني ولا شيعي انا مسلم اطلب الله الثبات وان يبصرني بعيوبي ويهديني الطريق المستقيم وان يرضى عني وكفى

[أنس الجزائري]

أظن أن الموضوع يدور حول ايران
من هي الفرقة الناجية في هذا الزمن؟
هل هي التي تعمل على فرقة المسلمين وتصنيف الناس والحكم عليهم؟
العقل نعمة من نعم الله وطريقة شكره سبحانه وتعالى على هذه النعمة هو أن أستخدمه فيما يرضيه وفيما يعمل على تعمير الارض
أما قضية تحرير غزة فهذا موضوع آخر إلا أنه يتقاطع مع رهانات حكام السعودية لتحقيق السلام مع اسرائيل لارضاء امريكا
انا مسلم وكفى لا اريد ان اكون لا سلفي ولا سني ولا شيعي انا مسلم اطلب الله الثبات وان يبصرني بعيوبي ويهديني الطريق المستقيم وان يرضى عني وكفى

حديث الفرقة الناجية حديث واضح أخي الحبيب
فان حققت شروطه فانت منهم ....
أما قولك مسلم وكفى .... أظن ان الرافضي يقول على نفسه مسلم والأحمدي يقول كذلك ....فهل انت وهم سواء لهذا يجب التفريق.....
تقبل مروري اخي الكريم

[بنالعياط]

حديث الفرقة الناجية حديث واضح أخي الحبيب
فان حققت شروطه فانت منهم ....
أما قولك مسلم وكفى .... أظن ان الرافضي يقول على نفسه مسلم والأحمدي يقول كذلك ....فهل انت وهم سواء لهذا يجب التفريق.....
تقبل مروري اخي الكريم

الحديث و الايات التي تحفظها أنت وصديقي رضوان بريكة أيات و أحاديث على رأس اللسنة كل الطوائف السنية سوى كانت وهبية و صوفية أو( قزدرية)
أم الشيعة إن تمسكو بالقرءان و أختلف معانا في السنة فهذ أمر نصلحه بالتنسيق بيننا
و هذ التنسيق ليس بتهم و التهم المضادة ..
و عفوا لأميتي الباردة..

[نجيب نون]

يا أخي أنس نعم انا مسلم وكفى لا يهمني من يقولها مثلي فان كثر عددهم فالحمد لله وان قل فانا مسئول عن قلتهم لانني لم ابلغ ولو آية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
انا مسلم ولا اقول انني من الفرقة الناجية لان هذا الامر يعلمه رافع السماء بلا عمد انا اقول انا مسلم واتمنى على الله ان اكون كذلك
شكرا اخي على اهتمامك

[بذرة خير]

الحديث و الايات التي تحفظها أنت وصديقي رضوان بريكة أيات و أحاديث على رأس اللسنة كل الطوائف السنية سوى كانت وهبية و صوفية أو( قزدرية)
أم الشيعة إن تمسكو بالقرءان و أختلف معانا في السنة فهذ أمر نصلحه بالتنسيق بيننا
و هذ التنسيق ليس بتهم و التهم المضادة ..
و عفوا لأميتي الباردة..
أعلم هديت الرشد والإيمان ، إن الأحاديث الذي أحفظها أنا أو غيري من أهل السنة ، ليست نسيج خيال أو ضرب أمثال ، لا ، بل هي أحاديث وأقوال نبوية وأدلة قرءانية ، وأثار سلفية ، أصحابها ذووا الألباب ، الذين عظموا السنة والقرءان وذبوا عنهما ، من عدوان المعتدين
وقد قلت أنّ هذه الأحاديث والآيات على لسان كل الطوائف ، فكلامك مجمل غير مفصل ، والحقيقة هي أن كل الطوائف السنية تدعي الإعتصام أو الرجوع إلى الكتاب والسنة ، لكن أهل السنة أهل الحديث والأثر ، تميزوا على الصوفية والشيعة الروافض وكل الفرق ، بأن قالوا وعملوا بما قالوا ودعوا إلى ما قالوا به وعملوا وصبروا على هذا كله ، ولا يخفى على شريف علمكم أن الكل يدعي هذا ، ولكن هنا نقطة ، على أي شيء نفهم القرءان والسنة ، فالسلفيين تميزوا على كل الطوائف أن كان الكتاب والسنة (الصحيحة ) وفهم السلف أهل القرون الثالثة المفضلة وأقصد منهم العافرين التابعين البارعين المتقين أئمة الدعوة والدين ، لا الخوارج وفرق الكلام والتأويل والتعطيل
هو منهج متوارث هو الإسلام
أما قولك أنه يمكننا أن نتقارب مع من يتقرب إلى الله (بزعمه) عندما يسب الصحابة ويطعن في عائشى وحفصة ، ويشرك بالله ، ويدعوا غير الله
هل يمكنني أن أتقارب معهم ؟ وهل التقارب شرعه الله لنا ، بعبارة أخرى ما أدلة التقارب ؟ إن كنا حقا متبعين للكتاب والسنة ؟ فلنرجع إليهما إن اختلفنا
فهم أصلا وطولا وعرضا لا يريدون التقارب أبدا
فلما الجري وراءهم ،
نحن نعظم الدليل الشرعي والهدي النبوي والمنهج السلفي ، ولا نبالي أبدا بأي قول يخالف ظاهر القرءان والسنة والحق الذي نحن عليه إن شاء الله
وشكرا على مرورك ورأيك ،

[بذرة خير]

يا أخي أنس نعم انا مسلم وكفى لا يهمني من يقولها مثلي فان كثر عددهم فالحمد لله وان قل فانا مسئول عن قلتهم لانني لم ابلغ ولو آية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
انا مسلم ولا اقول انني من الفرقة الناجية لان هذا الامر يعلمه رافع السماء بلا عمد انا اقول انا مسلم واتمنى على الله ان اكون كذلك
شكرا اخي على اهتمامك
كلامك هذا يا أخي الحبيب نجيب جميل جدا
لكن ربما كلامي سيشرح لك بعض الإستشكال
أي مسلم على وجه الأرض ، الذي علم وحقق مقتضى الشهادة وقال بها وعمل بمقتضى ذلك ، واتبع منهاج نبيه الحق ، ولم(تخطفه شياطين الإنس والجن ) وسلم من شرهم ، وأقبل على الله ، بقلبه وقالبه ، وكان الفطرة السوية ، فهذا من الفرقة الناجية ، والذي يتبع السنة (الصحيحة) ومنهج الصحابة ، مسلم سلفي ، هي والله منقبة عظيمة أن يتبع المسلم منهج السلف ، لمّا كثرت التسميات ، فالفرقة الناجية تدعوا إلى المنهج المعصوم الذي أسسه رسول الله وكان عليه خلفائه ، من غير تبديل
هذه هي الفطرة التي فطر الله عليها جميع الخلق
بل كان السلف قديما يحمدون الله ويقولون (الحمد لله على نعمة الإسلام ونعمة السنة ) لأن الرسول أخبر أنه سيُنادى إلى البدع ، أخبر وهو الصادق المصدوق أن الأمة ستفترق
فالحمد لله رب العالمين على هذه النعمة أن جعلنا إإخوانا ، وأن جعل الإسلام يجمعنا ومنهج السلف يلم شملنا ،
فقل هذه سبيلي أدعوا إلى الله أنا ومن اتبعني وسبحان الله
ومن اتبع الهدى فاز ،
والهدى ودين الحق ، توارثه المسلمون ، توارثته الطائفة المنصورة ، اليد في اليد ، صافي نقي رائع جميل ، تغشاك الطمأنية عندما تقرأ أقوال الراسخين في العلم ، الذين يقولون قال الله قال رسوله قال الصحابة قال أحمد قال مالك قال البخاري قال ابن حنيفة قال ابن تيمية قال ابن القيم قال مسلم
قائمة طويلة من أهل الحديث أهل السنة

[بنالعياط]

أعلم هديت الرشد والإيمان ، إن الأحاديث الذي أحفظها أنا أو غيري من أهل السنة ، ليست نسيج خيال أو ضرب أمثال ***ثيقتي تامة بالقرءان و السنةو الحمد لله***لا ، بل هي أحاديث وأقوال نبوية وأدلة قرءانية ، وأثار سلفية ، أصحابها ذووا الألباب ، الذين عظموا السنة والقرءان وذبوا عنهما ، من عدوان المعتدين نعم لا إتلاف فيهوقد قلت أنّ هذه الأحاديث والآيات على لسان كل الطوائف ، فكلامك مجمل غير مفصل ، والحقيقة هي أن كل الطوائف السنية تدعي الإعتصام أو الرجوع إلى الكتاب والسنة ، لكن أهل السنة أهل الحديث والأثر ، تميزوا على الصوفية والشيعة الروافض وكل الفرقلكن من هم هاذو من هذ ، بأن قالوا وعملوا بما قالوا ودعوا إلى ما قالوا به وعملوا وصبروا على هذا كلهالحمد لله أنا مسلم وأرتضيت الاسلام دينولا أكثر ، ولا يخفى على شريف علمكم أن الكل يدعي هذا نعم مثل السرطان في جسم المسلم، ولكن هنا نقطة ، على أي شيء نفهم القرءان والسنة ، فالسلفيين تميزوا على كل الطوائف ولا طائفة الا ما علم الله كلهم جرو المسلمين للخراب وزرعو فينا الجهل و هو اليوم سرطان يمتص دماءناو فضلو خرابهم على إمانهم و أنا و أنت اليوم نتعذب من أخطاءهم السلبية و لم يعلمو بناتهم وأبناءهم إلا الأكل و الدف(لاشك تفهم معنا الدف)أن كان الكتاب والسنة (الصحيحة ) وفهم السلف أهل القرون الثالثة المفضلةكل الامكانيات موجودة أنا راني شاتي نبدأ من عهد الصحابة و نجي طالعين بزاف ثلاثة قرون خويا رضوان وأقصد منهم العافرين التابعين البارعين المتقين أئمة الدعوة والدين جدو وتخاذلنا ، لا الخوارج وفرق الكلام والتأويل والتعطيل
هو منهج متوارث هو الإسلام
أما قولك أنه يمكننا أن نتقارب مع من يتقرب إلى الله (بزعمه) عندما يسب الصحابة ويطعن في عائشى وحفصة ، ويشرك بالله ، ويدعوا غير الله يمكن معادات الكفار كذالك و الرحيل من بلدهم.. أو الدفل و السقل إني قادر على ذالك لجاري اليهودي باليمين و جاري المسيح بالاصار و الشيعي المقابل
هل يمكنني أن أتقارب معهم ؟ وهل التقارب شرعه الله لنا ، بعبارة أخرى ما أدلة التقارب ؟ إن كنا حقا متبعين للكتاب والسنة ؟ فلنرجع إليهما إن اختلفنا
فهم أصلا وطولا وعرضا لا يريدون التقارب أبدا هل زرت بلد من بلدان النصارة او الشيعة
فلما الجري وراءهم ،
نحن نعظم الدليل الشرعي والهدي النبوي والمنهج السلفي ، ولا نبالي أبدا بأي قول يخالف ظاهر القرءان والسنة والحق الذي نحن عليه إن شاء الله
وشكرا على مرورك ورأيك ،
************
فشكر مماثل ..
يا حبيبي رضوان أرجو أن لا أسبب لك ضيقا أو نرفزة...وإن كان فالعفو..فغمة صراعات هذ الطوائف على صدري لم تترك لي الراحة لأجدد إماني و أثق بنفشي
و لهذا كان قراري ** أنا مسلم **( و أعلم.. فيه من قال لي حتى يدخل الإمان في صدرك)..و نحن تتمحص قلوبنا و تتلون لمصائب المسلمين و عثراتهم ..و انت تقول لا تهمك النتائج سلفيتي واللى نبول في الكنون لا يهمك التحريض بين مسلمين مسلمين و بين المسلمين و الكفارو تكبير الفجوة بالسب و السب المماثل و الحقرة وغرس شرارة التعادي و التفنن في الفتن لماذا لأن مجنون قتل أو سب الى غير ذالك
يمكن لا تعلم أنك في عين محقن كل ما ترمي بحجر ترجع إليك.
فلا تتقول علي مالم أقله فأنا مسلم مؤمن متيقن من إماني و ثابت و القرءان و السنة
وواحد لا شريك له فلا أنت ولا غيرك يضعف إماني أو يزيد عليه..
ولتعلم أنت مسكون مثل حالي لا عصمة عليك ولا برك فيك إلا ما أحسنت من قول
و هذا لم أراه.. تتكلم بلسان الحق من يرحم و أنت لا ترحم..
***********
هذ نموضج رسالتك في الاعلى :لهي من سلفي .
.
و هنا أسفلتها و غيرتها الى:صفية
لأكد لك إني سمعتها من عند صوفي ذات يوم.

أعلم هديت الرشد والإيمان ، إن الأحاديث الذي أحفظها أنا أو غيري من أهل السنة ، ليست نسيج خيال أو ضرب أمثال ، لا ، بل هي أحاديث وأقوال نبوية وأدلة قرءانية ، وأثار صوفية ، أصحابها ذووا الألباب ، الذين عظموا السنة والقرءان وذبوا عنهما ، من عدوان المعتدين
وقد قلت أنّ هذه الأحاديث والآيات على لسان كل الطوائف ، فكلامك مجمل غير مفصل ، والحقيقة هي أن كل الطوائف السنية تدعي الإعتصام أو الرجوع إلى الكتاب والسنة ، لكن أهل السنة أهل الحديث والأثر ، تميزوا على الأخر والشيعة الروافض وكل الفرق ، بأن قالوا وعملوا بما قالوا ودعوا إلى ما قالوا به وعملوا وصبروا على هذا كله ، ولا يخفى على شريف علمكم أن الكل يدعي هذا ، ولكن هنا نقطة ، على أي شيء نفهم القرءان والسنة ، فالصوفين تميزوا على كل الطوائف أن كان الكتاب والسنة (الصحيحة ) وفهم السلف أهل القرون الثالثة المفضلة وأقصد منهم العافرين التابعين البارعين المتقين أئمة الدعوة والدين ، لا الخوارج وفرق الكلام والتأويل والتعطيل
هو منهج متوارث هو الإسلام
أما قولك أنه يمكننا أن نتقارب مع من يتقرب إلى الله (بزعمه) عندما يسب الصحابة ويطعن في عائشى وحفصة ، ويشرك بالله ، ويدعوا غير الله
هل يمكنني أن أتقارب معهم ؟ وهل التقارب شرعه الله لنا ، بعبارة أخرى ما أدلة التقارب ؟ إن كنا حقا متبعين للكتاب والسنة ؟ فلنرجع إليهما إن اختلفنا
فهم أصلا وطولا وعرضا لا يريدون التقارب أبدا
فلما الجري وراءهم ،
نحن نعظم الدليل الشرعي والهدي النبوي والمنهج السلفي ، ولا نبالي أبدا بأي قول يخالف ظاهر القرءان والسنة والحق الذي نحن عليه إن شاء الله
وشكرا على مرورك ورأيك ،
__________________
__________________

[بنالعياط]

أعلم هديت الرشد والإيمان ، إن الأحاديث الذي أحفظها أنا أو غيري من أهل السنة ، ليست نسيج خيال أو ضرب أمثال** ثيقتي تامة بالقرءان و السنة و الحمد لله**، لا ، بل هي أحاديث وأقوال نبوية وأدلة قرءانية ، وأثار سلفية ، أصحابها ذووا الألباب ، الذين عظموا السنة والقرءان وذبوا عنهما ، من عدوان المعتدين** نعم لا إختلاف فيه**وقد قلت أنّ هذه الأحاديث والآيات على لسان كل الطوائف ، فكلامك مجمل غير مفصل ، والحقيقة هي أن كل الطوائف السنية تدعي الإعتصام أو الرجوع إلى الكتاب والسنة ، لكن أهل السنة أهل الحديث والأثر ، تميزوا على الصوفية والشيعة الروافض وكل الفرق** من هم هاذو من هذ** ، بأن قالوا وعملوا بما قالوا ودعوا إلى ما قالوا به وعملوا وصبروا على هذا كله**الحمد لله أنا مسلم وأرتضيت الاسلام دينا ولا أكثر** ، ولا يخفى على شريف علمكم أن الكل يدعي هذا **نعم مثل السرطان في جسم المسلم **ولكن هنا نقطة ، على أي شيء نفهم القرءان والسنة ، فالسلفيين تميزوا على كل الطوائف **ولا طائفة الا ما علم الله كلهم جرو المسلمين للخراب وزرعو فينا الجهل و هو اليوم سرطان يمتص دماءناو فضلو خرابهم على إمانهم و أنا و أنت اليوم نتعذب من أخطاءهم السلبية و لم يعلمو بناتهم وأبناءهم إلا الأكل و الدف(لاشك تفهم معنا الدف)**أن كان الكتاب والسنة (الصحيحة ) وفهم السلف أهل القرون الثالثة المفضلة**كل الامكانيات موجودة أنا راني شاتي نبدأ من عهد الصحابة و نجي طالعين بزاف ثلاثة قرون خويا رضوان** وأقصد منهم العافرين التابعين البارعين المتقين أئمة الدعوة والدين **[color="blue"]جدو تخاذلنا **، لا الخوارج وفرق الكلام والتأويل والتعطيل
هو منهج متوارث هو الإسلام
أما قولك أنه يمكننا أن نتقارب مع من يتقرب إلى الله (بزعمه) عندما يسب الصحابة ويطعن في عائشى وحفصة ، ويشرك بالله ، ويدعوا غير الله يمكن معادات الكفار كذالك و الرحيل من بلدهم.. أو الدفل و السقل إني قادر على ذالك لجاري اليهودي باليمين و جاري المسيح بالاصار و الشيعي المقابل
هل يمكنني أن أتقارب معهم ؟ وهل التقارب شرعه الله لنا ، بعبارة أخرى ما أدلة التقارب ؟ إن كنا حقا متبعين للكتاب والسنة ؟ فلنرجع إليهما إن اختلفنا
فهم أصلا وطولا وعرضا لا يريدون التقارب أبدا **هل زرت بلد من بلدان النصارة او الشيعة**
فلما الجري وراءهم ،
نحن نعظم الدليل الشرعي والهدي النبوي والمنهج السلفي ، ولا نبالي أبدا بأي قول يخالف ظاهر القرءان والسنة والحق الذي نحن عليه إن شاء الله
وشكرا على مرورك ورأيك ،
************
فشكر مماثل ..
يا حبيبي رضوان أرجو أن لا أسبب لك ضيقا أو نرفزة...وإن كان فالعفو..فغمة صراعات هذ الطوائف على صدري لم تترك لي الراحة لأجدد إماني و أثق بنفشي
و لهذا كان قراري ** أنا مسلم **( و أعلم.. فيه من قال لي حتى يدخل الإمان في صدرك)..و نحن تتمحص قلوبنا و تتلون لمصائب المسلمين و عثراتهم ..و انت تقول لا تهمك النتائج سلفيتي واللى نبول في الكنون لا يهمك التحريض بين مسلمين مسلمين و بين المسلمين و الكفارو تكبير الفجوة بالسب و السب المماثل و الحقرة وغرس شرارة التعادي و التفنن في الفتن لماذا لأن مجنون قتل أو سب الى غير ذالك
يمكن لا تعلم أنك في عين محقن كل ما ترمي بحجر ترجع إليك.
فلا تتقول علي مالم أقله فأنا مسلم مؤمن متيقن من إماني و ثابت و القرءان و السنة
وواحد لا شريك له فلا أنت ولا غيرك يضعف إماني أو يزيد عليه..
ولتعلم أنت مسكون مثل حالي لا عصمة عليك ولا برك فيك إلا ما أحسنت من قول
و هذا لم أراه.. تتكلم بلسان الحق من يرحم و أنت لا ترحم..
***********
هذ نموضج رسالتك في الاعلى :لهي من سلفي .
.
و هنا أسفلتها و غيرتها الى:صفية
لأكد لك إني سمعتها من عند صوفي ذات يوم.

أعلم هديت الرشد والإيمان ، إن الأحاديث الذي أحفظها أنا أو غيري من أهل السنة ، ليست نسيج خيال أو ضرب أمثال ، لا ، بل هي أحاديث وأقوال نبوية وأدلة قرءانية ، وأثار صوفية ، أصحابها ذووا الألباب ، الذين عظموا السنة والقرءان وذبوا عنهما ، من عدوان المعتدين
وقد قلت أنّ هذه الأحاديث والآيات على لسان كل الطوائف ، فكلامك مجمل غير مفصل ، والحقيقة هي أن كل الطوائف السنية تدعي الإعتصام أو الرجوع إلى الكتاب والسنة ، لكن أهل السنة أهل الحديث والأثر ، تميزوا على الأخر والشيعة الروافض وكل الفرق ، بأن قالوا وعملوا بما قالوا ودعوا إلى ما قالوا به وعملوا وصبروا على هذا كله ، ولا يخفى على شريف علمكم أن الكل يدعي هذا ، ولكن هنا نقطة ، على أي شيء نفهم القرءان والسنة ، فالصوفين تميزوا على كل الطوائف أن كان الكتاب والسنة (الصحيحة ) وفهم السلف أهل القرون الثالثة المفضلة وأقصد منهم العافرين التابعين البارعين المتقين أئمة الدعوة والدين ، لا الخوارج وفرق الكلام والتأويل والتعطيل
هو منهج متوارث هو الإسلام
أما قولك أنه يمكننا أن نتقارب مع من يتقرب إلى الله (بزعمه) عندما يسب الصحابة ويطعن في عائشى وحفصة ، ويشرك بالله ، ويدعوا غير الله
هل يمكنني أن أتقارب معهم ؟ وهل التقارب شرعه الله لنا ، بعبارة أخرى ما أدلة التقارب ؟ إن كنا حقا متبعين للكتاب والسنة ؟ فلنرجع إليهما إن اختلفنا
فهم أصلا وطولا وعرضا لا يريدون التقارب أبدا
فلما الجري وراءهم ،
نحن نعظم الدليل الشرعي والهدي النبوي والمنهج السلفي ، ولا نبالي أبدا بأي قول يخالف ظاهر القرءان والسنة والحق الذي نحن عليه إن شاء الله
وشكرا على مرورك ورأيك ،
__________________
__________________

[بذرة خير]

شكرا على التواصل أخي بنالعياط
أنا ما أجبرتك أو أريد أن أجبرك على أن تقول (أنا سلفي ) لا والله ، ليس من منهاج السلف أن تجبر الناس
لكن .... أنا أريد أن أبين منهجا حقا صافيا نقيا ، أما أن نطرح الكلام المجمل ، من دون تفصيل ، هذا طمس للحقائق
أنت تدافع عن أصول تقررت عندك ، ولكن لا مانع من أن تذكرها لنا ، وتبين لنا عقيدتك أو ما ترى أن السلفيون يخالفونك فيه ،
وفي كلمتي للأخ الفاضل وفقه الله الأخ نجيب ، وهو نجيب ، كنت قد دخلت في الموضوع ، وتفضل عليه من جديد وأقرأ ما طلبت منك ،
ويعلم الله أني لا أترنفز منك أبدا ، لأنني لا أدري من أحاور ، سوى هو أنك رجل يغار على دينه ووطنه ، وأراد أن يعبر عن غيرته بأن يسلط الضوء على مشاكل العصر وما آل إليه حال الأمة ، وأن يناقش من هم كذلك لديهم نفس الغيرة ، لكن منهجهم يخالف منهجه ، ولكن نتمنى أن نجد حلولا ونتائج
تقبل سلامي

[بنالعياط]

شكرا على التواصل أخي بنالعياط
أنا ما أجبرتك أو أريد أن أجبرك على أن تقول (أنا سلفي ) لا والله ، ليس من منهاج السلف أن تجبر الناس
لكن .... أنا أريد أن أبين منهجا حقا صافيا نقيا ، أما أن نطرح الكلام المجمل ، من دون تفصيل ، هذا طمس للحقائق
أنت تدافع عن أصول تقررت عندك ، ولكن لا مانع من أن تذكرها لنا ، وتبين لنا عقيدتك أو ما ترى أن السلفيون يخالفونك فيه ،
وفي كلمتي للأخ الفاضل وفقه الله الأخ نجيب ، وهو نجيب ، كنت قد دخلت في الموضوع ، وتفضل عليه من جديد وأقرأ ما طلبت منك ،
ويعلم الله أني لا أترنفز منك أبدا ، لأنني لا أدري من أحاور ، سوى هو أنك رجل يغار على دينه ووطنه ، وأراد أن يعبر عن غيرته بأن يسلط الضوء على مشاكل العصر وما آل إليه حال الأمة ، وأن يناقش من هم كذلك لديهم نفس الغيرة ، لكن منهجهم يخالف منهجه ، ولكن نتمنى أن نجد حلولا ونتائج
تقبل سلامي
شكرا أخي العزيز..
هنا نفهم لا تعلي في الدرجات ، وأن بني البشرهم من سلالة واحدة متساوين في التنفس و الاكل و الشرب و الشهوات الحياة و المامات.
1.ولقد كرمنا بني آدم(70الاسراء)
2..لقد خلقنا الانسان في أحسن تقويم (4 التين)
3.. إني جاعل في الارض خليفة(30 البقرة)
4.. يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر و أنثى ..و جعلناكم شعوبا و قبائل لتتعارفوا..إن أكرمكم عند الله أتقاكم (13الحجرات)

*******هذي على حسب ظني أيات تكريم لبني الانسان.. و أخرى

1..و كذالك جعلناكم أمة و سطاً.. لتكونوا شهداء على الناس.. و يكون الرسول شهيداً. (143 البقرة)
2.. ولا تهنوا ولا تحزنوا.. و أنتم الاعلون.. إن كنتم مؤمنين. (139آل عمراان)
3.. ولله العزة.. ولرسوله.. و للمؤمنين.. ولكن المنافقين لا يعلمون .(8 المنافقون)
4.. و قاتلوا في سبيا الله و اعلموا ..أن الله سميع عليم .(244البقرة)

******وهذ الايات لشرعية حق المسلمين في سلطان الارض أو ما تصل له يد الانسان..و أخرى
.
ولو تحققنا في نتيجة هذ الباقات من الايات نصل الى نتيجة ..و أنت قلت سابقا لا تهمك النتائج.
في الحقيقة نتيجة كارثية على المتعصبين و السبابين و غيرهم وهي :
لا إكراه في الدين(256 البقرة)
كما هذ السبابين و المتعصبين يزرع الإشتمزاز أمام سلطان المسلمين و أعداء الاسلام هم وجدوا ما يكتبون على هذ الافتزازت التي تخرج من مسلم الداخل .
و المسلم المرابط اصبح هابط و مذلول من جهل قاعدته التى لا تقدم له شيئ بل بالعكس تعركله بالسب و الشتم و التعالي و ترى المسلم ينفخ مثل الديك الرومي و هو أغبى من ظله..
يا حبيبي رضوان منهجي ومنهجك تؤامان .. غير أنت تُربب السلف ولا تتكلم إلا بسلف و أنا عندي السلف صفحة من الصفحات فقط..
فإن أصبت به الحق فمن الله.و إن أظلمت به جهلي فأرجو العفو من الله.

[بذرة خير]

السلام عليكم ورحمة الله أهلا أخي بنالعياط ، إن شاء الله بخير ، قلت أنك لا تبغي منهج السلف أن يكون لك سبيلا ، فهو عندك صفحة تطوى ، مرحلة زمنية ، أصبحت في كتاب التاريخ ، أو صفحات التاريخ المنسية ، هذا رأيك ، وموقفك ، هو لك ، لكن إعلم هديت الرشد والهدى
إنه منهج سلفي صافي لم يدنس بوحل البدعة ودرن التعصب يا أخي الفاضل وماكان منهج سلف الأمة الذي أفتخر باتباعهم منهج غير كامل ، هم أبر الناس ، منهجهم منهاج النبوة والكتاب ، كامل في شتى مناحي الحياة وأمور الدين ، ومنها أمور البيعة والسمع والطاعة لولاة الأمر ،وهذا مما ترك تعلمه كثير من الناس ، هي نصوص شرعية صحيحة ثابتة في الصحيحين بضوابط شرعية صحيحة ، نقرأها كما نقرأ أركان الصلاة ، والذي قالها ، هو الذي قال أمور الفقه ووجبات الدين ، هو سيد المرسلين ، نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، منهج منزه تماما من الطمع المادي ، والغرض الدنيوي ، وليس منهج عواطف كاذبة ، الغير مضبوطة بالشرع المطهر ، التي لا تفرق بين المنهج الصحيح والمنهج المخالف ، وما منهج السلف صفحة تطوى ، بل منهج حياة أمة ، وصدق مالك رحمه الله ، وصدق أحمد ، وصدق الأئمة العلماء
منهج يدعوا إلى تصحيح العقائد ، فلا أبغي سواه ، وإن كان سواه لا يدعوا إلى خير، لأن السبل كما أخبر رسول الله ستكون كثيرة ، وكلها هالكة وإلى زوال وإلى جهنم وبئس القرار ، فعندها رسم الرسول خطا مستقيما ، قال ما أنا عليه وأصحابي ، يعتبر صفحة ، صفحة وحيدة في كتاب ، صفحة بيضاء ، لأنه الذي أخبر عنه صلوات ربي وسلامه عليه ، هو منهج لا يقوم أبدا على قهوة سياسية أو عاطفة لعبت بها صحافة سياسية ، لا دينية ، فأنا سلفي ولست بخلفي ، أصولي سلفية وكفى بها نعمة ومنقبة لأهل السنة ، قال ابن مسعود رضي الله عنه (من كان منكم متأسياً فليتأس بأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فإنهم كانوا أبرّ هذه الأمة قلوباً، وأعمقها علماً، وأقلها تكلفاً، وأقومها هدياً، وأحسنها حالاً، قوم اختارهم الله لصحبة نبيه وإقامة دينه، فاعرفوا لهم فضلهم، واتبعوهم في آثارهم، فإنهم كانوا على الهدى المستقيم) وهذا ما أختم به النقاش مع أخي الفاضل بنلعياط لا هربا من الحق أو أنني انهزمت ،
بل لأن أخي لا يعتبر منهج السلف مرجعا عند الإختلاف ،أي أنه سيكون نقاش كغيره من النقاشات التي ما أفادت أبدا
لذا كان لزاما أن أتوقف ، ويكفي ما بيناه من أدلة والحمد لله رب العالمين

[بنالعياط]

السلام عليكم ورحمة الله أهلا أخي بنالعياط ، إن شاء الله بخير ، قلت أنك لا تبغي منهج السلف أن يكون لك سبيلا ، فهو عندك صفحة تطوى ، مرحلة زمنية ، أصبحت في كتاب التاريخ ، أو صفحات التاريخ المنسية ، هذا رأيك ، وموقفك ، هو لك ، لكن إعلم هديت الرشد والهدى
إنه منهج سلفي صافي لم يدنس بوحل البدعة ودرن التعصب يا أخي الفاضل وماكان منهج سلف الأمة الذي أفتخر باتباعهم منهج غير كامل ، هم أبر الناس ، منهجهم منهاج النبوة والكتاب ، كامل في شتى مناحي الحياة وأمور الدين ، ومنها أمور البيعة والسمع والطاعة لولاة الأمر ،وهذا مما ترك تعلمه كثير من الناس ، هي نصوص شرعية صحيحة ثابتة في الصحيحين بضوابط شرعية صحيحة ، نقرأها كما نقرأ أركان الصلاة ، والذي قالها ، هو الذي قال أمور الفقه ووجبات الدين ، هو سيد المرسلين ، نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، منهج منزه تماما من الطمع المادي ، والغرض الدنيوي ، وليس منهج عواطف كاذبة ، الغير مضبوطة بالشرع المطهر ، التي لا تفرق بين المنهج الصحيح والمنهج المخالف ، وما منهج السلف صفحة تطوى ، بل منهج حياة أمة ، وصدق مالك رحمه الله ، وصدق أحمد ، وصدق الأئمة العلماء
منهج يدعوا إلى تصحيح العقائد ، فلا أبغي سواه ، وإن كان سواه لا يدعوا إلى خير، لأن السبل كما أخبر رسول الله ستكون كثيرة ، وكلها هالكة وإلى زوال وإلى جهنم وبئس القرار ، فعندها رسم الرسول خطا مستقيما ، قال ما أنا عليه وأصحابي ، يعتبر صفحة ، صفحة وحيدة في كتاب ، صفحة بيضاء ، لأنه الذي أخبر عنه صلوات ربي وسلامه عليه ، هو منهج لا يقوم أبدا على قهوة سياسية أو عاطفة لعبت بها صحافة سياسية ، لا دينية ، فأنا سلفي ولست بخلفي ، أصولي سلفية وكفى بها نعمة ومنقبة لأهل السنة ، قال ابن مسعود رضي الله عنه (من كان منكم متأسياً فليتأس بأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فإنهم كانوا أبرّ هذه الأمة قلوباً، وأعمقها علماً، وأقلها تكلفاً، وأقومها هدياً، وأحسنها حالاً، قوم اختارهم الله لصحبة نبيه وإقامة دينه، فاعرفوا لهم فضلهم، واتبعوهم في آثارهم، فإنهم كانوا على الهدى المستقيم) وهذا ما أختم به النقاش مع أخي الفاضل بنلعياط لا هربا من الحق أو أنني انهزمت ،
بل لأن أخي لا يعتبر منهج السلف مرجعا عند الإختلاف ،أي أنه سيكون نقاش كغيره من النقاشات التي ما أفادت أبدا
لذا كان لزاما أن أتوقف ، ويكفي ما بيناه من أدلة والحمد لله رب العالمين
شكرا يا أخي رضوان يكفيني قولك : سلفي ولا بخلفي
و أرجو العفو و الوداد من أحضان صدرك..
أما التغيرات الاخرى فهي تأتي مع تغيرات الاحوال كالسن و التّعرف على الاخر و مع بهجة العلم و احوال أخرى.
فشكرا أولا وأخرا راجا لك السعادة الكاملة بدينك و و عرشك و دولتك و أمتك.
تقبل ودادي وتحياتي أخي الكريم...
********
http://www.wathakker.net/designs/images/a1.jpg (http://www.wathakker.net/designs/view.php?id=994)

[القناص20]

في هذا العصر اين هم العرب الاصلين يااخي هذا الموضوع جميل وهداف ولكن......

[بذرة خير]

في هذا العصر اين هم العرب الاصلين يااخي هذا الموضوع جميل وهداف ولكن..أكثر الناس لا يعلمون ....
شكرا على المرور أخي القناص

[أنس الجزائري]

الحديث و الايات التي تحفظها أنت وصديقي رضوان بريكة أيات و أحاديث على رأس اللسنة كل الطوائف السنية سوى كانت وهبية و صوفية أو( قزدرية)
أم الشيعة إن تمسكو بالقرءان و أختلف معانا في السنة فهذ أمر نصلحه بالتنسيق بيننا
و هذ التنسيق ليس بتهم و التهم المضادة ..
و عفوا لأميتي الباردة..

إسمح لي أن أقول لك أن من كلامك يتبين الآتي
جهل عميق بمعتقدات القوم
فمن فضلك إن كان لك خلفية فأهلا وسهلا أم المخالفة هكذا فأظن أن المكان غير مناسب
وان أحببت أن أشرح لك فعلى الرحب
فيق اسي .....

[بنالعياط]

إسمح لي أن أقول لك أن من كلامك يتبين الآتي
جهل عميق بمعتقدات القوم
عفوا هنا أنت جهل مني.. أنا أعمل معهم لأكثرمن20 و أعرف عزات و أيات الله و أديشيرو أولادهم و أزواجهم و غيرهم
فمن فضلك إن كان لك خلفية فأهلا وسهلا أم المخالفة هكذا فأظن أن المكان غير مناسب
وان أحببت أن أشرح لك فعلى الرحب
فيق اسي .....


أيها المتعالي أنس أن جهلي مثل جهلك بالتمام..
من قيل فينا (كم من مريد الخير لن يصبه)
و قيل فينا كذالك(ثلاثة مهلكات:
1..شح مطاع**
2..و هوى متبع**
3.. و إعجاب المرء بنفسه**
فتطاول لا يصلح منا شيئ أخي آسي و كيف تنس المدة فوق الاليف و أنت تُواسِ المأْسِى و تفرح لقرحة معدتك ولا أمتعك إسلامك بعزتك أيها النبيل بالاسلام..
أعرفهم يصلون و يصمون و أعرفهم يشربون الخمر و يرقصون مثلهم مثل العرب و الاترك و الافارقة
..
..
المكافئة : الجهل بالجهل

[أنس الجزائري]

أيها المتعالي أنس أن جهلي مثل جهلك بالتمام..
من قيل فينا (كم من مريد الخير لن يصبه)
و قيل فينا كذالك(ثلاثة مهلكات:
1..شح مطاع**
2..و هوى متبع**
3.. و إعجاب المرء بنفسه**
فتطاول لا يصلح منا شيئ أخي آسي و كيف تنس المدة فوق الاليف و أنت تُواسِ المأْسِى و تفرح لقرحة معدتك ولا أمتعك إسلامك بعزتك أيها النبيل بالاسلام..
أعرفهم يصلون و يصمون و أعرفهم يشربون الخمر و يرقصون مثلهم مثل العرب و الاترك و الافارقة
..
..
المكافئة : الجهل بالجهل

ألم أنصحك يا بنالعياط كصاحبك أن تتريث قبل ان تكتب
قلت إن كنت تتكلم عن علم ودليل فمرحبا أما المخالفة من أجل المخالفة فأظن أن المكان ليس مناسبا
إن كنت تعتب عن المدة فوق الالف فلما نيست أنت الالف كلية في كلمة أجهل مني
قلنا العقائد يا هذا ...... إسمح لي مرة ثانية أن أقول لك أنك جاهل بمعتقدات القوم ....
نريد نقاشا علميا أما الكلام الإنشائي فلا مكان له هنا وارجع الى إسم القسم فسترى أنك أخطأت في العنوان ....أظنك كنت تريد قسم الخواطر...
نصيحة على الهامش
حاول أن تكتب جملة مفيدة

[نجيب نون]

اسمحوا لي أن أتدخل واسأل هل النقاش العلمي أن اتبع ما يملى علي؟
وهل النقاش العلمي يتركز فقط بتصنيف الناس ثم تكفيرهم وبعدها اقصائهم بعد أن يتم شيطنتهم؟
لماذا التركيز على ايران فقط؟
لماذا هذا الهجوم اليوم بالذات؟
لماذا لم تهاجم ايران الشاه؟ فقد كانت في ذلك الوقت حبيبة صديقة واهلها مسلمون وارجعوا لتاريخ العلاقات الدولية وستعرفون ما هو أعظم
هل بتكفير ايران ينصلح حال المسلمين وهل بالهجوم على بعضنا البعض ينصلح حالنا؟
وهل تصنيف الناس هو من الاسلام ومن الايمان؟
وما ذا يفيد علاقتي مع ربي اذا عرفت ان ايران كافرة وان الرافضة مجوس يجب علي لعنهم في الصباح والمساء
الذي اعرفه ان الاسلام يامرنا بالعدل والاحسان فأين العدل وانا اقرأ هجوما عنيفا كاسحا لمجرد رأيي أبديه فلا يعجب صاحبي فاسمع ما يغيضني ويجعلني العن فيه تلك الساعة التي قررت فيها اشارك بنقاش قد أفيد به وأستفيد من آراء أخرى
وفي الأخير ما هي اسس النقاش العلمي أصلا؟
أتمنى أن لا أتعرض لهجوم كالذي تعرض له صاحبي انها آراء أبديها يإخوان بلا ضغينة أرجوكم

[أنس الجزائري]

اسمحوا لي أن أتدخل واسأل هل النقاش العلمي أن اتبع ما يملى علي؟
وهل النقاش العلمي يتركز فقط بتصنيف الناس ثم تكفيرهم وبعدها اقصائهم بعد أن يتم شيطنتهم؟
لماذا التركيز على ايران فقط؟
لماذا هذا الهجوم اليوم بالذات؟
لماذا لم تهاجم ايران الشاه؟ فقد كانت في ذلك الوقت حبيبة صديقة واهلها مسلمون وارجعوا لتاريخ العلاقات الدولية وستعرفون ما هو أعظم
هل بتكفير ايران ينصلح حال المسلمين وهل بالهجوم على بعضنا البعض ينصلح حالنا؟
وهل تصنيف الناس هو من الاسلام ومن الايمان؟
وما ذا يفيد علاقتي مع ربي اذا عرفت ان ايران كافرة وان الرافضة مجوس يجب علي لعنهم في الصباح والمساء
الذي اعرفه ان الاسلام يامرنا بالعدل والاحسان فأين العدل وانا اقرأ هجوما عنيفا كاسحا لمجرد رأيي أبديه فلا يعجب صاحبي فاسمع ما يغيضني ويجعلني العن فيه تلك الساعة التي قررت فيها اشارك بنقاش قد أفيد به وأستفيد من آراء أخرى
وفي الأخير ما هي اسس النقاش العلمي أصلا؟
أتمنى أن لا أتعرض لهجوم كالذي تعرض له صاحبي انها آراء أبديها يإخوان بلا ضغينة أرجوكم

النقاش العلمي الذي أراه هو لما يكون كلام من المتكلم يرفق بدليل وبما أننا في نقاش ديني فالكلام يكون قال الله قال رسوله -صلى الله عليه وسلم-
أما الرد على المخالف فيكون من كتبه وليس من كتب مخالفيه
أي بقاعدة من فمك أدينك وليس من فم غيرك أدينك
أما عن تصنيف الناس فلا أحد يصنفهم فهم يصنفون أنفسهم باتباعهم أحدا ما
أما عن ايران فقط !!!!!
فأقول لك أبشر ليست إيران وحدها ولما يكون الكلام عن إيران فيكون من ناحية العقائد فهي المتبنية للدين الشيعي ولا أقول المذهب الشيعي
واعلم رحمنا الله وإياك أخي الفاضل أن شيوخنا بحمد الله وفضله كلهم على الثغور
وليس الدين الشيعي فقط بل كل الفرق المخالفة لمنهج اهل السنة والجماعة
واعلم أن أهل السنة والجماعة هي الفرقة الوحيدة التي ترد على كل الفرق بلا استثناء
فهذا شيخنا وسام -حفظه الله- ديدات عصره يدك حصون النصارى
وهذا شيخنا الدمشقية -حفظه الله- يدك حصوون الأحباش والرافضة والصوفية القبورية
وهذا اخونا وشيخنا أبا عتيك -حفظه الله- يدك حصون اليهود والملحدين والرافضة
وكما قال مرة -أبا عتيك- لمناظرة له مع حسن شحاته
اعلم أننا ندك البنان ونقطع اللسان
وكل هذا بفضل الله وحمده ....... وبالدليل
و...و....و...و...و....و...و...
أما هذه الفرق كلها فهي همها أهل السنة والجماعة فقط
واعلم أن للإسلام طريقا واحدا لا طرقا متعدده
أقول لك ماذا يفيدك أن تعرف ان الرافضة كفار أو فرقة ما على ضلالة يفيدك ذلك أخي الفاضل أن تتقي شرهم وأن تصون دينك من الشبهات
فاما ما تقول عنه هجوم على صاحبك فاعلم ان لنا مدة معه ونعلم حاله
فلما تلمس شيئا من الجهل أو الغباء بالله عليك بماذا ستصفه ؟ خاصة وأنك كل مرة تحذره أن يتريث قبل ان يكتب ....

[بنالعياط]

ألم أنصحك يا بنالعياط كصاحبك أن تتريث قبل ان تكتب
قلت إن كنت تتكلم عن علم ودليل فمرحبا أما المخالفة من أجل المخالفة فأظن أن المكان ليس مناسبا
إن كنت تعتب عن المدة فوق الالف فلما نيست أنت الالف كلية في كلمة أجهل مني
قلنا العقائد يا هذا ...... إسمح لي مرة ثانية أن أقول لك أنك جاهل بمعتقدات القوم ....
نريد نقاشا علميا أما الكلام الإنشائي فلا مكان له هنا وارجع الى إسم القسم فسترى أنك أخطأت في العنوان ....أظنك كنت تريد قسم الخواطر...
نصيحة على الهامش
حاول أن تكتب جملة مفيدة



شكرا...يا أخي إنس الكبــــــــــــير.
لا تنس هذا نقاش علمي للمبتدئن مثل خالي و الكبــــــار و العالمين راهم في التلفزيون.. المحرم يبعون في الفتاوي بالبقشيش و الريش..
نحن العامية و الصغار من يعان من اشراركم و تسلطتكم بإسم الدين و أسم شيوخكم
وإسم السلفية و معرف واش..
نعاني ونحترق و نتعذب بمعاملتهم و فتاويهم الشاذة التي لا يصطليها لا شجر ولا حجر بها أصبح المسلم مشكوك فيه و معاقب عليها و حرم من السفر و النظر
أستحوذت على القرءان و السنة و ملكتها ملكا و نسبتها لمن تحبين من الجدادكم..
و جللتهم علماء فوق العلماء..
بالله عليك أريني ما صنعو لنا دينا او دنيويا..
من جيهة ديننا أنت ترى بأم عينك ..بالاك تطيح في براج يذبحوك أو يجرديك...
و لدنيانا ما صنعو لنا أنت ترى الارض حمرة و السماء بيضاء و نحن أغب من الجهل مثل حالي و حالك أيها الجليل..
حقا تركو لنا السب... سب الكفار و المشركين و الكلام الكثير و التناحر في بعضنا
هذ الارث الذي أريد أن أخرج منه..هذ الميت أريد دفنه كم من قرن لازم نحمل موتانا
على أكتافنا سقاننا تقوست لحملنا و حمل غيرنا ..
-----------------آسي أنس أرى فيك تخلف كبـــــير ككبرك على طولك و عرضك..و ليست جيلك من يشفي قلبي العليل و يفتح صدره للعالمين و يفشي السلام ويمش بالسلام و يتنفس بالسلام و ينام بسلام..
من حقك أن تتهمني بالجهل و نفسي أعترف أني أهل من كرعي..و لكن ليس غبي
فالغبي من لا ينظر أمامه ولا وراه ولا يعرف يمينه من شماله..
و يجعل نفسه سيارة لمولاه..و يتكلم بلسان موتاه..
حقا تلوم دكا على عبادة مولاه..و ما تعمل أنت بسلفي و رجاه
تقول :قولو قال الله قال رسول الله (ص)
لتعلم أيها المتكبر نحن ما عندنا مشكلة مع الايات والاحاديث و نبارك لك في هاذا
نحن قلنا لك تئدب و لا تتطير و احسن قولك و سير على نهج طريق الحرير و الله إبارك فيك وفي سلفيتك..
وكن الرحمة للعالمين ... و غسل بالماء و الثلج برنوس الاسلام..
إن شاء الله رب يقويك لتفهم كلام الامي المسكين..و تنهل من جهل المساكين

[بذرة خير]

السلام عليكم ورحمة الله
أهلا بالأحبة أرجوا من الإخوة الأعضاء الأخ الكبير بنالعياط والأخ الفاضل أنس الجزائري السلفي وكل الأعضاء وفقهم الله أن لا يخرجوا عن محتوى الموضوع
من يريد أن ينقاش فله ذلك ، ولكن لا للعواطف التي عصفت بها عواصف اللادليل ، ولا سنة
بل من أراد أن يعقب فليعقب بعلم وليطرح الأدلة الصحيحة ، وإن كان غير عالم بما يقول ، هذا وجب عليه أن يتعلم وأن يقرأ وأن يتفقه في دين الله ، إن الأدلة الشرعية من القرءان والسنة الصحيحة معظمة عند الله لأنها الشرع وهي دين الله المصون ، فنحن يجب أن نعظمها ونحترمها ونتأدب مع العلماء ، وخلاصة الكلام أن الكلام الفارغ الكل يستطيع أن يتكلم به ، الكل يستطيع أن يكتب مايشاء ، لكن على المسلم أن يتقيد بالشرع وأن يدور مع الدليل ، لا مع العواطف
وأنصح الأخ الفاضل أنس الجزائري أن يلين الجانب لإخوانه ، لكي يكون النقاش ذا فائدة
المهم كنت قد قرأت كلمة للشيخ العلامة الجليل العالم الرباني الشيخ ابن باز رحمه الله
سماحة الإمام الوالد عبد العزيز بن عبد الله بن باز : التقريب بين " الرافضة " وبين أهل السنة غير ممكن ؛ لأن العقيدة مختلفة ، فعقيدة أهل السنة والجماعة : توحيد الله وإخلاص العبادة لله - سبحانه وتعالى - ، وأنه لا يدعى معه أحد لا ملك مقرب ولا نبي مرسل ، وأن الله - سبحانه وتعالى - هو الذي يعلم الغيب ، ومن عقيدة أهل السنة : محبة الصحابة - رضي الله عنهم جميعًا - والترضي عنهم ، والإيمان بأنهم أفضل خلق الله بعد الأنبياء ، وأن أفضلهم : أبو بكر الصديق ، ثم عمر ، ثم عثمان ، ثم علي - رضي الله عن الجميع - ، و " الرافضة " خلاف ذلك فلا يمكن الجمع بينهما ، كما أنه لا يمكن الجمع بين اليهود والنصارى والوثنيين وأهل السنة ، فكذلك لا يمكن التقريب بين " الرافضة " وبين أهل السنة لاختلاف العقيدة التي أوضحناها .

[أنس الجزائري]

السلام عليكم ورحمة الله
.......................


بارك الله فيك أخي الفاضل على النصيحة وجزاك الله كل خير على حسن الظن
ولكن أنا كنت أوجه مجرد نصائح فقط :
مثلا للأخ بنالعياط في الكتابة بشكل أفضل وترتيب أفكاره لكنه يرد علي باستهكم واستهزاء
وأما dakka فمعروف عنه انه ينقل بدون تحقق ويلصق التهم
وأظنني لم أخرج عن نطاق الأدب بقولي أنه جاهل بعقيدة القوم أو بأحوالهم لأني هذا ما لمسته حقيقة
لكن إذا أعتبرت هذه خارجة عن نطاق الأدب فأنا أعتذر للمرة الثانية لأني اعتذرت له في المرة الأولى في الموضوع الآخر لكنه تجاهلها و راح كعادته في الخوض في الشبه التي كيلت الى علماء أهل السنة بهتانا وزورا وأكل عليها الدهر وشرب

[بذرة خير]

بارك الله فيك أخي الفاضل على النصيحة وجزاك الله كل خير على حسن الظن

ولكن أنا كنت أوجه مجرد نصائح فقط :
مثلا للأخ بنالعياط في الكتابة بشكل أفضل وترتيب أفكاره لكنه يرد علي باستهكم واستهزاء
وأما dakka فمعروف عنه انه ينقل بدون تحقق ويلصق التهم
وأظنني لم أخرج عن نطاق الأدب بقولي أنه جاهل بعقيدة القوم أو بأحوالهم لأني هذا ما لمسته حقيقة
لكن إذا أعتبرت هذه خارجة عن نطاق الأدب فأنا أعتذر للمرة الثانية لأني اعتذرت له في المرة الأولى في الموضوع الآخر لكنه تجاهلها و راح كعادته في الخوض في الشبه التي كيلت الى علماء أهل السنة بهتانا وزورا وأكل عليها الدهر وشرب

جميل يا أخي أنس
حاول أن تكون أنت الأفضل ، وهم إن أرادوا خيرا وأرادوا نصحا ، وأرادوا أن يناقشوا فلهم ذلك ، الشروط الآن معلومة وفي موضوعي الآخر (كلمة للأخ نجيب ) فيه بيان شيء من ذلك في آخر مشاركة لي ، المهم روح الأدب يجب أن تفوح أكثر وأكثر من خلال كلماتك ومن خلال الأدلة
وفق الله كل الإخوة الأفاضل وزادهم أدبا وعلما ، أقول كما قال البخاري رحمه الله في كتابه صحيح البخاري (باب العلم قبل القول والعمل )

[بنالعياط]

السلام عليكم ورحمة الله
أهلا بالأحبة أرجوا من الإخوة الأعضاء الأخ الكبير بنالعياط والأخ الفاضل أنس الجزائري السلفي وكل الأعضاء وفقهم الله أن لا يخرجوا عن محتوى الموضوع
من يريد أن ينقاش فله ذلك ، ولكن لا للعواطف التي عصفت بها عواصف اللادليل ، ولا سنة
بل من أراد أن يعقب فليعقب بعلم وليطرح الأدلة الصحيحة ، وإن كان غير عالم بما يقول ، هذا وجب عليه أن يتعلم وأن يقرأ وأن يتفقه في دين الله ، إن الأدلة الشرعية من القرءان والسنة الصحيحة معظمة عند الله لأنها الشرع وهي دين الله المصون ، فنحن يجب أن نعظمها ونحترمها ونتأدب مع العلماء ، وخلاصة الكلام أن الكلام الفارغ الكل يستطيع أن يتكلم به ، الكل يستطيع أن يكتب مايشاء ، لكن على المسلم أن يتقيد بالشرع وأن يدور مع الدليل ، لا مع العواطف
وأنصح الأخ الفاضل أنس الجزائري أن يلين الجانب لإخوانه ، لكي يكون النقاش ذا فائدة
المهم كنت قد قرأت كلمة للشيخ العلامة الجليل العالم الرباني الشيخ ابن باز رحمه الله
سماحة الإمام الوالد عبد العزيز بن عبد الله بن باز : التقريب بين " الرافضة " وبين أهل السنة غير ممكنبعمية جهلي : ما فائدة هذ الفتوى...إلا لتحريض و الحقد و طمس الشفقة و الرحمة في قلب المسلم و جعله كالصخرة الصمة لا يلين قلبه لجاره و جعل زبر من الحديد بينه و بين ألاخر مثل ما تفعلون ؛ لأن العقيدة مختلفة ، فعقيدة أهل السنة والجماعة : توحيد الله وإخلاص العبادة لله - سبحانه وتعالى - ، وأنه لا يدعى معه أحد لا ملك مقرب ولا نبي مرسل ، وأن الله - سبحانه وتعالى - هو الذي يعلم الغيب ، ومن عقيدة أهل السنة : محبة الصحابة - رضي الله عنهم جميعًا - والترضي عنهم ، والإيمان بأنهم أفضل خلق الله بعد الأنبياء ، وأن أفضلهم : أبو بكر الصديق ، ثم عمر ، ثم عثمان ، ثم علي - رضي الله عن الجميع - ، و " الرافضة " خلاف ذلك فلا يمكن الجمع بينهما ، كما أنه لا يمكن الجمع بين اليهود والنصارى والوثنيين وأهل السنة ، فكذلك لا يمكن التقريب بين " الرافضة " وبين أهل السنة لاختلاف العقيدة التي أوضحناها .

غفر الله له و أتاب علينا و عليكم

[بذرة خير]

علي رضي الله عنه:
عن عبد الله بن قيس رضي الله عنه قال اجتمع عند علي رضي الله عنه جاثليتو النصارى و رأس الجالوت كبير علماء اليهود فقال الرأس: تجادلون على كم افترقت اليهود؟ قال: على إحدى و سبعين فرقة.
فقال علي رضي الله عنه: "لتفترقن هذه الأمة على مثل ذلك، و أضلها فرقة و شرها: الداعية إلينا!! ( أهل البيت ) آية ذلك أنهم يشتمون أبا بكر و عمر رضي الله عنهما." رواه ابن بطة في الإبانة الكبرى باب ذكر افتراق الأمم في دينهم، و على كم تفترق الأمة من حديث أبو علي بن إسماعيل بن العباس الوراق ، قال حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ، قال حدثنا شبابة ، قال حدثنا سوادة بن سلمة أن عبدالله بن قيس قال ( فذكر الحديث ).

[بنالعياط]

سماحة الإمام الوالد عبد العزيز بن عبد الله بن باز : التقريب بين " الرافضة " وبين أهل السنة غير ممكن ***بعمية جهلي : ما فائدة هذ الفتوى...إلا لتحريض و الحقد و طمس الشفقة و الرحمة في قلب المسلم و جعله كالصخرة الصمة لا يلين قلبه لجاره و جعل زبر من الحديد بينه و بين ألاخر مثل ما تفعلون
حقا أني جاهل و أمي و اعترف أني فاشل فشل ذريع في إصال فكرتي
أخي رضوان..ربما راجع هذ لتعنت اصحابي و تفكيرهم بعقول شيوخهم التي هي عندهم أفضل من الكتاب و السنة و وافع يومنا و قال الشيخ موت موت..
..........يا اخي رضوان أترجاك بضعة سنين حتى أراك مسجون و دافع دية باهرة الثمن لمنضمة ما حقوقية إنسانية ..
و أنت متهم من قدمك الى رأسك بزرع العداوة و البغضاء و الصهيونية بين شعوب و قبائل العالم... تذكر جدا كلامي..
**
**
من هنا نفهم أنكم لا تعيشون كتابكم ولا سنتكم و لا أثر للعولمة في صدوركم..
و غير قادرين حمل مشعل الاسلام و مصيركم الفشل..
**
**
شرح
-----
ما فهمت أنا المسلم..
من فتوة عالم مسلم
*
التقريب بين " الرافضة " وبين أهل السنة غير ممكن.
*
التقرب من الرافضة : يعني معادتهم** لا أبيع لهم ولا أشتري منهم
لا أقول لهم بونجور ولا منسوار..أمنع أولادي أن يذهب الى مدرسة واحدة مع أبناءهم
و أن يلعب مع أولادهم .و ووو
على الاقلية المسلمة أن ترحل ( و هذا طلب جماري لبان الزعيم الصهنوني الفرنسي )علينا أن نرحل أحسن من جني الذنوب.
و مفهوم الرافضة هي كالنصارى و اليهود و الماجوس و الصابين و المشركين..يعني كل مسلم في بلاد الكفر أن يرجع الى بلاد الاسلام..
هل من المفروض هاذي تكون فتوة صالحة ..!!؟؟

[بذرة خير]

سر على مهلك يا من قد عقل واجتهد في الخير قولا وعمل
تكلم بالعلم ياأخي ، وكن ذا عقل ، من الذي ينكر أن للروافض طوام وطوام ، من الذي يسب عائشة ، هل الروافض ركنوا إلى بيتوهم ، وتعبدوا ربهم سرا ، ولم يدعوا إلى معتقداتهم الباطلة ، يسبون أصحاب رسول الله جهارا نهارا، يضحكون على ذقون من اغتروا بهم ، أو من اغتروا بالتقارب المزعوم ، وأي تقارب وهم يقولون أن إله أهل السنة ليس إله الشيعة
، هم إلههم خليفة نبيو أبو بكر ، ونحن الشيعة ألهنا خليفة نبيو علي رضي الله عنه ، هذا مثال بسيط على فساد عقيدة القوم
يا أخي أنت تريد أن تتقارب معهم وأن تسكت على أخطائهم أنا ضد هذه الفكرة تريد أن تعبر على شعورك ، أكتب موضوع ودافع عن قناعاتك ، أم أن تأتي بجمل غير مفيدة ، وتزمر على أمور ، العوام الآن يعرفون نكيرها ، فهذا اترك لك ، أما أن فسأبقى احذر واحذر واحذر من كل رافضي خبيث ومن كل دسيسة في المسلمين
رضيت أم لم ترضى
طلبت منك أدلة قرءانية أو أحاديث نبوية ، أو حتى أقوال أهل السنة ، فلم تأتي إلا بكلام قلبك ،/ فما عسى رضوان يعقب على كلامك إلا ما قرأته ويعلم الله أني لم أقرأ حتى ردك بل اكتفيت باسم المشارك فوجدته بنالعياط
لك مني سلااااااااااااام

[بنالعياط]

سر على مهلك يا من قد عقل واجتهد في الخير قولا وعمل
تكلم بالعلم ياأخي ، وكن ذا عقل ، من الذي ينكر أن للروافض طوام وطوام ، من الذي يسب عائشة ، هل الروافض ركنوا إلى بيتوهم ، وتعبدوا ربهم سرا ، ولم يدعوا إلى معتقداتهم الباطلة ، يسبون أصحاب رسول الله جهارا نهارا، يضحكون على ذقون من اغتروا بهم ، أو من اغتروا بالتقارب المزعوم ، وأي تقارب وهم يقولون أن إله أهل السنة ليس إله الشيعة
، هم إلههم خليفة نبيو أبو بكر ، ونحن الشيعة ألهنا خليفة نبيو علي رضي الله عنه ، هذا مثال بسيط على فساد عقيدة القوم
يا أخي أنت تريد أن تتقارب معهم وأن تسكت على أخطائهم أنا ضد هذه الفكرة تريد أن تعبر على شعورك ، أكتب موضوع ودافع عن قناعاتك ، أم أن تأتي بجمل غير مفيدة ، وتزمر على أمور ، العوام الآن يعرفون نكيرها ، فهذا اترك لك ، أما أن فسأبقى احذر واحذر واحذر من كل رافضي خبيث ومن كل دسيسة في المسلمين
رضيت أم لم ترضى
طلبت منك أدلة قرءانية أو أحاديث نبوية ، أو حتى أقوال أهل السنة ، فلم تأتي إلا بكلام قلبك ،/ فما عسى رضوان يعقب على كلامك إلا ما قرأته ويعلم الله أني لم أقرأ حتى ردك بل اكتفيت باسم المشارك فوجدته بنالعياط
لك مني سلااااااااااااام
*****
أخي رضوان اشكرك على كلامك الفصيح و الصريح...
كما أريد أن اسئلك سؤالا : هل أنت عالم أم جاهل مثلي..؟

[بذرة خير]

*****
أخي رضوان اشكرك على كلامك الفصيح و الصريح...
كما أريد أن اسئلك سؤالا : هل أنت عالم أم جاهل مثلي..؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
الله علم الناس ما لا يعلمون، وجعل العلم به وبشرعه أعظم غاية وأسمى رتبة ،بها درجات العباد ، والحمد لله لدينا القرءان والسنة الصحيحة ، وكتب علماء السلف وأقوالهم متداولة ومعروفة ، فلما أرضى لنفسي بالجهل ، والله حث على العلم ، وبه اختص خاصة عباده ، فأنا له طالب ، وفي سبيله مجاهد ، أرفع الجهل عن نفسي ، وأحاول رفعه عن غيري ، وكلنا فقراء إلى الله ، والله هو العليم الحكيم ، فالله خلق الخلق من أجل حكمة يعلمها ، فمن توفيق الله للعبد أن يسدده في تحصيل هذه الغاية ، عرفها من عرف وجهلها من جهل ، (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) فكل دين الله عظيم وكله لباب ، لا يوجد في الإسلام قشور ، (إنما العلم بالتعلم والفقه بالتفقه ومن يرد الله به خيرا يفقه في الدين) والعلم دين ، والدين لا يؤخذ إلا من أهله ، وممن عظموا أمره ، أما أن نتكلم في الدين بلا علم ، فهذه أخلاق من علم لهم ولا دين ، المسلم يراعي الشريعة في كل شؤون حياته ،
أنت يا أخي تتكلم علينا كأننا نحن من فرق الأمة ، الأمة يا أخي هي في الأصل متفرقة ، وهذا لا ينكره إلا جاهل بالعلم الشرعي ، كيف والأحاديث التي تدل على هذا الأمر كثيرة ، ولكن من حكمة الله جعل هذا الدين وهذا الشرع محفوظ بحفظه ، نقله لنا الصحابة بفهم صائب ، توارثه العلماء إلى الآن ، رضي به من رضي او لم يرضى الحق واحد لا يتعدد ، هو سبيل المؤمنين ، فالطعن في منهج السلف طعن في الإسلام ، طعن في فقه الصحابة ،
ولكن عندما يبدأ المرأ يتكلم بلا علم ، وما له سابقة في التحري والإستدلال تجده تاهً هائم على الأمور بلا تحري ولا بصيرة ، يتكلم وفقا لهواه ، هذا جاهل يجب أن يتعلم
ويوجد أيضا من لا يدري أنه لا يدري وإن حقا (يدري ) لماذا لا يبين لنا هذه الدراية وأدلتها
فالجاهل جهلا مركبا يعسر عليه قبول الحق ،
فأنا أو غيري ممن رضي بهذا الطريق وهذه الفطرة السلفية، ما زلنا طلبة علم ودليل ، ندور مع الدليل

[بنالعياط]

ندور مع الدليل...فهمت هنا انك طالب علم و العلم لا يكون إلا بدليل...و المعروف أن العلم ليس بعلم فهو علوم...
و هنا يتوجب على طرح سئال ثاني وهو : لو طلبت مساعدتك لبناء مسجدا لك لتأمنا فيه و تشرح لنا ديننا...
:على رمل...هل تمدنا بكل التفنيات و المواد التي نحتاج إليها...؟
تقبل تحياتي و إحترامي أيها النبيل

[بذرة خير]

جميل ، وكأنك تريد أن تستدرجني إلى شيء ما ؟ لكن لا بأس
العلم نوعان يا أخي (علم شرعي ) و(علم دنيوي) فالأول منه ما هو فرض عين وفرض كفاية ، والأخير فرض كفاية ،وهذا من الناحية الشرعية ، إن أردت التفصيل فصلت لك ،
قولك ((لو طلبت مساعدتك لبناء مسجدا لك لتأمنا فيه و تشرح لنا ديننا...))

أنا أصلا في طريقي إلى هذا الباب العظيم ألا وهو الدعوة إلى الله من على المنبر ، ولكن ما زال البون شاسعا بين هذا المقصد النبيل ، لأنه يجب أن نتدرج في العلم ، والحمد لله إن من الدين النصيحة ، فأنا أنصح على حسب ما تعلمت من الإسلام وفق ضوابط وقواعد شرعية ، وهذه أمانة ، فعندما يتعلم المسلم دينه وهو معرفة الله ومعرفة نبيه ومعرفة دين الإسلام بالأدلة ، كان أيضا واجب عليه أن يعمل بهذا العلم الأصيل ، وأن يدعو إلى الله على ضوء ما تعلمه ،والتواصي به ، مع هذا كله كان أيضا أن يصبر على الأذى ،هذه طريقة الأنبياء ووراثهم من العلماء ، والإسلام دين صالح لكل زمان ومكان ، صالح وقائم في كل مناحي الحياة (الدين والدنيا )
وأرجوا من أخي أن يوضح لي النقطة الأخيرة

[القالمي]

بنا العياط،دائما يحب الألغاز،و لا يحب الصراحة ،فحق لنا أن نفسر أراءه كما يحلو لنا و لا يلومنا،لأنه غير صريح،فيكون كلامه،محل اجتهاد،كل حسب فهمه و خلفيته،دون أن يعترض علينا مادام يتكلم بالالغاز،كأنه يقول أنت طالب علم شرعي عندما قال :(فهمت هنا انك طالب)،ثم قال و العلم ليس بعلم بل علوم،ماذا يقصد ،يتضح ذلك عندما يسأل عن تقنيات البناء، بسؤاله :لو طلبت مساعدتك لبناء مسجدا لك لتأمنا فيه و تشرح لنا ديننا...
:على رمل...هل تمدنا بكل التفنيات و المواد التي نحتاج إليها...؟ ،يسأل من اعتقده طالب علم شرعي عن العلوم الدنوية،و كأنه يقول له أنتم جاهلون بها ،و هذا تعيير ،سبحان الله ،لكل تخصصه،طبيب الأنف و الأذن و الحنجرة لا يبدي رأيه في أمراض المعدة؟،فكيف يعيب بنا العياط على طلبة العلوم الشرعية عدم إلمام بعضهم بالعلوم الدنيوية ،بل أقول له أعرف من هم طلبة كمياء،و طلبة علم شرعي،و أطباء و سلفية ...
لا تخلط يا بنا العياط الأمور ،للعلوم الشرعية فائدتها و للعلوم الدنوية مكانها و هي خادمة للعلوم الشرعية .
فمسؤول بلا دين لا يخاف الله ،سيكون همه أن يملأ جيبه على حساب المنصب .
فهل نفع أمريكا أبحاث التدخين بلا دين،أليسوا أكبر مصدر للسجائر.

[بنالعياط]

بنا العياط،دائما يحب الألغاز،و لا يحب الصراحة ،فحق لنا أن نفسر أراءه كما يحلو لنا و لا يلومنا،لأنه غير صريح،فيكون كلامه،محل اجتهاد،كل حسب فهمه و خلفيته،دون أن يعترض علينا مادام يتكلم بالالغاز،كأنه يقول أنت طالب علم شرعي عندما قال :(فهمت هنا انك طالب)،ثم قال و العلم ليس بعلم بل علوم،ماذا يقصد ،يتضح ذلك عندما يسأل عن تقنيات البناء، بسؤاله :لو طلبت مساعدتك لبناء مسجدا لك لتأمنا فيه و تشرح لنا ديننا...
:على رمل...هل تمدنا بكل التفنيات و المواد التي نحتاج إليها...؟ ،يسأل من اعتقده طالب علم شرعي عن العلوم الدنوية،و كأنه يقول له أنتم جاهلون بها ،و هذا تعيير ،سبحان الله ،لكل تخصصه،طبيب الأنف و الأذن و الحنجرة لا يبدي رأيه في أمراض المعدة؟،فكيف يعيب بنا العياط على طلبة العلوم الشرعية عدم إلمام بعضهم بالعلوم الدنيوية ،بل أقول له أعرف من هم طلبة كمياء،و طلبة علم شرعي،و أطباء و سلفية ...
لا تخلط يا بنا العياط الأمور ،للعلوم الشرعية فائدتها و للعلوم الدنوية مكانها و هي خادمة للعلوم الشرعية .
فمسؤول بلا دين لا يخاف الله ،سيكون همه أن يملأ جيبه على حساب المنصب .
فهل نفع أمريكا أبحاث التدخين بلا دين،أليسوا أكبر مصدر للسجائر.

......................صحيح هذا ما كنت اصْبُ إليه..
و انا أتنفس من الحياة و الحياة كلها الغاز..ولا نستطيع فهم الجملة إلا بالمفردات و معانيها ربما لعقدت أملكها أو لعلم لم أحضى به..على ، أنا فصل من العامية غير راضي على واقعنا و ظلامه الدامس الدنياوي و الاخراوي..
......فلا دخل لتعيير و البكي هنا والاهتهزاء أنا أتكلم من صريح فؤادي عن شيئ جعلنا منه حلالا و حراما و سيجناه سواء بعلمنا أو بجهلنا..نحن ممن يبحث على مخرج مشرف لا ندهن ولا نداهن..
فمن الثابت أن العلم علوم و من الثابت أن عالم الشريعة لا يفتي من دون إستشارة الطبيب فيما يخص الطب و الطبيب لا يفتي في الشريعه إذا كانت تخص الشرع..
هذا هو الفرق الذي بين الامس و اليوم و السلف و اليوم...غيرها يكون السلف لف
و لو حررنا الَّفُ من لغة الاغاز نجد ملفوف و يدخلنا الشك حتى نقول : لف الملفوف..
لا نذهب بعيدا ننظرإلى عنوان موضوعنا لهو: ** أي خيانة أعظم من سكوتنا !!! أوقفوا هذا العبث**
إني أرى فيه حماقة..و وبخة للمسلم و نتائجة هزيلة جدا و تركة مسلمة غير عاقلة..
لوسويناه على القائم عليه نجد نتائج معاكسة و عوض البعد التقرب و عوض العداوة المحبة و عوض الطمس الشهرة..
و انظرا أخايا رضوان و القالمي هذ الفرنسية ربما هي واحدة من عشرات أو مئات في العالم للخدمة التي قدمها هذ الاخنز بسمّه وجحده.

أعلنت فرنسية، أمس، إسلامها بمسجد عبد الحميد بن باديس بخنشلة. وقد سمّت نفسها ''عائشة'' دفاعا عن التطاول والأذى الذي مس أم المؤمنين عائشة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم. عائشة التي كانت تسمى قبل إسلامها ''فالونس إنجليك'' تبلغ من العمر 23 سنة، وقد أعلنت إسلامها أمام جمع من المصلّين وبحضور إمام وخطيب مسجد ابن باديس، حيث كانت في زيارة حميمية لعائلة بخنشلة أفرادها يقيمون بفرنسا، لتتأثـر بالعادات والتقاليد الإسلامية وبسيرة عائشة رضي الله عنها.
..
..
فهل من قلب منيب للحد من رد على الشيعة و النصارة و اليهود بالسب و الشتم والمهانة..؟
تحضياني دائما باعز ما أملك من تحيات و تهاني كل مسلم جديد

[أنس الجزائري]

فهل من قلب منيب للحد من رد على الشيعة و النصارة و اليهود بالسب و الشتم والمهانة..؟
تحضياني دائما باعز ما أملك من تحيات و تهاني كل مسلم جديد

اولا: اخي الفاضل حاول أن توضح مقصودك في الكلام
فانا دائما ومرات عديدة أقول لك حاول ان ترتب أفكارك لكي لا نتقول عليك ونحمل كلامك على غير ما تقصد..... بارك الله فيك

ثانيا: بالله عليك من اين اتيت أن الرد على الشيعة واليهود والنصارى يكون بالسب والشتم
لو كنت متابعا لردود العلماء والإخوة على هؤلاء لما قلت ما قلت فاتقي الله في ما تقول وتحرى من الكلام قبل وضعه
بالعكس هذي قناة وصال وقناة صفا هل رأيت من سوء أدب من المشايخ أو طلبة العلم في الرد على المخالف ألم ترى كم من مرة يهان المشايخ على المباشر من متصلين شيعة .
في برنامج البالتوك لما يكون فيه حوار مفتوح مع أي شيعي إثنا عشري يأخذ المايك ويبدا يسب ويلعن ليس الكل ولكن أغلبهم وهذا للأمانة
وفي غرفهم كم مرة نتعرض للإهانة عند ضعف الحجج
من ياوهابي يا نجس يا ... يااا
بدون أن أقول لك ما يقوله عندما يقولون يا اتباع عمر .......!!!!
في منتدياتنا الحوارية كم مرة المشرفين يحذفون ما يرونه إهانة للعلماء والصحابة وأمهات المؤمنين
في منتدياتهم كم من مرة نتعرض للتوقيف ووصل بهم الأمر حتى سرقة أقلامنا والكتابة بها ...... والله المستعان

[بذرة خير]

كلمة للأخوة الأفاضل إلا(بنالعياط) أن المرأ عندما يولد يولد على الفطرة ، والأصل فيه الجهالة ، ثم هو إن تعلم الدين وتربى على كلمات العلماء وتقيد بالنصوص الشرعية ، هذا ينجو من زمام الهوى والنفس ، لأنه إن ترك العلم ورضي بالجهل سيركن إلى غير العلم ، يركن إلى الهوى والعاطفة ، لأن النفس أمارة بالسوء ، ونحن تبعا للعلم الشرعي وتأصيلات أهل العلم الأثبات ، لا تبعا للعواطف وعواصف الشيطان ، فالإسلام قائم على العلم الشرعي المستمد من الكتاب والسنة الصحيحة على ضوء فهم السلف الصالح
والأخ بناليعاط يرى أن التحذير من أهل الشر والريب ، وأهل البدع ، حماقة ، هذه النظرة التي ينظرها هو نظرة خرجت من نفس لا تعرف الإسلام حقا ، وكأن الإسلام جاء ليتسامح مع من لم يرضه دينا
الرسول حذر من الخوارج ونحن أيضا نحذر (شر قتلى تحت أديم السماء ) الرسول حذر من البدع وأهلها ونحن نحذر أيضا (دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها ) (وكل بدعة ضلالة ) ، والتحذير من أعيان المبتدعة معروف ولا ينكره إلا جاهل بالشرع فأنظرو بارك الله فيكم إلى مقولات أهل السنة في كتب الحديث (فلان مبتدع ، فلان خارجي ، فلان جهمي ، فلان معتزلي ، فلان رافضي ) وهذا منهج معروف عن سيد الخلق وتوارثه الصحابة ، وإلى الآن ، يتوارثه أهله ، إذ لا يستقيم أمر الدين بوجود أهل البدع والأهواء ، الروافض شؤ من وطئ الحصى عندهم الشرك الأكبر ، هل يستقيم أمر الدين بوجود هؤلاء ، والأخ بنالعياط لا يدري أنه لايدري ، وكنت لا أحب أن اجعله يقرأ هذه الكلمات ، ولكن عندما تمادى ، وبدأ يرميني بالحماقة ، وبالجهل ، هذا لا يصلح ، لإن الموضوع موضوع نقاش فكري يبنى بطرح الأدلة ، لا بطرح الآراء السقيمة والبعيدة عن ضوء الدليل
وربما لاحظ بعض الإخوة أن الرجل متناقض مع نفسه وكلماته ، فهو يرى أنه من الحماقة أن نسب الروافض واليهود والنصارى ، ثم هو يبدأ يلزم أخوه رضوان ، وغيره من الأعضاء ،
وهو لا يفرق بين السب والتحذير وبيان ضلال وانحراف الروافض ، مخه وعقله وفهمه السقيم هو الذي أرداه ليطعن في عدالة الإسلام واستهتاره بالشريعة

[بنالعياط]

اولا: اخي الفاضل حاول أن توضح مقصودك في الكلام
فانا دائما ومرات عديدة أقول لك حاول ان ترتب أفكارك لكي لا نتقول عليك ونحمل كلامك على غير ما تقصد..... بارك الله فيك

ثانيا: بالله عليك من اين اتيت أن الرد على الشيعة واليهود والنصارى يكون بالسب والشتم
لو كنت متابعا لردود العلماء والإخوة على هؤلاء لما قلت ما قلت فاتقي الله في ما تقول وتحرى من الكلام قبل وضعه
بالعكس هذي قناة وصال وقناة صفا هل رأيت من سوء أدب من المشايخ أو طلبة العلم في الرد على المخالف ألم ترى كم من مرة يهان المشايخ على المباشر من متصلين شيعة .
في برنامج البالتوك لما يكون فيه حوار مفتوح مع أي شيعي إثنا عشري يأخذ المايك ويبدا يسب ويلعن ليس الكل ولكن أغلبهم وهذا للأمانة
وفي غرفهم كم مرة نتعرض للإهانة عند ضعف الحجج
من ياوهابي يا نجس يا ... يااا
بدون أن أقول لك ما يقوله عندما يقولون يا اتباع عمر .......!!!!
في منتدياتنا الحوارية كم مرة المشرفين يحذفون ما يرونه إهانة للعلماء والصحابة وأمهات المؤمنين
في منتدياتهم كم من مرة نتعرض للتوقيف ووصل بهم الأمر حتى سرقة أقلامنا والكتابة بها ...... والله المستعان

يا آخي انس هذي لهجتي وهذي كتابتي وهذ الحد الاقصى في تعبيري
إن فهمت شيئ فرد عليه و أهلا وسهلا...و إن لم تفهم فاسكت عليه أنا لا يظرني شيئ أتمنى أن تكون أنت كذالك ..
أم قضية الشيعة و الاخرين في المنتديات و يتوب و غيره..اعرفه جدا و تعرضت للإهانة عدة مرات و كان جوابي لهم : بارك الله فيك هكذ نعرف الشية ..هل أمثلك كثرون في الشيعة و كل ما يزيد هو في ذروة التعصب ..أزيد الى ذروة الاطمئنان
بل أتكلم عن محاسنم عن القابهم عن مدنهم..
أم تدخل لتعايرهم و تمس بعقيدتهم فإنك تطمس الثقة و تصبح من باحث معرفة الى ناقد و خاصة إذا كنت تحمل شعار توقيعك في راسك..و انت تتكلم معي و تعتقد لا فائدة ترج مني و أني على درجة من الخطر و تريد أن تنقذني و أنا لا أعلم هذ الخطر...
على الداعية أن يعمل بسرية تامة حتى لاتسمع وذنه اليمنة اليسرة..الدعوة مث الصداقة بتمام..
بهاذ نرفع الظقط على مسلمي المواجة و مسلمي الاقلية لازم تعلم كلما تغلي القاعدة كل ما يزيد الظقط على الاقلية و المواجهة..
تصور دعي العيد على الكفارو غيرهم يصل لهم و كل المتطرفين ينشروه في منشرات و يحاج به قومهم..
يا أخي العالم قرية صغيرة كل شيئ يقال يسمع ..لماذا لا تريدو أن تفهو هذ و تزيلو عليكم غطاء التحلف...
............أرجو أن تفهم كلامي...مثل مانقول عندنا ..دبر راسك

[بذرة خير]

طلب صغير من أخي بنالعياط وأرجو منه أن يجيب
اكتب موضوع تبين فيه ماتعتقده بأدلته الشرعية وتشرح لنا ذلك جيدا في موضوع مستقل ، أنت تطلب من الأعضاء أن يفهموا كلامك ، وأنت ما كتبت كلام يستحق أن يفهم ؟ أكتب موضوع ولا تتعجل فيه ، اشرح فيه مبادئك بالادلة ،
ومنه إن شاء الله نستطيع أن نفهم كلامك ومقصدوك

[بذرة خير]

تعريف الرافضة وبيان شيء من حماقاتهم



الرافضة: هم الذين رفضوا زيد بن علي حين سألوه عن أبي بكر وعمر فترحم عليهما، فقالوا: إذن نرفضك. فقال: اذهبوا فأنتم الرافضة.

شيء من حماقاتهم: قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في كتابه العظيم ((منهاج السنة)) (ج1 ص13):

ومن حماقاتهم: تمثيلهم لمن يبغضونه مثل اتخاذهم نعجةً، وقد تكون نعجة حمراء لكون عائشة تسمى الحميراء، يجعلونها عائشة ويعذّبونها بنتف شعرها وغير ذلك، يرون أن ذلك عقوبة لعائشة.

ومثل اتخاذهم حلسًا مملوءًا سمنًا ثم يشقون بطنه فيخرج السمن فيشربونه، ويقولون: هذا مثل ضرب عمر وشرب دمه.

ومثل تسمية بعضهم لحمارين من حمر الرحا أحدهما بأبي بكر والآخر بعمر، ثم عقوبة الحمارين جعلاً منهم تلك العقوبة عقوبة لأبي بكر وعمر، وتارةً يكتبون أسماءهم على أسفل أرجلهم حتى إن بعض الولاة جعل يضرب رجل من فعل ذلك ويقول: إنما ضربت أبا بكر وعمر، ولا أزال أضربهما حتى أعدمهما.

ومنهم من يسمي كلابه باسم أبي بكر وعمر ويلعنهما، ومنهم من إذا سمي كلبه فقيل له: (بكير) يضارب من يفعل ذلك، ويقول: تسمي كلبي باسم أصحاب النار.


ومنهم من يعظّم أبا لؤلؤة المجوسي الكافر الذي كان غلامًا للمغيرة بن شعبة لما قتل عمر، ويقولون: (واثارات أبي لؤلؤة)، فيعظمون كافرًا مجوسيًّا باتفاق المسلمين لكونه قتل عمر رضي الله عنه.



ومن حماقاتهم: إظهارهم لما يجعلونه مشهدًا، فكم كذبوا الناس وادعوا أن في هذا المكان ميّتًا من أهل البيت، وربما جعلوه مقتولاً فيبنون ذلك المشهد أو قد يكون قبر كافر أو قبر بعض الناس، ويظهر ذلك بعلامات كثيرة.


ومعلوم أن عقوبة الدوابّ المسماة بذلك ونحو هذا الفعل لا يكون إلا من فعل أحمق الناس وأجهلهم، فإنه من المعلوم أنّا لو أردنا أن نعاقب فرعون وأبا لهب وأبا جهل وغيرهم ممن ثبت إجماع المسلمين أنّهم من أكفر الناس مثل هذه العقوبة لكان هذا من أعظم الجهل، لأن ذلك لا فائدة فيه.


بل إذا قتل كافر يجوز قتله أو مات حتف أنفه لم يجز بعد قتله أو موته أن يمثّل به، فلا يشقّ بطنه، أو يجدع أنفه وأذنه، ولا تقطع يده، إلا أن يكون ذلك على سبيل المقابلة، فقد ثبت في ((صحيح مسلم)) وغيره عن بريدة عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أنه كان إذا بعث أميرًا على جيش أو سرية أوصاه في خاصة نفسه بتقوى الله تعالى، وأوصاه بمن معه من المسلمين خيرًا، وقال: ((اغزوا في سبيل الله، قاتلوا من كفر بالله، ولا تغلوا، ولا تغدروا، ولا تمثّلوا، ولا تقتلوا وليدًا))، وفي ((السنن)) أنه كان في خطبته يأمر بالصدقة وينهى عن المثلة، ومع أن التمثيل بالكافر بعد موته فيه نكاية بالعدو ولكن نهى عنه لأنه زيادة إيذاء بلا حاجة، فإن المقصود كفّ شرّه بقتله وقد حصل.

فهؤلاء الذين يبغضونهم لو كانوا كفارًا وقد ماتوا لم يكن لهم بعد موتهم أن يمثّلوا بأبدانهم، ولا يضربونهم، ولا يشقون بطونهم، ولا ينتفون شعورهم، مع أن في ذلك نكاية فيهم، أما إذا فعلوا ذلك بغيرهم ظنًّا أن ذلك يصل إليهم كان غاية الجهل، فكيف إذا كان بمحرّم كالشاة التي يحرم إيذاؤها بغير حق، فيفعلون ما لا يحصل لهم به منفعة أصلاً، بل ضرر في الدين والدنيا والآخرة مع تضمنه غاية الحمق والجهل.

ومن حماقاتهم: إقامة المأتم والنياحة على من قتل من سنين عديدة، ومن المعلوم أن المقتول وغيره من الموتى إذا فعل مثل ذلك بهم عقب موتهم كان ذلك مما حرّمه الله ورسوله، فقد ثبت في ((الصحيح)) عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أنه قال: ((ليس منّا من لطم الخدود، وشقّ الجيوب، ودعا بدعوى الجاهليّة)) وثبت في ((الصحيح)) عنه أنه برئ من الحالقة، والصالقة، والشّاقة، فالحالقة هي التي تحلق شعرها عند المصيبة، والصالقة التي ترفع صوتها عند المصيبة بالمصيبة، والشاقة التي تشق ثيابها. وفي ((الصحيح)) عنه أنه قال: ((من نيح عليه فإنّه يعذّب بما نيح عليه)). وفي ((الصحيح)) عنه أنه قال: ((إنّ النّائحة إذا لم تتب قبل موتها فإنّها تلبس يوم القيامة درعًا من جرب، وسربالاً من قطران))، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.

وهؤلاء يأتون من لطم الخدود وشقّ الجيوب ودعوى الجاهلية وغير ذلك من المنكرات بعد الموت بسنين كثيرة ما لو فعلوه عقب موته لكان ذلك من أعظم المنكرات التي حرمها الله ورسوله، فكيف بعد هذه المدة الطويلة. ومن المعلوم أنه قد قتل من الأنبياء ومن غير الأنبياء ظلمًا وعدوانًا من هو أفضل من الحسين: قتل أبوه ظلمًا وهو أفضل منه، وقتل عثمان بن عفان وكان قتله أول الفتن العظيمة التي وقعت بعد موت النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- وترتب عليه من الشر والفساد أضعاف ما ترتب على قتل الحسين، وقتل غير هؤلاء ومات، وما فعل أحد لا من المسلمين ولا غيرهم مأتمًا ولا نياحة على ميت ولا قتيل بعد مدة طويلة من قتله، إلا هؤلاء الحمقى الذين لو كانوا من الطير لكانوا رخمًا، ولو كانوا من البهائم لكانوا حمرًا.

و من ذلك: أن بعضهم لا يوقد خشب الطرفاء لأنه بلغه أن دم الحسين وقع على شجرة من الطرفاء، ومعلوم أن تلك الشجرة بعينها لا يكره وقودها ولو كان عليها أي دم كان، فكيف بسائر الشجر الذي لم يصبه الدم. اهـ

والرافضة أمة حمقى، ولقد أحسن هارون بن سعد العجلي وهو الخبير بهم وهو من رجال مسلم، وقد قدح فيه ابن حبان فقال: كان غاليًا في الرفض لا تحل الرواية عنه بحال. وقال الدوري عن ابن معين: كان من غلاة الشيعة. وقال الساجي: كان يغلو في الرفض. اهـ من ((تهذيب التهذيب)).

هارون بن سعد كان من الرافضة ثم تاب فهو خبير بهم. وقال ابن قتيبة في ((تأويل مختلف الحديث)) وكان رأس الزيدية ثم أنشد له قوله:


ألم تر أن الرافضين تفرقوا ### فطائفة قالوا: إمام ومنهم

ومن عحب لم أقضه جلد جفرهم ### برئت إلى الرحمن من كل رافض

إذا كفّ أهل الحق عن بدعة مضى ### ولو قيل: إنّ الفيل ضبّ لصدّقوا

وأخلف من بول البعير فإنّه ### فقبّح أقوام رموه بفرية

فكلهم في جعفر قال منكرًا ### طوائف سمّته النبي المطهّرا

برئت إلى الرحمن ممن تجفّرا ### بصير بباب الكفر في الدين أعورا

عليها وإن يمضوا على الحق قصّرا ### ولو قيل: زنجيّ تحوّل أحمرا

إذا هو للإقبال وجّه أدبرا ### كما قال في عيسى الفرى من تنصّرا





إلحاد الخميني في أرض الحرمين ص:41-45

[أنس الجزائري]

بل أتكلم عن محاسنم عن القابهم عن مدنهم..
أم تدخل لتعايرهم و تمس بعقيدتهم فإنك تطمس الثقة و تصبح من باحث معرفة الى ناقد و خاصة إذا كنت تحمل شعار توقيعك في راسك..و انت تتكلم معي و تعتقد لا فائدة ترج مني


أخي الفاضل بارك الله فيك حاول ان توضح قصدك من الجزء المسطر
ثانيا : قولك دخولك لمعايرتهم فهذا ينقض كلامك الذي قلت فيه أنك تعرف ما يحصل
اخي الكريم في المنتديات الحوارية سواء عندنا أو عندهم يعرض موضوع ما ويناقش بالأدلة العلمية فأما المعايرة فلا من جانبنا ..... أما من جانبهم فحدث ولا حرج
اما انزعاجك من توقيعي فسياتي مناقشته في موضوع مستقل ان شاء الله في القريب العاجل ساطرحه فلا تبخل علينا بتعاليقك لكن بشرط الترتيب في الأفكار والنص-أي التنسيق بدون تكبير مبالغ ووضع النجوم و..و.... -

[بنالعياط]

بل أتكلم عن محاسنم عن القابهم عن مدنهم..
محاسنهم : يعني نسبتهم للاسلام و الاشيا ء غير المختلف فيها قال نحن نصلي الظهرأربعة أنتم تصلو الظهر أربعة..
القابهم:أنتم تسمو علي نحن نسمي علي أنتم تسمو جعفر نحن نسمي جعفر..
.....
.....
لم افهم هذ الاحترازات و هذ التشاءم و هذ السلوكات المحترزة و التهديدات..
ألم تفهو بعد أنا مسلم و معتز بإسلامي ككل المسلمين من عامت الناس لا أريد أسترباب ولا علوا علي
و أرفض الطائف .. و أريد ابقى عقلا و فكرا حرا..
كل ما يوجعني هو التشويش بطرق بدائية يمكن يوما تدخلكم السجون في محاكم علمية
و هي كذالك غلقت المنافذ علي كمسلم ذا أقلية و ذا نية حسنة..
بأي حق تحكم على الناس بالجهل و التتقولو عليهم.. من مدكم هذ الشرع هذ الحق..
...... يا إخوتي تبو الى ربكم و انعلو شيطانكم و أنظرو أمامكم .عصركم ووقتكم
لقتيلات... هذا ذبح أمه هذ ذبح أبيه في عمركم هذ في إسلامكم هذ الذي تهددو به
كل من عاكسكم و أراد أن ينغزكم لتصحو لوقتكم هذ تحاولو تجعلوه مئيوسا مدرسا
أفطنو يا قلوب من حجر و عيون لاتبصر..فالاسلام لا يكون إلا بصاحي

[بذرة خير]

ومن العبث الذي تعبث به الرافضة ومن حماقاتهم التي تسيئ للإسلام وأهله طقوسهم الوثنية التي أصولها من طقوس بعض الديانات المنحرفة
طقوس عاشوراء عند الرافضة

http://www.islamicweb.com/arabic/images/ashura.gif


حققت وكالـة للأنباء خبطة صحفية لا تقدر بثمن عندمــا حصـل مندوبها في النبطية بلبنان على الصورة التي يشج فيها لبناني شيعي رأس ابنه بالسيف في الاحتفالات التي جـرت بذكـرى عاشوراء. وهكذا يقدم بعض أصحاب الفرق المنحرفة الدليل بعد الآخر على ادعاءات أعداء الإســلام. الصــورة تلقفتها وسائـل الإعـلام الإقليميـة والدولية وأفــردت لها صفحـات الجرائد والمجلات وشاشات الفضائيات لتثبت دموية المسلمين وهمجية طقوسهم وبعدها عن الفطرة. إحدى شركات الأفلام الغربية انتجت فيلماً تسجيلياً بعنوان:"سيف الإسـلام" ادعـت فيه حب المسلمين للعنف وولعهم لسفك الدماء ولم تجد أفضل من احتفالات عاشـوراء لـدى الشيعـة التـي يسيلـون خلالها دمائهـم لإثبات صحة اتهام المسلمين بالدموية. إن ما تراه من إجرام في حق هذا الطفل البريء هو عبادة في (دين) الرافضة! ذلك هو ما يسمونه بـ ( التطبير (http://www.ansar.org/shia/latm.htm) ).
و من طقوسهم أيضاً تقديسهم لكربلاء و تفضيلم لها على مكة المكرمة. و محاولاتهم للنيل من الكعبة و التطاول على قدسيتها:
قال جعفر (( إن أرض الكعبة قالت من مثلي وقد بني بيت الله على ظهري يأتيني الناس من كل فج عميق وجعلت حرم الله وأمنه . فأوحى الله إليها أن كفي وقري مافضل ما فضلت به فيما أعطيت كربلاء إلا بمنزلة الإبرة غرست في البحر فحملت من ماء البحر ولولا تربة كربلاء ما فضلتك و لولا من تضمنه أرض كربلاء ما خلقتك و لا خلقت البيت الذي به افتخرت فقري و استقري و كوني ذنباً متواضعاً ذليلاَ مهيناً غير مستنكف و لا مستكبر لأرض كربلاء و إلا سخت بك و هويت بك في نار جهنم )) كامل الزيارات ص 270 بحار الأنوار ج101ص109.
ضرب القامات و الصدور
ان ضرب القامات و شق الصدور و النحيب احدى خرافات القوم التي يدعي القوم انها احد وسائل التقرب لله بها …و كأنهم اضافوا على الله عبادة لم يشرعها و قد يكون الرسول نساها فقاموا بها هم .
وصف الضرب
يقوم القوم في مناسباتهم الدينية التي تختلف عن السنة من مقتل الامام علي "رض" و مقتل الحسين و غيرها من قصص اختلقها القوم لهذه العبادة و لكي يبينوا حزنهم على آل البيت ، و هذه العبادة تستعمل في كل ارض بها شيعية و لكنها تتضح بوضوح اكبر في اجزاء من باكستان و ايران و الهند و النبطية في لبنان و هم يختلفون بالوسائل التي يستعملونها في هذه العبادة ففي الخليج يضربون الصدور و القامات باليد المجردة من باب انهم واعين ومتحضرين و في باكستان و لبنان يضربون القامات باستعمال السيوف و الخناجر لسكب الدماء و جرح الجسم و في مناطق اخرى بالسلاسل مما صاحب ذلك من قصائد الحزن و كلمات الرثاء لآل البيت و سب آل امية و سب الصحابة لكي يرضوا الله بذلك و لا ننسى البكاء و العويل و النحيب رجالا و نساء و هم ينسبون الى الائمة قولهم " من بكى او تباكى على الحسين و جبت له الجنة " و الكل يريد الجنة و يسعى لها و لذلك كل يسعى لزيادة البكاء و اظهار الحزن .
تاريخ ضرب المقامات
اول ما بدأت هذه العبادة كانت بصورة حزن كبير سيطر على الذين بايعوا عليا ثم هربوا عن اللقاء تاريكنه و حيدا امام الجيوش حتى مل عليا ممن معه ومن نفاقهم فخاطبهم و وصفهم بأبشع الصفات من كذب و حقارة و قلت دين وعقل فقال عنهم (( استنفرتكم للجهاد فلم تنفروا، وأسمعتكم فلم تسمعوا، ودعوتكم سراً وجهراً فلم تستجيبوا، ونصحت لكم فلم تقبلوا)) الى قوله (( لوددت والله أن معاوية صارفي بكم صرف الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلاً منهم )) نهج البلاغة ص (224).
وزاد الحزن عليهم عندما كاتبوا الحسين ببيعته و نصرته و عندما اقدم تركوه وحيدا فريدا يلاقي حتفه كما تركوا ابن عمه من قبل مسلم و هربوا من حوله و تركوه ليقتل و حيدا فزاد الهم عليهم و أحسوا بتأنيب الضمير فبدأ بعقاب انفسهم بضرب صدورهم و لطم الخدود من باب عقاب انفسهم عما بدر منهم و عقاب على خيانتهم للحسين و من قبله مسلم وعلي ، و كلما زاد الاحساس بالجرم زاد الفرد منهم الضرب و اللطم و النحيب و شق الصدور و رفع النواح و استمر كل جيل يعاقب نفسه عما فعله اجداده من خيانة للعهد و خيانة للرب ، ومع مرور الزمن و موت اوائل القوم الذين خانوا العهد وعاقبوا انفسهم جاء جيل لا يعلم السبب الرئيس لهذه العبادة فظن كل منهم كما كان ينشر علماء الدين ان هذه العبادة حزنا على الحسين وآل البيت فقط وليست لخيانتهم للعهد والبيعة و استمر الاجيال تظن ذلك و ان هذه العبادة تقرب لله بحب الحسين و نسوا انها أصلا عقاب من أنفسهم لأنفسهم لخيانتهم البيعة التي برقابهم للحسين و انها عقاب الدنيا و عند الله عقاب اشد بإذنه تعالى ، فسبحان الله كيف غير العقاب الى تقرب و عبادة .
و يأكد هذا القول و صف زينب بنت علي رضي الله عنهما للشيعة و هي تقول :"يا اهل الكوفة يا اهل الختر و الخذل فلا رفأت القبرة ، و لا هدأت الرقة ، انما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا ، تتخذون ايمانكم دخلا بينكم . ألا هل فيكم الا الصلف و الشنف و خلق الدماء و غمز الاعداء ، وهل انتم الا كمرعى على دمنه ، او كفضة على ملحودة ؟
ألا ساء ما قدمت انفسكم ، أن سخط الله عليكم و في العذاب انتم خالدون... أتبكون؟ …أي والله فبكوا. إنكم والله احرياء بالبكاء ، فابكوا كثيرا و اضحكوا قليلا فقد فزتم بمعارها و شنارها ، ولن ترحضوها بغسل بعدها ابدا ……"
و هذه الحقيقة التي يحاول الشيعة تغيرها بحجة البكاء على الحسين وهم قاتلوه .
توسع وانتشار ضرب القامات
هذه العبادة اخذت بالتوسع في العهد الاول بين الشيعة والتشيع و عندما اراد الشيعة البحث عن عبادات يخالفون بها بني امية و أرادوا من خلالها اظهار اختلاف عقيدتهم عن باقي المسلمين و لذلك سعوا الى التهويل و التشديد من ضرورة هذه العبادة و ضرورة الاخذ بها فجعلوا لها لباس يميزها وهو السواد بحجة الحداد على الحسين و آل البيت و عندما جاء زمن البويهيين الذين حكموا ايران والعراق باسم حماية الخلافة العباسية قاموا بتنمية الاحتفالات بهذه المناسبة و اصبحت جزءا من الكيان الشيعي و زاد في الامر الشاه اسماعيل الصفوي في تحديعه للدولة العثمانية المجاورة له فقام بإعلان الحداد الكامل في العشر الاول من محرم و الحداد يشمل كل البلاط الصفوي في كل عام بل و يستقبل الشاه المعزين و المتباكين في عاشوراء و كانت هناك احتفالات خاصة لهذا الغرض تجتمع به الجماهير و يحضره الشاه بنفسه ، كما ان الشاه عباس الاول الصفوي و الذي استمر حكمه خمسين عاما كان يلبس السواد يوم عاشوراء و يلطخ جبينه بالوحل و يتقدم المواكب التي تسير بالشوارع و هي تنشد اناشيد الرثاء للحسين و اللعن لبني امية .
كربلاء لا زلت كربا وبـلا كربلاء بعدك سال الدمـا
كم على تربك لما صرعوا من دم سال و من قتل جرى
دور السفارات البريطانية
ولا احد يستطيع الدور البارز الذي لعبته السفارات البريطانية في هذا المجال فعندما علمت جهل القوم و سذاجتهم قامت السفارات البريطانية في الهند بتمويل هذه المسيرات في الشوارع و صرف الكثير من الاموال لتهويل هذه المسيرات و بثها على وسائل الاعلام و ذلك من باب تشويه الاسلام امام الغرب ، و لذلك قامت هذه السفارات بتعليم الشيعة ضرب القامات على الرؤوس و استعمال السلاسل و السيوف و منها انتقل الامر الى ايران و العراق و لبنان و كانت السفارات البريطانية تتكفل بجميع المبالغ التي تتكلفها هذه المسيرات في كل من الهند وايران والعراق و كانت بريطانيا و للعهد القريب تحتج بهذه المسيرات و هذه الصور البشعة من الجهل لترد على من يطالبها بالانسحاب من مستعمرتها في الهند و غيرها من الدول و لا يزال التاريخ يذكر عندما زار ياسين الهاشمي رئيس الوزراء العراقي لندن للتفاوض مع الانجليز لانهاء الانتداب و قد قيل له " نحن في العراق لمساعدة الشعب العراقي كي ينهض من الهمجية والتخلف و الوحشية التي يعيشها " وهم يرونه صور للآلاف الناس في المواكب يضربون انفسهم بالسيوف كما اروه فلم لمواكب الحسينية في شوارع النجف و كربلاء و الكاظمية فأنكس الرأس و صمت وهو رئيس الوزراء ، و لا يزال التاريخ يذكر عندما اعلن احد علماء الشيعة وهو السيد محسن الامين العاملي تحريم هذه الامور في 1352 هـ كاد ان يقتل من رجال الدين انفسهم ، فسبحان الله أي عقل للقوم و أي دين له ينتسبون .
دور ايران في ضرب المقامات
اخذت ايران منذ اعلانها جمهورية اسلامية على حث الناس لإحياء هذه الامور و هذه العبادة بل و تمول الشيعة في كل مكان لكي يقيمون احتفالات كبيرة جدا لهذه العبادة و الغريب ان بعض هؤلاء الشيعة لا يجدون قوت يومهم و مع ذلك ايران تمول هذه الاحتفالات و تنساهم بحجة الدين و التشيع ، و كل سنة في نهاية هذه الاحتفالات تشاهد هذه الصور المخجلة و الصور المقرفة من دماء و ضرب للرؤوس و الصدور تبث على جميع وسائل الاعلام و يكتب تحتها اعياد المسلمين ، فأي تشويه يبحث عنه اليهود على الاسلام اشد من ضرب المقامات في الديانة الشيعية.
الاختلاط في ضرب المقامات
ان القوم في الخليج او في بعض دول الخليج يقومون بهذه العبادة بفصل الرجال عن النساء كما في قطر و المملكة و بعض مناطق البحرين اما باقي الدول كما في ايران و الامارات و الكويت و ان اظهروا الفصل فالخلط بين الجنسين تام بكل صورة في مقولة لهم انه كما ان هناك اختلاط في مكة و الامر جليل بحيث لا يلتفت الرجال للنساء فهنا الموقف اجل و اعظم و لذلك لا يلتفت الجنسين لبعضهما البعض و لا ندري بأي عقل يتحدثون بهذا المنطق .
و هناك من يقول ان أي شاب تعرف على فتاة في ضرب المقامات و تزوجا كان من افضل الزيجات و باركها الله بحب الحسين و هناك الكثير مما يحدث داخل هذه الاماكن خاصة و ان القوم يبيحون المتعة و اللواط و غيرها من وسائل الجنس الشيطانية و هذه الدعوى احدى وسائل زيادة عدد الشيعة بالتناسل و لا يهم القوم بعدها هل هذا الارتباط محرم او لا فالاهم زيادة العدد و لذلك ترى الشباب يحرص على مداومة الحضور في هذه المناسبات في خير و سيلة للقاء الجنس الآخر بصورة محمية من رجال الدين ، فمن يفرط بهذه الفرصة .
وفي النهاية...
هذه عقيدة القوم وهذه عقولهم فهم يبكون على الحسين و لا ندري ما يبكيهم ، فهل يبكون الحسين لأنه دخل الجنة ، ام هل يبكون الحسين لأنه من شباب الجنة ، ام هل يبكون لأن الحسين عند ربه راضيا مرضيا ، ام انهم يبكون لأنه لقي ربه في الفردوس الأعلى إن شاء الله.
و الحقيقة انهم لا يبكون الحسين ابدا بل يبكون مصيرهم ومصير اجدادهم الخونة الذين خانوا الله و رسوله و الصحابة وعلي و الحسين ، يبكون عقابهم في الدنيا فزادهم الله عقابا قبل الآخرة و جهلا فوق جهلهم .
قال الله تعالى: (قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالاً. الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا و هم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً) فاحمدو الله أيها السلفيون على أن جعلكم على الهدى و لم يجعلكم مثلهم على الضلال.


منقولـ بتصرف

[بنالعياط]

ومن العبث الذي تعبث به الرافضة ومن حماقاتهم التي تسيئ للإسلام وأهله طقوسهم الوثنية التي أصولها من طقوس بعض الديانات المنحرفة
طقوس عاشوراء عند الرافضة

http://www.islamicweb.com/arabic/images/ashura.gif


حققت وكالـة للأنباء خبطة صحفية لا تقدر بثمن عندمــا حصـل مندوبها في النبطية بلبنان على الصورة التي يشج فيها لبناني شيعي رأس ابنه بالسيف في الاحتفالات التي جـرت بذكـرى عاشوراء. وهكذا يقدم بعض أصحاب الفرق المنحرفة الدليل بعد الآخر على ادعاءات أعداء الإســلام. الصــورة تلقفتها وسائـل الإعـلام الإقليميـة والدولية وأفــردت لها صفحـات الجرائد والمجلات وشاشات الفضائيات لتثبت دموية المسلمين وهمجية طقوسهم وبعدها عن الفطرة. إحدى شركات الأفلام الغربية انتجت فيلماً تسجيلياً بعنوان:"سيف الإسـلام" ادعـت فيه حب المسلمين للعنف وولعهم لسفك الدماء ولم تجد أفضل من احتفالات عاشـوراء لـدى الشيعـة التـي يسيلـون خلالها دمائهـم لإثبات صحة اتهام المسلمين بالدموية. إن ما تراه من إجرام في حق هذا الطفل البريء هو عبادة في (دين) الرافضة! ذلك هو ما يسمونه بـ ( التطبير (http://www.ansar.org/shia/latm.htm) ).
و من طقوسهم أيضاً تقديسهم لكربلاء و تفضيلم لها على مكة المكرمة. و محاولاتهم للنيل من الكعبة و التطاول على قدسيتها:
قال جعفر (( إن أرض الكعبة قالت من مثلي وقد بني بيت الله على ظهري يأتيني الناس من كل فج عميق وجعلت حرم الله وأمنه . فأوحى الله إليها أن كفي وقري مافضل ما فضلت به فيما أعطيت كربلاء إلا بمنزلة الإبرة غرست في البحر فحملت من ماء البحر ولولا تربة كربلاء ما فضلتك و لولا من تضمنه أرض كربلاء ما خلقتك و لا خلقت البيت الذي به افتخرت فقري و استقري و كوني ذنباً متواضعاً ذليلاَ مهيناً غير مستنكف و لا مستكبر لأرض كربلاء و إلا سخت بك و هويت بك في نار جهنم )) كامل الزيارات ص 270 بحار الأنوار ج101ص109.
ضرب القامات و الصدور
ان ضرب القامات و شق الصدور و النحيب احدى خرافات القوم التي يدعي القوم انها احد وسائل التقرب لله بها …و كأنهم اضافوا على الله عبادة لم يشرعها و قد يكون الرسول نساها فقاموا بها هم .
وصف الضرب
يقوم القوم في مناسباتهم الدينية التي تختلف عن السنة من مقتل الامام علي "رض" و مقتل الحسين و غيرها من قصص اختلقها القوم لهذه العبادة و لكي يبينوا حزنهم على آل البيت ، و هذه العبادة تستعمل في كل ارض بها شيعية و لكنها تتضح بوضوح اكبر في اجزاء من باكستان و ايران و الهند و النبطية في لبنان و هم يختلفون بالوسائل التي يستعملونها في هذه العبادة ففي الخليج يضربون الصدور و القامات باليد المجردة من باب انهم واعين ومتحضرين و في باكستان و لبنان يضربون القامات باستعمال السيوف و الخناجر لسكب الدماء و جرح الجسم و في مناطق اخرى بالسلاسل مما صاحب ذلك من قصائد الحزن و كلمات الرثاء لآل البيت و سب آل امية و سب الصحابة لكي يرضوا الله بذلك و لا ننسى البكاء و العويل و النحيب رجالا و نساء و هم ينسبون الى الائمة قولهم " من بكى او تباكى على الحسين و جبت له الجنة " و الكل يريد الجنة و يسعى لها و لذلك كل يسعى لزيادة البكاء و اظهار الحزن .
تاريخ ضرب المقامات
اول ما بدأت هذه العبادة كانت بصورة حزن كبير سيطر على الذين بايعوا عليا ثم هربوا عن اللقاء تاريكنه و حيدا امام الجيوش حتى مل عليا ممن معه ومن نفاقهم فخاطبهم و وصفهم بأبشع الصفات من كذب و حقارة و قلت دين وعقل فقال عنهم (( استنفرتكم للجهاد فلم تنفروا، وأسمعتكم فلم تسمعوا، ودعوتكم سراً وجهراً فلم تستجيبوا، ونصحت لكم فلم تقبلوا)) الى قوله (( لوددت والله أن معاوية صارفي بكم صرف الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلاً منهم )) نهج البلاغة ص (224).
وزاد الحزن عليهم عندما كاتبوا الحسين ببيعته و نصرته و عندما اقدم تركوه وحيدا فريدا يلاقي حتفه كما تركوا ابن عمه من قبل مسلم و هربوا من حوله و تركوه ليقتل و حيدا فزاد الهم عليهم و أحسوا بتأنيب الضمير فبدأ بعقاب انفسهم بضرب صدورهم و لطم الخدود من باب عقاب انفسهم عما بدر منهم و عقاب على خيانتهم للحسين و من قبله مسلم وعلي ، و كلما زاد الاحساس بالجرم زاد الفرد منهم الضرب و اللطم و النحيب و شق الصدور و رفع النواح و استمر كل جيل يعاقب نفسه عما فعله اجداده من خيانة للعهد و خيانة للرب ، ومع مرور الزمن و موت اوائل القوم الذين خانوا العهد وعاقبوا انفسهم جاء جيل لا يعلم السبب الرئيس لهذه العبادة فظن كل منهم كما كان ينشر علماء الدين ان هذه العبادة حزنا على الحسين وآل البيت فقط وليست لخيانتهم للعهد والبيعة و استمر الاجيال تظن ذلك و ان هذه العبادة تقرب لله بحب الحسين و نسوا انها أصلا عقاب من أنفسهم لأنفسهم لخيانتهم البيعة التي برقابهم للحسين و انها عقاب الدنيا و عند الله عقاب اشد بإذنه تعالى ، فسبحان الله كيف غير العقاب الى تقرب و عبادة .
و يأكد هذا القول و صف زينب بنت علي رضي الله عنهما للشيعة و هي تقول :"يا اهل الكوفة يا اهل الختر و الخذل فلا رفأت القبرة ، و لا هدأت الرقة ، انما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا ، تتخذون ايمانكم دخلا بينكم . ألا هل فيكم الا الصلف و الشنف و خلق الدماء و غمز الاعداء ، وهل انتم الا كمرعى على دمنه ، او كفضة على ملحودة ؟
ألا ساء ما قدمت انفسكم ، أن سخط الله عليكم و في العذاب انتم خالدون... أتبكون؟ …أي والله فبكوا. إنكم والله احرياء بالبكاء ، فابكوا كثيرا و اضحكوا قليلا فقد فزتم بمعارها و شنارها ، ولن ترحضوها بغسل بعدها ابدا ……"
و هذه الحقيقة التي يحاول الشيعة تغيرها بحجة البكاء على الحسين وهم قاتلوه .
توسع وانتشار ضرب القامات
هذه العبادة اخذت بالتوسع في العهد الاول بين الشيعة والتشيع و عندما اراد الشيعة البحث عن عبادات يخالفون بها بني امية و أرادوا من خلالها اظهار اختلاف عقيدتهم عن باقي المسلمين و لذلك سعوا الى التهويل و التشديد من ضرورة هذه العبادة و ضرورة الاخذ بها فجعلوا لها لباس يميزها وهو السواد بحجة الحداد على الحسين و آل البيت و عندما جاء زمن البويهيين الذين حكموا ايران والعراق باسم حماية الخلافة العباسية قاموا بتنمية الاحتفالات بهذه المناسبة و اصبحت جزءا من الكيان الشيعي و زاد في الامر الشاه اسماعيل الصفوي في تحديعه للدولة العثمانية المجاورة له فقام بإعلان الحداد الكامل في العشر الاول من محرم و الحداد يشمل كل البلاط الصفوي في كل عام بل و يستقبل الشاه المعزين و المتباكين في عاشوراء و كانت هناك احتفالات خاصة لهذا الغرض تجتمع به الجماهير و يحضره الشاه بنفسه ، كما ان الشاه عباس الاول الصفوي و الذي استمر حكمه خمسين عاما كان يلبس السواد يوم عاشوراء و يلطخ جبينه بالوحل و يتقدم المواكب التي تسير بالشوارع و هي تنشد اناشيد الرثاء للحسين و اللعن لبني امية .
كربلاء لا زلت كربا وبـلا كربلاء بعدك سال الدمـا
كم على تربك لما صرعوا من دم سال و من قتل جرى
دور السفارات البريطانية
ولا احد يستطيع الدور البارز الذي لعبته السفارات البريطانية في هذا المجال فعندما علمت جهل القوم و سذاجتهم قامت السفارات البريطانية في الهند بتمويل هذه المسيرات في الشوارع و صرف الكثير من الاموال لتهويل هذه المسيرات و بثها على وسائل الاعلام و ذلك من باب تشويه الاسلام امام الغرب ، و لذلك قامت هذه السفارات بتعليم الشيعة ضرب القامات على الرؤوس و استعمال السلاسل و السيوف و منها انتقل الامر الى ايران و العراق و لبنان و كانت السفارات البريطانية تتكفل بجميع المبالغ التي تتكلفها هذه المسيرات في كل من الهند وايران والعراق و كانت بريطانيا و للعهد القريب تحتج بهذه المسيرات و هذه الصور البشعة من الجهل لترد على من يطالبها بالانسحاب من مستعمرتها في الهند و غيرها من الدول و لا يزال التاريخ يذكر عندما زار ياسين الهاشمي رئيس الوزراء العراقي لندن للتفاوض مع الانجليز لانهاء الانتداب و قد قيل له " نحن في العراق لمساعدة الشعب العراقي كي ينهض من الهمجية والتخلف و الوحشية التي يعيشها " وهم يرونه صور للآلاف الناس في المواكب يضربون انفسهم بالسيوف كما اروه فلم لمواكب الحسينية في شوارع النجف و كربلاء و الكاظمية فأنكس الرأس و صمت وهو رئيس الوزراء ، و لا يزال التاريخ يذكر عندما اعلن احد علماء الشيعة وهو السيد محسن الامين العاملي تحريم هذه الامور في 1352 هـ كاد ان يقتل من رجال الدين انفسهم ، فسبحان الله أي عقل للقوم و أي دين له ينتسبون .
دور ايران في ضرب المقامات
اخذت ايران منذ اعلانها جمهورية اسلامية على حث الناس لإحياء هذه الامور و هذه العبادة بل و تمول الشيعة في كل مكان لكي يقيمون احتفالات كبيرة جدا لهذه العبادة و الغريب ان بعض هؤلاء الشيعة لا يجدون قوت يومهم و مع ذلك ايران تمول هذه الاحتفالات و تنساهم بحجة الدين و التشيع ، و كل سنة في نهاية هذه الاحتفالات تشاهد هذه الصور المخجلة و الصور المقرفة من دماء و ضرب للرؤوس و الصدور تبث على جميع وسائل الاعلام و يكتب تحتها اعياد المسلمين ، فأي تشويه يبحث عنه اليهود على الاسلام اشد من ضرب المقامات في الديانة الشيعية.
الاختلاط في ضرب المقامات
ان القوم في الخليج او في بعض دول الخليج يقومون بهذه العبادة بفصل الرجال عن النساء كما في قطر و المملكة و بعض مناطق البحرين اما باقي الدول كما في ايران و الامارات و الكويت و ان اظهروا الفصل فالخلط بين الجنسين تام بكل صورة في مقولة لهم انه كما ان هناك اختلاط في مكة و الامر جليل بحيث لا يلتفت الرجال للنساء فهنا الموقف اجل و اعظم و لذلك لا يلتفت الجنسين لبعضهما البعض و لا ندري بأي عقل يتحدثون بهذا المنطق .
و هناك من يقول ان أي شاب تعرف على فتاة في ضرب المقامات و تزوجا كان من افضل الزيجات و باركها الله بحب الحسين و هناك الكثير مما يحدث داخل هذه الاماكن خاصة و ان القوم يبيحون المتعة و اللواط و غيرها من وسائل الجنس الشيطانية و هذه الدعوى احدى وسائل زيادة عدد الشيعة بالتناسل و لا يهم القوم بعدها هل هذا الارتباط محرم او لا فالاهم زيادة العدد و لذلك ترى الشباب يحرص على مداومة الحضور في هذه المناسبات في خير و سيلة للقاء الجنس الآخر بصورة محمية من رجال الدين ، فمن يفرط بهذه الفرصة .
وفي النهاية...
هذه عقيدة القوم وهذه عقولهم فهم يبكون على الحسين و لا ندري ما يبكيهم ، فهل يبكون الحسين لأنه دخل الجنة ، ام هل يبكون الحسين لأنه من شباب الجنة ، ام هل يبكون لأن الحسين عند ربه راضيا مرضيا ، ام انهم يبكون لأنه لقي ربه في الفردوس الأعلى إن شاء الله.
و الحقيقة انهم لا يبكون الحسين ابدا بل يبكون مصيرهم ومصير اجدادهم الخونة الذين خانوا الله و رسوله و الصحابة وعلي و الحسين ، يبكون عقابهم في الدنيا فزادهم الله عقابا قبل الآخرة و جهلا فوق جهلهم .
قال الله تعالى: (قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالاً. الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا و هم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً) فاحمدو الله أيها السلفيون على أن جعلكم على الهدى و لم يجعلكم مثلهم على الضلال.


منقولـ بتصرف

يا أخي رضوان هل تعتقد نحن لا نعرف هذا.. و المسلم غبي إلى هذ الحد..وهل هذ بجديد..؟ و إن كان جديد هل هذ هو الحل...!!!
العلم الحديث يطلب من الرادم أن يردم...أنظر مثلا في التلفزونات الغربية
الفلسطيني لا يظهر.. و إن ظهر عشرة ثواني ...ضهرت العباية الفلسطنية في الشوارع الغربية..
......................فأنت سواء بعلم أو من غير علم تقدم خدمة جليلة لشيعة في منتدى الشروق...إن كان فيهم زاد الاشفاق عليهم..و إن لم يكن يعتبرك الناس حاقد عليهم ..و في الامرين إشهار بلا دفع..
تنبيه فقط...تقبل تحياتي و إحترامي

[بذرة خير]

قال الله تعالى ( وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ )
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (من ابتغى الهدى في غير الكتاب و السنة لم يزدد من الله إلا بعداً)
و قال ابن القيم -رحمه الله- : ( إن العبد إن اعتاد سماع الباطل و قبوله أكسبه ذلك تحريفاً للحق عن مواضعه )

وقال حذيفة رضي الله عنه: اعلم أن الضلالة حق الضلالة أن تعرف ما كنت تنكره ، وأن تنكر ما كنت تعرفه ، وإياك والتلون فإن دين الله واحد

[بنالعياط]

قال الله تعالى ( وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ )
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (من ابتغى الهدى في غير الكتاب و السنة لم يزدد من الله إلا بعداً)
و قال ابن القيم -رحمه الله- : ( إن العبد إن اعتاد سماع الباطل و قبوله أكسبه ذلك تحريفاً للحق عن مواضعه )

وقال حذيفة رضي الله عنه: اعلم أن الضلالة حق الضلالة أن تعرف ما كنت تنكره ، وأن تنكر ما كنت تعرفه ، وإياك والتلون فإن دين الله واحد

ما أجملها آيات و آحاديث لولم نسيئ فهمها و نخرجها عن وقتها و مكانها
..لنتعلثم بها أمام الامية..
..............يا أخي رضوان نهرناك أن لا تقبح الاسلام في عيون الناس..
ترد علينا بآيات السفه و الجرم..
فالشيعة محسوبة على الاسلام أحببت أم كرهت..و هي إسلامية في الدرجة الاولة في عين العالم يمين شمال و أمام وراء ولا أجدكم أنت و انس إلا مغرطين في سلع الوهابية السلافية التي هي في حصير الموت جدد افكاركم و أنظر بمناظركم رحمكم الله

[أنس الجزائري]

فالشيعة محسوبة على الاسلام أحببت أم كرهت..

دعني أحرجك قليلا أخي الكريم وأقول
أثبت ذلك !!!!
فكم من مرة واجهت ناسا امثالك لما يتدخل في أمور أعتقد انها كبيرة عليهم نطرح السؤال التالي

السؤال الأول :

1 هل انت تتكلم عن المسألة عن علم
2 أم انها العاطفة
3 أم أنها المخالفة وكفى

أولا من أي الناس أنت من الثلاثة

فإذا كنت من الفئة الأولى فقط يحق لك ان تدخل الى سؤالي باللون الأزرق أعلاه

تفضل حبيبي

[بذرة خير]

الشعية فيهم المسلمون وفيهم الكافرون ، وهذا لا يخفى على أحد ، والعبرة بالعقائد ، والرسول قال تفترق أمتي (أمة الرسول مسلمة ) لكن الميزان عند الله (التقوى)
حتى ولو كبر قدرهم عند (المسلمين ) والكافرين ، فليس المقياس مقياس قوة وعتاد ، بل المقياد صحيح الإعتقاد
والذي يقول (ياعلي ياعلام لبيك يا محي العظام ، لبيك ياحجة الله في الأنام ) هذا يشبه تماما (الذي يقول أن المسيح بن الله ) ولكن الشيعة يقولون أن الأئمة (والأئمة منهم براء ) أبناء الله ، وغير ذلك من الشركيات والواضحات ، ولا تكثر الدفاع عن من أضله الله ، ها أنت دافعت عنهم الآن ، فمن يدافع عنك يوم القيامة ،
أصبحت السلفية شوكة في حلوق القوم ، فماذا نقم منها هؤلاء ؟ ونحن ماضون في الطريق
وستنكر من الدعوة إلى التوحيد وإلى صحيح الإعتقاد في كل المنتديات ، نعلم الناس الخير وندلهم عليه ،ونحذرهم من الشر ، مواضيع سلفية أحببت أم كرهت
هي دعوتنا ، ندعوا إلى إليها
ادعوا أنت إلى منهجك ،(ولا أظن أنك عندك منهج لأنك تقول دائما أنك لست ذا علم )
وإن أخطأت نبين خطأك بالدليل سرا فإن أبيت نبينه للناس علنا ، هذا منهجنا

[بنالعياط]

الشعية فيهم المسلمون وفيهم الكافرون ، وهذا لا يخفى على أحد ، والعبرة بالعقائد ، والرسول قال تفترق أمتي (أمة الرسول مسلمة ) لكن الميزان عند الله (التقوى)
حتى ولو كبر قدرهم عند (المسلمين ) والكافرين ، فليس المقياس مقياس قوة وعتاد ، بل المقياد صحيح الإعتقاد
والذي يقول (ياعلي ياعلام لبيك يا محي العظام ، لبيك ياحجة الله في الأنام ) هذا يشبه تماما (الذي يقول أن المسيح بن الله ) ولكن الشيعة يقولون أن الأئمة (والأئمة منهم براء ) أبناء الله ، وغير ذلك من الشركيات والواضحات ، ولا تكثر الدفاع عن من أضله الله ، ها أنت دافعت عنهم الآن ، فمن يدافع عنك يوم القيامة ،
أصبحت السلفية شوكة في حلوق القوم ، فماذا نقم منها هؤلاء ؟ ونحن ماضون في الطريق
وستنكر من الدعوة إلى التوحيد وإلى صحيح الإعتقاد في كل المنتديات ، نعلم الناس الخير وندلهم عليه ،ونحذرهم من الشر ، مواضيع سلفية أحببت أم كرهت
هي دعوتنا ، ندعوا إلى إليها
ادعوا أنت إلى منهجك ،(ولا أظن أنك عندك منهج لأنك تقول دائما أنك لست ذا علم )
وإن أخطأت نبين خطأك بالدليل سرا فإن أبيت نبينه للناس علنا ، هذا منهجنا



صحيح أنا ليس لي والي يشدني و لا سلفي يحزنني ..
و منهجي 1= ليس قبله شيئ..
والآخر= ليس بعده شيئ... حياته مطلقة و هو من بعث فيا هذ الهوى الذي تذمونني به و تشربوه حياتاً و تخرجوه موتاً و جعل عقلي و حريتي بين يدي أتصرف بها كما شئت ..كفرت فهو طالبني وإن تبت فهو شاكرني ..
هذا هو أنا..فمن أنتم أيها الارباب

[بنالعياط]

دعني أحرجك قليلا أخي الكريم وأقول
أثبت ذلك !!!!
فكم من مرة واجهت ناسا امثالك لما يتدخل في أمور أعتقد انها كبيرة عليهم نطرح السؤال التالي

السؤال الأول :

1 هل انت تتكلم عن المسألة عن علم
2 أم انها العاطفة
3 أم أنها المخالفة وكفى

أولا من أي الناس أنت من الثلاثة

فإذا كنت من الفئة الأولى فقط يحق لك ان تدخل الى سؤالي باللون الأزرق أعلاه

تفضل حبيبي

إإإإإإإإإإإإخخخخخخخخخخخخخخخخ..: نقولها لجمل لكي يبرك
إبرك ياخي وتعلم من الارض..فيها معاشك و مماتك ومنها تخرج..لا أعرف إن كنت عليها تحاسب

[أنس الجزائري]

إإإإإإإإإإإإخخخخخخخخخخخخخخخخ..: نقولها لجمل لكي يبرك
إبرك ياخي وتعلم من الارض..فيها معاشك و مماتك ومنها تخرج..لا أعرف إن كنت عليها تحاسب

والله طلعت لا من الفئة الاولى ولا الثانية ولا حتى الثالثة
كبر على نفسك أربعا أخي الكريم
فإنك لاتدري أنك لاتدري والمصيبة أكبر أن كنت تدري أنك لاتدري
فقل ثم قل هرج وهرج وتفلسف لانه لا ضابط لك
إن الأمر دين يا عموا فتنبه
فما ضل إلى أصحاب الكلام
فلا شك أنك أخطأت العنوان
أظنك تحسب نفسك في قسم الألغاز والأحاجي والقصص القصيرة
اعلم أنك في قسم للنقاش العلمي أي كلام يذكر يضع أمامه دليل
فما موضوع دعاء الزيارة الكبير التي نقلتها عن الرافضة ببعيد
واتقي الله

ونقول رمتني بدائها وانسلت

فانت تنهى عن شيء وتأتيه
فقد كفرتني من حيث تدري او لا تدري وذلك أن لسانك ليس له ضابط فانه حر لان عقلك حر في حين كنت تنهى عن التكفير
أو أظنك لا تعرف ضوابط التكفير

قلنا علمنا مكارم الأخلاق بطريقة نتبعها لوحدة المسلمين فشرقت وغربت وهمك الصاق التهم


تكلم بعلم أو اسكت بحلم
فقد أضحكت الناس عليك
نصيحة أخرى حاول ان تكتب بلغة مفهومة وأفكار مرتبه

ولا يسعني أن أقول لك اخيرا وأقول أخيرا

السكوت عن الأحمق جوابه

سلاما .... سلاما

[بذرة خير]

إن كان به العسل فالعســـــــــــــل ظاهره***وإن كان به النار فالنار تلتهـــــــــــــــمُ


فاخلع عنك الستار يكفيك من لعـــــــــــب***وجهز نفسك للموت فالموت يقتــــــــــــربُ


ستلقى الله وهو عنك غضبــــــــــــــانا***ويتبرأ منك محمد ذوي النسب والشـــــــــــرفُ


سحقاً وبعداً عن الحوض مبتعـــــــــــــداً***وبعضاً في قلوب الخلق تجتمـــــــــــــــعُ


كم تشقى جليساً في سدا الظلـــــــــــــم***ونافخ الكير يرميك بالنار والشهـــــــــــــبِ


ألم يخبرك الخليل انظـــــــــــــر من تخالله ***ولا تجالس مفتوناً فتصبح كالعرف منتـصـــــــــبِ


إن هبت رياحُُ رمتك في أعاليهــــــــــــــا***وبعدها في محيط البحر منقلــــــــــــــــبُ


هاذي عرى الإسلام على التوحيد فبنيــــــــــها***ولا تخشـــــــــــــى سقوط الدور من أعاليهاَ


عز ومجد قد طاب بانيهــــــــــــــــــا***وفي جنات الخلد والريحان نابت فيهــــــــــــــاَ


فأبشر بحور حسان ومسك وريحـــــــــــــان***زعفران خمر عسل لأهل التوحيد يرويهــــــــــــاَ

[بنالعياط]

إن كان به العسل فالعســـــــــــــل ظاهره***وإن كان به النار فالنار تلتهـــــــــــــــمُ


فاخلع عنك الستار يكفيك من لعـــــــــــب***وجهز نفسك للموت فالموت يقتــــــــــــربُ


ستلقى الله وهو عنك غضبــــــــــــــانا***ويتبرأ منك محمد ذوي النسب والشـــــــــــرفُ


سحقاً وبعداً عن الحوض مبتعـــــــــــــداً***وبعضاً في قلوب الخلق تجتمـــــــــــــــعُ


كم تشقى جليساً في سدا الظلـــــــــــــم***ونافخ الكير يرميك بالنار والشهـــــــــــــبِ


ألم يخبرك الخليل انظـــــــــــــر من تخالله ***ولا تجالس مفتوناً فتصبح كالعرف منتـصـــــــــبِ


إن هبت رياحُُ رمتك في أعاليهــــــــــــــا***وبعدها في محيط البحر منقلــــــــــــــــبُ


هاذي عرى الإسلام على التوحيد فبنيــــــــــها***ولا تخشـــــــــــــى سقوط الدور من أعاليهاَ


عز ومجد قد طاب بانيهــــــــــــــــــا***وفي جنات الخلد والريحان نابت فيهــــــــــــــاَ


فأبشر بحور حسان ومسك وريحـــــــــــــان***زعفران خمر عسل لأهل التوحيد يرويهــــــــــــاَ



صحيح أنا ليس لي والي يشدني و لا سلفي يحزنني ..
و منهجي 1= ليس قبله شيئ..
والآخر= ليس بعده شيئ... حياته مطلقة و هو من بعث فيا هذ الهوى الذي تذمونني به و تشربوه حياتاً و تخرجوه موتاً و جعل عقلي و حريتي بين يدي أتصرف بها كما شئت ..كفرت فهو طالبني وإن تبت فهو شاكرني ..
هذا هو أنا..فمن أنتم أيها الارباب
فصاحبي هو العسل في طعم كلامه لا في لونه**
و القمر إذا أكمل و ضاء ليله
و الشمس تجري في وجهه**
ولا من أسرع منه في مشه
كأن الارض تطوى له **
بعيد بين المنكبين يبلغ شعره
أحسن الناس وجها و أحسن الناس خلقا.. من ربه**
أحبك يا محمد و أحب كل من حبك و انا على خطاك الله أكبر
لاإله إلا الله و محمد رسول الله (ص)
إنقرضي يا طوائف لا مكان لك
..
...
فتيقنو العسل بشرى**
و ما أعدلت طريق لنبي اليسرى

[الرجل النحيف]

أخي العزيز
هناك مثل شعبي يقول: عندما تتخلط لديان ، احكم في دينك
أو هكذا قيل
ان الاعتقاد الصحيح عند كل مسلم واضح في هذا الشان
كتاب الله و سنة الرسول صلى الله عليه و سلم و سنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعده
و لو توقف كل مسلم عند هذا الحد لما ظهرت طائفية و لا ظهرت الطرقات و الشيع
فقد صار كل من هب و دب يدلو بدلوه ، يسالم و يعادي ، يكفر الناس أو يمدهم بصكوك الغفران
قال الله تعالى : ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم
ليس ما يهمنا سكوت عن الرافضة أو عن غيرهم ممن يخالفون كتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه و سلم ، ان كانوا كذلك
ما يهمنا هو هل يجوز سكوتنا عن تركنا لتعاليم ديننا الحنيف؟
هل فينا من يسأل عن جاره و عن رحمه و عن المساكين؟
عندما تسير في الشارع ماذا ترى في وجوه الناس؟
لباسهم ،كلامهم ،غضهم للبصر أو سعيهم للمساجد؟
منذ متى اختلط عندنا المعروف بالمنكر؟
لا يجب النظر الى ما يفعله من تكرههم فقط ، بل يجب النظر كذلك الى ما يفعله من تحبهم

[أنس الجزائري]

ماذا لو سكتنا عن القوم
اجابني بذلك أخونا الحبيب أبو عمر النيكاراغوي في غرفة أنصار آل محمد -صلى الله عليه وسلم-
قال : شوف اخي تخيل معي اننا في الغد نصدر قرار بغلق كل الغرف السنية في البالتوك وقناتي وصال وصفا ونأمر كل القنوات الأخرى ان تكف

السؤال: هل سيكفون ألسنتهم ؟

قلت : طبعا لا لأنها عقيدة مخطوطة في كتبهم
قال : قد أجبت على نفسك
واللبيب بالإشارة يفهم

[الرجل النحيف]

ماذا لو سكتنا عن القوم
اجابني بذلك أخونا الحبيب أبو عمر النيكاراغوي في غرفة أنصار آل محمد -صلى الله عليه وسلم-
قال : شوف اخي تخيل معي اننا في الغد نصدر قرار بغلق كل الغرف السنية في البالتوك وقناتي وصال وصفا ونأمر كل القنوات الأخرى ان تكف

السؤال: هل سيكفون ألسنتهم ؟

قلت : طبعا لا لأنها عقيدة مخطوطة في كتبهم
قال : قد أجبت على نفسك
واللبيب بالإشارة يفهم


اتق الله يا رجل

[بنالعياط]

ماذا لو سكتنا عن القوم
اجابني بذلك أخونا الحبيب أبو عمر النيكاراغوي في غرفة أنصار آل محمد -صلى الله عليه وسلم-
قال : شوف اخي تخيل معي اننا في الغد نصدر قرار بغلق كل الغرف السنية في البالتوك وقناتي وصال وصفا ونأمر كل القنوات الأخرى ان تكف

السؤال: هل سيكفون ألسنتهم ؟

قلت : طبعا لا لأنها عقيدة مخطوطة في كتبهم
قال : قد أجبت على نفسك
واللبيب بالإشارة يفهم

إإإإإإإإإإإإخخخخخخخخخخخخخخخخ..: نقولها لجمل لكي يبرك
إبرك ياخي وتعلم من الارض..فيها معاشك و مماتك ومنها تخرج..لا أعرف إن كنت عليها تحاسب

الرحمان خلق الانسان علّمه البيان (5) الرحمان
------الحيونات كلها لا تخرج من أفواهها إلا أصوات مبهمة.
ام الانسان فإنه يستطيع أن يخرج كل هذ الاصوات و زيادة على دالك فإنه يسنطيع أن يخرج سبعا و عشرون حرفا تتركب منا ملياران الكلمة في لغات العالم
فيسخر ويظحك ويبك و يفسد ويصلح و يشعر أو ينثر.
و يبين خلجات الخاطر وإشراق الوجدان.. وقوانين الكون ..و السماء والارض و يغني وينشد..
..............إن تميز الانسانفي ملكة البينان من أبرز خصائهه
__________________

إن رأيتني غير مكتمل علميا

[أنس الجزائري]

لا يجب النظر الى ما يفعله من تكرههم فقط ، بل يجب النظر كذلك الى ما يفعله من تحبهم


لا توهم القارئ أخي الفاضل بارك الله فيك في أن هم الدعاة هو الرد على المخالف فقط

[بذرة خير]

شكرا على الكلمات اخي أنس

[أنس الجزائري]

إإإإإإإإإإإإخخخخخخخخخخخخخخخخ..: نقولها لجمل لكي يبرك
إبرك ياخي وتعلم من الارض..فيها معاشك و مماتك ومنها تخرج..لا أعرف إن كنت عليها تحاسب

الرحمان خلق الانسان علّمه البيان (5) الرحمان
------الحيونات كلها لا تخرج من أفواهها إلا أصوات مبهمة.
ام الانسان فإنه يستطيع أن يخرج كل هذ الاصوات و زيادة على دالك فإنه يسنطيع أن يخرج سبعا و عشرون حرفا تتركب منا ملياران الكلمة في لغات العالم
فيسخر ويظحك ويبك و يفسد ويصلح و يشعر أو ينثر.
و يبين خلجات الخاطر وإشراق الوجدان.. وقوانين الكون ..و السماء والارض و يغني وينشد..
..............إن تميز الانسانفي ملكة البينان من أبرز خصائهه
__________________

إن رأيتني غير مكتمل علميا


تأدب !!!
جملة مفيدة بارك الله فيك
هذا القسم يسمى قسم النقاش العلمي والفكري
لا قسم الألغاز

[بذرة خير]

دع من الرجل يا أنس ، فمن يقرأ له الآن ؟ يتهمنا بالتبعبيع (لغة الشياه) ولكن المنصف العاقل يعرف أن الرجل هو من يبــ (...بعععععععع ) ،

[بنالعياط]

دع من الرجل يا أنس ، فمن يقرأ له الآن ؟ يتهمنا بالتبعبيع (لغة الشياه) ولكن المنصف العاقل يعرف أن الرجل هو من يبــ (...بعععععععع ) ،
شكرا يا أخي رضون أنا هكذا بالمعنة.. نزلت من الاسلامية إلا الحوانية ..
و هذ كل العالم يراه ويعلمه إلا أنت و أخي آنس ولهذ قلت أنكما تبعبع مثلي
÷ل من جديد اليوم يوم عيد ..إلا أنا اليتيم ..أبكي

[أنس الجزائري]

كبر على نفسك أربعا يا بنالعياط
فقد بان تخبطك
أسلوب استفزازي بعيد عن النقاش العلمي
لا تشرق ولاتغرب
اتق الله

[بذرة خير]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: ((وكلّ ما أوجب فتنة وفُرقة فليس من الدّين، سواء كان قولاً أو فعلاً)) (الاستقامة 1/34)

في هذا الكلام من هذا الإمام العظيم والعالم النّحرير تقرير لأصل عظيم من أصول الشريعة الغرّاء ألا وهو: نبذ الفُرقة والاختلاف والحثّ على الوحدة والائتلاف.

فكلُّ ما أدّى إلى اختلاف المسلمين وتفرّقهم وتصارعهم واقتتالهم فليس من دين الله تعالى. كيف وهو الدّين الذي تحفُّه الوحدة من كلّ جانب ! فربٌّنا واحد سبحانه وتعالى ورسولنا واحدٌ صلى الله عليه وسلّم وكتابنا واحدٌ وقبلتُنا واحدةٌ ! فكلُّ قول أو فعل يوجب تناحر الأمّة وتمزُّقها وتشرذمها فليس من دين الله عزّ وجلّ.

وإنّ أعظم ما يوجبُ الفتن والتّفرُّق في الأمّة وتصدُّع جدرانها: البدعُ والمحدثاتُ التي ما أنزل الله بها من سلطان، سواء كانت عقدية أو عملية.

فالذي يسعى إلى لمّ شمل الأمّة وتوحيدها فعليه أن ينبذ البدع والخرافات والعوائد والمُحدثات لترجع الأمّة إلى سالف عزّها وإلى ما كانت عليه من وحدة وانسجام وائتلاف قبل حدوث البدع والفرق المختلفة.

وإنّ هذا السّعيَ لن يتحقّق إلا بعمل جبّار من أهل العلم وطلبته لتصفية وتنقية الدّين ممّا علق فيه وهو ليس منه سواء كان في العقائد والعبادات أو في الأخلاق والمُعاملات، ثمّ العمل بجدّ على تربية المُجتمع وأفراد الأمّة على هذا الدين المُصفّى بعيداً عن كلّ ما يوجبُ فتنةً أو فُرقةً سواء كان قولاً أو فعلاً أو اعتقاداً.

[بنالعياط]

كبر على نفسك أربعا يا بنالعياط
فقد بان تخبطك
أسلوب استفزازي بعيد عن النقاش العلمي
لا تشرق ولاتغرب
اتق الله
كأنك تتكلم من صومعة الجامع الكبير...
غبر أن الجامع .. حتى للأن لا زلنا لن نتفق على قاعدته الشرعية و الهندسية..
لأذكرك أيها العالم أن كل دراسات والإختبارات و البحوث ..هي في يد عدوك الكافر..
ألاتعلم أن هذ المُشرقْ و المُغربْ هو فعلك و نوم عقلك...
التق الله في إنسانيتك
توقيعك ضار بإسانية الآسلام أيها المكتف

[بنالعياط]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: ((وكلّ ما أوجب فتنة وفُرقة فليس من الدّين، سواء كان قولاً أو فعلاً)) (الاستقامة 1/34)

في هذا الكلام من هذا الإمام العظيم والعالم النّحرير تقرير لأصل عظيم من أصول الشريعة الغرّاء ألا وهو: نبذ الفُرقة والاختلاف والحثّ على الوحدة والائتلاف.

فكلُّ ما أدّى إلى اختلاف المسلمين وتفرّقهم وتصارعهم واقتتالهم فليس من دين الله تعالى. كيف وهو الدّين الذي تحفُّه الوحدة من كلّ جانب ! فربٌّنا واحد سبحانه وتعالى ورسولنا واحدٌ صلى الله عليه وسلّم وكتابنا واحدٌ وقبلتُنا واحدةٌ ! فكلُّ قول أو فعل يوجب تناحر الأمّة وتمزُّقها وتشرذمها فليس من دين الله عزّ وجلّ.

وإنّ أعظم ما يوجبُ الفتن والتّفرُّق في الأمّة وتصدُّع جدرانها: البدعُ والمحدثاتُ التي ما أنزل الله بها من سلطان، سواء كانت عقدية أو عملية.

فالذي يسعى إلى لمّ شمل الأمّة وتوحيدها فعليه أن ينبذ البدع والخرافات والعوائد والمُحدثات لترجع الأمّة إلى سالف عزّها وإلى ما كانت عليه من وحدة وانسجام وائتلاف قبل حدوث البدع والفرق المختلفة.

وإنّ هذا السّعيَ لن يتحقّق إلا بعمل جبّار من أهل العلم وطلبته لتصفية وتنقية الدّين ممّا علق فيه وهو ليس منه سواء كان في العقائد والعبادات أو في الأخلاق والمُعاملات، ثمّ العمل بجدّ على تربية المُجتمع وأفراد الأمّة على هذا الدين المُصفّى بعيداً عن كلّ ما يوجبُ فتنةً أو فُرقةً سواء كان قولاً أو فعلاً أو اعتقاداً.
يا أخي رضوان إنتقل من القول إلى الفعل.. و أخرج برح في الاسواق.
عليك أن تضحي بسلفيتك

[جمال البليدي]

يا إخوتي السنة محصنة من غيركم
أرحمو من في الارض يرحمكم من في السماء
الرحمة شاملة التائب و العاصي..في دنيا الله الغاثية
ونترك العاصي لعصاه و برحمة نتراجاه
فنبش النتن ..زرع الفتن..
ألا تملك علما طموح..و فألًا مشروح
و لسانا لا يموت ولا يفوح
أخي الكريم رحمة الخلق بالخلق لها أشكال عدة ,ولأهل السنة الحظ الوافر في ذلك فهم أرحم الخلق بالخلق وما تحذيرهم من أهل البدع وردهم عليهم باللين تارة وبالقسوة والشدة تارة أخرى إلا شكل من أشكال الرحمة .
لأن الراد على أهل البدع أرأف بِهم من تاركيهم على بدعهم من جهتين:

الأولى: أنه يتداركهم حَتَّى لا يَموتوا على هذه الذنوب الموبقة: البدع.
الثانية: أنه بتحذيره من المبتدعة يقلُّ اتباعهم فتقل آثامهم، فإن من دلَّ على ضلالة كان له من الوزر مثل أوزار من تبعه إلى يوم القيامة لا ينقص من أوزارهم شيء.
قال أبو صالح الفراء: "حكيت ليوسف بن أسباط عن وكيع شيئًا من أمر الفتن، فقال: ذاك أستاذه - يعنِي: الحسن بن حي- فقلت ليوسف: أما تخاف أن تكون هذه غيبة؟ فقال: لِمَ يا أحمق؟ أنا خير لِهؤلاء من آبائهم وأمهاتِهم، أنا أنْهى الناس أن يعملوا بِما أحدثوا فتتبعهم أوزارهم، ومن أطراهم؛ كان أضر عليهم" اهـ

[بنالعياط]

أخي الكريم رحمة الخلق بالخلق لها أشكال عدة ,ولأهل السنة الحظ الوافر في ذلك فهم أرحم الخلق بالخلق وما تحذيرهم من أهل البدع وردهم عليهم باللين تارة وبالقسوة والشدة تارة أخرى إلا شكل من أشكال الرحمة .
لأن الراد على أهل البدع أرأف بِهم من تاركيهم على بدعهم من جهتين:

الأولى: أنه يتداركهم حَتَّى لا يَموتوا على هذه الذنوب الموبقة: البدع.
الثانية: أنه بتحذيره من المبتدعة يقلُّ اتباعهم فتقل آثامهم، فإن من دلَّ على ضلالة كان له من الوزر مثل أوزار من تبعه إلى يوم القيامة لا ينقص من أوزارهم شيء.
قال أبو صالح الفراء: "حكيت ليوسف بن أسباط عن وكيع شيئًا من أمر الفتن، فقال: ذاك أستاذه - يعنِي: الحسن بن حي- فقلت ليوسف: أما تخاف أن تكون هذه غيبة؟ فقال: لِمَ يا أحمق؟ أنا خير لِهؤلاء من آبائهم وأمهاتِهم، أنا أنْهى الناس أن يعملوا بِما أحدثوا فتتبعهم أوزارهم، ومن أطراهم؛ كان أضر عليهم" اهـ


أخي لبليدي تحية حارة و أهلا و سهلا.. أحيك بأسم بلدك لأن ما أنتسبت الى هذ المدينة الجميلة إلا صادقا..
و اقدر فيك أسلوبك في التكلم مع ألاخر...لأنه غير مبني على التفوق..و هو أسلوب تواضعي و جميل..أتقبله و لكن لا انخدغ به...ربما راجع لمعاناتي و قلقي و عرالكي لإستقامت ديني..
أريد تعطيني رائك في توقيع الاخ أنس...كيف تراه في زمنا..؟
و أصدقني القول...لأني من كلمتك أخذ قرار حاسم...!!!!
وبارك الله فيك من الفجرالى الفجر

[بذرة خير]

شكرا أخي جمال البليدي على مرورك الطيب وكلمتك الماتعة وفقك الله

[أنس الجزائري]

أريد تعطيني رائك في توقيع الاخ أنس...كيف تراه في زمنا..؟


لو كنت تعلم حقيقة القوم ......!!!
لا علينا
مشكلتك مع توقيعي أخي الكريم
طيب
أبشر
سأحذفه
لكن بشرط
أثبت عكس توقيعي

[بنالعياط]

لو كنت تعلم حقيقة القوم ......!!!
لا علينا
مشكلتك مع توقيعي أخي الكريم
طيب
أبشر
سأحذفه
لكن بشرط
أثبت عكس توقيعي


يا حبيبي إنس أعزك و أحبك و لم تعلم كم تؤلمني حين تقلي إثبت لي..
ولو رجعتْ الفكرة لعقلك وفكرتْ تجد لا نستطيع إثبات شيئ في هذ الدنيا..
كل ما تراه حياة تجده موة.و ما تراه موة تجده حياة..
أنت قلت لي لا تعرف القوم ..عندي أصدقاء .أدشير ..عزات ..آيات الله.
قلت لا تعرف عقائد القوم. قلت.هم ياكل الترابو يضرب أواحهم بالمجراب...حتى الدم إسيل و يأكله الذباب وهذ ما جاء به لا في قرءان ولا في سنة...
قلت لك توقيعك وشام عار في خد الشروق في الجزائر في خد الاسلام
قلت لك هل ترضى لعروستك أن يكون في خدها وشام ..
فلت لك ربما شيعي يرفع عليك قضية بمعادة بدون شك يربك تدخل السجن وتخلص دية
السب..هذ طبعا لم يصلنا..ربما يبداء منك ..ألم تقرأ للورقلي و البريد الاكتروني
قلت لك كون جيشا ستجدوني من مساعديك..
..
..
هل تعتقد دائما أني شيعي

[أنس الجزائري]

يا حبيبي إنس أعزك و أحبك و لم تعلم كم تؤلمني حين تقلي إثبت لي..
ولو رجعتْ الفكرة لعقلك وفكرتْ تجد لا نستطيع إثبات شيئ في هذ الدنيا..
كل ما تراه حياة تجده موة.و ما تراه موة تجده حياة..
أنت قلت لي لا تعرف القوم ..عندي أصدقاء .أدشير ..عزات ..آيات الله.
قلت لا تعرف عقائد القوم. قلت.هم ياكل الترابو يضرب أواحهم بالمجراب...حتى الدم إسيل و يأكله الذباب وهذ ما جاء به لا في قرءان ولا في سنة...
قلت لك توقيعك وشام عار في خد الشروق في الجزائر في خد الاسلام
قلت لك هل ترضى لعروستك أن يكون في خدها وشام ..
فلت لك ربما شيعي يرفع عليك قضية بمعادة بدون شك يربك تدخل السجن وتخلص دية
السب..هذ طبعا لم يصلنا..ربما يبداء منك ..ألم تقرأ للورقلي و البريد الاكتروني
قلت لك كون جيشا ستجدوني من مساعديك..
..
..
هل تعتقد دائما أني شيعي

أخي الكريم
أنت لا تثبت ولا تناقش
أنت مهمتك هنا إلصاق التهم والتعليق على الهوامش
اما عن القوم فلو كان الأمر عن أكل التراب وضرب القامات لكان أهون
لكن الامر أكبر من ذلك
فتنبه
أما انك شيعي
الصراحة فيك الكثير من طبائعهم في الحوار
أتمنى منك حوارا جادا
فمثلا
انت تعيب علي توقيعي لكن لم تنبهني ما فيه من عيوب
ودعوتك لمناقشة الأمر
لكنك تتهرب وتلصق التهم وتمر
والله المستعان

[بنالعياط]

أخي الكريم
أنت لا تثبت ولا تناقش
أنت مهمتك هنا إلصاق التهم والتعليق على الهوامش
اما عن القوم فلو كان الأمر عن أكل التراب وضرب القامات لكان أهون
لكن الامر أكبر من ذلك
فتنبه
أما انك شيعي
الصراحة فيك الكثير من طبائعهم في الحوار
أتمنى منك حوارا جادا
فمثلا
انت تعيب علي توقيعي لكن لم تنبهني ما فيه من عيوب
ودعوتك لمناقشة الأمر
لكنك تتهرب وتلصق التهم وتمر
والله المستعان






هل تقبلها لسنة...يا أخي أنس أجعل نفسك مرآة لترى غيرك

إن الســـ شر من وطئ الحصى وأن السنة أشد وطاة على المسلمين من اليهود والنصارى وأنالســـ إذا علوا في دولة فأبشر بزوالها الســـ أمة مخذولة، ليس لها عقل صريح، ولا نقل صحيح، ولا دين مقبول، ولا دنيا منصورة

.......واش من توضيح تحب يا حبيبي و هي أصلا هذي كلمات لشيخنا في وقت ما في زمان ما في حال ما
و انا أقدره لقوله لها في ذاك الوقت لأنها كانت دفاعية و لهذا أشرعها أقول دفاعية يعني عسكرية بمعنى العسكري
كانت الشيعة في ذروت هيجها و هو بقلمه أطول من سيوف أعداءه الارطال..
و في وقت مات في الابطال و خرج في الحقار و السلتين و الطمعين و السكرانين و الزانين...
أم اليوم يا أخي أنس... رانا فرسان لبسين لبراس...و نحظر لندخل العرائس..و نبني الجوامع ونهدم الكناس..فلا ربما أنت تصبح رائس.. و تبقى لك لحمة تحت الضراس...يُقال العقل يُكسب من اول مرة...ولو كان متخب في جرة..

و يُقال كذالك العلم ليس من حفظ...العلم من تدرب تحت الحفظ...و بناء فوق الحفظ..

[جمال البليدي]

=بنالعياط;1227749]أخي لبليدي تحية حارة و أهلا و سهلا.. أحيك بأسم بلدك لأن ما أنتسبت الى هذ المدينة الجميلة إلا صادقا..
و اقدر فيك أسلوبك في التكلم مع ألاخر...لأنه غير مبني على التفوق..و هو أسلوب تواضعي و جميل..أتقبله
شكرا لك أخي الفاضل فمهما اختلفنا أو حتى تعاركنا-حسب مفهومك- فإننا إخوة .

و لكن لا انخدغ به...ربما راجع لمعاناتي و قلقي و عرالكي لإستقامت ديني..ما عليك إلا أن تحكم بالظاهر ,والله يتولى السرائر.
أريد تعطيني رائك في توقيع الاخ أنس...كيف تراه في زمنا..؟
و أصدقني القول...لأني من كلمتك أخذ قرار حاسم...!!!!
وبارك الله فيك من الفجرالى الفجر
بالرغم من بساطة السؤال إلا أنه يحتاج إلى تفصيل ,ولو غيرت السؤال إلى ما يلي فقد أستطيع إجابتك:
هل الروافض شر من اليهود والنصارى ولا عقل ولا نقل لهم يعتمد(بضم الياء)؟.
إن كان هذا هو السؤال فجوابي واضح.
أما إن كان سؤالك غير ذلك فبينه من فضلك.
تحياتي .

[بذرة خير]

بارك الله فيك أخي جمااال

[صوفيا22]

مشكور على الموضوع
جزاك الله خير اخي

[بذرة خير]

شكرا على المرور

[saif.m]

active mind (https://www.activemindly.com/)
Psychologie (https://www.activemindly.com/)
c'est quoi un homme sigma (https://www.activemindly.com/)
invest 2025 (https://jobs.sahla-dz.com/)
work online 2025, freelancers (https://jobs.sahla-dz.com/)
Jobs online (https://jobs.sahla-dz.com/)
doctorat (https://lmd.sahla-dz.com/)
memoire (https://www.sahla-dz.com/)