كلمة إلى الأخ الفاضل نجيب نون -وفقه الله-

[بذرة خير]

السلام عليكم ورحمة الله
أخي المحترم نجيب زادك الله حرصا وثباتا ، وهداك إلى الحق بإذنه يا أخي نجيب نون وفقك الله
إعلم أخي الفاضل أن علماء الدعوة السلفية لم يأتوا بدين جديد ومنهج جديد ، بل ما زادوا على منهج السلف وأقوالهم المعلومة شيئا ، بل قالوا بما قال الأولون ، بما قال الصحابة بما قال علماء الأمة السابقين فهم على الخط سائرين ولله الحمد ، وهو منهج أصيل ثابت لا يتغير أبدا ، كما قال عليه الصلاة والسلام (ماأنا عليه وأصحابي ) حملوا الدين وتوارثوه جيل عن جيل ، لأنه منهج الحق محفوظ بحفظ الله ، لا تحركه العواصف والفتن ، ولا يضرهم أبدا من خذلهم أو من خالفهم ، لأنهم منصرون بالحجة والبيان ، (لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم أو من خالفهم ) أو كما قال عليه الصلاة والسلام
اعلم أخي الحبيب نجيب ، إن المنصف الطالب للهدى والحق ، الذي يكون حقا منصفا في بحثه عن ماهية الدعوات الحالية المعاصرة ، وماهي غايتها ، وماهي أصولها ؟
ليجد أنه لا توجد دعوة أو جماعة تدعوا حقا قولا وعملا إلى توحيد الله وإفراده بالعبادة ، ونبذ الشرك والبدعة ، وتخليص العباد من كل شوائب الشرك والبدع
علماء الدعوة السلفية قالوا فقط للناس أن اتقوا الله حققوا التوحيد انبذوا الشرك ، احذروا البدع وأهلها
الحقيقة يا أخي التي تخفى على الكثير أن الحق دائما يجابه بالعداء ، من طرف أهل الباطل ، وهذه سنة باقية ، سنة كونية ،
العلماء ما صنفوا الناس إلى طوائف ، بل الناس هم الذين صنفوا أنفسهم ، وكانوا أنفسهم يظلمون ، تحزب الناس وافترقوا إلى ملم ونحل إلى أحزاب ، العلماء الربانين ما سكتوا على هذا ، حذروا الامة من خطر الحزبية والطائفية ، وهذه الحزبية المقيتة ، هي سبب كل بلاء يقع في الأرض ، لأنها بدعة عصرية ، اتبعها أقوام مسلمون قلدوا فيها الغربيين بدعوى الديمقراطية
العلماء فقط هم الذين يعرفون الشر الخفي الذي يخفى على كثير من الناس ، حذروا الناس من الدخول في حزب الفيس وغيره ، لكن بعض ممن أشربوا هذه البدعة دخلوا ، فجرى ما جرى أن انفلتت الأمور ، وصدق الشيخ الالباني لما عرف أن القوم لم يستجيبوا لنداء الحق وقال عن جماعة الفيس لمّا كانوا متمكنين نوعا ما في الشعب الجزائري قال : فقاعة صابون سرعان ما تزول ،
لأنها ليست مبنية على الحق الذي نحن ندعوا إليه ، ليست مبنية على عقيدة التوحيد
صحيح أن يوجد من يدعي السلفية ويعتقد منهج السلف وعقيدة الصحابة لكنه يتبع الحزبية ويوالي الشيعة وغيرهم من طوائف الضلال
هذا ليس بسلفي أبدا ولا يحق لأي منصف أن يسميه سلفي ، لأن الكل يدعي الوصل بليلى ، والحمد لله كتب السلف موجودة ومعروفة ، لا يأتي من يأتي بمنهج جديد ويقول هذا منهج السلف
لا والله ما نقبل هذا
العلماء يا أخي إن حذروا من فلان أنه مثلا حزبي أو أنه مبتدع أو قطبي أو تكفيري
أنا أو أنت لا نتوقف فقط عند هذه الألقاب وهذه الأحكام ، ثم نرمي العلماء من أنهم غلاة متشددون لا يفقهون الواقع ، لا يتورعون عن اعراض الناس ، يفرقون الأمة
لا بل نكونوا كما كان الأولون أن نتحرى ونتحقق في حقيقة هذا الرجل الذي حذر منه العلماء ؟ هل قالوا فقط : فلان مبتدع وسكتوا ؟؟ أم أنهم بينوا وفسروا لما قالوا هذا القول وما غايتهم ؟
وهل حقا هذا الرجل عنده هذه الإنحرافات
إن كان أن واقع الرجل أنه منحرف وكان العلماء ينصحونه ويأخذون بيده ويبينون له الصواب ، ثم هو اشتهر واتبعه الناس في انحرافه ، وأبى النصح وأبى أن يتوب وأن يتراجع ، العلماء يتبعون فيه منهج الحق أن يحذروا منه نصحية للناس ، وانظر في كتب الجرح والتعديل وكتب الحديث لتجد فيها فلان مبتدع فلان كذاب فلان كذا فلان كذا ...
هل هو ظلم ؟ هل هذا منهج جديد ؟ قال أحد السلف : إن هذا العلم دين فانظروا عن من تأخذون دينكم .
وأنت يا اخي الوفي يجب أن تكون فطنا لبيبا ، أن تعرف الحق وأن تعرف الشر ، ولا تتوقف معرفتك لهذين الأمرين مجرد علم ، لا ، بل تكون المعرفة متبوعة بالعمل
قال أحد السلف واظنه ابن عيينة في مقولة معروفة وهي درة حقا قال : ليس العاقل الذي عرف الخير والشر ، بل العاقل هو الذي إذا عرف الخير اتبعه وإذا عرف الشر اجتنبه .
هذا من جهة
ومن جهة أخرى العلماء عندما يتكلمون في قضايا الأمة المعاصرة ، فهم يتكلمون عن علم ، وعن فهم للأمور بحقيقتها ، وعندما يفتون فتوى ، فهم يتبعون منهج السلف في ذلك ، لا يفتون حسب آراء الرجال ، لا ، بل يتوقفون في ذلك ، ويصدرون الفتوى بعد الدراسة والتمحيص ،
ومعظم فتاويهم لا يتقبلها الناس ، لأنها تخالف العواطف ، بل تجد الناس يرمون العلماء بالجمود وأنهم علماء سلطان ووو ، وهذا هو البلاء العظيم ، وإذا نظرنا إلى سيرة المصطفى وإلى سيرة الخلفاء وإلى سيرة النبلاء من الأئمة ، لوجدناهم كلهم وجدوا هذا العداء وهذه المعارضة من الناس
لأن أكثر الناس لا يعلمون ، ويرون أن الأمور تحل فقط بأن يصدر أي حاكم عربي مسلم الحرب ضد أي دولة
ولكن لا يعلم أكثرهم كما أسلفت أنه من السهل جدا أن تباد أي دولة في بضع أيام
ويقتل الناس
العلماء يرعون في ذلك المصالح ، والمتفقه في أصول الفقه والذي يطلب العلم الشرعي يعلم هذا ، أن درئ المفاسد أولى من جلب المصالح
والمتبع حقا للنبي الأمي عليه الصلاة والسلام ، لتجده يعلم أن الأمة الإسلامية مصابة في عقيدتها وفي حقيقة معرفتها لربها ولحق ربها ولمقتضى ذلك ،
فلا أحد ينكر أن الأمة مصابة في أخلاقها وفي منهاج حياتها ومن أنها أيضا تتبع سنن الكافرين
العلماء الربانيون يعرفون الحل ، لأنهم أعلم الناس بمراد الله ، من حقيقة الخلق ، (وما خلقت الجن والإنس إلاليعبدون ) يعلمون أن النصر من عند الله ، (وما النصر إلا من عند الله ) والحقيقة أن الله ينصر من ينصره ، ويقيم شرعه وتوحيده
فالمجتمعات كلها غارقة في بحر الشبهات والشهوات
هل يرى أخي أن الحل هو ، أن نقول للناس هيا للقتال ؟ أن تقول السعودية والجزائر هيا لمحاربة أمريكا ؟ وشعوب الأمة في غفلة ؟ أو أننا سنفعل مثل أراد التكفريون في العشرية السوداء
أرادوا دولة اسلامية ، فبدأوا من الهرم ، عندما يصبحون هم السلطة يحكمون شرع الله ، فكما قلت لك هم زهدوا في نصائح العلماء أن اصلحوا أنفسكم وأنفس الجزائريين أن ادعوا كما دعا الإمام ابن باديس واحذوا حذوهم أن دعوا إلى التوحيد وإلى نبذ الشرك ، وإلى إصلاح الحبل الذي يربطهم بربهم ، لأنه أعظم ما أمر الله به هو التوحيد وهو مناط إصلاح العباد ، فأبى هؤلاء التكفريون الحزبيون فكان ما كان
لكن السلفيون ثابتون ، لم يتركوا الأمر لهؤلاء ، بل نصحوا لله ، بينوا الحق ، وبفضل الله وتوفيقه أتى الله بالفرج وحل الأمن والامان ، وجاء إلى الجزائر من ينادي بالسلم والمصالحة الوطنية ، فكان للدعاة السلفيين الدور الفعال في درء الفتنة ،
نسأل الله أن يديم علينا الأمن والأمان
كل ما جرى للجزائر هو الإفراط في اتباع العواطف والبعد عن العلماء والزهد فيهم
العلماء هم اطباء النفوس هم فقط من يعرفون الداء واسبابه وطريقة علاجه ،
الإسلام ليس دين فوضى وعنف وقتل ، ومظاهرات ،
بل هو دين سلم ، دين رحمة ، دين التوحيد ، يدعوا إلى إفراد العبادة لله رب العالمين
وهذا ما أدندن عليه كثيرا ، أن صلاح الأمة بصلاح أفرادها ، وصلاح أفرادها بصلاح نفوسهم ، وإصلاح نفوسهم بإصلاح عقيدتهم ، بإقامة التوحيد
وكل المواضيع التي أطرحها ضد الشيعة ومنهجهم الدخيل الخطير ، هي من باب النصح ، وليعلم أخي أنه يوجد من يروج لهم في المنتدى أو في غيره ، لكن يجب على أهل السنة أن يقفوا وقفة واحدة ضد دعاة التقارب ودعاة الشيعة ،
وأحب أن اختم كلامي بمقولة مشهورة لأمام دار الهجرة مالك رحمه الله (لا يصلح الله آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها
تقبل سلامي وتحياتي
أخوك ومحب الخير لك رضوان
وكلمتي هذه كتبتها وحدي لكي لا يظن أخي الحبيب نجيب أن رضوان استعمل الكوبي كولي والله على ما أقول شهيد
والسلام عليكم ورحمة الله

[نجيب نون]

أخي رضوان
والله انا جد متأثر بان قمت وافردت لي صفحة كاملة لتحدثني فيها
أخي العزيز كل ما جئت به صحيح وكلامك عين العقل نعم انا اوافق اخي عندما يقول انه يجب ان نوحد الله ولا نشرك به شيئا وان نعبده حق عبادته
اتعرف ما الامر الذي يستفزني هو تقاطع بعض الدعوات الصادرة عن بعض العلماء مع اماني امريكا ومع ما تصبوا اليه
انا لست في مستوى عالم حتى اناقشه في امور انا اجهلها
كل آرائي تنصب حول امور سياسية وفقط وحول مواقف من يحاول أن يجرني الى ما تريده امريكا باسم الاسلام وباسم القرآن الكريم ان هذا ما لا اقبله حتى لو كان صاحب هذه الدعوة هو الشيخ الالباني نفسه رحمه الله
نعم انا اقدر العلم والعلماء واقدر اجتهاد كل مجتهد
في الاخير انني جد ممتن لك ولهذه اللفتة التي اتجهت مباشرة نحو قلبي لانها خرجت من قلب سليم ان شاء الله
شكرا لك ثانية ودمت اخا فاضلا تنصح بالخير وتدلني على الخير

[بذرة خير]

السلام عليكم ورحمة الله
أيها الرجل الباحث عن الحق والذي يريد رضا ربه ، يا صاحب العقل الصريح ، أشكرك على ردك الطيب ، وقد قلت معلق :((كل آرائي تنصب حول امور سياسية وفقط وحول مواقف من يحاول أن يجرني الى ما تريده امريكا باسم الاسلام وباسم القرآن الكريم ان هذا ما لا اقبله حتى لو كان صاحب هذه الدعوة هو الشيخ الالباني نفسه رحمه الله ))
أقول : نعم وهذا ما لاحظته من خلال تتبع مواضيعك وشيء من ردودك
ولكن ربما أذكرك بقصة لاطالما سمعناها وتأثرنا بها ،هي قصة تحكي عصر النبوة ومنهاج النبوة ومنهج السلف في الأخذ والقبول للنصوص ، وما مدى فقه الصحابة رضي الله عنهم ، فالصحابة نصروا الله ونصروا الرسول ونصروا شرع الإسلام وأذلوا أهل الكفر والبهتان ، بالحجة والبيان وبالسيف والسنان ، وهذاهو الجهاد الشرعي الذي فرضه الله على أمته
فالقصة أحداثها مكة المكرمة أصحابها رسول الامة ونبي الرحمة صلوات ربي وسلامه عليه ، وكذلك للصحابة مكانة كبيرة منها وأخص بالذكر خليفة الرسول الصديق أبو بكر وأيضا عمرالفاروق رضي الله عنهما
وهي موقعة الحديبية أو صلح الحديبية فهذا الصلح العظيم الذي وقع عليه سيد أركان الجيش الإسلامي ورئيس الدولة الإسلامية محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، خير الخلق ، مؤيد بالوحي ، (فما القول على حكام المسلمين اليوم ) ، وقع رسول الله هذا الصلح العظيم على بعض الشروط والعهود ومن بينها

كان فيه أنه من أتى مع رسول الأمة (المؤيد بالوحي) صلى الله عليه وسلم من مكة من المسلمين (المستضعفين ) فإنه يرد إلى الكفار وكذلك من أراد أن يرجع من المسلمين من المدينة إلى مكة فهذا لا يُرجعه الكفار إلى رسول الله ووافق عليه رسول الله ـ صلوات ربي وسلامه عليه على هذا الميثاق وهذه الوثيقة ، عندها قال عمر رضي الله عنه (تكلم رضي الله عنه بعاطفة ) قال له: يا رسول الله ألسنا على الحق وهم على الباطل؟قال(بلى) قال( فعلام نقبل الدنية في ديننا)، قال له نبي الرحمة المؤيد بالوحي (( إني رسول الله وأنا واثق بوعد الله)) عليه الصلاة والسلام، ثم ذهب إلى أبو بكر فقال له كما قال لرسول الله ، فكان أن قال أبو بكر نفس مقولة رسول الله ، وهذه من فراسة أبوبكر رضي الله عنه ، فأنظر يا أخي
كيف أن رسول الله حال الضعف سارع إلى الصلح وإقامة العهود والمواثيق مع أهل الكفر ، لأن المسلمون مازالوا يحتاجون إلى نور التوحيد والإيمان والعدة العسكرية ، ومع هذا سمى القرءان هذا الصلح بالفتح المبين ، وتخيل لو أن أي رئيس دولة إسلامية أقام مثل هذا الميثاق وعلى نفس الشروط ، وهذا الرئيس وكل رجال الدولة يعرفون أن هذا الصلح فيه منفعة للشعب ، لأنهم في حالة ضعف
ماذا سيقول الشعب وأصحاب العواطف الزائدة
فانظر إلى شعور عمر ابن الخطاب حيال هذا الأمر ، لكن هل تسرع وبدأ بالتعليق وو
لا والله رضي الله عنه ، لكن سارع إلى النبي ليسأله وإلى أبو بكر ، ليعرف ما يقولون ، فكان أن الرجوع إلى العلماء واجب ، حتى الصحابة يومها كانوا كثر وكانوا يريدون العمرة ، فحزنوا ، وكانوا يتمنون أن ينزل الله الوحي على رسول الله ، لكن الرسول وافق ، ولما علم الصحابة الكرام الذين نتقرب إلى الله بحبهم وبحب من يحبهم وببعض من يبغضهم علموا علم اليقين أن رسول الله مصمم ، وأن الأمر قضيّ ، أيدوا رسول الله ووافقوا وأخذوا بيده ، فكان أن رجعوا إلى المدينة ،
فكان في المدينة مستضعفون ، أرادوا الفرار إلى رسول الله في المدينة ، فلم علم الرسول أن هناك من أتى من مكة بعد الميثاق ، فقال لهم اخرجوا إلى مكة ارجعوا ، لكنهم أبوا ، لا معصية لرسول الله ، لكن ذهبوا إلى الشعب في جدة ، وأقاموا هناك ، وبدأ المستضعفين في قريش من المسلمين يتسللون إليهم ، وكانوا يطلبون من رسول الله النصرة ، كأهل فلسطين الآن يريدون النصرة من المسلمين ، وشتان بين حال الصحابة وحال المسلمين اليوم
وأقرأ الآية ((والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر )) ، هذه الآية يرددها الكثير الآن ، ولكن لماذا لا تقرأ الآية كاملة كما نزلت وكان خير من طبقها رسول الله المؤيد بالوحي ((والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق»،
بدون إطالة أتى اللله بالفرج على هؤلاء المستضعفين من أن الكفار وافقوا على نقض بعض العهود ، فرجع المستضعفون إلى المدينة، لأنهم أضروا بالعير القرشية ، فكانوا يغيرون عليها ، تضررت تجارة مكة ، فكان ما كان من حسن الجزاء من رب السماء
فمسائل معرفة ضوابط الجهاد عظيمة ومهمة لا مجال للعاطفة والآراء ، فإذا تكلم فيها أحدٌ من العلماء الربانيون لا يتكلم فيها إلا العلماء من ذوي الألباب ومن رزق الفهم عن الله وأوتي الحكمة وفصل الخطاب
وأنت كما أسلفت لك في الكلمة لا يخفى عليك مامدى تسلط الكفار على عموم دول الإسلام ، وكل دولة إسلامية أقامت عدة مواثيق بين عدة دول كافرة ، وذلك بإنشاء السافرات ، أم السياسة وما أدراك ما السياسة ، فالفائد لا ترجى في الخوض فيها أبدا ، ولا أقول أخبار العالم وأحداثها ، فلا بأس بمعرفة ما يجري ، بل هذا مطلب نبيل ، لكن الخوض في الأمور السياسية ، والنقاشات حول الأحداث ، فهذا مضيعة للوقت ، لأننا لن ننتفع أبدا ، لأن الشيطان يجري في الإنسان مجرى الدم ، فالشرية لها أحكامها ، ولها ضوابط في مثل هذه المسائل ، وهذا العلم دين ، أي التكلم في مثل هذه الأمور تكلم في الدين ، لأننا مسلمون ، ولا نقول كما يقول العلمانيون أن تفصل السياسة عن الدين
من حيث أنهم يخوضون في الأمور السياسة بتفلت كبير عن ضوابط الشرع ، لأن العامة لا ترف من دينها إلا الإسم وبعض الأمور الفقية
فهذا الأمر دين والدين لا يتكلم فيه بغير علم ، وهذا ما أدندن عليه أيضا ، يا أخي الحبيب ،
أن لا أسمح لقلمي أن يكتب شيئا ، في أمر ، إلا بالضوابط الشرعية
والعلماء والله ما تركوا شيء ، هم ينصحون ، الرسول لم يرسل من أجل جمع المال والدنيا ، بل أرسل ليقام شرع الله ، والعبد لم يُخلق من أجل الدنيا ، بل خلق لأجل أمر عظيم
وهذه الأمور والتكلم فيها ، يجب التوقف فيها ، وأن لا نتجاوز صريح القرءان وصريح السنة وكلام العلماء ذوي الألباب والعقول السليمة، أصحاب العقل الذي هو نعمة على الإنسان ، فالكفرة زرعوا فينا بُغض العلماء المعظيمين للسنة وللشر ع ولقدر منهج السلف في الفهم
ومع هذا يوجد من يروج إلى مثل هذه الأفكار ((بأن يخوض الناس في السياسة)) من أصحاب الجزبية ، وبعض دعاتها
هذه الأمور عصرية لم تكن وقت السلف ، لكن العلماء بينوا للناس أمر دينهم ، وبينوا الحقائق ، وبينوا أن الحزبية بدعة عصرية ، وليس عليهم هدى الناس ، فالله يهدي من يشاء ، لكن واجب النصيحة يجب أن يكون ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
ولتنظر إلى دعاة المظاهرات وإلى دعاة الصحوة
مامدى تعظيمهم للسنة ، وكيف أنهم يبيحون للأمة سماع الغناء ، والرقص والتمثيل ووو ، انظر لكل أمر بنظرة شرعية لا عاطفية
تقبل
كتبه أخوك ومحبك رضوان وكماقلت لك في مستهل ردي ((ولكن ربما أذكرك بقصة لاطالما سمعناها وتأثرنا بها )) والذكرى تنفع المؤمنين بإذن الله

[نجيب نون]

أشكرك ثانية وثالثة أخي رضوان واسمح لي ان اعيد عليك قناعة ترسخت لدي انا اتحدث في امور سياسية وآراء سياسية ومواقف سياسية واعني بالسياسة الأمور التي تركها لنا عز شأنه للاجتهاد فيها واظن ان هناك امور يختلف فيها الناس اما المعلوم من الاسلام وما جاء به القرآن الكريم والسنة المحمدية النقية الصافية فلا اجتهاد ولا رأي ولا كلام....هذا شيء بديهي مفروغ منه

[بنالعياط]

هو الله ..موضوع شيق جعلني كالنحة و كيف لا أمتص من رحيقه..
وبما الاخ والحبيب رضوان بريكة بهاه بما يملك م زهور حتى حسيت بصيلة رحم،التي..لا تفصلنا الا سبخة إن كان من سكان بريكة كما في الاسم
و بما أنا و صديقي نجيب نون تعاهدنا عن الاسلام فيه نموت وفيه نحيا( و ليس عليها نموت وعليها نحيا)..فالصورة بدون شك واضحة...
كما لا اريد أن يفهمني من أراد أن يفهمني غلط..فأنا لا أخذ في الفكرالمعلوم ما جاء به القرءان الكريم و السنة الشريفة..
كل ما يؤلمني هي ركوب سفن المشايخ بما يسموها سفن النجات كأن بلوة نوح تتجدد من عشرية الى عشرية و أي مسلم لا يمتطي سفينتهم هو غارق لا محالة..
و ليس هذم فقط فهم يضمنو مسيرة سفينتهم بإسم السلف الصالح إن كان صوفي هو السلف الصالح وإن كان وهابي هو السلف الصالح و إن كان تجاني هو السلف الصالح و إن كان سلفي هو السلف الصالح..واش من سلفية كائن سلفية تحفف شعورها كان سلفية تظفر شعورها كاين سلفية تقصر كائن تمطر كاين تكفر كاين سلفية تذبح..لماذا نتكلم على السلفية أكثر لأن السلفية موضة الساعة
معروفة في فرنسا في اجلتراو امريكا و عند الشنوة يعني في الصينين..
لأبرهن لكم على زيف عقلها..لماذا لم تسلك طريق الحرير ** و هي تتداع من أتباع أتباع ..
لأثبت لأخي رضوان أنها عمية كالاخرين و لا تنتمي إلا السلف في شيئ ..
طبعا يجد عذرا و يقول ليس هاذ و ليس رجالها و يجد أعمدة ليتخبء و راءها و لهذ غرس السلف الصالح أعمدة في المساجد .. نعم ليتخبء وراءها يوم الشدة و لم يحتم على عقولهم ليصنع لهم سقف بالف متر كيومنا ..
نعم السلف الصالح ترك لنا عبرة واحدة هي أن نسيح في العالم بين أغنياه وفقراءه بتجارتين رابحتين و نحب خلق الله و نتعامل معهم بخلق الاسلام من وحي الله ولا يهمنا إسلامهم ولا كفرهم قدر ما يهمنا معاملتنا إليهم و صحبتنا إليهم و ثقتنا فيهم و ودنا إليهم..
هذ من وحي واحد مسلم لا سلفى ولا شيعي ولا حنبلي و لا ( قزديري )
****
قزديري : هي طائفة تخرج من القزدير تتداعي بالسلفية لباسها أديداس و لمارك مع التشطيب تسطل و تخمر وتزني وترشي وترتشي و ترقي و تصلي في الصف الاول في المسجد

[بذرة خير]

أخي بنالعياط أود منك طلبا واحدا فقط
هات أصول هذا المنهج وهات ما قالوا ، بالمصدر والدليل والبرهان
أمّا أن يأتي من يأتي ويضع كلاما مجملا عن أي طائفة أو فئة ، ويتهمها بإتهامات
هذا وجب عليه أن يأتي
السلفيون عندما يقولون هذا عنده خلل أو منهجه باطل ، يوضحون ويفسرون جرحهم ، أما أنت في المنتدى ، لا أكاد أرى لك رؤية صحيحة ، ولا أدلة ولا براهين
فإن من المسّلم عليه أنه إذا اختلفا رجلان في أمر فمرده إلى الكتاب والسنة
يا أخي هات ما عندك ودعني أنقاشك باسلوب حضاري كما يُقال
وأرجوا من أخي الفاضل إن كان حقا يريد نقاشا جادا ماتعا أن يكتب باللغة الفصحى وأن يتجنب العامية فربما عاميتي لا توافق عاميتك فيقع الخلط ، وكنت من قبل لا أريد نقاشا أبدا لمّا تيقن عندي وكذلك عند الأخ أنس ونور الدين أنك لا تددل على كلامك ، وأن كلامك مجرد كلام عامة ، كلام عواطف ، كلام مبهم ،
الآن طلب بسيط أن تقول اتفقنا على الإسلام ـ هات أصول الإسلام الذي تعتمد عليها وما أوجه الخلاف الذي رأيت السلفيون يخالفونك فيه ، للنظر ماذا ترى
وبأي عين تشاهد ، كما أسلفت طلب بسيط جدا ، لكن لمن كان له قلب

[بنالعياط]

أخي بنالعياط أود منك طلبا واحدا فقط
هات أصول هذا المنهج وهات ما قالوا ، بالمصدر والدليل والبرهان
أمّا أن يأتي من يأتي ويضع كلاما مجملا عن أي طائفة أو فئة ، ويتهمها بإتهامات
هذا وجب عليه أن يأتي
السلفيون عندما يقولون هذا عنده خلل أو منهجه باطل ، يوضحون ويفسرون جرحهم ، أما أنت في المنتدى ، لا أكاد أرى لك رؤية صحيحة ، ولا أدلة ولا براهين
فإن من المسّلم عليه أنه إذا اختلفا رجلان في أمر فمرده إلى الكتاب والسنة
يا أخي هات ما عندك ودعني أنقاشك باسلوب حضاري كما يُقال
وأرجوا من أخي الفاضل إن كان حقا يريد نقاشا جادا ماتعا أن يكتب باللغة الفصحى وأن يتجنب العامية فربما عاميتي لا توافق عاميتك فيقع الخلط ، وكنت من قبل لا أريد نقاشا أبدا لمّا تيقن عندي وكذلك عند الأخ أنس ونور الدين أنك لا تددل على كلامك ، وأن كلامك مجرد كلام عامة ، كلام عواطف ، كلام مبهم ،
الآن طلب بسيط أن تقول اتفقنا على الإسلام ـ هات أصول الإسلام الذي تعتمد عليها وما أوجه الخلاف الذي رأيت السلفيون يخالفونك فيه ، للنظر ماذا ترى
وبأي عين تشاهد ، كما أسلفت طلب بسيط جدا ، لكن لمن كان له قلب
يا حبيبي رظوان في الحقيقة أنا لا أصول لي و أنا لقيط الاسلام
بمعني اللقيط..
أظلم حياتي التشعوب والاعوجاج و المناكر و الدجالات
و الانحطاطات و كثرة اللغو و عبسة القوم.
عمري أنتهى ولا أزلت أبحث عن أهلي ..و كل ما دقيت باب خبطوه في وجهي
و ظربوني بعصاي التي أهش بها ذبابي ..
فلا تثريب عليكم اليوم يا جماعة.. مني الملائن تائهه تحت الارض لا تملك عرض
ولا تبصر مرض عمية بأبصارها ليلها كنهارها لا تفهموا كلامها ولا خطرتوا في بالها
لها أكبالها بين الموت و الحياة اشبالها.
نعم.. طردكم لا يظرني و خزيكم لا يؤلمني.
أعلم أن علمكم بي زاد ميتاً ..و عطفكم علي مشنوق بي.. فأستوى ظلامي بظلامكم..
و رقص كلامي لكلامكم ..
ما يلزم ..؟ الموت لي او لكم..!!!

[بذرة خير]

الحمد لله الذي هدانا الإسلام ، ورزقنا الهدى والإيمان ، ودلنا على طريق الإحسان ، وأرشدنا إلى طريق الحق والرشاد ، الذي ينجوا بالعباد أن يكون حقا عبادا لله ، متبعين غير مبتدعين ، سلفيون لا خلفيون ، سبيلهم سبيل أصحاب محمد ، أصولهم منهاج النبوة ، دعوتهم التوحيد ، غايتهم رضا الله والجنة ، فالحمد لله أن وفق من أراد الهدى أن أرشده إلى سبيل يحميه من الدعاوى والأقوال الزائغة ، رسول الله قال ، سترجع خلافة اسلامية على منهاج النبوة ، ولم يقول منهاج جديدا ، فمن أراد النجاة فليسلك وليركن إلى ما ركن إليه الصحابة ، ومن جعل الهوى منهجا ، فلا يأمن مكر الله ، وسنن الله واضحة ، وعقوبة من ابتغى سبيلا غير سبيل السلف واقعة ، سواد في القلب يحسه حقيقة ، وتشت أفكار ، فلا سعادة في الدنيا ، فمن لم يرزق الهدى رزق الضلال
من يرد الله به خيرا يفقه في الدين ، مفهوم المخالفة الكل يعرفه ، من أراد النجاة فليطلب العلم الشرعي أن يتعلم العقيدة الصحيحة ، والفقه الصحيح ، وأصول الدين ،

[بنالعياط]

إن شاء الله لا فتنة ولا ارتياب..
ولو درست كلامي بعقلك تجده كله من وحي الكتاب و السنة..
بلسان هذ الامة.. هذ الشباب المعذب الذي يعاني المرار في البراري و البحار و المخزون في الجبال وليموت في البرجات تحت ميات من الدرجات.
غليان الدم و الهم و زحف الذل و الفقر و صب الجاهليات.
فمن يسمع دينك وأنت صبعك في عينك.. وأمثالك تتكاسر و الرعد يتحاصر كيوم غزة.
أليس بالكلام تتكسر الاقلام..و تُسمّع الاذان وتكبر الرحمان..خويا رضوان العفو ..
إني أردت لها نهايا و هي لا تريد نهايا.. فالعفو لنهايا..

[بذرة خير]

الوقت : بعد صلاة الفجر
المكان : مسجد رسول الله المسجد النبوي
الزمان : أيام حياة النبي صلى الله عليه وسلم

تعرض الصحابة لرسول الله عليه الصلاة والسلام بعد صلاة الفجر ،لما علموا أن أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه وعنهم أجمعين قادم إلى المدينة ومعه الجزية الذي أخذها على أهل البحرين لما صالحهم رسول الله
فلما رأى نبي الرحمة صحابته الكرام تبسم ، صلوات ربي وسلامه عليه ثم قال ((أظنكم سمعتم أن أبا عبيدة قدم بشيء))قالوا((أجل يا رسول الله )) قال (( فأبشروا وأملوا ما يسركم ، فوالله ما الفقر أخشى عليكم ، ولكني أخشى أن تبسط عليكم الدنيا ، كما بسطت على من كان من قبلكم ، فتنافسوها كما تنافسوها ، وتهلككم كما أهلكتهم ))والحديث صحيح
جواب شافي كافي من سيد الأنبياء والمرسلين
وفي وقت آخر جاء فقراء الصحابة لرسول الله يشكون إليه ، حال الأغنياء ،وليس أنهم أي أغنياء الصحابة عندهم مال وووقصور ، بل قال فقراء الصحابة وشباب الصحابة ((ذهب أهل الدثور بالأجور ))
كيف كان يفكر شباب الصحابة ، انظر
نحن الآن عندنا ضعف كبير في فهم العقيدة وفي تحقيق العقيدة وخاصة عقيدة الرزق ، هذه ضعيفة عند عامةالأمة

[dakka]

السلام عليكم ورحمة الله
أخي المحترم نجيب زادك الله حرصا وثباتا ، وهداك إلى الحق بإذنه يا أخي نجيب نون وفقك الله
إعلم أخي الفاضل
01- أن علماء الدعوة السلفية لم يأتوا بدين جديد ومنهج جديد ،
تصحيح : معلومة خطأ

02- بل ما زادوا على منهج السلف وأقوالهم المعلومة شيئا
تصحيح : معلومة خطأ
03- بل قالوا بما قال الأولون ، بما قال الصحابة بما قال علماء الأمة السابقين فهم على الخط سائرين ولله الحمد
تصحيح : معلومة خطأ
وهو منهج أصيل ثابت لا يتغير أبدا .
كما قال عليه الصلاة والسلام (ماأنا عليه وأصحابي )
حملوا الدين وتوارثوه جيل عن جيل ، لأنه منهج الحق محفوظ بحفظ الله ، لا تحركه العواصف والفتن ، ولا يضرهم أبدا من خذلهم أو من خالفهم ، لأنهم منصرون بالحجة والبيان ، (لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم أو من خالفهم ) أو كما قال عليه الصلاة والسلام
اعلم أخي الحبيب نجيب ، إن المنصف الطالب للهدى والحق ، الذي يكون حقا منصفا في بحثه عن ماهية الدعوات الحالية المعاصرة ، وماهي غايتها ، وماهي أصولها ؟
ليجد أنه لا توجد دعوة أو جماعة تدعوا حقا قولا وعملا إلى توحيد الله وإفراده بالعبادة ، ونبذ الشرك والبدعة ، وتخليص العباد من كل شوائب الشرك والبدع
تصحيح : معلومة خطأ
علماء الدعوة السلفية قالوا فقط للناس أن اتقوا الله حققوا التوحيد انبذوا الشرك ، احذروا البدع وأهلها
تصحيح : معلومة خطأ

الحقيقة يا أخي التي تخفى على الكثير أن الحق دائما يجابه بالعداء ، من طرف أهل الباطل ، وهذه سنة باقية ، سنة كونية ،

تصحيح : معلومة صحيحة لغرض غير صحيح
العلماء ما صنفوا الناس إلى طوائف ، بل الناس هم الذين صنفوا أنفسهم ، وكانوا أنفسهم يظلمون ، تحزب الناس وافترقوا إلى ملم ونحل إلى أحزاب ، العلماء الربانين ما سكتوا على هذا ، حذروا الامة من خطر الحزبية والطائفية ، وهذه الحزبية المقيتة ، هي سبب كل بلاء يقع في الأرض ، لأنها بدعة عصرية ، اتبعها أقوام مسلمون قلدوا فيها الغربيين بدعوى الديمقراطية
تصحيح : معلومة خطأ
العلماء فقط هم الذين يعرفون الشر الخفي الذي يخفى على كثير من الناس ،
تصحيح : معلومة خطأ
حذروا الناس من الدخول في حزب الفيس وغيره ،
تصحيح : معلومة خطأ
لكن بعض ممن أشربوا هذه البدعة دخلوا ، فجرى ما جرى أن انفلتت الأمور ، وصدق الشيخ الالباني لما عرف أن القوم لم يستجيبوا لنداء الحق وقال عن جماعة الفيس لمّا كانوا متمكنين نوعا ما في الشعب الجزائري قال : فقاعة صابون سرعان ما تزول ،
تصحيح : معلومة خطأ
لأنها ليست مبنية على الحق الذي نحن ندعوا إليه ، ليست مبنية على عقيدة التوحيد
تصحيح : معلومة خطأ

صحيح أن يوجد من يدعي السلفية ويعتقد منهج السلف وعقيدة الصحابة لكنه يتبع الحزبية ويوالي الشيعة وغيرهم من طوائف الضلال
هذا ليس بسلفي أبدا ولا يحق لأي منصف أن يسميه سلفي ، لأن الكل يدعي الوصل بليلى ، والحمد لله كتب السلف موجودة ومعروفة ، لا يأتي من يأتي بمنهج جديد ويقول هذا منهج السلف
لا والله ما نقبل هذا
تصحيح : معلومة خطأ
العلماء يا أخي إن حذروا من فلان أنه مثلا حزبي أو أنه مبتدع أو قطبي أو تكفيري
أنا أو أنت لا نتوقف فقط عند هذه الألقاب وهذه الأحكام ، ثم نرمي العلماء من أنهم غلاة متشددون لا يفقهون الواقع ، لا يتورعون عن اعراض الناس ، يفرقون الأمة
لا بل نكونوا كما كان الأولون أن نتحرى ونتحقق في حقيقة هذا الرجل الذي حذر منه العلماء ؟ هل قالوا فقط : فلان مبتدع وسكتوا ؟؟ أم أنهم بينوا وفسروا لما قالوا هذا القول وما غايتهم ؟
وهل حقا هذا الرجل عنده هذه الإنحرافات
تصحيح : معلومة خطأ
إن كان أن واقع الرجل أنه منحرف وكان العلماء ينصحونه ويأخذون بيده ويبينون له الصواب ، ثم هو اشتهر واتبعه الناس في انحرافه ، وأبى النصح وأبى أن يتوب وأن يتراجع ، العلماء يتبعون فيه منهج الحق أن يحذروا منه نصحية للناس ،
تصحيح : معلومة صحيحة من وجه آخر مثل ما فعل العلماء في نصح بن تيمية عن ضلاله ومثل ما حذر العلماء من عبد الوهاب النجدي .
فالكلام صحيح بالمعكوس

وانظر في كتب الجرح والتعديل وكتب الحديث لتجد فيها فلان مبتدع فلان كذاب فلان كذا فلان كذا ...
هل هو ظلم ؟ هل هذا منهج جديد ؟ قال أحد السلف : إن هذا العلم دين فانظروا عن من تأخذون دينكم .


وأنت يا اخي الوفي يجب أن تكون فطنا لبيبا ، أن تعرف الحق وأن تعرف الشر ، ولا تتوقف معرفتك لهذين الأمرين مجرد علم ، لا ، بل تكون المعرفة متبوعة بالعمل
قال أحد السلف واظنه ابن عيينة في مقولة معروفة وهي درة حقا قال : ليس العاقل الذي عرف الخير والشر ، بل العاقل هو الذي إذا عرف الخير اتبعه وإذا عرف الشر اجتنبه .
هذا من جهة
ومن جهة أخرى العلماء عندما يتكلمون في قضايا الأمة المعاصرة ، فهم يتكلمون عن علم ، وعن فهم للأمور بحقيقتها ، وعندما يفتون فتوى ، فهم يتبعون منهج السلف في ذلك ، لا يفتون حسب آراء الرجال ، لا ، بل يتوقفون في ذلك ، ويصدرون الفتوى بعد الدراسة والتمحيص ،
ومعظم فتاويهم لا يتقبلها الناس ، لأنها تخالف العواطف ، بل تجد الناس يرمون العلماء بالجمود وأنهم علماء سلطان ووو ، وهذا هو البلاء العظيم ، وإذا نظرنا إلى سيرة المصطفى وإلى سيرة الخلفاء وإلى سيرة النبلاء من الأئمة ، لوجدناهم كلهم وجدوا هذا العداء وهذه المعارضة من الناس
لأن أكثر الناس لا يعلمون ، ويرون أن الأمور تحل فقط بأن يصدر أي حاكم عربي مسلم الحرب ضد أي دولة
ولكن لا يعلم أكثرهم كما أسلفت أنه من السهل جدا أن تباد أي دولة في بضع أيام
ويقتل الناس
العلماء يرعون في ذلك المصالح ، والمتفقه في أصول الفقه والذي يطلب العلم الشرعي يعلم هذا ، أن درئ المفاسد أولى من جلب المصالح
والمتبع حقا للنبي الأمي عليه الصلاة والسلام ، لتجده يعلم أن الأمة الإسلامية مصابة في عقيدتها وفي حقيقة معرفتها لربها ولحق ربها ولمقتضى ذلك ،
فلا أحد ينكر أن الأمة مصابة في أخلاقها وفي منهاج حياتها ومن أنها أيضا تتبع سنن الكافرين
العلماء الربانيون يعرفون الحل ، لأنهم أعلم الناس بمراد الله ، من حقيقة الخلق ، (وما خلقت الجن والإنس إلاليعبدون ) يعلمون أن النصر من عند الله ، (وما النصر إلا من عند الله ) والحقيقة أن الله ينصر من ينصره ، ويقيم شرعه وتوحيده
فالمجتمعات كلها غارقة في بحر الشبهات والشهوات
هل يرى أخي أن الحل هو ، أن نقول للناس هيا للقتال ؟ أن تقول السعودية والجزائر هيا لمحاربة أمريكا ؟ وشعوب الأمة في غفلة ؟ أو أننا سنفعل مثل أراد التكفريون في العشرية السوداء
أرادوا دولة اسلامية ، فبدأوا من الهرم ، عندما يصبحون هم السلطة يحكمون شرع الله ، فكما قلت لك هم زهدوا في نصائح العلماء أن اصلحوا أنفسكم وأنفس الجزائريين أن ادعوا كما دعا الإمام ابن باديس واحذوا حذوهم أن دعوا إلى التوحيد وإلى نبذ الشرك ، وإلى إصلاح الحبل الذي يربطهم بربهم ، لأنه أعظم ما أمر الله به هو التوحيد وهو مناط إصلاح العباد ، فأبى هؤلاء التكفريون الحزبيون فكان ما كان
لكن السلفيون ثابتون ، لم يتركوا الأمر لهؤلاء ، بل نصحوا لله ، بينوا الحق ، وبفضل الله وتوفيقه أتى الله بالفرج وحل الأمن والامان ، وجاء إلى الجزائر من ينادي بالسلم والمصالحة الوطنية ، فكان للدعاة السلفيين الدور الفعال في درء الفتنة ،
نسأل الله أن يديم علينا الأمن والأمان
كل ما جرى للجزائر هو الإفراط في اتباع العواطف والبعد عن العلماء والزهد فيهم
العلماء هم اطباء النفوس هم فقط من يعرفون الداء واسبابه وطريقة علاجه ،
الإسلام ليس دين فوضى وعنف وقتل ، ومظاهرات ،
بل هو دين سلم ، دين رحمة ، دين التوحيد ، يدعوا إلى إفراد العبادة لله رب العالمين
وهذا ما أدندن عليه كثيرا ، أن صلاح الأمة بصلاح أفرادها ، وصلاح أفرادها بصلاح نفوسهم ، وإصلاح نفوسهم بإصلاح عقيدتهم ، بإقامة التوحيد
وكل المواضيع التي أطرحها ضد الشيعة ومنهجهم الدخيل الخطير ، هي من باب النصح ، وليعلم أخي أنه يوجد من يروج لهم في المنتدى أو في غيره ، لكن يجب على أهل السنة أن يقفوا وقفة واحدة ضد دعاة التقارب ودعاة الشيعة ،
وأحب أن اختم كلامي بمقولة مشهورة لأمام دار الهجرة مالك رحمه الله (لا يصلح الله آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها
تقبل سلامي وتحياتي
أخوك ومحب الخير لك رضوان
وكلمتي هذه كتبتها وحدي لكي لا يظن أخي الحبيب نجيب أن رضوان استعمل الكوبي كولي والله على ما أقول شهيد
والسلام عليكم ورحمة الله


كل ما أقوله لك أخي نجيب هو أن تحذر كل الحذر من هذه النصائح المغشوشة
بقصد أو بغير قصد .
والله ثم والله ثم والله أنه لا زيغ ظاهر كل من تلمس به هلك .
فاحذر ثم احذر كل كلمة عندها جواب شافي وكافي

وانك لمقصود لأنك في إعتبار السهل القريب للإنقياد والوقوع في الشراك

إذا كان عندك أي مشكل فانا هنا للمساعدة بالحجة والبينة

ونصيحتي لك أن تتأمل وتفكر مليا في كل سطر بل في كل كلمة

لأن الإحتيال فن و التلبيس فن والتغليط فن والتبلعيط فن وغسيل المخ فن والتهجين فن والتدجين فن والتسميم فن و الإستدراج فن
وأنك في دائرة الهدف وتجربة ومحل إختبار للقدرة على التوجيه .

وكان الله في عونك وعون كل مؤمن في هذا العالم

[بذرة خير]

وما عسى رضوان أن يرد على dakka
إلا أن يطلب له الهداية لجنايته على كلامي ، وإن كان أن هذه العبارات تصدر أيضا من غيره من من الذين ركنوا إلى غير منهج السلف ، ومنهج العلماء الربانين ، وجعلوا من أرائهم منهج حياة ، هم لم يفقهوا دين الإسلام جيدا ، وإن كان أن جلهم يخالفونه ظاهرا هذا الإسلام الذي يدعوا إلى مخالفة الكفرة ، ربما حلقوا اللحى ، ربما أسبلوا ، هؤلاء ما التزموا شرع ربهم وسنة نبيهم ، فكيف يعقل أن يتكلموا في الشرع (بلا علم ولا دليل ) كلام العلماء مؤصل علمي شرعي ، كلام مخالفيهم كلام فضفضة كلام فارغ كلام عواطف ، وقد سبق وأن نبهنا عن هذا ، فلما كان من باب الدعوة إلى الله أن كان منهج السلف الصالح والسلفيون هم أهل الحق ، لأنهم اتبعوا ولم يبتدعوا كان الإنتساب لهم فخرا وعزا ،
لكن الحق حقا يجابه بالعداء (السافر ) من قبل المسلمين ومن قبل غيرهم ، لأن هذا سنة كونية ، ماذا حاربت السلفية ، هل قالت لا توحدوا الله ، لا تعبدوا الله ، لا تدعوا الله ، هل قالت تحزبوا ، تفرقوا ، اسمعوا الغناء
وأصلا من يقيم لها العداء الآن إلا حزبي اشرب من داء الحزبية ، أو صوفي قبوري محترق بداء الصوفية ، يعبد قبورا وأضرحة ،
ليس السلفية دعوة بدعية أو أنها حزب سياسي ، وعند الله تجتمع الخصوم ،

[نجيب نون]

شكرا أخي دقة على النصح لي والاهتمام بي وهذا يدل على نبل الأخلاق لديك ولكن يأخي العزيز كل المعلومات التي أشرت اليها أنها خطأ لم افهم ما ترمي اليه أتقصد ان السلفيين على خطأ أم ما يقولونه هو الخطأ؟
لك كل الشكر

[بذرة خير]

من قال أن ما يدعوا إليه السلفيين وما يعتقدونه وما يعملون به أنه خلاف هدي النبي صلى الله عليه وسلم ، فليعرض لنا هذا ، وليبين بالتفصيل ، لا بالإجمال ، فقد كان مع الأخ الذي شارك في هذا الموضوع وجعل كلامي كله خطأ من غير بيان ، هذا يجب عليه أن يبين وأن يفصح ، وأنا لا أريد أن أنقاش كلام أو أمور كنت قد ناقشتها مع غيره أو قل معه هو ، لا أذكر ، المهم كان الأخ جمال البليدي وفقه الله حامل لواء الدفاع عن السلفية من تشويش بعض المشوشين على دعاتها هنا في منتدى الشروق ، فقد أسكت الكثير منهم بالحجة والدليل أو قل صحة الإستدلال ، فلا علم عند القوم سوى أنهم لا يثبتون عند النقاش ، فيبدأون بالتخليط ، ولا تكاد تجد أحدا منهم ثابت عن مسألة ما من حيث النقاش ، فيبدأ يأتي بغيرها ، ونحن لم نفصل فيها ، وهذه طريقة معروفة ، لأنهم فقط يردون أن يشتتو ذهن القارئ الكريم ، لبقى على ماهو عليه من النظرة السيئة التي ينزلها على السلفيون من أنهم متشددون ومتعصبون ، هي ألفاظ اصطلحوها لينفروا الناس من المنهج السلفي الحق ، ويكفي فخرا أنه المنهج الذي سار عليه الألباني والعثيمين وابن باز والشيخ ابن باديس والإبراهيمي وغيرهم من أئمة الأمة ، فالحمد لله ، أنا مقتنع بهذه العقيدة الإسلامية الصحيحة النقية الصافية ، الذي سار عليها علماء الأمة من القرون الأولى الهجرية إلى الآن ، كلهم سلفيين ، ومنهجهم ليس حزب أو يدعوا إلى الحزبية أو إلى التكفير كما يقال ، فهم ولله الحمد متبعون لا مبتدعون ، منهج واضح جلي ، لا منهج جبال وأودية وثغور ، منهج مؤصل علميا ، لا يظرهم من خالفهم أو من خذلهم حتى يأتي أمر الله وتأتي الريحة الطيبة التي يشمها آخرهم وهم السلفيون حقا ، لا منهج خلف بارك الله فيكم ، لا يجب أن يقال أن منهج الصحابة والسلف الكرام صفحة طويت ، بل منهج حياة ، يكفي المسلم أن يمشي على أصول منبعها هدي السلف الصالح ، إذا تأصل علميا لا يحيد ولا يزل على هذا الصراط ، ولا يصب في حيرة من امره ، لأن المفرقون كثر وسبلهم كثيرة ولكل منهم شبه ، فهم يلقون شبههم ويشككون في منهج السلف الصالح ويحرفون الكلم عن مواضعه ، ويلقون بالمتشابه ، ويتركون المحكم ، لكي يضللوا الناس ، ويبعدوهم عن دينهم الحق ، وهذا دأب أهل الأهواء من قديم ، فهم لا دين لهم ولا عقل منهجهم منهج عواطف ومنهج عواصف ، ومنهج مظاهرات ، ومنهج حزبيات ، ومنهج خارجي ، ومنهج منحرف ، اختاروا سبيلا غير سبيل الهادي محمد
فإذا كان أن يوجد منهج به نحقق رضا الله ، فهات يا داككا أصوله وبين لنا ،ونحلل ونناقش ،بكل روح (رياضية ) إن صح تعبيري ، والأخ نجيب وفقه الله عنده عقل يميز بين الحق والباطل إن هو جعل المرجع كتاب الله وسنة رسول الله على فهم السلف الصالح والأئمة العلماء ، فالسلفيون ما قهروا الناس ، يا أخي هات ، عندنا كتاب الله وهدي النبي وصحيح السيرة ومواقف الصحابة وأقوالهم نجعلها الفاصل

[بنالعياط]

عن ابن عباس رضي الله عنهما


قال لما نزلت هذه الآية

وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله

البقرة آية 284

قال، دخل قلوبهم منها شيء لم يدخل قلوبهم من شيء

(اى دخل قلوبهم شيء عظيم من الحزن)

(فقال النبي صلى الله عليه وسلم "قولوا:

سمعنا وأطعنا وسلمنا

قال، فألقى الله الإيمان في قلوبهم.

فأنزل الله تعالى:

لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها

ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا

قال: قد فعلت

ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا

قال: قد فعلت

ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا

واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا

قال: قد فعلت

المصدر صحيح مسلم

كتاب الإيمان – باب انه سبحانه وتعالى

لم يكلف إلا ما يطاق

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم: عندما قال

أعطيت هذه الآيات من آخر سورة البقرة

من كنز تحت العرش لم يعطها نبى قبلى

المصدر صحيح الجامع 1060

[بذرة خير]

شكرا على الإضافة أخي بنالعياط

[dakka]

المهم كان الأخ جمال البليدي وفقه الله حامل لواء الدفاع عن السلفية من تشويش بعض المشوشين على دعاتها هنا في منتدى الشروق ، فقد أسكت الكثير منهم الحجة .




الذين كانو يخالفونكم في القسم الإسلامي كلهم أو أغلبهم تعرضو للتضييق والحجب ، وأنا واحد منهم لا أمتلك صلاحيات الرد على أرائكم التي أظنها فاسدة و مظللة .
وكلما أبدينا آرائنا إتهمتمونا بمحاربة الإسلام ، ورفعتم الشكاوي والنحيب للإدارة
التي مازالت تراهن عليكم وتحتضنكم و تمنحكم الإمتياز في توجيه المنتدى .

(كل ما أملكه في هذا العالم هو الكلمات ) جورج كارلين .

الكلمات تخيفكم ولا تمتلكون الشجاعة لتفتحو حوارا شاملا في كل منتدياتكم

وكل منتديات الوهابية لا تجد ردود حقيقية ، فكل الردود ،،،بارك الله فيكم،،،، جازاكم الله خيرا ،،،، وفقكم الله ... أفدتمونا رحمكم الله ،،،، لأنكم تخاطبون الناس من منبر متسلط ومنطق إملائي لا يقبل أي نقاش .
ولو فتح المنتدى للرأي الآخر لكان الموقف على غير ما تشتهي أنفسكم .

و لهذه الأسباب لا ندخل للقسم الإسلامي ونكتفي بالنقاش الحر الذي يشرف عليه أناس أحرار .

هذا جوابي وأظنه كافي

[dakka]

شكرا أخي دقة على النصح لي والاهتمام بي وهذا يدل على نبل الأخلاق لديك ولكن يأخي العزيز كل المعلومات التي أشرت اليها أنها خطأ لم افهم ما ترمي اليه أتقصد ان السلفيين على خطأ أم ما يقولونه هو الخطأ؟
لك كل الشكر

كل كلمة في حد ذاتها خطأ ،،وليس الخطأ الذي يؤجر صاحبه ، هه
مثال :
1- - أن علماء الدعوة السلفية لم يأتوا بدين جديد ومنهج جديد ،
تصحيح : معلومة خطأ
الكاتب يقصد بعلماء الدعوة السلفية مجموعة من الأشخاص دون غيرهم والمعروفين (بن تيمية - ابن القيم - عبد الوهاب النجدي - ابن باز - العثيمين - الألباني - دمشقية - المدخلي - العريفي - عائض القرني - ،،،)
وهؤلاء كما يعرف الجميع هم المراجع الأساسية للمذهب الوهابي المسمى بالسلفية )

دون الدخول في التفاصيل لطول الحكاية ، هؤولاء جاؤو بدين جديد ومنهج جديد
مخالف تماما للأصول التي تعارف عليها المسلمون من قبل .

- ولمعرفة ذالك يا أخي نون ، لا تكفي ردود على النت ، بل يتطلب منك الامر البحث في هذا الإطار لأنه يتطلب مطالعة جيدة ومن مصادر غير التي يروجونها
لان الشرع كما يقولون يسمع من زوج .

كما ان هناك طريقا أقصربكثير إذا كنت منتبها لما أقصد تغنيك عن مطالعة المجلدات الضخمة والتيه في المسائل المفخخة .

سأعطيك سؤال ومنه تعرف كل الجواب . ما رأيك في إمام يأكل السحت والمال الحرام ؟؟؟؟؟؟
لا شك أنك ستقول بدون تفكير أن هذا منافق شرير لا يؤتمن .

فإذا علمت ان هؤولاء العلماء المدعون الذين يجلسون على الارائك الفاخرة المطرزة بالذهب و أنهم يتقاضون أجورا كبيرة من مال حرام بألف دليل ودليل .
فهذا يكفي ويكفي ويكفي .

عندما زار الشادلي زاوية الشيخ بلكبير في أدرار ، وعرض عليه مساعدة مالية من خزينة الدولة لتطوير المدرسة ،، رفض الشيخ بلكبير ذالك ، لأنه كان يمتلك الادلة كما نمتلكها جميعا ، أن المال العام فيه الكثير من المظالم وغير صافي .

وبهذا القدر أكتفي ، لأنني اظن أن هذا يكفي للمتأمل وكثرة الجدل لا تفلح ولا تغني من الحق شيآ .

والسلام عليكم ورحمة الله .

[بذرة خير]

الذين كانو يخالفونكم في القسم الإسلامي كلهم أو أغلبهم تعرضو للتضييق والحجب ، وأنا واحد منهم لا أمتلك صلاحيات الرد على أرائكم التي أظنها فاسدة و مظللة .
وكلما أبدينا آرائنا إتهمتمونا بمحاربة الإسلام ، ورفعتم الشكاوي والنحيب للإدارة
التي مازالت تراهن عليكم وتحتضنكم و تمنحكم الإمتياز في توجيه المنتدى .

(كل ما أملكه في هذا العالم هو الكلمات ) جورج كارلين .

الكلمات تخيفكم ولا تمتلكون الشجاعة لتفتحو حوارا شاملا في كل منتدياتكم

وكل منتديات الوهابية لا تجد ردود حقيقية ، فكل الردود ،،،بارك الله فيكم،،،، جازاكم الله خيرا ،،،، وفقكم الله ... أفدتمونا رحمكم الله ،،،، لأنكم تخاطبون الناس من منبر متسلط ومنطق إملائي لا يقبل أي نقاش .
ولو فتح المنتدى للرأي الآخر لكان الموقف على غير ما تشتهي أنفسكم .

و لهذه الأسباب لا ندخل للقسم الإسلامي ونكتفي بالنقاش الحر الذي يشرف عليه أناس أحرار .

هذا جوابي وأظنه كافي

كل كلمة في حد ذاتها خطأ ،،وليس الخطأ الذي يؤجر صاحبه ، هه
مثال :
1- - أن علماء الدعوة السلفية لم يأتوا بدين جديد ومنهج جديد ،
تصحيح : معلومة خطأ
الكاتب يقصد بعلماء الدعوة السلفية مجموعة من الأشخاص دون غيرهم والمعروفين (بن تيمية - ابن القيم - عبد الوهاب النجدي - ابن باز - العثيمين - الألباني - دمشقية - المدخلي - العريفي - عائض القرني - ،،،)
وهؤلاء كما يعرف الجميع هم المراجع الأساسية للمذهب الوهابي المسمى بالسلفية )

دون الدخول في التفاصيل لطول الحكاية ، هؤولاء جاؤو بدين جديد ومنهج جديد
مخالف تماما للأصول التي تعارف عليها المسلمون من قبل .

- ولمعرفة ذالك يا أخي نون ، لا تكفي ردود على النت ، بل يتطلب منك الامر البحث في هذا الإطار لأنه يتطلب مطالعة جيدة ومن مصادر غير التي يروجونها
لان الشرع كما يقولون يسمع من زوج .

كما ان هناك طريقا أقصربكثير إذا كنت منتبها لما أقصد تغنيك عن مطالعة المجلدات الضخمة والتيه في المسائل المفخخة .

سأعطيك سؤال ومنه تعرف كل الجواب . ما رأيك في إمام يأكل السحت والمال الحرام ؟؟؟؟؟؟
لا شك أنك ستقول بدون تفكير أن هذا منافق شرير لا يؤتمن .

فإذا علمت ان هؤولاء العلماء المدعون الذين يجلسون على الارائك الفاخرة المطرزة بالذهب و أنهم يتقاضون أجورا كبيرة من مال حرام بألف دليل ودليل .
فهذا يكفي ويكفي ويكفي .

عندما زار الشادلي زاوية الشيخ بلكبير في أدرار ، وعرض عليه مساعدة مالية من خزينة الدولة لتطوير المدرسة ،، رفض الشيخ بلكبير ذالك ، لأنه كان يمتلك الادلة كما نمتلكها جميعا ، أن المال العام فيه الكثير من المظالم وغير صافي .

وبهذا القدر أكتفي ، لأنني اظن أن هذا يكفي للمتأمل وكثرة الجدل لا تفلح ولا تغني من الحق شيآ .

والسلام عليكم ورحمة الله .
كلامك كافي جدا ، وحقا هو شافي أيضا ، لأنني عرفت طينتك ، يا أخي نحن أصحاب دليل وحجة ، بالله عليك هات أمر خالف فيه هؤلاء العلماء أصول الإسلام وفروعه ، أم هو الكلام المجمل الفارغ الخالي من أي دليل ، الكل يعرف يكتب ، الكل يكتب ما يحب وما يمليه له عقله ، لكن أين القيود الشرعية ، وقلت أن هؤلاء السلفيون والذين نبزتهم بالوهابية أتوا بدين جديد ، وطلبت من الأخ الفاضل نجيب أن يبحث في الكتب
وكأنك أنت بحثت ودققت كثيرا وخلصت بنتيجة رائعة أن السلفية بدعة عصرية ، هذا رأيك
ولكن اقرأ كلام العلامة ابن باديس : ((قام الشيخ محمد بن عبد الوهاب بدعوة دينية ، فتبعه عليها قوم فلقبوا بـ : " الوهابيين " لم يدع إلى مذهب مستقل في الفقه ؛ فإن أتباع النجديين كانوا قلبه ولا زالوا إلى الآن بعده حنبليين ؛ يدرسون الفقه في كتب الحنابلة ، ولم يدع إلى مذهب مستقل في العقائد ؛ فإن أتباعه كانوا قبله ولا زالوا إلى الآن سنيين سلفيين ؛ أهل إثبات وتنزيه ، يؤمنون بالقدر ويثبتون الكسب والاختيار ، ويصدقون بالرؤية ، ويثبتون الشفاعة ، ويرضون عن جميع السلف ، ولا يكفرون بالكبيرة ، ويثبتون الكرامة .))
قلت أن العلماء يجلسون على الأرائك المطرزة بالذهب ، وهذه شهادتك عليهم ، وسكتب شهادتك وتسأل عنها يوم القيامة ، لأن الرمي والقذف سهل جدا ، وعندما تصبح الجريدة مصدر معلوماتي يسهل هذا كثيرا
بالله عليك ، رايح تقول علماء بلاط وسلطان وووعملاء
هذه العبارات يقولها فقط التكفيرين الذين يكفرون بالكبيرة ويقولون بتوحيد الحكامية ، هم أبعد الناس عن الحق ، فكان أنهم ينبزون ويتهمون من يخالفهم أنهم عملاء وليسوا بأهل للفتوى ، كما قال هذا الخارجي المارق الذي يستبيح دماء المسلمين المسمى (ابن لادن ) عندما افترى على المشائخ ورماهم ، وعندما بينوا للناس أنه على ضلال
والذي ينبز السلفيين ويحذر منهم إلا حزبي إخواني يدعوا إلى غير ما دعا إليه أئمة الأمة من الوحدة والإئتلاف ونبذ الفرقة والإختلاف ، ولا يخفى على أحد ضلال الإخوان المسلمين وكيف أنهم ينقصون من قدر التوحيد والدعوة إليه ويرون أن الدعوة إلى التوحيد ونبذ الشرك ونبذ عبادة القبور ، هذه كلها تفرق الأمة ، هم أهل تجميع ولكن إلى ضلال وإلى كراسي ، صح هم يسبون العلماء ، من ثم هم يدفعون الناس إلى الضلال
والذي يسب السلفية ويحذر منها أيضا الصوفيين ، وما أدراك ما الصوفيين ، عبدة القبور والأوثان والأضرحة ، أهل زردة ، أهل زواية في كل بلد ترانيم موسيقية أناشيد صوفية ضحك على الذقون بالله عليك ، هوهو هوهوهو ، هذا ما يعرفون
هل صححوا للناس الطريق الموضل إلى رضوانه والجنة ، لا والله
ثم يأتي من يأتي ويحذر من السلفية
أنت يا أخي دككا هات ما عندك
فقط بدون تفاصيل أريد رؤوس الأقلام لما تراه أن مخالف للحق وهو من أصول هذه الدعوة
نناقش نحلل بكل روح رياضية

[بنالعياط]

خلاصة القول
**
**
على المسلم المتفطن أن يكون مثل النحلة ليمتص ما يحتاجه لحياته و دينه
و هو مسلم نقي مصفي عاطر لا يحمل على ظهره شيئ**
**
**
تاركا كل هذ الاحمال الثقيلة التي تمسكت بذهنه و جعلته كالكلب فارق يلهث حامل يلهث**
**
**
تائهً في حقل من العلوم ** عطشانًا يصرعه فكره الجامد الهامد الميت في براعمه**
**
**
و نحن نرى البرهان بين أيدينا ما جادت علينا لا سلفية و لا صوفية ولا شيعية ولا أخر كلها تدق نقوس الخطر**
**
**
تفسير الميسر
**
ولقد سَهَّلْنا لفظ القرآن للتلاوة والحفظ، ومعانيه للفهم والتدبر لمن أراد أن يتذكر ويعتبر، فهل مِن متعظ به؟
**
**
هل يحتاج هذ القرءان لشيوخ نحملهم على رقابنا لينير لنا الطريق و نتباها بهم أمام العالمين
و هم لم يستطيعو حتى تحمل بعضهم..و كل ما تقربنا لهم أزددنا شقاقا و نفاقا و عنصرية و بغض للأخر وتطرفًا**
**
**
و الدلائل واضعة و ظاهرة للجميع..لم يراها إلا أعمى**
**
وهي : أنفجارات **
**
و الاقتلاات**
**
وزرع الهلع و الشنع و الخرافات و البدع و وسوست الامان و الامان في كل مكان **
**
حتى أصبح العبد و الحيوان و الحجر.. ينادي يا إنسان تعال : هناك مسلم يختفي وراء فأقتله
**
**
أين نجد العبرة يا ترى ..!!!؟؟؟
**
**
في شيوخنا الخارفين...؟؟؟**
**
**
أم في قرءاننا الحكيم**
**
**
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، لِمَ تَعِدون وعدًا، أو تقولون قولا ولا تفون به؟! وهذا إنكار على مَن يخالف فعلُه قولَه.

[أنس الجزائري]

الذين كانو يخالفونكم في القسم الإسلامي كلهم أو أغلبهم تعرضو للتضييق والحجب ، وأنا واحد منهم لا أمتلك صلاحيات الرد على أرائكم التي أظنها فاسدة و مظللة .
وكلما أبدينا آرائنا إتهمتمونا بمحاربة الإسلام ، ورفعتم الشكاوي والنحيب للإدارة
التي مازالت تراهن عليكم وتحتضنكم و تمنحكم الإمتياز في توجيه المنتدى .

(كل ما أملكه في هذا العالم هو الكلمات ) جورج كارلين .

الكلمات تخيفكم ولا تمتلكون الشجاعة لتفتحو حوارا شاملا في كل منتدياتكم

وكل منتديات الوهابية لا تجد ردود حقيقية ، فكل الردود ،،،بارك الله فيكم،،،، جازاكم الله خيرا ،،،، وفقكم الله ... أفدتمونا رحمكم الله ،،،، لأنكم تخاطبون الناس من منبر متسلط ومنطق إملائي لا يقبل أي نقاش .
ولو فتح المنتدى للرأي الآخر لكان الموقف على غير ما تشتهي أنفسكم .

و لهذه الأسباب لا ندخل للقسم الإسلامي ونكتفي بالنقاش الحر الذي يشرف عليه أناس أحرار .

هذا جوابي وأظنه كافي

الم أنبهك في لقاءات سابقة بالتريث قبل أن تكتب أيها التيجاني الصغير
كيف لاتمكلك صلاحيات الرد وانت ترد الآن دعك من الإفتراء .....
الإسلام واضح والطريقة واحدة وليست طرق لا تيجانية ولا رفاعية ولا .....
جورج كارلين ....امممممم أرأيت الفرق بيننا وبينكم فرق شاسع بين من كل كلامه قال الله قال رسوله -صلى الله عليه وسلم- قال الصحابة قال التابعون لهم بإحسان ...ومن كان كلامه مبني على أفكار لكتاب وأفلام اليوتيب اتحب أن أذكرك بموضوع الفيلم الوثائقي....
ان قال جورج كارلين ان لديه كلمات
فنحن نقول لدينا قال الله قال رسوله -صلى الله عليه وسلم-

أما عن منتدياتنا فهذا كذب محض وافتراء وبهتان عظيم
أما منتدياتنا ايها التيجاني الصغير اعلم هدانا الله واياك الى الطريق المستقيم على قسمين :
1 منتديات علمية بحته للتعلم فقط ...
2 منتديات حوارية تسمح للنقاش والحوار ....وهي كثيرة ولله الحمد والمنة
ترد على كل الفرق المنحرفة على منهج أهل السنة والجماعة
واليهود والنصارى والملحدين
أين انتم من ذلك
أم همكم إلا الدعوة السلفية
كل الفرق على حق الا المنهج السلفي
اتقوا الله !!!!
أما على ردود بارك الله فيك وجزاك الله خيرفهو شكر على المجهود في بحث معين وأظنك دخلت المنتديات العلمية
ولم تدخل المنتديات الحوارية أم أنك لا تفرق بين المنتديات العلمية والحوارية
ومن منتدياتنا الحوارية الكثير
أنصار ال محمد
الدفاع عن السنة بالمغرب العربي
سيف الله
شبكة حوارنا
و....و.....و....الكثير الكثير بحمد الله وفضله
هل أزيدك ولله الحمد والمنة لدينا قنوات...نعم قنوات...فهذي وصال والأخرى صفا وهذه الحكمة والاخرى الرحمة ....
أتريد أن أقول لك ما يحدث في قناة الصوفية ....إنشاد في إنشاد
وكما قال أخونا نور الدين المالكي في حلقة منهاج السنة التي تبث على قناة صفا
بحمد الله وفضله نحن الفرقة الوحيدة أهل السنة والجماعة التي ترد على الجميع بدون استثناء
وأنصحك بعدم الدخول لان بها أسودا ....نصيحة
نحن مستعدون للنقاش حتى في قسم الألغازوالنمسابقات ان أحببت
سؤال على الهامش فقط:
دعنا من الشيخ محمد بن عبد الوهاب أو ابن تيمية -رحمهم الله-
ما رأيك في منهج الأئمة الأربعة -رحمهم الله- .؟
بعد إجابتك سأعطيك سؤال افتح به موضوعا للنقاش

[أنس الجزائري]

كل كلمة في حد ذاتها خطأ ،،وليس الخطأ الذي يؤجر صاحبه ، هه
مثال :
1- - أن علماء الدعوة السلفية لم يأتوا بدين جديد ومنهج جديد ،
تصحيح : معلومة خطأ
الكاتب يقصد بعلماء الدعوة السلفية مجموعة من الأشخاص دون غيرهم والمعروفين (بن تيمية - ابن القيم - عبد الوهاب النجدي - ابن باز - العثيمين - الألباني - دمشقية - المدخلي - العريفي - عائض القرني - ،،،)
وهؤلاء كما يعرف الجميع هم المراجع الأساسية للمذهب الوهابي المسمى بالسلفية )

دون الدخول في التفاصيل لطول الحكاية ، هؤولاء جاؤو بدين جديد ومنهج جديد
مخالف تماما للأصول التي تعارف عليها المسلمون من قبل .

- ولمعرفة ذالك يا أخي نون ، لا تكفي ردود على النت ، بل يتطلب منك الامر البحث في هذا الإطار لأنه يتطلب مطالعة جيدة ومن مصادر غير التي يروجونها
لان الشرع كما يقولون يسمع من زوج .

كما ان هناك طريقا أقصربكثير إذا كنت منتبها لما أقصد تغنيك عن مطالعة المجلدات الضخمة والتيه في المسائل المفخخة .

سأعطيك سؤال ومنه تعرف كل الجواب . ما رأيك في إمام يأكل السحت والمال الحرام ؟؟؟؟؟؟
لا شك أنك ستقول بدون تفكير أن هذا منافق شرير لا يؤتمن .

فإذا علمت ان هؤولاء العلماء المدعون الذين يجلسون على الارائك الفاخرة المطرزة بالذهب و أنهم يتقاضون أجورا كبيرة من مال حرام بألف دليل ودليل .
فهذا يكفي ويكفي ويكفي .

عندما زار الشادلي زاوية الشيخ بلكبير في أدرار ، وعرض عليه مساعدة مالية من خزينة الدولة لتطوير المدرسة ،، رفض الشيخ بلكبير ذالك ، لأنه كان يمتلك الادلة كما نمتلكها جميعا ، أن المال العام فيه الكثير من المظالم وغير صافي .

وبهذا القدر أكتفي ، لأنني اظن أن هذا يكفي للمتأمل وكثرة الجدل لا تفلح ولا تغني من الحق شيآ .

والسلام عليكم ورحمة الله .

اتظن نفسك ذكيا جدا .....
بعد ان تجيب على سؤالي فوق سندخل باذن الله في موضوع شيق ان شاء الله
وستلزم انت بفتحه بعد السؤال الثاني
وسترى ما يسرك
زاوية بلكبير ....أممممم أليس هذا من تفتخر أنك بت ليلة او ليالي على ما اذكر في ضريحه أو ما شابه

[azza_77]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي انس الجزائري .........اخي dakka ارجو منكما شرح هذه الاية جزاكم الله كل الخير
قال الله تعالى بسم الله الرحمان الرحيم (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ) صدق الله العظيم

[بنالعياط]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي انس الجزائري .........اخي dakka ارجو منكما شرح هذه الاية جزاكم الله كل الخير
قال الله تعالى بسم الله الرحمان الرحيم (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ) صدق الله العظيم

وهذ الحديث ...
ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم بأفسد لها من حرص المرء على مال، و الشرف لدينه....الترمذي 2376

[نجيب نون]

أخي رضوان
في رد من ردودك ذكرت أن الله سبحانه وتعالى خلقنا لأمر العظيم دون أن تبين لي ما هو هذا الأمر؟
والذي أعرفه من خلال القرآن الكريم هو أن الله عز شأنه خلقنا لعبادته والتي تمر عبر عمارة الأرض وهذه لن تتحقق إلا باستخدام العقل وتمكينه من لعب الدور الذي من أجله خلق، وكما قلت سابقا إن الواضح والبين من الاسلام والصريح من القرآن لا كلام ولا رد فيه ولكن هناك أمور تركها لنا ربنا للاجتهاد ولهذا زودنا بعقل
أما قولك أن هذه أمور عصرية ولم تكن في السابق وانها بدعة فانا أسألك ما ذا نسمي مبايعة الخليفة أبو بكر الصديق؟
وما ذا نسمي انقسام المسلمون حول من يخلف الرسول صلى الله عليه وسلم؟ أليس هذا تحزب وسياسة؟
أنتظر منك اجابات بسيطة وصريحة
للأسف الشديد انزلق النقاش الى نعوت واستهزاء وللذي ذكر زاوية سيدي بلكبير أقو له الزاوية قرآنية تدرس القرآن الكريم وتعلم الناس امور دينهم واتمنى ان لا يتكلم من لا يعرفها المجرد كلمة زاوية؟
كما أن المرحوم سيدي بلكبير واقول واعيد سيدي لانه صاحب علم فهو رجل عالم جليل ورع يشهد له جميع أهل أدرار الطيبين بالتقوى والورع وقد تخرج على يديه الكثير من طلبة العلم وحفظة القرآن الكريم فلنبقى في صميم الموضوع ولا داعي للانزلاقات

[أنس الجزائري]

للأسف الشديد انزلق النقاش الى نعوت واستهزاء وللذي ذكر زاوية سيدي بلكبير أقو له الزاوية قرآنية تدرس القرآن الكريم وتعلم الناس امور دينهم واتمنى ان لا يتكلم من لا يعرفها المجرد كلمة زاوية؟
كما أن المرحوم سيدي بلكبير واقول واعيد سيدي لانه صاحب علم فهو رجل عالم جليل ورع يشهد له جميع أهل أدرار الطيبين بالتقوى والورع وقد تخرج على يديه الكثير من طلبة العلم وحفظة القرآن الكريم فلنبقى في صميم الموضوع ولا داعي للانزلاقات

أخي الحبيب أنت دائما تطالب بالإنصاف و...و...و..
لما ذكرت أنا بلكبير-رحمه الله- قمت وأعبت علي ذلك
أين انت من ذكر الشيخ ابن عثيمين والألباني وابن باز وابن تيمية -رحمهم الله- ولمزهم من طرف dakka
أين الإنصاف .....
اذا كان بلكبير صاحب علم فما يكون العثيمين وابن باز بائعي طماطم ..!!!!!!
........الإنصاف.......
لكن لو تأملت كلامي جيدا ما قلت ما قلت
لأني ذكرت dakka بالضريح فقط ....والمبيت فيه
ولم أتعرص لبلكبير بسوء فلا تقولني ما لم أقله بارك الله فيك

وننتظر dakka للإجابة على السؤال الأول
لكي يفتح لنا موضوع مستقلا
ويكون علميا إن شاء الله

[dakka]

أخي الحبيب أنت دائما تطالب بالإنصاف و...و...و..
لما ذكرت أنا بلكبير-رحمه الله- قمت وأعبت علي ذلك
أين انت من ذكر الشيخ ابن عثيمين والألباني وابن باز وابن تيمية -رحمهم الله- ولمزهم من طرف dakka
أين الإنصاف .....
اذا كان بلكبير صاحب علم فما يكون العثيمين وابن باز بائعي طماطم ..!!!!!!
........الإنصاف.......
لكن لو تأملت كلامي جيدا ما قلت ما قلت
لأني ذكرت dakka بالضريح فقط ....والمبيت فيه
ولم أتعرص لبلكبير بسوء فلا تقولني ما لم أقله بارك الله فيك

وننتظر dakka للإجابة على السؤال الأول
لكي يفتح لنا موضوع مستقلا
ويكون علميا إن شاء الله




إذا أخبرتك بكل صدق ومن غير معايرة ولا تسفيه ولا إحتقار
أن الشيوخ الذين ذكرتهم أقل بائعي طماطم ،في سوق متلاطم .

لكنك تستغرب ذالك ،، و تستشيط غضبا و تغلي حميتك ، فلا نقاش ولا مودة ولا صلح مع هذا التيجاني الصغير الغير منتبه لكلامه والعدو الحقود على السنة والجماعة .

لكن لو توافقني في أن نترك الجدل بعيدا و المعايرة التي تحط من شأن الحوار .
ونحاول أن نستمع إلى بعضنا البعض بحسن نية وحسن ظن .
فنحن مسلمون في النهاية نشهد أن لا إله إلاالله محمد رسول الله .

لقد ذكرت ردك للأخ الكريم نجيب ، بأن غضبك لم يكن موجها للشيخ سيدي بلكبير بل لأن dakka سفه أحلامنا وذكر آلهتنا بسوء . (ههه أبسط فقط )

سنبدأ بالعثيمين ، أنت تعتبره علامة من الأعلام الكبار في الإسلام ، لمجلداته ودروسه وشهاداته و إجتماع الكثير من الخلق حوله . طيب نحن نفهم وجهة نظرك البريئة في هذا الإعتبار .
لكن بالنسبة لي وللكثير من الناس ، أنالذي يعتقد أن الأرض مسطحة ، لا يمكن أن يكون إلا غبيا تافها . وهذا ليس حقدا ولا كراهيتا لمن إعتبرته إماما جهبذا .

فالإختلاف بيني وبينك ، أو بيننا وبينكم ، هو في إعتبار الأشياء المحيطة بنا .
وطريقة فهم للحياة وللناس و طريقة لتقييم الأمور .

والمشكلة ليست إلا في طريقة التفكير .
أنت تفكر داخل العلبة الوهابية ، وأنا أفكر خارج العلبة الوهابية .
والتحيز في القوالب الفكرية والأنماط المذهبية هو من التحزب الفاسد الذي لايقوم على أساس من الدين .
فلو تتبعت مواضيعي وردودي ستجدني أدافع عن التيجانية وعن الصوفية السليمة المعتبرة عموما . و عن الشيعة وعن حزب الله ، وعن الإخوة المسلمين ، وعن المقاومة في فلسطين . وعن كل فكر حر يخدم الإنسانية في أي بقعة من العالم .

ومن ذالك أدعوك إلى التحرر من عبادة الأشخاص ، ومن التعصب الغير مبرر .

فمن حقي أن أستغرب منك كيف تتبع شخص يقول أن الأرض مسطحة ؟؟؟؟؟
والله ثم والله ثم والله إنه أمر يدعو للشفقة . والعجب في ذات الوقت .
وأؤكد لك أن هذه الحمية حمية الجاهلية .

لماذا ؟؟؟؟

لأنها عواطف لا تستند إلى الحق .
سيأتي الحديث عن الالباني وعن غيره من بائعي الطماطم ، الذين تحولو إلى قماقم. بدون وجه حق .

هذه طريقتي في الكتابة فلا تغضب ،، فلم ولن أقصد الإساءة إليك .

[dakka]

أخي رضوان
في رد من ردودك ذكرت أن الله سبحانه وتعالى خلقنا لأمر العظيم دون أن تبين لي ما هو هذا الأمر؟
والذي أعرفه من خلال القرآن الكريم هو أن الله عز شأنه خلقنا لعبادته والتي تمر عبر عمارة الأرض وهذه لن تتحقق إلا باستخدام العقل وتمكينه من لعب الدور الذي من أجله خلق، وكما قلت سابقا إن الواضح والبين من الاسلام والصريح من القرآن لا كلام ولا رد فيه ولكن هناك أمور تركها لنا ربنا للاجتهاد ولهذا زودنا بعقل
أما قولك أن هذه أمور عصرية ولم تكن في السابق وانها بدعة فانا أسألك ما ذا نسمي مبايعة الخليفة أبو بكر الصديق؟
وما ذا نسمي انقسام المسلمون حول من يخلف الرسول صلى الله عليه وسلم؟ أليس هذا تحزب وسياسة؟
أنتظر منك اجابات بسيطة وصريحة
للأسف الشديد انزلق النقاش الى نعوت واستهزاء وللذي ذكر زاوية سيدي بلكبير أقو له الزاوية قرآنية تدرس القرآن الكريم وتعلم الناس امور دينهم واتمنى ان لا يتكلم من لا يعرفها المجرد كلمة زاوية؟
كما أن المرحوم سيدي بلكبير واقول واعيد سيدي لانه صاحب علم فهو رجل عالم جليل ورع يشهد له جميع أهل أدرار الطيبين بالتقوى والورع وقد تخرج على يديه الكثير من طلبة العلم وحفظة القرآن الكريم فلنبقى في صميم الموضوع ولا داعي للانزلاقات
شكرا أخي نجيب على توجيهك للنقاش
وموقفك الصريح الذي يثلج الصدور . سلام قولا من رب رحيم

[بذرة خير]

نجيب نون أخي رضوان
في رد من ردودك ذكرت أن الله سبحانه وتعالى خلقنا لأمر العظيم دون أن تبين لي ما هو هذا الأمر
السلام عليكم ورحمة الله
أهلا أخي نجيب
هذه النقطة أعجبتني كثيرا ، ربما لم تقرأ كلامي جيدا ، فأنا أدندن كثيرا على هذا الامر العظيم الذي من أجله خلقنا الله عزو جل ، ألا وهو عبادته وحده دون ما سواه ، لا نعبد القبور ولا الأضرحة ولا التبرك بالأولياء ولا بالصالحين ، وأن لا نجعل أي واسطة بيننا وبين الله من صرف شيء من العبادة لها لا ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا أي إنسان ،

والذي أعرفه من خلال القرآن الكريم هو أن الله عز شأنه خلقنا لعبادته
صحيح .. أخي نجيب وهذه الغاية نبيلة وعظيمة ، نسأل الله أن يوفقنا
والتي تمر عبر عمارة الأرض وهذه لن تتحقق إلا باستخدام العقل وتمكينه من لعب الدور الذي من أجله خلق،
جزاك الله خيرا ، وكلماتك هذه تدل على رجاحة عقلك زادك الله توفيقا
وكما قلت سابقا إن الواضح والبين من الاسلام والصريح من القرآن لا كلام ولا رد فيه ولكن هناك أمور تركها لنا ربنا للاجتهاد ولهذا زودنا بعقل
نعم جزاك الله خيرا ، ولكن يجب مراعاة أصول السنة في من هو أهل للإجتهاد ، وما هي الأمور التي يصوغ الإجتهاد فيها ، وفق ضوابط شرعية معروفة عند أهل العلم ، والعقل الصريح لا يخالف النقل الصحيح أبدا ، وربما تأتي أحكام من عند العلماء المجتهدين تخالف أراء الناس ، لأن العلماء أهل علم ودراية ، وهم أهل الله وخاصته ، بكلماتهم يستقيم أمر الناس ، لأن طاعتهم طاعة لله ، وإنما يخشى اللهَ من عباده العلماء ، ويجب أن لا نتقدم بين أيديهم ، لأن هذا معصية ومنه حديث رسول الله (كثرة مسائلهم وإختلافهم على أنبياءهم ) والعلماء ورثة الأنبياء والأنبياء ورثوا هذا العلم الذي به نستضيء الطريق ، وبه نحيا على روح حب العلم والتعلم وتعليم الناس وإرشادهم

أما قولك أن هذه أمور عصرية ولم تكن في السابق وانها بدعة
ممتاز .. كنت أشك في أنك لن تفهم كلامي ، المقصود من الأمور العصرية ، هي الأمور التي تخل بالشرع المطهر والسنة النبوية ،لا أقصد أمور الدنيا ، فالرسول قال (أنتم أدرى بأمور دنياكم ) أو فيمامعناه
وكنت أخص ذكر الحزبية ، هذه التي أقصد من أنها فتنة وبدعة مضلة ، أفسدت للناس دينهم وأمر دنياهم ، ولم يستقم لأهلها لا دين ولا دنيا ، بل الجري وراء الكراسي والمال ،
فانا أسألك ما ذا نسمي مبايعة الخليفة أبو بكر الصديق؟
كما سبق وأن أشرت أنه يجب علينا تعلم أمور الدين وتعلم هذا العلم الذي به نعرف الحق ، وبه أيضا نكون على بينة من أمرنا ، على بصيرة ، على تقوى
الخلفاء والشورى والمبايعة هذه أمور تكلم فيها أهل العلم الأثبات كالإمام مسلم والبخاري وأحمد وجمهور أهل الفقه في دين الله ، بينوا وفصلوا ، بل ودققوا لكي لا يكون للناس حجة ، لأن هذه الأمور كثر فيها الخلاف بين الناس ، لأنهم لم يرجعوا إلى العلماء والله يقول (فأسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون )
أسمي مبايعة أبوبكر الصديق ، مبايعة لخليفة رسول الله ، والحمد لله كانت بعد الشورى وأقام أبو بكر الدين بعد محمد صلى الله عليه وسلم ، فرضي الله عنه وأرضاه ورضي الله على جميع الصحابة

وما ذا نسمي انقسام المسلمون حول من يخلف الرسول صلى الله عليه وسلم؟ أليس هذا تحزب وسياسة؟
الصحابة لم يختلفوا بعد المبايعة أبدا ، بل كان بعض الخلاف قبل المبايعة ، فيمن يكون خليفة رسول الله ؟ وهل تكون خلافة ؟ ومن أي قبيلة يكون الخليفة ؟ فلم سمعوا الادلة التي لم يسمعوها من قبل ،وسمعوا العلم والهدى وأطاعوا كبار الصحابةالعلماء ، وأقاموا الشورى بينهم اتفقوا أن يكون أبو بكر الصديق هو خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بايعوا أبو بكر رضي الله عنهم أجمعين .
أنتظر منك اجابات بسيطة وصريحة
إن شاء ربي تكون هذه الإجابات شافية وكافية ، وأنا أنصح أخي الفاضل أو أخي الكبير لأني أحس بأنه كبير حقا ، علما وأدبا ، وسنا
أنصحه بقرءاة كتب العلماء الأثبات ، والأحاديث الصحيحة ، اقرأ هذه الأحداث في صحيح البخاري ومسلم ، وأقرأ تعليق الإمامين الكبيرين في العلم الإمام النووي في شرحه لصحيح مسلم ، والعسقلاني في شرحه لصحيح البخاري
وأنصحك وأنت أخي ، أن لا تقرأ أبدا الأحاديث الضعيفة ، أو ما يقوله الشيعة الذين يريدون أن يفسدوا دين أهل السنة من تلبيسهم وتدليسهم
فعليك بكلمات العلماء فهم العلماء

للأسف الشديد انزلق النقاش الى نعوت واستهزاء
لا ، لا يوجد هذا أبدا ، بل يجب أن تكون فطنا ، من دخل وبدأ بالتشويش والإستهزاء (وقل بدأ بكلام أخوك رضوان) قال عنه أنه كله خطأ ، قلت له لا تتكلم بلا علم يادكاكا ، خطأني ، طلبت أين مكمن الخطأ
استشهد بكلام فيلسوف أو لا ادري من ذكر ، المهم عرفت طينته ، وعند ما ذكر الزاوية ، عرفت حقيقة ما يريد ؟ تعجبت
ثم دخل الأخ الفاضل أنس الجزائري ، وهو يعرف الأخ دكاكا جيدا ، الأخ دكاكا حسب ما يقول أنس أنه أحد متبعي الطرق الصوفية ، ولا يخفى عليك ظلال الصوفية الآن ، وما هم عليه من طقوس وبدع وخرفات ما انزل الله بها من سلطان
حتى ولو شاع وذاع عند الناس العوام أن شيخهم عالم جليل ، فالعلم يا أي دين ، لا يكفي ثناء الناس أبدا ، فالعلم عندما يكون مبني على الطرقية والحزبية والزردات والوعدات ، والقبور والأضرحة ، هذا ليس بعلم ،بل هو حي الشيطان ، وأنا بكلامي هذا لا أقصد الشيخ بلكبير ، يعلم الله أني لا أعرفه أبدا ، لكن أقصد من جل الزاوية والطريقة والمشيخة لأجل المال والشهرة
فالعالم يعرف بالصدع بالحق ، والدعوة إلى التوحيد ، وإلى نبذ الشرك ، ومحاربته ، وهذه نتطبق جدا على العلماء المسلمين الجزائريين أقصد الجمعية ، كالشيخ العالم النحرير ابن باديس ، والإبراهيمي ، بالله عليك ، ماذا تعرف عنهم . هل كانوا سياسين يدعون إلى حزب معين مثلا ، بل أكيد ستقول ، هؤلاء عرفوا بالدعوة إلى التوحيد وإلى توحيد الله وإلى نبذ الشرك ، وإذا نظرت إلى هؤلاء العلماء الأتقياء الأصفياء نظرت إلى كتبهم لوجدت التوحيد كالشهد فيها ، حلاوة ، دعوة صافية سلفية ، ومعروف على الإمامين أنهم كانوا على حرب مع الصوفية ، وقت الإستعمار ، فأوذاو وسجنوا ، والله المستعان ، فرحمهم الله ، خلفوا حق جيلا يمشي على مناوالهم وعلى سبيلهم ، فهم ساروا على الحق ، فكانوا يعرفون به


وللذي ذكر زاوية سيدي بلكبير أقو له الزاوية قرآنية تدرس القرآن الكريم وتعلم الناس امور دينهم واتمنى ان لا يتكلم من لا يعرفها المجرد كلمة زاوية؟
صحيح ليست كل زاوية تدعوا إلى الطقوس الشركية ، بل الغالب على الزوي أنها مبنية على أضرحة وقبور ، ينذر لها ويستشفى بها ، فمن باب الإنصاف ، يوجد في الجزائر زاويا قراءنية تعلم القرءان والحديث

[بذرة خير]

أن الشيوخ الذين ذكرتهم أقل بائعي طماطم ،في سوق متلاطم .

سنبدأ بالعثيمين ، أنت تعتبره علامة من الأعلام الكبار في الإسلام ، لمجلداته ودروسه وشهاداته و إجتماع الكثير من الخلق حوله . طيب نحن نفهم وجهة نظرك البريئة في هذا الإعتبار .
لكن بالنسبة لي وللكثير من الناس ، أنالذي يعتقد أن الأرض مسطحة ، لا يمكن أن يكون إلا غبيا تافها . وهذا ليس حقدا ولا كراهيتا لمن إعتبرته إماما جهبذا .
فمن حقي أن أستغرب منك كيف تتبع شخص يقول أن الأرض مسطحة ؟؟؟؟؟
والله ثم والله ثم والله إنه أمر يدعو للشفقة . والعجب في ذات الوقت .
وأؤكد لك أن هذه الحمية حمية الجاهلية .

سيأتي الحديث عن الالباني وعن غيره من بائعي الطماطم ، الذين تحولو إلى قماقم. بدون وجه حق .

هذه طريقتي في الكتابة فلا تغضب ،، فلم ولن أقصد الإساءة إليك .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، عساك طيبا أخي الفاضل ، أتعجب منك كثيرا عندما تبدأ نبز وترمي أهل العلم ، من أنهم بائعي طماطم ؟ وإن كان أن بيع الطماطم ، هو عمل طيب يحبه الله
انتقصت العلماء ، مش مشكل ، عادي جدا ، حتى أنه يوجد الآن في الجزائر من يسب الله ويتفل عليه ، زعما أن الله يضره هذا ، بل تعالى الله سبحانه جل وعلا ، يوجد الآن من يسب الرسول صلى الله عليه وسلم ،
فماذا نقول إذا عندما يُسب الشيخ الفقيه الأصولي العالم الرباني الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
ماذا نقم منه مبغضيه وسابيه ، إلا ان الشيخ لديه القبول في الأرض ، علم وفهم وتقوى وورع ، ما أباح الأغاني ، لم يدعوا إلى وحدة الأديان ،ما أحل الرقص ، ما قال بجواز حلق اللحية ، ما قال للناس هلموا إلى القبور والأضرحة ، ما عطل التوحيد
كتبه كثيرة مختلفة العناوين موجودة ، فمن طلب الحق والإنصاف في الشيخ ابن عثيمين فليحكم فيه
أما قولك أن الشيخ ابن عثيمين يقول بأن الأرض مسطحة ،هو حقا قال أنها مسطحة ، بل الله قال هذا ( وإلي الأرض كيف سطحت ) ، لكن عند من يكره الشيخ خلل في الفهم ، بل خلل عظيم يخدش في عقلهم ،
تعجبت منك ، لماذا يا أخي لا تتثبت في النقل ؟ ربما هي فرية ؟ وهي حقا فرية كذبة
لكنك يا أخي تلقيتها من دون تحري ؟ فلاتكن يا أخي ممن يحدث بكل ما سمع
وقال الشيخ العثيمين رحمه الله في شرح الواسطية:
((لو قال قائل: إن الله عز وجل أخبر أن الأرض قد سطحت، قال: ( وإلي الأرض كيف سطحت ( [ الغاشية: 20]، ونحن نشاهد أن الأرض مكورة، فكيف يكون خبره خلاف الواقع؟
فجوابه أن الآية لا تخالف الواقع، ولكن فهمه خاطىء إما لقصوره أو تقصيره، فالأرض مكورة مسطحة، وذلك لأنها مستديرة، ولكن لكبر حجمها لا تظهر استدارتها إلا في مساحة واسعة تكون بها مسطحة، وحينئذ يكون الخطأ في فهمه، حيث ظن أن كونها قد سطحت مخالف لكونها كروية.
فإذا كنا نؤمن أن أصدق الكلام كلام الله، ، فلازم ذلك أنه يجب علينا أن نصدق بكل ما أخبر به كتابه، سواء كان ذلك عن نفسه أو عن مخلوقاته.))
قال الشيخ مكورة مسطحة ،
وقال رحمه الله أيضا في سلسة لقاءات الباب المفتوح:
هذا شيء مؤكد وقد تكلم العلماء رحمهم الله قديما كابن حزم وشيخ الإسلام ابن تيمية وغيرهم على ذلك، وأكدوا أن الأرض كروية أما العرش فهو فوق السماوات كالقبة، لكنه غير كروي؛ لأن له قوائم كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه إذا صعق الناس يوم القيامة يكون الرسول صلى الله عليه وسلم أول من يفيق، ويرى موسى آخذا بقوائم العرش، فهذا العرش ليس كرويا ولكن ما تحت العرش كروي، فأنت إذا أقلعت بالطائرة من مطار جدة واتجهت غربا، فإذا بك تحط في مطار جدة مرة أخرى

رحمه الله رحمة واسعة

فليعلم أخي الفاضل أنك لن تنجح في محاولة إقاعك بالعلماء ، فهم مسددون علماء أثبات ، أهل فهم ، وعلم ، دعوتهم بلغت الأفاق ، دعوة كانت إلى التوحيد
الشيخ الألباني بشاهدة أعدائه بالله عليك ، شهدوا له بالرسوخ في العلم ، انظر الآن المشائخ كلهم يقولون صححه الألباني ضعفه الألباني ، هم أهل الحديث ، وليسوا أهل الزوايا
هم اتبعوا نهج نبيهم وهدي السلف رضي الله عنهم ، فما يضرهم أن يسبهم أحد ، إلا أن يكون ذلك في ميزان حسناتهم رحمهم الله
ونحن لا نقول أنهم معصومون ، بل هم بشر ، وليسوا أهل تصوف ، فليس يوجد في معتفدهم رتبة اسمها درجة اليقين كما يوجد في معتقد الصوفية ، فهم لا تسقط عنهم الأحكام كما تسقط عند الصوفية
فنحن لا نحزن أبدا إن سبّ علماء الدعوة السلفية ، لأنهم هم المنصورن بالحجة والدليل ليسوا بكذابين ، وما عرفوا بهذا ؟ قال الرسول طائفة منصورة لا يضرها من خالفها أو من خذلها
قال الرسول هم أقل الناس

[أنس الجزائري]

إذا أخبرتك بكل صدق ومن غير معايرة ولا تسفيه ولا إحتقار
أن الشيوخ الذين ذكرتهم أقل بائعي طماطم ،في سوق متلاطم .

لكنك تستغرب ذالك ،، و تستشيط غضبا و تغلي حميتك ، فلا نقاش ولا مودة ولا صلح مع هذا التيجاني الصغير الغير منتبه لكلامه والعدو الحقود على السنة والجماعة .

لكن لو توافقني في أن نترك الجدل بعيدا و المعايرة التي تحط من شأن الحوار .
ونحاول أن نستمع إلى بعضنا البعض بحسن نية وحسن ظن .
فنحن مسلمون في النهاية نشهد أن لا إله إلاالله محمد رسول الله .

لقد ذكرت ردك للأخ الكريم نجيب ، بأن غضبك لم يكن موجها للشيخ سيدي بلكبير بل لأن dakka سفه أحلامنا وذكر آلهتنا بسوء . (ههه أبسط فقط )

سنبدأ بالعثيمين ، أنت تعتبره علامة من الأعلام الكبار في الإسلام ، لمجلداته ودروسه وشهاداته و إجتماع الكثير من الخلق حوله . طيب نحن نفهم وجهة نظرك البريئة في هذا الإعتبار .
لكن بالنسبة لي وللكثير من الناس ، أنالذي يعتقد أن الأرض مسطحة ، لا يمكن أن يكون إلا غبيا تافها . وهذا ليس حقدا ولا كراهيتا لمن إعتبرته إماما جهبذا .

فالإختلاف بيني وبينك ، أو بيننا وبينكم ، هو في إعتبار الأشياء المحيطة بنا .
وطريقة فهم للحياة وللناس و طريقة لتقييم الأمور .

والمشكلة ليست إلا في طريقة التفكير .
أنت تفكر داخل العلبة الوهابية ، وأنا أفكر خارج العلبة الوهابية .
والتحيز في القوالب الفكرية والأنماط المذهبية هو من التحزب الفاسد الذي لايقوم على أساس من الدين .
فلو تتبعت مواضيعي وردودي ستجدني أدافع عن التيجانية وعن الصوفية السليمة المعتبرة عموما . و عن الشيعة وعن حزب الله ، وعن الإخوة المسلمين ، وعن المقاومة في فلسطين . وعن كل فكر حر يخدم الإنسانية في أي بقعة من العالم .

ومن ذالك أدعوك إلى التحرر من عبادة الأشخاص ، ومن التعصب الغير مبرر .

فمن حقي أن أستغرب منك كيف تتبع شخص يقول أن الأرض مسطحة ؟؟؟؟؟
والله ثم والله ثم والله إنه أمر يدعو للشفقة . والعجب في ذات الوقت .
وأؤكد لك أن هذه الحمية حمية الجاهلية .

لماذا ؟؟؟؟

لأنها عواطف لا تستند إلى الحق .
سيأتي الحديث عن الالباني وعن غيره من بائعي الطماطم ، الذين تحولو إلى قماقم. بدون وجه حق .

هذه طريقتي في الكتابة فلا تغضب ،، فلم ولن أقصد الإساءة إليك .

من فضلك اخي الكريم الرجوع للموضوع بارك الله فيك
فقد عهدنا منك تحويل الموضوع عن مساره
أنا سالتك سؤال إجابتك عليه ستلزمك بفتح موضوع جميل وشيق إن شاء الله
فلا تناقش بارك الله فيك على الهوامش
شيوخنا ولله الحمد والمنة تلقتهم الامة بالقبول فلو ذهبت مثلا الى أقصى الشرق أو الغرب وقلت الشيخ ابن عثيمين مثلا سترى الجواب.....
اما افتراءك على الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- فقد أجاب أخونا رضوان جزاه الله عنا كل خير وجعل عمله في موازين حسناته
فقد تبين لنا أنك تنقل بدون تحقق وتثبت وهذا ليس وليد اليوم فقط أتحب أن أدكرك بموضوع الشيخ عبد العزيز آل الشيخ
هذه افتراءات على المشايخ رحمهم الله وردوا عليها بحمد الله وفضله
أخي الكريم بالله عليك النقاش العلمي بارك الله فيك
أما الكلام بدون تحري وتحقيق المكان غير مناسب
الرد على المخالف يكون من كتبه وليس من كتب مخالفيه بارك الله فيك
اما عن الفكر فأقول يجب أن يكون منضبطا على الشرع أما إذا كان التفكير منفلتا فقد يؤدي بصاحبه الى الهاوية
وأعتذر من شدة في الرد
نعود للتذكير هناك سؤال يجب الاجابة عليه بارك الله فيك الذي ستفتح به موضوعا ان شاء الله

[أنس الجزائري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، عساك طيبا أخي الفاضل ، أتعجب منك كثيرا عندما تبدأ نبز وترمي أهل العلم ، من أنهم بائعي طماطم ؟ وإن كان أن بيع الطماطم ، هو عمل طيب يحبه الله
انتقصت العلماء ، مش مشكل ، عادي جدا ، حتى أنه يوجد الآن في الجزائر من يسب الله ويتفل عليه ، زعما أن الله يضره هذا ، بل تعالى الله سبحانه جل وعلا ، يوجد الآن من يسب الرسول صلى الله عليه وسلم ،
فماذا نقول إذا عندما يُسب الشيخ الفقيه الأصولي العالم الرباني الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
ماذا نقم منه مبغضيه وسابيه ، إلا ان الشيخ لديه القبول في الأرض ، علم وفهم وتقوى وورع ، ما أباح الأغاني ، لم يدعوا إلى وحدة الأديان ،ما أحل الرقص ، ما قال بجواز حلق اللحية ، ما قال للناس هلموا إلى القبور والأضرحة ، ما عطل التوحيد
كتبه كثيرة مختلفة العناوين موجودة ، فمن طلب الحق والإنصاف في الشيخ ابن عثيمين فليحكم فيه
أما قولك أن الشيخ ابن عثيمين يقول بأن الأرض مسطحة ،هو حقا قال أنها مسطحة ، بل الله قال هذا ( وإلي الأرض كيف سطحت ) ، لكن عند من يكره الشيخ خلل في الفهم ، بل خلل عظيم يخدش في عقلهم ،
تعجبت منك ، لماذا يا أخي لا تتثبت في النقل ؟ ربما هي فرية ؟ وهي حقا فرية كذبة
لكنك يا أخي تلقيتها من دون تحري ؟ فلاتكن يا أخي ممن يحدث بكل ما سمع
وقال الشيخ العثيمين رحمه الله في شرح الواسطية:
((لو قال قائل: إن الله عز وجل أخبر أن الأرض قد سطحت، قال: ( وإلي الأرض كيف سطحت ( [ الغاشية: 20]، ونحن نشاهد أن الأرض مكورة، فكيف يكون خبره خلاف الواقع؟
فجوابه أن الآية لا تخالف الواقع، ولكن فهمه خاطىء إما لقصوره أو تقصيره، فالأرض مكورة مسطحة، وذلك لأنها مستديرة، ولكن لكبر حجمها لا تظهر استدارتها إلا في مساحة واسعة تكون بها مسطحة، وحينئذ يكون الخطأ في فهمه، حيث ظن أن كونها قد سطحت مخالف لكونها كروية.
فإذا كنا نؤمن أن أصدق الكلام كلام الله، ، فلازم ذلك أنه يجب علينا أن نصدق بكل ما أخبر به كتابه، سواء كان ذلك عن نفسه أو عن مخلوقاته.))
قال الشيخ مكورة مسطحة ،
وقال رحمه الله أيضا في سلسة لقاءات الباب المفتوح:
هذا شيء مؤكد وقد تكلم العلماء رحمهم الله قديما كابن حزم وشيخ الإسلام ابن تيمية وغيرهم على ذلك، وأكدوا أن الأرض كروية أما العرش فهو فوق السماوات كالقبة، لكنه غير كروي؛ لأن له قوائم كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه إذا صعق الناس يوم القيامة يكون الرسول صلى الله عليه وسلم أول من يفيق، ويرى موسى آخذا بقوائم العرش، فهذا العرش ليس كرويا ولكن ما تحت العرش كروي، فأنت إذا أقلعت بالطائرة من مطار جدة واتجهت غربا، فإذا بك تحط في مطار جدة مرة أخرى

رحمه الله رحمة واسعة

فليعلم أخي الفاضل أنك لن تنجح في محاولة إقاعك بالعلماء ، فهم مسددون علماء أثبات ، أهل فهم ، وعلم ، دعوتهم بلغت الأفاق ، دعوة كانت إلى التوحيد
الشيخ الألباني بشاهدة أعدائه بالله عليك ، شهدوا له بالرسوخ في العلم ، انظر الآن المشائخ كلهم يقولون صححه الألباني ضعفه الألباني ، هم أهل الحديث ، وليسوا أهل الزوايا
هم اتبعوا نهج نبيهم وهدي السلف رضي الله عنهم ، فما يضرهم أن يسبهم أحد ، إلا أن يكون ذلك في ميزان حسناتهم رحمهم الله
ونحن لا نقول أنهم معصومون ، بل هم بشر ، وليسوا أهل تصوف ، فليس يوجد في معتفدهم رتبة اسمها درجة اليقين كما يوجد في معتقد الصوفية ، فهم لا تسقط عنهم الأحكام كما تسقط عند الصوفية
فنحن لا نحزن أبدا إن سبّ علماء الدعوة السلفية ، لأنهم هم المنصورن بالحجة والدليل ليسوا بكذابين ، وما عرفوا بهذا ؟ قال الرسول طائفة منصورة لا يضرها من خالفها أو من خذلها
قال الرسول هم أقل الناس

بارك الله فيك أخي الفاضل على ماقدمت فقد كفيت ووفيت

[بنالعياط]

الم أنبهك في لقاءات سابقة بالتريث قبل أن تكتب أيها التيجاني الصغير
كيف لاتمكلك صلاحيات الرد وانت ترد الآن دعك من الإفتراء .....
الإسلام واضح والطريقة واحدة وليست طرق لا تيجانية ولا رفاعية ولا .....
جورج كارلين ....امممممم أرأيت الفرق بيننا وبينكم فرق شاسع بين من كل كلامه قال الله قال رسوله -صلى الله عليه وسلم- قال الصحابة قال التابعون لهم بإحسان ...ومن كان كلامه مبني على أفكار لكتاب وأفلام اليوتيب اتحب أن أذكرك بموضوع الفيلم الوثائقي....
ان قال جورج كارلين ان لديه كلمات
فنحن نقول لدينا قال الله قال رسوله -صلى الله عليه وسلم-

أما عن منتدياتنا فهذا كذب محض وافتراء وبهتان عظيم
أما منتدياتنا ايها التيجاني الصغير اعلم هدانا الله واياك الى الطريق المستقيم على قسمين :
1 منتديات علمية بحته للتعلم فقط ...
2 منتديات حوارية تسمح للنقاش والحوار ....وهي كثيرة ولله الحمد والمنة
ترد على كل الفرق المنحرفة على منهج أهل السنة والجماعة
واليهود والنصارى والملحدين
أين انتم من ذلك
أم همكم إلا الدعوة السلفية
كل الفرق على حق الا المنهج السلفي
اتقوا الله !!!!
أما على ردود بارك الله فيك وجزاك الله خيرفهو شكر على المجهود في بحث معين وأظنك دخلت المنتديات العلمية
ولم تدخل المنتديات الحوارية أم أنك لا تفرق بين المنتديات العلمية والحوارية
ومن منتدياتنا الحوارية الكثير
أنصار ال محمد
الدفاع عن السنة بالمغرب العربي
سيف الله
شبكة حوارنا
و....و.....و....الكثير الكثير بحمد الله وفضله
هل أزيدك ولله الحمد والمنة لدينا قنوات...نعم قنوات...فهذي وصال والأخرى صفا وهذه الحكمة والاخرى الرحمة ....
أتريد أن أقول لك ما يحدث في قناة الصوفية ....إنشاد في إنشاد
وكما قال أخونا نور الدين المالكي في حلقة منهاج السنة التي تبث على قناة صفا
بحمد الله وفضله نحن الفرقة الوحيدة أهل السنة والجماعة التي ترد على الجميع بدون استثناء
وأنصحك بعدم الدخول لان بها أسودا ....نصيحة
نحن مستعدون للنقاش حتى في قسم الألغازوالنمسابقات ان أحببت
سؤال على الهامش فقط:
دعنا من الشيخ محمد بن عبد الوهاب أو ابن تيمية -رحمهم الله-
ما رأيك في منهج الأئمة الأربعة -رحمهم الله- .؟
بعد إجابتك سأعطيك سؤال افتح به موضوعا للنقاش




----------------------يمكن تقبل إجابة أمي عميهُ الجهل..أيها الصنديد المطلي بالفخر..
و تعلم علمك هذ لا تستطيع به حتى سحق قملك..
لو تعلم فضل الاربعة عليك أيها النداب..لمات فيك خدرك و حيا فيك نظرك و سقى بصرك و تحركت أشواقك للقاء ربك و تلطفت فيك رحمته بخلقه..
ليس قال الله قال رسول الله (ص) و تجعل مخك الاصفر يحقن فيه و انت عقلك ميت و مرثي عليه..
تيقن أيها المحمر بالعلم..أن العلم الحق زاد ينتفع منه كل الناس عالم و جاهل ..مسلم وكافر حيوان و جامد مثل هذ العقل الذي يكسبك ولا تكسبه..
--------------إذا أنت تملك هذ الفروسية التي تتداع بها و تريد أن تقاضي الناس بها و تظبط مناهج الاربعة و تحررها لبرهانك السلفي..
لابعد ..تكون اغب مني و من اخي دكا..و لا بإستطاعتك أن تظلل إلا من هو أترف منك..
الان السامع المغبون صحى من نومه و شد على سقانه ولا يريد بناء عشه من غيره
و لا يمد مادته الذكية ليتلاعب بها أقرانك جديان الكفان..
___________تمهل ايها العزيزفالاربعة عزة الامة و الإختلاف ما بينهم رحمة بالامة و سيعة لزينتها من ربها ..و كسر لضفادع الانس و الجن المحيطة بركب الاسلام الداعية للإنقلاق الرافضة للعصرنة بمصرانها السلفي السفلي ..و ما كان الاربعة أو كاد إلا وصل الماضي بالمستقبل..
------------فلا تعتقد بمخك الطائر أيها النبيل بالكتاب و السنة ..أني ذام لأيمت الامة صغيرها وكبيرها جاهلها و غنيها..أفتو ما أفتو إلا لحاظرهم و ما علمو مستقبلهم..فإن زدت عليهم أضررت بنفسك و إن أنقصت أضررت بنفسك..
-------- أصيك خذ ناصيتك بيديك و تعلم ناضرا لرجليك و خذ علمك من جهل من حواليك..
تقبل تحية معقودة و ظفرة منشودة و حقل ممدود...
إسلم للاسلام يبرأ جرحك..يسعد في الدنيا و الاخرة مخك
لا تفرط في النصيحة ولو كانت قبيحة

[dakka]

----------------------يمكن تقبل إجابة أمي عميهُ الجهل..أيها الصنديد المطلي بالفخر..


سبحانك ربنا لا علم لنا إلا ماعلمتنا إنك انت العليم الحكيم

من كلام الأستاذ : عبد السلام ياسين

(أناخير منه) عنوان الخذلان
وقال أيضا : العجز كنز العارفين .

شكرا لك يا أيها الأمي المعمي icon30 مثلي

[dakka]

من فضلك اخي الكريم الرجوع للموضوع بارك الله فيك
فقد عهدنا منك تحويل الموضوع عن مساره
أنا سالتك سؤال إجابتك عليه ستلزمك بفتح موضوع جميل وشيق إن شاء الله
فلا تناقش بارك الله فيك على الهوامش
شيوخنا ولله الحمد والمنة تلقتهم الامة بالقبول فلو ذهبت مثلا الى أقصى الشرق أو الغرب وقلت الشيخ ابن عثيمين مثلا سترى الجواب.....
اما افتراءك على الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- فقد أجاب أخونا رضوان جزاه الله عنا كل خير وجعل عمله في موازين حسناته
فقد تبين لنا أنك تنقل بدون تحقق وتثبت وهذا ليس وليد اليوم فقط أتحب أن أدكرك بموضوع الشيخ عبد العزيز آل الشيخ
هذه افتراءات على المشايخ رحمهم الله وردوا عليها بحمد الله وفضله
أخي الكريم بالله عليك النقاش العلمي بارك الله فيك
أما الكلام بدون تحري وتحقيق المكان غير مناسب
الرد على المخالف يكون من كتبه وليس من كتب مخالفيه بارك الله فيك
اما عن الفكر فأقول يجب أن يكون منضبطا على الشرع أما إذا كان التفكير منفلتا فقد يؤدي بصاحبه الى الهاوية
وأعتذر من شدة في الرد
نعود للتذكير هناك سؤال يجب الاجابة عليه بارك الله فيك الذي ستفتح به موضوعا ان شاء الله




شكرا أخي أنس على ردك و إستماتتك ، التي لا أتمنى أن تدوم ،،طويلا أمام تسونامي من الادلة التي للأسف ستكون محبطة لكم جميعا ،،

أنت لا تعرف خطورة المسألة ، وهي جزء صغير من آلاف المسأئل التي يقول بها بائعي الطماطم .

يا أخي الكريم ،، إن الله سبحانه وتعالى أمرنا بإستخراج الأدلة من الكون بالتأمل والبحث والغستكشاف ، في عشرات ،، أقول عشرات ويجب ان تتأمل كلمة عشرات ،، يعني ليس في مناسبة واحدة . وعندما يكرر الله سبحانه الخطاب في باب ما فهذا لاهميته القصوى ، فأفهم [ بأن هذا لا يقبل الجدل والمراء ]

العثيمين يقول حسب علمه القاصر يعتقد أن القرآن والسنة تفيد بأن الشمس هي التي تدور على الأرض وليست الأرض هي التي تدور على الشمس .
مخالفا بذالك 2 مليار من تلاميذ الإبتادئ في القارات الخمس ، الذين أجمعو وبدون أي صعوبة في الفهم ، بأن الأرض تدور على الشمس .

لكن العثيمين وحده ، وعلمه فاق عقله ، إنه علم مستخرج من خيمة المعز ربما فيها سر العبقرية ، أو ربما أن العلم ينزل في نجد . ولا ينزل في غيرها .

يا صديقي عد إلى رشدك ،،، إنك في صراط المغضوب عليهم ،
الذي إتخذ إلهه هواه

ويجب أن تعرف أن لكل علم أرباب إذا تكلمو صمت غيرهم ،
فعلم الفضاء علم مضني متعب يتطلب 16 علما أخرى كالفيزياء و الكيمياء و فروعهما الكثيرة كعلوم الذرة وعلوم الديناميك و الإحصاء والرياضيات والإلكترونيك ، وكلها علوم غزيرة جدا جدا ، لا يعرف منها العثيمين لا القليل ولا الكثير .
وتستطيع أن تتخيل ذبابة فوق رأس عالم يترصد الكسوف قبل موعده بالمساطر والفرجار .

الأمر خطير لأنه يجعل بيننا وبين العلم حاجزا ،
الامر خطير لأنه يجعلنا مسخرة امام البشرية التي تتطلع كل يوم لمعرفة الإسلام
فاول ما يقوم به الإعلام الصهيوني هو أن يعرض عليهم فتاوي العثيمين ويبين لهم أنه اكبر العلماء عند المسلمين . وهم يفعلون ذالك في مدارس أروبا ، ليضحكو علينا بسبب العثيمين بائع الطماطم .
وأتباعه المساكين في كل فج سحيق .

إليك هذا الحوار العلمي العالي جداجدا مع العثيمين .


لتذهب ناسا وعلم الفضاء الى الجحيم طالما الاثبات موجود في القران

الحمد لله رب العالمين

والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

س16: هل الشمس تدور حول الأرض؟

فأجاب بقوله:

ظاهر الأدلة الشرعية تثبت أن الشمس هي التي تدور على الأرض، وبدورتها يحصل تعاقب الليل والنهار على سطح الأرض، وليس لنا أن نتجاوز ظاهر هذه الأدلة إلا بدليل أقوى من ذلك يسوغ لنا تأويلها عن ظاهرها .

ومن الأدلة على أن الشمس تدور على الأرض دوراناً يحصل به تعاقب الليل والنهار ما يلي:

1- قال الله –تعالى- عن إبراهيم في محاجته لمن حاجه في ربه: (فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ)(البقرة: الآية258) فكون الشمس يؤتى بها من المشرق دليل ظاهر على أنها التي تدور على الأرض .

2- وقال –أيضاً- عن إبراهيم: (فَلَمَّا رَأى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ) (الأنعام : 78 ) فجعل الأفول من الشمس لا عنها ولو كانت الأرض التي تدور لقال ((فلما أفل عنها)) .

3- قال –تعالى- (وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ)(الكهف: الآية17) فجعل الإزورار والقرض من الشمس وهو دليل على أن الحركة منها، ولو كانت من الأرض لقال يزاور كهفهم عنها، كما أن إضافة الطلوع والغروب إلى الشمس يدل على أنها هي التي تدور وإن كانت دلالتها أقل من دلالة قوله (تزاور)، (تقرضهم) .

4- وقال –تعالى-: (وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) (الأنبياء:33) قال ابن عباس –رضي الله عنهما-: يدورون في فلكة كفلكة المغزل . اشتهر ذلك عنه .

5- وقال –تعالى-: (ِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً )(لأعراف:الآية54) فجعل الليل طالباً للنهار، والطالب مندفع لاحق، ومن المعلوم أن الليل والنهار تابعان للشمس .

6- وقال –تعالى-: (خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمّىً أَلا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ) (الزمر:5) فقوله: (يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ) أي يديره عليه ككور العمامة دليل على أن الدوران من الليل والنهار على الأرض ولو كانت الأرض التي تدور عليهما لقال ((يكور الأرض على الليل والنهار)) . وفي قوله الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي )(الرعد: من الآية2) المبين لما سبقه دليل على أن الشمس والقمر يجريان جرياً حسياً مكانياً، لأن تسخير المتحرك بحركته أظهر من تسخير الثابت الذي لا يتحرك .

7- وقال –تعالى-: (وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا) (1) (وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا) (سورة الشمس الآيتان:1،2) ومعنى (تلاها) أتى بعدها وهو دليل على سيرهما ودورانهما على الأرض ولو كانت الأرض التي تدور عليهما لم يكن القمر تالياً للشمس بل كان تالياً لها أحياناً وتالية له أحياناً؛ لأن الشمس أرفع منه، والاستدلال بهذه الآية يحتاج إلى تأمل .

8- وقال –تعالى-: (وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ) (وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ) (يّـس:39) (لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) (يّـس الآيات:38،40) .فإضافة الجريان إلى الشمس وجعله تقديراً من ذي عزة وعلم يدل على أنه جريان حقيقي بتقدير بالغ، بحيث يترتب عليه اختلاف الليل والنهار والفصول . وتقدير القمر منازل يدل على تنقله فيها ولو كانت الأرض التي تدور لكان تقدير المنازل لها من القمر لا للقمر . ونفي إدراك الشمس للقمر وسبق الليل للنهار يدل على حركة اندفاع من الشمس والقمر والليل والنهار .

9- وقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر –رضي الله عنه- وقد غربت الشمس: ((أتدري أين تذهب؟)) قال: الله ورسوله أعلم . قال: ((فإنها تذهب فتسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها، فيوشك أن تستأذن فلا يؤذن لها فيقال لها: ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها)) . أو كما قال صلى الله عليه وسلم . متفق عليه16 . فقوله: ((ارجعي من حيث جئت، فتطلع من مغربها)) ظاهر جداً في أنها تدور على الأرض وبدورانها يحصل الطلوع والغروب .

10- الأحاديث الكثيرة في إضافة الطلوع والغروب والزوال إلى الشمس فإنها ظاهرة في وقوع ذلك منها لا من الأرض عليها .

ولعل هناك أدلة أخرى لم تحضرني الآن ولكن فيما ذكرت فتح باب وهو كاف فيما أقصد . والله الموفق

مارايكم ايها الزملاء المسلمين بهذه الادلّه القاطعه؟؟!!!!!

[أنس الجزائري]

سبحانك ربنا لا علم لنا إلا ماعلمتنا إنك انت العليم الحكيم

من كلام الأستاذ : عبد السلام ياسين

(أناخير منه) عنوان الخذلان
وقال أيضا : العجز كنز العارفين .

شكرا لك يا أيها الأمي المعمي icon30 مثلي





ان كان صاحب جماعة العدل والإحسان ..............!!!!!!
وأنا أقول من أين هذه العقلية في نهش لحوم العلماء
وهذا العداء والحقد لعلماء أهل السنة الأخيار....
فعبد السلام ياسين الذي ماترك لسانه لا شيخ الاسلام ابن تيمية ولا الإمام الذهبي لا ابن القيم -رحمهم الله-
والمجال ليس لذكر طوام هذا الرجل وما يعتقده
بدون تعليق حقيقة ....... الله المستعان
ولنا في حكاية شاب البادية الجائع والراعي الكريم موعظة
يقول بن سيرين -رحمه الله-
ان الأمر دين فانظر ممن تأخذ دينك

[أنس الجزائري]

شكرا أخي أنس على ردك و إستماتتك ، التي لا أتمنى أن تدوم ،،طويلا أمام تسونامي من الادلة التي للأسف ستكون محبطة لكم جميعا ،،

أنت لا تعرف خطورة المسألة ، وهي جزء صغير من آلاف المسأئل التي يقول بها بائعي الطماطم .

يا أخي الكريم ،، إن الله سبحانه وتعالى أمرنا بإستخراج الأدلة من الكون بالتأمل والبحث والغستكشاف ، في عشرات ،، أقول عشرات ويجب ان تتأمل كلمة عشرات ،، يعني ليس في مناسبة واحدة . وعندما يكرر الله سبحانه الخطاب في باب ما فهذا لاهميته القصوى ، فأفهم [ بأن هذا لا يقبل الجدل والمراء ]

العثيمين يقول حسب علمه القاصر يعتقد أن القرآن والسنة تفيد بأن الشمس هي التي تدور على الأرض وليست الأرض هي التي تدور على الشمس .
مخالفا بذالك 2 مليار من تلاميذ الإبتادئ في القارات الخمس ، الذين أجمعو وبدون أي صعوبة في الفهم ، بأن الأرض تدور على الشمس .

لكن العثيمين وحده ، وعلمه فاق عقله ، إنه علم مستخرج من خيمة المعز ربما فيها سر العبقرية ، أو ربما أن العلم ينزل في نجد . ولا ينزل في غيرها .

يا صديقي عد إلى رشدك ،،، إنك في صراط المغضوب عليهم ،
الذي إتخذ إلهه هواه

ويجب أن تعرف أن لكل علم أرباب إذا تكلمو صمت غيرهم ،
فعلم الفضاء علم مضني متعب يتطلب 16 علما أخرى كالفيزياء و الكيمياء و فروعهما الكثيرة كعلوم الذرة وعلوم الديناميك و الإحصاء والرياضيات والإلكترونيك ، وكلها علوم غزيرة جدا جدا ، لا يعرف منها العثيمين لا القليل ولا الكثير .
وتستطيع أن تتخيل ذبابة فوق رأس عالم يترصد الكسوف قبل موعده بالمساطر والفرجار .

الأمر خطير لأنه يجعل بيننا وبين العلم حاجزا ،
الامر خطير لأنه يجعلنا مسخرة امام البشرية التي تتطلع كل يوم لمعرفة الإسلام
فاول ما يقوم به الإعلام الصهيوني هو أن يعرض عليهم فتاوي العثيمين ويبين لهم أنه اكبر العلماء عند المسلمين . وهم يفعلون ذالك في مدارس أروبا ، ليضحكو علينا بسبب العثيمين بائع الطماطم .
وأتباعه المساكين في كل فج سحيق .

إليك هذا الحوار العلمي العالي جداجدا مع العثيمين .


لتذهب ناسا وعلم الفضاء الى الجحيم طالما الاثبات موجود في القران

الحمد لله رب العالمين

والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

س16: هل الشمس تدور حول الأرض؟

فأجاب بقوله:

ظاهر الأدلة الشرعية تثبت أن الشمس هي التي تدور على الأرض، وبدورتها يحصل تعاقب الليل والنهار على سطح الأرض، وليس لنا أن نتجاوز ظاهر هذه الأدلة إلا بدليل أقوى من ذلك يسوغ لنا تأويلها عن ظاهرها .

ومن الأدلة على أن الشمس تدور على الأرض دوراناً يحصل به تعاقب الليل والنهار ما يلي:

1- قال الله –تعالى- عن إبراهيم في محاجته لمن حاجه في ربه: (فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ)(البقرة: الآية258) فكون الشمس يؤتى بها من المشرق دليل ظاهر على أنها التي تدور على الأرض .

2- وقال –أيضاً- عن إبراهيم: (فَلَمَّا رَأى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ) (الأنعام : 78 ) فجعل الأفول من الشمس لا عنها ولو كانت الأرض التي تدور لقال ((فلما أفل عنها)) .

3- قال –تعالى- (وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ)(الكهف: الآية17) فجعل الإزورار والقرض من الشمس وهو دليل على أن الحركة منها، ولو كانت من الأرض لقال يزاور كهفهم عنها، كما أن إضافة الطلوع والغروب إلى الشمس يدل على أنها هي التي تدور وإن كانت دلالتها أقل من دلالة قوله (تزاور)، (تقرضهم) .

4- وقال –تعالى-: (وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) (الأنبياء:33) قال ابن عباس –رضي الله عنهما-: يدورون في فلكة كفلكة المغزل . اشتهر ذلك عنه .

5- وقال –تعالى-: (ِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً )(لأعراف:الآية54) فجعل الليل طالباً للنهار، والطالب مندفع لاحق، ومن المعلوم أن الليل والنهار تابعان للشمس .

6- وقال –تعالى-: (خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمّىً أَلا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ) (الزمر:5) فقوله: (يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ) أي يديره عليه ككور العمامة دليل على أن الدوران من الليل والنهار على الأرض ولو كانت الأرض التي تدور عليهما لقال ((يكور الأرض على الليل والنهار)) . وفي قوله الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي )(الرعد: من الآية2) المبين لما سبقه دليل على أن الشمس والقمر يجريان جرياً حسياً مكانياً، لأن تسخير المتحرك بحركته أظهر من تسخير الثابت الذي لا يتحرك .

7- وقال –تعالى-: (وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا) (1) (وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا) (سورة الشمس الآيتان:1،2) ومعنى (تلاها) أتى بعدها وهو دليل على سيرهما ودورانهما على الأرض ولو كانت الأرض التي تدور عليهما لم يكن القمر تالياً للشمس بل كان تالياً لها أحياناً وتالية له أحياناً؛ لأن الشمس أرفع منه، والاستدلال بهذه الآية يحتاج إلى تأمل .

8- وقال –تعالى-: (وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ) (وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ) (يّـس:39) (لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) (يّـس الآيات:38،40) .فإضافة الجريان إلى الشمس وجعله تقديراً من ذي عزة وعلم يدل على أنه جريان حقيقي بتقدير بالغ، بحيث يترتب عليه اختلاف الليل والنهار والفصول . وتقدير القمر منازل يدل على تنقله فيها ولو كانت الأرض التي تدور لكان تقدير المنازل لها من القمر لا للقمر . ونفي إدراك الشمس للقمر وسبق الليل للنهار يدل على حركة اندفاع من الشمس والقمر والليل والنهار .

9- وقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر –رضي الله عنه- وقد غربت الشمس: ((أتدري أين تذهب؟)) قال: الله ورسوله أعلم . قال: ((فإنها تذهب فتسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها، فيوشك أن تستأذن فلا يؤذن لها فيقال لها: ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها)) . أو كما قال صلى الله عليه وسلم . متفق عليه16 . فقوله: ((ارجعي من حيث جئت، فتطلع من مغربها)) ظاهر جداً في أنها تدور على الأرض وبدورانها يحصل الطلوع والغروب .

10- الأحاديث الكثيرة في إضافة الطلوع والغروب والزوال إلى الشمس فإنها ظاهرة في وقوع ذلك منها لا من الأرض عليها .

ولعل هناك أدلة أخرى لم تحضرني الآن ولكن فيما ذكرت فتح باب وهو كاف فيما أقصد . والله الموفق

مارايكم ايها الزملاء المسلمين بهذه الادلّه القاطعه؟؟!!!!!

أظنك يا dakka ماقبلت اعتذاري أم أنك لم تقرأ ما كتبت
ودليل هذا ما خطت يداك
لا علينا :
اقول :
قد رد عليك أخونا رضوان على هذه الشبهة التي تطبل لها ويطبل لها كل أهل البدع من رافضة وأحباش و...و...و...
وكانك أمسكت الأسد من ذيله
كان من المفروض عليك إن كنت حقيقة تطالب بالنقاش العلمي
تقول قال الشيخ ابن عثيمين كذا وكذا .... وأمره مردود من ناحية كذا وكذا
اعلم رحمك الله أننا لا نعتقد العصمة في أحد غير النبي -صلى الله عليه وسلم- فمن أخطأ رد عليه كائنا من كان
أتعيب على الشيخ أنه إستند إلى ظاهر القرآن والسنة في إثبات ذلك... فلا عجب من يأخذ دينه من الفيديو و اليوتيب والأفلام الوثائقية ...!!!
كان للشيخ أن يخالف تلاميذ الإبتدائي خير له أن يخالف الكتاب والسنة
لوكنت قرأت انت فتوى وكلام الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- .!!! لكنك والمعروف عنك كذبك على مشايخ أهل السنة وما الشيخ عبد العزيز آل الشيخ -حفظه الله- ببعيد الذي كشفناك فيه والتلبيس الذي قمت به والكذب على الشيخ ولله الحمد والمنة
هذا رابط فتوى الشيخ فحاول أن تقرأ لا ان تكون حاطب ليل أخي الكريم
تصفنا بالتبعية وأنت والله صفة فيك حاطب ليل لا تتحقق قبل أن تنقل ولا طالما قلت لك تريث قبل أن تكتب لكنه الحقد الذي يحركك ... والله المستعان
فتوى الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- (http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_6463.shtml)
وتابع في الأخير هذه الفقرة
ويكفي تصريح فضيلة الشيخ محمد بن العثيمين لبيان حرص العدول على حفظ الشريعة من الصدام مع الواقع إن ثبت بيقين في قوله (رحمه الله تعالى): "علينا أن نؤمن بظاهر كلام الله وسنة رسوله (عليه الصلاة والسلام)؛ اللهم إلا إن يأتي من الأمور اليقينيات الحسيات المعلومة علماًً يقينياً بما يخالف..، فإننا في هذه الحالة يكون فهمنا.. غير صحيح". ..اهــ

وفي المسألة قال العلامة محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله- في الشريط رقم ( 436 / 1 ) من سلسلة الهدى والنور
والسؤال كان لمسلم بريطاني
ليت أن الخطأ وقف عند المسألة الجغرافية .
مسألة كروية الأرض أو سطحيتها ليست مسألة عملية،
ولا هي مسألة إعتقادية يجب على المسلم أن يعرف حكم الشرع فيها
-إذا كانت عملية أي يتعبد الله بها كسائر العبادات- أو أن يعتقدها في قرارة نفسه وقلبه
إذا كانت عقيدة يؤمر كل مسلم أن يعتقدها وأن يؤمن بها .

فحاول بارك الله فيك الإجابة عن سؤالي ولا تتهرب إلى مناقشة هذه الأمور التي ردها أسود السنة في وجوه المطبلين لها
فهذه الشبه التي تنقلها كل مرة وتحاول بها الإساءة إلى علماء أهل السنة
قد أكل عليها الدهر وشرب

لنرجع الى الموضوع بارك الله فيك
دعنا من محمد بن عبد الوهاب والعثيمين وابن باز والألباني وكل من تعتقد أنه وهابي
ما رايك في منهج الأئمة الأربعة(مالك والشافعي وأحمد وابن حنيفة) -رحمهم الله-؟؟؟؟؟
لتفتح لنا به موضوعا شيقا ان شاء الله

ملاحظة : اما التسونامي التي كنت تتحد عنه في أول كلامك
فاعلم هذانا الله واياك
أن شيوخك لم يصمدو أمام نسمات أهل السنة
وليس تسونامي

تحية

[بذرة خير]

العثيمين يقول حسب علمه القاصر يعتقد أن القرآن والسنة تفيد بأن الشمس هي التي تدور على الأرض وليست الأرض هي التي تدور على الشمس .
مخالفا بذالك 2 مليار من تلاميذ الإبتادئ في القارات الخمس ، الذين أجمعو وبدون أي صعوبة في الفهم ، بأن الأرض تدور على الشمس .

لكن العثيمين وحده ، وعلمه فاق عقله ، إنه علم مستخرج من خيمة المعز ربما فيها سر العبقرية ، أو ربما أن العلم ينزل في نجد . ولا ينزل في غيرها .

يا صديقي عد إلى رشدك ،،، إنك في صراط المغضوب عليهم ،
الذي إتخذ إلهه هواه

ويجب أن تعرف أن لكل علم أرباب إذا تكلمو صمت غيرهم ،
فعلم الفضاء علم مضني متعب يتطلب 16 علما أخرى كالفيزياء و الكيمياء و فروعهما الكثيرة كعلوم الذرة وعلوم الديناميك و الإحصاء والرياضيات والإلكترونيك ، وكلها علوم غزيرة جدا جدا ، لا يعرف منها العثيمين لا القليل ولا الكثير .
وتستطيع أن تتخيل ذبابة فوق رأس عالم يترصد الكسوف قبل موعده بالمساطر والفرجار .

الأمر خطير لأنه يجعل بيننا وبين العلم حاجزا ،
الامر خطير لأنه يجعلنا مسخرة امام البشرية التي تتطلع كل يوم لمعرفة الإسلام
فاول ما يقوم به الإعلام الصهيوني هو أن يعرض عليهم فتاوي العثيمين ويبين لهم أنه اكبر العلماء عند المسلمين . وهم يفعلون ذالك في مدارس أروبا ، ليضحكو علينا بسبب العثيمين بائع الطماطم .
وأتباعه المساكين في كل فج سحيق .
إليك هذا الحوار العلمي العالي جداجدا مع العثيمين .
لتذهب ناسا وعلم الفضاء الى الجحيم طالما الاثبات موجود في القران
مارايكم ايها الزملاء المسلمين بهذه الادلّه القاطعه؟؟!!!!!
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد
هداك الله أخي دككا ، كنت قد افتريت على الشيخ أنه يقول أن الأرض مسطحة ، وهذا عين الإفتراء والكذب والتدليس ، بدأت النقاش بأمور خارجة على إطار الموضوع ولكن وهذا المؤسف أن أول أمر كان مجرد كذبة ، ولكن لا بأس
أظن أنك قرأت ردي عليك حول هذه الفرية أن الشيخ يقول أن الأرض مسطحة ، وهي حقا مسطحة بالدليل القرءاني العربي ، مسطحة وكروية وقد فسر الشيخ هذا الأمر ، والحمد لله رب العالمين ، العلماء إن تكلموا تكلموا عن علم وفقك الله ، لكن لماذا لم ترد عليّ عندما بينت الخلل الذي وقعت فيه ، من باب الإنصاف والعقل أن تستغفر الله من هذا وأجرك على الله قال الله عز وجل: ((إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ)) ونسأل الله أن يكون أخي من الصادقين
، الحقيقة يا أخي أتعجب كثيرا من رميك للعلماء من أنهم متخلفون وعلماء جهال ، وطماطم
ياذكر العلماء كن متأدبا إن كنت ذو أدب فتكلم بأدب ، نحن الآن نناقش
ذكرت أن الشيخ يقول أن الشمس تدور حول الأرض
هذا ظاهر القرءان بارك الله فيك ، ولكن ربما لا يعلم أخي أن (دوران الأرض حول الشمس ) هذه نظرية يا أخي هي كغيرها من النظريات تقبل الجدل والمخالفة عند علماء الفلك ، مثال ذلك نشأة الكون الكل عندوا فكرة ونظرية ، يكفي اسمها (نظرية ) وأقرأ القاموس
عندما تأتينا النصوص الشرعية والأدلة الصحيحة يجب أول هذه المسائل أن نؤمن بالأحادبث الصحيحة والآيات القرءانية وإذا تبين لنا أن هذه الأحاديث صحيحة ، وجب الإيمان بها والتصديق بكل إذعان وتعبد مع الفهم الصحيح لكلام الله عز وجل
قال الله تعالى :((الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه))
ولو نظرنا في الآيات والأحاديث لوجدنا أمور كثيرة تخالف هذه النظريات ،
فالكل يعلم أن الحيوانات تسبح الله بل وكل المخلوقات تسبح الله
وفي الصحيح أن الشمس عندما تغرب تسجد تحت العرش ، والمسيح الدجال موجود الآن أين هو ؟ ويأجوج ومأجوج أين هم ؟ أهل علم الفيرياء وعلم الفلك وأهل الإختصاص اكتشفوا الذهب والبترول في الأرض يعني الأمكنة دقيقة جدا ، لكن يأجوج ومأجوج لا علم أين هم ؟ لأن العقل البشري لا يبلغ أبدا علم الغيبيات والشيخ ابن عثيمين شيخ عالم يدري مات يقول ، وهو أعلم مني ومنك أن الأمر يتوقف على نظريات وحسب ، والخلاصة أن دوران الشمس على الأرض غير ممتنع أبدا وبما ذكرنا يزول الإشكال إن شاء الله ولا يخالف الأية الصريحة [والعقل إنما قد يخالف ما اعتاد عليه العقل وألفه وهذا ليس معياراً تقاس بها الممكنات في العقل فضلاً عن الممكنات في الشرع لأن الله على كل شيء قدير ولأن العادة نسبية باعتبار منشأ الناس واختلاف مشاربهم ومجتمعاتهم وعلمهم. والسامع مثلاً لما تخرج به علينا فيزياء الكم من العجائب والأسرار كنظرية ريتشارد فينمان و مبدأ اللاحتمية لهايزنبرج وغيرها من السنن والظواهر في هذا الكون مما يحير عقول العلماء يوقن بأن لله حكمة بالغة يطلع من يشاء عليها ويستأثر بما يشاء عنده، قال تعالى(( ويخلق ما لا تعلمون )) ، وقال تعالى(( والله يعلم وأنتم لا تعلمون )) وقال:(( وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً )) والإنسان الأصل فيه الضعف والجهل، قال تعالى: ((وخلق الإنسان ضعيفا ))وقال في آية الأحزاب(( إنه كان ظلوما جهولا )) ولذلك فابن آدم يسعى على الدوام لدفع ذلك عن نفسه بطلب ضديهما وهما القوة والعلم. قال تعالى في صفة طالوت لما بعثه ملكا: ((وزاده بسطة في العلم والجسم )) فجمع له بين القوة العلمية والقوة الجسمية. اه] مجموع
وأنصح الأخ الفاضل أن يتكلم بالعلم لا بالجهل ، لأن هذه الأمور مفصول فيها عند أهل العلم ، وأهل المذاهب الأربعة ، الأمور واضحة جدا ، ولاخلاف في النظريات أبدا

[بذرة خير]

لنرجع الى الموضوع بارك الله فيك
دعنا من محمد بن عبد الوهاب والعثيمين وابن باز والألباني وكل من تعتقد أنه وهابي
ما رايك في منهج الأئمة الأربعة(مالك والشافعي وأحمد وابن حنيفة) -رحمهم الله-؟؟؟؟؟
لتفتح لنا به موضوعا شيقا ان شاء الله

ملاحظة : اما التسونامي التي كنت تتحد عنه في أول كلامك
فاعلم هذانا الله واياك
أن شيوخك لم يصمدو أمام نسمات أهل السنة
وليس تسونامي

تحية




زادك الله علما وحلما وأدبا ، هكذا يجب أن تكون أخلاق كل سلفي مع المخالف
الموضوع عنوان كلمة إلى الأخ الفاضل نجيب نون ، وسببه أن الكل يرمي السلفيين بالجمود وبالرجعية ، دون ذكر معنى هذا الجمود وهذه الرجعية ، الأخ نجيب يفهم كلامي جيدا ، لذا فتحت له موضوع خاص لأبين له ولغيره ما أعتقده أنا وما يعتقده أهل السنة الذين يتعبدون الله بهذا المنهج الأصيل المنهج السلفي جذوره أصول السلف الصالح ، لا غير ،
كلام أهل العلم الكل يفهمه ، أدلة واضحة وضوح الشمس ، لكنها غريبة عند البعض ، لغربة الإسلام اليوم ، فلاغرابة ، ربما يضيق صدري بما يقول بعض الناس في حق العلماء من سب وازدراء ، لكن الله عز وجل مع الذين صبروا ، نسأل الله أن يجعلنا منهم
كما وأن نبه الأخ الفاض أنس وفقه الله ، يجب أن نترك الشيخ محمد بن عبد الوهاب وكل شيوخ الإسلام السلفيون ، ونبدأ في النقاش الهادف البناء ، إن كان الأخ دككا موافق على هذا فحيا هلا به ، وكذلك الأخ الفاضل بنالعياط إن كان حقا يريد نقاشا وحوارا بناءا ، فوجب عليه أن يتكلم بالدليل الشرعي الموافق للكتاب والسنة (الصحيحة )وأقوال الصحابة رضي الله عنهم لأنهم خير الناس بعد الأنبياء
هذا ما نريد ويعلم الله عزوجل أن فتحي لهذا الموضوع ليس من أجل الإنتصار للنفس أو أن أوقع بإخواني ، أو أسبهم ، لا معاذا الله ، فتحته من أجل النصحية ،
فلنكن أهل دليل أهل اتباع لا أهل ابتداع ، أن نتكلم بالعلم الذي تعلمناه ، أن نكونا حريصين على الإخلاص لله ، عندما نخرج من النت ، يجب أن يكون همنا أن نعبد الله على بصيرة ، نبحث عن الحق ، لكي ندور حيث دار ، الله الله الله يا إخوتي ، يجب أن نكون أهل مودة ، أن نحترم بعضنا لا نسب ولا نشتم ، لكي يتسنى لكل عضو أن يشاركنا نقاشنا ، لسنا في معركة ، لسنا كفارا ،
أنا أعتقد منهج أنه الحق ، وأنت تعتقد خلاف ما أعتقد ، يا إخوان عندنا القرءان السنة ، نبحث نتكلم ، نخلص النية ، صدقوني يا إخوان ، هذا ما أريد

[أنس الجزائري]

زادك الله علما وحلما وأدبا ، هكذا يجب أن تكون أخلاق كل سلفي مع المخالف
الموضوع عنوان كلمة إلى الأخ الفاضل نجيب نون ، وسببه أن الكل يرمي السلفيين بالجمود وبالرجعية ، دون ذكر معنى هذا الجمود وهذه الرجعية ، الأخ نجيب يفهم كلامي جيدا ، لذا فتحت له موضوع خاص لأبين له ولغيره ما أعتقده أنا وما يعتقده أهل السنة الذين يتعبدون الله بهذا المنهج الأصيل المنهج السلفي جذوره أصول السلف الصالح ، لا غير ،
كلام أهل العلم الكل يفهمه ، أدلة واضحة وضوح الشمس ، لكنها غريبة عند البعض ، لغربة الإسلام اليوم ، فلاغرابة ، ربما يضيق صدري بما يقول بعض الناس في حق العلماء من سب وازدراء ، لكن الله عز وجل مع الذين صبروا ، نسأل الله أن يجعلنا منهم
كما وأن نبه الأخ الفاض أنس وفقه الله ، يجب أن نترك الشيخ محمد بن عبد الوهاب وكل شيوخ الإسلام السلفيون ، ونبدأ في النقاش الهادف البناء ، إن كان الأخ دككا موافق على هذا فحيا هلا به ، وكذلك الأخ الفاضل بنالعياط إن كان حقا يريد نقاشا وحوارا بناءا ، فوجب عليه أن يتكلم بالدليل الشرعي الموافق للكتاب والسنة (الصحيحة )وأقوال الصحابة رضي الله عنهم لأنهم خير الناس بعد الأنبياء
هذا ما نريد ويعلم الله عزوجل أن فتحي لهذا الموضوع ليس من أجل الإنتصار للنفس أو أن أوقع بإخواني ، أو أسبهم ، لا معاذا الله ، فتحته من أجل النصحية ،
فلنكن أهل دليل أهل اتباع لا أهل ابتداع ، أن نتكلم بالعلم الذي تعلمناه ، أن نكونا حريصين على الإخلاص لله ، عندما نخرج من النت ، يجب أن يكون همنا أن نعبد الله على بصيرة ، نبحث عن الحق ، لكي ندور حيث دار ، الله الله الله يا إخوتي ، يجب أن نكون أهل مودة ، أن نحترم بعضنا لا نسب ولا نشتم ، لكي يتسنى لكل عضو أن يشاركنا نقاشنا ، لسنا في معركة ، لسنا كفارا ،
أنا أعتقد منهج أنه الحق ، وأنت تعتقد خلاف ما أعتقد ، يا إخوان عندنا القرءان السنة ، نبحث نتكلم ، نخلص النية ، صدقوني يا إخوان ، هذا ما أريد

بوركت أخي الفاضل رضوان
لكن سؤالي بعد إجابة dakka سيكون المحور الذي يرجعنا إلى صلب موضوعك
ووالله ما قصدت أن أحول موضوعك وإنما كان دفعا للشبه التي كان يرميها dakka
أما السؤال المطروح على dakka والله سنرجع به إلى صلب الموضوع ان شاء الله
وسيكون كمقدمة فقط

[بنالعياط]

زادك الله علما وحلما وأدبا ، هكذا يجب أن تكون أخلاق كل سلفي مع المخالف
الموضوع عنوان كلمة إلى الأخ الفاضل نجيب نون ، وسببه أن الكل يرمي السلفيين بالجمود وبالرجعية ، دون ذكر معنى هذا الجمود وهذه الرجعية ، الأخ نجيب يفهم كلامي جيدا ، لذا فتحت له موضوع خاص لأبين له ولغيره ما أعتقده أنا وما يعتقده أهل السنة الذين يتعبدون الله بهذا المنهج الأصيل المنهج السلفي جذوره أصول السلف الصالح ، لا غير ،
كلام أهل العلم الكل يفهمه ، أدلة واضحة وضوح الشمس ، لكنها غريبة عند البعض ، لغربة الإسلام اليوم ، فلاغرابة ، ربما يضيق صدري بما يقول بعض الناس في حق العلماء من سب وازدراء ، لكن الله عز وجل مع الذين صبروا ، نسأل الله أن يجعلنا منهم
كما وأن نبه الأخ الفاض أنس وفقه الله ، يجب أن نترك الشيخ محمد بن عبد الوهاب وكل شيوخ الإسلام السلفيون ، ونبدأ في النقاش الهادف البناء ، إن كان الأخ دككا موافق على هذا فحيا هلا به ، وكذلك الأخ الفاضل بنالعياط إن كان حقا يريد نقاشا وحوارا بناءا ، فوجب عليه أن يتكلم بالدليل الشرعي الموافق للكتاب والسنة (الصحيحة )وأقوال الصحابة رضي الله عنهم لأنهم خير الناس بعد الأنبياء
هذا ما نريد ويعلم الله عزوجل أن فتحي لهذا الموضوع ليس من أجل الإنتصار للنفس أو أن أوقع بإخواني ، أو أسبهم ، لا معاذا الله ، فتحته من أجل النصحية ،
فلنكن أهل دليل أهل اتباع لا أهل ابتداع ، أن نتكلم بالعلم الذي تعلمناه ، أن نكونا حريصين على الإخلاص لله ، عندما نخرج من النت ، يجب أن يكون همنا أن نعبد الله على بصيرة ، نبحث عن الحق ، لكي ندور حيث دار ، الله الله الله يا إخوتي ، يجب أن نكون أهل مودة ، أن نحترم بعضنا لا نسب ولا نشتم ، لكي يتسنى لكل عضو أن يشاركنا نقاشنا ، لسنا في معركة ، لسنا كفارا ،
أنا أعتقد منهج أنه الحق ، وأنت تعتقد خلاف ما أعتقد ، يا إخوان عندنا القرءان السنة ، نبحث نتكلم ، نخلص النية ، صدقوني يا إخوان ، هذا ما أريد
بركت أخي رضوان ...و هذ الملتقى العلمي الحقيقي الذي يكون قصعة مصطحة
يجتمع عليها الناس فقيرهم و غنيهم وعالمهم وجاهلكم كيوم تَزاوج و إرتباط ..
يتقارب في جمعه ولا يتنافر معسل الكلام المر للأخر و طارب نفسه قادر يتحمل
هاذي صيفة المسلم الاول و الاخر..
وليس شرط قال الله قال رسوله الله (ص) فلمسلم يتكلم من منبع الاسلام.. ما هو مؤتئصل فيه..من الواجب أن نتكلم من أعماقنا حتى يظهر العيب على سطع أفكارنا
أو الجد الصحيح..
نحن نرى كل الطوائف تتكلم بقال الله قال رسول الله (ص) و لا تفهم بعضها
و الكل يدعى أنه الطائفة الناجية..
--------------إذا التحرر من الشيخ و التبعية هي من تنظم مسيرتنا
يعني نطبق الكتاب و السنة عمليا و ليس تكلان على مذهب الشيخ و كتاب الشيخ
و بهذ النظرية نسوي بين كل أيمة الاسلام و نصبح أحرار و أقرب الى ربنا من الشيخ و الى ربنا..بهذا لن ننسلخ عن أُلي العلم بهذا نكون تُباع و اعْمال فينفتح الاسلام على عصره و زمانه و يسقي أيمة المسلمين المتعطشين منا و يحمي أطناب الاسلام من الشر و البلاء فتتجلى فينا الوسطية و يطيب عيشنا و يحمى عرشنا
ونحب خلق الله و يحبونا..
تقبل سلام فاخر و عصر زاهر..
و كل ثانية توبة و نجاك من المحجوبة

[dakka]

السلام عليكم يا جماعة الخير .

01- رد على الأخ رضوان : جاء في حديثك (ربما يضيق صدري بما يقول بعض الناس في حق العلماء من سب وازدراء)
يتخيل السامع أني أزدري وأسب العلماء ، وهذا من باب التعميم لغرض التعمية .
أمرنا الإسلام أن نقول قولا سديدا بمعنى قولا دقيقا لا لعب فيه ولا دوران .
والصحيح أنني أزدري وأحتقر من ينسب نفسه للعلم وهو جاهل أقل عقلا من الصبيان .
اما العلماء وما اكثرهم فأنا كلبهم الباسط ذراعيه بالوصيد ، ثكلتني أمي أن إدعيت في حضرتهم منزلتا ، ولا تطاولت على مقاماتهم ، فتلك والله لعنة مافوقها لعنة ،
ولقد علمت وفهمت بفضل الله ومنه ولطفه ، أن غضب الله في غضب أوليائه من العلماء والصالحين والصادقين وحسن اولائك رفيقا .

ولكن إذا حدثتني عن شخص يقول أن الأرض مسطحة ، وأن من يقول بان الارض كروية فقد كفر يستباح دمه وعرضه ،
ثم تقول عن هذا الشخص انه عالم وشيخ إسلام وو فهذا إدعائك الباطل الغير ملزم للناس جميعا .
هذا عالم جليل وكبير عندكم في العشيرة . أما عندنا فلا يساوي بائع الطماطم .
وهذا دون إزدراء وإحتقار لعدة أسباب .
قال الرسول الكريم سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام (أذكرو الفاسق بما فيه )
والذي يكفر المؤمنين بمجرد شبهة فهو فاسق إن لم يكن كافرا .
والله يعلم أني أتأدب إحتراما لمقام منتدى الشروق ورواده وحضوره من أبناء الوطن
وألجم لساني بكل قوة لكي لا أقول لكم حقيقة شيخكم الذي تدعون أنه عالم وماهو بعالم ولا اي شيئ .
و أرجوك أن تدقق كلامك هناك فرق بين العلماء بالكلمة المطلقة وهم أسيادنا وبين العلماء الذين نصبتهم الانظمة ونحن منهم براء كبراءة الذئب من دم يوسف عليه السلام .

02- رد على الأخ رضوان : جاء في حديثك (كنت قد افتريت على الشيخ أنه يقول أن الأرض مسطحة )
لم أفتري على شيخك يا رضوان ، كن مستقيما في كلامك وتثبت جيدا من إتهامك ،
الغفتراء أو البهتان هو أن أقوله مالم يقله .
ومن كلامك نستفهم أنك تنفي عنه هذه المقولة تنفي أن يكون شيخك قال بأن الأرض مسطحة
وليست كروية ،،، وجئتم بفكرة جديدة وحيلة للدفاع عن شيخكم وقلتم بأنها مسطحة كروية ههه
وهكذا انهيتم المشكل على زعمكم ،، محاولتا لتخفيف الأضرار الجسيمة الناتجة عن هذا الغثيان

شيخكم قال ولقد أثبتم المقال وهو مبثوث بالصفحة والرقم والعقال ، فلماذا إذن تقول باني إفتريت ؟؟؟ يا رضوان يارضوان إن الظلم شيئ عظيم .

من حقي كمتابع ومتأمل وكمسلم ، أن أناقش مسألة غريبة ، لأبين لأخي الكريم نجيب بعض ما سأل ، ولقد طلبت منه أن يبحث لأن الموضوع كبير جدا ومتشتت ، فها قد تهنا في مسألة واحدة عن شيخ واحد ،، فما بالكم في ما بقي من البلاء .

03- رد على الأخ رضوان : جاء في حديثك (وهذا عين الإفتراء والكذب والتدليس ،) كما مر إتهامك باطل ومدحوض وكلامي واضح ، نقلت لكم فتوى لشيخكم
أنكرتموها وتبرئتم منها ، وهي لاصقة بكم إلى يوم يبعثون .
تارة تثبتون وتارتا تنفون ، وليس هكذا حديث العقلاء . فأما أن الأرض كروية ومسطحة فهذا ليس مشكل وليس هذا ما قصده شيخكم .
شيخكم قصد بكل صراحة أن الذي يعتقد أن الأرض كروية فهو كافر يعني انها مسطحة فقط وليست كروية مسطحة كما تدافعون ،
بمعنا إذا أمسكناكم من السنتكم فأنتم كفار معنا حسب حكم الشيخ ههههه
لانكم تقولون حسب ما أعتقد أن الأرض كروية مسطحة وهذا كفر حسب شيخكم يجب أن يقتل
وإلا يتوب .
تركتكم تلعبون و لم أشأ أن أصادفكم بفتوى التكفير من الاول حتى تقعو في فخ اللغط . والتخرص . فمن كثر لغطه كثر غلطه .
04- رد على الأخ رضوان : جاء في حديثك ( كلام أهل العلم الكل يفهمه )
أهل علم الفضاء قالو بأ، الأرض تدور على الشمس ، وأهل الجهل قالو أن الشمس تدور على الأرض ،،، فمن نتبع في رأيك يا أخي الكريم بالله عليك .
05- رد على الأخ رضوان : جاءفي كلامك ( مسطحة وكروية وقد فسر الشيخ هذا الأمر ، والحمد لله رب العالمين )
في الأدلة المرفقة بالأسفل كلام واضح لشيخكم بأن الذي يقول بأن الأرض كروية كافر إذن إشرح لي أنت أين مقامك من الإعراب في هذه المقولة هل أنت كافر لأنك تقول بان الارض مسطحة كروية ، أم أن الشيخ نقفسه كافرلأنه يناقض نفسه بنفسه أم ماذا ؟؟؟؟؟؟

06- رد على الأخ رضوان : جاءفي كلامك (يجب أن نترك الشيخ محمد بن عبد الوهاب وكل شيوخ الإسلام السلفيون ، ونبدأ في النقاش الهادف البناء ، إن كان الأخ دككا موافق على هذا فحيا هلا به ، وكذلك الأخ الفاضل بنالعياط إن كان حقا يريد نقاشا وحوارا بناءا ،)
اليس هذا هروب من المهزلة وتملص من المشنقة ؟؟؟
تدعوننا للنقاش حول الإمام مالك والشافعي والحنبلي والحنفي وكأن لكم فيهم منتسب ، وكأنكم على آثارهم مهتدون . وهذا باطل من 60 الف وجه . وأينما ذهبتم ستخسرون لأن كل ما بنيتموه باطل لا أساس له في الكتاب ولا في السنة .

07- رد على الأخ رضوان : جاء في حديثك (...الحقيقة يا أخي أتعجب كثيرا من رميك للعلماء من أنهم متخلفون وعلماء جهال ، وطماطم
ياذكر العلماء كن متأدبا إن كنت ذو أدب فتكلم بأدب ، نحن الآن نناقش....)
يا اخي الكريم العلماء هم الذين يتعارف عليهم أهل الشرق والغرب من العلماء أولا ثم من يلونهم ، أما علماء الأحمدية أو علماء البهائية أو علماء القديانية أو علماء الوهابية فلاشيئ
لان كل هته المذاهب خرجت في عصر الإستعمار الإنجليزي لبلاد العرب . وهي طوائف مصطنعة من دوائر صهيونية معروفة ، وبالتالي فمن الصعب جدا عليك أن تلزمنا نحن المسلمون السنة بأن يكون هؤولاء علمائنا نجلهم وننزلهم مقاماتهم التي امرنا بها الشرع .
كما أنك تعمم الكلام حتى يفهم من لم يتابع جيدا حديثنا انني أتهكم على العلماء ، بالقيمة المطلقة . وهذا من سوء الادب وفساد الدين وهذا لا أفعله .
أما عن أشخاص منصبين مدعين للعلم منتحلين للفتوى ، قهذا امر آخر ، وليتك رأيت فتوى الرفرف المشهورة على اليوتيب لشيخكم المبجل المحترم عندكم وأنتم في ذالك مبلسون مغرر بكم . ومن يهده الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا .

يتبع

1- فتواه التي نشرتها الرئاسة العامة عام1976م قال فيها : "إنَّ القول بأن الشمس ثابتة وأن الأرض دائرة هو قولٌ شنيعٌ ومنكر، ومن قال بدوران الأرض وعدم جريان الشمس فقد كفر وضل، ويجب أن يستتاب فإن تاب وإلا قتل كافراً مرتدا، ويكون ماله فيئاً لبيت مال المسلمين" .


وكذلك قال : (لو كانت الأرض تدور كما يزعمون لكانت البلدان والأشجار والأنهار لا قرار لها، ولشاهد الناس البلدان المغربية في المشرق ).


المهم ما سأنقله من هذا الكتاب هو ماجاء في اكثر المواقع تعصبا للمذهب السلفي وهو موقع سحاب , وان كان هذا افتراء ووهم فلا اعتقد ان موقعا كهذا سيبقي على هكذا امور يطلعها عليها العامة و تسيء الى مدرستهم وشيوخهم .
الشيخ يحي الحجوري يقول في كتابه معقبا على كلام للزنداني بالقول : " وقد قرر هذا الكلام وغيره مثله كثير في كتابه هذا المسمى ( توحيد الخالق ) أن الأرض تدور وتتحرك وتجري وتسير، ومسائل السماء والأرض والعرش والكرسي واللوح والقلم والميزان والصراط ... الكلام فيها يعتبر من باب الاعتقاد فالذي يعتقد أن الأرض تدور وتتحرك يجب عليه أن يلتمس لهذا القول دليلاً من القرآن والسنة وإلا كان صاحب معتقد فاسد لا يعتمد على دليل عن الله ورسوله وأنى لصاحب هذا القول الدليل فدون ذلك خرط القتاد وإنما هي الشُّبه فإنا قد سمعنا بعضهم يستدل لهذا الباطل بقول الله تعالى : { وَتَرَى الجِبَالَ تَحسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ } ، وهذا والله إلحاد في آيات الله وتلاعب بكلام الله شأن أصحاب الأهواء وما من مبطل إلا ويمكن يأتي له بمثل هذه الشبه وبمثل هذه التأويلات والتفسيرات الباطلة .


ويقول في موضع آخر :

أخي في الله هذه بعض أدلة الكتاب والسنة على ثبوت الأرض وعدم حركتها ، وعلى ذلك جميع علماء الإسلام حتى جاء أحفاد الدهرية الكافرة الذين يقولون : { وَمَا يُهلِكُنَا إِلاَّ الدَّهرُ } ، فبثوا ونشروا ودعوا وتجلدوا لترويج هذا المنكر العظيم ، حتى لا تكاد تذهب بلادًا للمسلمين إلا وتسمع فيه هذا الكذب وليس من قبيل أصحابه فقط بل استطاعوا أن يكسبوا دعاة لهذا الباطل ممن يزعم أنه من دعاة المسلمين فيثلم الإسلام باسم أهله ويوقع فيه ما لا يستطيعه الأعداء.


الكتاب " الصبح الشارق [ 207 ـ 214] هذه التحفة العلمية قدم لها كل من الوادعي و النجمي ... وقال موقع سحاب :
قال الإمام مقبل الوادعي ـ رحمه الله ـ في مقدمته على كتاب الصبح الشارق : فقد اطلعت على جُلِّ رسالة أخينا في الله الشيخ الفاضل يحيى بن علي الحجوري حفظه الله تعالى، فألفيته قد أجاد وأفاد في رده على عبدالمجيد الزنداني فلِلَّهِ دره من باحث ملمٍّ بحواشي الفوائد من عقيدة وفقه وحديث وتفسير..إلخ ما قال ـ رحمه الله ـ .




4- كتاب " تحفة الطالب و المدرس بالرد على الفلكي " من اعداد شباب الدعوة السلفية ..تاربة . أوصى بنشره بعد قراءته ابو عبد الرحمن عبد الله الأرياني .

يقول الكتاب في اطار سرده لبعض الشبه و الرد عليها :" الوجه الخامس : وقد ذكر الشيخ الإمام المجدد عبد العزيز بن باز رحمه الله أدلة أخرى حسيّة ومشاهدة على عدم دوران الأرض، فقال رحمه الله : لو كانت الأرض تدور كما يزعمون لكانت البلدان والجبال والأشجار والأنهار والبحار لا قرار لها, ولشاهد الناس البلدان المغربية في المشرق والمشرقية في المغرب , ولتغَيَّرتْ القبلة على الناس حتى لا يقر لها قرار . وبالجملة فهذا القول فاسد من وجوه كثيرة يطول تعددها .أهـ [الأدلة النقلية على جريان الشمس والقمر وإمكان الصعود إلى الكواكب (ص30)] ".


وفي موضع آخر يستشهد بكلام للشيخ بن عثيمين فيقول :" قال الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله : فإننا مستمسكون بظاهر الكتاب والسنَّة من أن الشمس تدور على الأرض دوراناً يحصل به تعاقب الليل والنهار, حتى يقوم دليل قطعي يكون لنا حجة بصرف ظاهر الكتاب والسنَّة إليه، وأنَّى ذلك ؟!
فالواجب على المسلم أن يستمسك بظاهر القرآن والسنَّة في هذه الأمور وغيرها. ومن الأدلة على أن الشمس تدور على الأرض دوراناً يحصل به تعاقب الليل والنهار :




2- وقد نص في كتابه " الأدلة النقلية على جريان الشمس والقمر وإمكان الصعود إلى الكواكب " على أن : ( كثيراً من مدرسي علوم الفلك ذهبوا إلى القول بثبوت الشمس ودوران الأرض وهذا كفرٌ وضلال وتكذيبٌ للكتاب والسنة وأقوال السلف،وقد اجتمع في هذا الأمر العظيم النقل والفطرة وشاهد العيان فكيف لا يكون مثل هذا كافراً ) 3- كتاب لشيخهم يحيى الحجوري يسمى ب " الصبح الشارق " وقد جاء كما يزعمون ردا على كتاب " توحيد الخالق " للشيخ الزنداني . http://www.sahab.net/sahab/showthread.php?postid=476523 1- قوله تعالى: ] وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال[.[الكهف:17]، فهذه أربعة أفعال أسندت إلى الشمس ( طلعت ), ( تزاور), ( غربت ), ( تقرضهم ) ولو كانت تعاقب الليل والنهار بدوران الأرض, لقال: وترى الشمس إذا تبيّن سطح الأرض إليها تزاور كهفهم عنها أو نحوا ذلك .! 2- وثبت عن النبي r أنه قال لأبي ذر حين غربت الشمس : (( أتدري أين تذهب ؟)) فقال الله ورسوله أعلم. قال: (( فإنها تذهب وتسجد تحت العرش وتستأذن فيؤذن لها, وإنها تستأذن فلا يؤذن لها ويقال: أرجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها )). ففي هذا إسناد الذهاب، والرجوع، والطلوع إليها، وهو ظاهر في أنَّ الليل يكون بدوران الشمس على الأرض .أﻫ [مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين (1/71-72)] ". 5- كتاب " هداية الحيران " لعبد الكريم بن صالح الحميد يقول فيه : العلوم العصرية عامة علومٌ عمَّت بها البلوى ! منها (علوم مفسدة للإعتقاد كالقول بدوران الأرض ، وغيره من علوم الملاحدة) ص 11.

[عمر القبي]

نسلم أنه قال بأن الارض مسطحة و خالف بذلك العالم بأسره هل هذا يسقط علمه على حدود علمي فالشيخ عليه رحمة الله عالم بشرع ربنا جلا و علا لا عالم جغرافيا أتحداك أن تجد له خطأ في الاصول أتحداك أن تجد الشيخ خالف أهل السنة و الجماعة دعك من التمسح بمسألة لا تنفعك بوم لا ينفع مال و لا بنون الا من اتى الله بقلب سليم .

[dakka]

نسلم أنه قال بأن الارض مسطحة و خالف بذلك العالم بأسره هل هذا يسقط علمه على حدود علمي فالشيخ عليه رحمة الله عالم بشرع ربنا جلا و علا لا عالم جغرافيا أتحداك أن تجد له خطأ في الاصول أتحداك أن تجد الشيخ خالف أهل السنة و الجماعة دعك من التمسح بمسألة لا تنفعك بوم لا ينفع مال و لا بنون الا من اتى الله بقلب سليم .

هل تسلم بأن شيخكم قال بتكفير كل من يقول بأن الأرض كروية ؟؟؟؟؟؟؟؟
توافق أو تعارض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذه المسألة ليست تافهة كما تحاول أن توهم .
إنها مسألة حياة أو موت
التكفير يعني القتل والغخراج من الملة وبسبب فتوى كهذه يقتتل الناس لأنها فتوى شيطانية

[نجيب نون]

يا أخ عمر القبي لقد قالها فعلا وكفر الذين يقولون بكروية الأرض
وهذه هي المأساة التي نعيشها تكفير الناس وتصنيف الناس وشيطنتهم

[منير العاصمي]

السلام عليكم
اسمحولي أن أتطفّل على موضوعكم هذا بتعليقي التّالي :
أخي رضوان إن لم أكن مخطئا في الفهم، فأنت تدعو أخانا العزيز نجيب بأن يبتعد عن السياسة، و يشتغل بما يؤلّفه مشايخ السلفية من أمثال المدخلي و الجابري و و
أوّلا أودّ أن أقول إن أصحاب رسول الله صلّى الله عليه و سلّم كانوا أعرف النّاس بالسياسة، و ليس فقط بالسياسة بل حتى بالعلاقات الدولية، و مصداق ذلك في تفاسير كتاب الله تعالى في بداية سورة الروم ( الم غلبت الرّوم و هم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين ....) الخ الآيات الكريمة.
فعندما تقرأ سبب نزول الآيات - و أنا أنصحك أن تفعل - ستجد أن الصحابة الكرام كانوا يتطلّعون إلى من سينتصر في المعركة بين الروم الذين كانوا أهل كتاب و بين الفرس الذين كانوا مشركين. و هذا يدلّ على أن الصحابة كانوا يتابعون الأحداث السياسية في العالم و يشهد لذلك قوله تعالى في نفس الآيات ( و يومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ) و ذلك فرحهم بانتصار أهل الكتاب على المشركين لأنهم أهل دين سماوي يبشّر بنبوّة محمد صلى الله عليه و سلّم فهم أقرب من المشركين ، و هذا يدلّ أيضا على أن الصحابة كانوا يفهمون التوازنات السياسية، و يتعاملون مع معطيات العلاقات الدوليّة بكلّ دراية و حكمة، كيف لا و هم من مدرسة محمد صلى الله عليه و سلم ؟ كيف لا و هم يعايشون التنزيل المليئ بالأحداث السياسية ؟ و هذا أبو بكر و عمر و عثمان و علي أليسوا أعرف النّاس بقضايا السياسة و كيفية إدارة الأمة في حالات السلم و الحرب و على كل حال الموضوع يحتاج إلى كتابة بحث كامل ربّما لإقناعك بضرورة الاهتمام بالسياسة، و لكن أنت و لا شك على علم بحديث رسول الله صلى الله عليه و سلّم ( من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم ) و كان يقضي الساعات الطوال في الليل يبكي و يدعو لهذه الأمّة ، و لما أوحى الله تعالى إليه بما سيؤول إليه حال الخلافة بعد موته ، و ما سيفعله الأمويون دعى عليهم من فوق المنبر.
لكن الذي أريد أن أوضحه هنا هو أمر السلفيين اليوم، فهو محيّر تماما، كيف يحاولون إفراغ الساحة تماما ممن يدافعون عن الدين و يفهمون في السياسة و القانون و الاقتصاد و سائر فروع الحياة الأخرى، و كأن على الأمة كلّها أن تنبذ هذه العلوم و الشؤون الأساسية في الحياة، و تعكف على قراءة كتب المدخلي و كتب الأسماء و الصفات جميعها من الالف إلى الياء !
إن تهميش الناس و اشغالهم عن السياسة بالجرح و التعديل هدف مقصود و مدروس بعناية، و لا أملك إلا أن أقول حسبي الله على النظام السعودي و أزلامه المتسربلين بلباس الدين، الذين استطاعوا أن يتلاعبوا بالشباب و يخدعوهم بمسمّيات السنّة و التوحيد و الدفاع عن الثوابت
تعرفون أن مشايخهم أيام حرب أفغانستان ضد الروس كانوا جميعهم يدا واحدة يلهجون بالجهاد و فرضيته العينية على كل أحد ! - باستثناءهم هم و أبناؤهم طبعا الذين لم تسفك لهم قطرة دم واحدة !- و لما صار العدوّ هو أمريكا انقلبت الموازين و صار الجهاد يحتاج إلى إذن و إلى راية و ...
ثم خرجات السلفيين كثيرة ليس أولها فتوى الألباني للفلسطينيين بترك الأرض لليهود ! و لن تكون آخرها فتوى الجبرين بكفر جميع الشيعة و محاربتهم - و ذلك أثناء حرب تموز ضد اليهود !-
و مهازل هؤلاء السلفيين ما تزال مستمرّة، و تؤكد يوما بعد يوم أنهم بيادق في رقعة شطرنج، و أن الأوامر ما زالت تأتيهم من فوق ( لكن فوقم هذا ضعيف ) و الله رقيب حسيب
و أنا لا أتحدّث هكذا من فراغ أو عن جهل، فأنا أصلا تربّيت في حلق السلفية في المساجد، و أعرف رموزهم واحدا واحدا، و قربي منهم هو ما ساعدني على الاطلاع على حقيقة أمرهم
فهم في واد و السّلف الصالح في واد
الله يهدينا جميعا إلى سواء السبيل، و لا تغضب أخي رضوان من قساوة بعض العبارات ، فهي مناسبة للتنفيس عما في مكنونات الصدر من ألم و حزن ، فالسلفية البائسة هذه هي من أرجعتنا ألف سنة إلى الوراء، و لعلمك أنهم لحدّ الآن لم يجدوا الحلّ لمشكلة الحكم ، و كيف ينبغي أن يكون نمط الخلافة و اختيار الحاكم ، و هل الديمقراطية كفر أم لا ؟!
الدنيا من حولهم تسير، و هم لا يشعرون بشيء، اخوانهم يعانون الأمرّين و هم ما زالوا يردّون على الجهميّة في هل لله أصبع أم لا ؟
آن الأوان للخروج من هذه الأزمة

[بنالعياط]

Non à l’extrême-droite, non au racisme, non à la politique du bouc-émissaire !

SOS Racisme VS les « Assises internationales contre l’islamisation de nos pays » ce 18 décembre
SOS Racisme appelle à un rassemblement samedi 18 décembre pour dénoncer la tenue des « Assises internationales contre l’islamisation de nos pays » organisées par une vingtaine d’organisations d’extrême-droite.

Sous couvert de défense de la laïcité, cet événement constitue une grave atteinte aux valeurs de la république et du vivre ensemble.

Nous refusons la stigmatisation des musulmans, dans un contexte politique alarmant de libération de la parole raciste au plus haut niveau de l’Etat.

Nous appelons nos dirigeants à faire face à leurs responsabilités : discriminations, xénophobie, incitation à la haine raciale, stigmatisation de parties de la population, ce type de colloque raciste est l’illustration d’une forme de passage à l’acte clair, résultant du climat nauséabond ambiant.

Par ailleurs, la présence annoncée d’élus de la République à ce meeting est une honte si elle se concrétisait.

Nous ne devons pas accepter cette provocation raciste et appelons toutes celles et ceux qui refusent cette logique de xénophobie et de haine à manifester samedi 18 décembre.

MANIFESTATION :

SAMEDI 18 DÉCEMBRE À 11H

Place des Fonds Verts à Paris (M° Dugommier ou Daumesnil)

Contact presse : Aline Le Bail-Kremer : 06. 73. 06. 99. 74
------------------------أنظر ما يعاني المسلم في العالم من تدني حريته و تشديد الحراسة عليه كأنه مجرم.
كل هاذا أسبابه الفتاوي الغبية ...الغير علمية فتاوي الشيخوية الجامدة التي لا يهمها النتيجة
أصبحنا في باطة شمة نقاسْ ونقاسي و نعيش التكوير الحقيقي و التأخر الحقيقي المذلول ..
كل هذ أسبابه فتاوي عاجزة خرجت من القبور أكل الدهر عليها و شرب...
------------------ اليوم حتماً أن نخرج من القبور و نفسر نتائج الاحتكاك مع الاخر..
فالمسلم ليس صورة من خياله نحن نعيش في بيئة تعطينا ونعطيها وواجب علينا نعيش عصرنا
فمن لا يعيش عصره لا يواكبه..
مثل ما شرح لنا الاخ منير ولا نَكِن للعداوة و السب و لكن نشبك أيدينا مع الاحرار في العالم و إذا لم نفعل نموت في التقليد و كما تعلم أن التقليد هو مكتبة التأخر.
أتمنى أن تكون تفهم الفرنسية ولا تحتاج الى مترجم..
تقبل عزي و ودادي

[نجيب نون]

صديقي بنالعياط فعلا انها مأساة لمن كان قلب يشعر ويحس بمعاناة المسلمين في ربوع العالم وهذه الماساة صنعناها نحن بأيدينا ويإنقيادنا واتباعنا كل من غلف كلامه بقال قالله قال الرسول انها مأساتنا في ابتعادنا عن جوهر الدين الاسلامي وانشغالنا بالقشور والشكليات حتى أصبح الواحد منا يثور لمجرد أن تنتقد دول الخليج وسياسة الخليج ولا اعرف بالضبط لماذا واصبح الخليج بالنسبة لنا هو العلماء وباقي العالم اما مبتدعين وبالتالي انحرفوا عن دينهم أو كفرة فجرة
هذا هو حالنا وهكذا اراه حتى وان كان كلامي يفس على انه كلام انشاء

[نجيب نون]

إسمحوا لي أن أعود ثانية وليسعني حلمكم جميعا
الحقيقة أن الموضوع من الأول كان يدور حول تعريف بسيط للسلفية قدمه لنا أخونا وصديقنا رضوان وبين طياته كانت هناك أمور تذكيرية تدور حول التوحيد ونبذ الشرك والابتعاد عن المشابهات من الأمور وهذا كلام طيب وواعي ومسئول والذكرى طيبة وتنفع المؤمنين والأخ رضوان مشكور عليه وادعو الله العلي القدير ان يجعله في ميزان حسناته
ولكن للأسف انحرف النقاش عندما بدأ الحوار يدور فقط حول العلماء وان لحمهم مسموم وزد على هذا من الكلام الذي نسمعه كلما وسوس لك عقلك بتوجيه انتقاد او استفسار لهؤلاء العلماء
وانزلق النقاش اكثر وقرأت تنابز بألقاب على شاكلة التيجاني الصغير ووصل الى حد الذم في زاوية سيدي بلكبير والمؤسف في نظري هو اذا اختلفت معك قمت بتصنيفي واذا اختلفت معي قمت بتصنيفك وهذه هي مأساتنا
الاسلام لم يصنف المسلمون الاسلام واحد والمسلم هو هو نفسه في الجزائر وفي باكستان وفي بانغلاديش وفي نيجيريا وفي التبت بالصين وفي كل مكان انا لم اقرا آية أو حديث يقول ان هذا مسلم سلفي وهذا مسلم اخواني وهذا مسلم قطبي وهذا مسلم سني وهذا مسلم شيعي
القرآن كله وأحاديث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم تتحدث عن المسلم وتعطيه تعاريف لا يختلف في جوهرها حتى اليهود والنصارى معنا وان اختلفت التسميات فالاسلام يقول لنا ان المسلم هو من سلم الناس ولاحظ كلمة الناس من يديه ولسانه أو كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا هو جوهر كل الحضارات الحضارة الغربية اليوم تتحدث في مواثيقها عن العلاقات الاجتماعية الطيبة وعن حقوق الانسان وعن الانسان اخو الانسان الشيء الذي يميزني عن الآخر هو قولي لا اله الا الله محمد رسول الله والمطلوب من المسلم أن يبلغ الرسالة المحمدية بما فيها من خير وبما تحمله من سعادة ورفاهية لشعوب العالم أجمع.
ولا حظ معي للأسف الشديد معظم مثقفو الغرب وعلمائه الذين اعتنقوا الاسلام اعتنقوه عن قناعة ذاتية وعن مجهود شخصي لانهم كانوا يبحثون عن الحقيقة ولم يكن أي دور لمسلم أي كان عالم أو متمسح على عالم في دعوة هؤلاء الى طريق الحق بالرغم من أن هذا هو دور المسلم مهمن كان ألم يوصينا الرسول صلى الله عليه وسلم بأن نبلغ عنه ولو آية
إن الاسلام هو الدين الوحيد الذي يمنع احتكاره من أي طبقة كانت ولا يوجد في الاسلام رجال دين الاسلام ساوى بين الجميع والمهمة المنوطة بنا نحن المسلمين هو تبليغ دين الله الى كافة الناس وكل مسلم مطالب بهذا التبليغ وحديث الرسول صلى الله عليه وسلم واضح بين جلي عندما قال بلغوا عني ولو آية وحديثه لم يكن موجها لعالم أو لفقيه الحديث كان موجها للمسلمين كافة فالعالم يبلغ أكثر من آية وانا البسيط ابلغ آية وهكذا
اليوم نحن نسينا هذه المهمة وانشغلنا فقط في تقسيم الناس وتصنيفهم ثم نبدأ في كيل الاتهام لمن اراد أن ينبس أو ينطق بحرف
أرجو أن يسعني حلم الجميع
المسلم من سلم الناس من لسانه ويديه
فارجو أن لا أكون قد أذيتكم بابداء هذا الرأي... انه رأي وفقط
سلام الله على الجميع لا تنسونا من صالح دعائكم

[بنالعياط]

صديقي بنالعياط فعلا انها مأساة لمن كان قلب يشعر ويحس بمعاناة المسلمين في ربوع العالم وهذه الماساة صنعناها نحن بأيدينا ويإنقيادنا واتباعنا كل من غلف كلامه بقال قالله قال الرسول انها مأساتنا في ابتعادنا عن جوهر الدين الاسلامي وانشغالنا بالقشور والشكليات حتى أصبح الواحد منا يثور لمجرد أن تنتقد دول الخليج وسياسة الخليج ولا اعرف بالضبط لماذا واصبح الخليج بالنسبة لنا هو العلماء وباقي العالم اما مبتدعين وبالتالي انحرفوا عن دينهم أو كفرة فجرة
هذا هو حالنا وهكذا اراه حتى وان كان كلامي يفس على انه كلام انشاء
شكرا لمساندة أخي نجيب نون..
إني حقا قاصر و مقصر صنعني الزمان هكذ على درب الهوامش كعامة المسلمين
و لم يسعفنا الحظ لنتعلم علوم دنيانا و آخرتنا ...
لكن أبدا أن يسكنني الجهل و كل ما أردت أن يبينه الى أخي رضوان هي تجارب عشتها شخصيا و عانت منها و هي يعاني منها كل مسلم سواء في الداخل او الخارج..
يعلم الله لو أردت أن أطعن في علماء لأتيت بفتاويم التي لا تصلح لا لزمان ولا للمكان
جالدة مجلدة و هي لغير صالح المسلم و يجدها المسلم في طريقه مشاعل ينكوي بها هي حقيقة لا تريد للارض أن تتكورو لكن تريد تكوير المسلم حتى ينقلق على نفسه في بيت واحدة متر على متر يزرع فيها و يحصد منها و يأكل فيها و ينام فيها و يقضي الحاجة فيها يعني محكوم عليه يرجع الى بطن أمه و هذ من المعجزات

[dakka]

أقدر لك إتزانك الشديد أخي نجيب في محاولتك توجيه الحوار والنقاش إلى ماهو افضل .
لقد أصبح إسم dakka كالعلقم في الأقسام التي يسيطرون عليها . ولم يجدو حلا إلا بمنعي من الكتابة في القسم الإسلامي وصلاحية الرد لا املكها على مواضيعهم
والحقيقة أفضل مكان أحب الإشتغال به هو القسم الإسلامي .
و أفضل عمل احب الإهتمام به هو مواجهة المد الوهابي ودحض مؤامرتهم الفاسدة وتبيانها للناس ، على قدر جهدي ومامكنني الله فيه من فهم .

ولو كانو على الحق لكان جنابهم أوسع لمن دونهم من الخلق حتى يدعوهم للإسلام
وينوروهم بالهدى ، لا غلق الأبواب في وجوههم .
إذهبو إلى منتدياتهم الكثيرة المنتشرة على النت ، لن تجد أي معارض في ساحتهم
وفي نظري أن هذه الفوقية في الخطاب هي الدليل الكافي على فساد أطروحتهم
وهي ليست من الإسلام .
لأن دعوة الإسلام تقوم أولا على الإستماع والإصغاء للآخر وتفهم الآخرين ومن ثم طرح البديل بأدب وسياسة و حكمة رحمة بالخلق و إرشادا لهم .
فكلكم تحفظون قصة .(...... هل فرغت يا عم )
الوليد بن المغيرة خاطب النبي عليه السلام لاكثر من ساعة وهو يشرح له المشاكل والمصاعب الناتجة عن هذا المشروع الإصلاحي عارضا عليه البدائل والخيارات بأسلوب إغراء لا يتقنه إلا بلغاء العرب وقد كان المغيرة أكبرهم وأفصحهم منطقا .
لكن الأدب النبوي كان عجيبا ، لأن سيدنا رسول الله كان شديد الإصغاء و المتابعة
لحديث الشيخ الوليد بن المغيرة حتى ظن الوليد انه قد إستحكم منه عقله وسلبه لبه

لكن بعد أن إستنفذ كل كلماته ، رد عليه النبي بكل لطف و هدوء ، هل فرغت يا عم ؟؟ قال له الوليد بتعجب نعم قد فرغت ، فقال له النبي هلا سمعت مني ؟؟
وتلى عليه آيات من القرآن ، و أجابه بكل هدوء ومودة طامعا في هدايتهم مشفقا عليهم .

لكن الخطاب الوهابي ليس بهذا الشكل فهو خطاب تسلطي يعتبر كل مناقش صاحب بدعة وممسوس بالفلسفة أو من المناطقة وووكل ذالك عندهم وعلى زعمهم
التافه أنه كفر .
والله مأساة كبيرة
فلقد صدق رسول الله لما وصفهم بالزلزال .

[عمر القبي]

أما ما نشرته عني مجلة " السياسة " نقلا عن البيان الذي كتبه كتاب وأدباء التجمع التقدمي في مصر من إنكاري هبوط الإنسان على سطح القمر وتكفير من قال بذلك، أو قال إن الأرض كروية، أو تدور، فهو كذب بحت لا أساس له من الصحة، وقد يكون الناقل لم يتعمد الكذب ولكن لم يتثبت في النقل، ومقالي مطبوع ومنشور وقد أوضحت فيه الرد على من أنكر هبوط الإنسان على سطح القمر، أو كفر من صدق بذلك، وبينت أن الواجب على من لا علم لديه التوقف وعدم التصديق والتكذيب حتى يحصل له من المعلومات ما يقتضي ذلك.

كما أني قد أثبت في المقال فيما نقلته عن العلامة ابن القيم رحمه الله ما يدل على إثبات كروية الأرض، أما دورانها فقد أنكرته وبينت الأدلة على بطلانه ولكني لم أكفر من قال به، وإنما كفرت من قال إن الشمس ثابتة غير جارية؛ لأن هذا القول مصادم لصريح القرآن الكريم والسنة المطهرة الصحيحة الدالين على أن الشمس والقمر يجريان، وإليكم نسخة من المقالات الثلاث الصادرة مني في هذه المسائل، وسأكتب إن شاء الله كلمة للسياسة أوضح فيها بطلان ما نقلته صحيفة السياسة عن البيان المشار إليه فيما يتعلق بالمسائل الأربع المذكورة وسأنشره في غيرها من الصحف إن شاء الله ليعلم القراء غلط أو كذب أصحاب البيان المذكور فيما نقلوه عني... والله المسئول بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يرينا وإياكم وسائر إخواننا الحق حقا ويرزقنا اتباعه، وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، إنه جواد كريم.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الرئيس العام لإدارات البحوث العامة والإفتاء والدعوة والإرشاد.

[عمر القبي]

الفتوى : 59419
عنوان الفتوى : ابن باز وابن عثيمين ودوران الأرض والشمس
تاريخ الفتوى : 18 محرم 1426 / 27-02-2005
السؤال



أصحيح أن الشيخين ابن باز وابن العثيمين رحمة الله عليهما أفتيا بعدم دوران الأرض وأن الشمس التي تدور حول الأرض ومن قال غير ذلك فقد كفر؟ وإن كان صحيحا كيف يمكن أن يسمح علماء أجلاء كابن باز وابن العثيمين المسموعين في العالم أن يجعلون شبهة كهذه على القرآن الذي لا يتضارب مع العلم؟

أفيدونا جزاكم الله خيرا.

الفتوى




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالعلامتان ابن باز وابن عثيمين رحمة الله عليهما عالمان شامخان من علماء العصر الأجلاء الحريصين على نصرة الحق وقمع الباطل والبدعة والضلال ونشر عقيدة السلف الصالح. وأما ما نسب إليهما من تكفيرمن قال بدوران الأرض فإنه من التلفيق والكذب والطعن فيهما، وقد رد العلامة ابن باز على من ادعى ذلك فقال: أما ما نشرته عني مجلة السياسة من إنكاري هبوط الإنسان على سطح القمر وتكفير من قال بذلك أو قال إن الأرض كروية أو تدور فهو كذب بحت لا أساس له من الصحة، كما أني قد أثبت في المقال فيما نقلته عن العلامة ابن القيم ما يدل على إثبات كروية الأرض أما دورانها فقد أنكرته.. ولكني لم أكفر من قال به وإنما كفرت من قال إن الشمس ثابتة غير جارية لأن هذا القول مصادم لصريح القرآن والسنة المطهرة. اهـ. وكذلك نفى العلامة ابن عثيمين دوران الأرض ولم يكفر من قال به كما في فتاواه. والسبب في عدم قولهم بدوران الأرض هو عدم صحة الدليل النقلي عندهما في ذلك بالإضافة إلى ظنهم أن إثبات دوران الأرض مجرد نظريات قابلة للنقض. ولا شك أن دوران الأرض حول نفسها ثم حول المجموعة الشمسية بأكملها حول المجرة أصبح حقيقة علمية ثابتة، وراجع الفتاوى ذات الأرقام: 12870، 26538، 22383. واعلم رحمك الله أنه ليس من شرط العالم أن لا يخطئ والكمال عزيز فلا نغلوا فيهما وندعي لهما العصمة ولا نجفوا عنهما بتتبع زلاتهما التي لم يسلم منها بشر وكفى بالمرأ نبلا أن تعد معايبه، وكل يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكل مجتهد مأجور كما بين النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عمرو بن العاص في الصحيحين: إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر. قال أبو محمد ابن حزم: عموم لكل مجتهد لأن كل من اعتقد في مسألة ما حكما فهو حاكم فيها لما يعتقد هذا هو اسمه نصا لا تأويلا لأن الطلب غير الإصابة وقد يطلب من لا يصيب على ما قدمنا ويصيب من لا يطلب فإذا طلب أجر فإذا أصاب فقد فعل فعلا ثانيا يؤجر عليه أجراً ثانيا أيضا. اهـ. من الإحكام.

[أنس الجزائري]

هل تسلم بأن شيخكم قال بتكفير كل من يقول بأن الأرض كروية ؟؟؟؟؟؟؟؟
توافق أو تعارض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذه المسألة ليست تافهة كما تحاول أن توهم .
إنها مسألة حياة أو موت
التكفير يعني القتل والغخراج من الملة وبسبب فتوى كهذه يقتتل الناس لأنها فتوى شيطانية

أقول لك يا dakka
الصراخ على قدر الألم
كحل عينيك إن لم تكن مكحلا بهذه
الشيخ ابن باز يقول بكروية الأرض
وتأمل أنه ردا على الروافض
لأنها القشة الوحيدة التي يتمسكون بها
والله المستعان

http://www.youtube.com/watch?v=nihruLwhgc0

وأخيرا إن كنت تحاول أن تجعل من المسألة ليست تافهة وهي كذا وكذا
فأنت مطالب أن تأتي بدليل واحد يجعل المسألة والإيمان بها مسألة اعتقادية أو عملية
يثاب عليها أو يعاقب عليها

وتذكر أن كل علمائك لم يصمدوا أمام هبات نسائم علماء أهل السنة
فلا تحاول ......

[أنس الجزائري]

هل تسلم بأن شيخكم قال بتكفير كل من يقول بأن الأرض كروية ؟؟؟؟؟؟؟؟
توافق أو تعارض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذه المسألة ليست تافهة كما تحاول أن توهم .
إنها مسألة حياة أو موت
التكفير يعني القتل والغخراج من الملة وبسبب فتوى كهذه يقتتل الناس لأنها فتوى شيطانية

ونقول كذب محض أن الشيخين كفرا بذلك
وأنت مشهود عنك الكذب في عدة مواضيع وقلنا قصة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ ليست ببعيدة، هذه المواضيع التي تخرج وتهرب منها كالضبع بعد أن تأتي الأسود
وحجتك أنك لا تستطيع الكتابة أو منعت من الكتابة وهذا كذب محض آخر

وإليك هذه الرسالة من موقع الشيخ ابن باز -رحمه الله-
هو يدفع عن نفسه شخصيا القول بكفر من قال غير الذي قاله هو

القاصمة (http://www.binbaz.org.sa/mat/8640)

لماذا الكذب والإفتراء
قبح الله الكذب
أقول تريث قبل أن تكتب
لكي لا يضحك عليك الناس
وان كانت مسألة التكفير مسالة حياة أو موت
فما تقوله فيما يعتقده عبد السلام ياسين
ومحمد بن أحمد التيجاني
مسائل كفرية صريحة والله المستعان
ولكن هذه طريقتكم تذهبون للهامش وتناقشون
لكن الأصول ...حدث ولا حرج
ونحن ننصح فان تقبل منا نحمد الله وان لم يتقبل منا نحمد الله

وان وجدنا أمثالك
فاعلم أنا بحمد الله وفضله
ندك البنان ونقطع اللسان
فتنبه

[أنس الجزائري]

يا أخ عمر القبي لقد قالها فعلا وكفر الذين يقولون بكروية الأرض
وهذه هي المأساة التي نعيشها تكفير الناس وتصنيف الناس وشيطنتهم

قلنا كذب محض وافتراء على الشيخين
فتنبه !!!! أخي الكريم
ومحص وتحقق قبل أن تنقل
فالرد على المخالف قلنا يكون من كتبه وليس من كتب مخالفيه
أي من فمك أدينك
كنت تطلب بالنقاش العلمي المبني على الادلة والآن نراك تكيل التهم بدون دليل
فتنبه بارك الله فيك
المأساة التي نعيشها حقا أخي الفاضل أن الناس مازالت تعتقد
أن
محمد بن أحمد التيجاني قد رأى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقضة لا مناما
وأعطاه الطريقة التي كتمها عن الصحابة

ما علمنا أن أحد من الصحابة أو التابعين قال ذلك
فتنبه
محص وتحقق قبل....

[نجيب نون]

لا تجعلوا النقاش يتحول الى انتصار الى شيخ أو شخص ولا تحولوا النقاش الى تنابز بالالقاب
دعونا من فتوى فلان وعلان افيدونا رحمكم الله في كيفية الخروج من مأزقنا كيفية الخروج من تشرذمنا كيفية الخروج ضعفنا وهواننا
وارجو ان لا اقرأ كلام نظري وكلام منقول عن آخرين دعونا اولا نحل مشاكلنا هنا ببلدنا الجزائر ثم نفكر في حل مشاكل الآخرين

[أنس الجزائري]

لا تجعلوا النقاش يتحول الى انتصار الى شيخ أو شخص ولا تحولوا النقاش الى تنابز بالالقاب
دعونا من فتوى فلان وعلان افيدونا رحمكم الله في كيفية الخروج من مأزقنا كيفية الخروج من تشرذمنا كيفية الخروج ضعفنا وهواننا
وارجو ان لا اقرأ كلام نظري وكلام منقول عن آخرين دعونا اولا نحل مشاكلنا هنا ببلدنا الجزائر ثم نفكر في حل مشاكل الآخرين

والله أخي الفاضل ليس انتصارا للشيخين ابن باز والعثيمين -رحمهم الله- بل دفع الشبه عنهم فالشيخين سبحان الله بخط يدهم يقولون أن هذه كذبات عليهم وأنهم ماقالوا ذلك لكن dakka مصر على ذلك والله المستعان
أما الإنتصار للمشايخ فوالله لا.. فكم من مرة رد قول الشيخ ابن باز أمام قول الشيخ الألباني والعكس وهذا كله على المشايخ بدون استثناء فالدليل أحق أن يتبع لا الرجال
مثلا البارحة كنا نراجع حديث صححه الشيخ الالباني وضعفه الشيخ مقبل -رحمهم الله- وكان الأصح قول الشيخ مقبل -رحمه الله- لأن حجته أقوى من حجة الشيخ الألباني -رحمه الله-
نقل الفتاوى كان للشيخين فقط لا غيرهما التي يدحضون بها هذه الأكاذيب التي نسبت إليهم
وهذا dakka الذي يهول من القضية إن صحة جدلا فهو مطالب بدليل يدل على أن المسالة مسالة اعتقادية أو عملية يثاب ويعاقب عليها
وان حقا يدعي إهتمامه بالمسألة فلماذا ذكر قول الشيخين فقط ألأنهما -وهابيان!!-
فما رأيه بهذه ؟من الذي يدافع عنهم وينقل من عندهم

[ ( جعل لكم الارض فراشا ) . وصير لكم ولأجلكم - اهتماما بشأنكم وإفضالا بحقكم - الأرض مبسوطة غير كروية بساطا غير مستدير ، وفراشا على غير الأشكال السماوية ، حفاظا عليكم] أهـ .

تفسير القرآن الكريم - "السيد مصطفى الخميني ج 4 /ص 397".

لكني أعلم أنه الحقد على أهل السنة هو الذي يحركه لا غير

[نجيب نون]

لا علينا أخي أنس
لنحاول أن نرجع للموضوع الأصلي ولنبدأ ودعني أوجه لك ولجميع الاخوة سؤالا أو هو اتهام يوجه للسلفية: لماذا تجمدت دعوة السلفية عند خلق عدو وهمي لها وهو البدع فالديمقراطية بدعة وانشاء الأحزاب بدعةو...و... الخ
لنبدأ من هذا ونواصل الحوار والنقاش دون تشنج ودون أن نهاجم بعضنا البعض
أخي أنس حاول أن تقنعنا بأن السلفية على حق وأنها الفرقة الناجية
سلام من ربي غفور رحيم

[بذرة خير]

لا علينا أخي أنس
لنحاول أن نرجع للموضوع الأصلي ولنبدأ ودعني أوجه لك ولجميع الاخوة سؤالا أو هو اتهام يوجه للسلفية: لماذا تجمدت دعوة السلفية عند خلق عدو وهمي لها وهو البدع فالديمقراطية بدعة وانشاء الأحزاب بدعةو...و... الخ
لنبدأ من هذا ونواصل الحوار والنقاش دون تشنج ودون أن نهاجم بعضنا البعض
أخي أنس حاول أن تقنعنا بأن السلفية على حق وأنها الفرقة الناجية
سلام من ربي غفور رحيم
شكرا أخي الفاضل
هذا ما كنت أريده من الأول ، لكن الأخ دككا لم يفهم المقصود ودخل في الموضوع ومن حقه أن يدخل ، ويناقش الأمور المطروحة ، حتى وإنه في الظاهر يعادي المنهج السلفي (الوهابي، على حد قوله) هذا رأيه ، بصح مكانش مشكل ، يشارك معنا ، يذكر لنا ما يعيبه على هذا المنهج من حيث الأصول والقواعد ، لكن الأخ ذهب بعيدا فنقل لنا كلام قاله الشيخ ابن عثيمين ،ولكنه لم يفهمه على مراد الشيخ ،من الأرض كروية ومسطحة ، والمنصف في الشيخ ابن عثيمين يرى أن للشيخ عدة كلمات في هذا الامر ، من الأرض كروية ، ولكن دككا ، رفض هذا ، مع ثبوت الأدلة ، لكن المؤسف هو أن الأخ دككا يهتم بأمور اختلف فيها أهل هذا الفن ، وهو علم الفلك ، هي مجرد نظريات، بالله عليكم ، مجرد كلام البشر ،( نظريات )
أنا أو غيري من السلفيين لا نفر من الحق ، لأن نعطي الأدلة ، غيرنا ، يتكلمون إما بعواطف ، أو بلا علم ، ولا دين ، ولا أتهم أحد هنا
الذي يريد أن يناقش وفق منهج معروف ، واضح ، فليتفضل ،
قلنا الكتاب والسنة الصحيحة مع كلام أهل العلم الأثبات

[dakka]

والله أخي الفاضل ليس انتصارا للشيخين ابن باز والعثيمين -رحمهم الله- بل دفع الشبه عنهم فالشيخين سبحان الله بخط يدهم يقولون أن هذه كذبات عليهم وأنهم ماقالوا ذلك لكن dakka مصر على ذلك والله المستعان
أما الإنتصار للمشايخ فوالله لا.. فكم من مرة رد قول الشيخ ابن باز أمام قول الشيخ الألباني والعكس وهذا كله على المشايخ بدون استثناء فالدليل أحق أن يتبع لا الرجال
مثلا البارحة كنا نراجع حديث صححه الشيخ الالباني وضعفه الشيخ مقبل -رحمهم الله- وكان الأصح قول الشيخ مقبل -رحمه الله- لأن حجته أقوى من حجة الشيخ الألباني -رحمه الله-
نقل الفتاوى كان للشيخين فقط لا غيرهما التي يدحضون بها هذه الأكاذيب التي نسبت إليهم
وهذا dakka الذي يهول من القضية إن صحة جدلا فهو مطالب بدليل يدل على أن المسالة مسالة اعتقادية أو عملية يثاب ويعاقب عليها
وان حقا يدعي إهتمامه بالمسألة فلماذا ذكر قول الشيخين فقط ألأنهما -وهابيان!!-
فما رأيه بهذه ؟من الذي يدافع عنهم وينقل من عندهم

[ ( جعل لكم الارض فراشا ) . وصير لكم ولأجلكم - اهتماما بشأنكم وإفضالا بحقكم - الأرض مبسوطة غير كروية بساطا غير مستدير ، وفراشا على غير الأشكال السماوية ، حفاظا عليكم] أهـ .

تفسير القرآن الكريم - "السيد مصطفى الخميني ج 4 /ص 397".

لكني أعلم أنه الحقد على أهل السنة هو الذي يحركه لا غير



شكرا أخي الكريم على الإضافة ، ولكي تطمئن فأسمع مني هذا .
كل من قال بأن الأرض مسطحة وليست كروية فهو خرطي ومصيره سلة المهملات ولا يمكنني أن أعتبره عالما ، وهذا هو المنطق والرأي

أقل صفات العالم هو أن يقول لا أدري عندما يتطلب الجواب ذالك .
و أتمنى أن تعرض علينا مسألة واحدة فقط قال فيها العثيمين لا أدري ؟؟؟؟

أما مصطفى الخميني هذا إن كان قال بهذا التفسير فهو في نفس مقام شيخكم .
وحربنا ليست ضد الوهابية لأنها وهابية ولكن لأنها جهل في جهل .
لأنها أخرجت الناس من اليقين إلى الشك ومن التفائل إلى التشاؤم ومن الوحدة إلى التشرذم و من الصفاء إلى الكدورة والغش .
ومن السلام إلى الإرهاب .
ونفس الحكاية موجودة عند إخواننا الشيعة ففي صفوفهم نفس السرطان ونفس المرض الذي ينخر الجماعة من الداخل ، ويركز على المسائل التي تثير النعرات وتقلق الناس .

لكن لما تتطهر ساحة الشيعة من ائمة التطرف وتتطهر ساحة السنة من الوهابية
ويزول الإرهاب الفكري ندنا وعندهم ، ويعلو صوت الإيمان والعقل والرشد
هناك ستتوحد الأمة سنة وشيعة على قلب رجل واحد وسيتحقق ذالك بإذن الله .

وهذا ما تخشاه الصهيونية والوهابية معا فافهم المقصد من هذا .


فلا تحاول أن تصنفني كاني شيعي أو صوفي أنا بكل بساطة مسلم .

[dakka]

الفتوى : 59419
عنوان الفتوى : ابن باز وابن عثيمين ودوران الأرض والشمس
تاريخ الفتوى : 18 محرم 1426 / 27-02-2005
السؤال



أصحيح أن الشيخين ابن باز وابن العثيمين رحمة الله عليهما أفتيا بعدم دوران الأرض وأن الشمس التي تدور حول الأرض ومن قال غير ذلك فقد كفر؟ وإن كان صحيحا كيف يمكن أن يسمح علماء أجلاء كابن باز وابن العثيمين المسموعين في العالم أن يجعلون شبهة كهذه على القرآن الذي لا يتضارب مع العلم؟

أفيدونا جزاكم الله خيرا.

الفتوى




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالعلامتان ابن باز وابن عثيمين رحمة الله عليهما عالمان شامخان من علماء العصر الأجلاء الحريصين على نصرة الحق وقمع الباطل والبدعة والضلال ونشر عقيدة السلف الصالح. وأما ما نسب إليهما من تكفيرمن قال بدوران الأرض فإنه من التلفيق والكذب والطعن فيهما، وقد رد العلامة ابن باز على من ادعى ذلك فقال: أما ما نشرته عني مجلة السياسة من إنكاري هبوط الإنسان على سطح القمر وتكفير من قال بذلك أو قال إن الأرض كروية أو تدور فهو كذب بحت لا أساس له من الصحة، كما أني قد أثبت في المقال فيما نقلته عن العلامة ابن القيم ما يدل على إثبات كروية الأرض أما دورانها فقد أنكرته.. ولكني لم أكفر من قال به وإنما كفرت من قال إن الشمس ثابتة غير جارية لأن هذا القول مصادم لصريح القرآن والسنة المطهرة. اهـ. وكذلك نفى العلامة ابن عثيمين دوران الأرض ولم يكفر من قال به كما في فتاواه. والسبب في عدم قولهم بدوران الأرض هو عدم صحة الدليل النقلي عندهما في ذلك بالإضافة إلى ظنهم أن إثبات دوران الأرض مجرد نظريات قابلة للنقض. ولا شك أن دوران الأرض حول نفسها ثم حول المجموعة الشمسية بأكملها حول المجرة أصبح حقيقة علمية ثابتة، وراجع الفتاوى ذات الأرقام: 12870، 26538، 22383. واعلم رحمك الله أنه ليس من شرط العالم أن لا يخطئ والكمال عزيز فلا نغلوا فيهما وندعي لهما العصمة ولا نجفوا عنهما بتتبع زلاتهما التي لم يسلم منها بشر وكفى بالمرأ نبلا أن تعد معايبه، وكل يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكل مجتهد مأجور كما بين النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عمرو بن العاص في الصحيحين: إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر. قال أبو محمد ابن حزم: عموم لكل مجتهد لأن كل من اعتقد في مسألة ما حكما فهو حاكم فيها لما يعتقد هذا هو اسمه نصا لا تأويلا لأن الطلب غير الإصابة وقد يطلب من لا يصيب على ما قدمنا ويصيب من لا يطلب فإذا طلب أجر فإذا أصاب فقد فعل فعلا ثانيا يؤجر عليه أجراً ثانيا أيضا. اهـ. من الإحكام.





هل تعتبر هذا دليل ؟؟؟؟؟
هل تعرف ما معنى الدليل ؟؟؟؟

هكذا تأتني بكلام مكتوب مرقم وتسمي هذا دليل ...؟؟؟؟

يا جماعة اتقو ربكم الذي خلقكم و لا تتبعو خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين .

يا جماعة لا تلعبو بالدين و أعلمو أن الله رقيب محيط خبير بما تعملون .

في رأيك كيف أصبحت القضية عالمية يتناولها الناس في المنتديات بالتفصيل الممل . وكيف لم ينكرها موقع سحاب المشهور عندكم و مارأيكم لو آتيتكم بدلائل
أقوى من هذه الحكاية المرقمة التي لا تعني شيئ

وكأنهكم تعتبرونها قرآن لا تقبل المناقشة ....
صدقوني يا جماعة والله إنكم في ضلال بعيد .

[بذرة خير]

كل من قال بأن الأرض مسطحة وليست كروية فهو خرطي ومصيره سلة المهملات ولا يمكنني أن أعتبره عالما ، وهذا هو المنطق والرأي .

فلا تحاول أن تصنفني كاني شيعي أو صوفي أنا بكل بساطة مسلم .
ماذا عسى رضوان يرد عليك ،إلا أن يقول سبحان ربي هذا بهتان عظيم ، الشيخ بن عثيمين بريئ ،الكل يعرف هذا ، يا أخي فضحت كلامك ،وبينت سوء فهمك ،
إذا كنت مسلما فكن منصفا بارك الله ، لا تكن كالحرباء ، تأتي بالكذب المفترى على المشائخ من كتب ومقالات أعداء المشائخ ، وليس بمكتوب في كتب المشائخ السلفيون ، ولا موجود في أشرطتهم ، إن كنت حقا طالبا للدليل ، فتب من هذه الفرية ، وليعلم أخي نجيب نون أن الأخ دككا ، يفتري الكذب على المشائخ ، والمشائخ معروفون بالعلم والخلق ، سألناه أن يسمي لنا العلماء الذين يقتدي بهم ، لم يأتي ، لم يعلق على كلامي من أنه افترى على الشيخ مع أني بينت له وجهة الخلل الذي يكمن في بنيات عقله ، هو يريد أن يفهم فهم مخالف لرأي وفهم الشيخ ، ثم يريد أن ينزل الكلام على الشيخ ، ويلزمه بهذا ، والحق واضح والمسألة مش مسألة قمر وأرض وشمس ، المشكلة هو أننا ندعوا إلى عقيدة ودين ، وندافع على السنة ومنهج السلف الصالح ، قال الأخ دككا أننا بعيدين عن المنهج السلفي ، قلنا له ، وضح كلامك بارك الله فيك ، كلامه كلام مجمل ،نريد كلام مفصل ، أن يذكر لنا ،ماهي الأمور التي خالفنا فيها منهج السلف الصالح ، نحن لحد الآن نحترمه ، ومع هذا فهو يأتي بكلام لرافضي الخميني ، ويقول أنه إذا شيخ السلفية ، سلمنا له ،هذا ، الروافض يعتقدون كما يعتقد بعض الصوفية في كرامة الأولياء وفي شفاعتهم ،وفي قبورهم، هم اتفقوا مع هؤلاء الروافض ، وعقيدة الروافض معروفة ، إذا نطبق الحكم عليهم من أنا كل صوفي جزائري رافضي محترق
لا ، هذا ليس منهجنا
مع أن الخميني قال بصريح اللفظ وشتان بينه وبين كلام الشيخ ابن عثيمين ، الخميني يقول الأرض ليست بكروية ، والشيخ يقول ابن عثيمين يقول أن الأرض (مسطحة ) -انتبه - مسطحة بظاهر كلام الرحمن ،هذا يجب أن نؤمن به ، وانظر يا أخي نجيب ، كيف أن الشيخ ابن عثيمين يفسر هذا الأمر ،مع أن الشيخ يقول : أن الأرض كروية ،وفسر كلام الرحمن إلى أن قال أن هذا لا يتنافى أن تكون الأرض مسطحة وكروية ، لأنها كبيرة بالنسبة لنا ، وهذا إعجاز ، بارك الله فيك
الأخ دكااكا يريد أن يشغلنا بالنظريات التي أصلا أهلها غير متفقين عليها ،وعندك النت وابحث
القضية قضية منهج دين
أرد على البدع والأهواء ، منهج واضح جلي ، من أراد أن يناقش فليتفضل

[بذرة خير]

هل تعتبر هذا دليل ؟؟؟؟؟

هل تعرف ما معنى الدليل ؟؟؟؟

هكذا تأتني بكلام مكتوب مرقم وتسمي هذا دليل ...؟؟؟؟


صدقوني يا جماعة والله إنكم في ضلال بعيد .

سبحان الله أنت تفضح نفسك بنفسك ، تأتي زعما منك ، بالأدلة القاطعة القاصمة أن الشيخ ابن عثيمين جاهل ، أدلة لا معنى لها ، لأنها كذب على المشائخ ، ومن ثم أنت تقول أنه عندما يروج الأمر يصبح حقا ، أنّ لك هذا الأصل ، هداك الله ، والشائعة عندها ضوابط
كذبت على الشيخ ، بينا لك كذبك وتدليسك وفرارك ، ثم تريد أن تلزمنا ،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن الحمد لله, نحمده, ونستعينه, ونستغفره, ونعوذ بالله من شرور أنفسنا, ومن سيئات أعمالنا.
من يهده الله فلا مضل له, ومن يضلل فلا هادي له.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
أما بعد:


فقد ذكر ابن عبد ربه الأندلسي في "العقد الفريد" عن الْجُعْلِ قوله:

والْجُعْل إذا دفنته في الورد سكنت حركته حتى تحسبه ميتاً, فإذا أدنيته من الروث تحرك ورجعت نفسه. انتهى كلامه

قلت: ذلك لأنه اعتاد على المعيشة في أماكن النجاسات والخرابات والعفن وما أشبه، ولكونه لم يعتاد على المعيشة في البُقَعِ الطاهرة النظيفة النقية.

وكذلك هو حال أهل البدع والأهواء والمفسدين في الأرض، الذين اعتادوا على المعيشة في مستنقعات البدعة والهوى والفساد في الأرض، فإنه يصعب عليهم المعيشة في غير هذه المستنقعات, وتكون بُقَع أهل السُّنَّةِ والجماعة بُقَع أهل الحديث والأثر بُقَع السلف شاذة بالنسبة لهم غريبة عليهم، يختنقون منها وتكاد تحسبهم من الأموات عندما تراهم فيها ولو لحين، لأنهم لم يعتادوا على المعيشة في الطهارة والنظافة والنقاء، طهارة الاعتقاد ونظافته من كل شرك وبدعة, ونقاء الإخلاص لله -عز وجل- ومتابعة النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- ولكن نقول -إلا من رحم ربي-.

وبالتالي يسعون إلى طمس الحقائق عن الناس عن طريق الطعن في العلماء السلفيين والتدليس عليهم حتى يسقطوهم ولكن هيهات هيهات, فلا يضر السحاب نبح الكلاب, وهم يرتعدون خوفاً من المنهج السلفي منهج أهل الحديث والأثر منهج أهل السُّنَّةِ والجماعة؛ لأن ذلك يعني عند المقارنة معهم ظهور الضد وكشف عوارهم وخوارهم وانحرافهم بلا شك ولا ريب، لذلك فهم ينادون الجميع أن يكونوا معهم في مستنقعات البدعة والهوى والفساد في الأرض، حتى لا يتميز عنهم أحد، وإن كان هذا التميز هو الحق الذي لا يعتريه نقصان, فالله المستعان, وعليه التكلان, وهو الرحيم الرحمن.

والحمد لله رب العالمين, وصلِّ اللهم على محمد وعلى آله وسلم

[dakka]

الفتوى : 59419
عنوان الفتوى : ابن باز وابن عثيمين ودوران الأرض والشمس
تاريخ الفتوى : 18 محرم 1426 / 27-02-2005
السؤال



أصحيح أن الشيخين ابن باز وابن العثيمين رحمة الله عليهما أفتيا بعدم دوران الأرض وأن الشمس التي تدور حول الأرض ومن قال غير ذلك فقد كفر؟ وإن كان صحيحا كيف يمكن أن يسمح علماء أجلاء كابن باز وابن العثيمين المسموعين في العالم أن يجعلون شبهة كهذه على القرآن الذي لا يتضارب مع العلم؟

أفيدونا جزاكم الله خيرا.

الفتوى




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالعلامتان ابن باز وابن عثيمين رحمة الله عليهما عالمان شامخان من علماء العصر الأجلاء الحريصين على نصرة الحق وقمع الباطل والبدعة والضلال ونشر عقيدة السلف الصالح. وأما ما نسب إليهما من تكفيرمن قال بدوران الأرض فإنه من التلفيق والكذب والطعن فيهما، وقد رد العلامة ابن باز على من ادعى ذلك فقال: أما ما نشرته عني مجلة السياسة من إنكاري هبوط الإنسان على سطح القمر وتكفير من قال بذلك أو قال إن الأرض كروية أو تدور فهو كذب بحت لا أساس له من الصحة، كما أني قد أثبت في المقال فيما نقلته عن العلامة ابن القيم ما يدل على إثبات كروية الأرض أما دورانها فقد أنكرته.. ولكني لم أكفر من قال به وإنما كفرت من قال إن الشمس ثابتة غير جارية لأن هذا القول مصادم لصريح القرآن والسنة المطهرة. اهـ. وكذلك نفى العلامة ابن عثيمين دوران الأرض ولم يكفر من قال به كما في فتاواه. والسبب في عدم قولهم بدوران الأرض هو عدم صحة الدليل النقلي عندهما في ذلك بالإضافة إلى ظنهم أن إثبات دوران الأرض مجرد نظريات قابلة للنقض. ولا شك أن دوران الأرض حول نفسها ثم حول المجموعة الشمسية بأكملها حول المجرة أصبح حقيقة علمية ثابتة، وراجع الفتاوى ذات الأرقام: 12870، 26538، 22383. واعلم رحمك الله أنه ليس من شرط العالم أن لا يخطئ والكمال عزيز فلا نغلوا فيهما وندعي لهما العصمة ولا نجفوا عنهما بتتبع زلاتهما التي لم يسلم منها بشر وكفى بالمرأ نبلا أن تعد معايبه، وكل يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكل مجتهد مأجور كما بين النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عمرو بن العاص في الصحيحين: إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر. قال أبو محمد ابن حزم: عموم لكل مجتهد لأن كل من اعتقد في مسألة ما حكما فهو حاكم فيها لما يعتقد هذا هو اسمه نصا لا تأويلا لأن الطلب غير الإصابة وقد يطلب من لا يصيب على ما قدمنا ويصيب من لا يطلب فإذا طلب أجر فإذا أصاب فقد فعل فعلا ثانيا يؤجر عليه أجراً ثانيا أيضا. اهـ. من الإحكام.





هل تعتبر هذا دليل ؟؟؟؟؟
هل تعرف ما معنى الدليل ؟؟؟؟

هكذا تأتني بكلام مكتوب مرقم وتسمي هذا دليل ...؟؟؟؟

يا جماعة اتقو ربكم الذي خلقكم و لا تتبعو خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين .

يا جماعة لا تلعبو بالدين و أعلمو أن الله رقيب محيط خبير بما تعملون .

في رأيك كيف أصبحت القضية عالمية يتناولها الناس في المنتديات بالتفصيل الممل . وكيف لم ينكرها موقع سحاب المشهور عندكم و مارأيكم لو آتيتكم بدلائل
أقوى من هذه الحكاية المرقمة التي لا تعني شيئ

وكأنهكم تعتبرونها قرآن لا تقبل المناقشة ....
صدقوني يا جماعة والله إنكم في ضلال بعيد .

[dakka]

الفتوى : 59419
عنوان الفتوى : ابن باز وابن عثيمين ودوران الأرض والشمس
تاريخ الفتوى : 18 محرم 1426 / 27-02-2005
السؤال



أصحيح أن الشيخين ابن باز وابن العثيمين رحمة الله عليهما أفتيا بعدم دوران الأرض وأن الشمس التي تدور حول الأرض ومن قال غير ذلك فقد كفر؟ وإن كان صحيحا كيف يمكن أن يسمح علماء أجلاء كابن باز وابن العثيمين المسموعين في العالم أن يجعلون شبهة كهذه على القرآن الذي لا يتضارب مع العلم؟

أفيدونا جزاكم الله خيرا.

الفتوى




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالعلامتان ابن باز وابن عثيمين رحمة الله عليهما عالمان شامخان من علماء العصر الأجلاء الحريصين على نصرة الحق وقمع الباطل والبدعة والضلال ونشر عقيدة السلف الصالح. وأما ما نسب إليهما من تكفيرمن قال بدوران الأرض فإنه من التلفيق والكذب والطعن فيهما، وقد رد العلامة ابن باز على من ادعى ذلك فقال: أما ما نشرته عني مجلة السياسة من إنكاري هبوط الإنسان على سطح القمر وتكفير من قال بذلك أو قال إن الأرض كروية أو تدور فهو كذب بحت لا أساس له من الصحة، كما أني قد أثبت في المقال فيما نقلته عن العلامة ابن القيم ما يدل على إثبات كروية الأرض أما دورانها فقد أنكرته.. ولكني لم أكفر من قال به وإنما كفرت من قال إن الشمس ثابتة غير جارية لأن هذا القول مصادم لصريح القرآن والسنة المطهرة. اهـ. وكذلك نفى العلامة ابن عثيمين دوران الأرض ولم يكفر من قال به كما في فتاواه. والسبب في عدم قولهم بدوران الأرض هو عدم صحة الدليل النقلي عندهما في ذلك بالإضافة إلى ظنهم أن إثبات دوران الأرض مجرد نظريات قابلة للنقض. ولا شك أن دوران الأرض حول نفسها ثم حول المجموعة الشمسية بأكملها حول المجرة أصبح حقيقة علمية ثابتة، وراجع الفتاوى ذات الأرقام: 12870، 26538، 22383. واعلم رحمك الله أنه ليس من شرط العالم أن لا يخطئ والكمال عزيز فلا نغلوا فيهما وندعي لهما العصمة ولا نجفوا عنهما بتتبع زلاتهما التي لم يسلم منها بشر وكفى بالمرأ نبلا أن تعد معايبه، وكل يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكل مجتهد مأجور كما بين النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عمرو بن العاص في الصحيحين: إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر. قال أبو محمد ابن حزم: عموم لكل مجتهد لأن كل من اعتقد في مسألة ما حكما فهو حاكم فيها لما يعتقد هذا هو اسمه نصا لا تأويلا لأن الطلب غير الإصابة وقد يطلب من لا يصيب على ما قدمنا ويصيب من لا يطلب فإذا طلب أجر فإذا أصاب فقد فعل فعلا ثانيا يؤجر عليه أجراً ثانيا أيضا. اهـ. من الإحكام.





هل تعتبر هذا دليل ؟؟؟؟؟
هل تعرف ما معنى الدليل ؟؟؟؟

هكذا تأتني بكلام مكتوب مرقم وتسمي هذا دليل ...؟؟؟؟

يا جماعة اتقو ربكم الذي خلقكم و لا تتبعو خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين .

يا جماعة لا تلعبو بالدين و أعلمو أن الله رقيب محيط خبير بما تعملون .

في رأيك كيف أصبحت القضية عالمية يتناولها الناس في المنتديات بالتفصيل الممل . وكيف لم ينكرها موقع سحاب المشهور عندكم و مارأيكم لو آتيتكم بدلائل
أقوى من هذه الحكاية المرقمة التي لا تعني شيئ

وكأنهكم تعتبرونها قرآن لا تقبل المناقشة ....
صدقوني يا جماعة والله إنكم في ضلال بعيد .

[نجيب نون]

أرجوكم يا جماعة لنوقف هذا الجدال الذي لا طائل من ورائه وندع الأموات في قبورهم وندعوا لهم بالرحمة والمغفرة
ودعونا نتناقش حتى نخرج بنتيجة في آخر الأمر
يا صديقي دقة من فضلك دعنا نفهم لماذا تعتبر الديمقراطية بدعة ولماذا انشاء أحزاب بدعة لماذا تخلق السلفية عدو وهمي البدعة وما هي أصلا البدعة
شكرا لكم جميعا وكونوا اخوانا متحابين فهذه مناقشة فقط والاختلاف لا يفسد للود قضية أليس كذلك؟

[بنالعياط]

لا أفهم لماذا تتصارون على مشايخكم و تدافعو عنهم بالقدوم..
و تحزمو زناتكم النرفزية و تتركو موادكم الصفروية الشافية الكافية تتبخر و تعمي أبصاركم قُبورية هاذ المرحومين الذين إن أصابو لهم أجرين و إن اخطئو أجرا واحدا أين أنتم منهم أيها الذيول
الجاموسات الهندية التي هي :ما هي رسول عند ربها و لا أُكلتْ من أهلها..
عفوا للسان أمي قتله الدوران رغم بساطة الارض بقدرة ربها..
ليس بقدرتكم أيها الجواسيس المظاربين برصاص قتل المسلمين و سجن من فاز بالحياة منهم في سجن كبير على هيئة قتانامو..
فكو عليكم و عيشو واقعكم و أيامكم وساعاتكم..

[أنس الجزائري]

شكرا أخي الكريم على الإضافة ، ولكي تطمئن فأسمع مني هذا .
كل من قال بأن الأرض مسطحة وليست كروية فهو خرطي ومصيره سلة المهملات ولا يمكنني أن أعتبره عالما ، وهذا هو المنطق والرأي

أقل صفات العالم هو أن يقول لا أدري عندما يتطلب الجواب ذالك .
و أتمنى أن تعرض علينا مسألة واحدة فقط قال فيها العثيمين لا أدري ؟؟؟؟

أما مصطفى الخميني هذا إن كان قال بهذا التفسير فهو في نفس مقام شيخكم .
وحربنا ليست ضد الوهابية لأنها وهابية ولكن لأنها جهل في جهل .
لأنها أخرجت الناس من اليقين إلى الشك ومن التفائل إلى التشاؤم ومن الوحدة إلى التشرذم و من الصفاء إلى الكدورة والغش .
ومن السلام إلى الإرهاب .
ونفس الحكاية موجودة عند إخواننا الشيعة ففي صفوفهم نفس السرطان ونفس المرض الذي ينخر الجماعة من الداخل ، ويركز على المسائل التي تثير النعرات وتقلق الناس .

لكن لما تتطهر ساحة الشيعة من ائمة التطرف وتتطهر ساحة السنة من الوهابية
ويزول الإرهاب الفكري ندنا وعندهم ، ويعلو صوت الإيمان والعقل والرشد
هناك ستتوحد الأمة سنة وشيعة على قلب رجل واحد وسيتحقق ذالك بإذن الله .

وهذا ما تخشاه الصهيونية والوهابية معا فافهم المقصد من هذا .

[/color][/size][/font]
فلا تحاول أن تصنفني كاني شيعي أو صوفي أنا بكل بساطة مسلم .

اولا حاول أن تقرا ما نكتب لك


يا dakka يبدو جليا أنك من الذين يكذبون الكذبة ويصدقونها
وأظنك كذلك.... لأنك لا تقرأ ما نكتب لك
يا حبيبي الشيخين ينفيان عن نفسيهما ويقولان كذب محض ولست انا من ينفي عنهم
فلا تكذب وتصدق كذبتك

وقد نقلت لك فيديو بصوت الشيخ ابن باز -رحمه الله- يقول فيه بكروية الأرض لكن أظنك لم ترها أم انك تجاهلتها ..!!!

- لكن عن الدراية فأقول لك ثانية هنا أيضا يتبين جهلك وأنك مجرد حاطب ليل تأخذ من مستنقعات وتلصق الكلام بدون تحري وبدون تحقق
فاظن أنك لست مكحلا مع أني أرسلت لك الكحل في كل رد فأبشر:

1 لقاء الباب المفتوح [112] يوم الخميس الثاني والعشرون من شهر رجب عام (1416هـ).
حكم الحجامة في الشتاء
السؤال: يقولون: الحجامة لا تكون في الشتاء, هل هذا صحيح؟
الجواب: لا أدري, لكن مرجع هذا إلى الأطباء الذين يمارسون هذا الشيء.

السائل: أما ورد يا شيخ عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه احتجم؟
الشيخ: ورد أن الحجامة من أفضل أنواع الطب.
السائل: قصدي في الشتاء؟
الشيخ: لا أدري.

هل أزيدك أبشر :

2 لقاء الباب المفتوح [168]يوم الخميس هو الثاني والعشرون من شهر جمادى الآخرة عام (1418هـ).
حكم قراءة المأموم للفاتحة في حال النهوض
السؤال: إذا كان المأموم بطيء النهوض ولا يكاد يقف إلا وقد ركع الإمام، هل يقرأ الفاتحة في حال النهوض، أو يصلي جالساً؟ جزاكم الله خيراً؟
الجواب: لا، يقوم ويقرأ ما تيسر من الفاتحة ويكملها ولو ركع الإمام.
السائل: هل يقرأ في حال نهوضه؟
الشيخ: لا يقرأ في حال نهوضه؛ لأنه قادر على القيام.
السائل: قد لا يدرك إلا آيتين حتى إن الإمام ركع؟
الشيخ: لكن ألا يستطيع أن يقرأ الخمس آيات الباقية؟
السائل: لا يمكنه لأنه بطيء النهوض.
الشيخ: والله! لا أدري، نتوقف فيها حتى يفتح الله علينا.
السائل: ألا يصلي جالساً؟
الشيخ: ما أدري.

هل أزيدك تفضل

3 لقاء الباب المفتوح [204] يوم الخميس هو السابع والعشرون من الشهر المحرم عام (1420هـ).
بيان معنى حديث: (إن عبداً أصححت له جسمه ...)
السؤال: فضيلة الشيخ! حديث النبي عليه الصلاة والسلام (إن عبداً أصححت له جسمه، ووسعت عليه في معيشته يمضي عليه خمسة أعوام لا يفد إلي لمحروم) هل هذا يشمل الحج والعمرة أم الحج فقط؟
الجواب: والله لا أدري عن هذا الحديث.

هل أزيدك لالالالا أظن هذه الزيادة تحتاج موضوعا كاملا لكثرة المسائل التي قال فيها الشيخان ابن عثيمين وابن باز -رحمهما الله- لا أدري

وأقول كما قال أخونا نور الدين المالكي في رده على حسن نصر الله في قناة صفا
إن الكذب عند المسلمين حرام وعند غير المسلمين عيب

- فأن كانت -الوهابية !!!- تشرذم وأخرجت الناس الى الشك بالله عليك أين أخذت التيجانية الناس وأرجوا أن تخصص موضوعا كاملا

- اما عن كلامك عن الشيعة فلا تعليق لنعذرك بجهلك عن القوم ولنا رجعة للموضوع بموضوع شيق ان شاء الله أريد رأيك فيه...

[أنس الجزائري]

هل تعتبر هذا دليل ؟؟؟؟؟
هل تعرف ما معنى الدليل ؟؟؟؟

هكذا تأتني بكلام مكتوب مرقم وتسمي هذا دليل ...؟؟؟؟

يا جماعة اتقو ربكم الذي خلقكم و لا تتبعو خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين .

يا جماعة لا تلعبو بالدين و أعلمو أن الله رقيب محيط خبير بما تعملون .

في رأيك كيف أصبحت القضية عالمية يتناولها الناس في المنتديات بالتفصيل الممل . وكيف لم ينكرها موقع سحاب المشهور عندكم و مارأيكم لو آتيتكم بدلائل
أقوى من هذه الحكاية المرقمة التي لا تعني شيئ

وكأنهكم تعتبرونها قرآن لا تقبل المناقشة ....
صدقوني يا جماعة والله إنكم في ضلال بعيد .



أولا : نقول للاخ عمر القبي جزاك الله خيرا على نقلك أخي الفاضل

ثانيا: يا dakka ارحم نفسك كفاك كذبا نعم الكذب
الشيخين ينفيان عن أنفسهما ما ترميهم به وانت مصرعلى ذلك سبحان الله
ثالثا: ماهو الدليل عندك إن كان هذا ليس دليل ... الله المستعان...تناقض وكذب ارحم نفسك واحفظ ماء وجهك فقد أصبحت مسخرة
يا حبيبي انت في المشاركة رقم 35 نقلت فتوى مرقمة وقلت في آخر كلامك
مارايكم ايها الزملاء المسلمين بهذه الادلّه القاطعه؟؟!!!!!

نقلنا لك الفتاوي المرقمة والفيديو بصوت الشيخ يقول بكروية الأرض ماذا تريد أكثر من ذلك أن نأتي لك بالشيخ نفسه .... حاول أن تحفظ ماء وجهك

انت قلت لماذا تلعبوا بالدين ونحن نقول لك كفاك كذبا
فإن الكذب عين التلاعب بالدين

قلت أن القضية أصبحت عالمية وتتناقلها المنتديات بالتفصيل نعلم ذلك لكن من هم
الصوفية القبورية والأحباش والروافض و..و...و...كل الفرق المنحرفة على منهج اهل السنة والجماعة
المساكين الذين يتمسكون بهذه القشة بعد أن نفذ زادهم في مناقشة العقائد والعبادات

اعلم هدانا الله واياك

أن الرد على المخالف يكون تحت شعار من فمك أدينك وليس من فم أعدائك أدينك فتنبه

اما قولك تعتبرون هذه قرآن لاترد نقول هذا فهمك السقيم للأدلة فقط
يا حبيبي أرحم نفسك
ان كنا على ضلال بالله عليك لا تتركنا
واطرح المنهج الذي تراه مناسبا ومن هم المشايخ الذين تراهم مناسبين لكي نترك هذه -الوهابية!!!!!-

[أنس الجزائري]

هل تعتبر هذا دليل ؟؟؟؟؟
هل تعرف ما معنى الدليل ؟؟؟؟

هكذا تأتني بكلام مكتوب مرقم وتسمي هذا دليل ...؟؟؟؟

يا جماعة اتقو ربكم الذي خلقكم و لا تتبعو خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين .

يا جماعة لا تلعبو بالدين و أعلمو أن الله رقيب محيط خبير بما تعملون .

في رأيك كيف أصبحت القضية عالمية يتناولها الناس في المنتديات بالتفصيل الممل . وكيف لم ينكرها موقع سحاب المشهور عندكم و مارأيكم لو آتيتكم بدلائل
أقوى من هذه الحكاية المرقمة التي لا تعني شيئ

وكأنهكم تعتبرونها قرآن لا تقبل المناقشة ....
صدقوني يا جماعة والله إنكم في ضلال بعيد .



التكرار
نقول
الصراخ على قدر الالم

واعلم أن شيوخك لم يقدروا على الصمود امام نسائم أهل السنة
فتنبه
ولا نقول تسونامي كما قلت

واعلم اننا أهل الدليل بحمد الله وفضله علينا

لا نكتب كلاما إلا ووضنا أمامه دليل

واعلم كما يقول أخونا ابو عتيك في مناظراته

أن ندك البنان ونقطع اللسان

واعلم أنك تغرد خارج السرب

حاول أن تقرأ ما نكتب لك

فانت مطالب بكثير من الأسئلة لكي تجاوب عليها وسأحاول جمعها لك في مشاركة مستقلة

[أنس الجزائري]

لا أفهم لماذا تتصارون على مشايخكم و تدافعو عنهم بالقدوم..
و تحزمو زناتكم النرفزية و تتركو موادكم الصفروية الشافية الكافية تتبخر و تعمي أبصاركم قُبورية هاذ المرحومين الذين إن أصابو لهم أجرين و إن اخطئو أجرا واحدا أين أنتم منهم أيها الذيول
الجاموسات الهندية التي هي :ما هي رسول عند ربها و لا أُكلتْ من أهلها..
عفوا للسان أمي قتله الدوران رغم بساطة الارض بقدرة ربها..
ليس بقدرتكم أيها الجواسيس المظاربين برصاص قتل المسلمين و سجن من فاز بالحياة منهم في سجن كبير على هيئة قتانامو..
فكو عليكم و عيشو واقعكم و أيامكم وساعاتكم..

بدون تعليق
وكما يقول إخواننا المصريين
إركن على جنب يا اسطى
جملة مفيدة بارك الله فيك

[بنالعياط]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية (رحمه الله)
إن الروافـض شر من وطئ الحصى وأن الروافـض أشد وطاة على المسلمين من اليهود والنصارى وأن الروافـض إذا علوا في دولة فأبشر بزوالها
الرافضة أمة مخذولة، ليس لها عقل صريح، ولا نقل صحيح، ولا دين مقبول، ولا دنيا منصورة
******
هاهي الجملة المفيدة أيها المتجنس في جلد الصحابي..
إني أراك قنبولة قابلة إلى الانفجار في أي لحظة بما تحمله من سموم العداوة و البغضاء
تتهاطل من نصائحكم مثل القطران على المسلم...
****
لو لم يسيئ الحظ لأتوقف عند جهلي لرفعت عليك قضية على شعارك هذ..
-------------------المتخلف المعادي الزارع التناقض و الوسوسة بين المسلمين.. و المعادي لفكرة جعلناكم شعوبا و قبائل....لو كنت تفهم القرءان و السنة على حق مثل ما تدعي
لكنت أكرم الناس سلطة و عدل على نفسك قبل شيوخك..
أم أن يكون شعارك على سنك مثل العقرب و زنارك حاظر يبرهن على إستعداده للسع .
و يفرض و يتجبر و يتكبر و لا يفهم حتى كلام عاميته لا شك أن علمه المعربد تحت قرون
من لباقة الجهل ..
و الحمد لله صاحب الجملة غير المفيدة...يؤمن برحمانية الاسلام
. ******
وتعال أدرس تعبيره في هذ الكلمات الغير موزونة و إسلامه المنشود
***
**

راكب الريح ساقي بالمطر**
تمنيت الود مني قطران و حجر
***
بِكَمْ يصحى الهم مني في الفجر**
كَوْن القلوب تحترق بنار الصبر
***
و فؤادي يَعْرف بُحورًا من التمر**
تمر مرّ المرمرعند لياب السَّمَر
***
لاعفوك ممطرك ولا السخف في المبصر**
فمك في كمك و العقل فاقد النظر
***
عُقابك طائر عليك عهد الخطر**
سنان لا يبريك و حمضه بالقطر
***
لَلْباب لا تكفيك و أنت فتات الصخر**
تشمع يالله عليك خفك في الظفر
***
نومك موت عليك و آلام الشخر**
فرسٌ ما تُهدى عليك قطعتها بالكصر
***
رحمةً من..؟ تنتظر فيك مِعوجّة الصّقر**
إربح عليك القُرنةً تعطر من الدهر
***
و آطبع بلسانك شحم المُذخر**
لا تدعه يموت في حشر المنخر
***
لاعز فيك و كسرك طائل المجمر**
فالقبور لا تموت بعد الدّفن تَحَمّر
***
تغسل بالبرد و الجليد التشمّر**
طبع الابيض ثلج المُسْمِر
**
**

سُئل رسول الله صَلى الله عليه وسلم عن أفضل الناس، فقال: "كل مخموم القلب صدوق اللسان".. قالوا: صدوق اللسان نعرفه؛ فما مخموم القلب؟ قال: "التقي النقي الذي لا إثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد"..
**
**
يا رب اجعلني مخموم قلب!

[بذرة خير]

يا صديقي دقة من فضلك دعنا نفهم لماذا تعتبر الديمقراطية بدعة ولماذا انشاء أحزاب بدعة لماذا تخلق السلفية عدو وهمي البدعة وما هي أصلا البدعة
شكرا لكم جميعا وكونوا اخوانا متحابين فهذه مناقشة فقط والاختلاف لا يفسد للود قضية أليس كذلك؟

جميل ، أحيلك إلى مقتظفات من كلام الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله : قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم:((فإنّه من يعش منكم يرى اختلافًا كثيرًا، فعليكم بسنّتي وسنّة الخلفاء الرّاشدين المهديّين عضّوا عليها بالنّواجذ))
ومن أعظم الفتن التي دبرتْها لنا أمريكا دمّر الله عليها فتنة دخلت كل بيت هي فتنة الحزبية، فهذا مؤتمري، وذاك إصلاحي، وذاك بعثي، وذاك اشتراكي، وذاك من حزب حق البردقان، وآخر من حزب الأهرار: {إن هي إلاّ أسماء سمّيتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان }. وربما يقتتل الابن وأبوه والأخ وأخوه من أجل هذه الحزبية التي فرضتها علينا أمريكا.
هذه الحزبية من أعظم أسباب جهل المسلمين ؛ يشتغلون بها ويتركون العلم النافع. وأنا أتحدى من يأتي لي بحزبي يقبل على علم الكتاب والسنة، لأن الذي يقبل على علم الكتاب والسنة ليس لديه وقت لهذه الأشياء،
ولقد أحسن من قال : إن الفراغ والشباب والجده ...... مفسدة للمرء أي مفسدة
وكذلك إسناد الأمور إلى الجهال، فقد روى البخاري ومسلم في "صحيحيهما" عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: " إنّ الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتّى إذا لم يبق عالمًا اتّخذ النّاس رءوسًا جهّالاً، فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلّوا واضلوا " كما يقال: العالم الفلاني ما يعرف عن الواقع شيئًا، أو عالم جامد ؛ تنفير ؛
وأقول: إن الناس منذ تركوا الرجوع إلى العلماء تخبطوا يقول الله عز وجل: {وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردّوه إلى الرّسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الّذين يستنبطونه منهم }، وأولي الأمر هم العلماء والأمراء والعقلاء الصالحون.
وقارون عند أن خرج على قومه في زينته قال أهل الدنيا: {ياليت لنا مثل ما أوتي قارون إنّه لذو حظّ عظيم . وقال الّذين أوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحًا ولا يلقّاها إلاّ الصّابرون }
والعلماء يضعون الأشياء مواضعها: {وتلك الأمثال نضربها للنّاس وما يعقلها إلاّ العالمون }، {إنّ في ذلك لآيات للعالمين }، {إنّما يخشى الله من عباده العلماء }، {يرفع الله الّذين آمنوا منكم والّذين أوتوا العلم درجات }
فهل يرفع الله أهل العلم أم أصحاب الثورات والانقلابات وقد جاء في "صحيح البخاري" عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ النّبيّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم سئل: متى السّاعة؟ فقال: " إذا وسّد الأمر إلى غير أهله فانتظر السّاعة ".
إن المجتمع الذي نعيش فيه محتاج إلى تربية، ومحتاج إلى ألف شخص مثل الشيخ ابن باز، وألف شخص مثل الشيخ الألباني، يربونهم على العلم الصحيح وعلى التوحيد وعلى الدعوة إلى الله برفق ولين، وهذان العالمان الفاضلان يتنكر لهما الحزبيون، ائتوني بحزبي لا يبغض هذين الرجلين، حتى ولو جاءوا إلى الشيخ ابن باز وقالوا له: ياشيخ بارك الله فيك الحمد لله لم يبق بيننا وبين أن نصل للحكم الإسلامي إلا الانتخابات. ثم تنتهي الانتخابات فإذا هم في أسفل سافلين.
وكذلك يأتون إلى الشيخ الألباني وإلى غيره، فقد غروه فأعطى للجزائريين فتوى: أن لا بأس أن تخرج المرأة متنقبة في الانتخابات، ولا بأس في الاشتراك في الانتخابات.
فالشباب محتاجون إلى أمثال هذين العالمين يربيان المسلمين تربية إسلامية، "
فالسلفيون قوالون بالحق، {ياأيّها الّذين آمنوا كونوا قوّامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين إن يكن غنيًّا أو فقيرًا فالله أولى بهما }، ويقول: {وإذا قلتم فاعدلوا }
ودعوة أهل السنة تعتبر رحمة يصدق عليها قول الله عز وجل: {وما أرسلناك إلاّ رحمةً للعالمين }، وإن كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قد مات، فإن سنته باقية وهي تعتبر رحمة، بخلاف الحزبيين فإنّهم يتربصون بنا الدوائر.
وكذلك الجمعيات التي ما أقيمت إلا لأجل اختلاس أموال الناس والصد عن السنة، وتهيئة أنفسهم لأن يكّونوا حزبًا، فلو عرفوا من أنفسهم أنّهم سيكونون حزبًا لرأيتهم يدخلون في الانتخابات، وكل شيء جائز عندهم.
فالحزبي مستعد أن يكون له خمسة أوجه، والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول " إنّ من شرّ النّاس ذا الوجهين الّذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه "
أما السني فإنه متمسك بدينه سواء رضي فلان أم لم يرض، بخلاف الحزبيين
لكننا نريد أن يرجعوا إلى سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وإلا فلا بد من البيان.

[نجيب نون]

أشكرك أخي رضوان ولكن اسمح لي اولا ان اقول لك ان ما جئت لا يعدو ان يكون كلاما عاما ولكن دعنا من هذا وسنناقشه فيما بعد وقبل هذا اجبني اخي ما معنى بدعة والمقصود بالبدعة؟ ولك كل الشكر
والسلام عليكم ورحمة الله

[بذرة خير]

أشكرك أخي رضوان ولكن اسمح لي اولا ان اقول لك ان ما جئت لا يعدو ان يكون كلاما عاما ولكن دعنا من هذا وسنناقشه فيما بعد وقبل هذا اجبني اخي ما معنى بدعة والمقصود بالبدعة؟ ولك كل الشكر
والسلام عليكم ورحمة الله

أهلا أخي الفاضل نجيب شكرا على التواصل
تعريف البدعة هي طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية، يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله سبحانه وتعالى.
ظهرت البدع في الأمة في أواخر خلافة الخلفاء الراشدين، كما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال: ((مَنْ يعشْ منكم فسيرى اختلافاً كثيراً، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي)).
وأول بدعة ظهرت بدعة القدر وبدعة الإرجاء وبدعة التشيع والخوارج.
ومن الأسباب التي أدت إلى ظهور البدع ،الجهل بأحكام الدين.
واتباع الهوى.
والتعصب للآراء وللرجال، وهو يحول بين المرء واتباع الدليل ومعرفة الحق.
والتشبه بالكفار، وهو من أشد ما يوقع في البدع.
وأن يُرد على صاحب البدعة ببدعة مثلها.
وتحكيم العقل في القضايا الشرعية.
وتعريب كتب الفلاسفة.
وخفاء السنن.
والإصرار على العادات ولو كانت مخالفة للشريعة.
و اتباع المتشابهات.
و الاستدلال بالأحاديث الضعيفة والموضوعة.
البدعة تنشأ عن أربعة أوجه:


1-وهو أظهر الأقسام- أن يخترعها المبتدع.
2-أن يعمل بها العالم على وجه المخالفة، فيفهمها الجاهل
مشروعة.
3-أن يعمل بها الجاهل مع سكوت العالم عن الإنكار، وهو قادر عليه فيفهم الجاهل أنها ليست بمخالفة.
4-من باب الذرائع وهي أن يكون العمل في أصله معروفاً، إلا أنه يتبدل الاعتقاد فيه مع طول العهد بالذكرى..


* الابتداع على قسمين:


الأول: ابتداع في العادات، كابتداع المخترعات الحديثة وهذا مباح؛ لأن الأصل في العادات الإباحة.


الثاني: ابتداع في الدين، وهذا محرم، لأن الأصل فيه التوقيف، قال: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد )).


* البدعة في الدين نوعان:


الأول: بدعة قولية اعتقادية، كمقالات الجهمية والمعتزلة والروافض وسائرالفرق الضالة واعتقاداتهم.


الثاني: بدعة في العبادات، كالتعبد لله بعبادة لم يشرعها، فهي أنواع:


1-ما يكون في أصل العبادة، بأن يحدث عبادة ليس لها أصل في الشرع، كأن يحدث صلاة غير مشروعة أو صيام غير مشروع أو أعياداً غير مشروعة، كأعياد الموالد والإسراء والمعراج وغيرها.


2-ما يكون في الزيادة على العبادة المشروعة، كما لو زاد ركعة خامسة في صلاة الظهر أو العصر مثلاً.


3-ما يكون في صفة أداء العبادة بأن يؤديها على صفة غير مشروعة، وكذلك كأداء الأذكار المشروعة بأصوات جماعية مطربة، وكالتشديد على النفس في العبادات إلى حد يخرج عن سنة الرسول  .


4-ما يكون بتخصيص وقت للعبادة المشروعة لم يخصصه الشرع، كتخصيص يوم النصف من شعبان وليلته بصيام وقيام، فإن أصل الصيام والقيام مشروع ولكن تخصيصه بوقت من الأوقات يحتاج إلى دليل.


* البدعة باعتبار إخلالها بالدين تنقسم إلى قسمين:


1-البدعة المكفرة وضابطها: من أنكر أمراً مجمعاً عليه متواتراً من الشرع معلوماً من الدين بالضرورة؛ لأن ذلك تكذيب بالكتاب، وبما أرسل الله به رسله.
2-البدعة غير المكفرة: وهي ما لم تكن كذلك مما يلزم منه تكذيب بالكتاب، ولا بشيء مما أرسل به رسله.


* وليُعْلم أيها الأخوة أن المتابعة لا تحقق إلا إذا كان العمل موافقاً للشريعة في أمور ستة:


1-السبب: فإذا تعبد الإنسان لله عبادة مقرونة بسبب ليس شرعياً فهي بدعة مردودة على صاحبها، مثال ذلك أن بعض الناس يحي ليلة السابع والعشرين من رجب بحجة أنها الليلة التي عرج فيها برسول الله ، فالتهجد عبادة ولكن لما قرن بهذا السبب كان بدعة ؛لأنه بنى هذه العبادة على سبب لم يثبت شرعاً.
وهذا الوصف =موافقة العبادة للشريعة في السبب= أمر مهم يتبين به ابتداع كثير مما يظن أنه من السنة وليس من السنة.


2-الجنس: فلابد أن تكون العبادة موافقة للشرع في جنسها، فلو تعبد إنسان لله بعبادة لم يشرع جنسها فهي غير مقبولة، مثال ذلك أن يضحي رجل بفرس فلا تصح أضحيته؛ لأنه خالف الشريعة في الجنس، فالأضاحي لا تكون إلا من بهيمة الأنعام، الإبل، البقر، الغنم.


3-القدر: فلو أراد إنسان أن يزيد صلاة على أنها فريضة فنقول: هذه بدعة غير مقبولة ؛لأنها مخالفة للشرع في القدر، ومن باب أولى لو أنّ الإنسان صلى الظهر =مثلاً= خمساً فإن صلاته لا تصح بالاتفاق.


4-الكيفية: فلو أن رجلاً صلى فقدم السجود على الركوع، فنقول:صلاته باطلة ؛لأنه مخالف للشرع في الكيفية


5-الزمان: فلو أن رجلاً ضحى في أول أيام ذي الحجة، فلا تقبل الأضحية؛ لمخالفة الشرع في الزمان، وبعض الناس يذبحون في شهر رجب تقربّاً لله تعالى بالذبح، وهذا العمل بدعة على هذا الوجه؛ لأنه ليس هناك شيء يتقرب به إلى الله بالذبح إلا الأضحية والهدي والعقيقة، أما الذبح في رجب مع اعتقاد الأجر على الذبح كالذبح في عيد الأضحى فبدعة، وأما الذبح لأجل اللحم فهذا جائز، وقد نهى النبي  ما كان عليه أهل الجاهلية من الذبح لأصنامهم في رجب بقوله  ((لا فرع ولا عتيرة)) متفق عليه من حديث أبي هريرة، والفرع أول النتاج كان ينتج لهم، كانوا يذبحونه لطواغيتهم، والعتيرة في رجب.


6-المكان: فلو أن رجلاً اعتكف في غير المسجد، فإن اعتكافه لا يصح وذلك لأن الاعتكاف لا يكون إلا في المساجد، ولو قالت امرأة أريد أن أعتكف في مصلى البيت، فلا يصح اعتكافها؛ لمخالفة الشرع في المكان، ومن الأمثلة لو أن رجلاً أراد أن يطوف فوجد المطاف قد ضاق ووجد ما حوله قد ضاق، فصار يطوف من وراء المسجد، فلا يصح طوافه؛ لأن مكان الطواف في البيت، قال تعالى لإبراهيم الخليل: ((وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ)) الحج (26).


* قال الحافظ ابن كثير عند قوله تعالى: ((وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آَمَنُوا لَوْ كَانَ خَيْرًا مَا سَبَقُونَا إِلَيْهِ)) الأحقاف (11) : وأما أهل السنة والجماعة فيقولون في كل فعل وقول لم يثبت عن الصحابة رضي الله عنهم هو بدعة؛ لأنه لو كان خيراً لسبقونا إليه، لأنهم لم يتركوا خصلة من خصال الخير إلا وقد بادروا إليها. اهـ .


* من ترك الحق ابتلي باتباع الباطل، والدليل على ذلك ما قصّ الله علينا عن بني اسرائيل لما نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم، اتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان كما أخبر بذلك الله عز وجل، فقال سبحانه: ((وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ 101 وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ.... )) البقرة (101-102).


* سوء المعتقد يجر إلى سوء العمل، فلما اعتقد اليهود والنصارى أنهم أبناء الله وأحبّاؤهم تجرأوا على اقتراف الكبائر والمعاصي، ولما اعتقد اليهود أن النار لن تمسهم إلا أياماً معدودات جرأهم هذا الاعتقاد على انتهاك الحرمات وقتل النبيين بغير الحق والإعراض عن التحاكم إلى كتاب الله، كما قال تعالى: ((أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ 23 ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إلا أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ 24 )) آل عمران (23-24).


* وهناك أقوال للمبتدعة نتجت عن سوء المعتقد فساء عملهم:
1-قصة ابن العلقمي الوزير الرافضي المبتدع فإنه ما فتأ يكيد بالمسلمين من أهل السنة حتى كان سبباً في قتل الخليفة المستعصم بالله وقتل ثمانمئة ألف، وقيل: ألف ألف وثمانية آلاف، وقيل بلغت القتلى ألفي ألف نفس.


2-قال البوصيري:
دعْ ما ادعتهُ النصاري في نبيهـم * واحكمْ بما شئت فيه مدحاً واحتكم
أي ادع ما قاله النصارى أن عيسى عليه الصلاة والسلام ابن الله، أو ثالث ثلاثة، والباقي املأ فمك في مدحه ولو بما لا يرضيه.


3-وقول البوصيري أيضاً:
يا أكــرم الخالـق مـالي من ألوذ بـه * سواك عند حلول الحادث العمم
إنْ لم تكنْ يوم المعاد آخذاً بيدي * فضــلاً وإلا فقـلْ يا زلـة القـدم
فإنَّ من جودك الدنيا وضرتهـا * ومن علومك علم اللوح والقلم
وهذا من أعظم الشرك، لأنه جعل الدنيا والآخرة من الرسول، ومقتضاه أن الله جل ذكره ليس له فيهما شيء.
وقال: إن ((من علومك علم اللوح والقلم)) من علومه، وليس كل العلوم، فما بقي لله علم، ولا تدبير، والعياذ بالله.


4-وقال عمرو بن عبيد بن باب = في حديث ((إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه ..))= : لو سمعت الأعمش يقول هذا لكذبته، ولو سمعته من زيد بن وهب لما صدقته، ولو سمعت ابن مسعود يقوله لما قبلته، ولو سمعت رسول الله  يقول هذا لرددته، ولو سمعت الله يقول هذا لقلت: ليس على هذا أخذت ميثاقنا.
قال الحافظ ابن كثير معلقاً على هذه المقالة: وهذا من أقبح الكفر، لعنه الله إن كان قال هذا، وإذا كان مكذوباً عليه فعلى من كذب عليه ما يستحقه.


5-تكلم واصل بن عطاء المعتزلي يوماً، فقال عمرو بن عبيد: ألا تسمعون؟ ما كلام الحسن وابن سيرين-عندما تسمعون- إلا خرقة حيض ملقاة.


6-وروي أن زعيماً من زعماء أهل البدعة كان يريد تفضيل علم الكلام على الفقه، فكان يقول: إن علم الشافعي وأبي حنيفة، جملته لا يخرج من سراويل امرأة.


7-وكذا الخوارج فإنهم لما اعتقدوا تكفير المسلمين؛ أحلوا دماءهم وأموالهم وذموا من مدحه الله ورسوله واتفق السلف الصالح على مدحهم والثناء عليهم، ومدحوا من اتفق السلف الصالح على ذمه كعبدالرحمن بن ملجم قاتل علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وصوبوا قتله إياه وقالوا: إن في شأنه نزل قوله تعالى: ((وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ))، وأما التي قبلها وهي قوله ((وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا)) فإنها نزلت في شأن علي رضي لله عنه، وكذبوا= قاتلهم الله= وقال عمران بن حطان في مدحه لابن ملجم:
يا ضربةً من تقيٍ ما أراد بها * إلا ليبلغ من ذي العرش رضواناً
إني لأذكـــرهُ يوماً فاحسبهُ * أوفى البريـة عنـد الله مـيـزانـــاً
وكذب= قاتله الله= فإذا رأيت من يجري على هذا الطريق، فهو من الفرق المخالفة.


8-قال القاسم بن زكريا المطرز: دخلت على عباد بن يعقوب الرواجني - وكان يمتحن من سمع منه- فقال: من حفر البحر؟ قلت: الله. قال: هو كذلك، ولكن من حفره؟. قلت: يذكر الشيخ!! قال: حفره علي، ثم قال: فمن أجراه؟ قلت: الله؟ قال: هو كذلك، ولكن من أجراه؟ قلت: يفيدني الشيخ!!، قال: أجراه الحسين. وكان مكفوفاً فرأيت سيفاً، فقلت: لمن هذا؟ فقال: أعددته لأقاتل به مع المهدي. فلما فرغت من سماع ما أردت منه دخلت، فقال: من حفر البحر؟ قلت: معاوية، وأجراه عمرو بن العاص؛ ثم وثبت وعدوت، فجعل يصيح أدركوا الفاسق عدو الله فاقتلوه.


* البدعة تستلزم محاذير فاسدة:


أولاً: تستلزم تكذيب قوله تعالى: ((الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ)) لأنه إذا جاء ببدعة جديدة يعتبر ديناً فمقتضاه أن الدين لم يكمل.


ثانياً: تستلزم القدح في الشريعة وأنها ناقصة فأكملها هذا المبتدع.


ثالثاً: تستلزم القدح في المسلمين الذين لم يأتوا بها فكل من سبق هذه البدع من الناس دينهم ناقص، وهذا خطير.


رابعاً: من لوازم هذه البدعة أن الغالب أن من اشتغل ببدعة انشغل عن سنة كما قال بعض السلف: ((ما أحدث قوم بدعة إلا هدموا مثلها من السنة)).


خامساً: أن هذه البدع توجب تفرق الأمة، لأن هؤلاء المبتدعة يعتقدون أنهم هم أصحاب الحق ومن سواهم على ضلال وأهل الحق يقولون: أنتم الذين على ضلال، فتتفرق قلوبهم.


* فنخلُص من هذا أنه لا يوجد في الإسلام سنة حسنة وبدعة حسنة، وإنما السنة حسنة كلها والبدع ضلال كلها كما قال النبي  : ((وكل بدعة ضلالة))، ثم يقال: لو كنت مريضاً، فاتفق الأطباء على أشياء أنها نافعة لك، واختلفوا في شيء، فقال بعضهم: إنه سم قاتل، وقال بعضهم: لا نراه سماً ولكنه ضار، وقال بعضهم: لا يتبين لنا أنه ضار، وقال بعض هؤلاء: بل لعله لا يخلوا من نفع، أفلا يقضي عليك العقل =إن كنت عاقلاً= بأن تجتنب هذا الشيء؟.


أو ليس من يأمرك ويلح عليك أن تصرف وقتك في تناول ذاك الشيء تاركاً ما اتفقوا على نفعه بحقيق أن تعده ألدَّ أعدائك؟ وتدبر في نفسك؛ أيصح من عاقل للإيمان خائف من الشرك أن يستحضر هذا المعنى ثم يصر على تلك البدع التي يخاف أن تكون شركاً؟! أو ليس من يصر إنما يشهد على نفسه بأنه لا يبالي إذا وافق هواه؛ أن يكون شركاً؟!.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

[أنس الجزائري]

حياكم الله إخواني
يقول الشيخ أحمد حماني الجزائري -رحمه الله- في كتابه القيم صراع بين السنة والبدعة
"كل ما خرج عن سنة الرسول -صلى الله عليه وسلم- القولية أو الفعلية او الإقرارية وخالف طريقته وهديه وما جاء به من الدين فهو بدعة ..إهــ "

وقال رحمه الله :" فالمبتدع كل من اخترع ما يتقرب به إلى الله بفعل او ترك..إهــ "

ونذكر بحديث حذيفة -رضي الله عنه-

" كان الناس يسألون رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الخير ، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يُدركني .
فقلت يا رسول الله :
إنّا كنّا في جاهلية وشرّ ، وجاء الله بهذا الخير ، فهل بعد هذا الخير من شر ؟
قال : نعم
قلتُ : وهل بعد هذا الشر من خير ؟
قال : " نعم ، وفيه دخن "
قلت : وما دخنه ؟
قال : قوم ( يستنون بغير سُـنَّــتي ) ، ويهدون بغير هدي ، تعرف منهم وتنكر " .
قلت : فهل بعد ذلك من شر ؟
قال : نعم ، دعاة على أبواب جهنم ، من أجابهم إليها قذفوه فيها
قلت : يارسول الله صِفهم لنا
قال : ( هم من جلدتنا ، ويتكلمون بألسنتنا )
قلت : فم تأمرني إنْ أدركني ذلك ؟
قال : ( تلزم جماعة المسلمين وإمامهم )
قلت : فإنْ لم يكن لهم جماعة ولا إمام ؟
قال : ( فاعتزل تلك الفرق كلها ، ولو تعض بأصل شجرة ، يدركك الموت وأنت على ذلك ؟)

[بذرة خير]

شكرا على الإفادة أخي أنس جزاك الله خيرا وبارك فيك
ألا فليبك من كان باكيا على غربة الإسلام والدِّين، ورحم الله الإمام الرَّبَّاني العلَّامة الطَّيِّب العُقبي ـ الَّذي تنكَّر لدعوته ودعوة أصدقائه كثير ممَّن يدَّعي اقتفاء آثارهم ـ حيث يقول: «إنَّنا نعتقد ولم نزل نعتقد في إيمان وإخلاص بأنَّ الدِّين وحده هو الَّذي ينهض بهذه الأمَّة حديثا كما نهض قديما، وبالدِّين فقط نصل إلى حيث نأمل ونبلغ كلَّ ما نرجوه ونتمنَّاه، والدِّين هو رأس مالنا الَّذي لا خسارة معه، ولا ندامة تلحقُ العاملين به والمعتصمين بحبله المتين، وإذن فالدِّين قبل كلِّ شيء». [جريدة الإصلاح العدد 46].
وأذكِّر الكاتب بمقولة لشيخ المسلمين محمَّد البشير الإبراهيمي إذ يقول رحمه الله: «وأكبر جرحة دينيّة فيهم ـ عندي ـ إقرارُهم (أي مشايخ الطُّرق) لتلك الأماديح الشِّعريَّة الملحونة الَّتي كان يقولها فيهم الشُّعراء المتزلِّفون وينشدونها بين أيديهم في محافلهم العامَّة، وفيها ما هو الكفر أو دونه الكفرُ؛ مِن وصفهم بالتَّصرُّف في السَّموات والأرضين وقدرتهم على الإغناء والإفقار وإدخال الجنَّة والإنقاذ من النَّار، دع عنك المبالغات الَّتي قد تُغتفر، كلُّ ذلك وهُم ساكتون بل يعجبون لذلك ويطربون ويُثيبون المادح، علمًا منهم أنّ ذلك المديح دعايةٌ مثمرة تجلب الأتباع وتدرُّ المال. ولو كانوا على شيء من الدِّين لما رضوا أن يسمعوا تلك الأماديح، وهم يعلمون كذِبها من أنفسهم ويعلمون أنَّ فيها تضليلا للعامَّة وتغريرا بعقائدها». [سجل مؤتمر جمعية العلماء: (ص 39)]
وقوله أيضا: «إنَّ أخوف ما يخافه المشفقون على الإسلام جهل المسلمين لحقائقه وانصرافهم عن هدايته، فإنَّ هذا هو الَّذي يُطمع الأعداء فيه وفيهم، وما يُطمع الجار الحاسدَ في الاستيلاء على كرائم جاره الميت إلا الوارث السَّفيه». [جريدة البصائر عدد 13].
وقال عليه رحمة الله: «ونحن إذ نُنكر الفاسد من الأعمال والباطل من العقائد سواءٌ علينا أصدرت من سابق أم من لاحق، ومن حيٍّ أم من ميِّت؛ لأنّ الحُكم على الأعمال لا على العاملين» الآثار:1/174.
والحمد لله رب العالمين.

[بنالعياط]

شكرا على الإفادة أخي أنس جزاك الله خيرا وبارك فيك
ألا فليبك من كان باكيا على غربة الإسلام والدِّين، ورحم الله الإمام الرَّبَّاني العلَّامة الطَّيِّب العُقبي ـ الَّذي تنكَّر لدعوته ودعوة أصدقائه كثير ممَّن يدَّعي اقتفاء آثارهم ـ حيث يقول: «إنَّنا نعتقد ولم نزل نعتقد في إيمان وإخلاص بأنَّ الدِّين وحده هو الَّذي ينهض بهذه الأمَّة حديثا كما نهض قديما، وبالدِّين فقط نصل إلى حيث نأمل ونبلغ كلَّ ما نرجوه ونتمنَّاه، والدِّين هو رأس مالنا الَّذي لا خسارة معه، ولا ندامة تلحقُ العاملين به والمعتصمين بحبله المتين، وإذن فالدِّين قبل كلِّ شيء». [جريدة الإصلاح العدد 46].
وأذكِّر الكاتب بمقولة لشيخ المسلمين محمَّد البشير الإبراهيمي إذ يقول رحمه الله: «وأكبر جرحة دينيّة فيهم ـ عندي ـ إقرارُهم (أي مشايخ الطُّرق) لتلك الأماديح الشِّعريَّة الملحونة الَّتي كان يقولها فيهم الشُّعراء المتزلِّفون وينشدونها بين أيديهم في محافلهم العامَّة، وفيها ما هو الكفر أو دونه الكفرُ؛ مِن وصفهم بالتَّصرُّف في السَّموات والأرضين وقدرتهم على الإغناء والإفقار وإدخال الجنَّة والإنقاذ من النَّار، دع عنك المبالغات الَّتي قد تُغتفر، كلُّ ذلك وهُم ساكتون بل يعجبون لذلك ويطربون ويُثيبون المادح، علمًا منهم أنّ ذلك المديح دعايةٌ مثمرة تجلب الأتباع وتدرُّ المال. ولو كانوا على شيء من الدِّين لما رضوا أن يسمعوا تلك الأماديح، وهم يعلمون كذِبها من أنفسهم ويعلمون أنَّ فيها تضليلا للعامَّة وتغريرا بعقائدها». [سجل مؤتمر جمعية العلماء: (ص 39)]
وقوله أيضا: «إنَّ أخوف ما يخافه المشفقون على الإسلام جهل المسلمين لحقائقه وانصرافهم عن هدايته، فإنَّ هذا هو الَّذي يُطمع الأعداء فيه وفيهم، وما يُطمع الجار الحاسدَ في الاستيلاء على كرائم جاره الميت إلا الوارث السَّفيه». [جريدة البصائر عدد 13].
وقال عليه رحمة الله: «ونحن إذ نُنكر الفاسد من الأعمال والباطل من العقائد سواءٌ علينا أصدرت من سابق أم من لاحق، ومن حيٍّ أم من ميِّت؛ لأنّ الحُكم على الأعمال لا على العاملين» الآثار:1/174.
والحمد لله رب العالمين.

علينا أن نثير المشاعر ليتدفق العلم.
بركت ايها الاخوة

[بذرة خير]

نسألُ أن يرزقنا العلمَ النافعَ والعملَ الصالحَ ، وأن يثبتنا على الكتابِ والسنةِ بفهمِ سلفِ الأمةِ حتى نلقاه
وبوركت أخي أنس على الإفادات العلمية ، وأحذر نفسي وأخي أنس وغيره من الأعضاء من الكبر والإعجاب بالنفس فهذا منزل وخيم نسأل الله السلامة ، وهذه درة من درر الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
باب تحريم الكبر والإعجاب

لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

والكبر : هو الترفع واعتقاد الإنسان نفسه أنه كبير ، وأنه فوق الناس ، وأن له فضلا عليهم .
والإعجاب : أن يرى الإنسان عمل نفسه فيعجب به ، ويستعظمه ، ويستكثره .
فالإعجاب يكون في العمل ، والكبر يكون في النفس ، وكلاهما خلق مذموم .
والكبر نوعان : كبر على الحق ، وكبر على الخلق ، وقد بينهما النبي صلى الله عليه وسلم في قوله :" الكبر بطر الحق وغمط الناس " فـ " بطر الحق " يعني : رده والإعراض عنه ، وعدم قبوله ، " وغمط الناس " يعني احتقارهم وازدراءهم ، وألا يرى الناس شيئا ويرى أنه فوقهم .
وقيل لرجل : ماذا ترى الناس ؟ قال : لا أراهم إلا مثل البعوض . فقيل له : إنهم لا يرونك إلا كذلك .
وقيل لآخر : ما ترى الناس ؟ قال : أرى الناس أعظم مني ، ولهم شأن ولهم منزلة ، فقيل له : إنهم يرونك أعظم منهم ، وأن لك شأنا ومحلا .
فأنت إذا رأيت الناس على أي وجه فالناس يرونك بمثل ما تراهم به ، إن رأيتهم في محل الإكرام والإجلال والتعظيم ، ونزلتهم منزلتهم عرفوا لك ذلك ، ورأوك في محل الإجلال والإكرام والتعظيم ونزلوك منزلتك، والعكس بالعكس .

المصدر :
رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم
تأليف الإمام النووي رحمه الله
الشرح لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله [ ج2 / ص 267 ] .

[نجيب نون]

وهل الحزبية تدخل في هذا الاطار الذي ذكره المرحوم حماني؟
وهل ممارسة السياسة هو كذلك بدعة؟
والحمد لله انك استشهدت بعلامة جزائري
لك كل الشكر

[dakka]

.......

فالإعجاب يكون في العمل ، والكبر يكون في النفس ، وكلاهما خلق مذموم . .......
...............
والكبر نوعان :.....؟؟؟؟؟؟؟

المصدر :
رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم
تأليف الإمام النووي رحمه الله
الشرح لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله [ ج2 / ص 267 ] .


لا يمكن ولا أستطيع أن أفهم هذه العبارة ومحاولتي المتكررة لإجترارها بائت بالفشل .

الإعجاب يكون بالآخر ، والعجاب بضم العين يكون بالذات يعني النرجسية .
هذا واحد .

أما قوله بأن الإعجاب يكون في العمل والكبر يكون في النفس . فهذا غير مفهوم

لأن محل كل منهما هو النفس .
لأن الإعجاب كما قال أو العُجاب هو تصور فاسد يقع في النفس
مثل الكبر والعياذ بالله هو أيضا تصور فاسد يقع في النفس
وكلاهما خصائص نفسية لقلب مريض .

أما أن يقول بأن أحدهما يكون في الأعمال والآخر في النفس

فهذا يسبب لي إعاقة فكرية و تشنج في المادة الرمادية و إزدحام في الذهن .

هل عندكم ردود شافية عن هذه الشبهات http://74.200.236.115/~echorouk/montada/../../%7Eechorouk/montada/images/icons/icon10.gif

[بنالعياط]

شكرا على الإفادة أخي أنس جزاك الله خيرا وبارك فيك
ألا فليبك من كان باكيا على غربة الإسلام والدِّين، ورحم الله الإمام الرَّبَّاني العلَّامة الطَّيِّب العُقبي ـ الَّذي تنكَّر لدعوته ودعوة أصدقائه كثير ممَّن يدَّعي اقتفاء آثارهم ـ حيث يقول: «إنَّنا نعتقد ولم نزل نعتقد في إيمان وإخلاص بأنَّ الدِّين وحده هو الَّذي ينهض بهذه الأمَّة حديثا كما نهض قديما، وبالدِّين فقط نصل إلى حيث نأمل ونبلغ كلَّ ما نرجوه ونتمنَّاه، والدِّين هو رأس مالنا الَّذي لا خسارة معه، ولا ندامة تلحقُ العاملين به والمعتصمين بحبله المتين، وإذن فالدِّين قبل كلِّ شيء». [جريدة الإصلاح العدد 46].
وأذكِّر الكاتب بمقولة لشيخ المسلمين محمَّد البشير الإبراهيمي إذ يقول رحمه الله: «وأكبر جرحة دينيّة فيهم ـ عندي ـ إقرارُهم (أي مشايخ الطُّرق) لتلك الأماديح الشِّعريَّة الملحونة الَّتي كان يقولها فيهم الشُّعراء المتزلِّفون وينشدونها بين أيديهم في محافلهم العامَّة، وفيها ما هو الكفر أو دونه الكفرُ؛ مِن وصفهم بالتَّصرُّف في السَّموات والأرضين وقدرتهم على الإغناء والإفقار وإدخال الجنَّة والإنقاذ من النَّار، دع عنك المبالغات الَّتي قد تُغتفر، كلُّ ذلك وهُم ساكتون بل يعجبون لذلك ويطربون ويُثيبون المادح، علمًا منهم أنّ ذلك المديح دعايةٌ مثمرة تجلب الأتباع وتدرُّ المال. ولو كانوا على شيء من الدِّين لما رضوا أن يسمعوا تلك الأماديح، وهم يعلمون كذِبها من أنفسهم ويعلمون أنَّ فيها تضليلا للعامَّة وتغريرا بعقائدها». [سجل مؤتمر جمعية العلماء: (ص 39)]
وقوله أيضا: «إنَّ أخوف ما يخافه المشفقون على الإسلام جهل المسلمين لحقائقه وانصرافهم عن هدايته، فإنَّ هذا هو الَّذي يُطمع الأعداء فيه وفيهم، وما يُطمع الجار الحاسدَ في الاستيلاء على كرائم جاره الميت إلا الوارث السَّفيه». [جريدة البصائر عدد 13].
وقال عليه رحمة الله: «ونحن إذ نُنكر الفاسد من الأعمال والباطل من العقائد سواءٌ علينا أصدرت من سابق أم من لاحق، ومن حيٍّ أم من ميِّت؛ لأنّ الحُكم على الأعمال لا على العاملين» الآثار:1/174.
والحمد لله رب العالمين.
وقفت طويلا أمام هذ الموضوع أكثر من كل موضوع أخي رضوان
تعرف لماذا..لانه أرجعني الى عمر العاشر أو الحادي عشر كنت في هذ السن لا أترك بني عداس و القزانة و المرابطين يمور بجيهة دارنا اقف على بعد منهم و أحمل الحجرو اقول لهم: لا تذهب الى هذ الدار سوف أصرعكم بالحجر و فعلا حين يتجهون حول الدار تبداء الحجر ينزل عليهم...نهرني كم من واحد و دعت علي كم من واحدة و لم أتقهقر فعلق لي خالي أسم شرفي فلقبني بالعقبي و من يومها عرفت بالعقبي و هو أسم لتحدي رفع من شاني كثيرا سنينا فجاءت السلفية الوهبية ونشطتني و كنت عضو في الجماعة متحرك فشاركت في حرق جامع النخلة . فراح أصحابي في داهية و سلكت انا بالباهية و داتني الصحرة و الخبزة المرة..فطوتني الارض و عشت في كنوز فرنسا ..أرادت تجندني عجوز العاهرة بثمن باهر هربت عليهم ثايرا جاو المركان حب يشروني بالقرءان لنحارب ورس الافغان
دقيت مسمار في الحائط و بقيت حائر الى يومنا هذ..

[بذرة خير]

الإعجاب يكون بالآخر ، والعجاب بضم العين يكون بالذات يعني النرجسية .
هذا واحد .

أما قوله بأن الإعجاب يكون في العمل والكبر يكون في النفس . فهذا غير مفهوم
السلام عليكم ورحمة الله
بترت الكلام ثم تريد أن تفهم المقطع
اقرأ إن كنت منصفا
والكبر : هو الترفع واعتقاد الإنسان نفسه أنه كبير ، وأنه فوق الناس ، وأن له فضلا عليهم .
والإعجاب : أن يرى الإنسان عمل نفسه فيعجب به ، ويستعظمه

لأن محل كل منهما هو النفس .
وكلاهما خصائص نفسية لقلب مريض .

أما أن يقول بأن أحدهما يكون في الأعمال والآخر في النفس

فهذا يسبب لي إعاقة فكرية و تشنج في المادة الرمادية و إزدحام في الذهن .

هل عندكم ردود شافية عن هذه الشبهات http://74.200.236.115/~echorouk/montada/../../%7eechorouk/montada/images/icons/icon10.gif
لمن كان له عقل لا يصاب بهذا الهوس

[بذرة خير]

وإن تفرق الأمة إلى شيع وأحزاب وفرق محرمٌ بنص الكتاب والسنة وإجماع علماء الأمة، إلا أن قدر الله الكوني نفذ، وتفرقت الأمة، وخالفت أمر الله سبحانه بالاجتماع على المنهج الحق؛ فصار لكل حزب منهج خاص به، يفارق به منهاج النبوة الذي حمله أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وكل حزب بمنهجه مغرور فرح، كما قال سبحانه((فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ))
أن الحزبية بدعة منكرة لما سبرناه من النهي عنها في القرآن الكريم والسنة المطهرة وكلام السلف رضوان الله عليهم.
ذم الله عزوجل الحزبية والتحزب وذمها رسوله صلى الله عليه وسلم وذمها سلف الأمة الذين عرفوا الإسلام معرفة حقيقية لأنها خروج على وحدة الأمة الإٍسلامية التي أمرها الله عزوجل أن تكون أمة واحدة فقال: {وأن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون} وانقسام منها وتجزأة لها ومساهمة في إضعافها.وإن المنتمين إلى الحزبيات والأحزاب يجعلون حزبهم هو محور الولاء والبراء والحب والعداء وذلك مشاقة لله ولرسوله ومحادة لله ولرسوله حيث جعل الله عزوجل محور الولاء والبراء هو الإيمان بالله ورسوله قال تعالى: {لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون}
ثم يأتي قائد جماعة في فكر معاصر فيقعد قاعدة تتنافى مع هذه الآية وما في معناها من آيات الولاء والبراء فيقول: (نجتمع فيما اتفقنا فيه ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه) قال الشيخ بكر بن عبدالله أبو زيد في حكم الانتماء: ((وهذا تقعيد حادث فاسد إذ لا عذر لمن خالف في قواطع الأحكام فإنه بإجماع المسلمين لا يسوغ العذر ولا التنازل عن مسلمات الاعتقاد، وكم من فرقة تنبذ أصلاً شرعياً وتجادل دونه بالباطل)) قلت: هذا هو الفهم للإسلام لا ما سلكه بعض الزعماء في العمل الإسلامي من سياسة التجميع والتكثير لقوم عقائدهم مختلفة واتجاهاتهم متباية وقناعاتهم متضادة فماذا كان إنهم مازالوا منذ ما يقارب تسعين سنة يدورون في حلقة مفرغة.ويلزم من الحزبية اتخاذ المبتدعين أئمة يحتذى قولهم ويقتدى بأفعالهم ويتخذون قدوة وأسوة، ويكون قولهم وتقعيدهم وتنظيرهم مسلماً، وإن خالف الحق، وتلك هي قاصمة الظهر والله.قال الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم} وسبب نزول هذه الآية وما بعدها: أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما تماريا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم وفد تميم فيمن يؤمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم فأشار أبو بكر بالأقرع بن حابس وأشار عمر بالقعقاع بن معبد بن زرارة فقال أبو بكر لعمر ما اردت إلا خلافي، وقال عمر ما أردت خلافك، فتماريا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ارتفعت أصواتهما فأنزل الله عزوجل: {يا أيها الذين آمنوالا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم، يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون}.فأدب الله عزوجل عباده المؤمنين أن يتقدموا بين يدي رسوله.
روى البخاري في صحيحه عن مجاهد تعليقاً: "لا تقدموا: لا تفتاتوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يقضي الله على لسانه. قال الحافظ وصله عبد بن حميد من طريق بن أبي نجيح عن مجاهد"اهـ.
وقد أدب الله عباده المؤمنين أن يقدموا آرائهم على حكمه وأقوالهم على قوله أو يقدموا أحداً سوى أنفسهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقدموا حكمه على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قوله على قوله أو هديه على هديه وقد توعد الله عزوجل من فعل ذلك بإحباط العمل لهذا فقد روى البخاري في صحيحه عن ابن أبي مليكة أنه قال كاد الخيران أن يهلكا.
قلت: ليت من يتخذون فلاناً وعلاناً قدوة لهم يأخذون أقوالهم بلا دليل ويجعلونها أصولاً يبنى عليها يراجعون أمرهم قبل فوات الأوان وقبل أن يأتي تأويل قوله تعالى: {ويوم يعض الظالم على يديه يقول ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلاناً خليلاً} وهاتين الآيتين وإن كانت قد نزلت فيمن رفض شرعه رفضاً كلياً إلا أن من رفض بعض شرعه رفضاً جزئياً سيناله نصيب منها ولا سيما إذا كان المرفوض هو من أصول الدين وقواعده أو قل: هي الأسس والقواعد التي يكون منها المبدأ وعليها المدار ومن خلالها المنطلق. فإنا لله وإنا إليه راجعون.
وبإلقاء نظرة على الفئات المبتدعة نراهم جميعاً قد اتفقوا كلهم على شئ واحد وإن اختلفت مشاربهم وتباينت عقائدهم اتفقوا كلهم على نبذهم الكتاب والسنة التي أمر الله باتباعها وجعل النجاة في اقتفائها، فقال جل من قائل: {ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون إنهم لن يغنواعنك من الله شيئاً وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض والله ولي المتقين}
فأصحاب الحزبيات والعقائد المبتدعة قد اتفقوا على نبذ السنن وجعلوا تأصيلات شيوخهم هي الأصل فمثلاً المعتزلة قد عطلوا القدر وأنكروا رؤية الله في الآخرة وزعموا أن القرآن مخلوق مستندين في ذلك إلى ما أصله شيوخهم.
والجهمية عطلوا الصفات الثابتة في الكتاب والسنة فراراً من لزوم المشابهة بين الخالق والمخلوق كما زعموا، وقل في لأشاعرة وفي سائر الطوائف المبتدعة مثل ذلك، وإذا نظرت إلى السبب الذي من أجله ردوا النصوص تجد أنها هي الشبهة التي أخذوها عن شيوخهم وزعمهم أن شيوخهم أعلم بالحق منهم وهكذا الأحزاب المعاصرة إذا سبرنا حالهم نجد أن السبب عندهم هو السبب الذي حمل المعتزلة والخوارج والجهمية والأشعرية على أخذهم تقعيد شيوخهم على أنه هو الأصل وما عداه فمشكوك فيه وان الحزبية تقوم على التسليم بآراء الجماعة وتوزيعها ونشرها وجعلها قطعية الثبوت غير قابلة للنقد ولا للنقاش

انتهى من كلام العلامة أحمد النجمي رحمه الله

[نجيب نون]

يا أخ رضوان إن الحزبية لا تعني التفرقة ولا تعنيها ابدا الحزبية تعني اجتماع مجموعة من ألأشخاص حول مجموعة من المبادئ تقوم على برنامج عمل يرونه صالحا لتسيير أمور الناس والحفاظ على أموالهم وممتلكاتهم فيتقدمون بهذا البرنامج الى الناس سالين اياهم ان يولوهم امورهم هذا ببساطة شديدة معنى الحزبية وليس معنى انها صناعة غربية فهي بدعة محرمة والا اعتبرنا دخولنا لهذا المنتدى حرام واننا نرتكب اثما عظيما ثم ان الحزبية ليست قائمة على مسالة الولاء والبراء ابدا وهذا فهما مغلوط لمعنى التحزب الذي يعني وضع برنامج والعمل على تنفيذه فقط لا غير اقرأ أخي رضوان وستفهم حاول ياأخي ان تقرأ خارج كتب الشيوخ
ياأخي رضوان سمي الرجل باسمه الرجل هو حسن البنا رحمه الله وهو الذي قال لنعمل على ما اجتمعنا عليه وليعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه وهو بهذا لم يخرج عن لا نص الآية ولا الاسلام انه يقصد ان نعمل على تطبيق ما نتفق عليه في امور تسيير شؤون الناس ونعذر بعضنا البعض فيما اختلفنا فيه ويعمل كل واحد حسب برنامجه وحسب ما يراه
انه التجني وفقط واسألك أخي رضوان هل قرأت لحسن البنا ام انك اتبعت ما قاله الشيوخ وفقط
السلفيون لا يملكون الحقيقة وهم يحاولون احتكارها وفقط
وانا اقول لك لماذا حاول الوهابيون بكل الطرق أن يبينوا للناس ان جماعة الاخوان المسلمين على ظلال حتى لا يتبعهم احد بالمملكة وحتى يهنأ الحكام هناك بالحكم فمن خرج عنهم فهو كافر مرتد ومن آمن بالحزبية فهو كذلك هذا ليس كلامي انه كلام التاريخ الذي قال لنا ان الوهابية تحالفت مع آل سعود وكان الاتفاق ان يقوم آل سعود بتطبيق الشريعة الاسلامية ومن جهتم يلتزم علماء الوهابية بطاعتهم وان يبعدوا الناس عن حكمهم وهذا هو التاريخ
أخي رضوان انت فعلا انسان طيب ومؤمن وقلبك سليم وهذا واضح من خلال غيرتك الشديدة على الاسلام ولكن يا أخي ليس كل ما قالوه علماء السلفية صحيح اقرأ التاريخ وستفهم اكثر واقرا لجماعة الاخوان وستفهم ان القوم تجنوا عليهم كثيرا
اعود لاقول لك الحزبية في الاسلام موجودة وطبعا هي ليست على النمط الأوروبي القائم على المعارضة حتى بالتدليس والخداع والمهم هو الوصول الى الحكم اما في الاسلام فهي قائمة على المعارضة من اجل اظهار الحق وتبيان الخطأ ولا يهم الوصول الى الحكم فالذي أولى بالحكم هو الصالح من الناس وهو الذي يجتمع حوله أكثرية الناس وهذا لا يتأتى الا بالمشورة التي هي قاعدة اسلامية بامتياز
والسياسة لها مفومها في الاسلام القائم على العدل حتى مع النفس
ان تولي سيدنا ابا بكر الخلافة كان امرا سياسيا بامتياز وهو عملية انتخابية نزيهة لم يشهد لها التاريخ مثيل
قل لي يا أخي رضوان كيف سنختار من يحكمنا ومن يسير امورنا ويسير أمورنا؟
ارجو المعذرة اخي العزيز ان تجاوزت معك في حديثي وارجو ان يسعني حلمك وانا في انتظار ان اقرا لك شكرا اخي

[بذرة خير]

يا الإخوان المسلمين تكفي هذه القاعدة التي يمشون عليها في بيان ضلالهم وانحرافهم في المنهج قاعدة (التعاون والمعذرة) هي تهدم أحد أركان الدين(الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) بارك الله فيك
العلماء لم يتجنوا على الإخوان ، الإخوانيون هم أنفسهم من أسسوا هذه القواعد الباطلة التي ما أنزل الله بها من سلطان ، وأنظر بارك الله فيك كيف أنهم يزهدون من أمر التوحيد ، فيهم القبوري الصوفي ، فيهم الشيعي الرافضي ، فيهم التبليغي ، هم منهج واسع أفيح يسع كل الفرق بار الله فيك ، وهذا المنهج ليس بمنهج حق ، إن كنت منصفا ألم تقرأ الأحاديث التي فيها أن الجماعة واحدة ، وأنها تجتمع على كان عليه رسول الله وصحابته الكرام ، أما أن يأتي من يأتي ويؤسس جماعة أو جمعية على غير ما كان عليه السلف رضي الله عنهم بدعوى فقه الواقع وأن الأمر ليس كما مضى ، ثم يبدأ يخل بأركان الدين الواضحات ، هذا والله على خطر ، لأن رضي لنفسه أن يكون على غير سبيل المؤمنين
العلماء عندما قالوا أن الحزبية بدعة منكرة ، لم يأتوا بهذا الحكم من فارغ ، فهو حكم مبني على أدلة واضحة وقواعد إسلامية راسخة ، ليست محل للنقاش ، بل انظر إلى مقولة الإمام مالك رحمه الله ، لا يصلح الله آخر هذه الأأمة إلا بما صلح بها أولها
وهل الإخوان المسلمين -هداهم الله - أصلحوا الناس ، بكل صراحة ، هل أقاموا شرع الله حقا ، هل دعوا إلى ماكان يدعوا إليه الأنبياء ، أم انهم يدعون فقط إلى الإنتخابات والكراسي ، بارك الله فيك
أم الدعاة السلفيين الذين يتبعون السلف ، ولا أقول أدعياء المنهج السلفي وهم الآن كثر ، والله المستعان ،العلماء السلفيين الأثبات ينصحون لله ، يبينون الأخطاء نصح للناس ، يا أخي الرسول صلى الله عليه وسلم بين لنا الطريق حتى انه رسم خطاً على الأرض وقال هذا سبيل الله ، ورسم خطوطا وقال هذه السبل ، وحذر من الذين يتبعون المتشابه ، فقال : إذا رأيتم من يتبع المتشابه فهؤلاء الذين سمى الله فأحذروهم ، سبحان الله ، الأمر واضح جلي ، لن تنجح دعوة أو جماعة إذا تركت أمر النبي والأمر الذي كان عليه السلف في كل مناحي الحياة وكل شؤون الدين ،
قلت أن الإخوان والأحزاب الآن ليسوا مثل الأوربين ،
إذا كنت منصفا ، فستقول هم على طريقة الأوربين ، هم اتبعوهم في هذا الشان ، قال النبي : لا تتبعن سنن من كان قبلكم اليهود والنصارى ، معناه أنه سيوجد في الأمة من يتبع اليهود والنصارى في كل شيء من ناحية السلوكيات والأخلاق والنظم
قد قرأت لك لفظ المشورة
إعلم وفقك الله إن الشورى لها أهلها ، فهل يحق لنا أن نجعل ، رأي شيخ عالم جليل ، أو رجل دولة فاهم بالواقع ، يساوي رأي عجوز هرم ، أو شاب لا يفقه شيئا
الشورى يجب أن تفهم على ضوء ما فهمه الصحابة ، والحديث يطول
ثم أنك سميت تولي الصحابي الجليل أبو بكر الصديق رضي الله عنه ورضي عن جميع الصحابة ، أن توليه الخلافة هوأمر ، سياسيا بامتياز وهو عملية انتخابية نزيهة لم يشهد لها التاريخ مثيل
كلامك هذا هو بمفهومك أنت ، لأنه لم يجعل الناس يصوتون ويختارون ، كانت الشورى مع كبار الصحابة رضي الله على الجميع ، وكانوا من العلماء الأثبات وأقرأ هذا في صحيح البخاري وأقرا شرح هذه الأدلة
وانظر إلى نظرة العلماء إلى مثل هذه الامور ، الدين كامل ، وتام ، لا ينتظر أن يجدد ، والواقع الحالي قارنه ، هل هو الامر الذي تركنا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
الحزبية قائمة على الأغلبية ، وإذا نظرت وقرأت القرءان وقرأت التفاسير ، لبتجلى لك أن الله يذم الكثرة ، في غير آية ، ولكن أكثرالناس لا يعلمون ،وووو
المنطلق يجب أن يكون اسلامي ، لا شبه اسلامي ب(الدعاوى) ، أن يكون مبني على الوحيين ، لا على نظم الكفر والإلحاد ، هذه أفكار غربية لزرع الفتنة في قلوب الأمة
هم تفرقوا إلى شيع وأحزاب ، نحن أيضا قلدناهم في هذا ، بالله عليك ، انظر إلى الساحة السياسية في غزة وفي الجزائر ، كلهم تناحر ، من أجل الكرسي
وكأن الرسول قال ، الإصلاح يكون عندما تكون رئيس يمكنك أن تطبق الشريعة وأن ترجع الخلافة ، لا معاذ الله
الرسول عرض عليه أن يكون أمير قريش ، رفض ذلك ، لأنه يعلم أن الإصلاح يكون بتصحيح العقيدة أولا ، لا إله إلا الله
الإخوان فيهم القبوري رئيس مصلحة ما ، أو حزب ، انظر أيصلح الله بهذا الرجل الأمة لا والله
لذا هم الآن يحاربون السلفيين بدعوى أنهم لا يفقهون الواقع ومدهنون ، وعملاء ، وأصحاب جرح وتعديل ، وغلاة ، وغيرها من الأوصاف
بالله عليكم ماذا خدم هؤلاء الإخوان وهؤلاء الحركيون هؤلاء الحزبيون ،ماذا خدموا للإسلام ، هل أعزوه ، هل عظموا أمر التوحيد ، وهو الامر الذي البشرية خلقت من أجل تحقيقه
لا والله
الإخوان هم المسيطرون على السودان الآن ، انظر واقع السودان ،
حتى السعودية الآن لم تسلم من داء الحزبية ، ففيها الآن من يدعوا إلى الحزبية ، ويسب العلماء
يا أخي قلت لي ارجو المعذرة اخي العزيز ان تجاوزت معك في حديثي وارجو ان يسعني حلمك وانا في انتظار ان اقرا لك شكرا اخي
يعلم الله أني أشعر بالسعادة عندما أبين ما أراده الله وأراده رسوله ، وأنصح حسب المعتقد السلفي
سواء أقبل المناصح أو لم يقبل ، لأن العبرة بالدليل الشرعي ، المبني على فهم السلف
لذا أنا لا أغظب ولا اتسرع في الأحكام ، بل أكون كما كان السلف ، أن نبين للناس ما أخفي عليهم ، وما لبس عليهم ، لذا كان شعار السلفيين ((ا اذا لم نسمع ونستخدم هذه الاخلاق ,فسيضل الشباب السلفي لعبة بأيدي خصومهم وأعدائهم , وعليكم بالحكمة وعليكم بالتعقل وعليكم بالصبر وعليكم بالتراحم والتآخي فيما بينكم ث نشر هذه الدعوة بالاخلاق العلية وسترون كيف يقبل الناس علي هذه الدعوة , نسأل الله لنا ولكم التوفيق ))

[بنالعياط]

شكرا لكم... بقى لي الان أقرأ لبعض الفلاسفة بعد الاسلام و قبل الاسلام..
لأخاطب شَبَهِ الانسان.. المنافق...
لأن السلف حق فوق الحق

[نجيب نون]

للأسف أخي رضوان عدت لنفس الاسطوانة ترددها بكلمات مختلفة والمعنى واحد وانا اسألك هل قرات عن الاخوان من مصدر محايد وهل قرات للاخوان حتى تحكم عليهم؟ كما أنك لم تبين ولم تشرح كيف هدم الاخوان الدين؟
نعم الاخوان اصلحوا الناس وفعلوا الخير وجاهدوا في سبيل الله وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولم يخذلوا مسلما يوما يجاهد في سبيل الله ويدك أعداء الأمة الصهاينة ولكن الآخرين فعلوا فشتتوا الأمة في وقت كانت بامس الحاجة للترابط والتلاحم فشقوا الصف بفتوى غريبة تصب في صالح الأعداء ولا تخدم لا الاسلام ولا قضيتهم
قل لي بالله عليك ما كان موقف شيوخ السلفية عندما كانت طالبان تحارب الروس الذين هم اعداء امريكا وكيف هي اليوم عندما اصبحت طالبان تحارب امريكا؟ ومن صنع بن لادن اليست السعودية استجابة لحاجة امريكا اليه ثم لما انتهى دوره الذي اردته له امريكا انقلبت السعودية بشيوخها وعلمائها الا ما رحم الله عليه وجردوه من جنسيته السعودية لا لشيء الا لانه بدل موقعه ولن ازيدك وانت تتحدث عن الاخوان الذين هم على الاقل يدفعون كل يوم من صحتهم ورزقهم ووقتهم ولا ينعمون لا بالسيارات الفاخرة ولا بالقصور المترامية الأطراف ويناضلون من اجل مبدأ لم يبدلوه يوما وشعارا ظل معهم الاسلام هو الحل
السعودية يا صديقي هي التي دفعت الأموال والأموال من اجل تكوين الجبهة المسماة زورا وبهتانا بالاسلامية وعلماء السعودية ايدواها لانها حزب بعيد عن دولتهم فحرام عندهم وحلال عند الآخرين ولم يتحرك علماء السعودية والسلفية ولم ينطق واحد منهم بحرف عندما كانت الجبهة المدعومة منهم تقتل وتذبح وتخرب البلد باسم الاسلام وظل الكل يناشدهم من اجل التدخل واصدار فتوى صريحة لا لبس فيها ان ما يجري بالجزائر حرام ومنكر لا يرضاه الله ورسوله وعندما وضعت الحرب اوزارها تقدموا على استحياء للدعوة الى الهدوء والى القاء السلاح ولكن بعد خراب مالطا
هل هؤلاء هم الذين يعلموننا كيف نعبد الله عبادة الله فصل فيها منذ خمسة عشر قرنا وانا شخصيا لست بحاجة الى من يدعوني ان اتجمد وان اتوقف عن العطاء والابداع والتميز والاندماج في عالم لم يعد يعترف بالحدود وانتظر يا أخي رضوان وهذا سيحدث عن قريب عندما تغمركم العولمة وما ستأتي به وعندها سنندثر ويندثر ديننا لان يومها لن نكون صالحين لعالم لن يؤمن الا بالحجة العلمية القائمة على اسس صحيحة وليست ترديد نصوص كتبت في وقت كان الناس فيه يقطعون مسافة عشر كيلومتر في ظرف ايام
انني احدثك عن الابداع والتميز ومسايرة العالم وعن البحث عن الكيفية التي احمي بها نفسي واهلي وامتي من تيارات لا تعترف بالمقدسات ولا بالخطوط الحمراء وانت تحدثني ان الغرب كافر وان الاخوان مبتدعين وهدموا الدين مرددا ما قالوه يوما شيوخا لا يعيشون في زمننا هذا
انا مسلم اؤمن بان الله واحد لا شريك له وأؤمن بان محمد صلى الله عليه وسلم رسول الله وخاتم الأنبياء والرسل وأؤمن ايمانا قاطعا لاشك فيه ولا ارتياب ان ماجاء به القرآن هو الحق المبين وهذا القرآن هو الذي علمني ان عبادة الله تبدأ من عمارة الأرض حتى استحق الاستخلاف فيها وحتى احقق ما قاتل من اجله ابن سينا واب حيان والخوارزمي وابن رشد وغيرهم من علماء المسلمين الذين عرفوا ان الحضارة تبنى بالعلم وباستخدام العقل
الكلام سيطول ويتشعب

[بذرة خير]

سر على مهلك يا من قد عقل واجتهد في الخير قولا وعمل
الجهاد في أفغانستان لمّا كان ظاهره جهاد لإعلاء كلمة الله ورفع راية الله إيام الحرب على الروس -قاتلهم الله-كان العلماء كلهم سواء من السعودية أو من اليمن أومن مصر يؤيدون ذلك ، ولذلك في الأخير لما تبين حال أسامة بن لادن وضلالاته من أنه يكفر الحكام ، حتى حكام الجزائر وقل يكفر كل من هو داخل في الحكومة ، وهذا ضلال كبير ،اسامة بن لادن لا يشك أحدا في أنه خارجي ، يبيح دماء المسلمين ، اعلم وفقك الله أنه قبل انتهاء الحرب في أفغانستان وبعدسقوط المجاهدين السلفيين وأعيدها المجاهدين السلفيين في مدينة كُنَر ، لأنهم أقاموا مدينة على عقيدة التوحيد ، على منهج السلف ، بدأ العلماء يحذرون من مخيمات أسامة بن لادن ، لأنه بدأ بالتكفير والقتل ،فمن أراد أن يذهب إلى أفغانستان يذهب إلى أين بارك الله فيك ،راية ليست راية سنة ، راية خوارج ، أنت مع مين تقاتل؟ تقاتل مع اسامة ضد المسلمين ، بحجة المولاة للكفار ، وليس المقام لبيان خطر هذا المنهج التكفيري ،وليست المسألة مسألة عواطف ، الأمر يتعلق بفئة حذر منها سيد الخق بارك الله فيك ، وهذا لا يخفى عليك ، من انحراف القاعدة الآن ، وخير مثال الجزائر وما يحدث فيها الآن ، من ارهاب وقتل وتفجير ، سببه من ؟ سببه اسامة بن لادن وقادة القاعدة والمسمى أبي القتاد ، الذي يبيح قتل أولاد المسلمين بحجة انهم أولاد كفار ، نسأل الله السلامة
ما ذنب العلماء انهم حذروا الأمة من انحراف الرجل ، والجهاد عنده شروطه وفقك الله ، جهادالدفع وجهاد الطلب ـكل على حد سواء
بل والأدهى من ذلك أن أهل السنة إذا ذهبوا إلى العراق وأعطوا ظهورهم وتقدموا ، الروافض يطلقون عليهم الرصاص ويقتلونهم
تحت أي راية يا أخي ،والمسألة مسألة دم ، وحرمة دم المسلم ،
جماعات التكفير والخوارج في العراق وافغانستان هي الآن المسيطرة ، مع أن المسلمين يعشون في وهن عظيم سببه تكلم الأصاغر في نوازل المسلمين ، ما ربوا الشباب على التوحيد وحب السنة ، بل علموا الشباب سب الحكام والأمراء ،
فهل تقول بعدذلك أن علماء السنة لأجل أمريكا ولأجل فلان وعلان لا يُفتون ؟!! لا والله ، فأمريكا الآن متسلطة على جميع الأمة ، والسبب هو بعدنا عن اس الدين وأساسه ، بعد أفراد الأمةعلى الغاية التي خلقوا من أجلها واسامة بن لادن استحل دماء المعصومين وكما قال السلف الذين هم قدوة لنا رضي من رضي وابى من ابى والعبرة: يقول بعض السلف :(ما ابتدع أحد بدعة إلا استحل السيف)
والجهاد يا أخي جهاد الأعداء وقتالهم في الإسلام مشروع لغيره لا لذاته، وهو إقامة دين الله في الأرض ، كما قال تعالى (وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله )
هذه هي الغاية من الجهاد إقامة دين الله في الأرض فقبل الدعوة إليه لا بد من الفقه الشرعي الدقيق والنظر المتعمق الطويل هل الدعوة بهذه الوسيلة تحقق الغاية المقصودة وهي إقامة دين الله أم لا ؟ وليس المقام لبيان هذا ولكن إن أراد أخي أن أبين له بالأدلة الشريعة لا (العاطفية ) أبين
ثم إن الجهاد لا يحتاج فقط ب إلى قوة العدة العسكرية، فلابد من قوة الإيمان والإسلام عند المسلمين ، وأنت أعلم بحال المسلمين الآن الذين ينادون بالجهاد ، وهم غارقون في البدع والمعاصي والشرك ، هم كما قال النبي (غثاء كغثاء السيل )
والمسلمين إذا رجعوا إلى دينهم الحق القائم على الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة، فإن الله ينصرهم، ويجعل لهم العزة والتمكين كما وعدهم ، وكما بشرهم به النبي (حتى تعودوا إلى دينكم ) فلا معنى لقتال تحت راية خارجية أو بدعية منحرفة ، غايتها المال والدنيا ، وإلا بماذا يفسر هروب قادة القاعدةمن ساحات المواجهة المزعومة ، تفكر قليلا ، هم ما عندهم عدة ولا قوة ايمان
أيها المسلم الصادق والمؤمن الموقن هذا سبيل عز الإسلام والمسلمين، وتمكينه في الأرض، فاسلكه واجتهد في تكثير سالكيه، ولا يغرنك شياطين الجن والإنس ، ويخذلك من أن هذا الطريق بعيد جدا تفنى الأعمار دونه، كما لبس على كثيرين بحجة فقه الوقع
هذا هوالطريق النبوي ولم نطالب بالنتائج، قال تعالى) إن عليك إلا البلاغ( ولتكن على علم يا أخي نجيب أن الله لو أراد هداية هذه الأمة وعز الإسلام والمسلمين لفعل كما قال تعالى) وإن كان كبر عليك اعراضهم فإن استطعت أن تبنغي نفقا فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّماً فِي السماء فتأتيهم بآية ولو شاء الله لَجَمَعَهُمْ على الهدى فلا تكونن مِنَ الْجَاهِلِينَ( ، وكن على ذكر من أن من تعجل شيئاً قبل أوانه عوقب بحرمانه ، وهذه هي دعوة السلف من الأولين إلى اتباعهم الآن ، أيام الحجاج ،كيف كان الصحابة يقتلون ، أيام الإمام أحمد كيف كانوا يعذبون،وانظر إلى نور العلم ، إلى تأصيلات المنهج السلفي ، ماهي من فارغ ، وانظر هي الدعوة الباقية على السنة ،مع كثرة مخالفيها ، فأهل السنة يموتون ويبقى ذكرهم ، كأحمد والأوزاعي ومالك ، وأهل البدعة يموتون وينسى ذكرهم ولا يذكرون إلا بشر ،كقادة الخوارج إلى هذا العصر ، ،انظر الآن بعين الناصح الأمين إلى رايات الشرك من دعاء الأولياء والتقرب إليهم مرفوعة، وأطناب التصوف والبدع مضروبة، ناهيك عن الإلحاد والتحريف لأسماء الله وصفاته ، كل هذا ينسى ، ولا ينظر إليه ، يرمى علماء السنة والمنهج السلفي من أنهم مداهنون وووو
أما في الدعوة إلى الله فتحزب وجماعات جاهلية توالي وتعادي على الحزب، يميلون مع الأهواء حيث مالت جماعة هدفها الحكم فحسب فسعت لتكثير الناس ولو على غير الدين باسم المصلحة ليقفوا معها لنيل الهدف المنشود كجماعة الإخوان المسلمين وجماعة هدفها هداية المدعوين ولو على غير السبيل والطريق المستقيم ،؛ لذا تراهم لا يتورعون عن الوقوع في الحرام لهداية غيرهم فترى كثيراً من أتباعها جهالاً لا علم لهم كجماعة التبليغ . ومن عجيب أمر هاتين الجماعتين أنهما لا يدعوان إلى التوحيد ونبذ الشرك كي لا يفرقوا الناس عنهم ، ماذا نستفيد من هذه التجمعات وفقك الله
وأنت أعلم بحال الأمة أخلاقيا
ثم من جهة العدة والعتاد فنحن – كما لا يخفى – ضعفاء بالنسبة لعدونا الكافر فهو المصنع للأسلحة والمحتكر، ونحن المستهلكون لرديء ما صنع؛ لذا الوسيلة الناجعة الناجحة لعز الأمة وتمكينها الرجوع إلى الله والدعوة بالكلمة رويداً رويداً، فإن أغلق باب ولج الداعية من باب آخر وهكذا )ومن يتق الله يجعل له مخرجا )
وانظر وفقك الله إلى هذا الموقف السلفي للعلامة السلفي الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله موقف عظيم، يدل على تمسكه بالسنة، ورجائه لما عند الله جل وعلا فيما نحسب، ولا نزكي على الله أحدا، روى الخلال عن حنبل فقال: "اجتمع فقهاء بغداد إلى الإمام أحمد، وقالوا له في ولاية الواثق: إن الأمر قد تفاقم وفشا –يعنون القول بخلق القرآن وغير ذلك من ظلم السلطان، ثم قالوا: ولا نرضى بإمارته ولا سلطانه، فغضب الإمام أحمد عليهم وقال: عليكم بالإنكار بقلوبكم، ولا تخلعوا يدا من طاعة، لا تشقوا عصا المسلمين، ولا تسفكوا دماءكم ودماء المسلمين معكم واصبروا، وانظروا في عاقبة أمركم، واصبروا حتى يستريح بر ويستراح من فاجر، وقال لهم: ما أرى هذا صوابا -يعني: خلع أيديهم من طاعته ونزع البيعة- هذا خلاف الآثار" والإمام أحمد رضي الله عنه وأرضاه يقول ذلك، وقد جلده السلطان كما تقدم وآذاه، بل منعه أن يلقي أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس، لكن أهل السنة أهل عقل وإنصاف واجتماع، يخافون من الفتنة بين المسلمين، وسفك دمائهم، فرضي الله عنهم وأرضاهم
وفقك الله إلى سلوك منهاج النبوة

[بنالعياط]

سر على مهلك يا من قد عقل واجتهد في الخير قولا وعمل
الجهاد في أفغانستان لمّا كان ظاهره جهاد لإعلاء كلمة الله ورفع راية الله إيام الحرب على الروس -قاتلهم الله-كان العلماء كلهم سواء من السعودية أو من اليمن أومن مصر يؤيدون ذلك ، ولذلك في الأخير لما تبين حال أسامة بن لادن وضلالاته من أنه يكفر الحكام ، حتى حكام الجزائر وقل يكفر كل من هو داخل في الحكومة ، وهذا ضلال كبير ،اسامة بن لادن لا يشك أحدا في أنه خارجي ، يبيح دماء المسلمين ، اعلم وفقك الله أنه قبل انتهاء الحرب في أفغانستان وبعدسقوط المجاهدين السلفيين وأعيدها المجاهدين السلفيين في مدينة كُنَر ، لأنهم أقاموا مدينة على عقيدة التوحيد ، على منهج السلف ، بدأ العلماء يحذرون من مخيمات أسامة بن لادن ، لأنه بدأ بالتكفير والقتل ،فمن أراد أن يذهب إلى أفغانستان يذهب إلى أين بارك الله فيك ،راية ليست راية سنة ، راية خوارج ، أنت مع مين تقاتل؟ تقاتل مع اسامة ضد المسلمين ، بحجة المولاة للكفار ، وليس المقام لبيان خطر هذا المنهج التكفيري ،وليست المسألة مسألة عواطف ، الأمر يتعلق بفئة حذر منها سيد الخق بارك الله فيك ، وهذا لا يخفى عليك ، من انحراف القاعدة الآن ، وخير مثال الجزائر وما يحدث فيها الآن ، من ارهاب وقتل وتفجير ، سببه من ؟ سببه اسامة بن لادن وقادة القاعدة والمسمى أبي القتاد ، الذي يبيح قتل أولاد المسلمين بحجة انهم أولاد كفار ، نسأل الله السلامة
ما ذنب العلماء انهم حذروا الأمة من انحراف الرجل ، والجهاد عنده شروطه وفقك الله ، جهادالدفع وجهاد الطلب ـكل على حد سواء
بل والأدهى من ذلك أن أهل السنة إذا ذهبوا إلى العراق وأعطوا ظهورهم وتقدموا ، الروافض يطلقون عليهم الرصاص ويقتلونهم
تحت أي راية يا أخي ،والمسألة مسألة دم ، وحرمة دم المسلم ،
جماعات التكفير والخوارج في العراق وافغانستان هي الآن المسيطرة ، مع أن المسلمين يعشون في وهن عظيم سببه تكلم الأصاغر في نوازل المسلمين ، ما ربوا الشباب على التوحيد وحب السنة ، بل علموا الشباب سب الحكام والأمراء ،
فهل تقول بعدذلك أن علماء السنة لأجل أمريكا ولأجل فلان وعلان لا يُفتون ؟!! لا والله ، فأمريكا الآن متسلطة على جميع الأمة ، والسبب هو بعدنا عن اس الدين وأساسه ، بعد أفراد الأمةعلى الغاية التي خلقوا من أجلها واسامة بن لادن استحل دماء المعصومين وكما قال السلف الذين هم قدوة لنا رضي من رضي وابى من ابى والعبرة: يقول بعض السلف :(ما ابتدع أحد بدعة إلا استحل السيف)
والجهاد يا أخي جهاد الأعداء وقتالهم في الإسلام مشروع لغيره لا لذاته، وهو إقامة دين الله في الأرض ، كما قال تعالى (وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله )
هذه هي الغاية من الجهاد إقامة دين الله في الأرض فقبل الدعوة إليه لا بد من الفقه الشرعي الدقيق والنظر المتعمق الطويل هل الدعوة بهذه الوسيلة تحقق الغاية المقصودة وهي إقامة دين الله أم لا ؟ وليس المقام لبيان هذا ولكن إن أراد أخي أن أبين له بالأدلة الشريعة لا (العاطفية ) أبين
ثم إن الجهاد لا يحتاج فقط ب إلى قوة العدة العسكرية، فلابد من قوة الإيمان والإسلام عند المسلمين ، وأنت أعلم بحال المسلمين الآن الذين ينادون بالجهاد ، وهم غارقون في البدع والمعاصي والشرك ، هم كما قال النبي (غثاء كغثاء السيل )
والمسلمين إذا رجعوا إلى دينهم الحق القائم على الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة، فإن الله ينصرهم، ويجعل لهم العزة والتمكين كما وعدهم ، وكما بشرهم به النبي (حتى تعودوا إلى دينكم ) فلا معنى لقتال تحت راية خارجية أو بدعية منحرفة ، غايتها المال والدنيا ، وإلا بماذا يفسر هروب قادة القاعدةمن ساحات المواجهة المزعومة ، تفكر قليلا ، هم ما عندهم عدة ولا قوة ايمان
أيها المسلم الصادق والمؤمن الموقن هذا سبيل عز الإسلام والمسلمين، وتمكينه في الأرض، فاسلكه واجتهد في تكثير سالكيه، ولا يغرنك شياطين الجن والإنس ، ويخذلك من أن هذا الطريق بعيد جدا تفنى الأعمار دونه، كما لبس على كثيرين بحجة فقه الوقع
هذا هوالطريق النبوي ولم نطالب بالنتائج، قال تعالى) إن عليك إلا البلاغ( ولتكن على علم يا أخي نجيب أن الله لو أراد هداية هذه الأمة وعز الإسلام والمسلمين لفعل كما قال تعالى) وإن كان كبر عليك اعراضهم فإن استطعت أن تبنغي نفقا فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّماً فِي السماء فتأتيهم بآية ولو شاء الله لَجَمَعَهُمْ على الهدى فلا تكونن مِنَ الْجَاهِلِينَ( ، وكن على ذكر من أن من تعجل شيئاً قبل أوانه عوقب بحرمانه ، وهذه هي دعوة السلف من الأولين إلى اتباعهم الآن ، أيام الحجاج ،كيف كان الصحابة يقتلون ، أيام الإمام أحمد كيف كانوا يعذبون،وانظر إلى نور العلم ، إلى تأصيلات المنهج السلفي ، ماهي من فارغ ، وانظر هي الدعوة الباقية على السنة ،مع كثرة مخالفيها ، فأهل السنة يموتون ويبقى ذكرهم ، كأحمد والأوزاعي ومالك ، وأهل البدعة يموتون وينسى ذكرهم ولا يذكرون إلا بشر ،كقادة الخوارج إلى هذا العصر ، ،انظر الآن بعين الناصح الأمين إلى رايات الشرك من دعاء الأولياء والتقرب إليهم مرفوعة، وأطناب التصوف والبدع مضروبة، ناهيك عن الإلحاد والتحريف لأسماء الله وصفاته ، كل هذا ينسى ، ولا ينظر إليه ، يرمى علماء السنة والمنهج السلفي من أنهم مداهنون وووو
أما في الدعوة إلى الله فتحزب وجماعات جاهلية توالي وتعادي على الحزب، يميلون مع الأهواء حيث مالت جماعة هدفها الحكم فحسب فسعت لتكثير الناس ولو على غير الدين باسم المصلحة ليقفوا معها لنيل الهدف المنشود كجماعة الإخوان المسلمين وجماعة هدفها هداية المدعوين ولو على غير السبيل والطريق المستقيم ،؛ لذا تراهم لا يتورعون عن الوقوع في الحرام لهداية غيرهم فترى كثيراً من أتباعها جهالاً لا علم لهم كجماعة التبليغ . ومن عجيب أمر هاتين الجماعتين أنهما لا يدعوان إلى التوحيد ونبذ الشرك كي لا يفرقوا الناس عنهم ، ماذا نستفيد من هذه التجمعات وفقك الله
وأنت أعلم بحال الأمة أخلاقيا
ثم من جهة العدة والعتاد فنحن – كما لا يخفى – ضعفاء بالنسبة لعدونا الكافر فهو المصنع للأسلحة والمحتكر، ونحن المستهلكون لرديء ما صنع؛ لذا الوسيلة الناجعة الناجحة لعز الأمة وتمكينها الرجوع إلى الله والدعوة بالكلمة رويداً رويداً، فإن أغلق باب ولج الداعية من باب آخر وهكذا )ومن يتق الله يجعل له مخرجا )
وانظر وفقك الله إلى هذا الموقف السلفي للعلامة السلفي الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله موقف عظيم، يدل على تمسكه بالسنة، ورجائه لما عند الله جل وعلا فيما نحسب، ولا نزكي على الله أحدا، روى الخلال عن حنبل فقال: "اجتمع فقهاء بغداد إلى الإمام أحمد، وقالوا له في ولاية الواثق: إن الأمر قد تفاقم وفشا –يعنون القول بخلق القرآن وغير ذلك من ظلم السلطان، ثم قالوا: ولا نرضى بإمارته ولا سلطانه، فغضب الإمام أحمد عليهم وقال: عليكم بالإنكار بقلوبكم، ولا تخلعوا يدا من طاعة، لا تشقوا عصا المسلمين، ولا تسفكوا دماءكم ودماء المسلمين معكم واصبروا، وانظروا في عاقبة أمركم، واصبروا حتى يستريح بر ويستراح من فاجر، وقال لهم: ما أرى هذا صوابا -يعني: خلع أيديهم من طاعته ونزع البيعة- هذا خلاف الآثار" والإمام أحمد رضي الله عنه وأرضاه يقول ذلك، وقد جلده السلطان كما تقدم وآذاه، بل منعه أن يلقي أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس، لكن أهل السنة أهل عقل وإنصاف واجتماع، يخافون من الفتنة بين المسلمين، وسفك دمائهم، فرضي الله عنهم وأرضاهم
وفقك الله إلى سلوك منهاج النبوة
لو كنت متتبع.. و خبيرا إسلاميا عالميا..لرأيت روسيا كأختها تركيا..
مساجدها تعانق عنان السماء وبساطها متحفا لصلى..لكن مع الاسف العين بصيرة و اليد قصيرة.. وأنت وانا ادمغة حشو..
يا من قد عقل ولااجتهد في الخير قولا وعمل..
تقبلها يا أخي رضوان و أرضا بها..
فقسمتي من قسمتك جربة من عينيها..

[أنس الجزائري]

ومن صنع بن لادن اليست السعودية استجابة لحاجة امريكا اليه ثم لما انتهى دوره الذي اردته له امريكا انقلبت السعودية بشيوخها وعلمائها الا ما رحم الله عليه وجردوه من جنسيته السعودية لا لشيء الا لانه بدل موقعه
لا أخي الفاضل فبن لادن انحرف على المنهج لا ما تدعي بارك الله فيك
فحاول ان تقرا الردودو العلمية وأقول العلمي على بن لادن

ولن ازيدك وانت تتحدث عن الاخوان الذين هم على الاقل يدفعون كل يوم من صحتهم ورزقهم ووقتهم ولا ينعمون لا بالسيارات الفاخرة ولا بالقصور المترامية الأطراف ويناضلون من اجل مبدأ لم يبدلوه يوما وشعارا ظل معهم الاسلام هو الحل
وهل من العيب ان يكون للعبد القصور والسيارات الفاخرة فهذا فضل من الله
وهل رايت شيوخ كما تقول السعودية يقولون أن الحل هو العلمانية أو الإشتراكية أو الماركسية
السعودية يا صديقي هي التي دفعت الأموال والأموال من اجل تكوين الجبهة المسماة زورا وبهتانا بالاسلامية
فهذه يجب الإتيان بدليل !!!
وعلماء السعودية ايدواها لانها حزب بعيد عن دولتهم فحرام عندهم وحلال عند الآخرين
وهذه أيضا !!!
ولم يتحرك علماء السعودية والسلفية ولم ينطق واحد منهم بحرف عندما كانت الجبهة المدعومة منهم تقتل وتذبح وتخرب البلد باسم الاسلام وظل الكل يناشدهم من اجل التدخل واصدار فتوى صريحة لا لبس فيها ان ما يجري بالجزائر حرام ومنكر لا يرضاه الله ورسوله وعندما وضعت الحرب اوزارها تقدموا على استحياء للدعوة الى الهدوء والى القاء السلاح ولكن بعد خراب مالطا
وهذه أيضا !!!!
وهنا ذكرتني بقصة أحد الأصدقاء الذي عايش الفتنة واكن من مناضلي ما يسمى بالجبهة الإسلامية قال لي لو كانت تصلنا أقوال المشايخ وذكر الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- كما كانت تصدر لما وصلنا الى هذا الحد لكن غرر بنا
وممكن نذكرك بفاكس الذي أرسله الشيخ الألباني -رحمه الله- وبتره شيوخ الجبهة
وهناك اتصالات مسجلة وهي موجودة على النت تحذير المشايخ ...


تقبل مروري اخي الكريم
ملاحظات على السريع

[بذرة خير]

ولو قرأ الأخ المنصف نجيب كتب الشيخ عبد المالك رمضاني الجزائري التي يذكر فيها كل شيء متعلق بأمثال هذه الفتن (تخليص العباد من فتاوى أبي القتاد ) مدارك النظر ، وكذلك ، فتاوى العلماء الأكابر في ما أريق من دماء في الجزائر

[نجيب نون]

لا بأس يا سيدي الكريم بودي ان اطلع على هذه الكتب فارشدني اين اجدها وساكون شاكرا لك فلعلها تفيدني وتقنعني

[أنس الجزائري]

لا بأس يا سيدي الكريم بودي ان اطلع على هذه الكتب فارشدني اين اجدها وساكون شاكرا لك فلعلها تفيدني وتقنعني

هي متوفرة في المكتبات أخي الكريم
واذا لم تجد فاكتب فقط على محرك البحث مثلا
تحميل كتاب مدارك النظر ستجده إن شاء الله
اوكتب الشيخ عبد المالك رمضاني الجزائري

[بنالعياط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجيب نون
لا بأس يا سيدي الكريم بودي ان اطلع على هذه الكتب فارشدني اين اجدها وساكون شاكرا لك فلعلها تفيدني وتقنعني




هي متوفرة في المكتبات أخي الكريم
واذا لم تجد فاكتب فقط على محرك البحث مثلا
تحميل كتاب مدارك النظر ستجده إن شاء الله
اوكتب الشيخ عبد المالك رمضاني الجزائري




الشبخ المقرى احمد بن محمد بن احمد المقرى القرشى التلمساني
قال المقري في مدح مدينة الجزائر المحروسة وعلمائها

جزائر الغرب لا تطرقك أحزان ** يا بهجة الجهر طابت منك أزمان

وزادك الله يا أرض الجهاد عُلى ** فكم علا فيك إسلام وإيمان

وصانك الله من كيد العدى وغدا ** للنصر والعز في مغناك إدمان

وزانك الله بالشيخ الذي بهرت ** علومه أوحد العليا سليمان
..
..
هذا ما نرده الرجزع إلى الوراء..بمجهر العصر و كصر ظهر السلفية الوهابية
التي هي بطريقها للموت بمنهج أخي أنس الجزائري..
وفي حالة أنعاش في منهج أخي رضوان

[بذرة خير]

وليجتهد كل مؤمن ناصح لنفسه حريص على نجاتها من غضب الله ولعنته في الدنيا والآخرة في تحقيق العلم والإيمان وليتخذ الله هادياً ونصيراً وحاكماً وولياً ، فإنه نعم المولى ونعم النصير ، وكفى بربك هادياً ونصيراً وليدع بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة ، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، اهدني لما اخٌتلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم ، والحمد لله رب العالمين .

[بنالعياط]

وليجتهد كل مؤمن ناصح لنفسه حريص على نجاتها من غضب الله ولعنته في الدنيا والآخرة في تحقيق العلم والإيمان وليتخذ الله هادياً ونصيراً وحاكماً وولياً ، فإنه نعم المولى ونعم النصير ، وكفى بربك هادياً ونصيراً وليدع بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة ، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، اهدني لما اخٌتلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم ، والحمد لله رب العالمين .

إنه رد ولا أجمل منه أحيك و أحبك في الله
أخي رضوان
..
..

..وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا ﴿73﴾ الفرقان
..
وَعِبَادُ الرَّحْمَـٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا ﴿63﴾الفرقان

[بذرة خير]

والبدع هي أساس الفرقة فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :"فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ يَرَى بَعْدِي اخْتِلَافًا كَثِيرًا ، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ ، وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ ، فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ ، وَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ" وهو جزءٌ من حديث العرباض بن سارية المعروف
فبعد ذكر الخلاف حض على السنة وحذر من البدعة وفي هذا إشارة إلى أن الاعتصام بالسنة هو أساس الاجتماع وإحداث البدع هو أساس الفرقة
والبدعة مقرونة بالفرقة كما أن السنة مقرونة بالجماعة فيقال أهل السنة والجماعة كما يقال أهل البدعة والفرقة "
قال تعالى:"وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّانَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ"
(‏ وَمِنَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُواْ حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ )‏ فهذا نص في أنهم تركوا بعض ما أمروا به فكان تركه سببا لوقوع العداوة والبغضاء المحرمين وكان هذا دليلاً على أن ترك الواجب يكون سببا لفعل المحرم كالعداوة والبغضاء والسبب أقوى من المسبب
فترك إنكار البدع ، فهذا هو الذي يحدث الفرقة في الأمة بنص الآية ، فإن البدع من عموم المنكرات التي يجب إنكارها ، بل هي من أعظم المنكرات ، وشرح قبحها في الشرع يطول ولا يخفى على عامة القراء إن شاء الله.
ويكفي من ذلك قول النبي صلى الله عليهوسلم:"وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا"