إلى مخالف...(الوحدة الاسلامية)

[بنالعياط]

ليعلم إخوتي أن هذا راي مسلم خاص به من دهم العامية ذاق المرارة من عجرفة هذ الرؤوس المعجرفة المخبلة المكبلة التي تتداع الفقه برعاع الفقه التي هي تتسنن و تُسنن
بعقول لا عقل لها عمياء لا تحسب للوقت ولا المكان قيمة ولا تصرفه دنانير لنبيع و نشتري به.
يعلم الله مما يعانيه المسلمين أمثالي من الحرية الا الرق و من الاكرام إلا البسق و من العز إلا الذل..
من قوم أباح دم الانسانية و دهسو كل مكارم الاخلاق عند المسلم حتى اصبح المسلم احجل أعور مظلم في ظلام صرمد.. إنقطع فيه الشم و الحس..
مادا نفعل بهاذ الروح و هاذ الجسد..؟؟
...........كل ما ينادي ويرغي مثل الابل نقول له :هوى هوى هوى ...كأن الهواء مطلق لا رب يحكمه و يسيره ولا يعلمون أن الهواء يأتي من الهوائ و مركزه الارض و الهواء ياخذ من مخلوقات هذ الارض و يعطيها و لو لاه لصارت الارض دهماء شامسة مثل رؤوسهم..
لا تلوموني على كسح هذ القحط المنحط على أمتنا التي أنكسرت شوكتها و تلبلبت أعداءها في عمق رحمها تنادي بقتل الكافر و تركت الكفر..
وهي لا تدري بتعجيل موتها....
.............و كيف لا يتفطن مشايخنا و علاماءنا لمحنتنا و مكبتنا في شعاب لتمزقنا الذئاب و نتخالف بمصايبنا و نتعاز بأحلامنا و يُدوِّد عشها..
حتى يخرج لنا الاحمق بلباسه العريق ساعة بعمامة الامزيغ ساعة بِرَسْ فوق العُسْ سرابيب..
كما أوجه نداء إلى الاخوين رضوان و أنس الجزائري أن لا يهتما بقتل الكافر
و يهتم بقتل الكفر..فبقتل الكافر يتم قتلنا و بقتل الكفر يتم إصلاح ديننا و قتل شيطاننا
أتمنى أن يتعظ و يقرأ في الهواء..
فإن كان حق فمن الله..
وإن كان باطلا فأرجو العفو من الله

[أنس الجزائري]

ليعلم إخوتي أن هذا راي مسلم خاص به من دهم العامية ذاق المرارة من عجرفة هذ الرؤوس المعجرفة المخبلة المكبلة التي تتداع الفقه برعاع الفقه التي هي تتسنن و تُسنن
بعقول لا عقل لها عمياء لا تحسب للوقت ولا المكان قيمة ولا تصرفه دنانير لنبيع و نشتري به.
يعلم الله مما يعانيه المسلمين أمثالي من الحرية الا الرق و من الاكرام إلا البسق و من العز إلا الذل..
من قوم أباح دم الانسانية و دهسو كل مكارم الاخلاق عند المسلم حتى اصبح المسلم احجل أعور مظلم في ظلام صرمد.. إنقطع فيه الشم و الحس..
مادا نفعل بهاذ الروح و هاذ الجسد..؟؟
...........كل ما ينادي ويرغي مثل الابل نقول له :هوى هوى هوى ...كأن الهواء مطلق لا رب يحكمه و يسيره ولا يعلمون أن الهواء يأتي من الهوائ و مركزه الارض و الهواء ياخذ من مخلوقات هذ الارض و يعطيها و لو لاه لصارت الارض دهماء شامسة مثل رؤوسهم..
لا تلوموني على كسح هذ القحط المنحط على أمتنا التي أنكسرت شوكتها و تلبلبت أعداءها في عمق رحمها تنادي بقتل الكافر و تركت الكفر..
وهي لا تدري بتعجيل موتها....
.............و كيف لا يتفطن مشايخنا و علاماءنا لمحنتنا و مكبتنا في شعاب لتمزقنا الذئاب و نتخالف بمصايبنا و نتعاز بأحلامنا و يُدوِّد عشها..
حتى يخرج لنا الاحمق بلباسه العريق ساعة بعمامة الامزيغ ساعة بِرَسْ فوق العُسْ سرابيب..
كما أوجه نداء إلى الاخوين رضوان و أنس الجزائري أن لا يهتما بقتل الكافر
و يهتم بقتل الكفر..فبقتل الكافر يتم قتلنا و بقتل الكفر يتم إصلاح ديننا و قتل شيطاننا
أتمنى أن يتعظ و يقرأ في الهواء..
فإن كان حق فمن الله..
وإن كان باطلا فأرجو العفو من الله


يا أخي الكريم الكلام عن الوحدة الإسلامية لا يكون مبني على كلام إنشائي عاطفي او فلسفي بل يكون مبني على أدلة علمية
لانها تسمى وحدة إسلامية وليست قومية عربية أو اشتراكية او .... فتنبه
فنشدد فيما شدد فيه الله ورسوله -صلى الله عليه وسلم- ونسهل فيما سهل فيه الله ورسوله -صلى الله عليه وسلم-
فكلامك مبني على عواطف وكلام إنشائي محض
اما الجزء المسطر فاعلم انه تقول علينا انا والاخ رضوان اين تكلمنا عن قتل الكافر فلا تفتري علينا لكي لاتحسب عليك كذبه سنحسن الظن بك ونقول سوء تعبير منك
وان كنت تقصدها كناية عن شيء آخر
فاعلم اننا تحدثنا عن البدعة وليس المبتدع او احكامه
وتكلمنا عن الكفر وليس عن الكافر فتنبه
ولا تخلط ولا تدلس بارك الله فيك
أما عن قتل الكافر اعلم رحمك الله انه له شروط وضوابط وليس كل كافر يقتل .
أما أن كنا انا والأخ رضوان مخالفين للوحدة الإسلامية فاعلم انك اول المخالفين فقد طرحنا الموضوع عن الوحد الإسلامية وبخلت علينا برد شاف كاف ورحت تشرق وتغرب لم تتكلم عن الوحدة مطلقا فاعلم انك عدوها الاول
لا نريد كلام فلسفي كن شجاعا وقل
للوحدة الإسلامية نفعل كذا وكذا وكذا .....ثم بعد ذلك نناقش ان شاء الله شروطك اما الكلام الإنشائي فلا مكان له لان الأمر دين
وأهمخس في أذنك همسة أنا واتكلم عن نفسي لا أستطيع ان أجتمع أو نكون على دائة واحدة من يسب الصحابة ليل نهار ومن يقول بتحريف القرآن و..و...و...

يلا حبيبي تفضل
ادلو بدلوك

[بنالعياط]

يا أخي الكريم الكلام عن الوحدة الإسلامية لا يكون مبني على كلام إنشائي عاطفي او فلسفي بل يكون مبني على أدلة علمية
يا أخي لعلوك و تكبرك وتجبرك لا تكاد تفهدم لغة إبن أمك وواحد من عاميتك
لانها تسمى وحدة إسلامية وليست قومية عربية أو اشتراكية او .... فتنبه
فنشدد فيما شدد فيه الله ورسوله -صلى الله عليه وسلم- ونسهل فيما سهل فيه الله


]ياترى من أعطاك هذ الوحي الذي تشكر من تشكر وتذم من تذم و تحكم مفاتيح الذنيا و الاخرة بيديك[/color]
ورسوله -صلى الله عليه وسلم-
فكلامك مبني على عواطف وكلام إنشائي محض


لا هذ خطاء..هذ كلام من يتعذب بلعناتكم ويقتل ويموت بخرجاتكم الفكاهية
اما الجزء المسطر فاعلم انه تقول علينا انا والاخ رضوان اين تكلمنا عن قتل الكافر فلا تفتري علينا لكي لاتحسب عليك كذبه سنحسن الظن بك ونقول سوء تعبير منك
يا أخي كلامكم موجود و كلامي موجود و أنتم قلت لا تهمكم النتيجة ..و أجعل بيني وبين جاري جدارناري.. لاجويو نوال.. ولا سلام
وان كنت تقصدها كناية عن شيء آخر
]يا أخي المسلم أتشك في نفسك ..هل تعرفني او أعرفك[/color]
فاعلم اننا تحدثنا عن البدعة وليس المبتدع او احكامه
وتكلمنا عن الكفر وليس عن الكافر فتنبه
سبحان الله..حقا أنا جاهل من يفتن بيني وبين جاري هو يتكلم على الكفر ليس على الكافر
ولا تخلط ولا تدلس بارك الله فيك
من أراد حقه من الاسلام مخلط ومدلس
أما عن قتل الكافر اعلم رحمك الله انه له شروط وضوابط وليس كل كافر يقتل .
يا أخي أنس أنا أمي لا أعرف من ضد المحبة إلا القتل
أما أن كنا انا والأخ رضوان مخالفين للوحدة الإسلامية فاعلم انك اول المخالفين فقد طرحنا الموضوع عن الوحد الإسلامية وبخلت علينا برد شاف كاف ورحت تشرق وتغرب لم تتكلم عن الوحدة مطلقا فاعلم انك عدوها الاول
لالالا أنت فاهم غلط أنا مسلم حر في الوحدة..لا أحتاج لتكهن عالم
لا نريد كلام فلسفي كن شجاعا وقل
للوحدة الإسلامية نفعل كذا وكذا وكذا
ماذ تقصد بسؤدالك ..هل هو سواد أفكارك أم أخرجته من قبور أمجاد شيوخك...

.....ثم بعد ذلك نناقش ان شاء الله شروطك اما الكلام الإنشائي فلا مكان له لان الأمر دين... كأن الدين سالب لكل الحريات أو سجن ندفن فيه ..ولم يكن محرر الانسان من العبودية
الشيطانية لواحد قهار..أنا و ربي أنت ما دخلك..
وأهمخس في أذنك همسة أنا واتكلم عن نفسي لا أستطيع ان أجتمع أو نكون على دائة واحدة من يسب الصحابة ليل نهار ومن يقول بتحريف القرآن و..و...و...
هل رأتني نسلم على رجليهم يا أدهم ... كنت نبهتك لا تسب إسلامك فتجدرت و تكبرت و تعاليت هذي حريتك وأنت حر فيها... يمكن لا تعلم أن الشيعة محسوبة على الاسلام و هي جزءا منه وكل الدنية تعرف هذ إلا أنت ..يمكن للأنك لا تخرج من بيتك وهذ خطير على أمتنا أخطر من كل أعدائنا مجتمعين

يلا حبيبي تفضل
ادلو بدلوك

.............أرجوك أن تتحرر و أسلم ترى الامي على حق

[بنالعياط]

وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَـٰذَا حَلَالٌ وَهَـٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّـهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّـهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ ﴿116﴾النحل
..
..
وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا ﴿53﴾ السراء
..
..

اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا هُدَاةً مُهْتَدِينَ، غَيْرَ ضَالِّينَ وَلاَ مُضِلِّينَ، سِلْماً لأَوْلِيَائِكَ، حَرْباً عَلىَ أَعْدَائِكَ، نُحِبُّ بِحُبِّكَ مَنْ أَحَبَّكَ، وَنُعَادِي بِعَدَاوَتِكَ مَنْ عَادَاكَ، اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ، وَالعَزِيمَةَ عَلَى الرُّشْدِ، وَالغَنِيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ، وَالسَّلاَمَةَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ، واَلفَوْزَ بِالجَنَّةِ، وَالنَّجَاةَ مِنَ النَّارِ. اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنا الإِيمَانَ وَزَيِّنْهُ فِي قُلُوبِنَا وَكَرِّهْ إِلَيْنا الكُفْرَ وَالفُسُوقَ وَالعِصْيَانَ وَاجْعَلْنا مِنَ الرَّاشِدِينَ. اللَّهُمَّ أَحْيِنَا مُسْلِمِينَ وَتَوَفَّنا مُسْلِمِينَ وَأَلْحِقْنا بِالصَّالِحِينَ غَيْرَ خَزَايا وَلاَ مَفْتُونِينَ.

[بنالعياط]

لا نريد كلام فلسفي كن شجاعا وقل
للوحدة الإسلامية نفعل كذا وكذا وكذا
..
..
كذا...رقم1...عيش عمرك ووقتك.. وأسعد به.. وسَعّد به..
وكذا...رقم2...تكسل في عرش دينك في ملكك ..لا تتعد لملك الغير..
وكذا...رقم 3...إحترم غيرك بدينك..يحترم دينك.
هدي وقايع و نصايح من مسلم يصوم و يصلي و أخرى
هذ ليس فلسفة مثل ما يصور لك عقلك..
تريد أصور لك مستقبل الاسلام الاسق في ذهني لا شك أرثه لإبني ..عليك أن تحزم رأسك يا أخي أنس إنه يصعب على من هو أعلم مني ان يفهمني ..
أراه في شيئ يرأسه الشيخ القرضاوي .. يمكن تكون شيئ من خلافة متداولة تحكم بالخاتم
و تقطع لساني و لسانك بالسيف..وفيها يكون الناس لا خادم ولا وصيف..لا كافر يحمل ذمة ولا مسلم جان الكلمة.. عدلها في اللحظة و كفرها بعيد البرة ..و الدنيا حلوة ولا مرة بالمرة
أعرف لا يشرفك حلاوة الدنيا..لأنك عمرك ذقت تمرة و على فمك جمرة و تلبست بالغمرة
لا تتأسف فكنز الاخرة يكون على ما حصدت يدك و ما تقولت بفمك وما مليت ابوك و أمك
هل يكفيك.. إذا لم يكفيك.. قادر نعطيك.. أنا أبوك و جدك.. لا تتكل على.. أهرب بجلدك.. قبل أن أحرق كبدك..
..
..
أما أنا فأرجع الى ربي و أتضرع إليه لعلاه يحمني
..
..
رَبَّنا إِنَّنا سَمِعْنا مُنَادِياً يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنَوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا. رَبَّنا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا، وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئاتِنا، وَتَوفَّنا مَعَ الأَبْرَارِ. رَبَّنا وَآتِنا ما وَعَدْتَنا عَلَى رُسُلِكَ وَلاَ تُخْزِنا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ.

[أنس الجزائري]

يا أخي الكريم قد نهيت عن شيئ وفد آتيته فقد كفرتني والعياذ بالله من حيث تدري أو لا تدري
فنحسن الظن بك مرة ثانية ونقول سوء في التعبير
نريد الرجوع الى الموضوع بارك الله فيك هنا أو في موضوعي كما تشاء
مرة واحدة حاول ان تجيب على أسئلة من يناقشك



1 أما عن العلو والتكبر فهذا ما يبدو لك فقط فحاول أن ترى بعينين لا بواحدة فقد قلت لك سابقا لست أكثر منك علما و لا انت أكثر مني تجربة




2أما تعليقك الثاني فحاول أن تفهم الجملة فقد قلت نحن نتكلم عن وحدة إسلامية لا قومية عربية ولا اشتراكية ولا ولا ولا فتنبه لهذا يجب الاستناد والرجوع الى الكتاب والسنة لا الى الكلام الفلسفي وكلام الحوزات فتنبه



3اما ان كان القول قال الله قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- خرجات فكاهية فكبر على نفسك أربعا فمن منا كان يحكي القصص والروايات فتنبه



4 اما عن النتيجة فهذا تقول ثان علينا -هدانا الله واياك- وهنا مردودة عليك فكيف تحب أن تصل الى نتيجة من دون ان تتخذ لها سببا فنحن نريد الوصول الى غاية وهي توحيد الامة قلنا أعطنا الطريقة لكنك تتهرب وتتهم وتهرج فتنبه




................. 7- 5 لا تعليق



6حاول ان ترتب أفكارك



8 إن كنت تقول على نفسك أمي في هذا نرجوا أن تتنحى جانبا ولا تدخل نفسك في أمور أكبر منك مع احتراماتنا لك
وأهمس في أذنك مرة أخرى وأقول لسنا وحدنا هنا
فهناك الكثير من يدخل ليطلع فاحفظ ماء وجهك




9 حاول أن تعطينا يا حبيبي أفكارك عن الوحدة الإسلامية وكيف تراها - كملسم حر !!!! -




10لا تعليق... ملاحظة : حاول ان ترتب أفكارك وتكتب بخط واضح



11نقول أن للدين ضوابط فهناك حدودو اعطيك مثالا نوال السعداوي حاولت ان تحرر عقلها فسقطت في الكفر والعياذ بالله واللبيب بالإشارة يفهم




12الشيعة محسوبة على الإسلام أوافق الراي بأعتبار كلمة محسوبة فهي فعلا محسوبة علينا لكنها ليست من الإسلام في شيء
اهمس في أذنك همسة أخرى
تعرف زكريا بطرس اظنك تعرفه
أها نعم النصراني
له حصة يقول ان المسلمين كتابهم محرف وهم يعترفون بذلك فاي دين هذا ووو...و !!!!!
أتعرف لأي شيء استند أستند الى من هم محسوبون على الاسلام الشيعة استند الى أقوالهم في القول بتحريف القرآن


فتنبه تكلم بعلم او اسكت بحلم

[أنس الجزائري]

اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا هُدَاةً مُهْتَدِينَ، غَيْرَ ضَالِّينَ وَلاَ مُضِلِّينَ، سِلْماً لأَوْلِيَائِكَ، حَرْباً عَلىَ أَعْدَائِكَ، نُحِبُّ بِحُبِّكَ مَنْ أَحَبَّكَ، وَنُعَادِي بِعَدَاوَتِكَ مَنْ عَادَاكَ، اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ، وَالعَزِيمَةَ عَلَى الرُّشْدِ، وَالغَنِيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ، وَالسَّلاَمَةَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ، واَلفَوْزَ بِالجَنَّةِ، وَالنَّجَاةَ مِنَ النَّارِ. اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنا الإِيمَانَ وَزَيِّنْهُ فِي قُلُوبِنَا وَكَرِّهْ إِلَيْنا الكُفْرَ وَالفُسُوقَ وَالعِصْيَانَ وَاجْعَلْنا مِنَ الرَّاشِدِينَ. اللَّهُمَّ أَحْيِنَا مُسْلِمِينَ وَتَوَفَّنا مُسْلِمِينَ وَأَلْحِقْنا بِالصَّالِحِينَ غَيْرَ خَزَايا وَلاَ مَفْتُونِينَ.

..............أمين............

[أنس الجزائري]

لا نريد كلام فلسفي كن شجاعا وقل
للوحدة الإسلامية نفعل كذا وكذا وكذا
..
..
كذا...رقم1...عيش عمرك ووقتك.. وأسعد به.. وسَعّد به..
وكذا...رقم2...تكسل في عرش دينك في ملكك ..لا تتعد لملك الغير..
وكذا...رقم 3...إحترم غيرك بدينك..يحترم دينك.
هدي وقايع و نصايح من مسلم يصوم و يصلي و أخرى
هذ ليس فلسفة مثل ما يصور لك عقلك..


أظنك لم تفهم السؤال بعد وصدق من قال فهم السؤال نصف الجواب
لكن سنبني على ماقل وتكرمت به بعد عناء طويل
شكرا على نصائحك الثمينة

1 لكن لا أستطيع أن أعيش عمري وأرى البعض يطعن في ديني وعقيدتي اخاف أن يكبر إبني فيجد عقيدة الطواف بالقبور تأليه غير الله سبحانه وتعالى

2 الدين الإسلامي واحد والحق واحد فلا احد يملك نصفا والنصف الآخر مع آخر
فمن طعن في الدين كنا له بالمرصاد بإذن الله

3 والله نحن نحترم أنفسنا ونحترم غيرنا واعلم ان للإسلام طريق واحد لا طرق
واعلم رحمك الله أن الاسلام نشره الأولون ليس بقول جواي نوال أو عيد سعيد
فتنبه

[أنس الجزائري]

ملاحظة على الهامش

لماذا تدخل متخفي ولا يظهر إسمك على قائمة أسماء الحضور

[بنالعياط]

يا أخي الكريم قد نهيت عن شيئ وفد آتيته فقد كفرتني والعياذ بالله من حيث تدري أو لا تدري
فنحسن الظن بك مرة ثانية ونقول سوء في التعبير
نريد الرجوع الى الموضوع بارك الله فيك هنا أو في موضوعي كما تشاء
مرة واحدة حاول ان تجيب على أسئلة من يناقشك



1 أما عن العلو والتكبر فهذا ما يبدو لك فقط فحاول أن ترى بعينين لا بواحدة فقد قلت لك سابقا لست أكثر منك علما و لا انت أكثر مني تجربة




2أما تعليقك الثاني فحاول أن تفهم الجملة فقد قلت نحن نتكلم عن وحدة إسلامية لا قومية عربية ولا اشتراكية ولا ولا ولا فتنبه لهذا يجب الاستناد والرجوع الى الكتاب والسنة لا الى الكلام الفلسفي وكلام الحوزات فتنبه



3اما ان كان القول قال الله قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- خرجات فكاهية فكبر على نفسك أربعا فمن منا كان يحكي القصص والروايات فتنبه



4 اما عن النتيجة فهذا تقول ثان علينا -هدانا الله واياك- وهنا مردودة عليك فكيف تحب أن تصل الى نتيجة من دون ان تتخذ لها سببا فنحن نريد الوصول الى غاية وهي توحيد الامة قلنا أعطنا الطريقة لكنك تتهرب وتتهم وتهرج فتنبه




................. 7- 5 لا تعليق



6حاول ان ترتب أفكارك



8 إن كنت تقول على نفسك أمي في هذا نرجوا أن تتنحى جانبا ولا تدخل نفسك في أمور أكبر منك مع احتراماتنا لك
وأهمس في أذنك مرة أخرى وأقول لسنا وحدنا هنا
فهناك الكثير من يدخل ليطلع فاحفظ ماء وجهك




9 حاول أن تعطينا يا حبيبي أفكارك عن الوحدة الإسلامية وكيف تراها - كملسم حر !!!! -




10لا تعليق... ملاحظة : حاول ان ترتب أفكارك وتكتب بخط واضح



11نقول أن للدين ضوابط فهناك حدودو اعطيك مثالا نوال السعداوي حاولت ان تحرر عقلها فسقطت في الكفر والعياذ بالله واللبيب بالإشارة يفهم




12الشيعة محسوبة على الإسلام أوافق الراي بأعتبار كلمة محسوبة فهي فعلا محسوبة علينا لكنها ليست من الإسلام في شيء
اهمس في أذنك همسة أخرى
تعرف زكريا بطرس اظنك تعرفه
أها نعم النصراني
له حصة يقول ان المسلمين كتابهم محرف وهم يعترفون بذلك فاي دين هذا ووو...و !!!!!
أتعرف لأي شيء استند أستند الى من هم محسوبون على الاسلام الشيعة استند الى أقوالهم في القول بتحريف القرآن


فتنبه تكلم بعلم او اسكت بحلم

ياأخي أنس إننا تقاسمنا الموضوع أنت لك علماءك وأنا لي أمياتي
وكل الناس راضين..وبما أنك صاحب علما ولا تتكلم الا بالعلم قادر تصنع و تخترع
فأحجز لك مكانا على صطح القمراو كوكب من الكواكب فإني وجهلي عزت علينا حريتنا و نحن نتردد في مسألة الوحدة..فأنفذ من أقطار السماء و كن مع سلطانك
أتقبل هذ المصالة البسيطة هي لا تحتاج فتوى زائدة ما عليهش أتركني أتعلم مع لالة الميمونة...لا تعتقد الكل جهل شكرا أنا لا بطائعك و أنت ليس بمن نزل عليه القرءان
أنت مخلوق مثلي تتحمل ذنوبك مثلى بتمام لاتحمل وزري ولا أحمل وزرك
أن كنت مثلي بدون شك تفهم أننا لا نمزح..إننا نتكلم في دنيا الكلمة لها وزنها و الاخرة لها مزانها..وهذ لا تعلمه لا أنا ولا أنت و عفرا
يُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَيَرْحَمُ مَن يَشَاءُ ۖ وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ ﴿٢١﴾العنكبزت( هل توجد حرية أكثر من حرة هذا...؟)

[بنالعياط]

ملاحظة على الهامش

لماذا تدخل متخفي ولا يظهر إسمك على قائمة أسماء الحضور
فقط لأن أثبت لك أني هوى على الهوى أكتب مصاءبي للهواء و أشكي للهوى
و لا يجيبني إلا الهوى اضنك لا تعرف الهوى.
فالهوى يحرقه ذهابا و إيابا 99,99 % من الامية عديم الفهم و الهظم إذا فهمو قواعد الكتابة غابت عليهم قواعد الكلام ، أليس هاذا هو العقم الذي نتكلم عليه.
و أنا ممن علموهم أبائهم علم الكلام..طبعا أبي لا يحفظ لا قرءان ولا سنة لكن كان يقوم بواجباته الاسلامية على قدر إستطاعته.
قال لي: يوما أنطر إلى اوراق الشجرة شبه التى طردتك من الجنة هنا ريئنك و هنا عظمة ربك تتجلى للفاهم ولغير الفاهم ..
في تصاك الخلطين من الهواى واحد داخل ينعشك وواجد خارج يقتلك..
....
..
..
قُلِ الْحَمْدُ لِلَّـهِ وَسَلَامٌ عَلَىٰ عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَىٰ ۗ آللَّـهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿59﴾ أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَّا كَانَ لَكُمْ أَن تُنبِتُوا شَجَرَهَا ۗ أَإِلَـٰهٌ مَّعَ اللَّـهِ ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ ﴿60﴾ أَمَّن جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا ۗ أَإِلَـٰهٌ مَّعَ اللَّـهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿61﴾ أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَـٰهٌ مَّعَ اللَّـهِ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ ﴿62﴾ أَمَّن يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَن يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ ۗ أَإِلَـٰهٌ مَّعَ اللَّـهِ ۚ تَعَالَى اللَّـهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿63﴾النمل
..
..
هل من يعتقد انا و آبي على خطا لا نستقي من القرءان...
ولا نشرب من ماء وحدته السلامية ...حتي يأتينا مغزل الرأس ليفتيا و يفعل فينا فعلته
ويحرمنا من صداقاتنا البشرية و صحبتنا البشرية و ينزع من صدورنا الانسانية و المحبة للاخر و الترحيب بالاخر و ضيافة الاخر و يعزلنا في دنيانا الذيقة .. لارد سلام و لا كلام و العبس والتشناف..
و يوهمنا هاذا إنصتفاف ولا إختلاف..
ويؤكد لنا ببراهين السلف و السنة و القرءان... يعني يقلق علينا كل البيبان
............نحن نسأل دائما : هل ننادي الكافر.. ياكافر أسلم صباح ظهر مساء و إذا لم يسلم نكرر يوميا حتى يحمل سلاحه فيقتلني او أقتله..كأن قواعدنا أسلمت و بأمانها صار الذئب يرعى الغنم

[بنالعياط]

أظنك لم تفهم السؤال بعد وصدق من قال فهم السؤال نصف الجواب[/b]شد حبلك يا حبيبي إني جقيقة أحبك لأن جرحك من جرحي
لكن سنبني على ماقل وتكرمت به بعد عناء طويل
شكرا على نصائحك الثمينة
هي أثمن من هاذا: هي تشغلك بنفسك

1 لكن لا أستطيع أن أعيش عمري وأرى البعض يطعن في ديني وعقيدتي اخاف أن يكبر إبني فيجد عقيدة الطواف بالقبور تأليه غير الله سبحانه وتعالى
أفهمك حين تصدقني القول: ألم أقول لك إني مجرب..لا تخاف عليه ... يفعل مثلي ثمانية سنوات يردف القزانات ..والقاف الجيم مصري

2 الدين الإسلامي واحد والحق واحد فلا احد يملك نصفا والنصف الآخر مع آخرهل طلبت منك : أذهب أنت وربك.. أنا قلت لك إرفع يدك و لسانك
فمن طعن في الدين كنا له بالمرصاد بإذن الله
بعقلك.. وحدك ..تفرق بين العصبية..و مرافقة الدين..لا أملي عليك انت حر

3 والله نحن نحترم أنفسنا ونحترم غيرنا واعلم ان للإسلام طريق واحد لا طرق
الحمد لله يا أخي ..أنت تصل للعين ولا تشرب..
واعلم رحمك الله أن الاسلام نشره الأولون ليس بقول جواي نوال أو عيد سعيد
يا أخي الاولون لهم الحق ..و نحن لنا الحق..هم نشروه بطريق الحرير..و نحن ننشره يجويو نوال..و كل السبل توصل الى مكة


[b]فتنبه

اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِاليَهُودِ الغَاصِبِينَ الّذِينَ طَغَوْا وَبَغَوْا وَعَاثُوا فِي الأَرْضِ فَسَاداً، وَقَتَلُوا عِبَادَكَ الْمُؤْمِنِينَ.

اللَّهُمَّ أَلْقِ بَيْنَ أَحْزَابِهِمْ وَأَحْلاَفِهِمْ العَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ وَالسُّوءَ وَالبَلاَءَ وَعَاجِلْهُمْ بِجُنُودِ الأَرْضِ وَالسَّمَاءِ.

اللَّهُمَّ إِنّا نَدْرَأُ بِكَ فِي نُحُورِهِمْ وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرُورِهِمْ.

اللَّهُمَّ أَحْصِهِمْ عَدَداً، وَاقْتُلْهُمْ بَدَداً، وَلاَ تُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً.
اللَّهُمَّ انْصُرْ إِخْوَانَنا الْمُرَابِطِينَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَمَا حَوْلَهَا وَاكْلأْهُمْ بِرِعَايَتِكَ، وَاحْفَظْهُمْ بِعِنَايَتِكَ، وَأَيِّدْهُمْ بِتَأْيِيدٍ مِنْ عِنْدِكَ، وَاسْتُرْهُمْ بِسِتْرِكَ الْجَمِيلِ، وَامْدُدْهُمْ بِحَبْلِكَ الْمَتِينِ، وَاجْعَلْهُمْ فِي حِرْزِكَ الْمَكِينِ، وَاصْرِفْ عَنْهُمْ كَيْدَ الْمُنَافِقِينَ وَخِيَانَةَ الْخَائِنِينَ.

اللَّهُمَّ هَيِّئْ لَنَا أَسْبَابَ نُصْرَتِهِمْ وَنُصْرَةِ مَسْرَى حَبِيبِكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

اللَّهُمَّ إِنّا نَعْلَمُ أَنَّ نَصْرَكَ آتٍ فَهَيِّئْ لَنا أَسْبَابَهُ وَاجْعَلْنا مِنْ جُنْدِكَ الغَالِبِينَ

اللَّهُمَّ عَجِّلْ بِالفَرَجِ يَا مَنْ بِيَدِهِ مَفَاتِيحُ الفَرَجِ

اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَالِحَ الأَعْمَالِ وَاجْعَلهَا خَالِصةً لِوَجْهِكَ الكَرِيمِ

[بنالعياط]

أنس الجزائري
عضو متميز


تاريخ التسجيل: 20-10-2008
الدولة: باتنة - الجزائر
العمر: 28
المشاركات: 718
معدل تقييم المستوى: 3

رد: إلى من يتهمنا ......(الوحدة الإسلامية؟)
يرفع الى من يتهمنا
نحن لا نتهم أحد __أنت يدك في السلة

لم نجد إجابة شافية
بل الاجابة موجودة و أنت تتعثر بها أوضحها لك:
قِمْ إسلامك و أشْكُمْ لِسانْ السّوْ و أطلق لِسانْ الحَسَن ْ
ترى العجب يا أخي هذ الاسلام



مرحبا بالوحدة الإسلامية

مرحبا بالوحدة الإسلامية: مرحبا بالوحدة ولا لكن
لكن

كيف ؟ : أحكم السيف من الوسط
وعلى حساب من ؟: على حساب الجهل يا حبيبي


فائدة للمشاغبين: حريت المعتقد يا أخي ليس أنت من يحاسب: أنت شاهد

قال السراج البلقيني -رحمه الله-

" الانتهاض لمجرد الاعتراض من جملة الأمراض "
" :صدق البلقيني.. و كذبت أنت...
..
..
فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّـهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ ۗ وَقُل لِّلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ ۚ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوا ۖ وَّإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ ۗ وَاللَّـهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ﴿20﴾ال عمران

[بنالعياط]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرجل النحيف
الجواب: ليست هناك طريقة للتقارب بينكم و بين القوم
السبب : لأنكم لا تدعون لحرب بل تحذرون إخوانكم من هذا الفكر الدخيل
اتق الله
اخي الكريم ما وضعت هذا الموضوع إلا بعد ان رأيت سواء في المنتدى أو أرض الواقع أنه ما تكلم احد في الموضوع إلا ووصف بالطائفي أو مشعل الفتنة او تكفيري او...او......
إفتراء: فهمك خطاء=قلنا تكلم بحسن
والله من وراء القصد:أمنيتنا كذالك..
نحن والله ما ندعوا لحرب بل نحذر إخواننا فقط
رأينا : أن نقول للكافر= ياإنسان أسلم
فهذه عقيدة أخي الكريم:
عقيدتكم نقول للكافر يا كافر أسلم
فالأمر قد وصلنا هنا إلى الجزائر
نحن لا يخيفنا شيئ..و الجزائري لا يبيع ولا يشتري في دينه
ولو ترى ما عندنا من إحصائيات يقف شعر راسك
و تنس إحصاياتنا نحن:و كذالك حرية الدين:هي كحرية الخبز..وما أتي هو أكثر..
أنصحك أن تهدب دعوتك قبل أن يحرقوك في الدفعة الاولة
وقد تنقلنا ولله الحمد إلى هذه البؤر التس صابها هذا الفيروس وتكلمنا معهم في شتى الاماكن
على حقيقتك هاذي أنت عاجز ..أعصر علمك أو عصّرهو مسكين بين المتخلفين من الاعراب
فظهروا أنهم لا معرفة لهم عميقة بالتشيع
يكفينا أن حزب الله ألذ عدو لإسرائيل....ويقولون لا إله إلا الله و محمد رسول الله (ص)...يصومون ويصلون
والمصيبة أنهم جاهلين حتى بالسنة
هذي ورشة عمل لسنة..لكن بشرط
فقد غرر بهم أخي الكريم
أنت حر في عقلك..و هم أحرار في عقولهم..أم الاخ الكريم هو رَمَا عصاه..و ينتظر عصى موسى
فأنا عن نفسي كنت من المبهورين بما يسمى حزب الله
لماذا غسلت راسك..و أدنسة صورة الروم...هل تدبرة صورة الروم.أعدها ينطحك الحق..
لكن لما وضح لي الأمر في عام 2006 اطلعت وبحثت وقرات وجدت الحقيقة المرة
الصحابة خط أحمر أخي الكريم
أنزع للاحمر من رأسك حتى لا تصبح إمام شيعي
فمن طعن فيهم طعن في الدين فهم حملته إلينا ...
هل ترى كل صحابي قرءان ...؟
(هذه تجربتي)
يا أخي تجربتك حرقها عثمان

بالنظر الى القضية بالإجمال نرى أنه لا توجد طريقة للتقارب بيننا وبينهم لاننا والله ما نجتمع معهم لا في أصول ولا في فروع
الفروع ولأصول قبل أم بعد الاسلام
كما يعتقد البعض
يا أخي هذ ما يعتقد كافة المسلمين...إلا...
ولكن إذا أردنا التقارب بصحيح نطرح السؤال الثاني
على حساب من ؟
ياأخي قلنا لك على حساب الجهل
وأخيرا أخي الكريم
نسال الله أن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل
هاذي أمنيتنا ...بل نقول ..العمل..العمل

[بذرة خير]

هذا كلام تافه و لا قيمة له و لا يلتفت إليه ، الصّحابة رضي الله عنهم ، هم أفضل هذه الأمّة بإجماع المسلمين و لا أحد يتكلّم فيهم ، أمّا أهل السّنّة و الجماعة فيعظّمون الصّحابة و يقدّرونهم و يجلونهم و يترضون عنهم و يحبونهم و يقتدون بهم لأنهم صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم الذين أوصى بهم
أما الإنسان الجاهل بالشرع فبضاعته خليط أفكار لا يثبت عليها أبدا بل تجده متملصا هاربا لا يدري أنه لا يدري

[أنس الجزائري]

في كلمات نقول
اولا : قولك نقول للكافر أسلم هذا يدل على غباء شديد
لاننا نتكلم مع اخواننا المسلمين لا مع كفار فتنبه لصياغة كلامك
ثانيا: تكلمك عن الصحابة بهذه الطريقة فهو طعن فيهم فتنبه وتريث
ويبقى السؤال مطروح .............؟
دعك من التهريج
أما كلامك الذي لم نعلق عليه فاعلم أنه سفسطات لا تعني شيء
ونعيد
تكلم بعلم أو أسكت بحلم

[بذرة خير]

ألفت انتباه أخي أنس ، أن الرجل قالك ، أنا ادافع عن كل الفرق ، يكفي أنهم مسلمون ، أنا أدافع عنهم
يكفيك هذا ، الرجل يرضى على من يسب أبا بكر وعمر وعائشة
ولكن ربما يغضب من واحد يسب له أباه أو امه ، أو قل شيخه ،
ولكن من تنادي يا اخي
الرجل من الذين اتبعوا أهواءهم ، بدليل أنه يتكلم على مواقفه هو ، من دون ذكر دليل شرعي ،
منهجه متهافت جدا جدا
هاهو دافع عنهم اليوم (وهو في الدنيا ) فمن يدافع عنه يوم القيامة

[أنس الجزائري]

ألفت انتباه أخي أنس ، أن الرجل قالك ، أنا ادافع عن كل الفرق ، يكفي أنهم مسلمون ، أنا أدافع عنهم
يكفيك هذا ، الرجل يرضى على من يسب أبا بكر وعمر وعائشة
ولكن ربما يغضب من واحد يسب له أباه أو امه ، أو قل شيخه ،
ولكن من تنادي يا اخي
الرجل من الذين اتبعوا أهواءهم ، بدليل أنه يتكلم على مواقفه هو ، من دون ذكر دليل شرعي ،
منهجه متهافت جدا جدا
هاهو دافع عنهم اليوم (وهو في الدنيا ) فمن يدافع عنه يوم القيامة

بوركت أخي الفاضل
إن الرجل لا يدري ما يخرج من فمه
انه يشرق ويغرب
لما قال المهم ان حزب الله هو الد عدو لاسرائيل لقد صادفنا مثل هذا الصنف والسؤال الموجه :
لاعلينا اخي لكن ماذا نفعل بالصحابة !
أنوالي حزب الله أم الصحابة؟
وهو كثيرا ما يدندن على حرية الدين !!!!! لكنه مسكين لا يعرف ضوابط التقول بهذا الكلام ونقول له بمن تقصد بحرية الدين ؟ المسلمون أم أهل الذمة أم من ...
لكن من اتبع هواه فهذا مصيره .
الله يهديك أخي رضوان دليل شرعي !!!! ... كلامه كله كلمة من هنا وكلمة من هناك بعض النجوم **** وبعض النقاط ...... وتكبير الخط والتلوين .....
فهذا لا يعرف حتى عقيدته أخي الكريم لا ولاء له ولا براء
ما تريد من شخص وضع موضوع يقول فيه ما تنكرون على دعاء الشيعة ونقل فيه الزيارة الكبيرة
ولما كان ردنا انا والأخ نور الدين راح المسكين يشرق ويغرب
ترك موضوعه وراح يلصق التهم ويتهمنا بعدم الرفق في الدعوة مع اننا لم نقل الا جاوبا على سؤاله بكل ادب واحترام
والموضوع حذفه الإشراف والأخت اخلاص شاهدة على تخبط هذا الرجل في موضوعه المحذوف والله المستعان

[نجيب نون]

يا سيد انس ويا أخي رضوان هل الاسلام يقول لنا قل للناس يا جاهل وانعتهم بالجهل رفقا بالناس يا جماعة الاسلام دين يسر وليس دين عسر هناك أمور قد يعتبرها البعض على انها ابداء للرأي ففسروا له الأمر وانتهى دون تجريح
سبحان الله العظيم هل علي أن اقول ان كل ما تقولانه صحيح؟ وإذا لم افعل اوجرح واوصف بالجهل
ربي يهدينا ان شاء الله

[بنالعياط]

هذا كلام تافه و لا قيمة له و لا يلتفت إليه ، الصّحابة رضي الله عنهم ،
يا أخي رضوان شد في الصبر..و لا تحكمك نرفزة الامي مثل حالي وتحرروأنظر بعقلك..و انظر اليوم قريب من بيتك رجل مسلم بن أم مسلمة أخدرها و زناها...
أنت ترى بنفسك نتائج منهج حرثك التي تقول لا تهمك نتائجه..هل هاذي نتيجة من يقضي ليله مع الصحابة..و نهاره مع إمامته...إصحى يا أخي اغسل مخك و عيش عصرك
هم أفضل هذه الأمّة بإجماع المسلمين و لا أحد يتكلّم فيهم ،
الصحابة ليس ملكا لأبيك ارثتهم وحدك..الصحابة لكل المسلمين و كلنا نغتدي بهم
و هم فوق روسنا وأعيننا و حبهم في قلوبنا .. والحمد لله
أمّا أهل السّنّة و الجماعة فيعظّمون الصّحابة و يقدّرونهم و يجلونهم و يترضون عنهم و يحبونهم و يقتدون بهم لأنهم صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم الذين أوصى بهم
يا أخي رضوان شد عقلك باليمنة و اليسرة وكن على خلق نبيك(ص) و أتباعه
لنقتدي بيك...لكن بشرط أن تقتدي بوصيتهم و تطلب العم في الصين..أم صوتك هاذا لا يصل إلينا ..قلت لك إبعبع و لا ارجع في كلامي ..
لا تعتقد أنك وحدك من يحب الصحابة فنحن كذالك نحب الصحابة
رغم جهلنا بهم وتعتم الوقت الذي يفرق بيننا وبينهم

أما الإنسان الجاهل بالشرع فبضاعته خليط أفكار لا يثبت عليها أبدا بل تجده متملصا هاربا لا يدري أنه لا يدري
يا أخي رضوان الجاهل لا تهمه المناهج تهمه النتائج ..
و أنت تتكلم من قاع الجب و قاع الجب بعيد عن النتائج..

أخي رضوان لماذا لا تتغير الزمان تغير و كلمة سيدي الشيخ أنقرضت و قريبا ترى في المسجد على الباب آلة تفتح لك الباب و تأتيك بالكرسي في وسط المسجد... و حين تعرف بقيامك لصلاة ترفع الكرسي و حين تنتهي تنظف وراك...
هل تعلم بووجود هذ الآلة..
و لم تفهم إبن باديس قم للمعلم و به التبجيل.. بدون شك فهمتها قم للإمام و به تبجيل.هي ذي هو في الحقيقة المعلم والإمام و الآلة..
..
أحبك و أحب من احببت
و أحب الصحابة
و أعتز بإسلامي

[بنالعياط]

في كلمات نقول
اولا : قولك نقول للكافر أسلم هذا يدل على غباء شديد
لاننا نتكلم مع اخواننا المسلمين لا مع كفار فتنبه لصياغة كلامك
***********************
***********************
و الله أشم ريحة التوبة....
لالالالا يا أخي إنس نحن نتكلم عن المعاملة ككل بما فيها الشعية ..
لالالاتغطي على جماعتك.. أخي انس لا تقلي أنك لا تعلم الفتاوي التي التخرج ولا
هي في صالح المسلم بتاتا ..
و الفتوة ألتي بنيت علها أنت رأيت نموضج منها و أنت عضو في المنتدى الموجودة فيه و الفتوة تقول لا سلام ولا كلام و أعبس في وجهه..و أعرف من يعمل بها وهو مثل القط والفأر مع جاره..معناها ياكافر أسلم .. لأقول لك بنجور
ثانيا: تكلمك عن الصحابة بهذه الطريقة فهو طعن فيهم فتنبه وتريث
يا أخي الصحابة عباد يأكلون الطعام و يمشون على الارض ولا فضل لهم إلا لأنهم صحابة
ويبقى السؤال مطروح .............؟
يا أخي الجواب تجب عليه بنفسك...وهو :إضتهادك و تعنتك
دعك من التهريج
يا حبيبي الهرج أنت صانعه
أما كلامك الذي لم نعلق عليه فاعلم أنه سفسطات لا تعني شيء
لأننا من سلالة واحدة رأسي من خشب و رأسك من خشب
ونعيد
تكلم بعلم أو أسكت بحلم
إذا بقيت على الحالتك يرموك بالحجر في بضعة ايام

أولا ياأخوتي أنس و رضوان أكد لكما مهم طال أو أقصر هذ الكلام لا يؤثر ولا يخدش
محبتكم في صدري و لا أحمل لكما لاغل ولاحسد من صميم قلبي و الله شاهد..
و سامح لكما في كل مرة..أتمنى أن تكونا مثلي

[بنالعياط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة radoan_barika
ألفت انتباه أخي أنس ، أن الرجل قالك ، أنا ادافع عن كل الفرق ، يكفي أنهم مسلمون ، أنا أدافع عنهم
أصبت يا أخي رضوان: لأني جزء من جسمهم و أتعذب مثل مل يتعذبون..
ولهم عقلهم ولي عقلي
يكفيك هذا ، الرجل يرضى على من يسب أبا بكر وعمر وعائشة
أللهم ..غفر لك ذنوبك أخي رضوان...أنا ليس من هذ الصنف..أنا لي عقلي
ولكن ربما يغضب من واحد يسب له أباه أو امه ، أو قل شيخه ،
أه..يا بوشيخ ..تتهمني بولاء لشيوخ وأنا من يدعوك لتحرر من الشيخ..
هنا تضهر محقن فيك يحقن..و العلامة أن الكتب مبعثرة في عقلك..نصيحة مليحة: قم بتصفيف الكتب في عقلك..خذ فكرة عن ذاكرة هذ اللعبة التي نتكلم بها ونكتب قيها...لا تنسى أنك تخاطب إنسان جاهل أمي ..هذ كلام علمي
ولكن من تنادي يا اخي
يا أخي رضوان ..تنسى أنك تتخاطب مع الجهل
الرجل من الذين اتبعوا أهواءهم ، بدليل أنه يتكلم على مواقفه هو ، من دون ذكر
يا أخي رضوان ..لا ماكر ولا جاحد ولا مخادع...كنت قلت لكم أني هواء عائش في الهواء.. وأرجع إلى رأس الموضوع
دليل شرعي ،
يا أخي دليلي الشرعي ..هو حريتي ...أبتداء من حرية جدي آدم..لماذا أكل من الشجرة لولم يكن حرا
منهجه متهافت جدا جدا
يا أخي رضوان لم تفهم منهجي لأنك لم تستخدم عقلك كجدي آدم
هاهو دافع عنهم اليوم (وهو في الدنيا ) فمن يدافع عنه يوم القيامة
إستغفر الله..يا أخي رضوان..هل تعلم الغيب..أم أنت من المقربين
**
**



بوركت أخي الفاضل
أنت غير واقعي..ويتجلى الزيف في خطك ..تبارك مسلم ولا تبارمسلم
إن الرجل لا يدري ما يخرج من فمه
أعرف هذ..و أتكلم من جرحي ومرضي على فراش الموت
انه يشرق ويغرب
يشرق ويغب : صحيح كيف تردني أمشي في علم محدودب موجوذين فيه أنتم
لما قال المهم ان حزب الله هو الد عدو لاسرائيل لقد صادفنا مثل هذا الصنف والسؤال الموجه :
لاعلينا اخي لكن ماذا نفعل بالصحابة !
أظن لا زلت لن تفهما أني حررتكم و عقلي معاكما
أنوالي حزب الله أم الصحابة؟
علينا أن نقسم هذ الجملة على نصفين..نصف لكم ونصفلي..نوال :نوالي: بمعنى نقدر نقول : جوايو نوال..حتى لا تجزع أخذة كلمة ولكم الباقي
وهو كثيرا ما يدندن على حرية الدين !!!!!
يا أخي أنا أريد حريت جدي آدم: هي حريت عقلي

لكنه مسكين لا يعرف ضوابط التقول بهذا الكلام ونقول له بمن تقصد بحرية الدين ؟
يا أخي حرية الدين واضحة ولا تحتاج لجتهاد..وتحتاج إلا لتحريرالعقل..و هي مسألة خاصة بكل عقل ..لا دخل لك فيها
المسلمون أم أهل الذمة أم من ...
لكن من اتبع هواه فهذا مصيره
شرحت لكم هذاو كل ناقص أو زائد:هو مرض
.
الله يهديك أخي رضوان دليل شرعي !!!! ... كلامه كله كلمة من هنا وكلمة من هناك بعض النجوم **** وبعض النقاط ...... وتكبير الخط والتلوين .....
فهذا لا يعرف حتى عقيدته أخي الكريم لا ولاء له ولا براء
أنتما تتكلما على واقعكم الخرافي أو الضنوني..و انا أتكلم عن ما أعانه وأقاسية في ضروفي المعشية الصعبة.. وأنتم من وراء إمامتكم المحقونة في رؤسكم من وراء عقولكم...لهذ يصعب علبكم فهمي و حطي فوق السكة...و تزداد خيبت أملي فيكم ..حتى أشك فيكم وأتسال: هل تجد حقا سكة
ما تريد من شخص وضع موضوع يقول فيه ما تنكرون على دعاء الشيعة ونقل فيه الزيارة الكبيرة
يا أخي هذ راجع لجهلي ..و حسن نيتي ..كنت حسبت أنكم لا تعرفون الشيعة...و هذ دليل أني غير مضلل..
ولما كان ردنا انا والأخ نور الدين راح المسكين يشرق ويغرب
يا إخواني تذكرو ردكم كان موت بموت
ترك موضوعه وراح يلصق التهم ويتهمنا بعدم الرفق في الدعوة مع اننا لم نقل الا جاوبا على سؤاله بكل ادب واحترام
يا أخي أنتم تطلبون دلائل من لا دلائل له..لو فتحت عقولكم لوجدت أشياء كثرة مبهمة..لا يحكمها علم ولا يتقبلها عقل..و يحس بها القلب..تلومي علي حس قلبي لهو كله حنان ورخمة لخلائق الله
والموضوع حذفه الإشراف والأخت اخلاص شاهدة على تخبط هذا الرجل في موضوعه المحذوف والله المستعان
يا أخي الاخت إخلاص شاهدة كذالك على سنين السواد الاعظلم الذي بلتنا فيه عقولكم
الغير متحررة من موت وذل ومهانة وليل صرمد و نهار صرمد

[الرجل النحيف]

الى السيد بنلعياط
اعلم يا اخي بنلعياط انني عندما وجهت الكلام للفاضل أنس الجزائري في آخر الكلام بالقول اتق الله ، لم يكن رده الا ايجابا و أخلص العمل لله و لم يسئ الظن
و كان ظني ان هذا قد يغضبه و تمنيت من أعماق قلبي ان يقول اللهم اجعلنا من المتقين -و أرى ان حسن نيته قد غلب
في مجمل قوله لا أراه الا معبرا عن وجهة نظر يراها صحيحة و يوافقه فيها الكثير و هم أحسن مني اذ لم يدخلوا في هذا الحوار العقيم
فلا تقولني ما لم أقل
سمحت لنفسي بالبحث عن تعريف بسيط للشيعة و التشيع ربما قد يفيدك
و هو منقول كالتالي
منقول
كيف يخبر الصغير عن معنى الشيعة
لي ابن أخت و يبلغ من العمر 08 سنوات و فاجأني مرة قائلا من هم الشيعة؟ لم أدر ما أقول له إلا انني قلت له ستعرف بعد ان تكبر ، و لكنه لم يرض بهذه الإجابة و بعد أن قال له ابن أخي الصغير – 10 سنوات – انا سنة بادله قائلا انا شيعة ، فما هي الاجابة التي تتماشى مع سنه و يقتنع بها؟
الحمد لله
إذا سأل الطفل عن الشيعة قيل له هؤلاء أناس غير جيدين ، يعملون المعاصي والمخالفات ، ويسبون أصحاب نبيّنا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وزوجاته ، الذين هم أفضل الناس بعد الأنبياء ونحن لا نحبهم لأجل ذلك ، ولو فرض أنه رآهم في التلفاز يتمسحون بالقبور أو يحتفلون بعاشوراء ، قيل له : هذا الذي يعملونه لا يجوز ، ونحن لا نعبد إلا الله تعالى ، ولا نسجد لقبر ولا لغيره من المخلوقات ، ولا نضرب أنفسنا ولا أبناءنا ، وهكذا يفهم الطفل أن هؤلاء القوم غير مرضيين ، بل مخطئون منحرفون ، وعلى قدر انتباه الطفل وإدراكه تكون المعلومة الموجهة له .
ولتصحيح ما جرى ، يقال له : نحن سنّة ، أي نتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا نبتدع في ديننا ، ولا نفعل كما يفعل هؤلاء ، ولو أمكن أن يشاهد الطفل شيئا من مخالفات الشيعة ، ليقترن التحذير منهم بالصورة الموضحة، كان حسنا، وبإمكانك الوقوف على شيء من ذلك من خلال المواقع الموثوقة التي تحذّر من الشيعة وتبيّن ضلالهم .
والله أعلم .
أرجو أن لا تعتبر كلامي هذا انتقادا أو انتقاصا
و السلام

[أنس الجزائري]

يا بنا لعياط
هزلت ورب الكعبة

فبان تخبطك
ارحم نفسك أخي الفاضل فهذه المسائل يتكلم فيها بقال الله قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-
الأمر دين يا حبيبي
حتى موالاتك لأصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- لم تشأ أن تقلها صراحة مدوية ورحث تشرق وتغرب
ولم أخطأ الظن فيك لما قلت للأخ رضوان انه لا ولاء لك ولا براء
واعلم أن الاسلام لم ولن ينتشر بجواي نوال تاعك خو
لم تفهم الإسلام عن حق لتنشره
فهناك مثلا ليس على سبيل الحصر
أن يرى فيك الكفار عقيدتك عمليا
حسن الخلق.الصدق.الوفاء.و..و...و..
أما جواي نوال فان أردت مخالفة النبي -صلى الله عليه وسلم-
فافعل
أخير أقول لك
إن الكلام في الدين يكون عن تأصيل علمي وتحت قال الله قال رسوله -صلى الله عليه وسلم-
فما ظل أقوام إلا أنهم غستندوا إلى عقولهم في رد النصوص الثابته
فتنبه

[بنالعياط]

يا سيد انس ويا أخي رضوان هل الاسلام يقول لنا قل للناس يا جاهل وانعتهم بالجهل رفقا بالناس يا جماعة الاسلام دين يسر وليس دين عسر هناك أمور قد يعتبرها البعض على انها ابداء للرأي ففسروا له الأمر وانتهى دون تجريح
سبحان الله العظيم هل علي أن اقول ان كل ما تقولانه صحيح؟ وإذا لم افعل اوجرح واوصف بالجهل
ربي يهدينا ان شاء الله

لا تثريب عليهم أخي نجيب وبارك الله عقلك وزاد إنفتاح صدرك و ثبت خطاك
بالعلم السهل...و سهل خطاك و بالوساطية كان إتزانك و نجاك...
أما أنا صبري من حديد..
و إسلامي بتجديد..
عن القرءان و أخلاق نبي لا يحيد..
ثابت ..فرحان سعيد..
متأثر بصدق الرسالة..
و مؤمن بالنشر بالوكالة..
و حريت العقل ولا الذللة
أخرج الطبراني عن الحارث بن الحارث قال قلت لأبي :ماهذه الجماعة؟..قال:هاولاء القوم الدين أجتمعو على صابيئ لهم قال:فنزلنا فإذا رسول الله (ص) يدعو الى التوحيد الله عزّ وجلّ و الايمان و هم يردون عليه و يؤذونه حتى انتصف النهار و أنصدع الناس عنه أقبلت إمرأة قد بدأ نحرها تحمل قدحا و منديلا فتناوله منها فشرب و توضأ ثم رفع رأسه فقال : يا بنية ظعي الخمري علي نحرك ولا تخافي على أبيك ..قلنا من هذه...؟ قالو: هذه زينب بنته
..
..
أَفَلَمْ يَنظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ ﴿6﴾ وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ ﴿7﴾ تَبْصِرَةً وَذِكْرَىٰ لِكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ ﴿8﴾الكهف

[أنس الجزائري]

تعرف بنالعياط ذكرتني بالقوم -الشيعة-
في كلامنا معهم لا يفهمون السؤال واظنك لم تفهم السؤال والله المستعان
وقد قلنا فهم السؤال نصف الجواب
ان كنت تتكلم عن الفتوى التي تقول ابصق في وجه الشيعي فقد وضحنا ذلك بانها كذبت على الشيخ ابن جبرين -رحمه الله- وقد قال الموسوي الرافضي
ولو كنت متابع ما يحصل على قناتي وصال وصفا لتبين لك انك تكذب أو كذب عليك فنقلت عن غير علم
فهذا الشيخ الدمشقية والعرعور و...و..و..و..يتعرضون للسب والشتم وعلى المباشر ولكنهم لا يبالون ويخاطبهم الشيخ ويقول يا حبيبي فهمنا ذلك الي بعدوا لكن ...
وفي البالوتك حدث ولا حرج والتسجيلات موجودة والحمد لله
مرة كان فيه حوار بين الرافضي حسن شحاته واخونا أباعتيك سبحان الله حوار في القمة من طرف الاخ اباعتيك لم يبالي بالرفضي الذي لم يكف مناظرة كاملة وهو يصرخ ويصفه بالحمار -اكرمكم الله- الا قوله الصراخ على قدر الألم
اما عن فضل الصحابة أنهم صحابة فهذا طعن مبهم فيهم
فاعلم أن الصحاب اكبر من ذلك وفضلهم علينا بعد الله انهم حملت الدين فتنبه ويكفيهم فضلا
وفضائلهم لا تعد ولاتحصى

وهذا جزاء من يضبط لسانه بعقله لا بضوابط الشرع فتنبه

اما عن الخشب فنقول ان الله خلقنا من طين .....

واعلم ان حرية العقل ان لم تكن مضبوطة بقواعد الشرع فاعلم
ان الضلال مصيرك والعياذ بالله

والسؤال يبقى مطروح

ومرة أخرى ننادي بالإشراف هنا لضبط التجاوزات

[أنس الجزائري]

.
و حريت العقل ولا الذللة



قلنا هذه الحرية ان لم تكن مضبوطة بضوابط الشرع
فكبر على نفسك أربعا

[بنالعياط]

الى السيد بنلعياط
اعلم يا اخي بنلعياط انني عندما وجهت الكلام للفاضل أنس الجزائري في آخر الكلام بالقول اتق الله ، لم يكن رده الا ايجابا و أخلص العمل لله و لم يسئ الظن
و كان ظني ان هذا قد يغضبه و تمنيت من أعماق قلبي ان يقول اللهم اجعلنا من المتقين -و أرى ان حسن نيته قد غلب
في مجمل قوله لا أراه الا معبرا عن وجهة نظر يراها صحيحة و يوافقه فيها الكثير و هم أحسن مني اذ لم يدخلوا في هذا الحوار العقيم
فلا تقولني ما لم أقل
سمحت لنفسي بالبحث عن تعريف بسيط للشيعة و التشيع ربما قد يفيدك
و هو منقول كالتالي
منقول
كيف يخبر الصغير عن معنى الشيعة
لي ابن أخت و يبلغ من العمر 08 سنوات و فاجأني مرة قائلا من هم الشيعة؟ لم أدر ما أقول له إلا انني قلت له ستعرف بعد ان تكبر ، و لكنه لم يرض بهذه الإجابة و بعد أن قال له ابن أخي الصغير – 10 سنوات – انا سنة بادله قائلا انا شيعة ، فما هي الاجابة التي تتماشى مع سنه و يقتنع بها؟
الحمد لله
إذا سأل الطفل عن الشيعة قيل له هؤلاء أناس غير جيدين ، يعملون المعاصي والمخالفات ، ويسبون أصحاب نبيّنا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وزوجاته ، الذين هم أفضل الناس بعد الأنبياء ونحن لا نحبهم لأجل ذلك ، ولو فرض أنه رآهم في التلفاز يتمسحون بالقبور أو يحتفلون بعاشوراء ، قيل له : هذا الذي يعملونه لا يجوز ، ونحن لا نعبد إلا الله تعالى ، ولا نسجد لقبر ولا لغيره من المخلوقات ، ولا نضرب أنفسنا ولا أبناءنا ، وهكذا يفهم الطفل أن هؤلاء القوم غير مرضيين ، بل مخطئون منحرفون ، وعلى قدر انتباه الطفل وإدراكه تكون المعلومة الموجهة له .
ولتصحيح ما جرى ، يقال له : نحن سنّة ، أي نتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا نبتدع في ديننا ، ولا نفعل كما يفعل هؤلاء ، ولو أمكن أن يشاهد الطفل شيئا من مخالفات الشيعة ، ليقترن التحذير منهم بالصورة الموضحة، كان حسنا، وبإمكانك الوقوف على شيء من ذلك من خلال المواقع الموثوقة التي تحذّر من الشيعة وتبيّن ضلالهم .
والله أعلم .
أرجو أن لا تعتبر كلامي هذا انتقادا أو انتقاصا
و السلام
جازاك الله خيرا اخي النحيف و بارك فيك الله ..
علي أن أشرح لك حالتي : انا ليس مدافع عن الشيعة ..
و ليس محامي عن الشيعة..
ولا احتاج من أحد يعرفني بالشية..
و لامحامي الكفرة و مجوس وصابين و يهود و ونصارة..
.................أنا إنسان رحالة اتجول في الاوطان من آسيا إلى أروبة إلى امركا الى أفرقيا ..هل ترضى يعاملني كل هذ الشعوب ..كإرهابي أو كإنسان ينفجر في أي لحلة..لا شك المسلم أصبح يمر بمغسلة كل ما تجاوز الحدود و حتى في مقر سكناه
طلبت من الجماعة أن يخفف علينا الظقط بالكلمة الحسنة و بالفتوى الحسنة و يَسير بنا لتسهيل منها مع الشيعة و كل الامم و مع طوائف المسلمة ..
فأراد مني أن أنحاز لطائفة ..و أنا ما عندي طائفة: طائفتي الاسلام ..
..............ومن هنا بداء البغض والتهام ..
و هنا رأيت أن عقولهم ثقيلة جيدا ولا تتماش مع العصر و هي نصيحة لله

[بنالعياط]

قلنا هذه الحرية ان لم تكن مضبوطة بضوابط الشرع
فكبر على نفسك أربعا
كاني لا أعلم أن العقل يشتمل على على لونين أسود ابيض
يا أخي أنا أملك عقل جدي آدم ..
من تكن أنت حتى تدخل فيه..؟


>يقول أحد العارفين بدون العقل لا نعرف الآية*** وبدون الفكرا لن يُعرف صاحبها***و بدون علم لن تكون معرفة الآية أو صاحبها**
يظهرلي أنكم لاتتحكم في عقولهم يا أخي و لهاذ طلبة منكم النظر فيها
و لماذا كل هذ الحرب والتهديد
..
..
تذكرو أني أحبكم ولا بغض لي عليكم

[الرجل النحيف]

شكرا صديقي
أضحكتني كلمة اخي النحيف ، و انا من اختار هذا الاسم فأضحك الله سنك
ان الإخوة الكرام عندما طرحوا فكرة التحذير من الروافض ، فهو راجع من منبع عقائدي لا يجب ان يتعداه أي مسلم يؤمن بكتاب الله و سنة رسوله
و هذا من حقهم في الدفاع عن مبادئهم و ما يرونه عقيدة توحيد
و لن يفرض عليك أي كان مخالفة مبادئك طالما أنت مؤمن بها
و اسمح لي أخي الكريم ان أنبهك فقط الى شيء أرجو ان تفكر فيه جيدا
من الصق صفة الارهاب بالاسلام حتى صار المسلم يعامل معاملة من به الجرب؟
أو ليس نحن؟ صرنا نتحدث عن كل من دعى الى كتاب الله و سنة نبيه بالرجعي أو الأصولي الى أن بلغ الأمر في الوصف للإرهاب
و هذا راجع الى بعض العصابات المجرمة التي نسبت نفسها الى الاسلام و لم تأخذ منه الا الاسم
لأنه لو كان الاسلام حقا منهجهم لبلغوا عنان السماء.
جاء في كتاب الله عز وجل: اليوم اكملت لكم دينكم و رضيت لكم الاسلام دينا
و جاء فيه أيضا: لا إكراه في الدين قد تبين الغي من الرشد
هناك شيء أغفلناه كثيرا هو الوسطية و الاعتدال و اختيار من الأمور أهونها
أرجو ان نحاول في هذا المنتدى الطيب ان نبحث لنا عن أوجه التشابه بدل أوجه الاختلاف و هو ما يراد منك الاسهام في توضيحه بابداء الرأي

[بنالعياط]

ما عن فضل الصحابة أنهم صحابة فهذا طعن مبهم فيهم
فاعلم أن الصحاب اكبر من ذلك وفضلهم علينا بعد الله انهم حملت الدين فتنبه ويكفيهم فضلا
وفضائلهم لا تعد ولاتحصى
أي صحابة تقصد صحابة العصر أم صحابة حبيبي
شفت لسانك في الشيعة..
شفتك تحماسك عليا..
لم أشوف و لا حرف على من يقتل وهو يكبر على تلميذ بن بنتك.
و هو إسمه الصاحبي فلان ...
أيعز عليك أن تفضح هذ التزييف..أم ماذا..؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[أنس الجزائري]

ما عن فضل الصحابة أنهم صحابة فهذا طعن مبهم فيهم
فاعلم أن الصحاب اكبر من ذلك وفضلهم علينا بعد الله انهم حملت الدين فتنبه ويكفيهم فضلا
وفضائلهم لا تعد ولاتحصى
أي صحابة تقصد صحابة العصر أم صحابة حبيبي
شفت لسانك في الشيعة..
شفتك تحماسك عليا..
لم أشوف و لا حرف على من يقتل وهو يكبر على تلميذ بن بنتك.
و هو إسمه الصاحبي فلان ...
أيعز عليك أن تفضح هذ التزييف..أم ماذا..؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أعلمت الآن أنك تشرق وتغرب حبيبي بنالعياط
أن لما كنت أتكلم كنت أقول صحابة النبي -صلى الله عليه وسلم- فأقرنتهعم بالنبي والآن تقول من تقصد
صحابة العصر أم صحابة حبيبي
لم أتحمس لك حبيبي واعلم أن أسلوبك استفزازي جدااااااااا
لكن أقول لا تقلق فان البال طويل ان شاء الله

اما الجزء المسطر الملون نقول أولا للإخوة بالله عليكم هل فهم احد منكم ما يقصد إذا فهم واحد منكم يوضح أظن أن بنالعياط عقله تحرر لدرجة لا أستطيع فهمه

حبيبي هنا ونقف حاول أن توضح أكثر أدلو بدلوك ووضح ما تريد لترى الجواب ان شاء الله أم انك ستشرق ثانية ولا تجيب مع كل النقاط المطروحة أم انك ستذهب للجنوب
بالله عليك كفاك لف ودوران
وكلامك يحتمل أكثر من معنى
فلا نريد التقول عليك

[الرجل النحيف]

أخي بنلعياط
أرجو منك ان تقرأ هذا الموضوع المحرر على صفحات جريدة الشروق الالكترونية:
محاكمات الإرهابيين والعمليات العسكرية النوعية كشفت أكبر إساءة للإسلام
إرهابيون يخطفون أسماء صحابة.. وكتائب موت تحمل أسماء "القرآن" بتاريخ 01/01/2011
و هذا لكي لا نخلط بين هذا و ذاك

[أنس الجزائري]

أخي بنلعياط
أرجو منك ان تقرأ هذا الموضوع المحرر على صفحات جريدة الشروق الالكترونية:
محاكمات الإرهابيين والعمليات العسكرية النوعية كشفت أكبر إساءة للإسلام
إرهابيون يخطفون أسماء صحابة.. وكتائب موت تحمل أسماء "القرآن
" بتاريخ 01/01/2011
و هذا لكي لا نخلط بين هذا و ذاك

يا اخي هذه الجماعات التي تسمي نفسها السلفية والاسلامية قد رد عليها كبار علماء اهل السنة والكتب موجودة والحمد لله
وقرات مرة محاضرة للشيخ صالح الفوزان -حفظه الله- عنوانها الأسماء لا تغير الحقائق
فالعنوان يكفي للرد على هؤلاء التكفيريين والحمد لله
نعم الأسماء لا تغير الحقائق
وقال احد المشايخ:
قلب سلفي أثري وقلب تكفيري تفجيري لا يجتمعان في جوف واحد
والتكفيريون رد(بضم الراء) عليهم وبين العلماء انحرافهم على المنهج السلفي والحمد لله
لكن أظن ان بنالعيطا يقصد أمرا آخر وأرجوا أن يخيب ظني
لان كلامه يحتمل عدة مفاهيم ولا نريد التقول
فهو يكتب كانه في حصة الغاز وليس نقاش فكري
اطرح بضاعتك

[بنالعياط]

أعلمت الآن أنك تشرق وتغرب حبيبي بنالعياط
أن لما كنت أتكلم كنت أقول صحابة النبي -صلى الله عليه وسلم- فأقرنتهعم بالنبي والآن تقول من تقصد
صحابة العصر أم صحابة حبيبي
لم أتحمس لك حبيبي واعلم أن أسلوبك استفزازي جدااااااااا
لكن أقول لا تقلق فان البال طويل ان شاء الله

اما الجزء المسطر الملون نقول أولا للإخوة بالله عليكم هل فهم احد منكم ما يقصد إذا فهم واحد منكم يوضح أظن أن بنالعياط عقله تحرر لدرجة لا أستطيع فهمه

حبيبي هنا ونقف حاول أن توضح أكثر أدلو بدلوك ووضح ما تريد لترى الجواب ان شاء الله أم انك ستشرق ثانية ولا تجيب مع كل النقاط المطروحة أم انك ستذهب للجنوب
بالله عليك كفاك لف ودوران
وكلامك يحتمل أكثر من معنى
فلا نريد التقول عليك


يا أخي إنس احبنتك قبل أن نرد عليك.
فلا تتلبلب وتنطح فإن كنت لاتفهم كلام عميتك وتتكلم بلسانهم. فعاميتك لا يفهموك
و يحصل الانقطاع مثل ماهو حاصل..
كنت أفصحت لك أننا نتكلم بلسان الخشب قلت لي لساني من التراب ..
كنت حسبت انك على حق و بسرعة تفطنت أنك لا تملك الحق...
الخشب و اللسان كلهما تراب..و انت علمت هذ بعد ما علمتك أن هناك لسانين من الخشب

[أنس الجزائري]

يا أخي إنس احبنتك قبل أن نرد عليك.
فلا تتلبلب وتنطح فإن كنت لاتفهم كلام عميتك وتتكلم بلسانهم. فعاميتك لا يفهموك
و يحصل الانقطاع مثل ماهو حاصل..
كنت أفصحت لك أننا نتكلم بلسان الخشب قلت لي لساني من التراب ..
كنت حسبت انك على حق و بسرعة تفطنت أنك لا تملك الحق...
الخشب و التراب كلهما تراب..و انت علمت هذ بعد ما علمتك أن هناك لسانين من الخشب

هل رايت كيف تلف وتدور حبيبي بنالعياط
انا لم أفهم ما تقصد فهلا وضحت ما تريد قوله فيما سبق
فأنا افهم العامية لكن اذا كانت النقاط (.....) من العامية !!!! انت سالت ثم تركت الامر مبنيا للمجهول
فتنبه
وأرجوا أن لا أكون على حق فيما حاولت ان افهمه من كلامك
يلا يا شاطر
لا تلف ودور
يلا جاوب

[بنالعياط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرجل النحيف
أخي بنلعياط
أرجو منك ان تقرأ هذا الموضوع المحرر على صفحات جريدة الشروق الالكترونية:
محاكمات الإرهابيين والعمليات العسكرية النوعية كشفت أكبر إساءة للإسلام
إرهابيون يخطفون أسماء صحابة.. وكتائب موت تحمل أسماء "القرآن
" بتاريخ 01/01/2011
و هذا لكي لا نخلط بين هذا و ذاك
..نعم نعم .........لهاذا طلبت من حبيبي انس يزيد لتوقيعه..
السبابين لصحابة..
و المسمين بالصحابة


يا اخي هذه الجماعات التي تسمي نفسها السلفية والاسلامية قد رد عليها كبار علماء اهل السنة والكتب موجودة والحمد لله
وقرات مرة محاضرة للشيخ صالح الفوزان -حفظه الله- عنوانها الأسماء لا تغير الحقائق
فالعنوان يكفي للرد على هؤلاء التكفيريين والحمد لله
نعم الأسماء لا تغير الحقائق
وقال احد المشايخ:
قلب سلفي أثري وقلب تكفيري تفجيري لا يجتمعان في جوف واحد
والتكفيريون رد(بضم الراء) عليهم وبين العلماء انحرافهم على المنهج السلفي والحمد لله
لكن أظن ان بنالعيطا يقصد أمرا آخر وأرجوا أن يخيب ظني
لان كلامه يحتمل عدة مفاهيم ولا نريد التقول
فهو يكتب كانه في حصة الغاز وليس نقاش فكري
اطرح بضاعتك

يا أخي الاغاز حاول تفهمها في الخير و أحسن اظن..
يا حبيبي انس معتز بإسلامي و فرحان به.. ولو حط القمر في يميني و الشمس في شمالي ما أشتروني...
و انت من يصعب مهمتي و يدغدغ في ظهري و هذ يعذبني و حين قلت لك يا أخي أحسن و كن وسط و يسر ولا تعسر..قلت:هذ أو أرجع إلى بيتك و أغلك بابك..
فلا تلبلب..

[أنس الجزائري]

..نعم نعم .........لهاذا طلبت من حبيبي انس يزيد لتوقيعه..
السبابين لصحابة..
و المسمين بالصحابة

يا أخي الاغاز حاول تفهمها في الخير و أحسن اظن..
يا حبيبي انس معتز بإسلامي و فرحان به.. ولو حط القمر في يميني و الشمس في شمالي ما أشتروني...
و انت من يصعب مهمتي و يدغدغ في ظهري و هذ يعذبني و حين قلت لك يا أخي أحسن و كن وسط و يسر ولا تعسر..قلت:هذ أو أرجع إلى بيتك و أغلك بابك..
فلا تلبلب..


يلا جاوب حبيبي لا تلف ولا تدور في جعبتك الكثير من الأسئلة
لم نقل لك كلمنا عن اسلامك أو شيئ آخر
في جعبتك الكثير لتوضحه
اما اللف والدوران فلا مكان له
اما حسن الظن فوالله يشهد انه الوحيد الذي يمسكنا لكي لا نتقول عليك
يلا من أين نبدا ؟
فالأسئلة كثيرة
كيف؟ وعل حساب من ؟
تقولك في الصحابة ؟
و...و...و....و....
يلا يا شاطر

[بنالعياط]

يلا جاوب حبيبي لا تلف ولا تدور في جعبتك الكثير من الأسئلة
لم نقل لك كلمنا عن اسلامك أو شيئ آخر
في جعبتك الكثير لتوضحه
اما اللف والدوران فلا مكان له
اما حسن الظن فوالله يشهد انه الوحيد الذي يمسكنا لكي لا نتقول عليك
يلا من أين نبدا ؟
فالأسئلة كثيرة
كيف؟ وعل حساب من ؟
تقولك في الصحابة ؟
و...و...و....و....
يلا يا شاطر


يا حبيبي أنس.. ا لسهل ثم السهل ثم السهل
..
..
..
وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّـهَ يَجِدِ اللَّـهَ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴿110﴾ وَمَن يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۚ وَكَانَ اللَّـهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴿111﴾ النساء

[أنس الجزائري]

يا حبيبي أنس.. ا لسهل ثم السهل ثم السهل
..
..
..
وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّـهَ يَجِدِ اللَّـهَ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴿110﴾ وَمَن يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۚ وَكَانَ اللَّـهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴿111﴾ النساء


يلا يا شاطر
لا تلف ودور
في جعبتك الكثير من الأسئلة
وابدأ من حيث شئت لكن لا تخرج عن الموضوع
يلا يا شاطر

[بنالعياط]

يلا يا شاطر
لا تلف ودور
في جعبتك الكثير من الأسئلة
وابدأ من حيث شئت لكن لا تخرج عن الموضوع
يلا يا شاطر


يا حبيبي أنس.. ا لسهل ثم السهل ثم السهل
..
..
..
وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّـهَ يَجِدِ اللَّـهَ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴿110﴾ وَمَن يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۚ وَكَانَ اللَّـهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴿111﴾ النساء
__________________

[أنس الجزائري]

رسالة الى الإشراف

تقولون في هذا المنتدى منتدى خاص تطرح فيه قضايا علمية أو فكرية للنقاش الأكاديمي واي مشاركة خارج الموضوع ستحذف دون تبرير.
ولكن نظن انه شعار فقط
والله المستعان

[بنالعياط]

ألا تفهم الإجابة.هي الاجابة و هيا النهاية

يا حبيبي أنس.. ا لسهل ثم السهل ثم السهل
..
..
..
وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّـهَ يَجِدِ اللَّـهَ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴿110﴾ وَمَن يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۚ وَكَانَ اللَّـهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴿111﴾ النساء

[بنالعياط]

رسالة الى الإشراف

تقولون في هذا المنتدى منتدى خاص تطرح فيه قضايا علمية أو فكرية للنقاش الأكاديمي واي مشاركة خارج الموضوع ستحذف دون تبرير.
ولكن نظن انه شعار فقط
والله المستعان

ألا تفهم الإجابة.هي الاجابة و هيا النهاية

يا حبيبي أنس.. ا لسهل ثم السهل ثم السهل
..
..
..
وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّـهَ يَجِدِ اللَّـهَ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴿110﴾ وَمَن يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۚ وَكَانَ اللَّـهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴿111﴾ النساء
__________________

[الرجل النحيف]

صراحة ، حاولت لأول مرة منذ انتمائي لهذا المنتدى أن أتابع نقاشا ، كنت أحسبه جادا إلا أن الأخ بنلعياط إما انه ليس عربيا
و إما هو يعاني تأخرا ذهنيا و نرجو الشفاء العاجل له
اللهم لا شماتة
و أعتقد من متابعتي للحروف التي يلصقها إلصاقا أنه إما يكون من الهند أو أنه دخيل لإلهاء الجادين في المنتدى عن نشاطاتهم


سلامي لجرير في قبره

[بنالعياط]

صراحة ، حاولت لأول مرة منذ انتمائي لهذا المنتدى أن أتابع نقاشا ، كنت أحسبه جادا إلا أن الأخ بنلعياط إما انه ليس عربيا
و إما هو يعاني تأخرا ذهنيا و نرجو الشفاء العاجل له
اللهم لا شماتة
و أعتقد من متابعتي للحروف التي يلصقها إلصاقا أنه إما يكون من الهند أو أنه دخيل لإلهاء الجادين في المنتدى عن نشاطاتهم


سلامي لجرير في قبره

يا أخي النحيف أنك حقا نحيفا و بعقلي أحترم نحفك و رائك...
أم عن أصلي فإنك أرتكبت أكبر خطي معريفي في عمرك..
أنا إبن صخرة بلادك الصلب ..طبعا إذا كنت جزائري ..
كان ميتا و بدء ينتعش وهو من يحمل الوصية لفتح باب العقل لينفجر
عندك الحق إن كنت تراه مريض او مجنون..فحقا هو على هذ الحالة..
المشكلة ان مجانين كثيرون حولك لم تراهم أو تحاول لا تراهم..أي حي تسكن في الجزائر أجلس ساعة أمام باب دارك و رجع لي الخبر..
أنت صادق مصدوق و محق..http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash1/hs780.ash1/167076_158254030889436_115841661797340_289808_6912 82_n.jpg
وبارك الله فيك على أخذ الطريق السهل سهلت علي السهل

***************هذ ما يعجل جنوني أمامي مطرقة وراء مطرقة
هذا دال صغير

Non à l’extrême-droite, non au racisme, non à la politique du bouc-émissaire !

SOS Racisme VS les « Assises internationales contre l’islamisation de nos pays » ce 18 décembre
SOS Racisme appelle à un rassemblement samedi 18 décembre pour dénoncer la tenue des « Assises internationales contre l’islamisation de nos pays » organisées par une vingtaine d’organisations d’extrême-droite.

Sous couvert de défense de la laïcité, cet événement constitue une grave atteinte aux valeurs de la république et du vivre ensemble.

Nous refusons la stigmatisation des musulmans, dans un contexte politique alarmant de libération de la parole raciste au plus haut niveau de l’Etat.

Nous appelons nos dirigeants à faire face à leurs responsabilités : discriminations, xénophobie, incitation à la haine raciale, stigmatisation de parties de la population, ce type de colloque raciste est l’illustration d’une forme de passage à l’acte clair, résultant du climat nauséabond ambiant.

Par ailleurs, la présence annoncée d’élus de la République à ce meeting est une honte si elle se concrétisait.

Nous ne devons pas accepter cette provocation raciste et appelons toutes celles et ceux qui refusent cette logique de xénophobie et de haine à manifester samedi 18 décembre.

MANIFESTATION :

SAMEDI 18 DÉCEMBRE À 11H

Place des Fonds Verts à Paris (M° Dugommier ou Daumesnil)


Contact presse : Aline Le Bail-Kremer : 06. 73. 06. 99. 74

[بنالعياط]

رسالة الى الإشراف

تقولون في هذا المنتدى منتدى خاص تطرح فيه قضايا علمية أو فكرية للنقاش الأكاديمي واي مشاركة خارج الموضوع ستحذف دون تبرير.
ولكن نظن انه شعار فقط
والله المستعان



*** رسالة الى رب الاشراف***

اطلب من المشرف العام أن ينظر في بعض التواقيع..
بل أمره بإسم الانسانية و الانسانية الاسلامية أن يعزل كل التواقيع التي تمس بإعتقاد الاخر وشعوره المبينة في المنتدى الشروق حفاظاعلى صمعة الشروق الداعي لتنويع الفكرو العقل و دحرا لتعصب و الصهنونية والجهاوية..
فإنها خنجرا في ظهر الشروق..التي تدعو للمحبة و السلام و عارا في خد جزائر النهضة و العصرنة

*
*
*** كمثل هذ التواقيع***

** مصراءيل**

***إن الروافـض شر من وطئ الحصى وأن الروافـض أشد وطاة على المسلمين من اليهود والنصارى وأن الروافـض إذا علوا في دولة فأبشر بزوالها
الرافضة أمة مخذولة، ليس لها عقل صريح، ولا نقل صحيح، ولا دين مقبول، ولا دنيا منصورة
..
..
و أخرى***

[بنالعياط]

صراحة ، حاولت لأول مرة منذ انتمائي لهذا المنتدى أن أتابع نقاشا ، كنت أحسبه جادا إلا أن الأخ بنلعياط إما انه ليس عربيا
و إما هو يعاني تأخرا ذهنيا و نرجو الشفاء العاجل له
اللهم لا شماتة
و أعتقد من متابعتي للحروف التي يلصقها إلصاقا أنه إما يكون من الهند أو أنه دخيل لإلهاء الجادين في المنتدى عن نشاطاتهم


سلامي لجرير في قبره

اخي النحيف تقبل تحية خالصة و سلام ممدود..
بودي أن أوضح لك شيئ ..
بدون شك تعرف كل من يتكلم أو يكتب عنده خطة دفاعية أو حربية.
وكل مسلم ناضج يعرف ان كل الحروب الاسلامية كانت دفاعية..
...................افتح أذنيك و الاخ إنس أفتح لكم لغزا..
أنت عرفتك في( التق الله)حين كتبتها بحرف كبير (أنا)..
البرهان... انظر مثلا نجيب نون دخل ... انظر تعليقه ..لماذا..؟ لأنه هو لم يرى الواجهة مثلاك...و الشيئ الذي لم تطلع عليه أنت ..أنها فيها عُمْقْ و مُوَاجِة
..
..........أرجع وأهديكم ورقة تجسس من خطتي ألتي أنجزت شيئ منها
لتعلم ..أتخذة عبرة غزوة من غزوات المسصفي(ص) حين حما من يحمي بالجبل
و خابت الطاعة... حتى لا تتقولو علي لم أقل عصوه.. هم لم يعصوه...ودخلت عليهم نية الانتصار!!!!
أنا مهنتي تقني و أدخل في موضوع قضاي من القاضي و أعلم علم اليقين أن الحق
من جانبي... ياترى كيف تكون خطة العسكري و مهنته تقني..
......صدقت يا أخي النحيف هو الجنون..و أنت ظمريك مليان بهل هو مجنون حقا
هذ أشرحه لكم في موضوع أخر..حتى لا تعتبروني مجنونا حقا بطابع الطبيب

[بنالعياط]

. لنحرر انفسنا من الغفلة

بالعلم...كيف .. يا أخي أيُّ كانت مهنتك حين تصنع أيِّ صنيع حتى غرس حبت بطاطة هي علم : هو تنظر إلى حبة البطاطة إلى جيهاتها الست .
و يأتي دور مكان الغرس يعني التربة.. تنح الاعشاب الظارة .. و تحرك الارض مع الاسمدة..و نحكم حبة البطاطة بيدنا اليمنة لأننا مسلمين و نسلم على خدها لأننا نحبها و نقول بإسم الله لأننا معظمون و نبحث بالشمال لأننا أهل إمان و نحط لبيضة باليمين و نردمها ردم الميتين و نحن فرحانين... لا أكمل لأن العام طويل..

العقل : العقل هو العقل خطرة في سباطي في إنحطاطي وهوالحقيقة عندنا لا يفت الحزام ..و مكانه منعدم تماما رغم إلمامنا أنه بين الدمغ و الصدر.. ما نفعل بالعقل يا صاحبي العقل من يعرف البطاطة و ورقة البطاطة و تربة البطاط .وووو..

والفكر: هو مخي الطائر و جني الحائر..و كيف أطيح بحبيبي أنس و أنزله للأرض
و أعالجه من المرض معلوم معى سي العلم و العقل الذي هو نائم شحم على طول حزامو
ارجو لا يخرج لي برزامو ولا يفهم كلامو
..
..
هنا بعض اللآيات الدالة ..لا أكتبها حتى لا تقولو حرق المكارم

الرعد 4
النمل52
النمل 11
يونس 101
الروم22..7
النجم30..29
الحج8

[الرجل النحيف]

MANIFESTATION :

SAMEDI 18 DÉCEMBRE À 11H

Place des Fonds Verts à Paris (M° Dugommier ou Daumesnil)


Contact presse : Aline Le Bail-Kremer




لقد استطاع الشعب الجزائري المسلم ان ينتزع حريته بالقوة انطلاقا من مبادئه الاسلامية و العربية ، بعد ما عانى ويلات الاستعمار و التقتيل و التنكيل و الاذلال الذي لم يذقه اي شعب في العالم
لقد حاولت فرنسا أن تنتزع منا أصالتنا و مقوماتنا الوطنية بشتى الوسائل و لم تفلح
و تأتي اليوم أنت لكي تعرض علينا اشهارا لتجمع تحضر له مجموعة من النساء الأجنبيات التي أستحي من ذكر أفعالهن موضوعه محاربة التمييز العنصري و الزحف الاسلامي
et non au racisme apres copier et coller
ما لم تحققه فرنسا لن يحققه الملايين من مثلك
sachez qu'on a su comment la vie est dure labas chez nous


salutaion a JARIR dans sa tombe[/CENTER][/SIZE]

[بذرة خير]

يا سيد انس ويا أخي رضوان هل الاسلام يقول لنا قل للناس يا جاهل وانعتهم بالجهل رفقا بالناس يا جماعة الاسلام دين يسر وليس دين عسر هناك أمور قد يعتبرها البعض على انها ابداء للرأي ففسروا له الأمر وانتهى دون تجريح
سبحان الله العظيم هل علي أن اقول ان كل ما تقولانه صحيح؟ وإذا لم افعل اوجرح واوصف بالجهل
ربي يهدينا ان شاء الله
أنا قلت الإنسان الجاهل بالشرع ، نعم الجاهل بالشرع ، جاهل بالأدلة الشرعية ، جاهل بالاحكام الشرعية ، الذي يأتي برأيه ويقدمه على كلمات العلماء والصحابة ،ويقول كلامِ عين الصواب ، من غير أن يكون له سبق في البحث
يا إخوان الرجل يتكلم بعواطف زائدة غير مضبوطة ، وإن ترك الأمر للعامة هلك الناس ، انظروا وفقكم الله إلى الطب ، إن تكلم كل الناس فيه من غير علم ودراية ، هلك الناس ،
يجب أن نكون مع الدليل أما النفس وهواها ، فالله المستعان ، النفس ماذا تأمر ، الرجل في التوقيع يقول صنعتها بنفسي ، لماذا تجادلون رجلا لا يقبل كلمات العلماء والمشائخ المستمدة من الأدلة الشرعية الصحيحة
هو يريد أن يقنعكم بفكرة مفادها أن السلفيون ضد التطور ،وضد العصرنة ، ثم يبدأ ينتقص من قدر الإسلام ولا يبالي بما يقول ، ويكتب ، مثلا قال أنه يجب أن تبني الجزائر جدار عازل بين الرجال والنساء (لأن الإختلاط حرام )هذا سوء أدب مع أحاديث النبي ويجب عليه أن يصحح الإستدال وكيفية تنزيل الدليل الشرعي علىمسألة ما ، هذا للعلماء العارفين
الرجل ماعندو علم في أقوال أهل العلم ، والعلم لا يؤخذ إلا من أهله ،كما قال ابن سرين ، وكما قال البخاري ، من كلام أحد الصحابة لا أذكر اسمه وأضنه عقبة بن عامر قال ما مفاده (تعلموا قبل الظانين ) ومعاه تعلموا العلم عن أهله قبل أن يأتي رجال يدعون العلم ، ولكن بوحي افكارهم وتأويلهم وتركم للمحكم الثابت إلى المتشابه المتهافت ،يعتمدون على اراهم (الغير مضبوطة بالدليل) ويجعلونها دين ، كحال الرافضة
الأخ يزعم (هداه الله )أنه يدافع عن جميع الفرق ، قولوا لي بارك الله فيكم ، هل الصحابة سكتوا عن ضلال القدرية والخوارج والمرجئة ، أم أنهم أعلنوا الحرب عليهم وضربوهم ، وأذلوهم
علي رضي الله عنهم كان يرد عن الروافض ، لأنهم معروفون بالخيانة ، وما زمن التتار بغريب عنا
الروافض قال عنهم الأئمة الأثبات أنهم أحط وأضل أهل البدع ، بل هم شر من الكفار ، لأنهم يخربون الإسلام من الداخل
هل يخفى عليك أخي نجيب نون عداء الروافض لأهل السنة ، هم يلبسون وبضحكون علينا
سبوا عائشة ،
قال أحد الشعراء مبينا عن قول عائشة : من حبني فليجتنب من سبني إن كان صان محبتي ورعاني
هذا هو دأب الأسلاف إلى اليوم الرد على أهل البدع رضي من رضي وسخط ومن سخط ، سنة باقيةإلى قيام الساعة ، قال رسول الله (لاتزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين ، لا يضرهم من خذلهم ، ولا من خالفهم )
الأخ كأنه يرد هذا الحديث من حيث لا يشعر ، الرسول قال (يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله؛ ينفون عنه تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين)
وكأن الذين هم يرون برأي الأخ بنالعياط رد مثل هذه الأحاديث الصحيحة
ولا يخفى على نبيل علمكم (ضلال القوم في العقائد )
صح إذا اختلفت مع أحد في أمور فقهية ، هذا الخلاف سائغ ، وكان في وقته صلى الله عليه وسلم ، وقع هذا بين الصحابة ، لكل دليله الشرعي ، أما الأمور العقدية المتعلقة بذات الباري وبالتوحيد ، هذا لا يسوغ الخلاف فيه ، ومن اخطأ يرد خطأه عليه بعد النصيحة والبيان ، يكون التجريح والهجران
الرسول قال (الحب في الله والبغض في الله ) مر معي أثر فيه رجل قال لأحد الصحابة الأثبات (أحبك في الله ) رد عليه الصحابي بقوله (أما أنا فأبغضك في الله لأنك تُلحن في الاذان وتأخذ عليه أجرا)
أمور بدعية لا تخرج من الإسلام ، انظروا كيف كان الصحابة ينكرونها ، أما الأمور الشركية التي تخرج من الدين بالكلية ، كما يفعله (غلاة الروافض) من طقوس وحسينيات
يأتي من يأتي اليوم ويقول (لا ينبغي أن نرد ) هذا ، كلام فارغ لا دليل عليه
قال الشيخ الفوزان

السؤال :
أرجو أن تبين لنا القول في علماء المدينة وأعني بهم من يُدْعون بالسلفيين فهل هم على صواب فيما يفعلون , أوضح لنا الحق في هذه المسألة ؟

الجواب:
علماء المدينة, أنا ما أعرف عنهم إلا الخير , وأنهم أرادوا أن يبيّنوا للناس الأخطاء التي وقع فيها بعض المؤلفين أو بعض الأشخاص من أجل النصيحة للناس, وما كذبوا على أحد , وإنما ينقلون الكلام بنصه موثقا بالصفحة و الجزء و السطر , ارجعوا إلى ما نقلوه , فإن كانوا كاذبين بيّنوا لنا جزاكم الله خيرا, نحن ما نرضى بالكذب , راجعوا كتبهم أُنقُدوها , هاتوا لي نقلا واحدا كذبوا فيه أو قصّروا فيه وأنا معكم على هذا أما أن تقولوا للناس أسكتوا , أتركوا الباطل , ولا تردّوا عليه , ولا تبيّنوا, هذا غير صحيح , هذا كتمان للحق , الله جل وعلا يقول :
{وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه} آل عمران 187
وقال تعالى :
{ إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات و الهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله و يلعنهم اللاعنون}البقرة 159

نحن نرى الأخطاء و نسكت , ونترك الناس يهيمون ؟ لا , هذا ما يجوز أبدا , يجب أن نبيّن الحق من الباطل , رضي من رضي , وسخط من سخط .

[بذرة خير]

«خرج عمر بن الخطَّاب إلى الشَّام ومعنا أبو عبيدة ابن الجرَّاح، فأتوا على مَخَاضَة وعمر على ناقةٍ، فنزل عنها وخلع خفَّيه فوضعهما على عاتقه وأخذ بزمام ناقته فخاض بها المخاضة؛ فقال أبو عبيدة: يا أمير المؤمنين! أأنت تفعل هذا؟ تخلع خفَّيك وتضعهما على عاتقك وتأخذ بزمام ناقتك وتخوض بها المخاضة؟ ما يسرُّني أنَّ أهل البلد استشرفوك! فقال عمر: أوه! لو يقُلْ ذا غيرُك أبا عُبيدة جعلتُه نكالاً لأمَّة محمد صلى الله عليه وسلم! إنَّا كنَّا أذلَّ قومٍ فأعزَّنا الله بالإسلامِ، فمَهما نَطْلُب العِزَّ بغيرِ ما أعزَّنا اللهُ به أذلَّنا الله»
فليست العزَّة عند عمر رضي الله عنه في حسن المظهر والثِّياب والأبَّهة، إنَّما هي شيء آخر، وقد صدق المثل القائل: «ليست العزَّة في حُسن البَزَّة».
فهذه العبارة الصَّريحةُ الواضحةُ المؤثِّرةُ الَّتي نَطق بها الفَاروق رضي الله عنه تُغني عن كلِّ تَعبير آخر، وتعطي معادلة ثابتة للعلاقة الوثيقة بين حالِ الأمَّةِ عزًّا وذلاًّ مع مَوقِفها من دينِها تمسُّكًا ونُفورًا، فما عزَّت الأُمَّة إلاَّ لمَّا تمسَّكَت بدِينها أصُولاً وفُروعًا، ولا ذلَّت إلاًّ يومَ عَزفتْ عنهُ، واستبدلت به مناهجَ علمانيَّة لا دينيَّة، وفلسفاتٍ غربيَّة كُفريَّة، أذابت كثيرًا من معالم شخصيَّتنا وهزَّت كثيرًا من مقوِّماتنا، وأفسدَتْ علَينا ديننَا ولُغتنَا وأخلاقَنا، باسم مواكبة الحضارة ومُسايَرة العصر والتَّطور وغيرها من الأسماء البرَّاقة الخدَّاعة.
وأَوهَمَنا الغرب وعلى لسان بعض من ينتسب إلى الإسلام أنَّنا لا نستطيع الولوج إلى عالم الحضارة والرُّقيّ إلاَّ بالتَّخلِّي عن أصالتنا، والانفصال عن ماضينا، وأن نلبس لباس التَّبعيَّة العمياء والتَّقليد الأعمى، وأنْ نذوب في هذه الحضارة ونتميَّع، وأرادوا أن يضربوا بسور من حديد بين الأصالة والمعاصرة، وانساق وراء هذه الفكرة الخبيثة كثير من «الإنهزاميين»، فلم يعد الدِّين عندهم سوى طقوسًا يمارسها الفرد في حدود ضيِّقة، وأوقات معيَّنة، وأنَّه لا دخل للدِّين في سائر أمور الحياة، وهذا جهل عظيم بحسن كمال الإسلام الَّذي جعله الله تعالى صالحًا مصلحًا لكلِّ زمان ومكان، وأنَّه من السَّهل جدًّا أن تجمع الأمَّة بين الأصالة والمعاصرة لو كانوا يعقلون

[بنالعياط]

حبيبي رضوان وحشتك و اشتقت لك ... وكم كنت حزنا لأنك لم تأتي إلى موضوعي في اليومين..
أصارحك لا بالقسم: بكيت وذرفت الدموع كأني كنت أتتبع خطوت عمر وقدميه حتى حسيت أني في واقع بين يديه و صوته يتنعنع إسمع يا حفيدي:إنَّا كنَّا أذلَّ قومٍ فأعزَّنا الله بالإسلامِ..إنتهى..
حبست الدموع من عيني و تقشعر جسد و تكاسحت و برقت عيناي كالمشاهب
و تجمد منظري على الشاشة مدة غير غادر أحصيها كاني بعثت لزمان ما فدخلت زوجتي إلى مكتبي فأيقظني حسها ملتفتا منتبها فجريت المكتب ببهلونيت دورتي
و التقى وجهي ومنظري مع وجه ومنظر زوجتي ففزعت فزعا ذريا ما بك خفتني وليس من طبعي أخيف زوجتى..
يمكن كل هذا لإشتياق رسالتك العظيمة..
أذكرك يا حبيبي رضوان إني أحبك في الله
و المسكلتي و ياك ليس مشكلة دينية و لامنهجية فأنا يقدر كل المناهج بما فيهم الشيعة
و انا عارف إختلافهم من السنة.... ولا أزيد أكثر
و أنا في أصل حقيقتي أتمنى موت كل الطوائف و كل المناهج 1-1-1=0
0+0+0=1..كتابيا ... و عماليا+=- : مسح و -=+:1...يمكن تشوف هذ العملية بعقلك و هي مستحيلة أقو لك يا أخي صدقني هاذي هي الحكمة الغير المعروفة..
أم الحكمة المعروفة هي قصة علم البطاطة ..و العقل الهابط.. و الفكر الجامد
لولا تعلم أنك لوتعلم لولا لو تجديد عمرلو لاما بكيت أنا مع إننا نعلم لو أبيها شيطان
و هي عذراء لا تصلح لزواج
شكرا ليقصتك وتأكت أنك تحبني فل يبقى حبنا متبادل إن شاء الله.
[/color][/size]

[بنالعياط]

MANIFESTATION :

SAMEDI 18 DÉCEMBRE À 11H

Place des Fonds Verts à Paris (M° Dugommier ou Daumesnil)


Contact presse : Aline Le Bail-Kremer




لقد استطاع الشعب الجزائري المسلم ان ينتزع حريته بالقوة انطلاقا من مبادئه الاسلامية و العربية ، بعد ما عانى ويلات الاستعمار و التقتيل و التنكيل و الاذلال الذي لم يذقه اي شعب في العالم
لقد حاولت فرنسا أن تنتزع منا أصالتنا و مقوماتنا الوطنية بشتى الوسائل و لم تفلح
و تأتي اليوم أنت لكي تعرض علينا اشهارا لتجمع تحضر له مجموعة من النساء الأجنبيات التي أستحي من ذكر أفعالهن موضوعه محاربة التمييز العنصري و الزحف الاسلامي
et non au racisme apres copier et coller
ما لم تحققه فرنسا لن يحققه الملايين من مثلك
sachez qu'on a su comment la vie est dure labas chez nous


salutaion a JARIR dans sa tombe[/CENTER][/SIZE]
******************************
لم أفهم ما اثار قلبك

Non à l’extrême-droite, non au racisme, non à la politique du bouc-émissaire !

SOS Racisme VS les « Assises internationales contre l’islamisation de nos pays » ce 18 décembre
SOS Racisme appelle à un rassemblement samedi 18 décembre pour dénoncer la tenue des « Assises internationales contre l’islamisation de nos pays » organisées par une vingtaine d’organisations d’extrême-droite.

Sous couvert de défense de la laïcité, cet événement constitue une grave atteinte aux valeurs de la république et du vivre ensemble.

Nous refusons la stigmatisation des musulmans, dans un contexte politique alarmant de libération de la parole raciste au plus haut niveau de l’Etat.

Nous appelons nos dirigeants à faire face à leurs responsabilités : discriminations, xénophobie, incitation à la haine raciale, stigmatisation de parties de la population, ce type de colloque raciste est l’illustration d’une forme de passage à l’acte clair, résultant du climat nauséabond ambiant.

Par ailleurs, la présence annoncée d’élus de la République à ce meeting est une honte si elle se concrétisait.

Nous ne devons pas accepter cette provocation raciste et appelons toutes celles et ceux qui refusent cette logique de xénophobie et de haine à manifester samedi 18 décembre.

MANIFESTATION :

SAMEDI 18 DÉCEMBRE À 11H

Place des Fonds Verts à Paris (M° Dugommier ou Daumesnil)


Contact presse : Aline Le Bail-Kremer : 06. 73. 06. 99. 74

[الرجل النحيف]

وراء الأكمة ما وراءها

[بنالعياط]

وراء الأكمة ما وراءها


وراء الأكمة ما وراءها: غرس البطاطة هل تعلمت غرس البطاطة

[الرجل النحيف]

هل هذه هي الثقافة التي تدعو اليها

و هل يعلم من تعيش بينهم أن كلامك بهذا الشكل؟

[بنالعياط]

أنا قلت الإنسان الجاهل بالشرع ، نعم الجاهل بالشرع ، جاهل بالأدلة الشرعية ، جاهل بالاحكام الشرعية ، الذي يأتي برأيه ويقدمه على كلمات العلماء والصحابة ،ويقول كلامِ عين الصواب ، من غير أن يكون له سبق في البحث
يا إخوان الرجل يتكلم بعواطف زائدة غير مضبوطة ، وإن ترك الأمر للعامة هلك الناس ، انظروا وفقكم الله إلى الطب ، إن تكلم كل الناس فيه من غير علم ودراية ، هلك الناس ،
يجب أن نكون مع الدليل أما النفس وهواها ، فالله المستعان ، النفس ماذا تأمر ، الرجل في التوقيع يقول صنعتها بنفسي ، لماذا تجادلون رجلا لا يقبل كلمات العلماء والمشائخ المستمدة من الأدلة الشرعية الصحيحة
هو يريد أن يقنعكم بفكرة مفادها أن السلفيون ضد التطور ،وضد العصرنة ، ثم يبدأ ينتقص من قدر الإسلام ولا يبالي بما يقول ، ويكتب ، مثلا قال أنه يجب أن تبني الجزائر جدار عازل بين الرجال والنساء (لأن الإختلاط حرام )هذا سوء أدب مع أحاديث النبي ويجب عليه أن يصحح الإستدال وكيفية تنزيل الدليل الشرعي علىمسألة ما ، هذا للعلماء العارفين
الرجل ماعندو علم في أقوال أهل العلم ، والعلم لا يؤخذ إلا من أهله ،كما قال ابن سرين ، وكما قال البخاري ، من كلام أحد الصحابة لا أذكر اسمه وأضنه عقبة بن عامر قال ما مفاده (تعلموا قبل الظانين ) ومعاه تعلموا العلم عن أهله قبل أن يأتي رجال يدعون العلم ، ولكن بوحي افكارهم وتأويلهم وتركم للمحكم الثابت إلى المتشابه المتهافت ،يعتمدون على اراهم (الغير مضبوطة بالدليل) ويجعلونها دين ، كحال الرافضة
الأخ يزعم (هداه الله )أنه يدافع عن جميع الفرق ، قولوا لي بارك الله فيكم ، هل الصحابة سكتوا عن ضلال القدرية والخوارج والمرجئة ، أم أنهم أعلنوا الحرب عليهم وضربوهم ، وأذلوهم
علي رضي الله عنهم كان يرد عن الروافض ، لأنهم معروفون بالخيانة ، وما زمن التتار بغريب عنا
الروافض قال عنهم الأئمة الأثبات أنهم أحط وأضل أهل البدع ، بل هم شر من الكفار ، لأنهم يخربون الإسلام من الداخل
هل يخفى عليك أخي نجيب نون عداء الروافض لأهل السنة ، هم يلبسون وبضحكون علينا
سبوا عائشة ،
قال أحد الشعراء مبينا عن قول عائشة : من حبني فليجتنب من سبني إن كان صان محبتي ورعاني
هذا هو دأب الأسلاف إلى اليوم الرد على أهل البدع رضي من رضي وسخط ومن سخط ، سنة باقيةإلى قيام الساعة ، قال رسول الله (لاتزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين ، لا يضرهم من خذلهم ، ولا من خالفهم )
الأخ كأنه يرد هذا الحديث من حيث لا يشعر ، الرسول قال (يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله؛ ينفون عنه تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين)
وكأن الذين هم يرون برأي الأخ بنالعياط رد مثل هذه الأحاديث الصحيحة
ولا يخفى على نبيل علمكم (ضلال القوم في العقائد )
صح إذا اختلفت مع أحد في أمور فقهية ، هذا الخلاف سائغ ، وكان في وقته صلى الله عليه وسلم ، وقع هذا بين الصحابة ، لكل دليله الشرعي ، أما الأمور العقدية المتعلقة بذات الباري وبالتوحيد ، هذا لا يسوغ الخلاف فيه ، ومن اخطأ يرد خطأه عليه بعد النصيحة والبيان ، يكون التجريح والهجران
الرسول قال (الحب في الله والبغض في الله ) مر معي أثر فيه رجل قال لأحد الصحابة الأثبات (أحبك في الله ) رد عليه الصحابي بقوله (أما أنا فأبغضك في الله لأنك تُلحن في الاذان وتأخذ عليه أجرا)
أمور بدعية لا تخرج من الإسلام ، انظروا كيف كان الصحابة ينكرونها ، أما الأمور الشركية التي تخرج من الدين بالكلية ، كما يفعله (غلاة الروافض) من طقوس وحسينيات
يأتي من يأتي اليوم ويقول (لا ينبغي أن نرد ) هذا ، كلام فارغ لا دليل عليه
قال الشيخ الفوزان

السؤال :
أرجو أن تبين لنا القول في علماء المدينة وأعني بهم من يُدْعون بالسلفيين فهل هم على صواب فيما يفعلون , أوضح لنا الحق في هذه المسألة ؟

الجواب:
علماء المدينة, أنا ما أعرف عنهم إلا الخير , وأنهم أرادوا أن يبيّنوا للناس الأخطاء التي وقع فيها بعض المؤلفين أو بعض الأشخاص من أجل النصيحة للناس, وما كذبوا على أحد , وإنما ينقلون الكلام بنصه موثقا بالصفحة و الجزء و السطر , ارجعوا إلى ما نقلوه , فإن كانوا كاذبين بيّنوا لنا جزاكم الله خيرا, نحن ما نرضى بالكذب , راجعوا كتبهم أُنقُدوها , هاتوا لي نقلا واحدا كذبوا فيه أو قصّروا فيه وأنا معكم على هذا أما أن تقولوا للناس أسكتوا , أتركوا الباطل , ولا تردّوا عليه , ولا تبيّنوا, هذا غير صحيح , هذا كتمان للحق , الله جل وعلا يقول :
{وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه} آل عمران 187
وقال تعالى :
{ إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات و الهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله و يلعنهم اللاعنون}البقرة 159

نحن نرى الأخطاء و نسكت , ونترك الناس يهيمون ؟ لا , هذا ما يجوز أبدا , يجب أن نبيّن الحق من الباطل , رضي من رضي , وسخط من سخط .

يا اخي رضوان انظر بعقلك فكر هذ واحد امي و أعترف باميته و جاهل و اعتر بجهله ..
اخلط كل اوراقك لماذا ..؟
الجواب: لأن الكتب في عقلك غير مرففة... وهذ سيئ جيد على العالم
لماذا هي غير مرففة.....؟
لأنهم رموها لك في محقن عقلك من بعيد أو قريب لا يهم
يمكن في لحظةكنت نائما ..يمكن كنت مشغولا..او زمان ما لم يمكنك أو حائل ما لم يمكنك من ترفيفها..
والله أشفق عليك يوما يكون عشرة او 100 في المنتدى أو في المسجد حين تصعد الى المنبر لإقامة الجمعة ويبداء الناس ينسل من حولك..
هذ المي هذ العمي هذ الادهم هذ الجاهل يحذرك هاذ اليوم..
من فضلك تعلم مني عصرك وأكتب ما خف وماسهل نصيحة لله
احبك دائما ولا تزدني الا تشريفا

[almohalhil]

المهلهل مر من هنا .
ولقصر في عقله خرج خاوي الوفاض .
الى ما يرمي الموضوع
وعذرا إن كان سؤالي مستفز ؟
أحبكم جميعا .

[بنالعياط]

هل هذه هي الثقافة التي تدعو اليها

و هل يعلم من تعيش بينهم أن كلامك بهذا الشكل؟

نعم وكان لي الفضل... أكذب عليك إذا قلت لك ..لكن كل جراني يحبوني ويقدروني و مبهورين بإسلامي كذالك أعترف أني منقوص كثيرا...
... يا عزيزي النحيف هل تعلم صيفات رسولك..(ص)
الجواب: أنا وجهي مستدير بالإسلام كالقمربكماله و الشمس الطالعة في ربيعة
متأسف يا عزيزي النحيف جراني هنا يكره القمر ويحب الشمس

[بنالعياط]

المهلهل مر من هنا .
ولقصر في عقله خرج خاوي الوفاض .
الى ما يرمي الموضوع
وعذرا إن كان سؤالي مستفز ؟
أحبكم جميعا .

لا عفوك يا حبيبي إني أرى فيك الفرسية كمجد أجدادك..
إن كنت تحبني لا تساعرني خدك.أنا دمي من دمك وهمي همك
حللت إهلا ونزلت إهلا

[الرجل النحيف]

بالطريقة التي تتحدث بها لا يمكن لهؤلاء أن يرضون عنك الا اذا اتبعتهم

[بنالعياط]

بالطريقة التي تتحدث بها لا يمكن لهؤلاء أن يرضون عنك الا اذا اتبعتهم

......... و عندي أصدقاء-- لك أنت
و الصم ما يدخله الماء
اللهم اغفر التكبر يارب
أصصح لإنذار و الفتوة كبيرة دون شك

[الرجل النحيف]

هم لهم طريقة يعيشون بها و لو رأوا منك ما يخالفهم لنعتوك بشتى الصفات
و لصرت تمشي فقط قرب الجدار خشية ان يعرفوك و تمنع من دخول أحيائهمم

[بنالعياط]

هم لهم طريقة يعيشون بها و لو رأوا منك ما يخالفهم لنعتوك بشتى الصفات
و لصرت تمشي فقط قرب الجدار خشية ان يعرفوك و تمنع من دخول أحيائهمم

يا أخي غلط في بعض الاحياء هم من يمشون في الضل في مسقط رؤسهم
و هذ لا يشرفني طبعا ..
أنا جزائري أصيل و مسلم كحيل لا يحمل الذل ولا يعطيه

[الرجل النحيف]

هل هذا يعني انهم يخافون على انفسهم؟
ومما يخافون؟ و هم في ارضهم

[بنالعياط]

هل هذا يعني انهم يخافون على انفسهم؟
ومما يخافون؟ و هم في ارضهم

لا تجد الرجل أستاذ في الكرتي و لزامسيو تسبه يقول لك يرحم الله والديك و يمشي في حالة..تعرف لماذا..وقت نومنا أخذ علمنا و أخلاقنا..و اليوم هاك تشوف يأخذ في افكارنا..و نحن نتقابض على غرس البطاط ...قلي بصح تعلم غرس البطاط

[الرجل النحيف]

الوضع الاجتماعي كارثي هناك
انت تعرف حتما القيتوهات
les guettons sociale
و تعرف كيف يعيش العرب بينهم و ماهي وسائل عيشهم

[بنالعياط]

الوضع الاجتماعي كارثي هناك
انت تعرف حتما القيتوهات
les guettons sociale
و تعرف كيف يعيش العرب بينهم و ماهي وسائل عيشهم
من أين لك هذ ياأخي ..
كل من كد وجد و كان شح وسط أصبح مالك لا مملوك.. أنا هاجرت إلا فرنسا يتيما..و رجعت و عدة .و رجعت و عدة ..و بنعمت ربك فحدث
هل تريد خبايا الامور ولا شهادة زور ..قطعت 1200كلم في حوالي 24ساعة ننام البرة ونأكل البرة و كل أثاثنا مفرقع حول السيارة و لا سرقنا مرة..
و قطعنا 300كلم في الجزائر في مدة6ساعات مع الحراصة المشددة سرقنا مرتين
ألم أقول لك سرق منا أخلاقنا و علمنا و أفكارنا و سلمنا..إنتبه هذا موضوع ......علمي ديني

[أنس الجزائري]

حبيبي بنالعياط
قلنا الصراخ على قدر الألم
اما ما يغيضك من توقيعي !!!!!
خايف على شعورهم أخي الكريم
ان كنت ترى غير الذي في توقيعي فتفضل اطرحه
لكنك أجهل ....
قلت ىفي وقت ما
دعني احرجك قليلا واثبت اسلام من خايف على شعورهم
ومرة أخرى
أستحلفك بالله
ان لا تشرق وتغرب
وتكيل التهم بدون دراسة الموضوع

ذكرتني بالذي يعيب على شيخ الإسلام ابن تيمية في وصف الرافضي ابن مطهر الحلي
"بابن المنجس"
قلت "أنس الجزائري": لو راى هذا الشخص ماكتبه الرافضي في كتابه منهاج الكرامة لوصف بأكثر من ذلك ...... والله المستعان

ودعن أهمس في أذنك
الناس تضحك عليك
حاول ان تناقش علميا وليس سفسطيا

[أنس الجزائري]

اعلم أنك تشرق وتغرب
وانك بعيد على النقاش العلمي
ردودك كلها استفزازية
ردودك كلها تهم بدون دليل
والله إنا لنشفق لحالك
شفاك الله وعفاك

[بنالعياط]

حبيبي بنالعياط
حبيبي أنس أهلا وسهلا..و إنك عندي عزيز وليس إفترى..
أنت لن تعرفني حتى تشخصني ..لكن لو سئلت على من يعرفني.. يشهد علي بالوفاء و الصدق..أقول لك هذ لئثبت عقلي..
قلنا الصراخ على قدر الألم
إذا كنت تؤمن بصراخ قدر الألم..فأنا صحيح أتألم و كثيرين مثلي...و ما أنت إلا فظ غليض القلب... لأنك لن تحس بألامي..و إن كنت لا تراها فأنت أعمى بدون شك و إن كنت ذا علم فهاذي هي المصيبة
اما ما يغيضك من توقيعي !!!!!
يا أخي توقيعك عار في خد الامة الاسلامية..و هو كلشام في خد لعريبية..هل ترضى عروسك يكون في خدها أشام...هذا سؤال علمي...إنتهى
خايف على شعورهم أخي الكريم
ان كنت ترى غير الذي في توقيعي فتفضل اطرحه
أرى فيه ذل وهوان و عارو خجل و دجل وكفر لإنسانية المسلم..

لكنك أجهل ....
قلت ىفي وقت ما
دعني احرجك قليلا واثبت اسلام من خايف على شعورهم
(.................أفهمجهلي أكثر من علمي
ومرة أخرى
أستحلفك بالله
أعوذ بالله من كل شيطان
ان لا تشرق وتغرب
يا حبيبي أنس سمعت منك هذ الكلمة ألف مرة أنا لا شرقي ولا غربي..
أنا راعي غنم...و أنت أصطدمت بجدار الجهل.. وهذ علمك تصور لك... إرحم عقلك وأرجع إليه..هنا نكتة علمية
وتكيل التهم بدون دراسة الموضوع
يا حبيبي لو رجعت الى الوراء كدت أغنيك من البطاط..بالعقل و العلم والفكر

ذكرتني بالذي يعيب على شيخ الإسلام ابن تيمية في وصف الرافضي ابن مطهر الحلي
غلط ..يا أخي أنا أحب شيخ الاسلام ابن تيميه و له قدر واسع في عقلي
و الشيخ مجاهد عصره ولا ألوم عليه شيئ..و لو عاصرته لوقفت معه..

"بابن المنجس"
قلت "أنس الجزائري": لو راى هذا الشخص ماكتبه الرافضي في كتابه منهاج الكرامة لوصف بأكثر من ذلك ...... والله المستعان
(.........................لم أفهم

ودعن أهمس في أذنك
الناس تضحك عليك..
يا أخي أنس أنت من رفع من شاني...بعقلك الميت وفكرك الخارف و علمك الوحل وحل...هو الله أخاف عليك
حاول ان تناقش علميا وليس سفسطيا
من غفلتك حتى للآن لم تعرف أنا لاعلم لي إلا غرس البطنط



يا أخي أنس كل ما أطلب منك ان تكون مسلم سهل ثم سهل ثم سهل..
هل هذ كلام جاهل..

[بذرة خير]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: ((وكلّ ما أوجب فتنة وفُرقة فليس من الدّين، سواء كان قولاً أو فعلاً)) (الاستقامة 1/34)

في هذا الكلام من هذا الإمام العظيم والعالم النّحرير تقرير لأصل عظيم من أصول الشريعة الغرّاء ألا وهو: نبذ الفُرقة والاختلاف والحثّ على الوحدة والائتلاف.

فكلُّ ما أدّى إلى اختلاف المسلمين وتفرّقهم وتصارعهم واقتتالهم فليس من دين الله تعالى. كيف وهو الدّين الذي تحفُّه الوحدة من كلّ جانب ! فربٌّنا واحد سبحانه وتعالى ورسولنا واحدٌ صلى الله عليه وسلّم وكتابنا واحدٌ وقبلتُنا واحدةٌ ! فكلُّ قول أو فعل يوجب تناحر الأمّة وتمزُّقها وتشرذمها فليس من دين الله عزّ وجلّ.

وإنّ أعظم ما يوجبُ الفتن والتّفرُّق في الأمّة وتصدُّع جدرانها: البدعُ والمحدثاتُ التي ما أنزل الله بها من سلطان، سواء كانت عقدية أو عملية.

فالذي يسعى إلى لمّ شمل الأمّة وتوحيدها فعليه أن ينبذ البدع والخرافات والعوائد والمُحدثات لترجع الأمّة إلى سالف عزّها وإلى ما كانت عليه من وحدة وانسجام وائتلاف قبل حدوث البدع والفرق المختلفة.

وإنّ هذا السّعيَ لن يتحقّق إلا بعمل جبّار من أهل العلم وطلبته لتصفية وتنقية الدّين ممّا علق فيه وهو ليس منه سواء كان في العقائد والعبادات أو في الأخلاق والمُعاملات، ثمّ العمل بجدّ على تربية المُجتمع وأفراد الأمّة على هذا الدين المُصفّى بعيداً عن كلّ ما يوجبُ فتنةً أو فُرقةً سواء كان قولاً أو فعلاً أو اعتقاداً.

[بنالعياط]

اعلم أنك تشرق وتغرب
وانك بعيد على النقاش العلمي
ردودك كلها استفزازية
ردودك كلها تهم بدون دليل
والله إنا لنشفق لحالك
شفاك الله وعفاك

أراك أنك عائش في خلوة..أو في صمعة فوق السحاب..
نعم كيف تفهمني أو حتى تحس بيا ...فإن كان جسمك في الارض
فكل ما تملك في غيبوبة...أذكرك كل خلوة للعبادة مشبوه فيها في الاسلام
و لهذ جعل الجامع..
حل علمي ضد التطرف قي كلمتين...
أذكرك بقانون المنتدى...الشعارات الوشمية يعاقب عليها
مهما أختلفنا في الراي ..لا تنس حبي لك

[بنالعياط]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: ((وكلّ ما أوجب فتنة وفُرقة فليس من الدّين، سواء كان قولاً أو فعلاً)) (الاستقامة 1/34)
الحمد لله
في هذا الكلام من هذا الإمام العظيم والعالم النّحرير تقرير لأصل عظيم من أصول الشريعة الغرّاء ألا وهو: نبذ الفُرقة والاختلاف والحثّ على الوحدة والائتلاف.

فكلُّ ما أدّى إلى اختلاف المسلمين وتفرّقهم وتصارعهم واقتتالهم فليس من دين الله تعالى. كيف وهو الدّين الذي تحفُّه الوحدة من كلّ جانب ! فربٌّنا واحد سبحانه وتعالى ورسولنا واحدٌ صلى الله عليه وسلّم وكتابنا واحدٌ وقبلتُنا واحدةٌ ! فكلُّ قول أو فعل يوجب تناحر الأمّة وتمزُّقها وتشرذمها فليس من دين الله عزّ وجلّ.

وإنّ أعظم ما يوجبُ الفتن والتّفرُّق في الأمّة وتصدُّع جدرانها: البدعُ والمحدثاتُ التي ما أنزل الله بها من سلطان، سواء كانت عقدية أو عملية.

فالذي يسعى إلى لمّ شمل الأمّة وتوحيدها فعليه أن ينبذ البدع والخرافات والعوائد والمُحدثات لترجع الأمّة إلى سالف عزّها وإلى ما كانت عليه من وحدة وانسجام وائتلاف قبل حدوث البدع والفرق المختلفة.

وإنّ هذا السّعيَ لن يتحقّق إلا بعمل جبّار من أهل العلم وطلبته لتصفية وتنقية الدّين ممّا علق فيه وهو ليس منه سواء كان في العقائد والعبادات أو في الأخلاق والمُعاملات، ثمّ العمل بجدّ على تربية المُجتمع وأفراد الأمّة على هذا الدين المُصفّى بعيداً عن كلّ ما يوجبُ فتنةً أو فُرقةً سواء كان قولاً أو فعلاً أو اعتقاداً.
ألم أقول لك الصباح نورتي و مساء نورتني ..
أهلا ببن العم..من يذبح الهم ... ويكسب و لا يسب ..
أضع( لو)على الغليظ ليصبح من أهل الجلود التي تتقشر وتلين.......ولا عز لي إلا أن أكون من الحامدين

[الرجل النحيف]

من خلق أولا، البيضة أم الدجاجة؟ يا بنلعياط

[بنالعياط]

من خلق أولا، البيضة أم الدجاجة؟ يا بنلعياط

يا خويا النحيف العالم المعاصرلا يجادل...
تعرف لماذا ..لأنه يعرف إنه مغلوب: يعني خاسر أو فالس..
قال لي أحد الاصدقاء و هو باحث في علم الطيران ... كل ما نكتشفه هو صدفة..
وفال لي كذالك من تجاربه الخاصة أنهم كانو يبحث في زفت ريح تعرقل الطائرة
لمدة خمسة سنوات..و كان يدون كل الخاطراته ورقة ورق...في يوم السانة الخامسة
...جائت الخادمة لتنظف المكتب فبدأت تنفظ لكلسور او الملفات ففلتت ورقة من الكلاسور بجانب مقعده فالتقطها و راح مبهور قريب من الشلل...
و هو يقول سبفري سبفري و الخادمة تناديه مسيو مسيو
إن كنت تعتقد عند العالم تجد كل حل... يهظهر أن أسنانك لحليب امك

[الرجل النحيف]

كيف تفسر الانحباس الحراري؟

[بنالعياط]

كيف تفسر الانحباس الحراري؟
يا خويا العبد النحيف...
...............تريد الحقيقة ...!!!
إني أشترت رحلت للقمر ... إذ متت أكتبها عليك و أدرس هناك...
لكن قبل ما أموت اذكرك + التحت و- الفوق و الوساط الذي فيها مخك يحترق
(إنتهز الفكرة قلت مخك ولم أقول عقلك)عندنا في الوسطية نقول القلب +- العقل= مذغة...فإن كنت تعتقك أني توصلت الى تعريف المذغة ..غلط ياأخي و أنا جبان لإني لا أعلم لماذ: لأن صديق لي يمشي بلا قلب : يعني عنده محرك كمحرك السيارة
مشكلتي عندي وصايا كثير إليك...
و لا أرى ،انحباس حراري إلا في عقولنا ...إفتح عقلك و أذهب الى الصحرة و خذ كاتب عقاري و كيل مئة كلمتر على مئة كلمتر إذ ا لم تنتفع منها أنت يكلو منها أولادك فلجليد رائح ينبت مئتين متر في جنوب و الارض التي عقرتها يمكن تستعملها حديقة لتنيزورات لأن شجرها يكون يبعد عن صطح الارص بثلاثة مئة متر...و التمساح بعشرون متر و البقرة عشرة أطنان... إجري ولا تنسى المعقر ..

[الرجل النحيف]

و ما هو الشيء الذي لا تخاف منه؟

[الرجل النحيف]

العلم و الأدب

[بنالعياط]

العلم و الأدب

و ما هو الشيء الذي لا تخاف منه؟

**********************
يا إبني النحيف... عندي سبعة رجالة أمثالك ..
عندهم لسانس و يحرقو في لسانس...
........................قلت لهم ساعدوني نعلم هذ المخلوق...
قالو دعنا نبحث على صانإبي لنكصر له لقول..القاف جيم مصري
************************

[جمال البليدي]

التجميع والوحدة إنما تكون على أساس الكتاب والسنة عقيدة وعبادة وسياسة وأخلاقاًِ هذا هو الأساس الذي يتعطش إليه السلفيون ويدعون إليه يا من رميتموهم بالتفرقة وهو أمر واجب لا عذر للمسلمين في التقصير فيه والتباطؤ والتقاعس عنه ، ونصوص القرآن والسنة الداعية إليه والحاثة بشدة عليه كثيرة منها قول الله تعالى : ( واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا ( ، وقال سبحانه : ( وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ) ففي هذين النصين أمر للأمة جميعها أن تعتصم بحبل الله وهو الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة.
واتباع الصراط المستقيم هو اتباع الكتاب والسنة والاعتصام بهما وفيهما نهي عن التفرق في العقائد والعبادات والمناهج والسياسات وغيرها ونهيٍ عن اتباع السبل التي على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه ,ومن هذه السبل المضلة الطرق الصوفية والرافضية والسياسية بما حوتها من عقائد ومناهج .
أما التجميع على الطريقة الأروبية في التجمعات والتحالفات على الضلال والجهل والخرافات فإنها والله لا تزيد المسلمين إلا خذلاناً وذلاً وهواناً ,فليس هذا هو العلاج أبداً ، إنما العلاج هو العودة الجادة إلى الكتاب والسنة وذلك هو الدِّين الصَّحيح الذي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين بالرجوع إليه إذا هي عاشت في الهوان وعانت من الذل فقال صلى الله عليه وسلم : " إذا تبايعتم بالعينة ورضيتم بالزرع واتبعتم أذناب البقر وتركتم الجهاد في سبيل الله سلَّط الله عليكم ذلاً لا ينـزعه عنكم حتى ترجعوا على دينكم " .
أي الدِّين الحق الذي تضمنته النصوص القرآنية والنبوية,لا دين الجهمية ولا المعتزلة ولا الأشاعرة ولا دين الحلاج وابن عربي وابن سبعين وابن الفارض ولا دين النقشبندية والسهروردية والتيجانية والمرغنية ونحوها من الطرق القائمة على الحلول ووحدة الوجود وعبادة القبور والخرافات فإن هذه هي السبب الرئيس في إضلال كثير أو أكثر المسلمين ورميهم في هوة الجهل بحقيقة الإسلام والتوحيد الذي جاءت به كل الرسالات ,والسبب الرئيس في ذلهم وجعلهم غثاء تتداعى عليهم الأمم كما تداعى الأكلة على قصعتها .
ولذلك كان أئمتنا أفقه من أن يداهنوا المنحرفين عن منهج السلف، بل رأوا جهادهم أكبر الجهادين، كما قال يحيى بن يحيى شيخ البخاري ومسلم: " الذبّ عن السنة أفضل من الجهاد "، رواه الهرويُّ بسنده إلى نصر بن زكريا قال سمعتُ محمد بن يحيى الذهلي يقول سمعتُ يحيى بن يحيى يقول: " الذّبُّ عن السُّنّة أفضلُ من الجهاد في سبيل الله، قال محمد: قلتُ ليحيى: الرجلُ ينفِقُ مالَه ويُتْعِبُ نفسَه ويجاهد، فهذا أفضلُ منه؟! قال: نعم بكثير! ".
وقال الحميدي شيخ البخاري : " والله! لأن أغزو هؤلاء الذين يَرُدُّون حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أحبُّ إلي من أن أغزو عِدَّتهم من الأتراك "، يعني بالأتراك: الكفار. وقد وجدتُ مثل هذا عند من هو أعلى طبقةً من الحميدي؛ قال عاصم بن شُمَيْخ: فرأيتُ أبا سعيد ـ يعني الخدري ـ بعد ما كبِر ويداه ترتعش يقول: " قتالهم ـ أي الخوارج ـ أجلّ عندي من قتال عِدَّتهم من
الترك "(

[بنالعياط]

]التجميع والوحدة إنما تكون على أساس الكتاب والسنة عقيدة وعبادة وسياسة وأخلاقاًِ هذا هو الأساس الذي يتعطش إليه السلفيون ويدعون إليه يا من رميتموهم بالتفرقة وهو أمر واجب لا عذر للمسلمين في التقصير فيه والتباطؤ والتقاعس عنه ، ونصوص القرآن والسنة الداعية إليه والحاثة بشدة عليه كثيرة منها قول الله تعالى : ( واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا ( ، وقال سبحانه : ( وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ) ففي هذين النصين أمر للأمة جميعها أن تعتصم بحبل الله وهو الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة.[/size]
واتباع الصراط المستقيم هو اتباع الكتاب والسنة والاعتصام بهما وفيهما نهي عن التفرق في العقائد والعبادات والمناهج والسياسات وغيرها ونهيٍ عن اتباع السبل التي على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه ,ومن هذه السبل المضلة الطرق الصوفية والرافضية والسياسية بما حوتها من عقائد ومناهج .
أما التجميع على الطريقة الأروبية في التجمعات والتحالفات على الضلال والجهل والخرافات فإنها والله لا تزيد المسلمين إلا خذلاناً وذلاً وهواناً ,فليس هذا هو العلاج أبداً ، إنما العلاج هو العودة الجادة إلى الكتاب والسنة وذلك هو الدِّين الصَّحيح الذي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين بالرجوع إليه إذا هي عاشت في الهوان وعانت من الذل فقال صلى الله عليه وسلم : " إذا تبايعتم بالعينة ورضيتم بالزرع واتبعتم أذناب البقر وتركتم الجهاد في سبيل الله سلَّط الله عليكم ذلاً لا ينـزعه عنكم حتى ترجعوا على دينكم " .
أي الدِّين الحق الذي تضمنته النصوص القرآنية والنبوية,لا دين الجهمية ولا المعتزلة ولا الأشاعرة ولا دين الحلاج وابن عربي وابن سبعين وابن الفارض ولا دين النقشبندية والسهروردية والتيجانية والمرغنية ونحوها من الطرق القائمة على الحلول ووحدة الوجود وعبادة القبور والخرافات فإن هذه هي السبب الرئيس في إضلال كثير أو أكثر المسلمين ورميهم في هوة الجهل بحقيقة الإسلام والتوحيد الذي جاءت به كل الرسالات ,والسبب الرئيس في ذلهم وجعلهم غثاء تتداعى عليهم الأمم كما تداعى الأكلة على قصعتها .
ولذلك كان أئمتنا أفقه من أن يداهنوا المنحرفين عن منهج السلف، بل رأوا جهادهم أكبر الجهادين، كما قال يحيى بن يحيى شيخ البخاري ومسلم: " الذبّ عن السنة أفضل من الجهاد "، رواه الهرويُّ بسنده إلى نصر بن زكريا قال سمعتُ محمد بن يحيى الذهلي يقول سمعتُ يحيى بن يحيى يقول: " الذّبُّ عن السُّنّة أفضلُ من الجهاد في سبيل الله، قال محمد: قلتُ ليحيى: الرجلُ ينفِقُ مالَه ويُتْعِبُ نفسَه ويجاهد، فهذا أفضلُ منه؟! قال: نعم بكثير! ".
وقال الحميدي شيخ البخاري : " والله! لأن أغزو هؤلاء الذين يَرُدُّون حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أحبُّ إلي من أن أغزو عِدَّتهم من الأتراك "، يعني بالأتراك: الكفار. وقد وجدتُ مثل هذا عند من هو أعلى طبقةً من الحميدي؛ قال عاصم بن شُمَيْخ: فرأيتُ أبا سعيد ـ يعني الخدري ـ بعد ما كبِر ويداه ترتعش يقول: " قتالهم ـ أي الخوارج ـ أجلّ عندي من قتال عِدَّتهم من
الترك "(



و يا فرحتي بك يا صديقي أهلا وسهلا...
شائ و اللى قهوة..

[بنالعياط]

التجميع والوحدة إنما تكون على أساس الكتاب والسنة عقيدة وعبادة وسياسة وأخلاقاًِ هذا هو الأساس الذي يتعطش إليه السلفيون ويدعون إليه يا من رميتموهم بالتفرقة وهو أمر واجب لا عذر( أحذف هذ فنحن متفقين) للمسلمين في التقصير فيه والتباطؤ والتقاعس عنه ، ونصوص القرآن والسنة الداعية إليه والحاثة بشدة عليه كثيرة منها قول الله تعالى : ( واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا ( ، وقال سبحانه : ( وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ) ففي هذين النصين أمر للأمة جميعها أن تعتصم بحبل الله وهو الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة.
واتباع الصراط المستقيم هو اتباع الكتاب والسنة والاعتصام بهما وفيهما نهي عن التفرق في العقائد والعبادات والمناهج والسياسات وغيرها ونهيٍ عن اتباع السبل التي على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه ,ومن هذه السبل المضلة الطرق الصوفية والرافضية والسياسية بما حوتها من عقائد ومناهج .
أما التجميع على الطريقة الأروبية في التجمعات والتحالفات على الضلال والجهل والخرافات فإنها والله(لم أفهم ما تقصد الجمعيات النصرنية التي تتصدق و تنصر..أو الجمعيات المسلمة كــ sif مثلا) لا تزيد المسلمين إلا خذلاناً وذلاً وهواناً ,فليس هذا هو العلاج أبداً ، إنما العلاج هو العودة الجادة إلى الكتاب والسنة وذلك هو الدِّين الصَّحيح الذي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين بالرجوع إليه إذا هي عاشت في الهوان وعانت من الذل فقال صلى الله عليه وسلم : " إذا تبايعتم بالعينة ورضيتم بالزرع واتبعتم أذناب البقر وتركتم الجهاد في سبيل الله سلَّط الله عليكم ذلاً لا ينـزعه عنكم حتى ترجعوا على دينكم " .
أي الدِّين الحق الذي تضمنته النصوص القرآنية والنبوية,لا دين الجهمية ولا المعتزلة ولا الأشاعرة ولا دين الحلاج وابن عربي وابن سبعين وابن الفارض ولا دين النقشبندية والسهروردية والتيجانية والمرغنية(و زيد لهل السلفية و الوهابية) ونحوها من الطرق القائمة على الحلول ووحدة الوجود وعبادة القبور والخرافات فإن هذه هي السبب الرئيس في إضلال كثير أو أكثر المسلمين ورميهم في هوة الجهل بحقيقة الإسلام والتوحيد الذي جاءت به كل الرسالات ,والسبب الرئيس في ذلهم وجعلهم غثاء تتداعى عليهم الأمم كما تداعى الأكلة على قصعتها .
ولذلك كان أئمتنا أفقه من أن يداهنوا المنحرفين عن منهج السلف، بل رأوا جهادهم أكبر الجهادين، كما قال يحيى بن يحيى شيخ البخاري ومسلم: " الذبّ عن السنة أفضل من الجهاد "، رواه الهرويُّ بسنده إلى نصر بن زكريا قال سمعتُ محمد بن يحيى الذهلي يقول سمعتُ يحيى بن يحيى يقول: " الذّبُّ عن السُّنّة أفضلُ من الجهاد في سبيل الله، قال محمد: قلتُ ليحيى: الرجلُ ينفِقُ مالَه ويُتْعِبُ نفسَه ويجاهد، فهذا أفضلُ منه؟! قال: نعم بكثير! ".
وقال الحميدي شيخ البخاري : " والله! لأن أغزو(هنا مصيبة نتوقف عليها ...نغزو كما غزا بن لدن... هنا لازم نتوقف..وننظر في فكرنا ..نراه متخلفا بقرون...رغم أنا أجدادنا ... وضحولنا طريق سهل مهل... وجمعو المال منه ...4/3 من مسلم العالم أسلمة طريق واحدة إسمها يعبر عنها) هؤلاء الذين يَرُدُّون حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أحبُّ إلي من أن أغزو عِدَّتهم من الأتراك "، يعني بالأتراك: الكفار. وقد وجدتُ مثل هذا عند من هو أعلى طبقةً من الحميدي؛ قال عاصم بن شُمَيْخ: فرأيتُ أبا سعيد ـ يعني الخدري ـ بعد ما كبِر ويداه ترتعش( يا حصرة علينا ..لولم نفهم فضله عاينا...لذاكرة فقط يا أخي جمال) يقول: " قتالهم ـ أي الخوارج ـ أجلّ عندي من قتال عِدَّتهم من
الترك "(




أخي جمال أتفق معاك و أنا مسلم ولا سلفي و أختلف معاك في زيادة ي لسلف..
فالسلف هو للجميع وليس لـ سلفي... فإن كان السلفي يملك كل العزم لم أرى لماذا يقتل و يذبح المسلم قبل الكافر...ولماذا لم يرد الامة ماضيا و حاضرا...و تُذكرنا بالسلفي أخذ اب عن جد...إن كانت كذالك أين هي نتائجها ...لم أري إلا كتب مكدسة عن حكايت عذاب القبر...و الكتب الترهيب و التعذيب وقال قال و العمل والو..إذا السلفي هو كغيرة من المسلمين نائم و عقله تحت رأسه ..و راح مع الذيل البقرلاجاهد دخل الجنة ولا غنى و تهنا..و إذا حطيتها مع التجانية و الصوفية...أقول سلفي ..تجاني..ضوفي ..أجد التجانية و الصوفية أنتشرت و نشرت في عدة دول إفريقية و مدارسها ( وزويها) موجودة للأن و الصوفية بن العربي مطلوبة في كل شطئ البحر الابيض حتى عند الاربين..أقول هذ و أنا من أعداء الصوفية منذ كان عمرى ثمن سنوات
الخلاصة القول .. عقلي كره و مَلْ من يتداع انه يمسك زمام أمر الاسلام فهو كذاب ولا أتمنه... ولا اثق فيه ...و أصبح الداعي للإسلام مثل الغناي نجمهروه ساعتين و ننسى ما هدانا إليه و ربما نسلق في زحمة الخرجة أو نذهب لهاذا...
أنت ترى بأم عينك..واش من قتل ..واش من سرقة يومين قبل العيد كنت وصديق في سوق الغنم لشراء كبش العيد وما أدرك ما العيد في سوق من اسواق الجزائر
تعرف ماذا أظنك عرفتها مسبقا..صاحبي ضيع دمه الغالي و ثلاثين نفدة في ذراعه
و سارق هرب و صاحبي حرق فستته وسرواه و حزن العيد وعلى كبش العيد..
هذي فتوة لمسلم يقول لك سهل علينا و حلي ديننا فينا و تمهل ولا تتسرع بكب نار فتاويك فنا فهيا أصبحت حارفة في الدنيا قبل الاخرة ...
كذالك فكرة من عقل جاهل يقول لك لا يمكن أبدا أن نجمع بين السلف و السلفي
فهو لا يصلح لا للحاظر ولا للمستقبل و هو شي مكور ولا يعترف بالمكور..
تقول هات علمك...أقول لك علمي علمك ...
يا أخي جمال إسلامنا أنهدم في صدورنا لا في كتابنا ولا في سنتنا ...النظرة القاصرة
و الهماجية و تزان على التزان دون النظر في الوقت و المكان و ضروف...
و نهمل التساعة الاسلام في الظرورة كل شيئ مباح...
و ننظر آيات التشديد ولا ننظر أواخرها...و نصعب ولا نسهل و نصعر ولا نسلم
و نكفر ولا نقرب..




أصبح المسلم يمشي يخمم راقد مُتلس هل وضوءه جائز أم لا صلاته إذا طالها ندم و قصرها ندم وسطها ندم ...
و لهاذ أطلب من الطللاب أن يتمعنو ما يدرسوه لأن فكرة التعلم خاطئة .. الفكرة المبنية على التحجر و كب بالمحقن مثل ما أرها فكرة خاطئة...
و أصبحت لا تتوافق مع العصر ... التقليدي و السلف حقا أصالة بشرط أن ننظرإلى حاظرنا على الطالب والعالم أن يتعلم معهم بعلم شامل...من شروطها إعادت الفتوة ...بمعني تكون الفتوة جماعية..بمعنى أخر تكون الفتوة و هي ثمرة المسلم تُوَكِل إلى منضمة خاصة كالمنضمة الاسلامية و يشارك فيها كل علماء المسلمين و هي تحمل راية الخلافة
من هنا نسد الباب أمام الطوام الغير السامة ولكنها بالعية

[جمال البليدي]

أخي جمال أتفق معاك و أنا مسلم ولا سلفي و أختلف معاك في زيادة ي لسلف..
فالسلف هو للجميع وليس لـ سلفي... فإن كان السلفي يملك كل العزم لم أرى لماذا يقتل و يذبح المسلم قبل الكافر...ولماذا لم يرد الامة ماضيا و حاضرا...و تُذكرنا بالسلفي أخذ اب عن جد...إن كانت كذالك أين هي نتائجها ...لم أري إلا كتب مكدسة عن حكايت عذاب القبر...و الكتب الترهيب و التعذيب وقال قال و العمل والو..إذا السلفي هو كغيرة من المسلمين نائم و عقله تحت رأسه ..و راح مع الذيل البقرلاجاهد دخل الجنة ولا غنى و تهنا..و إذا حطيتها مع التجانية و الصوفية...أقول سلفي ..تجاني..ضوفي ..أجد التجانية و الصوفية أنتشرت و نشرت في عدة دول إفريقية و مدارسها ( وزويها) موجودة للأن و الصوفية بن العربي مطلوبة في كل شطئ البحر الابيض حتى عند الاربين..أقول هذ و أنا من أعداء الصوفية منذ كان عمرى ثمن سنوات
الخلاصة القول .. عقلي كره و مَلْ من يتداع انه يمسك زمام أمر الاسلام فهو كذاب ولا أتمنه... ولا اثق فيه ...و أصبح الداعي للإسلام مثل الغناي نجمهروه ساعتين و ننسى ما هدانا إليه و ربما نسلق في زحمة الخرجة أو نذهب لهاذا...
أنت ترى بأم عينك..واش من قتل ..واش من سرقة يومين قبل العيد كنت وصديق في سوق الغنم لشراء كبش العيد وما أدرك ما العيد في سوق من اسواق الجزائر
تعرف ماذا أظنك عرفتها مسبقا..صاحبي ضيع دمه الغالي و ثلاثين نفدة في ذراعه
و سارق هرب و صاحبي حرق فستته وسرواه و حزن العيد وعلى كبش العيد..
هذي فتوة لمسلم يقول لك سهل علينا و حلي ديننا فينا و تمهل ولا تتسرع بكب نار فتاويك فنا فهيا أصبحت حارفة في الدنيا قبل الاخرة ...
كذالك فكرة من عقل جاهل يقول لك لا يمكن أبدا أن نجمع بين السلف و السلفي
فهو لا يصلح لا للحاظر ولا للمستقبل و هو شي مكور ولا يعترف بالمكور..
تقول هات علمك...أقول لك علمي علمك ...
يا أخي جمال إسلامنا أنهدم في صدورنا لا في كتابنا ولا في سنتنا ...النظرة القاصرة
و الهماجية و تزان على التزان دون النظر في الوقت و المكان و ضروف...
و نهمل التساعة الاسلام في الظرورة كل شيئ مباح...
و ننظر آيات التشديد ولا ننظر أواخرها...و نصعب ولا نسهل و نصعر ولا نسلم
و نكفر ولا نقرب..



أصبح المسلم يمشي يخمم راقد مُتلس هل وضوءه جائز أم لا صلاته إذا طالها ندم و قصرها ندم وسطها ندم ...
و لهاذ أطلب من الطللاب أن يتمعنو ما يدرسوه لأن فكرة التعلم خاطئة .. الفكرة المبنية على التحجر و كب بالمحقن مثل ما أرها فكرة خاطئة...
و أصبحت لا تتوافق مع العصر ... التقليدي و السلف حقا أصالة بشرط أن ننظرإلى حاظرنا على الطالب والعالم أن يتعلم معهم بعلم شامل...من شروطها إعادت الفتوة ...بمعني تكون الفتوة جماعية..بمعنى أخر تكون الفتوة و هي ثمرة المسلم تُوَكِل إلى منضمة خاصة كالمنضمة الاسلامية و يشارك فيها كل علماء المسلمين و هي تحمل راية الخلافة
من هنا نسد الباب أمام الطوام الغير السامة ولكنها بالعية
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ,وبعد:
بصراحة لا أزال دائما أحيي فيك هذه الغيرة الإسلامية على واقع المسلمين بل وأشكرك عليها لكن بشرط أن لا تظن أن إخوانك السلفيين-وأنت منهم حتى لو أنكرت التسمية-لا يتمتعون بهذه الغيرة على الإسلام فهم ليسوا باردين-بالعامية الجزائرية - لكن كل واحد منا يسير(بضم الياء) غيرته وعاطفته حسب ما يراه صوابا.
ولا شك أخي المحترم أننا في زمن انقلبت فيه المفاهيم واتختلط فيه الحابل بالنابل ودليل ذلك أن أخا لي في الله يسمي نفسه-بنالعياط- أصبح لا يعرف حتى معنى كلمة "سلفي" بل ويرى أن كل من يدافع عن الإسلام مجرد متخلف.
بل قد ذهب إلى أبعد من ذلك فراح يسوي بين الصوفي والرافضي والسلفي فعنده كل هؤلاء فرق ككل الفرق انحرفت عن الصراط المستقيم.
وبما أن لك موضوع تحدثت فيه عن العلم والعقل بلغة الأبيض والأسود فلا بأس أن يتحدث أخوك عن السلفية بلغة الأبيض والأسود. لذلك أقول وبالله وحده أصول وأجول:
1-إن الإسلام الحقّ: هو ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه؛ محجة بيضاء -كالورقة البيضاء- جاء الخوارج قطعوا قطعة ولوّنوها، وجاء الروافض، وقطعوا قطعة ولونوها بلون آخر، وجاء الصوفية ولوّنوها بلون ثالث . . . و . . . وهكذا، فبقيت في الوسط دائرة بيضاء؛ فمن ينظر إلى هذه الدائرة البيضاء فإنه يقول مثل لا يفكر بنالعياط: هذه فرقة مثل الفرق؛ لأنه لا يعرف حقائق الأشياء، وأما الذي ينفذ نظره إلى ما بعد الألوان، فإنه يعرف أن الأصل هو البياض؛ وأنّ ما حوله منحرف عنه!
فنقول: إنَّ جميع الفرق انحرفت، وبقيت هذه الجماعة على الأصل، وهو ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه؛ فهل السَّلفيَّة عندئذٍ تفرق الأمَّة؟!
أم أنها هي الباقية على المحجة البيضاء؛ ليلها كنهارها، لا يزيغُ عنها إلا هالك، ولا يتنكبها إلا ضال؟!
ولذلك؛ فعندما يعود المسلمون إلى ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه أمةً واحدةً، وجماعةً واحدةً، فعندها تتساقط جميع التسميات تلقائياً، ومن أصر على شيء: فعندها يقال له: تريد تفريق جماعة المسلمين.
والأمر الآخر أن يُقال: هل إذا تركنا هذه التسمية (السلفية) سيترك الحزبيون أسماءَهم؟! أم هل سيعلنون البراءة منها؟!
الجواب لا؛ إذا فكيف يطلبون منا أن نترك اسماً شرعياً وهم يتمسكون بأسماء ما أنزل الله بها من سلطان؟!!.
2-أما ما ذكرته عن من يقتل ويسفك الدماء فهؤلاء يسمون الخوارج -كما سماهم المصطفى عليه الصلاة والسلام-وتسميتهم بالسلفيين من الخلط والقلب في المفاهيم فاحذر.
3-وأما عن الفتاوى المتحجرة فهذا راجع كذلك لعدم معرفة معنى السلفية فاعرف الحق تعرف أهله.

[أنس الجزائري]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ,وبعد:
بصراحة لا أزال دائما أحيي فيك هذه الغيرة الإسلامية على واقع المسلمين بل وأشكرك عليها لكن بشرط أن لا تظن أن إخوانك السلفيين-وأنت منهم حتى لو أنكرت التسمية-لا يتمتعون بهذه الغيرة على الإسلام فهم ليسوا باردين-بالعامية الجزائرية - لكن كل واحد منا يسير(بضم الياء) غيرته وعاطفته حسب ما يراه صوابا.
ولا شك أخي المحترم أننا في زمن انقلبت فيه المفاهيم واتختلط فيه الحابل بالنابل ودليل ذلك أن أخا لي في الله يسمي نفسه-بنالعياط- أصبح لا يعرف حتى معنى كلمة "سلفي" بل ويرى أن كل من يدافع عن الإسلام مجرد متخلف.
بل قد ذهب إلى أبعد من ذلك فراح يسوي بين الصوفي والرافضي والسلفي فعنده كل هؤلاء فرق ككل الفرق انحرفت عن الصراط المستقيم.
وبما أن لك موضوع تحدثت فيه عن العلم والعقل بلغة الأبيض والأسود فلا بأس أن يتحدث أخوك عن السلفية بلغة الأبيض والأسود. لذلك أقول وبالله وحده أصول وأجول:
1-إن الإسلام الحقّ: هو ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه؛ محجة بيضاء -كالورقة البيضاء- جاء الخوارج قطعوا قطعة ولوّنوها، وجاء الروافض، وقطعوا قطعة ولونوها بلون آخر، وجاء الصوفية ولوّنوها بلون ثالث . . . و . . . وهكذا، فبقيت في الوسط دائرة بيضاء؛ فمن ينظر إلى هذه الدائرة البيضاء فإنه يقول مثل لا يفكر بنالعياط: هذه فرقة مثل الفرق؛ لأنه لا يعرف حقائق الأشياء، وأما الذي ينفذ نظره إلى ما بعد الألوان، فإنه يعرف أن الأصل هو البياض؛ وأنّ ما حوله منحرف عنه!
فنقول: إنَّ جميع الفرق انحرفت، وبقيت هذه الجماعة على الأصل، وهو ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه؛ فهل السَّلفيَّة عندئذٍ تفرق الأمَّة؟!
أم أنها هي الباقية على المحجة البيضاء؛ ليلها كنهارها، لا يزيغُ عنها إلا هالك، ولا يتنكبها إلا ضال؟!
ولذلك؛ فعندما يعود المسلمون إلى ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه أمةً واحدةً، وجماعةً واحدةً، فعندها تتساقط جميع التسميات تلقائياً، ومن أصر على شيء: فعندها يقال له: تريد تفريق جماعة المسلمين.
والأمر الآخر أن يُقال: هل إذا تركنا هذه التسمية (السلفية) سيترك الحزبيون أسماءَهم؟! أم هل سيعلنون البراءة منها؟!
الجواب لا؛ إذا فكيف يطلبون منا أن نترك اسماً شرعياً وهم يتمسكون بأسماء ما أنزل الله بها من سلطان؟!!.
2-أما ما ذكرته عن من يقتل ويسفك الدماء فهؤلاء يسمون الخوارج -كما سماهم المصطفى عليه الصلاة والسلام-وتسميتهم بالسلفيين من الخلط والقلب في المفاهيم فاحذر.
3-وأما عن الفتاوى المتحجرة فهذا راجع كذلك لعدم معرفة معنى السلفية فاعرف الحق تعرف أهله.




حياك الله أخي الكريم
أريد ان أضيف على كلامك بعض الفوائد
1 يقول الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- فيما معناه ان العاطفة التي لا تكون مضبوطة بالشرع تصبح عاصفة
2 اما عن الخلط بين الخوارج والسلفية يقول الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله- الأسماء لا تغير الحقائق

[جمال البليدي]

حياك الله أخي الكريم
أريد ان أضيف على كلامك بعض الفوائد
1 يقول الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- فيما معناه ان العاطفة التي لا تكون مضبوطة بالشرع تصبح عاصفة
2 اما عن الخلط بين الخوارج والسلفية يقول الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله- الأسماء لا تغير الحقائق


لا فض الله فاك ,كلام العلماء دائما يكون ماتع ومختصر نابع عن علم وحكمة ومعرفة.
لكنني لم أشأ أن أتحف أخانا بكلام العلماء الأجلاء الذين نقدرهم ونحترمهم ولا حتى الفلاسفة الغربيين الذي يفتخر بهم الطرف الأخر.
خشية الدخول في مسألة التقليد الذي قد يتهمنا بها أو الاستقلالية التي يدعوا إليها! فيتشعب الموضوع ولولا ضيق الوقت لفتحت موضوعا أخر حول هذه المسألة.

[بنالعياط]

لا فض الله فاك ,كلام العلماء دائما يكون ماتع ومختصر نابع عن علم وحكمة ومعرفة.
لكنني لم أشأ أن أتحف أخانا بكلام العلماء الأجلاء الذين نقدرهم ونحترمهم ولا حتى الفلاسفة الغربيين الذي يفتخر بهم الطرف الأخر.
خشية الدخول في مسألة التقليد الذي قد يتهمنا بها أو الاستقلالية التي يدعوا إليها! فيتشعب الموضوع ولولا ضيق الوقت لفتحت موضوعا أخر حول هذه المسألة.




هل أنت مع هذ التوقيع...؟؟
إن الروافـض شر من وطئ الحصى وأن الروافـض أشد وطاة على المسلمين من اليهود والنصارى وأن الروافـض إذا علوا في دولة فأبشر بزوالها
الرافضة أمة مخذولة، ليس لها عقل صريح، ولا نقل صحيح، ولا دين مقبول، ولا دنيا منصورة

[جمال البليدي]

هل أنت مع هذ التوقيع...؟؟
إن الروافـض شر من وطئ الحصى وأن الروافـض أشد وطاة على المسلمين من اليهود والنصارى وأن الروافـض إذا علوا في دولة فأبشر بزوالها
الرافضة أمة مخذولة، ليس لها عقل صريح، ولا نقل صحيح، ولا دين مقبول، ولا دنيا منصورة
بالرغم من بساطة السؤال إلا أنه يحتاج إلى تفصيل ,ولو غيرت السؤال إلى ما يلي فقد أستطيع إجابتك:
هل الروافض شر من اليهود والنصارى ولا عقل ولا نقل لهم يعتمد(بضم الياء)؟.
إن كان هذا هو السؤال فجوابي واضح.
أما إن كان سؤالك غير ذلك فبينه من فضلك.
تحياتي .

[بنالعياط]

بالرغم من بساطة السؤال إلا أنه يحتاج إلى تفصيل ,ولو غيرت السؤال إلى ما يلي فقد أستطيع إجابتك:
هل الروافض شر من اليهود والنصارى ولا عقل ولا نقل لهم يعتمد(بضم الياء)؟.
إن كان هذا هو السؤال فجوابي واضح.
أما إن كان سؤالك غير ذلك فبينه من فضلك.
تحياتي .

الجواب ضروري ...السؤال واضح.!!!
..
..
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنالعياط
هل أنت مع هذ التوقيع...؟؟
إن الروافـض شر من وطئ الحصى وأن الروافـض أشد وطاة على المسلمين من اليهود والنصارى وأن الروافـض إذا علوا في دولة فأبشر بزوالها
الرافضة أمة مخذولة، ليس لها عقل صريح، ولا نقل صحيح، ولا دين مقبول، ولا دنيا منصورة

[عادل406]

التجميع والوحدة إنما تكون على أساس الكتاب والسنة عقيدة وعبادة وسياسة وأخلاقاًِ هذا هو الأساس الذي يتعطش إليه السلفيون ويدعون إليه يا من رميتموهم بالتفرقة وهو أمر واجب لا عذر للمسلمين في التقصير فيه والتباطؤ والتقاعس عنه ، ونصوص القرآن والسنة الداعية إليه والحاثة بشدة عليه كثيرة منها قول الله تعالى : ( واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا ( ، وقال سبحانه : ( وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ) ففي هذين النصين أمر للأمة جميعها أن تعتصم بحبل الله وهو الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة.
واتباع الصراط المستقيم هو اتباع الكتاب والسنة والاعتصام بهما وفيهما نهي عن التفرق في العقائد والعبادات والمناهج والسياسات وغيرها ونهيٍ عن اتباع السبل التي على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه ,ومن هذه السبل المضلة الطرق الصوفية والرافضية والسياسية بما حوتها من عقائد ومناهج .
أما التجميع على الطريقة الأروبية في التجمعات والتحالفات على الضلال والجهل والخرافات فإنها والله لا تزيد المسلمين إلا خذلاناً وذلاً وهواناً ,فليس هذا هو العلاج أبداً ، إنما العلاج هو العودة الجادة إلى الكتاب والسنة وذلك هو الدِّين الصَّحيح الذي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين بالرجوع إليه إذا هي عاشت في الهوان وعانت من الذل فقال صلى الله عليه وسلم : " إذا تبايعتم بالعينة ورضيتم بالزرع واتبعتم أذناب البقر وتركتم الجهاد في سبيل الله سلَّط الله عليكم ذلاً لا ينـزعه عنكم حتى ترجعوا على دينكم " .
أي الدِّين الحق الذي تضمنته النصوص القرآنية والنبوية,لا دين الجهمية ولا المعتزلة ولا الأشاعرة ولا دين الحلاج وابن عربي وابن سبعين وابن الفارض ولا دين النقشبندية والسهروردية والتيجانية والمرغنية ونحوها من الطرق القائمة على الحلول ووحدة الوجود وعبادة القبور والخرافات فإن هذه هي السبب الرئيس في إضلال كثير أو أكثر المسلمين ورميهم في هوة الجهل بحقيقة الإسلام والتوحيد الذي جاءت به كل الرسالات ,والسبب الرئيس في ذلهم وجعلهم غثاء تتداعى عليهم الأمم كما تداعى الأكلة على قصعتها .
ولذلك كان أئمتنا أفقه من أن يداهنوا المنحرفين عن منهج السلف، بل رأوا جهادهم أكبر الجهادين، كما قال يحيى بن يحيى شيخ البخاري ومسلم: " الذبّ عن السنة أفضل من الجهاد "، رواه الهرويُّ بسنده إلى نصر بن زكريا قال سمعتُ محمد بن يحيى الذهلي يقول سمعتُ يحيى بن يحيى يقول: " الذّبُّ عن السُّنّة أفضلُ من الجهاد في سبيل الله، قال محمد: قلتُ ليحيى: الرجلُ ينفِقُ مالَه ويُتْعِبُ نفسَه ويجاهد، فهذا أفضلُ منه؟! قال: نعم بكثير! ".
وقال الحميدي شيخ البخاري : " والله! لأن أغزو هؤلاء الذين يَرُدُّون حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أحبُّ إلي من أن أغزو عِدَّتهم من الأتراك "، يعني بالأتراك: الكفار. وقد وجدتُ مثل هذا عند من هو أعلى طبقةً من الحميدي؛ قال عاصم بن شُمَيْخ: فرأيتُ أبا سعيد ـ يعني الخدري ـ بعد ما كبِر ويداه ترتعش يقول: " قتالهم ـ أي الخوارج ـ أجلّ عندي من قتال عِدَّتهم من
الترك "(






غاية المبتدع كسر حاجز (الولاء والبراء) بين المسلم والكافر، وبين السني والبدعي، وهو ما يسمى في التركيب المولَّد باسم: (الحاجز النفسي)، فيكسر تحت شعارات مضللة:(التسامح) (تأليف القلوب) (نبذ: الشذوذ والتطرف والتعصب)، (الإنسانية)([1] (http://www.echoroukonline.com/montada/newreply.php?do=newreply&p=1227468#_ftn1)) ونحوها من الألفاظ ذات البريق، والتي حقيقتها (مؤامرات تخريبية) تجتمع لغاية القضاء على المسلم المتميز وعلى الإسلام.




قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في بيان وجوب النصح لصالح الإسلام والمسلمين:


ومثل أئمة البدع من أهل المقالات المخالفة للكتاب والسنة، أو العبادات المخالفة للكتاب والسنة، فإن بيان حالهم وتحذير الأمة منهم واجب باتفاق المسلمين حتى قيل لأحمد بن حنبل: الرجل يصوم ويصلي ويعتكف أحب إليك أو يتكلم في أهل البدع؟ فقال: إذا قام وصلى واعتكف فإنما هو لنفسه، وإذا تكلم في أهل البدع فإنما هو للمسلمين، هذا أفضل، فبيَّن أن نفع هذا عام للمسلمين في دينهم من جنس الجهاد في سبيل الله ودينه ومنهاجه وشرعته، ودفع بغي هؤلاء وعدوانهم على ذلك واجب على الكفاية باتفاق المسلمين، ولولا من يقيمه الله لدفع ضرر هؤلاء لفسد الدين، وكان فساده أعظم من فساد استيلاء العدو من أهل الحرب، فإن هؤلاء إذا استولوا لم يفسدوا القلوب وما فيها من الدين إلا تبعًا، وأما أولئك فهم يفسدون القلوب ابتداءً



([1]) عن "مذهب الإنسانية" انظر: مذاهب فكرية معاصرة لمحمد قطب: 589 604، وفي: معجم المناهي اللفظية، حرف الألف، ومقدمة طه العلواني لكتاب: النهي عن الاستعانة والاستنصار في أمور المسلمين بأهل الذمة والكفار، لمصطفى الوارداني.

[أنس الجزائري]

غاية المبتدع كسر حاجز (الولاء والبراء) بين المسلم والكافر، وبين السني والبدعي، وهو ما يسمى في التركيب المولَّد باسم: (الحاجز النفسي)، فيكسر تحت شعارات مضللة:(التسامح) (تأليف القلوب) (نبذ: الشذوذ والتطرف والتعصب)، (الإنسانية)

حياك الله أخي الغالي عادل أتمنى ان تكون بالف خير وعافية
طال غيابك عنا
والله أخي الفاضل وضعت يدك على الجرح واختصرت كل هذه الصفحات مع الأخ بنالعياط

[بنالعياط]

يا جماعة ارجو لا تتحدوني فالامر يحل من قاعدة الفكرة ولا من من رأس الفكرة..
انا لا علم لي لأحاجكم قال فلان قال فلان..
أنا أبحث حل لما أعانيه و الامرعاجل ...
و الاضطهاد يكبر...كمنع المنارات و 50% من الاربيين يرونا في الاسلام خطر على الانسانية....

[جمال البليدي]

الجواب ضروري ...السؤال واضح.!!!
..
..
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنالعياط
هل أنت مع هذ التوقيع...؟؟
إن الروافـض شر من وطئ الحصى وأن الروافـض أشد وطاة على المسلمين من اليهود والنصارى وأن الروافـض إذا علوا في دولة فأبشر بزوالها
الرافضة أمة مخذولة، ليس لها عقل صريح، ولا نقل صحيح، ولا دين مقبول، ولا دنيا منصورة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله:
قبل الإجابة على سؤالك لا بد من التنبيه على أن رأيي يبقى مجرد رأي من شخص لا علم له ولا حلم فلا تحمل غيري بما تخطه يميني.
-أما الإجابة عن سؤالك فيقال:
-إن كنت تقصد رأيي في الكلام الذي ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله فجوابي لا يختلف عما قاله شيخ الإسلام لأن المطلع لمذهب الروافض وتاريخهم وجرائمهم يدرك تماما أنهم أخطر ضررا من اليهود والنصارى بل إن أهل البدع عموما هم أخطر على الإسلام من اليهود والنصارى ,وذلك لأن اليهود والنصارى قد يفسدون الدين من الخارج وأهل البدع من الداخل.
فلم يتسلط علينا اليهود والنصارى إلا عبر أهل البدع كما هو معروف تاريخيا.
قال ابن الجوزي : "قال أبو الوفاء علي بن عقيل الفقيه: قال شيخنا أبو الفضل الهمذاني: مبتدعة الإسلام والواضعين للأحاديث أشد من الملحدين، لأن الملحدين قصدوا فساد الدين من خارج، وهؤلاء قصدوا إفساده من داخل، فهم كأهل بلد سعوا في إفساد أحواله، والملحدون كالمحاصرين من خارج، فالدخلاء يفتحون الحصن، فهو شر على الإسلام من غير الملابسين له)) .
أما قوله(( وأن الروافـض إذا علوا في دولة فأبشر بزوالها))
فهذا أمر معلوم تاريخيا كذلك فهم من كان يحكمون قبل التتار وهم من أدخل التتار لبلاد المسلمين ,وكتبهم مليئة بوجوب قتل السني(خاصة الغثنى عشرية).
وكذلك قوله(( وأن الروافـض إذا علوا في دولة فأبشر بزوالها
الرافضة أمة مخذولة، ليس لها عقل صريح، ولا نقل صحيح، ولا دين مقبول، ولا دنيا منصورة )).
فهذا ليس رأي ابن تيمية فحسب فالروافض دينهم مبني على روايات لا أصل لها ولا سند وأغلب أسانيدهم منقطعة فتجد أحيانا بين الراوي الأول والثاني مئات السنين.
أما العقل فدينهم مبني على العواطف وليس التعقل (يشبهون الخوارج-أي:الإرهاب حسب تسمية الإعلاميين- في هذه النقطة).
-أما إن كنت تقصد بكلامك توقيت التوقيع ومكانه-بالرغم من صحته- فليس لي رأي في هذا لأن هذا يدخل في ما يسمى :تغليب على المصلحة على المفسدة.
إذ لو كان للروافض وجود في الجزائر وشرهم مستطير فيجب الغلظة عليهم في القول وتشديد النكير للتنفير منهم مع الرد عليهم بحجج والبراهين حتى ينفر الناس منهم ويعلموا أمرهم لأن اغلب الناس اليوم-خاصة العوام- لا يدركون خطر أهل البدع على أمتهم ووطنهم إلا بعد فوات الأوان,وما حادثة العشرية السوداء عنا ببعيد.إذ لما كان اهل السنة السلفيين يحذرون من علي بلحاج وزمرته الخوارج الضالين قالوا: أنتم مثبطين وعملاء للدولة و علماء بلاط و حبض ونفاس وأنتم جامدون و...........و......
لكن لما انكشف الغبار قالوا:السلفية=إرهاب.
فجعلوا الجلاد ضحية والضحية الجلاد فبيننا وبينهم يوم الميعاد.

[بنالعياط]

إن محاسن الإسلام ومظاهر عظمته التشريعية والحضارية كثيرة جدا... تحتاج إلى جهد مؤسسي بحثي للوقوف عليها والإفادة منها في بناء الحضارة الإسلامية المعاصرة...
من هنا ينبث دين الحق حسن المعاشرة و المجاورة لطيف بالخلق الله راقي بأسلوبه الواعظ
لا يجرح ولا يذبح إلا برهانا و حكمة ..
و هنا يصبح نور ياتيه الناس من كل فج لايغزوهم ولا يغزوه...
بهذ العقلية نستطيع نكون أحرار بين العالمين و ظاهرين و قدوة لناس...
و ليس بهذ العقلية القديمة و فكرة الغزو أو الانكماش و غلق الابواب إذا لم تفطنو أن كل شيئ تغير حولكم...و النوم و الاحلام ليس في صلحكم..وإذا كنتم الطلاب الشباب تأخذون نشأت علمكم و تبنوها على العداوة و الانتقام ..هذ من علامات نومنا العميق

[بنالعياط]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله:
قبل الإجابة على سؤالك لا بد من التنبيه على أن رأيي يبقى مجرد رأي من شخص لا علم له ولا حلم فلا تحمل غيري بما تخطه يميني.
-أما الإجابة عن سؤالك فيقال:
-إن كنت تقصد رأيي في الكلام الذي ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله فجوابي لا يختلف عما قاله شيخ الإسلام لأن المطلع لمذهب الروافض وتاريخهم وجرائمهم يدرك تماما أنهم أخطر ضررا من اليهود والنصارى بل إن أهل البدع عموما هم أخطر على الإسلام من اليهود والنصارى ,وذلك لأن اليهود والنصارى قد يفسدون الدين من الخارج وأهل البدع من الداخل.
فلم يتسلط علينا اليهود والنصارى إلا عبر أهل البدع كما هو معروف تاريخيا.
قال ابن الجوزي : "قال أبو الوفاء علي بن عقيل الفقيه: قال شيخنا أبو الفضل الهمذاني: مبتدعة الإسلام والواضعين للأحاديث أشد من الملحدين، لأن الملحدين قصدوا فساد الدين من خارج، وهؤلاء قصدوا إفساده من داخل، فهم كأهل بلد سعوا في إفساد أحواله، والملحدون كالمحاصرين من خارج، فالدخلاء يفتحون الحصن، فهو شر على الإسلام من غير الملابسين له)) .
أما قوله(( وأن الروافـض إذا علوا في دولة فأبشر بزوالها))
فهذا أمر معلوم تاريخيا كذلك فهم من كان يحكمون قبل التتار وهم من أدخل التتار لبلاد المسلمين ,وكتبهم مليئة بوجوب قتل السني(خاصة الغثنى عشرية).
وكذلك قوله(( وأن الروافـض إذا علوا في دولة فأبشر بزوالها
الرافضة أمة مخذولة، ليس لها عقل صريح، ولا نقل صحيح، ولا دين مقبول، ولا دنيا منصورة )).
فهذا ليس رأي ابن تيمية فحسب فالروافض دينهم مبني على روايات لا أصل لها ولا سند وأغلب أسانيدهم منقطعة فتجد أحيانا بين الراوي الأول والثاني مئات السنين.
أما العقل فدينهم مبني على العواطف وليس التعقل (يشبهون الخوارج-أي:الإرهاب حسب تسمية الإعلاميين- في هذه النقطة).
-أما إن كنت تقصد بكلامك توقيت التوقيع ومكانه-بالرغم من صحته- فليس لي رأي في هذا لأن هذا يدخل في ما يسمى :تغليب على المصلحة على المفسدة.
إذ لو كان للروافض وجود في الجزائر وشرهم مستطير فيجب الغلظة عليهم في القول وتشديد النكير للتنفير منهم مع الرد عليهم بحجج والبراهين حتى ينفر الناس منهم ويعلموا أمرهم لأن اغلب الناس اليوم-خاصة العوام- لا يدركون خطر أهل البدع على أمتهم ووطنهم إلا بعد فوات الأوان,وما حادثة العشرية السوداء عنا ببعيد.إذ لما كان اهل السنة السلفيين يحذرون من علي بلحاج وزمرته الخوارج الضالين قالوا: أنتم مثبطين وعملاء للدولة و علماء بلاط و حبض ونفاس وأنتم جامدون و...........و......
لكن لما انكشف الغبار قالوا:السلفية=إرهاب.
فجعلوا الجلاد ضحية والضحية الجلاد فبيننا وبينهم يوم الميعاد.



http://www.youtube.com/watch?v=kmJxRAVM0QA&feature=player_detailpage#t=162s