سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت

[دائمة الذكر]

السلام عليكم..
هذا ليس كلامي
و انما كلام الداعية الكبير
عمر عبد الكافي


http://www.ashefaa.com/a3lam/shekh/Kafi01.jpg


ربي يبارك في عمرو و يجازيه الجنة
اترك لكم باب النقاش و لكن بدون تجريح
و الله اصبحت لا اقدر دخول النقاشات خوفا من الكلام السيئ

[بنالعياط]

ليس الاول من قال هذ ..
و سمعت آمير سعودي و وزير ..يقول كل من زوجته تخدم هو ديوث..
و طبعا هذ راي البدوي من بادية الجزيرة العربية السعودية أو حتى من البدو الرحل الجزائري و هذ حقه..لو ترب في العاصمة ما قال هذ..و ذاق بأس الجوج و البرد و علم أن أجرة الرجل لا تسد مصروف العائلة كهربة وسيارة وتلفون ة دراسة و اكل..
حللو مسكين..

[منير العاصمي]

سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
طبعا هذا رأي لداعية محترم
لكن الشيح - الله يحفظه - بعيد كل البعد عن دواليب الحكم و التسيير الإداري
فلهذا جاءت هذه الفتوى عفويّة و تفتقر إلى المنهجيّة العلميّة
فلنا أن نتساءل عن طبيعة الحلول اللازمة للقضاء على البطالة، و ما هي الأسباب التي أدت إلى تفشي البطالة
ثم هل العنصر النسوي هو سبب هذه الأزمة ؟
نعم صحيح أن هناك بعض القطاعات التي صارت نسوية بالدرجة الأولى، و صارت حقوق الرجل مهضومة فيها، و لكن هذا لا يبرر على الإطلاق القول بأن المرأة سبب أزمة البطالة
فالمرأة شقيقة الرجل ، و لها من الحقوق ما للرجل، و عليها من الواجبات ما على الرجل
فإذا اختارت المرأة العمل الشريف على المكوث في البيت فهذا من حقها ، و نحن في عام 2011، لا يمكن أن نظلّ في نقاش دائم عن هذه النقطة الواضحة
فالتفرقة على أساس الجنس هي من أعمال الجاهلية، و قد جاء الإسلام بإبطالها
و المعيار الأساسي للوظائف ينبغي أن يكون على أساس القدرة و الكفاءة
لكن نحن نعي أن إقامة التوازن يبقى من مسؤولية الدولة ، و إلا فلماذا صوّت الناس لهذه الدولة؟
كان من الممكن أن يناقش الشيخ فكرة أخرى و هي ميول بعض الجهات الإدارية لتوظيف النساء بدلا عن الرجال ، أو أن يناقش مثلا فكرة مال المرأة العاملة هل يوجب عليها الشرع الإسلامي أن تنفق على العائلة ؟
و يناقش كذلك مسألة غاية في الأهمّية و هي أن الكثير من النساء مع الأسف الشديد يتقاضون الراتب لا لكي يساعدوا أزواجهم و أسرهم في أعباء الحياة و إنما للبذخ و التّرف
فالكثير من العاملات يتصرفن في المال بطيش و هوس
ففي الحفلات و الأعراس ترى العجب ، و عند مواسم الاصطياف و السياحة ترى العجب ، و في المناسبات الدينية كرمضان و غيره ترى العجب ، بل و حتى في العادات اليومية من أكل و لباس و غير ذلك
الخلاصة : أن الشيخ يقول لو مكث النساء في البيت لانتهت أزمة البطالة
و أنا أقول، لو تصرّف النساء في أموالهنّ بحكمة لاستقامت أحوال أسرنا

[دائمة الذكر]

http://sfiles.d1g.com/photos/14/73/3907314_normal.jpg (http://sfiles.d1g.com/photos/14/73/3907314_max.jpg)
http://www.tvquran.com/banr/tvquran_7.gif (http://www.alhnuf.com/from_alhnuf.php?url=http%3A%2F%2Fwww.tvquran.com%2 F)

[دائمة الذكر]

سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
طبعا هذا رأي لداعية محترم
لكن الشيح - الله يحفظه - بعيد كل البعد عن دواليب الحكم و التسيير الإداري
فلهذا جاءت هذه الفتوى عفويّة و تفتقر إلى المنهجيّة العلميّة
فلنا أن نتساءل عن طبيعة الحلول اللازمة للقضاء على البطالة، و ما هي الأسباب التي أدت إلى تفشي البطالة
ثم هل العنصر النسوي هو سبب هذه الأزمة ؟
نعم صحيح أن هناك بعض القطاعات التي صارت نسوية بالدرجة الأولى، و صارت حقوق الرجل مهضومة فيها، و لكن هذا لا يبرر على الإطلاق القول بأن المرأة سبب أزمة البطالة
فالمرأة شقيقة الرجل ، و لها من الحقوق ما للرجل، و عليها من الواجبات ما على الرجل
فإذا اختارت المرأة العمل الشريف على المكوث في البيت فهذا من حقها ، و نحن في عام 2011، لا يمكن أن نظلّ في نقاش دائم عن هذه النقطة الواضحة
فالتفرقة على أساس الجنس هي من أعمال الجاهلية، و قد جاء الإسلام بإبطالها
و المعيار الأساسي للوظائف ينبغي أن يكون على أساس القدرة و الكفاءة
لكن نحن نعي أن إقامة التوازن يبقى من مسؤولية الدولة ، و إلا فلماذا صوّت الناس لهذه الدولة؟
كان من الممكن أن يناقش الشيخ فكرة أخرى و هي ميول بعض الجهات الإدارية لتوظيف النساء بدلا عن الرجال ، أو أن يناقش مثلا فكرة مال المرأة العاملة هل يوجب عليها الشرع الإسلامي أن تنفق على العائلة ؟
و يناقش كذلك مسألة غاية في الأهمّية و هي أن الكثير من النساء مع الأسف الشديد يتقاضون الراتب لا لكي يساعدوا أزواجهم و أسرهم في أعباء الحياة و إنما للبذخ و التّرف
فالكثير من العاملات يتصرفن في المال بطيش و هوس
ففي الحفلات و الأعراس ترى العجب ، و عند مواسم الاصطياف و السياحة ترى العجب ، و في المناسبات الدينية كرمضان و غيره ترى العجب ، بل و حتى في العادات اليومية من أكل و لباس و غير ذلك
الخلاصة : أن الشيخ يقول لو مكث النساء في البيت لانتهت أزمة البطالة
و أنا أقول، لو تصرّف النساء في أموالهنّ بحكمة لاستقامت أحوال أسرنا


http://www.tvquran.com/banr/tvquran_7.gif (http://www.alhnuf.com/from_alhnuf.php?url=http%3A%2F%2Fwww.tvquran.com%2 F)

احترم رايك اخي منير

[مآجدُولينْ]

ما هذا الكلام ..!!
صحيح أن الرجال قوامون على النسـاء لكن ليس الحل في أن تقضي المرأة حياتها في البيت لكي نقضي على العنوسة و البطالة ..
هذا والله يسمى بالجهل ، فللكل الحق في الشغـل لكن ليس على ظهر المرأة .
[الله يستر من ألي جاي هذا ما نقول]
شكرا غاليتي دائـمـة الذكر .. تحـيـآتي .

[دائمة الذكر]

ليس الاول من قال هذ ..
و سمعت آمير سعودي و وزير ..يقول كل من زوجته تخدم هو ديوث..
و طبعا هذ راي البدوي من بادية الجزيرة العربية السعودية أو حتى من البدو الرحل الجزائري و هذ حقه..لو ترب في العاصمة ما قال هذ..و ذاق بأس الجوج و البرد و علم أن أجرة الرجل لا تسد مصروف العائلة كهربة وسيارة وتلفون ة دراسة و اكل..
حللو مسكين..


http://www.tvquran.com/banr/tvquran_7.gif (http://www.alhnuf.com/from_alhnuf.php?url=http%3A%2F%2Fwww.tvquran.com%2 F)

ليس بالضرورة استاذ بلعياط...
اخي استاذ جامعي و في الجزائر العاصمة
لكنه رفض ان تعمل زوجته
ليس من مبدا الديوثية
و لكن من مبدا
و خلقناك يا ادم لتشقى
و لم يقل العزيز الرحمن
و خلقناكي يا حواء لتشقي
و مع هذا احترم رايك اخي المحترم و اسعد كثيرا
بمرورك....

[ازيرا]

الضرورة هي من حتمت على المراة العمل

[moussa16]

لا اعرف الشيخ
لكن كلامه صواب إلا حد بعيد
طبعاً إذا إستثنينا نسبة 0.1 % التي تشتغل مرغمة دفعت بها ظروف
فنساء اليوم لا مشغلة لهم سوى الخروج من البيت بضرورة ( غير ملحة ) أو من غير ضرورة

[مآجدُولينْ]

http://www.tvquran.com/banr/tvquran_7.gif (http://www.alhnuf.com/from_alhnuf.php?url=http%3a%2f%2fwww.tvquran.com%2 f)

ليس بالضرورة استاذ بلعياط...
اخي استاذ جامعي و في الجزائر العاصمة
لكنه رفض ان تعمل زوجته
ليس من مبدا الديوثية
و لكن من مبدا
و خلقناك يا ادم لتشقى
و لم يقل العزيز الرحمن
و خلقناكي يا حواء لتشقي
و مع هذا احترم رايك اخي المحترم و اسعد كثيرا
بمرورك....


مع إحترامي لرأيك أختي ، لكن لمـاذا تبقى في البيت إن درست و إجتهدت و حضت في مكانة مرموقة في المجتمع إنه حقها .. اليوم أصبح الشباب في خمول و سبـــات عميق فلا نلوم البنت إن درست و إجتهدت أمـا بخصوص ما قاله الأستاذ عمر عبد الكافي ، فأنا أرى أن الشاب أصبح لا يرضى إلا بعمل يليق به عكس المرأة فإنها تعمل أي شيء المهم تلقى لقمة عيشها
فالمرأة نراها حتى في الباصات في البلدان الأخرى مثل : المغرب .
نراها أيضا جزارة كذلك في بلاد المغرب ..
و بخصوص ماهو معلم بالأحمر في ردك
فكلنا خلقنا لنشقى لكن [ الرجـال قوامون على النساء ]

مع إحترامي لرأيك .


تحـــيــــآتي

[moussa16]

ليس الاول من قال هذ ..
و سمعت آمير سعودي و وزير ..يقول كل من زوجته تخدم هو ديوث..
و طبعا هذ راي البدوي من بادية الجزيرة العربية السعودية أو حتى من البدو الرحل الجزائري و هذ حقه..لو ترب في العاصمة ما قال هذ..و ذاق بأس الجوج و البرد و علم أن أجرة الرجل لا تسد مصروف العائلة كهربة وسيارة وتلفون ة دراسة و اكل..
حللو مسكين..

وكأن العاصمة مدرسة للتربية ؟
أن في العاصمة منذ زمن بعيد و لم أسمع بشخص يوافقك في كلامك إلا من تنطبق عليهم قول الامير البدوي

[moussa16]

، و نحن في عام 2011، لا يمكن أن نظلّ في نقاش دائم عن هذه النقطة الواضحة
فالتفرقة على أساس الجنس هي من أعمال الجاهلية،

لم اقرأ الرد كامل
لكن ساعلق على ما إقتسبت لك
الدين الحنيف لا يتغير حسب الزمان و المكان فهذه من المسلمات ف2011 مثل 11 و مثل 99652263 سنة
ثم الإسلام الذي لا يتغير هذا جاء لحفظ المراة مما كانت عليه في الجاهلية الاولى و اعاد لها كرامتها كإنسان لا كجارية.
وباقي تعليقك ينطوي تحق منظمات حقوق البايرات الغربية فالمسلمات اليوم بجهلهن أصبحن يطالبن مثل الغربيات الفاجرات بحقوق قد حفظهن الإسلام قبل 14 قرن و لن تتغير

[hamidou.h21]

فللكل الحق في الشغـل لكن ليس على ظهر المرأة .
لم أكن أظن أن عمر عبد الكافي سينزل مستواه لهذه الدرجة من ......
[الله يستر من ألي جاي هذا ما نقول]


الله يستر من الوقت اللي رانا عايشين فيه
الاخت الكريمة لا تقسي على الشيخ فهو لم يقل ما يلام عليه
كما قلت لكل الحق في الشغل لكن ليس على ظهر الرجل
فعندما يصبح في وقتنا الحالي الاولية للأنثى فهي الكارثة والله
لا أدري لماذا يتشابه مديري مصالح الموارد البشرية
لم تصبح الاولية للكفاءة ، بل يكفي أن يوضع في cv جنس : أنثى، ويقصى كل الذكور إلا من له (معرفة).
نرى الواقع ونعيشه بمرارة كبيرة
لست ضد تشغيل الفتاة لكن ليس حساب الرجل

لكن وجب الاعتراف وبدون إنتظار التقارير أو الاحصاءات أو غيرها بأن فئة النساء العاملات أقل بيروقراطية من الرجال.
عندما تستعصي على الفرد قضاء مصالحه في إدارة ما ، يكفي أن يتوجه إلى أي فتاة تعمل هناك ، وستقضي له ما يريد وبصدر رحب أيضا، وهذا أمر جربته شخصيا مرارا، عكس الرجل الذي ينقلب أغلبه بمجرد إستلام الوظيفة ليصبح في تعامله مع الناس وكأنه مدير أو مسؤول كبير.
تحياتي

[بنالعياط]

http://www.tvquran.com/banr/tvquran_7.gif (http://www.alhnuf.com/from_alhnuf.php?url=http%3a%2f%2fwww.tvquran.com%2 f)

ليس بالضرورة استاذ بلعياط...
اخي استاذ جامعي و في الجزائر العاصمة
لكنه رفض ان تعمل زوجته
ليس من مبدا الديوثية
و لكن من مبدا
و خلقناك يا ادم لتشقى
و لم يقل العزيز الرحمن
و خلقناكي يا حواء لتشقي
و مع هذا احترم رايك اخي المحترم و اسعد كثيرا
بمرورك....
نعم أحترم راي اخيك ولو كان من جد لجد في العاصمة كما البدوية هي عاملة هاهي تحلب و تغزل و تنسج البرنوس و الخيدوسة و الحنبل و الحصير...
و هي تساعد زوجها في التقلب على الدنيا...
فإن كان الاخ ميسور و يتقاضى من 7ملاين الى 12 فهو لا يحتاج لعمل زوجته ..هو قادر يخلس فواتيره ..و زوجته يكفيها لتربية اولادها لهم أولاده.
ولا أرى الخلل..
..........المرفوض أن تأتي من السماء كشرع

[nadjet89]

قال تعالى {وقرن في بيوتكن }
أي اقررن واسكن فيها لانه أسلم لكن واحفظ وهذا أمر الله تعالى لنساء النبي صلى الله عليه وسلم ونساء الأمة تبع لهن في ذلك ، وبالتالي فعمل المرأة خارج بيتها خروج عن أمر الله تعالى وانصياع لمشيئة أعداء الله ورسوله الكريم ، الباثين للسم في العسل ، أي الخروج عن أمر الله بغطاء حرية المرأة

[بنالعياط]

وكأن العاصمة مدرسة للتربية ؟
أن في العاصمة منذ زمن بعيد و لم أسمع بشخص يوافقك في كلامك إلا من تنطبق عليهم قول الامير البدوي
يا اخي ميش البدوية لرائحة دير كسنرجية عند البدوية او البدوي
بدون شك تسكن في عمارة بلوك 6 كاج c رقم البيت 00
من يمسحن الدروج كلهم عاملات متزوجات..تعتبر رجالهم من هاذوك يا سي موسى العاصمي

[محمد الأمين22]

السلام عليكم
أولا بارك الله في الداعية الاسلامي عمر عبد الكافي ، برامجه و محاضراته كلها فائدة في فائدة

موضوع المرأة و دورهافي المجتمع موضوع شائك و عويص استعصى حتى على أهل الشان و الاختصاص فما بال العامة من أمثالنا ....و أنا البوجادي لا اسمح لنفسي بأن أتعالم و اتثاقف في وجه المفكرين البارزين و الدعاة المصلحين

المرأة في الاسلام عكس المرأة في يومنا هدا حيث أن المرأة في الاسلام هي شقائق الرجال بصفة عامة ..و في يومنا هدا اصبحت المرأة هي منافسة الرجال ....من ابرز اسباب هدا التنافس هو تاثير الثقافة الغربية و غزوها لبلاد المسلمين ...

[زهرة السوسن]

مكوث المرأة في البيت ليشتغل الرجـــــــــــــــــــــــال
والقضاء على البطالة
معناه ان لا تتعلم الأنثى أبدا ولا تورث وتجرد من حقها في التصويت
وفي النهاية تصير واحدة من أربع نساء لرجل واحد .قد لا يعدل مع واحده منهن فكيف بأربع
( هذا للقضاء على العنوسة 0000)

مع إحترامي للدكتور عمر عبد الكافي , لكن اظن الشيخ لم يتامل بعد (عمق المجتمع العربي ), صرنا في زمن يهوى الرجل البقاء في البيت والمرأة خارجا
تحاول بجهدها ان تحقق له العيش الهانئ ومن جهة تكافح لتعود أخر النهار وهي
تصون شرفه وكرامته .
إلا من رحم ربك .

[بذرة خير]

يرجع الأمــر إلى طبيعة العمل الذي تعمله هذه المرأة ،
هل العمل يليق بهــا كونها امرأة ؟ وهل هو وفق الضوابط الشرعية ، فمن الأكيد أننا نحتاج إلى طبيبة ونحتاج أيضا إلى مدرسة وأستاذه لتربية النشأ
كل امرأة أعلم بحاجتها، هذا شيء لا يتحدد, كل امرأة أعلم بحاجتها، فإذا رأت أن محرمها أو غيره لا يكفي ولا يحصل به المقصود، فلها الخروج،
وهذه فتوى للشيخ ابن باز رحمه الله :
زوجتي تصر على العمل موظفةً بأحد المصالح، مع العلم بأن مكان العمل ذاته ليس فيه اختلاط، ولكن الطريق إليه لا يخلو من الاختلاط، فما حكم عملها إذا كانت لا تحتاج لعملها هذا أبداً، وهي ليست في حاجة مادية إليه، وتتكلف في الذهاب والعودة؟ مع العلم أنها محتشمة، وماذا عليّ من الناحية الشرعية إذا أذنت لها، وهل يحق لي منعها؟

الجواب :
إذا كان محلها ليس فيه اختلاط وإنما هو محل نساء وليس فيه خطر من جهة عرضها فلا بأس أن تعمل، وعليك أن توصلها إلى المحل بالطريقة السليمة، إذا كان الطريق فيه خطر، عليك أن توصلها إليه بالطريقة السليمة، ولك أن تمنعها من ذلك إذا كنت ترى أن في ذلك مشقة عليك أو عليها، أو خطر عليك أو عليها، لك أن تمنعها، إلا أن تكون شرطت عليك في النكاح وأنها تبقى في عملها شرطا بينك وبينها، فإذا كان هناك شرط في النكاح أنك تبقيها في العمل المذكور فالمسلمون على شروطهم، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (إن أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج) لكن عليك أن تلاحظ الذهاب بها، أو يذهب بها بعض أولادها الكبار، أو إخوتها حتى تصل إلى المحل بأمان أو بطريقة سليمة، ما دام المحل ليس فيه خلطة، وليس فيه خطر فلا حرج في ذلك، إن شاء الله.
وسئل أيضا رحمه الله : هل على المرأة أن تعمل كما أمرنا الرسول - صلى الله عليه وسلم - بالعمل، أقصد العمل خارج الدار؟
فأجاب رحمه الله :
لها أن تعمل، بل يجب عليها أن تعمل ما يعيشها ويحفظ عليها حياتها، إذا كان ما عندها مال، ولا عندها من ينفق عليها، يلزمها أن تعمل خياطةً أو غير ذلك من الأعمال، أو صنعةً تحسنها - نساجة - غير ذلك، الشيء الذي تستطيعه على وجهٍ لا تختلط به مع الرجال، لا تخلو به مع الرجال، في بيتها، في محل مصون، ليس فيه ريبة، تعمل الشيء الذي تستطيع، من نساجة، من خرازة، من حدادة، من غير ذلك من الأشياء التي تستطيعها حتى تعيش نفسها، ومن تحت يدها من ذرية، أما إذا كان عندها من يقوم بحالها من أبٍ أو زوجٍ فليس عليها أن تعمل، بل تكتفي بهذا وتعمل في بيتها في طاعة زوجها.
وهذا خلاصة كلامه رحمه الله في رده على سؤال آخر :
هل الوظيفة حرام؟

فأجاب رحمه الله :
هذا فيه تفصيل: الوظيفة إن كانت فيما حرم الله أو بالإعانة على ما حرم الله فهي حرام، فالوظيفة في شراء المسكرات والوظيفة في الدعوة إلى الزنا واللواط، الوظيفة فيه ظلم الناس ما تجوز، وهكذا ما أشبه ذلك؛ لأن الله يقول: وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ (2) سورة المائدة، أما الوظيفة التي في أمور مباحة أو في طاعة كالوظيفة في البيع والشراء عن زيد وكله يبيع له يشتري له، الوظيفة في إكرام الضيف، الوظيفة في أعمال المسلمين وحاجات المسلمين التي ليس فيها التعاون على الإثم والعدوان لا بأس بذلك، فالحاصل أن الوظيفة إذا كانت فيما أباح الله أو فيما شرع الله لا بأس بها، أما إذا كانت الوظيفة فيما حرم الله أو في الإعانة على ما حرم الله فإنها لا تجوز لأن الله سبحانه يقول وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ (2) سورة المائدة. السائلة أنثى شيخ عبد العزيز. إذا كانت وظيفتها في ما أباح الله في تدريس النساء تعليم النساء، الدعوة في مدارس النساء، على يد مدرسات نساء، كلية نساء لا بأس، وظيفة طب نساء تطب النساء وظيفة فيما ينفع النساء فيما ينفع المسلمين ولكن ليس فيها اختلاط بالرجال ولا فتنة مثل وظيفة توزع صدقة للمساكين والفقراء ليس فيه اختلاط بالرجال ولا فتنة فلا بأس في ذلك أما وظيفة تدرس الأبناء هذا لا يجوز فتنة لا يجوز، لأنها تعرض نفسها للفتنة وللشباب وللفتنة بها أيضاً، وظيفة في إنها تعاطى شرب الخمر أو بيع الخمر أو تعاطى الربا أو معاملات الربا المقصود وظيفة فيما حرم الله كأن توظف في بيع الربا في معاملات الربوية توظف في أحضار الخمور لبعض الموظفين في أحضار بعض النساء للزنا أو ما أشبه ذلك كل هذا محرم تعتبر قوادة المقصود هذا أوجه له، فإن كانت الوظيفة في ما حرم الله فلاتجوز أو في الإعانة على ما حرم الله للرجال والنساء جميعاً وإن كانت الوظيفة فيما ينفع الناس وفيما أباح الله وفي ما شرع الله فلا بأس للجميع.

أقول أنا رضوان :


و العلماء إن تكلموا تكلموا على علم وهدى ، مرجعهم الكتاب والسنة الصحيحة
وبكل صراحة من هو الذي يرضا لأمه أو أخته أو زوجته أن تختلط بالرجال في أماكن العمل المتختلطة ، مع علمنا ما يجري فيها الآن والله المستعان ، حتى وسائل الفساد كثرت وتعددت طرق الإغراء والإقااااااااع بالفريسة
الذي يعلم ما يجري الآن وعنده بنت تريد أن تعمل في مثل هذه الأوكار الخبيثة مع علمه بما يجري ، فكبر عليه أربعا
أما أن يكون المقر عادي إن شاء الله ، وفيه رحمة ومودة ، ونساء فقط ، فالشرع جاء بالتيسير والحمد لله يسروا ولا تعسروا
والحاصل أننا في الدنيا من أجل تحقيق رضا الله عبادته ، فالقضية حسنة سيئة ،

ومن تكلم وجب عليه أن يتكلم بعلم أو يسكت بحلم ، وأفضل كلمة تقولها الكلمة قبل أن تلقفها (دعني) فإن خرجت ملكتك ، وقبل تخرج أنت تملكها
فكن على حذر ، ولا يحق لنا أن نجعل الغباء والثرثرة بغير علم ولا هدى من الله تميزا ، فهذا موافقة على الباطل

[أبو محمود]

السلام عليكم
أولا بارك الله في الداعية الاسلامي عمر عبد الكافي ، برامجه و محاضراته كلها فائدة في فائدة

موضوع المرأة و دورهافي المجتمع موضوع شائك و عويص استعصى حتى على أهل الشان و الاختصاص فما بال العامة من أمثالنا ....و أنا البوجادي لا اسمح لنفسي بأن أتعالم و اتثاقف في وجه المفكرين البارزين و الدعاة المصلحين

المرأة في الاسلام عكس المرأة في يومنا هدا حيث أن المرأة في الاسلام هي شقائق الرجال بصفة عامة ..و في يومنا هدا اصبحت المرأة هي منافسة الرجال ....من ابرز اسباب هدا التنافس هو تاثير الثقافة الغربية و غزوها لبلاد المسلمين ...
برك الله فيك هذا هو من ابرز اسباب هدا التنافس هو تاثير الثقافة الغربية و غزوها لبلاد المسلمين
ولتذكير انا لا احذ زوجتى الى طبيب نساء رجل والفاهم يفمنا

[جميلة باب الواد]

مع تقديري للاستاذ عبد الكافي لكن كلامه غير واقعي تماما
المرأة عملت وقت الجاهلية و الاسلام و الماضي القريب و الحاضر.. الفرق ان المرأة المعاصرة قامت بدراسات عليا سمحت لها بتبوء مناصب رفيعة و هذا من حقها ما دامت صاحبة كفاءة و هذا التمييز الجنسي ليس له اي اساس ما دامت المرأة محافظة على نفسها بل العمل يساعدها على الحفاظ على كرامتها في هذا الزمن الرديئ

كم من امرأة تخلت عن عملها بطلب من زوجها بعدها اصبح يجدها متخلفة و غيرها بزميلة له و طردها هي و ابناءها الى الشارع بدون نفقة و لا مأوى ...

صارت العادة هذه الايام تعليق مآسي الدنيا على المرأة فبدلا من دعوة الرجال على محاولة استرجاع قدراتهم و تحمل مسؤولياتهم بكل ضمير و أخلاق تجاه اسرهم نطالب المرأة ان تجلس في البيت تنتظر العريس المنتظر كأنه المهدي

النساء الخليجيات الماكثات بالبيت بقين بدون زواج فالرجال هناك يبحثون عن الشقراء الودود ...ما دام المال متوفر

على الرجال يتخلوا عن اعتبار الزواج اساس متعة بل هو شراكة ذات ميثاق غليظ بين كائنين بشريين .

تحياتي

[بذرة خير]

تحياتي

لكن يجب أن يلاحظ في العمل وفي التجارة: أن تكون الخلطة بينهم خلطة بريئة بعيدة عن كل ما يسبب المشاكل واقتراف المنكرات، فيكون عمل المرأة على وجه لا يكون فيه اختلاط بالرجال ولا تسبب للفتنة، ويكون كذلك تجارتها هكذا على وجه لا يكون فيه فتنة مع العناية بالحجاب والستر والبُعد عن أسباب الفتنة. هذا يلاحظ في البيع والشراء وفي الأعمال كلها؛ لأن الله قال جل وعلا: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وقال سبحانه: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وقال سبحانه: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ فبيعهن وشراؤهن على حِدة بينهن لا بأس به، والرجال على حِدة، وهكذا أعمالهن، هذه تعمل طبيبة للنساء، ممرضة للنساء تُعَلِّم النساء لا بأس، وهذا طبيب للرجال وهذا يعلِّم الرجال لا بأس. أما أن تكون طبيبة للرجال والرجل طبيباً للنساء أو تكون ممرضة للرجال والرجل يكون ممرضاً للنساء فهذا مما يأباه الشرع لما فيه من الفتنة والفساد.
بل تكون أعمالها على وجه ليس فيه ما يسبب التعرض لدينها وعرضها، ولا يسبب أيضاً فساد الرجال، وفتنة الرجال، وهكذا عمل الرجال فيما بينهم، ولا يكون بينهم من النساء ما يسبب الفتنة والفساد. بل هؤلاء لهم أعمال وهؤلاء لهم أعمال على طريقة سليمة ليس فيها ما يضر هذا الصنف ولا هذا الصنف، ولا يضر المجتمع نفسه.
يستثنى من ذلك ما تدعو الضرورة إليه، فإذا دعت الضرورة إلى أن يتولى الرجل عملاً مع المرأة كتطبيبها عند عدم وجود امرأة تطبها، أو عمل المرأة في حق الرجل عند عدم وجود من يطبه وهي تعرف داءه ومرضه فتطبه مع الحشمة والبعد عن أسباب الفتنة ومع البعد عن الخلوة وما أشبه ذلك.
فإذا كان هناك عمل من المرأة مع الرجل أو من الرجل مع المرأة في حاجة في ذلك وضرورة إلى ذلك، مع مراعاة البُعد عن أسباب الفتنة من الخلوة والتكشف ونحو ذلك مما قد يُسبب الفتن، هذا يكون من باب الاستثناء، فلا بأس أن تعمل المرأة فيما يحتاجه الرجل ويعمل الرجل فيما تحتاجه المرأة على وجه لا يكون فيه خطر على أحد الصنفين كأن تطبه عند عدم وجود طبيب يطبه وهي تعرف مرضه على وجه لا يكون فيه فتنة ولا خلوة وهكذا يطبها إذا احتيج إلى ذلك، لعدم تيسر المرأة التي تطبها وتقوم بحاجتها على وجه لا يكون فيه فتنة ولا يكون فيه خلوة، هكذا وما أشبهه من الأعمال مثل أن تكون في السوق تبيع حاجة مع سترها على الرجال، أو تصلي مع الناس في المسجد مع الحشمة والستر تكون خلف الرجال وتصلي معهم وما أشبه ذلك من الأمور التي لا يكون فيها فتنة ولا يكون فيها خطر على الصنفين.
ومن هذا ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم فإنه صلى الله عليه وسلم ربما خطب النساء واجتمع له النساء وذكرهن فهذا مما يفعله الرجل مع النساء، كان صلى الله عليه وسلم في صلاة العيد إذا فرغ من الخطبة وذكر الرجال أتى النساء وذكَّرهن ووجههن إلى الخير، وهكذا في بعض الأوقات يجتمعن ويذكرهن عليه الصلاة والسلام ويعلمهن ويجيب على أسئلتهن، فهذا من هذا الباب، وهكذا بعده صلى الله عليه وسلم، يذكرهن الرجل ويعظهن ويعلمهن مع اجتماعهم على طريقة حميدة مع التستر والتحفظ والبُعد عن أسباب الفتنة، فإذا دعت الحاجة إلى ذلك قام الرجل بالمهمة (مهمة الوعظ والتذكير والتعليم) مع الحجاب والتستر ونحو ذلك مما يبعد الصنفين عن الفتنة.

من كلام الشيخ ابن باز رحمه الله

[نوركيم]

قال تعالى {وقرن في بيوتكن }
أي اقررن واسكن فيها لانه أسلم لكن واحفظ وهذا أمر الله تعالى لنساء النبي صلى الله عليه وسلم ونساء الأمة تبع لهن في ذلك ، وبالتالي فعمل المرأة خارج بيتها خروج عن أمر الله تعالى وانصياع لمشيئة أعداء الله ورسوله الكريم ، الباثين للسم في العسل ، أي الخروج عن أمر الله بغطاء حرية المرأة





بارك الله فيكي اختي الكريمة ........ من هنا يبدا الكلام ...

اذا قيل قال الله قال الرسول .... ... فلتسكت افكار الهواة

[almohalhil]

لقدهزلت حتى بدا من هزالها ***كلاها وحتى سامها كل مفلس

[محمد 79]

السلام عليكم و رحمة الله

الكلام هذا صحيح لو رجال اليوم على شاكلة رجال القرون الاولى للخلافة الاسلامية.
أغلب النساء العاملات اضطررن للعمل بدل الرجال حتى يُعلن انفسهن و عائلتهن و ازواجهن.كم من زوج او أخ عاطل عن العمل تصرف عليه زوجته أو أخته.و أي كرامة بقيت لرجل بطوله و عرضه و في كامل قواه البدنية و عقلية زوجته هي من تعيله و هو جالس في مقهى أو أمام التلفاز ينتظر زوجته لتعطيه مصروفه اليومي حتى يشتري سجائر.لدى لا مجال للمقارنة بين رجال اليوم و رجال الأمس و لا مجال لأن نلوم النساء.
بارك الله فيك

[نوركيم]

ساحكي لكم حكاية بسيطة ..... حصلت هذه الايام لابن عمي



لي ابن عمي مسؤول في ادارة معينة .... وهو رئيس مصلحة ....



تم تزويده بسكن وضيفي ....



فقام اصدقاؤه في العمل بتهنئته ... وقالو له سناتي اليك في البيت من اجل الباروك ... وكان من بين الذين باركو له امراة مسؤولة ايضا موضفة معه ..



فلما اخبر زوجته الماكثة بالبيت ان اصدقاؤه سوف ياتون اليه ومعهم امراة ايضا ...



ثارت ثائرتها ولم تسكت ...



اتدرون ماذا قالت ... ياتي كل الناس الا امراة عاملة لا تدخل بيتي ... فبسببها قام الشباب بالتكسير و التخريب ..."" لو كانت جات حاكمة دارها ما راهم الرجال يطايشو في الزنق ""



فقام ابن عمي باسترضائها بكل الطرق مع انها تحترمه في كل شيء الا في هذه لم تقبل

فما كان له الا ان اعطاها كل الحق ..

.......

ببساطة المراة الموضفة ... تعرف نفسها بنفسها انها سبب عناء الشباب ..



ببساطة كادت قوات الدفاع الفرنسي منذ حوال 5 سنوات ان تقنــبل طائرة مسافرين جزائرية بسبب موضفتين في الطائرة ..."" الكثير لا يعلم بهذه القصة ""



ببساطة الموضفة في مصلحة الصكوك البريدية صارت تشتم الرجال كانها شانبيط ... وخاصة الشيوخ .. لانها فقدت سمة الانوثة



ببساطة صارت مستشفياتنا .. كارثية بسبب الموضفات اللواتي صرن يفعلن العجيب ..



ببساطة خرجت المراة الموضفة عن طبيعتها ... طبيعتها التي وهبها لها الله في الحياة ..



هناك الكثير من القصص ... قد يفهم احد اننا ضد المراة ... فكـــأن احد يقول اننا ضد انفسنا ..



سنلتقي في موضوع بهذا الخصوص انشاء الله

[بنالعياط]

برك الله فيك هذا هو من ابرز اسباب هدا التنافس هو تاثير الثقافة الغربية و غزوها لبلاد المسلمين
ولتذكير انا لا احذ زوجتى الى طبيب نساء رجل والفاهم يفمنا

خويا ملولي من واجبك تعلم بنتك الطب : مفروض عليك.0.0وإلا

[بنالعياط]

ساحكي لكم حكاية بسيطة ..... حصلت هذه الايام لابن عمي



لي ابن عمي مسؤول في ادارة معينة .... وهو رئيس مصلحة ....



تم تزويده بسكن وضيفي ....



فقام اصدقاؤه في العمل بتهنئته ... وقالو له سناتي اليك في البيت من اجل الباروك ... وكان من بين الذين باركو له امراة مسؤولة ايضا موضفة معه ..



فلما اخبر زوجته الماكثة بالبيت ان اصدقاؤه سوف ياتون اليه ومعهم امراة ايضا ...



ثارت ثائرتها ولم تسكت ...



اتدرون ماذا قالت ... ياتي كل الناس الا امراة عاملة لا تدخل بيتي ... فبسببها قام الشباب بالتكسير و التخريب ..."" لو كانت جات حاكمة دارها ما راهم الرجال يطايشو في الزنق ""



فقام ابن عمي باسترضائها بكل الطرق مع انها تحترمه في كل شيء الا في هذه لم تقبل

فما كان له الا ان اعطاها كل الحق ..

.......

ببساطة المراة الموضفة ... تعرف نفسها بنفسها انها سبب عناء الشباب ..



ببساطة كادت قوات الدفاع الفرنسي منذ حوال 5 سنوات ان تقنــبل طائرة مسافرين جزائرية بسبب موضفتين في الطائرة ..."" الكثير لا يعلم بهذه القصة ""



ببساطة الموضفة في مصلحة الصكوك البريدية صارت تشتم الرجال كانها شانبيط ... وخاصة الشيوخ .. لانها فقدت سمة الانوثة



ببساطة صارت مستشفياتنا .. كارثية بسبب الموضفات اللواتي صرن يفعلن العجيب ..



ببساطة خرجت المراة الموضفة عن طبيعتها ... طبيعتها التي وهبها لها الله في الحياة ..



هناك الكثير من القصص ... قد يفهم احد اننا ضد المراة ... فكـــأن احد يقول اننا ضد انفسنا ..



سنلتقي في موضوع بهذا الخصوص انشاء الله



**
**
يظهر أنك ماكش متزوج ..كي تزوج أرواح أهدر معانا

[جميلة باب الواد]

الحمد لله ان هذه النظرة الخاطئة عن المرأة العاملة في اندثار و هناك الكثير من العقول النيرة التي تبحث عن الاسباب الحقيقة للمشاكل بدلا من السبب الذي يتبجحون به
في وقت قريب كانت المرأة تجد صعوبة حتى كي تلج الجامعة اما الان الحمد لله احتلت مناصب مرموقة

و يبقى الزمن كفيلا بتوعية بعض العقول

ايها الرجال الشاكون ابحثوا عن حلول لمشاكلكم بعيدا عنا ...نحن نسعد لسعادتكم و نحزن لحزنكم و نتمنى لو تستيقظوا قليلا و تتفتح عقولكم نحو الايجابية و تحمل المسؤولية بصدق لا بالتواري خلف الحجج الواهية

سلام

[نوركيم]

**
**
يظهر أنك ماكش متزوج ..كي تزوج أرواح أهدر معانا


هههههههههههههههههههه


يبدو انك متزوج ..

[moussa16]

يا اخي ميش البدوية لرائحة دير كسنرجية عند البدوية او البدوي
بدون شك تسكن في عمارة بلوك 6 كاج c رقم البيت 00
من يمسحن الدروج كلهم عاملات متزوجات..تعتبر رجالهم من هاذوك يا سي موسى العاصمي

على السلامة خويا
نعم النسوة المنظفات اغلبهن مقهورات أتفق معك و كما قلت هن ينطوين تحت نسبة 0.1 بالمائة التي تكلمت عنها في رد من قبل
وأقر أن من النساء من خرجن لعالم الرجال ( العمل ) بالضرورة الملحة والقاهرة فهن مرحب بهن مع أشقائهم أما الخروج من أجل دنانير بخسة فبخس على و جوههن
هذا رأيي و لا ألزم به احد

[moussa16]

مع تقديري للاستاذ عبد الكافي لكن كلامه غير واقعي تماما

المرأة عملت وقت الجاهلية و الاسلام و الماضي القريب و الحاضر.. الفرق ان المرأة المعاصرة قامت بدراسات عليا سمحت لها بتبوء مناصب رفيعة و هذا من حقها ما دامت صاحبة كفاءة و هذا التمييز الجنسي ليس له اي اساس ما دامت المرأة محافظة على نفسها بل العمل يساعدها على الحفاظ على كرامتها في هذا الزمن الرديئ

كم من امرأة تخلت عن عملها بطلب من زوجها بعدها اصبح يجدها متخلفة و غيرها بزميلة له و طردها هي و ابناءها الى الشارع بدون نفقة و لا مأوى ...

صارت العادة هذه الايام تعليق مآسي الدنيا على المرأة فبدلا من دعوة الرجال على محاولة استرجاع قدراتهم و تحمل مسؤولياتهم بكل ضمير و أخلاق تجاه اسرهم نطالب المرأة ان تجلس في البيت تنتظر العريس المنتظر كأنه المهدي

النساء الخليجيات الماكثات بالبيت بقين بدون زواج فالرجال هناك يبحثون عن الشقراء الودود ...ما دام المال متوفر

على الرجال يتخلوا عن اعتبار الزواج اساس متعة بل هو شراكة ذات ميثاق غليظ بين كائنين بشريين .


تحياتي


تمنيت لو إلتقيت بك في موضوع غير هذا لأني كنت اود التقرعين على شباب باب الواد لكن..
كلامك فيه نبرة حادة على الرجال يا جميلة و كأننا نحن السبب ‘لى ماوصلنا إليه ؟؟
نعم أقولها كما تعلمين بها من قبل النساء العاملات هن سبب البطالة و العنوسة
لكن أي فئة من النساء اتحدث هناك مربط الفرس
أقصد بالنساء العاملات ذوات الدخل البخس العمل من أجل الخروج و التسكع
العاملات في القطاع الخاص بنظام المجموعات 3/8 أو 4/8
العاملات من أجل الماكياج و الحلاقة
العاملات الرافضات لكلمة femme au foyer
صاحبات الشهادات العليا ( و أقصد بالعليا الدكتوراه فما فوق ) مرحب بهم رغم أنوف الحاقدين أما دون ذلك فمعذرة ختي أرفض

[أبو محمود]

[quote=بنالعياط;1231518]خويا ملولي من واجبك تعلم بنتك الطب : مفروض عليك.0.0وإلا[/
كملها خويا وما تحشمشش نصبح كما قال الشيخ ههههههههه
حتى الروت سكور السيارة منرفدهاش معي وقول الى الشيخ يقول لهم ( المصنع)لان في ذلك علم الغيب عندا

[فارس العاصمي]

السلام عليكم
هذا الامر صحيح
قرن في بيوتكن وسنقضي على كل المشاكل الاجتماعية
نعم كل المشاكل الاجتماعية
فالسارق لو عمل فلن يسرق
والمهلوس ماكان ليتعاطى المخدرات لو كان يعمل
وما كانت لتكون العنوسة لو ملك الشباب القدرة المالية على الزواج ان كان يعمل
والزاني لو وجد مال ليتزوج ماكان ليتزوج
والحبل على الجرار

[نوركيم]

السلام عليكم
هذا الامر صحيح
قرن في بيوتكن وسنقضي على كل المشاكل الاجتماعية
نعم كل المشاكل الاجتماعية
فالسارق لو عمل فلن يسرق
والمهلوس ماكان ليتعاطى المخدرات لو كان يعمل
وما كانت لتكون العنوسة لو ملك الشباب القدرة المالية على الزواج ان كان يعمل
والزاني لو وجد مال ليتزوج ماكان ليتزوج
والحبل على الجرار

الاخ فارس ...

كلامك .. يرمي الى البعيد ...

ولكن المشكل من يرى ابعد من انفه

شكرا لك ..

الاستاذ عبد الكافي ..

ليس هاوي كلام اوداعية مشتبه فيه ...

له وزن كبير في العالم الاسلامي و في الدعوة

و هو رجل كبير له تجربة كبيرة في الحياة ...

ونحن هنا لم نسمع كل كلامه وما قاله في موضوعه حتى نحكم عليه .. "" وهذا هو مربط الفرس ""

[almohalhil]

في خطوة جريئة لتركيا العلمانية . تشريع قانون يمنع الإختلاط في الثانويات .
في إنتظار أن يعمم على غالبية القطاعات . القانون صودق عليه بتاريخ
10.01.2011
في المقابل ثارت ثائرة أصحاب التوجه العلماني في تركيا ولكن ....
---------------------
ليس في عمل المرأة ما يعيب خاصة إذا إلتزم كل منا بواجبه الشرعي . ومراعات ضروف العمل وأشياء أخرى يفقهها أهل الإختصاص.بالمقابل
أخشى أن تكون المرأة مجرد ديكور . لإرضاء الغرب وللإيحاء أننا أمة متحضرة .
---------
موضوع المرأة والرجل نال حقه من النقاش . وحسب رأيي أسلم و أحسن تحليل وطرح هو ذلك الذي وضعه الإسلام. ولن أرضى به بديلا وأسأل الله الثبات
لأننا في زمن يغير المرأ فيه مبادءه كما يغير معطفه
-------

[أبو محمود]

السلام عليكم
هذا الامر صحيح
قرن في بيوتكن وسنقضي على كل المشاكل الاجتماعية
نعم كل المشاكل الاجتماعية
فالسارق لو عمل فلن يسرق
والمهلوس ماكان ليتعاطى المخدرات لو كان يعمل
وما كانت لتكون العنوسة لو ملك الشباب القدرة المالية على الزواج ان كان يعمل
والزاني لو وجد مال ليتزوج ماكان ليتزوج
والحبل على الجرار
هذا الامر يتعبق بسياسة مسؤلينا في التوضيف عندنا يا اخي الكريم وقد نا قشنا الموظوع في الخدمة الوطنية
زد عن ذلك نسبة النجاح عن الاناث اكثر من الذكور والارقام موجودة
اما في محدودي المستوى حدث ولا حرج فمركز التكوين المهني ادرى بذلك
الموضوع على ما اظن وفهمت
تعمل او لا تعمل ذيوت لايدخل الجنة او رجل بمسطاش
شكرا اخي الكريم

[جميلة باب الواد]

تمنيت لو إلتقيت بك في موضوع غير هذا لأني كنت اود التقرعين على شباب باب الواد لكن..
كلامك فيه نبرة حادة على الرجال يا جميلة و كأننا نحن السبب ‘لى ماوصلنا إليه ؟؟
نعم أقولها كما تعلمين بها من قبل النساء العاملات هن سبب البطالة و العنوسة
لكن أي فئة من النساء اتحدث هناك مربط الفرس
أقصد بالنساء العاملات ذوات الدخل البخس العمل من أجل الخروج و التسكع
العاملات في القطاع الخاص بنظام المجموعات 3/8 أو 4/8
العاملات من أجل الماكياج و الحلاقة
العاملات الرافضات لكلمة femme au foyer
صاحبات الشهادات العليا ( و أقصد بالعليا الدكتوراه فما فوق ) مرحب بهم رغم أنوف الحاقدين أما دون ذلك فمعذرة ختي أرفض

اخي موسى الاخلاق مطلوبة في مجال العمل و خارجه ...في كل شيئ حتى في الاحتجاج لا نختلف في هذا
اعتقد التحامل الحقيقي هو في حرمان المرأة من الاسترزاق بكرامة و طريقة تناول كل المشاكل و رميها على كاهلها رغم اننا نتمنى كل الخير لاخينا الرجل

العمل يكون بدافع أكيد ....ثمن بخس او كبير هذا يتعلق بنسبة الحاجة و الرغبة في العمل و ينطبق على المرأة و الرجل

اما شباب باب الوادي راهم عاقلين هذ اليومين و الشغب اثار استياء الكبار رغم اتفاقهم على وجود مشاكل يعاني منها الشباب و الكبار لكن الحرق و الهدم لن يكون الحل
راني عمرتلك القرع nosweat

[نوركيم]

زد عن ذلك نسبة النجاح عند الاناث اكثر من الذكور والارقام موجودة


تطرحون افكارا للنقاش .... وتردموها .....

هذه الظاهرة ملاحظة بكثرة في الجزائر ..... اذن هناك سبب ...

فيا ترى اين هو ....؟؟؟

من هنا يبدا النقاش لنعود من جديد الى ان عبد الكافي حفظه الله .. كان يعرف ما يقول

[أبو محمود]

ا
كلامك .. يرمي الى البعيد ...

ولكن المشكل من يرى ابعد من انفه

شكرا لك ..

الاستاذ عبد الكافي ..

ليس هاوي كلام اوداعية مشتبه فيه ...

له وزن كبير في العالم الاسلامي و في الدعوة

و هو رجل كبير له تجربة كبيرة في الحياة ...

ونحن هنا لم نسمع كل كلامه وما قاله في موضوعه حتى نحكم عليه .. "" وهذا هو مربط الفرس ""

النيف اخي الكريم في التربية على المبادئ الصحيحة والثقة المتبادلة والشراكة في الحياة
الان ادا كانت المرأة غير صالح حتى لو وضعتها في قرورة
وما بالك اذا كانت ارملة او يتيمة ولم تجد من يعيلها
قبل وضعها في البيت لبد من سن قوانين تحمي هذه الفئة
وكم هي كتيرة الامثال
نحن لم نسمع ما قاله الشيخ ولا نناقش موصوع الشيخ وانما موظوع اخ اوخت من الاعظاء
تحباتى

[نوركيم]

النيف اخي الكريم في التربية على المبادئ الصحيحة والثقة المتبادلة والشراكة في الحياة
الان ادا كانت المرأة غير صالح حتى لو وضعتها في قرورة
وما بالك اذا كانت ارملة او يتيمة ولم تجد من يعيلها
قبل وضعها في البيت لبد من سن قوانين تحمي هذه الفئة
وكم هي كتيرة الامثال
نحن لم نسمع ما قاله الشيخ ولا نناقش موصوع الشيخ وانما موظوع اخ اوخت من الاعظاء
تحباتى


لا اعرف مبادئ صحيحة افضل من التي جاء بها الاسلام ... مع اني اعرف انك تقصدين مبادئ الاسلام ...

صدقيني عندما ارى امراة ارملة او فقيرة او انها الاكبر في البيت ولا يوجد في البيت من يعمل .

افرح كثيرا لها عند حصولها على عمل .

افرح كثيرا عندما ارى طبيبة تفتح عيادة مكتوب عليها للنساء فقط ...

افرح كثيراعندما توضف الدولة نسبة قليلة من نساء الشرطة للامور الخاصة بالنساء فقط ..

اني اشفق كثيرا على الشرطيات ..

سمعت عن كثير من الشرطيات اقول الكثيرات ندمن عن عملهن في الشرطة ..

[بنالعياط]

إذا كملت هكذ يارجالة البنات قاع يهرب عليكم ويتزوج من مسلمين قرءانين جاينكم من أمركا
هم حللو الخدمة للمرآة و تقيم الامامة و تختلط بالرجل كتف لكتف في المسجد..و حتى أبامة المسلم راه قريبا يبعث لنا أيمة مرشدين عصريين و النساء 52% بدون شك يتحدو ويدو الرأسة و الامامة...خوذو حذركم يا رجالة...ساعتها لا مكانة لديـــ....

[أبو محمود]

تطرحون افكارا للنقاش .... وتردموها .....

هذه الظاهرة ملاحظة بكثرة في الجزائر ..... اذن هناك سبب ...

فيا ترى اين هو ....؟؟؟

من هنا يبدا النقاش لنعود من جديد الى ان عبد الكافي حفظه الله .. كان يعرف ما يقول



اخي نور اخرج واسأل اي مدرس يقول لك الحقيقة
الاناث يفكرون في مستقبلهم والذكور لهم ثقافة الاتكال
وهذا راجع الى تركيبة الاسر الجزائرية او بمعنى اخر البنت تخرج الى اسر اخر والذكر يبقى معهم
الذكر يرى بعينه الامي صاحب المشاريع يتنعم قي جهالته وهو يدرس كى يتحصل على شهادة بطال عكس البنت التي تدخل البيت بعد الدراسة وهنا نقطة البنت المحافظة
هم الاسباب الحقيقية لتفوق الذكور عن الاناث
حتى حقهم في المراث مهظوم عند البعظ
زد عن ذلك مشكل الخدمة الوطنية
هي مشاكل متعددة

[أبو محمود]

إذا كملت هكذ يارجالة البنات قاع يهرب عليكم ويتزوج من مسلمين قرءانين جاينكم من أمركا
هم حللو الخدمة للمرآة و تقيم الامامة و تختلط بالرجل كتف لكتف في المسجد..و حتى أبامة المسلم راه قريبا يبعث لنا أيمة مرشدين عصريين و النساء 52% بدون شك يتحدو ويدو الرأسة و الامامة...خوذو حذركم يا رجالة...ساعتها لا مكانة لديـــ....
هذال الدين المودرن الى حب الغرب نطبقه بامر وتطبيق من بنو كلبون
وحاب يبدأ دير مأذنة

[أبو محمود]

لا اعرف مبادئ صحيحة افضل من التي جاء بها الاسلام ... مع اني اعرف انك تقصدين مبادئ الاسلام ...

صدقيني عندما ارى امراة ارملة او فقيرة او انها الاكبر في البيت ولا يوجد في البيت من يعمل .

افرح كثيرا لها عند حصولها على عمل .

افرح كثيرا عندما ارى طبيبة تفتح عيادة مكتوب عليها للنساء فقط ...

افرح كثيراعندما توضف الدولة نسبة قليلة من نساء الشرطة للامور الخاصة بالنساء فقط ..

اني اشفق كثيرا على الشرطيات ..

سمعت عن كثير من الشرطيات اقول الكثيرات ندمن عن عملهن في الشرطة ..


انا ذكر بموسطاش اقصد ذلك

[بنالعياط]

تطرحون افكارا للنقاش .... وتردموها .....

هذه الظاهرة ملاحظة بكثرة في الجزائر ..... اذن هناك سبب ...

فيا ترى اين هو ....؟؟؟

من هنا يبدا النقاش لنعود من جديد الى ان عبد الكافي حفظه الله .. كان يعرف ما يقول



عبد الكافي حفظه الله .. إذا كان يعرف ما يقول أين هي حلوله
ماذا بيا مرتي ما تخدمش بنتي ما تخدمش أمي ما تخدمش تعرف يا سي نوركم أخدم على أربعة نساءو إذا عطلت أو مرضت يمرض بالشر وواحدة فيهم عندها ثلاثة اطفال في الاعدادي و المتوسط والثنوي إذا كان عندك أطفال تعرف مصروفهم..و لا أتكلم الا على مصابي..
إذً ا وراه شيخ أنتاعك هذ و اللى إسلامك ليمنع المرآة من العمل ويخلها في الدار
أليس من الاسلام أن يعمل هذ النساء ليسد لقمتهم ويخفف علي لأن مهما كانت قدرتي لا أصل لأقضي حاجتهم

[بنالعياط]

هذال الدين المودرن الى حب الغرب نطبقه بامر وتطبيق من بنو كلبون
وحاب يبدأ دير مأذنة
نحن نراها مزح وهي حقيقة وإذا تراها هم من زمان يخططو لها و تخطيطهم ما يكون الا هو ...لأننا لا نملك تخطيط نحن و عايشين في فوضة

[نوركيم]

اخي نور اخرج واسأل اي مدرس يقول لك الحقيقة
الاناث يفكرون في مستقبلهم والذكور لهم ثقافة الاتكال
وهذا راجع الى تركيبة الاسر الجزائرية او بمعنى اخر البنت تخرج الى اسر اخر والذكر يبقى معهم
الذكر يرى بعينه الامي صاحب المشاريع يتنعم قي جهالته وهو يدرس كى يتحصل على شهادة بطال عكس البنت التي تدخل البيت بعد الدراسة وهنا نقطة البنت المحافظة
هم الاسباب الحقيقية لتفوق الذكور عن الاناث
حتى حقهم في المراث مهظوم عند البعظ
زد عن ذلك مشكل الخدمة الوطنية
هي مشاكل متعددة


لا لا ليست ثقافة الاتكال وهذه الكلمة اسمعها كثيرا ... ولا اعرف كيف تم استنتاجها ...

على المرا ان يعرف جيدا نفسية الرجل وماذا يريد حتى يخوض في عقليته ..

هنا انت تريدين القول ان الذكور الجزائريون متكلون كلهم ..

ولكني اقول . ان انعدام الفرص .. قضى على الرجال .. في الجزائر ..وفي العالم الثالث كله

انعدام الفرض و التضيق على الطافات . من السلطة ...

كل عباقرتنا قطعو البحار ....

الرجل له نفسية خاصة .. له عقل للابتكار وله عضلات للعمل .. وله عاطفة للتميير بين الخطا و الصواب ..

الرجل في اوربا.. مبتكر وعالم وعامل و غني .. وصاحب قرار

الرجل في العالم الثالث ابتكاراته في سلة المهملات ..

وعلمه يسمعه بنفسه ..

و الجهال اغنياء ...


قلت ولا ازال اقول ... ان التفوق الانثوي على الرجال في الجزائر فقط ..


و الدليل ان في الجزائر نسبة كبيرة جدا من النساء القاضايات .

عكس مصر مثلا انها احتفلت لاول مرة ببلوغ اول امراة للقضاء ربما في سنة 2007

وقد بدات الدولة الجزائرية مؤخرا البحث فيي هذه الاسباب ..


وقد قامت وزارة التربية مؤخرا بتكوين لجنة خاصة في سبب تفوق الاناث في جميع المواد على الذكور ..

اي ان الدولة بدات تحس بمشكلة قادمة ولا ندري ما هي قراراتها المستقبلية مع اني لا اثق ابدا في هذا النظام

[بنالعياط]

اخي نور اخرج واسأل اي مدرس يقول لك الحقيقة
الاناث يفكرون في مستقبلهم والذكور لهم ثقافة الاتكال
وهذا راجع الى تركيبة الاسر الجزائرية او بمعنى اخر البنت تخرج الى اسر اخر والذكر يبقى معهم
الذكر يرى بعينه الامي صاحب المشاريع يتنعم قي جهالته وهو يدرس كى يتحصل على شهادة بطال عكس البنت التي تدخل البيت بعد الدراسة وهنا نقطة البنت المحافظة
هم الاسباب الحقيقية لتفوق الذكور عن الاناث
حتى حقهم في المراث مهظوم عند البعظ
زد عن ذلك مشكل الخدمة الوطنية
هي مشاكل متعددة

هذ عين الحق الذي قلته..أخي ملولي
صحيح الشاب تعلم علم الاتكال حتى أصيح حاكمه ركال..
لزم له الرجل الثالثة أو رابعة ليتحرك..
.........أنا يعجبني كي تجي أخته من الخدمة يبد يحمر في عينيه

[نوركيم]

انا ذكر بموسطاش اقصد ذلك

اسف يبدو ان النعاس غلبني ولم انتبهلذلك

[أبو محمود]

لا لا ليست ثقافة الاتكال وهذه الكلمة اسمعها كثيرا ... ولا اعرف كيف تم استنتاجها ...

على المرا ان يعرف جيدا نفسية الرجل وماذا يريد حتى يخوض في عقليته ..

هنا انت تريدين القول ان الذكور الجزائريون متكلون كلهم ..

ولكني اقول . ان انعدام الفرص .. قضى على الرجال .. في الجزائر ..وفي العالم الثالث كله

انعدام الفرض و التضيق على الطافات . من السلطة ...

كل عباقرتنا قطعو البحار ....

الرجل له نفسية خاصة .. له عقل للابتكار وله عضلات للعمل .. وله عاطفة للتميير بين الخطا و الصواب ..

الرجل في اوربا.. مبتكر وعالم وعامل و غني .. وصاحب قرار

الرجل في العالم الثالث ابتكاراته في سلة المهملات ..

وعلمه يسمعه بنفسه ..

و الجهال اغنياء ...


قلت ولا ازال اقول ... ان التفوق الانثوي على الرجال في الجزائر فقط ..


و الدليل ان في الجزائر نسبة كبيرة جدا من النساء القاضايات .

عكس مصر مثلا انها احتفلت لاول مرة ببلوغ اول امراة للقضاء ربما في سنة 2007

وقد بدات الدولة الجزائرية مؤخرا البحث فيي هذه الاسباب ..


وقد قامت وزارة التربية مؤخرا بتكوين لجنة خاصة في سبب تفوق الاناث في جميع المواد على الذكور ..

اي ان الدولة بدات تحس بمشكلة قادمة ولا ندري ما هي قراراتها المستقبلية مع اني لا اثق ابدا في هذا النظام






الرجال أربعة
رجل يدرى . ويدرى أنه يدرى . فهو عالم فسألوه
ورجل يدرى . ولا يدرى أنه يدرى . فهو ناس فذكروه
ورجل لا يدرى . ويدرى أنه لا يدرى .. فهو جاهل فعلموه
ورجل لا يدرى . ولا يدرى أنه لا يدرى . فهو أحمق فاجتنبوه

[sou-sou]

من دون رجل لا توجد مرأة و من دون إمراة لا يوجد رجل
قد كتبه الله تكامل الى ان يرث الارض و من عليهااااا
تحيتي

[moussa16]

اخي موسى الاخلاق مطلوبة في مجال العمل و خارجه ...في كل شيئ حتى في الاحتجاج لا نختلف في هذا

اعتقد التحامل الحقيقي هو في حرمان المرأة من الاسترزاق بكرامة و طريقة تناول كل المشاكل و رميها على كاهلها رغم اننا نتمنى كل الخير لاخينا الرجل

العمل يكون بدافع أكيد ....ثمن بخس او كبير هذا يتعلق بنسبة الحاجة و الرغبة في العمل و ينطبق على المرأة و الرجل

اما شباب باب الوادي راهم عاقلين هذ اليومين و الشغب اثار استياء الكبار رغم اتفاقهم على وجود مشاكل يعاني منها الشباب و الكبار لكن الحرق و الهدم لن يكون الحل

راني عمرتلك القرع nosweat


سلام ختي
أنت تعرفين ما أقصد كما أنا عارف ما ترمين إليه
و لم أجد خلاف كبير بيينا في هذه النقطة
لكن كما يقال : حبة طماطم فاسدة تفسد ما في الصندوق فما بالك بكثير من ( الطوماطيشات الفاسدات ) bleh
ربي يجيب الخير
ــــــــــــــــــــــــ
كل ما ينوضو ولاد حومتك أعرف بلي البقية راهي جاية
ربي يجيب الخير تاني
سلامي ختي

[دائمة الذكر]

ما هذا الكلام ..!!

صحيح أن الرجال قوامون على النسـاء لكن ليس الحل في أن تقضي المرأة حياتها في البيت لكي نقضي على العنوسة و البطالة ..
هذا والله يسمى بالجهل ، فللكل الحق في الشغـل لكن ليس على ظهر المرأة .
لم أكن أظن أن عمر عبد الكافي سينزل مستواه لهذه الدرجة من ......
[الله يستر من ألي جاي هذا ما نقول]
شكرا غاليتي دائـمـة الذكر .. تحـيـآتي .

http://www.tvquran.com/banr/tvquran_7.gif (http://www.alhnuf.com/from_alhnuf.php?url=http%3A%2F%2Fwww.tvquran.com%2 F)


حبيبتي بشرى مازلت صغيرة على الكلام
الذي قلتيه
ارجوك لا تغلطي في الشيخ
ارجوووووووووووووك
اضن انك لم تسمعي و لو كلمة من محاضرات الشيخ

[دائمة الذكر]

لا اعرف الشيخ

لكن كلامه صواب إلا حد بعيد
طبعاً إذا إستثنينا نسبة 0.1 % التي تشتغل مرغمة دفعت بها ظروف

فنساء اليوم لا مشغلة لهم سوى الخروج من البيت بضرورة ( غير ملحة ) أو من غير ضرورة


http://www.tvquran.com/banr/tvquran_7.gif (http://www.alhnuf.com/from_alhnuf.php?url=http%3A%2F%2Fwww.tvquran.com%2 F)

شكرا اخي موسى على المرور الطيب
اتمنى ان تتعرف على الشيخ...

[دائمة الذكر]

مع إحترامي لرأيك أختي ، لكن لمـاذا تبقى في البيت إن درست و إجتهدت و حضت في مكانة مرموقة في المجتمع إنه حقها .. اليوم أصبح الشباب في خمول و سبـــات عميق فلا نلوم البنت إن درست و إجتهدت أمـا بخصوص ما قاله الأستاذ عمر عبد الكافي ، فأنا أرى أن الشاب أصبح لا يرضى إلا بعمل يليق به عكس المرأة فإنها تعمل أي شيء المهم تلقى لقمة عيشها
فالمرأة نراها حتى في الباصات في البلدان الأخرى مثل : المغرب .
نراها أيضا جزارة كذلك في بلاد المغرب ..
و بخصوص ماهو معلم بالأحمر في ردك
فكلنا خلقنا لنشقى لكن [ الرجـال قوامون على النساء ]

مع إحترامي لرأيك .


تحـــيــــآتي
http://www.tvquran.com/banr/tvquran_7.gif (http://www.alhnuf.com/from_alhnuf.php?url=http%3A%2F%2Fwww.tvquran.com%2 F)

اتمنى حبيبتي ان تسمعي للشيخ
عمر عبد الكافي و لو محاضرة
تحياتي غاليتي

[دائمة الذكر]

يرجع الأمــر إلى طبيعة العمل الذي تعمله هذه المرأة ،
هل العمل يليق بهــا كونها امرأة ؟ وهل هو وفق الضوابط الشرعية ، فمن الأكيد أننا نحتاج إلى طبيبة ونحتاج أيضا إلى مدرسة وأستاذه لتربية النشأ
كل امرأة أعلم بحاجتها، هذا شيء لا يتحدد, كل امرأة أعلم بحاجتها، فإذا رأت أن محرمها أو غيره لا يكفي ولا يحصل به المقصود، فلها الخروج،
وهذه فتوى للشيخ ابن باز رحمه الله :
زوجتي تصر على العمل موظفةً بأحد المصالح، مع العلم بأن مكان العمل ذاته ليس فيه اختلاط، ولكن الطريق إليه لا يخلو من الاختلاط، فما حكم عملها إذا كانت لا تحتاج لعملها هذا أبداً، وهي ليست في حاجة مادية إليه، وتتكلف في الذهاب والعودة؟ مع العلم أنها محتشمة، وماذا عليّ من الناحية الشرعية إذا أذنت لها، وهل يحق لي منعها؟

الجواب :
إذا كان محلها ليس فيه اختلاط وإنما هو محل نساء وليس فيه خطر من جهة عرضها فلا بأس أن تعمل، وعليك أن توصلها إلى المحل بالطريقة السليمة، إذا كان الطريق فيه خطر، عليك أن توصلها إليه بالطريقة السليمة، ولك أن تمنعها من ذلك إذا كنت ترى أن في ذلك مشقة عليك أو عليها، أو خطر عليك أو عليها، لك أن تمنعها، إلا أن تكون شرطت عليك في النكاح وأنها تبقى في عملها شرطا بينك وبينها، فإذا كان هناك شرط في النكاح أنك تبقيها في العمل المذكور فالمسلمون على شروطهم، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (إن أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج) لكن عليك أن تلاحظ الذهاب بها، أو يذهب بها بعض أولادها الكبار، أو إخوتها حتى تصل إلى المحل بأمان أو بطريقة سليمة، ما دام المحل ليس فيه خلطة، وليس فيه خطر فلا حرج في ذلك، إن شاء الله.
وسئل أيضا رحمه الله : هل على المرأة أن تعمل كما أمرنا الرسول - صلى الله عليه وسلم - بالعمل، أقصد العمل خارج الدار؟
فأجاب رحمه الله :
لها أن تعمل، بل يجب عليها أن تعمل ما يعيشها ويحفظ عليها حياتها، إذا كان ما عندها مال، ولا عندها من ينفق عليها، يلزمها أن تعمل خياطةً أو غير ذلك من الأعمال، أو صنعةً تحسنها - نساجة - غير ذلك، الشيء الذي تستطيعه على وجهٍ لا تختلط به مع الرجال، لا تخلو به مع الرجال، في بيتها، في محل مصون، ليس فيه ريبة، تعمل الشيء الذي تستطيع، من نساجة، من خرازة، من حدادة، من غير ذلك من الأشياء التي تستطيعها حتى تعيش نفسها، ومن تحت يدها من ذرية، أما إذا كان عندها من يقوم بحالها من أبٍ أو زوجٍ فليس عليها أن تعمل، بل تكتفي بهذا وتعمل في بيتها في طاعة زوجها.
وهذا خلاصة كلامه رحمه الله في رده على سؤال آخر :
هل الوظيفة حرام؟

فأجاب رحمه الله :
هذا فيه تفصيل: الوظيفة إن كانت فيما حرم الله أو بالإعانة على ما حرم الله فهي حرام، فالوظيفة في شراء المسكرات والوظيفة في الدعوة إلى الزنا واللواط، الوظيفة فيه ظلم الناس ما تجوز، وهكذا ما أشبه ذلك؛ لأن الله يقول: وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ (2) سورة المائدة، أما الوظيفة التي في أمور مباحة أو في طاعة كالوظيفة في البيع والشراء عن زيد وكله يبيع له يشتري له، الوظيفة في إكرام الضيف، الوظيفة في أعمال المسلمين وحاجات المسلمين التي ليس فيها التعاون على الإثم والعدوان لا بأس بذلك، فالحاصل أن الوظيفة إذا كانت فيما أباح الله أو فيما شرع الله لا بأس بها، أما إذا كانت الوظيفة فيما حرم الله أو في الإعانة على ما حرم الله فإنها لا تجوز لأن الله سبحانه يقول وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ (2) سورة المائدة. السائلة أنثى شيخ عبد العزيز. إذا كانت وظيفتها في ما أباح الله في تدريس النساء تعليم النساء، الدعوة في مدارس النساء، على يد مدرسات نساء، كلية نساء لا بأس، وظيفة طب نساء تطب النساء وظيفة فيما ينفع النساء فيما ينفع المسلمين ولكن ليس فيها اختلاط بالرجال ولا فتنة مثل وظيفة توزع صدقة للمساكين والفقراء ليس فيه اختلاط بالرجال ولا فتنة فلا بأس في ذلك أما وظيفة تدرس الأبناء هذا لا يجوز فتنة لا يجوز، لأنها تعرض نفسها للفتنة وللشباب وللفتنة بها أيضاً، وظيفة في إنها تعاطى شرب الخمر أو بيع الخمر أو تعاطى الربا أو معاملات الربا المقصود وظيفة فيما حرم الله كأن توظف في بيع الربا في معاملات الربوية توظف في أحضار الخمور لبعض الموظفين في أحضار بعض النساء للزنا أو ما أشبه ذلك كل هذا محرم تعتبر قوادة المقصود هذا أوجه له، فإن كانت الوظيفة في ما حرم الله فلاتجوز أو في الإعانة على ما حرم الله للرجال والنساء جميعاً وإن كانت الوظيفة فيما ينفع الناس وفيما أباح الله وفي ما شرع الله فلا بأس للجميع.

أقول أنا رضوان :


و العلماء إن تكلموا تكلموا على علم وهدى ، مرجعهم الكتاب والسنة الصحيحة
وبكل صراحة من هو الذي يرضا لأمه أو أخته أو زوجته أن تختلط بالرجال في أماكن العمل المتختلطة ، مع علمنا ما يجري فيها الآن والله المستعان ، حتى وسائل الفساد كثرت وتعددت طرق الإغراء والإقااااااااع بالفريسة
الذي يعلم ما يجري الآن وعنده بنت تريد أن تعمل في مثل هذه الأوكار الخبيثة مع علمه بما يجري ، فكبر عليه أربعا
أما أن يكون المقر عادي إن شاء الله ، وفيه رحمة ومودة ، ونساء فقط ، فالشرع جاء بالتيسير والحمد لله يسروا ولا تعسروا
والحاصل أننا في الدنيا من أجل تحقيق رضا الله عبادته ، فالقضية حسنة سيئة ،

ومن تكلم وجب عليه أن يتكلم بعلم أو يسكت بحلم ، وأفضل كلمة تقولها الكلمة قبل أن تلقفها (دعني) فإن خرجت ملكتك ، وقبل تخرج أنت تملكها
فكن على حذر ، ولا يحق لنا أن نجعل الغباء والثرثرة بغير علم ولا هدى من الله تميزا ، فهذا موافقة على الباطل
http://www.tvquran.com/banr/tvquran_7.gif (http://www.alhnuf.com/from_alhnuf.php?url=http%3A%2F%2Fwww.tvquran.com%2 F)

جزاك الله كل خير اخي رضوان

[دائمة الذكر]

الاخ فارس ...

كلامك .. يرمي الى البعيد ...

ولكن المشكل من يرى ابعد من انفه

شكرا لك ..

الاستاذ عبد الكافي ..

ليس هاوي كلام اوداعية مشتبه فيه ...

له وزن كبير في العالم الاسلامي و في الدعوة

و هو رجل كبير له تجربة كبيرة في الحياة ...

ونحن هنا لم نسمع كل كلامه وما قاله في موضوعه حتى نحكم عليه .. "" وهذا هو مربط الفرس ""

http://www.tvquran.com/banr/tvquran_7.gif (http://www.alhnuf.com/from_alhnuf.php?url=http%3A%2F%2Fwww.tvquran.com%2 F)

و الله صدمت
الكل يتحامل على الشيخ
و نسوا نقاش الفكرة

[دائمة الذكر]

انا لا و لن اسمح لاحد
ان يقول كلمة واحدة عن الشيخ عمر عبد الكافي
انا طرحت فكرة للنقاش
لماذا التحامل على الشيخ
و الله بعض الردود ادمت قلبي
و الله حرام ما قيل عن الشيخ
لقد سال الشيخ ماذا ستعمل ابنتك ندى بعد التخرج
و الله العظيم تنهد الشيخ
و قال و الله اتمنى ان تعمل في بيتها
و الشيخ ليس ضد حجز المراة في البيت
و عدم الدراسة بالعكس فهو يشجع المراة على الدراسة
لتنفع بعلمها اولادها و تربي جيلا عضيما
و الى الذين يسترزقون برواتب زوجاتهم ....اقول لهم!!!!!!!!!!!!
و الله انا اعرف طبيبات و مهندسات و ذوات شهادات عليا ماكثات في البيت
و في الجهة الاخرى من ذوات الرابعة متوسط تقول اريد ان اعمل لاحقق استقلاليتي و ذاتي
حسبي الله و نعم الوكيل في كل واحد
قال كلمة سيئة عن الشيخ

....................
اتمنى ان تسمعوا هذا المقطع للشيخ الفاضل
http://www.youtube.com/watch?v=zXEznnFJDGk

[عبد القادر23]

بسم الله الرحمن الرحيم
اعتزر عن تأخري عن هكذا موضوع ويسعدني ان الطرح جاء من
انثى حيث انها تعي جيدا المضار المترتبة عن خروج المراة للعمل.
فقط يتساءل سائل ايهما انفع للناس ثبات الفتاة او المرأة في وظيفة او انشاءها لنشء
يرفع الوطن وينفع العباد والبلاد؟؟؟
ثم ان للمرأة مسؤوليات جسام في بيتها ليتها تملك الوقت لتوفيها كلها .
وربما يجهل البعض اويتجاهل ان حرص الاسلام على عدم دخول المراة لمعترك الحياة
هو تكريما لها وتبجيل قبل ان يفهم انه عنت وتشنج .
ليس هذا تحريم لعمل المرأة .لا. والف .لا
اذا اقحمتها الظروف في مأزق كوفاة عائل او ماشابه فليس عيبا هنا ان تكون المراة متحصنة بعلمها وعملها
حتى لاتتسول الناس اعطوها او منعوها.
وياحبذا لو جاء الطرح من رجل .أم ان دور الرجل مفتقد ؟؟؟؟
وليت الرجل يعي انه درع المراة الذي يغنيها عن ما تستحقه في العمل حسا ومعنى.
ويغرقها برجولة تلهيها عن التفكير في العمل طوعا لا كرها .
اشكر الاخت الفاضلة دائمة الذكر على طرحها الطيب الهادف
ولاتبتإسي فإنك على الحق ومن كان على الحق يجابه وعليه الصبر واحتساب الاجر عن الله.

[القناص20]

http://img.youtube.com/vi/t6s87Ynp3GI/1.jpg (http://greenbd.info/video/t6s87Ynp3GI/%D9%8A%D8%A7-%D8%B5%D8%A7%D8%AD%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%85-%D8%A3%D8%A8%D8%B4%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%B9%D9%85%D8%B1-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%81%D9%8A-%D8%AC%D8%B2%D8%A1-1.html)
http://www.islam.gov.kw/masajed/admin/softs/news/data/upload/1169360686.jpgكلام مستحيل ياشيخ

[بذرة خير]

يرجع الأمــر إلى طبيعة العمل الذي تعمله هذه المرأة ، هل العمل يليق بهــا كونها امرأة ؟ وهل هو وفق الضوابط الشرعية ، فمن الأكيد أننا نحتاج إلى طبيبة ونحتاج أيضا إلى مدرسة وأستاذه لتربية النشأ كل امرأة أعلم بحاجتها، هذا شيء لا يتحدد, كل امرأة أعلم بحاجتها، فإذا رأت أن محرمها أو غيره لا يكفي ولا يحصل به المقصود، فلها الخروج، و العلماء إن تكلموا تكلموا على علم وهدى ، مرجعهم الكتاب والسنة الصحيحة و
وبكل صراحة من هو الذي يرضا لأمه أو أخته أو زوجته أن تختلط بالرجال في أماكن العمل المتختلطة ، مع علمنا ما يجري فيها الآن والله المستعان ، حتى وسائل الفساد كثرت وتعددت طرق الإغراء والإقااااااااع بالفريسة
الذي يعلم ما يجري الآن وعنده بنت تريد أن تعمل في مثل هذه الأوكار الخبيثة مع علمه بما يجري ، فكبر عليه أربعا
أما أن يكون المقر عادي إن شاء الله ، وفيه رحمة ومودة ، ونساء فقط ، فالشرع جاء بالتيسير والحمد لله يسروا ولا تعسروا
والحاصل أننا في الدنيا من أجل تحقيق رضا الله عبادته ، فالقضية حسنة سيئة ، ولقد رأيت بعض الإخوة ذهبوا بعيدا في هذا النقاااش ، فالمسألة مسألة ديــن ، والحمد الدين الإسلامي الحنيف جاء لجلب المصالح ودرئ المفاسد ، ومقاااااصد الإسلام واضحة لذي عينين ،
فقط الوقوف عند الدليل الشرعي وكذا الضوابط الشرعية لعمل المرأة
وكلام هذا الداعية لا نستطيع أن نفهمه هكذا من دون أن نسمع كلامه كله ، فربما سبق هذا النص كلام يوضحه ويتممه
المقصود أنه في هذا الزمان أصبح عمل المرأة شبهة لهـــا وكل امرأة أعلم بحالها ، هي ووليها


ومن تكلم وجب عليه أن يتكلم بعلم أو يسكت بحلم ، وأفضل كلمة تقولها الكلمة قبل أن تلقفها (دعني) فإن خرجت ملكتك ، وقبل تخرج أنت تملكها
فكن على حذر ، ولا يحق لنا أن نجعل الغباء والثرثرة بغير علم ولا هدى من الله تميزا ، فهذا موافقة على الباطل

[KAR]

السلام عليكم إخواني

حقيقة لا أتعرف هدا الشيخ

لكن أحترم كلامه لأني أقل علما منه

في مايخص عمل المرأة هو من الضروريات إن كانت عائلتها بحاجة إليها طبعا

نجد الزوج غير متعلم أي أنه لا يملك شهادة تسمح له بالحصول على وظيفة تكفي للعيش

وبالتالي يسمح لزوجته بالعمل كي تتحمل المسؤولية وإياه

وهناك من لا يسمح للزوجة بالعمل حفاظا على شرفها وكرامتها

شخصيا أفضل العمل شرط أن يكون حلال ومحترم

وإن لم يسمح لي فمكوثي في بيتي أحسن لي وللمجتمع

لكن لا يجب أن ننس أن الدكور يخرجون من مقاعد الدراسة مبكرا

وفي الاخير يبحثون ويشترطون مناصب عمل عليا

وفي المقابل نجد البنات يدرسن ويتفوقن في دراستهن

في الاخير تقبلو تحبيات اختكم هدهد

[دائمة الذكر]

http://img.youtube.com/vi/t6s87ynp3gi/1.jpg (http://greenbd.info/video/t6s87ynp3gi/%d9%8a%d8%a7-%d8%b5%d8%a7%d8%ad%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d9%87%d9%85-%d8%a3%d8%a8%d8%b4%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d9%8a%d8%ae-%d8%b9%d9%85%d8%b1-%d8%b9%d8%a8%d8%af-%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%a7%d9%81%d9%8a-%d8%ac%d8%b2%d8%a1-1.html)
http://www.islam.gov.kw/masajed/admin/softs/news/data/upload/1169360686.jpgكلام مستحيل ياشيخ

اين المستحيل ايها القناص
...............

[دائمة الذكر]

السلام عليكم إخواني

حقيقة لا أتعرف هدا الشيخ

لكن أحترم كلامه لأني أقل علما منه

في مايخص عمل المرأة هو من الضروريات إن كانت عائلتها بحاجة إليها طبعا

نجد الزوج غير متعلم أي أنه لا يملك شهادة تسمح له بالحصول على وظيفة تكفي للعيش

وبالتالي يسمح لزوجته بالعمل كي تتحمل المسؤولية وإياه

وهناك من لا يسمح للزوجة بالعمل حفاظا على شرفها وكرامتها

شخصيا أفضل العمل شرط أن يكون حلال ومحترم

وإن لم يسمح لي فمكوثي في بيتي أحسن لي وللمجتمع

لكن لا يجب أن ننس أن الدكور يخرجون من مقاعد الدراسة مبكرا

وفي الاخير يبحثون ويشترطون مناصب عمل عليا

وفي المقابل نجد البنات يدرسن ويتفوقن في دراستهن

في الاخير تقبلو تحبيات اختكم هدهد

و الله اتمنى ان تتعرفي
على هذا الشيخ الفاضل

[دائمة الذكر]

يرجع الأمــر إلى طبيعة العمل الذي تعمله هذه المرأة ، هل العمل يليق بهــا كونها امرأة ؟ وهل هو وفق الضوابط الشرعية ، فمن الأكيد أننا نحتاج إلى طبيبة ونحتاج أيضا إلى مدرسة وأستاذه لتربية النشأ كل امرأة أعلم بحاجتها، هذا شيء لا يتحدد, كل امرأة أعلم بحاجتها، فإذا رأت أن محرمها أو غيره لا يكفي ولا يحصل به المقصود، فلها الخروج، و العلماء إن تكلموا تكلموا على علم وهدى ، مرجعهم الكتاب والسنة الصحيحة و
وبكل صراحة من هو الذي يرضا لأمه أو أخته أو زوجته أن تختلط بالرجال في أماكن العمل المتختلطة ، مع علمنا ما يجري فيها الآن والله المستعان ، حتى وسائل الفساد كثرت وتعددت طرق الإغراء والإقااااااااع بالفريسة
الذي يعلم ما يجري الآن وعنده بنت تريد أن تعمل في مثل هذه الأوكار الخبيثة مع علمه بما يجري ، فكبر عليه أربعا
أما أن يكون المقر عادي إن شاء الله ، وفيه رحمة ومودة ، ونساء فقط ، فالشرع جاء بالتيسير والحمد لله يسروا ولا تعسروا
والحاصل أننا في الدنيا من أجل تحقيق رضا الله عبادته ، فالقضية حسنة سيئة ، ولقد رأيت بعض الإخوة ذهبوا بعيدا في هذا النقاااش ، فالمسألة مسألة ديــن ، والحمد الدين الإسلامي الحنيف جاء لجلب المصالح ودرئ المفاسد ، ومقاااااصد الإسلام واضحة لذي عينين ،
فقط الوقوف عند الدليل الشرعي وكذا الضوابط الشرعية لعمل المرأة
وكلام هذا الداعية لا نستطيع أن نفهمه هكذا من دون أن نسمع كلامه كله ، فربما سبق هذا النص كلام يوضحه ويتممه
المقصود أنه في هذا الزمان أصبح عمل المرأة شبهة لهـــا وكل امرأة أعلم بحالها ، هي ووليها


ومن تكلم وجب عليه أن يتكلم بعلم أو يسكت بحلم ، وأفضل كلمة تقولها الكلمة قبل أن تلقفها (دعني) فإن خرجت ملكتك ، وقبل تخرج أنت تملكها
فكن على حذر ، ولا يحق لنا أن نجعل الغباء والثرثرة بغير علم ولا هدى من الله تميزا ، فهذا موافقة على الباطل

اخي الفاضل لقد قال الشيخ الفاضل
جملة راااااائعة و لها معاتي كثيرة
قال:
اتهم ينادون من اجل حرية المراة
ليسهل الوصول اليها
هل فهمت المعنى يا اخي

[أبو محمود]

و الشيخ ليس ضد حجز المراة في البيت
و عدم الدراسة بالعكس فهو يشجع المراة على الدراسة
لتنفع بعلمها اولادها و تربي جيلا عضيما

و الله انا اعرف طبيبات و مهندسات و ذوات شهادات عليا ماكثات في البيت
و في الجهة الاخرى من ذوات الرابعة متوسط تقول اريد ان اعمل لاحقق استقلاليتي و ذاتي
حسبي الله و نعم الوكيل في كل واحد
قال كلمة سيئة عن الشيخ

....................
اتمنى ان تسمعوا هذا المقطع للشيخ الفاضل

السلام عليكم ام هديل
لقد كتب ردوان بريكة وهو مشكور على ما كتب:رجع الأمــر إلى طبيعة العمل الذي تعمله هذه المرأة ، هل العمل يليق بهــا كونها امرأة ؟ وهل هو وفق الضوابط الشرعية ، فمن الأكيد أننا نحتاج إلى طبيبة ونحتاج أيضا إلى مدرسة وأستاذه لتربية النشأ
وهذا قول شيخ اخر

اظن عنوان الموضوع يقصد مكوث المرأة في البيت واعطاء الفرصة للذكور
اقول شيئ في هذا الموضوع في ما يخص بلادنا وسائر البلاد الاسلامية

اذا نظرنا الى قطاع التعليم او صحة معظم العاميلات نساء ومنهم من عمل اكترمن20 سنة خاصة في ميدان التعليم
الا يحق ان تدخل الى بيوتهن بحقوقهن؟ دون صرف اموال في اعادة التكوين
لاتقل كما قال رجال المطافئ
ان صندوق التقاعد فارغ لا يلبي الحاجيات
لما لا نبحث عن حلول لهذا الصندوق؟
اظن ان هذه الانتقادات توجه الى سياسة الدولة في التشغيل وليس الى الشيخ
كما قلت سابقا.
وهذا دور المعارضة
ولا تقل يوجد هناك معارضة فعالة
الا يحق ان يأخذ الرجل منحة على الزوجة الماكثة في البيت؟
ولا تقل لي منحة السكر والزيت
نحن هنا نناقش لكي نتبادل الافكار ونجد حلول ناجعة تخرجنا من هذه السياسة والانحلال الذى بلغ ذروته في المجتماعات العربية ولم يبقى سوى شعار الاسلام ودولة مسلمة او الأ تكال على افكار غيرنا ؟ الا يوجد مشايخ ومجالس عندنا؟
اختم بشيئ :
هو عندما نحترم انفسنا يحترمنا غيرنا

[دائمة الذكر]

السلام عليكم ام هديل
لقد كتب ردوان بريكة وهو مشكور على ما كتب:رجع الأمــر إلى طبيعة العمل الذي تعمله هذه المرأة ، هل العمل يليق بهــا كونها امرأة ؟ وهل هو وفق الضوابط الشرعية ، فمن الأكيد أننا نحتاج إلى طبيبة ونحتاج أيضا إلى مدرسة وأستاذه لتربية النشأ
وهذا قول شيخ اخر

اظن عنوان الموضوع يقصد مكوث المرأة في البيت واعطاء الفرصة للذكور
اقول شيئ في هذا الموضوع في ما يخص بلادنا وسائر البلاد الاسلامية

اذا نظرنا الى قطاع التعليم او صحة معظم العاميلات نساء ومنهم من عمل اكترمن20 سنة خاصة في ميدان التعليم
الا يحق ان تدخل الى بيوتهن بحقوقهن؟ دون صرف اموال في اعادة التكوين
لاتقل كما قال رجال المطافئ
ان صندوق التقاعد فارغ لا يلبي الحاجيات
لما لا نبحث عن حلول لهذا الصندوق؟
اظن ان هذه الانتقادات توجه الى سياسة الدولة في التشغيل وليس الى الشيخ
كما قلت سابقا.
وهذا دور المعارضة
ولا تقل يوجد هناك معارضة فعالة
الا يحق ان يأخذ الرجل منحة على الزوجة الماكثة في البيت؟
ولا تقل لي منحة السكر والزيت
نحن هنا نناقش لكي نتبادل الافكار ونجد حلول ناجعة تخرجنا من هذه السياسة والانحلال الذى بلغ ذروته في المجتماعات العربية ولم يبقى سوى شعار الاسلام ودولة مسلمة او الأ تكال على افكار غيرنا ؟ الا يوجد مشايخ ومجالس عندنا؟
اختم بشيئ :
هو عندما نحترم انفسنا يحترمنا غيرنا
http://farm4.static.flickr.com/3136/2736334849_f1876b437d.jpg


شكرا اخي ملولي
فعلا نحن هنا لتناقش
ربما نجد حلا او منفذ
لنحمي البقية المتبقية من كرامة المراة
المسلمة

[بنالعياط]

السلام عليكم ام هديل
لقد كتب ردوان بريكة وهو مشكور على ما كتب:رجع الأمــر إلى طبيعة العمل الذي تعمله هذه المرأة ، هل العمل يليق بهــا كونها امرأة ؟ وهل هو وفق الضوابط الشرعية ، فمن الأكيد أننا نحتاج إلى طبيبة ونحتاج أيضا إلى مدرسة وأستاذه لتربية النشأ
وهذا قول شيخ اخر

اظن عنوان الموضوع يقصد مكوث المرأة في البيت واعطاء الفرصة للذكور
اقول شيئ في هذا الموضوع في ما يخص بلادنا وسائر البلاد الاسلامية

اذا نظرنا الى قطاع التعليم او صحة معظم العاميلات نساء ومنهم من عمل اكترمن20 سنة خاصة في ميدان التعليم
الا يحق ان تدخل الى بيوتهن بحقوقهن؟ دون صرف اموال في اعادة التكوين
لاتقل كما قال رجال المطافئ
ان صندوق التقاعد فارغ لا يلبي الحاجيات
لما لا نبحث عن حلول لهذا الصندوق؟
اظن ان هذه الانتقادات توجه الى سياسة الدولة في التشغيل وليس الى الشيخ
كما قلت سابقا.
وهذا دور المعارضة
ولا تقل يوجد هناك معارضة فعالة
الا يحق ان يأخذ الرجل منحة على الزوجة الماكثة في البيت؟
ولا تقل لي منحة السكر والزيت
نحن هنا نناقش لكي نتبادل الافكار ونجد حلول ناجعة تخرجنا من هذه السياسة والانحلال الذى بلغ ذروته في المجتماعات العربية ولم يبقى سوى شعار الاسلام ودولة مسلمة او الأ تكال على افكار غيرنا ؟ الا يوجد مشايخ ومجالس عندنا؟
اختم بشيئ :
هو عندما نحترم انفسنا يحترمنا غيرنا
كل ما نتحظر كل زادت اليد العاملة و أحتجنا الى الاختصاصات و خاصة إختصاصات الموارد البشرية من طبيب و جراح و اللاسنان و العيونووو
40مليون جزائري نجعل منهم20مليون صبية و باقي 20مليون 10نساء10رجال
..
..
تضنو 10 ملاين رجل غادي يعيشو 30 مليون وهم يعمل24دقيقةمن 35ساعة في الاسبوع.....؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[أبو محمود]

كل ما نتحظر كل زادت اليد العاملة و أحتجنا الى الاختصاصات و خاصة إختصاصات الموارد البشرية من طبيب و جراح و اللاسنان و العيونووو
40مليون جزائري نجعل منهم20مليون صبية و باقي 20مليون 10نساء10رجال
..
..
تضنو 10 ملاين رجل غادي يعيشو 30 مليون وهم يعمل24دقيقةمن 35ساعة في الاسبوع.....؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شرا اخي بنا العياط
هو الله لم ارى في حياتى الى مرة واحدة طببيب يبدأ عمله على الساعة الثامنة
او فترة مسائية هههههههههههههه

[نجيب نون]

هذا رأي داعية وشيخ ومتمكن من الدعوة الى الله ويبقى فقط رأي ولا يمكن بأي حال ان يرتقي الى مستوى الفتوى
فالبطالة لها اسبابها والعنوسة لها اسبابها والواقع يقول ان عمل المرأة ليس عاملا في انتشار البطالة والعنوسة
يبقى شيء مهم اشار اليه اخونا رضوان هو طبيعة عمل المرأة وماذا يمكن لها ان تعمل دون الاضرار بالمجتمع من الناحية الاخلاقية طبعا فتكون بهذا قد أضافت للمجتمع
إن عمل المرأة في بعض القطاعات مهم جدا بل انه ضرورة ملحة

[إخلاص]

انا لا و لن اسمح لاحد
ان يقول كلمة واحدة عن الشيخ عمر عبد الكافي
انا طرحت فكرة للنقاش
لماذا التحامل على الشيخ
و الله بعض الردود ادمت قلبي
و الله حرام ما قيل عن الشيخ
لقد سال الشيخ ماذا ستعمل ابنتك ندى بعد التخرج
و الله العظيم تنهد الشيخ
و قال و الله اتمنى ان تعمل في بيتها
و الشيخ ليس ضد حجز المراة في البيت
و عدم الدراسة بالعكس فهو يشجع المراة على الدراسة
لتنفع بعلمها اولادها و تربي جيلا عضيما
و الى الذين يسترزقون برواتب زوجاتهم ....اقول لهم!!!!!!!!!!!!
و الله انا اعرف طبيبات و مهندسات و ذوات شهادات عليا ماكثات في البيت
و في الجهة الاخرى من ذوات الرابعة متوسط تقول اريد ان اعمل لاحقق استقلاليتي و ذاتي
حسبي الله و نعم الوكيل في كل واحد
قال كلمة سيئة عن الشيخ

....................
اتمنى ان تسمعوا هذا المقطع للشيخ الفاضل
http://www.youtube.com/watch?v=zxeznnfjdgk

أبكيتني يا غالية
ليت الجميع يعرف هذا الدّاعيّة و أطلب منه أن يدخل إلى موقعه حتّى يستمع إلى دروسه القيّمة و يستفيد منها
قبل أن تخوضوا في موضوع كهذا و تناقشوه حبّذ لو بحثتم عن ذلك الدّرس و إستمعتم إليه جيّدا من أوّله إلى آخره حتّى تفهمون ما قصد به الشّيخ
و إنّي أوافقه مائة في المائة لأنّني سبق و أن إستمعت إلى درسه كاملا
حفظ الله شيخنا و زاده من علمه و نفّعنا به
مودّتي

[moh_aaa]

شكرا على الموضوع و الافادة و الحديث فيه دو شجون
و نقاشات لا نهاية لها و نحترم كل كلام يقوله داعية ومن
له مسيرة طويلة في حقل الدعوة و اعتقد الاخت ام هديل
ان هناك قطاعات لا يمكن ان تستغنى عنها المراة سواء
ا كانت بحاجة الى بناء اسرة او لا و موقفي الشخصي
هو انني ابقى دوما مصرا على عفاف المراة في محيط عملها
كما في بيتها العائلي او اسرتها و بارك الله فيك

[القناص20]

ايتها الاخت المحترمة عندما قلت مستحيل ياشيخ هذا راجع الي عدة معطيات
منها ان عمل المراة في اطار محترم وبعيد عن الشبهات ليس حراما اوعيب .كذالك نسبة الساء الكبيرة والتي فاقت الحدود عن الرجال وهذا حسب الاحصائيات الاخيرة .كل رجل يتزوج ثلاثة ويبقي الفائض .واذا وقعة هذا تنبعث عنه عدة مشاكل اخري نحن عن غنه عنها .فكيف يجد شيخنا الحل ياتري ؟ارجوا المعذر اذ اخطاة

[القناص20]

http://www.youtube.com/watch?v=zgKd6zF3ToM&feature=player_detailpage

[سيف الحق]

السلاام عليكم
انا لم اقرا الموضوع ولا الردود بس قرات العنوان واوافق على ما جاء فيه
لانو المراة دورها ف المجتمع دور فعال ووظيفة سامية وهي "المدرسة"
لانو لا يعوض دور المدرسة الاولى لا روضة ولا شغالة ولا ملايير
اما وقد خرجت فقد افسدت تربية المجتمع بخروجها اصبح ابناؤنا واجيالنا منقوصي التربية والرعاية
وليس الامر الى هنا وفقط بل وافسدت علينا نحن الجنس الخشن فرصة العمل لانو الواقع يقول انو المراة لما تتقدم في عمل تقدم هي على10شباب ربما يفوقونها مستوى دراسي او خبرة لكنها تفوقهم جمالا وماكياجا ورقة
فالصحة والتعليم والخدمات وهي القطاعات الاكثر انتشارا اصبحت المراة تحتلها احتلالا رهيبا فلو تصورنا انها انسحبت من هالقطاعات سنرى كيف يكون العمل متوفرا بالنسبة للشباب
ربما يخطر ببالك كيف كل هالنسوان والصبايا يقعدون في منازلهم من غير شغل اجيبك انو الشباب اللي تركت له النساء شغل سيتحسن وضعه المادي وبطبعه سيتزوج تلك التي في بيتها بل واذا كان وضعه اكثر راحة سيتزوج بدل المرة 4 هههههههه لا تزعلن هههه
وهكذا نكون قد قضينا على مشكل الافات الاجتماعية+التفكك الاسر برجوع المراة للعب دورها "المدرسة"ونكون قد قضينا على البطالة والعنوسة المرتبطين بانسحاب الصبايا من العمل وافساح المجال للشباب ونكون قد انشانا مجتمع مترابط اجتماعيا ومتزن نفسيا وماديا وذو تفكير سليم راق ومبدع
الموضوع هام جدا لانه من اعظم اسباب تراجع الامة الحين ويحتاج للكثير بس حاولت اني اعطي اهم السطور اتمنى ما اكون طولت عليكم او زعلتكن يا لطيفات هههههههههههه
والسلااام عليكم
.
.
.
سيفووووووووووووووووووووووووو*

[دائمة الذكر]

أبكيتني يا غالية

ليت الجميع يعرف هذا الدّاعيّة و أطلب منه أن يدخل إلى موقعه حتّى يستمع إلى دروسه القيّمة و يستفيد منها
قبل أن تخوضوا في موضوع كهذا و تناقشوه حبّذ لو بحثتم عن ذلك الدّرس و إستمعتم إليه جيّدا من أوّله إلى آخره حتّى تفهمون ما قصد به الشّيخ
و إنّي أوافقه مائة في المائة لأنّني سبق و أن إستمعت إلى درسه كاملا
حفظ الله شيخنا و زاده من علمه و نفّعنا به

مودّتي


الحمد لله انني وجدت احدا
يقدر الشيخ
ليتهم يستمعون اليه
و الله الذي لا اله الا هو
ستتغير حياتهم 360 درجة
شكرا حبيبتي اخلاص
كلامك اثلج صدري

[دائمة الذكر]

السلاام عليكم
انا لم اقرا الموضوع ولا الردود بس قرات العنوان واوافق على ما جاء فيه
لانو المراة دورها ف المجتمع دور فعال ووظيفة سامية وهي "المدرسة"
لانو لا يعوض دور المدرسة الاولى لا روضة ولا شغالة ولا ملايير
اما وقد خرجت فقد افسدت تربية المجتمع بخروجها اصبح ابناؤنا واجيالنا منقوصي التربية والرعاية
وليس الامر الى هنا وفقط بل وافسدت علينا نحن الجنس الخشن فرصة العمل لانو الواقع يقول انو المراة لما تتقدم في عمل تقدم هي على10شباب ربما يفوقونها مستوى دراسي او خبرة لكنها تفوقهم جمالا وماكياجا ورقة
فالصحة والتعليم والخدمات وهي القطاعات الاكثر انتشارا اصبحت المراة تحتلها احتلالا رهيبا فلو تصورنا انها انسحبت من هالقطاعات سنرى كيف يكون العمل متوفرا بالنسبة للشباب
ربما يخطر ببالك كيف كل هالنسوان والصبايا يقعدون في منازلهم من غير شغل اجيبك انو الشباب اللي تركت له النساء شغل سيتحسن وضعه المادي وبطبعه سيتزوج تلك التي في بيتها بل واذا كان وضعه اكثر راحة سيتزوج بدل المرة 4 هههههههه لا تزعلن هههه
وهكذا نكون قد قضينا على مشكل الافات الاجتماعية+التفكك الاسر برجوع المراة للعب دورها "المدرسة"ونكون قد قضينا على البطالة والعنوسة المرتبطين بانسحاب الصبايا من العمل وافساح المجال للشباب ونكون قد انشانا مجتمع مترابط اجتماعيا ومتزن نفسيا وماديا وذو تفكير سليم راق ومبدع
الموضوع هام جدا لانه من اعظم اسباب تراجع الامة الحين ويحتاج للكثير بس حاولت اني اعطي اهم السطور اتمنى ما اكون طولت عليكم او زعلتكن يا لطيفات هههههههههههه
والسلااام عليكم
.
.
.
سيفووووووووووووووووووووووووو*


اتمنى ان تقرا الموضوع
و خصوصا الردود
شكرا لك اخي سيفو

[دائمة الذكر]

شرا اخي بنا العياط
هو الله لم ارى في حياتى الى مرة واحدة طببيب يبدأ عمله على الساعة الثامنة
او فترة مسائية هههههههههههههه

الطبيب الذي افنى حياته في العلم
راتبه 3 ملايين
و مديره صاحب المستوى المتوسط راتبه 8 ملايين
و لا يحضر الى المستشفى الا وقت المصائب
و اذا كان رب البيت طبالا.....و كملها

[دائمة الذكر]

شكرا على الموضوع و الافادة و الحديث فيه دو شجون
و نقاشات لا نهاية لها و نحترم كل كلام يقوله داعية ومن
له مسيرة طويلة في حقل الدعوة و اعتقد الاخت ام هديل
ان هناك قطاعات لا يمكن ان تستغنى عنها المراة سواء
ا كانت بحاجة الى بناء اسرة او لا و موقفي الشخصي
هو انني ابقى دوما مصرا على عفاف المراة في محيط عملها
كما في بيتها العائلي او اسرتها و بارك الله فيك

و انا معك اخي امير
هناك قطاع حساس يتحتم وجود المراة و الطب النسائي
شكرا اخي على المرور الطيب

[دائمة الذكر]

كل ما نتحظر كل زادت اليد العاملة و أحتجنا الى الاختصاصات و خاصة إختصاصات الموارد البشرية من طبيب و جراح و اللاسنان و العيونووو
40مليون جزائري نجعل منهم20مليون صبية و باقي 20مليون 10نساء10رجال
..
..
تضنو 10 ملاين رجل غادي يعيشو 30 مليون وهم يعمل24دقيقةمن 35ساعة في الاسبوع.....؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الله غالب اصبح الرجل يتكل على المراة
فقط تعلقوا بمن لاينام ,,
تعلقوا بمن لا يموت ,,
تعلقوا بمن يرزقكم ,,
تعلق بمن يحبك من أجلك لا طمعا في شيء ,,
هل تدرون من هو !!
هو الله ما أخذ منك إلا ليعطيك !!
تعلق بالله فهو لا يخيّب ظن عبده فيه !!
ضع ثقتك في الله وحده لا تعلقها في شخص من الممكن أن يرحل عنك في أي لحظه
فتأكد أن الله سيكون معك دائما.
محمد صلي الله عليه وسلم
******القصه التي أبكت النبي محمد صلى الله عليه وسلم******
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
القصة التي أبكت حبيب الخلق سيدنا محمد(صلى الله
عليه وسلم), أفلا تقرأونها؟
روى يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال: جاء جبريل
إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ساعةٍ ما كان يأتيه
فيها متغيّر اللون، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
(( مالي أراك متغير اللون ))

فقال: يا محمد جئتُكَ في الساعة التي أمر الله بمنافخ
النار أن تنفخ فيها، ولا ينبغي لمن يعلم أن جهنم
حق، و أن النار حق، وأن عذاب القبر حق، وأن عذاب
الله أكبر أنْ تقرّ عينه حتى يأمنها.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
((يا جبريل صِف لي جهنم ))
قال: نعم، إن الله تعالى لمّا خلق جهنم أوقد عليها ألف
سنة فاحْمَرّت، ثم أوقد عليها ألف سنة فابْيَضّت، ثم
أوقد عليها ألف سنة فاسْوَدّت، فهي سوداء مُظلمة لا
ينطفئ لهبها ولا جمرها
والذي بعثك بالحق، لو أن خُرْم إبرة فُتِحَ منها لاحترق
أهل الدنيا عن آخرهم من حرّها .
والذي بعثك بالحق، لو أن ثوباً من أثواب أهل النار
عَلِقَ بين السماء و الأرض، لمات جميع أهل الأرض
من نَتَنِهَا و حرّها عن آخرهم لما يجدون من حرها ..
والذي بعثك بالحق نبياً ، لو أن ذراعاً من السلسلة التي
ذكرها الله تعالى في كتابه وُضِع على جبلٍ لَذابَ حتى
يبلُغ الأرض السابعة .
والذي بعثك بالحق نبياً ، لو أنّ رجلاً بالمغرب يُعَذّب
لاحترق الذي بالمشرق من شدة عذابها .
حرّها شديد ، و قعرها بعيد ، و حليها حديد ، و شرابها
الحميم و الصديد ، و ثيابها مقطعات النيران ، لها
سبعة أبواب، لكل باب منهم جزءٌ مقسومٌ من الرجال
والنساء .
فقال صلى الله عليه وسلم: (( أهي كأبوابنا هذه ؟! ))
قال: لا ، ولكنها مفتوحة، بعضها أسفل من بعض، من
باب إلى باب مسيرة سبعين سنة، كل باب منها أشد
حراً من الذي يليه سبعين ضعفاً ، يُساق أعداء الله إليها
فإذا انتهوا إلى بابها استقبلتهم الزبانية بالأغلال و
السلاسل، فتسلك السلسلة في فمه وتخرج من دُبُرِه ،
وتُغَلّ يده اليسرى إلى عنقه، وتُدخَل يده اليمنى في
فؤاده، وتُنزَع من بين كتفيه ، وتُشدّ بالسلاسل، ويُقرّن
كل آدمي مع شيطان في سلسلة ، ويُسحَبُ على وجهه ،
وتضربه الملائكة بمقامع من حديد، كلما أرادوا أن
يخرجوا منها من غم أُعيدوا فيها .
فقال النبي صلى الله عليه وسلم
: (( مَنْ سكّان هذه الأبواب ؟! ))
فقال: أما الباب الأسفل ففيه المنافقون، ومَن كفر مِن
أصحاب المائدة، وآل فرعون ، و اسمها الهاوية ..
و الباب الثاني فيه المشركون و اسمه الجحيم ..
و الباب الثالث فيه الصابئون و اسمه سَقَر ..
و الباب الرابع فيه ابليس و من تَبِعَهُ ، و المجوس ، و
اسمه لَظَى ..
و الباب الخامس فيه اليهود و اسمه الحُطَمَة .
و الباب السادس فيه النصارى و اسمه العزيز ، ثم
أمسكَ جبريلُ حياءً من رسول الله صلى الله عليه وسلم
، فقال له عليه السلام:
((ألا تخبرني من سكان الباب السابع ؟ ))
فقال: فيه أهل الكبائر من أمتك الذين ماتوا و لم
يتوبوا . فخَرّ النبي صلى الله عليه وسلم مغشيّاً عليه،
فوضع جبريل رأسه على حِجْرِه حتى أفاق، فلما أفاق
قال عليه الصلاة و السلام ( يا جبريل عَظُمَتْ
مصيبتي ، و اشتدّ حزني ، أَوَ يدخل أحدٌ من أمتي النار
؟؟؟ ))

قال: نعم ، أهل الكبائر من أمتك .
ثم بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم، و بكى جبريل .
و دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم منزله و احتجب
عن الناس ، فكان لا يخرج إلا إلى الصلاة يصلي و
يدخل و لا يكلم أحداً، يأخذ في الصلاة يبكي و يتضرّع
إلى الله تعالى .
فلما كان اليوم الثالث ، أقبل أبو بكر رضي الله عنه
حتى وقف بالباب و قال: السلام عليكم يا أهل بيت
الرحمة، هل إلى رسول الله من سبيل ؟ فلم يُجبه أحد
فتنحّى باكياً. .
فأقبل عمر رضي الله عنه فوقف بالباب و قال: السلام
عليكم يا أهل بيت الرحمة، هل إلى رسول الله من سبيل ؟
فلم يُجبه أحد فتنحّى يبكي
.فأقبل سلمان الفارسي حتى وقف بالباب و قال: السلام
عليكم يا أهل بيت الرحمة، هل إلى مولاي رسول الله
من سبيل ؟ فأقبل يبكي مرة، ويقع مرة، ويقوم أخرى
حتى أتى بيت فاطمة ووقف بالباب ثم قال: السلام
عليك يا ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان
علي رضي الله عنه غائباً ، فقال: يا ابنة رسول الله ،
إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قد احتجب عن
الناس فليس يخرج إلا إلى الصلاة فلا يكلم أحداً و لا
يأذن لأحدٍ في الدخول
.فاشتملت فاطمة بعباءة قطوانية و أقبلت حتى وقفت
على باب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سلّمت و
قالت : يا رسول الله أنا فاطمة ، ورسول الله ساجدٌ
يبكي، فرفع رأسه و قال: (( ما بال قرة عيني فاطمة
حُجِبَت عني ؟ افتحوا لها الباب ))
ففتح لها الباب فدخلت ، فلما نظرت إلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم بكت بكاءً شديداً لما رأت من
حاله مُصفرّاً متغيراً قد ذاب لحم وجهه من البكاء و
الحزن ، فقالت: يا رسول الله ما الذي نزل عليك ؟
!
فقال: (( يا فاطمة جاءني جبريل و وصف لي أبواب
جهنم ، و أخبرني أن في أعلى بابها أهل الكبائر من
أمتي ، فذلك الذي أبكاني و أحزنني
))
قالت: يا رسول الله كيف يدخلونها ؟
!
قال: (( بلى تسوقهم الملائكة إلى النار ، و لا تَسْوَدّ
وجوههم ، و لا تَزْرَقّ أعينهم ، و لا يُخْتَم على
أفواههم ، و لا يقرّنون مع الشياطين ، و لا يوضع
عليهم السلاسل و الأغلال
))
قالت: يا رسول الله كيف تقودهم الملائكة ؟!
قال: (( أما الرجال فباللحى، و أما النساء فبالذوائب
و النواصي .. فكم من ذي شيبةٍ من أمتي يُقبَضُ على
لحيته وهو ينادي: واشَيْبتاه واضعفاه ، و كم من شاب
قد قُبض على لحيته ، يُساق إلى النار وهو ينادي:
واشباباه واحُسن صورتاه ، و كم من امرأة من أمتي قد
قُبض على ناصيتها تُقاد إلى النار و هي تنادي:
وافضيحتاه واهتك ستراه ، حتى يُنتهى بهم إلى مالك ،
فإذا نظر إليهم مالك قال للملائكة: من هؤلاء ؟ فما ورد
عليّ من الأشقياء أعجب شأناً من هؤلاء ، لم تَسْوَدّ
وجوههم ولم تَزرقّ أعينهم و لم يُختَم على أفواههم و
لم يُقرّنوا مع الشياطين و لم توضع السلاسل و
الأغلال في أعناقهم !!
فيقول الملائكة: هكذا أُمِرنا أن نأتيك بهم على هذه
الحالة .
فيقول لهم مالك: يا معشر الأشقياء من أنتم ؟!
وروي في خبر آخر : أنهم لما قادتهم الملائكة قالوا :
وامحمداه ، فلما رأوا مالكاً نسوا اسم محمد صلى الله
عليه وسلم من هيبته ، فيقول لهم : من أنتم؟
فيقولون: نحن ممن أُنزل علينا القرآن،ونحن ممن
يصوم رمضان . فيقول لهم مالك: ما أُنزل القرآن إلا
على أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، فإذا سمعوا اسم
محمد صاحوا : نحن من أمة محمد صلى الله عليه
وسلم .
فيقول لهم مالك : أما كان لكم في القرآن زاجرٌ عن
معاصي الله تعالى .. فإذا وقف بهم على شفير جهنم
ونظروا إلى النار وإلى الزبانية قالوا: يا مالك ائذن
لنا نبكي على أنفسنا ، فيأذن لهم ، فيبكون الدموع
حتى لم يبق لهم دموع ، فيبكون الدم ، فيقول مالك:
ما أحسن هذا البكاء لو كان في الدنيا، فلو كان في
الدنيا من خشية الله ما مسّتكم النار اليوم
. فيقول مالك للزبانية : ألقوهم .. ألقوهم في النار
فإذا أُلقوا في النار نادوا بأجمعهم : لا إله إلا الله
،فترجع النار عنهم ، فيقول مالك: يا نار خذيهم،
فتقول : كيف آخذهم و هم يقولون لا إله إلا الله؟ فيقول
مالك: نعم، بذلك أمر رب العرش، فتأخذهم ، فمنهم من
تأخذه إلى قدميه، ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه، ومنهم
من تأخذه إلى حقويه، ومنهم من تأخذه إلى حلقه، فإذا
أهوت النار إلى وجهه قال مالك: لا تحرقي وجوههم
فطالما سجدوا للرحمن في الدنيا، و لا تحرقي قلوبهم
فلطالما عطشوا في شهر رمضان . فيبقون ما شاء الله
فيها ، ويقولون: يا أرحم الراحمين يا حنّان يا منّان،
فإذا أنفذ الله تعالى حكمه قال: يا جبريل ما فعل
العاصون من أمة محمد صلى الله عليه وسلم ؟ فيقول:
اللهم أنت أعلم بهم . فيقول انطلق فانظر ما حالهم
فينطلق جبريل عليه السلام إلى مالك و هو على منبر
من نار في وسط جهنم، فإذا نظر مالك على جبريل
عليه السلام قام تعظيماً له ، فيقول له يا جبريل :
ماأدخلك هذا الموضع ؟ فيقول: ما فَعَلْتَ بالعصابة
العاصية من أمة محمد ؟ فيقول مالك: ما أسوأ حالهم
و أضيَق مكانهم،قد أُحرِقَت أجسامهم، و أُكِلَت
لحومهم، وبقِيَت وجوههم و قلوبهم يتلألأ فيها الإيمان .
فيقول جبريل: ارفع الطبق عنهم حتى انظر إليهم . قال
فيأمر مالك الخَزَنَة فيرفعون الطبق عنهم، فإذا نظروا
إلى جبريل وإلى حُسن خَلقه، علموا أنه ليس من
ملائكة العذاب فيقولون : من هذا العبد الذي لم نر أحداً
قط أحسن منه ؟ فيقول مالك : هذا جبريل الكريم الذي
كان يأتي محمداً صلى الله عليه وسلم بالوحي ، فإذا
سمعوا ذِكْر محمد صلى الله عليه وسلم صاحوا
بأجمعهم: يا جبريل أقرئ محمداً صلى الله عليه وسلم
منا السلام، وأخبره أن معاصينا فرّقت بيننا وبينك،
وأخبره بسوء حالنا .
فينطلق جبريل حتى يقوم بين يدي الله تعالى ، فيقول
الله تعالى: كيف رأيت أمة محمد؟ فيقول: يارب ما أسوأ
حالهم و أضيق مكانهم .
فيقول: هل سألوك شيئاً ؟ فيقول: يا رب نعم، سألوني
أن أُقرئ نبيّهم منهم السلام و أُخبره بسوء حالهم
فيقول الله تعالى : انطلق فأخبره .
فينطلق جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في
خيمة من درّة بيضاء لها أربعة آلاف باب، لكل باب
مصراعان من ذهب ، فيقول: يا محمد . قد جئتك من
عند العصابة العصاة الذين يُعذّبون من أمتك في النار ،
وهم يُقرِئُونك السلام ويقولون ما أسوأ حالنا، وأضيق
مكاننا .
فيأتي النبي صلى الله عليه وسلم إلى تحت العرش
فيخرّ ساجداً ويثني على الله تعالى ثناءً لم يثنِ عليه
أحد مثله ..
فيقول الله تعالى : ارفع رأسك ، و سَلْ تُعْطَ ، و اشفع تُشفّع .
فيقول: (( يا رب الأشقياء من أمتي قد أنفذتَ فيهم
حكمك وانتقمت منهم، فشفّعني فيهم ))
فيقول الله تعالى : قد شفّعتك فيهم ، فَأْتِ النار فأخرِج
منها من قال لا إله إلا الله . فينطلق النبي صلىالله
عليه وسلم فإذا نظر مالك النبي صلى الله عليه وسلم
قام تعظيماً له فيقول : (( يا مالك ما حال أمتي
الأشقياء ؟! ))
فيقول: ما أسوأ حالهم و أضيق مكانهم . فيقول محمد
صلى الله عليه وسلم : (( افتح الباب و ارفع الطبق ))
، فإذا نظر أصحاب النار إلى محمد صلى الله عليه
وسلم صاحوا بأجمعهم فيقولون: يا محمد ، أَحْرَقت
النار جلودنا و أحرقت أكبادنا، فيُخرجهم جميعاً و قد
صاروا فحماً قد أكلتهم النار فينطلق بهم إلى نهر بباب
الجنة يسمى نهر الحيوان ، فيغتسلون منه
فيخرجون منه شباباً جُرْدَاً مُرْدَاً مُكحّلين و كأنّ
وجوههم مثل القمر ، مكتوب على جباههم
"الجهنّميون عتقاء الرحمن من النار" ، فيدخلون
الجنة فإذا رأى أهل النار أن المسلمين قد أُخرجوا منها
قالوا : يا ليتنا كنا مسلمين وكنا نخرج من النار، وهو
قوله تعالى :
} رُبّمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفََرَواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ { [ الحجر:]
*و عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( اذكروا
من النار ما شئتم، فلا تذكرون شيئاً إلا وهي أشد
منه ))
* و قال: (( إنّ أَهْوَن أهل النار عذاباً لَرجلٌ في رجليه
نعلان من نار ، يغلي منهما دماغه، كأنه مرجل،
مسامعه جمر، وأضراسه جمر، و أشفاره لهب النيران،
و تخرج أحشاء بطنه من قدميه ، و إنه لَيَرى أنه أشد
أهل النار عذاباً، و إنه مِن أهون أهل النار عذاباً ))
* وعن ميمون بن مهران أنه لما نزلت هذه الآية : } وَ
إِنَّ جَهَنّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ { [ الحجر:43 ] ، وضع
سلمان يده على رأسه و خرج هارباً ثلاثة أيام ، لا يُقدر
عليه حتى جيء به .
اللهم أَجِرْنَا من النار . اللهم أجرنا من النار .. اللهم
أجرنا من النار ..
اللهم أَجِر كاتب هذه الرسالة من النار .. اللهم أجر
قارئها من النار .
اللهم أجر مرسلها من النار . اللهم أجرنا والمسلمين
من النار .
آمين . آمين . آمين.

[دائمة الذكر]

http://www.youtube.com/watch?v=zgkd6zf3tom&feature=player_detailpage

الله يجازيه كل خير شيخي الفاضل محمد حسان و يشافيه
اخي القناص هل المراة العاملة تعمل وفق الضوابط التي ذكرها الشيخ الفاضل....

[دائمة الذكر]

ايتها الاخت المحترمة عندما قلت مستحيل ياشيخ هذا راجع الي عدة معطيات
منها ان عمل المراة في اطار محترم وبعيد عن الشبهات ليس حراما اوعيب .كذالك نسبة الساء الكبيرة والتي فاقت الحدود عن الرجال وهذا حسب الاحصائيات الاخيرة .كل رجل يتزوج ثلاثة ويبقي الفائض .واذا وقعة هذا تنبعث عنه عدة مشاكل اخري نحن عن غنه عنها .فكيف يجد شيخنا الحل ياتري ؟ارجوا المعذر اذ اخطاة

لا اخي الفاضل انت لم تخطئ فقط اردت التوضيح
ربي يحفظ المسلمات من كل الشبهات
شكرا اخي المحترم

[بنالعياط]

الله غالب اصبح الرجل يتكل على المراة
فقط تعلقوا بمن لاينام ,,
تعلقوا بمن لا يموت ,,
تعلقوا بمن يرزقكم ,,
تعلق بمن يحبك من أجلك لا طمعا في شيء ,,
هل تدرون من هو !!
هو الله ما أخذ منك إلا ليعطيك !!
تعلق بالله فهو لا يخيّب ظن عبده فيه !!
ضع ثقتك في الله وحده لا تعلقها في شخص من الممكن أن يرحل عنك في أي لحظه
فتأكد أن الله سيكون معك دائما.
محمد صلي الله عليه وسلم
******القصه التي أبكت النبي محمد صلى الله عليه وسلم******
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
القصة التي أبكت حبيب الخلق سيدنا محمد(صلى الله
عليه وسلم), أفلا تقرأونها؟
روى يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال: جاء جبريل
إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ساعةٍ ما كان يأتيه
فيها متغيّر اللون، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
(( مالي أراك متغير اللون ))

فقال: يا محمد جئتُكَ في الساعة التي أمر الله بمنافخ
النار أن تنفخ فيها، ولا ينبغي لمن يعلم أن جهنم
حق، و أن النار حق، وأن عذاب القبر حق، وأن عذاب
الله أكبر أنْ تقرّ عينه حتى يأمنها.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
((يا جبريل صِف لي جهنم ))
قال: نعم، إن الله تعالى لمّا خلق جهنم أوقد عليها ألف
سنة فاحْمَرّت، ثم أوقد عليها ألف سنة فابْيَضّت، ثم
أوقد عليها ألف سنة فاسْوَدّت، فهي سوداء مُظلمة لا
ينطفئ لهبها ولا جمرها
والذي بعثك بالحق، لو أن خُرْم إبرة فُتِحَ منها لاحترق
أهل الدنيا عن آخرهم من حرّها .
والذي بعثك بالحق، لو أن ثوباً من أثواب أهل النار
عَلِقَ بين السماء و الأرض، لمات جميع أهل الأرض
من نَتَنِهَا و حرّها عن آخرهم لما يجدون من حرها ..
والذي بعثك بالحق نبياً ، لو أن ذراعاً من السلسلة التي
ذكرها الله تعالى في كتابه وُضِع على جبلٍ لَذابَ حتى
يبلُغ الأرض السابعة .
والذي بعثك بالحق نبياً ، لو أنّ رجلاً بالمغرب يُعَذّب
لاحترق الذي بالمشرق من شدة عذابها .
حرّها شديد ، و قعرها بعيد ، و حليها حديد ، و شرابها
الحميم و الصديد ، و ثيابها مقطعات النيران ، لها
سبعة أبواب، لكل باب منهم جزءٌ مقسومٌ من الرجال
والنساء .
فقال صلى الله عليه وسلم: (( أهي كأبوابنا هذه ؟! ))
قال: لا ، ولكنها مفتوحة، بعضها أسفل من بعض، من
باب إلى باب مسيرة سبعين سنة، كل باب منها أشد
حراً من الذي يليه سبعين ضعفاً ، يُساق أعداء الله إليها
فإذا انتهوا إلى بابها استقبلتهم الزبانية بالأغلال و
السلاسل، فتسلك السلسلة في فمه وتخرج من دُبُرِه ،
وتُغَلّ يده اليسرى إلى عنقه، وتُدخَل يده اليمنى في
فؤاده، وتُنزَع من بين كتفيه ، وتُشدّ بالسلاسل، ويُقرّن
كل آدمي مع شيطان في سلسلة ، ويُسحَبُ على وجهه ،
وتضربه الملائكة بمقامع من حديد، كلما أرادوا أن
يخرجوا منها من غم أُعيدوا فيها .
فقال النبي صلى الله عليه وسلم
: (( مَنْ سكّان هذه الأبواب ؟! ))
فقال: أما الباب الأسفل ففيه المنافقون، ومَن كفر مِن
أصحاب المائدة، وآل فرعون ، و اسمها الهاوية ..
و الباب الثاني فيه المشركون و اسمه الجحيم ..
و الباب الثالث فيه الصابئون و اسمه سَقَر ..
و الباب الرابع فيه ابليس و من تَبِعَهُ ، و المجوس ، و
اسمه لَظَى ..
و الباب الخامس فيه اليهود و اسمه الحُطَمَة .
و الباب السادس فيه النصارى و اسمه العزيز ، ثم
أمسكَ جبريلُ حياءً من رسول الله صلى الله عليه وسلم
، فقال له عليه السلام:
((ألا تخبرني من سكان الباب السابع ؟ ))
فقال: فيه أهل الكبائر من أمتك الذين ماتوا و لم
يتوبوا . فخَرّ النبي صلى الله عليه وسلم مغشيّاً عليه،
فوضع جبريل رأسه على حِجْرِه حتى أفاق، فلما أفاق
قال عليه الصلاة و السلام ( يا جبريل عَظُمَتْ
مصيبتي ، و اشتدّ حزني ، أَوَ يدخل أحدٌ من أمتي النار
؟؟؟ ))

قال: نعم ، أهل الكبائر من أمتك .
ثم بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم، و بكى جبريل .
و دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم منزله و احتجب
عن الناس ، فكان لا يخرج إلا إلى الصلاة يصلي و
يدخل و لا يكلم أحداً، يأخذ في الصلاة يبكي و يتضرّع
إلى الله تعالى .
فلما كان اليوم الثالث ، أقبل أبو بكر رضي الله عنه
حتى وقف بالباب و قال: السلام عليكم يا أهل بيت
الرحمة، هل إلى رسول الله من سبيل ؟ فلم يُجبه أحد
فتنحّى باكياً. .
فأقبل عمر رضي الله عنه فوقف بالباب و قال: السلام
عليكم يا أهل بيت الرحمة، هل إلى رسول الله من سبيل ؟
فلم يُجبه أحد فتنحّى يبكي
.فأقبل سلمان الفارسي حتى وقف بالباب و قال: السلام
عليكم يا أهل بيت الرحمة، هل إلى مولاي رسول الله
من سبيل ؟ فأقبل يبكي مرة، ويقع مرة، ويقوم أخرى
حتى أتى بيت فاطمة ووقف بالباب ثم قال: السلام
عليك يا ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان
علي رضي الله عنه غائباً ، فقال: يا ابنة رسول الله ،
إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قد احتجب عن
الناس فليس يخرج إلا إلى الصلاة فلا يكلم أحداً و لا
يأذن لأحدٍ في الدخول
.فاشتملت فاطمة بعباءة قطوانية و أقبلت حتى وقفت
على باب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سلّمت و
قالت : يا رسول الله أنا فاطمة ، ورسول الله ساجدٌ
يبكي، فرفع رأسه و قال: (( ما بال قرة عيني فاطمة
حُجِبَت عني ؟ افتحوا لها الباب ))
ففتح لها الباب فدخلت ، فلما نظرت إلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم بكت بكاءً شديداً لما رأت من
حاله مُصفرّاً متغيراً قد ذاب لحم وجهه من البكاء و
الحزن ، فقالت: يا رسول الله ما الذي نزل عليك ؟
!
فقال: (( يا فاطمة جاءني جبريل و وصف لي أبواب
جهنم ، و أخبرني أن في أعلى بابها أهل الكبائر من
أمتي ، فذلك الذي أبكاني و أحزنني
))
قالت: يا رسول الله كيف يدخلونها ؟
!
قال: (( بلى تسوقهم الملائكة إلى النار ، و لا تَسْوَدّ
وجوههم ، و لا تَزْرَقّ أعينهم ، و لا يُخْتَم على
أفواههم ، و لا يقرّنون مع الشياطين ، و لا يوضع
عليهم السلاسل و الأغلال
))
قالت: يا رسول الله كيف تقودهم الملائكة ؟!
قال: (( أما الرجال فباللحى، و أما النساء فبالذوائب
و النواصي .. فكم من ذي شيبةٍ من أمتي يُقبَضُ على
لحيته وهو ينادي: واشَيْبتاه واضعفاه ، و كم من شاب
قد قُبض على لحيته ، يُساق إلى النار وهو ينادي:
واشباباه واحُسن صورتاه ، و كم من امرأة من أمتي قد
قُبض على ناصيتها تُقاد إلى النار و هي تنادي:
وافضيحتاه واهتك ستراه ، حتى يُنتهى بهم إلى مالك ،
فإذا نظر إليهم مالك قال للملائكة: من هؤلاء ؟ فما ورد
عليّ من الأشقياء أعجب شأناً من هؤلاء ، لم تَسْوَدّ
وجوههم ولم تَزرقّ أعينهم و لم يُختَم على أفواههم و
لم يُقرّنوا مع الشياطين و لم توضع السلاسل و
الأغلال في أعناقهم !!
فيقول الملائكة: هكذا أُمِرنا أن نأتيك بهم على هذه
الحالة .
فيقول لهم مالك: يا معشر الأشقياء من أنتم ؟!
وروي في خبر آخر : أنهم لما قادتهم الملائكة قالوا :
وامحمداه ، فلما رأوا مالكاً نسوا اسم محمد صلى الله
عليه وسلم من هيبته ، فيقول لهم : من أنتم؟
فيقولون: نحن ممن أُنزل علينا القرآن،ونحن ممن
يصوم رمضان . فيقول لهم مالك: ما أُنزل القرآن إلا
على أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، فإذا سمعوا اسم
محمد صاحوا : نحن من أمة محمد صلى الله عليه
وسلم .
فيقول لهم مالك : أما كان لكم في القرآن زاجرٌ عن
معاصي الله تعالى .. فإذا وقف بهم على شفير جهنم
ونظروا إلى النار وإلى الزبانية قالوا: يا مالك ائذن
لنا نبكي على أنفسنا ، فيأذن لهم ، فيبكون الدموع
حتى لم يبق لهم دموع ، فيبكون الدم ، فيقول مالك:
ما أحسن هذا البكاء لو كان في الدنيا، فلو كان في
الدنيا من خشية الله ما مسّتكم النار اليوم
. فيقول مالك للزبانية : ألقوهم .. ألقوهم في النار
فإذا أُلقوا في النار نادوا بأجمعهم : لا إله إلا الله
،فترجع النار عنهم ، فيقول مالك: يا نار خذيهم،
فتقول : كيف آخذهم و هم يقولون لا إله إلا الله؟ فيقول
مالك: نعم، بذلك أمر رب العرش، فتأخذهم ، فمنهم من
تأخذه إلى قدميه، ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه، ومنهم
من تأخذه إلى حقويه، ومنهم من تأخذه إلى حلقه، فإذا
أهوت النار إلى وجهه قال مالك: لا تحرقي وجوههم
فطالما سجدوا للرحمن في الدنيا، و لا تحرقي قلوبهم
فلطالما عطشوا في شهر رمضان . فيبقون ما شاء الله
فيها ، ويقولون: يا أرحم الراحمين يا حنّان يا منّان،
فإذا أنفذ الله تعالى حكمه قال: يا جبريل ما فعل
العاصون من أمة محمد صلى الله عليه وسلم ؟ فيقول:
اللهم أنت أعلم بهم . فيقول انطلق فانظر ما حالهم
فينطلق جبريل عليه السلام إلى مالك و هو على منبر
من نار في وسط جهنم، فإذا نظر مالك على جبريل
عليه السلام قام تعظيماً له ، فيقول له يا جبريل :
ماأدخلك هذا الموضع ؟ فيقول: ما فَعَلْتَ بالعصابة
العاصية من أمة محمد ؟ فيقول مالك: ما أسوأ حالهم
و أضيَق مكانهم،قد أُحرِقَت أجسامهم، و أُكِلَت
لحومهم، وبقِيَت وجوههم و قلوبهم يتلألأ فيها الإيمان .
فيقول جبريل: ارفع الطبق عنهم حتى انظر إليهم . قال
فيأمر مالك الخَزَنَة فيرفعون الطبق عنهم، فإذا نظروا
إلى جبريل وإلى حُسن خَلقه، علموا أنه ليس من
ملائكة العذاب فيقولون : من هذا العبد الذي لم نر أحداً
قط أحسن منه ؟ فيقول مالك : هذا جبريل الكريم الذي
كان يأتي محمداً صلى الله عليه وسلم بالوحي ، فإذا
سمعوا ذِكْر محمد صلى الله عليه وسلم صاحوا
بأجمعهم: يا جبريل أقرئ محمداً صلى الله عليه وسلم
منا السلام، وأخبره أن معاصينا فرّقت بيننا وبينك،
وأخبره بسوء حالنا .
فينطلق جبريل حتى يقوم بين يدي الله تعالى ، فيقول
الله تعالى: كيف رأيت أمة محمد؟ فيقول: يارب ما أسوأ
حالهم و أضيق مكانهم .
فيقول: هل سألوك شيئاً ؟ فيقول: يا رب نعم، سألوني
أن أُقرئ نبيّهم منهم السلام و أُخبره بسوء حالهم
فيقول الله تعالى : انطلق فأخبره .
فينطلق جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في
خيمة من درّة بيضاء لها أربعة آلاف باب، لكل باب
مصراعان من ذهب ، فيقول: يا محمد . قد جئتك من
عند العصابة العصاة الذين يُعذّبون من أمتك في النار ،
وهم يُقرِئُونك السلام ويقولون ما أسوأ حالنا، وأضيق
مكاننا .
فيأتي النبي صلى الله عليه وسلم إلى تحت العرش
فيخرّ ساجداً ويثني على الله تعالى ثناءً لم يثنِ عليه
أحد مثله ..
فيقول الله تعالى : ارفع رأسك ، و سَلْ تُعْطَ ، و اشفع تُشفّع .
فيقول: (( يا رب الأشقياء من أمتي قد أنفذتَ فيهم
حكمك وانتقمت منهم، فشفّعني فيهم ))
فيقول الله تعالى : قد شفّعتك فيهم ، فَأْتِ النار فأخرِج
منها من قال لا إله إلا الله . فينطلق النبي صلىالله
عليه وسلم فإذا نظر مالك النبي صلى الله عليه وسلم
قام تعظيماً له فيقول : (( يا مالك ما حال أمتي
الأشقياء ؟! ))
فيقول: ما أسوأ حالهم و أضيق مكانهم . فيقول محمد
صلى الله عليه وسلم : (( افتح الباب و ارفع الطبق ))
، فإذا نظر أصحاب النار إلى محمد صلى الله عليه
وسلم صاحوا بأجمعهم فيقولون: يا محمد ، أَحْرَقت
النار جلودنا و أحرقت أكبادنا، فيُخرجهم جميعاً و قد
صاروا فحماً قد أكلتهم النار فينطلق بهم إلى نهر بباب
الجنة يسمى نهر الحيوان ، فيغتسلون منه
فيخرجون منه شباباً جُرْدَاً مُرْدَاً مُكحّلين و كأنّ
وجوههم مثل القمر ، مكتوب على جباههم
"الجهنّميون عتقاء الرحمن من النار" ، فيدخلون
الجنة فإذا رأى أهل النار أن المسلمين قد أُخرجوا منها
قالوا : يا ليتنا كنا مسلمين وكنا نخرج من النار، وهو
قوله تعالى :
} رُبّمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفََرَواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ { [ الحجر:]
*و عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( اذكروا
من النار ما شئتم، فلا تذكرون شيئاً إلا وهي أشد
منه ))
* و قال: (( إنّ أَهْوَن أهل النار عذاباً لَرجلٌ في رجليه
نعلان من نار ، يغلي منهما دماغه، كأنه مرجل،
مسامعه جمر، وأضراسه جمر، و أشفاره لهب النيران،
و تخرج أحشاء بطنه من قدميه ، و إنه لَيَرى أنه أشد
أهل النار عذاباً، و إنه مِن أهون أهل النار عذاباً ))
* وعن ميمون بن مهران أنه لما نزلت هذه الآية : } وَ
إِنَّ جَهَنّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ { [ الحجر:43 ] ، وضع
سلمان يده على رأسه و خرج هارباً ثلاثة أيام ، لا يُقدر
عليه حتى جيء به .
اللهم أَجِرْنَا من النار . اللهم أجرنا من النار .. اللهم
أجرنا من النار ..
اللهم أَجِر كاتب هذه الرسالة من النار .. اللهم أجر
قارئها من النار .
اللهم أجر مرسلها من النار . اللهم أجرنا والمسلمين
من النار .
آمين . آمين . آمين.
يا أختاه ليس من يحفظ الترهيب يملك الحق..
فالحق واقف و الترهيب ممدود ...
و الترهيب لا يسبق العقل و يأتي بعد العمل..وإن كان نوره السابق...
منه نفهم مسرتنا السهلة ...و نحن من نُعذب ونتعذب بجمرة هذ الدنيا..
التي في الحقيقة هي إلا لحظة نأخذ منها شربة ماء ونذوب فيها..
لا أنتقل بك من ترهيب إلا ترهيب..
هاذي الدنيا محتوم علينا نعيشها كما شئنا ..و أنت حرة
بارك الله فيك ..
و أدامك الله لنا هب وكب

اللهم أَجِرْنَا من النار . اللهم أجرنا من النار .. اللهم
أجرنا من النار ..
اللهم أَجِر كاتب هذه الرسالة من النار .. اللهم أجر
قارئها من النار .
اللهم أجر مرسلها من النار . اللهم أجرنا والمسلمين
من النار .
آمين . آمين . آمين.

[أبو محمود]

الطبيب الذي افنى حياته في العلم
راتبه 3 ملايين
و مديره صاحب المستوى المتوسط راتبه 8 ملايين
و لا يحضر الى المستشفى الا وقت المصائب
و اذا كان رب البيت طبالا.....و كملهاالسلام عليكم اخت ام هديل
هل يوجد مدراء بهذا المستوى اليوم؟ اقول لك نعم لكن اقلية وهم على ابواب التقاعد وهذاراجع الى احتياج الدولة في زمان ما كل من يعرف الكتابة والقراءة
قلتها سابقا لابد من مراجعة سياسة التشغيل والاجور الكل تغير الى افكارنا
حان الاوان ان نسرحهم ......لكن بمعروف
اما مسألة الشيخ لم ارى شخص انقص من قيمة الشيخ الى الساعة
وان كنا نناقش موضوع المرأة والعمل وليس الشيخ وما قال
و اذا رأيت في تدخلنا مساسا بقيمة الشيخ نعتذر أولا للشيخ ثم لكم لأن فوق ذي علم عليم
سلام

[القناص20]

الله يجازيه كل خير شيخي الفاضل محمد حسان و يشافيه
اخي القناص هل المراة العاملة تعمل وفق الضوابط التي ذكرها الشيخ الفاضل....
ايتها الاخت المحترمة .هل كل الامة الاسلامية تطبق الشريعة الاسلامية كما نصه عليها القران الكريم والسنة النبويه ؟ زاذا بقية نقطة عمل المرة فهذا سهل جدا منامر المراة انتبقي فيبتها وتبتعد علي كل الشبهات وشكرا http://www.echoroukonline.com/montada/images/icons/789.gif

[بنالعياط]

ايتها الاخت المحترمة .هل كل الامة الاسلامية تطبق الشريعة الاسلامية كما نصه عليها القران الكريم والسنة النبويه ؟ زاذا بقية نقطة عمل المرة فهذا سهل جدا منامر المراة انتبقي فيبتها وتبتعد علي كل الشبهات وشكرا http://www.echoroukonline.com/montada/images/icons/789.gif

لا عندي راي أخر أخي القناص...
نرجع الى عصر الجاهلية حين تخرج نردمها..
و ننسخ من ظلعنا حوة لشهوتنا لا تأكل ولا تشرب ..
يعني على صيفة دمية ترقص وتغني لنا..
ونُسّكر عليها في الكوفر فور

[أبو محمود]

اخي الفاضل لقد قال الشيخ الفاضل
جملة راااااائعة و لها معاتي كثيرة
قال:
اتهم ينادون من اجل حرية المراة
ليسهل الوصول اليها
هل فهمت المعنى يا اخيهذه قيمه المرأة عندهم
لكم الموضوع على الرابط
http://fr.news.yahoo.com/79/20110113/tfr-louer-une-petite-amie-lgal-ou-pas-ba15d4f.html
الحمد لله على نعمة الاسلام الذي كرمها اذا احنرمت نفسها
وهذا هو قصد الشيخ

[ام لجين]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته


موضوع قديم متجدد ويطرح إشكالية حقيقية في العالم الإسلامي .والرأي عندي بغض النظر إن كنت متخصصة في الشريعة أم لا أو كنت أنثى أم لا وهو أن خروج المرأة للعمل أصبح واقعا ولا يمكن نكرانه أو الاعتراض عنه وفي تاريخنا الإسلامي هناك من النساء من تقلدن مناصب ونجحنا فيها ومنهن من لعبن دورا ومؤثرا ونموذجيا كرفيدة وخوله وغيرهما .وفي تاريخنا المعاصر وفي ثورتنا المجيدة لا يمكن أن ننسى فضيلة سعدان وجميلة بوحيرد .والحقيقة أنه لا يوجد نص شرعي يحرم خروج المرأة أو يمنعها عن العمل أو المساهمة في بناء المجتمع بل هناك وظائف لا يقدر عليها وليس هناك من هو مؤهل لها غير المرأة مثل الطب والتطبيب والتعليم والتربية وأعمال النسيج ....الخ .

وهناك من الدول من كانت للمرأة فيها دورا رئيسيا في تطورها وتقدمها مثل سنغافورة .ويجب عندما نتكلم عن هذا الموضوع أن نتناوله في سياقه الاجتماعي والتاريخي فالأوضاع الاجتماعية والظروف والعادات والتقاليد التي كانت سائدة أثناء فجر الإسلام تغيرت وحتى في مجتمعنا الجزائري فأوضاع المرأة قبل الثورة وحتى في بداية الاستقلال لم تعد هي نفس الظروف والمعطيات ونسبة الإناث حاليا تتجاوز نسبة الذكور وفي مدارسنا حاليا فهناك أقسام اغلب تلاميذها من الإناث وفي الجامعة هناك أقسام لا لايوجد بها سوى طالب واحد كل هذه المعطيات والتغيرات الديمغرافية لم تكن موجودة من قبل .

إذن خروج المرأة للعمل لا علاقة له ببطالة الرجال فهذا الموضوع يرجع إلى السياسيين والاقتصاديين لاقتراح نماذج اقتصادية ملائمة ربما تعطي امتيازات مثلا للمرأة التي تمكث في البيت إن أرادت للتفرغ لتربية الأبناء ولكن لا تمنعها من ذلك أي من العمل إن أرادت.

ومع كل ما سبق ورغم موافقتي على خروج المرأة للعمل فان لذلك شروط وهو اذا كانت المراة فعلا مضطرة للعمل وليس لها معيل فمن الأحسن ان تعمل والا قد ينجم عن فقرها امور اخرى قد تكون غير مرغوب فيها ، وان كانت المرأة متزوجة من رجل له من الامكانات المادية ما يغنيها عن العمل فلماذا تخرج اذا فتربية أبناءها أفضل لها وكما قال احد المصلحين ان المراة التي في بيتها وتربي لنا ما سيصبح طيارا افضل من التي تطير بنفسها.

[بنالعياط]

اخي الفاضل لقد قال الشيخ الفاضل
جملة راااااائعة و لها معاتي كثيرة
قال:
اتهم ينادون من اجل حرية المراة
ليسهل الوصول اليها
هل فهمت المعنى يا اخي
هذ فهم خاطئ يا أختاه ...
نحن نسمع الى الشيخ و الشيوخ...و نعرف مقاصدم
و نتمنى أن تصل بعض مقاصدم و تتحظر علميا أخرى...
أم أني مع الحرية لزوجتي وإبنتي ليسهل الوصول إليها ..فهذ زور وبهتان
و كذب وإفتراء...
نحن نريد حرية المرآة لتعمل و تربي مسلمة بحجابها و موضتها وبحشمتها و سترتها
سندا في الحياة ولا وصيفة..تتزوج بالاربعة و تطلق بالاربعة و ترمى إلا الشارع باولادها بعد ما نأخذ منها مالها و جمالها ...
ولا نريدها تشبه للغربية فالغربية لم تحل مشاكلها بعد...

[شموع الحياة]

انه سؤالي للداعية ...عبد الكافي ...هل تقبل ان يعالج زوجتك رجل .....ليست البطالة بسبب النساء ..ومن النساء من ليس لهن معيل ....هل يتكفل بهن الداعية ...البطالة سر مكنون يعلم شموع اسبابه .........والى الحلقة القادمة ...

[دائمة الذكر]

انه سؤالي للداعية ...عبد الكافي ...هل تقبل ان يعالج زوجتك رجل .....ليست البطالة بسبب النساء ..ومن النساء من ليس لهن معيل ....هل يتكفل بهن الداعية ...البطالة سر مكنون يعلم شموع اسبابه .........والى الحلقة القادمة ...




http://www.muslmh.com/vb/images/signaturepics/sigpic70290_7.gif

اكيد سيقبل و خصوصا ان كان الطبيب مسلم و يتقي الله
و ما اكثرهم

[نجيب نون]

مصيبتنا اننا ننتصر الى الأفراد وكلامهم هو بمثابة قرآم أم ماذا
علينا التمحيص في كل شيء واخضاع كل الأمور الى عقلنا واعمال الفكر فيه طبعا ماعدا ما قاله الله عز شأنه والرسول الكريم صلى الله عليه وسلم

[نجيب نون]

مصيبتنا اننا ننتصر الى الأفراد وكلامهم هل هو بمثابة قرآن أم ماذا؟
علينا التمحيص في كل شيء واخضاع كل الأمور الى عقلنا واعمال الفكر فيه طبعا ماعدا ما قاله الله عز شأنه والرسول الكريم صلى الله عليه وسلم

[almohalhil]

أعيد مشاركتي السابقة هاهنا
لقد هزلت حتى بدا من هزالها****كلاها وحتى سامها كل مفلس
الى الغوغاء الذين يتطاولون على الشيخ عمر عبد الكافي حفظه الله
الى فلاسفة المنتديات - ماهكذا يا سعد تورد الإبل .
إليكم هذا المقطع للشيخ لعله يشفع لكم في أن تنالوا من الشيوخ والدعاة وهل بلاء الأمة وما وصلت إليه إلا من بعض المتنطعين الذين يريدون إسلاما على المقاس .
لله المشتكى .


http://www.youtube.com/watch?v=oOe2n...layer_embedded (http://www.youtube.com/watch?v=oOe2nxg27I4&feature=player_embedded)

[العيد دوان]

الذي يقول : "سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت.."

مثل الذي يقول: "سنقضي تماما على آفة الزنا إذا قطعنا الأعضاء التناسلية للرجل.."كيفكيق

[نوركيم]

الذي يقول : "سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت.."

مثل الذي يقول: "سنقضي تماما على آفة الزنا إذا قطعنا الأعضاء التناسلية للرجل.."كيفكيق



ما هذا الرد .وكيف تم الاستنتاج ..
العالم عبد الكافي ..استنتج بفكر وعلم ..
وانت الى اي شيء استندت ..
و الله غريب ..

دهشت كثيرا لهذا الرد

....كـمـبـيـوتـر

[جميلة باب الواد]

أعيد مشاركتي السابقة هاهنا
لقد هزلت حتى بدا من هزالها****كلاها وحتى سامها كل مفلس
الى الغوغاء الذين يتطاولون على الشيخ عمر عبد الكافي حفظه الله
الى فلاسفة المنتديات - ماهكذا يا سعد تورد الإبل .
إليكم هذا المقطع للشيخ لعله يشفع لكم في أن تنالوا من الشيوخ والدعاة وهل بلاء الأمة وما وصلت إليه إلا من بعض المتنطعين الذين يريدون إسلاما على المقاس .
لله المشتكى .


http://www.youtube.com/watch?v=ooe2n...layer_embedded (http://www.youtube.com/watch?v=ooe2nxg27i4&feature=player_embedded)









شكرا لك يا مثقفنا و نابغتنا ما دمت تعتبر كل ناقد لرأي عالم او رجل دين غوغاء

حفظت كلمتين جئت تكررهما على اسماعنا الان

اذا أردت ان تعبد شخصا لك ذلك.... هناك من يختلف معك في هذه النقطة و له كل الحق في ذلك دون ان يتعرض الى شتيمة مثقف مثلك.

سلام

[نوركيم]

الذي يقول : "سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت.."

مثل الذي يقول: "سنقضي تماما على آفة الزنا إذا قطعنا الأعضاء التناسلية للرجل.."كيفكيق

يا استاذ الزنى يقضى عليه بهذا القول لله تعالى ...

"""قل للمؤمنين يغضو من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبيرٌ بما يصنعون وقل للمؤمنات ِيغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهنم """

وليس بقطع الاعضاء التناسلية يا استاذ

اقرؤو الدين بارك الله فيكم

[العيد دوان]

[QUOTE=نوركيم;1232868] يا استاذ الزنى يقضى عليه بهذا القول لله تعالى ...
"""[color=blue][font=tahoma][font=arial black][color=red]قل للمؤمنين يغضو من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبيرٌ بما يصنعون وقل للمؤمنات ِيغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهنم

[SIZE="6"][CENTER]صحيح ما تقولين ولكنك أخرجت كلامي عن السياق فبدا عاريا من كل معنى..

[نوركيم]

أعيد مشاركتي السابقة هاهنا
لقد هزلت حتى بدا من هزالها****كلاها وحتى سامها كل مفلس
الى الغوغاء الذين يتطاولون على الشيخ عمر عبد الكافي حفظه الله
الى فلاسفة المنتديات - ماهكذا يا سعد تورد الإبل .
إليكم هذا المقطع للشيخ لعله يشفع لكم في أن تنالوا من الشيوخ والدعاة وهل بلاء الأمة وما وصلت إليه إلا من بعض المتنطعين الذين يريدون إسلاما على المقاس .
لله المشتكى .


http://www.youtube.com/watch?v=ooe2n...layer_embedded (http://www.youtube.com/watch?v=ooe2nxg27i4&feature=player_embedded)





بارك الله فيك على هذا المقطع .. الرائع جدا من مفكر وداعية وعالم له وزن ..

يُسمع صداه في العالم كله ..

اما انتم ايها الذين تنتقدون العالم ... ماذا في جعبتكم لتنتقدو اسدكم عبد الكافي هذا .. ماذا قدمتم للاسلام

لا بل ماذا قدمتم لانفسكم ..

و الله عيب ... نحن المسلمين عوض ان نحمد الله على ان الاسلام يدافع عنه رجال صخروا حياتهم وجهدهم كله في خدمة الدين ..

فياتي ناقصوا العقول .. و المعرفة بالدين ... لينتقدوه ...

عيب عيب عيب ...

عوض ان يقال ربما الشيخ معه الحق ولكن الضرف الذي نعيشه يصعب بقاء المراة بالبيت بسبب ضروف المعيشة ...هكذا يكون النقاش ...

لا بالخوض في الرجال .....

اتقو الله في انفسكم ... يا قوم

[almohalhil]

شكرا لك يا مثقفنا و نابغتنا ما دمت تعتبر كل ناقد لرأي عالم او رجل دين غوغاء


حفظت كلمتين جئت تكررهما على اسماعنا الان

اذا أردت ان تعبد شخصا لك ذلك.... هناك من يختلف معك في هذه النقطة و له كل الحق في ذلك دون ان يتعرض الى شتيمة مثقف مثلك.


سلام


أعيد كلامي
الذي يتطاول على الشيوخ والدعاة يعتبر غوغاء
ومن أراد أن ينتقد كلام الشيخ فليأتي بأدلته وبراهينه مع أن الأمر ليس إنتقادا لرأي الشيخ البتة
نعم حفظت كلمتين -مع أن العبارة تطاول على شخصي وأرجوا أن تسحبيها إذا كنت مشرفة حقا
والسيئة الأخرى أنك قلت أني أعبد شخصا وبهذا تكوني قد كفرتني بالمرة
--
فرضا أني أخطأت الوصف في شق واحد
فأنت أيتها المشرفة المحترمة قد أخطأت ثلاثة أخطاء متتالية

إحتراماتي لهذا المنبر الذي أنت مشرفة فيه

[جميلة باب الواد]

أعيد كلامي
الذي يتطاول على الشيوخ والدعاة يعتبر غوغاء
ومن أراد أن ينتقد كلام الشيخ فليأتي بأدلته وبراهينه مع أن الأمر ليس إنتقادا لرأي الشيخ البتة
نعم حفظت كلمتين -مع أن العبارة تطاول على شخصي وأرجوا أن تسحبيها إذا كنت مشرفة حقا
والسيئة الأخرى أنك قلت أني أعبد شخصا وبهذا تكوني قد كفرتني بالمرة
--
فرضا أني أخطأت الوصف في شق واحد
فأنت أيتها المشرفة المحترمة قد أخطأت ثلاثة أخطاء متتالية

إحتراماتي لهذا المنبر الذي أنت مشرفة فيه

اخي الكريم انا فعلا لا اريد الدخول في جدال معك كان بوسعي تعديل ردك الذي فيه اقلال من شأن المعارضين الذين اعتبرتهم غوغاء طبعا انت المثقف صاحب الراي السديد

لكني احببت اظهار ان هذا النوع من الكلام لا علاقة له بالنقاش الفكري بين اشخاص يحترمون افكار غيرهم .رغم ان الاحترام انت ملزم به و ليس اختيارا كون اهماله يعد تجاوز على الاخرين

و عندما اتهمتني اني كفرتك ... رغم ان من يعرفني يعلم اني كره من يكفر غيره ما لم يذكر المعني بذلك صراحة لان الانسان لا يمكنه ان يصادر قناعات الاخرين و يترجمها على مزاجه قصد تضخيمها كما يفعل البعض هذه الايام حتى صرنا نشعر انهم حراس على الجنة.. او حتى تؤكد انك مسلم لا بد من شهادة مستخرجة من ادارتهم هذا من باب التشبيه حتى لا....

عبارتي قصدت بها التبعية المطلقة و كأن الكلام نص قرآني تشبيه متعارف على استعماله ربما لم يصادفك في النصوص التي حفظتها

احترامي

[أبو محمود]

موضوع للغلق اذا استمرينا بهذا النقاش
نسأل الله ان يجد لنا مخرج وبرزقنا العقل من حيث لا نختسب

[almohalhil]

اخي الكريم انا فعلا لا اريد الدخول في جدال معك كان بوسعي تعديل ردك الذي فيه اقلال من شأن المعارضين الذين اعتبرتهم
غوغاء طبعا انت المثقف صاحب الراي السديد

أنا كذلك لا أحب الخوض في الجدال العقيم . ولن أقلل من شأن الأعضاء . لكن توقعي مني أني لن أحترم من لا يقدر جهود العلماء والدعاة
لم ولن أعتبر المعاضين غوغاء بل قلت المتطاولين هم الغوغاء والمعارضة حق مشروع ولكن بالدليل .




لكني احببت اظهار ان هذا النوع من الكلام لا علاقة له بالنقاش الفكري بين اشخاص يحترمون افكار غيرهم .رغم ان الاحترام انت ملزم به و ليس اختيارا كون اهماله يعد تجاوز على الاخرين

و عندما اتهمتني اني كفرتك ... رغم ان من يعرفني يعلم اني كره من يكفر غيره ما لم يذكر المعني بذلك صراحة لان الانسان لا يمكنه ان يصادر قناعات الاخرين و يترجمها على مزاجه قصد تضخيمها كما يفعل البعض هذه الايام حتى صرنا نشعر انهم حراس على الجنة.. او حتى تؤكد انك مسلم لا بد من شهادة مستخرجة من ادارتهم هذا من باب التشبيه حتى لا....

عبارتي قصدت بها التبعية المطلقة و كأن الكلام نص قرآني تشبيه متعارف على استعماله ربما لم يصادفك في النصوص التي حفظتها


احترامي


أختي الكريمة لك مني كل الإحترام . وهتى صادرت آراء الإخرين مع أني أكره الأحكام المسبقة والأراء الجاهزة

حفظت كلمتين جئت تكررهما على اسماعنا الان

ثم أختي الكريمة ماذا عن هذه العبارة ؟
مع كل إحتراماتي

[بنالعياط]

من منكم يعرف ** الْحَيْقُونْ...!!؟؟**( القاف جيم مصري)فالحيقون هذ أكبر حيلة من الذئب و زيد حين يخرج من كنه يُكوِّنُ صوت رعدي يتقشعر له الجسم خوفا و هو أحذر من الذئب وكل الصيادين يعرف هذا..
و كثير ما يتشابه في الكلام مع المحقن( القاف جيم نصري) و الحيقون ولا تفرق بينها إلا الياء
فكثيرا ما نسمع محقن =كافي=مقهى=كميك=مضحك+يخي= كلمة منبهة و ضدها:حيقون..
لم أعرف لماذا الجزائري أختار كل هذ الكلامات لعبر عن كلمة واحدة..يقال ربما جعل هذ إبياس لسرعة نرفزته..الله أعلم

[دائمة الذكر]

الذي يقول : "سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت.."


مثل الذي يقول: "سنقضي تماما على آفة الزنا إذا قطعنا الأعضاء التناسلية للرجل.."كيفكيق

http://www.alsaqr.com/tawqee3/h.gif
http://www.alsaqr.com/tawqee3/el3atheem.jpg


استغفر الله العظيم
يا استاذ ماهذه الالفاظ البذيئة
و الله دققت كثيرا في كلمة مستشار!!!!!!!

[دائمة الذكر]

من منكم يعرف ** الْحَيْقُونْ...!!؟؟**( القاف جيم مصري)فالحيقون هذ أكبر حيلة من الذئب و زيد حين يخرج من كنه يُكوِّنُ صوت رعدي يتقشعر له الجسم خوفا و هو أحذر من الذئب وكل الصيادين يعرف هذا..
و كثير ما يتشابه في الكلام مع المحقن( القاف جيم نصري) و الحيقون ولا تفرق بينها إلا الياء
فكثيرا ما نسمع محقن =كافي=مقهى=كميك=مضحك+يخي= كلمة منبهة و ضدها:حيقون..
لم أعرف لماذا الجزائري أختار كل هذ الكلامات لعبر عن كلمة واحدة..يقال ربما جعل هذ إبياس لسرعة نرفزته..الله أعلم
http://www.alsaqr.com/tawqee3/h.gif
http://www.alsaqr.com/tawqee3/el3atheem.jpg


الحيقون يا استاذ في منطقتنا هو الذي ينتضر اخر الشهر
ليصرف مرتب زوجته
الحيقون يا استاذ هو الذي يرضى ان تعمل زوجته في وسط الرجال
الحيقون هو الذي يترك زوجته تخرج للعمل و هي بكامل زينتها
الحيقون هو الذي لولا عمل زوجته لن يجد ما ياكل
الحيقون يا استاذ هو الذي سيقول عني متخلفة
احترماتي استاذ بلعياط

[دائمة الذكر]

شكرا لك يا مثقفنا و نابغتنا ما دمت تعتبر كل ناقد لرأي عالم او رجل دين غوغاء


حفظت كلمتين جئت تكررهما على اسماعنا الان

اذا أردت ان تعبد شخصا لك ذلك.... هناك من يختلف معك في هذه النقطة و له كل الحق في ذلك دون ان يتعرض الى شتيمة مثقف مثلك.


سلام



اتمنى يا سيدتي ان تسمعي و لو محاضرة للداعية و العالم الكبير
اكيد ستغيرين رايك

[دائمة الذكر]

http://www.alsaqr.com/tawqee3/h.gif
http://www.alsaqr.com/tawqee3/el3atheem.jpg


http://pic.jeddahbikers.com/data/media/18/kgle0m6h2egr.jpg






http://img155.imageshack.us/img155/4027/380156282x3581.gif


اعتذر منك يا شيخي المحترم
اقحمتك في جدال عقيم
انت يا شيخ نور في سماء المسلمين
لكن للاسف لا يراك الكثيرووووون
اعتذر منك للمرة الاف
و المليون
انت اكبر من ان يذكر اسمك في هذا المجلس
نسيت ان الاغلبية نساؤهم او اخواتهم عاملات
و لم يعجبهم الحال
اسال السلامة و العفاف لكل اخواتي المسلمات
الشيخ له 40 سنة في الدعوة و مازال صابرا على تجريح العباد
فلن يضره تجريح اعضاء المنتدى
..............
ارجوووووووووووووو
ان يقفل الموضوع

[نوركيم]

http://img155.imageshack.us/img155/4027/380156282x3581.gif


اعتذر منك يا شيخي المحترم
اقحمتك في جدال عقيم
انت يا شيخ نور في سماء المسلمين
لكن للاسف لا يراك الكثيرووووون
اعتذر منك للمرة الاف
و المليون
انت اكبر من ان يذكر اسمك في هذا المجلس
نسيت ان الاغلبية نساؤهم او اخواتهم عاملات
و لم يعجبهم الحال
اسال السلامة و العفاف لكل اخواتي المسلمات
الشيخ له 40 سنة في الدعوة و مازال صابرا على تجريح العباد
فلن يضره تجريح اعضاء المنتدى
..............
ارجوووووووووووووو
ان يقفل الموضوع





الاخت الكريم كنت ساطلب منكي برسالة خاصة حذف الموضوع ...

لكني قلت ربما يستفاد من الموضوع ..

الا ان الاعضاء لم يطعنو في حق الشيخ ولكن ردودهم كانت ناقصةفي حقه ..

لهذا تستطيعين حذف الموضوع ..

بالذهاب الى الموضوع ستجدين في الاسفل خاصية http://www.echoroukonline.com/montada/images/buttons/edit.gif (http://www.echoroukonline.com/montada/editpost.php?do=editpost&p=1233017)

اضغطي عليها ..

ثم اختاري حذف اذا كانت بالعربية او Delete اذا كانت بالانجليزية

وبعدها من خيارات الحذف اختاري حذف المشاركة ..

واكتبي ان سبب الحذف ... نقص الاطلاع على الدين الاسلامي .. ' هذا طلب مني فقط
وان شئتي لا تكتبي شيئا

[جميلة باب الواد]

اتمنى يا سيدتي ان تسمعي و لو محاضرة للداعية و العالم الكبير
اكيد ستغيرين رايك

اختي الكريمة سمعت له سابقا و تعجبني الكثير من أفكاره لكن ليس كلها الامر يتعلق بقناعات و رؤى مختلفة.
ليس معيبا ان لا اتقبل فكرة ما من داعية مع كل احترامي لعلمه و هدفه السامي الذي كرس حياته من اجله

علينا ان نفهم انه ليس كل اختلاف هو خلاف أو ان رفض نظرية ما هو رفض لصاحبها

تحياتي اختي الكريمة

[A.KARIM]

اللهم اهدينا في من هديت
شكرا لك جميلة
موضوع متميز

[نجيب نون]

الداعية عمر عبد الكافي رجل صلاح ومفكر نابغة كما انه رجل ملم وعلمه غزير
الذي قاله الشيخ هو رأي وليس فتوى حتى يستلزم منا الدليل لمعارضته ولبعض العلماء والشيوخ آراء أخرى تختلف عن رأي الشيخ عبد الكافي فلماذا كل هذه التشجنات ولماذا كل هذه الاتهامات وهل من يقول بعمل المرأة بالضرورة اخته تعمل او زوجته او قريبته ما هذا الاستدلال؟
العنوان يقول ان عمل المرأة هو سبب العنوسة والبطالة من قال هذا الكلام وأيده عليه أن يأتينا بالدليل العنوسة لها اسبابها بعيدا عن عمل المرأة والبطالة لها اسبابها التي هي بعيدة عن عمل المرأة وحتى تبقى المناقشة في اطارها علينا فقط ان لا نكيل الاهام لبعضنا البعض وان لا ننعت من اختلف معنا بنعوت مستفزة
شكرا لكم جميعا