رسالة الى فتاة تعمل مع الرجال* مهم جدا*

[ملاك الجزائر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد وصلتنى هده الرسالة وودت ان اعرضها عليكم لتشاركونى الراي علما اننى موظفة اي اننى معنية ياترى هل انتم ايضا.
أختي الكريمة ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فقد آلمني جدا أني رأيتك في هذا المكان، تعملين بين الرجال، وسبب ألمي أن هذا الاختلاط خطر عليك للغاية، في دينك وأخلاقك..
لا تتعجلي وتعرضي عن نصيحتي، وتظني أني أبالغ في ألمي، فإن معي من الأدلة ما فيها البيان الشافي لما أقول، وتذكري أنه لا رابطة تربطني بك إلا رابطة الإسلام، ولست أجني من هذه الكلمات التي أسطرها إليك بأحرف تخرج من قلبي أية فائدة دنيوية، بل إنها تستهلك وقتي وجهدي وتفكيري، فأرجو أن تقدري هذا الموقف مني تجاهك، وتتأملي فيما أقوله مرارا، وستجدين فيه غاية النصيحة لك والإخلاص.
أختي الكريمة!..
إن المرأة مهضومة مظلومة في أي اختلاط لها بالرجال من غير محارمها، فإن عامة الرجال لا تخلو نظرتهم إليها من نظرة شهوانية، ومن زعم منهم غير ذلك فما صدق، فالله خلق في الرجل ميلا قويا إلى المرأة، وخلق في المرأة ميلا قويا إلى الرجل مع لين وضعف، ومن ثم فأي قرب بينهما في غير النطاق المشروع فهو خطير للغاية، فالشيطان يؤجج الغرائز في هذا الحال، وعادة ما تكون المرأة هي الخاسر في هذه القضية، لأن الرجل لايتحمل تبعات المشكلة كالمرأة، التي عادة ما تتعرض في أية خلطة لها بالرجال إلى متاعب هي في غنى عنها، فالاختلاط قد يفضي إلى هتك العرض وما يتبع ذلك من مآسي كالحمل وظهور اللقطاء، ولأجل هذا حرمه الشارع، والأدلة في هذا المقام كثيرة أذكر منها بعضها:
- قال تعالى: { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون}.
فالله تعالى أمر الرجال بغض أبصارهم عن النساء، فإذا صارت المرأة تعمل إلى جانب الرجل فكيف يمكن له أن يغض بصره؟..
فالمرأة عورة كلها، كما جاء في الأثر، فلا يجوز النظر إليها، وقد قال رسول الله:
( يا علي لاتتبع النظرة النظرة، فإنما لك الأولى، وليست لك الآخرة)، رواه الترمذي
فنظرة الفجأة معفو عنها، وهي الأولى، بخلاف الثانية فإنها محرمة، لأنها تكون عن عمد، وقد جاء في الأثر: ( العينان زناهما النظر، والأذنان زناهما الاستماع، واللسان زناه الكلام، واليد زناها البطش، والرجل زناها الخطو) رواه مسلم،
والنظر زنا لأنه تمتع بالنظر إلى محاسن المرأة، وذلك يفضي إلى تعلق القلب بها ومن ثم الفاحشة، ولاشك أن النظر متحقق في الاختلاط غاية التحقق.
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء) البخاري، فقد وصفهن بأنهن فتنة على الرجال، فكيف يجمع بين الفاتن والمفتون في مكان واحد؟!.
- أن رسول الله لما بنى المسجد جعل بابا للنساء وقال: (لو تركنا هذا الباب للنساء) أبو داود.
فكان عمر ينهى عن الدخول من باب النساء، فإذا كان منع الاختلاط في الأبواب فلأن يمنع ذلك في المكاتب من باب أولى..
- وقد أمر رسول الله النساء بأن يمشين في حافة الطريق دون وسطه حتى لايختلطن بالرجال..
- وكان عليه السلام إذا سلم من صلاته ثبت في مكانه مستقبل القبلة ومن معه من الرجال حتى ينصرف النساء ويدخلن بيوتهن، ثم ينصرف وينصرف الناس معه، حتى لايمتد بصر الرجال إليهن.
كل هذه النصوص وغيرها كثير تبين حرمة الاختلاط، وحرمة أن تعمل المرأة إلى جانب الرجل، والعلماء كلهم متفقون على هذا بلا خلاف..
إن المرأة مأمورة بالقرار في البيت، هل تعلمين لماذا؟..
حتى لا تتعرض لأنظار الرجال والاختلاط بهم..
ومن المعلوم أن هتك الأعراض وخراب البيوت وضياع مستقبل الفتاة بالذات وظهور اللقطاء نتيجة طبيعية للاختلاط..
وإن أردت أن تقفي على حقيقة الاختلاط وآثاره فاقرئي مشاكل الاختلاط في الغرب، حتى حدى بهم الأمر إلى الدعوة إلى منعه في التعليم، فأنشئت جامعات ومدارس قائمة على الفصل بين الجنسين في أمريكا وغيرها، ما فعلوا ذلك إلا بعد أن ذاقوا المر والألم من كثرة المفاسد الأخلاقية، أفلا يجب أن نعتبر بهذه الحقائق؟..
أليس من الخطأ أن نكرر نحن المسلمون الأخطاء التي وقع فيها الغرب، وهم اليوم يرجون التخلص منها؟!.
أيتها الأخت!..
أنت أعز ما لدينا..
أنت الأخت والبنت والزوجة والأم..
فمن الواجب أن تكوني عونا لنا على صيانتك من المخاطر..
أنت نصف المجتمع، وأنت تلدين الآخر..
أنت التي نرجو منك أن تخرجي لنا الأجيال التي تقود الأمة..
فكيف يمكن لك ذلك إذا تركت القرار في البيت، وتركت عمل البيت وتربية النشء والأمومة، وصرت تزاحمين الرجل في عمله؟..
اعلمي رحمك الله، أن الله تعالى ما أمرك بالقرار في البيت إلا رحمة بك:
{ وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى}..
لأنك إذا خرجت طمع فيك الرجال، وإن شئت أن تتأكدي مما أقول اقرئي كتاب:
" عمل المرأة في الميزان"، للدكتور محمد علي البار..
وستجدين فيه الحقائق الجلية بالأرقام والقصص التي تؤكد خطورة ترك المرأة بيتها واختلاطها بالرجال، واعتبري بحال المرأة في الغرب:
إنها تشكو ظلم الرجل، تشكو الابتزاز الجنسي في كل مكان، ولاتستطيع أن تفر من واقعها، لأنه لابد عليها من العمل وإلا ماتت جوعا، فهي في ألم وشقاء لاينتهي..
أما أنت فقد أكرمك الله بالإسلام الذي أوجب على الأب والزوج والأخ والابن أن يسعوا عليك بالنفقة، ولم يأمرك الله بالسعي أبدا، فهذه غنيمة أتتك بلا تعب، تمكثين في بيتك كالملكة وغيرك يسعى عليك..
أليست هذه نعمة عظيمة؟..
فلا تغتري ببريق الدنيا وتزيين الشيطان لك بالخروج للعمل، فإنك إن أردت أن تكوني قريبة من الرحمن فكوني في بيتك، قال رسول الله:
(المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشيطان، وأقرب ما تكون من وجه ربها وهي في قعر بيتها) رواه الترمذي وابن حبان.
واعلمي أيتها الأخت!.. أن أعز شيء لديك هو إيمانك وعفتك، وهو مهدد بالهتك إذا ما اختلطت بالرجال، فابتعدي عنهم ولاتقربي منهم إلا محرما أو زوجا، واعلمي أنك في ظل الحجاب والقرار في البيت تنالين أحسن الأزواج خلقا وغيرة، وإذا بقيت في هذه الأعمال المختلطة فلن تظفرين بالرجل الشهم الغيور..
أيتها الأخت!..
لا تقولي: "أنا قادرة على حفظ نفسي ولو كنت بين الرجال"..
فإن الله ما أمر بغض البصر والفصل بين الذكر والأنثى إلا لعلمه أن الغريزة الجنسية قوة جارفة، والمسلم مأمور بالبعد عن مواطن الفتن، ولايجوز أن يلقي بنفسه إلى التهلكة، والإنسان إذا جاع لم يقدر أن يمتنع من الطعام، وكذا إذا جاع جنسيا، وفي كل حال إذا ثبت تحريم الاختلاط فإنه يحرم للمرأة والرجل أن يعملا جنبا إلى جنب ولو كانا تقيين، ولا عبرة بخلو النفس من الشهوات أو بقدرة المرأة على حفظ نفسها..
وإن كنت أختي الكريمة في حاجة إلى العمل فليكن بعيدا عن الرجال..
أختي الكريمة!..
لا أدري هل بلغت كلماتي حبة قلبك؟..
وهل استطاعت أن تنفذ في شغافه؟..
أرجو ذلك من كل قلبي، وأدعو الله دعاء المضطر أن يحفظك من كيد الكائدين، الذين يخططون للزج بك في أوحال الرذيلة، وهم في غاية الفرح بما حققوه منك عندما تركت البيت وصرت في محافل الرجال، لأنهم يعلمون أنك مربية الأجيال، فإذا فسدت فسد الجيل، وصارت الأمة لقمة سائغة لأعدائها..
فكلي رجاء أن تعي هذه القضية الخطيرة حق الوعي، وتدركي مقدار الخطر الذي أنت فيه..
وإذا لم تلقي بالا لما قلت ـ ولا أظن هذا منك ـ فلسوف أدعو لك آناء الليل وأطراف النهار، ولن أمل أبدا من الدعاء لك، فأنت أخت لي مهما حصل، وثقتي أنك يوما ما ستعودين إلى رشدك، وثقتي أن الله تعالى لن يضيع جهدي معك هباءً، وما توفيقي إلا بالله..
ولي رجاء إليك أن تكرري قراءة هذه النصحية مرة بعد مرة، من فترة إلى أخرى.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لمصدر : http://saaid.net/Doat/abu_sarah/index.htm


فما رايكم يا رجال ويا بنات.
هل حياتنا تفرض علينا المكوث فى البيت
هل الظروف تدفعنا الى العمل
هل هى معاونة الزوج
الله اعلم.
ملاك الجزائر

[بويدي]

السلام عليكم :

أختي ملاك أثابك الله حين عرضت هذه النقطة المهمة في حياتنا

و هي موضوع الاختلاط في العمل في التدريس .. و ليس عندي ما أضيفه

و بالمناسبة أوجه طلبي لكل مسؤول بمراجعة موضوع الاختلاط الذي دمر مؤسساتنا دمر مستشفياتنا دمر مدارسنا و جامعاتنا دمر ......... لعلها دعوة تصل إلى أذن ف....

أختي جزاك الله خيرا ..

[mourad]

موقف الإسلام من عمل المرأة
يقول الشيخ الدكتور : محمد أمان بن علي الجامي-رحمه الله-
في رسالته النافعة ( نظام الأسرة في الإسلام ) :::

ولسنا نقول -كما يظن- أن المرأة لا تخرج من بيتها لمزاولة الأعمال,كلا بل للمرأة المسلمة أن تعمل ولها مجالات واسعة في العمل, والقول بأن الإسلام يمنع المرأة عن العمل إساءة إلى الإسلام وسمعته, كما أن القول ::: مجال عملها ضيق قول غير محرر فالمرأة لها أن تزاول أعمالها دون محاولة أن تزاحم الرجال أو تختلط بهم أو تخلو بهم.
للمرأة أن توظف مدرسة أو مديرة أو كاتبة في المدارس النسائية ولها أن تعمل طبيبة أو ممرضة أو كاتبة أو في أي عمل تجيده في المستشفيات الخاصة بالنساء إلى آخر الأعمال المناسبة لها.
أما المرأة التي تخرج من بيتها بدعوى أنها تريد أن تعمل-متبرجة-بزينتها ومتعطرة ومنكرة( 1) مائلة مميلة وكأنها تعرض نفسها حين تتجول بين الرجال.
فموقف الإسلام منها أنه يشبهها بالمرأة الزانية لما أثبت عند الترمذي من حديث أبي موسى الأشعري عن النبي-عليه الصلاة والسلام- قال : (( والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا وكذا يعني زانية )) . قال الترمذي هذا حديث صحيح ولأبي هريرة مثله عند أبي داوود والذي يبدو أن اللفظة يعني زانية من قول أبي موسى الأشعري تفسيرا لكذا وكذا والله اعلم.
وهذه المرأة مثلها كمثل طعام شهي بذل صانعه في إعداده كل ما في وسعه ثم أخذه فجعله في قارعة الطريق وبجوار المستنقعات فرفع عنه الغطاء فهاجرت إليه الحشرات من كل مكان تستنشق ريحه,فأخذ الذباب يحوم حوله فيسقط فيه أحيانا والناس ينظرون إليه مستقذرين وعابسين وجوههم.
وفي النهاية يصبح عشاء للكلاب إذا تغلبت على الحشرات ولا بد أن تتغلب.
هذا مثل المتبرجات المتجولات. فلتربأ المرأة المسلمة بنفسها وشرفها عن هذه المنزلة المنحطة ولتسدل جلباب الحياء على وجهها كما أمرها ربها وذلك خير لها عند الله وأمام المجتمع.
ويريد الإسلام من وراء هذا كله المحافظة على الأسرة المسلمة لان سلامتها تعني سلامة المجتمع كما أن فسادها يعني فساد للمجتمع كله كما تقدم.
وقد حرص الإسلام على هذا المعنى كل الحرص وأنه لا يغفل هذه المحافظة حتى في حال أداء بعض العبادات التي تؤدي في حال اجتماع الرجال والنساء في مكان واحد كالجمعة والعيدين مثلا فقد نظم الإسلام كيف يتم هذا الاجتماع لأداء تلك العبادات.
يقول رسول الهدى –عليه الصلاة والسلام- :: (( خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها )) .
ولعلمه-صلى الله عليه وسلم- ما تثيره المرأة المتعطرة في صدور الرجال أمرها بقوله: (( إذا خرجت المرأة إلى المسجد فلتغتسل من الطيب كما تغتسل من الجنابة ))
وبعـــــــــــد::

عن هذا الحديث والذي قبله يعتبران- بحق من أبرز أمثلة سد الذرائع كما ترى. اه. (2)

--------------------------------------------------------------------------------


(1) منكرة:اي تضع ما يسمى بالمناكير على أظافرها.
(2)من كتاب مجموع رسائل الجامي في العقيدة والسنة . الناشر دار ابن رجب للطبع والنشر والتوزيع , المدينة النبوية , الرسالة التاسعة ص346,347

جزاكم الله خيرا

[سعاد.س]

السلام عليكم :

أختي ملاك أثابك الله حين عرضت هذه النقطة المهمة في حياتنا

و هي موضوع الاختلاط في العمل في التدريس .. و ليس عندي ما أضيفه

و بالمناسبة أوجه طلبي لكل مسؤول بمراجعة موضوع الاختلاط الذي دمر مؤسساتنا دمر مستشفياتنا دمر مدارسنا و جامعاتنا دمر ......... لعلها دعوة تصل إلى أذن ف....

أختي جزاك الله خيرا ..
ماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!
سعاد

[رحيل]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بويدي
السلام عليكم :

أختي ملاك أثابك الله حين عرضت هذه النقطة المهمة في حياتنا

و هي موضوع الاختلاط في العمل في التدريس .. و ليس عندي ما أضيفه

و بالمناسبة أوجه طلبي لكل مسؤول بمراجعة موضوع الاختلاط الذي دمر مؤسساتنا دمر مستشفياتنا دمر مدارسنا و جامعاتنا دمر ......... لعلها دعوة تصل إلى أذن ف....

أختي جزاك الله خيرا ..
يا أخي يا بويدي... أنا أحترم رأيك و لكن هلا أخبرتنا عن أي مسؤول تتحدث؟!!!
من يا ترى سيرفع مشروع الأخ بويدي إلى المجلس الشعبي للتصويت عليه حتى دون مناقشته!!!!

ملاحظة خطيرة : إن لم يوجد إختلاط فكيف سيعاقب التلاميذ في المدارس مثلا ؟ألم يكونوا يجلسوننا مع الذكور كنوع من العقاب؟

[جاب الله شنن]

أنت ملاك حقا قولي لي أين أجد مثلك في الجزائر الحبيبة

[ملاك الجزائر]

أنت ملاك حقا قولي لي أين أجد مثلك في الجزائر الحبيبة
شكرا اخــــــــــــــــــــــــــــى جاب الله ومرحبا بك فى نادى الشروق.

[ملاك الجزائر]

أنت ملاك حقا قولي لي أين أجد مثلك في الجزائر الحبيبة
شكرا اخــــــــــــــــــــــــــــى جاب الله ومرحبا بك فى نادى الشروق.:rolleyes: :p

[ملاك الجزائر]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


يا أخي يا بويدي... أنا أحترم رأيك و لكن هلا أخبرتنا عن أي مسؤول تتحدث؟!!!
من يا ترى سيرفع مشروع الأخ بويدي إلى المجلس الشعبي للتصويت عليه حتى دون مناقشته!!!!

ملاحظة خطيرة : إن لم يوجد إختلاط فكيف سيعاقب التلاميذ في المدارس مثلا ؟ألم يكونوا يجلسوننا مع الذكور كنوع من العقاب؟

الله اعلم يا اختى هبة ولربما ندفعوا مخالفة نقدية لكل اختلاط..
فكيف لنا ان نستمر فى العمل .
وما الحللللللللللللللللللل الانسب.

[ملاك الجزائر]

موقف الإسلام من عمل المرأة
يقول الشيخ الدكتور : محمد أمان بن علي الجامي-رحمه الله-
في رسالته النافعة ( نظام الأسرة في الإسلام ) :::

ولسنا نقول -كما يظن- أن المرأة لا تخرج من بيتها لمزاولة الأعمال,كلا بل للمرأة المسلمة أن تعمل ولها مجالات واسعة في العمل, والقول بأن الإسلام يمنع المرأة عن العمل إساءة إلى الإسلام وسمعته, كما أن القول ::: مجال عملها ضيق قول غير محرر فالمرأة لها أن تزاول أعمالها دون محاولة أن تزاحم الرجال أو تختلط بهم أو تخلو بهم.
للمرأة أن توظف مدرسة أو مديرة أو كاتبة في المدارس النسائية ولها أن تعمل طبيبة أو ممرضة أو كاتبة أو في أي عمل تجيده في المستشفيات الخاصة بالنساء إلى آخر الأعمال المناسبة لها.
أما المرأة التي تخرج من بيتها بدعوى أنها تريد أن تعمل-متبرجة-بزينتها ومتعطرة ومنكرة( 1) مائلة مميلة وكأنها تعرض نفسها حين تتجول بين الرجال.
فموقف الإسلام منها أنه يشبهها بالمرأة الزانية لما أثبت عند الترمذي من حديث أبي موسى الأشعري عن النبي-عليه الصلاة والسلام- قال : (( والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا وكذا يعني زانية )) . قال الترمذي هذا حديث صحيح ولأبي هريرة مثله عند أبي داوود والذي يبدو أن اللفظة يعني زانية من قول أبي موسى الأشعري تفسيرا لكذا وكذا والله اعلم.
وهذه المرأة مثلها كمثل طعام شهي بذل صانعه في إعداده كل ما في وسعه ثم أخذه فجعله في قارعة الطريق وبجوار المستنقعات فرفع عنه الغطاء فهاجرت إليه الحشرات من كل مكان تستنشق ريحه,فأخذ الذباب يحوم حوله فيسقط فيه أحيانا والناس ينظرون إليه مستقذرين وعابسين وجوههم.
وفي النهاية يصبح عشاء للكلاب إذا تغلبت على الحشرات ولا بد أن تتغلب.
هذا مثل المتبرجات المتجولات. فلتربأ المرأة المسلمة بنفسها وشرفها عن هذه المنزلة المنحطة ولتسدل جلباب الحياء على وجهها كما أمرها ربها وذلك خير لها عند الله وأمام المجتمع.
ويريد الإسلام من وراء هذا كله المحافظة على الأسرة المسلمة لان سلامتها تعني سلامة المجتمع كما أن فسادها يعني فساد للمجتمع كله كما تقدم.
وقد حرص الإسلام على هذا المعنى كل الحرص وأنه لا يغفل هذه المحافظة حتى في حال أداء بعض العبادات التي تؤدي في حال اجتماع الرجال والنساء في مكان واحد كالجمعة والعيدين مثلا فقد نظم الإسلام كيف يتم هذا الاجتماع لأداء تلك العبادات.
يقول رسول الهدى –عليه الصلاة والسلام- :: (( خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها )) .
ولعلمه-صلى الله عليه وسلم- ما تثيره المرأة المتعطرة في صدور الرجال أمرها بقوله: (( إذا خرجت المرأة إلى المسجد فلتغتسل من الطيب كما تغتسل من الجنابة ))
وبعـــــــــــد::

عن هذا الحديث والذي قبله يعتبران- بحق من أبرز أمثلة سد الذرائع كما ترى. اه. (2)

--------------------------------------------------------------------------------


(1) منكرة:اي تضع ما يسمى بالمناكير على أظافرها.
(2)من كتاب مجموع رسائل الجامي في العقيدة والسنة . الناشر دار ابن رجب للطبع والنشر والتوزيع , المدينة النبوية , الرسالة التاسعة ص346,347

جزاكم الله خيرا
******************************
هدا يعنى ادا كنا محافظات ومرتديات الحجاب الشرعى الخالى من التبرج والزينى فمسموح بالعمل
جميل انا مرتدية حجاب خالى من اي فتنة ادا الحمد لله.وشكرا لك اخى مراد.

[رحيل]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

عند قيامي بتربص التخرج من الجامعة مررت بمؤسستين كبيرتين و معروفتين وطنيا ... والله صدمت في أمور كثيرة خاصة طريقة التعامل بين الموظفين و الموظفات حينها أدركت أنني من المستحيل أن أعمل في الؤسسسات الإدارية ...
قراري الآن لا رجعة فيه ... العمل حيث الإختلاط لا و ألف لا...رغم أنني كنت أضعف أحيانا و أقدم طلبات للعمل تحت ضغط والدتي حفظها الله إلا أنه في كل مرة أجد من يعيدني إلي صوابي...
لامني الكثيرون على قراري خاصة و أن تخصصي جديد و مهم جدا حتى أنني لست بحاجة للمعارف للعمل... و لكن الحمد لله أنا مقتنعة بقراري و عملي الحالي رغم أنه ليس من تخصصي إلا أنني مرتاحة فيه و الحمد لله...

[اللامنتمي]

فعلا ان الاختلاط اصبح خطرا علينا جميعا نساءا ورجالا وعلى مستقبل المجتمع كله و يعتقد البعض ان الاختلاط تقدم وعصرنة وينادي به جهرا وعلانية وهذا خلط كبيرا.
http://www.9o9i.com/uploads/4838e45c00.gif

[ملاك الجزائر]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

عند قيامي بتربص التخرج من الجامعة مررت بمؤسستين كبيرتين و معروفتين وطنيا ... والله صدمت في أمور كثيرة خاصة طريقة التعامل بين الموظفين و الموظفات حينها أدركت أنني من المستحيل أن أعمل في الؤسسسات الإدارية ...
قراري الآن لا رجعة فيه ... العمل حيث الإختلاط لا و ألف لا...رغم أنني كنت أضعف أحيانا و أقدم طلبات للعمل تحت ضغط والدتي حفظها الله إلا أنه في كل مرة أجد من يعيدني إلي صوابي...
لامني الكثيرون على قراري خاصة و أن تخصصي جديد و مهم جدا حتى أنني لست بحاجة للمعارف للعمل... و لكن الحمد لله أنا مقتنعة بقراري و عملي الحالي رغم أنه ليس من تخصصي إلا أنني مرتاحة فيه و الحمد لله...

**********************************
الله غالب مظطرين للعمل والصمود ولاكن بحدود شرعى مطلوب
كنت فى مصلحة carte grisse اي معظم من ياتى من الرجال
ولاكن الحمد لله انتقلت الى مصلحة اخرى خالية من اي معاملة معهم صحيح يوجد موظفين معى رجال لاكن معاملتى معهم محدودة جدا.
وشكرا لكى يا هبة .

[ملاك الجزائر]

فعلا ان الاختلاط اصبح خطرا علينا جميعا نساءا ورجالا وعلى مستقبل المجتمع كله و يعتقد البعض ان الاختلاط تقدم وعصرنة وينادي به جهرا وعلانية وهذا خلط كبيرا.
http://www.9o9i.com/uploads/4838e45c00.gif

اللـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ه يهدينا ويهدى جميع امة محمد عليه الصلاة والسلام.

[ملاك الجزائر]

فعلا ان الاختلاط اصبح خطرا علينا جميعا نساءا ورجالا وعلى مستقبل المجتمع كله و يعتقد البعض ان الاختلاط تقدم وعصرنة وينادي به جهرا وعلانية وهذا خلط كبيرا.
http://www.9o9i.com/uploads/4838e45c00.gif

اللــــه يهدينا ويهدى جميع امة محمد عليه الصلاة والسلام.

[ملاك الجزائر]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

عند قيامي بتربص التخرج من الجامعة مررت بمؤسستين كبيرتين و معروفتين وطنيا ... والله صدمت في أمور كثيرة خاصة طريقة التعامل بين الموظفين و الموظفات حينها أدركت أنني من المستحيل أن أعمل في الؤسسسات الإدارية ...
قراري الآن لا رجعة فيه ... العمل حيث الإختلاط لا و ألف لا...رغم أنني كنت أضعف أحيانا و أقدم طلبات للعمل تحت ضغط والدتي حفظها الله إلا أنه في كل مرة أجد من يعيدني إلي صوابي...
لامني الكثيرون على قراري خاصة و أن تخصصي جديد و مهم جدا حتى أنني لست بحاجة للمعارف للعمل... و لكن الحمد لله أنا مقتنعة بقراري و عملي الحالي رغم أنه ليس من تخصصي إلا أنني مرتاحة فيه و الحمد لله...

**********************************
الله غالب مظطرين للعمل والصمود ولاكن بحدود شرعى مطلوب
كنت فى مصلحة carte grisse اي معظم من ياتى من الرجال
ولاكن الحمد لله انتقلت الى مصلحة اخرى خالية من اي معاملة معهم صحيح يوجد موظفين معى رجال لاكن معاملتى معهم محدودة جدا.
وشكرا لكى يا هبة .

[رحيل]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

العفو أختي ملاك...أنا لست ضد العمل بطبيعة الحال لأنني أعمل...
و لكن الإختلاط أمر لا أستطيع هظمه وكان لوالدي و إخوتي تأثير كبير علي في هذا الموضوع فهم على عكس أمي يرفضون تماما أن أعمل في الأماكن المختلطة... تصوري أن أخي يمكنه بفضل الله تشغيلي مباشرة معه و لكنه يرفض بحجة أن أكثر العاملين معه رجال... أنا لست مستاءة بالطبع و لكن ربما لو أنهم لم يمانعوا و تركوا لي الحرية لما اقتنعت أكثر بعدم العمل في الأماكن المختلطة... فجزاهم الله خيرا.
جزاك الله خيرا أختي ملاك على طرحك لهذا الموضوع.

[سعاد.س]

أما أنا فلي رأي آخر
أنا دائما وسطية والله يحب الوسطيين لأنه جعلنا أمة وسطا!!

الفاحشة اذا انتشرت لم يكن سببا فيهاالاختلاط أو اللااختلاط!!
والا فما تفسيركم لللانحلال الخلقي في عهد سيدنا لوط عليه السلام ! لقد كانت الفاحشة منتشرة بين أبناء الجنس الواحد ولم يكن عدم الاختلاط دافعا لانتشار الفاحشة بينهم
ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم ينه عن الاختلاط بل نهى عن الخلوة والفرق بينهما واضح!!

فحتى الانترنات والرسائل الخاصة قد ندرجه في باب الخلوة اذا تعدى حدود الشرع!!

واستفتوا قلوبكم اخواني!
لقد كنت في الجامعة وكان فيها ماكان من انحلال ولكنني والحمد لله خرجت منها عفيفة شريفة لم يكن لذلك أثر على أخلاقي ولا على احترام زملائي لي!!!
سعاد

[رحيل]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ليس الجميع يخرجون سالمين من الجامعة أختي سعاد فتأثيرها عجيب وخطير ...
تذكرت طالبتين كانتا معي في السنة الأولى إحداهما من خنشلة و الأخرى من الشلف كانتا ذات أخلاق عالية طلبت منهما أن ترافقاني إلى البيت فكانت إجابتهما واحدة و هي أنهما ستتصلان أولا بأهليهما و تطلبان الإذن لمرافقتي تفاجأت كثيرا و اطمأننت إليهما ...و لكن و للأسف الشديد كلتاهما انقلبتا 360° بسب رفقة السوء و مصاحبتهما للشبان...

[سعاد.س]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ليس الجميع يخرجون سالمين من الجامعة أختي سعاد فتأثيرها عجيب وخطير ...
تذكرت طالبتين كانتا معي في السنة الأولى إحداهما من خنشلة و الأخرى من الشلف كانتا ذات أخلاق عالية طلبت منهما أن ترافقاني إلى البيت فكانت إجابتهما واحدة و هي أنهما ستتصلان أولا بأهليهما و تطلبان الإذن لمرافقتي تفاجأت كثيرا و اطمأننت إليهما ...و لكن و للأسف الشديد كلتاهما انقلبتا 360° بسب رفقة السوء و مصاحبتهما للشبان...

اذا تربت هذه الفتاة على الأخلاق الحميدة ولا أقصد بذلك الترهيب وانما الثقة!! فان ذلك لن يؤثر أبدا على أخلاقها مهما كان ذلك!!
لقد درست في جامعة قسنطينة وما أدراك ما جامعة قسنطينة!!وكانت زميلتي في الغرفة ممن يخرج مع الرجال ويدخن السجائر ووو لكن كانت ثقة أبي لا تفارقني و مراقبة الله عز وجل لي لا تفارق تفكيري أيضا فاذا لم نستح ممن خلقنا فممن نستحي يا أختي هبة!!

وقد كنت في الثانوية ألقب بالمعقدة لأنني مجتهدة في دراستي ولا
أحب مصاحبة الذكور وكنا في قسم مختلط لكن الأخلاق الحميدة غرست في وكانت حفرتها شديدة العمق فلم يكن لذلك أثر على أخلاقي والحمد لله !! وأفتخر الآن وأنا مع زوجي لأن لا ماضي لدي أستحي منه ولا ضمير يؤنبني وهذا كرم من ربي!!
سعاد

[بويدي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


يا أخي يا بويدي... أنا أحترم رأيك و لكن هلا أخبرتنا عن أي مسؤول تتحدث؟!!!
من يا ترى سيرفع مشروع الأخ بويدي إلى المجلس الشعبي للتصويت عليه حتى دون مناقشته!!!!

ملاحظة خطيرة : إن لم يوجد إختلاط فكيف سيعاقب التلاميذ في المدارس مثلا ؟ألم يكونوا يجلسوننا مع الذكور كنوع من العقاب؟

السلام عليكم ورحمة الله :
جزاك الله خيرا على هذه الملاحظة و لكن أرجو أن لا تكوني متذمرة فلعل دعوة تسمع يهدي بها الله رجلا مسؤولا أو لعلها تدخل في قلبه ... أو ربما يخرج من أنقاض الفساد راشدين مهتدين لقد دعى النبي صلوات الله و سلامه عليه لوفد ثقيف حينما ذهب إلى الطائف و ضربوه و أسالوا دمه بالحجارة فجاءه جبريل عليه السلام فقال له لو شئت لأطبقت عليهم الأخشبين فقال عليه الصلاة و السلام لعل الله يخرج من أصلابهم من يعبد الله

ثانيا : أنا في الحقيقة أن هذا الموضوع لابد أن يناقش من خلال ما يلي :

ــ الأول : هل نناقش موضوع الاختلاط من باب أن الإنسان حر في الأرض يفعل ما يشاء و لا يوجد شيء يمنعه أو يوجهه و هذه الأديان ماهي إلا أساطير باطلة و ما هذه الدساتير و القوانين ما هي إلا امتداد لتلك الخرافات و الأساطير و الهوس الديني و الإنسان مادام قد فُطِرَ على الرغبة في الاختلاط و الميل في الاستمتاع بالمرأة فهذا لا ينبغي لأحد منعه ....

ــ الثاني : هل نناقش موضوع الاختلاط من باب أن الإنسان حر في الأرض يفعل ما يشاء و لا يوجد شيء يمنعه إلا القانون فما أجاز القانون الوضعي فهو ذاك و ما لم يجز القانون فلا أما الدين و الفضيلة المخالفة للقانون الوضعي فهي مجرد نوع من التعبد لسنا ملزمين به ..

ــالثالث : هل نناقش موضوع الاختلاط من باب أن الإنسان حر في الأرض يفعل ما يشاء من دون التعدي على حدود الدين ( الإسلام ) و لا عبرة بالقانون أو بميل النفس ما دام الدين يحرمه أو يجيزه و بالتالي الإنسان لا يحرم أو يحلل شيئا على حسب ما تتوق إليه نفسه بل يتقيد [ في الحكم عليه ] وفق هذا الدين الذي يؤمن به
و لعله هنا الإسلام .

فعلى الأول : فإن ما تمنعه الأديان و المجتمعات و ما يسمى بال( الأنا الأعلى ) و كذا القوانين فهو مرفوض و بالتالي فالاختلاط مرغوب فيه لإشباع النفس رغباتها .
و على الثاني : فحسب ما ينص عليه القانون و بما أنه أجازه و لم يمنعه فهو جائز أما الدين أو رغبات النفس فهي مرفوضة .
وعلى الثالث : إن الدين هو الكفيل الذي يعطينا الحكم و ليس لنا أن نرد حكمه أما حكم رغبات النفس أو ما شرعه القانون الوضعي فهو لا عبرة به إنما العبرة بالدين و هو هنا ( الإسلام ) .

فتحديد الأرضية التي نتناقش فيها مهمة جدا لنتمكن من معالجة حكم الاختلاط و إلا كل منا سيفتي برأيه في المسألة و يصبح نقاش هذه المسألة كل على حسب هواه و ما يرغب فيه .

فما رأيك أختي ... لعلي أبعدت النجعة في المسألة . ؟

[رحيل]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ثانيا : أنا في الحقيقة أن هذا الموضوع لابد أن يناقش من خلال ما يلي :

ــ الأول : هل نناقش موضوع الاختلاط من باب أن الإنسان حر في الأرض يفعل ما يشاء و لا يوجد شيء يمنعه أو يوجهه و هذه الأديان ماهي إلا أساطير باطلة و ما هذه الدساتير و القوانين ما هي إلا امتداد لتلك الخرافات و الأساطير و الهوس الديني و الإنسان مادام قد فُطِرَ على الرغبة في الاختلاط و الميل في الاستمتاع بالمرأة فهذا لا ينبغي لأحد منعه ....

ــ الثاني : هل نناقش موضوع الاختلاط من باب أن الإنسان حر في الأرض يفعل ما يشاء و لا يوجد شيء يمنعه إلا القانون فما أجاز القانون الوضعي فهو ذاك و ما لم يجز القانون فلا أما الدين و الفضيلة المخالفة للقانون الوضعي فهي مجرد نوع من التعبد لسنا ملزمين به ..

ــالثالث : هل نناقش موضوع الاختلاط من باب أن الإنسان حر في الأرض يفعل ما يشاء من دون التعدي على حدود الدين ( الإسلام ) و لا عبرة بالقانون أو بميل النفس ما دام الدين يحرمه أو يجيزه و بالتالي الإنسان لا يحرم أو يحلل شيئا على حسب ما تتوق إليه نفسه بل يتقيد [ في الحكم عليه ] وفق هذا الدين الذي يؤمن به
و لعله هنا الإسلام .

بالتأكيد أننا نريد نقاشا يصب في وعاء الدين فلا حاجة لنا بغيره في هذا الموضوع وفي كل موضوع له علاقة بالأخلاق و هوى القلوب...

uaad .S اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هبة الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ليس الجميع يخرجون سالمين من الجامعة أختي سعاد فتأثيرها عجيب وخطير ...
تذكرت طالبتين كانتا معي في السنة الأولى إحداهما من خنشلة و الأخرى من الشلف كانتا ذات أخلاق عالية طلبت منهما أن ترافقاني إلى البيت فكانت إجابتهما واحدة و هي أنهما ستتصلان أولا بأهليهما و تطلبان الإذن لمرافقتي تفاجأت كثيرا و اطمأننت إليهما ...و لكن و للأسف الشديد كلتاهما انقلبتا 360° بسب رفقة السوء و مصاحبتهما للشبان...

اذا تربت هذه الفتاة على الأخلاق الحميدة ولا أقصد بذلك الترهيب وانما الثقة!! فان ذلك لن يؤثر أبدا على أخلاقها مهما كان ذلك!!
لقد درست في جامعة قسنطينة وما أدراك ما جامعة قسنطينة!!وكانت زميلتي في الغرفة ممن يخرج مع الرجال ويدخن السجائر ووو لكن كانت ثقة أبي لا تفارقني و مراقبة الله عز وجل لي لا تفارق تفكيري أيضا فاذا لم نستح ممن خلقنا فممن نستحي يا أختي هبة!!
نعم الكلام أختي سعاد... صدقت ...
أنا شخصيا و الله إني كنت أعيش بنور ثقة والدي و إخوتي لي خاصة قبل الجامعة... أما في الجامعة فلم يكن هناك مجال أبدا لخيانة هذه الثقة رغم عدم و جود رقابتهم و حتى رقابة الله سبحانه و تعالى غفر الله لي لم أكن أستحضرها كثيرا من باب أنني لم أتلقى تربية باسم الدين و إنما باسم العدات و التقاليد التي أساسها ديني 100% من دون أن نعلم...
لقد درست في جامعة قسنطينة وما أدراك ما جامعة قسنطينة!!
ليتك ترينها الآن و قطبها الجامعي الجديد فبالتأكيد ستضيفين إلى قولك ...نار حامية...

[سعاد.س]

ليتك ترينها الآن و قطبها الجامعي الجديد فبالتأكيد ستضيفين إلى قولك ...نار حامية...
ههههههههههههه!

شكرا أختي هبة الله
سعاد

[بويدي]

[quote=هبة الله;5509]السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


بالتأكيد أننا نريد نقاشا يصب في وعاء الدين فلا حاجة لنا بغيره في هذا الموضوع وفي كل موضوع له علاقة بالأخلاق و هوى القلوب...


السلام عليكم :

يبدو أنك أختي هبة لم تجيبي على سؤالي ( إن أردتِ عدم الجواب فلا بأس أختي ) ؟ أرجو منك إعادة قراءة ما سبق و لعل أي مناقشة فهي تصب في وعاء الدين وفق الحجة و البراهين و الإقناع ..

ــ أنا فقط أتكلم عن أرضية النقاش التي يجب أن ننطلق منها فإن كان ما اقترحته من أرضيات للنقاش غير مناسب فلا بأس فهذه وجهة نظر كل واحد منا فهو مدعاة لحسن الظن و عدم الغضب و الأخذ و الرد بالأخوة و المحبة أختي
لعل فكرتي وصلت أختي .... :) فإن كان كلامي غير واضح فلعلي أوضحه ..... لعلي لم أعرف كيف أوصل فكرتي ..
و أستسمحك أختي و كل المشاركين .

[سعاد.س]

و كل المشاركين .

نعم وكل المشاركين !!لا تجعلوا مواضيع النقاش تدور بين عضوين!!!!
سعاد

[بويدي]

نعم وكل المشاركين !!لا تجعلوا مواضيع النقاش تدور بين عضوين!!!!
سعاد

الله يبارك فيك أختي .

هيا إخواني و أخواتي أين أنتم ؟ أين الأحباب ؟ أين نجوم المنتدى
أين من لا نستغني عن أفكارهم و نصائحهم ؟؟؟؟؟؟
أسأل الله لهم عيش السعداء و مرافقة الأنبياء و الفوز بالجنة والنجاة من النار .....

[ملاك الجزائر]

الله يبارك فيك أختي .

هيا إخواني و أخواتي أين أنتم ؟ أين الأحباب ؟ أين نجوم المنتدى
أين من لا نستغني عن أفكارهم و نصائحهم ؟؟؟؟؟؟
أسأل الله لهم عيش السعداء و مرافقة الأنبياء و الفوز بالجنة والنجاة من النار .....

انا هنا معكم اقرا كتابتكم ومتابعة للموضوع من اساسه
يا اخى بويدى اختصار الكلام اننا فى مجتمع حر وهومختلط بحد داته
اد على المرء ان يحصن نفسه قبل الخروج من البيت ويتوكل على الله للعمل سواءا الرجل او المراة
التزام المراة بالدين وحجابها وعدم ترددها عل المكاتب والمصالح والكلام الزائد مع الرجال وحتى النساء وظبط نفسها واخلاقها وغضى بصرها و عدم مصافحة الرجال يجعل عملها مقبولا فى الدين والشريعة والله اعلم
وشكرا لسعاد وهبة ولك بويدى ولكل من شارك بحرف فى هدا الموضوع المهم.

[رحيل]

[quote=هبة الله;5509]السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


بالتأكيد أننا نريد نقاشا يصب في وعاء الدين فلا حاجة لنا بغيره في هذا الموضوع وفي كل موضوع له علاقة بالأخلاق و هوى القلوب...


السلام عليكم :

يبدو أنك أختي هبة لم تجيبي على سؤالي ( إن أردتِ عدم الجواب فلا بأس أختي ) ؟ أرجو منك إعادة قراءة ما سبق و لعل أي مناقشة فهي تصب في وعاء الدين وفق الحجة و البراهين و الإقناع ..

ــ أنا فقط أتكلم عن أرضية النقاش التي يجب أن ننطلق منها فإن كان ما اقترحته من أرضيات للنقاش غير مناسب فلا بأس فهذه وجهة نظر كل واحد منا فهو مدعاة لحسن الظن و عدم الغضب و الأخذ و الرد بالأخوة و المحبة أختي
لعل فكرتي وصلت أختي .... :) فإن كان كلامي غير واضح فلعلي أوضحه ..... لعلي لم أعرف كيف أوصل فكرتي ..
و أستسمحك أختي و كل المشاركين .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

معذرة أخي الظاهر أني لم أقرا ردك جيدا...

بصراحة لاحظت أنك تحب تقييد النقاش بقواعد معينة صحيح أنها موضوعية ومعقولة جدا و لكن من المستحسن أن نترك الحرية للعضو من أن يطرح الأفكار التي يحب و يناقش كما يحلو له بشرط أن لا يخرج عن الموضوع...
أرجو أن لا تسيء فهمي أخي...

[سعاد.س]

[quote=بويدي;5546]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

معذرة أخي الظاهر أني لم أقرا ردك جيدا...

بصراحة لاحظت أنك تحب تقييد النقاش بقواعد معينة صحيح أنها موضوعية ومعقولة جدا و لكن من المستحسن أن نترك الحرية للعضو من أن يطرح الأفكار التي يحب و يناقش كما يحلو له بشرط أن لا يخرج عن الموضوع...
أرجو أن لا تسيء فهمي أخي...

ونعم الرأي!!
سعاد

[بويدي]

[QUOTE=بويدي;5546]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

معذرة أخي الظاهر أني لم أقرا ردك جيدا...

بصراحة لاحظت أنك تحب تقييد النقاش بقواعد معينة صحيح أنها موضوعية ومعقولة جدا و لكن من المستحسن أن نترك الحرية للعضو من أن يطرح الأفكار التي يحب و يناقش كما يحلو له بشرط أن لا يخرج عن الموضوع...
أرجو أن لا تسيء فهمي أخي...

السلام عليكم :
فعلا كلام ممتاز ، هذا الذي أريده

ــ أليس طرح النقاش بقواعد معينة موضوعية و معقولة جدا هو في حد ذاته تقييد حتى لا نخرج من الموضوع ؟

ــ ثم أنا منتظر من المشاركين طرح أرضية النقاش و هذه مهمة جدا فإذا اتفقنا على الأرضية للنقاش نكون قد خطونا نحو نقاش حقيقي بأسلوب علمي نافع إن شاء الله و من دون ذلك ستصبح مواضيعنا هي طرح أفكار و كل فرد يعلق على الفكرة و فقط

ــ أنا لست ضد طرح الأفكار ( و كل يطرح المواضيع التي يحب بالشكل الذي يريد و في أي موضع يريد مشكورا )
و لكن أليس من حقنا جعل ركنا معينا صغيرا على الأقل نتناقش فيه بمنهج علمي

ــ إذن ماهو رأيكم في أرضية النقاش المقترحة . و اقترحوا الأرضية التي ترونها و أنا منتظر بفارغ الصبر آراء الجميع بكل احترام و أخوة

و شكرا لكم .

[mourad]

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وعبده، نبينا محمد وعلى آله وصحبه ..
أما بعد ..
فهذه كلمات نوجهها إلى قلوب لا زالت تحمل بقايا غيرة، وتعمر بالحياء، ولكن ربما دهما شيءٌ من الغفلة فتحتاج إلى تذكير.
إخوانـــي وأخواتـــي ...
هذه نصيحة نحملها إليكم متمنين أن تقرأوها قبل فوات الأوان، وضياع أمر لا يمكن أن يستدرك إذا ذهب، وهي تتكلم عن موضوع اختلاط النساء بالرجال في أماكن العمل أو الدراسة، الذي غفل عنه كثير من الناس حتى اشتبه عليهم فلم يعودوا يتبينوا وجه الخلل فيه.
فيـــا أيهـــا العقـــــلاء !! نسأل سؤالاً صريحـــاً !!
ما الذي يبيح لامرأةٍ أن تجلس إلى رجل أجنبي عنها؟ تعـــامله دون قيود، فتطلب منه إجراء معاملة، أو يطلب منها إنهاء موضوع؟!
ما الذي يبيح لامرأةٍ أن تخالط الرجال الأجانب وهي بكامل زينتها، أو تجليس معهم على مكتب واحد أو كاونتر واحد؟!
لا تستيقظوا غضباً إذا قيل لكم: إن اختلاط النساء بالرجال حرام، كما أنه كفيل بنقص الحياء حتى يؤول إلى موته بالكلية.
ألا ترون تقلبات الأعين، وموت الحياء عند نساءٍ يمازحن الزملاء، ولبس العباءة الضيقة من أجل خفة الحركة؟!!
وشبهات وظلمات يتلوا بعضها بعضاً.
لا نجعل نظرتنا مادية، وكأننا نعيش في مستنقع من الفقر، حتى أدى ذلك بأناس إلى أن يتنازلوا عن كرامتهم ورجولتهم، فيزجوا بنسائهم في أوساط الرجال من أجل الراتـب الشهري!!
ألا ترون أن بعض الرجال قام بتحميل زوجته أعباء الأسرة من توصيل الأولاد وشراء حاجيات المنزل، والمشاركة في مصاريف البيت و.. و.. و..، متنازلاً عن دوره كرجل، ساقطاً من عيني زوجته، كل ذلك من أجل اللهث وراء المال والراتب الشهري، حتى بدأ الفراغ والملل يخيم على حياتهن، وبدأن يشعرن بشوق إلى الأنوثة التي تتمثل في الاعتماد على رجل!!
استيقظي أختي .. لا تُخدعي بكلمةٍ مزخرفةٍ وبريق راتب، فالمسألة تدور على البركة، وأي بركة في راتب من أغضب ربه فيه؟!
الاختلاط بالرجال محرم.. نصيحة لربما لم تسمعيها من قبل، وربما أعرضت عنها لأنها لا توافق هواك، ولكن كيف إذا قمت وحيدة بين يدي الله، ما لك من دونه عاصم ولا نصير؟
فمن ينجيك يومئذٍ؟ ومن يحول بينك وبين موافاة الحساب؟!!
تأملي قوله تعالى: {يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَراً وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوَءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَاللّهُ رَؤُوفُ بِالْعِبَادِ} [آل عمران : 30].
وأنتم يا من تدّعون الرجولة .. ألا تغارون على نسائكم حين تقذفون بهن بين الشباب أولى الوسامة فيفتن ويُفتن!! حتى يؤول بها الأمر إلى النفور من زوجها الذي فتح عينيها على الرجال، ولربما بدأت المقارنة فوجدت عند زميلها ما لم تجده عند زوجها.
فاستيقظوا من غفلتكم، وحوطوا نسائكم بحرصكم، فإنه لا خير فيمن غفل عن أمره حتى يدهمه الشر على حين غرة

[سعاد.س]

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وعبده، نبينا محمد وعلى آله وصحبه ..
أما بعد ..
فهذه كلمات نوجهها إلى قلوب لا زالت تحمل بقايا غيرة، وتعمر بالحياء، ولكن ربما دهما شيءٌ من الغفلة فتحتاج إلى تذكير.
إخوانـــي وأخواتـــي ...
هذه نصيحة نحملها إليكم متمنين أن تقرأوها قبل فوات الأوان، وضياع أمر لا يمكن أن يستدرك إذا ذهب، وهي تتكلم عن موضوع اختلاط النساء بالرجال في أماكن العمل أو الدراسة، الذي غفل عنه كثير من الناس حتى اشتبه عليهم فلم يعودوا يتبينوا وجه الخلل فيه.
فيـــا أيهـــا العقـــــلاء !! نسأل سؤالاً صريحـــاً !!
ما الذي يبيح لامرأةٍ أن تجلس إلى رجل أجنبي عنها؟ تعـــامله دون قيود، فتطلب منه إجراء معاملة، أو يطلب منها إنهاء موضوع؟!
ما الذي يبيح لامرأةٍ أن تخالط الرجال الأجانب وهي بكامل زينتها، أو تجليس معهم على مكتب واحد أو كاونتر واحد؟!
لا تستيقظوا غضباً إذا قيل لكم: إن اختلاط النساء بالرجال حرام، كما أنه كفيل بنقص الحياء حتى يؤول إلى موته بالكلية.
ألا ترون تقلبات الأعين، وموت الحياء عند نساءٍ يمازحن الزملاء، ولبس العباءة الضيقة من أجل خفة الحركة؟!!
وشبهات وظلمات يتلوا بعضها بعضاً.
لا نجعل نظرتنا مادية، وكأننا نعيش في مستنقع من الفقر، حتى أدى ذلك بأناس إلى أن يتنازلوا عن كرامتهم ورجولتهم، فيزجوا بنسائهم في أوساط الرجال من أجل الراتـب الشهري!!
ألا ترون أن بعض الرجال قام بتحميل زوجته أعباء الأسرة من توصيل الأولاد وشراء حاجيات المنزل، والمشاركة في مصاريف البيت و.. و.. و..، متنازلاً عن دوره كرجل، ساقطاً من عيني زوجته، كل ذلك من أجل اللهث وراء المال والراتب الشهري، حتى بدأ الفراغ والملل يخيم على حياتهن، وبدأن يشعرن بشوق إلى الأنوثة التي تتمثل في الاعتماد على رجل!!
استيقظي أختي .. لا تُخدعي بكلمةٍ مزخرفةٍ وبريق راتب، فالمسألة تدور على البركة، وأي بركة في راتب من أغضب ربه فيه؟!
الاختلاط بالرجال محرم.. نصيحة لربما لم تسمعيها من قبل، وربما أعرضت عنها لأنها لا توافق هواك، ولكن كيف إذا قمت وحيدة بين يدي الله، ما لك من دونه عاصم ولا نصير؟
فمن ينجيك يومئذٍ؟ ومن يحول بينك وبين موافاة الحساب؟!!
تأملي قوله تعالى: {يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَراً وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوَءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَاللّهُ رَؤُوفُ بِالْعِبَادِ} [آل عمران : 30].
وأنتم يا من تدّعون الرجولة .. ألا تغارون على نسائكم حين تقذفون بهن بين الشباب أولى الوسامة فيفتن ويُفتن!! حتى يؤول بها الأمر إلى النفور من زوجها الذي فتح عينيها على الرجال، ولربما بدأت المقارنة فوجدت عند زميلها ما لم تجده عند زوجها.
فاستيقظوا من غفلتكم، وحوطوا نسائكم بحرصكم، فإنه لا خير فيمن غفل عن أمره حتى يدهمه الشر على حين غرة
بدون تعليق!!!!!
سعاد

[رحيل]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بدون تعليق!!!!!
سعاد

نحن نريد تعليقا أختي سعاد

إذن ماهو رأيكم في أرضية النقاش المقترحة . و اقترحوا الأرضية التي ترونها و أنا منتظر بفارغ الصبر آراء الجميع بكل احترام و أخوة
و شكرا لكم .

الشكر لك أخي بويدي و أقولها لك من الآن لن نتفق على أرضية لننطلق منها... يستحيل ذلك
الدليل أمامك ... انظر ماذا كتب الأخ مراد و انظر كيف كان رد الأخت سعاد...

[سعاد.س]

نحن نريد تعليقا أختي سعاد

أختي اذا كانت لديك القدرة على قراءة ما بين السطور فتفضلي !أما اذا كنت تقولين أنك تريدين تعليقا فأنا لا أستطيع تلبية هذا الطلب لأن عدم التعليق تعليق في حد ذاته!!
سعاد

الشكر لك أخي بويدي و أقولها لك من الآن لن نتفق على أرضية لننطلق منها... يستحيل ذلك
الدليل أمامك ... انظر ماذا كتب الأخ مراد و انظر كيف كان رد الأخت سعاد...
أما هذه فلم أفهمها !!!!
هلا شرحت لي!!!
سعاد

[رحيل]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أختي اذا كانت لديك القدرة على قراءة ما بين السطور فتفضلي !أما اذا كنت تقولين أنك تريدين تعليقا فأنا لا أستطيع تلبية هذا الطلب لأن عدم التعليق تعليق في حد ذاته!!
سعاد

لماذا القراءة بين السطور ...؟
ألا تكفي كل هذه السطور...؟


الشكر لك أخي بويدي و أقولها لك من الآن لن نتفق على أرضية لننطلق منها... يستحيل ذلك
الدليل أمامك ... انظر ماذا كتب الأخ مراد و انظر كيف كان رد الأخت سعاد...

أما هذه فلم أفهمها !!!!
هلا شرحت لي!!!
سعاد

فهمتها أختي ...

[سعاد.س]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لماذا القراءة بين السطور ...؟
ألا تكفي كل هذه السطور...؟




فهمتها أختي ...

لا حول ولا قوة الا بالله

[بويدي]

الشكر لك أخي بويدي و أقولها لك من الآن لن نتفق على أرضية لننطلق منها... يستحيل ذلك
الدليل أمامك ... انظر ماذا كتب الأخ مراد و انظر كيف كان رد الأخت سعاد...[/QUOTE]

السلام عليكم : ما شاء الله . بارك الله فيكم !

و أنا أيضا شاكر لك أختي على مداخلتك و لكن قولك لن نتفق فلا أعتقد ذلك بل على العكس من ذلك ، و سأثبت لك ذلك أختي هبة بمشيئة الله تعالى .
ــ أنا لا أقصد الاتفاق على أرضية النقاش و إنما أقصد الاتفاق على طرح أرضية النقاش قبل الدخول في النقاش ... هذا الذي أقصده
و لعلي أضرب لك مثالا :

في إحدى المرات ركبت taxi و شغل لنا الموسيقى فقلت له تفضل هذا شريط قرآن ( لم أقل له حرام أو ... و لا كلمة واحدة ) فقال لي " نذهب نسكن الجبال أحسن لنا "
فقلت له من ناحيتي فأنا أحب الغناء بكل أشكاله أكثر منك و نفسي تواقة لسماعه و تميل إلى الاشتغال 24 ساعة به و تحب نفسي أن تكون مغنية عالمية مشهورة تغني للعالم كله و ليس مثلك أنت ، و لكن بعدما علمت أن شريعة الله التي تعلو و لا يعلى عليها قد حرمته فأنا امتنعت عنه و أصبحت لا أميل إلى سماعه طاعة لله تعالى و معصية لنفسي ثم قلت له
ــ المفروض أن هذه الكلمة " نذهب نسكن الجبال أحسن بنا " تقولها لله تعالى و تنكر بها على تحريمه و لا شأن لي بالموضوع نهائيا فحينها تراجع الرجل و قال لم أقصد و ....
ــ كان من الممكن أن أقول له قانون سيارات الأجرة يمنعك أن تسمعني ما لا أرغب فاذهب إلى رجال القانون و قل لهم " نذهب نسكن إلى الجبال أحسن لنا " و ليس أنا و لأنه ملزم لك ( رضيت أم لم ترض بحكم أنك تعهدت بذلك في هذه المهنة )

لاحظي أختي : أنني أردت أن ألزمه بما ألزم به نفسه و هذا هو صلب النقاش و إلا كل منا يعطي رأيه و انتهت القضية .

أنا الذي أقصده أختي أن كل واحد منا يطرح معتقده كأرضية للنقاش و أنا اقترحت ثلاثة أرضيات ( ربما هناك أرضيات أرجو اقتراحها و النقاش فيها ) و لكي أختصر لكم الطريق فإن الأرضية التي يؤمن بها العضو بويدي
حكم الله هو الأول و الآخر لا حكم بشر ( قانون وضعي ) و لا حكم النفس و الهوى و الرغبات
ففي النقاش ألزموه بما التزم به ( بما ألزم به نفسه )
ها قد طرحت وجهة نظري في النقاش فإذا تم طرح على أي أساس يناقش منا هذه المسألة نعرف كيف نناقشه و إلا لو دخل معنا عضو لا يؤمن بحكم الشريعة و يعتبرها غير معتبرة فهل سنناقشه بالقرآن ؟؟؟؟؟ ( ستكون حجتنا غير مقبولة عنده ..)
لعلي أوضحت الصورة إخواني ....
المعذرة على الطول . و سامحوني . و أرجو من الجميع المساهمة و شكرا .

[رحيل]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

حسنا أخي بويدي أنا موافقة على الأرضية التي طرحتها للنقاش حتى و إن كان جوابي كان و اضحا منذ البداية.

[سعاد.س]

الشكر لك أخي بويدي و أقولها لك من الآن لن نتفق على أرضية لننطلق منها... يستحيل ذلك
الدليل أمامك ... انظر ماذا كتب الأخ مراد و انظر كيف كان رد الأخت سعاد...

السلام عليكم : ما شاء الله . بارك الله فيكم !

و أنا أيضا شاكر لك أختي على مداخلتك و لكن قولك لن نتفق فلا أعتقد ذلك بل على العكس من ذلك ، و سأثبت لك ذلك أختي هبة بمشيئة الله تعالى .
ــ أنا لا أقصد الاتفاق على أرضية النقاش و إنما أقصد الاتفاق على طرح أرضية النقاش قبل الدخول في النقاش ... هذا الذي أقصده
و لعلي أضرب لك مثالا :

في إحدى المرات ركبت taxi و شغل لنا الموسيقى فقلت له تفضل هذا شريط قرآن ( لم أقل له حرام أو ... و لا كلمة واحدة ) فقال لي " نذهب نسكن الجبال أحسن لنا "
فقلت له من ناحيتي فأنا أحب الغناء بكل أشكاله أكثر منك و نفسي تواقة لسماعه و تميل إلى الاشتغال 24 ساعة به و تحب نفسي أن تكون مغنية عالمية مشهورة تغني للعالم كله و ليس مثلك أنت ، و لكن بعدما علمت أن شريعة الله التي تعلو و لا يعلى عليها قد حرمته فأنا امتنعت عنه و أصبحت لا أميل إلى سماعه طاعة لله تعالى و معصية لنفسي ثم قلت له
ــ المفروض أن هذه الكلمة " نذهب نسكن الجبال أحسن بنا " تقولها لله تعالى و تنكر بها على تحريمه و لا شأن لي بالموضوع نهائيا فحينها تراجع الرجل و قال لم أقصد و ....
ــ كان من الممكن أن أقول له قانون سيارات الأجرة يمنعك أن تسمعني ما لا أرغب فاذهب إلى رجال القانون و قل لهم " نذهب نسكن إلى الجبال أحسن لنا " و ليس أنا و لأنه ملزم لك ( رضيت أم لم ترض بحكم أنك تعهدت بذلك في هذه المهنة )

لاحظي أختي : أنني أردت أن ألزمه بما ألزم به نفسه و هذا هو صلب النقاش و إلا كل منا يعطي رأيه و انتهت القضية .

أنا الذي أقصده أختي أن كل واحد منا يطرح معتقده كأرضية للنقاش و أنا اقترحت ثلاثة أرضيات ( ربما هناك أرضيات أرجو اقتراحها و النقاش فيها ) و لكي أختصر لكم الطريق فإن الأرضية التي يؤمن بها العضو بويدي
حكم الله هو الأول و الآخر لا حكم بشر ( قانون وضعي ) و لا حكم النفس و الهوى و الرغبات
ففي النقاش ألزموه بما التزم به ( بما ألزم به نفسه )
ها قد طرحت وجهة نظري في النقاش فإذا تم طرح على أي أساس يناقش منا هذه المسألة نعرف كيف نناقشه و إلا لو دخل معنا عضو لا يؤمن بحكم الشريعة و يعتبرها غير معتبرة فهل سنناقشه بالقرآن ؟؟؟؟؟ ( ستكون حجتنا غير مقبولة عنده ..)
لعلي أوضحت الصورة إخواني ....
المعذرة على الطول . و سامحوني . و أرجو من الجميع المساهمة و شكرا .
السلام عليكم
طرحك موضوعي كما عهدته دائما بالأدلة والبراهين أما طرح الأخت هبة فقد كان استفزازيا !!!!
سعاد

[رحيل]

السلامة عليكم و رحمة الله و بركاته

و لماذا استفزك أختي...
كل ماطلبته هو تعليقك...
هل هذا استفزاز بالنسبة لك...؟

سأقبلها منك أختي سعاد...

[سعاد.س]

السلامة عليكم و رحمة الله و بركاته

و لماذا استفزك أختي...
كل ماطلبته هو تعليقك...
هل هذا استفزاز بالنسبة لك...؟

سأقبلها منك أختي سعاد...
هنا ك فرق كبير بين أن يكون الموضوع استفزائي وبين أن يستفزني!!!!!!!!!
بعيد جدا أن يستفزني ذلك أختي!!!
سعاد

[سعاد.س]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


الحمد لله...
و لماذا أتيت على ذكر الإستفزاز إذا...
أسمعونا أصواتكم يا من شارك في هذا النقاش...
هل استفززت أحدا منكم...؟
لا بأس إن فعلت فاعذروني و سامحوني و ادعوا الله لي بالمغفرة..

هل نحن في انتخابات ياأخت هبة الله لكي تجمعي أصواتا؟؟؟؟؟
أظن أن كلامك السابق كان موجها للأخت سعاد و أنا أجبت لأن كلامك كان موجها لي أما الأعضاء الآخرين فلا ذخل لهم في ذلك!!

وان أردت التعليق أم لا فأنا حرة أكتب ما أريد بشرط أن لا يكون خارجا عن الاحترام للأعضاء وعاش من عرف قدره!

أنا لست المشرف العام لكي أتدخل وذخلت هذا المنتدى كي أستفيد وأتعارف بالدرجة الأولى !!
وان كتب أحدهم تعليقا على ما أكتب من مواضيع أنا صاحبتها فأهلا وسهلا أما أن يطالبني أحد في التذخل في مواضيع لم أكتبها أنا فليس ذلك من اللياقة بمكان !
في أمان الله!!
سعاد

[ملاك الجزائر]

هل نحن في انتخابات ياأخت هبة الله لكي تجمعي أصواتا؟؟؟؟؟
أظن أن كلامك السابق كان موجها للأخت سعاد و أنا أجبت لأن كلامك كان موجها لي أما الأعضاء الآخرين فلا ذخل لهم في ذلك!!

وان أردت التعليق أم لا فأنا حرة أكتب ما أريد بشرط أن لا يكون خارجا عن الاحترام للأعضاء وعاش من عرف قدره!

أنا لست المشرف العام لكي أتدخل وذخلت هذا المنتدى كي أستفيد وأتعارف بالدرجة الأولى !!
وان كتب أحدهم تعليقا على ما أكتب من مواضيع أنا صاحبتها فأهلا وسهلا أما أن يطالبني أحد في التذخل في مواضيع لم أكتبها أنا فليس ذلك من اللياقة بمكان !
في أمان الله!!
سعاد

سالاكات ملاكات خلونا من هده الكلمات ومن الانتخابات.
اخد وعطاء بدون استفزازات.
نحن كلنا اخوات.

[بويدي]

السلام عليكم :

أختي هبة الله و أختي سعاد ليس بينكما أي شيء فأنا لم أعهدكما إلا متحابتين و أدعوكما لأن تكون قلوبكما صافيتين على بعضكما بعضا ( هذا طلب مني إخوتي أن يتسامح كل منا مع الآخر ، و مهما حصل فنحن إخوة تحت سقف هذا المنتدى و طبيعي أن يحدث في النقاش بعض الأمور غير المرغوبة أليست التوبة تأتي بعد الخطأ و كلنا نخطىء و ما أكثر خطأنا فهل إذن الشريعة أو العرف أو القانون الوضعي أو .... هي القول الفصل في المسألة ؟

ـــ هيا يا إخواني ... لم أسمع منكم ماهو منطلقكم في المسألة . و كذا لم أسمع رد الأخت ملاك صاحبة الموضوع ( بارك الله فيها ) .

[mourad]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
نجدُ أعداءنا وأعداء ديننا – أعداء شريعة الله عز وجل – يُركزون اليوم على مسألة النساء، وتبرجهن، واختلاطهن بالرجال، ومشاركتهن للرجال في الأعمال، حتى يصبح الناس كأنهم حمير، لا يهمهم إلا بطونهم وفروجهم والعياذ بالله، وتصبح النساء وكأنهن دُمى؛ أي صور، لا يهتم الناس إلا بشكل المرأة، كيف يُزينونها، وكيف يُجملونها، وكيف يأتون لها بالمُجملات والمُحَسنَات، وما يتعلق بالشعر، وما يتعلق بالجلد، ونتف الشَّعر، والساق، والذراع، والوجه، وكل شيء، حتى يجعلوا أكبر همَّ النساء أن تكون المرأة كالصورة من البلاستيك، لا يَهُمُّها عبادة ولا يَهُمُّها أولاد !

ثم إن أعداءنا – أعداء دين الله، وأعداء شريعته، وأعداء الحياء – يُريدون أن يُقحِمُوا المرأة في وظائف الرجال، حتى يضيقوا على الرجال الخِناق، ويجعلوا الشباب يتسكعون في الأسواق، ليس لهم شُغل، ويحصل من فراغهم هذا شرٌ كبير وفتنةٌ عظيمة، لأن الشباب والفراغ والغنى من أعظم المفاسد كما قيل:

إن الشباب والفراغَ والجِده 0000 مَفَسَدةٌ للمرء أيُ مفسده

فهم يقحمون النساء الآن بالوظائف الرجالية ويدعون الشباب ليفسد الشباب وليفسد النساء.

أتدرون ماذا يحدث ؟

يحدث بتوظفهن مع الرجال مفسدة الاختلاط، ومفسدة الزنا والفاحشة، سواء في زنى العين، أو زنى اللسان، أو زنى اليد، أو زنى الفرج، كلُّ ذلك محتمل إذا كانت المرأة مع الرجل في الوظيفة .
ولا شك أن أعداءنا وأذناب أعدائنا – لأنه يوجد فينا أذناب لهؤلاء الأعداء، درسوا عندهم وتلطخوا بأفكارهم السيئة، ولا أقول إنهم غسلوا أدمغتهم، بل أقول إنهم لوثوا أدمغتهم بهذهِ الأفكار الخبيثة المعارضةِ لدين الإسلامولهذا يجب علينا نحن – ونحن والحمد لله أُمة مُسلمة – أن نُعارض هذه الأفكار، وأن نقف ضدها في كل مكان وفي كل مناسبة،نسأل الله تعالى أن يجعل كيد هؤلاء الذين يدبرون مثل هذه الأمور في نحورهم، وأن لا يبلغهم منالهم، وأن يكبتهم برجالٍ صالحين حتى تخمد فتنتهم، إنه جواد كريم

[بويدي]

السلام عليكم :

اخي مراد : جزاك الله خيرا على هذه الإفادة لعلي أفهم من مداخلتك أن العبرة بالشريعة المطهرة و ليس بالغرائز و لا بالنفوس و لا بالعقول و لا بالقوانين و لا بالطبيعة . هل هذا الذي أفهمه منك أخي أرجو توضيح ذلك و شكرا أخي

تحياتي لك .

[رحيل]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم ..... إن الجواب لباب الشر مفتاح
رحم الله الشافعي...

اللهم اجعلنا من الذين إذا أحسنوا استبشروا و إذا أساءوا استغفروا...استغفر الله ... استففر الله ... استغفر الله

[رحيل]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

و الله ما قصدت شيئا... أختي سعاد تعلمين
مدى احترامي لك و لا أفهم كيف حدث هذا ولا ردك القاسي جدا ...!!!
أنا أعتذر منك ...

[بويدي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم ..... إن الجواب لباب الشر مفتاح
رحم الله الشافعي...

اللهم اجعلنا من الذين إذا أحسنوا استبشروا و إذا أساءوا استغفروا...استغفر الله ... استففر الله ... استغفر الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد :

الحمد لله و بارك الله فيك أختي على هذه الهمة الرفيعة في التسامح . و دفع السيئة بالحسنة . و كتبك و إخوانك من الذين غفر الله ذنوبهم جميعا . يا رب آمين .

ــ إذن أختي هبة أفهم من ذلك أنك تجعلين أوامر الله تعالى مقدمة في الحكم على شيء آخر مهما كان من غريزة ، قانون وضعي و .....
هل هذا الذي أفهمه أختي ؟
لم أسمع جوابا من الآخت ملاك صاحبة الموضوع و غيرها و أنتظر جوابا من كل الأعضاء ( تفضلوا ناقشوا معنا قضية الاختلاط في المؤسسات العامة ........ ) .

[ملاك الجزائر]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد :

الحمد لله و بارك الله فيك أختي على هذه الهمة الرفيعة في التسامح . و دفع السيئة بالحسنة . و كتبك و إخوانك من الذين غفر الله ذنوبهم جميعا . يا رب آمين .

ــ إذن أختي هبة أفهم من ذلك أنك تجعلين أوامر الله تعالى مقدمة في الحكم على شيء آخر مهما كان من غريزة ، قانون وضعي و .....
هل هذا الذي أفهمه أختي ؟
لجزء رقم : 17، الصفحة رقم: 232) لسؤال السادس من الفتوى رلم أسمع جوابا من الآخت ملاك صاحبة الموضوع و غيرها و أنتظر جوابا من كل الأعضاء ( تفضلوا ناقشوا معنا قضية الاختلاط في المؤسسات العامة ........ ) .
******************
السلام عليكم احببت ان ازود موضوعى بفتاوى عن الشيخ صالح الفواز
الاختلاط في العمل مع الحفاظ على الحجاب
(س1: فتاة أو امرأة مسلمة متحجبة ومحافظة، تعمل بجانب رجال بإدارة أو مؤسسة أو معمل، مع العلم أن الإدارة لا تخلو من كاسيات وعاريات فاسخات ورجال ما حكم وجود هذه المسلمة بين نارين ؟
--------------------------
ج1: لا يجوز للمرأة أن تشتغل مع رجال ليسوا محارم لها؛ لما يترتب على وجودها معهم من المفاسد، وعليها أن تطلب الرزق من طرق لا محذور فيها، ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا، وقد صدر من اللجنة فتوى في ذلك، هذا نصها: أما حكم اختلاط النساء بالرجال في المصانع أو في المكاتب بالدول غير الإسلامية- فهو غير جائز، ولكن عندهم ما هو أبلغ منه، وهو الكفر بالله جل وعلا، فلا يستغرب أن يقع بينهم مثل هذا المنكر، وأما اختلاط النساء بالرجال في البلاد الإسلامية وهم مسلمون فحرام، واجب على مسئولي الجهة التي يوجد فيها هذا الاختلاط أن يعملوا على جعل النساء على حدة والرجال على حدة؛ لما في الاختلاط من المفاسد الأخلاقية التي لا تخفى على من له أدنى بصيرة.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

********************

السؤال الخامس من الفتوى رقم ( 3626 )
س5: حكم الإسلام في عمل زوجتي الملتزمة بالزي الإسلامي بالإدارة، مع أن هذا العمل لضرورة، أي: مرتبي قليل ومكتري لمنزل.
--------------------------
ج5: يجوز لها أن تعمل مدرسة أو في عمل إداري أو نحوهما ما دامت ملتزمة بأحكام الإسلام وآدابه من لبسها ما يستر عورتها، ومن عدم خلوتها أو اختلاطها برجال غير محارم لها. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
*******************

الذهاب للأسواق المختلطة
السؤال الثالث من الفتوى رقم ( 7904 )
س3: هل يجوز للنساء الذهاب إلى الأسواق؟ مع العلم بأن الأسواق في مصر يغشاها الاختلاط الفاحش، والزحام الشديد، والشتائم القذرة .
--------------------------
ج3: إذا كان لها من يعولها أو يكفيها مؤونة قضاء حاجاتها فلا يجوز لها أن تذهب إلى هذه الأسواق، وإلا رخص لها في الذهاب إليها لقضاء ما يلزم للضرورة مع الحذر مما حرم الله.
(الجزء رقم : 12، الصفحة رقم: 380)
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس / عبد العزيز بن عبد الله بن باز
**************

حضور الندوات الطبية المختلطة


السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 8863 )
س2: ما رأيك في حضور الندوات الطبية؟ علما بأنها مهمة جدا للطبيبة حتى تعرف الجديد في عالم الطب، وقد تضطر إلى إلقاء المحاضرات أمام الرجال الأطباء..
--------------------------
ج2: حضور الندوات الطبية مهم جدا لكل من الأطباء والطبيبات، لكن يجب ألا يكون في الندوات اختلاط بين الرجال والنساء؛ درءا للفتنة، ودفعا للفساد، ويمكن الجمع بين تحقيق المصلحة الطبية وتفادي مفسدة الاختلاط بإقامة ندوات للأطباء خاصة، وأخرى للطبيبات، وما قد يكون من نقص في ذلك يستدرك بنشر ما دار في ندوات هؤلاء وأولئك، وكتابة رسائل ومقالات ونشرها بوسائل الإعلام ونحوها، وبهذا تحصل المصلحة، ويسلم المجتمع من مضار الاختلاط.
(الجزء رقم : 12، الصفحة رقم: 163)
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس / عبد العزيز بن عبد الله بن باز

[mourad]

السلام عميكم
نعم اخي بويدري انا اوافق في ان تكون العبرة بالشريعة المطهرة و ليس بالغرائز و لا بالنفوس و لا بالعقول و لا بالقوانين و لا بالطبيعة

[mourad]

عفوا بويدي اخطات في الاسم:)

[رحيل]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد :

الحمد لله و بارك الله فيك أختي على هذه الهمة الرفيعة في التسامح . و دفع السيئة بالحسنة . و كتبك و إخوانك من الذين غفر الله ذنوبهم جميعا . يا رب آمين .

ــ إذن أختي هبة أفهم من ذلك أنك تجعلين أوامر الله تعالى مقدمة في الحكم على شيء آخر مهما كان من غريزة ، قانون وضعي و .....
هل هذا الذي أفهمه أختي ؟
لم أسمع جوابا من الآخت ملاك صاحبة الموضوع و غيرها و أنتظر جوابا من كل الأعضاء ( تفضلوا ناقشوا معنا قضية الاختلاط في المؤسسات العامة ........ ) .

جزاك الله أخي بويدي...
كنت أتمنى أن أقرأ رد الأخت سعاد لأتمكن من مواصلة النقاش في هذا الموضوع ... إن لم ترد على اعتذاري فلن أزيد كلمة واحدة في هذا الموضوع...

[ملاك الجزائر]

http://www.al-molatham.net/p2/we/33.bmp

[ملاك الجزائر]

http://www.9o9i.com/uploads/f08f07f84a.gif (http://www.9o9i.com)

كلمات تنسيك الدنيا وما فيها...................................

[سعاد.س]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته



جزاك الله أخي بويدي...
كنت أتمنى أن أقرأ رد الأخت سعاد لأتمكن من مواصلة النقاش في هذا الموضوع ... إن لم ترد على اعتذاري فلن أزيد كلمة واحدة في هذا الموضوع...
السلام عليكم
أولا لا داعي للاعتذار أختي فأنا قلت ما أفكر فيه وأنت قلت ما تفكرين فيه!!
ثانيا لقد قلتها للأخ أبو حيدر سوف أبتعد عن النقاش في هذه المواضيع لأنني رأيت أن بعض الاخوة يبتعدون عن تحكيم العقل في النقاش في مثل هذه المنتديات وفي مثل هذه المسائل!!
أما عن غيابيي فقد كنت مشغولة بالبحوث ولم يكن لي الا الوقت القليل !!
وستبقين أختا في الله أعتز بها !! لكن طبعي شديد نوعا ما في بعض الأمور فأنا جادة جدا وحينما قلت لك لم أفهم أجبتني لقد فهمت أختي، وأنا لو فهمت ما سألت ولذلك اشتد غضبي فمعذرة مني أيضا!!
دمت أختا !
سعاد

[رحيل]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيك أختي على تسامحك...
أنا أيضا أعتز بك أختا...
فمعذرة مرة أخرى...

[سعاد.س]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيك أختي على تسامحك...
أنا أيضا أعتز بك أختا...
فمعذرة مرة أخرى...
العفو
شكرا على الرد السريع
سعاد

[بويدي]

******************
السلام عليكم احببت ان ازود موضوعى بفتاوى عن الشيخ صالح الفواز
الاختلاط في العمل مع الحفاظ على الحجاب
(س1: فتاة أو امرأة مسلمة متحجبة ومحافظة، تعمل بجانب رجال بإدارة أو مؤسسة أو معمل، مع العلم أن الإدارة لا تخلو من كاسيات وعاريات فاسخات ورجال ما حكم وجود هذه المسلمة بين نارين ؟
--------------------------
ج1: لا يجوز للمرأة أن تشتغل مع رجال ليسوا محارم لها؛ لما يترتب على وجودها معهم من المفاسد، وعليها أن تطلب الرزق من طرق لا محذور فيها، ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا، وقد صدر من اللجنة فتوى في ذلك، هذا نصها: أما حكم اختلاط النساء بالرجال في المصانع أو في المكاتب بالدول غير الإسلامية- فهو غير جائز، ولكن عندهم ما هو أبلغ منه، وهو الكفر بالله جل وعلا، فلا يستغرب أن يقع بينهم مثل هذا المنكر، وأما اختلاط النساء بالرجال في البلاد الإسلامية وهم مسلمون فحرام، واجب على مسئولي الجهة التي يوجد فيها هذا الاختلاط أن يعملوا على جعل النساء على حدة والرجال على حدة؛ لما في الاختلاط من المفاسد الأخلاقية التي لا تخفى على من له أدنى بصيرة.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

********************

السؤال الخامس من الفتوى رقم ( 3626 )
س5: حكم الإسلام في عمل زوجتي الملتزمة بالزي الإسلامي بالإدارة، مع أن هذا العمل لضرورة، أي: مرتبي قليل ومكتري لمنزل.
--------------------------
ج5: يجوز لها أن تعمل مدرسة أو في عمل إداري أو نحوهما ما دامت ملتزمة بأحكام الإسلام وآدابه من لبسها ما يستر عورتها، ومن عدم خلوتها أو اختلاطها برجال غير محارم لها. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
*******************

الذهاب للأسواق المختلطة
السؤال الثالث من الفتوى رقم ( 7904 )
س3: هل يجوز للنساء الذهاب إلى الأسواق؟ مع العلم بأن الأسواق في مصر يغشاها الاختلاط الفاحش، والزحام الشديد، والشتائم القذرة .
--------------------------
ج3: إذا كان لها من يعولها أو يكفيها مؤونة قضاء حاجاتها فلا يجوز لها أن تذهب إلى هذه الأسواق، وإلا رخص لها في الذهاب إليها لقضاء ما يلزم للضرورة مع الحذر مما حرم الله.
(الجزء رقم : 12، الصفحة رقم: 380)
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس / عبد العزيز بن عبد الله بن باز
**************

حضور الندوات الطبية المختلطة


السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 8863 )
س2: ما رأيك في حضور الندوات الطبية؟ علما بأنها مهمة جدا للطبيبة حتى تعرف الجديد في عالم الطب، وقد تضطر إلى إلقاء المحاضرات أمام الرجال الأطباء..
--------------------------
ج2: حضور الندوات الطبية مهم جدا لكل من الأطباء والطبيبات، لكن يجب ألا يكون في الندوات اختلاط بين الرجال والنساء؛ درءا للفتنة، ودفعا للفساد، ويمكن الجمع بين تحقيق المصلحة الطبية وتفادي مفسدة الاختلاط بإقامة ندوات للأطباء خاصة، وأخرى للطبيبات، وما قد يكون من نقص في ذلك يستدرك بنشر ما دار في ندوات هؤلاء وأولئك، وكتابة رسائل ومقالات ونشرها بوسائل الإعلام ونحوها، وبهذا تحصل المصلحة، ويسلم المجتمع من مضار الاختلاط.
(الجزء رقم : 12، الصفحة رقم: 163)
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس / عبد العزيز بن عبد الله بن باز

السلام عليكم :

شكرا لك أختي ملاك عن مشاركتك في الموضوع بطرح الحكم الشرعي في هذه القضية المهمة . و أسأل الله تعالى أن يوفقك و جميع المشاركين ( ات ) بالتوفيق و السداد و حسن المخاطبة و النقاش . آمين

و لكن : أنا كان قصدي من خلال طرح أرضية النقاش هو أنه لا بد من الفصل بين ميول الذات ، و القانون الوضعي ، و الشريعة المطهرة
من جهة و من جهة أخرى كان قصدي هو المقارنة الموضوعية بين ـ إن صح التعبير ـ المناهج الثلاثة ( و هي موجودة في مجتمعاتنا )
و أهم من هذه العناصر هي : مدى تأثير أفعالنا على عقيدتنا بمعنى ( هل نعتقد ثم نحكم على أفعالنا وفق ما نعتقده أم العكس نفعل ثم نحكم من خلال أفعالنا على ما نعتقد ) و لتوضيح الصورة
سأعطيك مثالا شائعا : شخص يشرب الخمر و مدمن عليه فإذا أنكر عليه سيكون جوابه إما
ــ أنا أعرف أنه حرام أو ممنوع و لكن نفسي غلبتني و .... ( إقرار بمخالفة أحد الأصول الثلاثة المذكورة و أنا أقصد هنا الشريعة المطهرة )
ــ أنا أراه حلالا و أنتم حرمتم كل شيء .. بقي أن تذبحونا و ....
( فهذا لا يعتبر بالأصول المذكورة و هي هنا أحكام الشريعة و يسمى في الفقه الإسلامي " مستحل " )
ــ حلال أم حرام دعني و شأني ....

فلعلكم تشاطرونني في أنه أخطر الأجوبة هو المستحل من حيث أنه قال في أحكام الشريعة بغير علم ثم استمر في مخالفته للحكم . ثم يأتي بعده أقل خطورة من لا يعير أهمية للحكم فيستمر في مخالفته ثم المقر بأنه فعلا مخالف للحكم .

و لذلك في مسألة الاختلاط في مؤسسات العمل يجب فصل ما نفعله و بين الحكم الذي لا يحل لأحد ( مهما كانت المبررات ) أن يقول برأيه أو يفتي في الحكم .

فما رأيكم لعلي لم أوضح أو ربما أطنبت في التعبير ...
و أستسمحكم ..

[ملاك الجزائر]

السلام عليكم :

شكرا لك أختي ملاك عن مشاركتك في الموضوع بطرح الحكم الشرعي في هذه القضية المهمة . و أسأل الله تعالى أن يوفقك و جميع المشاركين ( ات ) بالتوفيق و السداد و حسن المخاطبة و النقاش . آمين

و لكن : أنا كان قصدي من خلال طرح أرضية النقاش هو أنه لا بد من الفصل بين ميول الذات ، و القانون الوضعي ، و الشريعة المطهرة
من جهة و من جهة أخرى كان قصدي هو المقارنة الموضوعية بين ـ إن صح التعبير ـ المناهج الثلاثة ( و هي موجودة في مجتمعاتنا )
و أهم من هذه العناصر هي : مدى تأثير أفعالنا على عقيدتنا بمعنى ( هل نعتقد ثم نحكم على أفعالنا وفق ما نعتقده أم العكس نفعل ثم نحكم من خلال أفعالنا على ما نعتقد ) و لتوضيح الصورة
سأعطيك مثالا شائعا : شخص يشرب الخمر و مدمن عليه فإذا أنكر عليه سيكون جوابه إما
ــ أنا أعرف أنه حرام أو ممنوع و لكن نفسي غلبتني و .... ( إقرار بمخالفة أحد الأصول الثلاثة المذكورة و أنا أقصد هنا الشريعة المطهرة )
ــ أنا أراه حلالا و أنتم حرمتم كل شيء .. بقي أن تذبحونا و ....
( فهذا لا يعتبر بالأصول المذكورة و هي هنا أحكام الشريعة و يسمى في الفقه الإسلامي " مستحل " )
ــ حلال أم حرام دعني و شأني ....

فلعلكم تشاطرونني في أنه أخطر الأجوبة هو المستحل من حيث أنه قال في أحكام الشريعة بغير علم ثم استمر في مخالفته للحكم . ثم يأتي بعده أقل خطورة من لا يعير أهمية للحكم فيستمر في مخالفته ثم المقر بأنه فعلا مخالف للحكم .

و لذلك في مسألة الاختلاط في مؤسسات العمل يجب فصل ما نفعله و بين الحكم الذي لا يحل لأحد ( مهما كانت المبررات ) أن يقول برأيه أو يفتي في الحكم .

فما رأيكم لعلي لم أوضح أو ربما أطنبت في التعبير ...
و أستسمحكم ..

يا اخى بويدى انى انا استسمحك واقول لك انى رايى مجملا واجماعا فى الموضوع انا الاختلاط فى مؤسسات العمل حلال مبنى على الصورة الصحيحة للاسلام اي ان المراة ادا حافظت على حجابها وحافظت على مايمليه علينا ديننا تصبح المعادلة كاملة وصحيحة
وماعندى ان اقوله اكثر من دالك فى هده المسألة لانى انا وكل المشاركين فى الموضوع اخدنا الموضوع من كل الجوانب التى دكرتها والقى نظرة على ماكتبناه تجد الجواب.
على فكرة اظن يااخى بويدى انك من فرع الفلسفة لدالك تعبر عن الموضوع بطريقة مختلفة ومعقدة نوعا ما.
ولا واش قلت.:p

[محمد2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طرح السؤال بهذه الصيغة ذكي ومشوق لأن المشكلة ليست في عمل المرأة فالعمل كله شرف لكل انسان رجل أو امرأة ولكن السؤال هو عمل المرأة بين الرجال والإختلاط بهم ويبقى بهذه الحالة سؤال يجب طرحه على الرجل أيضا كالآتي : هل يجوز للرجل أن يعمل بين النساء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لكن رد الأمور إلى الله ورسوله كان دأب الصالحين دائما ولن نضل بإذن الله تعالى ..
كان الشرع واضحا في مسألة العمل (وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله ..)و(اعملوا فكل ميسر لما خلق له)وهناك عشرات النصوص الدالة على وجوب العمل الصالح .بل أكاد أجزم أن الإسلام إيمان و أعمال صالحة ..
ولنكون عمليين بعد أن أورد عليكم فتاوى العلماء الكبار في هذه المسألة الواضحة نود أن نتواصل في النقاش حول البديل الذي هو العمل البديل غير عمل البيت كالخياطة والنسيج والطبخ وصناعة الحلوى و بيع الملابس في البيت وغيرها فأرجوا أن تعطوا حلولا خير من الدوران في قضية قد بينها الشرع وأوضحها ..وهكذا فقط نستطيع أن نتجنب نقاشات متكررة في المنتديات دائما وسأعطيكم إن شاء الله رابطا لنقاش طويل جدا ولم ينته بعد حول عمل المرأة ولم يقدموا فيه حلولا للمرأة العاملة التي ستصبح بطالة من غير عمل وقد أمضت سنين في العمل فاقتنعت بما ورد في الشرع لكنها تبحث عن البديل بعد ترك العمل ..فأرجوكم أعطوا البديل والله يرحم كل من ساهم في البداية والوسط والنهاية في سبيل الشرف الغالي .وتحيا المرأة المسلمة .
***********************************
فتاوى العلماء
سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز

ما حكم الإسلام في عمل المرأة وخروجها بزيها الذي نراه في الشارع والمدرسة والبيت هكذا وعمل المرأة الريفية مع زوجها في الحقل ؟

الجواب : لا ريب أن الإسلام جاء بإكرام المرأة والحفاظ عليها وصيانتها عن ذئاب بني الإنسان , وحفظ حقوقها , ورفع شأنها فجعلها شريكة الذكر في الميران وحرم وأدها , وأوجب استئذانها في النكاح , وجعل لها مطلق التصرف في مالها وإذا كانت رشيدة , وأوجب لها على زوجها حقوقا كثيرة , وأوجب على أبيها وقراباتها الإنفاق عليها عند حاجتها , وأوجب عليها الحجاب عن نظر الأجانب إليها لئلا تكون سلعة رخيصة يتمتع بها كل أحد قال تعالى في سورة الأحزاب : ( وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أظهر لقلوبكم وقلوبهن ) وقال سبحانه في السورة المذكورة : ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ) وقال تعالى في سورة النور : ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون * وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن ) فقوله سبحانه : ( إلا ما ظهر منها ) فسره الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه بأن المراد بذلك الملابس الظاهرة , لأن ذلك لا يمكن ستره إلا بحرج كبير

وفسره ابن عباس رضي الله عنهما في المشهور عنه بالوجه والكفين

والأرجح في ذلك قول ابن مسعود لأن أية الحجاب المتقدمة تدل على أو وجوب سترهما ولكونهما من أعظم الزينة فسترهما مهم جدا

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : فإن كشفهما في أول الإسلام ثم نزلت أية الحجاب بوجوب سترهما , ولأن كشفهما لدى غير المحارم من أعظم أسباب الفتنة ومن أعظم الأسباب لكشف غيرهما , وإذا كان الوجه والكفان مزينين بالكحل والأصباغ ونحو ذلك من أنواع التجميل كان كشفهما محرما بالإجماع , والغالب على النساء اليوم تحسينها وتجميلها , فتحريم كشفهما متعين على القولين جميعا , و أما ما يفعله النساء اليوم من كشف الرأس والعنق والصدر والذراعين والساقين وبعض الفخذين فهذا منكر بإجماع المسلمين لا يرتاب فيه من له أدنى بصيرة , والفتنة في ذلك عظيمة والفساد المترتب عليه كبير جدا فنسأل الله أن يوفق قادة المسلمين لمنع ذلك والقضاء عليه والرجوع بالمرأة إلى ما أوجب الله عليها من الحجاب والعبد عن أسباب الفتنة

ومما ورد في هذا الباب قوله سبحانه : ( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ) وقوله سبحانه : ( والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن والله سميع عليم ) فأمر سبحانه النساء في الآية الأولى بلزوم البيوت , لأن خروجهن غالبا من أسباب الفتنة , وقد دلت الأدلة الشرعية على جواز الخروج للحاجة مع الحجاب والبعد عن أسباب الزينة , ولكن الزومهن للبيوت هو الأصل وهو خير لهن وأصلح وأبعد عن الفتنة ثم نهاهن عن تبرج الجاهلية وذلك بإظهار المحاسن والمفاتن , وأباح في الآية الثانية للقواعد وهن العجائز اللاتي لا يرجون نكاحا وضع الثياب بمعنى عدم الحجاب بشرط عدم تبرجهن بزينة , وإذا كان العجائز يلزمن بالحجاب عند وجود الزينة ولا يسمح لهن بتركه إلا عند عدمها وهن لا يفتن ولا مطمع فيهن فكيف بالشابات الفاتنات , ثم أخبر سبحانه أن استعفاف القواعد بالحجاب خير لهن ولو لم يتبرجن بالزينة , وهكذا كله واضح في حث النساء على الحجاب والبعد عن السفور وأسباب الفتنة والله المستعان

وأما عمل المرأة مع زوجها في الحقل والمصنع والبيت فلا حرج في ذلك وهكذا مع محارمها إذا لم يكن معهم أجنبي منها , وهكذا مع النساء , وإنما المحرم عملها مع الرجال غير محارمها , لأن ذلك يفضي إلى فساد كبير وفتنة عظيمة كما أنه يفضي إلى الخلوة بها وإلى رؤية بعض محاسنها والشريعة الإسلامية الكاملة جاءت بتحصيل المصالح وتكميلها , ودرء المفاسد وتقليلها , وسد الذرائع الموصلة إلى ما حرم الله في مواضع كثيرة , ولا سبيل إلى السعادة والعزة والكرامة والنجاة في الدنيا والآخرة إلا بالتمسك بالشريعة , والتقيد بأحكامها , والحذر مما خالفها , والدعوة إلى ذلك والصبر عليه وفقنا الله وإياكم وسائر إخواننا إلى ما فيه رضاه وأعاذنا جميعا من مضلات الفتن إنه جواد كريم


--------------------------------------------------------------------------------

2 سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز

ما رأي الإسلام في عمل المرأة مع الرجال ؟

الجواب : من المعلوم بأن نزول المرأة للعمل في ميدان الرجال يؤدي إلى الإختلاط المذموم والخلوة بهن , وذلك أمر خطير جدا له تبعاته الخطيرة , وثمراته المرة , وعواقبه الوخيمة , وهو مصادم للنصوص الشرعية التي تأمر المرأة بالقرار في بيتها و القيام بالأعمال التي خصها وفطرها الله عليها مما تكون فيه بعيدة عن مخالطة الرجال

والأدلة الصريحة والصحيحة الدالة على تحريم الخلوة بالأجنبية وتحريم النظر إليها وتحريم الوسائل الموصلة إلى الوقوع فيما حرم الله , أدلة كثيرة محكمة قاضية بتحريم الإختلاط المؤدي إلى ما لا تحمده عقباه , منها قوله تعالى : ( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا * واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا ) وقال تعالى : ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ) وقال الله جل وعلا : ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون * وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن )

وقال صلى الله عليه وسلم : ( إياكم والدخول على النساء ) يعني الأجنبيات قيل يا رسول الله أفرأيت الحموا فقال : ( الحمو الموت ) ونهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن الخلوة بالمرأة الأجنبية على الإطلاق وقال : ( إن ثالثهما الشيطان ) ونهى عن السفر إلا مع ذي محرم سدا لذريعة الفساد وغلقا لباب الإثم , وحسما لأسباب الشر , وحماية للنوعين من مكائد الشيطان , ولهذا صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( اتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كان في النسا ء) وقال عليه الصلاة والسلام : ( ما تركت بعدي في أمتي فتنة أضر على الرجال من النساء )

وهكذا الآيات والأحاديث صريحة الدلالة في وجوب الإبتعاد عن الإختلاط المؤدي إلى الفساد , وتقويض الأسر , وخراب المجتمعات وعندما تنظر إلى وضع المرأة في بعض البلدان الإسلامية نجدها أصبحت مهانة مبتذلة بسبب إخراجها من بيتها وجعلها تقوم في غير وظيفتها , لقد نادى العقلاء هناك وفي البلدان الغربية بوجوب إعادة المرأة إلى وضعها الطبيعي الذي هيأها الله له وركبها عليه جسميا وعقليا , ولكن بعد ما فات الأوان

وفي ميدان عمل النساء في بيوتهن وفي التدريس وغيره مما يتعلق بالنساء ما يغنيهن عن التوظيف في ميدان عمل الرجال , نسأل الله أن يحفظ بلادنا وبلاد المسلمين جميعا من مكائد الأعداء ومخططاتهم المدمرة , وأن يوفق المسئولين وسائر الكتاب إلى حمل النساء على ما يصلح شئونهم في الدنيا والآخرة تنفيذا لأمر ربهم وخالقهم والعالم بمصالحهم , وأن يوفق المسؤلين في ديار الإسلام لكل ما فيه صلاح العباد والبلاد , وفي أمر المعاش والمعاد , وأن يعيذنا وإياهم وسائر المسلمين من مضلات الفتن وأسباب النقم , إنه ولي ذلك والقادر عليه

--------------------------------------------------------------------------------

3 سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين

ما هو مجال العلم المباح الذي يمكن للمرأة المسلمة أن تعمل فيه بدون مخالفة لتعاليم دينها ؟

الجواب : المجال العملي للمرأة أن تعمل بما يختص به النساء مثل أن تعمل في تعليم البنات سواء كان ذلك عملا إداريا أو فنيا , وأن تعمل في بيتها في خياطة ثياب النساء وما أشبه ذلك , وأما العمل في مجالات تختص بالرجال فإنه لا يجوز لها أن تعمل حيث إنه يستلزم الإختلاط بالرجال وهي فتنة عظيمة يجب الحذر منها , ويجب أن يعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه أنه قال : ( ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء وأن فتنة بني إسرائيل كانت في النساء ) فعلى المرء أن يجنب أهله مواقع الفتن وأسبابها بكل حال

--------------------------------------------------------------------------------

4 سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء

ما حكم عمل المرأة ؟ وما المجالات التي يجوز للمرأة أن تعمل فيها ؟

الجواب : ما اختلف أحد في أن المرأة تعمل ولكن الكلام إنما يكون عن المجال الذي تعمل فيه وبيانه : إنها تقوم بما يقوم به مثلها في بيت زوجها وأسرتها من طبخ , وعجن , وخبز , وكنس , وغسل ملابس , وسائر أنواع الخدمة والتعاون التي تتناسب معها في الأسرة , ولها أن تقوم بالتدريس , والبيع , والشراء , والصناعة من النسيج , وغزل , وخياطة ونحو ذلك إذا لم يفض ذلك إلى ما لا يجوز شرعا من خلوتها بأجنبي أو اختلاطها برجال غير محارم اختلاطا تحدث منه فتنة أو يؤدي إلى فوات ما يجب عليها نحو أسرتها دون أن تقيم مقامها من يقوم بالواجب عنها ودون رضاهم

[محمد2]

نسيت الرابط هاهو
http://majdah.maktoob.com/vb/showthread.php?t=18423&page=4
انسخ وضعه في المتصفح
اذا لم يكن فاعلا
******************
وهذا موضوع عنوانه

أثر عمل المرأة خارج البيت على استقرار بيت الزوجية - ماليزيا نموذجاً (1/2)
د. فريدة صادق زوزو
وهذا هو الرابط:
http://www.lahaonline.com/index.php?option=content&task=view&highlight=1&sectionid=1&id=8104&srchwrds=+%DA%E3%E1+%C7%E1%E3%D1%C3%C9+++
اانسخ ولصق في المتصفح إذا لم يكن نشطا
*************************
وهذا استفتاء أجراه الموقع حول عمل المرأة في المنزل جاء فيه:


عمل المرأة من المنزل.. هل تنجح التجربة؟

تعمل المرأة أو لا تعمل، مع اختلاف الآراء ووجهات النظر حول هذا الموضوع فقد تضطر المرأة للعمل لأسباب لا مجال لحصرها هنا، إلا أن إشكاليات عدة قد تواجهها جراء ذلك؛ كعدم المرونة الكافية التي تمكن المرأة من القيام بعملها بكفاءة دون أن يؤثر ذلك على بيتها وعلاقتها بزوجها وتربيتها لأطفالها، أو ملائمة العمل مع طبيعتها كامرأة، أو تعرضها للتحرشات والمضايقات في عملها، ولعل التعليقات التي جاءتنا رداً على تحقيق أجريناه في لها أون لاين حول التحرش الجنسي في العمل يبرز معاناة المرأة العاملة وما تتعرض له من إزعاجات تفضي بها إلى ترك العمل رغم حاجتها له باحثة عن فرصة عمل أخرى قد تصيب وقد تخيب، لأنها بذلك ترضخ لشروط العمل ومتطلباته، في حين لجأت بعض النساء إلى إنشاء مشروعات صغيرة لحسابها الخاص كل حسب مهنتها ومؤهلاتها والقدرات التي منحها الله لها..
مشروعات تكون هي صاحبتها تُكيفها حسب ظروفها الاجتماعية والنفسية والمالية وبما لا يتعارض مع دينها وعقيدتها ومبادئها وخصوصيتها كامرأة، بحيث لا تضطر هي للتكيف مع فرصة العمل المتاح أمامها.
نماذج ناجحة طرحها المجتمع أمامنا لنرى قدرة المرأة على العمل من المنزل أو إدارة مشاريع لحسابها الخاص استطاعت من خلالها الظفر بإيجابيات العمل وتجنب سلبياته.
أفكار عدة ومشاريع مختلفة نتمنى عليكن مشاركتنا في طرحها والحديث عنها وعرض التجارب الناجحة منها.. ننتظر آراءكن ومشاركتكن.

وهذا هو الرابط :

http://www.lahaonline.com/index.php?option=content&section=opinion
انسخ ولصق وفي المتصفح (عندي مشكلة :confused: في تنشيط الروابط)

تعبت أنتظر ردوووووووووووووووووووووووووووودكم
************
أما الفتاوى فهذا رابطها :

http://www.sahab.ws/5531/news/2388.html
واعملوها انتم يعني نسخ ووو

[بويدي]

يا اخى بويدى انى انا استسمحك واقول لك انى رايى مجملا واجماعا فى الموضوع انا الاختلاط فى مؤسسات العمل حلال مبنى على الصورة الصحيحة للاسلام اي ان المراة ادا حافظت على حجابها وحافظت على مايمليه علينا ديننا تصبح المعادلة كاملة وصحيحة
وماعندى ان اقوله اكثر من دالك فى هده المسألة لانى انا وكل المشاركين فى الموضوع اخدنا الموضوع من كل الجوانب التى دكرتها والقى نظرة على ماكتبناه تجد الجواب.
على فكرة اظن يااخى بويدى انك من فرع الفلسفة لدالك تعبر عن الموضوع بطريقة مختلفة ومعقدة نوعا ما.
ولا واش قلت.:p

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد :

أشكرك أختي شكرا جزيلا على هذا الرد و أقدر لك هذا الموضوع راجيا من المولى عز وجل أن يفتح قلبك و كل المشاركين جزاهم الله خيرا لسماع الرأي والرأي الآخر ...

1) أنا لست من أتباع الفلسفة و لكن من أتباع الموضوعية في البحث و الجدية و أتمنى من كل المساهمين المشاركة في كثير من مواضيع إخوانكم الهامة .. ( نعم بعضها هزلية ... و لكن معظمها جادة ) .
2) النقاش أختي يتطلب شيء من التجرد عن الميول و الهوى فإن الله تعالى خاطب العقل و القلب و لم يخاطب العاطفة و الميول و الهوى ... بل اعتبره ضلالا و يؤدي حتما إلى التيه و التناقض
و لعلي أشير إليك إلى بعض ما يخالف الطرح في حد ذاته .

ــ بالله عليك أختي أنظري الفتاوى التي أوردتِيها في المنتدى في حكم الاختلاط ..... إقرئيها بتمعن ... فإن تم لك ذلك . يتبين أن الفتاوى التي أوردتيها أنتِ تحرم الاختلاط في المؤسسات و العمل و ... و حتى السوق ... ؟؟ أما أنت أختي فلقد قلتِ عن نفسكِ " رأيي أن الاختلاط حلال مبني على الصورة الصحيحة للإسلام ؟؟
ــ أليس الحلال هو ضد الحرام
إما الفتاوى التي أوردتيها أنتِ مبنية على الصورة الصحيحة للإسلام ، و إما رأيك مبني على الصورة الصحيحة للإسلام ؟؟؟
ــ فإن كانت الفتاوى التي أوردتِيها مبنية على الصورة الخاطئة للإسلام فإن رأيكِ مبني على الصورة الصحيحة للإسلام . و العكس صحيح ..

حينها ستكتشفي أن الموضوعية ليست من التعقيد في شيء ... لعل فكرتي توضحت .... أختي . :)

أرجو أن تفتحي قلبك ... و و الله أنا شخصيا أكن لك أختي كل الاحترام و التقدير ... و أنت حرة في رأيك ....:)

و أسأل الله لك و لجميع المشاركين التمتع بتنوع الأفكار و فتح الصدور لطرح الآراء و أستسمحك أختي ... و أنتظر مشاركاتكم جميعا إخواني و أخواتي ..... ما رأيكم ؟؟؟؟ :confused:

[سعاد.س]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد :

أشكرك أختي شكرا جزيلا على هذا الرد و أقدر لك هذا الموضوع راجيا من المولى عز وجل أن يفتح قلبك و كل المشاركين جزاهم الله خيرا لسماع الرأي والرأي الآخر ...

1) أنا لست من أتباع الفلسفة و لكن من أتباع الموضوعية في البحث و الجدية و أتمنى من كل المساهمين المشاركة في كثير من مواضيع إخوانكم الهامة .. ( نعم بعضها هزلية ... و لكن معظمها جادة ) .
2) النقاش أختي يتطلب شيء من التجرد عن الميول و الهوى فإن الله تعالى خاطب العقل و القلب و لم يخاطب العاطفة و الميول و الهوى ... بل اعتبره ضلالا و يؤدي حتما إلى التيه و التناقض
و لعلي أشير إليك إلى بعض ما يخالف الطرح في حد ذاته .

ــ بالله عليك أختي أنظري الفتاوى التي أوردتِيها في المنتدى في حكم الاختلاط ..... إقرئيها بتمعن ... فإن تم لك ذلك . يتبين أن الفتاوى التي أوردتيها أنتِ تحرم الاختلاط في المؤسسات و العمل و ... و حتى السوق ... ؟؟ أما أنت أختي فلقد قلتِ عن نفسكِ " رأيي أن الاختلاط حلال مبني على الصورة الصحيحة للإسلام ؟؟
ــ أليس الحلال هو ضد الحرام
إما الفتاوى التي أوردتيها أنتِ مبنية على الصورة الصحيحة للإسلام ، و إما رأيك مبني على الصورة الصحيحة للإسلام ؟؟؟
ــ فإن كانت الفتاوى التي أوردتِيها مبنية على الصورة الخاطئة للإسلام فإن رأيكِ مبني على الصورة الصحيحة للإسلام . و العكس صحيح ..

حينها ستكتشفي أن الموضوعية ليست من التعقيد في شيء ... لعل فكرتي توضحت .... أختي . :)

أرجو أن تفتحي قلبك ... و و الله أنا شخصيا أكن لك أختي كل الاحترام و التقدير ... و أنت حرة في رأيك ....:)

و أسأل الله لك و لجميع المشاركين التمتع بتنوع الأفكار و فتح الصدور لطرح الآراء و أستسمحك أختي ... و أنتظر مشاركاتكم جميعا إخواني و أخواتي ..... ما رأيكم ؟؟؟؟ :confused:
رغم أنني قررت أن لا أعود للموضوع الا أنني غيرت رأي بعد رد الأخ بويدي لي واحتجاجه !!
يا أخي يا بويدي أعيدها مرة أخرى!!
ألا توجد الفاحشة بين أبناء الجنس الواحد ( اللواط والسحاق) وهل هذا أيضا أسبابه الاختلاط؟؟؟؟
أم لابد أن نفصل الأجناس عن بعضها ليسهل علينا تطبيق الدين؟؟؟
أين الامتحان اذن وأين تطبيق غض البصر ان لم تكن المرأة الأجنبية أمامك؟؟ ممن تغض نظرك اذن؟؟؟ وكيف تمتحن في ذلك؟؟؟ وكيف تعرف قوة ايمانك وقوة تحكمك في غريزتك؟؟؟
أجب من فضلك على هذه الأسئلة سؤالا سؤالا!! لكي يستمر النقاش فعلا!!
سعاد

[سعاد.س]

السلام عليكم :

اخي مراد : جزاك الله خيرا على هذه الإفادة لعلي أفهم من مداخلتك أن العبرة بالشريعة المطهرة و ليس بالغرائز و لا بالنفوس و لا بالعقول و لا بالقوانين و لا بالطبيعة . هل هذا الذي أفهمه منك أخي أرجو توضيح ذلك و شكرا أخي

تحياتي لك .
هذه الأولى ، وانتظر الثانية
سعاد

[سعاد.س]

السلام عميكم
نعم اخي بويدري انا اوافق في ان تكون العبرة بالشريعة المطهرة و ليس بالغرائز و لا بالنفوس و لا بالعقول و لا بالقوانين و لا بالطبيعة
وهذه الثانية وأنا لم أوجه لك أنت فقط! كلامي انما كان لكليكما !
و معذرة ان كنت قد تعديت حدودي ! فهذا رأيي وأبقى أنا صاحبته!!
سعاد

[محمد2]

السلام عليكم
ياأختي سعاد ويا أخي بويدي أرجوكم المسألة خطيرة وتحتاج إلى حلول لاإلى شجار ودوران طويل دون نتيجة أعطونا حلول للمرأة العالمة التي تريد أن تنهي الإختلاط بالرجال وتنهي تاريخ العمل معهم وبينهم ..أعطوها من فكركم الكثير من الأعمال المنزلية التي تدر عليها أرباحا وبذلك تؤجرون
وإذا لم ترغبوا وظليتم هكذا حديث طويل دون نتيجة فإنني أدعوا كل الجادين في إيجاد الحلول للمرأة العاملة أن تعمل في منزلها أدعوهم إلى حوار جاد وعملي 100% على هذا الرابط
http://ichharat.arabhood.com/viewtopic.php?p=50#50

[بويدي]

هذه الأولى ، وانتظر الثانية
سعاد

السلام عليكم .

لقد أخطأت أختي .... أنا أردت أن أستفسر عن رأيه الشخصي و ليس عن الرأي الصحيح !!!

فأنا لم أحكم على الأرضية الصحيحة ؟؟؟

ارجعي أختي لتري أنني اقترحت 3 أرضيات و تطلبت من إخواني زيادة الأرضيات الافتراضية التي على أساسها النقاش

فكلامي هذا ليس إقرارا مني بأرضية الشريعة و أيضا لم أخطىء باقي الأرضيات .... فماهو جوابك أختي ..

[بويدي]

وهذه الثانية وأنا لم أوجه لك أنت فقط! كلامي انما كان لكليكما !
و معذرة ان كنت قد تعديت حدودي ! فهذا رأيي وأبقى أنا صاحبته!!
سعاد

أرجوك إرجعي إلى طرحي من أول الموضوع .

إن كنت من أصحاب فكرة واحدة فلماذا أطرح أرضيات مختلفة ثم أطلب من إخواني المزيد من الطرح .. ؟؟؟؟

ــ أنا فهمت من الأخ مراد بأنه أجابني في الأرضية التي يؤمن بها هو ...

ربما هو أخطأ في عبارتي فظن أنني أحكم على الأرضيات الثلاث فرفضت الباقي و قبلت واحدة و هذا خطأ منه فأنا لم أحكم على أي أرضية حتى الآن و كنت أود ترك الحكم على الأرضيات جميعها في آخر النقاش ؟؟؟ لعلك فهمت قصدي ...

[سعاد.س]

أخي محمد 2
هذا هو جوابي!
ألا توجد الفاحشة بين أبناء الجنس الواحد ( اللواط والسحاق) وهل هذا أيضا أسبابه الاختلاط؟؟؟؟
أم لابد أن نفصل الأجناس عن بعضها ليسهل علينا تطبيق الدين؟؟؟
أين الامتحان اذن وأين تطبيق غض البصر ان لم تكن المرأة الأجنبية أمامك؟؟ ممن تغض نظرك اذن؟؟؟ وكيف تمتحن في ذلك؟؟؟ وكيف تعرف قوة ايمانك وقوة تحكمك في غريزتك؟؟؟
أجب من فضلك على هذه الأسئلة سؤالا سؤالا!! لكي يستمر النقاش فعلا!!
سعاد

[بويدي]

السلام عليكم :

أختي هبة الله و أختي سعاد ليس بينكما أي شيء فأنا لم أعهدكما إلا متحابتين و أدعوكما لأن تكون قلوبكما صافيتين على بعضكما بعضا ( هذا طلب مني إخوتي أن يتسامح كل منا مع الآخر ، و مهما حصل فنحن إخوة تحت سقف هذا المنتدى و طبيعي أن يحدث في النقاش بعض الأمور غير المرغوبة أليست التوبة تأتي بعد الخطأ و كلنا نخطىء و ما أكثر خطأنا فهل إذن الشريعة أو العرف أو القانون الوضعي أو .... هي القول الفصل في المسألة ؟

ـــ هيا يا إخواني ... لم أسمع منكم ماهو منطلقكم في المسألة . و كذا لم أسمع رد الأخت ملاك صاحبة الموضوع ( بارك الله فيها ) .

ما رأيك أختي ؟؟؟

[سعاد.س]

أرجوك إرجعي إلى طرحي من أول الموضوع .

إن كنت من أصحاب فكرة واحدة فلماذا أطرح أرضيات مختلفة ثم أطلب من إخواني المزيد من الطرح .. ؟؟؟؟

ــ أنا فهمت من الأخ مراد بأنه أجابني في الأرضية التي يؤمن بها هو ...

ربما هو أخطأ في عبارتي فظن أنني أحكم على الأرضيات الثلاث فرفضت الباقي و قبلت واحدة و هذا خطأ منه فأنا لم أحكم على أي أرضية حتى الآن و كنت أود ترك الحكم على الأرضيات جميعها في آخر النقاش ؟؟؟ لعلك فهمت قصدي ...
أظن أنه ليس الوحيد الذي فهم ذلك !
أنا أيضا فهمت ذلك!
سعاد

[سعاد.س]

ما رأيك أختي ؟؟؟
أشكرك على هذا ومعذرة لأني اكتفيت بالرد على الأخت هبة الله !
بارك الله فيك أخي !!وشكرا مرةأخرى!
لم تجبني بعد وقد كتبته مرة أخرى للأخ محمد2
سعاد

[بويدي]

السلام عليكم
طرحك موضوعي كما عهدته دائما بالأدلة والبراهين أما طرح الأخت هبة فقد كان استفزازيا !!!!
سعاد

و ما رأيك في هذه أختي ...

[سعاد.س]

و ما رأيك في هذه أختي ...
لقد شرحت لها وأنا مع قولي لقد كان استفزازيا!!
الرجاء عدم الرجوع الى الوراء فقد حل الاشكال واعتذرنا !!
سعاد

[بويدي]

السلام عليكم ورحمة الله :
جزاك الله خيرا على هذه الملاحظة و لكن أرجو أن لا تكوني متذمرة فلعل دعوة تسمع يهدي بها الله رجلا مسؤولا أو لعلها تدخل في قلبه ... أو ربما يخرج من أنقاض الفساد راشدين مهتدين لقد دعى النبي صلوات الله و سلامه عليه لوفد ثقيف حينما ذهب إلى الطائف و ضربوه و أسالوا دمه بالحجارة فجاءه جبريل عليه السلام فقال له لو شئت لأطبقت عليهم الأخشبين فقال عليه الصلاة و السلام لعل الله يخرج من أصلابهم من يعبد الله

ثانيا : أنا في الحقيقة أن هذا الموضوع لابد أن يناقش من خلال ما يلي :

ــ الأول : هل نناقش موضوع الاختلاط من باب أن الإنسان حر في الأرض يفعل ما يشاء و لا يوجد شيء يمنعه أو يوجهه و هذه الأديان ماهي إلا أساطير باطلة و ما هذه الدساتير و القوانين ما هي إلا امتداد لتلك الخرافات و الأساطير و الهوس الديني و الإنسان مادام قد فُطِرَ على الرغبة في الاختلاط و الميل في الاستمتاع بالمرأة فهذا لا ينبغي لأحد منعه ....

ــ الثاني : هل نناقش موضوع الاختلاط من باب أن الإنسان حر في الأرض يفعل ما يشاء و لا يوجد شيء يمنعه إلا القانون فما أجاز القانون الوضعي فهو ذاك و ما لم يجز القانون فلا أما الدين و الفضيلة المخالفة للقانون الوضعي فهي مجرد نوع من التعبد لسنا ملزمين به ..

ــالثالث : هل نناقش موضوع الاختلاط من باب أن الإنسان حر في الأرض يفعل ما يشاء من دون التعدي على حدود الدين ( الإسلام ) و لا عبرة بالقانون أو بميل النفس ما دام الدين يحرمه أو يجيزه و بالتالي الإنسان لا يحرم أو يحلل شيئا على حسب ما تتوق إليه نفسه بل يتقيد [ في الحكم عليه ] وفق هذا الدين الذي يؤمن به
و لعله هنا الإسلام .

فعلى الأول : فإن ما تمنعه الأديان و المجتمعات و ما يسمى بال( الأنا الأعلى ) و كذا القوانين فهو مرفوض و بالتالي فالاختلاط مرغوب فيه لإشباع النفس رغباتها .
و على الثاني : فحسب ما ينص عليه القانون و بما أنه أجازه و لم يمنعه فهو جائز أما الدين أو رغبات النفس فهي مرفوضة .
وعلى الثالث : إن الدين هو الكفيل الذي يعطينا الحكم و ليس لنا أن نرد حكمه أما حكم رغبات النفس أو ما شرعه القانون الوضعي فهو لا عبرة به إنما العبرة بالدين و هو هنا ( الإسلام ) .

فتحديد الأرضية التي نتناقش فيها مهمة جدا لنتمكن من معالجة حكم الاختلاط و إلا كل منا سيفتي برأيه في المسألة و يصبح نقاش هذه المسألة كل على حسب هواه و ما يرغب فيه .

فما رأيك أختي ... لعلي أبعدت النجعة في المسألة . ؟

ما رأيك في هذه المداخلة ؟؟؟؟

[سعاد.س]

الرجاء المعذرة لدي الآن ملتقى في الجامعة ! سأعود بعد ساعات!!
سعاد

[بويدي]

أنا لا أتكلم عن الاستفزاز

أنا أتكلم عن طرح الأرضيات للنقاش و فتح الباب ...

لا تحاولي الفرار من سؤالي إلى موضوع آخر ...

ما هو رأيك ... سأعود بعد قليل أستسمحكم .....

و سأجيب على سؤالك بعد قليل ... و كذا مداخلة الأخ محمد 2

و شكرا .

[بويدي]

أنا لا أتكلم عن الاستفزاز

أنا أتكلم عن طرح الأرضيات للنقاش و فتح الباب ...

لا تحاولي الفرار من سؤالي إلى موضوع آخر ...

ما هو رأيك ... سأعود بعد قليل أستسمحكم .....

و سأجيب على سؤالك بعد قليل ... و كذا مداخلة الأخ محمد 2

و شكرا .

ملاحظة :
ــ أرجو أن تنتظري جوابي و لا تستعجلي في الرد
ــ لدينا سرعة الشبكة هنا بطيئة و أحيانا المداخلة لا تمر .... الصبر قليلا .

[بويدي]

أخي محمد 2
هذا هو جوابي!
ألا توجد الفاحشة بين أبناء الجنس الواحد ( اللواط والسحاق) وهل هذا أيضا أسبابه الاختلاط؟؟؟؟
أم لابد أن نفصل الأجناس عن بعضها ليسهل علينا تطبيق الدين؟؟؟
أين الامتحان اذن وأين تطبيق غض البصر ان لم تكن المرأة الأجنبية أمامك؟؟ ممن تغض نظرك اذن؟؟؟ وكيف تمتحن في ذلك؟؟؟ وكيف تعرف قوة ايمانك وقوة تحكمك في غريزتك؟؟؟
أجب من فضلك على هذه الأسئلة سؤالا سؤالا!! لكي يستمر النقاش فعلا!!
سعاد

ـــ أولا : نعم يوجد أكثر من ذلك .. القتل و السرقة و الاعتداء و ( لعلك تتفقين معي في أن القتل شر من اللواط و السحاق ) و مع ذلك العقل لا يحض على اختلاف الجنس الواحد .
ــ ثانيا : ( اللواط و السحاق ) يحكم عليه بأنه شاذ و الشاذ لا يقاس عليه ... بدليل أن :

*** الذكر ميال إلى الأنثى و العكس صحيح ... ( أثبته الفطرة و الطبيعة الجبلية )
*** الذكر ميال إلى الأنثى و العكس صحيح .... ( الأديان كلها أثبتته )
*** الذكر ميال إلى الأنثى و العكس صحيح.... ( أثبته الميول و الهوى )
*** الذكر ميال إلى الأنثى و العكس صحيح ... ( أثبته العرف ) و ما توارثته البشرية من التزاوج بين الجنسين لا الجنس الواحد !!!
*** الذكر ميال إلى الأنثى و العكس صحيح ... ( أثبته العقل ) حيث ناقش العقل مقاصد التزاوج و هو حفظ و تتابع الجنس البشري و هذا لا يكون إلا باختلاف الجنسين . إذن فاحتجاجك بالشاذ ليس في محله .

و أما ميل الذكر إلى الذكر و الأنثى إلى الأنثى : فهذا ترفضه الفطرة و العقل و الشريعة و الهوى و الروح النقية و العرف .. فهو شاذ

ــ و على هذا فإن العقل يقتضي فصل الجنسين المختلفين من باب الاحتياط و ليس من باب الوجوب .

ــ و أما قولك أين تطبيق غض البصر و أين الامتحان ( هذا خلط بين الشريعة و العقل ) .. و الله لو دام الامتحان هذا فقط ربع ساعة فسيكون انهيارا للجنسين و عدم تحملهما ( عذاب شديد ) .. و إلا فكيف تردي على الذين ينقطعون عن الأكل و الشرب و يعذبون أنفسهم كما يفعل البوذيون ... فسيقولون لك أين الامتحان ؟؟؟ فبماذا تجيبينهم ؟؟ أو الذين يجلسون مع المجرمين و قطاع الطرق ثم يقولون لك أين الامتحان و الصبر ...؟؟؟ :eek: أو الذين يقترفون الرذيلة و الفاحشة فستكون حجتهم و أين الامتحان ؟ أين القاعدة العقلية ( درأ المفسدة أولى من جلب المصلحة ) .

ــ غض البصر أهون من الاختلاط فإن كان غض البصر يأمر به العقل :eek: فإن منع الاختلاط هو من باب أولى .( لأنه سبب في غض البصر الذي يأمر به العقل :o و السبب هو ما يكون طريقاً للوصول إلى الحكم غير مؤثر فيه

ــ أما قوة تحكم الإنسان في غريزته فهذه تتعلق بأسطورة الشريعة ... و لا دخل هنا للعقل فيها و إلا كيف تجيبين هؤلاء الذين تعيشين معهم بالعقل في تحكم الإنسان في غريزته ؟؟؟:D

ــ خلاصة الرأي : العقل يحبذ فصل الجنسين المختلفين و لكنه لا يوجبه .
أي أن العقل يرجح فصل الذكور عن الإناث و لكنه لا يفرضه فرضا ...
............................... و الله أعلم .............................................

[ملاك الجزائر]

رغم أنني قررت أن لا أعود للموضوع الا أنني غيرت رأي بعد رد الأخ بويدي لي واحتجاجه !!
يا أخي يا بويدي أعيدها مرة أخرى!!
ألا توجد الفاحشة بين أبناء الجنس الواحد ( اللواط والسحاق) وهل هذا أيضا أسبابه الاختلاط؟؟؟؟
أم لابد أن نفصل الأجناس عن بعضها ليسهل علينا تطبيق الدين؟؟؟
أين الامتحان اذن وأين تطبيق غض البصر ان لم تكن المرأة الأجنبية أمامك؟؟ ممن تغض نظرك اذن؟؟؟ وكيف تمتحن في ذلك؟؟؟ وكيف تعرف قوة ايمانك وقوة تحكمك في غريزتك؟؟؟
أجب من فضلك على هذه الأسئلة سؤالا سؤالا!! لكي يستمر النقاش فعلا!!
سعاد

اعجبنى جوابك هدا ياسعاد
وجوابى سوف اضعه لاحقا

[ملاك الجزائر]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد :

أشكرك أختي شكرا جزيلا على هذا الرد و أقدر لك هذا الموضوع راجيا من المولى عز وجل أن يفتح قلبك و كل المشاركين جزاهم الله خيرا لسماع الرأي والرأي الآخر ...

1) أنا لست من أتباع الفلسفة و لكن من أتباع الموضوعية في البحث و الجدية و أتمنى من كل المساهمين المشاركة في كثير من مواضيع إخوانكم الهامة .. ( نعم بعضها هزلية ... و لكن معظمها جادة ) .
2) النقاش أختي يتطلب شيء من التجرد عن الميول و الهوى فإن الله تعالى خاطب العقل و القلب و لم يخاطب العاطفة و الميول و الهوى ... بل اعتبره ضلالا و يؤدي حتما إلى التيه و التناقض
و لعلي أشير إليك إلى بعض ما يخالف الطرح في حد ذاته .

ــ بالله عليك أختي أنظري الفتاوى التي أوردتِيها في المنتدى في حكم الاختلاط ..... إقرئيها بتمعن ... فإن تم لك ذلك . يتبين أن الفتاوى التي أوردتيها أنتِ تحرم الاختلاط في المؤسسات و العمل و ... و حتى السوق ... ؟؟ أما أنت أختي فلقد قلتِ عن نفسكِ " رأيي أن الاختلاط حلال مبني على الصورة الصحيحة للإسلام ؟؟
ــ أليس الحلال هو ضد الحرام
إما الفتاوى التي أوردتيها أنتِ مبنية على الصورة الصحيحة للإسلام ، و إما رأيك مبني على الصورة الصحيحة للإسلام ؟؟؟
ــ فإن كانت الفتاوى التي أوردتِيها مبنية على الصورة الخاطئة للإسلام فإن رأيكِ مبني على الصورة الصحيحة للإسلام . و العكس صحيح ..

حينها ستكتشفي أن الموضوعية ليست من التعقيد في شيء ... لعل فكرتي توضحت .... أختي . :)

أرجو أن تفتحي قلبك ... و و الله أنا شخصيا أكن لك أختي كل الاحترام و التقدير ... و أنت حرة في رأيك ....:)

و أسأل الله لك و لجميع المشاركين التمتع بتنوع الأفكار و فتح الصدور لطرح الآراء و أستسمحك أختي ... و أنتظر مشاركاتكم جميعا إخواني و أخواتي ..... ما رأيكم ؟؟؟؟ :confused:

اخى بويدى شكرا لردك السريع ولاكن اريدان اوضح شيئا لعلك انت من لم يتمعن فى الفتوى اقرات هده الفتوي
لسؤال الخامس من الفتوى رقم ( 3626 )
س5: حكم الإسلام في عمل زوجتي الملتزمة بالزي الإسلامي بالإدارة، مع أن هذا العمل لضرورة، أي: مرتبي قليل ومكتري لمنزل.
--------------------------
ج5: يجوز لها أن تعمل مدرسة أو في عمل إداري أو نحوهما ما دامت ملتزمة بأحكام الإسلام وآدابه من لبسها ما يستر عورتها، ومن عدم خلوتها أو اختلاطها برجال غير محارم لها. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
*******************
ارايت الفتوى يا اخى ادن الصورة الصحيحة للاسلام فى محافظة المراة على حجابها وعدم خلوتها مع الرجال.
الجواب والموضوع واضح وضوح الشمس اذن ليس هناك تناقض فى كلامى
للضرورة احكام ومن بينها الحكم الذى ذكرته.
وسلام عليكم.

[بويدي]

اخى بويدى شكرا لردك السريع ولاكن اريدان اوضح شيئا لعلك انت من لم يتمعن فى الفتوى اقرات هده الفتوي
لسؤال الخامس من الفتوى رقم ( 3626 )
س5: حكم الإسلام في عمل زوجتي الملتزمة بالزي الإسلامي بالإدارة، مع أن هذا العمل لضرورة، أي: مرتبي قليل ومكتري لمنزل.
--------------------------
ج5: يجوز لها أن تعمل مدرسة أو في عمل إداري أو نحوهما ما دامت ملتزمة بأحكام الإسلام وآدابه من لبسها ما يستر عورتها، ومن عدم خلوتها أو اختلاطها برجال غير محارم لها. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
*******************
ارايت الفتوى يا اخى ادن الصورة الصحيحة للاسلام فى محافظة المراة على حجابها وعدم خلوتها مع الرجال.
الجواب والموضوع واضح وضوح الشمس اذن ليس هناك تناقض فى كلامى
للضرورة احكام ومن بينها الحكم الذى ذكرته.
وسلام عليكم.

السلام عليكم أختي :
ما رأيك في اللون الأحمر من الفتاوى التي أوردتيها أنتِ . أليس هذا شرطا أختي ... ( أعيدي قراءة الفتوى جيدا أختي ملاك ... )

[ملاك الجزائر]

السلام عليكم أختي :
ما رأيك في اللون الأحمر من الفتاوى التي أوردتيها أنتِ . أليس هذا شرطا أختي ... ( أعيدي قراءة الفتوى جيدا أختي ملاك ... )

يعنى انت فى رايك امراة وعائلتها يؤسوا مؤسسة ويخدمو فيها لوحدهم وياتونا بمحارمهم وخلاص:)
يا اخى مفهوم الفتوى اجمالا حلال للضرورة.
ولا عندك راي اخر.
حلاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااال
لللللللللللللللضررررررررررررورررررررة
مثال حي :امراة اكبر مفتى فى الدين فى ولايتنا تعمل لدينا كمنظفة فى الادارة واش تقول.

[بويدي]

يعنى انت فى رايك امراة وعائلتها يؤسوا مؤسسة ويخدمو فيها لوحدهم وياتونا بمحارمهم وخلاص:)
يا اخى مفهوم الفتوى اجمالا حلال للضرورة.
ولا عندك راي اخر.
حلاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااال
لللللللللللللللضررررررررررررورررررررة
مثال حي :امراة اكبر مفتى فى الدين فى ولايتنا تعمل لدينا كمنظفة فى الادارة واش تقول.

ــ شكرا لك أختي على المداخلتك . و لكن

جاء في مداخلتك : يعني أنت في رأيك ...... و أقولها لك أختي

ــ هل ذكرت أنا لك أن الاختلاط حرام أختي ؟؟؟ :confused:
ــ لم تجيبيني ؟ هل تبين لك أن فتواكِ و الفتوى التي جئتِ بها أنت بنفسكِ متناقضتان تماما ... لم ترد علي أختي ...:D
ــ قولك حلال للضرورة فأنت حرة أختي أن تحكمي بما شئت و لكن إذا سئلت عن نسبة هذه الفتوى ( من أين جئت بهذه الفتوى ؟ ) " حلال للضرورة " فبماذا ستجيبين ؟؟؟؟ :D
ــ قولك " امراة اكبر مفتي في الدين في ولايتنا ... " فأقول : لماذا لم تأت بفتاواها هنا لنعرف ماذا تقول هذه المفتية ؟؟ :)

الله يبارك فيك أختي ...

[سعاد.س]

ـــ أولا : نعم يوجد أكثر من ذلك .. القتل و السرقة و الاعتداء و ( لعلك تتفقين معي في أن القتل شر من اللواط و السحاق ) و مع ذلك العقل لا يحض على اختلاف الجنس الواحد .
ــ ثانيا : ( اللواط و السحاق ) يحكم عليه بأنه شاذ و الشاذ لا يقاس عليه ... بدليل أن :

*** الذكر ميال إلى الأنثى و العكس صحيح ... ( أثبته الفطرة و الطبيعة الجبلية )
*** الذكر ميال إلى الأنثى و العكس صحيح .... ( الأديان كلها أثبتته )
*** الذكر ميال إلى الأنثى و العكس صحيح.... ( أثبته الميول و الهوى )
*** الذكر ميال إلى الأنثى و العكس صحيح ... ( أثبته العرف ) و ما توارثته البشرية من التزاوج بين الجنسين لا الجنس الواحد !!!
*** الذكر ميال إلى الأنثى و العكس صحيح ... ( أثبته العقل ) حيث ناقش العقل مقاصد التزاوج و هو حفظ و تتابع الجنس البشري و هذا لا يكون إلا باختلاف الجنسين . إذن فاحتجاجك بالشاذ ليس في محله .

و أما ميل الذكر إلى الذكر و الأنثى إلى الأنثى : فهذا ترفضه الفطرة و العقل و الشريعة و الهوى و الروح النقية و العرف .. فهو شاذ

ــ و على هذا فإن العقل يقتضي فصل الجنسين المختلفين من باب الاحتياط و ليس من باب الوجوب .

ــ و أما قولك أين تطبيق غض البصر و أين الامتحان ( هذا خلط بين الشريعة و العقل ) .. و الله لو دام الامتحان هذا فقط ربع ساعة فسيكون انهيارا للجنسين و عدم تحملهما ( عذاب شديد ) .. و إلا فكيف تردي على الذين ينقطعون عن الأكل و الشرب و يعذبون أنفسهم كما يفعل البوذيون ... فسيقولون لك أين الامتحان ؟؟؟ فبماذا تجيبينهم ؟؟ أو الذين يجلسون مع المجرمين و قطاع الطرق ثم يقولون لك أين الامتحان و الصبر ...؟؟؟ :eek: أو الذين يقترفون الرذيلة و الفاحشة فستكون حجتهم و أين الامتحان ؟ أين القاعدة العقلية ( درأ المفسدة أولى من جلب المصلحة ) .

ــ غض البصر أهون من الاختلاط فإن كان غض البصر يأمر به العقل :eek: فإن منع الاختلاط هو من باب أولى .( لأنه سبب في غض البصر الذي يأمر به العقل :o و السبب هو ما يكون طريقاً للوصول إلى الحكم غير مؤثر فيه

ــ أما قوة تحكم الإنسان في غريزته فهذه تتعلق بأسطورة الشريعة ... و لا دخل هنا للعقل فيها و إلا كيف تجيبين هؤلاء الذين تعيشين معهم بالعقل في تحكم الإنسان في غريزته ؟؟؟:D

ــ خلاصة الرأي : العقل يحبذ فصل الجنسين المختلفين و لكنه لا يوجبه .
أي أن العقل يرجح فصل الذكور عن الإناث و لكنه لا يفرضه فرضا ...
............................... و الله أعلم .............................................
لم أفهم شيئا!!!!!!! :eek: :confused: :eek: :confused: :eek: :confused:
سعاد

[بويدي]

لعل هذه البحوث تدلل أن العلم و العقل أدرك أن منع الاختلاط أفضل و أحوط .

أوردت صحيفة لاكسبريس الفرنسية فى دراسة عن كتاب فرنسي حديث تحت عنوان: «مصائد المدارس المختلطة» نشرتها الصحيفة أعلن عالم الاجتماع الفرنسي ميشال فيز - الباحث بالمركز القومي للدراسات الاجتماعية بفرنسا - أن الاختلاط في المدارس الأوروبية لا يدعم المساواة بين الجنسين، ولا المساواة في الفرص.

وقد صدرت الدراسة بعد تجربة اختلاط تعليمي دامت 45 عامًا في فرنسا، وكشفت عن سوءات عملية الاختلاط في الغرب، وبخاصة فرنسا، والتي شهدت ارتفاع معدلات الاعتداءات الجنسية ضد المراهقين داخل المؤسسات التعليمية ، فضلاً عن زيادة نسبة الرسوب التعليمي عند الأولاد، برغم تفضيلهم عن البنات في المدارس بصورة تعلن عن عنصرية المعلمين أنفسهم.

وأشارت الصحيفة في حوارها مع مؤلف الكتاب إلى قضية الهجوم الإسلامي على الغرب متسائلة:

إن كان ذلك الفصل يتماشى مع وجهة النظر الإسلامية، فهل سننتظر كثيرًا نحن كبلد علمانى حتى يتقدم الإسلام إلينا مهاجمًا ؟

فأجاب الكاتب : أنه منذ عام 2000، وفى عهد الرئيس «المتدين» جورج بوش بدأ القبول بفكرة إنشاء مدارس منفصلة بأمريكا، وكذلك في كل من إنجلترا، والسويد، وفنلندا، وألمانيا؛ حيث يتم الفصل خاصة في حصص المواد العلمية، أما في فرنسا فقد كان التعليم الكاثوليكى أول من نادى بعملية الفصل، وإن كان ذلك في مدارس خاصة بعيدًا عن التعليم الرسمي العلماني .

[سعاد.س]

لعل هذه البحوث تدلل أن العلم و العقل أدرك أن منع الاختلاط أفضل و أحوط .

أوردت صحيفة لاكسبريس الفرنسية فى دراسة عن كتاب فرنسي حديث تحت عنوان: «مصائد المدارس المختلطة» نشرتها الصحيفة أعلن عالم الاجتماع الفرنسي ميشال فيز - الباحث بالمركز القومي للدراسات الاجتماعية بفرنسا - أن الاختلاط في المدارس الأوروبية لا يدعم المساواة بين الجنسين، ولا المساواة في الفرص.

وقد صدرت الدراسة بعد تجربة اختلاط تعليمي دامت 45 عامًا في فرنسا، وكشفت عن سوءات عملية الاختلاط في الغرب، وبخاصة فرنسا، والتي شهدت ارتفاع معدلات الاعتداءات الجنسية ضد المراهقين داخل المؤسسات التعليمية ، فضلاً عن زيادة نسبة الرسوب التعليمي عند الأولاد، برغم تفضيلهم عن البنات في المدارس بصورة تعلن عن عنصرية المعلمين أنفسهم.

وأشارت الصحيفة في حوارها مع مؤلف الكتاب إلى قضية الهجوم الإسلامي على الغرب متسائلة:

إن كان ذلك الفصل يتماشى مع وجهة النظر الإسلامية، فهل سننتظر كثيرًا نحن كبلد علمانى حتى يتقدم الإسلام إلينا مهاجمًا ؟

فأجاب الكاتب : أنه منذ عام 2000، وفى عهد الرئيس «المتدين» جورج بوش بدأ القبول بفكرة إنشاء مدارس منفصلة بأمريكا، وكذلك في كل من إنجلترا، والسويد، وفنلندا، وألمانيا؛ حيث يتم الفصل خاصة في حصص المواد العلمية، أما في فرنسا فقد كان التعليم الكاثوليكى أول من نادى بعملية الفصل، وإن كان ذلك في مدارس خاصة بعيدًا عن التعليم الرسمي العلماني .
لنقلب السؤال !!
هل يجوز للرجل أن يعمل في مكان تعمل به النساء؟؟
سعاد

[بويدي]

لم أفهم شيئا!!!!!!! :eek: :confused: :eek: :confused: :eek: :confused:
سعاد


السلام عليكم : أختي سعاد

أنا طرحت وجهة نظر العقل بالنسبة للاختلاط الجنسين و ابتعدت تماما عن الدين ... و أجبتك على أسئلتك ؟؟ ربما لم أحسن المخاطبة ؟؟

[بويدي]

لنقلب السؤال !!
هل يجوز للرجل أن يعمل في مكان تعمل به النساء؟؟
سعاد

ــ أهلا و سهلا أختي

أرجوك لا تخلطي موضوع هل المرأة تعمل أو لا تعمل ؟؟ ( هذا موضوع آخر .... غير موضوعنا )

أنا لا أريد أن أجيب حتى تتضح ماهي الأرضية التي نناقش على ضوئها ... ( فالدين يتطلب نقل فتاوى ، و القانون يتطلب نصوص قانونية ... و البحث العلمي .. يتطلب البحث ... ) :rolleyes:
ــ حتى يطمئن قلبك أختي : السؤال : هل يجوز للرجل أن يعمل في مكان تعمل به النساء أو هل يجوز للمرأة أن تعمل في مكان يعمل به نساء هو نفس السؤال ؟؟ :) لعلك فهمت قصدي ...

[سعاد.س]

السلام عليكم : أختي سعاد

أنا طرحت وجهة نظر العقل بالنسبة للاختلاط الجنسين و ابتعدت تماما عن الدين ... و أجبتك على أسئلتك ؟؟ ربما لم أحسن المخاطبة ؟؟
لقد وضعتني في قضية فلسفية !!:eek: و أنا عدت الآن من الجامعة رأسي مملوء بالاحصائيات من جراء تفريغ البيانات !!
سأشرب قهوتي ثم أقرأها مرة ثانية ربما سأفهمها!!
سعاد

[بويدي]

و ورد في صحيفة " الأحداث" المغربية
وفي المغرب : تعاني الكثير من الفتيات والسيدات المغربيات من ظاهرة "التحرش الجنسي" المتفشية في كثير من مؤسسات القطاع الخاص في المغرب، ويتبع بعض أرباب ورؤساء العمل طرقا شتى من التحرش للإيقاع بضحاياهم ، مستغلين في معظم الأحيان سطوتهم وحاجة تلك النساء للعمل.

[بويدي]

وفي مصر أوردت صحيفة أخبار الحوادث المصرية
الأرقام التي تثير الفزع جاءت تحذر أن من بين مائة امرأة يوجد 68 تعرضن فعلا للتحرش الجنسي داخل محيط العمل سواء كان هذا التحرش لفظيا أو بدنيا!

[بويدي]

ــ أرجو المعذرة ... سأعود للموضوع قريبا ..

[سعاد.س]

ـــ أولا : نعم يوجد أكثر من ذلك .. القتل و السرقة و الاعتداء و ( لعلك تتفقين معي في أن القتل شر من اللواط و السحاق ) و مع ذلك العقل لا يحض على اختلاف الجنس الواحد .
ــ ثانيا : ( اللواط و السحاق ) يحكم عليه بأنه شاذ و الشاذ لا يقاس عليه ... بدليل أن :

*** الذكر ميال إلى الأنثى و العكس صحيح ... ( أثبته الفطرة و الطبيعة الجبلية )
*** الذكر ميال إلى الأنثى و العكس صحيح .... ( الأديان كلها أثبتته )
*** الذكر ميال إلى الأنثى و العكس صحيح.... ( أثبته الميول و الهوى )
*** الذكر ميال إلى الأنثى و العكس صحيح ... ( أثبته العرف ) و ما توارثته البشرية من التزاوج بين الجنسين لا الجنس الواحد !!!
*** الذكر ميال إلى الأنثى و العكس صحيح ... ( أثبته العقل ) حيث ناقش العقل مقاصد التزاوج و هو حفظ و تتابع الجنس البشري و هذا لا يكون إلا باختلاف الجنسين . إذن فاحتجاجك بالشاذ ليس في محله .

و أما ميل الذكر إلى الذكر و الأنثى إلى الأنثى : فهذا ترفضه الفطرة و العقل و الشريعة و الهوى و الروح النقية و العرف .. فهو شاذ

ــ و على هذا فإن العقل يقتضي فصل الجنسين المختلفين من باب الاحتياط و ليس من باب الوجوب .

ــ و أما قولك أين تطبيق غض البصر و أين الامتحان ( هذا خلط بين الشريعة و العقل ) .. و الله لو دام الامتحان هذا فقط ربع ساعة فسيكون انهيارا للجنسين و عدم تحملهما ( عذاب شديد ) .. و إلا فكيف تردي على الذين ينقطعون عن الأكل و الشرب و يعذبون أنفسهم كما يفعل البوذيون ... فسيقولون لك أين الامتحان ؟؟؟ فبماذا تجيبينهم ؟؟ أو الذين يجلسون مع المجرمين و قطاع الطرق ثم يقولون لك أين الامتحان و الصبر ...؟؟؟ :eek: أو الذين يقترفون الرذيلة و الفاحشة فستكون حجتهم و أين الامتحان ؟ أين القاعدة العقلية ( درأ المفسدة أولى من جلب المصلحة ) .

ــ غض البصر أهون من الاختلاط فإن كان غض البصر يأمر به العقل :eek: فإن منع الاختلاط هو من باب أولى .( لأنه سبب في غض البصر الذي يأمر به العقل :o و السبب هو ما يكون طريقاً للوصول إلى الحكم غير مؤثر فيه

ــ أما قوة تحكم الإنسان في غريزته فهذه تتعلق بأسطورة الشريعة ... و لا دخل هنا للعقل فيها و إلا كيف تجيبين هؤلاء الذين تعيشين معهم بالعقل في تحكم الإنسان في غريزته ؟؟؟:D

ــ خلاصة الرأي : العقل يحبذ فصل الجنسين المختلفين و لكنه لا يوجبه .
أي أن العقل يرجح فصل الذكور عن الإناث و لكنه لا يفرضه فرضا ...
............................... و الله أعلم .............................................
السلام عليكم
لقد فهمتهاالآن لكنها لم تقنعني!!
انك تتكلم في موضوعك هذا عن الخلوة لا عن الاختلاط!!
انني أفهم من هذا الموضوع أنك ترى قصة سيدنا يوسف عليه السلام كأن المرأة في حالة الزينة المغرية وغلقت الأبواب وقلت هيك لك :eek:
هذا يا أخي مفروغ منه والتجاذب موجود و قد جعله الرحمان فينا ، لكننا نختلف كثيرا عن الحيوان !!
أما عن الشدود الجنسي الذي ذكرته :
هناك فرق بين الشذود والشاذ والشذوذ الجنسي في عهد لوط لم يكن من الشواذ بل كان وصل الى حد التعميم بدليل القرآن حتى أن الله أهلك القرية كاملة !!!
وخلاصة القول الخلوة لا !!!أما العمل المحترم مع الرجال في اطار الشرع فنعم !

وأقول لك يا أخ بويدي أنه حتى هذا الحوار الذي بينك وبين الأخوات في المنتدى يذخل في باب الاختلاط !!
فكم من امرأة ذخلت المنتدى وخرجت عاشقة كما نشرت ذلك احدى الأخوات !!
الا من رحم ربك !!

سعاد

[رحيل]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بغض النظر عن حكم عمل المرأة فقليل
جدا أن نجد مكانا بدون إختلاط 100%...
و أما غض البصر للطرفين و عدم خضوع النساء بالقول
فإنه يرجع إلى تربية و أخلاق و مدى التزام كل طرف...
الشيطان موجود في كل مكان ...
انظروا التعليم مثلا لا تجد رجلا أو امرأة لا يحب هذا القطاع
و الكل ينظرون إليه باحترام كبير اعتقادا منهم أنه يخلو من هذه الأمور..............
و لكن!!!!!!!
......

[ملاك الجزائر]

ــ شكرا لك أختي على المداخلتك . و لكن

جاء في مداخلتك : يعني أنت في رأيك ...... و أقولها لك أختي

ــ هل ذكرت أنا لك أن الاختلاط حرام أختي ؟؟؟ :confused:
ــ لم تجيبيني ؟ هل تبين لك أن فتواكِ و الفتوى التي جئتِ بها أنت بنفسكِ متناقضتان تماما ... لم ترد علي أختي ...:D
ــ قولك حلال للضرورة فأنت حرة أختي أن تحكمي بما شئت و لكن إذا سئلت عن نسبة هذه الفتوى ( من أين جئت بهذه الفتوى ؟ ) " حلال للضرورة " فبماذا ستجيبين ؟؟؟؟ :D
ــ قولك " امراة اكبر مفتي في الدين في ولايتنا ... " فأقول : لماذا لم تأت بفتاواها هنا لنعرف ماذا تقول هذه المفتية ؟؟ :)

الله يبارك فيك أختي ...

شوف اخى عدد النساء فى العمل اصبحوا يشغلون مناصب اكثر من الرجال
والنعمة بالله عدد النساء معى فى العمل 22امراة و7 رجال مارايك
فى النسبة
حتى المسؤولة عنا امراة
فانا لااجد مشكلة فى عملى
بالاضافة انا زوجى منعنى من العمل حين تزوجنا ولاكن جاء مرارا وتكراار الى العمل والقى نظرى فقال لى على مشيئة الله اعملى .
هدا رايى
وان وجد الدعوة مخلطة دقيقة مانزيدش.:p
اما عن المراة التى تشتغل معانا ليس لها فى الفتاوى.
اما عن الرجال فالتزموا انتم بالقران وغضوا ابصاركم طبقوا سنة
من عندنا ومن عندكم تصبح الدنيا بخييير.
وسلام عليكم ورحمة الله.

[رحيل]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اما عن الرجال فالتزموا انتم بالقران وغضوا ابصاركم طبقوا سنة
من عندنا ومن عندكم تصبح الدنيا بخييير

كلام جميل ...
جزاك الله خيرا...

[سعاد.س]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته



كلام جميل ...
جزاك الله خيرا...
من قال هذا الكلام؟ :confused: :confused: :confused:
سعاد

[محمد2]

نقلت لكم من كتاب عمل المرأة في الميزان للدكتور محمد علي البار هذه الفقرات لعلكم بكلامه تتفقون جميعا أن الحكم حكم الله ورسوله في تحريم الإختلاط بالرجال.قال:

حُكـم الإسلام
في خروج المرأة

حرص الإسلام على أن يجفف منابع الشهوات والزنا ويصبها جميعاً في الطريق الصحيح الوحيد وهو الزواج وجعل لذلك الوسائل العديدة وأهمها ربط المؤمن ربطاً كاملاً بعقيدة اليوم الآخر وخشية الله سبحانه وتعالى المطلع على سريرته وعلانيته وجعل هذه الخشية من الله رقيباً دائماً على تصرفاته وحركاته وسكناته ثم أتت الأحكام المتتالية التي تنهى عن الزنا والفاحشة وتقبح سبيلها {وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً} كما أتت الأحكام التي تمنع الوصول إلى هذه الفاحشة وأهم هذه الوسائل هي أثارة التقوى في القلوب .. وغض البصر وعدم الخضوع بالقول وعدم اختلاط الرجال بالنساء ومنعت تلك الأحكام خروج المرأة إلا لضرورة كما أمرتها عند الخروج أن تخفي زينتها ولا تبدي منها إلا ما ظهر منها .. وأمرت الرجال والنساء بغض البصر وحفظ الفرج .. وعدم التغنج في القول والتكسر في المشية حتى وسوسة الخلخال منعتها أن تسمع . قال تعالى {قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ** وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْأِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (النور:30 - 31) وقال في سورة الأحزاب مخاطباً نساء النبي وهن القمة في الطهر والعفة :
{يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً ** وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} .
وإذا وصل الأمر بأن يخاطب الله سبحانه وتعالى نساء النبي بهذا الخطاب الذي ينهاهن فيه عن الخضوع بالقول حتى لا يطمع فيهن الذي في قلبه مرض وهن من هن قمة في الطهارة والعفة فكيف بغيرهن من النساء ..
وإذا كان في قلبه مرض سيطمع في أمهات المؤمنين فكيف به لا يطمع في غيرهن من النساء الجميلات المائلات المميلات .. الكاسيات العاريات على رؤوسهن كأسنمة البخت (الإبل ) العجاب .. كما وصفهن الرسول الكريم ...(51).
وإذا أتي الأمر الرباني لنساء النبي وبناته اللائي لا يشبههن أحد من النساء بل ولا يمكن الوصول إلى مستواهن بأن لا يخضعن بالقول وأن يقرن في بيوتهن فغيرهن من النساء لاشك أحوج إلى ذلك .. وعلى المرأة أن تبقى في بيتها لتربي أطفالها وتقوم بشؤون زوجها وأولادها .. فهم أحق الناس بخدمتها كما أن عليهم أن يقوموا برعايتها وخدمتها وتوفير حاجاتها .. وليس معنى قرارها في بيتها إلا تخرج منه أبداً فقد قال  للنساء (( أذن لكن في الخروج لحاجتكن )) رواه البخاري ولكن عليها إذا خرجت أن تلتزم الزي الإسلامي المحتشم وعليها أن لا تبدي زينتها إلا ما ظهر منها .. ولا تتعطر عند خروجها .. ولا تتثنى في مشيتها ولا تتغنج في حديثها .. كما أن عليها إذا سافرت أن لا تسافر إلا مع ذي محرم .. ولو إلى الحج الواجب (( لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تسير مسافة يوم وليلة إلا مع ذي محرم )) متفق عليه وأن عليها إذا خرجت إلى المسجد لتشهد الصلاة وأماكن العلم أن لا تتزين ولا تتطيب لقول المصطفى صلوات الله عليه (( يا أيها الناس أنهوا نساءكم عن لبس الزينة والتبختر في المسجد )) ويقول (( إذا شهدت احداكن العشاء فلا تتطيب تلك الليلة وإيما امرأة أصابت بخوراً فلا تشهد معنا العشاء)) .
كما أن عليها أن تمشي بوقار وسكينة وأن تكون صفوف النساء في المسجد خلف صفوف الرجال .. كما أن عليها إذا صلت أن لا ترفع صوتها .. حتى إذا أخطأ الأمام فليس عليها أن تنبهه بقول سبحان الله كما يفعل الرجال بل عليها أن تصفق .
وقد إذن للنساء بشهود الجمعة والجماعة فقد قال رسول الله  (( لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وإذا استأذنت امرأة أحدكم إلى المسجد فلا يمنعها )) رواه البخاري ومسلم .. وقال  (( لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن )) أخرجه أبو داود ومع هذا فقد صرح المصطفى صلوات الله عليه وسلم (( بأن صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في مسجدها ..(52) وصلاتها في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها )) . روى الطبراني وأحمد أن أم حميد الساعدية قالت يا رسول أني أحب الصلاة معك قال : قد علمت . صلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك . وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك . وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجد الجماعة .
فإذا كان شهود الجمعة والجماعة على ما له من عظيم الأهمية في الإسلام أمراً لا يشجع عليه كثيراً .. بل يرغب عنه .. ويقال للمرأة أن صلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في المسجد .. فكيف بخروجها متزينة متبرجة للاختلاط بالرجال .. ومنافستهم بالمناكب والأقدام ..
ومع كل هذا فإن الإسلام لم يمنع المرأة من الخروج لقضاء حوائجها الضرورية بشرط أن تلتزم بالزي الإسلامي والسلوك الإسلامي وأن تغض الطرف وترخي الثوب وتضرب بخمارها على صدرها وعنقها وأن تمشي مشية الوقار والسكينة .. وأن لا تخضع بالقول حتى لا يطمع الذي في قلبه مرض ..

[رحيل]

من قال هذا الكلام؟ :confused: :confused: :confused:
سعاد

قالته الأخت ملاك :)

[محمد2]

كما جاء في الكتاب أيضا قوله:;)

تاريخ إبتزاز
المرأة العاملة
جنـسـياً

إن الاعتداء الجنسي والمضايقات والمعاكسات الجنسية على المرأة العاملة ليس وليد الساعة بل هو قديم قدم دخول المرأة إلى ميدان العمل .
ونحن نعرف إن المرأة الأوروبية والغربية لم تدخل إلى ميدان العمل إلا بعد الثورة الصناعية الكبرى عندما فر آلاف بل ملايين الرجال من القرويين والفلاحين السذج من ملاكهم الإقطاعيين الذين كانوا يسومونهم الخسف والعذاب إلى المصانع التي ابتدأت تنتشر في المدن ولكن عذاب هؤلاء القرويين السذج لم ينته بفرارهم من قبضة الأقطاعي الظالم الطاغي الذي كان يملك الأرض ومن عليها من إنسان وحيوان ... بل لقد واجه هؤلاء الفلاحون نوعاً جديداً من السخرية والامتهان والاستغلال . فقد تلقفتهم أيدي سماسرة الرأسماليين ودفعت بهم إلى أتون المصانع لقاء أجر زهيد لا يفي بالقوت ..
وكانت حالة هؤلاء العمال شديدة البؤس وتفشت فيهم كثير من الأمراض .. وكان السل أكثر الأمراض انتشاراً بين العمال وخاصة عمال مناجم الفحم .. وكانت الأوبئة الفتاكة تنتشر من حين لآخر فتقتل الملايين وكان أكثرها إثارة للرعب (( الموت الأسود )) Black Death وهو الطاعون وقد بلغ ضحاياه في القرن الرابع عشر خمسة وعشرين مليوناً.. وبلغ ما يقرب من هذا العدد في القرن الثامن عشر
ليس هذا فحسب ولكن هؤلاء الفلاحين والقرويين السذج انقطعوا عن أسرهم في الأرياف ولم يستطيعوا العودة إلى أسرهم أبداً .. بل ولم يستطيعوا أن يرسلوا لهم بما يقوم بأودهم .. فرب الأسرة الذي نزح إلى المدينة هرباً من طغيان الإقطاعي وقع في برثن الرأسمالي ( اليهودي في أغلب الأحيان ) ونتيجة للفقر المدقع الذي يعيش فيه لم يتمكن من إرسال شيء من دريهماته إلى أسرته التي يعولها .. ولم يبق أمامه إلا أن يدور كالثور في دولاب الآلة ليواصل الإنتاج للرأسمالي الجشع.. وليبقى على قيد الحياة..
ولكن الأوبئة وأخطار العمل كثيراً ما كانت تقضي على حياة هؤلاء العمال فكم مات منهم نتيجة السل والطاعون .. وكم مات منهم نتيجة سوء التغذية .. وكم من آلاف ماتوا تحت الأقبية في المناجم.. وكم منهم أصيب بعاهات مستديمة تمنعهم من العمل أثناء استخدامهم للآلات والمخترعات الحديثة .
ونتيجة لهذه الظروف القاهرة والعوز الشديد اضطر النساء والأطفال إلى أن يهجروا القرى وانضموا إلى طوابير العمال التي تقف مستجدية على أعتاب سماسرة الرأسمالي الجشع كي يضمن لها أي عمل وبأي أجر .
وسر الرأسمالي بذلك وسماسرته لأن ذلك يزيد من العرض على الطلب ويقف في وجه النقابات العمالية التي ابتدأت تتكون وتتجمع وراجت تجارة البغاء رواجاً كبيراً للأسباب التالية :
1. الفقر والعوز الشديد الذي حل بالأسرة القادمة من الريف .
2. تحطم كيان الأسرة وبقاء النساء بدون عائل يعولهن .
3. بقاء آلاف بل ملايين العمال دون زواج وحتى المتزوجين منهم فقد كانوا بعيدين عن زوجاتهم.. وكانوا في حالة من العزوبة .
ولابد من الاستجابة لنداء الغريزة المغروزة في الفطرة .. فإن لم تتح الفرصة لإروائها وإشباعها بالزواج فبالزنا .
واستفاد السماسرة والقوادون من ذلك وكونوا عصابات للتحكم في سوق النخاسة .. وراجت تجارة الابضاع والفروج أيما رواج وقام الرأسماليون بالاستفادة من هذه التجارة وانشأوا لها المسارح والملاهي وعلب الليل.. والكابريهات وأندية القمار.. وتجارة الخمور .. وكلها جميعاً تدر الملايين لجيوب اليهودي الرأسمالي القابع في قصره يفرك يديه فرحاً وسروراً بهذا النجاح .. جاء في البروتوكول التاسع من بروتوكولات حكماء صهيون:((لقد خدعنا الجيل الناشئ من الجوييم (أي غير اليهود من الأمم) وجعلناه فاسداً متعفناً بما علمناه من مبادئ ونظريات معروف لدينا زيفها التام.. ولكنا نحن أنفسنا الملقنون لها )).
وحتى لا تقوم العوائق الأخلاقية بمحاربة هذا التيار فقد أوجد اليهودي الرأسمالي فلسفة متكاملة تنادي بالحرية الجنسية ونادي بذلك آلاف الكتاب والأدباء والصحفيون .. والمربون والفلاسفة والمنظرون .. وظهرت آلاف القصص والمسرحيات والكتب التي تمجد العهر وترفع من شأن الزناة سواء كان ذلك بالمخاللة والعشق أو عن طريق التجارة(47)
وبقيت المرأة سلعة رخيصة في يدي الرأسمالي وجعل منها أداة التهديد العمال من الرجال إذا طالبوا بالمزيد من الأجر .. فقد كانت المرأة ترضى في كثير من الأحيان بربع أجر الرجل لتقوم بنفس عمله .. ولا يزال معدل دخل المرأة العاملة أقل من نصف أجر الرجل .. حسب إحصائيات عام 1978 م .
وكان من نتيجة الاختلاف في المصانع وأماكن العمل وعدم وجود عائل للمرأة أن انتشر الزنا انتشاراً ذريعاً .. ولم تكن أغلب النساء الواقعات في هذه المصيدة راضيات عن أحوالهن بل كان أغلبهن يتقززن من ذلك ولكن لم يكن أمام المرأة من وسيلة للبقاء على قيد الحياة إلا السكوت على هذه الحالة المخزية .
وكان رئيس المرأة في أي عمل من الأعمال لا يكف عن مطالبتها بالنوم معه وإلا كان مصيرها الطرد .. لتأتي غيرها ..
تقول لين فارلي في كتابها (( الابتزاز الجنسي Sexual Shakedown )) إن تاريخ ابتزاز المرأة العاملة جنسياً قد بدأ منذ ظهور الرأسمالية ومنذ التحاق المرأة بالعمل ..
ولقد ساهم ابتزاز المرأة جنسياً أثناء العمل في قتل إعداد لا تقدر من النساء العاملات في القرن التاسع عشر وأوائل العشرين .. وذلك عن طريق انتشار الزهري والأمراض – التناسلية . وعن طريق طرد المرأة إلى قارعة الطريق إذا رفضت الاستجابة لرغبات رئيسها في العمل .. وبالتالي التعرض لإمراض سوء التغذية والأمراض المعدية .
وكانت المرأة تستجيب وترضخ تحت التهديد المستمر بالفصل من العمل إذا هي لم تستجب لرغبات رئيسها الجنسية .. وليس هذا فحسب ولكن بإمكانه أن يشوه سمعتها ويتهمها باللاأخلاقية ويكون بذلك قد منعها فعلاً من الحصول على أي عمل آخر نظيف .. ويدفعها دفعاً إلى تجار الدعارة والبغاء أو إلى الهروب خارج المدينة .
وبما أن أجر المرأة العاملة كان تافها ولا يكاد يفي بحاجاتها الضرورية لإبقائها على قيد الحياة فإنها كانت مضطرة للاستجابة والرضوخ لرغبات رئيسها الجنسية لأن الرفض معناه أما الطرد وحرمانها من مصدر دخلها الوحيد أو إذا كانت محظوظة أن يخفض رئيسها أجرها فتزداد فقراً على فقر .. وفي نفس الوقت إذا قبلت ورضخت لرغبات رئيسها الجنسية فإنها تقع في اللعنة ذاتها فسمعتها تتمرغ في الوحل ويزداد عدد المطالبين لها بالرضوخ والاستجابة مثلما فعلت لرئيسها .. وإذا اكتفى منها رئيسها فإنه يقوم بطردها واستبدالها بغيرها من المترددات على المصنع أو المتجر والطالبات للعمل . وفي تلك الحالة فإن العثور على عمل آخر يكون أكثر صعوبة ولا يبقى أمالها إلا تجارة البغاء حيث يتلقفها السماسرة وخاصة إذا كانت جميلة ..
(( ونتيجة لهذه المضايقات الجنسية في العمل فإن آلاف العاملات تحولن إلى مومسات مما جعل هذه الفترة في حياة الأمة الأمريكية ( القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ) تشهد أضخم عدد من المومسات في التاريخ .. مما أثار الرأي العام والصحافة آنذاك .. ومع هذا فقد سكتت الصحافة عن آلاف النساء والضحايا اللائي كان يقتلهن الزهري والأمراض التناسلية في كل عام ... ))
وكان الرأسماليون يحرصون على وفرة وجود المرأة في سوق العمالة لأن ذلك يرخص من أجر العمال عموماً رجالاً ونساء .. وفي نفس الوقت يجعل أجر المرأة العاملة رخيصاً جداً .. ولذا فقد بدأ هؤلاء الرأسماليون يقلقون من خروج هذه الأعداد الهائلة من النساء من سوق العمالة إلى سوق النخاسة .. ولكن من حسن حظهم أن وصلت إلى الولايات المتحدة جموع غفيرة من المهاجرين فزادت بذلك من سوق العمالة الرخيصة .. وأدى ذلك مرة أخرى إلى مزيد من الابتزاز الجنسي للمرأة العاملة .
وفي عام 1905 نشر ابتون سنكلير كتابه ( الغابة ) الذي أثار ضجة كبرى وفيه ذكر قصة الفلاح اللتواني جورجيس رودكس وزوجته أونا اللذين كان يعملان في مصنع لتعليب اللحوم في شيكاغو .. وقد ذكر سنكير أن أونا كانت تتعرض للابتزاز الجنسي من رئيسها في المصنع .. وأنها لم تكن لتبقى يوماً واحداً لولا أنها تخشى أن تموت جوعاً إذا هي رفضت الانصياع لأوامره .. ومع هذا فقد كان القلق يساورها دائماً خوفاً من طردها بعد أن يشبع رغباته الجنسية منها .
ويقول سنكلير في كتابه : لا يوجد مكان في المدينة تستطيع أن تذهب إليه أي فتاة لتعمل إذا هي اهتمت لمثل هذه الأمور فعليها أن تتجاهل قيمها الأخلاقية وعفتها إذا هي أرادت البقاء .. فإن أي عاهرة تستطيع أن تحتل مكانها بسهولة إذا هي رفضت الانصياع لرغبات رئيسها الجنسية وهنا في هذه المدينة فإننا نرى أغلب سكانها من الأغراب المهاجرين الذين يعيشون على شفا جرف فإما الموت جوعاً وأما الانصياع الكامل لرغبات رجال غلاظ الأكباد فاقدين لكل شعور إنساني نبيل وفي هذه الظروف الحرجة فإنه لابد من التضحية بالأخلاق والعفة .. وفي تلك المصانع كانت تدور قصص لا يمكن روايتها لبشاعتها وخستها ودناءتها .. وفي نفس الوقت كان الجميع يأخذونها على أنها أمر عادي ولابد منه .. ولم يكن هناك من فرق بينها وبين أيام العبودية والرق التي كانت تسود الولايات المتحدة حيث كان الرقيق يعاملون بخسة ووحشية بالغة وتستخدم نساءهم جنسياً ثم يرمون للكلاب )) .
(( وأن الاستغلال الجنسي البشع الذي وصفه كتاب الغاية ليس إلا تقريراً دقيقاً لواقع الحال آنذاك .. والذي لم يكن يثير أي اهتمام في المجتمع . ونتيجة لذلك نرى آثاره المدمرة مستمرة إلى يومنا هذا .. )).
(( وفي عام 1913 كتب كولي إلى زوجة حاكم نيويورك الذي انتخب حديثاً ما يلي : أنني لا أفهم لماذا الرجل الذي اعتدى على زوجتي لا يزال حراً طليقاً .. لقد قام باستدعائها إلى مكتبه للحصول على وظيفة في الإدارة الصحية وهناك أقفل رتاج الأبواب وقام بالاعتداء الجنسي عليها .. وليس ذلك صواباً في نظري .. أن زوجتي حامل ولدينا طفلة أخرى وأنا عاطل بدون عمل .. ولا يليق أن تبقى زوجتي المعتدى عليها في السجن بينما الرجل الذي اعتدى عليها حر طليق .. أنني أرجوك يا سيدتي أن تسعي لدى زوجك لإطلاق سراح زوجتي المسكينة .. فنحن أسرة فقيرة محطمة بائسة فأشفقي علينا )) .
وتقول المؤلفة لا أحد يدري أن كانت زوجة الحاكم قد توسطت للإفراج عن الزوجة المسكينة المعتدى عليها والتي سجنت لأنها تجرأت واشتكت رئيس الدائرة الذي كان سيستخدمها ..
وهكذا ترى أن مجرد الشكوى على حادث اغتصاب بشع يؤدي إلى أن يسجن البريء والمشتكي بدلاً من معاقبة المجرم..أنها ولا شك حضارة القرن العشرين متمثلة في أكثر دول العالم اليوم تقدماً وحضارة!!

[محمد2]

كما جاء في الكتاب أيضا قوله:;)

نتائج خروج المرأة
إلـى العـمـل

الجنس الثالث :

أن هناك أبحاث طبية تدل على وجود تغييرات فسيوليجية في جسم المرأة العاملة تجعلها تفقد أنوثتها تدريجياً كما أنها في نفس الوقت لا يمكن أن تصبح رجلاً .. وأطلق على هذه المرأة المسترجلة اسم الجنس الثالث .. تقول الدكتورة عائشة عبد الرحمن (بنت الشاطئ ) في مقال نشرته جريدة الأهرام في حديث لها مع صديقتها الطبيبة النمساوية ( حسبما نقله الشيخ سعيد حوى في كتابه الإسلام الجزء الرابع ) .
(( ولما سألتها عن سر هذا القلق – مع استقرار الوضع الاجتماعي للمرأة الغربية أجابت بأن ذلك القلق لا صلة له بمتاعب الانتقال المفروضة على جيل الطليعة من نساء الشرق وأنما هو صدى شعور ببدء تطور جديد يتوقع حدوثه علماء الاجتماع والفيسيولوجيا والبيولوجي في المرأة العاملة .. وذلك لما لحظوا من تغير بطيء في كيانها لم يثر الانتباه أول الأمر ما سجلته الاحصاءات من اطراد النقص في المواليد بين العاملات .. وكان المظنون أن هذا النقص اختياري محض وذلك لحرص المرأة العاملة على التخفف من أعباء الحمل والوضع والأرضاع تحت ضغط الحاجة والاستقرار في العمل .. ولكن ظهر من استقرار الاحصاءات أن نقص المواليد للزوجات العاملات لم يكن أكثره عن اختيار بل عن عقم استعصى علاجه .. وبفحص نماذج شتى منوعة من حالات العقم اتضح أنه في الغالب لا يرجع إلى عيب عضوي ظاهر .. مما دعا العلماء إلى افتراض تغير طارئ على كيان الأنثى العاملة نتيجة لانصرافها المادي والذهني والعصبي عن قصد أو غير قصد عن مشاغل الأمومة ودنيا حواء وتشبتها بمساواة الرجل ومشاركته في ميدان عمله
واستند علماء الأحياء في هذا الفرض – نظرياً – إلى قانون طبيعي معروف ( إن الوظيفة تخلق العضو ) ومعناها فيما نحن فيه أن وظيفة الأمومة هي التي خلقت في حواء خصائص مميزة للأنوثة لابد أن تضمر تدريجياً بانصراف المرأة عن وظيفة الأمومة واندماجها فيما نسميه عالم الرجال .
ثم تابع العلماء هذا الفرض فإذا التجارب تؤيده إلى أبعد مما كان منتظراً . وإذا بهم يعلنون في اطمئنان – مقرون بشيء من التحفظ – عن قرب ظهور جنس ثالث تضمر فيه خصائص الأنوثة التي رسختها الممارسة الطويلة لوظيفة حواء )) .
وما يزال المهتمون بهذا الموضوع يرصدون التغيرات الطارئة على كيان الأنثى ويستقرون في أهتمام بالغ دلالات الأرقام الاحصائية لمجالات العقم بين العاملات .. والعجز عن الأرضاع لنضوب اللبن وضمور الأعضاء المخصصة لوظيفة الأمومة .
ويقول الدكتور الكسي كاريل وهو يتحدث عن تأثير خروج المرأة إلى العمل وأهمالها لوظيفتها الاساسية وهي أن تكون أماً ومحضناً للأجيال القادمة :
(( لقد كانت استجابة النساء للتعديلات التي ادخلتها الحضارة الصناعية على عادات الأسلاف سريعة قاطعة إذ نقص معدل المواليد فوراً . وقد تبين أثر ذلك بوضوح .. كما لمست نتائجه الخطيرة في الطبقات الاجتماعية وفي الأمم التي سبقت غيرها في الانتفاع بالتقدم الذي حققته – أما مباشرة أو بطريق غير مباشر – بتطبيق الاكتشافات العلمية . فالتعقيم الاختياري ليس جديداً في تاريخ العالم .. فقد عرف في مرحلة معينة من مراحل المدينة السابقة أنه ظاهرة علمية نعرف دلالتها )) .
ويتحدث الدكتور كاريل عن الاختلافات بين الرجل والمرأة فيقول :
(( أن الاختلافات الموجودة بين الرجل والمرأة لا يأتي من الشكل الخاص للأعضاء التاسلية ومن وجود الرحم والحمل أو من طريقة التعليم .. أنها ذات طبيعة أكثر أهمية من ذلك .. أنها تنشأ من تكون الانسجة ذاتها .. ومن تلقيح الجسم كله بمواد كيمياوية محددة يفررزها المبيض ولقد أدى الجهل بهذه الحقائق الجوهرية بالمدافعين عن الأنوثة إلى الاعتقاد بأنه يجب أن يتلقى الجنسان تعليماً وأحداً وأن يمنحا سلطات واحدة .. ومسؤوليات متشابهة والحقيقة أن المرأة تختلف أختلافاً كبيراً عن الرجل.. فكل خلية من خلايا جسمها تحمل طابع جنسها والأمر نفسه صحيح بالنسبة لأعضائها وفوق كل شيء جهازها العصبي .. فالقوانين الفيسيولوجية غير قابلة للين شأنها شأن قوانين الأفلاك والنجوم .. فليس في الأمكان أحلال الرغبات الأنسانية محلها . ومن ثم فنحن مضطرون إلى قبولها كما هي . فعلى النساء أن ينمين أهليتهن تبعاً لطبيعتهن دون أن يحاولن تقليد الذكور . فإن دورهن في تقدم الحضارة اسمى من دور الرجال .. فعليهن إلا يتخلين عن وظائفهن المحدودة )) .
(( أن دور الأب والأم يساهم بقدر متساو في تكوين نواة البويضة (الملقحة) التي تولّد كل خلية من خلايا الجسم الجديد . ولكن الأم تهب علاوة على نصف المادة المنوية كل البروتوبلازم المحيط بالنواة .. وهكذا تلعب دوراً أهم من دور الأب في تكوين الجنين .
(( أن دور الرجل في التناسل قصير الأمد .. أما دور المرأة فيطول إلى تسعة أشهر .. وفي خلال هذه الفترة يغذى الجنين بمواد كيماوية ترشح من دم الأم من خلال أغشية المشيمة )) .
(( أن أهمية ووظيفة الحمل والوضع بالنسبة للأم لم تفهم حتى الآن إلى درجة كافية .. مع أن هذه الوظيفة لأزمة لاكتمال نمو المرأة . ومن ثم فمن سخف الرأي أن نجعل المرأة تتنكر للأمومة ولذا يجب إلا تلقن الفتاة التدريب العقلي والمادي ولا أن تبث في نفسها المطامع التي يتلقاها الفتيان وتبث فيهم ويجب أن يبذل المربون اهتماماً شديداً للخصائص العضوية والعقلية في الذكر والأنثى ووظائفها الطبيعية . فهناك اختلافات لا تنقض بين الجنسين . ولذلك فلا مناص من أن نحسب حساب هذه الاختلافات في إنشاء عالم متمدين )) .
ويقول : (( أليس من العجيب أن برامج تعليم البنات لا تشتمل بصفة عامة على أية دراسة مستفيضة للصغار والأطفال وصفاتهم الفيسيولوجية والعقلية ؟ يجب أن تعاد للمرأة وظيفتها الطبيعية التي لا تشتمل على الحمل فقط . بل أيضاً على رعاية صغارها )) .
ويقول الكاتب والفيلسوف المشهور (( ول ديوارنت ))في كتابه (( مباهج الفلسفة )) .
(( واختراع موانع الحمل وذيوعها هو السبب المباشر في تغير أخلاقنا(37) فقد كان القانون الأخلاقي قديماً يقيد الصلة الجنسية بالزواج لأن النكاح كان يؤدي إلى الأبوة بحيث لا يمكن الفصل بينهما .. ولم يكن الوالد مسؤولاً عن ولده إلا بطريق الزواج .. أما اليوم فقد انحلت الرابطة بين الصلة الجنسية وبين التناسل وخلقت موقفاً لم يكن آباؤنا يتوقعونه لأن جميع العلاقات بين الرجال والنساء آخذة في التغير نتيجة هذا العامل )) .
(( فحياة المدينة تفضي إلى كل مثبط على الزواج في الوقت الذي تقدم فيه إلى الناس كل باعث على الصلة الجنسية .. وكل سبيل يسهل أداءها .... )) .

واقع الحال في الغرب اليوم :

وقد بلغ الأمر اليوم أفظع بكثير مما تصوره ول ديوارنت والكسي كاريل وغيرهم من الفلاسفة والمصلحين الاجتماعيين . فقد نشرت الصحف في بريطانيا عام 1970 ( عندما كنت أدرس هناك )قصة مدرسة شابة في الخامسة والعشرين كانت تدرّس لمجموعة من الأولاد المراهقين .. وكانت تقوم بتدريسهم الجنس عملياً في الفصل وتخلع ثيابها قطعة قطعة أمامهم .. فما كان من إدارة المدرسة إلا أن أبلغت وزارة التربية والتعليم .. واتفقت الإدارة والوزارة على إيقاف هذه المدرسة الشابة وطلب منها أن تكف عن عرض دروسها المثيرة على الطلبة المراهقين .. وفي اليوم التالي نشرت جريدة الديلي ميرور Daily Mirror صورة هذه المدرسة الجميلة عارية في صفحتها الأولى .. وقامت بحملة ضخمة ضد إدارة المدرسة ووزارة التربية والتعليم الرجعية التي تمنع هذه الشابة العبقرية من مواصلة دروسها المهمة لتعليم الشاب المراهق الجنس !! ودعت الصحيفة إلى قيام مظاهرات تأييداً للمدرسة الشابة وحريتها في التعبير ودعوتها إلى مواصلة جهودها العظيمة في تربية النشء تربية جنسية سليمة خالية من العقد !! وبالفعل قامت في الأيام التي تلت نشر هذه المقالات مظاهرات ضخمة تؤيد المرسة الشابة فيما فعلته وتطالب بإعادتها فوراً إلى حقل التدريس .. الذي خسر خسارة هائلة بإيقافها !
ولم تجد إدارة المدرسة الموقرة ووزارة التربية والتعليم بداً من أعادة المدرسة الشابة إلى ممارسة وظيفتها الحيوية مع الشباب المراهق وانصاعت صاغرة للرأي العام الذي هيجته الجرائد الواسعة الانتشار ( الديلي ميل والديلي ميرو ) .. وهكذا كسبت حرية المرأة وحرية الجنس قضيتها ضد إدارة المدرسة ووزارة التربية الرجعية !!
هل تصدق أن هذا قد حدث! أنه أمر أشبه بالأسطورة والخيال ..
دولة تدعي أنها في قمة الحضارة .. وما أتعسها من حضارة – تقوم فيها مدرسة شابة بتلقين طلبتها المراهقين الجنس عملياً في المدرسة .. وضمن برامج التعليم ! ولا تستطيع إدارة المدرسة ووزارة التربية حتى أن توقفها عن إسداء دروسها ونصائحها العملية في هذا المجال ! وتقوم حملة صحفية ضخمة تأييداً للمدرسة التي تبذل جسمها لتعليم الطلبة الجنس على الأسس العلمية الصحيحة !!
نعم .. نعم هل تصدق أن هذا يمكن أن يحصل .. وباسم التقدم والعلم والحرية والمساواة .. الخ .. الخ .. وفي بلد محافظ بطبيعته كما يقولون في بريطانيا !!
أنها بشارة لنا ونذير لهم بقرب نهاية هذه الحضارة النكدة والتعيسة ونهاية هذه الأمم التي فجرت وتجبرت وطغت ..

عذرا على طول المقال فقد نقلته دون تصرف للأمانة فقط

[ملاك الجزائر]

قصة مدرسة شابة في الخامسة والعشرين كانت تدرّس لمجموعة من الأولاد المراهقين .. وكانت تقوم بتدريسهم الجنس عملياً في الفصل وتخلع ثيابها قطعة قطعة أمامهم .. فما كان من إدارة المدرسة إلا أن أبلغت وزارة التربية والتعليم .. واتفقت الإدارة والوزارة على إيقاف هذه المدرسة الشابة وطلب منها أن تكف عن عرض دروسها المثيرة على الطلبة المراهقين .. وفي اليوم التالي نشرت جريدة الديلي ميرور Daily Mirror صورة هذه المدرسة الجميلة عارية في صفحتها الأولى .. وقامت بحملة ضخمة ضد إدارة المدرسة ووزارة التربية والتعليم الرجعية التي تمنع هذه الشابة العبقرية من مواصلة دروسها المهمة لتعليم الشاب المراهق الجنس !! ودعت الصحيفة إلى قيام مظاهرات تأييداً للمدرسة الشابة وحريتها في التعبير ودعوتها إلى مواصلة جهودها العظيمة في تربية النشء تربية جنسية سليمة خالية من العقد !! وبالفعل قامت في الأيام التي تلت نشر هذه المقالات مظاهرات ضخمة تؤيد المرسة الشابة فيما فعلته وتطالب بإعادتها فوراً إلى حقل التدريس .. الذي خسر خسارة هائلة بإيقافها !
ولم تجد إدارة المدرسة الموقرة ووزارة التربية والتعليم بداً من أعادة المدرسة الشابة إلى ممارسة وظيفتها الحيوية مع الشباب المراهق وانصاعت صاغرة للرأي العام الذي هيجته الجرائد الواسعة الانتشار ( الديلي ميل والديلي ميرو ) .. وهكذا كسبت حرية المرأة وحرية الجنس قضيتها ضد إدارة المدرسة ووزارة التربية الرجعية !!
هل تصدق أن هذا قد حدث! أنه أمر أشبه بالأسطورة والخيال ..
دولة تدعي أنها في قمة الحضارة .. وما أتعسها من حضارة – تقوم فيها مدرسة شابة بتلقين طلبتها المراهقين الجنس عملياً في المدرسة .. وضمن برامج التعليم ! ولا تستطيع إدارة المدرسة ووزارة التربية حتى أن توقفها عن إسداء دروسها ونصائحها العملية في هذا المجال ! وتقوم حملة صحفية ضخمة تأييداً للمدرسة التي تبذل جسمها لتعليم الطلبة الجنس على الأسس العلمية الصحيحة !!
نعم .. نعم هل تصدق أن هذا يمكن أن يحصل .. وباسم التقدم والعلم والحرية والمساواة .. الخ .. الخ .. وفي بلد محافظ بطبيعته كما يقولون في بريطانيا !!
أنها بشارة لنا ونذير لهم بقرب نهاية هذه الحضارة النكدة والتعيسة ونهاية هذه الأمم التي فجرت وتجبرت وطغت ..

**************
اخى محمد شكرا لك لتوضيح بما جئتنا به من مقالات علمية
ولاكن اننا بعيدون بعد السماء والارض عنهم
ديننا دين حياء وحشمة مهما تعدوا ابناءنا حدودهم فلن نصل الى درة من تصرفاتهم
فنحن نعمل لكى نجنى مالا
وهم يعملوا للتباهى والتعارف والخروج المتكرر واللقاءات
الحمد لله ديننا دين اسلام دين ولا مثله فى الكون الحمد لله.

[محمد2]

السلام عليكم
ياأختي سعاد ويا أخي بويدي أرجوكم المسألة خطيرة وتحتاج إلى حلول لاإلى شجار ودوران طويل دون نتيجة أعطونا حلول للمرأة العاملة التي تريد أن تنهي الإختلاط بالرجال وتنهي تاريخ العمل معهم وبينهم ..أعطوها من فكركم الكثير من الأعمال المنزلية التي تدر عليها أرباحا وبذلك تؤجرون
وإذا لم ترغبوا وظليتم هكذا حديث طويل دون نتيجة فإنني أدعوا كل الجادين في إيجاد الحلول للمرأة العاملة أن تعمل في منزلها أدعوهم إلى حوار جاد وعملي 100% على هذا الرابط
http://ichharat.arabhood.com/viewtopic.php?p=50#50

كنت أوردت هذا منذ فترة طويلة لكن لامجيب وهاأنذا أكرر الطرح نفسه والبديل موجود على هذا الرابط
http://ichharat.arabhood.com/viewtopic.php?topic=41&sid=bc5e63f41dd2ff34a4656b11af91b33e
ويا أختي لاتزكي مجتمعنا (المسلم) فالشيطان كيده عظيم
فكم في الخفايا من داهيات يشيب لها الولد الأصغر
وكم في الظواهر من ملمات نراها جميعا ولا نهدر:eek:

[المشرف المميز]

[QUOTE=ملاك الجزائر;6948]قصة مدرسة شابة في الخامسة والعشرين كانت تدرّس .......... ...................................
الحمد لله ديننا دين اسلام دين ولا مثله فى الكون الحمد لله.[/QUOTE
]كتب نكته بسيطة
حول لعنة الله -
فقط لمعرفة الثقافة الشعبية
وشعور المواطن البسيط وليست للتجريح أو التلميح فقط للترفيه

**********
رأيت شيخا يصرخ في الشارع ويقول لعنة الله عليهم جميعا
بأعلى صوته لعنة الله عليهم جميعا فتجمع الناس حوله لمعرفة السبب وضنوا أنه مجنون وآخر يقول لا حول ولا قوة إلا بالله
وأحد المتطفلين مثلي قرأالورقة التي يمسك بها
وإذا بها فاتورة الكهرباءوالغاز حولي 11000 دج
ويصرخ ويقول
انا بطال مسكين ولا بنات ولا بنين لعنة الله عليهم أجمعين
فقلنا جميعا آمييييييييييييييييييييييييييييييييين
فنطق شيخ غني آخر
لعنة الله على كل متبرجة على البحر تفكرني بالزواج مرتين فسكت القوم؟؟؟
فقال قولو آمين قالو آمين بصوت خافت
فقال لهم أستاذ قولو ياناس لعنة الله على الشات والإنترنت والبورتابل والبارابول دمر شبابنا وبناتنا الحلوين
سكتنا جميعا
فقال لهم لماذا سكتم ياناس
فقالوا له أنظر إقتربت الشرطة إلينا فقال ألم أقل لكم لعنة الله على النقال فقالوا آميييييييييييين
فقال آخر لعنة الله على كل حقار وظالم ومتكبر وشيات في بلادي فسكت القوم ياناس قولو آمين فسكتوا فقال لهم لعنة الله علينا جميعاااااااا قالوا آميييييييييين
فنطق آخر فقال ياناس إستغفروا الله وقولو لعنة الله على اليهود الملاعييييييييين وما فعلوا في غزة وحنين
في القدس وفلسطين في لبنان في بغداد في العراق الحزين قلنا آمييييييييييييين
ثم صرخوا يحيا صدام يحيا صدام فقلت لهم ياناس قولو لعنة الله على من قتل ودمر وخرب وذبح شعبنا في خمسة وأربعييييييين سطيف وقالمة وخراطة في عليييين
فقالوا آميييييييييييييين يعطيك الصحة فكرتنا واش دارت فينا فرنسا ........
فجاءت شابة جميلة جدا فقالت لماذا لم تدعو على الزوج إذا خان زوجته قالوا آمييييييييييين
وإذا بزوجها مار بجوارنا فقال ياناس ياحلوين لماذا نسيتم الزوجة إذا خانت زوجها قالوا آمييييييييييييييييييييين
فجاء مراسل صحفي يتحسس القضية ويقول ماذا جرى قالوا له ماذا تريد قال لهم أنا مراسل صحفي فقلنا له حضرت في الخاتمة ولك نصيب من دعائنا ياجماعة إرفعوا أيديكم لنختم لعنة الله على من حضر جنازة الغني وترك جنازة الفقير فقالوا آمين
ولعنة الله آجمعين على كل قنوات الفساد و كل ساكت عن الحق شيطان حزين في خسران مبين آمييييييييييييين

[بويدي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد :

بالنسبة للنقاش في الموضوع فلن يكون له إلا نتائج طيبة إن شاء الله و أنا جدا ممتن لكل الإخوة و الأخوات على التفاعل مع هذا الموضوع المهم .

ــ أنا حينما قرأت ردود بعض الأعضاء لم أفهم شيئا بصراحة و وقع لي خلط في المواضيع و لم أستطع استيعاب و فهم الرأي الصحيح من غيره و رأيت من الأحسن أن يكون طرح الموضوع بطريقة ربما أنفع و أحسن ...

*** هل حسب البحوث العلمية المبنية على العقل فقط ( بحوث غير دينية و غير عاطفية ) هل العقل يؤيد الاختلاط أم يرفضه ؟؟؟
هل قرأتم ما يقوله بعض علماء الاجتماع في الموضوع ... ما تعليقكم على صاحب المقال " مصائد المدارس المختلطة " هل قرأتم ما أورده الأخ محمد2 " نتائج خروج المرأة إلى العمل " ( تحديد وجهة نظر العقل و ليس الشريعة بناء على طلب الأخت سعاد )
بالنسبة للأخت سعاد :
1 ـ قولك " هناك فرق بين الشذود والشاذ والشذوذ الجنسي " أقول لك التناقض دليل البطلان فماهو إذن الفرق ؟؟ ( أليس أنتِ من طرحت اللواط و السحاق ؟ و هل يندرجان في غير الشذوذ الجنسي ؟؟ :eek:
2 ـ قولك "في عهد لوط لم يكن من الشواذ بل كان وصل الى حد التعميم" و هل التعميم يخرجه عن حكم الشاذ ؟؟:eek:
3 ـ قولك "أما العمل المحترم مع الرجال في اطار الشرع فنعم ! " أقول سبحان الله أنت تناقشين حكم الاختلاط بالعقل ما دخل الشرع في المسألة ( أتركي مسألة حكم الشرع في وقت لاحق )
4 ـ قولك " وأقول لك يا أخ بويدي أنه حتى هذا الحوار الذي بينك وبين الأخوات في المنتدى يدخل في باب الاختلاط !! فكم من امرأة ذخلت المنتدى..." أقول ليس كذلك لأن الاختلاط المراد به هو اختلاط الأجساد و الأعيان المشاهدة و هل مشاهدتك لبعض صور الناس في بيتك اختلاط ؟؟ :D ( لم يقل هذا أحد )
5 ــ قولك " تتكلم عن الخلوة لا الاختلاط " بل أتكلم عن الاختلاط بين الجنسين المختلفين لا المتماثلين .
6 ـ قولك " والتجاذب موجود و قد جعله الرحمن فينا ، لكننا نختلف كثيرا عن الحيوان !! "أقول لك : شكرا لعدم ذكرك للتجاذب بين الجنسين المثماثلين ؟ ( أليس الشاذ لا يقاس عليه ) ثم ما الذي جعلنا نختلف عن الحيوان ؟ هل هو العقل فإن أجبت بنعم فحينئذ ما قولك في البحوث العلمية التي أثبتت فشل الاختلاط في المؤسسات و التفكير في الفصل .. و لعل ما أورده الأخ محمد2 ( نتائج خروج المرأة إلى العمل ) يساهم في هذا الطرح . و إن أجبت بلا فهذا إقرار بكل صراحة أن العقل ليس وحده كفيلا بأن يحكم على مسألة الاختلاط بل هناك شيء آخر أقوى من العقل البشري الذي يحكم في مسألة الاختلاط )

بالنسبة للأخ محمد2 : قولك بدون شجار أو .. كن على ثقة أننا لسنا في شجار بل نقاشا حرا الكل يبدي رأيه بموضوعية و حرية و أنا جدا مرتاح لهذا النقاش .. و لا تخف يا أخي .. و أطلب منك أن تشارك برأيك .. ( نحن هنا نتحاور و نتناقش بقوة و حرية فإن بدر منا شيء فسنتسامح و الضعيف هو الذي يخجل من طرح رأيه أخي .. )
ــ هل ممكن إرجاء رأي الشريعة المطهرة في الاختلاط إلى وقت لاحق ...؟؟

بالنسبة للأخت ملاك و الأخت سعاد
قولك " حلال " و قول الأخت سعاد " أما العمل المحترم مع الرجال في اطار الشرع فنعم ! " لقد نسبتم للشريعة حكما ؟؟ فمن حقي أن أسألكم : من أين لكم هذا ؟؟ ( لو كان الميول و ما تهواه النفس هو الحاكم ، لكان الخمر و الزنا و اللواط و السرقة و ... حلالا )
ــ أليس المنهج العلمي المبني على الدليل و البرهان ؟؟ ( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ) ؟؟؟ ( فإن ادعى مدعي أن الشريعة تفرض الاختلاط و من لم يختلط فهو آثم ) أليس حريا أن يقال له نسبت شيئا للشريعة .!!! من أين لك هذا ؟؟ ( أتقولون على الله ما لا تعلمون )
ــ ثم هل أنا " بويدي " أهل لأن أفتي برأيي في مسألة الاختلاط ؟ ألم يخاطبنا الله بقوله ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون )
أليس من العيب أن ننسب شيئا للشريعة دون برهان فيقال لنا حينئذ ( أتقولون على الله ما لا تعلمون )
بالنسبة للأخت ملاك .
ــ قول الأخت ملاك " حلال ضرورة " فأقول لك حتى الخمر حلال في الضرورة و كذا الخنزير حلال في الضرورة و .... بل يجوز أن يكفر الإنسان إذا هدد بالقتل ..( الضرورة ) .. [ الضرورة استثناء فقط ]
ــ الضرورة تقدر بقدرها ... من الذي يقدرها يا أختي إنهم أهل العلم و الاختصاص ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون )
ــ أليست الفتاوى التي أوردتيها بنفسك أختي ملاك تدل على أن الاختلاط حرام ؟؟؟
ــ كان الأنسب لك أختي أن تقولي " أنا لست أهلا للفتوى و الفتوى للعلماء و العلماء الذين أوردتهم أنا ماذا قالوا في الفتوى ؟ قالوا أن الاختلاط حرام ؟ ( أقبل الفتوى \ لا أقبل الفتوى ) فإن قبلت الفتوى فاسألي إذن أهل العلم عن الضرورة التي تخصك و احكي لهم ظروفك ... و هم سيفتون لك أختي ... هل كلامي معقول ؟؟ :rolleyes: حينئذ الجواب الصحيح هو : الاختلاط حرام و لكن ظروفي ( أنا ملاك ) جعلت العلماء يرخصون لي في العمل المختلط .. (في حالة الترخيص ) ...و لكل واحد منا له ظروفه و ضروراته و ... هل وصلت الفكرة أختي ؟؟ فإن لم تقبلي فتوى العالم، فسيقال لك عند من ستعرفي حكم الشريعة في الاختلاط .. هل عندle plombier أو veterinaire أو macon أو ..و الحمد لله هناك مواقع لكثير من العلماء يفتونك أختي في المسألة
ــ ملاحظة : لاحظي أختي ملاك أنني إلى الآن لم أقل رأيي في مسألة الاختلاط من جهة الشريعة هل هو حلال أم حرام ؟؟
أما الأخت هبة الله :
فقولك أن لا وجود لمكان لا يوجد فيه اختلاط فنعم ! و لكن قناعة الشخص و اعتقاداته تجعله في صراع مرير مع هذا الواقع المر .. و بالتالي فالواقع ليس مبررا لتغير الاعتقادات .. و سنة الله في خلقه اقتضت أن تبقى الأقلية تناضل من أجل الحق فلا تتأثر بالبهرجة و لاتخشى الأمواج العاتية و قيل .
لا تستوحش من الحق لقلة السالكين *** و لا تغتر بالباطل لكثرة الهالكين
و سيعيد التاريخ نفسه حين يدرك هؤلاء أنهم استوردوا ثقافة ممن خلقوها هم في حد ذاتهم اليوم يتخلون عنها فهل سيتخلون عنها حذوا بأسيادهم .. و لكن ماذا سيقولون للأجيال التي دمروها و رموا بها في أوحال الرذيلة و التشرذم . ؟؟؟؟

حتى المساجد فإنها مستهدفة أختي ..... إلى الله المشتكى .
http://www.middle-east-online.com/pictures/biga/_29621_imam_19-3-2005.jpg

فما رأيكم .. و الله أعلم .

[بويدي]

و هذا أيضا دليل آخر من أدلة العلم
ورد في جريدة الرياض قبل سنوات قضية مهمة و هي الاختلاط بين الجنسين و يقول صاحب المقال "
أصبح الاختلاط بين الأولاد والبنات في المدارس الألمانية يمثل هاجسا كبيرا بالنسبة للتربويين ورجال التعليم في عدد من المقاطعات الألمانية، حيث تقول دراسات تربوية إن الاختلاط يعيق تفوق البنات خصوصا في المواد العلمية، والسبب هو الاضطرابات الكثيرة التي تصيب البنات نتيجة وجود الأولاد معهن.

بداية الفصل..
وأصبحت هنالك نداءات متكررة من التربويين تنادي بضرورة فصل البنات عن الأولاد في مراحل التعليم المختلفة دفعت بمسؤولي التربية والتعليم بالعمل على فصل الأولاد عن البنات في عدد من المدارس، وفي حصص بعينها.
وبدأت التجربة في مدرسة بمنطقة «ينافي» بشمال وستاليا حيث يتابع الأولاد والبنات على انفراد حصص الكمبيوتر والعلوم الطبيعية أو ورش العمل اليدوي. وهذه المدرسة هي واحدة من عدة مدارس بدأت في فصل البنات عن الأولاد في الفصول المتقدمة، وفي حصص بعينها كحصص العلوم والمواد العلمية.

لماذا الفصل؟
واتجاه فصل الأولاد عن البنات خط يدعمه ويتبناه عدد من خبراء التعليم ومسؤوليه في ألمانيا والذين يرون أن التركيز على التعليم المختلط كان أحد أخطاء الماضي وخصوصاً في العقود الأخيرة، فالبنات يختلفن عن الأولاد في الفصل المختلط، وليس لهن المهارات نفسها خصوصاً في الحساب أو الفيزياء، ويحاولن الإجابة على أسئلة الاختبارات وتلك التي توجه في الفصل بسرعة وذلك من أجل مواجهة عدوانية التفوق المزعوم للولد! ولذلك في الأعوام الأخيرة، لم يتجاوز عدد البنات في فصول الكيمياء 40% وكذلك لم يزد على 20% في فصول الفيزياء، بينما يشكلن 70% في فصول اللغات والفنون التشكيلية.

الأولاد يفكرون والبنات يحفظن
وقد أبرزت العديد من الأبحاث الأساليب السرية التي تتبع داخل الفصول المختلطة لتكريس التفرقة، ومنها توجيه المدرسين الأسئلة بصورة أكبر للأولاد عن البنات، كذلك قطع حديث البنات في الغالب، وفي المواد التكنولوجية يتم اعتبار الأولاد عباقرة بينما البنت أقل موهبة. وبالنسبة للأولاد الذين يحصلون على درجات عالية يعتبرونهم أذكياء ومتيقظين بينما البنات فيوصفن باتباع أساليب الحفظ.
ويعترض الكثير من التربويين على الافتراضات السابقة، فقد أظهرت تجارب عديدة أجريت في برلين، ساكس، وهامبورج أن الفتيات لديهن القدرة على إتقان المواد التي يقال عنها إنها من اختصاص الأولاد، ويحققن نجاحاً وتفوقاً بمجرد التخلص من النظرة التي تقلل من قيمتهن.
وقد أظهرت دراسة بمعهد «كيل» عن تعليم المواد العلمية أنه عندما حدث انفصال في حصص الكيمياء والفيزياء، كانت البنات أكثر انتباهاً وأصبحت درجاتهن أفضل كثيراً."

[محمد2]

http://www.middle-east-online.com/pictures/biga/_29621_imam_19-3-2005.jpg
صورة لتبدل الحال الذي لم يعرفه المسلمون منذ الدعوة السرية في مكة حتى سقوط الخلافة عام خمسة وعشرين والف وتسعمئة ولعن الله من أسقطها قولوا آميييييييييييييييين
**************************:(

أخي بويدي لماذا تؤخر الشرع والله عزوجل يقول: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً }الأحزاب36

إذا كان الشرع واضحا في مسألة الإختلاط إلا للضرورات المبيحات للمحظورات فلماذا نتكبد عناء النقاش والحجج العقلية إلا إذا كان بيننا من لايؤمن إلا بالحجة العقلية فذلك من الهالكين والله أعلم

[سعاد.س]

نتكبد عناء النقاش والحجج العقلية إلا إذا كان بيننا من لايؤمن إلا بالحجة العقلية فذلك من الهالكين والله أعلم

:eek: :eek: :eek:
سعاد

[ملاك الجزائر]

بالنسبة للأخت ملاك .
ــ قول الأخت ملاك " حلال ضرورة " فأقول لك حتى الخمر حلال في الضرورة و كذا الخنزير حلال في الضرورة و .... بل يجوز أن يكفر الإنسان إذا هدد بالقتل ..( الضرورة ) .. [ الضرورة استثناء فقط ]
ــ الضرورة تقدر بقدرها ... من الذي يقدرها يا أختي إنهم أهل العلم و الاختصاص ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون )
ــ أليست الفتاوى التي أوردتيها بنفسك أختي ملاك تدل على أن الاختلاط حرام ؟؟؟
ــ كان الأنسب لك أختي أن تقولي " أنا لست أهلا للفتوى و الفتوى للعلماء و العلماء الذين أوردتهم أنا ماذا قالوا في الفتوى ؟ قالوا أن الاختلاط حرام ؟ ( أقبل الفتوى \ لا أقبل الفتوى ) فإن قبلت الفتوى فاسألي إذن أهل العلم عن الضرورة التي تخصك و احكي لهم ظروفك ... و هم سيفتون لك أختي ... هل كلامي معقول ؟؟ حينئذ الجواب الصحيح هو : الاختلاط حرام و لكن ظروفي ( أنا ملاك ) جعلت العلماء يرخصون لي في العمل المختلط .. (في حالة الترخيص ) ...و لكل واحد منا له ظروفه و ضروراته و ... هل وصلت الفكرة أختي ؟؟ فإن لم تقبلي فتوى العالم، فسيقال لك عند من ستعرفي حكم الشريعة في الاختلاط .. هل عندle plombier أو veterinaire أو macon أو ..و الحمد لله هناك مواقع لكثير من العلماء يفتونك أختي في المسألة
ــ ملاحظة : لاحظي أختي ملاك أنني إلى الآن لم أقل رأيي في مسألة الاختلاط من جهة الشريعة هل هو حلال أم حرام ؟؟

*******************
********************
*********************
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا اخى بويدى هناك فكرة فى راسك تدور قلها لنا وريحنا من شهر وانت تقسم فيها حرف بحرف
نحن لا نقدر ان نصل الى فكرتك التى عندك كل واحد وله افكاره واسلوبه وطريقته
واظن اننى فهمت الكل والكل عنده نفس المفهوم الا انت تخترق الصعاب من اجل موضوع ليس صعبا بل انت تزيد فى تعقيده لدرجة غير علمية ومفهومة
انا لحد الان لم اسمع ولم ارى مفتى او رجل دين او علمى او مشارك يتكلم بلغتك انت
لديك لغة اظنها باكستانية وبالدرجة .
كل مكتبه محمد علمى ثقافى مفهوووم لحد كبير
كل ماكتبته سعاد حقيقى ومعقول
كل ماكتبته هبة فى الصميم وفى قلب الموضوع
كل ماكتبته انا من فتاوى ليست من عندى مثلما تقول من عند رجال اهل بالمعرفة يقنع .
اما ماكتبته انت كلام فى كلام بدون تقدم الى الامام.
وفى الاخير يااخى وليس اخرا شكرا للغتك الجديدة التى استفدنا منها جدا جدا .
اظن اننى فهمت فى الموضوع كفاية.

[محمد2]

عمل المرأة بين المشروع والممنوع
دراسة شرعية وثائقية

فضيلة الشيخ / رياض بن محمد المسيميري

قريبا إن شاء الله;)

[بويدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا اخى بويدى هناك فكرة فى راسك تدور قلها لنا وريحنا من شهر وانت تقسم فيها حرف بحرف ( أعدك إن شاء الله )
نحن لا نقدر ان نصل الى فكرتك التى عندك كل واحد وله افكاره واسلوبه وطريقته ( فلماذا لا نستمتع بهذا التنوع ؟ )
واظن اننى فهمت الكل ،
والكل عنده نفس المفهوم ( لا أظن ذلك ) الا انت تخترق الصعاب من اجل موضوع ليس صعبا بل انت تزيد فى تعقيده لدرجة غير علمية ومفهومة ( كلامك صحيح 100% لكننا عقدناه بعقولنا القاصرة ) :rolleyes:
انا لحد الان لم اسمع ولم ارى مفتى او رجل دين او علمى او مشارك يتكلم بلغتك انت ( هذا لأننا لسنا متعودين على نقاش الرأي المخالف )
لديك لغة اظنها باكستانية وبالدرجة ( جزاك الله خيرا ، و أنا جدا ممتن لك أختي على هذه الصراحة ، و أقولها لك كلامك صحيح تماما ، فالعقل السليم هو الذي يعتقد كمال الشريعة و يؤمن أنها الحق المطلق و المقدم على أي عقل مهما كانت درجته لأنه قاصر عن الإحاطة بينما شريعة رب العالمين كاملة و لا يأتيها الباطل من بين يديها و لا من خلفها )
كل مكتبه محمد علمى ثقافى مفهوووم لحد كبير ( هل أنت موافقة له في أن الاختلاط حرام ؟) :confused:
كل ماكتبته سعاد حقيقى ومعقول ( من الذي يفصل في هذه المسألة هل هو الشريعة المطهرة المنزلة من رب العالمين و المبلغة من رسولنا الكريم صلى الله عليه وآله و سلم أم العقل ؟ ) :confused:
كل ماكتبته هبة فى الصميم وفى قلب الموضوع ( سنسمع إن شاء الله رأي هبة في الاختلاط و تأتيك بالأخبار ما لم تزود )
كل ماكتبته انا من فتاوى ليست من عندى مثلما تقول من عند رجال اهل بالمعرفة يقنع . ( و هؤلاء علمائي فجدني بحبهم *** إن جمعتنا يا أختي ملاك المجامع :)
يقول بن القيم رحمه الله :
الجهل داء قاتل ***و شفاؤه في التركيب أمران متفقان
نص من قرآن أو سنة *** و طبيب ذاك العالم الرباني
اما ماكتبته انت كلام فى كلام بدون تقدم الى الامام.
وفى الاخير يااخى وليس اخرا شكرا للغتك الجديدة التى استفدنا منها جدا جدا (و هل يستفاد من كلام لا يقدم الى الامام ؟ ) :eek:
اظن اننى فهمت فى الموضوع كفاية ( الله يبارك فيك أختي و لكن عندي لك سؤال ؟
ما حكم الاختلاط في العمل و المؤسسات ...؟؟؟ )
ـــ و أنا بالمناسبة أقولها لك أختي . أنت عقيدتك و فكرك صافي ما شاء الله لا يشوبه أي خلل و فهمت من مداخلتك أن حجية العقل لا قيمة لها إذا عارضت حجية الشريعة . هل فهمي صحيح ؟ أرجو منك أختي أن تجيبيني .. و بارك الله فيك ( فلا تحرميني من سماع رأيك أختي .... ) :)
أما أخي محمد2 : فأنا شاكر لك أخي على التواصل و على النصيحة و لكن هل أنت موافق معي في أنك استعجلت أخي قليلا ؟؟؟ ( لعلك فهمتني ؟ )
لم أسمع مداخلة أختي سعاد و هبة الله ؟؟ و أين الباقي ؟؟
ـــ أين بقية المشاركين ؟؟؟ لم نسمع آرائهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تفضلوا شاركونا !!!

[سعاد.س]

لم أسمع مداخلة أختي سعاد و هبة الله ؟؟ و أين الباقي ؟؟
ـــ أين بقية المشاركين ؟؟؟ لم نسمع آرائهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تفضلوا شاركونا !!![/quote]

الاختلاط لا يجوز !!!
الموضوع يجب تقسيمه للنساء فقط أو للرجال فقط !
ابتداء من اليوم نطلب من المشرف العام تقسيم المنتدى الى قسمين
منتدى النساء ومنتدى الرجال !!
سعاد

[بويدي]

[QUOTE=Souaad .S;7253الاختلاط لا يجوز !!!
الموضوع يجب تقسيمه للنساء فقط أو للرجال فقط !
ابتداء من اليوم نطلب من المشرف العام تقسيم المنتدى الى قسمين
منتدى النساء ومنتدى الرجال !!
سعاد[/QUOTE]

الاختلاط المراد هنا هو اختلاط الأجسام المشاهدة التي بيننا و ليس اختلاط الكتابة :cool:

[سعاد.س]

الاختلاط المراد هنا هو اختلاط الأجسام المشاهدة التي بيننا و ليس اختلاط الكتابة :cool:

الاختلاط هو االاختلاط
سعاد

[بويدي]

الاختلاط هو االاختلاط
سعاد

الجواب : :eek: :eek: :eek: :eek:

[سعاد.س]

الجواب : :eek: :eek: :eek: :eek:

سأشرح أكثر!!
أنا حينما أتزين لزوجي لا أتزين أبدا لغيره كما أتزين له !!
وحينما أختلط مع زوجي لا أختلط أبد بغيره كما أختلط معه!!
وحينما أكلم زوجي لا أكلم أبدا غيره كما أكلمه!!
وحينما أكتب لزوجي لا أكتب أبدا كما أكتب لغيره !!
هل فهمت؟؟؟
سعاد

[بويدي]

الاختلاط هو االاختلاط
سعاد

إذن الاختلاط غير الاختلاط :rolleyes: :)

[سعاد.س]

إذن الاختلاط غير الاختلاط :rolleyes: :)

الحمد لله لقد فهمت !!
الاختلاط غير الاختلاط
وفي مؤسساتنا الاختلاط غير الاختلاط
اذاعرفت المرأة حدودها وعرف الرجل حدوده


انتهى

[بويدي]

الحمد لله لقد فهمت !!
الاختلاط غير الاختلاط
وفي مؤسساتنا الاختلاط غير الاختلاط
اذاعرفت المرأة حدودها وعرف الرجل حدوده


انتهى

اليوم الذي تعرف المرأة حدودها و يعرف الرجل حدوده هو في الجنة ( و نعم أجر العاملين ! ) :) :) :) :) :) .

و أنا شاكر لك أختي على التواصل و أستسمحك أنا مرهق اليوم .

مع السلامة أختي .... :)

[أبو حيدر]

إذن الاختلاط غير الاختلاط :rolleyes: :)
السلام عليكم:
نعم القول يا بويدي!!
نحن هنا بمثابة عائلة و لا يستطيع بل لن يستطيع أحد ان يخل بهذا البيت الشريف هذا الجواب الفلسفي الافلاطوني اما الجواب العقلاني هو انه ليست هنا خلوة!!فالالاف من الناس تشاهد ما نكتب!!(دون التطرق الى الوازع الديني فالمخلون بالادب ليس او يكاد لايكون لديهم وازع!!)
أما اختلاط المرأة في العمل فكل يعرف قدره و عليها اجتناب الخلوة
يا اخي كل الاحاديث التي سردت في المشاركة لما نشاهد روح النص نفهم ان الحرج ليس في الخروج او الاختلاط لكن في السلوك!!و هذا موضوع آخر.....

[أبو حيدر]

السلام عليكم:
نعم القول يا بويدي!!
نحن هنا بمثابة عائلة و لا يستطيع بل لن يستطيع أحد ان يخل بهذا البيت الشريف هذا الجواب الفلسفي الافلاطوني اما الجواب العقلاني هو انه ليست هنا خلوة!!فالالاف من الناس تشاهد ما نكتب!!(دون التطرق الى الوازع الديني فالمخلون بالادب ليس او يكاد لايكون لديهم وازع!!)
أما اختلاط المرأة في العمل فكل يعرف قدره و عليها اجتناب الخلوة
يا اخي كل الاحاديث التي سردت في المشاركة لما نشاهد روح النص نفهم ان الحرج ليس في الخروج او الاختلاط لكن في السلوك!!و هذا موضوع آخر.....
اذن هو السلوك و النفس الأمارة بالسوء!!!الحل موجود عند طبيبك الاسلام فما علينا الا اتباع الوصفة و احترام المقادير !
الرأي الذي يقول على النساء الرجوع الى البيوت لا يمكن تحقيقه!! اذا مرضت زوجتي من يفحصها؟
اذن نسمح لهن امتهان الطب!!!لكن من يدرسهن؟؟
اذن نسمح لهن امتهان التعليم!!! و ......
المشكل اذن ليس في عمل المرأة!
لا أريد الخوض في موضوع أكبر مني حتى لا أقع في المحظور

و أختم بقوله تعالى:http://www.mixq8.com/uploads/uploads15/basmala.gif


{كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ }المدثر38

[سعاد.س]

السلام عليكم:
نعم القول يا بويدي!!
نحن هنا بمثابة عائلة و لا يستطيع بل لن يستطيع أحد ان يخل بهذا البيت الشريف هذا الجواب الفلسفي الافلاطوني اما الجواب العقلاني هو انه ليست هنا خلوة!!فالالاف من الناس تشاهد ما نكتب!!(دون التطرق الى الوازع الديني فالمخلون بالادب ليس او يكاد لايكون لديهم وازع!!)
أما اختلاط المرأة في العمل فكل يعرف قدره و عليها اجتناب الخلوة
يا اخي كل الاحاديث التي سردت في المشاركة لما نشاهد روح النص نفهم ان الحرج ليس في الخروج او الاختلاط لكن في السلوك!!و هذا موضوع آخر.....
بارك الله فيك أخي !!
كم من مرة أردت شرح ذلك للأخ بويدي
وقد ضربت له مثل المنتدى لأفسرله لكن الظاهر أنه لا يريد الاقتناع!
ثم يضرب لي مثلا بالجنة :eek: الجنة دار السعادة لا يوجد فيهاحرام و حلال!!
أن الذي لا يجوز هو الخلوة بالكلام أو بالجسد أما يدور علنا فهو ليس خلوة والاختلاط يجوز والخلوة لا تجوز وهذا آخر ما أقوله في هذا الموضو ع !!
السلام عليم ورحمة الله

[ملاك الجزائر]

http://www.9o9i.com/uploads/cd496eb738.jpg (http://www.9o9i.com)
http://www.9o9i.com/uploads/e2d0d77fc9.jpg (http://www.9o9i.com)
http://www.9o9i.com/uploads/f661af1bf4.gif (http://www.9o9i.com)
اختكم ملاك الجزائر

[ملاك الجزائر]

السلام عليكم :

ماذا أقول لك أختي ملاك ....
أنا في الحقيقة جاد و الله و لست هازلا ...
تحول النقاش إلى هزال و مسخرة .... يا أسفي عليك يا أختي ملاك
و الله ما توقعت منك هذا ..
لكن أقول لك كلمة أتركها لك بينك و بين ضميرك .
بماذا ستجيبي الناس حينما سيقولون لك : من أين لك بأن الاختلاط حلال ؟؟ هل ستقولين لهم رأيي هو حلال .... و هل رأيك معتبر في الدين ؟؟؟ ( هل أنت مفتية حتى تقولي لهم حلال ... )
إذا كنت أنت مفتية فهنيئا لك بالفتوى .... و كل من أفتوا برأيهم و الله ستحاسبون عند الله بفتواكم .. ( أتقولون على الله ما لا تعلمون ) .... العبوا و استهزءوا .... و بارك الله فيكم ....

يااخى وخيى وخويا بويدى لم اسخر منك ولم اهزل كل ما فى الامر انك تحاول تتهمنى باشياء انا ونحن فى غنا عنها
كيف نلعب الم نكن نتكلم
كيف نستهزئ الم نكن نناقش
لست مذنبة لاننى قلت حلال جائز للضرورة وعدم الخلوة والحجاب الشرعى
الم يقنعك كلامى والله ارضية النقاش اصبحت اراها فى منامى
تكلمنا وتحدثنا وانت لم تتحدث بشيئ سوى تحليل اقاولنا
يالله دلنا على الصواب................
بالله عليك مادا تريد من الموضوع ,,,,,,,,,,,,,
الى ايى مدى تريد ان تصل,,,,,,,,,,,,
مادا تريدنا ان نقول,,,,,,,,,,,,,,,,,,
الله الله دلنا لعلنا اخطئنا,,,,,,,,,,,,
قلنا مادا تعلم لكى لانقول على الله مالا نعلم
ولا تغضب غضب الله فوق غضبك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختكم ملاك

[بويدي]

يااخى وخيى وخويا بويدى لم اسخر منك ولم اهزل كل ما فى الامر انك تحاول تتهمنى باشياء انا ونحن فى غنا عنها
كيف نلعب الم نكن نتكلم
كيف نستهزئ الم نكن نناقش
لست مذنبة لاننى قلت حلال جائز للضرورة وعدم الخلوة والحجاب الشرعى
الم يقنعك كلامى والله ارضية النقاش اصبحت اراها فى منامى
تكلمنا وتحدثنا وانت لم تتحدث بشيئ سوى تحليل اقاولنا
يالله دلنا على الصواب................
بالله عليك مادا تريد من الموضوع ,,,,,,,,,,,,,
الى ايى مدى تريد ان تصل,,,,,,,,,,,,
مادا تريدنا ان نقول,,,,,,,,,,,,,,,,,,
الله الله دلنا لعلنا اخطئنا,,,,,,,,,,,,
قلنا مادا تعلم لكى لانقول على الله مالا نعلم
ولا تغضب غضب الله فوق غضبك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختكم ملاك

أختي ملاك : كلنا نعلم أن
ــ الخمر حلال و جائز للضرورة
ــ أكل الخنزير حلال و جائز للضرورة
ــ السرقة حلال و جائز للضرورة
ــ أكل الربا حلال و جائز للضرورة
ــ الكفر بالله و رسوله جائز للضرورة
ــ الخلوة حلال و جائزة للضرورة
ــ المنكر حلال و جائز للضرورة
ــ القتل حلال و جائز للضرورة
ــ ..... كل شيء حلال و جائز للضرورة

تخيلي لو دخلت أخت لك في الإسلام و سألتك عن القتل و الخمر و السرقة و الربا و المنكر و الكفر و ... هل ستقولي لها حلال و جائز للضرورة
صدقيني ستهرب من هذا الدين ...... كل شيء فيه حلال للضرورة
هل كلامي صحيح ؟؟؟؟
و بعدها سأجيبك على سؤالك ؟ ( إن كنت جادة )
فإن كانت لغتي غير مفهومة فسأجيبك بجواب آخر لعله يصل إلى قلبك .
و إلا فلا عليك أختي .... سامحك الله !

[mourad]

بسم الله الرحمن الرحيم

شدد الإسلام على بقاء المرأة في بيتها..وعدم خروجها لغير حاجة
تحصينا وصيانة لها من الابتذال..وكثرة مخالطة الرجال..وما ينتج عنه من ضعف لحيائها.. وتبدل لطباعها..! فمن حيية محتشمة..غاضة لطرفها..خافضة لصوتها..منكفئة على نفسها..إلى جريئة مسترجلة..! تاركة لسترها..! فاقدة لحيائها..! رافعة لصوتها..! متبسطة مع غير محارمها..! شانئة لخدرها..!
والمرأة السوية..ذات الفطرة السليمة..المعتزة بدينها..المتمسكة بحيائها وخفرها.. تأبى كل أنواع الإغراء.. ومحاولة الإغواء.. لإخراجها من خدرها..وهتك سترها.. لتبقى بيضة مكنونة في خدرها..وملكة متوجة على عرشها..لا تصل إليها الذئاب..ولا يطنّ قِبَل وجهها الذباب..
ومن مظاهر ترغيب الإسلام لبقاء المرأة في بيتها..أنه جعل صلاتها في بيتها وفي أستر مكان فيه..خير لها من الصلاة في المسجد..حتى لو كان هذا المسجد هو المسجد الحرام..مع أن أجر الصلاة فيه بمئة ألف صلاة..
يقول صلى الله عليه وسلم: (خير صلاة النساء في قعر بيوتهن) "صحيح"
وفي رواية (خير مساجد النساء قعر بيوتهن) "حسن لغيره"
ويقول: (لا تمنعوا إيماء الله مساجد الله وبيوتهن خير لهن)
ويقول صلى الله علية وسلم:
( صلاة المرأة في بيتها خير من صلاتها في حجرتها وصلاتها في حجرتها خير من صلاتها في دارها وصلاتها في دارها خير من صلاتها خارج)
فإذا كان هذا في الصلاة وهي أعظم العبادات وأجلها قدرها..! فكيف بمن تخرج لا
لسبب سوى الرغبة في الفكاك من المنزل..والتحلل من الحشمة والعفاف..؟!
وأقبح منه أن يكون خروجها مشتملا على معصية كزينة أو سفور أو مخالطة رجال أو تبسط معهم.. والمرأة حتى لو كانت محتشمة.. فلن تسلم من كيد الشيطان .. فكيف بمن جعلت نفسها مطية للشيطان.. تَفتن وتُفْتَن..؟! يقول عليه الصلاة والسلام:
(المرأة عورة وإنها إذا خرجت من بيتها استشرفها الشيطان و إنها لا تكون أقرب إلى الله منها في قعر بيتها )

يقول ابن العربي في شرح سنن الترمذي معنى(استشرفها الشيطان أي زيّنها في نظر الرجالوقيل أي نظر إليها ليغويها ويغوي بها.والأصل في الاستشراف رفع البصر للنظر إلى الشيء وبسط الكف فوق الحاجب والمعنى أن المرأة يستقبح بروزها وظهورها فإذا خرجت أمعن النظر إليها ليغويها بغيرها ويغوي غيرها بها ليوقعهما أو أحدهما في الفتنة.أو يريد بالشيطان شيطان الإنس من أهل الفسق سماه به على التشبيه)
وفتنة النساء هي أعظم الفتن مطلقا على الرجال..! ولهذا نجد اليوم التركيز الكبير جدا من المنافقين على إفساد المرأة وإخراجها من بيتها وإخراجها عن وظيفتها التي تناسب طبيعة تكوينها.. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء)
والمنادون بخروجها ومخالطتها للرجال هم أصحاب الشهوات لأنهم يريدونها أمامهم أينما ذهبوا وجدوها
{ والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما}
فهم لا يريدون حريتها بل حرية الوصول إليها..
ويعتبرون القول بعدم اختلاطها بالرجال قول يتبناه فقط المتشددون..فهل كان الرسول متشددا لما خرج من المسجد فرأى اختلاط الرجال بالنساء فقال‏ للنساء: ‏‏
(استأخرن فإنه ليس لكن أن ‏ ‏تحققن ‏‏الطريق عليكن بحافات الطريق) فكانت المرأة تلتصق بالجدار حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به)
ومن كنّ هؤلاء النساء..؟! ومن كان أولئك الرجال..؟!إنهم خير هذه الأمة..أنقاها وأتقاها..فكيف بمن ينادي بخروج المرأة وهو أكثر الناس ضلالا وأشدهم انحرافا..وماذا عساه ينتظر منه..؟! ‏
والعجيب أنهم يلمعون صورة الفاسقات..المتبرجات..الغاويات المغويات..ويبرزون
جرأتهن..وقلة حيائهن على أنه الأنموذج الأمثل للمرأة المسلمة.. ولكن يأبى الله
ورسوله إلا تكذيبهم..! يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(خير نسائكم الودود الولود المواتية المواسية إذا اتقين الله و شر نسائكم المتبرجات المتخيلات وهن المنافقات لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم )
أخيرا تأملوا فهم الصحابة لكلام الله وكلام رسوله في قول الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:
(ما تقربت امرأة إلى الله بأعظم من قعودها في بيتها)



من لم يحتمل ذل التعليم ساعة بقي في ذل الجهل أبدا

[محمد2]

إذن الاختلاط غير الاختلاط :rolleyes: :)


يا أخي رفقا بالقوارير

***********************
وبالنسبة للكتاب الذي وعدتكم به فقد جئتكم من الآخر على قاعدة هات من الآخر فيقول في توصيات كتبها :

التوصيات:

1- التوكيد على ضرورة بقاء المرأة عاملة في بيتها , لما لها من الدور الفاعل في تربية أولادها وتوجيههم , والقيام بواجبات المنزل وحقوق الزوجية.
2- التوكيد على ضرورة قيام الأولياء والأزواج بحق النفقة على نسائهم حتى لا يضطررن للخروج إلى العمل , كما لا بد من ضمان قيام الدولة المسلمة بأعباء النفقة على المرأة حين فقد العائل .
3- ضرورة إسكات تلك الأصوات النشاز الداعية إلى تبذل النساء ، وتهتكهن ومزاحمتهن الرجل في الوظائف ودور العمل .
4- ضرورة التوعية الإعلامية بمخاطر خروج المرأة للعمل ، والاعتبار بما جرى للأمم الغربية وغيرها من الانهيار الأخلاقي الأسري.
5- ضرورة توعية المجتمع بأهمية الدور الذي تلعبه المرأة في بيتها ومملكتها الصغيرة ، وبيان مدى حاجة المجتمع إليه
*****************
و طبعا الأمر واضح لكنني كما قلت لكم الإختلاط مباح للضرورة فقط مثل أكل الميتة للضرورة وهي غريزة البقاء مثلا فقط
ولأصحاب الشبهات الذين يتمسكون بالأدلة المتكسرة أن يفقهوا مقاصد الإسلام في صيانته للمرأة والأسرة التي هي اللبنة الأولى في بناء الأمة إذا تهدمت تهدمت كل الأمة ووو(واستعمارات وخراب دول واحتلال متواصل لفلسطين والعراق ووو)بسبب امرأة خرجت !!

هذا والله أعلم

[محمد2]

http://www.balagh.com/woman/ahkam/images/26703.jpg

سياسة رئيس الولايات المتحدة الاميركية جورج بوش التعليمية بتخصيص ميزانية ضخمة تصل الى ثلاثمائة مليون دولار بغية الفصل بين البنين والبنات في مراحل التعليم النظامي ومدارس تخصص لكل منهم على حدة.
وآخر التقارير التي صدرت عن وزارة التعليم الاميركية أخيرا في ابريل 2006 أشارت الى ان عدد المدارس الحكومية غير المختلطة بلغ 223 مدرسة بمعدل زيادة سنوية قدرها 300%..! اما عن الولايات التي انتهجت سياسة التعليم غير المختلطة، فقد بلغت 32 ولاية، وعلى اعتبار ان اميركا فيها 50 ولاية فهو عدد لا يستهان به!
التقرير المنشور يؤكد ان فائدة التعليم غير المختلط انه لا يسبب خللا في الامن الاجتماعي. ما الذي يجري الآن في اميركا وهذه العودة الحميدة الى منع الاختلاط بين الجنسين..؟
انه الاستيعاب الواسع في الفكر البشري الذي بدأ يأخذ الامور بجدية، والاعتبار من النتائج الخطيرة في اتباع سياسة التعليم المختلط.. ومن الحكمة ان نبتدئ من حيث انتهى الآخرون، فهو خير من السير عميانا وصما وبكما.
يقول البروفيسور جيمس كول وهو استاذ السياسة التربوية بجامعة نيوكاستل ابون كاين البريطانية في دراسة اكاديمية: 'ان المجتمع الغربي عليه الاخذ في الاعتبار بالفوارق الطبيعية بين الرجل والمرأة عند وضع السياسات التعليمية، واعتبار اختلافهما حقيقة لا يمكن تجاهلها في الواقع، كما لا يمكن له تجاهل رغبة الاناث في العمل في وظائف تتناسب وميولهن وتختلف عن وظائف يميل الرجل عادة إلى العمل في نطاقها.
هذه الدراسة المركزة من عمق الواقع للبروفيسور تؤكد مقولة البروفيسور الكسس كاريل مع بداية القرن العشرين في كتابه 'الانسان ذلك المجهول' الذي نال به جائزة نوبل للسلام عام 1912 على ابحاثه الطبية الفذة في مجال علم وظائف الاعضاء، فقد قال 'علينا ان نعيد انشاء الانسان الذي اضعفته الحياة العصرية بحيث الا يتقمص الانسان، ذكرا او انثى، صفات الجنس الآخر او ميوله او طموحه الذاتي.
والغريب في الدراسة التي اشارت اليها مجلة 'عالم المعرفة' العدد 139 صدور كتاب جديد 'المرأة الكاملة' بقلم الكاتبة جرمين غريز، حيث تشير الى ان حياة المرأة اليوم صعبة جدا وقلقة لدرجة تدعو الى السخرية من ذلك!
شعارات الدعوة الى التمرد ورفض الانجاب والاستقلال عن الرجل زادت الامور سوءا.. بحيث اثبتت الدراسات الجديدة ان المرأة اليوم اقل سعادة من ذي قبل!

عبداللطيف سيف العتيقي
عن "القبس" الكويتية
************************
منقول
والعبرة بالعودة إلى المحجة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها إلا هالك

[محمد2]

وقد كنت أبحث عن مواضيع الإختلاط في محركات البحث فعثرت على هذا المقال وأرجوا أن يعجبكم مع أني لالالالاأقصد به أحدا
قالت الأخت (أريد رأيكم عن هذا المقال والذي تحته )


بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الكريم وعلى اله وعلى اله وصحبه اجمعين ومن اهتدى بهديهم الى يوم الدين
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (الدين النصيحة قلنا لمن قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم) رواه مسلم
احبتى في الله اكتب لكم هذه النصيحة راجية من الله عز وجل ان لا يجد احدكم في نفسه علي شيئا
منذ دخولى الى المنتدى عموما والحصن خصوصا احببته من كل قلبى اذ وجدت فيه اجتماعا باهل القران واخوة صادقة طيبة تعين على الخير
فقلت في نفسى لن اترك هذا المنتدى ان شاء الله.......ولكن !!!!!!!
هناك امر ضايقنى فيه وهو الاختلاط
وانا لا اقصد كتابة الرجال والنساء في مكان واحد انما اعنى الحوارات التى تدور بين الاخوة والاخوات وما فيها من الممازحة والتعابير الرقيقة التى لا يصح ان تكون بين الاخ واخته في الله
ليس حراما ان احب اخى في الله بل هو امر جميل......ولكن ان اخذ راحتى في الكلام معه وممازحته فهذا غير جائز
وحتى لا تهجمو علي بردودكم فانا ساختبئ خلف المشايخ الكرام وعلى راسهم الشيخ محمد حسين يعقوب لان كلامه في الموضوع صريح لا اشتباه فيه
واخيرا ادعوكم اخوتى واخواتى في الله الى قراءة ما مضى خصوصا الحوارات المباشرة في الباقات ليتضح لكم قصدى مع العلم انى لا اقصد شخصا معينا
ولااضم صوتى الى من تقول ( الرد لاخواتى في الله فقط ....... )انما ادعو لعدم تجاوز الحدود
اكرر انى كتبت الموضوع حرصا على الحصن والمنتدى والا فقد صعب علي التحدث عن شئ كهذا مع الاحبة الطيبين
ملاحظة انا رقيقة جدا ولا استحمل الردود العنيفة
وحضرة الشرطية لا تنسي الوصية الله يرضى عليك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محبتكم في الله ام عتيق

http://www.alwhyyn.net/vb/images/avatars/s666.jpg

[محمد2]

وتصبحون على خير ;)

[أبو حيدر]

وقد كنت أبحث عن مواضيع الإختلاط في محركات البحث فعثرت على هذا المقال وأرجوا أن يعجبكم مع أني لالالالاأقصد به أحدا
قالت الأخت (أريد رأيكم عن هذا المقال والذي تحته )


بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الكريم وعلى اله وعلى اله وصحبه اجمعين ومن اهتدى بهديهم الى يوم الدين
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (الدين النصيحة قلنا لمن قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم) رواه مسلم
احبتى في الله اكتب لكم هذه النصيحة راجية من الله عز وجل ان لا يجد احدكم في نفسه علي شيئا
منذ دخولى الى المنتدى عموما والحصن خصوصا احببته من كل قلبى اذ وجدت فيه اجتماعا باهل القران واخوة صادقة طيبة تعين على الخير
فقلت في نفسى لن اترك هذا المنتدى ان شاء الله.......ولكن !!!!!!!
هناك امر ضايقنى فيه وهو الاختلاط
وانا لا اقصد كتابة الرجال والنساء في مكان واحد انما اعنى الحوارات التى تدور بين الاخوة والاخوات وما فيها من الممازحة والتعابير الرقيقة التى لا يصح ان تكون بين الاخ واخته في الله
ليس حراما ان احب اخى في الله بل هو امر جميل......ولكن ان اخذ راحتى في الكلام معه وممازحته فهذا غير جائز
وحتى لا تهجمو علي بردودكم فانا ساختبئ خلف المشايخ الكرام وعلى راسهم الشيخ محمد حسين يعقوب لان كلامه في الموضوع صريح لا اشتباه فيه
واخيرا ادعوكم اخوتى واخواتى في الله الى قراءة ما مضى خصوصا الحوارات المباشرة في الباقات ليتضح لكم قصدى مع العلم انى لا اقصد شخصا معينا
ولااضم صوتى الى من تقول ( الرد لاخواتى في الله فقط ....... )انما ادعو لعدم تجاوز الحدود
اكرر انى كتبت الموضوع حرصا على الحصن والمنتدى والا فقد صعب علي التحدث عن شئ كهذا مع الاحبة الطيبين
ملاحظة انا رقيقة جدا ولا استحمل الردود العنيفة
وحضرة الشرطية لا تنسي الوصية الله يرضى عليك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محبتكم في الله ام عتيق

http://www.alwhyyn.net/vb/images/avatars/s666.jpg

السلام عليكم:
فقط سؤال :من أنت.؟محمد2 أم ـ أم عتيق؟
لأنك لو أنت محمد2 هذا ما كنت سأقوله:
يا أخي لن نهجم عليك و لا تختبئ وراء المشاييخ عندنا مثل يقول (الحق عليه نور) فقط أردت الى أن أشير لك أننا نحترم اخواتنا هنا أكثر مما تتصور و ان كان بعضنا أو حتى أنا قد تمادى في المزاح فأعلم أنه من باب الاخوة الخالصة و النية الحسنة و أعلم أن أغلبنا محصن و يشاركه أهله مرات و مرات في الرد أو حتى المزاح!!أرجوك أن تراجع المشاركات السابقة بموضوعية ستفهم ما أرمي اليه و أؤكد لك أن الأنذال و السفهاء لا مكان لهم معنا!!الشبكة تعج بمنتديات حسب أهوائهم!!أرجو أن تدرك قصدي و صدق سريرتي و دمت وفيا و ناصحا لنا.
أما لو أنت أم عتيق:فتأكدي أختاه أننا لن نجرحك قط و لن نتعدى ما رسمتي من حدود بل ما أقره الشرع !

[بويدي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد :

ــ أختي ملاك : إن القول بأن الاختلاط جائز للضرورة قول غير صحيح . فقد أطبق العلماء على أنه محرم شرعا ( الله تعالى حرمه و ليس بويدي ) و غالب العلماء يقولون بتحريم الاختلاط في العمل و الدراسة و المؤسسات ... و لكن الضرورة هي استثناء فكل منا له ظروفه و حياته و ضروراته . فحينها كل و احد منا يسأل العلماء عن وضعه و عن حالته و هم وحدهم ( أقول وحدهم ) يفتون بحسب الضرورات و هم ( وحدهم ) الذين يقررون و يعطون الحكم
فمثلا : أنا بويدي أعمل في مؤسسة مختلطة فأنا مبدئيا في عمل محرم .. ثم سألت العلماء عن احتياجي و ضرورتي .. فقالوا لي مثلا نعم ضرورتك مقبولة فحينئذ أعتقد جازما أن عملي حلال .. ( و أجتهد في تحقيق الشروط .. مثل : عدم المزاح ، الالتزام بالآداب بالحجاب بــ ..... ( إذن يفتيني في ذلك أهل الاختصاص وهم العلماء )
ــ فإن قالوا لي " عذرك غير مقبول و عملك حرام " فأنا أعتقد أنني في عمل محرم ( و الترك و عدم الترك هو بيني و بين ربي و لا أفرضه على أحد ... )
ــ أما أن أفتي برأيي في الدين و خاصة هذه المسألة فهذا خطر علي لأنني أتكلم في شيء لست أهلا له ...

و لمزيد من الإيضاح لك أختي ملاك : تخيلي أنا بويدي في بيتي و احتجت أن أشرب الماء و الماء غير موجود في بيتي و فتحت الثلاجة فإذا بي أجد قارورة الخمر ( مثلا أخي يتعاطى الخمر ) . و أنا عطشان جدا و متعب قليلا و لا أريد أن أذهب إلى الدكان لأشتري الماء لأنه قد أعجبني موضوع شيق مع إخواني في هذا المنتدى ..
فإن سألتك أختي الآن : هل يجوز لي أن أشرب الخمر لأنه جائز للضرورة ؟؟؟؟ ماذا ستجيبنني ؟؟؟ ( أريد منك النصيحة الأخوية ) .
ــ أما أن أتهمك أختي فهذا لم أفكر فيه لحظة واحدة منذ أن بدأت أشارككم في موضوعاتكم ..و أنا أحترمك جدا و أقدر جهودك و الله يعلم مكانتك أختي عندي .. و إخواني يشهدون لك بذلك ( واختلاف الرأي لا يفسد في الود قضية ) .
ــ أما أنني غضبت فو الله لم أعضب أبدا .. و هذه حوارات حرية و المجال مفتوح . لكن آلمتني تلك الصورة لأنها لا تناسب مقام حواراتنا ( هذه المناقشات ليست مناقشات أطفال أختي ) ... و الله أعلم . ( ربما لم أفهم معنى الصورة ؟؟؟ ) .
و سأكمل الموضوع .....

[بويدي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد :

أخي مراد و أخي محمد2 و أخي محيدر : شكرا لكم على هذه المداخلات و لكن عندي أسئلة أرجو أن تجيبوني عليها بصراحة من فضلكم ؟

ماهو رأي الشريعة الإسلامية في الاختلاط في العمل و المؤسسات ؟؟؟

لكن اسمحوا لي أن أطلب منكم إخواني طلبًا ملحاً :
لا تفتوا برأيكم و هواكم و خواطركم و ما تشتهيه أنفسكم .
و أن تبتعدوا عن [ حلال للضرورة ] لأن كل شيء حلال للضرورة ؟؟
( إن شاء الله فهمتم قصدي )

أما بالنسبة لمن لا يؤمن بكمال الشريعة المطهرة و يعتبرها قشور و لب ... و العياذ بالله فأسألهم هذا السؤال ؟

ماهو رأي العقل و العلم ( خاصة البحوث العلمية ) في قضية الاختلاط ؟

لكن اسمحوا لي أن أطلب منكم إخواني طلبا ملحا :
لا تفتوا برأيكم و هواكم و خواطركم و ما تشتهيه أنفسكم
و أن تبتعدوا عن [ العقل يقرها للضرورة ] لأن كل شيء أقره العلم للضرورة ؟
( إن شاء الله فهمتم قصدي )

هل فهمت قصدي من أرضية النقاش يا أختي ملاك ، و هل فهمت طلبي لك أخي محمد2 بتأخير رأي الشريعة إلى وقت لاحق ؟؟؟؟؟

[سعاد.س]

ماذا فعلته يا ملاك الجزائر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سعاد

[ملاك الجزائر]

ماذا فعلته يا ملاك الجزائر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سعاد


مادا فعلت يابويدى ارجو ان تفهم المشاركين الامر لانهم حسبوا اننى فعلت شيئا غير محترما
بويدى الصورة لم تعجبك لانك لم تفهمها ولم تتفهمها
نيتك سيئة فى انا
مابالك انا قاصدة الاستهزاء طبعا لا فهدا ليس من طبعى
وضعت صورة قلب وكتبت فيها شكرا للمشاركين هبة ياسمين سعاد اوحيدر محمد وبويدى المحقق كونان
المحقق كونان هل اغضبتك هده الكلمة
وما العيب فى المحقق كونان قصدت شخصيته تفسيرو للاشياء وتحليلها وليس شكلا او رسوما
هل انت تنفعل من ابسط الاشياء
لم اتعدى حدودى فى المشاركة وغضبك جعل الامور تنعكس
فعفوا عفوا واسمحلى واستسمحكم
انت كلمتنى بكلمات غير لائقة ك....
تلعبوا وتستهزؤا
اانا ام او امراة العب واستهزئ ليس لى وقت لهذا الامر يااخى
تقولون على الله مالا تعلمون*كلامك انت*هدا ذنب
ادن يا بويدى...........
استسمحكم وللمرة الثانية واستسمحك يا اخى بويدى
الى لقاء غير معلوم.............................

[أبو حيدر]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد :

أخي مراد و أخي محمد2 و أخي محيدر : الشريعة إلى وقت لاحق ؟؟؟؟؟ [/COLOR][/SIZE]
السلام عليكم:
صدقني لا أحب الخوض في هكذا مواضيع لأنها كبيرة علي و قد اختلف فيها علماء في بعض جوانبهالا أقزم القضية و لا أتجرأ على الشرع و لكني أرى أن هناك قضايا أخرى تم التغاضي عنها (اعلاميا على الأقل) كالزكاة مثلا لايمكننا أن ننكر أن الكثير أهمل مؤسسة الزكاة!!! ما حكم هؤلاء؟ أهم مرتدين؟(لا تنس حرب الردة التي خاضها سيدنا ابي بكر الصديق) تعاظمت ذنوبنا في حين قلت حيلتنا و أصبحنا نتخبط ....نعلل تارة و نتوعد تارة أخرى!!و الناس على حالهم منهم من ينفر و آخر يتعصب ....صحيح !!جاء الاسلام غريبا و سيعود غريبا فطوبى للغرباء أو كما قال سيد الخلق عليه أفضل الصلوات و التسليم....لا تنسى أخي هناك العرف كذلك! أكتفي بهذا القدر و اليك رابط لنقاش حول الموضوع أراه بنّاءً و السلام عليكم
http://www.mixq8.com/uploads/uploads15/douaa.gif (http://www.lahaonline.com/index.php?option=content&task=view&id=9851&sectionid=1)

[سعاد.س]

لم أقصد هذا يا ملاك !! قصدت موضوعك من البداية !
أي أن الموضوع هذا وأشباه هذا الموضوع ـ ومن خلال تجاربي في النقاش ـ لا يمكن أبدا أن تنتهي !! وتخلق خلافات حادة لمن يأخدها بجدية ولذلك قلت هذا!!
فمعذرة ان تسببت في شيئ ما!!
سعاد

[بويدي]

مادا فعلت يابويدى ارجو ان تفهم المشاركين الامر لانهم حسبوا اننى فعلت شيئا غير محترما
بويدى الصورة لم تعجبك لانك لم تفهمها ولم تتفهمها
نيتك سيئة فى انا
مابالك انا قاصدة الاستهزاء طبعا لا فهدا ليس من طبعى
وضعت صورة قلب وكتبت فيها شكرا للمشاركين هبة ياسمين سعاد اوحيدر محمد وبويدى المحقق كونان
المحقق كونان هل اغضبتك هده الكلمة
وما العيب فى المحقق كونان قصدت شخصيته تفسيرو للاشياء وتحليلها وليس شكلا او رسوما
هل انت تنفعل من ابسط الاشياء
لم اتعدى حدودى فى المشاركة وغضبك جعل الامور تنعكس
فعفوا عفوا واسمحلى واستسمحكم
انت كلمتنى بكلمات غير لائقة ك....
تلعبوا وتستهزؤا
اانا ام او امراة العب واستهزئ ليس لى وقت لهذا الامر يااخى
تقولون على الله مالا تعلمون*كلامك انت*هدا ذنب
ادن يا بويدى...........
استسمحكم وللمرة الثانية واستسمحك يا اخى بويدى
الى لقاء غير معلوم.............................

السلام عليكم :

ـــ يا أختي ملاك أنا لست غاضبا و لم أقل شيئا و سأحذف مشاركتي عندما قلت استهزءوا .... سأحذفها أختي ..
ـــ يا أختي ملاك أنا لم أفهم الصورة .... فهمتها خطأ
ـــ يا أختي ملاك نيتي ليست سيئة فيك ... أقسم بالله العلي العظيم ... و الله ! أختي .... ما الذي حصل أختي لماذا هذا الكلام ؟؟
ـــ إقرئي ما كتبته قبل أن تضعي الصورة ...
ـــ أنا آسف عن كلماتي ... و سأتراجع عنها أختي ....
ـــ يا أختي لماذا إلى لقاء غير معلوم ؟؟؟ لماذا تتركينا و تذهبي
ـــ كم سنخسر أختي إذا ذهبت و لم تعودي .... ( يا للخسارة إذا ذهبت )
ـــ يا أختي إن نيتي اتجاهك جدا طيبة و الله ....
ـــ إقرئي ما كتبته قبل أن تضعي الصورة ؟؟
ـــ أستحلفك بالله أن تقرئي .... يا أختي هذا منتداك ... و الحوار مفتواح بين يديك أختي .. و أنا بشر لست معصوما أختي ...
ـــ أنا عبد ضعيف أختي أخطىء و أصيب .. و صدقيني لم أفهم معنى الصورة ؟؟؟
ـــ إقرئي ما كتبته قبل أن تضعي الصورة ؟؟؟
ـــ ألا تتسامحين !! حدث لي سوء فهم ...؟؟؟ و كل مشاركاتك و الله مفيدة و هادفة و مميزة .... افتحي قلبك لإخوانك في هذا المنتدى ..
ـــ أما الصورة فأقبلها هدية و لن أحذفها ... بشرط أن تعودي إلى المنتدى ....

[بويدي]

http://www.9o9i.com/uploads/cd496eb738.jpg (http://www.9o9i.com)
http://www.9o9i.com/uploads/e2d0d77fc9.jpg (http://www.9o9i.com)
http://www.9o9i.com/uploads/f661af1bf4.gif (http://www.9o9i.com)
اختكم ملاك الجزائر

ـــ حتى أثبت نيتي ليست سيئة اتجاهك أختي :

بارك الله فيك أختي على هذه الصورة .... و سأحتفظ بها عندي
أنا في الحقيقة أعرف أن اسم المحقق كونان هو رسوم متحركة و لكن لا أعرف حكايته و لذلك ظننت أنه استهزاء و لكنه ليس استهزاء فالمعذرة أختي ...............
و أقولها لك و لإخوانك و الله ما وجدت منك أنت ملاك و كذا سعاد و كذا محمد2 و هبة الله و محيدر و خوجة و اللامنتمي و ..... إلا الخير و حسن الخلق و المداخلات المفيدة الشيقة و الهادفة ... و أخوتنا تجعلنا نتناصح و نتآلف و أحيانا نتشاجر .. و يحدث سوء فهم .. هكذا أختي البشر ...... و لكن أحسن من كل هذا هو أننا نتسااااااااااااااامح

ــ هيا أختي تعوذي بالله من الشيطان الرجيم ، و تشجعي .. فنحن إخوانك ......... وستبقى الأخوة الإيمانية الصادقة بيننا ....

[أبو حيدر]

ـــ حتى أثبت نيتي ليست سيئة اتجاهك أختي :

بارك الله فيك أختي على هذه الصورة .... و سأحتفظ بها عندي
أنا في الحقيقة أعرف أن اسم المحقق كونان هو رسوم متحركة و لكن لا أعرف حكايته و لذلك ظننت أنه استهزاء و لكنه ليس استهزاء فالمعذرة أختي ...............
و أقولها لك و لإخوانك و الله ما وجدت منك أنت ملاك و كذا سعاد و كذا محمد2 و هبة الله و محيدر و خوجة و اللامنتمي و ..... إلا الخير و حسن الخلق و المداخلات المفيدة الشيقة و الهادفة ... و أخوتنا تجعلنا نتناصح و نتآلف و أحيانا نتشاجر .. و يحدث سوء فهم .. هكذا أختي البشر ...... و لكن أحسن من كل هذا هو أننا نتسااااااااااااااامح

ــ هيا أختي تعوذي بالله من الشيطان الرجيم ، و تشجعي .. فنحن إخوانك ......... وستبقى الأخوة الإيمانية الصادقة بيننا ....
السلام عليكم:
كونان المحقق الذكي!!ابني يتغنى به و يتشبه به فهو دائما يقول أنا منل كونان حتى أنا أحيانا أشاهده انه حقا مدهش


http://www.mixq8.com/uploads/uploads15/tmp_conan19.jpg

[سعاد.س]

السلام عليكم:
كونان المحقق الذكي!!ابني يتغنى به و يتشبه به فهو دائما يقول أنا منل كونان حتى أنا أحيانا أشاهده انه حقا مدهش


http://www.mixq8.com/uploads/uploads15/tmp_conan19.jpg
لا أنا ولا أولادي شاهدناه !!
متى يبث ؟ وهل يبث فقط في الأرضية؟
سعاد

[أبو حيدر]

لا أنا ولا أولادي شاهدناه !!
متى يبث ؟ وهل يبث فقط في الأرضية؟
سعاد
يبث على ( at NILSAT space toon) صديقيني لا أعرف التوقيت حيدر عند جدته لو كان هنا حتما كان سيساعدك:D:D

[mourad]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
رأي الشريعة الإسلامية في الاختلاط في العمل و المؤسسات

االشريعة لا تمانع عمل المرأة، ولكن في الأماكن التي تتناسب مع طبيعتها وأنوثتها، والأصل هو قرار المرأة في بيتها ، وقد دل على ذلك قوله تعالى : ( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ) الأحزاب / 33 ، وهذا الخطاب وإن كان موجها إلى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم فإن نساء المؤمنين تبع لهن في ذلك ، وإنما وجه الخطاب إلى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم لشرفهن ومنزلتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولأنهن القدوة لنساء المؤمنين .

ودل على ذلك أيضا : قول النبي صلى الله عليه وسلم " المرأة عورة ، وإنها إذا خرجت استشرفها الشيطان ، وإنها لا تكون أقرب إلى الله منها في قعر بيتها ) رواه ابن حبان وابن خزيمة وصححه الألباني في السلسة الصحيحة برقم 2688

وقوله صلى الله عليه وسلم في شأن صلاتهن في المساجد : " وبيوتهن خير لهن " رواه أبو داود (567) وصححه الألباني في صحيح أبي داود .

وهناك ضوابط شرعية لعمل المرأة منها:

- أن يكون هذا العمل مناسبا لطبيعة المرأة متلائما مع تكوينها وخلقتها ، كالتطبيب والتمريض والتدريس والخياطة ونحو ذلك .

- أن يكون العمل في مجال نسائي خالص ، لا اختلاط فيه ، فلا يجوز لها أن تدرس أو تعمل في مدرسة مختلطة .

- أن تكون المرأة في عملها ملتزمة بالحجاب الشرعي .

- ألا يؤدي عملها إلى سفرها بلا محرم .

- ألا يكون في خروجها إلى العمل ارتكاب لمحرم ، كالخلوة مع السائق ، أو وضع الطيب بحيث يشمها أجنبي عنها .

- ألا يكون في ذلك تضييع لما هو أوجب عليها من رعاية بيتها والقيام بشئون زوجها وأولادها .
وللأسف قد ابتلينا في هذا الزمان من يطالب ويدعو إلى مشاركة المرأة في المجالات السياسة، والوزارات، وغيرها من الأعمال التي لا تتوافق مع فطرتها، وللأسف وجد لأمثال هؤلاء من يطبل لهم ويصفق، والله المستعان.

وقد دلت الأدلة من الكتاب والسنة على عدم جواز تولي المرأة للولايات العامة ، كالخلافة والوزارة والقضاء وما أشبه ذلك .


1- أدلة القرآن :

قال الله عز وجل : (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ) النساء / 34 .

قال القرطبي :

قوله تعالى : (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ) أي : يقومون بالنفقة عليهن ، والذب عنهن ، وأيضاً : فإنَّ فيهم الحكام والأمراء ومن يغزو ، وليس ذلك في النساء ا.هـ . "تفسير القرطبي" ( 5 / 168 ) .
وقال ابن كثير :

أي : الرجل قيِّم على المرأة ، أي : هو رئيسها وكبيرها والحاكم عليها ومؤدبها إذا اعوجت .
(بما فضَّل الله بعضهم على بعض) أي : لأن الرجال أفضل من النساء ، والرجل خير من المرأة، ولهذا كانت النبوة مختصة بالرجال ، وكذلك المُلك الأعظم ، لقوله صلى الله عليه وسلم : (لن يفلح قوم ولَّوا أمرَهم امرأة) رواه البخاري ، وكذا منصب القضاء ا.هـ . "تفسير ابن كثير" ( 1 / 492 ) .


2- أدلة السنة :

عن أبي بكرة قال : لما بلغ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أن أهل فارس قد ملَّكوا عليهم بنت كسرى ، قال : (لن يُفلح قومٌ ولَّوا أمرَهم امرأة) . رواه البخاري ( 4163 ) .

قال الشوكاني في "نيل الأوطار" (8/305) :

فيه دليل على أن المرأة ليست من أهل الولايات ، ولا يحل لقوم توليتها ، لأنه يجب عليهم اجتناب ما يوقعهم في عدم الفلاح ا.هـ بتصرف .

وقال الماوردي - في معرض كلامه عن الوزارة - :

ولا يجوز أن تقوم بذلك امرأة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (ما أفلح قومٌ أسندوا أمرهم إلى امرأة) ؛ ولأن فيها من طلب الرأي وثبات العزم ما تضعف عنه النساء ، ومن الظهور في مباشرة الأمور ما هو عليهن محظور ا.هـ "الأحكام السلطانية " ( ص 46 ) .

وقال ابن حزم رحمه الله - في معرض حديثه عن الخلافة - :

ولا خلاف بين أحدٍ من أهل القبلة في أنها لا تجوز لامرأة ا.هـ "الفصل في الملل والأهواء والنحل" ( 4 / 129 ) . وانظر : أضواء البيان : (1/55) .

وفي "الموسوعة الفقهية" ( 21 / 270 ) :

اتفق الفقهاء على أن من شروط الإمام الأعظم أن يكون ذكرا ، فلا تصح ولاية امرأة ، لقوله صلى الله عليه وسلم : (لن يفلح قوم ولَّوا أمرهم امرأة) ، ولكي يتمكن من مخالطة الرجال ، ويتفرغ لتصريف شئون الحكم ; ولأن هذا المنصب تناط به أعمال خطيرة , وأعباء جسيمة , تلائم الذكورة ا.هـ .

وسئل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعالى السؤال التالي :

ما موقف الشرع الإسلامي الحنيف من ترشيح امرأة نفسها لرئاسة الدولة ، أو رئاسة الحكومة، أو الوزارة ؟

فأجاب :

تولية المرأة واختيارها للرئاسة العامة للمسلمين لا يجوز، وقد دل الكتاب والسنة والإجماع على ذلك ، فمن الكتاب : قوله تعالى : {الرجال قوَّامون على النساء بما فضَّل الله بعضهم على بعض} ، والحكم في الآية عام شامل لولاية الرجل وقوامته في أسرته ، وكذا في الرئاسة العامة من باب أولى، ويؤكد هذا الحكم ورود التعليل في الآية، وهو أفضلية العقل والرأي وغيرهما من مؤهلات الحكم والرئاسة .
ومن السنَّة : قوله صلى الله عليه وسلم لما ولَّى الفرسُ ابنةَ كسرى : (لن يفلح قومٌ ولَّوا أمرَهم امرأة) ، رواه البخاري .

ولا شك أن هذا الحديث يدل على تحريم تولية المرأة لإمرة عامة ، وكذا توليتها إمرة إقليم أو بلد ؛ لأن ذلك كله له صفة العموم ، وقد نفى الرسول صلى الله عليه وسلم الفلاح عمَّن ولاها ، والفلاح هو الظفر والفوز بالخير .

وقد أجمعت الأمة في عهد الخلفاء الراشدين وأئمَّة القرون الثلاثة المشهود لها بالخير عمليّاً على عدم إسناد الإمارة والقضاء إلى امرأة، وقد كان منهن المتفوقات في علوم الدين، اللاتي يُرجع إليهن في علوم القرآن والحديث والأحكام، بل لم تتطلع النساء في تلك القرون إلى تولي الإمارة، وما يتصل بها من المناصب، والزعامات العامة، ثم إن الأحكام الشرعية العامة تتعارض مع تولية النساء الإمارة؛ فإن الشأن في الإمارة أن يتفقد متوليها أحوال الرعية ، ويتولى شؤونها العامة اللازمة لإصلاحها؛ فيضطر إلى الأسفار في الولايات، والاختلاط بأفراد الأمة، وجماعاتها، وإلى قيادة الجيش أحياناً في الجهاد، وإلى مواجهة الأعداء في إبرام عقود ومعاهدات، وإلى عقد بيعات مع أفراد الأمَّة، وجماعتها، رجالاً ونساء في السلم والحرب ونحو ذلك، مما لا يتناسب مع أحوال المرأة وما يتعلق بها من أحكام شرعت لحماية عرضها، والحفاظ عليها من التبذل الممقوت .

وأيضاً : فإن المصلحة المدركة بالعقل تقتضي عدم إسناد الولايات العامة لهن، فإن المطلوب فيمن يُختار للرئاسة أن يكون على جانب كبير من كمال العقل، والحزم، والدهاء، وقوة الإرادة، وحسن التدبير، وهذه الصفات تتناقض مع ما جُبلت عليه المرأة من نقص العقل، وضعف الفكر، مع قوة العاطفة، فاختيارها لهذا المنصب لا يتفق مع النصح للمسلمين، وطلب العز والتمكين لهم، والله الموفق، وصلى الله على نبيِّنا محمَّد وعلى آله وصحبه ا.هـ "مجلة المجتمع" ( العدد 890 ) .

والخلاصة : أن استقرار المرأة في بيتها وقيامها بما يجب عليها فيه من تدبيره وإدارة شؤونه والقيام بحق زوجها وأولادها بعد قيامها بحق الله تعالى هو الذي فيه صلاح مجتمعها وأمتها ، وإن كان عندها فضل وقت فيمكنها أن تعمل في الميادين النسائية كتعليم النساء والتطبيب والتمريض وما أشبه ذلك ، وهي بذلك تسد ثغرة في المجتمع وتعين على رقيه في كل مجال اختصاصه ، وفقنا الله جميعاً لما يُحب ويرضى .

وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

المراجع:

موقع إسلام سؤال وجواب، وقد تم نقل ثلاثة أسئلة من الموقع بتصرف غير مخل.

[رحيل]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

...وقد دلت الأدلة من الكتاب والسنة على عدم جواز تولي المرأة للولايات العامة ، كالخلافة والوزارة والقضاء وما أشبه ذلك ....


هل فهمت الآن يا أخي بويدي سبب استغرابي و طريقة ردي عليك في مو ضوع حول لويزة حنون في منتدى النقاش الحر....!!!?

[بويدي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته



هل فهمت الآن يا أخي بويدي سبب استغرابي و طريقة ردي عليك في مو ضوع حول لويزة حنون في منتدى النقاش الحر....!!!?

السلام عليكم و رحمة الله :
جزاك الله خيرا أختي ، الآن فهمت ردك فأنا ذهب خيالي إلى حدود بعيدة .. و الحمد لله .
و لكن أقول لك شيئا يدور بخاطري بكل صراحة :
و الله العظيم لو خيرت ( مبني للمجهول ) بين السيدة المكرمة لويزة حنون و بين تمساح مجرم يريد أن يلتهم بلادي و الله لاخترت السيدة لويزة حنون و بجدارة ....
هل عرفت الآن ردي في ذلك اليوم على موضوعها أختي ...
فإن تم ذلك فسأعيد كتابة المشاركة التي تم حذفها .

[رحيل]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

كنت متأكدة أنك أسأت فهمي ذلك اليوم ... أما أنا ففهمت حقا ما كنت تريد قوله...
و جزى الله خيرا الأخ مراد أن تناول هذا الموضوع و الذي كان له الفضل بعد الله عزوجل أن توضحت الأمور...
أنت حر إن أردت إعادة كتابة المشاركة أما أنا فلن أكتب مشاركتي مرة أخرى...

[mourad]

جزاك الله خيرا أختي هبة الله وجزاكم الله خير اخواني جميعا وبارك فيكم

[رحيل]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

و بارك فيك أخي...

[محمد2]

السلام عليكم:(وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته)
فقط سؤال :من أنت.؟محمد2 أم ـ أم عتيق؟ أنا محمد2 !!!!
لأنك لو أنت محمد2 هذا ما كنت سأقوله: (أنا فعلا محمد2 !!)
يا أخي (دمت أخا لنا )لن نهجم عليك و لا تختبئ وراء المشاييخ عندنا (أين المشايخ ؟ ومن هم المشايخ الذين عندكم ؟؟؟؟؟؟؟؟!)
ومثل يقول (الحق عليه نور) فقط أردت الى أن أشير لك أننا نحترم اخواتنا هنا أكثر مما تتصور (نعم الخلق يارجل)و ان كان بعضنا أو حتى أنا قد تمادى في المزاح فأعلم أنه من باب الاخوة الخالصة و النية الحسنة و أعلم أن أغلبنا محصن و يشاركه أهله مرات و مرات في الرد أو حتى المزاح!!(هل هناك فرق بين الكتابة في المنتدى والكتابة عن طريق الرسائل أو رسائل الموبايل أو أي وسيلة للكتابة يتم من خلالها التراسل بين جنسين مختلفين ؟!) أرجوك أن تراجع المشاركات السابقة بموضوعية(الموضوعية سمة كتاباتي ) ستفهم ما أرمي اليه (هل ترمي إلى أن أكف عن تبيان موضوع الإختلاط عموما أم موضوع الإحتلاط في المنتدى ؟)و أؤكد لك أن الأنذال و السفهاء لا مكان لهم معنا!!(تبا للسفهاء)الشبكة تعج بمنتديات حسب أهوائهم!!أرجو أن تدرك قصدي و صدق سريرتي و دمت وفيا و ناصحا لنا.(أنا نفسي أندوّر على نصيحة!!)
أما لو أنت أم عتيق(يا أخي أختنا أم عتيق في الخليج أو في مصر ندعوا لها الله بالذرية والمال !! هاهاها وراسلها على الرابط !!) :فتأكدي أختاه أننا لن نجرحك قط و لن نتعدى ما رسمتي من حدود بل ما أقره الشرع !

وسامحني على طرح موضوع الإختلاط في المنتديات وأظنني تعجلت قليلا لأن موضوع الإختلاط في المؤسسات لم ينته بعد ..
ودمت أخا لي ..:)

[محمد2]

سلام الله عليكم و رحمته و بركاته

هذا الموضوع من الاهمية فيجب ان ننتبه اليه....لنكن على بينة...فلا نفعل شيئا الا ونحن مطمئنون اليه..والا فلا يكون ابدا هذا الشىء

=======


ضوابط التواصل بين الجنسين عبر الإنترنت -
أنقلها عن الشيخ سلمان العودة الذي أباحها بشروط منها ما يلي:


أ - عدم استخدام الصورة بأي حال:
أولاً: لأن هذا ليس له حاجة مطلقاً, فالكتابة تغني وتكفي.
ثانياً: لأن هذا مدخل عظيم من مداخل الشيطان, في تزيين الباطل وتهوينه علي النفس.
وقد يستغرب بعض الإخوة... ويتساءل: وهل هذه الفكرة واردة أصلاً?
والجواب: جيد بالمرة ألا تكون الفكرة واردة, لكن الذي يعرف طرق الغواية, ويعرف مداخل الشيطان علي النفس الإنسانية لا يستغرب شيئًا, بل وأكثر من ذلك.. أن النفس المريضة أحياناً تلُبس الخطأ المحض الصريح لبوس الخير والقصد الحسن.. نحن نخدع أنفسنا كثيراً...

ب - الاكتفاء بالخط والكتابة, دون محادثة شفوية:
وإذا احتيج إلي المحادثة فيراعي فيها الأمر الرباني «فلا تخضعن بالقول, فيطمع الذي في قلبه مرض, وقلن قولاً معروفاً».
وإذا كان هذا لأزواج النبي صلي الله عليه وسلم, فكيف بغيرهن من النساء? وإذا كان هذا في عهد النبوة , فكيف بعصور الشهوة والفتنة?..


ج - الجدية في التناول:
وعدم الاسترسال في أحاديث لا طائل من ورائها, وبالصدق.. فالكثيرون يتسلون الحديث مع الجنس الآخر, بغض النظر عن موضوع الحديث, يهم الرجل أن يسمع صوت أنثي, خاصة إذا كان جميلاً رقيقاً, ويهم الأنثي مثل ذلك, فالنساء شقائق الرجال, ويهم كل منهما أن يحادث الآخر, ولو كتابياً, فليكن الطرح حادًا, بعيداً عن الهزل والتميع.


د- الحذر واليقظة وعدم الاستغفال

فالذين تواجهونهم في الانترنت أشباح في الغالب, فالرجل يدخل باسم فتاة, والفتاة تقدم نفسها علي أنها ولد... ثم : ما المذهب? ما المشرب? ما البلد? ما النية? ما الثقافة? ما العمل.. الخ .. كل ذلك غير معروف.
وأبنه الأخوات الكريمات خاصة إلي خطورة الموقف, وعن تجربة - فإن المرأة سرعان ما تصدق, وتنخدع بزخرف القول. وربما أوقعها الصياد في شباكه, فهو مرة ناصح أمين, وهو مرة أخري ضحيته تئن وتبحث عن منقذ, وهو ثالثة أعزب يبحث عن شريكة الحياة, وهو رابعة مريض يريد الشفاء.....,........الخ

هـ - وأنصح بعناية الأخوات العاملات في مجال الإنترنت :
في التواصل بينهن بحيث يحققن قدرا من التعاون في هذا الميدان الخطير, ويتبادلن الخبرات, و يتعاون في المشاركة, والمرء ضعيف بنفسه, قوي بإخوانه, والله تعالي يقول: «والعصر , إن الإنسان لفي خسر, إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات, وتواصلوا بالحق, وتواصوا بالصبر».
روي الطبراني في معجمه الأوسط, والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي مليكة الدارمي, وكانت له صحبة, قال: كان الرجلان من أصحاب النبي صلي الله عليه وسلم إذا التقيا لم يتفرقا حتي يقرأ أحدهما علي الآخر سورة العصر, ثم يسلم أحدهما علي الآخر «الدر المنثور..


و- كما أنصح الأخوات :
أن يجعلن جلّ همن العناية بدعوة النساء ونصحهن, وتقديم الخدمات لهن من خلال هذا الحقل, والسعي في إصلاحهن, وليكن ذلك بطريقة لطيفة غير مباشرة, فالتوجيه المباشر قد يستثير عوامل الرفض والتحدي في بعض الحالات لأن الناصح يبدو كما لو كان في مقام أعلي وأعلم, والمنصوح في مقام أدني وأدون, فليكن لنا من لطف القول. وحسن التأتي, وطول البال والصبر الجميل, ماتذلل به عقبات النفوس الأبية,وتروض به الطبائع العصبية. وللأخوات صالح الدعوات بالحفظ والعون والتوفيق



ودمــــــــــــــــــتم سالمين

منقول

[أبو حيدر]

وقد كنت أبحث عن مواضيع الإختلاط في محركات البحث فعثرت على هذا المقال وأرجوا أن يعجبكم مع أني لالالالاأقصد به أحدا
قالت الأخت (أريد رأيكم عن هذا المقال والذي تحته )


بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الكريم وعلى اله وعلى اله وصحبه اجمعين ومن اهتدى بهديهم الى يوم الدين
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (الدين النصيحة قلنا لمن قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم) رواه مسلم
احبتى في الله اكتب لكم هذه النصيحة راجية من الله عز وجل ان لا يجد احدكم في نفسه علي شيئا
منذ دخولى الى المنتدى عموما والحصن خصوصا احببته من كل قلبى اذ وجدت فيه اجتماعا باهل القران واخوة صادقة طيبة تعين على الخير
فقلت في نفسى لن اترك هذا المنتدى ان شاء الله.......ولكن !!!!!!!
هناك امر ضايقنى فيه وهو الاختلاط
وانا لا اقصد كتابة الرجال والنساء في مكان واحد انما اعنى الحوارات التى تدور بين الاخوة والاخوات وما فيها من الممازحة والتعابير الرقيقة التى لا يصح ان تكون بين الاخ واخته في الله
ليس حراما ان احب اخى في الله بل هو امر جميل......ولكن ان اخذ راحتى في الكلام معه وممازحته فهذا غير جائز
وحتى لا تهجمو علي بردودكم فانا ساختبئ خلف المشايخ الكرام وعلى راسهم الشيخ محمد حسين يعقوب لان كلامه في الموضوع صريح لا اشتباه فيه
واخيرا ادعوكم اخوتى واخواتى في الله الى قراءة ما مضى خصوصا الحوارات المباشرة في الباقات ليتضح لكم قصدى مع العلم انى لا اقصد شخصا معينا
ولااضم صوتى الى من تقول ( الرد لاخواتى في الله فقط ....... )انما ادعو لعدم تجاوز الحدود
اكرر انى كتبت الموضوع حرصا على الحصن والمنتدى والا فقد صعب علي التحدث عن شئ كهذا مع الاحبة الطيبين
ملاحظة انا رقيقة جدا ولا استحمل الردود العنيفة
وحضرة الشرطية لا تنسي الوصية الله يرضى عليك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محبتكم في الله ام عتيق

http://www.alwhyyn.net/vb/images/avatars/s666.jpg
انت من وقع ام عتيق!!!و لم اقل عندنا مشاييخ بل قلت عندنا مثل يقول...........
دمت اخا لي!

[أبو حيدر]

وسامحني على طرح موضوع الإختلاط في المنتديات وأظنني تعجلت قليلا لأن موضوع الإختلاط في المؤسسات لم ينته بعد ..
ودمت أخا لي ..:) المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohhaider http://www.ech-chorouk.com/online/montada/images/satellite/buttons/viewpost.gif (http://www.ech-chorouk.com/online/montada/showthread.php?p=7507#post7507)
السلام عليكم:(وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته)
فقط سؤال :من أنت.؟محمد2 أم ـ أم عتيق؟ أنا محمد2 !!!!
لأنك لو أنت محمد2 هذا ما كنت سأقوله: (أنا فعلا محمد2 !!)
يا أخي (دمت أخا لنا )لن نهجم عليك و لا تختبئ وراء المشاييخ عندنا (أين المشايخ ؟ ومن هم المشايخ الذين عندكم ؟؟؟؟؟؟؟؟!)لم أقصد ذلك(عندنا مثل يقول(الحق عليه نور)..تعمدت اضافة الواو لتنسب لي ما لم اقله حتى تهين علماءنا!!!!يمكن لكل الاعضاء ان يتابعو حديثنا ليقفوا على تدليسك!! لاحظو المشاركات كلها و شاهدوا التزوير!!) لكنك قللت من شان علمائنا و ككككأن الدين في الخليج وفقط!!!!تقصد حتما أن المشيخة عندكم؟ المشاييخ الذي أفتوا بجواز و وجوب الجهاد في الجزائر في التسعينات ولما اشتعلت الفتنة لديكم سارعوا الى تحريمه! ! وحدكم ديار الاسلام اذن و الباقي هجر!!و تتار يحتاجون الى فتح جديد!!وتستشهد في كل مرة بهم قال الشيخ الفلاني و قال الآخر و و و لا نعرف من تستشهد بهم!!و لسنا شيعة لا نحتاج لموالي!!شيوخنا الذين لا تسمع بهم يكفونا!!!!
ومثل يقول (الحق عليه نور) فقط أردت الى أن أشير لك أننا نحترم اخواتنا هنا أكثر مما تتصور (نعم الخلق يارجل)و ان كان بعضنا أو حتى أنا قد تمادى في المزاح فأعلم أنه من باب الاخوة الخالصة و النية الحسنة و أعلم أن أغلبنا محصن و يشاركه أهله مرات و مرات في الرد أو حتى المزاح!!(هل هناك فرق بين الكتابة في المنتدى والكتابة عن طريق الرسائل أو رسائل الموبايل أو أي وسيلة للكتابة يتم من خلالها التراسل بين جنسين مختلفين ؟!) أرجوك أن تراجع المشاركات السابقة بموضوعية(الموضوعية سمة كتاباتي ) ستفهم ما أرمي اليه (هل ترمي إلى أن أكف عن تبيان موضوع الإختلاط عموما أم موضوع الإحتلاط في المنتدى ؟)و أؤكد لك أن الأنذال و السفهاء لا مكان لهم معنا!!(تبا للسفهاء)الشبكة تعج بمنتديات حسب أهوائهم!!أرجو أن تدرك قصدي و صدق سريرتي و دمت وفيا و ناصحا لنا.(أنا نفسي أندوّر على نصيحة!!)
أما لو أنت أم عتيق(يا أخي أختنا أم عتيق في الخليج أو في مصر ندعوا لها الله بالذرية والمال !! هاهاها وراسلها على الرابط !!) :فتأكدي أختاه أننا لن نجرحك قط و لن نتعدى ما رسمتي من حدود بل ما أقره الشرع !

راسلها أنت فانت توقع باسمها!!!
كما أنك اضفت حرفا على مشاركتي (و)لماذا؟
ها هي المشاركة الاصلية هنا (لاحظوا المشاركات التي ليس بها تعديل) (http://www.ech-chorouk.com/online/montada/showthread.php?t=1826&page=3)
:D

[بويدي]

السلام عليكم :
إخواني و أخواتي لي رجاء خاص في أن تفتحوا قلوبكم لبعضكم البعض و أن تتقبلوا الهدايا و لعل أغلى هدايا هي النصائح " رحم الله امرئا أهدى إلي عيوبي " .... فجزاك الله أخي محمد2 و كذا أم عتيق .. وكذا الأخ محيدر و الأخت سعاد و الأخت ملاك و كل الإخوة و الأخوات .... و أقولها لكم بصراحة إن لم نتناصح بعضنا البعض من الذي سينصحنا " شارون " ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أما أنا شخصيا فأتقبل كل انتقاد بقلب مفتوح و من رأى في عيبا فلا يدخره في قلبه و له أن يراسلني في الرسائل الخاصة .. أو يكتب على راحته ..
اللهم ارزقنا الصبر و التحمل ... و هذا من مقتضيات الحوار .. و إلى مزيد من المواضيع ...
و تحياتي لكم جميعا ..
أخوكم بويدي .

[محمد2]

السلام عليكم:
فقط سؤال :من أنت.؟محمد2 أم ـ أم عتيق؟
لأنك لو أنت محمد2 هذا ما كنت سأقوله:
يا أخي لن نهجم عليك و لا تختبئ وراء المشاييخ عندنا مثل يقول (الحق عليه نور) فقط أردت الى أن أشير لك أننا نحترم اخواتنا هنا أكثر مما تتصور و ان كان بعضنا أو حتى أنا قد تمادى في المزاح فأعلم أنه من باب الاخوة الخالصة و النية الحسنة و أعلم أن أغلبنا محصن و يشاركه أهله مرات و مرات في الرد أو حتى المزاح!!أرجوك أن تراجع المشاركات السابقة بموضوعية ستفهم ما أرمي اليه و أؤكد لك أن الأنذال و السفهاء لا مكان لهم معنا!!الشبكة تعج بمنتديات حسب أهوائهم!!أرجو أن تدرك قصدي و صدق سريرتي و دمت وفيا و ناصحا لنا.
أما لو أنت أم عتيق:فتأكدي أختاه أننا لن نجرحك قط و لن نتعدى ما رسمتي من حدود بل ما أقره الشرع !

******************************************
في الأعلى ما قاله أبوحيدر أو موحيدر لاأدري ، لكن إخواني لاأزيد عليكم أنني بدأت أشعر بالغثيان من هذا العضو فهو يبادر بالتهمة قبل أن يتثبت ويظن بي السوء قبل أن يتيقن يقرأ نصف سطر ويترك الباقي ويظنني في الأخير أنني أم عتيق ثم يلتبس عليه الأمر وينصحنا معا ثم يذهب مغاضبا ليفتتح له صاله عرض لموضوع يتهمني في بالتهكم والسخرية على علمائنا في الجزائر (أنا جزائري وأبي مجاهد وأمي مجاهدة وأرملة شهيد لعلمك يابوحيدر أو موحيدر) ف...ربي يستر .
********************************أما الواو الذي أضفته فهو خطأ مطبعي مني أعترف به لكنك أنت أخطأت مرات ومرات فمرة أخطأت في اسمي والتبس عليك الأمر وكان عليك أن تقرأ الموضوع جيدا وتتثبت منه حتى تعرف من أكون فقد نقلت موضوع أم عتيق كماهو نقلا حرفيا دون تصرف مني بأي حرف من كلامها وذلك للأمانة العلمية التي يتطلبها النقل والإقتباس كما هو معروف علميا بل وأشرت إلى المصدر برابط في أسفل المقال و أشرت إلى توقيعها كذلك .
والخطأ الآخر الذي وقعت فيه هو قولك لي :(لأنك لو أنت محمد2 هذا ما كنت سأقوله:
(يا أخي لن نهجم عليك و لا تختبئ وراء المشاييخ عندنا مثل يقول (الحق عليه نور) )) ولهذا كان سؤالي لك :((أين المشايخ ؟ ومن هم المشايخ الذين عندكم ؟؟؟؟؟؟؟؟!)) فالسؤال واضح ولاتهكم فيه على العلماء بل معنى( أين) أي مكانهم فقولك (عندنا ) أوحى لي بطرح هذا السؤال (أين المشايخ) أي أين يسكنون وما عنوانهم ؟ والسؤال : (من هم المشايخ الذين عندكم ؟ )أسألك فيه عن المشايخ الذين تعرفهم لتدلني على أسمائهم فقط لأتصل بهم فأنا طالب علم ..
وكلامك فيه التباس اقرأ كلامك :(يا أخي لن نهجم عليك و لا تختبئ وراء المشاييخ عندنا مثل يقول (الحق عليه نور)) فلو قلت (ولاتختبئ وراء المشايخ وسكت ) لكان الكلام واضحا لكنك لم تضع الفاصلة بين كلمة المشايخ وكلمة عندنا وأظن أن كلمة عندنا تابعة لباقي الكلام لاإلى سابقه وبهذا أكون قد وضحت كلامي وكلامك وأرجو أن تنهي الحديث بيننا لأن هذا لايخدم أحدا إلا الحشو ثم الحشو وأريدك أن تعود لموضوع الإختلاط بين الرجال لنضع حلا جذريا أو نكون جديين في حل مشاكلنا ذلك هو الحل المبين .

[رحيل]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أعيد ما قلته سابقا...
بالله عليكم لا تخلقوا مشاكل من لا شيء حتى لا أقول من العدم...
غبت ليلتين عن المنتدى و كأني غبت شهرين...
أقرأ أشياءا لم أتوقعها أبدا...
المنتدى للجميع ولكل الآراء و لن يكون أبدا في اتجاه و احد...
فلنقبل الرأي الآخر دون تجريح و تزييف للحقائق...

[سعاد.س]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أعيد ما قلته سابقا...
بالله عليكم لا تخلقوا مشاكل من لا شيء حتى لا أقول من العدم...
غبت ليلتين عن المنتدى و كأني غبت شهرين...
أقرأ أشياءا لم أتوقعها أبدا...
المنتدى للجميع ولكل الآراء و لن يكون أبدا في اتجاه و احد...
فلنقبل الرأي الآخر دون تجريح و تزييف للحقائق...
نحن بشر يا هبة الله!!!!!!!!!!!
أنا ، أنت ، المشرف العام وكل الأعضاء !
و انت من طلب أن تكون النصيحة بالرسائل الخاصة !! أليس كذلك؟
نعم المنتدى للجميع!!!!!!!!!
تحياتي
سعاد

[أبو حيدر]

السلام عليكم:

في الأعلى ما قاله أبوحيدر أو موحيدر لاأدري ، لكن إخواني لاأزيد عليكم أنني بدأت أشعر بالغثيان من هذا العضو فهو يبادر بالتهمة قبل أن يتثبت ويظن بي السوء قبل أن يتيقن يقرأ نصف سطر ويترك الباقي ويظنني في الأخير أنني أم عتيق ثم يلتبس عليه الأمر وينصحنا معا ثم يذهب مغاضبا ليفتتح له صاله عرض لموضوع يتهمني في بالتهكم والسخرية على علمائنا في الجزائر (أنا جزائري وأبي مجاهد وأمي مجاهدة وأرملة شهيد لعلمك يابوحيدر أو موحيدر) ف...ربي يستر .(و ما دخل الوالدين هنا؟ أهي الشرعية الثورية؟)
********************************أما الواو الذي أضفته فهو خطأ مطبعي مني أعترف به لكنك أنت أخطأت مرات ومرات فمرة أخطأت في اسمي والتبس عليك الأمر وكان عليك أن تقرأ الموضوع جيدا وتتثبت منه حتى تعرف من أكون فقد نقلت موضوع أم عتيق كماهو نقلا حرفيا دون تصرف مني بأي حرف من كلامها وذلك للأمانة العلمية التي يتطلبها النقل والإقتباس كما هو معروف علميا بل وأشرت إلى المصدر برابط في أسفل المقال و أشرت إلى توقيعها كذلك .
والخطأ الآخر الذي وقعت فيه هو قولك لي :(لأنك لو أنت محمد2 هذا ما كنت سأقوله:
(يا أخي لن نهجم عليك و لا تختبئ وراء المشاييخ عندنا مثل يقول (الحق عليه نور) )) ولهذا كان سؤالي لك :((أين المشايخ ؟ ومن هم المشايخ الذين عندكم ؟؟؟؟؟؟؟؟!))(اقرأ على الاقل مشاركتها هي من قالت أختبئ وراء المشاييخ فكان تعقيبا مني و مجاملة لاتحتبئ وراء المشاييخ) .
أشعرك بالغثيان؟ان كنت لاتحتمل النقد حتى لو لم يكن بناء لا تشارك في المنتديات لانه غثيان بعد الأخر ستفرغ أحشاءك! ـ تلاحظ أني جاوبتك اولا بأدب و سألتك من باب السؤال فقط عن كونك ام عتيق او محمد وهو التباس مشروع لانك وقعت باسمها او عند نقلك لمشاركتها تركت التوقيع سهوا!! اتهامي اياك انك تعديت على المشاييخ كان خطأ مني و لكن لا يمكنك لومي لانك انت الاول من أخطأ فهم جوابي اذن واحدة بواحدة ومستعد لافتح موضوعا جديدا أعتذر فيه ان لم تكتف بهذا ! لكن اود التعقيب على قولك في المشاركة الاولى (راسلها على الرابط؟؟؟)و قولك في مشاركة اليوم (يشعرني بالغثيان) هذا دليل على عقدة التفوق لديك و التعالي على الناس !من تكون لأشعرك بالغثيان؟أنت لا تشعرني بشيئ و لا شيئ!!و من هنا أكتفي و لن أعقب عليك مهما قلت لأنك (ماشي مرّبي و ما تعرفش تهدر أنت دراري!!!)من السهل التطاول على الناس من وراء الحاسوب و هم لا يروك يمكنك ان تدعي أي شيئ و الاستشهاد بمن شئت من خلال كلامك عرفتك : تنقصك الكياسة و حسن الخلق

[رحيل]

نحن بشر يا هبة الله!!!!!!!!!!!
أنا ، أنت ، المشرف العام وكل الأعضاء !
و انت من طلب أن تكون النصيحة بالرسائل الخاصة !! أليس كذلك؟
نعم المنتدى للجميع!!!!!!!!!
تحياتي
سعاد

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أسوء ما نعانيه في هذا المنتدى هو سوء الظن... و أحيانا سوء فهم الآخرين...نعم ...هذا ما يحصل ...
غالبا ما تحصل مناوشات ثم تهدأ و تنسى...
و في النهاية نصل إلى أنه لا أحد ينوي الإساءة للآخر...
و الأسوء من كل هذا أننا لا نعتبر أبدا مما فات و نقع في الخطأ نفسه دائما...
الله يشهد أنني أقصد نفسي أولا و قبل أي كان بهذا الكلام...
لأنني وقعت في نفس الخطأ...

أختي سعاد كلامي موجه للجميع بما فيهم أنا... أما الرسائل الخاصة فلا تعنيني في هذا الموضوع...

[سعاد.س]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أسوء ما نعانيه في هذا المنتدى هو سوء الظن... و أحيانا سوء فهم الآخرين...نعم ...هذا ما يحصل ...
غالبا ما تحصل مناوشات ثم تهدأ و تنسى...
و في النهاية نصل إلى أنه لا أحد ينوي الإساءة للآخر...
و الأسوء من كل هذا أننا لا نعتبر أبدا مما فات و نقع في الخطأ نفسه دائما...
الله يشهد أنني أقصد نفسي أولا و قبل أي كان بهذا الكلام...
لأنني وقعت في نفس الخطأ...

أختي سعاد كلامي موجه للجميع بما فيهم أنا... أما الرسائل الخاصة فلا تعنيني في هذا الموضوع...
السلام عليكم
فليحاول كل منا أن يغير نفسه ويراجعها و سنستطيع حينئد أن نصل الى الضفة الأخرى
تحياتي
سعاد

[محمد2]

أشعرك بالغثيان؟ان كنت لاتحتمل النقد حتى لو لم يكن بناء لا تشارك في المنتديات لانه غثيان بعد الأخر ستفرغ أحشاءك! ـ تلاحظ أني جاوبتك اولا بأدب و سألتك من باب السؤال فقط عن كونك ام عتيق او محمد وهو التباس مشروع لانك وقعت باسمها او عند نقلك لمشاركتها تركت التوقيع سهوا!! اتهامي اياك انك تعديت على المشاييخ كان خطأ مني و لكن لا يمكنك لومي لانك انت الاول من أخطأ فهم جوابي اذن واحدة بواحدة ومستعد لافتح موضوعا جديدا أعتذر فيه ان لم تكتف بهذا ! لكن اود التعقيب على قولك في المشاركة الاولى (راسلها على الرابط؟؟؟)و قولك في مشاركة اليوم (يشعرني بالغثيان) هذا دليل على عقدة التفوق لديك و التعالي على الناس !من تكون لأشعرك بالغثيان؟أنت لا تشعرني بشيئ و لا شيئ!!و من هنا أكتفي و لن أعقب عليك مهما قلت لأنك (ماشي مرّبي و ما تعرفش تهدر أنت دراري!!!)من السهل التطاول على الناس من وراء الحاسوب و هم لا يروك يمكنك ان تدعي أي شيئ و الاستشهاد بمن شئت من خلال كلامك عرفتك : تنقصك الكياسة و حسن الخلق

**********************************************
السلام عليكم أبو حيدر ماحدث لن يتكرر والأمر أكبر مما تتصور ولكن سامحك الله وسأدعك تفكر وتفكر في بضع كلمات نطقت بهن كي تكون بيننا يوم القيامة لأشهد بها عليك أمام الله ثم أقول رب قد سامحته فاعف عنه لكنني أشهدك أنك خير مني فقط إذا بادرت بالسماح لكنني لن أدعك تفعل لأني أريد أن أكون خيرا منك فأقول لك (سامحني رجاء ولن أعود)
أخوك الصغير محمد2

[بويدي]

**********************************************
السلام عليكم أبو حيدر ماحدث لن يتكرر والأمر أكبر مما تتصور ولكن سامحك الله وسأدعك تفكر وتفكر في بضع كلمات نطقت بهن كي تكون بيننا يوم القيامة لأشهد بها عليك أمام الله ثم أقول رب قد سامحته فاعف عنه لكنني أشهدك أنك خير مني فقط إذا بادرت بالسماح لكنني لن أدعك تفعل لأني أريد أن أكون خيرا منك فأقول لك (سامحني رجاء ولن أعود)
أخوك الصغير محمد2

السلام عليكم : يا أخي محمد2 لماذا لا تعود ؟؟
أنا على يقين أن أخاك محيدر سيرجع عما قاله لك أخي ..
يا أخي محيدر و يا أخي محمد2 وسعا صدركما لبعضكما البعض ... و هذا نقاش هو طرح ما يدور في خاطر كل واحد منا ..
هناك مواضيع يظنها الكثير أنها هزلية لا قيمة لها .... أقول لهم .. أنظروا إليها بنظرة نقدية و الله ستجدونها فعلا ضاربة للصميم .. فلا تحتقروا أنفسكم إخواني و أخواتي و الله أنتم أجدر بالحوار و النقاش العلمي والبناء ... ( أقولها لكم بدون مجاملة )
و لكن هناك شيء آخر أعترف به هو أننا ( لسنا متعودين من الحوار ... على النقاش .. على سماع الرأي الآخر ... ) و أرجو حسن الظن بالجميع ..
نعم ! أحيانا يبلغ الحوار و النقاش درجات ساخنة وعبارات قوية
أما الانسحاب فكما دائما أنبه عليه فهو سلاح الضعيف الذي لا يملك حجة ... ثم سنفقدك و نخسر أفكارك و نصائحك التي تتعلق بنا و ليس بعضو واحد فقط ..
و إليك هذا الطلب أن لا تنسحب من حواراتنا ... أعدك أن المياه ستعود إلى مجاريها .
و أما أخي محيدر فأرجو منك كما عهدتك أخا صادقا بالكلمة الطيبة أن توسع صدرك لأخيك محمد2 و أن تسحب عبارتك السابقة ...
و أسأل الله لكما إلا الخير و البركة ...
و هاهي الأخت ملاك بعدما كانت غاضبة و هددتنا بالانسحاب ، فالحمد لله رجعت و هي الآن تكتب و تكتب أفكارا طيبة .. و كذا العديد ممن غضبوا ثم يعودون و يغضبون ثم يعودون ... و أسأل الله تعالى لنا و لكما و لجميع أعضاء هذا المنتدى .. التحلي بالصبر و و التريث و قراءة متأنية و عدم الطعن في النيات ....
( إن أريد إلا الاصلاح ما استطعت و ما توفيقي إلا بالله عليه توكلت و عليه فليتوكل المتوكلون ) .
أخوكم بويدي .

[أبو حيدر]

**********************************************
السلام عليكم أبو حيدر ماحدث لن يتكرر والأمر أكبر مما تتصور ولكن سامحك الله وسأدعك تفكر وتفكر في بضع كلمات نطقت بهن كي تكون بيننا يوم القيامة لأشهد بها عليك أمام الله ثم أقول رب قد سامحته فاعف عنه لكنني أشهدك أنك خير مني فقط إذا بادرت بالسماح لكنني لن أدعك تفعل لأني أريد أن أكون خيرا منك فأقول لك (سامحني رجاء ولن أعود)
أخوك الصغير محمد2
السلام عليكم:
لا تكن قاسيا!!
لقد كبرت في عيني و سبقتني الى الأجر انت ذكي :D أرجو أن تقبل اعتذاري وتعذر انفعالي و دمت أخا لي:)

[سعاد.س]

السلام عليكم
بارك الله فيكما



http://www.9o9i.com/uploads/7760e2a6da.jpg (http://www.9o9i.com)
سعاد

[محمد2]

السلام عليكم وقد كنت وعدتكم ببعض النصوص من كتاب (عمل المرأة بين المشروع والممنوع) وهاأنذا أفي بوعدي قال:

أصل عمل المرأة في بيتها
*****************
لا يشك عاقل أن عمل المرأة الأساس هو في بيتها ،بل مملكتها الغالية ،ففيه تتولى رعاية زوجها ،وتلبية احتياجاته،وبين حُجر هذا البيت وأركانه تربي صغارها ، وتغدق عليهم من حنانها وعطفها.
فالأصل إذاً هو قرار المرأة في البيت امتثالاً لقوله تعالى:" وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى" الأحزاب:33 قال ابن كثير:"الزمن بيوتكن فلا تخرجن لغير حاجة" وقال ابن الجوزي : قال المفسرون: ومعنى الآية: الأمر لهن بالتوقر والسكون في بيوتهن و أن لا يخرجن .
وقال بكر أبو زيد -تعليقاً على الآية-:"فهو عزيمة شرعية في حقهن وخروجهن من البيوت رخصة لا تكون إلا لضرورة أو حاجة"
ولذا لم يعرف عن نساء السلف إلا القرار في البيوت في أغلب الأحيان ،وظل خروجهن من البيت استثناء تقتضيه الحاجة أو الضرورة كما سيأتي تقريره بحول الله تعالى.
حتى إننا لنرى البيت يفوق المسجد في حق المرأة فضلاً وثواباً متى أرادت أداء الصلاة، لما في البيت من صيانة المرأة وحفظها من مزاحمة الرجال ،وضمان التصاقها الوثيق بأولادها أكبر قدر ممكن من الوقت ، فقد روى أبو داود وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:" صلاة المرأة في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها، وصلاتها في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها "
ومن العجيب إغفال البعض للدور العظيم الذي تقوم به ربات البيوت ، واعتباره عملاً هامشياً لا قيمة له، وأن ما تنفذه من مهام جسام داخل أسوار المنزل هو ضرب من البطالة الاجتماعية ، وأنها بذلك تظل طاقة معطلة أو مهدرة!!
وهي دعاوى كما ترى تفتقد الموضوعية والإنصاف ،وتفصح عن مغالطات مقيتة لا يقبلها العقل السليم والنظر المحايد.
بل إن هؤلاء ليقعون ضحايا التناقض المكشوف بصورة تثير الضحك، إذ لو خرجت المرأة من بيتها إلى ما يسمى برياض الأطفال، أو دور الحضانة لتتولى تدبير وإطعام بضعة أطفال لساعات محدودة من اليوم، لعدت في نظر هؤلاء امرأة عاملة ذات مردود اقتصادي ايجابي، بينما بقاء المرأة مع أولادها الصغار طيلة ساعات اليوم ،تطعم جائعهم، وتكسو عاريهم،وتغدق عليهم من حنانها بلا حدود، فإن هذا يعني في نظر القوم أنها عديمة الإنتاج سلبية الأثر!!
وأعجب من هذا أن استقدام الخادمة إلى المنزل، وقيامها ببعض أدوار الأم ووظائفها البيتية ،يصنف في نظر هؤلاء المغالطين ،عملاً له اعتباره المهم ،أماّ قيام الأم نفسها بأعباء منزلها بأمانة واقتدار، وتضحية وتفان ، فتلك مسألة فيها نظر!!
إن العدل والإنصاف ليجبران كل ذي مروءة وحياد ،ألا يكتفي بما قررناه، بل يضيف إليه بلا منة أو أذى، أن المرأة في بيتها تقوم في واقع الأمر بما يقوم به عدد من الأيدي العاملة، ذوي الوظائف المختلفة، فلو توقفت المرأة عن عملها في المنزل، فإن طهي الطعام وتنظيف الثياب ورعاية الأولاد وغيرها من المهام، ستكون من نصيب المطاعم والمغاسل العامة ودور الرعاية والحضانة، أو من نصيب الخادمات الوافدات ، أليس كذلك؟!!.

[محمد2]

ثم قال :
*********
التدابير الشرعية لصيانة المرأة:
************************
لا يشك أحد أنّ الطامعين في المرأة كثر على مر التاريخ، وأن ما وصلت إليه المرأة في عصرنا الراهن من الابتذال والإسفاف الأخلاقي، إنما هو نتيجة للإلحاد العالمي، وشيوع الوثنية، وإقصاء الإسلام بتدابيره الشرعية الفذة عن الحياة البشرية في معظم الديار.
وحتى العالم الإسلامي نال نصيبه الوافر من ابتذال المرأة، نتيجة حملات التغريب المتتالية، ورغبة الجماهير في التقليد الأعمى لكل وافد ودخيل.
ولو قدر المسلمون التدابير الشرعية لصيانة المرأة حقّ قدرها، وبذلوا الوسع لجعلها واقعاً ملموساً ينعم بآثاره الجميع، لعمت الفضيلة أرجاء البلاد الإسلامية، وتوارت خفافيش الليل، وخنس عباد الشهوات.
وفي الأسطر التالية نستعرض بعض تلك التدابير بشئ من الإيجاز:
الأصل: قرار المرأة في البيت -وهذا تقدم ذكره- إلا أنّ هذا الأصل لا يمنع وجود بعض الاستثناءات منها:
1- خروجها للصلاة في المسجد، ففي الصحيحين من حديث ابن عمر- رضي الله عنهما- أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :"لا تمنعوا إماء الله مساجد الله " .
وحديث عائشة- رضي الله عنها قالت:" لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى الفجر، فيشهد معه نساء من المؤمنات متلفعات في مروطهن ، ثم يرجعن إلى بيوتهن ما يعرفهن أحد " .
ومثل ذلك خروجها لصلاة العيدين، فعن أم عطية- رضي الله عنها- قالت: " أمرنا أن نخرج العواتق وذوات الخدور.. - وعن أيوب عن حفصة بنحوه وزاد - " ويعتزل الحيّض المصلى "
و مع ذلك فقد ذكر العلاّمة بكر أبو زيد، أن الأذن للمرأة بالخروج إلى المسجد، يكون وفق الأحكام التالية:
1 - أن تؤمن الفتنة بها وعليها.
2 - أن لا يترتب على حضورها محذور شرعي.
3 - أن لا تزاحم الرجال في الطريق ولا في الجامع.
4 - أن تخرج تَفِلةً غير متطيبة.
5 - أن تخرج متحجبة غير متبرجة بزينة.
6 - إفراد باب خاص للنساء في المساجد، يكون دخولها وخروجها معه، كما ثبت الحديث بذلك فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لو تركنا هذا الباب للنساء) قال نافع فلم يدخل منه ابن عمر حتى مات .
7 - تكون صفوف النساء خلف الرجال.
8 - خير صفوف النساء آخرها بخلاف الرجال.
9 - إذا نابَ الإمامَ شيء في صلاته سَبَّح الرجل، وصفقت المرأة.
10- تخرج النساء من المسجد قبل الرجال، وعلى الرجال الانتظار حتى انصرافهن إلى دُورهن، كما في حديث أم سلمة رضي الله عنها، في صحيح البخاري وغيره.
إلى غير ذلك من الأحكام التي تباعد بين أنفاس النساء والرجال، والله أعلم.
فإذا كانت هذه الأحكام حال خروجها للمسجد فكيف بغيره ؟
2- خروجها للاستفتاء أو السؤال عمّا يشكل ، عليها فقد كان نساء السلف-رضى الله عنهن- يخرجن لهذا الغرض الشرعي، والشواهد على هذا كثيرة منها:
حديث زينب امرأة ابن مسعود، وحديث سُبيعة الأسلمية، وحديث امرأة ثابت بن قيس،- رضى الله عنهم- فأمّا حديث زينب رضي الله عنها فقد قالت: ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تصدقن يا معشر النساء، ولو من حليكن" قالت: فرجعت إلى عبد الله، فقلت: إنّك رجل خفيف ذات اليد، وإنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمرنا بالصدقة، فأته فاسأله، فإن كان ذلك يجزي عنّي و إلا صرفتها إلى غيركم ،قالت: فقال لي عبد الله: بل ائتيه أنت. فانطلقت فإذا امرأة من الأنصار بباب رسول الله صلى الله عليه وسلم ،حاجتي حاجتها، قالت :وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ألقيت عليه المهابة. قالت: فخرج علينا بلال فقلنا له: ائت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره أنّ امرأتين بالباب تسألانك :أتجزئ الصدقة عنهما إلى أزواجهما وعلى أيتام فى حجورهما؟ ولا تخبره من نحن، قالت: فدخل بلال على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسأله، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: من هما ؟ فقال: امرأة من الأنصار ،وزينب ،فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الزيانب ؟ قال: امرأة عبد الله، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: لهما أجران أجر القرابة وأجر الصدقة )
3- وأمّا حديث سُبيعة الأسلمية، فعن عمر بن عبد الله بن الأرقم : ( أنّ سُبيعة بنت الحارث أخبرته: أنّها كانت تحت سعد بن خولة، وهو من بني عامر بن لؤي وكان ممن شهد بدراً، فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل، فلم تنشب أن وضعت حملها بعد وفاته، فلمّا تعلت من نفاسها، تجمّلت للخُطاّب، فدخل عليها أبو السنابل بن بَعْكَك -رجل من بني عبد الدار- فقال لها: مالي أراك متجمّلة لعلك ترْجين النكاح، إنّك والله ما أنت بناكح حتى يمر عليك أربعة أشهر وعشرٌ، قالت سُبيعة: فلمّا قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين أمسيت، وأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسألته عن ذلك، فأفتاني : بأنّي قد حللت حين وضعت حملي، وأمرني بالتزوج إن بدا لي )
4- وأمّا حديث امرأة ثابت، فعن ابن عباس-رضى الله عنهما- ( أنّ امرأة ثابت بن قيس، أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله ،ثابت بن قيس ما أعتب عليه في خُلق ولا دين، ولكنّي أكره الكفر في الإسلام ،فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتردين عليه حديقته؟ قالت: نعم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إقبل الحديقة وطلقها تطليقة)
ج- خروجها لطلب العلم النافع بشروطه وضوابطه وبلا اختلاط أو ريبة، ففي الصحيح من حديث أبى سعيد -رضي الله عنه- قال: " قالت النساء : يا رسول الله، غلبنا عليك الرجال فاجعل لنا يوماً من نفسك، فواعدهن يوماً فأتاهن ووعظهن......" الحديث
د- خروجها لشراء حاجتها من السوق عند الحاجة وبرفقة من يصونها من الفسّاق والأشرار الذين تكتظ بهم الأسواق سيما في هذه الأزمان.
هـ- خروجها لزيارة والديها وأرحامها، ويدل عليه استئذان عائشة- رضي الله عنها- رسول الله صلى الله عليه وسلم في زيارة أبويها في قصة الإفك الشهيرة
و- خروجها لزيارة صويحباتها ، كما ثبت في المسند من حديث إبراهيم بن عبد الله بن معبد- " أنّ امرأة إشتكت شكوى، فقالت :إن شفاها الله أن تخرج إلى بيت المقدس، فبرأت فتجهزت للخروج ،فجاءتها ميمونة- رضى الله عنها - تزورها فأخبرتها الخبر.." الحديث
الحجاب الشرعي:
*****************
فرض الإسلام حجاب المرأة المسلمة،ستراً لها وصيانةً من عبث العابثين، وجرأة الفسقة والمجرمين، ويراد بالحجاب بمفهومه الشرعي الصحيح، تغطية كامل بدنها من أعلى الرأس إلى أخمص القدمين، ومن أباح للمرأة كشف الوجه أمام الرجال الأجانب ، فقد أبعد النجعة وخالف الأدلة البيّنات ، والحجج الواضحات ، وإليك بعض ما يدلُّ على ذلك:
1/ قال الله تعالى :" وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن .." الأحزاب 53
والخطاب في هذه الآية لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ،فإذا كان هؤلاء الأخيار الأطهار، رجالا ونساءًً يؤمرون بهذا الأمر الرباني البديع ، طهرة لقلوبهم وقلوبهن ، وهم خير القرون ، وأنجم الهدى، فكيف برجال هذا الزمان ونسائه ؟!!
2/ وقال سبحانه وبحمده :" والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن والله سميع عليم" النور 60
فإذا كان وضع ثياب الوجه مباحاً للقواعد- وهن النساء الكبيرات القاعدات عن الحمل والإنجاب مع ندبهن الى الستر والاستعفاف- فإنّ صغيرات السن والشابات يلزمهن-وجوباً- إسباغ الثياب، ونبذ التبرج والسفور،بلا شك أو ريب.
3/ وقال جلّ في علاه : " يأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً " الأحزاب 28
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:(ثم لما أنزل الله عز وجل آية الحجاب بقوله:"يأيها النبي قل لأزواجك.."حجب النساء عن الرجال) أ.هـ 3
قلت: وأدلة حجب المرأة لوجهها كثيرة جداً ليس هذا موضع ذكرها.
تحريم سفر المرأة إلا مع ذي محرم :
***********************
ففي هذا حديث أبي سعيد -رضي الله عنه- أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر ،أن تسافر سفراً يكون ثلاثة أيام فصاعداً إلا ومعها أبوها ،أو ابنها، أو زوجها، أو أخوها ، أو ذو محرم منها ".
وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة- رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لا يحل لامرأة تؤمن بالله اليوم والآخر تسافر مسيرة يوم إلا مع ذي محرم"
بل قرر كثير من العلماء أنه حتى السفر الواجب لأداء الحج فإنّه يلزمها المحرم، حتى إنّه يسقط عنها الوجوب بافتقاده.
قال ابن قدامة: ( فمن لا محرم لها لا تكون كالرجل ، فلا يجب عليها الحج وقد نصّ عليه أحمد)
قلت: وأمّا الذين أوجبوا الحج الواجب ولو بلا محرم، فقد قال ابن المنذر: (تركوا القول بظاهر الحديث ، واشترط كل واحد منهم شرطاً لا حجة معه عليه)
تحريم الخلوة بالمرأة :
********************
وفيه حديث بن عباس -رضي الله عنه - قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يقول: " لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم"
وعن عقبة بن عامر:"أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:إياكم والدخول على النساء ،فقال رجل من الأنصار: يا رسول، أفرأيت الحمو؟ قال: الحمو الموت".
قال الحافظ في الفتح: (قيل: المراد أنّ الخلوة بالحمو قد تؤدي إلى هلاك الدين، إن وقعت المعصية ، أو إلى الموت إن وقعت المعصية ووجب الرجم، ونسب ذلك إلى القرطبي، ثم نقل عن الطبري قوله: المعنى أنّ خلوة الرجل بامرأة أخيه أو ابن أخيه، تنزل منزلة الموت)
فليت شعري كيف لو رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحدثه المسلمون في هذه العصور من الخلوات المحرمة في المكاتب والمصانع والمتاجر؟
وكيف لو رأى ما تفعله بعض القبائل والعوائل من العادات البدعية الذميمة ، والتقاليد الأجنبية الدخيلة حيث لا يرون مانعاً أن تستقبل النساء الرجال الأجانب- ضيوفاً كانوا أو عابري سبيل- باسم الشهامة والكرم وحسن الضيافة ؟!!
وكيف لو رأى ما يفعله آخرون من جلوس البنت مع ابن عمها أو ابن خالها، متكشفين خاليين، بدعوى أنهما ذوو قرابة ونسب ، وكل ذلك نتيجة الجهل بأحكام الشريعة الغرّاء ، أو الاستخفاف واللامبالاة!
ولطالما حدثت من الدواهي العظام، والفواحش الجسام ما تقشعر من هوله الأبدان، وما أكثر ما تتحرك الأجنة الحرام في أحشاء الفتيات والنساء ، بسبب غياب الأدب والاحتشام، وفقد الغيرة والمروءة والحياء !!

[محمد2]

تابع لتدابير صيانة المرأة :
*********************

لا تنكح المرأة إلا بولي :
*****************
وفي هذا حديث أبي موسى رضي الله عنه:أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"لا نكاح إلا بولي"
إلا أنّه قد اختلف في وصل هذا الحديث وإرساله، ورجح الترمذي وصله، كما استوفى الحافظ ابن حجر طرق الحديث كما في الفتح عند شرحه لأبواب النكاح.
وقد اختلف العلماء في اشتراط الولي في النكاح على قولين :
1/ فذهب الجمهور إلى ذلك،وقالوا :لا تزوج المرأة نفسها أصلاً، واحتجوا بالأحاديث المذكورة ، وبقوله تعالى: ( وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف..) البقرة 232 ومن أقواها هذا السبب المذكور في نزول الآية، وهو حديث معقل بن يسار، فعن الحسن قال:" فلا تعضلوهن" حدثني معقل بن يسار أنّها نزلت فيه، قال: زوجت أختاً لي من رجل فطلقها، حتى إذا انتهت عدتها جاء يخطبها! فقلت له: زوجتك وأفرشتك وأكرمتك فطلقتها ، ثم جئت تخطبها ؟! لا والله لا تعود إليك أبدا -وكان رجلاً لا بأس به وكانت المراة تريد أن ترجع إليه- فأنزل الله هذه الآية " فلا تعضلوهن " فقلت :الآن أفعل يا رسول الله. قال فزوجها إياه "
قال الحافظ :وهي أصرح دليل على اعتبار الولي، وإلاّ لما كان لفعله معنى ، ثم نقل عن ابن المنذر قوله: إنّه لا يعرف عن أحد من الصحابة خلاف ذلك
قال البغوي في شرح السنة: ( والعمل على حديث النبي صلى الله عليه وسلم " لا نكاح إلا بولي " عند عامة أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم ،وهو قول عمر، وعلي، وابن مسعود، وابن عباس ، وأبي هريرة ، وعائشة ،وغيرهم، وبه قال سعيد بن المسيب، والحسن البصري ،وشريح، والنخعي، وقتادة، وعمر بن عبد العزيز، وغيرهم، وإليه ذهب ابن أبي ليلى، وابن شبرمة، والثوري، والأوزاعي، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق ) وقال شعيب في حاشيته على شرح السنة: ( وقد جعل الإمام الطحاوي في معاني الآثار أبا يوسف ،ومحمد بن الحسن ،في عداد من يقول: إنّه لا يجوز تزويج المرأة نفسها إلا بإذن وليها )
2/ وذهب أبو حنيفة إلى أنه لا يشترط الولي أصلاً، ويجوز أن تزوج المرأة نفسها ولو بغير إذن وليها، إذا تزوجت كفؤاً، واحتج بالقياس على البيع ،فإنّها تستقل به، وحمل الأحاديث الواردة باشتراط الولي على الصغيرة، وخصّ بهذا القياس عمومها ،وهو عمل سائغ في الأصول كما قرره الحافظ بيد أنّه قال: لكن حديث معقل المذكور رفع هذا القياس.
ولا ريب أنّ الراجح هو ما ذهب إليه الجمهور ،من لزوم الولي لصراحة الأحاديث المشار إليها، وما فهمه الصحابي الجليل معقل بن يسار بأنّ الأمر في التزويج متوقف عليه- لكونه ولياً لأخته- وإقرار النبي لذلك الفهم -كما ترى- يضاف إلى ذلك مفهوم قوله تعالى:" ولا تُنكحوا المشركين حتى يؤمنوا " البقرة 221 فقد أسند الإنكاح إلى الأولياء .
بيد أنّ إناطة تزويج المرأة بالولي ليس فيه هضمٌ لحقوقها أو حطٌ من مكانتها ،بل العكس هو الصحيح، إذ لا يخفى لكل من تأمل بموضوعية وإنصاف ، أنّ كلّ ما في الأمر صيانة المرأة- المجبولة على الحياء- عن التبذل وصفاقة الوجه ،وحفظها من الاحتكاك المباشر بالرجال الأجانب، سيما في موضوعات حساسة كهذه ذات علاقة وثيقة بالفروج، كما أنّ من مقاصد الشارع في هذه القضية صون المرأة من الاستغفال أو الاستغلال، إذ أنّ الموافقة على الزواج من رجل كثيراً ، ما يستدعي بحثاً وسؤالاً عن دينه وأخلاقه، ووضعه الاجتماعي ، وهذا يتطلب طرقاً لأبواب الغير، واتصالاً بذوي العلاقة المباشرة بالخاطب ،وتلك لعمري أمورٌ تعفُّ عن تعاطيها ذوات الخدور المحصنات.
منعها من الخضوع بالقول:
******************
قال تعالى: " فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا " الأحزاب 33، قال السدي وغيره:"يعني بذلك ترقيق الكلام إذا خاطبن الرجال " وهذه الآية تخاطب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، أزكى نساء الأمة وأطهرهن وأعفهن وأكملهن، وتأمرهن بقطع دابر الفتنة، وإطفاء فتيلها، بمنعهن من الخضوع بالقول- وهو التغنج والتكسر فيه ، وترقيقه وتنعيمه ( بالعين )- حال محادثتهن لصفوة هذه الأمة وسادة الدنيا ،من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ،الذين زكاهم ربهم، وارتضاهم نبيهم عليه السلام أصحاباً وأنصاراً.
وقد عُلل النهي بقطع أطماع، مرضى القلوب بالشهوة المحرمة، الذين يضعفون أمام عذوبة الصوت، ونعومته ونعومة الألفاظ وتغنجها، وإذا كانت هذه التدابير فرضاً لازماً في عصر العفة والشرف، ومجتمع الطهر والنزاهة فكيف بحالنا اليوم ، وقد ضعف التدين ، وخفّ الوازع وغاب الضمير؟!
كيف الحال وقد استسلم الناس للشهوات، وراجت فيهم الفتنة، وتسلط عليهم شياطين الإنس والجن، يزينون لهم كلّ رذيلة، ويحسّنون لهم كلّ فاحشة وبلية؟!.
ولو كان المسلمون يتدبرون كلام ربهم -سبحانه- ويلتزمون شرائعه وأحكامه، لما سمحوا لنسائهم يذرعن الأسواق جيئة وذهاباً، يخالطن الرجال، ويخضعن بالأقوال ، يحادثن من شئن بلا حسيب أو رقيب حتى اتخذن الأخدان والعشاق، وضاجعن الفجار والفساق، بعد رحلة لم تدم طويلاً، من عبارات الحب والغرام الكاذب الخليع !.
ولماّ كان صوت المرأة بهذه المثابة من الفتنة والتأثير، أعفاها الشارع من رفع الأذان والإقامة، وشرع لها التصفيق متى رابها شيء في صلاتها، في حين سوّغ للرجال التسبيح.
قال صاحب المغني:" ولا يصح الأذان إلا من مسلم عاقل ذكر..ولا يُعتد بأذان المرأة لأنّها ليست ممّن يُشرع له الأذان.. وهذا كُله مذهب الشافعي ولا نعلم فيه خلافاً " ، ومما يؤكد هذا الأمر مارواه سهل بن سعد ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا نابكم شيء في صلاتكم ، فليسبح الرجال ، وليصفق النساء ) .
سقوط فرضية الجهاد عنها:
******************
راعى الإسلام طبيعة المرأة الجسمية والعاطفية، فوضع عنها الجهاد لماّ يتطلب من الكر والفر، والقوة والجلد، ولما يترتب عليه من القتل والجراح، والأسر والسبي وغيره، ممّا تعجز عن تحمله النساء ،لضعفهن وغلبة العاطفة عليهن ممّا يجعلهن غير قادرات على رؤية مشاهد الدماء والأشلاء !.
ولعل طالب العلم على ذكر بأنّ الجهاد ذروة سنام الإسلام، وصمام أمان الأمة ،من غدر أعدائها وبغيهم عليها، وبوابة العبور إلى الفتوحات الإسلامية، ونشر الرسالة، ومع ذلك فقد رُفع وجوب الجهاد عن الإناث، وفوّت الشارع كلّ تلك المصالح ،مراعاة لما تقدم من طبيعتهن الخلقية، وتكوينهن النفسي والعاطفي.
فقد صحّ عند البخاري وغيره، من حديث عائشة -رضي الله عنها- أنّها قالت: " يا رسول الله، نرى الجهاد أفضل العمل ، أفلا نجاهد ؟ قال: " لا ولكن أفضل الجهاد حج مبرور"
منعها من زيارة القبور :
****************
والأصل في هذا قوله عليه السلام: " لعن الله زائرات القبور " فرغم المصالح الكثيرة المترتبة على زيارة القبور، من تذكر الآخرة ، والزهد في الدنيا، وتعجيل التوبة، ورحمة الأموات بالدعاء لهم ،وحصول الأجور بالزيارة، وامتثال سنة النبي صلى الله عليه وسلم إلاّ، أنّ النساء ممنوعات من زيارة المقابر ،صيانة لهنّ عن الجزع والبكاء، بحضرة الرجال الأجانب ،وحماية لهنّ من هيجان العاطفة، وتدفق المشاعر الساخنة في أماكن عامة، وكلُّ ذلك يتم وفق القاعدة الأصولية المعروفة:" درء المفاسد مقدمٌ على جلب المصالح ".
سقوط الجمعة والجماعة عنها:
**********************
لا يلزم المرأة جمعة ولا جماعة بل صلاتها في بيتها خير لها- كما تقدم- ، ومع فوائد الجمع والجماعات، من تكثير سواد المسلمين ، وإغاظة المنافقين، وتعارف المصلين، ووحدة الصف، وجمع الكلمة، ورفع الدرجات، وتعلم العلم، وغير ذلك من الفوائد الجمة ،والمصالح الجامعة، إلاّ أنّ الشارع أذن للمرأة أن تشهد الجمعة والجماعة إذناً ،ولم يلزمها شيئاً من ذلك فرضاً ،كما في حديث ابن عمر -رضي الله عنهما- :" لا تمنعوا إماء الله مساجد الله " وما ذلك إلاّ حفاظاً لها من مزاحمة الرجال، واعتياد الدخول والخروج ،فإن أبت إلاّ الذهاب، فلتذهب تَفِلة، غير متطيبة، أو متبرجة بزينة، ففي حديث زينب الثقفية ،أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" إذا شهدت إحداكنّ المسجد فلا تمسّ طيباً "
فإذا حضرت المساجد كانت في آخر الصفوف ،كما في حديث أبي هريرة:" خير صفوف الرجال أولها، وشرّها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها، وشرها أولها "
وما ذلك إلاّ لإبعادها عن الاقتراب من الرجال حتى في خير البقاع، وأشرف المناسبات ،وانظر ما تقدم ذكره من أحكام الذهاب إلى المساجد ص 10
فيا حسرة على نساء يزاحمن الرجال ،في شر البقاع وأبغضها عند الله ،وهى الأسواق ، أو في مدن الملاهي والحدائق المختلطة ، حيث تتكشف الروؤس والنحور، وتغيب الفضيلة ويتوارى الحياء.!!
تحريم مصافحة النساء :
*******************
ومن التدابير العظيمة التي وضعها الشارع الحكيم لصيانة النساء ،وحفظهن من التبذل والفتنة، تحريم مصافحتهن للرجال الأجانب، ففي الصحيحين من حديث عائشة- رضي الله عنها- قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يبايع النساء بالكلام بهذه الآية " ولا يشركن بالله شيئا ً" قالت: وما مسّت يدُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يدَ امرأةٍ قط، إلاّ امرأة يملكها"
وعند ابن ماجه بسند صحيح قال عليه السلام:"إنّي لا أصافح النساء"
وعند الطبراني من حديث معقل بن يسار،قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لأن يطعن في رأس رجل بمخيط من حديد، خيرٌ له من أن يمسّ امرأةً لا تحلُّ له " صححه الألباني
وقد نقل د.أحمد البابطين اتفاق الأئمة الأربعة على تحريم مصافحة الرجال للنساء من غير المحارم ،كما أجمعوا على تحريم إلقاء السلام عند خوف الفتنة أو ما كان موصلاً لها
قلت فإذا كان نبينا العظيم عليه السلام يمتنع من مصافحة النساء في شأن البيعة ،التي هي أهم قضايا الأمة المصيرية فكيف بمن سواه من عامة الأمة ،سيما في هذه العصور المتأخرة، حيث ابتعد الناس عن دينهم وعصفت بهم الفتنة من كلّ اتجاه.
ولقد استخف الكثيرون بهذا الأدب النبوي الكريم، فألفيت الرجال يصافحون النساء ،ويبادلونهن الأحاديث الودية والضحكات والمداعبات بكل صفاقة وجه وقلة حياء.
وهذا يكثر بين الأقارب والعشائر بدعوى القرابة وشيوع الثقة فالشاب يصافح ابنة عمه وابنة خاله، وربما عانقها أو قبلها أو خلا بها جرياً على عادة القبيلة وتقاليد العائلة الجاهلية.
وأما في محيط العمل المختلط فحدث ولا حرج ،من المصافحة والممازحة ،وتلامس الأيدي حال الأخذ والعطاء وربما تلامست الأرجل حال الجلوس في مكاتب الاستقبال أو غيرها.
ألا فليتق الله أولئك قبل أن يفجأهم الموت ،ويعاينون ما كانوا يوعدون حيث لا ينفع ندم، ولا اعتذار.
11. أمرها بألا تتوسط الطريق في المشي كما ذكره الإمام بن كثير رحمه الله تعالى بل ثبت عند ابن حبان قوله عليه السلام : (( ليس للنساء وسط الطريق )) ، فإمعاناً في صيانة المرأة شرع لها أن تأخذ أحد جانبي الطريق ، ولا تتوسطه إبعاداً لها عن مزاحمة الرجال وتعرضها للأذى ، فتأمل هذا يا أخي المسلم ، ثم انظر كيف آل إليه أمر النساء حيث ملأن الشوارع والأسواق وركضن ، وهرولن جنباً إلى جنب مع الرجال الأجانب ، بحثاً عن الرشاقة ، وتخسيس الشحوم ،بعد أن خفت العقول وذابت القيم والله المستعان .

[mourad]

جزاك الله خيرا وأحسن الله إليك

[رحيل]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

جزاك الله خيرا أخي محمد...
و لكن أين نحن من كل ما ذكر...؟
و كما يقال هذا العلم...فأين العمل...؟
و الله ابتلينا بأمور يستحيل مهعا القبوع في المنازل
حتى وإن كان خير و أحسن لنا...!!!

[محمد2]

العفو ياأخي مراد وأختي هبة فما انا إلا ناقل وفقط والكتاب روعة في بسطه للموضوع وينهي كل نقاش وبالمناسبة أين بويدي وسعاد وغيرهما فالموضوع لم يكتمل بعد والنتائج بقيت معلقة فأرجوكم واصلوا الحوار فالموضوع لايجب أن يعلق بسهولة ..وعندي اقتراح لكل زوج أن ينهي عمل زوجته بمشروع تجاري يجعل بعض ربحه لزوجته مقابل تركها للوظيفة فما رأيكم ؟

[رحيل]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

العفو ياأخي مراد وأختي هبة فما انا إلا ناقل وفقط والكتاب روعة في بسطه للموضوع وينهي كل نقاش
أنا لست ضد ما جاء فيما عرضته علينا بل بالعكس...
و لكن الوقت الذي نعيشه صعب جدا يا أخي...
و قليل ما تجد أباء و إخوة و أزواج يتصرفون برجولة مع النساء..
فكثير منهن لا يجدن الراحة و الأمان والإطمئنان خاصة و نحن في
زمن الماديات!!!

وبالمناسبة أين بويدي وسعاد وغيرهما فالموضوع لم يكتمل بعد والنتائج بقيت معلقة فأرجوكم واصلوا الحوار فالموضوع لايجب أن يعلق بسهولة
بويدي و سعاد الثنائي النشيط تسلل الشيطان إليهما...
فادعو الله أن يصلح بينهما...!!!

وعندي اقتراح لكل زوج أن ينهي عمل زوجته بمشروع تجاري يجعل بعض ربحه لزوجته مقابل تركها للوظيفة فما رأيكم ؟

ألا تعلم أن كثيرا من العاملات سبب عملهن عدم قدرة أزواجهن
المالية أو لأنهم لا يعملون؟
ألا تعلم أن كثيرا منهن هن اللاتي يعلن عائلات بأكملها...؟
ربما فكرتك تصلح لمن يدخرون جزءا من رواتبهم و ليس لمن يكمل آخر الشهر بالإستدانة...

و لكن موضوعنا الرئيس هو الإختلاط يا أخي ...
أما بالنسبة لعمل المرأة فإليك هذا الرابط....
http://www.ech-chorouk.com/online/montada/showthread.php?p=9392#post9392

[عذاب العمر]

يسلمو على الموضوع وربنا يجازيك على التعب
بس بضن إنو عمل المرأة المحترمة لدنها واللي بتخاف من ربها مافيه مشكلة ولما تعرف تفرض إحترمها على الرجالة اللي بتشغل معاهم طبيعي جدا حتنجح.
كما بنشوف ونعرف كلنا إنو أي راجل عاوز يتجوز يشترط مراتو تكون تشتغل.
ومتطلبات الحياة كمان تفرض تكون المرأة تشتغل لإنو لا أبوها حيبقى معاها طول العمر ولا جوزها حيقدر يعيشها هي وأولدها ودخلو مو كافي.
يعني لازم على المرأة هي اللي تعرف كيف تبعد نفسها عن الشياطين مو تعمل كلأنواع الزينة وتطلع تشتغل وتقول الراحل ذيقني.
مهي محتمتش حلها حيحترمها الراجل إزاي.
عموما دا مجرد رأي ولا تفتكرو إني راجل بدافع عن الرجالة, وإنما أنا بنت .
أختكم في الله عذاب العمر.