رد الشيخ حامد العلي على مفتي ال سعود

[almohalhil]

رد الشيخ حامد العلي على مفتي ال سعود



السؤال: فضيلة الشيخ : وصف مفتي السعودية الثورة التونسية والإنتفاضة المصرية بأوصاف الذم مثل الفتن وغيرها وبما يثير عليها الشبه الخارجية وأنها تفسد الأمة وتفرقه فما ردكم بارك الله فيكم ؟!

جواب الشيخ: الحمدلله والصلاة والسلام على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه ..وبعد :
قال الحقَّ سبحانه : ( ربّ بما أنعمتَ علـيّ فلن أكون ظهيـراً للمجرمين ) ، وقال جل وعــزّ : ( ولاتركنوا إلى الذين ظلموا فتمسّكم النّار ، وما لكم من دون الله من أولياء ، ثمّ لاتُنصرون ) ، وقال سبحانه : ( ولاتكن للخائنيـنَ خصيماً ) وقال تعالى : ( ولا تجادل عن الذين يختانون أَنفسهم ) ، وقال : ( هاأنتم هؤلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة أمّن يكون عليهم وكيلا ) ..
وبعـد .. فإنَّ مـن أعظم ما افترضه الله تعالى على العلماء ، بما حمَّلهـم من أمانـة العلـم ، أن يكونوا سـدَّا منيعا في وجه ظلـم الطغـاة ، وبغيهم ، وعدوانهم على حقوق العباد ، ومقدّرات البـلاد ،
وأن يقومـوا ضـدّ نشر الطغـاة للفساد ، والفتن في بلاد المسلمين ، وإعانتهم أعداء الأمّـة على مقدَّساتها سيما في فلسطين ، وعلى رأسها قُدسنا المعظـَّم ، والأقصـى المقدَّس المحـرَّم ، الذي يتعرض اليوم لتهديد يتزايد بهدمه ، بسبب تحالف النظام الفاسد في مصر مع الصهاينة.
.
وهذه بعض جرائم النظام المصري الذي أمعـن أيمّـا إمعان في حربه أمّتنـا ، وإعانة أعدائها عليها ، والتآمر مع العدوّ الصهيوني ، ضدّ كلّ حقوق المسلمين في فلسطين ، من تبادل المعلومات الأمنية مع الصهاينة لإجهاض كلِّ أشكال مقاومة الإحتلال ، إلى حصار غزة ، قبل وأثنـاء الحرب الصهيونية التي إستباحتها فدمّرتـها ، ثم واصل بعد ذلك خنقها ، ولايزال ، يصدّر الغاز للكيان الصهيوني بأسعار زهيـدة ، ويحاصر المسلمين في القطاع ! حتى حفـر أخيـراً الجدار الفولاذي الذي يمنع التهريب من الأنفاق ، ليعطي الصهاينة في نيل رضاهـم ، كلّ مبتغاهـم .
أما ما فعله في شعب مصر من الظُّلم ، والبغي ، والفتن ، والفسـاد ، والجرائم ، فقد بلغ حـدَّا لاتفي بوصفه الكلمات من بشاعته ،
فبينما تنشر التقارير عن إمتلاكه ، وأسرته عشرات المليارات من الثروة ، ويستولي كبار أعضاء حزبه على مقدّرات مصر ، وخيراتهـا .
فثمة 48 مليون فقيرا في شعب مصر ، و1109 منطقة عشوائية ، و12 مليون مواطن بلا مأموى ، و9 ملايين عانس ، و22% من قوة العمل معطلة ، و50% من أطفال مصر مصابون بالإنيميا ، و29% مصابون بالتقـزّم بسبب سوء التغذية ، وبسبب سوء الرعاية الصحية يوجد 9 ملايين مصري مصاب بفيروس سي ، و106 ألف يصابون بالسرطان سنويا ، و20 مليون مصري مصاب بالإكتئاب ، منهم مليون ونصف مصابون بإكتئاب شديد ، و15% منهم يلجأون للإنتحار !!
وبعد 30 عاما من حكم هذا الطاغيـة ، أصبحت مصر تحتل المركز 57 من بين 60 دولة في تقرير البؤس العالمي كما في مؤشر بلومبيرج ، وصار شحّ المياه النظيفة الصحيّة ظاهرة شائعة في أرض النيل !! ، وفسد القمح المصري الشهير بجودته ، وضُرب القطن المصري الذي هو أجود القطن في العالم ، وأصيبت الأراضي الزراعية بآفات لم تعرفه من قبـل أرض مصـر !!
أما إنتهاك آدمية الشعب في مراكز الشرطة ، وغيـرها ، فقد بلغ من الوحشية ما تقشعر منه الأبدان ، وقـد تحوَّل لسياسة منهجية للحكم منذ 6 أكتوبر 1981 ، وطال جميع فئات الشعب ، من السياسيين ، إلى المواطنين العاديين ، مرورا بالمتهمين الجنائيين ، وتحـوَّل تعذيب المواطن المصري إلى درجة إلقائه جثة هادمة امام مراكز الشرطة إلى ظاهـرة متكررة مفزعة في المجتمع المصري .
أما الزجّ بالآلاف في المعتقـلات بغير حق ، مع ما يلاقونه فيها من أهـوال ، وإفساد القضاء ، والتلاعب بأدواته ، فغدا عادة السلطة التي لاتُعرف إلاّ بهـا .
وقد بلغ الأمر بهذا الشعب الكريـم الأبيّ الذي هو قطب رحى الإسلام ، وقلب العروبة النابض بين الأنام ، أن يضطر أحيـانا إلى بيع أعضاء جسمه ليعيش ، ومنهـم من لايأمن عليها أن تُسرق في المستشفيات لتُباع من شدّة الفقـر ، والحاجة ، و البؤس !!
وغـدا الملايين مـن الناس لاينالون أدنى حقوقهم البشريّة في أرض النيـل التي هي أخصـب البلاد ، ومن أعظمـها بركة !!
بل هـم لايشعرون بآدميّتهم ! وأشد ما يشعرون بالخـوف على أنفسهم من أجهـزة الأمـن ! وقـد أُنتهكت كرامتهم ، وأهينت إنسانيتهم ، وزاد الطين بلـّة ، إجبار هذا النظام الخبيث المهتديات من النصرانية إلى الإسلام على الإرتداد أو يسلمهـنّ إلى القساوسة الذين يسومهم أشـدّ العذاب ، وكذا محاربته القنوات الإسلامية ، وإعلانه الحـرب الشعـواء على النقاب ، تضييقا على الحريـّات !! ، وإمعانـاً في نشر الفساد !
وأمـا تقزيمه دور مصر في تبنّي قضايا الأمة ، فلا تسل عما فعل ، بل قـد حـوَّل دورهـا الأهـم ، إلى حـرب على قضايا الأمـّة ، وإلى وقـوف مع أعدائها ضد مقدّساتها لاسيما في فلسطين المغتصبة .
حتى إذا بلغ السيل الزبى ، انفجـر الشعب المصري البطل في وجه هذا الطاغية ، صارخا صرخة الكرامة ، منتفضا إنتفاضة العدالة ، آخـذا على يد الجزّار الذي لم يزل يذبحه ثلاثين عاما ، ليضع حـدّا لجرائمه ، وليوقف بلاياها ، ومصائبه .
إنفجر إنفجار البركان الثائر على الطغيان ، وفق سنن الله تعالى التي أودعها في الفطرة البشرية ، وزرعها في النفس الإنسانية ، في حال إجتماعها كحال إنفرادها ، أنها تطلب الخلاص عنـد شدّة الضيـق نافرةً من الظـلم ، طالبـةً للعدل ، والحريـة ،
وإنتفض الشعب المصري البطـل مُصـرّا على أن ينال حقوقه ، ويسترجع حريّته ، ويعيش بأمان في أرضه ، وينصر قضايا أمّته ، ويصنع له تاريخا يشرّفه بين الشعـوب ، نابذا حياة الذل ، والإستعبـاد .
هذه هي الحقيقة كما هـي ، فليس ثمـّة مؤامرة خارجيّة ، ولا مكيدة داخليّة ، بل المتآمـر على كل قيم العـدالة هو النظام الباغي لاسـواه ، والكائد ضد الحقّ هو الطاغيـة وأعوانه لاغيـرهم .
ومع ذلك فقـد كان تحرُّك الشعـب للمطالبة بحقوقه في غاية الإنضباط ، وفق ما يُبـاح له ، وتسمح به قوانين بلاده ، في أن يتظاهر سلميا ، مطالبـاً بتحقيق مطالبه العادلة باسلوب راقٍ ، ومنضبط ، وأن يستمر في إستعمال حقـّه ، بهذه الوسائل السلمية حتى يحُدث التغيير المنشود ، ويرفع كـلّ المظالم عنه ، ويعيش إنسانيته التي كرّم الله تعالى بها البشـر !
فهـو لم يأت بفتنة ، ولا دعا إلى فساد ، بل الفتنة كلَّ الفتنة ما فعله النظام عندما رأى الشعب يقف في وجه طغيانه ، فأخذ يستبيح دماءهم ، ويفتك بهم ، وينشر الفوضى في المجتمع ليبقى حكمه الظالم ولو على أشـلاء ، دماء الأبرياء ! لكنّه فشل في كلّ سعيه ، وانقلب عليه مكره ، وازداد إصرار الشعب على نيل حقوقه .
وأيـمُ الحـق .. لقـد كانت الفتنة كلِّ الفتنة ، في حكم هذا النظام الطاغية الذي لم يزل يفتن الناس منذ ثلاثين عاما ، وقـد كان الفساد كلَّ الفساد في حكمه الذي لم يألُ جهدا في أن يملأ البلاد والعباد من الخبث ، والشـرّ ، فسلَّط على شعبه الطيب ، شرارَ الخلق ، وهو أشرُّهم ، ومكَّن من رقاب المستضعفين أرذل الناس ، وهو أرذلهـم ،
حتى ضاقت بهم الأرض بما رحبت ، وضاقت عليهم أنفسهـم ، فخرجوا يستغيثون بربهّم من حكم الطاغية ، ويستصرخون أمَّتهم أن تعينهم على الخلاص منه ، ويطلقون مناشدتهـم أن يقف معم في وجه الظلم ، علماء الدين ، ومثقفو الأمة ، ونخبُها ، ومحبُّو العدالة من جميـع الأمم ، لإنقاذهم من بؤسهـم ، وإخراجهـم من محنتهم التي طالت عليهـم ، فلم تعـُد تُطـاق !
فإستجاب لهم أكثر الناس ، وأيّدتهم معظم الشعوب العربية ، وشكـرت ثورتهم كلّ الشعوب المحبّة للعدالة ، إذ هذا هو مقتضى الفطرة ، كما هو روح الشريعة .
هذه هي حقيقة الموقف في مصر ، كما كانت في تونس تماما ، وستتكرر في كلِّ بلد عربي ، يعيش أهله مثل هذه الحياة البائسة ، والعيشة الناكسة ، في ظلِّ أنظمة لايهمّها إلاّ أن تنهب الثروات ، وتكدِّس الأموال المنهوبة من مقدرات الوطن في أرصدتـها الغربيـة ، لترضي القوى الكبرى ، ولو على حساب شعوبها المسحوقة ، المظلومـة ، المقهـورة .
نعم سيتكرر ما حدث في تونس ، ومصـر ، وسيعمّ بإذن الله تعالى جميع الشعوب العربية المستضعفة ، حتى تُعامل على أنها شعوب ، وليست قطعانا من السائمة !
وحتى تستعيد كرامَتها كاملة ، وحقوقها تامـّة ، وترفع الطغيان الجاثم على صدورها ، كلَّ العقـود التي مضـت ، كانت فيها تحُكم بالخوف ، وتُقـاد بالجوع ، وتقيـَّد بالقهـر !
وإنّ هذه النهضة المباركة قد عصفـت رياحها ، ولن يقـف في وجهها شيء بإذن الله تعالى .
وإنـَّه لمن الأذى العظيم لهذه الشعب المصـري الكريم _ بل هو أذى للأمـّة بأسرها _ أن يقف علماء الشريعة ضدَّهم ، فيوصف سعيهم للخلاص من الظلم بأنـّه فتنة ، وفسـاد !! وأن يستهان بدماء شهدائهم ، وبتضحياتهم العظيـمة التي يقدّمونها لنهضة الأمة ، وليس لمصر وحدهـا .
وياللعجـب .. أن تُلقـى التُّهم جزافـا على هذا الشعب المظلوم ، ويُسكت عن الظالم ، الباغي ، الطاغية ، المجرم ، الأثيـم ، وأن يُتّهم الشعب المستضعف المضطهد بالفتنة !! ويُصمـت عن فتن نظامٍ لم يدع فتنة يفتن به الخلق عن دين الحقّ إلاّ إقترفها !!
هذا ..وقد علم من نصوص الشرع ما تكاثرت به آيُ القرآن الحكيم حتى بلغت منه عُشْرهُ أو أكثـر ، تحذّر من الظلم ، ومن الركون إلى الظالمين ، وتبيّن عواقبه الوخيمة ، ومصائبه العميمه ، وأنّه مبيد النعـم ، ومعيـد البلايـا ، والنقـم .
وما تواترت به نصوص ، وأكدته القواعد الشرعية ، والكليّات الدينيّة القطعيّة ، مما أجمـع عليه العلماء ، ولايخفى على أحـد من الفقهـاء ،
أنَّ العدل هـو أساس السلطان ، والظُّلم ممحـقة للعمـران .
وأنّ حفظ الضرورات الخمس ، هي غاية الدين العظمى ، ومقصد الإسلام الأسمى ،
فأيّ نظام يهدمها ، وكلّ سلطان يقوّضها ، فالقيام في وجهه فرض الدين ، حتى يستقيـم ، وأنَّ هذا هو نظام الحكم في هذا الدين القويـم .
روى ابن اسحاق : حدثني الزهري ، حدثني أنس رضي الله عنه ، فيما قاله الصديق رضي الله عنه ، في أوّل خطبه سياسية في الإسلام بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ( ثم تكلم أبو بكر ، فحمد الله ، وأثنى عليه بما هو أهله ، ثم قال : أما بعد ، أيها الناس ، فإني قد وليت عليكم ، ولست بخيركم ، فان أحسنت فأعينوني ، وإن أسأت فقوّموني ، الصدق أمانة ، والكذب خيانة ، والضعيف منكم قوي عندي حتّى أزيح علّته إن شاء الله ، والقويُّ فيكم ضعيف حتى آخذ الحقّ إن شاء الله ، لا يدع قومٌ الجهاد في سبيل الله إلاّ ضربهم الله بالذلّ ، ولا يشيع قومٌ قط الفاحشة إلاّ عمّهم الله بالبلاء ، أطيعونـي ما أطعت الله ورسوله ، فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم ، قوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله ) قال ابن كثير ، وهذا إسناد صحيح أ.هـ ،
وقد قال الصديق هذه الجمل العظيمة ، في حضرة خيار الصحابة ، وفي مجمع عام يشملهم ، فكان هذا منهج الإسلام الأصيـل .
فالواجب على العلماء أن يتفقّـدوا حال السلطة ، فإن هي أقامت العدل في الناس ، فأوصلت إليهم حقوقهم وعلى رأسها أن يختاروهـا ، ويحاسبوهـا ، وإن هـي أغنتهم بمال الوطن الذي هو مالهم عن مواقف المهانة ، ومواطن الذلّ ، وأكرمتهم عن الإنتهاك ، وحفظت لهم ما يجب حفظه ، وعملت بقوله تعالى : ( إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون ) ، كانوا عونا لهـا .
وإن هي تحوَّلت إلى آلة للظلم ، والفتن ، والفسـاد ، واستبدَّت بالجور على العبـاد ، نأوا بأنفسهم أن يكونوا أبواقا لها ، فيصيروا أعوانا للظـلمة !
بـل واجبهـم أن يقوموا عليها بما يجب على القائمين بالقسـط من الأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، والتحرُّك بما يعيـد الأمور إلى نصابها ، ويحمي الشعوب من الطغـيان ، وفق ما جاء في الشريعة العليّة في هذا الباب من الميـزان ، بحيث لايُعقب ذلك ما هو أعظـم شـرّا .
وذلك كما فعل مَنْ فعـل مِن شيوخ الأزهـر المبجـَّل _ والناطق بإسمه _ عندما انضموا إلى الشعـب المصري في تظاهراته الغـرّاء ، ومسيراته الشمـّاء ، في وجه الطغيـان .
وهذا من الجهـاد المأمور به شرعا ، كما في الحديث الذي ذكر الطغـاة : ( إنها تخلف مـن بعدهم خلوف ، يقولون مالا يفعلون ، ويفعلون مالا يؤمرون ، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن ، وليس وراء ذلك من الإيمان حبّة خردل ) رواه مسلم
وفي الحديث : ( إنَّ الناس إذا رأوْا الظالم فلم يأخذوا على يديه ، أوشك أن يعمّهم الله بعقاب منه ) رواه احمد ، وأصحاب السنن
.
وفي الحديث : ( أنصر أخاك ظالما أو مظلوما ) رواه البخـاري ، وفيه أنّ المعنى في حالة الظالم منعه ، وحجزه عن ظلمه ، فكلّ شعب مظلوم تجب نصـرته ، وخذلانه إثم مبين ، ومخالفة عظيمة لفرض الدين.
.
وفي الحديث : ( ما من امرئ يخذل امرءا مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه ، وينتهك فيه من حرمته ، إلاّ خذله الله تعالى في موطن يحب فيه نصرته ، وما من أحد ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه ، وينتهك فيه من حرمته ، إلاّ نصره الله في موطن يحبّ الله فيه نصرته ) رواه أحمـد وأبو داود .
.
وفي الحديث : ( المسلم أخو المسلم لا يظلمه ، ولا يسلمه ، من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ، ومن فرَّج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ، ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة ) متفق عليه ، ومعنى يُسلمه ، أي يتخلَّى عنه ، فيراه يُظلم ولاينصره ، وأيُّ تفريجٍ لكربة أعظـم من إزاحة الظلم ، والبغي ، و الطغيان ، بالسلطة التي تفسد الدين ، والدنيـا ، فتغتصب الأعراض ، وتسفك الدمـاء ، وتنتهك الحرمات ، وتستولي على الحقوق .
والله أعلـم ، وصلّى الله على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه وسلّم تسليما كثيرا ، وهو حسبنا عليه توكّلنا ، وعليه فليتوكـّل المتوكـّلون .

[almohalhil]

جزاك الله خيرا هذا مذهب أهل السنة والجماعة وهؤلاء الطائفة المنصورة التى لم ولن تترك الجهاد وأمة لم تترك الجهاد لن تذل أما الذين يقولون أصبرو على مثل هؤلاء الحكام فهم من أعوان الظلمة بزي اسلامى باعو دينهم واتبعو اهواء فزاغو. وصل بهم الامر حتى قالو دون استحياء أصبرو لانكم خرجتم عن الدين فسلط الله عليكم الظالمين ولاحول ولا قوة الا بالله.


بارك الله فيك أخي الكريم على الرد .
حفظك الله ورعاك

[khalfoni1]

جزاك الله خيرا هذا مذهب أهل السنة والجماعة وهؤلاء الطائفة المنصورة التى لم ولن تترك الجهاد وأمة لم تترك الجهاد لن تذل أما الذين يقولون أصبرو على مثل هؤلاء الحكام فهم من أعوان الظلمة بزي اسلامى باعو دينهم واتبعو اهواء فزاغو. وصل بهم الامر حتى قالو دون استحياء أصبرو لانكم خرجتم عن الدين فسلط الله عليكم الظالمين ولاحول ولا قوة الا بالله.

[محمدبن عبدالله]

تعلم يا أيها الجاهل :
قال الْعَلَّامَةِ ابْنِ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّـهُ تَعَالَى.
قَالَ: «فَإِنْكَارُ الْمُنْكَرِ أَرْبَعُ دَرَجَاتٍ:
الْأُولَى: أَنْ يَزُولَ وَيَخْلُفَهُ ضِدُّهُ.
الثَّانِيَةُ: أَنْ يَقِلَّ وَإِنْ لَمْ يَزُلْ جُمْلَةً.
الثَّالِثَةُ: أَنْ يَخْلُفَهُ مَا هُوَ مِثْلُهُ.
الرَّابِعَةُ: أَنْ يَخْلُفَهُ مَا هُوَ شَرٌّ مِنْهُ.
الدَّرَجَتَانِ الْأُولَيَانِ مَشْرُوعَتَانِ، وَالثَّالِثَةُ مَوْضِعُ اجْتِهَادٍ، وَالرَّابِعَةُ مُحَرَّمَةٌ.
فَإِذَا رَأَيْتَ أَهْلَ الْفُجُورِ وَالْفُسُوقِ يَلْعَبُونَ بِالشِّطْرَنْجِ كَانَ إِنْكَارُكَ عَلَيْهِمْ مِنْ عَدَمِ الْفِقْهِ وَالْبَصِيرَةِ إِلَّا إِذَا نَقَلْتَهُمْ مِنْهَا إِلَى مَا هُوَ أَحَبُّ إِلَى اللَّـهِ وَرَسُولِهِ كَرَمْيِ النُّشَّابِ، وَسِبَاقِ الْخَيْلِ، وَنَحْوِ ذَلِكَ.
وَإِذَا رَأَيْتَ الْفُسَّاقَ قَدِ اجْتَمَعُوا عَلَى لَهْوٍ وَلَعِبٍ وَسَمَاعٍ فَإِنْ نَقَلْتَهُمْ إِلَى طَاعَةِ اللَّـهِ فَهُوَ الْمُرَادُ، وَإِلَّا كَانَ تَرْكُهُمْ عَلَى ذَلِكَ خَيْرًا مِنْ أَنْ تُفَرِّغَهُمْ لِمَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ، فَكَأَنَّ مَا هُمْ فِيهِ شَاغِلٌ لَهُمْ عَنْ ذَلِكَ.
وَكَمَا إِذَا كَانَ الرَّجُلُ مُشْتَغِلًا بِكُتُبِ الْمُجُونِ وَنَحْوِهَا، وَخِفْتَ مِنْ نَقْلِهِ عَنْهَا انْتِقَالَهُ إِلَى كُتُبِ الْبِدَعِ وَالضَّلَالِ وَالسِّحْرِ، فَدَعْهُ وَكُتُبَهُ الْأُولَى, وَهَذَا بَابٌ وَاسِعٌ».
قَالَ رَحِمَهُ اللَّـهُ:
«وَسَمِعْتُ شَيْخَ الْإِسْلَامِ ابْنَ تَيْمِيَّةَ رَحِمَهُ اللَّـهُ تَعَالَى يَقُولُ: مَرَرْتُ أَنَا وَبَعْضُ أَصْحَابِي فِي زَمَنِ التَّتَارِ بِقَوْمٍ يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ، فَأَنْكَرَ عَلَيْهِمْ مَنْ كَانَ مَعِي -أَيْ: مَنْ كَانَ مَعَ شَيْخِ الْإِسْلَامِ رَحِمَهُ اللَّـهُ، قَالَ:- فَأَنْكَرْتُ عَلَيْهِمْ إِنْكَارَهُمْ، وَقُلْتُ لِمَنْ أَنْكَرَ: إِنَّمَا حَرَّمَ اللَّـهُ الْخَمْرَ لِأَنَّهَا تَصُدُّ عَنْ ذِكْرِ اللَّـهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ، وَهَؤُلَاءِ يَصُدُّهُمُ الْخَمْرُ عَنْ قَتْلِ النُّفُوسِ، وَسَبْيِ الذُّرِّيَّةِ، وَأَخْذِ الْأَمْوَالِ؛ فَدَعْهُمْ».
أَلَا رَحِمَهُ اللَّـهُ رَحْمَةً وَاسِعَةً.
لَقَدْ رَأَيْنَا بَعْضَ الشُّعُوبِ الَّذِينَ سَقَطَ حُكَّامُهُمْ وَضَاعَتْ دُوَلُهُمْ -عَلَى عِوَجِهَا وَانْحِرَافِهَا- لَمْ يَعُدْ لَهُمْ كَرَامَةٌ -أَيْ: لِتِلْكَ الشُّعُوبِ- كَمَا كَانَتْ لَهُمْ مِنْ قَبْلُ، وَرَأَيْنَاهُمْ مُشَتَّتِينِ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْبُلْدَانِ، وَتَفَرَّقُوا شَذَرَ مَذَرَ فِي الْبِلَادِ، أُهِينُ الْكَرِيمُ، وَتَنَكَّرَ لَهُمُ اللَّئِيمُ، وَاحْتُقِرَ الْعَزِيزُ الْمَنِيعُ، وَتَقَطَّعَتِ الْأَرْحَامُ، وَحِيلَ بَيْنَ الرَّجُلِ وَوَالِدَيْهِ وَذَوِيهِ.
وَلِذَا يُقَالُ: شَعْبٌ بِلَا حُكُومَةٍ شَعْبٌ بِلَا كَرَامَةٍ، وَسُلْطَانٌ غَشُومٌ خَيْرٌ مِنْ فِتْنَةٍ تَدُومُ.
شَعْبٌ بِلَا حُكُومَةٍ شَعْبٌ بِلَا كَرَامَةٍ، سُلْطَانٌ غَشُومٌ خَيْرٌ مِنْ فِتْنَةٍ تَدُومُ.
فَهَلْ يُرِيدُ الشَّبَابُ الْيَوْمَ أَنْ يَكُونَ الْمُسْلِمُونَ كَذَلِكَ فِي كُلِّ بِلَدٍ، بِإِثَارَةِ الْفِتَنِ، وَزَعْزَعَةِ الْأَمْنِ، مِمَّا يُفْضِي إِلَى سُقُوطِ الْحُكَّامِ -وَإِنْ كَانُوا جَائِرِينَ-؛ فَنَكُونُ كَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُطِبَّ زُكَامًا فَأَحْدَثَ جُذَامًا، أَوْ كَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُطِبَّ جُذَامًا فَأَهْلَكَ الْأَصِحَّاءَ شِيبًا وَشُبَّانًا؟!
نَعُوذُ بِاللَّـهِ مِنْ كَيْدِ الْكَائِدِينَ وَعَبَثِ الْعَابِثِينَ.
أَلَا يَعْتَبِرُ الشَّبَابُ بِمَا جَرَى فِي عَدَدٍ مِنَ الدُّوَلِ عِنْدَمَا أَسْقَطُوا حُكَّامَهُمْ -وَهُمْ شَرٌّ مُسْتَطِيرٌ عَلَى رَعِيَّتِهِمْ- فَقَدْ انْتَشَرَتِ الْفِتْنَةُ فِي كُلِّ بَيْتٍ، وَزَادَ الْبَلَاءُ وَاسْتَفْحَلَ؟!
وَإِنَّهُمُ الْيَوْمَ لَيَتَمَنَّوْنَ رُجُوعَ الْأَيَّامِ السَّابِقَةِ عَلَى مَا كَانَ فِيهَا مِنْ ظُلْمٍ وَجَوْرٍ بَعْدَ أَنْ جَرَّبُوا الْفَوْضَى, وَذَاقُوا حَرَّهَا, وَاكْتَوَوْا بِلَظَاهَا، وَلَكِنْ هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ!
وَقَدْ قُتِلَ وَجُرِحَ الْمَلَايِينُ مِنَ النَّاسِ، وَهُدِمَتِ الْبُيُوتُ وَالْمَسَاجِدُ، وَانْتُهِكَتِ الْحُرُمَاتُ، وَسُلِبَتِ الْأَمْوَالُ، وَقُطِعَتِ الطُّرُقُ... وَاللَّـهُ الْمُسْتَعَانُ وَعَلَيْهِ التُّكْلَانُ.
إِنَّ عُلَمَاءَ السُّنَّةِ لَا يُدَافِعُونَ بِذَلِكَ عَنِ الدُّوَلِ الْمُسْلِمَةِ الظَّالِمَةِ حُبًّا فِي الظُّلْمِ أَوْ رُكُونًا إِلَى دُنْيَا الْحُكَّامِ؛ فَعُلَمَاءُ أَهْلِ السُّنَّةِ أَبْعَدُ النَّاسِ عَنْ ذَلِكَ، وَهُمْ أَقَلُّ النَّاسِ حَظًّا مِمَّا فِي أَيْدِي الْحُكَّامِ؛ وَلَكِنْ يُنْكِرُونَ الْفِتْنَةَ وَمَا تُفْضِي إِلَيْهِ الْفِتْنَةُ وَكُلَّ مَا يُفْضِي إِلَى الْفِتْنَةِ؛ اتِّبَاعًا لِمَنْهَجِ السَّلَفِ، اتِّبَاعًا لِكِتَابِ اللَّـهِ وَسُنَّةِ رَسُولِ اللَّـهِ بِفَهْمِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ وَمَنِ اتَّبَعَهُمْ بِإِحْسَانٍ، وَحِفَاظًا عَلَى مَا بَقِيَ مِنْ خَيْرٍ، وَصِيَانَةً لِلدِّمَاءِ مِنَ السَّفْكِ، وَلِلْحُرُمَاتِ مِنَ الِانْتِهَاكِ.
وَإِنْ كَانُوا يَتَأَلَّمُونَ لِوُجُودِ الْمُنْكَرَاتِ وَلَا يُنْكِرُونَ وُجُودَهَا وَلَا يُبَالِغُونَ فِي الِاعْتِذَارِ عَنْ أَهْلِهَا، وَإِنَّمَا يَنْصَحُونَ مَا أَمْكَنَ بِالْحَذَرِ مِنْ مَغَبَّةِ الذُّنُوبِ، وَيَدْعُونَ اللَّـهَ عَزَّ وَجَلَّ بِاخْتِيَارِ الْأَصْلَحِ لِلْإِسْلَامِ وَالْمُسْلِمِينَ.
لَوْ سَلَّمْنَا أَنَّكُمْ -أَيُّهَا الشَّبَابُ- أَسْقَطْتُمْ دَوْلَةً مَعَ مَا يَكُونُ فِي جَرَّاءِ ذَلِكَ مِنْ إِهْلَاكِ الْحَرْثِ وَالنَّسْلِ، وَتَعْطِيلِ الْمَصَالِحِ، وَإِضَاعَةِ الثَّرْوَاتِ، وَإِضْعَافِ الْأُمَّةِ أَمَامَ أَعْدَائِهَا, فَلِمَنْ تُسَلِّمُونَهَا؟!
تَقُولُونَ: إِنَّمَا قَامَ الشَّبَابُ...
فَمَنْ يَجْنِي الثَّمَرَةَ الْآنَ؟!
مَاذَا كَانَتْ مَطَالِبُهُمْ؟!
كَانَتْ مَعْلُومَةً...
وَقَدْ حُقِّقَتْ كُلُّهَا,فَمَاذَا يُرِيدُ الْقَوْمُ بَعْدُ؟!
يُرِيدُونَ الْخَرَابَ وَالدَّمَارَ وَالْفَوْضَى، وَاللَّـهُ الْمُسْتَعَانُ وَعَلَيْهِ التُّكْلَانُ.
حِينَئِذٍ يَتَدَخَّلُ الْأَعْدَاءُ بَعْدَ الْخَرَابِ وَالدَّمَارِ، وَإِضْعَافِ الْجَيْشِ الْمُدَافِعِ عَنْ دِينِ الْأُمَّةِ وَأَبْنَائِهَا وَشَعْبِهَا وَأَرْضِهَا وَتُرَابِهَا؛ إِذْ يُوضَعُ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ، وَيُكَلَّفُ بِغَيْرِ مَا هُوَ قَادِرٌ عَلَيْهِ، وَرُبَّمَا نَشِبَتْ فِتْنَةٌ يُؤَجِّجُها مَنْ يُؤَجِّجُهَا مِنْ شَيَاطِينِ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ؛ لِكَي تَقَعَ الْفِتْنَةُ بَيْنَ الْأُمَّةِ وَجَيْشِهَا حَتَّى يَصِيرَ الْجَيْشُ حَرْبًا عَلَى شَعْبِهِ، وَحَتَّى يَصِيرَ الشَّعْبُ عَدُوًّا لِجَيْشِهِ.
فَمَا بَقَاءُ الدِّينِ حِينَئِذٍ, وَكَيْفَ يَبْقَى؟!
وَمَا بَقَاءُ الْوَطَنِ حِينَئِذٍ, وَأَيْنَ يَبْقَى؟!
وَأَيْنَ بَقَاءُ الْأَعْرَاضِ؟!
وَكَيْفَ تُصَانُ الْحُرُمَاتُ؟!
وَمَاَذا يَبْقَى لِلْأُمَّةِ بَعْدُ؟!
أَلَا يَتَّقُونَ اللَّـهَ؟!
إِنَّ مِنْ لَوَازِمِ الْحُبِّ الشَّرْعِيِّ لِلْأَوْطَانِ الْمُسْلِمَةِ: أَنْ يُحَافَظَ عَلَى أَمْنِهَا وَاسْتِقْرَارِهَا، وَأَنْ تُجَنَّبَ الْأَسْبَابَ الْمُفْضِيَةَ إِلَى الْفَوْضَى وَالِاضْطِرَابِ وَالْفَسَادِ؛ فَالْأَمْنُ فِي الْأَوْطَانِ مِنْ أَعْظَمِ مِنَنِ الرَّحِيمِ الرَّحْمَنِ عَلَى الْإِنْسَانِ، قَدْ بَيَّنَ لَنَا رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى ذَلِكَ فِي كِتَابِهِ الْعَظِيمِ، وَبَيَّنَهُ لَنَا نَبِيُّنَا الْكَرِيمُ صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وَقَدْ سُئِلَ أَحَدُ الْعُلَمَاءِ: الْأَمْنُ أَفْضَلُ أَمِ الصِّحَّةُ؟
قَالَ: «الْأَمْنُ أَفْضَلُ، وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ أَنَّ شَاةً لَوِ انْكَسَرَتْ رِجْلُهَا فَإِنَّهَا تَصِحُّ بَعْدَ زَمَانٍ، ثُمَّ إِنَّهَا تُقْبِلُ عَلَى الرَّعْيِ وَالْأَكْلِ، وَأَمَّا إِذَا رُبِطَتْ فِي مَوْضِعٍ وَرُبِطَ بِالْقُرْبِ مِنْهَا ذِئْبٌ فَإِنَّهَا مِنَ الْخَوْفِ تُمْسِكُ عَنِ الْعَلَفِ وَلَا تَتَنَاوَلُ شَيْئًا إِلَى أَنْ تَمُوتَ؛ فَالْأَمْنُ أَفْضَلُ لَهَا مِنْ صِحَّتِهَا؛ فَإِنَّهَا تَتَعَافَى بَعْدَ الْمَرَضِ، وَأَمَّا إِذَا اسْتَحْوَذَ الْخَوْفُ عَلَيْهَا قَتَلَهَا. هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الضَّرَرَ الْحَاصِلَ مِنَ الْخَوْفِ أَشَدُّ مِنَ الضَّرَرِ الْحَاصِلِ مِنْ أَلَمِ الْجَسَدِ».
وَاللَّـهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ أَجَابَ خَلِيلَهُ إِبْرَاهِيمَ لَمَّا سَأَلَهُ أَنْ يَجْعَلَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ آمِنًا, فَجَعَلَ مَكَّةَ بَلَدًا آمِنًا، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَنَا كَمَا فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ الَّذِي أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَةَ مِنْ حَدِيثِ سَلَمَةَ بْنِ مِحْصَنٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّـهِ صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ-: «مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سِرْبِهِ، مُعَافًى فِي بَدَنِهِ، عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ؛ فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا بِحَذَافِيرِهَا».
وَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا قَدْ عَرَفْتُمْ حَقِيقَةَ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ بَعْدَ تِلْكَ الْأَيَّامِ الْقَلَائِلِ الَّتِي مَرَّتْ.
«مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سِرْبِهِ، مُعَافًى فِي بَدَنِهِ، عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ؛ فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا بِحَذَافِيرِهَا».
نِعْمَةُ الْأَمَانِ مِنْ أَجَلِّ نِعَمِ اللَّـهِ عَلَى الْإِنْسَانِ، وَهِيَ كَكُلِّ النِّعَمِ تَتَطَلَّبُ الشُّكْرَ عَلَيْهَا.
فَالنِّعْمَةُ صَيْدٌ، والشُّكْرُ قَيْدٌ، وشُكْرُهَا بِالِاعْتِرَافِ بِهَا بِالْقَلْبِ بَاطِنًا، وَالثَّنَاءِ عَلَى الْمُنْعِمِ بِهَا بِاللِّسَانِ ظَاهِرًا، وَبِتَصْرِيفِهَا فِي مَرْضَاةِ الْمُنْعِمِ بِهَا وَالْمُسْدِيهَا.
وَمِنَ الْكُفْرِ بِهِذَهِ النِّعْمَةِ -نِعْمَةِ الْأَمَانِ فِي الْأَوْطَانِ، نِعْمَةِ الْأَمْنِ فِي الدِّيَارِ- مِنَ الْكُفْرِ بِهَا-: الْعَبَثُ بِاسْتِقْرَارِ الْوَطَنِ وَأَمْنِهِ.
مِنَ الْكُفْرِ بِهَذِهِ النِّعْمَةِ الْعَظِيمَةِ: الْمُغَامَرَةُ بِمُسْتَقْبَلِ الْوَطَنِ، وَتَضْيِيعُ مَاضِيهِ.
مِنَ الْكُفْرِ بِهَذِهِ النِّعْمَةِ الْعَظِيمَةِ: تَأْجِيجُ نِيرَانِ الْأَحْقَادِ بَيْنَ أَبْنَائِهِ، وَتَقْوِيضُ دَعَائِمِ بِنَائِهِ.
مِنَ الْكُفْرِ بِهَذِهِ النِّعْمَةِ الْعَظِيمَةِ: اسْتِغْلَالُ مُعَانَاةِ الْجَمَاهِيرِ الْكَادِحَةِ الْمُرْهَقَةِ الَّتِي أَرْهَقَهَا الْفَقْرُ وَطَحَنَهَا الْغَلَاءُ، اسْتِغْلَالُ تِلْكَ الْجَمَاهِيرِ الْكَادِحَةِ الْمُرْهَقَةِ لِتَكُونَ وَقُودًا لِمَعْرَكَةٍ فَاشِلَةٍ ظَالِمَةٍ الْغَالِبُ وَالْمَغْلُوبُ فِيهَا خَاسِرَانِ، وَالْمُضَيَّعُ فِيهَا هُوَ الْوَطَنُ بِدِينِهِ وَتَارِيخِهِ، وَتُرَاثِهِ وَمَاضِيهِ، وَحَاضِرِهِ وَمُسْتَقْبَلِهِ.
فِي الْجَزَائِرِ عِبْرَةٌ.
فِي الْعِرَاقِ عِبْرَةٌ.
فِي السُّودَانِ عِبْرَةٌ.
فِي لُبْنَانَ عِبْرَةٌ.
فِي غَزَّةَ عِبْرَةٌ.
وَالسَّعِيدُ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ.
أُعِيذُكِ بِاللَّـهِ -أَيَّتُهَا الْجَمَاهِيرُ الْكَادِحَةُ- أَنْ تَكُونِي تَابِعَةَ كُلِّ نَاعِقٍ، أَوْ تَكُونِي كَمَا وَصَفَ الشَّاعِرُ:
انظر الشَعب المعنَى كيف يوحون إليه
أثَر البهتان فيه وأنطلي الزَور عليه
يا له من ببغاء عقله في أذنيه


إِنَّ الْجَمَاهِيرَ مِنَ الْعَوَامِّ اشْتُقَّ اسْمُهُمْ مِنَ الْعَمَى، وَإِنَّمَا زِمَامُهُمْ بِيَدِ مَنْ يَقُودُهُمْ.
ياله من ببغاء عقله في أذنيه
أُعِيذُكِ بِاللَّـهِ -أَيَّتُهَا الْجَمَاهِيرُ الْكَادِحَةُ- أَنْ تُضَيِّعِي بَاقِيَ الشَّرَابِ مِنْ أَجْلِ مَوْهُومِ السَّرَابِ.
أُعِيذُكِ بِاللَّـهِ -أَيَّتُهَا الْجَمَاهِيرُ الْكَادِحَةُ- أَنْ تَكُونِي لِصَاحِبِ غَرَضٍ وَسِيلَةً، وَأَنْ يَرُوجَ لِأَحَدٍ مِنْ هَؤُلَاءِ عَلَيْكِ حِيلَةٌ.


يَا جَمَاهِيرَ شَعْبِنَا الْمُسْلِمِ النَّبِيلِ:
لَا تَسْتَفِزَّنَّكُمُ الْخُطُوبُ، تَمَسَّكُوا بِدِينِكُمْ، وَتُوبُوا إِلَى رَبِّكُمْ عَلَّامِ الْغُيُّوبِ, وَسِتِّيرِ الْعُيُوبِ, وَغَفَّارِ الذُّنُوبِ.
وَاعْلَمْ -أَيُّهَا الشَّعْبُ الْمُسْلِمُ النَّبِيلُ- أَنَّ إِسْلَامَكَ أَمَانَةٌ فِي عُنُقِكَ, وَأَنَّ وَطَنَكَ أَمَانَةٌ فِي عُنُقِكَ.
اعْلَمْ -أَيُّهَا الشَّعْبُ الْمِصْرِيُّ النَّبِيلُ- أَنَّ دِينَكَ, أَنَّ إِسْلَامَكَ- أَمَانَةٌ فِي عُنُقِكَ؛ فَصُنِ الْمَوْجُودَ، وَحَصِّلِ الْمَفْقُودَ، وَلَا تَبْخَلْ بِمَجْهُودٍ، وَاللَّـهُ يُسَدِّدُكَ وَيَرْعَاكَ، وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ.
فِي «أُصُولِ السُّنَّةِ» لِلْإِمَامِ أَحْمَدَ: أَنَّ الْإِمَامَ إِذَا كَانَ مُبَايَعًا مِنْ أَهْلِ الْحَلِّ وَالْعَقْدِ، أَوْ كَانَ إِمَامًا مُتَغَلِّبًا، فَخَرَجَ عَلَيْهِ خَارِجٌ، فَقَاتَلَهُ الْإِمَامُ, فَمَاتَ الْخَارِجُ، فَمِيتَتُهُ مِيتَةٌ جَاهِلِيَّةٌ.
ارْجِعْ إِلَى هَذَا النَّصِّ فِي «أُصُولِ السُّنَّةِ» لِلْإِمَامِ أَحْمَدَ، وَتَعَلَّمْ دِينَكَ وَعَقِيدَتَكَ، وَاجْتَهِدْ فِي نَشْرِ الْوَعْيِ الصَّحِيحِ بَيْنَ جَمَاهِيرِ الْأُمَّةِ الَّتِي اسْتُلِبَ مِنْهَا مُحْتَوَاهَا الْحَقُّ, وَصُبَّ فِيهَا مِنْ أَطْيَافِ الْبِدْعَةِ مَا صُبَّ بِاسْمِ الْإِسْلَامِ الْحَنِيفِ -تَهْيِيجًا، وَإِثَارَةً، وَحِقْدًا، وَضَغِينَةً-، يَؤُزُّهُمُ الْحِقْدُ وَتَرْتَفِعُ بِهِمُ الضَّغِينَةُ، وَأَمَّا دِينُ اللَّـهِ فَأَيْنَ هُوَ؟!
الدَّعْوَةُ لِلدِّيمُقْرَاطِيَّةِ، أَهَذِهِ الدِّيمُقْرَاطِيَّةُ هِيَ دِينُ اللَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ؟!
لَا يُبَالُونَ، يَرْكَبُونَ كُلَّ مَوْجَةٍ, وَيَتَوَسَّلُونَ بِكُلِّ وَسِيلَةٍ!
وَأَمَّا الْمُسْلِمُ الَّذِي سَلَّمَ اللَّـهُ فِطْرَتَهُ مِنْ كُلِّ شَوْبٍ، فَإِنَّهُ مُتَثَبِّتٌ حَاذِقٌ، لَا يَضَعُ قَدَمَهُ إِلَّا عَلَى أَرْضٍ صُلْبَةٍ، وَيَمْشِي عَلَى بَرَكَةِ اللَّـهِ وَفِي هَدْيِ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّـهِ.

[أحمد الجزائري]

شكرا لك على الموضوع

[iAyOuB]

كل يؤخذ من قوله ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم
أم عنوانك هذا فلن يرتضيه الشيخ حامد العلي ولو قرأ فقط العنوان لربما ألف فيك كتابا يجرحك فيه..فاعرف مقام الناس واحذر يا اخي الحبيب
ثم ان هذه فتن لن يمكن لاحد ان يحيط بها...ولكن العاقل يتعمل من الدنيا ...والمؤمن لا يلدغ من الجحر مرتين
وانتظر وانظر عاقبة ونتيجة هذه المظاهرات....واياك ثم اياك والبكاء والندم على قولك
ولربما تسأل ما الحل؟
اختصره عليك من كلام المحققين من قديم وحديث، وهو مستنبط من قبلهم بعد استقراء كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والاحداث التاريخية:
لن تنتصر الامة بشعب جاهل مستغل من قبل طائفة تريد السلطة
الحل بتربية شعب مسلم متعلم بالعلم الديني والكوني دينا ودنيا..
مثلما فعل صلاح الدين وقبله نور الدين ومحمود زنكي..فلم يخرجوا هكذا بدون دعم شعب واع متفهم....هذا فقط مثال والامثلة كثيرة
اختصارا لما يكون عندك شعب يعرف لماذا خرج والنتيجة وما يلزم ان يكون؟ هناك تقول انه يمكنك الخروج عن حاكم ظالم او خائن
اما ان يستغل الشعب من قبل طائفة تريد السلطة..ومن يهود ونصارى يريدون زعزعة الامن فهذا امر اخر
اظن المقصد اتضح لكل عاقل متفهم
والله المستعان

[algeroi]

الردّ على هذا الموضوع سهل ميسور فالكاتب هداني الله وإيّاه لم يأت فيه بشيء زائد عن مجموع ما يثيره دعاة الديمقراطية والخروج من شبهات تمّ دحضها وإسقاطها وإخراص أهلها في المناظرات ولتراجع إن شئت أقوال العلماء السلفيين في مناقشة الفكر الإخواني والردّ على دعاته فالمسألة مسألة علم ومنهج وليست مسألة عواطف وتطلّعات .. وتلك المصطلحات الغريبة التي إستخدمها الكاتب مؤشّر قويّ على عمق الهوة بينه وبين مخالفيه فالمنطلقات هي غير المنطلقات فكيف يحاسب الناس على النتائج ؟
ويكفي للردّ عليه تقرير أنّ الالفاظ الشرعية إنّما تطلق على الحقائق الشرعية وعليها يعلّق المدح أو الذمّ فإطلاق الالفاظ الشرعية على الحقائق الغير شرعية لا يجعلها حقّا كما لا يلحق المدح باصحابها تماما كما أنّ غطلاق الألفاظ الغير شرعية على الحقائق الشرعية لا يجعلها باطلا كما لا يلحق الذمّ بأصحابها فالعبرة بالحقائق والمعاني لا بالألفاظ والمباني هذا مع توجيه العلماء لطلاّب العلم إلى التعبير عن المسميات الشرعية بالاسماء الشرعية ... هذا ما أردت قوله في هذه العجالة واللبيب تكفيه الإشارة والله أعلم

[algeroi]

دعونا من الفتاوى الباهتة التي أكل عليها الدهر وشرب
مفتي السعودية يفتي بحرمة المظاهرات
سبحان الله يقفون ضد التيار
يكفي أن علامة العصر الشيخ القرضاوي يبارك أعمالهم وأفتى بجواز بل بوجوب تغيير المنكر
وهناك عشرات الفتاوي لشيوخ أزهريين ومن الإخوان وغيرهم
وقد أنقل بعضها
منطق الوصاية الذي يتكلم به أعراب نجد لا يليق إلا بالسفهاء الذين يحجر عليهم
نحن راشدون والحمد لله
الشعوب أرشد من حكوماتها بعشرات السنين
ولم نثق يوما بأعراب نجد
حتى يفرضوا علينا الوصاية
يتكلمون بمنطق الاستعلاء
ولا يريدون من الناس سوى أن تسمع وتطيع
ملك السعودية الذي يقدسونه والله قال لأوباما
أنه مستعد لدفع ثلاثة ملايير دولا سنويا من أجل أن يبقى مبارك رئيسا لمصر لضمان أمن إسرائيل
هكذا تحدث أوباما مع وسائل الإعلام بعد انتهاء المحادثة مع ملك السعودية

سعادة الإمام !!
تكلّم بعلم وأدب .. أو إرحل غير مأسوف عليك .... رجاء .. فلا أريد إضاعة الوقت في الترّهات .. شكرا

[أبوصلاح الدين]

دعونا من الفتاوى الباهتة التي أكل عليها الدهر وشرب
مفتي السعودية يفتي بحرمة المظاهرات
سبحان الله يقفون ضد التيار
يكفي أن علامة العصر الشيخ القرضاوي يبارك أعمالهم وأفتى بجواز بل بوجوب تغيير المنكر
وهناك عشرات الفتاوي لشيوخ أزهريين ومن الإخوان وغيرهم
وقد أنقل بعضها
منطق الوصاية الذي يتكلم به أعراب نجد لا يليق إلا بالسفهاء الذين يحجر عليهم
نحن راشدون والحمد لله
الشعوب أرشد من حكوماتها بعشرات السنين
ولم نثق يوما بأعراب نجد
حتى يفرضوا علينا الوصاية
يتكلمون بمنطق الاستعلاء
ولا يريدون من الناس سوى أن تسمع وتطيع
ملك السعودية الذي يقدسونه والله قال لأوباما
أنه مستعد لدفع ثلاثة ملايير دولا سنويا من أجل أن يبقى مبارك رئيسا لمصر لضمان أمن إسرائيل
هكذا تحدث أوباما مع وسائل الإعلام بعد انتهاء المحادثة مع ملك السعودية

[almohalhil]

شكرا لك على الموضوع
شكرا لك على المرور

[algeroi]

يا شيخ algeroi رجاء إن بدى لك الأمر ترهات فلا أحد يجبرك على التعليق .
ولا تضيع وقتك الثمين فيما لا ينفع الناس .



لم أكن أعلم بأنّك ( محامي الفقراء = كما يقوله المتفرنسون) .. يا شيخ ( مهلهل ) .. فالإمام صلاح الدين ( وهو من اخبرنا يوما بأنه إمام ) قادر على الدفاع على نفسه .. فارجوا أن تلزم حدّك ولا تتدخّل فيما لا يعنيك .. فإن ابيت .. فلك ما تريد .. أمّا الوقت .. فستعلم أهميّته .. يوم ينقطع عملك .. وترحل عن هذه الدنيا .. سلام

[almohalhil]

كل يؤخذ من قوله ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم
أم عنوانك هذا فلن يرتضيه الشيخ حامد العلي ولو قرأ فقط العنوان لربما ألف فيك كتابا يجرحك فيه..فاعرف مقام الناس واحذر يا اخي الحبيب
ثم ان هذه فتن لن يمكن لاحد ان يحيط بها...ولكن العاقل يتعمل من الدنيا ...والمؤمن لا يلدغ من الجحر مرتين
وانتظر وانظر عاقبة ونتيجة هذه المظاهرات....واياك ثم اياك والبكاء والندم على قولك
ولربما تسأل ما الحل؟
اختصره عليك من كلام المحققين من قديم وحديث، وهو مستنبط من قبلهم بعد استقراء كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والاحداث التاريخية:
لن تنتصر الامة بشعب جاهل مستغل من قبل طائفة تريد السلطة
الحل بتربية شعب مسلم متعلم بالعلم الديني والكوني دينا ودنيا..
مثلما فعل صلاح الدين وقبله نور الدين ومحمود زنكي..فلم يخرجوا هكذا بدون دعم شعب واع متفهم....هذا فقط مثال والامثلة كثيرة
اختصارا لما يكون عندك شعب يعرف لماذا خرج والنتيجة وما يلزم ان يكون؟ هناك تقول انه يمكنك الخروج عن حاكم ظالم او خائن
اما ان يستغل الشعب من قبل طائفة تريد السلطة..ومن يهود ونصارى يريدون زعزعة الامن فهذا امر اخر
اظن المقصد اتضح لكل عاقل متفهم
والله المستعان

شكرا لك على المرور . والنصيحة .
بالأحمر .
إنما الأعمال بالنيات ولكل امرء مانوى .
فمن كانت هجرته لله ورسوله فهو ذاك .
أما كلامك أخي على النتائج وما يترتب عنها من مفاسد حسب زعم البعض . فالمفسدة في ترك دين الله والتحاكم الى الطاغوت وقد أمرنا أن نكفر به . المفسدة في ترك العمل به كحفظ الضرورات الخمس التي هي غاية الدين العظمى ، ومقصد الإسلام الأسمى . المفسدة بالرضى بالذل والخنوع والركون الى الحياة الدنيا وترك الجهاد في سبيل الله . المفسدة في أن يساوي طاغية مصر بين المسلمين وغير المسلمين . المفسدة هي الفتنة في الدين كما فتن الطاغية علماء المسلمين وزج بهم في السجون وكما فتن المسلمات وسلمهم الى الأقباط . وعدم القيام في وجهه الطغيان تلكم هي المهلكة والله أعلم .
- أنا معك فأنا ضد أن يستغل الشعب كما قلت لتنفيذ أجندات معينة قد تكون كفرية . كما أنني ضد أسلوب التعميم فليس كل من خرج تم استدراجه وإلا فالتعميم هاهنا إستخفاف بالشعوب .
على كل تنحى طاغية مصر الظالم لنفسه ولشعبه
وأتمنى أن ينتهي الأمر الى ما يرضي رب العباد
على كل شكرا على كرم المرور .

[almohalhil]

الردّ على هذا الموضوع سهل ميسور فالكاتب هداني الله وإيّاه لم يأت فيه بشيء زائد عن مجموع ما يثيره دعاة الديمقراطية والخروج من شبهات تمّ دحضها وإسقاطها وإخراص أهلها في المناظرات ولتراجع إن شئت أقوال العلماء السلفيين في مناقشة الفكر الإخواني والردّ على دعاته فالمسألة مسألة علم ومنهج وليست مسألة عواطف وتطلّعات .. وتلك المصطلحات الغريبة التي إستخدمها الكاتب مؤشّر قويّ على عمق الهوة بينه وبين مخالفيه فالمنطلقات هي غير المنطلقات فكيف يحاسب الناس على النتائج ؟


ويكفي للردّ عليه تقرير أنّ الالفاظ الشرعية إنّما تطلق على الحقائق الشرعية وعليها يعلّق المدح أو الذمّ فإطلاق الالفاظ الشرعية على الحقائق الغير شرعية لا يجعلها حقّا كما لا يلحق المدح باصحابها تماما كما أنّ غطلاق الألفاظ الغير شرعية على الحقائق الشرعية لا يجعلها باطلا كما لا يلحق الذمّ بأصحابها فالعبرة بالحقائق والمعاني لا بالألفاظ والمباني هذا مع توجيه العلماء لطلاّب العلم إلى التعبير عن المسميات الشرعية بالاسماء الشرعية ... هذا ما أردت قوله في هذه العجالة واللبيب تكفيه الإشارة والله أعلم

شكرا على المرور .
أرجوا أن تفهم أنني فقط وضعت الموضوع فلا تلم واضعه ولا ترد على الموضوع من باب صاحبه . إليك ما قاله الشيخ حامد العلي .
ونحن في انتظار قولك فيما قال بالدليل والبيان .
واعلم يا شيخ algeroi الكلام الإنشائي لا ينفع وقت الجد .
الشيخ حامد العلي بدأ كلامه بقال الله قال الرسول . فهات ما عندك
أما أن تحيد الى مواضيع جانبية فهذا غير مسموح به . فقد لمحت الى ذلك يعني تترك الصميم وتذهب لتناقش في توجهات الأشخاص . وقلت ما هو بالأحمر
- ونريد منك يا شيخ algeroi أن تأتي بما يضحد المقال أو الموضوع .
لأننا هنا لنتعلم .
والسلام

[algeroi]

شكرا على المرور .


لا شكر على واجب .. ذلك أنّ زيارة الاقارب عمل طيّب أو هكذا يقال ..

أرجوا أن تفهم أنني فقط وضعت الموضوع فلا تلم واضعه ولا ترد على الموضوع من باب صاحبه .


أمّا (واضعه) فيتحمّل مسؤولية (العنوان) فهو من إختاره وليس (حامد العلي)! اليس كذلك ؟ ومع هذا فلا عتب ولا لوم بل هو تنبيه فقط فأنّا لم أعلّق على ناقل الموضوع ولا على صاحبه بل على مضمونه ويبدوا انّك لم تفهم المشاركة السابقة فابحث عمّن يفهّمها لك ..

إليك ما قاله الشيخ حامد العلي .


قرأت مقاله بتمعّن شديد - في غير هذا الموقع - ولعلّك نقلته من هناك .. لا يهمّ .. المهمّ أن تكون واع بما تفعل !

ونحن في انتظار قولك فيما قال بالدليل والبيان .


دليلي قد كتبته فاقرأه وسأزيدك الآن شيئا لسواد عيونك :

القاعدة الشرعية تقول : ( الأصل بقاء ما كان على ما كان حتى يرد الناقل ) وشرط الناقل أمران :
1 - صحيح من حيث السند
2 - صريح من حيث الدلالة
ولم أر في كلّ ما وصفته أنت بكونه - دليلا وبيانا - شيئا يصلح ان يسمّى كذلك ..
فالأحاديث والآثار التي إستدلّ بها الشيخ لا تردّ على محلّ الخلاف وهو ( حكم الخروج في مظاهرة جماهيرية لتغيير المنكر ) فشرّاح الأحاديث لم يفهموا منها هذا الذي فهمه - حامد - ولم يذهبوا فيها مثل مذهبه فلتراجعها في مظّانها وسترى - وصدّقني لست أملك الوقت فعلا لمثل هذا - فهو يستدعي تتبّعا وصياغة لردّ علمي ذو مقدّمات عديدة ومنهج واضح ليصل بالقاريء إلى نتيجة صحيحة تنصر الحقّ وتنقض الباطل - وهذا ما يستلزم فراغا ونشاطا وهو ما لا أملكه الآن لإنشغالي بغيره إلاّ إذا كنت ممن يسمّي النسخ واللصق وتكثير الكلام بالباطل ردّا فلا حيلة لي معك إذن -..

واعلم يا شيخ algeroi الكلام الإنشائي لا ينفع وقت الجد .


الكلام العربي يتمايز بين الإنشائي والخبري وكلاهما نافع بحسب المقام وإطلاق الكلام بأنّ الكلام الإنشائي لا ينفع خطا مشهور أو هكذا أظنّ ولعلّك تقصد به (الكلام العاري من الدليل) وهنا اقول بأنّ تقرير القواعد لا يعدّ حيدة عن محلّ النزاع بل هو ردّ للمتشابه إلى المحكم وهذا هو الهدف من إيراده لا غير وعدم فهمك له لا يعني أنه كلام (غير علمي) فتنبّه

الشيخ حامد العلي بدأ كلامه بقال الله قال الرسول . فهات ما عندك


قلت : حامد العلي لم يات بجديد والىيات التي إستدلّ بها في مقدمته لا علاقة لها بكلام الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله آل شيخ حفظه الله ولا تعلّق لها بكلامه ذلك أنّ حامد العلي قد حرّف الحقيقة الشرعية لكلمة (ظلم) وسحبها على موقف الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله آل شيخ حفظه الله ولو كنت لألزمه لألزمته بتجديع ىناف أجيال من العلماء الافذاذ الذين حرّموا الخروج على الحاكم المسلم الظالم وعدم شقّ عصى الطاعة عليه وهي أشهر من أن تذكر فليصفهم كلّهم بالركون إلى الظلمة على طريقته في فهم وتفسير الأمور وهذا هو مغزى ردّي في المرة السابقة

أما أن تحيد الى مواضيع جانبية فهذا غير مسموح به .


عدم فهمك للردّ لا يعني أنّه حيدة يا شيخ ( مهلهل )

فقد لمحت الى ذلك يعني تترك الصميم وتذهب لتناقش في توجهات الأشخاص . وقلت ما هو بالأحمر


لم يكن ذلك تركا لصميم الموضوع ولا مناقشة لتوجهات الأشخاص بل كان ذلك توجيها لك ولباقي القراء إلى معرفة مظانّ الردّ على مثل ما قرّره حامد العلي فليست الدعوة للتظاهر والإعتصام من بناة افكاره بل هي أساليب كانت محلّ سجال طويل بين السلفيين والإخوان فاردت إختصار الوقت بتوجيه كلام القرّاء إليها


- ونريد منك يا شيخ algeroi أن تأتي بما يضحد المقال أو الموضوع .


هيهات .. فلا وقت عندي .. ولعلّ بعض القرّاء يقوم بذلك .. ولكن ولسواد عيونك فقط .. سأنقل لك فتاوى العلماء في المظاهرات -ولكن في غير هذا الموضوع طبعا - وحين أفرغ ممّا أنا فيه سأتسلى بنقض ما أراه باطلا في هذا الموضوع على حدّ إستطاعتي وعلمي ..

لأننا هنا لنتعلم .


اللهم ارنا الحقّ حقّا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا إجتنابه

والسلام



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

[almohalhil]

دعونا من الفتاوى الباهتة التي أكل عليها الدهر وشرب
مفتي السعودية يفتي بحرمة المظاهرات
سبحان الله يقفون ضد التيار
يكفي أن علامة العصر الشيخ القرضاوي يبارك أعمالهم وأفتى بجواز بل بوجوب تغيير المنكر
وهناك عشرات الفتاوي لشيوخ أزهريين ومن الإخوان وغيرهم
وقد أنقل بعضها
منطق الوصاية الذي يتكلم به أعراب نجد لا يليق إلا بالسفهاء الذين يحجر عليهم
نحن راشدون والحمد لله
الشعوب أرشد من حكوماتها بعشرات السنين
ولم نثق يوما بأعراب نجد
حتى يفرضوا علينا الوصاية
يتكلمون بمنطق الاستعلاء
ولا يريدون من الناس سوى أن تسمع وتطيع
ملك السعودية الذي يقدسونه والله قال لأوباما
أنه مستعد لدفع ثلاثة ملايير دولا سنويا من أجل أن يبقى مبارك رئيسا لمصر لضمان أمن إسرائيل
هكذا تحدث أوباما مع وسائل الإعلام بعد انتهاء المحادثة مع ملك السعودية
شكرا على كرم المرور .
ورد في الأثر أن أهل مكة أدرى بشعابها .
وأقول أهل النيل أدرى بمسالكه .
فعلماء مصر أدلوا بدلوهم فيما حدث وأموا الناس في ميدان التحرير وشهدوا معهم الأيام بحلوها ومرها ووجهوا الناس وقوموهم حتى تكون انتفاضتهم في إطارها السلمي . وقالوا للناس كيف يكون الإنكار على الطاغية والحمد لله تنحى نسأله الله تعالى أن يوفق أهل الكنانة الى ما يحب ويرضى .

[almohalhil]

سعادة الإمام !!
تكلّم بعلم وأدب .. أو إرحل غير مأسوف عليك .... رجاء .. فلا أريد إضاعة الوقت في الترّهات .. شكرا
يا شيخ algeroi رجاء إن بدى لك الأمر ترهات فلا أحد يجبرك على التعليق .
ولا تضيع وقتك الثمين فيما لا ينفع الناس .

[almohalhil]

لا شكر على واجب .. ذلك أنّ زيارة الاقارب عمل طيّب أو هكذا يقال ..

أهلا بك ...
وأستسمحك في بعض من وقتك -



أمّا (واضعه) فيتحمّل مسؤولية (العنوان) فهو من إختاره وليس (حامد العلي)! اليس كذلك ؟ ومع هذا فلا عتب ولا لوم بل هو تنبيه فقط فأنّا لم أعلّق على ناقل الموضوع ولا على صاحبه بل على مضمونه ويبدوا انّك لم تفهم المشاركة السابقة فابحث عمّن يفهّمها لك ..

ليكن في علمك أيها الحبيب أنني لست واضع العنوان ويكفي بكبسة زر أن تضع العنوان على google لتعرف الحق . دون كيل للإتهامات .أليس كذلك ؟ . ومع ذلك لا لوم عليك . أما من حيث الفهم فأعتقد أن ردك جاء بلغة أفهمها وأعيها وبأسلوب شائع ومعروف .



قرأت مقاله بتمعّن شديد - في غير هذا الموقع - ولعلّك نقلته من هناك .. لا يهمّ .. المهمّ أن تكون واع بما تفعل !



-لا يكفي أن تقرأ المقال بتمعن شديد إذ ينبغي قبل قراءته أن تتجرد من بعض الرواسب والخلفيات يا شيخ algeroi
-ما دام لا يهم من أين نقلت الموضوع فلما تسأل ؟
-وهل تعي ما تفعل أنت بالله عليك ؟



دليلي قد كتبته فاقرأه وسأزيدك الآن شيئا لسواد عيونك :

القاعدة الشرعية تقول : ( الأصل بقاء ما كان على ما كان حتى يرد الناقل ) وشرط الناقل أمران :
1 - صحيح من حيث السند
2 - صريح من حيث الدلالة
ولم أر في كلّ ما وصفته أنت بكونه - دليلا وبيانا - شيئا يصلح ان يسمّى كذلك ..

فالأحاديث والآثار التي إستدلّ بها الشيخ لا تردّ على محلّ الخلاف وهو ( حكم الخروج في مظاهرة جماهيرية لتغيير المنكر ) فشرّاح الأحاديث لم يفهموا منها هذا الذي فهمه - حامد - ولم يذهبوا فيها مثل مذهبه فلتراجعها في مظّانها وسترى - وصدّقني لست أملك الوقت فعلا لمثل هذا - فهو يستدعي تتبّعا وصياغة لردّ علمي ذو مقدّمات عديدة ومنهج واضح ليصل بالقاريء إلى نتيجة صحيحة تنصر الحقّ وتنقض الباطل - وهذا ما يستلزم فراغا ونشاطا وهو ما لا أملكه الآن لإنشغالي بغيره إلاّ إذا كنت ممن يسمّي النسخ واللصق وتكثير الكلام بالباطل ردّا فلا حيلة لي معك إذن -..




ألا يستحق منك الشيخ حامد أن تلقبه بما هو أهل له يا شيخ algeroi ؟
محل الخلاف أكبر من مجرد الحكم على المظاهرات فلا تقزم الأحداث . وأرجوا أن لا تنقل في هذا الموضوع حكم التظاهر لأن ما كان قد كان وميدان التحرير كان شاهدا على عدم جدوى الفتوى لأن أهل الكنانة أدرى بأحوالهم من غيرهم .كما أرجوا أن لا تستعمل النسخ واللصق ولا داعي لإضاعة الوقت .
وما دامت الآي التي أوردها الشيخ حامد والأحاديث لا تدل على محل الخلاف . فهلا دليتنا على ما تدل ؟
وهل مررت حين قرأت المقال بتمعن شديد على هذه الفقرة :" فالواجب على العلماء أن يتفقّـدوا حال السلطة ، فإن هي أقامت العدل في الناس ، فأوصلت إليهم حقوقهم وعلى رأسها أن يختاروهـا ، ويحاسبوهـا ، وإن هـي أغنتهم بمال الوطن الذي هو مالهم عن مواقف المهانة ، ومواطن الذلّ ، وأكرمتهم عن الإنتهاك ، وحفظت لهم ما يجب حفظه ، وعملت بقوله تعالى : ( إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون ) ، كانوا عونا لهـا .
وإن هي تحوَّلت إلى آلة للظلم ، والفتن ، والفسـاد ، واستبدَّت بالجور على العبـاد ، نأوا بأنفسهم أن يكونوا أبواقا لها ، فيصيروا أعوانا للظـلمة !
بـل واجبهـم أن يقوموا عليها بما يجب على القائمين بالقسـط من الأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، والتحرُّك بما يعيـد الأمور إلى نصابها ، ويحمي الشعوب من الطغـيان ، وفق ما جاء في الشريعة العليّة في هذا الباب من الميـزان ، بحيث لايُعقب ذلك ما هو أعظـم شـرّا .
وذلك كما فعل مَنْ فعـل مِن شيوخ الأزهـر المبجـَّل _ والناطق بإسمه _ عندما انضموا إلى الشعـب المصري في تظاهراته الغـرّاء ، ومسيراته الشمـّاء ، في وجه الطغيـان .
وهذا من الجهـاد المأمور به شرعا ، كما في الحديث الذي ذكر الطغـاة : ( إنها تخلف مـن بعدهم خلوف ، يقولون مالا يفعلون ، ويفعلون مالا يؤمرون ، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن ، وليس وراء ذلك من الإيمان حبّة خردل ) رواه مسلم



الكلام العربي يتمايز بين الإنشائي والخبري وكلاهما نافع بحسب المقام وإطلاق الكلام بأنّ الكلام الإنشائي لا ينفع خطا مشهور أو هكذا أظنّ ولعلّك تقصد به (الكلام العاري من الدليل) وهنا اقول بأنّ تقرير القواعد لا يعدّ حيدة عن محلّ النزاع بل هو ردّ للمتشابه إلى المحكم وهذا هو الهدف من إيراده لا غير وعدم فهمك له لا يعني أنه كلام (غير علمي) فتنبّه


شكرا يا شيخ algeroi فانت أعلم من الشيخ حامد العلي في المتشابه والمحكم (عش رجبا ترى عجبا )



قلت : حامد العلي لم يات بجديد والىيات التي إستدلّ بها في مقدمته لا علاقة لها بكلام الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله آل شيخ حفظه الله ولا تعلّق لها بكلامه ذلك أنّ حامد العلي قد حرّف الحقيقة الشرعية لكلمة (ظلم) وسحبها على موقف الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله آل شيخ حفظه الله ولو كنت لألزمه لألزمته بتجديع ىناف أجيال من العلماء الافذاذ الذين حرّموا الخروج على الحاكم المسلم الظالم وعدم شقّ عصى الطاعة عليه وهي أشهر من أن تذكر فليصفهم كلّهم بالركون إلى الظلمة على طريقته في فهم وتفسير الأمور وهذا هو مغزى ردّي في المرة السابقة

إن كنت لا تدري فتلك مصيبة *** وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم
لا تجدع آناف أجيال من العلماء .......وصحح العبارة
يقال في اللغة جدعت أنف فلان أي قطعته
ألا تعرف يا شيخ algeroi أن الخروج على الحاكم الجائر مسألة خلافية عند أهل السنة والجماعة ؟
وسوف أسرد لك في هذا المقام بعض اقوال السلف الذين أجازوا الخروج على الحاكم الجائر في زمانهم (مع أنهم كانوا يتحاكمون الى كتاب الله وسنة نبيه )
لقد اجمعت الأمة على وجوب الأمر بالمعروف والنهي على المنكر بدون خلاف من أحد يعتد بخلافه لقول الله سبحانه وتعالى : وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿آل‌عمران: ١٠٤﴾. ولقول سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم : " من رأى منكم منكراً فليغيره بيده إن استطاع، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان، ليس بعد ذلك من الإيمان شيء"صحيح مسلم رقم 78.. ولكن اختلفوا في كيفية الأمر بالمعروف والنهي على المنكر أتكون بالقلب واللسان فقط أو تكون كذلك باليد
وعن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه تلا قوله تعالى : " يا أيها الناس عليكم أنفسكم لايضركم من ضل إذا اهتديتم " فقال : أيها الناس إنكم تقرؤون هذه الآية فتضعونها في غير موضعها وإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن الناس إذا رأوا المنكر ولا يغيرونه ، أوشك أن يعمهم بعقابه ". وقد ورد " إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه"
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما من نبي بعثه الله قبلي إلا كان له من أمته حواريون ، وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ، ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف ، يقولون مالا يفعلون ، ويفعلون مالا يؤمرون ، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن ، وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل " صحيح مسلم كتاب الإيمان .188 قال ابن رجب معلق على هذا الحديث : " وهذا يدل على جهاد الأمراء باليد "
فلنبدأ بذكر مذهب سيد الفقهاء أبي حنيفة – رحمه الله - : فالمشهور من مذهبه جواز قتال حكام الجور والظلمة، والقول بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر بالسيف. وننقل ما ذكر الإمام الجصاص – رحمه الله – عن أبي حنيفة في هذا المسألة، وقد رد الإمام الجصاص وأغلظ القول على من أنكر على أبي حنيفة مذهبه في الخروج على أئمة الجور وقولهم بأن أبى حنيفة يرى إمامة الفاسق فقال: "وهذا إنما أنكره عليه أغمار أصحاب الحديث الذين بهم فُقِد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى تَغلب الظالمون على أمور الإسلام، فمن كان هذا مذهبه بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كيف يرى إمامة الفاسق" أحكام القرآن للجصاص 61. وفي هذا رد على الإمام الطحاوي من إمام حنفي من كبار أئمة المذهب الحنفي.
ولقد أيد الإمام أبو حنيفة وساعد كل من خرج على أئمة الجور في عصره، كزيد بن علي في خروجه على الخليفة الأموي فقد أمده أبو حنيفة بالمال، وكان ينصح الناس ويأمرهم بالوقوف إلى جانبه، وهذا ما ذكره الجصاص في هذه المسألة:" وقضيته في أَمر زيد بن علي مشهورة وفي حمله المال إليه وفتياه الناس سراً في وجوب نصرته والقتَال معه " أحكام القرآن للجصاص

وكذلك مساندته لمحمد ابن عبد الله الملقب بالنفس الزكية ودعوت الناس وحثهم على مناصرته ومبايعته، وقال بأن الخروج معه أفضل من جهاد الكفار، كما ذكر ذلك الجصاص: " وكذلك أمره مع محمد وإِبراهيمَ ابني عبد اللَّه بن حسن. وقال لأَبي إسحاق الفزاريِ حينَ قَال له : لمَ أشرت على أَخي بالخروج مع إبراهيم حتى قتل ؟ قَال : مخرج أَخيك أَحب إلي من مخرجك " . وكان أَبو إسحاق قد خرج إلى البصرة " أحكام القرآن للجصاص
كذلك حين ثار عبد الرحمن بن الأشعث على الدولة الأموية في زمن ولاية الحجاج الظالمة وقف إلى جانبه آنذاك أكابر الفقهاء أمثال سعيد بن جبير والشعبي وابن أبي ليلى وأبي البختري، ويذكر ابن كثير أن فرقة عسكرية من القُرَّاء (يعني العلماء والفقهاء) وقفت معه ولم يقل واحد من العلماء الذين قعدوا عن القيام معه أن خروجه هذا غير جائز، والخطب التي ألقاها هؤلاء الفقهاء أمام جيش بن الأشعث تترجم نظريتهم ترجمة أمينة، قال بن أبي ليلى: " أيها المؤمنون إنّه من رأى عُدْواناً يُعمل به ومُنكراً يُدعى إليه فأنكره بقلبه فقد سلم وبرئ، ومن أنكره بلسانه فقد أجر وهو أفضل من صاحبه، ومن أنكره بالسيف لتكون كلمة الله هي العليا وكلمة الظالمين السفلى فذلك الذي أصاب سبيل الهدى ونُور في قلبه اليقين، فقاتلوا هؤلاء المحلّين المحدثين المبتدعين الذين قد جهلوا الحق فلا يعرفونه وعملوا بالعدوان فلا ينكرونه ". وقال الشعبي: " يا أهل الإسلام قاتلوهم ولا يأخذكم حرج في قتالهم، فوالله ما أعلم قوما على بسيط الأرض أعمل بظلم ولا أجور منهم في الحكم، فليكن بهم البدار". وقال سعيد بن جبير: " قاتلوهم ولا تأثموا من قتالهم بنيّة ويقين، وعلى آثامهم قاتلوهم على جورهم في الحكم وتجبرهم في الدين واستذلالهم الضعفاء وإماتتهم الصلاة " الخلافة والملك للمودودي نقلاً عن الطبري
أما نجم العلماء ومفتي المدينة الإمام مالك فقد روى ابن جرير عنه أنه أفتى الناس بمبايعة محمد بن عبد الله بن الحسن الذي خرج سنة 145هـ، فقيل له : " فإن في أعناقنا بيعة للمنصور، فقال: إنما كنتم مكرهين وليس لمكره بيعة، فبايعه الناس عند ذلك عن قول مالك ولزم مالك بيته " الدولة الإسلامية لبشير أحمد نقلاً عن البداية والنهاية لابن كثير

وقد أفتى الإمام مالك - رحمه الله - للناس بمبايعة محمد بن عبدالله بن حسن عندما خلــع الخليفة المنصور ، حتى قال الناس لمالك : في أعناقنا بيعة للمنصور ، قال : إنما كنتم مكرهين ، وليس لمكره بيعة ، فبايع الناس محمد بن عبدالله بن حسن عملا بفتوى الإمام مالك . البداية والنهاية لابن كثير 10\48

وقد ذكر ابن العربي أقوال علماء المالكية : " إنما يقاتل مع الإمام العدل ، سواء كان الأول ، أو الخارج عليه ، فإن لم يكونا عدلين ، فأمسك عنهما إلا أن تراد بنفسك ، أو مالك ، أو ظلم المسلمين فادفع ذلك ". أحكام القرآن لابن العربي
وكذلك قال ابن العربي : " وقد روى ابن القاسم عن مالك : إذا خرج على الإمام العدل ، خارج وجب الدفع عنه ، مثل عمر بن عبد العزيز ، فأما غيره فدعه ، ينتقم الله من ظالم بمثله ، ثم ينتقم الله من كليهما ، قال الله تعالى: فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا ﴿الإسراء: ٥﴾ ، قال مالك : إذا بويع للإمام فقام عليه إخوانه ، قوتلوا إن كان الأول عدلاً ، فأما هؤلاء فلا بيعة لهم ، إذا كان بويع لهم على الخوف " أحكام القرآن لابن العربي
وقد ذكر أبن أبي يعلى في ذيل طبقات الحنابلة عن الإمام أحمد في رواية : " من دعا منهم إلى بدعة فلا تجيبوه ولا كرامــة ، وإن قدرتم على خلعه فافعلوا ". طبقات الحنابلة 2 \ 305.
والمشهور من مذهب الإمام أحمد ، تحريم خلع الإمام الجائر ، غير أنه يمكن التوفيق بأن قوله بالتحريم يحمل على عدم القدرة لأنه حينئذ فتترجح المفسدة ويبقى الظلم بل قد يزداد .
ومن علماء الحنابلة الذين ذهبوا إلى القول بخلع الجائر ، ابن رزين ، وابن عقيل ، وابن الجوزي ، رحمهم الله . الإنصاف للمرداوي 10 \ 311.
هؤلاء يقرون بالخروج على الحاكم الجائر في زمانهم الذي كان يتحاكم فيه الى كتاب الله وسنة نبيه فماذا كان سيكون ردهم لو أنهم عاشوا اليوم بين ضهرانينا ووجدوا الشعب يتظاهر في ميدان التحرير لخلع الطاغية مبارك وبطريقة سلمية . ترى يا شيخ algeroi ماذا سيكون موقفهم ؟




عدم فهمك للردّ لا يعني أنّه حيدة يا شيخ ( مهلهل )



المهلهل يا شيخ معرف بالإلف واللام al






هيهات .. فلا وقت عندي .. ولعلّ بعض القرّاء يقوم بذلك .. ولكن ولسواد عيونك فقط .. سأنقل لك فتاوى العلماء في المظاهرات -ولكن في غير هذا الموضوع طبعا - وحين أفرغ ممّا أنا فيه سأتسلى بنقض ما أراه باطلا في هذا الموضوع على حدّ إستطاعتي وعلمي ..


رجائي منك يا شيخ أن لا تنقل فتاوي المظاهرات وغيرها . فلقد رحل الطاغية مبارك بتأثيرها . وقال الشعب كلمته في المظاهرات ووقف علماء مصر وهبوا هبة رجل واحد في ميدان التحرير ضد الظاغية وانتهى الأمر بخلع الظالم .
بل أريد منك نقل فتاوى العلماء في الحاكم الذي يوالي الكفار من دون المؤمنين . ويعينهم على قتل المسلمين في أفغانستان والعراق والصومال وسائر بلاد المسلمين المحتلة . نريد منك أقوال العلماء الإفذاذ فيما فعله الطاغية مبارك حين سلم المسلمات للأقباط ولم يكلف نفسه عناء البحث عنهم ونصرتهم . نريد فتاوى العلماء الأفذاذ في الحاكم الذي يحاصر المسلمين في غزة وهم في حالة حرب مع عدو صائل . نريد رأي العلماء في الحاكم الذين ينهب مقدرات الشعب ويكتنزها لعائلته ونصف شعبه يعيش تحت خط الفقر



اللهم ارنا الحقّ حقّا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا إجتنابه

اللهم آمين .
وعفوا على الإطالة

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

[منير العاصمي]

بارك الله فيك أخي almohalhil
طبعا لو جاء الشيخ حامد العلي بيده خضراء من الجنة لما صدقه الوهابية لأنهم يؤمنون فقط بما جاءهم عن طريق مشايخ آل سعود
لا علينا منهم، فهم أموات غير أحياء
لكن تأكد أنهم سيغيرون موقفهم هذا سرعان ما يفتح الله تعالى على الأمة بحكومة عادلة تراعي شرع الله تعالى
هكذا هم حالهم حال المنافقين الذين لا يتحدثون إلا بكلام عام حمال أوجه لكي يتربصوا بالمسلمين فمهما كانت النتيجة يقولون لك ، لا لا نحن لم نقصد من كلامنا إلا كذا و كذا

[algeroi]

بارك الله فيك أخي almohalhil
طبعا لو جاء الشيخ حامد العلي بيده خضراء من الجنة لما صدقه الوهابية لأنهم يؤمنون فقط بما جاءهم عن طريق مشايخ آل سعود
لا علينا منهم، فهم أموات غير أحياء
لكن تأكد أنهم سيغيرون موقفهم هذا سرعان ما يفتح الله تعالى على الأمة بحكومة عادلة تراعي شرع الله تعالى
هكذا هم حالهم حال المنافقين الذين لا يتحدثون إلا بكلام عام حمال أوجه لكي يتربصوا بالمسلمين فمهما كانت النتيجة يقولون لك ، لا لا نحن لم نقصد من كلامنا إلا كذا و كذا

منافقون .. هكذا دون خجل ولا وجل ولا خشية ولا تقوى ... ثم تزعم الحديث باسم الإسلام وأنت عريّ عن أخلاق أهله .. ألا ما أشد نكبة أمّتنا بأمثالك .. وتردد كالببغاء (لا يتحدثون إلا بكلام عام حمال أوجه لكي يتربصوا بالمسلمين ) فمن يتحدث بكلام عام ويسوق الأدلة العامة في مورد النزاع تضليلا للامة وتربصا بها ؟!!
أحامد شيخ القاعدة القاعد أم ذلك الشيخ الجليل الذي لم يفتر ينصح ويحذر ويدعوا للتي هي أقوم .. أظنّ بأنّ الامور ستتضّح عندمايأتيك البيان في الردّ على كلام (المهلهل) .. ونقض كلام شيخه .. وبعدها .. سنرى من هو السعيد بالدليل .. ومن الموافق لاصول أهل السنة والجماعة ومن هو المنظر لفكر الخروج والمحرض على الفتن المأجّج لنارها ... حامد العلي أم آل شيخ

[elhekma]

السلام عليكم
يا جماعة اولا ارجوا الاحترام والسماحة في النقاش و ان لا يتحول من نقاش شرعي مفيد الى نقاش شخصي لا يعود عليكم الا بالاوزار
ثانيا انا قرات الموضوع و قرات ايضا مواضيع بعض الاخوة الذين لا يجيزون المظاهرات مثل الموضوع القيم للاخ جمال البليدي و هذا رابطه
http://dz.echoroukonline.com/montada/showthread.php?t=178838
والحمد لله اقتنعت و تيقنت من عدم جوازها فهي ليس سلعتنا و ليست مناسبة لنا ..يكفينا اكثر من عشر سنوات من الارهاب و التي كانت بدايتها مظاهرات 1988
نحن المسلمين كنا الافضل و الاقوى و الامثل لما كنا متمسكين بكتاب ربنا و سنة نبيه صلى الله عليه و سلم ... و عندما انحرفنا عنهما و اتبعنا الغرب اذلنا الله و صرنا اضغف القوم بل صرنا نبحث عن التغيير بسلعهم و الله المستعان
فوالله لو غير كل منا نفسه لتغير البلد و العالم كله لكنه طريق صعب على النفوس الضعيفة و التي تتبع الهوى
فمثلا لا حصرا من كانوا من اخواننا في ميدان التحرير هل كلهم كانوا يصلون الصلوات الخمس هناك ام انهم معذورون ..اكيد لا .. فكيف يريدون ان ينصرهم الله و هم لم ينصروه .. اكان النبي صلى الله عليه و سلم او احد اصحابه يترك الصلاة في الغزوات و التي كانت مشروعة لا اختلاف فيها.. فارجو التريث من اخواننا و عدم العجلة و النظر بعين الحكمة و العقل لا بالعاطفة و التهور فليس الشديد بالصرعة ...
و اخيرا اشكر جميع الاخوة سائلا المولى عز و جل ان يوفقنا لمعرفة الحق و اتباعه و الثباث عليه .. آمين
****
لست هنا للنقاش فهذا رايي لا الزم به احد
و السلام

[almohalhil]

السلام عليكم

فمثلا لا حصرا من كانوا من اخواننا في ميدان التحرير هل كلهم كانوا يصلون الصلوات الخمس هناك ام انهم معذورون ..اكيد لا .. ****
و السلام

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته .
شكرا على المرور.
وتعليقا على ما قلت إليك هذه الصورة من ميدان التحرير . أثناء تأدية صلاة المغرب
يوم الجمعة 11.02.2011
http://www5.0zz0.com/2011/02/11/04/119047235.jpg

[algeroi]

السلام عليكم
يا جماعة اولا ارجوا الاحترام والسماحة في النقاش و ان لا يتحول من نقاش شرعي مفيد الى نقاش شخصي لا يعود عليكم الا بالاوزار
ثانيا انا قرات الموضوع و قرات ايضا مواضيع بعض الاخوة الذين لا يجيزون المظاهرات مثل الموضوع القيم للاخ جمال البليدي و هذا رابطه
http://dz.echoroukonline.com/montada/showthread.php?t=178838
والحمد لله اقتنعت و تيقنت من عدم جوازها فهي ليس سلعتنا و ليست مناسبة لنا ..يكفينا اكثر من عشر سنوات من الارهاب و التي كانت بدايتها مظاهرات 1988
نحن المسلمين كنا الافضل و الاقوى و الامثل لما كنا متمسكين بكتاب ربنا و سنة نبيه صلى الله عليه و سلم ... و عندما انحرفنا عنهما و اتبعنا الغرب اذلنا الله و صرنا اضغف القوم بل صرنا نبحث عن التغيير بسلعهم و الله المستعان
فوالله لو غير كل منا نفسه لتغير البلد و العالم كله لكنه طريق صعب على النفوس الضعيفة و التي تتبع الهوى
فمثلا لا حصرا من كانوا من اخواننا في ميدان التحرير هل كلهم كانوا يصلون الصلوات الخمس هناك ام انهم معذورون ..اكيد لا .. فكيف يريدون ان ينصرهم الله و هم لم ينصروه .. اكان النبي صلى الله عليه و سلم او احد اصحابه يترك الصلاة في الغزوات و التي كانت مشروعة لا اختلاف فيها.. فارجو التريث من اخواننا و عدم العجلة و النظر بعين الحكمة و العقل لا بالعاطفة و التهور فليس الشديد بالصرعة ...
و اخيرا اشكر جميع الاخوة سائلا المولى عز و جل ان يوفقنا لمعرفة الحق و اتباعه و الثباث عليه .. آمين
****
لست هنا للنقاش فهذا رايي لا الزم به احد
و السلام

وعليكم السلام
فلترنا كيف سترد على هذا الموضوع بكلّ سماحة وأدب ومنكم نتعلّم ( .. الله غالب ) .. نحن الجزائريين .. لعلّ من ميزاتنا الصراحة في ما نعتقده حقّا وعدم مبالاتنا بقابلية الآخر للإستقبال .. ومع هذا فلست من سيقطع رأس المهلهل ولا هو من سيهشم أنفي .. إلاّ أنّي أحبّ الرجولة في الأخذ والردّ وأكره بعض الأساليب التي يلجأ إليها البعض .. ومع هذا فالنصيحة جميلة فشكرا لك عليها .. سلام

[the.edge]

countries where remote sales trends booming (https://jobs.sahla-dz.com/top-countries-where-remote-sales-trends-is-booming/)
lessons learned failing oneforma suspicious activity (https://jobs.sahla-dz.com/lessons-learned-after-failing-in-oneforma-suspicious-activity/)
launch first business freelancer business model (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-launch-your-first-business-in-freelancer-business-model-with-0/)
zero hero journey digital nomad business models (https://jobs.sahla-dz.com/from-zero-to-hero-my-journey-in-digital-nomad-business-models/)
step-by-step launch project money online coaching (https://jobs.sahla-dz.com/step-by-step-how-to-launch-a-project-in-make-money-online-coaching/)
little-known strategies mastering tools digital nomads (https://jobs.sahla-dz.com/little-known-strategies-for-mastering-tools-for-digital-nomads/)
really money tools gig workers 2026 (https://jobs.sahla-dz.com/can-you-really-make-money-with-tools-for-gig-workers-in-2026/)
smart blueprint building success digital nomad business (https://jobs.sahla-dz.com/a-smart-blueprint-for-building-success-in-digital-nomad-business-models/)
little-known strategies mastering money online coaching (https://jobs.sahla-dz.com/little-known-strategies-for-mastering-make-money-online-coaching/)
countries where bitcoin remote experts booming (https://jobs.sahla-dz.com/top-countries-where-bitcoin-remote-experts-is-booming/)
start exploring halal investment opportunities right (https://jobs.sahla-dz.com/why-you-should-start-exploring-halal-investment-opportunities-right-now/)
truth affiliate marketing countries 2025 didn know (https://jobs.sahla-dz.com/the-truth-about-affiliate-marketing-countries-2025-and-what-you-didnt-know/)
turn hire remote bitcoin experts full-time income (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-turn-hire-remote-bitcoin-experts-into-a-full-time-income-stream/)
turn online certifications remote full-time income stream (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-turn-online-certifications-for-remote-jobs-into-a-full-time-income-stream/)
launch first business halal investment opportunities (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-launch-your-first-business-in-halal-investment-opportunities-with-0/)
tools every beginner needs digital nomad business (https://jobs.sahla-dz.com/top-5-tools-every-beginner-needs-for-digital-nomad-business-models/)
2026 succeeding virtual assistants digital nomads without (https://jobs.sahla-dz.com/2026-guide-succeeding-in-virtual-assistants-for-digital-nomads-without-prior-experience/)
2025 2026 debunking remote myths changing rapidly (https://jobs.sahla-dz.com/2025-vs-2026-how-debunking-remote-work-myths-is-changing-rapidly/)
countries where halal ways invest money booming (https://jobs.sahla-dz.com/top-countries-where-halal-ways-to-invest-money-is-booming/)
start exploring financial freelancers right (https://jobs.sahla-dz.com/why-you-should-start-exploring-financial-tips-for-freelancers-right-now/)
hire remote bitcoin experts worth learning 2026 (https://jobs.sahla-dz.com/is-hire-remote-bitcoin-experts-still-worth-learning-in-2026/)
experts say future muslim investment 2025 (https://jobs.sahla-dz.com/what-experts-say-about-the-future-of-muslim-investment-2025/)
avoid mistakes people money online coaching (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-avoid-mistakes-people-make-in-make-money-online-coaching/)
lessons learned failing halal ways invest money (https://jobs.sahla-dz.com/lessons-learned-after-failing-in-halal-ways-to-invest-money/)
little-known strategies mastering tools gig workers (https://jobs.sahla-dz.com/little-known-strategies-for-mastering-tools-for-gig-workers/)
launch first business bitcoin remote experts (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-launch-your-first-business-in-bitcoin-remote-experts-with-0/)
experts say future bitcoin remote experts (https://jobs.sahla-dz.com/what-experts-say-about-the-future-of-bitcoin-remote-experts/)
smart blueprint building success financial freelancers (https://jobs.sahla-dz.com/a-smart-blueprint-for-building-success-in-financial-tips-for-freelancers/)
halal investment ideas worth learning 2026 (https://jobs.sahla-dz.com/is-halal-investment-ideas-still-worth-learning-in-2026/)
2025 2026 halal investment opportunities changing rapidly (https://jobs.sahla-dz.com/2025-vs-2026-how-halal-investment-opportunities-is-changing-rapidly/)
truth gig motivation didn know (https://jobs.sahla-dz.com/the-truth-about-gig-work-motivation-and-what-you-didnt-know/)
avoid mistakes people oneforma suspicious activity (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-avoid-mistakes-people-make-in-oneforma-suspicious-activity/)
experts say future halal ways invest money (https://jobs.sahla-dz.com/what-experts-say-about-the-future-of-halal-ways-to-invest-money/)
really money remote sales trends 2026 (https://jobs.sahla-dz.com/can-you-really-make-money-with-remote-sales-trends-in-2026/)
launch first business countries dropshipping 2025 (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-launch-your-first-business-in-best-countries-for-dropshipping-2025-with-0/)
tools every beginner needs halal investment ideas (https://jobs.sahla-dz.com/top-5-tools-every-beginner-needs-for-halal-investment-ideas/)
launch first business countries offering digital nomad (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-launch-your-first-business-in-countries-offering-digital-nomad-visa-2025-with-0/)
avoid mistakes people debunking remote myths (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-avoid-mistakes-people-make-in-debunking-remote-work-myths/)
experts say future gig motivation (https://jobs.sahla-dz.com/what-experts-say-about-the-future-of-gig-work-motivation/)
short-term investing 2025 explode 2026 (https://jobs.sahla-dz.com/why-short-term-investing-2025-will-explode-in-2026/)
short-term long-term benefits online income students (https://jobs.sahla-dz.com/short-term-vs-long-term-benefits-of-online-income-for-students/)
profitable niches within tools business didn know (https://jobs.sahla-dz.com/profitable-niches-within-ai-tools-for-business-you-didnt-know/)
smart ways automate digital entrepreneurship (https://jobs.sahla-dz.com/smart-ways-to-automate-digital-entrepreneurship/)
platforms grow monetize skills online (https://jobs.sahla-dz.com/best-platforms-to-grow-with-monetize-your-skills-online/)
profitable niches within passive income 2026 didn (https://jobs.sahla-dz.com/profitable-niches-within-passive-income-2026-you-didnt-know/)
really passive income digital side hustles (https://jobs.sahla-dz.com/can-you-really-make-passive-income-with-digital-side-hustles/)
profitable niches within digital entrepreneurship didn know (https://jobs.sahla-dz.com/profitable-niches-within-digital-entrepreneurship-you-didnt-know/)
mistakes avoid online service business (https://jobs.sahla-dz.com/top-7-mistakes-to-avoid-in-online-service-business/)
zero profit journey freelance business growth (https://jobs.sahla-dz.com/from-zero-to-profit-my-journey-in-freelance-business-growth/)
2026 blueprint scaling scalable online business (https://jobs.sahla-dz.com/2026-blueprint-for-scaling-scalable-online-business/)
platforms grow digital entrepreneurship (https://jobs.sahla-dz.com/best-platforms-to-grow-with-digital-entrepreneurship/)
turn passion profit monetize skills online (https://jobs.sahla-dz.com/turn-your-passion-into-profit-with-monetize-your-skills-online/)
business model innovation explode 2026 (https://jobs.sahla-dz.com/why-business-model-innovation-will-explode-in-2026/)
learned failing invest crypto safely (https://jobs.sahla-dz.com/what-i-learned-after-failing-in-how-to-invest-in-crypto-safely/)
really passive income remote income ideas (https://jobs.sahla-dz.com/can-you-really-make-passive-income-with-remote-income-ideas/)
zero profit journey digital side hustles (https://jobs.sahla-dz.com/from-zero-to-profit-my-journey-in-digital-side-hustles/)
zero profit journey investing beginners (https://jobs.sahla-dz.com/from-zero-to-profit-my-journey-in-investing-for-beginners/)
turn passion profit investing yourself (https://jobs.sahla-dz.com/turn-your-passion-into-profit-with-investing-in-yourself/)
start online service business even beginner (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-start-with-online-service-business-even-if-youre-a-beginner/)
smart ways automate solopreneur roadmap (https://jobs.sahla-dz.com/smart-ways-to-automate-solopreneur-roadmap/)
experts saying build digital agency (https://jobs.sahla-dz.com/what-experts-are-saying-about-build-a-digital-agency/)
future investing beginners already here (https://jobs.sahla-dz.com/the-future-of-investing-for-beginners-is-already-here/)
build wealth through build digital agency (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-build-wealth-through-build-a-digital-agency/)
short-term long-term benefits freelancing financial freedom (https://jobs.sahla-dz.com/short-term-vs-long-term-benefits-of-freelancing-for-financial-freedom/)
mistakes avoid freelance business growth (https://jobs.sahla-dz.com/top-7-mistakes-to-avoid-in-freelance-business-growth/)
people switching solopreneur roadmap (https://jobs.sahla-dz.com/why-more-people-are-switching-to-solopreneur-roadmap/)
mistakes avoid online income students (https://jobs.sahla-dz.com/top-7-mistakes-to-avoid-in-online-income-for-students/)
2026 blueprint scaling digital entrepreneurship (https://jobs.sahla-dz.com/2026-blueprint-for-scaling-digital-entrepreneurship/)
zero profit journey online service business (https://jobs.sahla-dz.com/from-zero-to-profit-my-journey-in-online-service-business/)
low-cost ways started online business automation (https://jobs.sahla-dz.com/low-cost-ways-to-get-started-in-online-business-automation/)
things wish knew before doing digital side (https://jobs.sahla-dz.com/things-i-wish-i-knew-before-doing-digital-side-hustles/)
future scalable online business already here (https://jobs.sahla-dz.com/the-future-of-scalable-online-business-is-already-here/)
2026 blueprint scaling online income students (https://jobs.sahla-dz.com/2026-blueprint-for-scaling-online-income-for-students/)
really passive income short-term investing 2025 (https://jobs.sahla-dz.com/can-you-really-make-passive-income-with-short-term-investing-2025/)
mistakes avoid invest crypto safely (https://jobs.sahla-dz.com/top-7-mistakes-to-avoid-in-how-to-invest-in-crypto-safely/)
people switching tools business (https://jobs.sahla-dz.com/why-more-people-are-switching-to-ai-tools-for-business/)
short-term long-term benefits passive income 2026 (https://jobs.sahla-dz.com/short-term-vs-long-term-benefits-of-passive-income-2026/)
mistakes avoid digital side hustles (https://jobs.sahla-dz.com/top-7-mistakes-to-avoid-in-digital-side-hustles/)
platforms grow long-term investing strategies (https://jobs.sahla-dz.com/best-platforms-to-grow-with-long-term-investing-strategies/)
short-term long-term benefits invest crypto safely (https://jobs.sahla-dz.com/short-term-vs-long-term-benefits-of-how-to-invest-in-crypto-safely/)
2026 blueprint scaling solopreneur roadmap (https://jobs.sahla-dz.com/2026-blueprint-for-scaling-solopreneur-roadmap/)
profitable niches within invest crypto safely didn (https://jobs.sahla-dz.com/profitable-niches-within-how-to-invest-in-crypto-safely-you-didnt-know/)
future long-term investing strategies already here (https://jobs.sahla-dz.com/the-future-of-long-term-investing-strategies-is-already-here/)
smart ways automate digital side hustles (https://jobs.sahla-dz.com/smart-ways-to-automate-digital-side-hustles/)
beginner launching digital side hustles (https://jobs.sahla-dz.com/beginners-guide-to-launching-digital-side-hustles/)
turn passion profit remote income ideas (https://jobs.sahla-dz.com/turn-your-passion-into-profit-with-remote-income-ideas/)
build wealth through long-term investing strategies (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-build-wealth-through-long-term-investing-strategies/)
people switching freelancing financial freedom (https://jobs.sahla-dz.com/why-more-people-are-switching-to-freelancing-for-financial-freedom/)
zero profit journey tools business (https://jobs.sahla-dz.com/from-zero-to-profit-my-journey-in-ai-tools-for-business/)
experts saying investing beginners (https://jobs.sahla-dz.com/what-experts-are-saying-about-investing-for-beginners/)
experts saying online income students (https://jobs.sahla-dz.com/what-experts-are-saying-about-online-income-for-students/)
really passive income digital entrepreneurship (https://jobs.sahla-dz.com/can-you-really-make-passive-income-with-digital-entrepreneurship/)
build wealth through freelance business growth (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-build-wealth-through-freelance-business-growth/)
zero profit journey investing yourself (https://jobs.sahla-dz.com/from-zero-to-profit-my-journey-in-investing-in-yourself/)
beginner launching passive income 2026 (https://jobs.sahla-dz.com/beginners-guide-to-launching-passive-income-2026/)
really passive income solopreneur roadmap (https://jobs.sahla-dz.com/can-you-really-make-passive-income-with-solopreneur-roadmap/)
tools need master online service business 2026 (https://jobs.sahla-dz.com/tools-you-need-to-master-online-service-business-in-2026/)
future remote income ideas already here (https://jobs.sahla-dz.com/the-future-of-remote-income-ideas-is-already-here/)
future online service business already here (https://jobs.sahla-dz.com/the-future-of-online-service-business-is-already-here/)
profitable niches within online business automation didn (https://jobs.sahla-dz.com/profitable-niches-within-online-business-automation-you-didnt-know/)