الحمد لله بدء نور العقوق ..ولا خاب بنالعياط

[بنالعياط]

نحمد الله بدء يخرج نور العلم من شباب العلم ..
و خرجت الامة من الوصاية إلى الرشد.
تفطن يا شيخ يامغفل...!!!!
****
****
****
****
http://www.youtube.com/watch?v=WLu8rDh9mcY&feature=player_detailpage

[بنالعياط]

أخبرنا الصحابي الجليل ..
عبد الله بن مسعود.
رضي الله عنه عندما كان يصلي من اليل ..و إبنه الصغير نائم فينظر إليه قائلا :من اجلك يا إبني ...و يتلو و هو يبكي قوله تعال :(وكان أبوكما صالحا)

[karim250]

ibn mass3oud tas dit ca vraiment?

[نجيب نون]

الحقيقة انني لم افهم شيئا مما كتبته ولماذا انت دائم الاستشهاد بهذا الخطيب
وعن اي علم تتحدث

[بنالعياط]

الحقيقة انني لم افهم شيئا مما كتبته ولماذا انت دائم الاستشهاد بهذا الخطيب
وعن اي علم تتحدث
أخي نجيب إسمع لهذ الخطيب فتعلم انه لا يكذب
هو الله من يوم سمعت له محاظرة فهمت أنه يتكلم بما كان يدور في رأسي
و يملك حلول مستقبلية إسلامية محضة و تفاءله بدون شك يأتي بثماره..
أرجوك إسمع له قي اليتوب أو في منتداه الموجود في الرابط في الاسفل...
......و شكرا

[icer]

هذا هو الشيخ عدنان ابراهيم حفظه الله

[Abd El Kader]

هذا هو الشيخ عدنان ابراهيم حفظه الله

أيها المكرم
لقد استمعت لحد الآن لعشر دقائق من الفيديو
مما لفت انتباهي قوله الذي كرره الأمة منذ 14 قرنا في خبال وهبال وقد فقدت الرشد نستثني أقل من جيل الخلافة الراشدة

وهذا الكلام باطل على إطلاقه لا يشك فيه أين هو من خيرية القرون الثلاثة و وعدة أحاديث وبل عدة آيات
وسوف أحاول الإكمال

[Abd El Kader]

هو الله من يوم سمعت له محاظرة فهمت أنه يتكلم بما كان يدور في رأسي


هل لأنه كان يدور في رأسك مايقول فلذلك هو يمثل نور العلم وطريق الرشد؟
إذا كان شخص آخر يدور في راسه غير ما يقول فهل يحق له حسب المنهجية هذه أن يقول إنه يمثل ظلمة الجهل وطريق الإغواء ؟
فهل هذه منهجية التي أراك في شعارك عقل علم فكر؟

[Abd El Kader]

أيها المكرم
لقد استمعت لحد الآن لعشر دقائق من الفيديو
مما لفت انتباهي قوله الذي كرره الأمة منذ 14 قرنا في خبال وهبال وقد فقدت الرشد نستثني أقل من جيل الخلافة الراشدة

وهذا الكلام باطل على إطلاقه لا يشك فيه أين هو من خيرية القرون الثلاثة و وعدة أحاديث وبل عدة آيات
وسوف أحاول الإكمال

أني الآن نحو 20 دقيقة من الفيديو ولايزال يؤكد الكلام ويتناول بجرحه ولنقل صراحة بسبابه على المنبر للاسف الآن معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما ويغض من قدر الامة التي كانت تحته (للأسف كلامه يتناول خير الناس كابن عمر واجلة آخرين )
بصراحة إني احاول إكمال الفيديو مع حرقة مما قاله حتى الآن
الآن دخل إلى القذافي والحمد لله وأظنه سيترك من سبق

[Abd El Kader]

أني الآن نحو 20 دقيقة من الفيديو ولايزال يؤكد الكلام ويتناول بجرحه ولنقل صراحة بسبابه على المنبر للاسف الآن معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما ويغض من قدر الامة التي كانت تحته (للأسف كلامه يتناول خير الناس كابن عمر واجلة آخرين )
بصراحة إني احاول إكمال الفيديو مع حرقة مما قاله حتى الآن
الآن دخل إلى القذافي والحمد لله وأظنه سيترك من سبق

لقد قلت لي في الموضوع الآخر
دفع الظلم له أساليب كثيرة ... و حمل السلاح باسم الجهاد في بلد مسلم أثبت فساده و ضرره على الإسلام و المسلمين كالشمس في رابعة النهار.

لا أدري إن كنت متفقا معه حقا
هو الآن يسخر ممن يقولون إن قتال الحاكم الذي عنده كفر بواح قد ثبت ضرره وفساده فيمنع
والله ما استفدت شيئا حول الموضوع الآخر ولم يؤصل للموضوع (كفر حكام اليوم وجهادهم) كما فعل صاحب المقال وإن كان تكلم حول ليبيا بإسهاب، وأظن اني لست مستعدا للمشاركة في هذا الوضع الليبي لعدم أهليتي فيما أظنه من نفسي

لكن لفت انتباهي قوله مامعناه
ان القذافي وضع يده بل كان عميلا للغرب، وهذا من أعظم مخازيه
ثم ذكر بعدها ان للمعارضة أن تطلب من الغرب (العدو في الجملة السابقة) ان تضرب بالطائرات وبدون دخول أرضي!

بحثت قليلا عن المتكلم فإذا هو خطيب مقيم عند الغرب (العدو!) وقال عنه بعض الناس (هيئة غير مسلمة) في إطار خلاف حول موضوع معه (الزواج بالكتابية)، كيف له أن يقول هذا عنا وهو يتلقي كذا مليونا من الأورو من النمسا (يقصد عن طريق هيئته التي يشرف عليها أو هو فيها عضو)

في الحقيقة أنا لا أعرفه واول مرة اسمع به ولا استسيغ مثل هذه الإشاعات على أنها حقائق تبنى عليها أحكام كما فعل هو نفسه في بعض كلامه في الخطبة
لكن إن ثبت مثل هذا فلا ينقضي العجب من الإستغراب

لاأدري هل سأجد ما قلت لي في آخر خطبته الطويلة حول الموضوع

[فارس العاصمي]

بارك الله فيك اخي عبد القادر
اشم رائحة الروافض

[بذرة خير]

الحمد لله على نعمة العقل ....وصحة النقل

[بنالعياط]

بدء تصحيح الاسلام يا نيام و دخل الوعي من الباب الكبير
هو الله الواحد القهار هذ حلمي منذ كان عمري ثمن سنوات و أنا لا أستطيع أن أجمع حرفين من الابجديات ...

أنقضو عقولكم و فكرو يا جماعة و شاركو في الوعي الاسلامي العلمي الصحيح ..
فالاسلام لا يوجد فيه غباء إلا من أبى و أستكبر...
كما لا يحتاج لعلم لنعرف الجمرة من التمرة ...

إنقذو شيوخكم المحملين على اكتافكم رشى صنمهم وما تحملون .
إرجعو وجوهكم أمام صدوركم لا تتركوها في ظهوركم ..
هو الله إذا أتممتم على هذ الحالة بضعت سنين سترمون بالحجر مثل حكامكم
تفطنْ أيها الطالب و أخلط علوم الدنيا و اشرب دينك في كأسك عسلا من صلب النحلة
أرجو العفوا عن تهوري و تقبلو ودي و إحترامي يا إخوتي..

[بنالعياط]

الحمد لله على نعمة العقل ....وصحة النقل


الحمد لله على نعمة العقل نحمده عليها كذالك..
أم صحة النقل فهذي مشكوك فيها كثيرا وهي مصبتنا و أزمتنا ..
فهاهو يبدء من الخلفاء الاربعة و يرمي الباقي في سلة التاريخ ..
اللهم كثر من أمثاله ...
إقرأ له يا أخي رضوان ...سوف تتصل بالصدق و الحق هو ليس
كالمشايخ أصحاب الحفظ و التغيئ..
تقبل ودي و إحترامي..

[icer]

اشم رائحة الروافض

مفاجأة !!!! أخي العاصمي لم أتوقع هزالة كهذه في التعليق منك
كنت و لا زالت أتوقع فيك أفضل من هذا المستوى بكثير

[فارس العاصمي]

مفاجأة !!!! أخي العاصمي لم أتوقع هزالة كهذه في التعليق منك
كنت و لا زالت أتوقع فيك أفضل من هذا المستوى بكثير

طيب ما مشكلتك سيد عماد
ان كنت اعاني من حساسية مزمنة للرافضة
اي شيئ يذكرني بهم
ربما هي عقدة : )
عندك اشكال
شكرا على ظنك
وهو ظن متبادل

[فارس العاصمي]

ملاحظة لم اقرا هزالة حتى رديت
خطيرة هذه سيد عماد شكرا لك

[icer]

أيها المكرم
لقد استمعت لحد الآن لعشر دقائق من الفيديو
مما لفت انتباهي قوله الذي كرره الأمة منذ 14 قرنا في خبال وهبال وقد فقدت الرشد نستثني أقل من جيل الخلافة الراشدة

وهذا الكلام باطل على إطلاقه لا يشك فيه أين هو من خيرية القرون الثلاثة و وعدة أحاديث وبل عدة آيات
وسوف أحاول الإكمال

بداية استحضر كلمات للعلامة المجاهد بديع الزمان النورسي رحمه الله تعالى و قدس سره قال : "ضياء القلب هو العلوم الدينية، ونور العقل هو العلوم الحديثة، فبامتزاجهما تتجلّى الحقيقة، فتتربّى همة الطالب وتعلو بكلا الجناحين، وبافتراقهما يتولد التعصب في الأولى والحيل والشبهات في الثانية"
استحضرها ﻷن الموضوع يتمازج بين سياسة و تاريخ و شريعة.

عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها ثم تكون ملكا عاضّاً فيكون ما شاء الله أن يكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون ملكا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ثم سكت قال حبيب فلما قام عمر بن عبد العزيز وكان يزيد بن النعمان بن بشير في صحابته فكتبت إليه بهذا الحديث أذكره إياه فقلت له إني أرجو أن يكون أمير المؤمنين يعني عمر بعد الملك العاض والجبرية فأدخل كتابي على عمر بن عبد العزيز فسر به وأعجبه) رواه أحمد والطيالسي والبزار، وعزاه البوصيري لابن أبي شيبة وللطبراني في الأوسط مختصراً، وقال الحافظ الهيثمي: رجاله ثقات.
وقد ورد بنحوه عن بعض الصحابة أيضاً
ماذا قال سيدنا المصطفى صلى الله عليه و آله وسلم ؟ خلافة على منهاج النبوة، و لا يختلف عاقلان أن أمة ظلت عن منهاج نبيها تستحق الوصف بالخبال و الهبال و نبينا عليه الصلاة و السلام يقول في روايات أخرى (خلافة نبوة ثلاثون عاماً، ثم يؤتي الله تبارك وتعالى الملك من يشاء) رواه أحمد، (الخلافة في أمتي ثلاثون سنة، ثم ملك بعد ذلك) ... ألم يقل عليه الصلاة و السلام (عليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهديين و عُضو عليها بالنواجذ) ؟؟؟

إذا قولك ببطلان الكلام على إطلاقه فيه من التعسف و التطرف ما فيه، فمقام الكلام سياسي حول الأحداث العاصفة بالأمة.

أما الخيرية للقرون الثلاث لاتنتفي بترك خلافة بمنهاج النبوة كما لم تنتفي بظهور الفرق و البدع الضالة في تلك القرون بالذات. فتأمل بارك الله فيك

يتبع بإذن الله

[بنالعياط]

ملاحظة لم اقرا هزالة حتى رديت
خطيرة هذه سيد عماد شكرا لك

http://www.youtube.com/watch?v=Pwu8xzaIBHc&feature=player_detailpage

[icer]

طيب ما مشكلتك سيد عماد
ان كنت اعاني من حساسية مزمنة للرافضة
اي شيئ يذكرني بهم
ربما هي عقدة : )
عندك اشكال
شكرا على ظنك
وهو ظن متبادل

ليست لدي مشكلة إلا تلميحك على الرجل بالرفض
هو سني و شافعي على الأرجح فلسطيني الجنسية و معجب بابن تيمية سياسيا :)

[icer]

ملاحظة لم اقرا هزالة حتى رديت
خطيرة هذه سيد عماد شكرا لك

بفتح الهاء يا أخي و هذا أخف لفظ وجدته تلطفا لك
ﻷني عند القراءة الأولى لردك حسبت نفسي المعني بما أن الأخ كان يناقشني.

[بنالعياط]

بفتح الهاء يا أخي و هذا أخف لفظ وجدته تلطفا لك
ﻷني عند القراءة الأولى لردك حسبت نفسي المعني بما أن الأخ كان يناقشني.

أخي كيفن يوجد سد في جدار السمع الخلفي و هذ السد إسمه التكبر و كلنا نعلم كلما تدخل التكبر تورط الانسان في الانحياز و أنقطعت به السبل و هذ المرض لا يصيب
الاميين مثل حالي فقط و هو يصيب حتى العالمين و الدهماء من الامة و هذ هو سبب تخلقنا و جعلنا نسب فيئة من علماءنا و نشكر فيئة..
و هذ ما أراه كذالك في أخي المستشار الجروو..
هو ينادني بالاخ و لا يريد ضمي إلى صدره بياء الملك
تقبل ودي وإحترامي و شكرا لتفتح..

[فارس العاصمي]

بارك الله فيك اخي عماد
الاخ بنلعياط واش راك تقول ياخي اتقي الله في اخوتك عن اي تكبر تتكلم

[karim250]

يا أخي راك تكتب طلاسم صعبة الفهم

[بنالعياط]

بارك الله فيك اخي عماد
الاخ بنلعياط واش راك تقول ياخي اتقي الله في اخوتك عن اي تكبر تتكلم
يا اخي العاصمي لولا هذ التكبر المفرط الباغض على بعضنا ..
هل نحن على هذ الحالة من المذلة و الجبن و التعفن في ذيل التّأخر..
في كل ما نمسه و نريد تركبه ..

[بنالعياط]

يا أخي راك تكتب طلاسم صعبة الفهم

أخي كريم ..
الطلاسم يحل الطلاسم ..
ونحن في طلاسم
حاول تفهم تصل أن شاء الله
تقبل ودي و إحترامي...

[Abd El Kader]

بداية استحضر كلمات للعلامة المجاهد بديع الزمان النورسي رحمه الله تعالى و قدس سره قال : "ضياء القلب هو العلوم الدينية، ونور العقل هو العلوم الحديثة، فبامتزاجهما تتجلّى الحقيقة، فتتربّى همة الطالب وتعلو بكلا الجناحين، وبافتراقهما يتولد التعصب في الأولى والحيل والشبهات في الثانية"
استحضرها ﻷن الموضوع يتمازج بين سياسة و تاريخ و شريعة.

عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها ثم تكون ملكا عاضّاً فيكون ما شاء الله أن يكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون ملكا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ثم سكت قال حبيب فلما قام عمر بن عبد العزيز وكان يزيد بن النعمان بن بشير في صحابته فكتبت إليه بهذا الحديث أذكره إياه فقلت له إني أرجو أن يكون أمير المؤمنين يعني عمر بعد الملك العاض والجبرية فأدخل كتابي على عمر بن عبد العزيز فسر به وأعجبه) رواه أحمد والطيالسي والبزار، وعزاه البوصيري لابن أبي شيبة وللطبراني في الأوسط مختصراً، وقال الحافظ الهيثمي: رجاله ثقات.
وقد ورد بنحوه عن بعض الصحابة أيضاً
ماذا قال سيدنا المصطفى صلى الله عليه و آله وسلم ؟ خلافة على منهاج النبوة، و لا يختلف عاقلان أن أمة ظلت عن منهاج نبيها تستحق الوصف بالخبال و الهبال و نبينا عليه الصلاة و السلام يقول في روايات أخرى (خلافة نبوة ثلاثون عاماً، ثم يؤتي الله تبارك وتعالى الملك من يشاء) رواه أحمد، (الخلافة في أمتي ثلاثون سنة، ثم ملك بعد ذلك) ... ألم يقل عليه الصلاة و السلام (عليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهديين و عُضو عليها بالنواجذ) ؟؟؟

إذا قولك ببطلان الكلام على إطلاقه فيه من التعسف و التطرف ما فيه، فمقام الكلام سياسي حول الأحداث العاصفة بالأمة.

أما الخيرية للقرون الثلاث لاتنتفي بترك خلافة بمنهاج النبوة كما لم تنتفي بظهور الفرق و البدع الضالة في تلك القرون بالذات. فتأمل بارك الله فيك

يتبع بإذن الله

ايها المكرم
لا أريد أن ندخل في كلام حول الشيخ المتكلم، لكن لنركز على القول بغض النظر عمن قاله.
هل يسب معاوية رجل من أهل السنة ولا نقول له أخطأت وانحرفت عن وصية النبي صلى الله عليه وسلم في أصحابه ؟
هل يعقل أن امهات المؤمنين، وابن عمر وأبوهريرة وأنس والحسن والحسين ممن بشرهم الله بالجنة يصح وصفهم بالخبال والهبال وفقدان الرشد ؟ يامكرم إنه يكرر نصف جيل نصف جيل
طبعا لن نجرؤ ولانريد أن نقول له خبلت وهبلت لابوصفه هذا ولابسبه بمعاوية
لكن أخي لانرضى هذا من أحد لامنه ولامنك ولامني ولامن ابن تيمية ولا من الأئمة الأربعة فضلا عن أن نجادل عنهم وأحسن مانجد لهم التماس المخرج لما نعلم من سيرهم مع التصريح بخطئهم والتحذير منه
يا أخي بعيدا عن التعلق بالشيخ، إسأل غيره من الشيوخ ممن تثق فيهم من أهل السنة عما قاله وكفانا المؤنة

أخي،
و لا يختلف عاقلان أن أمة ظلت عن منهاج نبيها تستحق الوصف بالخبال و الهبال

ما قال النبي الامة ظلت عن منهجه، وهل الأمة هي الخليفة فقط ومنهجه هو الحكم وطريقة انتقاله فقط.

لقد قال نبينا لصحابته (المهاجرين والانصار) أبدعوى الجاهلية وانا بين أظهركم، دعوها فإنها منتنة، فهل يقول عاقل (غير متطرف ومتعسف) إن الجاهلية عادت زمن النبي صلوات ربي عليه
مادام الامر هكذا فأحسن ما نتفق عليه ما أشرت إليه
نعرض الكلام بدون تسمية قائله على من ترضى من شيوخ مذاهب السنة

وفقني الله وإياك للعمل الصالح

[Abd El Kader]

بدء تصحيح الاسلام يا نيام و دخل الوعي من الباب الكبير
هو الله الواحد القهار هذ حلمي منذ كان عمري ثمن سنوات و أنا لا أستطيع أن أجمع حرفين من الابجديات ...

أنقضو عقولكم و فكرو يا جماعة و شاركو في الوعي الاسلامي العلمي الصحيح ..
فالاسلام لا يوجد فيه غباء إلا من أبى و أستكبر...
كما لا يحتاج لعلم لنعرف الجمرة من التمرة ...

إنقذو شيوخكم المحملين على اكتافكم رشى صنمهم وما تحملون .
إرجعو وجوهكم أمام صدوركم لا تتركوها في ظهوركم ..
هو الله إذا أتممتم على هذ الحالة بضعت سنين سترمون بالحجر مثل حكامكم
تفطنْ أيها الطالب و أخلط علوم الدنيا و اشرب دينك في كأسك عسلا من صلب النحلة
أرجو العفوا عن تهوري و تقبلو ودي و إحترامي يا إخوتي..
يامكرم
يا من جعل شعاره عقل فكر علم
العقل يدعو صاحبه إلى الحلم
والفكر يحمل صاحبه إلى اجتناب السفاسف من الكلام والتروي فيه
والعلم النافع قرين العمل الصالح
فلم أر في لسانك رهقا؟
كيف للوحة مفاتيحك لاتخضع لعقلك وفكرك وعلمك؟
ابتعد رجاء عما سميته تهورا في مقالاتك الفكرية وحتى هنا في النقاش الحر؟
ادري أنك حر وتدافع عن الحرية فربما هي سبب ما أسميته بنفسك تهورا، لكن كن كما جعلته شعارا لك ذا عقل وعلم وفكر لتعلم وتفكر وتعقل أنها بئس الحرية هذه!!


هذ حلمي منذ كان عمري ثمن سنوات و أنا لا أستطيع أن أجمع حرفين من الابجديات
أخي لما كنا أطفالا في الثامنة لم نك نحسن بعد كيف نزيل القذارة عن انفسنا أعني الطهارة الشرعية، فكيف نجعل حلم الأطفال هؤلاء منهجا لنزيل الوهن والذل عن امتنا أعني الطريقة الشرعية للرجوع بالأمة

لن يذهب الوهن والذل والتخلف إلا بما اخبرنا ربنا في كتابه ونبينا في سنته
قال تعالى

يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم والذين كفروا فتعسا لهم وأضل أعمالهم


وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا

وقال نبينا صلوات ربي عليه

سلط الله عليكم ذُلاًّ ، لا يَنزعه شيءٌ حتى ترجعوا إلى دينكم


فكر اعقل واعلم يا أيها المكرم، كلام مبين لا يحتاج لذكاء، إنه سبيل النجاة، إنه سبيل التغيير، ممن ؟ من شيخ عالم!لا. من مفكر عبقري!لا. من حزب من جماعة!لا.
ممن بيده ملكوت كل شيء
وممن هو أشفق وأنصح للأمة من كافة الشيوخ مع ماأطلعه عليه ربه من الغيب؟
فهل من مجيب !!!
اللهم اجعلنا منهم

[بنالعياط]

يامكرم
يا من جعل شعاره عقل فكر علم
العقل يدعو صاحبه إلى الحلم
والفكر يحمل صاحبه إلى اجتناب السفاسف من الكلام والتروي فيه
أخي الكريم هل تراني اتكلم عن السفاسف و أنا أنحت بظفري عار هذ الامة المتلبس في جسمها منبهاً طلاب العلم و العمل إلا غفلة مغلطينا تحت الحفظ و التغيئ الذي أصبح لا يقنع شبابنا الواعي ...
والعلم النافع قرين العمل الصالح
فلم أر في لسانك رهقا؟
حقاً أيها الشيخ أنك لا تكاد تفهم حتى ترجم بالحجر من هذ اللسان المرهق
كيف للوحة مفاتيحك لاتخضع لعقلك وفكرك وعلمك؟
هذي من علمات غفلتك وليس من علامات جهلي.. أخي عبد القادر
ابتعد رجاء عما سميته تهورا في مقالاتك الفكرية وحتى هنا في النقاش الحر؟
]ربما أنك لا زلت لم تفهم بعد أن العلم أنتقل من الزاوية و ركنات المساجد إلا أعلى من هذ ...و تحسب سردوكتك لا طال الله عمرها لا زال يوقض الناس فجرا...
تفطن يا حبيبي العلم زاد فوق الجامعة ذراع و نصف...[/color]
ادري أنك حر وتدافع عن الحرية فربما هي سبب ما أسميته بنفسك تهورا، لكن كن كما جعلته شعارا لك ذا عقل وعلم وفكر لتعلم وتفكر وتعقل أنها بئس الحرية هذه!!
نعم يا صديقي العزيز حراً و أمن بالحرية من مبدء لا إله إلا الله ...ولاحامل على ظهري شيخ ولا طائفة ولا أعتقد إلا ما دلني عليه عقلي بالبرهان و الإثبات و الحمد لله


أخي لما كنا أطفالا في الثامنة لم نك نحسن بعد كيف نزيل القذارة عن انفسنا أعني الطهارة الشرعية، فكيف نجعل حلم الأطفال هؤلاء منهجا لنزيل الوهن والذل عن امتنا أعني الطريقة الشرعية للرجوع بالأمة
هنا تثبت أنك تؤمن بطرف وتكفر بطف و تنسى.. تهويده وتنصيره..
ولا ترضى بشرعية الحلم للحلم

لن يذهب الوهن والذل والتخلف إلا بما اخبرنا ربنا في كتابه ونبينا في سنته
قال تعالى

يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم والذين كفروا فتعسا لهم وأضل أعمالهم

هل صحيح فهمت الاية على حقها أم جئت بها لصرعنا و أين توجد أنت و أنا في الاية و الاخرين

وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا
في الحقيقة لم أفهم دلائل الايات في حديثنا هذا

وقال نبينا صلوات ربي عليه

سلط الله عليكم ذُلاًّ ، لا يَنزعه شيءٌ حتى ترجعوا إلى دينكم

و هل نحن أو أنتم كفرنا..؟ و من هم نحن و انتم ؟ أليس هاذا هو الذل الذي التكلم
عليه ...الذي هو خارج منا و من زعمائنا و علماءنا يظهر أنك منهم أو تريد أن نمدك بزعامة رقابنا تفعل فيها ماتشاء على لحن القذفيات و السلفيات و الوهبيات
و الصفيات و غيرها....
تيقن يا حبيب رقابنا تصلبت لا يقطعها سكين ولا سيف و الملكية أنتهت و المملكة خُربت و كسرنا الكرسي و اصبحنا نفهم الحديث احسن منكم..


فكر اعقل واعلم يا أيها المكرم، كلام مبين لا يحتاج لذكاء، إنه سبيل النجاة، إنه سبيل التغيير، ممن ؟ من شيخ عالم!لا. من مفكر عبقري!لا. من حزب من جماعة!لا.
إإن كنت طالباً جدد تفكيرك بهذ العقلية لا تستطيع أن تقف في سنامي الفكر الذي هو جارف ..لا تقتل عقلك في شبابك يا حبيبي ...كما أزغرد في أذنيك لا يوجد عالم عالم علوم الدنيا...هل إن كفرة يسلمني أو إن اسلمت يكفرني من المحال أن يتسلط إنسان على عقلك دون إذنك.. من هنا المسلمين يرفع دينهم فرادي أحادي و هذ ما يسمى بتحرير العقل وياأتي العلماء لتنظيم الناس فقط و هذ اليوم المأمول عندي وهو ملكوت عندك
ممن بيده ملكوت كل شيء
وممن هو أشفق وأنصح للأمة من كافة الشيوخ مع ماأطلعه عليه ربه من الغيب؟
فهل من مجيب !!!
اللهم اجعلنا منهم
هو الله هم من صبو على الامة قطران الذل و الهوان و هم الاكثرون و مترسخين في المجتمع ...
اللهم أقبضهم إليك قبضا قاطعا

[Abd El Kader]

هو الله هم من صبو على الامة قطران الذل و الهوان و هم الاكثرون و مترسخين في المجتمع ...
اللهم أقبضهم إليك قبضا قاطعا

مابقي لي أمام أكثر ما ذكرته في تعقيبك من نفس الأسلوب الذي نبهتك عليه إلا أن أقول لك
إن كنت جادا فسلام عليك ولتحرص أن تفهم معاني الكلمات إن كانت العربية تصعب عليك كما أظنه
وإن كنت هازلا فأعوذ بالله أن اكون من الهازلين

مما لابد أن اعقب عليه وأرجو أن يكون آخر مرة معك

أمن بالحرية من مبدء لا إله إلا الله

لاإله إلا الله تعلمك الكفر بكل المعبودات غير الله
وضلال كل العقائد غير التوحيد
وتمامها محمد رسول الله تعلمك رفض كل طريق إلا طريق محمد بن عبدالله
فإن كنت تعني هذه الحرية التي تريد فقد اتفقنا
وإلا فراجع معنى مفتاح الجنة الذي معك

وسلام ختام

[بنالعياط]

مابقي لي أمام أكثر ما ذكرته في تعقيبك من نفس الأسلوب الذي نبهتك عليه إلا أن أقول لك
إن كنت جادا فسلام عليك ولتحرص أن تفهم معاني الكلمات إن كانت العربية تصعب عليك كما أظنه
وإن كنت هازلا فأعوذ بالله أن اكون من الهازلين

مما لابد أن اعقب عليه وأرجو أن يكون آخر مرة معك

لاإله إلا الله تعلمك الكفر بكل المعبودات غير الله
وضلال كل العقائد غير التوحيد
وتمامها محمد رسول الله تعلمك رفض كل طريق إلا طريق محمد بن عبدالله
فإن كنت تعني هذه الحرية التي تريد فقد اتفقنا
وإلا فراجع معنى مفتاح الجنة الذي معك
نعم يا صديقي العزيز أنا أريد من المسلم أن يتوقف عند لا إله إلا الله..
و هذ بدون شك مسلم المستقبل... و عولمت المسلم ما تكون إلا بهذا....
أم الباقي لا يهم أحد ولا علم لأحد به و المسلم لا يتدخل في قلوب الناس اسلم من اسلم و كفر من كفرو هذي حرية طبعية إنسانية هدية من الواحد الاحد
و يوم ننطلق من هذ المبدء نقوم ديننا الاسلامي سواسيا..
أرجو أن لا تكون أنزعجت من كلام لم تسمعه بعد ..
كما ارجوك أن تسمع إلى الشيخ عدنان إبراهيم فإنه مجدد بإذن الله بالعلم العالمي
و وبآخر البرهان الجديد ما توصل له العلم ...
ما عجبني فيه إنه ليس يبعبع بالموت للموت كالاخرين بعلم المييتن..

وسلام ختام

شكرا يا أخي عبد القادر لا تنسى إني أحبك في الله
و لا يذائقني كلامك تقبل تحيتي و ودي

[icer]

ايها المكرم
لا أريد أن ندخل في كلام حول الشيخ المتكلم، لكن لنركز على القول بغض النظر عمن قاله.
هل يسب معاوية رجل من أهل السنة ولا نقول له أخطأت وانحرفت عن وصية النبي صلى الله عليه وسلم في أصحابه ؟
هل يعقل أن امهات المؤمنين، وابن عمر وأبوهريرة وأنس والحسن والحسين ممن بشرهم الله بالجنة يصح وصفهم بالخبال والهبال وفقدان الرشد ؟ يامكرم إنه يكرر نصف جيل نصف جيل
طبعا لن نجرؤ ولانريد أن نقول له خبلت وهبلت لابوصفه هذا ولابسبه بمعاوية
لكن أخي لانرضى هذا من أحد لامنه ولامنك ولامني ولامن ابن تيمية ولا من الأئمة الأربعة فضلا عن أن نجادل عنهم وأحسن مانجد لهم التماس المخرج لما نعلم من سيرهم مع التصريح بخطئهم والتحذير منه
يا أخي بعيدا عن التعلق بالشيخ، إسأل غيره من الشيوخ ممن تثق فيهم من أهل السنة عما قاله وكفانا المؤنة

أخي،


ما قال النبي الامة ظلت عن منهجه، وهل الأمة هي الخليفة فقط ومنهجه هو الحكم وطريقة انتقاله فقط.

لقد قال نبينا لصحابته (المهاجرين والانصار) أبدعوى الجاهلية وانا بين أظهركم، دعوها فإنها منتنة، فهل يقول عاقل (غير متطرف ومتعسف) إن الجاهلية عادت زمن النبي صلوات ربي عليه
مادام الامر هكذا فأحسن ما نتفق عليه ما أشرت إليه
نعرض الكلام بدون تسمية قائله على من ترضى من شيوخ مذاهب السنة

وفقني الله وإياك للعمل الصالح

السلام عليكم

في الحقيقة كنت في صفحة من صفحات ملف أجمع فيها النصوص و التواريخ و أنتقي العبارات لإسقاط قدسية معاوية من عقلية ما تسميه أهل السنة ... لكن يبدو أن الشيخ عدنان ابراهيم واجه نفس الاستفسار عن كلامه عن معاوية و هذه الجمعة رده.

http://www.youtube.com/watch?v=NpAeU09ydQg

[nadirns]

السلام عليكم
اطلعت على موضوع الاخ بنلعياط وكررت قراءته لكن للاسف لم افهم بالضبط قصده، رجاء يا اخي على الاقل اشرح لنا عنوان مساهمتك ، ما معنى هذه الجملة: بدء نور العقوق . ربما حينها ادلو بدلوي في موضوعك.
سلام.

[Abd El Kader]

السلام عليكم

في الحقيقة كنت في صفحة من صفحات ملف أجمع فيها النصوص و التواريخ و أنتقي العبارات لإسقاط قدسية معاوية من عقلية ما تسميه أهل السنة ... لكن يبدو أن الشيخ عدنان ابراهيم واجه نفس الاستفسار عن كلامه عن معاوية و هذه الجمعة رده.



وعليكم السلام

أولا أنا لا أعرفك ولا أعرف الشيخ المذكور لكن أحاول أن أعرف الحق كي أعرف رجاله

أيها المكرم لم تنورنا عن طعنه المغلف في الصحابة الآخرين وسبه لهم ؟ طبعا ليس لدي وقت لأرى هل اعتذر عن طعنه فيهم (وهو مانبغ ونرجو أن تكون زلة لسان) أم انه أكد سبه أم أن الأمر ذبابة مرت (وكلا الأمرين قاصمة ظهر)
أشهد الله وملائكته على حب نصف الجيل المطعون فيه وصفاء القلب من الغل لهم وبغض من يبغضهم ديانة والإستغفار لهم كما قال ربنا
والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ

ولا يحتاج المقدس إلى أن يستغفر له من الذنوب
أما القدسية التي افهمها من كلامك فلا نظنها في أبي بكر وعمر فكيف بمعاوية رضي الله عن الجميع
وهل لا تتوقعون كحال الإمامية من الصحابة إلا أن يكونوا مقدسين معصومين أو أراذل كفرة.
ماقلت لك إلا احفظ وصية نبيك فيهم ومنهم معاوية ونصف الجيل المزعوم
وهل كلما خالف شخص بله نصف جيل لزم ان نسبه على المنابر ؟ أهذا هو الإسلام؟

واما أهل السنة (كالأئمة الأربعة وغيرهم خصوصا الشافعية التي ينتسب إليهم المذكور كما قلت لنا) إن كنت منهم فلازلت أنتظر أن تجمع لي كلامهم عن معاوية (لك أو عليك) لأرى منهجهم، ولست في انتظار اجتهادك ولا اجتهاد شيخك لانه ولأنك لستما (وأنا مثلكما) في العير ولا في النفير أمامهم في مسألتنا هذه.
ر

[بنالعياط]

السلام عليكم
اطلعت على موضوع الاخ بنلعياط وكررت قراءته لكن للاسف لم افهم بالضبط قصده، رجاء يا اخي على الاقل اشرح لنا عنوان مساهمتك ، ما معنى هذه الجملة: بدء نور العقوق . ربما حينها ادلو بدلوي في موضوعك.
سلام.
أخي ناديرنس تحية حارة و أهلا وسهلا بك..

بدء نور العقوق معناها :
بدء =ضد- الجمود= أبحث عنه أنت
نور+علم= تفتح=وعي=عمل= ماشئت
العقوق= عق=يعق= المعقوق= عقلك

[Abd El Kader]

شكرا يا أخي عبد القادر لا تنسى إني أحبك في الله
و لا يذائقني كلامك تقبل تحيتي و ودي

الحمد لله لقد هدأ أسلوبك في ردك الحالي
تعقيب بسيط

ما عجبني فيه إنه ليس يبعبع بالموت للموت كالاخرين بعلم المييتن..

عفوا تدبر كتاب ربك وانظر
ماحظ ذكر الموت والآخرة منه ؟

صراحة واختبار مع كل الإعتذار
لازلت تشيد بعقوق المذاهب كلها وبالحرية فأنا أفترض واقعا وأسألك من خلال ماتعرفت به عليك في مقاليك عن العقوق

هب جدلا أنك دخلت بيتك وأنت كما قلت بفرنسا ووجدت ابنتك المسلمة الراشدة سنا تحت فرنسي حر يفجر بها
اتلتزم بالحرية التي تدعو لها والتي هي من شعار جمهورية فرنسا التي ستواجهك بنتك بها كما أعرفه كن كثب من واقع كثير من إخواننا المغتربين؟

أرجو أن يكون الجواب بألتزم بدعوتي للحرية أو بامنع هذا ثم يأتي التفصيل

[بنالعياط]

الحمد لله لقد هدأ أسلوبك في ردك الحالي
تعقيب بسيط

عفوا تدبر كتاب ربك وانظر
ماحظ ذكر الموت والآخرة منه ؟

صراحة واختبار مع كل الإعتذار
لازلت تشيد بعقوق المذاهب كلها وبالحرية فأنا أفترض واقعا وأسألك من خلال ماتعرفت به عليك في مقاليك عن العقوق

هب جدلا أنك دخلت بيتك وأنت كما قلت بفرنسا ووجدت ابنتك المسلمة الراشدة سنا تحت فرنسي حر يفجر بها
اتلتزم بالحرية التي تدعو لها والتي هي من شعار جمهورية فرنسا التي ستواجهك بنتك بها كما أعرفه كن كثب من واقع كثير من إخواننا المغتربين؟

أرجو أن يكون الجواب بألتزم بدعوتي للحرية أو بامنع هذا ثم يأتي التفصيل

بدون تلقيح ولا تردد..
أخي العزيز أبشر عندي بنتين من فرنسية أصل و مفصل طلقتها..
البنتان يصليان و يصومان و احدة تدخل عروس الشهر الداخل إلا إبن قريتي
و الثانية على طريقها و الثالثة لا أضنها تعصيني يوما و ترمي حناني لها هذ بعد مصاحبتي لها و تلقينها قواعد الحياة و دينها ...
أم إن فعلت هذ الذي تقوله : فأنا و حظي
إن تمالكت نفسي أبعدها على وجهي
و إن حكمتني العصبية الجزائرية فأخنقها هي وهو
إذا لم يشفيك جوابي أوضح لك أكثر...و إن لم يكن عندك بنات تعرف أكثر حين يعمرو بيتك

[icer]

وعليكم السلام

أولا أنا لا أعرفك ولا أعرف الشيخ المذكور لكن أحاول أن أعرف الحق كي أعرف رجاله

أيها المكرم لم تنورنا عن طعنه المغلف في الصحابة الآخرين وسبه لهم ؟ طبعا ليس لدي وقت لأرى هل اعتذر عن طعنه فيهم (وهو مانبغ ونرجو أن تكون زلة لسان) أم انه أكد سبه أم أن الأمر ذبابة مرت (وكلا الأمرين قاصمة ظهر)
أشهد الله وملائكته على حب نصف الجيل المطعون فيه وصفاء القلب من الغل لهم وبغض من يبغضهم ديانة والإستغفار لهم كما قال ربنا
والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ

ولا يحتاج المقدس إلى أن يستغفر له من الذنوب
أما القدسية التي افهمها من كلامك فلا نظنها في أبي بكر وعمر فكيف بمعاوية رضي الله عن الجميع
وهل لا تتوقعون كحال الإمامية من الصحابة إلا أن يكونوا مقدسين معصومين أو أراذل كفرة.
ماقلت لك إلا احفظ وصية نبيك فيهم ومنهم معاوية ونصف الجيل المزعوم
وهل كلما خالف شخص بله نصف جيل لزم ان نسبه على المنابر ؟ أهذا هو الإسلام؟

واما أهل السنة (كالأئمة الأربعة وغيرهم خصوصا الشافعية التي ينتسب إليهم المذكور كما قلت لنا) إن كنت منهم فلازلت أنتظر أن تجمع لي كلامهم عن معاوية (لك أو عليك) لأرى منهجهم، ولست في انتظار اجتهادك ولا اجتهاد شيخك لانه ولأنك لستما (وأنا مثلكما) في العير ولا في النفير أمامهم في مسألتنا هذه.
ر

الخطبة بها تحقيقات علمية دقق في بعضها و عرضها جملة في بعضها الآخر
أما قولك الأخير في المسألة فالحق ليس بلغز أو أحجية ﻷحتاج إلى وصاية شخص آخر يقول لي هل يجوز أو لا يجوز ... المسألة هل بدّل معاوية ؟؟؟ و هذا ما يحتاج الجواب العلمي.
أما عن انتسابي الفقير سني على معتقد أهل السنة و الجماعة.

[nadirns]

لحد الآن احصيت 38 مشاركة في هذا الموضوع منها 13 مشاركة لصاحب الموضوع اي اكثر من ثلث المساهمات بقليل ، امر يدعو للتساؤل.
أما عن شرحك لمعنى كلمة عقوق فاشكرك عليه، تبارك الله مستوى يرقى الى درجة تقارع فيها ابن منظور في معجمه خاصة لما تجرات على اضافة الاعاقة لعقلي ولو كنت تقصد العقوق
المهم راجع القواميس علك تجد فرقا بين العقوق والاعاقة.

[بذرة خير]

لحد الآن احصيت 38 مشاركة في هذا الموضوع منها 13 مشاركة لصاحب الموضوع اي اكثر من ثلث المساهمات بقليل ، امر يدعو للتساؤل.
أما عن شرحك لمعنى كلمة عقوق فاشكرك عليه، تبارك الله مستوى يرقى الى درجة تقارع فيها ابن منظور في معجمه خاصة لما تجرات على اضافة الاعاقة لعقلي ولو كنت تقصد العقوق
المهم راجع القواميس علك تجد فرقا بين العقوق والاعاقة.
كلمات قوية تكفي لدك حصون هذا الموضوع الـ (لاشيء)

[بنالعياط]

لحد الآن احصيت 38 مشاركة في هذا الموضوع منها 13 مشاركة لصاحب الموضوع اي اكثر من ثلث المساهمات بقليل ، امر يدعو للتساؤل.
أما عن شرحك لمعنى كلمة عقوق فاشكرك عليه، تبارك الله مستوى يرقى الى درجة تقارع فيها ابن منظور في معجمه خاصة لما تجرات على اضافة الاعاقة لعقلي ولو كنت تقصد العقوق
المهم راجع القواميس علك تجد فرقا بين العقوق والاعاقة.
هو الله صديقي العزيز كما تراني في تدرج وتحسن و ما أكتسب رجل العلم إلا من الجهل و انا معترف بجهلي و عندي حريتي و عقلي و هما أحسن من العلم بدرجتين...
تقبل ودي و إحترامي ولا تنسى إني أحبك في الله...

[بنالعياط]

كلمات قوية تكفي لدك حصون هذا الموضوع الـ (لاشيء)
يا حبيبي رضوان في أي عمر تتقطن و ترى العلم بأم عينيك و تشمه بانفك وتسمعه بوذنيك وتحسه بأصبعيك ...
هو الله كم تزعجني بتفريطك في ناصيتك و الإتكال على حفظك و صردك ..
فيأن الجد إذا اردت الجد و حوشك صابة ما شاء الله و الصمائم ما ببعيد..

[أنس الجزائري]

تأدب في بنالعياط

[أنس الجزائري]

موقعه الذي تشهر له اشهارا مجانيا
اعلم انه بالتعبير العامي -خالوطة-
اولا : تيبن انه فيلسوف
ثانيا : قال من اعلام الامة فمزج بين السلفي والقبوري والرافضي وهذا شيء عجيب يدل اولا على جهله بالاسلام الصافي والعقائد
هذا منبع غير صافي فتنبه

[بنالعياط]

يا هذا هنا بيان جهلك وغباءك
ألم تعلم أن الاغبياء هم زير العلماء
نحن لا نخاف من الصحابة -رضي الله عنهم- ان يخرجوا لنا من قبورهم
نحن ونحن وهم وهم من هم ...؟
بل إن الأمر دين ونحن نتقرب الى الله سبحانه وتعالى بحبهم فتنبه
لا تتكلم هكذا يا مغبون ..الامر علم و دين و التقرب فيه حنان من الرحمان و معصية من الشيطان

اما عن عالم الصغير
يدحظك ويدحظ غيرك و هو المستقبل
فهنا أيضا يدل عن مدى جهلك ولا تفرق بين العالم والفيلسوف
سلم راسك الذي عرفت به
ولكن بعذ ان ذكرت اسمه واطلعنا على موقعه
تبين لنا الآتي:
- ان المذكور مجرد فيلسوف لا غير
حين تعمى القلوب تعمى الابصار
- ومن أثنى عليه البوطي ........... الله المستعان فيلسوف آخر
الذم يتحول شكر .. وقهوة بالسكر.. اليست القهوة عربية
- وبما انك تحب الفلسلفة والهدرة فقد احببته
اتقي الله فان الأمر دين
أحبك أنت كذالك أم ديني فهو لي وربي

وتأدب
ما أنقص الادب من أضحك يا حبيبي

ليلة طيبة و وداعا فالنوم كالموت تذكر

[بنالعياط]

موقعه الذي تشهر له اشهارا مجانيا
اعلم انه بالتعبير العامي -خالوطة-
اولا : تيبن انه فيلسوف
ثانيا : قال من اعلام الامة فمزج بين السلفي والقبوري والرافضي وهذا شيء عجيب يدل اولا على جهله بالاسلام الصافي والعقائد
هذا منبع غير صافي فتنبه

و هذا ما يدع له المسلم المعاصر تصفية الاسلام من الظلائل و مسخ الجهال مثل حالي وحالك ..
و ربطهم بسنة نضيفة لطيفة عالمة لا يدخل عليه نقض ولا بغض ذهبية الول حديدية المتن لا يخربها مخرب ولا يعزبها معزب ..
تيقن يا نائم إنها بدأت لا شرقية ولا غربية لا فوقنية ولا تحتنية ...
تعرف وين هي وسطية شريفة مشرفة ..
من وصل حلقتها وصل و من تعطل حصل ..
إرحم دينك ترحم به تسعد و تنعم قي البه الاول و الخلود ..حفف من راسك الركود

[أنس الجزائري]

صحيح إلي ختشوا ماتوا
إما أنك غبي أو تتغابى أو تحسب الآخرين أغبياء
أما قولك الأخير عن الصحابة أقول هكذا وقع بعض شباب مايسمى بالجبهة الاسلامية للانقاذ حينما غرر بهم وقالوا :
هم رجال ونحن رجال
واللبيب بالاشارة يفهم
واكرر إن الامر دين وليس خوف من أن يخرجوا من قبورهم فتنبه
اما عن العلم
فقلنا أن اهل السنة يرون ان الحق كان مع علي -رضي الله عنه-
وهذا لا يعني الطعن في معاوية -رضي الله عنه-
فتأدب
يدحظ مين يا عم والله الذي لا إله إلا هو أصغر طالب علم ...........!!
فبعض شباب المنتدى جزاهم الله خيرا هنا ولله الحمد بينوا انه يهرف بما لا يعرف فمابالك باهل العلم

ملاحظة

حبيبي الطعن ثم السخرية من الأعضاء بعباراتك الفلسفية كلمة من هنا وكلمة من هناك .... فلا
أما إذا عندك ما تعيبه على معاوية -رضي الله عنه- انت وشيخك -عالمك!!!!!- فادلوا بدلوك

[أنس الجزائري]

و هذا ما يدع له المسلم المعاصر تصفية الاسلام من الظلائل و مسخ الجهال مثل حالي وحالك ..
و ربطهم بسنة نضيفة لطيفة عالمة لا يدخل عليه نقض ولا بغض ذهبية الول حديدية المتن لا يخربها مخرب ولا يعزبها معزب ..
تيقن يا نائم إنها بدأت لا شرقية ولا غربية لا فوقنية ولا تحتنية ...
تعرف وين هي وسطية شريفة مشرفة ..
من وصل حلقتها وصل و من تعطل حصل ..
إرحم دينك ترحم به تسعد و تنعم قي البه الاول و الخلود ..حفف من راسك الركود

تصفية الإسلام بخلط الطوائف ..... الله المستعان على هذا الفهم السقيم
كيف لك ان تجمع كل الطوائف كما جمع شيخك -عالمك!!!- وتقول تصفية الإسلام من الضلال .... اكرر ما قلته لك في مواضيع سابقة أتذكر كبر على نفسك اربعا

كيف تربطهم بسنة نظيفة وعالمك ومن أثنى عليه جاهل بعلم الحديث وأظنك طعن في النقل الصحيح في مشاركة الأخ رضوان. أم ان الهوى سيشتغل في التصحيح والتضعيف ......الله المستعان

[بنالعياط]

تصفية الإسلام بخلط الطوائف ..... الله المستعان على هذا الفهم السقيم
ليس خلط الطوائف يا حبيبي لكن ذبحها بالبراهن العلمية الصادقة و الثابة من الكتاب و السنة لماذا لا تؤمن بهذا يا أخي

كيف لك ان تجمع كل الطوائف كما جمع شيخك -عالمك!!!- وتقول تصفية الإسلام من الضلال .... اكرر ما قلته لك في مواضيع سابقة أتذكر كبر على نفسك اربعا
لا حولة ولا قوة إلا بالله العلي العظيم لماذ هذ التجبر القذافي يا حبيبي

كيف تربطهم بسنة نظيفة وعالمك ومن أثنى عليه جاهل بعلم الحديث وأظنك طعن في النقل الصحيح في مشاركة الأخ رضوان.
يا أخي الشك قريب من الظلم و أنا أحب إخي رضوان و أريد له علم صريح مليح
لأجيال المستقبل و الحالة التي هو فيها هي حالة حفظ وتغيئ و هذ ليس من العلم من شيئ..تنبه
أم ان الهوى سيشتغل في التصحيح والتضعيف ......الله المستعان
لا تخف ولا تحزن حين يكتف العلم شيخك يرمي الضنم الذي يحمله على ظهره

لا تأس نحن كلنا في خدمة الاسلام و الاسلام راية الجميع

[بنالعياط]

صحيح إلي ختشوا ماتوا
إما أنك غبي أو تتغابى أو تحسب الآخرين أغبياء
يا حبيبي لا ذا ولا ذاك ...ربما لا تستطيع أن تفهم بمخ العصفور أن ألاسلام أولاً عقلاً وعلم
أما قولك الأخير عن الصحابة أقول هكذا وقع بعض شباب مايسمى بالجبهة الاسلامية للانقاذ حينما غرر بهم وقالوا :
هم رجال ونحن رجال
ألم يكن نبينا من البشر..
يمشي في الاسواق و يفكر..
و أنا أخالفهم الفكر..
و أنت تعاطفهم بذكر..
واللبيب بالاشارة يفهم
اللبيب مَن مِن غفلته تفطن..و بالإمان تحصن..
واكرر إن الامر دين وليس خوف من أن يخرجوا من قبورهم فتنبه
اما عن العلم
فقلنا أن اهل السنة يرون ان الحق كان مع علي -رضي الله عنه-
وهذا لا يعني الطعن في معاوية -رضي الله عنه-
فتأدب
بارك الله فيك و الجادة في النصيا ... و طبال العصيا..و الساعة الرّاسيا..
و درب الحقريا ... و نوم قوميا ...و عار الازمانيا ...و جدة و الرحيا ...و عينيا المحدقيا ..و كروش الزواليا ...و كرعين الملوك و العلاميا...و القصور المبثوثة الشاهيا..من يدافع عن الفقير الزوالي المسكين ..و المحرومين المغبنين..و المظلومين و ين السّكين... يا مساكرين.. جات الثورات العربية الاسلاميا.. و مات بلسيا.. الدّين و الوصيا
]يدحظ مين يا عم والله الذي لا إله إلا هو أصغر طالب علم ...........!!
لا تتباها بالحزن الجاهل.. و علم القاع .. و رقع و ترقاع ..مات سيخ البقاع ..
و سنة الرعاع ..و باع من باع ..لا مزايدة اليوم.. ضاق الخناق ...و جاء الفراق
و التسقت الساق بالساق..و حان وقت العناق ..لكل مسلم شفاق..
إبتسم يا خويا و عانق بويا ..شيخ الازهر و الزوايا ..و البرج المعطر في الكعبة الباهيا ...ليلها ونهارها زّهيا ...ألا تحفظ منها آيا..[/color]
فبعض شباب المنتدى
شباب المنتدى فيهم أنت و أنا ...حلمهم ابدا يكون ربىا ...بل هو شفة صبا..
صلاة و صوم ما عصا..خيرهم فيهم وعليهم كبا..و العصمة لرسول (ص) خيرهم أوجبا..أعطفهم رحمة و صبا..

جزاهم الله خيرا هنا ولله الحمد بينوا انه يهرف بما لا يعرف فمابالك باهل العلم
لا نخدم بنديم العار ..و نطوي المشوار ..و نشبه الكفار ..و نسلى بالقديم حذار..
و نحن في مسخ و عار ...و المساجد تفيظ بالاسلام عرعار ..في أروبة نصلي في الطرقات ابصار ...و لنا حصار...في امريكا شطار ..و في اسيا حظار..
ألا تعلم أننا في قمة المشوار...و فينا قوم نائمة بالتخدار ..و عليها غبار..و النفط أسعار...

ملاحظة

حبيبي الطعن ثم السخرية من الأعضاء بعباراتك الفلسفية كلمة من هنا وكلمة من هناك .... فلا
أما إذا عندك ما تعيبه على معاوية -رضي الله عنه- انت وشيخك -عالمك!!!!!- فادلوا بدلوك

عمري 1400سنة ولا أفقه شيئ إلا ما علمني ربي ..فأتوسل له كربي ..
أن يغفر ذنبي .. و يأجج حبي..تقبل سلامي من تعبي..

[أنس الجزائري]

لا تأس نحن كلنا في خدمة الاسلام و الاسلام راية الجميع

المصيبة ان كنت تدري أنك لا تدري
كيف ؟
كيف لفتاوي رافضية شاذة ان تخدم الإسلام !!!!!
كيف لأعمال صوفية قبورية أن تخدم الإسلام !!!!
وكيف وكيف وكيف !!!
نخدم الاسلام لما نكون فرقة واحدة لا فرق تحت مظلة الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة، أما الفلسفة والكلام الفاضي فلا اظن

[أنس الجزائري]

عمري 1400سنة ولا أفقه شيئ إلا ما علمني ربي ..فأتوسل له كربي ..
أن يغفر ذنبي .. و يأجج حبي..تقبل سلامي من تعبي..

يا بنالعياط قلت لك سابقا لولا إحسان الظن ونعلم أن كلامك غير مضبوط بالشرع فهو فلسفة عقيمة لا غير ................

اعلم هدانا الله واياك ان الصحابة خط أحمر فتنبه
ونعلم أن الصحابة بشر ولا عصمة لأحد غير النبي -صلى الله عليه وسلم- فلا أظنك ستعلمنا هذا
وأن الصحابة يخطئون ويصيبون ونعلم أن معاوية -رضي الله عنه- أخطأ وان الحق كان مع علي -رضي الله عنه- ماذا تريد
ان نطعن في معاوية -رضي الله عنه- ؟!
اما عن مخالفة الصحابة فهو طريق الى الضلالة طبعا فتنبه
أماعن مسالة العقل
سؤال :
ماذا لو تصادم عقلك مع نقل صحيح ثابت من السنة
ماذا ستفعل بعقلك
إن الأمر دين يا بنالعياط فتنبه

ملاحظة:
مازلت بعيدا عن النقاش العلمي
أترك عنك هذه الفلسفة وكلمة من هنا وكلمة من هناك
وهيا بنا إلى مناقشة علمية
وقد ذكرت لك سؤال لكن تعديته كعادتك
* ماذا تنكر على معاوية أو بعض الصحابة -رضي الله عنهم- ولنتناقش نقاشا علميا
فأنت معهود عليك وقد خبرناك ترمي التهم ثم تذهب الى الهامش بفلسفتك العقيمة

يلا تفضل

وكالعادة نطالب بحضور الاشراف لضبط المناقشة

[nadirns]

المصيبة ان كنت تدري أنك لا تدري
كيف ؟
كيف لفتاوي رافضية شاذة ان تخدم الإسلام !!!!!
كيف لأعمال صوفية قبورية أن تخدم الإسلام !!!!
وكيف وكيف وكيف !!!
نخدم الاسلام لما نكون فرقة واحدة لا فرق تحت مظلة الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة، أما الفلسفة والكلام الفاضي فلا اظن



سلام الله عليك اخي انس
المصيبة الاكبر هي في هؤلاء المتنطعين الذين ينسخون كلاما من هنا وفكرة من هناك ليستعرضوا عضلاتهم الفكرية علينا وهم من الفكر خواء ، لا يتحكمون حتى في تحرير جملة صحيحة وايصال فكرة مهما كانت بساطتها، الكثير من المتفلسفين عجزهم بين وقصورهم وضحالة اداركهم لا يعتريها الشك ولكن ركبهم الغرور وسيطرت عليهم نرجسية جعلتهم يعتقدون انهم امتلكوا كل الحقيقة للاسف هؤلاء هم علماء الفاست فود الذين انبهروا باول فكرة صادفتهم فاعتقدوا انها الحقيقة المطلقة وتسلطوا علينا بثرثرتهم اللامتناهية ...عجبي منهم ، وعجبي ايضا ممن يتصدون للرد عليهم ، وفي هذه اكون واحدا من هؤلاء الذين جرهم الاسفاف والسذاجة والضحالة في التفكير الى التورط في الرد عليهم.
سلامي وتحياتي .

[بنالعياط]

المصيبة ان كنت تدري أنك لا تدري
كيف ؟
كيف لفتاوي رافضية شاذة ان تخدم الإسلام !!!!!
كيف لأعمال صوفية قبورية أن تخدم الإسلام !!!!
وكيف وكيف وكيف !!!
نخدم الاسلام لما نكون فرقة واحدة لا فرق تحت مظلة الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة، أما الفلسفة والكلام الفاضي فلا اظن


عفوا يا حبيبي ..
عوضنك تتكلم من القبر ..
و قلبك من حجر..
و علمك دجر..
و روحك شخر..
ليه النوم يا حبيبي ..
كل ذي القرون..
و ترضى حياة الفكرون..
وأنت عندك قلب و العيون..
و لونك لا يشبهه لون..
ألم يكن عندك قلب يسبح ..
و لسان يضبح ..
ألا تخاف أن تموت ولا تصبح..
و تشتري و ما تربح..
يا بُني علمك مات..
و طويناه في اللفات..
الكتاب موجود لكن هيهات..
عينك فيها لبزات..
و تساهل دبزات ..
تعرف الدنيا مليانة خيرات..
و أنت مريض ولا لك شفات..
حتى الشفات يابسات ..
على عدانها مكرفسات..
الرحمة هربت منها بالنجات..
و الفؤاد مولؤ بالحمضيات ..
قلي أي زمان نحن فيه عندي شهوات..
يظهر سيرتك غزل علجات..
و طبعك يحب الحمل فوق الطاقات
تكذب على سنك بالمحرقات..
نحن قلنا من قال لا أله إلا الله من الصحاب الجنات..
و خالقنا عنده فرات...
و أنت ضبع من المفترسات..
تحب الانشقاقات ..
و الكذب اوقات..
و روح التّسلط والإمداديات..
و أنا فاقير ماديات..
و علميات
و غني الروح بالعشرات
و أنت ترى الاشارات..
ورحمة من الله واسعات ..
تحبذ الترقعات..
و اللعنات
عفوا يا حبيبي ..
عوضنك تتكلم من القبر ..
و قلبك من حجر..
هل هذي قلوب الاسلاميات...؟؟؟
المحروقات
أوقات
أو الطيبات

[فارس العاصمي]

الاخ انس الله يبارك فيك ويحفظك اخي الكريم

[بنالعياط]

الاخ انس الله يبارك فيك ويحفظك اخي الكريم
**
**
يا أخي المستشار لا تشكر
الجنة و النار شبرين و أخطر
بين الحيات و الموت رقاص أحمر
إهدي يا عاصمي و لا تستكبر
لا أحد منا يعرف الخبر
جنة واللى صقر..
يا ويحنا أين المفر
هذ رب كبير لا يقهر
و لا يُشتري بمال الشهر
لا يواجه أبيض ولا أحمر
إقرأ تعرف و تكبر
و أسمع و بعقلك تمهر
فأنت كبير لا تقهر
لا تبقى مشمر تنظر
و الخرافة تأكل منك فيك تقهر
أنت عقل و علم لا زم فيك يتجدر

[بذرة خير]

راه راح الحال عنك يابنالعياط روح ترقد ، راهي قريب العشرة نتاع الليل ، أرقد راك بديت تخربط في الحيا باااااااه نفهموا شوي من كلامك

[فارس العاصمي]

الاخ بنلعياط
ثاني مرة تتهمني بالتكبر
اتقي الله ولا تجعلني افقد احترامي لك
فلنا عليك الكثير لكن لانقول شيئ
فاتقي الله هدانا الله واياكم

[أنس الجزائري]

عفوا يا حبيبي ..
عوضنك تتكلم من القبر ..
و قلبك من حجر..
و علمك دجر..
و روحك شخر..
ليه النوم يا حبيبي ..
كل ذي القرون..
و ترضى حياة الفكرون..
وأنت عندك قلب و العيون..
و لونك لا يشبهه لون..
ألم يكن عندك قلب يسبح ..
و لسان يضبح ..
ألا تخاف أن تموت ولا تصبح..
و تشتري و ما تربح..
يا بُني علمك مات..
و طويناه في اللفات..
الكتاب موجود لكن هيهات..
عينك فيها لبزات..
و تساهل دبزات ..
تعرف الدنيا مليانة خيرات..
و أنت مريض ولا لك شفات..
حتى الشفات يابسات ..
على عدانها مكرفسات..
الرحمة هربت منها بالنجات..
و الفؤاد مولؤ بالحمضيات ..
قلي أي زمان نحن فيه عندي شهوات..
يظهر سيرتك غزل علجات..
و طبعك يحب الحمل فوق الطاقات
تكذب على سنك بالمحرقات..
نحن قلنا من قال لا أله إلا الله من الصحاب الجنات..
و خالقنا عنده فرات...
و أنت ضبع من المفترسات..
تحب الانشقاقات ..
و الكذب اوقات..
و روح التّسلط والإمداديات..
و أنا فاقير ماديات..
و علميات
و غني الروح بالعشرات
و أنت ترى الاشارات..
ورحمة من الله واسعات ..
تحبذ الترقعات..
و اللعنات
عفوا يا حبيبي ..
عوضنك تتكلم من القبر ..
و قلبك من حجر..
هل هذي قلوب الاسلاميات...؟؟؟
المحروقات
أوقات
أو الطيبات


حبيبي إن لي والله نفسا طويلا ان شاء الله
فقد خبرتك يا بنالعياط
تكيل التهم وتهرج على الهوامش وهذه عادتك
رمتني بدائها وانسلت
يلا حبيبي ماذا تريد من الآخر
قلت وقلنا نعم كان الحق مع علي -رضي الله عنه- وكان معاوية -رضي الله عنه- على خطأ وهذا اعتقاد أهل السنة والجماعة
أتريد أن نطعن في معاوية -رضي الله عنه- !!!!
يلا بنالعياط ادلوا بدلوك ودعك من التهريج ولا تضحك الناس عليك
واقول ان لا اله الا الله لها شروط وهناك حقوق وواجبات
أما المنهج الواسع الأفيح فلا اظن
هيا كن شجاعا ومرحبا بالنقاش العلمي بشروط :

1 كلام مضبوط بالدليل العلمي
2 لا داعي للتهريج
3 دع فلسفتك العقيمة جانبا
4 كلمات مفهومة وجمل مفيدة

يلا تفضل

[بنالعياط]

راه راح الحال عنك يابنالعياط روح ترقد ، راهي قريب العشرة نتاع الليل ، أرقد راك بديت تخربط في الحيا باااااااه نفهموا شوي من كلامك
بركت هو الله أخي رضوان
و عفى الله عنا و عنك ..
و شفانا من الملل و الكلل
و طول التسلل ..
فالهرب مات
و الشيوخ تعرات
و أنا و أنت نمشي على مسلات
قلي رحمة آباك هل زرت سلات
و بن خلدون تعرف وين مات..؟
و لا تفهم العلوم كي جات..
من كل الامم طافحات
هل تبقى حامل شيخك في الشطحات
و نطحات السحاب علات
و بين السماء و الارض هنيهات
وين أنت من صنع الطائرات
هل تعرف تصنع المنشات
و اللى يديك رشات
ألا تقهر الذبأن من الخنفات
و تكتب على اليهودي يديك جاريات
و هل تعرف لغة الكمبيوترات
و الكبورد من أي حنفيات
أليس أبوه و أمه من المركنيات
بأي علوم تجري يا سيدي بين الدويرات
إحفظ قولك يا سيدي و أشعل أمسيات
و أرقد على الحصير في سباب
شمعك اليوم مات ..

[أنس الجزائري]

الاخ انس الله يبارك فيك ويحفظك اخي الكريم

حياك الله أخي الكريم
وفيك بارك الله
ولا تتعجب من أسلوب بنالعياط
سوف ترى العجاب فلم ترى شيئا بعد
يكتب موضوعا وعند النقاش
ترى كلمة من هنا وكلمة من هناك تهريج وكيل للتهم
وخروج تام عن الموضوع
و...و...و...و
وكل من شاركنا في قسم النقاش العلمي والفكري
يعلم ذلك

ونطالب مشرفين هنا
يجب ضبط الموقف
النقاش يكون علمي أما الطعن والتهكم على الصحابة
فلا
نكرر... نكرر ... نكرر

[أنس الجزائري]

بركت هو الله أخي رضوان
و عفى الله عنا و عنك ..
و شفانا من الملل و الكلل
و طول التسلل ..
فالهرب مات
و الشيوخ تعرات
و أنا و أنت نمشي على مسلات
قلي رحمة آباك هل زرت سلات
و بن خلدون تعرف وين مات..؟
و لا تفهم العلوم كي جات..
من كل الامم طافحات
هل تبقى حامل شيخك في الشطحات
و نطحات السحاب علات
و بين السماء و الارض هنيهات
وين أنت من صنع الطائرات
هل تعرف تصنع المنشات
و اللى يديك رشات
ألا تقهر الذبأن من الخنفات
و تكتب على اليهودي يديك جاريات
و هل تعرف لغة الكمبيوترات
و الكبورد من أي حنفيات
أليس أبوه و أمه من المركنيات
بأي علوم تجري يا سيدي بين الدويرات
إحفظ قولك يا سيدي و أشعل أمسيات
و أرقد على الحصير في سباب
شمعك اليوم مات ..


هل انت أهبل أم تتمهبل
كفاك تهكما على الأعضاء
يلا حبيبي إذا عندك ما تناقش عليه فادلو بدلوك اما إذا بقيت على هكذا أسلوب
فإنا نطالب الاشراف بحذف الموضوع فضلا عن اغلاقه

رحم الله امرءا عرف قدر نفسه
فتأدب فتأدب فتأدب

[بنالعياط]

الاخ بنلعياط
ثاني مرة تتهمني بالتكبر
اتقي الله ولا تجعلني افقد احترامي لك
فلنا عليك الكثير لكن لانقول شيئ
فاتقي الله هدانا الله واياكم
عفوا يا حبيبي إذا أقلقك كلامي
أنا غربي و شامي
أبيض طائر حمامي
أضحك على الدنيا بأغمامي
و حبي في أكمامي
عفوا إذا لم تفهم كلامي
ولم يعجبك عمامي
فقلبي يسلم على قلبك بالتمامي
و يرجو السماح أمام ربي و الاعجامي
فأنا منك وأنت مني في الاسلامي
لا خير في قلب لا رحمن دامي
عفوا يا صديقي على كلامي

[بنالعياط]

هل انت أهبل أم تتمهبل
كفاك تهكما على الأعضاء
يلا حبيبي إذا عندك ما تناقش عليه فادلو بدلوك اما إذا بقيت على هكذا أسلوب
فإنا نطالب الاشراف بحذف الموضوع فضلا عن اغلاقه

رحم الله امرءا عرف قدر نفسه
فتأدب فتأدب فتأدب


يا طفل ألا تربط عقلك بالشريط
و تكثر من التبلعيط
بنالعياط ما يكسب إلا الحيط
و حظه في العلم تلقيط
بعيد عن الشيخ القذافي القرنيط
لا يرضى بالاستعباد و لا البسيط
جماعتك جماعة تبليط
لا تستطيع صنع خيط
و كسلكم من المحيط للمحيط
و عقولكم لا تستطيع فهم الشريط
*****
*****
فاقو الصحابة ليس ملكا لك
و بنالعياط لا سب ولا دك
رضوان الله عليهم في الدنيا و الاخرة ملك
بتنويم يتضح الشرك
وبتقديس عقلك يتفرك
ما دخلك يا بوعلة في النسك
أنت أغبى من رجليا أرفع رأسك
إذا كان الجهل علي أنت في عقلك
ما تعلمته لا يركبك بقلك

[بنالعياط]

هنيئا لنا


{اقرأ وربك الأكرم الذي علَّم بالقلم..} هل نحن الآن أمة مكرمة؟ لسنا أمة مكرمة، بل أمة مهانة الكل يكرهنا ويحتقرنا ويسمينا إرهابيين ويعتدوا على بلادنا وأعراضنا وكل شيء، ونحن ساكنين مساكين لا نفعل سوى أن نصرخ وندعو وأحياناً أفكر إن ربنا ربما يرد علينا دعائنا لأننا لا نسير في الطريق الصحيح، لأننا ضيعنا كل شيء وبددنا ديننا واختزلناه، وحقرنا الدين والإسلام ليس هكذا، فهذا الإسلام لما كان إسلام قام في هذه الأمة بنهضة علمية غير عادية فصنعنا علم وحضارة وفكر وفن وفلسفة، وملأنا العالم كله نور، ولكن الآن نحن أمة جاهلة أمية لا تقرأ ولا تتعلم ولا تقدس الكتاب ولا العلم، ونحن أكبر أمة أمية في العالم مائة مليون أمي..ما هذه المصيبة؟ ثلث الأمة العربية عن كاملها جهلة لا يقرءون ولا يكتبون.

يأتي واحد ويقول مستحيل لن يستطيعوا أن يعيدوا هذه الحيوانات المنقرضة، لأنه معروف ال(دي. إن. أيه) الحمض النووي بعد فترة ينتهي وخاصة في الجليد والتجمد..يقول هذا لأنه معلومات مقتصرة على ما درسه في الإعدادية أو في كليات بلده العربي الذي يدرس كتب من عشرات السنين، ولا يعرف أن أخر معلومات في علم الخلية الآن اكتشفوا خلايا من نوع جديد ليس لها علاقة بالخلية العادية، وتقاوم التجمد وتعيش مئات الآلاف من السنين، وهذه الخلايا بالذات ممكن بعثها وتتحول لخلايا عادية ويخر ج منها المخلوق البدائي هذا، فهذا اكتشاف جديد لقدرة الله في خلقه.

ولم تصبح هذه مشكلة الآن، ولكن المشكلة هو عملية الاستنساخ فمن الرحم الذي يستطيع أن يحمل هذا الماموس الحيوان البدائي الضخم، وهم الآن يدرسون هذه المشكلة..هؤلاء يصنعون أشياء شبه أو حتى أكبر من المعجزات، وكل ما يفعلوه أنه يستخدموا هذا المخ، الجوهرة التي تفرِّق بيننا وبين الدواب والبهائم، فلابد أن نستخدمه أكبر استخدام، وهناك مبدأ بسيط جداً فأنت الآن إذا عطشت تشرب، وإذا جعت تأكل، وهذا العقل ألا يجوع فتمكث أربعة وعشرين ساعة لا تقرأ ولا تتعلم ولا تتابع أي شيء جديد، هذا وكان من المفروض أن يكون المسلم أكثر إنسان عنده نهم للمعرفة، لأن دينه دين علم، وأول كلمة نزلت فيه "اقرأ"..{اقرأ وربك الأكرم} الكرم على قدر القراءة، فتقرأ أكثر وتتعلم أكثر تُكرم بإذن الله تعالى، {ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم...} من الآن الناس المحمولين على أحسن حمل في البر والجو والبحر، نحن أم هم؟ هم طبعاً، فهم سادة البر وسادة البحر وسادة الجو، وهذا العراق خط في الشمال وفي الجنوب ولا تستطيع أن تتخطاه أو تتحرك في بلدك لأن عندهم طائرات ترصدك على بعد سبعين ميل وهي في الجو وتضربك وأنت لا تراها ولا عمرك تراها فهي بعيدة مائة كليومتر بعيدة عندك، ودبابات العراق التي كانت أقوى الدول العربية في التسليح، الدبابة تحتاج بضعة دقائق حتى تذخر وتضبط وتطلق، والدبابة الأمريكية تحتاج ثلاثة ثواني فقط لتضرب، وأنت دبابتك عمرها ثلاثين سنة، وهذا كله بسبب الأموال، لأن أموالهم تذهب إلى البحث والعلم، وأموالنا نحن لا نريد إلى أين تذهب.

شعرت لما رأيت هذا الشيء وضخامة المكوك أن الله يتجلى على هؤلاء الناس ويحب هذا الشيء، هم طلاب علم يدرسون الفضاء وهو حب هذا الشيء لأن الله ما خلقنا وخلق هذا الكون ووضع فيه قوانين يمكن اكتشافها، ومن يكتشفها يستطيع أن يستفيد من الكون أكثر وينتفع به ويتعمق ويتقوى، وخلق لك في المقابل عقل يستطيع أن يلتئم مع قوانين الكون ويستطيع أن يبلورها في معادلات وقوانين ويرتب عليها صناعات وتقنيات عالية متطورة، وكل هذه المسألة مضبوطة بهذه الطريقة لكي يعرفك فعلاً أنَّ كل هذا مُسخر لك، ولكن لابد أن تعمل.

إتفضل اشتغل واعمل بدلاً من أن تجلس تتكلم عن اللحية والشيعي والسني والإباضي وقال وقلنا وقال شيخنا وقال أبونا..ما هذا الهبل الذي نعيشه؟! والله أنا متمرر وكل مسلم واعي لابد أن يتمرر، وقبل أيام كان عندي بعض الإخوة وسألوا ما الحل وكيف نخرج من اللحد الذي وقعنا فيه، من بوابة الجهل والعصبيات والتمزق وحالة الاستبداد الكلية التي نعيشها؟ قلت لن يكون المخرج إلا بالمعرفة وليس بالمعرفة الشرعية وحدها، فنحن كمسلمين يجب أن نطرح ونعرض قدرتنا على أن نقدم شيئاً للعلوم والإنسانية، ونحن كإسلاميين من الخطأ أن نقتصر على العلوم الشرعية وحدها، فالعلوم الشرعية تعطيك شعوراً بالامتلاء والتفوق والاستعلاء، فأنا أعلى من غيري، أنا أكرم من غيري، أنا أحسن من غيري، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وهكذا روى الطبراني وروى البخاري وروى مسلم، وقال ابن تيمية وقال شهرستاني، ولكن أين عقلك أنت، فكل حياتنا مع هؤلاء العلماء الميتين من ألف سنة، فهذا معناها أننا متأخرين ألفين سنة، فلو بُعث هؤلاء العلماء اليوم، لو بُعث البخاري ومسلم وفلان وعلاَّن شيعي وسني سيجدون أنفسهم متخلفين جداً عن العصر الحديث، ونحن متخلفين جداً عن هؤلاء العلماء القدماء وهم أعلم منا بكثير، فهذا معناه أننا متخلفين لألفين سنة، لذلك لابد اليوم على المسلم منذ البداية أن ينفتح على هذا العالم فيقرأ القرآن والسنة والتاريخ والأدب والشعر وفي نفس الوقت يقرأ العلوم الحديثة والاتجاهات الحديثة فيعرف ما هو الشرق وما هو الغرب، ويعرف سياساتهم وعلومهم..لابد أن نفعل هذا الشيء على قدم السواء لكي نستطيع أن نجابه التحدي الحقيقي الذي يواجهنا، لأننا إذا لم نفعل ذلك سنظل نعيش في برج عاجي، ونحقق فقط انتصارات وهمية افتراضية، سوف نعيش في عالم افتراضي مثل عالم الكمبيوتر، نجلس هكذا في عالمنا الافتراضي ونتخيل، والعالم الخارجي يعيش بوسائل مختلفة عما نظن، والله لا يرضى بهذا أبداً.


عدنان أبراهيم

[أنس الجزائري]

يا طفل ألا تربط عقلك بالشريط
و تكثر من التبلعيط
بنالعياط ما يكسب إلا الحيط
و حظه في العلم تلقيط
بعيد عن الشيخ القذافي القرنيط
لا يرضى بالاستعباد و لا البسيط
جماعتك جماعة تبليط
لا تستطيع صنع خيط
و كسلكم من المحيط للمحيط
و عقولكم لا تستطيع فهم الشريسط
*****
*****
فاقو الصحابة ليس ملكا لك
و بنالعياط لا سب ولا دك
رضوان الله عليهم في الدنيا و الاخرة ملك
بتنويم يتضح الشرك
وبتقديس عقلك يتفرك
ما دخلك يا بوعلة في النسك
أنت أغبى من رجليا أرفع رأسك
إذا كان الجهل علي أنت في عقلك
ما تعلمته لا يركبك بقلك


تأدب يا بنالعياط
يكفينا منك ما هو مسطر نقطة نرجع الى السطر
كيف لك اذن ان تقول ماقلت وتنقل ما نقلت في الصحابة -رضوان الله تعالى عنهم- سابقا وحاضرا
اما عن القذافي فحاول أن تبحث عما قاله علماؤنا فيه منذ 1403 هــ

ونعيد ونقول جملة مفيدة من فضلك

[أنس الجزائري]

هنيئا لنا


{اقرأ وربك الأكرم الذي علَّم بالقلم..} هل نحن الآن أمة مكرمة؟ لسنا أمة مكرمة، بل أمة مهانة الكل يكرهنا ويحتقرنا ويسمينا إرهابيين ويعتدوا على بلادنا وأعراضنا وكل شيء، ونحن ساكنين مساكين لا نفعل سوى أن نصرخ وندعو وأحياناً أفكر إن ربنا ربما يرد علينا دعائنا لأننا لا نسير في الطريق الصحيح، لأننا ضيعنا كل شيء وبددنا ديننا واختزلناه، وحقرنا الدين والإسلام ليس هكذا، فهذا الإسلام لما كان إسلام قام في هذه الأمة بنهضة علمية غير عادية فصنعنا علم وحضارة وفكر وفن وفلسفة، وملأنا العالم كله نور، ولكن الآن نحن أمة جاهلة أمية لا تقرأ ولا تتعلم ولا تقدس الكتاب ولا العلم، ونحن أكبر أمة أمية في العالم مائة مليون أمي..ما هذه المصيبة؟ ثلث الأمة العربية عن كاملها جهلة لا يقرءون ولا يكتبون.

يأتي واحد ويقول مستحيل لن يستطيعوا أن يعيدوا هذه الحيوانات المنقرضة، لأنه معروف ال(دي. إن. أيه) الحمض النووي بعد فترة ينتهي وخاصة في الجليد والتجمد..يقول هذا لأنه معلومات مقتصرة على ما درسه في الإعدادية أو في كليات بلده العربي الذي يدرس كتب من عشرات السنين، ولا يعرف أن أخر معلومات في علم الخلية الآن اكتشفوا خلايا من نوع جديد ليس لها علاقة بالخلية العادية، وتقاوم التجمد وتعيش مئات الآلاف من السنين، وهذه الخلايا بالذات ممكن بعثها وتتحول لخلايا عادية ويخر ج منها المخلوق البدائي هذا، فهذا اكتشاف جديد لقدرة الله في خلقه.

ولم تصبح هذه مشكلة الآن، ولكن المشكلة هو عملية الاستنساخ فمن الرحم الذي يستطيع أن يحمل هذا الماموس الحيوان البدائي الضخم، وهم الآن يدرسون هذه المشكلة..هؤلاء يصنعون أشياء شبه أو حتى أكبر من المعجزات، وكل ما يفعلوه أنه يستخدموا هذا المخ، الجوهرة التي تفرِّق بيننا وبين الدواب والبهائم، فلابد أن نستخدمه أكبر استخدام، وهناك مبدأ بسيط جداً فأنت الآن إذا عطشت تشرب، وإذا جعت تأكل، وهذا العقل ألا يجوع فتمكث أربعة وعشرين ساعة لا تقرأ ولا تتعلم ولا تتابع أي شيء جديد، هذا وكان من المفروض أن يكون المسلم أكثر إنسان عنده نهم للمعرفة، لأن دينه دين علم، وأول كلمة نزلت فيه "اقرأ"..{اقرأ وربك الأكرم} الكرم على قدر القراءة، فتقرأ أكثر وتتعلم أكثر تُكرم بإذن الله تعالى، {ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم...} من الآن الناس المحمولين على أحسن حمل في البر والجو والبحر، نحن أم هم؟ هم طبعاً، فهم سادة البر وسادة البحر وسادة الجو، وهذا العراق خط في الشمال وفي الجنوب ولا تستطيع أن تتخطاه أو تتحرك في بلدك لأن عندهم طائرات ترصدك على بعد سبعين ميل وهي في الجو وتضربك وأنت لا تراها ولا عمرك تراها فهي بعيدة مائة كليومتر بعيدة عندك، ودبابات العراق التي كانت أقوى الدول العربية في التسليح، الدبابة تحتاج بضعة دقائق حتى تذخر وتضبط وتطلق، والدبابة الأمريكية تحتاج ثلاثة ثواني فقط لتضرب، وأنت دبابتك عمرها ثلاثين سنة، وهذا كله بسبب الأموال، لأن أموالهم تذهب إلى البحث والعلم، وأموالنا نحن لا نريد إلى أين تذهب.

شعرت لما رأيت هذا الشيء وضخامة المكوك أن الله يتجلى على هؤلاء الناس ويحب هذا الشيء، هم طلاب علم يدرسون الفضاء وهو حب هذا الشيء لأن الله ما خلقنا وخلق هذا الكون ووضع فيه قوانين يمكن اكتشافها، ومن يكتشفها يستطيع أن يستفيد من الكون أكثر وينتفع به ويتعمق ويتقوى، وخلق لك في المقابل عقل يستطيع أن يلتئم مع قوانين الكون ويستطيع أن يبلورها في معادلات وقوانين ويرتب عليها صناعات وتقنيات عالية متطورة، وكل هذه المسألة مضبوطة بهذه الطريقة لكي يعرفك فعلاً أنَّ كل هذا مُسخر لك، ولكن لابد أن تعمل.

إتفضل اشتغل واعمل بدلاً من أن تجلس تتكلم عن اللحية والشيعي والسني والإباضي وقال وقلنا وقال شيخنا وقال أبونا..ما هذا الهبل الذي نعيشه؟! والله أنا متمرر وكل مسلم واعي لابد أن يتمرر، وقبل أيام كان عندي بعض الإخوة وسألوا ما الحل وكيف نخرج من اللحد الذي وقعنا فيه، من بوابة الجهل والعصبيات والتمزق وحالة الاستبداد الكلية التي نعيشها؟ قلت لن يكون المخرج إلا بالمعرفة وليس بالمعرفة الشرعية وحدها، فنحن كمسلمين يجب أن نطرح ونعرض قدرتنا على أن نقدم شيئاً للعلوم والإنسانية، ونحن كإسلاميين من الخطأ أن نقتصر على العلوم الشرعية وحدها، فالعلوم الشرعية تعطيك شعوراً بالامتلاء والتفوق والاستعلاء، فأنا أعلى من غيري، أنا أكرم من غيري، أنا أحسن من غيري، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وهكذا روى الطبراني وروى البخاري وروى مسلم، وقال ابن تيمية وقال شهرستاني، ولكن أين عقلك أنت، فكل حياتنا مع هؤلاء العلماء الميتين من ألف سنة، فهذا معناها أننا متأخرين ألفين سنة، فلو بُعث هؤلاء العلماء اليوم، لو بُعث البخاري ومسلم وفلان وعلاَّن شيعي وسني سيجدون أنفسهم متخلفين جداً عن العصر الحديث، ونحن متخلفين جداً عن هؤلاء العلماء القدماء وهم أعلم منا بكثير، فهذا معناه أننا متخلفين لألفين سنة، لذلك لابد اليوم على المسلم منذ البداية أن ينفتح على هذا العالم فيقرأ القرآن والسنة والتاريخ والأدب والشعر وفي نفس الوقت يقرأ العلوم الحديثة والاتجاهات الحديثة فيعرف ما هو الشرق وما هو الغرب، ويعرف سياساتهم وعلومهم..لابد أن نفعل هذا الشيء على قدم السواء لكي نستطيع أن نجابه التحدي الحقيقي الذي يواجهنا، لأننا إذا لم نفعل ذلك سنظل نعيش في برج عاجي، ونحقق فقط انتصارات وهمية افتراضية، سوف نعيش في عالم افتراضي مثل عالم الكمبيوتر، نجلس هكذا في عالمنا الافتراضي ونتخيل، والعالم الخارجي يعيش بوسائل مختلفة عما نظن، والله لا يرضى بهذا أبداً.


عدنان أبراهيم

الله المستعان

[بنالعياط]

تأدب يا بنالعياط
يكفينا منك ما هو مسطر نقطة نرجع الى السطر
كيف لك اذن ان تقول ماقلت وتنقل ما نقلت في الصحابة -رضوان الله تعالى عنهم- سابقا وحاضرا
اما عن القذافي فحاول أن تبحث عما قاله علماؤنا فيه منذ 1403 هــ

ونعيد ونقول جملة مفيدة من فضلك


يا حبيبي يا أنس..
هو الله احبك فيه صدقاً
لا تمذغني مذغاً
ولا تكرهني كرها مشرقاً
هل تعرف ماهو الادب سبقاً
فالآدب كصدر الام ضرعاً
و الصبي في صرعاً
لماذا تمرغ مرغاً
و تفرغ فرغاً
كأن الزبد فيك شرعا
حنان وترعا
إفهم الغباء من أهله
**
**
السؤال هنا عن الإخلاص والرياء كيف نعمل عملاً خالصاً لوجه الله لا نريد أن نشرك مع الله فيه أحداً آخر من البشر؟ هذا موضوع طويل وفيه كثير من المؤلفات، ولكن باختصار جوابه {بل الإنسان على نفسه بصيراً}، كل واحد فينا أعلم بنفسه من كل البشر، فلا أحد يعلمك بعد الله كما تعلم أنت نفسك، وكما قال الشاعر:

يظن الناس بي خيراً وإني لشر الناس إن لم تعف عني

كل الناس يظنون فيك لأن كل إنسان أستاذ كبير في التجمل والتزين للناس، فإذا كان الواحد مع الناس وخاصة إذا كان بين مشايخ صالحين، يعمل نفسه شيخ الشيوخ ويكون ورع وتقي ويتواضع جداً كأنه إنسان طيب، ويخرج فإذا به إنسان نمرود طاغية وحتى في بيته، فمثل هذا منافق المسكين ضعيف الشخصية، فأنت لكي تنجو أمام الله ولكي تتحصل على السلام الداخلي بينك وبين نفسك ومع نفسك ينبغي أن تكون لك شخصية واحدة، وليست شخصية بخمسين قناع ترتدي قناعة وتنزع آخر، ففي المسجد يرتدي قناع التواضع والورع، ويخرج يرتدي قناع الاستلحاظي فينتظر اللحظة التي يرى فيها عورة فلان..لماذا يكون الإنسان منفصم لهذه الدرجة؟!

الإنسان ممكن يخطئ وكلنا غير معصوم طبعاً، ولكن يستغفر الله سريعاً {إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون} ممكن طيف يأتي من الشيطان وفي لحظة أستغفر الله، لكن ليست الحكاية عن سبق إصرار وترصد ويذهب يتقصد في شوارع معينة وفي أوقات معينة ليرى الجمال والعورات ثم يقول أنا مسلم..لا، أنت بهذه الطريقة شخصية منفصمة، لابد أن تحقق السلام الداخلي أولاً مع نفسك كي تنجو أمام الله.

كيف يكون هذا؟ بأن تكون لك شخصية واحدة، والنبي كان من دعائه اللهم اجعل باطني خيراً من ظاهري، واجعل سريرتي خيراً من علانيتي، واجعل علانيتي صالحة..اللهم أمين، فهذا مهم جداً، والحسن البصري أعطانا معيار مستمد أيضاً من هذا الحديث النبوي الشريف، قال: من كان عمله في السر كعمله في العلانية فهو صادق إن شاء الله تعالى..فأنت كيف تصلي بين الناس وتطول في الركوع السجود، فإذا كنت تفعل هذا في بيتك فأنت صادق بإذن الله، أما إذا كنت في البيت تسرق الركعات وتجمع الصلوات ثم أمام الناس تطول في الركوع والسجود، فهذا يرائي الناس بعمله والعياذ بالله، والرياء ضرب من ضروب الشرك.

هذا موضوع طويل، وهناك آيات وأحاديث عن الشرك وعن الرياء، وهذا المفروض أن يكون معلوم لكل مسلم، أو تكون لديه مراجع يذكر نفسه بهذه القواعد السلوكية المهمة جداً، لكن أنا أعتقد أن الأساس في ذلك هو عظم العقل، حتى لو كان إنسان غير مسلم، حتى لو كان إنسان كافر ولكن عنده عقل كبير فلن يعنيه كثيراً أمر العامة أو أمر الناس، ولا يُعنى بأمر العامة أو أمر الناس إلا صغار النفوس والعقول ولم ليس لديه قناعة ذاتية، فمن لديه قناعة ذاتية لا يفكر بتاتاً رأي الناس فيه، ولنفترض مثلاً إنسان عالم كبير أعطاه الله علم وفلسفة وحكمة لا يعنيه ولا يهمه أن يقول الناس عنه علامة العصر أو أكبر جاهل في الدنيا، فهو يعرف ما عنده من علم وما عند الناس، ومثل هذا في غنى من نفسه، لكن الإنسان الصغير والعقل الصغير والنفس الصغيرة وهو يعلم أنه إنسان صغير ولا شيء عنده يهمه جداً أن يعلو قدره أمام الناس، ولذلك يحرص على المظاهر، على الصمت بين الناس، على أن تعبره الناس كلما دخل وكلما خرج، وأن تعامله معاملة خاصة وإلا يغضب غضباً شديداً إذا لم يعامل هذه المعاملة..وهذا مسكين صاحب نفس صغيرة، ولكن النفس الكبيرة عكس ذلك تماماً.

وعلى فكرة، ليس هناك أكبر من نفس المؤمن الحق، ليس هناك أعظم من نفس المؤمن ولا أعف منها، وليس هناك أغنى من المؤمن حتى وإن كان فقير اليد فهو غني بالله تبارك وتعالى، معتز بإيمانه وهو عزيز وقد قال {ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين} أي مؤمن حتى وإن كان فقيراً فهو عزيز جداً، ويرى نفسه أعز من ملوك باعوا أنفسهم للشيطان أو للعدوان..هذا هو المؤمن الحق، لديه إيمان وعزة وغنى ذاتي وترصن وركود، فلا يكون إنسان خفيف يجري وراء الشهوات والشهرة والكلمات، ومثل هذا يعمل لله وهو صاحب عقل كبير، وصاحب نفس كبيرة ولا يتفاضل الناس عنده إلا بالتقوى.

وقد قال النبي عليه الصلاة وأفضل السلام في صفة المؤمن: من تضعضع لغني لأجل غناه ذهب ثلثا دينه..أعتقد أنك مؤمن وأنت ترى إنسان غني وقد يكون حقيراً وجاهلاً وسخيفاً وقد يكون حتى جاسوس وعميل للغرب وأنت تعرفه، ثم تراه وتتهلل به وترحب وتتذلل..لماذا؟ من أجل غناه فقط، فليذهب هو وغناه إلى الجحيم! وكما قال الشاعر القديم يشكو: إذا قيل للناس أروني الشريف أروك الغني، وكما قال الشيخ الغزالي: ماذا يساوي نعل مليء ذهباً، فهو أشبه نعل ولا يساوي عندنا أي شيء.

ذكر الإمام الذهبي في النبلاء عن العلامة الإمام أبي إسحاق الشيرازي رحمة الله تعالى عليه شيخ الشافعية في عصره، شيخ المسلمين المجتهد الكبير والنظارة الخطير، هذا الشيخ كان نظام الملك السلوجوقي أكبر وزير في عصره، ومنشئ الجماعات الإسلامية المعروفة بالنظاميات، وأول نظامية أنشئت كانت باسم الإمام أبي إسحاق الشيرازي، وكانت أول جامعة في العالم الإسلامي تفتح بشكل رسمي، وإذا بأبي إسحاق يفر ويهرب ولم يعثروا عليه لمدة أيام وأسابيع، ولما عثروا عليه أحضروه وتلاميذه توسلوا إليه أن يدرس فيها..أتعرفون لماذا هرب؟ سمع أن بعض الأرض التي أقيمت عليها هذه النظامية مغصوبة أو هي أرض أوقاف، فقال لا أدخل في مدرسة ولا أعلم العلم الشرعي في مكان فيه غصب أو ظلم، وبعد ذلك وافق من كثرة إلحاح تلاميذه على أنه لم يكن يصلي صلاة واحدة في النظامية، كان يعلم فإذا جاء وقت الصلاة خرج فصلى خارجها في أي مسجد آخر حرصاً على صلاته..قدس الله هذه الأرواح، هذا هو العلم، هذا هو الورع والتقى والرجولة!

المهم، يحكي عنه الذهبي في النبلاء أنه كان نظام الملك يقدره ويعزه ويجله ويعلي قدره ويصب الماء على يديه بنفسه، أكبر وزير في عصره كان لما يعزم الإمام الشيرازي على مائدة ويأكل، كان يقوم ويحمل إبريق نفسه ويصب على يديه احتراماً للعلماء، فيقول له أبو إسحاق: بارك الله فيك! واحد آخر كان ممكن يُغشى عليه من هول المفاجأة، هذه هي كرامة العلم، ومن هو نظام الملك بإزاء أبو إسحاق..وأبو إسحاق لم يحج بيت الله لأنه لم يملك من المال ما يمكنه من الحج، وعاش ومات فقيراً فلم يجتمع له من المال ما يحج به بيت الله الحرام، وهذا كان الوزير يصب على يديه، فيقول له بارك الله فيك، وأحياناً يأتي الخادم يصب على يدي أبي إسحاق فيقول له بارك الله فيك أيضاً، فيقول نظام الملك: انظروا إلى من يسوي بيني وبين الخادم؟! يصب عليه نظام الملك يقول بارك الله فيك، يصب الخادم يقول بارك الله فيك نفس الشيء..ما هذا؟ ليس هناك فرق بين الظاهر والباطن، ليس عنده رياء للناس، لا غني ولا فقير، لا كبير ولا صغير ويفاضل الناس بالتقوى، فمن كان أتقى فهو أكرم لدى أهل الله وأوليائه.

فهذه مسألة طويلة، وكلنا نحتاج أن نُبدئ فيها ونُعيد؛ مسألة الإخلاص والرياء والصدق والكذب والعياذ بالله الذي أكل كثيرين من عباد الله وأكل كثيراً من أعمالهم دون أن يدروا المساكين، ورحمة الله على حسن البصري الذي قال: لو خلق الله للمنافقين أذناباً لما وجد الصادقون أرضاً يمشون عليها..كان الحسن البصري يعرف أن هناك كثير من النفاق، وأن النفاق شاع وطم، فلو خلق الله للمنافقين أذناباً لكي يُعرفوا لما وجد الصادقون أرضاً يمشون عليها، فيندر أن تجد صادقاً، لكن أمة محمد فيها الخير إلى يوم القيامة، ونسأل الله أن يلهمنا الصدق.

[بنالعياط]

سلام الله عليك اخي انس
المصيبة الاكبر هي في هؤلاء المتنطعين الذين ينسخون كلاما من هنا وفكرة من هناك ليستعرضوا عضلاتهم الفكرية علينا وهم من الفكر خواء ، لا يتحكمون حتى في تحرير جملة صحيحة وايصال فكرة مهما كانت بساطتها، الكثير من المتفلسفين عجزهم بين وقصورهم وضحالة اداركهم لا يعتريها الشك ولكن ركبهم الغرور وسيطرت عليهم نرجسية جعلتهم يعتقدون انهم امتلكوا كل الحقيقة للاسف هؤلاء هم علماء الفاست فود الذين انبهروا باول فكرة صادفتهم فاعتقدوا انها الحقيقة المطلقة وتسلطوا علينا بثرثرتهم اللامتناهية ...عجبي منهم ، وعجبي ايضا ممن يتصدون للرد عليهم ، وفي هذه اكون واحدا من هؤلاء الذين جرهم الاسفاف والسذاجة والضحالة في التفكير الى التورط في الرد عليهم.
سلامي وتحياتي .

ما شاء الله تفكيرك و تحليك يا صديقي نديرنس
ألآ تعلم أن الشيطان يدرس
و يحرث و يخنس
و يأكل و يشرب و يغني ويفلس
يلبس الحرير
و يرقد فوق السرير
و يجلس مع المصلي فوق الحصر
و إذا قلت بإسم الله يطير
مصيبتك فيها اعمي وبصير
و التنطع هو الشرير
هل تعرف في القصور . .
اين حد الصور..
و تربط بالاسف و أنت مكصور
و تحكم المطلقة بالشاقور
و تطلب السذاجة بابور
و بيتك يعبك بالبخور
و رأسك فتات لنسور
إسمع هذ و صورلي صوور

**
**
لأخ يقول أنا أحبك في الله! أحبك الذي أحببتني من أجله، ونسأل الله أن يجمعنا في خير وعافية إن شاء الله، وبالعكس هذا سنة وله أجر، والنبي لما كان جالساً في حديث أبي داود ومر رجل وقال أحد أصحابه يا رسول الله إني أحب هذا الرجل، فقال له: هل أعلمته؟ قال: لا، قال: ألحق به فأخبره أنك تحبه..يا ليت هذا يعم بين الناس، فعلاقة بعض الناس الآن إما التجهم أو النقد والنصيحة لله، يا ليت نأخذ أسلوب التلطف هذا، فتلتقي أخ لك وتقول له بصراحة أنا أحبك في الله، فهذا أحسن من أشياء كثيرة..لماذا؟ سوف يصبح ما بينك وبينه عماراً، ويبدأ يدعو لك في ظهر الغيب ويتمنى لك الخير ويشاركك في حياته بمحبة، وهذه سنة نبوية أن تخبر إخوانك أنك تحبهم وترتاح لهم، وهذا شيء طيب جداً بحمد الله.

[بنالعياط]

موقعه الذي تشهر له اشهارا مجانيا
اعلم انه بالتعبير العامي -خالوطة-
اولا : تيبن انه فيلسوف
ثانيا : قال من اعلام الامة فمزج بين السلفي والقبوري والرافضي وهذا شيء عجيب يدل اولا على جهله بالاسلام الصافي والعقائد
هذا منبع غير صافي فتنبه

أخي انس المعتقد الاسلامي معتقد شمولي واحد
و الاراء فيه مختلفة ..
ولا يوجد سلفي ولا صوفي و لا حنبلي ولا غيره
و الاسلام واحد
و الرسول واحد
و الرب واحد
فإن هاجت بك افكارك فأبحث عن دين غير الاسلام
و رسول غير محمد
و رب غير الله
لا إكراه في الدين
و حرية إختار الدين إسلامية بحتة
أم إذا أردت أن تبقى تحت جناح الاسلام فأنت مسلم فقط
مثلك مثل كل المسلمين
و توقيعك يعبر عن القبلية الجاهلية الممنوعة إسلاميا و إنسانيا
و أسمع إلا كلمة المشرف العام ربما لم تأخذ لها بال :
**
**
إلى كل الأحباء منتسبي منتديات الشروق

لم يوجد هذا المنتدى إلا ليكون منبرا حرا للرأي والكلمة والفكرة الحرة، وبالفعل صار دارا للنقاش، تجمعنا على التبادل والتفاعل والعطاء، ولم يكن الاختلاف في الرأي يوما موضع مشاكل، بل كان دائما الزخم والغنى الذي يزخر به المنتدى، بفضل أعضاء يملكون من اختلاف وتنوع الآراء ما من شأنه أن يلقى الضوء على مناطق ظل قد يحدث أن تغيب عن آخرين، ويحوزون من تفتح ونباهة الذهن ما من شأنه أن يجعل المواضيع المطروحة للنقاش ثرية بطَرقها من مختلف الجوانب والزوايا.

ما لا تحيد عنه منتديات الشروق هو الالتزام والسعي الدائم لتكون نسمة حرية إلكترونية يتنسمها كل الأعضاء الأفاضل من جزائريين وأشقاء عرب، وتحري ذلك ما استطاعت إليه سبيلا، لكن عليهم أيضا بالمقابل أن يتحلوا بسعة الصدر وبالذهن المتفتح في النقاش والتفاعل والتعبير عن الرأي الذي مهما اختلف لا يجب أن يفسد للود قضية، وتلك سمة بالغة التحضر والرقي نتوسمها من الأعضاء الأكارم، وهم على كل حال أحق بها وأهلها.

يزيد غنانا بقدر زيادة تنوعنا، ونزيد تحضرا بقدر قدرتنا على التعبير عن أنفسنا، وفي ذات الوقت، قبول الآخرين، وتقبل أفكارهم الأصيلة، من منطلق حقهم في الاختلاف عنا، وفي ألا يكونوا نمطا واحدا بليدا، لكن لا يجوز بأي حال من الأحوال أن تنحرف لتقع في مطبات التهجمات الشخصية على الآخرين، على خلفية اختلاف في رأي معين أو عدم اشتراك في اعتناق أفكار معينة، وتوصيفهم بصفات خارجة عن سياق النقاش، ورميهم بتهم أو أحكام مغيضة لهم من شأنها جرح شخصيتهم وشعورهم.

وكما ليس من حق الأعضاء أن يصادروا آراء بعضهم مهما اختلفت، بشرط ألا تخرج عن حدود المتعارف عليه من الآداب والأخلاق العامة واللياقة والمعقولية، فإنه لا يجمل بهم الانزلاق في النقاش إلى مسارات شخصية تكون سمتها الغالبة، متى بدأت ، هي التنابز بالألقاب، لذلك ننبه كل الأعضاء الأحباء إلى تجنب هذا المذهب، ونهيب بهم ألا يقعوا في شراكه، ونشير إلى أنه بقدر حرصنا على أن تكون المنتديات منبر حرية، نحرص بصرامة على ألا تتحول صفحاتها إلى محل سباب و تنابز وتعريض وتهجم على الآخرين.

أخلص تحيات المشرف العام

[بنالعياط]

المصيبة ان كنت تدري أنك لا تدري
كيف ؟
كيف لفتاوي رافضية شاذة ان تخدم الإسلام !!!!!
كيف لأعمال صوفية قبورية أن تخدم الإسلام !!!!
وكيف وكيف وكيف !!!
نخدم الاسلام لما نكون فرقة واحدة لا فرق تحت مظلة الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة، أما الفلسفة والكلام الفاضي فلا اظن


كيف نعرف أن مشاعرنا للسلف الصالح حقيقية وليس من قبيل التعزز والفخر بالأسلاف، وإذا كانت هذه المشاعر حقيقية ومطلوبة كيف نحافظ عليها، وإذا لم تكن كذلك كيف نتصرف؟ أحسن تعريف للحب في الله هو كل حب ما كان له أن يُتصور لولا إيمان بالله واليوم الآخر، فالآن تصور إن مسلم لا قدرالله ليس عنده إيمان بالله ولا باليوم الآخر هل سيحب سيدنا عمر أو أبو بكر أو علي أو الجنيد أو الجيلاني؟ سوف يستخف بهم ويقول إن هؤلاء مجموعة دراويش وغلابة وهبلان وراحت عليهم، وبالعكس قد يحتقرهم، لكن المؤمن بالله وباليوم الآخر ودائماً يتلمح ما عند الله وما أعد الله لأوليائه، ومن هم الذين أولى وأجدر بالقربى والزلفى عند الله فهو يحب هؤلاء، وكلما يكون عنده إيمان أكثر وصلاح أكثر وحرص على أخرتك تحبهم أكثر، وكلما يضعف الإيمان عندك تنظر إليهم على أنهم مجموعة من الدراويش، وهذا حصل للأسف مع بعض رجال الفكر الإسلامي في القرن العشرين ليس تجاه السلف حتى، بل تجاه أعمال السلف نفسها، أعمال الناس الصالحين والأولياء المقربين مثل قراءة القرآن وقيام الليل والبكاء من خشية الله..فنهوا عن ذلك وقالوا لا نريد دراويش...ماذا يريدون هؤلاء؟ يريدون أن تقرأ مجلات وكتب سياسية وفكرية فقط، فهذا مطلوب ولكن ليس على حساب الجانب الروحي لدينا.

أنا أعتقد أن كل واحد منا بإذن الله تبارك وتعالى إذا أحب أسلافه، والحب هذا لابد له من علائم، وأولى علائمه أنه حب مبرر، فنحن لا نحب البشر على أسمائهم ولا نتبعهم على أسمائهم، وإنما نحبهم لخصالهم وشمائلهم وأفعالهم، لذلك سيزداد حبك كلما تعمقت في معرفة تراجمهم وما كان منهم، وهذا يؤكد أن هذا حب في الله تبارك وتعالى، ويزداد حبك لهم كلما ضننت بدينك وحرصت عليه، وبهذا الحب أيضاً سيكون هؤلاء لك بمثابة القدوة والأسوة، وهذا يؤكد أن هذا حب لله تبارك وتعالى، وتحاول دائماً أن تسير في طريقهم، وتسأل الله أن يحشرك معهم ويعيد عليك من بركاتهم...كل هذا علائم على أنه حب في الله إن شاء الله تبارك وتعالى.