مباشر من مصراتة..هل الإمام أيضا عميل ؟؟

[حمزةالحر]

كنت أتابع أخبار إخواننا في ليبيا و بالضبط إخواننا في مصراتة وما يتعرضون له من إبادة على يد قوات المجنون السفاح معمر القذافي، فسمعت جانبا من خطبةالجمعة هناك حيث شكر الإمام شكرا حارا دولة قطر ووصفها بالعظيمة فشعرت بالخجل و الخزي من موقفنا نحن كجيران أشقاء لليبيين، وتأسفت عن تقاعسنا وتخاذلنا في الوقوف جنبهم ..
وحتى أدفع عن نفسي هذه المشاعر قلت: ألا يمكن أن يكون هذا الإمام عميلا؟
لكني أحسست أن صفعة قوية وجهت إلي وصوتا قويا يعنفني: عن أي عمالة تتحدث يا هذا ؟ ألم تسمع عن ألاف الأرواح التي أزهقت .. هل المطالبة بالحرية جريمة تستوجب الإبادة ؟
عذرا إخواننا في ليبيا...فقلوبنا معكم.

[الافريقي]

كان عليه ان يشكر الصليبيين الذين استعان بهم .
ترى هل يعرف هذا الامام الاسلام والرسول والخلفاء ويعرف ان الجنة لا يدخلها ديوث .

[جميلة باب الواد]

كان عليه ان يشكر الصليبيين الذين استعان بهم .
ترى هل يعرف هذا الامام الاسلام والرسول والخلفاء ويعرف ان الجنة لا يدخلها ديوث .

بل كان عليه ان يدعو بالتوفيق لساركو و البطانة الصالحة و أن يؤيده الله بنصره في تقتيل الاخوة الليبيين و أن يجعله الله من الشهداء و الصديقين
فثوار ليبيا لا يوجد فيهم رجال يدفعون الظلم عن أنفسهم بأساليب الثورة و التضحية فهم لا يملكون من صفة ثورة غير الاسم فمرحا بساركو الثائر و كل التبجيل لنضاله و جهاده بالنيابة عن من عجزوا عن استحضار الرجولةالجزائرية و التونسية و المصرية لتحقيق النصر و شكرا للعاق لأبيه أمير المحمية الامريكية الذي بلغ الايثار عنده درة ان تخلى عن تطهير بلده من جنود أمريكا و رضي بالعمالة لليهود الصهاينة و قدم كل شيئ لليبيا متقبلا انتقادات من ذكروه بعقوقه و خيانته
سلامي

[بذرة خير]

سقط القناع على القناع وشعب ليبيا يشترى ويبااااع

[فارس العاصمي]

السلام عليكم ورحمة الله
انه زمن الرويبضة الذي اخبرنا به النبي صلى الله عليه وسلم
يشكر دولة الولاية الامريكية ال51 ؟؟؟
طيب لماذا لم يقلها ويريحنا ويقوم بشكر من وراء قطر
فليشكر مثلا ساركوزي واوباما وبرلسكوني
يعني "يخرج للعيب"
فقد فعلوها في ارض بنغازي" وان ثو ثري شكرا ساركوزي" ورفعوا علم فرنسا في ارض عمر المختار
فلاضير ان يكرروها على المنابر
ثم هل كل من اعتلى المنبر فهو امام ثم على كل امام هو إمام

[belkacem24]

ليبيا: إيطاليا تقول إنها لن تشارك في الغارات الجوية روما - أكد رئيس الوزراء الايطالي، سيلفيو برلسكوني، اليوم الجمعة التزام بلاده بعدم المشاركة في الغارات الجوية على ليبيا. ونقلت وسائل الإعلام الإيطالية عن برلسكوني قوله عقب اجتماع لمجلس الوزراء "سنواصل العمل المنجز حتى الآن فالحكومة بأكملها توافق على أن الخط الحالي الذي تتبناه ايطاليا هو الصائب" و"نحن لا نفكر في تعديل مساهمتنا في العمليات العسكرية في ليبيا". ونقلت مصادر حكومية عن برلسكوني قوله أمام اجتماع للوزراء "لقد بذلنا ما يكفي" ولايطاليا " كل المؤهلات لقول لا للحلفاء إذ تحملنا عبء توفير القواعد ودعم الحصار البحري كما أننا في الخط الأول على الجبهة الإنسانية". وذكر برلسكوني أيضا أن "ليبيا كانت مستعمرة تابعة لايطاليا وهذا هو السبب الذي يمنعنا من المشاركة في الغارات".

[حمزةالحر]

كان عليه ان يشكر الصليبيين الذين استعان بهم .
ترى هل يعرف هذا الامام الاسلام والرسول والخلفاء ويعرف ان الجنة لا يدخلها ديوث .
أخي الافريقي،
إن كنت تتحدث عن الناحية الشرعية أو الدينية فليتك تبين لنا مرجعيتك الدينية ثم تنقل لنا أقوال العلماء المعاصرين في القضية، فلم أسمع مثلا أن شيوخ التيار السلفي يحرمون تواجد القواعد الأمريكية بالجزيرة العربية ولا سمعت ان مؤتمر العلماء المسلمين استنكر استنجاد الليبين بالمجتمع الدولي بل على العكس كلنا يعرف موقف الشيخ القرضاوي مما يحدث في ليبيا، فعلى أي أساس بنيت موقفك هذا؟

[حمزةالحر]

بل كان عليه ان يدعو بالتوفيق لساركو و البطانة الصالحة و أن يؤيده الله بنصره في تقتيل الاخوة الليبيين و أن يجعله الله من الشهداء و الصديقين
فثوار ليبيا لا يوجد فيهم رجال يدفعون الظلم عن أنفسهم بأساليب الثورة و التضحية فهم لا يملكون من صفة ثورة غير الاسم فمرحا بساركو الثائر و كل التبجيل لنضاله و جهاده بالنيابة عن من عجزوا عن استحضار الرجولةالجزائرية و التونسية و المصرية لتحقيق النصر و شكرا للعاق لأبيه أمير المحمية الامريكية الذي بلغ الايثار عنده درة ان تخلى عن تطهير بلده من جنود أمريكا و رضي بالعمالة لليهود الصهاينة و قدم كل شيئ لليبيا متقبلا انتقادات من ذكروه بعقوقه و خيانته
سلامي

أهلا أختي جميلة، أظن أننا لم نتقاطع في موضوع منذ أكثر من عام ورغم اني اخالفك في الرأي إلا أني سعيد بلقائك مجددا ..
انتقلتي للحديث عن ساركوزي وامير قطر بدل الحديث عما يحدث في ليبيا من جرائم ولا أعتقد أننا نحن من علينا أن يقرر إلى من يتوجه الشعب الليبي بالشكر لأنه أدرى بشؤونه.
اما عن قولك أن ثوار ليبيا لا يوجد فيهم رجال يدفعون الظلم عن انفسهم وانهم عجزوا عن استحضار الرجولة الجزائرية و التونسية و المصرية فأراه قولا جانبتي فيه الصواب كثيرا، فالإخوة الليبيون ضربوا أروع الامثلة في الرجولة و الشجاعة بوقوفهم هذه الوقفة في وجه القوة الإستبدادية الغاشمة الخضراء التي قررت إبادة كل من هو غير مقتنع بمنهجها.

[جميلة باب الواد]

أهلا أختي جميلة، أظن أننا لم نتقاطع في موضوع منذ أكثر من عام ورغم اني اخالفك في الرأي إلا أني سعيد بلقائك مجددا ..
انتقلتي للحديث عن ساركوزي وامير قطر بدل الحديث عما يحدث في ليبيا من جرائم ولا أعتقد أننا نحن من علينا أن يقرر إلى من يتوجه الشعب الليبي بالشكر لأنه أدرى بشؤونه.
اما عن قولك أن ثوار ليبيا لا يوجد فيهم رجال يدفعون الظلم عن انفسهم وانهم عجزوا عن استحضار الرجولة الجزائرية و التونسية و المصرية فأراه قولا جانبتي فيه الصواب كثيرا، فالإخوة الليبيون ضربوا أروع الامثلة في الرجولة و الشجاعة بوقوفهم هذه الوقفة في وجه القوة الإستبدادية الغاشمة الخضراء التي قررت إبادة كل من هو غير مقتنع بمنهجها.

أنا اسعد أخي حمزة بهذا الحوار
فعلا انتقلت الى الحديث الى التدخل الأجنبي لأن هذا ما حز في الاستقواء بالأجنبي في ضرب الاخ ...
في البداية كنت مع الثورة في ليبيا ضد قائد حكم منذ 42 سنة خلالها لم يكرس اسس دولة حقيقية و جعلها متموحرة حول شخصه و تحالفات قبلية
فتوقعت ثورة رجولية ترفض التدخل الاجنبي كما حدث مع مصر و تونس متحدية الظلم بصدور عارية مستعدة الى فداء حريتها كما فعل غيرها بأرواح رجالها
شاهدنا في مصر ابشع صور التقتيل و تونس كذلك موقع اليوتوب عرض صورا يشيب لها الولدان
لكن الفرق هنا ان المعارضة في ليبيا مسلحة و بهذا اعطت الحق للقذافي لمجابهتها بالسلاح ...في دفاعه عن وطنه مادام هو القائد الرسمي لليبيا قانونا و دوليا الى حد الساعة
زد على ذلك تلك القنوات المشبوهة في تهويلها للأحداث و اعتمادها في اخبارها على شهود عيان حتى الخائن يمكن ان يكون شاهد عيان هل تقبل شهادته ؟
ليبيا دولة نفطية و هي مثل العراق تسيل اللعاب و بالتالي لا بد من اختلاق ازمة بها بذريعة فعل الدومينو للثورات العربية و الاستفادة من نفطها من خلال ارساء قواعد نظام عميل يحقق لها هذا بطريقة سهلة زد الى ذلك امثال هؤلاء من سموا انفسهم ثوار يلوثون بكل ما اتوا من قوة سمعة الجزائر و هذا العمل ليس بريئ و الأيام القادمة ستؤكد ذلك رغم هذا متيقنة بأن الله سيحمي الجزائري و سيسخر له ابناءه المخلصين
تجربة ليبيا تكرار لتجربة العراق و ليست تكرار لنموذج تونس و مصر
في آخر الزمان هل صار ساركو العنصري مدافع عن الحرية؟
كل الاحترام و التقدير لك

[أمـال الجـــــزائر]

اليوم كانت الجزيرة تعرض صلاةالجمعة لامام يدعي على القذافي في نفس الوقت الجماهرية تعرض صلاة الجمعة لامام يدعي على المعارضين والناتو
ملاحظة صلاة الجمعة كانت في مدينة مصراتة..
والله ليبيا تعيش حرب اهلية لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم

[حمزةالحر]

سقط القناع على القناع وشعب ليبيا يشترى ويبااااع
أخي رضوان،
سقط قناع الزيف وظهر من كانوا يدعون ان الحكم للشعب على حقيقتهم وتسببوا فيما يحدث الآن لليبيا الشقيقة..

[الافريقي]

أخي الافريقي،
إن كنت تتحدث عن الناحية الشرعية أو الدينية فليتك تبين لنا مرجعيتك الدينية ثم تنقل لنا أقوال العلماء المعاصرين في القضية، فلم أسمع مثلا أن شيوخ التيار السلفي يحرمون تواجد القواعد الأمريكية بالجزيرة العربية ولا سمعت ان مؤتمر العلماء المسلمين استنكر استنجاد الليبين بالمجتمع الدولي بل على العكس كلنا يعرف موقف الشيخ القرضاوي مما يحدث في ليبيا، فعلى أي أساس بنيت موقفك هذا؟هذه لا تحتاج الى اي مرجعية او قول .
جماعة بنغازي جلبوا الصليبيين والكفار وعليهم ان يتحملوا المخاطر التي تسببوا فيها .
طبعا موقف القرضاوي هو موقف امير قطر الذي يقف مع ساركوزي .

[كتاب مفتوح]

و هل الإمام مرجعية في وقتنا الحاضر ؟؟؟ يا خويا ما تخليناش نخرجوا على جلدنا ..أصلا وزير الأئمة عندنا معتوه بدرجة إمتياز ...هناك من الأئمة من إعتدى جنسيا على أطفال صغار و هناك إمام هرب بصندوق الزكاة و إما اخر مارس اللواط مع المؤذن و العياذ بالله ..

[حمزةالحر]

أنا اسعد أخي حمزة بهذا الحوار
فعلا انتقلت الى الحديث الى التدخل الأجنبي لأن هذا ما حز في الاستقواء بالأجنبي في ضرب الاخ ...



عن أي أخوة تتحدثين أختي ؟
هل الأخ يبيد إخوانه إذا ما خالفوه في الرأي ويفنيهم عن بكرة أبيهم ويجلب مرتزقة من كل الدول للاعتداء عليهم و على أعرضاهم؟
هل هذه أخوة؟



في البداية كنت مع الثورة في ليبيا ضد قائد حكم منذ 42 سنة خلالها لم يكرس اسس دولة حقيقية و جعلها متموحرة حول شخصه و تحالفات قبلية


وهذه هي الأسباب التي ثار من أجلها الشعب الليبي الشقيق..ام أنك صدقتي نظرية المؤامرة و المندسين و الجماعات الاصولية؟



فتوقعت ثورة رجولية ترفض التدخل الاجنبي كما حدث مع مصر و تونس متحدية الظلم بصدور عارية مستعدة الى فداء حريتها كما فعل غيرها بأرواح رجالها


الشعب الليبي الأبي قدم من الأرواح في سبيل حريته أكثر بكثير مما قدمته الشعوب الشقيقة التي ذكرتها مجتمعة والاحصاءات الرسمية و غير الرسمية تؤكد هذا الكلام و لا أظن أن هناك من ينكر هذا الأمر.





شاهدنا في مصر ابشع صور التقتيل و تونس كذلك موقع اليوتوب عرض صورا يشيب لها الولدان


نعم، شاهدنا في مصر وتونس صور بشعة في قمع المتظاهرين من طرف أنظمتها المستبدة الطاغية لكننا في ليبيا شاهدنا إضافة إلى كل ماشاهدناه هناك قصفا بالطائرات و راجمات الصواريخ و صواريخ غراد وكل انواع الأسلحة الفتاكة التي لم تستعملها حتى اسرائيل ضد المتظاهرين الفلسطينين .. عجبا ممن يتحدث عن الاخوة بعد كل ماحدث ويحدث . .





لكن الفرق هنا ان المعارضة في ليبيا مسلحة و بهذا اعطت الحق للقذافي لمجابهتها بالسلاح ...في دفاعه عن وطنه مادام هو القائد الرسمي لليبيا قانونا و دوليا الى حد الساعة
لا يجب أن ننظر إلى الأحداث بشكل مقلوب .. هل أصبح القذافي هو من يدافع عن وطنه و الثوار هم من استعمل السلاح؟ العالم كله شاهد كيف خرج الليبيون في مظاهرات سلمية واجهها القذافي وكتائبه و أبناؤه بوحشية بالغة واضطر الثوار إلى استعمال السلاح دفاعا عن أنفسهم و أعراضهم ضد مرتزقة وكتائب لا يوجد للإنسانية في قلوبهم مكان . .


زد الى ذلك امثال هؤلاء من سموا انفسهم ثوار يلوثون بكل ما اتوا من قوة سمعة الجزائر و هذا العمل ليس بريئ و الأيام القادمة ستؤكد ذلك رغم هذا متيقنة بأن الله سيحمي الجزائري و سيسخر له ابناءه المخلصين

موقف النظام الجزائري من الثورة الليبية يحتاج إلى موضوع مستقل وأقل ما يمكن ان يقال عنه هنا انه موقف مخيب للآمال.


تجربة ليبيا تكرار لتجربة العراق و ليست تكرار لنموذج تونس و مصر
لايوجد ثمن واحد للحرية كما لا يوجد طريق واحد يوصل إليها والحديث عن نموذج يجب ان يتكرر عند الجميع بحاجة إلى مراجعة لان الظروف تختلف و الاوضاع ليست نفسها.




في آخر الزمان هل صار ساركو العنصري مدافع عن الحرية؟
نقطة بعيدة عن الموضوع . .



كل الاحترام و التقدير لك
احترام متبادل أختي جميلة...تحياتي لك.

[يوسف أنس]

أخي الافريقي،
إن كنت تتحدث عن الناحية الشرعية أو الدينية فليتك تبين لنا مرجعيتك الدينية ثم تنقل لنا أقوال العلماء المعاصرين في القضية، فلم أسمع مثلا أن شيوخ التيار السلفي يحرمون تواجد القواعد الأمريكية بالجزيرة العربية ولا سمعت ان مؤتمر العلماء المسلمين استنكر استنجاد الليبين بالمجتمع الدولي بل على العكس كلنا يعرف موقف الشيخ القرضاوي مما يحدث في ليبيا، فعلى أي أساس بنيت موقفك هذا؟
سأبدأ من حيث أنهيت كلامك
أولا/ القرضاوي لا يمثل إلا نفسه ومما زاد عجبي أن الرجل يدعو للفتنة جهرا نهارا ...ومما كنت أتمناه أن يدعو الشعب البحريني على الخروج على حاكمه كما فعل مع مصر - تونس- ليبيا-.....إلخ,بينما قال في شأن البحريين أن المسألة لا تعد إلا فتنة طائفية لست أدري كيف عرف هذا أكيد الشيح حمد والأخت موزة من أعلمه بهذا.أما ما يسمى بالمؤتمر الإسلامي فلا وجود له على أرض الحياة والجماعة يلتقون ليأكلوا ويبيعوا ذمم المسلمين فقط وأن أتحدى أيا كان أن يبرز لي هدفا وحيدا حققه المؤتمر الإسلامي...؟؟؟؟
أما بالنسبة للقواعد الامريكية المنتشرة في الجزيرة العربية فهذه مصيبة ةالإثم على من سمح لهم بوضعها كائن من كان والله المستعان
ثانيا/

[أنس الجزائري]

سأبدأ من حيث أنهيت كلامك
أولا/ القرضاوي لا يمثل إلا نفسه ومما زاد عجبي أن الرجل يدعو للفتنة جهرا نهارا ...ومما كنت أتمناه أن يدعو الشعب البحريني على الخروج على حاكمه كما فعل مع مصر - تونس- ليبيا-.....إلخ,بينما قال في شأن البحريين أن المسألة لا تعد إلا فتنة طائفية لست أدري كيف عرف هذا أكيد الشيح حمد والأخت موزة من أعلمه بهذا.أما ما يسمى بالمؤتمر الإسلامي فلا وجود له على أرض الحياة والجماعة يلتقون ليأكلوا ويبيعوا ذمم المسلمين فقط وأن أتحدى أيا كان أن يبرز لي هدفا وحيدا حققه المؤتمر الإسلامي...؟؟؟؟
أما بالنسبة للقواعد الامريكية المنتشرة في الجزيرة العربية فهذه مصيبة ةالإثم على من سمح لهم بوضعها كائن من كان والله المستعان
ثانيا/

مسالة البحرين اخي يوسف أنس !!! فلا داعي ان نذكر من خرج ولماذا خرج فلا تخلط بارك الله فيك ....
اما القرضاوي في هذه الفتنة فقد بان حاله أكثر من الأول ولله الحمد والمنة.
ام المؤتمر الإسلامي او ما يسمى بالجامعة العربية أو ماسمي بمؤتمر التقريب بين المذاهب لم يقدمو شيء للأمة وانا معك في هذه.
اما القواعد التي تتواجد في الجزيرة العربية وغيرها فهذه حقيقة مصيبة كبيرة نسال الله أن يخلصنا منها
ويجب على علماء الامة اتخاذ موقف صريح

[حمزةالحر]

السلام عليكم ورحمة الله
انه زمن الرويبضة الذي اخبرنا به النبي صلى الله عليه وسلم
يشكر دولة الولاية الامريكية ال51 ؟؟؟
طيب لماذا لم يقلها ويريحنا ويقوم بشكر من وراء قطر
فليشكر مثلا ساركوزي واوباما وبرلسكوني
يعني "يخرج للعيب"
فقد فعلوها في ارض بنغازي" وان ثو ثري شكرا ساركوزي" ورفعوا علم فرنسا في ارض عمر المختار
فلاضير ان يكرروها على المنابر
ثم هل كل من اعتلى المنبر فهو امام ثم على كل امام هو إمام
وعليكم السلام ورحمة الله،
لعله شكر أيضا من ذكرت..أين المشكل في ذلك؟ أليس من الواجب شكر من قدم لنا يد العون و المساعدة بغض النظر عن دينه او مذهبه؟

[حمزةالحر]

اليوم كانت الجزيرة تعرض صلاةالجمعة لامام يدعي على القذافي في نفس الوقت الجماهرية تعرض صلاة الجمعة لامام يدعي على المعارضين والناتو
ملاحظة صلاة الجمعة كانت في مدينة مصراتة..
والله ليبيا تعيش حرب اهلية لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم


هذا الأمر لاحظته أيضا في اليمن ، كل طرف يوظف الدين حسب وجهة نظره وعلماء السلطان نجدهم في كل عصر لكن الحق عليه نور كما يقال. .

[حمزةالحر]

هذه لا تحتاج الى اي مرجعية او قول .
جماعة بنغازي جلبوا الصليبيين والكفار وعليهم ان يتحملوا المخاطر التي تسببوا فيها .
طبعا موقف القرضاوي هو موقف امير قطر الذي يقف مع ساركوزي .
إن كنت اخي الافريقي تتحدث باسم الدين فعليك ان تبين لنا مرجعيتك أما إن كان هذا مجرد رأيك الشخصي فيبقى الأمر مجرد رأي شخصي ولا داع لاستعمال عبارات كالتي استعملت مثل جلب الصليبيين و الكفار او الحديث عن موقف القرضاوي لأني لا أظنك مطلع على الاسباب التي جعلت القرضاوي يتخذ هذا الموقف.

[حمزةالحر]

و هل الإمام مرجعية في وقتنا الحاضر ؟؟؟ يا خويا ما تخليناش نخرجوا على جلدنا ..أصلا وزير الأئمة عندنا معتوه بدرجة إمتياز ...هناك من الأئمة من إعتدى جنسيا على أطفال صغار و هناك إمام هرب بصندوق الزكاة و إما اخر مارس اللواط مع المؤذن و العياذ بالله ..


أخي العزيز اظنك لم تفهم قصدي ولو تكرمت وأعدت قراءة مداخلاتي بهذا الموضوع لفهمت ما أقصد وانا اوافقك في ماذكرته بخصوص الأئمة في عصرنا لكن طبعا يبقى ماذكرت استثناءات ولا يجب التعميم. .
تحياتي لك.

[حمزةالحر]

سأبدأ من حيث أنهيت كلامك
أولا/ القرضاوي لا يمثل إلا نفسه ومما زاد عجبي أن الرجل يدعو للفتنة جهرا نهارا ...ومما كنت أتمناه أن يدعو الشعب البحريني على الخروج على حاكمه كما فعل مع مصر - تونس- ليبيا-.....إلخ,بينما قال في شأن البحريين أن المسألة لا تعد إلا فتنة طائفية لست أدري كيف عرف هذا أكيد الشيح حمد والأخت موزة من أعلمه بهذا.أما ما يسمى بالمؤتمر الإسلامي فلا وجود له على أرض الحياة والجماعة يلتقون ليأكلوا ويبيعوا ذمم المسلمين فقط وأن أتحدى أيا كان أن يبرز لي هدفا وحيدا حققه المؤتمر الإسلامي...؟؟؟؟
أما بالنسبة للقواعد الامريكية المنتشرة في الجزيرة العربية فهذه مصيبة ةالإثم على من سمح لهم بوضعها كائن من كان والله المستعان
ثانيا/
إن كنت ترى أن القرضاوي يدعو للفتنة فعليك ان تسوق لنا أقوال العلماء الذين قالوا ان مايقوم به القرضاوي فتنة ثم نرى رد القرضاوي عليهم ونقارن بين الحجج و الأدلة لنختار إلى أي الرأيين ننحاز.
ما يدعو للعجب في كلامك انك تعجبت من ان القرضاوي يدعو للفتنة على حد تعبيرك ثم تمنيت أن يدعو الشعب البحريني إلى الخروج على حاكمه الا يدل كلامك هذا على وجود مواقف مسبقة عندك..
لا أريد ان نبتعد اكثر عن موضوع ليبيا . .
تحياتي لك.

[بذرة خير]

السؤال/ لعله بلغكم ما تناقلته بعض وسائل الإعلام عن الدكتور يوسف القرضاوي قوله: « إن إلقائه لخطبة الجمعة في ميدان التحرير بمصر ليست إيذاناً ببدء دولة دينية، بل على النقيض من هذا الكلام يأتي توجهي لإقامة دولة مدنية، لكن بمرجعية إسلامية، وهذا لا يعيب دولتنا، فكثير من الدول اختارت الاشتراكية كمرجعية وأخرى اختارت القومية... فأنا ضد الدولة الدينية تماماً، فلسنا دولة مشايخ ولا ملالي» أضف إلى ذلك أن القرضاوي يقول عن هذه المظاهرات والاعتصامات الحاصلة في عدة دول عربية: «إنها جهاد في سبيل الله».

الشيخ محمد بن عبد الله الإمام حفظه الله:

الحمد لله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله أما بعد:
هذا الكلام خطير جداً، فالعلماء الذين يعرفون سيرة القرضاوي في مناصرة كثير مما جاء به الأعداء لا يستغربون هذا؛ لما له من سوابق من مثل هذا الاتجاه، كالدعوة إلى حوار الأديان، التي حقيقتها وحدة الأديان ومؤاخاتها. مما جعل شيخنا الوادعي يقول: «القرضاوي قرض نصف الدين» وأنا أقول: «هو ساع في قرض النصف الباقي» فكلمة القرضاوي فيها أمران:
الأول: قوله: «توجهي لإقامة دولة مدنية» وقد ظنَّ من ظن أن القرضاوي جعل كلمة (دولة مدنية) بمقابل (دولة عسكرية) يعني: أنه لا يريدها دولة بحكم عسكري، وإنما بحكم مدني، ولكن لما القرضاوي مراده بكل إيضاح بقوله: «أنا ضد الدولة الدينية تماماً» زال هذا الظن وظهر المراد بدون لبس ولا خفاء، واقشعرت جلود المؤمنين من خطر هذه الكلمة.
والحاجة هنا ماسة إلى بيان ما هي الدولة المدنية؟
الدولة المدنية: أي: العلمانية على طريقة الغرب.
ولا ينسى القراء أن الأعداء يتحينون الفرص لفرض السيطرة على المسلمين، ففي الأمس كانت السيطرة للاتحاد السوفييتي، حتى إن كثيراً من الأحزاب في الوطن العربي كانت تجعل شعاراتها ناطقة بالانتساب للاتحاد السوفييتي، القائم على الشيوعية الاشتراكية، ففي جنوب اليمن: الحزب الاشتراكي اليمني، وفي العراق: حزب البعث الاشتراكي العربي، وفي سوريا: حزب البعث الاشتراكي السوري، أو تنتسب إليه بالمضمون كما حصل من قِبَل حزب جمال عبد الناصر، ولما سقط الاتحاد السوفييتي سعى الغرب الأمريكي والأوروبي بقيادة أمريكا إلى السيطرة على العالم الإسلامي خصوصاً العرب، ومعلوم أن الغرب الأوربي والغرب الأمريكي يسيران على العلمانية، فأراد الغرب أن يتحول انتساب وسير الدول العربية والإسلامية إلى العلمانية الغربية، وحتى لا يكون هذا التحول مفضوحاً؛ جعله الأعداء في مخططاتهم مبلسماً فقالوا: دول عربية مدنية، والتمدن المذكور قد نُص عليه في مؤامرة أمريكا الكبرى على العرب، المعروفة بمشروع الشرق الأوسط الكبير، كما في كتاب «مشروع الشرق الأوسط الكبير» (ص/98) وقد أوضحنا هذا في كتابنا «نفوذ التنصير في المسلمين بالأموال»
ومما يدل على أن المراد بالدولة المدنية (العلمانية على طريقة الغرب): أن العلمانيين الذين هم من صناعة الأعداء في الوطن العربي وغيره يقولون: «الدين لله، والوطن للجميع» والمراد بالدين عندهم: الصلاة والصيام. والمراد بالوطن للجميع: أن أمور المسلمين من سياسة واقتصاد وأخلاق وغير ذلك يحكمها العلمانيون، وهذا هو مضمون الشعار المعلوم (فصل الدين عن الدولة) وهو مضمون المادة في أغلب الدساتير العربية التي تنص على أن «الشعب مالك السلطة ومصدرها» وهو مضمون قول العلمانيين: الدين علاقة بين العبد وربه، والوطن للجميع، فكل هذه التعريفات والشعارات العلمانية اختصرت إلى (دول مدنية) ويؤكد أن المراد هذا قول القرضاوي: «أنا ضد الدولة الدينية» فهذا تأكيد وإيضاح للجملة التي قبلها لأن معناه: أنا لا أقبل دولة تحكم بالشريعة الإسلامية، ولكن أقبل دولة تحكم بالديمقراطية الغربية.
الثاني: قول القرضاوي: «أنا ضد الدولة الدينية» هذا يوافق قول العلمانيين: إن الشريعة الإسلامية لا تصلح لهذا العصر، فلماذا لا تريد يا قرضاوي الشريعة الإسلامية؟! ألم تؤلف يا قرضاوي كتاباً بعنوان «وجهاً لوجه.. الإسلام والعلمانية» وقررت فيه ما نصه: «الآن حصص الحق، ووضح الصبح لكل ذي عينين، وتبين لكل منصف أن العلمانية لا مكان لها في مصر، ولا في ديار العروبة والإسلام، بأي منطق أو بأي معيار، لا بمعيار الدين، ولا بمعيار المصلحة، ولا بمعيار الديمقراطية، ولا بمعيار الأصالة، وأن الشبهات التي أثارها العلمانيون لا تقوم على ساق ولا قدم» فما الذي دهاك إلى هذا القول الخطير؟! وما بالها قُبلت الآن عندك بالمعايير التي كنت ترفضها بالأمس.
وأما قول القرضاوي: «لكن بمرجعية إسلامية» فهذا لا يغيّر شيئاً من الدولة المدنية المذكورة أعلاه، فهو إما من باب ذر الرماد على العيون، أو من باب أن القرضاوي وأمثاله يريدون هذا كوجهة نظر، قد تُقبل، وقد لا تُقبل، لأن الدول المدنية غير معنية بهذا.
وأقول للقرضاوي: أين ذهبت الآيات القرآنية التي كنت أنت وبقية علماء حزب الإخوان المسلمين تنزلونها على حكام العصر
{وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ}[المائدة: 44]
{ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ }[المائدة: 45]
{ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ}[المائدة: 47]
وقوله تعالى:{ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ }[الأنعام: 57]
وقوله تعالى:{ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا}[الكهف: 26]وغير ذلك؟
فهل كنتم مقتنعين أن قولكم هذا من أجل الدين، أم من أجل الحزبية؟!
لأننا نرى هؤلاء - إذا كانت القضية متعلقة بحزب الإخوان المسلمين - خولوا لأنفسهم أن يقولوا حسب طلب قيادتهم، فأين هم من قوله تعالى:
{ وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (44) لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46) فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ (47) }[الحاقة: 44 – 47]
ومن قوله تعالى:{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ (159) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (160)}[البقرة: 159 – 160]
فكم حقاً كتموه، وباطلاً أذاعوه.
وبما سبق ذكره من بيان اتضح أن القرضاوي قد طمأن الأعداء إلى حد كبير أن الدول الجديدة التي هي في المخاض الآن ستكون على العلمانية الغربية، ومعلوم أن القرضاوي مرجعية حزب الإخوان المسلمين وهو بهذا التحول سيصير حجة للعلمانيين، وأما بقية علماء حزب الإخوان المسلمين، فإما أن يوافقوا على ما قاله القرضاوي، وهنا يقعون فيما حذر الله منه أشد تحذير قال تعالى:
{ وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا (73) وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا (74) إِذًا لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا (75)}[الإسراء: 73 – 75]
وإما أن يخالفوه فسيكونون عند الحزب: هم الرجعيون السطحيون، الذين يستحقون الحرمان والهجر وغير ذلك، وهذا لن يضرهم، ونبشرهم بقول الرسول صلى الله عليه وسلم: «من أرضى الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه الناس»
وعلى هذا: فإني أدعوا الشيخ القرضاوي أن يتوب إلى الله من هذه الدعوة العلمانية.
وأما الإجابة عن بقية السؤال المتعلق بالمظاهرات لإسقاط دول، وجعلها جهاداً في سبيل الله؛ فقد سبق أن أصدرنا فتوى توضح أن المظاهرات المذكورة قد احتوت على جميع الشرور والفتن، فجعلها جهاد في سبيل الله من تقليب الحقائق، فكيف تكون في سبيل الله؟!! ومعلوم أن هذه المظاهرات من أجل الملك لا من أجل الدين، واللهث وراء الملك مرض خطير أبانه الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله:
«ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم بأفسد لها من حب المال والشرف لدينه» رواه الترمذي، وهو حديث صحيح قال الحافظ ابن رجب في «ذم الجاه والمال» (ص/29):
«وأما حرص المرء على الشرف فهو أشد هلاكاً من الحرص على المال، فإن طلب شرف الدنيا والرفعة فيها والرياسة على الناس والعلو في الأرض أضر على العبد من طلب المال، وضرره أعظم، والزهد فيه أصعب»
وأنى تكون المظاهرات جهاداً في سبيل الله وهي انتصار للحزبية التي حرمها الإسلام، وبرأ الله رسوله صلى الله عليه وسلم من أهلها قال تعالى:
{ إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (159)}[الأنعام: 159 ]
وعن أم سلمة قالت: «إن نبيكم قد برئ ممن فرق دينه واحتزب» وهو صحيح، أليس حزب الإخوان المسلمين من جملة الأحزاب السياسية وهو عندنا في اليمن من أحزاب المعارضة.
وأنى تكون في سبيل الله وهي مظاهرات قائمة على السب والشتم واللعن، والرسول صلى الله عليه وسلم قال: «سباب المسلم فسوق وقتاله كفر»
وقال: «لعن المسلم كقتله»
وكيف تكون في سبيل الله وفيها ترويع المسلمين وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم:
«لا يحل لمسلم أن يروع مسلماً»
وأنى تكون في سبيل الله وهي قائمة على التخريب، والسلب، والنهب، وسفك الدماء، وإزهاق الأرواح.
وأنى تكون في سبيل الله وقد اجتمع قطاع الصلاة والسكارى والراقصين والقتلة وغيرهم.
وأنى تكون في سبيل الله وهي تنفيذ لمطالب أعداء الله.
وكيف تكون في سبيل الله وهي قائمة على الغدر والمكر والكذب وغير ذلك.
وكيف تكون في سبيل الله والمتظاهرون تدفعهم أحزابهم إلى قتل الأنفس البريئة، وقد تتابع علماء حزب الإخوان في الدعوة إلى المظاهرات والتهييج إليها، ومنهم عبد المجيد الزنداني الذي فتن بدعوته هذه من فتن من المتظاهرين وجرأتهم على ارتكاب البوائق وتعاطي الفتك ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ومن أنكر المنكرات وأعظم المفاسد في هذه الاعتصامات: تواجد النساء مع الرجال، فكفى بهذا الاختلاط مفسدة، فكيف إذا وُجدت الخلوة التي هي مدرجة هلاك.
فلو أنصف علماء حزب الإخوان لقالوا: إنها في سبيل الشيطان، وهي كذلك، فها هو الرسول صلى الله عليه وسلم يقول في شاب خرج يكتسب: «إن كان خرج رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان»
فما بالك بمن خرج ليفعل ما ذكرنا، وأقول لعماء حزب الإخوان: لماذا ما أفتيتم بأن المظاهرات جهاد في سبيل الله إلا هذه الأيام؟!! مع العلم أن لها سنوات تقام، ولا يعرف الناس إلا أنها تقليد الكفار، فما هو السر في هذا التوقيت لهذه الفتوى؟! فما أظنه إلا أنكم ترون أنكم قد قربتم من الوثوب على الملك، فغيركم لا تفتونه بها؛ خشية أن يسبقكم إلى الملك فماذا يعني هذا؟!
وأما قولكم: «من قتل في المظاهرات إنه شهيد في سبيل الله»
فنقول لكم: هذه المسألة قد حسمها الرسول صلى الله عليه وسلم فجعل قِتلته جاهلية بقوله:
«من قتل تحت راية عمية يدعو لعصبية أو ينصر عصبية فقتلته جاهلية» رواه مسلم.
ولو أنصف علماء حزب الإخوان لوافقونا على أن قتلى المتظاهرين والمعتصمين ضحية الديمقراطية، لأن الأعمال التي يقوم بها المتظاهرون أكثرها تنفيذاً لديمقراطية الأعداء، فلا داعي لتوزيع الشهادات بالانتماء الحزبي.
وعلى كلٍ: علماء حزب الإخوان تغيرت فتواهم كثيراً إلى جهة الانحراف السياسي منذ قبلوا الحزبية السياسية -وإن كانت كل حزبية في الإسلام محرمة- حتى ركبوا الصعب والذلول، وأيضاً ضيعوا مكانتهم، وضيعوا الانتصار للإسلام حينما سلموا الأمور لقيادة الحزب السياسية، ولسنا نكفر حزب الإخوان المسلمين، ولكن نقول: زاد فيهم الانحراف منذ دخلوا في الحزبية السياسية، فقد حصل لهم مسخ خطير عما كانوا عليه قبل ذلك من خير، خصوصاً عندما قبلوا الدخول والتحالف مع الأحزاب العلمانية، ومن سار بسيرها.
وكون حزب الأخوان يريد الملك؛ فليأت الأمور من أبوابها، فلو اتقى الله، وتمسك بشرع الله صدقاً وإخلاصاً؛ لجعل الله له من القبول، ونفوذ القول بين المسلمين ما يفوق به غيره، أما هذا الطريق الذي سلكه فهو مؤد إلى خسارة في الدنيا وخسارة في الآخرة، ويكفيه عبرة ما قد حصل له في عشرات السنين من محاولات الوصول إلى الملك دون نجاح، إلى جانب ما يلحقهم من انتقامات تسببوا فيها، وإن نجحوا بهذه الطرق المشتملة على المخالفات لشرع الله، ومنها الغدر والمكر؛ فأخشى أن يسلط الله عليهم من يأخذ الملك عليهم، كما أخذوه على غيرهم بغير حق، فإن الجزاء من جنس العمل، ولأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول:
«إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته» متفق عليه من حديث أبي موسى رضي الله عنه.ألا وإن تواطأهم في هذ المرة مع جهات كافرة لاستلاب الحكم من الحكومات القائمة لأمر جلل، وفتح باب فتنة لا تنتهي، وقد قال الله:
{إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ}[يونس: 81].

[حمزةالحر]

اما القرضاوي في هذه الفتنة فقد بان حاله أكثر من الأول ولله الحمد والمنة.


إن كنت تقصد أن سقوط الحكام الفاسدين و المفسدين وثورة الشعوب من أجل استرداد حقوقها فتنة فاظن ان قولك هذا هو اكبر فتنة عانت منه الامة لقرون طويلة..

[بذرة خير]

قَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي قَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ (http://dz.echoroukonline.com/montada/RawyDetails.php?RawyID=2324)أَنَّهُ قَالَ : " شَرُّ النَّاسِ فِي الْفِتْنَةِ الْخَطِيبُ الْمِصْقَعُ وَالرَّاكِبُ الْمُوَضِعُ " , وذَكَرَ الدَّجَالَ وَفِتْنَتَهُ ، فَقَالَ : " يَخْرُجُ فِي قِلَّةٍ مِنَ النَّاسِ وَخَفْقَةٍ مِنَ الدِّينِ "

[بذرة خير]

أَرَى خَلَلَ الرَّمادِ وَمِيضَ نَارٍ ... وإِنَّ الحَرْبَ أَوَّلُها كَلامُ



فإِنَّ النَّارَ بالعُودَيْنِ تُذْكَى ... ويُوشِكُ أَنْ يكُونَ له ضِرامُ



وإِنْ لَمْ يُطْفِهَا عُقَلاءُ قَوْمٍ ... يكونُ وقودَهَا جُثَثٌ وهامُ
فأول ما تبدأ الفتن هكذا، وإنما كانوا يتمثلون بهذه الأبيات لأنهم عرب يعرفون معنى الفتن إذا نزلت ويعرفون معنى هذه الأبيات، فالذين يسعون في تأجيج الفتن لا عندهم علم ولا عندهم حلم، لا عقول ولا منقول، فالواجب عليهم أن يتقوا الله تبارك وتعالى ، ونحن نسمع في هذا الوقت الذين لا منقول عندهم ممن يأججون في الفتن باسم الإذاعات والفضائيات فأورثوا الرعب في قلوب المسلمين وأحدثوا المشاكل في بلدان المسلمين، وهذا لا يستغرب من الجهول لكن الغريب أن يقع هذا ممن يزعم له العلم فيقتدي به فئام من الناس ويقولون: قال الشيخ فلان! كالقرضاوي مثلا فإن هذا رأس من رؤوس الضلالة في هذا العصر فاحذروه معشر الإخوان والأبناء ، رجل قد شابت لحيته ورأسه وانهدت قواه وهو يسعى في الباطل بقاله وفعاله، مامن فتنة إلا وهو راكب خيله أو مسرجه فيها
وهو خطيب في الفتن نعوذ بالله من ذلك كما سمعتموه وسمعناه ، وجاءته قناة خبيثة تنشر قوله بالساعة وتردده في الأرجاء على الأسماع فاغتر به كثير من الناس ولا أقول هذا من فراغ بل قد سمعته أنا وسمعت عددا ممن احتج به في مختلف بلدان العالم إسلاميه وكافره فيا ويله إذا لقي ربه على هذه الحال، وإنما ذكرته تمثيلا وكل من كان على شاكلته فهو مثله فهؤلاء دعاءة فتنة وضلالة، والواجب على العقلاء أنهم يسعون في إطفاء الفتن


أَرَى خَلَلَ الرَّمادِ وَمِيضَ نَارٍ ... وإِنَّ الحَرْبَ أَوَّلُها كَلامُ



فإِنَّ النَّارَ بالعُودَيْنِ تُذْكَى ... ويُوشِكُ أَنْ يكُونَ له ضِرامُ



وإِنْ لَمْ يُطْفِهَا عُقَلاءُ قَوْمٍ ... يكونُ وقودَهَا جُثَثٌ وهامُ


الحرب مبدؤها الكلام والنار تبدأ بعودين تماما ، ثم بعد ذلك تأكل كل ما اقترب منها فعقلاء القوم يسعون في إطفاء الفتن لا في إذكاء الفتن وإشعالها ، والقرضاوي وأمثاله من دعاة الباطل يسعون في إذكاء الفتن فاحذروهم، وسلمان العودة ومن كان على شاكلتهم ،لا أستحي من ذكر هؤلاء لأنهم دعاة فتنة وشر، والوقت لا يتسع لذكر كثير من الأسماء وإنما ذكرت لكم نماذج حتى إذا رأيتم من قال بقولهم فهو مثلهم فحكمه حكمهم، فإذا كان هؤلاء هم الذين يتصدرون ويغررون بالعوام فيوردونهم الموارد ويهلكونهم مالواجب ؟ الواجب الإنكار على مثل هؤلاء وينبغي لنا نحن أن نعلم ونعرف من الذي ينبغي أن يرجع إليه عند مثل هذه الفتن ونزول هذه المحن ، من الذي ينبغي له أن يتكلم في هذه الفتن من هم إنما يتكلم في هذه الفتن وأمثالها الأكابر وهم علماء السنة وأهل السنة أهل الحديث والأثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل الفقة ودقة النظر في ذلك فإن الفقه إنما هو قال الله قال رسوله صلى الله عليه وسلم
فينبغي ألا يؤخذ إلا عن هؤلاء، أما دعاة الفتنة فلا ينظر إليهم، ويجب أن يحذر الناس منهم ، فالبركة كما جاء ذلك في حديث ابن عباس رضي الله عنهما مع أكابركم يقوله النبي صلى الله عليه وسلم ؛ خرجه ابن حبان والحاكم بإسناد صحيح، البركة مع أكابركم والأكابر هم علماء السنة والأثر والمعروفين بالفقه ودقة النظر الذي يستنتجونه من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
قال يونس بن عبيد رحمه الله: (كان الحسن البصري من رؤوس العلماء في الفتن والدماء والفروج ): إذا جاءت الفتن كانوا ينظرون إلى الحسن البصري وأخباره شهيرة عندكم في فتن العراق أيام الحجاج وسيأتي شيء منها وصدق رحمه الله، وهذا إسناده صحيح عن يونس بن عبيد ، كان الحسن البصري من رؤوس العلماء - ليس من العلماء فقط - في الفتن والدماء والفروج ) فكانوا ينظرون قوله رحمه الله ، هو الذي يفتي في الفتن ليس من هب ودب إنما يفتي من كان بهذه المثابة وصدق يونس بن عبيد رحمه الله فيما قاله في الحسن البصري ؛ والدليل على صدقه في ذلك ما خرجه ابن عساكر في تاريخه في المجلد (12/ ص 177) فمن أراد أن يرجع إليها فليرجع إنه لما كانت فتنة ابن الأشعث حينما قاتل الحجاج وخرج عليه : جاء إلى الحسن البصري رحمه الله عقبة بن عبد الغافر وأبو الحوراء وعبد الله بن غالب في طائفة وفي نفر من نظرائهم فدخلوا على الحسن البصري وهو جالس- ماذا قالوا له ؟ اسمعوا بالله - قالوا: يا أبا سعيد ما تقول في قتال هذا الطاغية الذي سفك الدم الحرام ، ماذا تقول في قتال هذا الطاغية - هذا وصف - الذي سفك الدم الحرام وأخذ المال الحرام - أليست هذه دعاوى اليوم ؟ أليست هي هي ؟ - وترك الصلاة وفعل وفعل وأخذوا يعدون ويذكرون أفعال الحجاج حتى فرغوا فلما فرغوا قال الحسن رحمه الله : [أرى ألا تقاتلوه فإنها إن تك عقوبة من الله فما أنتم برادي عقوبة الله بأسيافكم - لا تفزعوا إلى السيف اصبروا، فإذا كان هذا عقوبة سلطها الله عليكم فلن تردوا عقوبة الله بأسيافكم هل تستطيعون لو كان عقوبة من الله ؟ لا يمكن
زَعَمَتْ سَخِينَةُ أَنْ سَتَغْلِبُ رَبَّهَا وَلَيُغْلَبَنَّ مُغُالِبُ الغَلاَّبِ


إذا كان عقوبة من الله فأنت ما تغلب ربك سبحانه وتعالى ، فعليك حينئذ أن تلجأ إليه جلا وعلا وتجأر إليه بالدعاء والتضرع أن يرفع ما نزل بك
قال: [وإن كان بلاء فاصبروا حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين] ما أعجبهم كلامه ما أعجبهم كلام الحسن البصري ، فخرجوا من عنده وهم يقولون: نطيع هذا العلج! لأن الحسن رضي الله عنه أصله سبي من عين التمر وهؤلاء كلهم عرب أقحاح وكان ضخما رضي الله عنه صاحب جسم جثة ولكن آتاه الله أيضا مع البسطة في الجسم بسطة في العلم ، قالوا أنطيع هذا العلج متهكمين به وخرجوا ، يقول الراوي: وهم قوم عرب يعني أن هذا ليس بعربي إنما هو مولى وهو علج ما يعرف ما بقي إلا أن نطيع الحسن هذا العلج ، قال : وخرجوا مع ابن الأشعث فقتلوا جميعا ، كلهم ماتوا وبقي الذكر لمن ؟ للحسن رحمه الله تعالى ورضي عنه، فانظروا إلى فقه الحسن ، قال : واحدة من ثنتين :
إما أن يكون الحجاج عقوبة من الله سلط عليكم عقوبة فعقوبة الله لا ترفع بالسيوف وإنما ترفع بالدعاء والضراعة إلى الله والصبر حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين أما أن تزهقوا الأنفس وتسفكوا الدماء وتورثوا الناس الشر العظيم هذا لا ينبغي لكم فما أطاعوه فصار ذلك
الثانية : إذا لم يكن عقوبة فهو بلاء فالواجب عليكم أن تصبروا والله جلا وعلا يرفع عنكم فكانت العاقبة أن كانت للحسن فذكر الحسن وهؤلاء لم يذكر لهم أثر .
فهذه صورة من صور ما كان عليه السلف رحمهم الله في الفقه في الفتن رحمة الله عليهم ، وهناك صور كثيرة جدا وقد كان السلف يجل بعضهم بعضا ولا يتقدمون بين أيدي من هو أولى منهم بالكلام خصوصا الذين عرفوا برسوخ القدم وباتباع النبي صلى الله عليه وسلم والتمسك بسنته فلا يتقدمون بين أيديهم
جاء عن عبد الله بن المبارك رحمه الله تعالى أنه سئل عن مسألة وكان بمجلس سفيان بن عيينة رحمهما الله تعالى جميعا فاستفتي ومن هو عبد الله بن المبارك لكن لما كان بين يدي سفيان في مجلسه اسمعوا جوابه قال : نهينا أن نتكلم عند أكابرنا - هذا ابن المبارك يقوله – إنا نهينا أن نتكلم عند أكابرنا ولم يفته ، ينتظر ماذا يقول سفيان، وللأسف اليوم الناس يستفتون كل أحد في هذه القنوات الصغير والكبير والخباز والحداد والرجل والمرأة وهكذا، ثم تجد على المقابل في الجناح الثاني ما رأيك ما رأيك ما رأيكم ماذا رأيتم مشاعركم صفوا لنا الصغير والكبير والذكر والأنثى ومن له دخل ومن لا دخل لها ، وإذا نظرت كلها في جانب المؤيدين للفتن الذين ينفخون في أوارها أنا على مسافة ما مر هذه المدة كلها ما سمعت في الفضائيات هذه شيئا لكن أنا أسمع في الإذاعة هذه المحطات الفضائية تأتي عن طريق الإذاعة فمثلا البي بي سي والعربية والجزيرة ومونتوكارلو هذه كلها أسمعها ليليا دعك من بقية المحطات والله أسمعها على الراديو في الإذاعة حتى لا يظن ظان أنه لا هم لنا إلا هذه القنوات لا والله ما نعرفها في بيوتنا ولا نعرف غيرها ولا يوجد في بيوتنا إلا هذا الراديو ومع هذا أسمع هذه الأخبار كلها بالإضافة إلى بقية القنوات فما سمعت فيها من أول يوم قصة سيدي بوزيد إلى يومك هذا إلا التهييج على الباطل والفتن والأخذ بجانب الدعاة إلى الفتنة عياذا بالله من ذلك، فهذه القنوات يقوم عليها جهال ينفخون في كير الفتنة نعوذ بالله من ذلك، فالواجب عليهم أن يتقوا الله تبارك وتعالى لأن الكلام هذا يحث الناس على الدخول في الشر والألسن في الفتن أشد من السيوف الكلام في الفتنة بما يعين عليها عند السلف الصالح أشد وقعا من السيوف عياذا بالله من هذا ، وكلماتهم في هذا عظيمة جدا ولو أردت أن تجمع فيها جزءا لجمعت فيها جزءا وربما مجيليد في هذا الباب ولهذا يجب على المسلم أن يتروى نقول لرجال الإعلام: اتقوا الله في أنفسكم ، العاقل يظهر الخير ويسعى في نشره ويدفن الشر ويسعة في قبره ولا يزيد في إظهاره بين المؤمنين إرجافا بهم فأصبح بسبب هذا الإعلام الفاسد أصبح الناس في هرج ومرج؛ يقول عبد الله بن عباس رضي الله عنهما : (إنما الفتنة باللسان وليست باليد) وصدق رحمه الله إذ الكلمة تفتك أحيانا أشد من فتك السهم بلا قوس ولا ووتر.
وعن حذيفة بن أسيد رضي الله عنه قال: أنا لغير الدجال أخوف عليكم، قالوا : وما ذاك ؟ قال: فتن كقطع الليل المظلم وساق الحديث - طويل قليلا – والشاهد فيه قيل له : أي الناس شر فيها ؟ في هذه الفتن فقال : الخطيب المِصْقَع - مِصقَع كمِنبَر - والراكب الموضع، أخرجه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي
هؤلاء شر الناس في الفتن التي تكون الخطيب الذائع الصوت إذا تكلم أسمع الناس وبهرهم بصوته وفصاحته وبلاغته كمثل القرضاوي فصاحة في الشر وبلاغة في الباطل ودعوة إلى الشر قطع الله لسانه وأمثاله أمثاله كثير ، قد انهارت قواه وهو يسعى في الباطل عياذا بالله ، فهذا من رؤوس الشر وهو من الشرار عياذا بالله ، الخطيب المصقع ، نقلوه إلى مصر وهو يتدهده وأجلسوه على المنصة على كرسي مع السفهاء والغوغاء والعامة رجال ونساء صغار وكبار ودهماء ويتكلم بكلام السفهاء ويخطب فيهم عياذا بالله من ذلك يحثهم على الشر، فالإنسان العاقل الذي ينظر في النصوص الشرعية لا أنه يمشي وراء العواطف العواصف.
وخرج الشيخان في الصحيحين واللفظ لمسلم عن أسامة بن زيد رضي الله عنه قيل له لما كانت الفتنة في زمن عثمان أفلا تدخل على عثمان فتكلمه فقال رضي الله عنه : أترون أني لا أكلمه إلا إذا أسمعتكم والله لقد كلمته فيما بيني وبينه ما دون أن أفتح أمرا لا أحب أن أكون أول من فتحه - وفي لفظ - إني لأكلمه في السر ، قالوا لماذا لا تكلم عثمان فقال : أنتم لا تحسبون أني أكلم عثمان إلا إذا بلغتكم وحدثتكم؟ هذا فيه إثارة ، إذا قلت لكم كلمت عثمان ما استجاب عثمان ماذا يصير ؟ يزيدون هذا لا خير فيه هذا كذا هذا كذا ، ما هكذا النصيحة كلمته فيما بيني وبينه ، فينبغي للإنسان أن يحسب الحساب لكلامه لا سيما إذا كان أناس يرتقبون ويقتدون به فيهلكون بسببه ، فالواجب على الإنسان تقوى الله في هذا فأن رأى في كلامه خيرا تكلم وإلا سكت والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: (من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه ).

[belkacem24]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا النهي عن الفتنة و عدم الوقوع فيها بنصوص صريحة و منها الأحاديث الشريفة
التي وردت منها في صحيح البخاري ،
و حينما وردت تلك الأحاديث المنطق يقول في ظل الحاكم الجائر ، أما الحاكم العادل
فالأمر محسوم ، لذا لا نأخذ بعض الدين ونترك بعضه وفق أهوائنا ،
و لذا وجب علينا اولا البحث عن نقاط منها هل الحاكم أراد منا الكفر و العياذ بالله
وان اراد بنا كذلك فكان الإسلام و القرآن الكريم يعلمنا من سورة أهل الكهف التي
نتلوها كل يوم جمعة ولم نتعلم منها شئ ، و كأنها ورد لا حياة فيه ،
و يقول القرآن عن فتية أمنوا بالله و فتنوا في دينهم لكن خيروا الاعتزال على أن
يدخلوا في الصراع و القتل و التقتيل ، فكان ان بعثهم الله بعد سنين وتغيرت الأجيال
فكأن الخطاب ان صبرهم و إيمانهم وابتعادهم عن الفتنة وجدوا قريتهم آمنة
سوقها مزدهر و كانت كما كانوا يحبون ،
إخواني لا نسارع للفتنة حتى نكون ممن ينفخ في أتون النار ، و لا نكون
محرضين على قتل أنفس و لو بكلام لا نعيه ، و الفتنة أشد من القتل
وشكرا

[جميلة باب الواد]

عن أي أخوة تتحدثين أختي ؟
هل الأخ يبيد إخوانه إذا ما خالفوه في الرأي ويفنيهم عن بكرة أبيهم ويجلب مرتزقة من كل الدول للاعتداء عليهم و على أعرضاهم؟
هل هذه أخوة؟




وهذه هي الأسباب التي ثار من أجلها الشعب الليبي الشقيق..ام أنك صدقتي نظرية المؤامرة و المندسين و الجماعات الاصولية؟




الشعب الليبي الأبي قدم من الأرواح في سبيل حريته أكثر بكثير مما قدمته الشعوب الشقيقة التي ذكرتها مجتمعة والاحصاءات الرسمية و غير الرسمية تؤكد هذا الكلام و لا أظن أن هناك من ينكر هذا الأمر.






نعم، شاهدنا في مصر وتونس صور بشعة في قمع المتظاهرين من طرف أنظمتها المستبدة الطاغية لكننا في ليبيا شاهدنا إضافة إلى كل ماشاهدناه هناك قصفا بالطائرات و راجمات الصواريخ و صواريخ غراد وكل انواع الأسلحة الفتاكة التي لم تستعملها حتى اسرائيل ضد المتظاهرين الفلسطينين .. عجبا ممن يتحدث عن الاخوة بعد كل ماحدث ويحدث . .




لا يجب أن ننظر إلى الأحداث بشكل مقلوب .. هل أصبح القذافي هو من يدافع عن وطنه و الثوار هم من استعمل السلاح؟ العالم كله شاهد كيف خرج الليبيون في مظاهرات سلمية واجهها القذافي وكتائبه و أبناؤه بوحشية بالغة واضطر الثوار إلى استعمال السلاح دفاعا عن أنفسهم و أعراضهم ضد مرتزقة وكتائب لا يوجد للإنسانية في قلوبهم مكان . .


موقف النظام الجزائري من الثورة الليبية يحتاج إلى موضوع مستقل وأقل ما يمكن ان يقال عنه هنا انه موقف مخيب للآمال.

لايوجد ثمن واحد للحرية كما لا يوجد طريق واحد يوصل إليها والحديث عن نموذج يجب ان يتكرر عند الجميع بحاجة إلى مراجعة لان الظروف تختلف و الاوضاع ليست نفسها.


نقطة بعيدة عن الموضوع . .



احترام متبادل أختي جميلة...تحياتي لك.





أخي حمزة يبدو اننا نختلف من الأساس فمصادرك التي انبثق منه رأيك اخبار الجزيرة و انا ما تنقله الجزيرة اراه كذبا مطلقا الجزيرة انتهت بالنسبة لي
فحديثك عن قصف القذافي لشعبه لا دليل عليه هناك مسلحين من حقه محاربتهم كما حاربنا القاعدة
لماذا صدر قرار الحظر بسرعة البرق بدون و لا لجنة تحقيق رغم دعوات القذافي ...الذي اتمنى رحيله .. مرارا لذلك و لم يصدر اليوم شيئ ضد اليمن و لا ضد اسرائيل رغم التقرير المدين لها
أخي ربما نحن نختلف جذريا و يبقى لكلينا راي محترم
ربي يكون مع اخوتنا في ليبيا و يحفظ بلادنا من مكائد الثيران و من هو وراءهم
تحياتي

[حمزةالحر]

أخي رضوان مرحبا بك،
أردت ان اعلق فقط على الجزء الخاص بالمظاهرات لأنه الأقرب إلى موضوعنا أما موضوع الدولة المدنية و الدولة الدينية فيحتاج إلى عدة مواضيع مستقلة لكني أردت ان أشير فقط إلى ان الشيخ يوسف القرضاوي قال دولة مدنية بمرجعية إسلامية لكن الشيخ الذي نقلت عنه رد عليه ردا عنيفا وكانه طالب بإلغاء الشريعة نهائيا. .


ومعلوم أن هذه المظاهرات من أجل الملك لا من أجل الدين،
أية مظاهرات هذه التي يتحدث عنها الشيخ و االتي يسعى فيها المتظاهرون إلى الملك ؟ المتظاهرون يطالبون بحقوقهم المهضومة منذ عقود طويلة وبإسقاط الانظمة الفاسدة، سمعنا شعار الشعب يريد اسقاط النظام لكننا لم نسمع أبدا الشعب يريد الوصول إلى الملك..



وأنى تكون المظاهرات جهاداً في سبيل الله وهي انتصار للحزبية التي حرمها الإسلام،
كل الاحزاب وكل التيارات، بل كل الأديان و المذاهب انصهرت وتوحدت في هذه المظاهرات التي يشهدها العالم العربي ولا أدري أين الانتصار للحزبية فيما يحدث..


وأنى تكون في سبيل الله وهي مظاهرات قائمة على السب والشتم واللعن،
سب وشتم من؟
هل إذا قال المتظاهرون ان الحاكم فاسد ولا يصلح للحكم وعليه ان يرحل يعتبر هذا سبا وشتما؟


وكيف تكون في سبيل الله وفيها ترويع المسلمين

الترويع هو ماعاشه المسلمون لقرون طويلة..


وأنى تكون في سبيل الله وهي قائمة على التخريب، والسلب، والنهب، وسفك الدماء، وإزهاق الأرواح.

هذه اعمال بلطجية وبلاطجة و شبيحة و مرتزقة الانظمة التي لا يرى الشيخ التظاهر ضدها جائزا..


وأنى تكون في سبيل الله وقد اجتمع قطاع الصلاة والسكارى والراقصين والقتلة وغيرهم.

ذكرني هذا القول بقول القذافي ان المتظاهرين مجموعة من المهلوسين .. في حين ان المظاهرات يخرج فيها الشعب بكل أطيافه بأطبائه و اساتذته و رجال القانون و العمال و حتى رجال الدين وكل شرائح المجتمع الاخرى..


وأنى تكون في سبيل الله وهي تنفيذ لمطالب أعداء الله.

هل المطالبة بالحرية و المساواة و العدالة الاجتماعية و الحكم الراشد من مطالب الاعداء؟

وكيف تكون في سبيل الله وهي قائمة على الغدر والمكر والكذب وغير ذلك.
ماذا يقصد الشيخ هنا؟ لا اظن ان لهذا الكلام علاقة بالمظاهرات..



وكيف تكون في سبيل الله والمتظاهرون تدفعهم أحزابهم إلى قتل الأنفس البريئة،

نحن نتحدث عن المظاهرات التي يشهدها العالم العربي حاليا و الجميع فيها يهتف "سلمية سلمية" و الانظمة هي التي تستعمل القوة المفرطة ضد المتظاهرين..



ومن أنكر المنكرات وأعظم المفاسد في هذه الاعتصامات: تواجد النساء مع الرجال، فكفى بهذا الاختلاط مفسدة،



إذا كان الاختلاط مفسدة فعلينا ان نطالب بالابتعاد عن الاختلاط لا إلى إلغاء المظاهرات بسبه فمثلا إذا كان الاختلاط مفسدة وهو موجود في المدارس فعلينا أن نطالب بإلغاء الاختلاط لا بإيقاف الدراسة ..أظن أن هذا هو المنطق السليم.



فكيف إذا وُجدت الخلوة التي هي مدرجة هلاك.


خلوة !؟

[بن نعامة محمد]

هدا الامام فعلا عميل وكل من سار علي شاكلته الم ينهي الله علينا الولاء للكفار؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[بذرة خير]

قلت : أية مظاهرات هذه التي يتحدث عنها الشيخ و االتي يسعى فيها المتظاهرون إلى الملك ؟ المتظاهرون يطالبون بحقوقهم المهضومة منذ عقود طويلة وبإسقاط الانظمة الفاسدة، سمعنا شعار الشعب يريد اسقاط النظام



ثم قلت :
لكننا لم نسمع أبدا الشعب يريد
الوصول إلى الملك..



أقول : ياأخي فهم رووووحك

وهل يوجد فرق بين الكلمتين

فأنت لم تعطني أدلة شرعية على جواز هذه المظاهرات
وهذه المهاترات والمغامرات الفاشلة من أول يوم ،



















]

[ورقة]

كنت أتابع أخبار إخواننا في ليبيا و بالضبط إخواننا في مصراتة وما يتعرضون له من إبادة على يد قوات المجنون السفاحلا إبادة ولا شئ هو مصير محتوم مع تخلف 150 سنة أخرى


صور حصرية
لأثريات جزائرية قديمة تعود لـــ....
http://s3.postimage.org/2lxkrbrk4/image.jpg (http://postimage.org/image/2lxkrbrk4/)


http://postimage.org/image/2lxkrbrk4/

[حمزةالحر]

لما كانت فتنة ابن الأشعث حينما قاتل الحجاج وخرج عليه : جاء إلى الحسن البصري رحمه الله عقبة بن عبد الغافر وأبو الحوراء وعبد الله بن غالب في طائفة وفي نفر من نظرائهم فدخلوا على الحسن البصري وهو جالس- ماذا قالوا له ؟ اسمعوا بالله - قالوا: يا أبا سعيد ما تقول في قتال هذا الطاغية الذي سفك الدم الحرام ، ماذا تقول في قتال هذا الطاغية - هذا وصف - الذي سفك الدم الحرام وأخذ المال الحرام - أليست هذه دعاوى اليوم ؟ أليست هي هي ؟ - وترك الصلاة وفعل وفعل وأخذوا يعدون ويذكرون أفعال الحجاج حتى فرغوا فلما فرغوا قال الحسن رحمه الله : [أرى ألا تقاتلوه فإنها إن تك عقوبة من الله فما أنتم برادي عقوبة الله بأسيافكم - لا تفزعوا إلى السيف اصبروا، فإذا كان هذا عقوبة سلطها الله عليكم فلن تردوا عقوبة الله بأسيافكم هل تستطيعون لو كان عقوبة من الله ؟ لا يمكن
زَعَمَتْ سَخِينَةُ أَنْ سَتَغْلِبُ رَبَّهَا وَلَيُغْلَبَنَّ مُغُالِبُ الغَلاَّبِ


إذا كان عقوبة من الله فأنت ما تغلب ربك سبحانه وتعالى ، فعليك حينئذ أن تلجأ إليه جلا وعلا وتجأر إليه بالدعاء والتضرع أن يرفع ما نزل بك
قال: [وإن كان بلاء فاصبروا حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين]
أخي رضوان،
عندما كانت الشعوب العربية تعاني من الاستعمار كان الكثير من المنتسبين إلى الدين يتحدثون بمثل هذا القول كبعض الفرق الصوفية و القدرية وغيرهم وكانوا يقولون أن الاستعمار قضاء وقدر ولا راد لقضاء الله و انه ابتلاء يجب الصبر عليه وعقوبة جراء ما كسبت أيدينا وغيره من هذا الكلام المثبط الحاث على الخضوع و الخنوع..
الحسن البصري رحمه الله اجتهد حسب ظروف عصره و بيئته هذا إن صح أنه من قال مانسب إليه وقد يكون مصيبا او مخطئا واهل عصره أدرى بظروفهم و احوالهم ..
أما اليوم فالظروف تغيرت كثيرا ولا يمكن أبدا الوقوف عند كلام من سبقنا بقرون في مسائل الحياة اليومية فلدينا اليوم علماء مجتهدون يعيشون بيننا نرجع إليهم وإلى فتاويهم فمثلا اليوم أغلب الدساتير تجيز التظاهر السلمي ورغم ذلك يأتي من يحرمها رجوعا إلى استنتاجات ناقصة من أقوال السلف...
على علماء هذا العصر أن يعيشوا معنا عصرنا هذا لا ان يدفنوا رؤوسهم بين الكتب ويخرجوا علينا بما لا نفهم و لانعقل وان يحدثونا بلغة هذا العصر لا بلغة عبس وذبيان..
تحياتي لك.

[حمزةالحر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا النهي عن الفتنة و عدم الوقوع فيها بنصوص صريحة و منها الأحاديث الشريفة
التي وردت منها في صحيح البخاري ،
و حينما وردت تلك الأحاديث المنطق يقول في ظل الحاكم الجائر ، أما الحاكم العادل
فالأمر محسوم ، لذا لا نأخذ بعض الدين ونترك بعضه وفق أهوائنا ،
و لذا وجب علينا اولا البحث عن نقاط منها هل الحاكم أراد منا الكفر و العياذ بالله
وان اراد بنا كذلك فكان الإسلام و القرآن الكريم يعلمنا من سورة أهل الكهف التي
نتلوها كل يوم جمعة ولم نتعلم منها شئ ، و كأنها ورد لا حياة فيه ،
و يقول القرآن عن فتية أمنوا بالله و فتنوا في دينهم لكن خيروا الاعتزال على أن
يدخلوا في الصراع و القتل و التقتيل ، فكان ان بعثهم الله بعد سنين وتغيرت الأجيال
فكأن الخطاب ان صبرهم و إيمانهم وابتعادهم عن الفتنة وجدوا قريتهم آمنة
سوقها مزدهر و كانت كما كانوا يحبون ،
إخواني لا نسارع للفتنة حتى نكون ممن ينفخ في أتون النار ، و لا نكون
محرضين على قتل أنفس و لو بكلام لا نعيه ، و الفتنة أشد من القتل
وشكرا
وعليكم السلام و رحمة الله وبركاته
إذا كان الفتية قد اختاروا الانعزال في الكهف لحكمة ما فهذا لا يعني ان كل المظلومين عبر العصور عليهم اللجوء إلى الكهوف وانتظار زوال الظلم وحده حتى الرسول -ص- لم يبقى نائما في غار حراء بل حارب وكافح و نظم الجيوش و قادها وكذلك فعل صحابته من بعده.
تحية لك.

[حمزةالحر]

أخي حمزة يبدو اننا نختلف من الأساس فمصادرك التي انبثق منه رأيك اخبار الجزيرة و انا ما تنقله الجزيرة اراه كذبا مطلقا الجزيرة انتهت بالنسبة لي


أختي الفاضلة،
مصادري هي كل القنوات الإخبارية العالمية و العربية ووكالات الانباء ومواقع الانترنت فنحن في عصر لا يمكن فيه حجب الحقائق بأي حال من الأحوال وكل ماذكرته لدي عليه بدل الدليل ألف .. حتى اليتيمة و شقيتها الجماهيرية ألقي عليها نظرة بين الحين و الآخر ( اكتشفت مؤخرا ان لليتيمة شيقة اسمها الجماهيرية فمبروك لها) .



فحديثك عن قصف القذافي لشعبه لا دليل عليه هناك مسلحين من حقه محاربتهم كما حاربنا القاعدة

لايوجد دليل على قصف القذافي لشعبه؟
هل انت واثقة مما تقولين؟
لاتنسي ان كلامك هنا شهادة ولا يجب ان نشهد إلا بما نحن متاكدين منه...دماء الأبرياء تراق فإن لم يكن بوسعنا ان نكون إيجابيين فعلى الأقل نكتفي بالحياد و الدعاء..



لماذا صدر قرار الحظر بسرعة البرق بدون و لا لجنة تحقيق رغم دعوات القذافي ...الذي اتمنى رحيله .. مرارا لذلك و لم يصدر اليوم شيئ ضد اليمن و لا ضد اسرائيل رغم التقرير المدين لها

هل صدقتي ان القذافي يدعو للتحقيق؟ .. الم تسمعيه يقول أنه لم تحدث مظاهرات إطلاقا في ليبيا ولم يطلق الرصاص على المتظاهرين؟ كلامه بالصوت و الصورة ومن مصادر غير الجزيرة وله ولنظامه غير هذا القول الكثير من العجائب نسردها إن كان هناك حاجة..


أخي ربما نحن نختلف جذريا و يبقى لكلينا راي محترم
ربي يكون مع اخوتنا في ليبيا و يحفظ بلادنا من مكائد الثيران و من هو وراءهم
تحياتي

أتمنى أن تخرج بلادنا وكل البلاد العربية سالمة من كل كيد و ان تسترجع الشعوب حقوقها و ان تمضي إلى مستقبل أفضل يعم فيه الخير و السلام كل أرجائها.

تحياتي لك.

[KARIMAJSK]

اخي حمزة انت حطيت موضوع شامل عن علماء الدين و استعانة المسلمين بالملحدين و الكافرين و موقف الجزائر و غيرها بدون اطالة :
1/ فيما يخص القرضاوي فهو و امثال و الازهر و علماء السعودية و كل امام على وجه الارض يتحملون مسؤولية خيبة الامة الاسلامية لانو ماذا تنتظر من امة علماؤها اصلا مختلفون شق يقول انا مسلمو لكن رسولي علي و تاني يبح العلاقات الجنسية قبل الزواج و تالث يشبه المراة بالعورة ؟ ........... هم سبب ما يحصل لنا ديننا واضح و صالح لكل زمان و مكان .
2/ انت تقول يوجهون الشكر الى من الى من لا يتبعوا الاسلام و دين الله يحتكمون برايه هلالانحطاط بالمة الى هذه الدرجة يحتكم باحكما تخالف دين الله و اورايت الرسول في غزوة من الغزوات طلاب راي الملحدين و المسحيين كانت قرراته كلها صائبة و قوية في مكانها من الايمان و الثقة و انت تقول لي خجل من موقف بلادك افتخر ببلادك و لا تنسى اننا مررنا 10 سنوات لم نطلب من احد العون و الحمد لله و الله ما تقوله عيب و كان غشاوة اصابت عيناك .
ربي يهديك و يصح بالك و يحفظ بلادنا ( اني لو لم اكن جزائرية لتمنيت ان اكون جزائرية )

[belkacem24]

وعليكم السلام و رحمة الله وبركاته
إذا كان الفتية قد اختاروا الانعزال في الكهف لحكمة ما فهذا لا يعني ان كل المظلومين عبر العصور عليهم اللجوء إلى الكهوف وانتظار زوال الظلم وحده حتى الرسول -ص- لم يبقى نائما في غار حراء بل حارب وكافح و نظم الجيوش و قادها وكذلك فعل صحابته من بعده.
تحية لك.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هلا اخي الكريم ،

حينما يخالف عالم ما جاء في في ديننا ، وحينما يكون الامر وفق هواه ،لا
وفق الحق الذي يجب ان أتبعه فما علينا إلا ان نرمي بكلامه عرض الحائط
و لا نلتفت له ، و خاصة انه عندنا الحق من جاء به رسول الحق محمد صلى الله
عليه وسلم وهذه الأحاديث جزء يسير مما ذكره محمد عليه الصلاة و السلام
هي مذكورة في صحيح البخاري و قد وضعتها بأرقامها لكي ترجع لها
و ترجع لتفاسير العلماء ،
و في كتاب الفتن في صحيح البخاري ، و فيها ما يخالف في ردك
لي حول عدم اللجوء إلى التعرب كما ورد او إعتزال الناس في زمن الفتن
الذي نحن فيه ، كما أنصحك أخي الكريم بالرجوع بمن يستعين
بالكفار ، و من يتخذ اليهود والنصارى أولياء ، و أرجوا أن تقرأ الاحاديث
بعين العقل و انا لونت الاحاديث الشريفة التي فيها رد على ردك
لي و شكرا اخي الكريم وتقبل اسمى التحايا لك ، أخوك


باب ما جاء في قول الله تعالى { واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة } وما كان النبي صلى الله عليه وسلم يحذر من الفتن


باب قول النبي صلى الله عليه وسلم سترون بعدي أمورا تنكرونها وقال عبد الله بن زيد قال النبي صلى الله عليه وسلم اصبروا حتى تلقوني على الحوض

[ 6644 ] حدثنا مسدد حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا الأعمش حدثنا زيد بن وهب سمعت عبد الله قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم سترون بعدي أثرة وأمورا تنكرونها قالوا فما تأمرنا يا رسول الله قال أدوا إليهم حقهم وسلوا الله حقكم

[ 6645 ] حدثنا مسدد عن عبد الوارث عن الجعد عن أبي رجاء عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كره من أميره شيئا فليصبر فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية

[ 6646 ] حدثنا أبو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن الجعد أبي عثمان حدثني أبو رجاء العطاردي قال سمعت بن عباس رضى الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر عليه فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات إلا مات ميتة جاهلية

[ 6647 ] حدثنا إسماعيل حدثنا بن وهب عن عمرو عن بكير عن بسر بن سعيد عن جنادة بن أبي أمية قال دخلنا على عبادة بن الصامت وهو مريض قلنا أصلحك الله حدث بحديث ينفعك الله به سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم قال دعانا النبي صلى الله عليه وسلم فبايعناه فقال فيما أخذ علينا أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله إلا أن ترو كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان

[ 6648 ] حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك عن أسيد بن حضير أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله استعملت فلانا ولم تستعملني قال إنكم سترون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني



باب قول النبي صلى الله عليه وسلم من حمل علينا السلاح فليس منا

[ 6659 ] حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا

[ 6660 ] حدثنا محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا

باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

[ 6665 ] حدثنا عمر بن حفص حدثني أبي حدثنا الأعمش حدثنا شقيق قال قال عبد الله قال النبي صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر

[ 6666 ] حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة أخبرني واقد بن محمد عن أبيه عن بن عمر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

[ 6667 ] حدثنا مسدد حدثنا يحيى حدثنا قرة بن خالد حدثنا بن سيرين عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبي بكرة وعن رجل آخر هو أفضل في نفسي من عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبي بكرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس فقال ألا تدرون أي يوم هذا قالوا الله ورسوله أعلم قال حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه فقال أليس بيوم النحر قلنا بلى يا رسول الله قال أي بلد هذا أليست بالبلدة قلنا بلى يا رسول الله قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم وأبشاركم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا هل بلغت قلنا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغائب فإنه رب مبلغ يبلغه من هو أوعى له فكان كذلك قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض فلما كان يوم حرق بن الحضرمي حين حرقه جارية بن قدامة قال أشرفوا على أبي بكرة فقالوا هذا أبو بكرة يراك قال عبد الرحمن فحدثتني أمي عن أبي بكرة أنه قال لو دخلوا علي ما بهشت بقصبة

[ 6668 ] حدثنا أحمد بن إشكاب حدثنا محمد بن فضيل عن أبيه عن عكرمة عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا ترتدوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

[ 6669 ] حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن علي بن مدرك سمعت أبا زرعة بن عمرو بن جرير عن جده جرير قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع استنصت الناس ثم قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

باب تكون فتنة القاعد فيها خير من القائم

[ 6670 ] حدثنا محمد بن عبيد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال إبراهيم وحدثني صالح بن كيسان عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد فيها ملجأ أو معاذا فليعذ به

[ 6671 ] حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم والقائم خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد ملجأ أو معاذا فليعذ به

باب إذا التقى المسلمان بسيفيهما

[ 6672 ] حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد عن رجل لم يسمه عن الحسن قال خرجت بسلاحي ليالي الفتنة فاستقبلني أبو بكرة فقال أين تريد قلت أريد نصرة بن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فكلاهما من أهل النار قيل فهذا القاتل فما بال المقتول قال إنه أراد قتل صاحبه قال حماد بن زيد فذكرت هذا الحديث لأيوب ويونس بن عبيد وأنا أريد أن يحدثاني به فقالا إنما روى هذا الحديث الحسن عن الأحنف بن قيس عن أبي بكرة حدثنا سليمان حدثنا حماد بهذا وقال مؤمل حدثنا حماد بن زيد حدثنا أيوب ويونس وهشام ومعلى بن زياد عن الحسن عن الأحنف عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه معمر عن أيوب ورواه بكار بن عبد العزيز عن أبيه عن أبي بكرة وقال غندر حدثنا شعبة عن منصور عن ربعي بن حراش عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يرفعه سفيان عن منصور

باب كيف الأمر إذا لم تكن جماعة

[ 6673 ] حدثنا محمد بن المثنى حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا بن جابر حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي أنه سمع أبا إدريس الخولاني أنه سمع حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا قلت فما تأمرني إن أدركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وإمامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا إمام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك

باب من كره أن يكثر سواد الفتن والظلم

[ 6674 ] حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حيوة وغيره قال حدثنا أبو الأسود وقال الليث عن أبي الأسود قال قطع على أهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة فأخبرته فنهاني أشد النهي ثم قال أخبرني بن عباس أن أناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأتي السهم فيرمى فيصيب أحدهم فيقتله أو يضربه فيقتله فأنزل الله تعالى { إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم }

باب إذا بقي في حثالة من الناس


باب التعرب في الفتنة

[ 6676 ] حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع أنه دخل على الحجاج فقال يا بن الأكوع ارتددت على عقبيك تعربت قال لا ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن لي في البدو وعن يزيد بن أبي عبيد قال لما قتل عثمان بن عفان خرج سلمة بن الأكوع إلى الربذة وتزوج هناك امرأة وولدت له أولادا فلم يزل بها حتى قبل أن يموت بليال نزل المدينة

[ 6677 ] حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة عن أبيه عن أبي سعيد الخدري رضى الله تعالى عنه أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن

باب التعوذ من الفتن

[ 6678 ] حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن قتادة عن أنس رضى الله تعالى عنه قال سألوا النبي صلى الله عليه وسلم حتى أحفوه بالمسألة فصعد النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم المنبر فقال لا تسألوني عن شيء إلا بينت لكم فجعلت أنظر يمينا وشمالا فإذا كل رجل رأسه في ثوبه يبكي فأنشأ رجل كان إذا لاحى يدعى إلى غير أبيه فقال يا نبي الله من أبي فقال أبوك حذافة ثم أنشأ عمر فقال رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا نعوذ بالله من سوء الفتن فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما رأيت في الخير والشر كاليوم قط إنه صورت لي الجنة والنار حتى رأيتهما دون الحائط قال فكان قتادة يذكر هذا الحديث عند هذه الآية { يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم } وقال عباس النرسي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد حدثنا قتادة أن أنسا حدثهم أن نبي الله صلى الله عليه وسلم بهذا وقال كل رجل لافا رأسه في ثوبه يبكي وقال عائذا بالله من سوء الفتن أو قال أعوذ بالله من سوأى الفتن وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد ومعتمر عن أبيه عن قتادة أن أنسا حدثهم عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا وقال عائذا بالله من شر الفتن


باب الفتنة التي تموج كموج البحر وقال بن عيينة عن خلف بن حوشب كانوا يستحبون أن يتمثلوا بهذه الأبيات عند الفتن قال امرؤ القيس
الحرب أول ما تكون فتية
تسعى بزينتها لكل جهول
حتى إذا اشتعلت وشب ضرامها
ولت عجوزا غير ذات حليل
شمطاء ينكر لونها وتغيرت
مكروهة للشم والتقبيل

[ 6683 ] حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا شقيق سمعت حذيفة يقول بينا نحن جلوس عند عمر إذ قال أيكم يحفظ قول النبي صلى الله عليه وسلم في الفتنة قال فتنة الرجل في أهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قال ليس عن هذا أسألك ولكن التي تموج كموج البحر قال ليس عليك منها بأس يا أمير المؤمنين إن بينك وبينها بابا مغلقا قال عمر أيكسر الباب أم يفتح قال لا بل يكسر قال عمر إذا لا يغلق أبدا قلت أجل قلنا لحذيفة أكان عمر يعلم الباب قال نعم كما يعلم أن دون غد ليلة وذلك أني حدثته حديثا ليس بالأغاليط فهبنا أن نسأله من الباب فأمرنا مسروقا فسأله فقال من الباب قال عمر

[ 6684 ] حدثنا سعيد بن أبي مريم أخبرنا محمد بن جعفر عن شريك بن عبد الله عن سعيد بن المسيب عن أبي موسى الأشعري قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى حائط من حوائط المدينة لحاجته وخرجت في إثره فلما دخل الحائط جلست على بابه وقلت لأكونن اليوم بواب النبي صلى الله عليه وسلم ولم يأمرني فذهب النبي صلى الله عليه وسلم وقضى حاجته وجلس على قف البئر فكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر فجاء أبو بكر يستأذن عليه ليدخل فقلت كما أنت حتى أستأذن لك فوقف فجئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا نبي الله أبو بكر يستأذن عليك قال ائذن له وبشره بالجنة فدخل فجاء عن يمين النبي صلى الله عليه وسلم فكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر فجاء عمر فقلت كما أنت حتى أستأذن لك فقال النبي صلى الله عليه وسلم ائذن له وبشره بالجنة فجاء عن يسار النبي صلى الله عليه وسلم فكشف عن ساقيه فدلاهما في البئر فامتلأ القف فلم يكن فيه مجلس ثم جاء عثمان فقلت كما أنت حتى أستأذن لك فقال النبي صلى الله عليه وسلم ائذن له وبشره بالجنة معها بلاء يصيبه فدخل فلم يجد معهم مجلسا فتحول حتى جاء مقابلهم على شفة البئر فكشف عن ساقيه ثم دلاهما في البئر فجعلت أتمنى أخا لي وأدعو الله أن يأتي قال بن المسيب فتأولت ذلك قبورهم اجتمعت ها هنا وانفرد عثمان

[ 6685 ] حدثني بشر بن خالد أخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان سمعت أبا وائل قال قيل لأسامة ألا تكلم هذا قال قد كلمته ما دون أن أفتح بابا أكون أول من يفتحه وما أنا بالذي أقول لرجل بعد أن يكون أميرا على رجلين أنت خير بعد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يجاء برجل فيطرح في النار فيطحن فيها كطحن الحمار برحاه فيطيف به أهل النار فيقولون أي فلان ألست كنت تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر فيقول إني كنت آمر بالمعروف ولا أفعله وأنهى عن المنكر وأفعله

[ 6686 ] حدثنا عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن الحسن عن أبي بكرة قال لقد نفعني الله بكلمة أيام الجمل لما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم أن فارسا ملكوا ابنة كسرى قال لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة

[ 6687 ] حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يحيى بن آدم حدثنا أبو بكر بن عياش حدثنا أبو حصين حدثنا أبو مريم عبد الله بن زياد الأسدي قال لما سار طلحة والزبير وعائشة إلى البصرة بعث علي عمار بن ياسر وحسن بن علي فقدما علينا الكوفة فصعدا المنبر فكان الحسن بن علي فوق المنبر في أعلاه وقام عمار أسفل من الحسن فاجتمعنا إليه فسمعت عمارا يقول إن عائشة قد سارت إلى البصرة ووالله إنها لزوجة نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي

[ 6688 ] حدثنا أبو نعيم حدثنا بن أبي غنية عن الحكم عن أبي وائل قام عمار على منبر الكوفة فذكر عائشة وذكر مسيرها وقال إنها زوجة نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة ولكنها مما ابتليتم

[ 6689 ] حدثنا بدل بن المحبر حدثنا شعبة أخبرني عمرو سمعت أبا وائل يقول دخل أبو موسى وأبو مسعود على عمار حيث بعثه علي إلى أهل الكوفة يستنفرهم فقالا ما رأيناك أتيت أمرا أكره عندنا من إسراعك في هذا الأمر منذ أسلمت فقال عمار ما رأيت منكما منذ أسلمتما أمرا أكره عندي من إبطائكما عن هذا الأمر وكساهما حلة حلة ثم راحوا إلى المسجد

[ 6690 ] حدثنا عبدان عن أبي حمزة عن الأعمش عن شقيق بن سلمة كنت جالسا مع أبي مسعود وأبي موسى وعمار فقال أبو مسعود ما من أصحابك أحد إلا لو شئت لقلت فيه غيرك وما رأيت منك شيئا منذ صحبت النبي صلى الله عليه وسلم أعيب عندي من استسراعك في هذا الأمر قال عمار يا أبا مسعود وما رأيت منك ولا من صاحبك هذا شيئا منذ صحبتما النبي صلى الله عليه وسلم أعيب عندي من إبطائكما في هذا الأمر فقال أبو مسعود وكان موسرا يا غلام هات حلتين فأعطى إحداهما أبا موسى والأخرى عمارا وقال روحا فيه إلى الجمعة

[حمزةالحر]

هدا الامام فعلا عميل وكل من سار علي شاكلته الم ينهي الله علينا الولاء للكفار؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رويدك أخي محمد رويدك،
من تحدث عن موالات الكفار هنا؟ انا ذكرت أن الإمام شكر قطر على ماقدمته من مساعدات للشعب الليبي حين وقفنا نحن و الكثيرون غيرنا موقف المتفرج و كأن الأمر لا يعنينا لا من قريب ولا من بعيد أو كأن من يذبح ويباد شعب من كوكب آخر و ليس شعبا شقيقا.
تحية لك.

[حمزةالحر]

قلت : أية مظاهرات هذه التي يتحدث عنها الشيخ و االتي يسعى فيها المتظاهرون إلى الملك ؟ المتظاهرون يطالبون بحقوقهم المهضومة منذ عقود طويلة وبإسقاط الانظمة الفاسدة، سمعنا شعار الشعب يريد اسقاط النظام

ثم قلت :
لكننا لم نسمع أبدا الشعب يريد
الوصول إلى الملك..

أقول : ياأخي فهم رووووحك

وهل يوجد فرق بين الكلمتين

فأنت لم تعطني أدلة شرعية على جواز هذه المظاهرات
وهذه المهاترات والمغامرات الفاشلة من أول يوم ،
]
طبعا هناك فرق اخي رضوان، ولأوضح لك المعنى اكثر أضرب لك مثال :عندما يرفع شخص ما شعار " فلان يريد إسقاط النظام" هذا لا يعني ان فلان يسعى إلى الملك لكنه يبدي عدم رضاه عمن يتولى الحكم ورغبته في ان يتولى شخص آخر يكون مناسبا لهذا المنصب مستحقا له.
أتمنى أن يكون المقصود قد اتضح . .

[بذرة خير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هلا اخي الكريم ،

حينما يخالف عالم ما جاء في في ديننا ، وحينما يكون الامر وفق هواه ،لا
وفق الحق الذي يجب ان أتبعه فما علينا إلا ان نرمي بكلامه عرض الحائط
و لا نلتفت له ، و خاصة انه عندنا الحق من جاء به رسول الحق محمد صلى الله
عليه وسلم وهذه الأحاديث جزء يسير مما ذكره محمد عليه الصلاة و السلام
هي مذكورة في صحيح البخاري و قد وضعتها بأرقامها لكي ترجع لها
و ترجع لتفاسير العلماء ،
و في كتاب الفتن في صحيح البخاري ، و فيها ما يخالف في ردك
لي حول عدم اللجوء إلى التعرب كما ورد او إعتزال الناس في زمن الفتن
الذي نحن فيه ، كما أنصحك أخي الكريم بالرجوع بمن يستعين
بالكفار ، و من يتخذ اليهود والنصارى أولياء ، و أرجوا أن تقرأ الاحاديث
بعين العقل و انا لونت الاحاديث الشريفة التي فيها رد على ردك
لي و شكرا اخي الكريم وتقبل اسمى التحايا لك ، أخوك


باب ما جاء في قول الله تعالى { واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة } وما كان النبي صلى الله عليه وسلم يحذر من الفتن


باب قول النبي صلى الله عليه وسلم سترون بعدي أمورا تنكرونها وقال عبد الله بن زيد قال النبي صلى الله عليه وسلم اصبروا حتى تلقوني على الحوض

[ 6644 ]حدثنا مسدد حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا الأعمش حدثنا زيد بن وهب سمعت عبد الله قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم سترون بعدي أثرة وأمورا تنكرونها قالوا فما تأمرنا يا رسول الله قال أدوا إليهم حقهم وسلوا الله حقكم

[ 6645 ] حدثنا مسدد عن عبد الوارث عن الجعد عن أبي رجاء عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كره من أميره شيئا فليصبر فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية

[ 6646 ] حدثنا أبو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن الجعد أبي عثمان حدثني أبو رجاء العطاردي قال سمعت بن عباس رضى الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر عليه فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات إلا مات ميتة جاهلية

[ 6647 ] حدثنا إسماعيل حدثنا بن وهب عن عمرو عن بكير عن بسر بن سعيد عن جنادة بن أبي أمية قال دخلنا على عبادة بن الصامت وهو مريض قلنا أصلحك الله حدث بحديث ينفعك الله به سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم قال دعانا النبي صلى الله عليه وسلم فبايعناه فقال فيما أخذ علينا أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله إلا أن ترو كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان

[ 6648 ] حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك عن أسيد بن حضير أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله استعملت فلانا ولم تستعملني قال إنكم سترون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني



باب قول النبي صلى الله عليه وسلم من حمل علينا السلاح فليس منا

[ 6659 ] حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا

[ 6660 ] حدثنا محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا

باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

[ 6665 ] حدثنا عمر بن حفص حدثني أبي حدثنا الأعمش حدثنا شقيق قال قال عبد الله قال النبي صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر

[ 6666 ] حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة أخبرني واقد بن محمد عن أبيه عن بن عمر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

[ 6667 ] حدثنا مسدد حدثنا يحيى حدثنا قرة بن خالد حدثنا بن سيرين عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبي بكرة وعن رجل آخر هو أفضل في نفسي من عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبي بكرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس فقال ألا تدرون أي يوم هذا قالوا الله ورسوله أعلم قال حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه فقال أليس بيوم النحر قلنا بلى يا رسول الله قال أي بلد هذا أليست بالبلدة قلنا بلى يا رسول الله قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم وأبشاركم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا هل بلغت قلنا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغائب فإنه رب مبلغ يبلغه من هو أوعى له فكان كذلك قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض فلما كان يوم حرق بن الحضرمي حين حرقه جارية بن قدامة قال أشرفوا على أبي بكرة فقالوا هذا أبو بكرة يراك قال عبد الرحمن فحدثتني أمي عن أبي بكرة أنه قال لو دخلوا علي ما بهشت بقصبة

[ 6668 ] حدثنا أحمد بن إشكاب حدثنا محمد بن فضيل عن أبيه عن عكرمة عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا ترتدوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

[ 6669 ] حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن علي بن مدرك سمعت أبا زرعة بن عمرو بن جرير عن جده جرير قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع استنصت الناس ثم قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

باب تكون فتنة القاعد فيها خير من القائم

[ 6670 ] حدثنا محمد بن عبيد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال إبراهيم وحدثني صالح بن كيسان عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد فيها ملجأ أو معاذا فليعذ به

[ 6671 ] حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم والقائم خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد ملجأ أو معاذا فليعذ به

باب إذا التقى المسلمان بسيفيهما

[ 6672 ] حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد عن رجل لم يسمه عن الحسن قال خرجت بسلاحي ليالي الفتنة فاستقبلني أبو بكرة فقال أين تريد قلت أريد نصرة بن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فكلاهما من أهل النار قيل فهذا القاتل فما بال المقتول قال إنه أراد قتل صاحبه قال حماد بن زيد فذكرت هذا الحديث لأيوب ويونس بن عبيد وأنا أريد أن يحدثاني به فقالا إنما روى هذا الحديث الحسن عن الأحنف بن قيس عن أبي بكرة حدثنا سليمان حدثنا حماد بهذا وقال مؤمل حدثنا حماد بن زيد حدثنا أيوب ويونس وهشام ومعلى بن زياد عن الحسن عن الأحنف عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه معمر عن أيوب ورواه بكار بن عبد العزيز عن أبيه عن أبي بكرة وقال غندر حدثنا شعبة عن منصور عن ربعي بن حراش عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يرفعه سفيان عن منصور

باب كيف الأمر إذا لم تكن جماعة

[ 6673 ] حدثنا محمد بن المثنى حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا بن جابر حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي أنه سمع أبا إدريس الخولاني أنه سمع حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا قلت فما تأمرني إن أدركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وإمامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا إمام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك

باب من كره أن يكثر سواد الفتن والظلم

[ 6674 ] حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حيوة وغيره قال حدثنا أبو الأسود وقال الليث عن أبي الأسود قال قطع على أهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة فأخبرته فنهاني أشد النهي ثم قال أخبرني بن عباس أن أناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأتي السهم فيرمى فيصيب أحدهم فيقتله أو يضربه فيقتله فأنزل الله تعالى { إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم }

باب إذا بقي في حثالة من الناس


باب التعرب في الفتنة

[ 6676 ] حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع أنه دخل على الحجاج فقال يا بن الأكوع ارتددت على عقبيك تعربت قال لا ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن لي في البدو وعن يزيد بن أبي عبيد قال لما قتل عثمان بن عفان خرج سلمة بن الأكوع إلى الربذة وتزوج هناك امرأة وولدت له أولادا فلم يزل بها حتى قبل أن يموت بليال نزل المدينة

[ 6677 ] حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة عن أبيه عن أبي سعيد الخدري رضى الله تعالى عنه أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن

باب التعوذ من الفتن

[ 6678 ] حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن قتادة عن أنس رضى الله تعالى عنه قال سألوا النبي صلى الله عليه وسلم حتى أحفوه بالمسألة فصعد النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم المنبر فقال لا تسألوني عن شيء إلا بينت لكم فجعلت أنظر يمينا وشمالا فإذا كل رجل رأسه في ثوبه يبكي فأنشأ رجل كان إذا لاحى يدعى إلى غير أبيه فقال يا نبي الله من أبي فقال أبوك حذافة ثم أنشأ عمر فقال رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا نعوذ بالله من سوء الفتن فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما رأيت في الخير والشر كاليوم قط إنه صورت لي الجنة والنار حتى رأيتهما دون الحائط قال فكان قتادة يذكر هذا الحديث عند هذه الآية { يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم } وقال عباس النرسي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد حدثنا قتادة أن أنسا حدثهم أن نبي الله صلى الله عليه وسلم بهذا وقال كل رجل لافا رأسه في ثوبه يبكي وقال عائذا بالله من سوء الفتن أو قال أعوذ بالله من سوأى الفتن وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد ومعتمر عن أبيه عن قتادة أن أنسا حدثهم عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا وقال عائذا بالله من شر الفتن


باب الفتنة التي تموج كموج البحر وقال بن عيينة عن خلف بن حوشب كانوا يستحبون أن يتمثلوا بهذه الأبيات عند الفتن قال امرؤ القيس
الحرب أول ما تكون فتية
تسعى بزينتها لكل جهول
حتى إذا اشتعلت وشب ضرامها
ولت عجوزا غير ذات حليل
شمطاء ينكر لونها وتغيرت
مكروهة للشم والتقبيل

[ 6683 ] حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا شقيق سمعت حذيفة يقول بينا نحن جلوس عند عمر إذ قال أيكم يحفظ قول النبي صلى الله عليه وسلم في الفتنة قال فتنة الرجل في أهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قال ليس عن هذا أسألك ولكن التي تموج كموج البحر قال ليس عليك منها بأس يا أمير المؤمنين إن بينك وبينها بابا مغلقا قال عمر أيكسر الباب أم يفتح قال لا بل يكسر قال عمر إذا لا يغلق أبدا قلت أجل قلنا لحذيفة أكان عمر يعلم الباب قال نعم كما يعلم أن دون غد ليلة وذلك أني حدثته حديثا ليس بالأغاليط فهبنا أن نسأله من الباب فأمرنا مسروقا فسأله فقال من الباب قال عمر

[ 6684 ] حدثنا سعيد بن أبي مريم أخبرنا محمد بن جعفر عن شريك بن عبد الله عن سعيد بن المسيب عن أبي موسى الأشعري قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى حائط من حوائط المدينة لحاجته وخرجت في إثره فلما دخل الحائط جلست على بابه وقلت لأكونن اليوم بواب النبي صلى الله عليه وسلم ولم يأمرني فذهب النبي صلى الله عليه وسلم وقضى حاجته وجلس على قف البئر فكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر فجاء أبو بكر يستأذن عليه ليدخل فقلت كما أنت حتى أستأذن لك فوقف فجئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا نبي الله أبو بكر يستأذن عليك قال ائذن له وبشره بالجنة فدخل فجاء عن يمين النبي صلى الله عليه وسلم فكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر فجاء عمر فقلت كما أنت حتى أستأذن لك فقال النبي صلى الله عليه وسلم ائذن له وبشره بالجنة فجاء عن يسار النبي صلى الله عليه وسلم فكشف عن ساقيه فدلاهما في البئر فامتلأ القف فلم يكن فيه مجلس ثم جاء عثمان فقلت كما أنت حتى أستأذن لك فقال النبي صلى الله عليه وسلم ائذن له وبشره بالجنة معها بلاء يصيبه فدخل فلم يجد معهم مجلسا فتحول حتى جاء مقابلهم على شفة البئر فكشف عن ساقيه ثم دلاهما في البئر فجعلت أتمنى أخا لي وأدعو الله أن يأتي قال بن المسيب فتأولت ذلك قبورهم اجتمعت ها هنا وانفرد عثمان

[ 6685 ] حدثني بشر بن خالد أخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان سمعت أبا وائل قال قيل لأسامة ألا تكلم هذا قال قد كلمته ما دون أن أفتح بابا أكون أول من يفتحه وما أنا بالذي أقول لرجل بعد أن يكون أميرا على رجلين أنت خير بعد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يجاء برجل فيطرح في النار فيطحن فيها كطحن الحمار برحاه فيطيف به أهل النار فيقولون أي فلان ألست كنت تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر فيقول إني كنت آمر بالمعروف ولا أفعله وأنهى عن المنكر وأفعله

[ 6686 ] حدثنا عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن الحسن عن أبي بكرة قال لقد نفعني الله بكلمة أيام الجمل لما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم أن فارسا ملكوا ابنة كسرى قال لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة

[ 6687 ] حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يحيى بن آدم حدثنا أبو بكر بن عياش حدثنا أبو حصين حدثنا أبو مريم عبد الله بن زياد الأسدي قال لما سار طلحة والزبير وعائشة إلى البصرة بعث علي عمار بن ياسر وحسن بن علي فقدما علينا الكوفة فصعدا المنبر فكان الحسن بن علي فوق المنبر في أعلاه وقام عمار أسفل من الحسن فاجتمعنا إليه فسمعت عمارا يقول إن عائشة قد سارت إلى البصرة ووالله إنها لزوجة نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي

[ 6688 ] حدثنا أبو نعيم حدثنا بن أبي غنية عن الحكم عن أبي وائل قام عمار على منبر الكوفة فذكر عائشة وذكر مسيرها وقال إنها زوجة نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة ولكنها مما ابتليتم

[ 6689 ] حدثنا بدل بن المحبر حدثنا شعبة أخبرني عمرو سمعت أبا وائل يقول دخل أبو موسى وأبو مسعود على عمار حيث بعثه علي إلى أهل الكوفة يستنفرهم فقالا ما رأيناك أتيت أمرا أكره عندنا من إسراعك في هذا الأمر منذ أسلمت فقال عمار ما رأيت منكما منذ أسلمتما أمرا أكره عندي من إبطائكما عن هذا الأمر وكساهما حلة حلة ثم راحوا إلى المسجد

[ 6690 ] حدثنا عبدان عن أبي حمزة عن الأعمش عن شقيق بن سلمة كنت جالسا مع أبي مسعود وأبي موسى وعمار فقال أبو مسعود ما من أصحابك أحد إلا لو شئت لقلت فيه غيرك وما رأيت منك شيئا منذ صحبت النبي صلى الله عليه وسلم أعيب عندي من استسراعك في هذا الأمر قال عمار يا أبا مسعود وما رأيت منك ولا من صاحبك هذا شيئا منذ صحبتما النبي صلى الله عليه وسلم أعيب عندي من إبطائكما في هذا الأمر فقال أبو مسعود وكان موسرا يا غلام هات حلتين فأعطى إحداهما أبا موسى والأخرى عمارا وقال روحا فيه إلى الجمعة
لو قرأوا هذا لما تكلموا بهذه العواطف ، وهذه الأهواء ، وكأنهم أهدى سبيل من سبيل رسول الله صلى الله عليه وسلم ،

طبعا هناك فرق اخي رضوان، ولأوضح لك المعنى اكثر أضرب لك مثال :عندما يرفع شخص ما شعار " فلان يريد إسقاط النظام" هذا لا يعني ان فلان يسعى إلى الملك لكنه يبدي عدم رضاه عمن يتولى الحكم ورغبته في ان يتولى شخص آخر يكون مناسبا لهذا المنصب مستحقا له.
أتمنى أن يكون المقصود قد اتضح . .
هم يقولون الشعب يريد اسقاط الرئيس ، وهل أنا قلت لك أن فلاااان من الناس يريد أن يكون رئيس ،
فالشيخ قال أن هذه الدهماء وهذه الغوغاء ، وهذا الزبد وهذا الغثاء ،يريد اسقاط دول ، فلماذا يا أخي تسلط الضوء على كل نقاط الشيخ وهي عشرة نقاط
لأن كلامك الآن أراه بعيدا عن عين العقل ،

" فلان يريد إسقاط النظام" هذا لا يعني ان فلان يسعى إلى الملك لكنه يبدي عدم رضاه عمن يتولى الحكم ورغبته في ان يتولى شخص آخر يكون مناسبا لهذا المنصب مستحقا له.
أتمنى أن يكون المقصود قد اتضح . .
أليست هذه دعوة إلى اسقاط ملك واستبداله بشخص آخر وهذا خلاف منهاج النبوة الذي ينهى على هذه الغوغائية ، وأنصحك بقراءة كلام رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وأهمس في أذنك (وماكان ربك نسيا) الرسول تكلم وقال بلسان عربي(فتن في آخر الزمان)
فلا يأتي من يأتي بفلسفة اليونان ليقول هذا زمان مضى وانقضى ، ونحن في 2011
بالله عليك لماذا إذا نقرا صحيح مسلم والبخاري ، مع أنه ثبت بالتجربة أن هذه الثورات الشعبية لا نتيجة ترجى منها ، وخذ مثلا مصر وتونس ، بعد أن تم تغيير الأوراق ، هل أصبحت أفضل مما مضى ، حتى قال سفيههم : دولة مدنية لا دينية ، قالها ، وألقى السم الزعاف ، بشبه تأخذ عقول الذين لا قلوب لهم ، وكأن شعب مصر 50 بالمئة مسلمة ، والآخرى خليط أديان وشعب مصر 99 بالمئة مسلم

هي أجندة صهيو صليبة ، ولو راجعت كلمات الشيخ الإمام العشرة لعلمت علم اليقين من خلف هذه النزاعات
وعن أبي ذر رضي الله عنه قال : «إن خليلي أوصاني أن أسمع وأطيع وإن كان عبداً حبشياً مجدع الأطراف ». وعند البخاري : «ولو لحبشي كأن رأسه زبيبة» .
وفي الصحيحين أيضاً : «على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره ، إلا أن يؤمر بمعصية ، فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة» .
وعن حذيفة بن اليمان قال : كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير، وكنت أسأله عن الشر ، مخافة أن يدركني ، فقلت : يا رسول الله ، إنا كنا في جاهلية وشر ، فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير من شر ؟ قال : «نعم» ، فقلت : هل بعد ذلك الشر من خير؟ قال : «نعم ، وفيه دخن» ، قلت : وما دخنه ؟ قال : «قوم يسنون بغير سنتي ، ويهدون بغير هديي ، تعرف منهم وتنكر» ، فقلت : هل بعد ذلك الخير من شر؟ قال : «نعم ، دعاة على أبواب جهنم . من أجابهم إليها قذفوه فيها» ، فقلت : يا رسول الله ، صفهم لنا ؟ قال : «نعم ، قوم من جلدتنا ، يتكلمون بألستنا» ، قلت : يا رسول الله ، فما ترى إذا أدركني ذلك ؟ قال : «تلزم جماعة المسلمين وإمامهم» ، فقلت : فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام ؟ قال : «فاعتزل تلك الفرق كلها ، ولو أن تعض على أصل شجرة ، حتى يدركك الموت وأنت على ذلك» .

[حمزةالحر]

لا إبادة ولا شئ هو مصير محتوم مع تخلف 150 سنة أخرى


صور حصرية
لأثريات جزائرية قديمة تعود لـــ....
http://s3.postimage.org/2lxkrbrk4/image.jpg (http://postimage.org/image/2lxkrbrk4/)


http://postimage.org/image/2lxkrbrk4/


نتمنى أن يسترجع الشعب الليبي استقراره و امنه بأسرع وقت و ان تتحسن اوضاعه وتنفرج محنته ويصل إلى مبتغاه وتتحقق آماله..

[بنالعياط]

هو الله لم أفهم هذ التطاول على الشعب اليبي المغلوب على نفسه المسكين الذي عاني ما يعاني من شر حكامه ..ما تريدون منه صبر على القذافي 42سنة و هو يريد خلافة إبنه 42سنة أخرى
..........ما أصابكم يا جزائرين هل أصبحتم تقبلو بالذل و الاستعباد و إن كانت تدخلات الغرب لمصالحهم فهنا أختلطت بمصالحنا ...لما لا نكون يداً واحدة معهم...
******* ***
**********
http://www.youtube.com/watch?v=66s8MGNNcMM&feature=player_profilepage

[حمزةالحر]

اخي حمزة انت حطيت موضوع شامل عن علماء الدين و استعانة المسلمين بالملحدين و الكافرين و موقف الجزائر و غيرها بدون اطالة :
1/ فيما يخص القرضاوي فهو و امثال و الازهر و علماء السعودية و كل امام على وجه الارض يتحملون مسؤولية خيبة الامة الاسلامية لانو ماذا تنتظر من امة علماؤها اصلا مختلفون شق يقول انا مسلمو لكن رسولي علي و تاني يبح العلاقات الجنسية قبل الزواج و تالث يشبه المراة بالعورة ؟ ........... هم سبب ما يحصل لنا ديننا واضح و صالح لكل زمان و مكان .
2/ انت تقول يوجهون الشكر الى من الى من لا يتبعوا الاسلام و دين الله يحتكمون برايه هلالانحطاط بالمة الى هذه الدرجة يحتكم باحكما تخالف دين الله و اورايت الرسول في غزوة من الغزوات طلاب راي الملحدين و المسحيين كانت قرراته كلها صائبة و قوية في مكانها من الايمان و الثقة و انت تقول لي خجل من موقف بلادك افتخر ببلادك و لا تنسى اننا مررنا 10 سنوات لم نطلب من احد العون و الحمد لله و الله ما تقوله عيب و كان غشاوة اصابت عيناك .
ربي يهديك و يصح بالك و يحفظ بلادنا ( اني لو لم اكن جزائرية لتمنيت ان اكون جزائرية )
نعم اختي كريمة، أنا أشعر بالخجل من وقوفنا موقف المتفرج وشعب ليبيا الشقيق يتعرض لما يتعرض له .. انا أحزن لكل قطرة دم تراق بغير وجه حق في أي بقعة من بقاع العالم فمابالك وهذه دماء تراق و الضحية شعب شقيق جار لنا .. دعونا من الشعارات و الكلام الطنان ولننظر بواقعية إلى الاحداث . .

[حمزةالحر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هلا اخي الكريم ،

حينما يخالف عالم ما جاء في في ديننا ، وحينما يكون الامر وفق هواه ،لا
وفق الحق الذي يجب ان أتبعه فما علينا إلا ان نرمي بكلامه عرض الحائط
و لا نلتفت له ، و خاصة انه عندنا الحق من جاء به رسول الحق محمد صلى الله
عليه وسلم وهذه الأحاديث جزء يسير مما ذكره محمد عليه الصلاة و السلام
هي مذكورة في صحيح البخاري و قد وضعتها بأرقامها لكي ترجع لها
و ترجع لتفاسير العلماء ،
و في كتاب الفتن في صحيح البخاري ، و فيها ما يخالف في ردك
لي حول عدم اللجوء إلى التعرب كما ورد او إعتزال الناس في زمن الفتن
الذي نحن فيه ، كما أنصحك أخي الكريم بالرجوع بمن يستعين
بالكفار ، و من يتخذ اليهود والنصارى أولياء ، و أرجوا أن تقرأ الاحاديث
بعين العقل و انا لونت الاحاديث الشريفة التي فيها رد على ردك
لي و شكرا اخي الكريم وتقبل اسمى التحايا لك ، أخوك



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
أشكرك أخي الفاضل على ما أوردته في ردك من أدلة وقد اطلعت عليها جميعا ويبقى الاختلاف بيننا في ربط مضمون بعضها بالموضوع و مايمكننا استنباطه من البعض الآخر طبعا مستعينين بشرح العلماء لها ورأيهم فيها و بالاطلاع على التاريخ الاسلامي طيلة القرون الماضية وكيفية تعامل المسليمن منذ عهد الصحابة مع هذه الاحاديث ..
فهل يعني الابتعاد عن الفتنة مثلا ضرورة ابتعاد الشعوب عن اختيار حكامها وعزلهم إذا انحرفوا عما فيه مصلحة الأمة .. وإن قلت أن هذا الأمر منوط بأهل الحل و العقد فمن يحدد أولئك ومن يحدد صلاحياتهم و ظروف عملهم وكيفيتها وهل هذا نظام غير قابل للتغير ام انه من امور الدنيا التي تركت للناس كي يختاروا ما يناسبهم ..
أسئلة كثيرة بحاجة إلى إجابة قبل ان نقرر ان الحاكم قضاء وقدر علينا أن نصبر عليه كيفما كان وان العمل على تغييره حتى بالطرق السلمية فتنة يجب الابتعاد عليها..
تحياتي لك.

[محمد الأمين22]

السلام عليكم

المسألة بسيطة

ايقاف حمام الدم المسال من الجانبين

اذا كان القذافي قتل فان المعارضة المسلحة هي الأخرى تقتل و تجتاح المدن تحت اعانة و تغطية ضربات حلف الناتو الصليبي الذي يرتكب أفضع الجرائم في أفغانستان و باكستان

اذا انتقذنا تصرفات النظام الليبي اتجاه مطالب شعبه فعلينا أن نقول كذالك أن هذه المطالب المشروعة انحرفت عن سياقها العام فتحولت الى تمرد مسلح غير قانوني ضد نظام قائم بذاته في ظرف وجيز جدا ، يطرح الكثير من التساؤلات و بذالك قد تلطخت الصورة السلمية و لم يعد لها اي محل من الاعراب

شباب انتفاضة ليبيا للاسف ركب موجتهم أناس آخرون فاستثمروا فيها لصالح أجنداتهم السياسية البعض منها ان لم نقل الطاغية مرتبط بأجندات خارجية على علاقة وطيدة بالمخابرات اياها و الدليل هو المبالغة في رفع أعلام تلك القوى كي ترسخ في ذهن الليبي البسيط أن مصلحتهم العليا لا يمكن أن تكون الا بايدي تلك القوى كطوق نجاة و العياذ بالله

المعلوم في السياسة أن المعارض السياسي لا يعارض من أجل المعارضة فقط و انما من أجل أن يكون له نصيب في الحكم و هنا المنعرج

أرى أن الموقف الجزائري الرسمي اتجاه الأزمة الليبية موقف متوازن
حيث أن هناك أمور لا تطفح الى السطح مباشرة نحن نجهل حيثياتها و عواقبها على المستوى المنظومة العالمية و الاقليمية

لو عدنا الى القرار الأممي الذي أعطى الضوء الاخضر الى التدخل العسكري تحت عنوان الحظر الجوي من أجل حماية المدنيين مثلما يقولون ...لم يستند على اي تقرير محايد تشرف عليه لجنة أممية مشكلة من مجلس الأمن للتقصي عن الحقائق ...اللهم الا بعض المشاهد و المسرحيات الاعلامية و التقارير الاخبارية التي كلنا يعلم مصادرها و الجهات التي تقف خلفها بشكل أو آخر

و أنا كجزائري أرى أن الموقف الرسمي موقف مشرف و لو كان العكس لخجلت من نفسي

[farid2004]

هدا الامام فعلا عميل وكل من سار علي شاكلته الم ينهي الله علينا الولاء للكفار؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بوتفليقة وجميع الحكام العرب على حسب رايك كفار بصفتهم موالون للامم المتحدة.

كفانا خلطا للاوراق.

كل ما نعانيه اليوم بسب ظلم الانظمة العربية لشعوبها منذ عقود من الزمن نحن الوحيدين في العالم حكامنا لا يتخلو فيه عن السلطة حتى الموت.

[hamza-rck]

ان شاء الله يبين لنا من هو على الحق في ليبيا ومن هو على ضلال

[حمزةالحر]

لو قرأوا هذا لما تكلموا بهذه العواطف ، وهذه الأهواء ، وكأنهم أهدى سبيل من سبيل رسول الله صلى الله عليه وسلم ،

أهلا مجددا أخي رضوان،
من تقصد بأنهم لو قرأوا ما تكلموا بهذه العواطف؟


هم يقولون الشعب يريد اسقاط الرئيس ، وهل أنا قلت لك أن فلاااان من الناس يريد أن يكون رئيس ،
فالشيخ قال أن هذه الدهماء وهذه الغوغاء ، وهذا الزبد وهذا الغثاء ،يريد اسقاط دول ، فلماذا يا أخي تسلط الضوء على كل نقاط الشيخ وهي عشرة نقاط
لأن كلامك الآن أراه بعيدا عن عين العقل ،


إن كان الشيخ الذي نقلت عنه قال أن هذه الدهماء وهذه الغوغاء فغيره كثيرون قالوا غير هذا الكلام ولكل فريق أدلته وحججه من الكتاب و السنة والاختلاف موجود وسيبقى دائما وعلى كل صاحب دليل ان يبرزه ويبقى الحوار هو السبيل الوحيد للوصول إلى الحق في أي قضية ما.


أليست هذه دعوة إلى اسقاط ملك واستبداله بشخص آخر وهذا خلاف منهاج النبوة الذي ينهى على هذه الغوغائية ، وأنصحك بقراءة كلام رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وأهمس في أذنك (وماكان ربك نسيا) الرسول تكلم وقال بلسان عربي(فتن في آخر الزمان)
فلا يأتي من يأتي بفلسفة اليونان ليقول هذا زمان مضى وانقضى ، ونحن في 2011
بالله عليك لماذا إذا نقرا صحيح مسلم والبخاري ،


يا اخي العزيز، أعطني أدلة واضحة وصريحة تبين أن الامة لا يجب عليها أن تتحرك ابدا لاختيار حكامها و عزل من يبتعد عما فيه مصلحتها . .



مع أنه ثبت بالتجربة أن هذه الثورات الشعبية لا نتيجة ترجى منها ، وخذ مثلا مصر وتونس ، بعد أن تم تغيير الأوراق ، هل أصبحت أفضل مما مضى ، حتى قال سفيههم : دولة مدنية لا دينية ، قالها ، وألقى السم الزعاف ، بشبه تأخذ عقول الذين لا قلوب لهم ،

إسأل المصريين و التونسيين إن كان حالهم في عهد الطغاة افضل أم الآن ..الجواب واضح ونراه يوميا بأعيننا ولو ضربت مثلا غير مصر وتونس لربما احتاج الأمر إلى نقاش ..


وكأن شعب مصر 50 بالمئة مسلمة ، والآخرى خليط أديان وشعب مصر 99 بالمئة مسلم

حتى و إن كنت تدافع عن قضية ما فلا داع أن تغطي عن الحقائق لأن ذلك يسيئ إلى قضيتك ولا يخدمها ونسبة الأقباط وحدهم في مصر لا تقل عن 5 بالمئة وانا هنا أردت فقط ان أصحح لك المعلومة فلا داع لمزايدات من هذا النوع.


هي أجندة صهيو صليبة ، ولو راجعت كلمات الشيخ الإمام العشرة لعلمت علم اليقين من خلف هذه النزاعات
فلنبتعد قليلا عن نظرية المؤامرة لأننا أصبحنا ندرك ان مشاكلنا نابعة من الداخل لا من الخارج حتى و إن كان للخارج يد فيها فهذا لا يعني انه المسؤول عنها..



وعن أبي ذر رضي الله عنه قال : «إن خليلي أوصاني أن أسمع وأطيع وإن كان عبداً حبشياً مجدع الأطراف ». وعند البخاري : «ولو لحبشي كأن رأسه زبيبة» .


طبعا إذا اختارت الأمة حاكمها فعلى الجميع ان يسمع ويطيع حتى وإن كان حبشيا...
بالمناسبة..لماذا خص بالذكر الحبشي؟


وفي الصحيحين أيضاً : «على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره ، إلا أن يؤمر بمعصية ، فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة» .
وعن حذيفة بن اليمان قال : كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير، وكنت أسأله عن الشر ، مخافة أن يدركني ، فقلت : يا رسول الله ، إنا كنا في جاهلية وشر ، فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير من شر ؟ قال : «نعم» ، فقلت : هل بعد ذلك الشر من خير؟ قال : «نعم ، وفيه دخن» ، قلت : وما دخنه ؟ قال : «قوم يسنون بغير سنتي ، ويهدون بغير هديي ، تعرف منهم وتنكر» ، فقلت : هل بعد ذلك الخير من شر؟ قال : «نعم ، دعاة على أبواب جهنم . من أجابهم إليها قذفوه فيها» ، فقلت : يا رسول الله ، صفهم لنا ؟ قال : «نعم ، قوم من جلدتنا ، يتكلمون بألستنا» ، قلت : يا رسول الله ، فما ترى إذا أدركني ذلك ؟ قال : «تلزم جماعة المسلمين وإمامهم» ، فقلت : فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام ؟ قال : «فاعتزل تلك الفرق كلها ، ولو أن تعض على أصل شجرة ، حتى يدركك الموت وأنت على ذلك» .
كما قلت لك اخي رضوان ، إذا اختارت الأمة حاكمها فعلى الجميع أن يطيعه و على الجميع التزام الجماعة والابتعاد عن الفتن و الدسائس و المؤامرات بما فيهم الحاكم نفسه و العمل فقط ضمن ما يتيحه الدستور الذي وضعته الامة باجماع واتفاق..فهل القذافي اختارته الامة أم أنه جاء على ظهر دبابة و قال لليبيين لا أريكم إلا ما أرى وفرض عليهم نظرته و افكاره.. وكتابه الأخضر مثال على ما أقول.

[biladi10]

قطر دحرت البحرين واسكتتها وتعانق اسرائيل وتعاون ثوار ليبيا اعجوبةوالله اعجوبة

[حمزةالحر]

هو الله لم أفهم هذ التطاول على الشعب اليبي المغلوب على نفسه المسكين الذي عاني ما يعاني من شر حكامه ..ما تريدون منه صبر على القذافي 42سنة و هو يريد خلافة إبنه 42سنة أخرى
..........ما أصابكم يا جزائرين هل أصبحتم تقبلو بالذل و الاستعباد و إن كانت تدخلات الغرب لمصالحهم فهنا أختلطت بمصالحنا ...لما لا نكون يداً واحدة معهم...
******* ***
**********
http://www.youtube.com/watch?v=66s8mgnncmm&feature=player_profilepage
نعم أخي، الشعب الليبي عانى كثيرا وصبر طيلة عقود طويلة ولو كان الامر سيتوقف عند القذافي فقط لكانوا ربما صبروا أكثر حقنا للدماء و لكن الطاغية كان يحضر ابنه الذي لا يقل عنه جنونا لخلافته وقد افتضح امره بعد الأحداث الأخيرة بعدما كان يتستر برداء الاعمال الخيرية و الاصلاح .. يتصدق على الشعب الليبي من اموال الشعب الليبي ويتبعه بالمن و الأذى .. إضافة إلى أبناء القذافي الآخرين الذين وزعهم على كل مفاصل الدولة ثم يأتي ليتبجح ويقول انا لست رئيسا وليس عندي أي منصب .. و الأعجب من كل هذا ان يجد من يقف بصفه و يسانده و يتهم من يثور في وجهه بالعمالة و الخيانة ..
ماذا تريدون من الشعب الليبي بعد كل ماحدث له على يد القذافي و اتبعاه ؟ قولوها بصراحة لنفهم ..

[حمزةالحر]

السلام عليكم
المسألة بسيطة
ايقاف حمام الدم المسال من الجانبين
اذا كان القذافي قتل فان المعارضة المسلحة هي الأخرى تقتل و تجتاح المدن تحت اعانة و تغطية ضربات حلف الناتو الصليبي الذي يرتكب أفضع الجرائم في أفغانستان و باكستان

وعليكم السلام،
من تسميهم بالمعارضة المسلحة هم أناس خرجوا ليعبروا عن آرائهم بشكل سلمي فووجهوا بحرب إبادة لم يكن احد يتوقعها وهم الآن يدافعون عن انفسهم وهم لا يقصفون المدن براجمات الصواريخ و الدبابات و صواريخ غراد بشكل عشوائي كما يفعل القذافي و أزلامه، إذن فالفرق واضح جدا..


اذا انتقذنا تصرفات النظام الليبي اتجاه مطالب شعبه فعلينا أن نقول كذالك أن هذه المطالب المشروعة انحرفت عن سياقها العام فتحولت الى تمرد مسلح غير قانوني ضد نظام قائم بذاته في ظرف وجيز جدا ، يطرح الكثير من التساؤلات و بذالك قد تلطخت الصورة السلمية و لم يعد لها اي محل من الاعراب

الأكيد ان من لطخ الصورة السلمية لثورة الشعب الليبي هو النظام المستبد وهو وحده من يتحمل مسؤولية كل مايحدث..


أرى أن الموقف الجزائري الرسمي اتجاه الأزمة الليبية موقف متوازن
حيث أن هناك أمور لا تطفح الى السطح مباشرة نحن نجهل حيثياتها و عواقبها على المستوى المنظومة العالمية و الاقليمية

الموقف الرسمي الجزائري من أضعف المواقف المتخذة حيال القضية الليبية، هذا إن صح تسميته بالموقف أصلا..


لو عدنا الى القرار الأممي الذي أعطى الضوء الاخضر الى التدخل العسكري تحت عنوان الحظر الجوي من أجل حماية المدنيين مثلما يقولون ...لم يستند على اي تقرير محايد تشرف عليه لجنة أممية مشكلة من مجلس الأمن للتقصي عن الحقائق ...اللهم الا بعض المشاهد و المسرحيات الاعلامية و التقارير الاخبارية التي كلنا يعلم مصادرها و الجهات التي تقف خلفها بشكل أو آخر

عن أي تقرير محايد تتحدث أخي ؟
حتى الاعلام لم يسمح له بتغطية الاحداث هناك..وبدات حرب الابادة بشكل سريع جدا، ولو انتظر مجلس الامن حتى يسمح النظام الليبي بإجراء تحقيق لكان الأمر تم بعد أن يباد الشعب الليبي بأكمله ماعدا القذافي و أبناؤه..لأنه حتى المقربين منه تخلوا عنه بعد ان اقتنعوا أنه لا يمكن أبدا الوصول إلى نتيجة مع مجنون..


و أنا كجزائري أرى أن الموقف الرسمي موقف مشرف و لو كان العكس لخجلت من نفسي

موقف مشرف؟
دماء الأشقاء تراق ونحن نتفرج وتقول موقف مشرف؟

[محمد الأمين22]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة الحر
وعليكم السلام،
من تسميهم بالمعارضة المسلحة هم أناس خرجوا ليعبروا عن آرائهم بشكل سلمي فووجهوا بحرب إبادة لم يكن احد يتوقعها وهم الآن يدافعون عن انفسهم وهم لا يقصفون المدن براجمات الصواريخ و الدبابات و صواريخ غراد بشكل عشوائي كما يفعل القذافي و أزلامه، إذن فالفرق واضح جدا..


شكراً

كراك داير لا باس مليح

يا صاحبي اذا لم يكونوا معارضة مسلحة تحمل السلاح من أجل التغيير الذي ينشدونه ، فما هي التسمية المثالية لجماعة مسلحة كانت في وقت قريب تحت سلطة نظام قائم بذاته قبل أن تحين ساعة صفرها ؟؟؟
هذا المصطلح الذي يطلق على اي جماعة مسلحة ضد أنظمتها هو مصطلح متفق عليه قانونيا و سياسيا بغض النظر عن طبيعة التحرك و أسبابه
عندك مثلا في جنوب تركيا ذات الغالبية الكردية من السكان ،حزب العمال الكردستاني المعارض الذي يطالب بحكم ذاتي ( المتمردين الأكراد )
عندك في السودان حركات التمرد في دارفور المناوئة للسلطة المركزية في الخرطوم ( حركات التمرد في دارفور)
عندنا نحن في الجزائر بقايا المغرربهم في الجبال و الأحراش ( الجماعات المسلحة المتطرفة )
الخ....

الخطأ الحاصل هو أن البعض يستحضر في ذهنه انتفاضة تونس و مصر و يسقطها على الوضع في ليبيا و لا يريد الخروج من تلك القوقعة ( استنساخ وضع و تقليده ظاهرة غير صحية ) التي ينظر من خلالها و على أثرها يبني ما قد ترتب أو ما هو مأمول منه أن يترتب مهما كان الثمن دائما تحت عنوان الحرية و الديمقراطية

[الأكيد ان من لطخ الصورة السلمية لثورة الشعب الليبي هو النظام المستبد وهو وحده من يتحمل مسؤولية كل مايحدث..
/quote]

هذه قرائتك أو ربما من تقرأ لهم فيؤثرون عليك
حمل السلاح لا يحل المشكل بل يزيد من تعقيده و هذا الذي حصل ، و ما هو حاصل الآن يدل على قصر نظر و جهل و تجهيل للغير

[quote]الموقف الرسمي الجزائري من أضعف المواقف المتخذة حيال القضية الليبية، هذا إن صح تسميته بالموقف أصلا..


يكفي موقف الجزائر أنها تعارض أي شكل من أشكال التدخل الأجنبي في شؤون دولة جارة عربية مسلمة ، و ترفض اي طلب للقوى الاستعمارية باستخدام المجال الجوي الجزائري لضرب ليبيا ، خاصة الطيران الفرنسي الكريه و البغيض

هذا في حد ذاته موقف متقدم من دولة تملك حدود مع دولة التي تعتبر عمق استرتيجي نظرا لطبيعة الحدود الفاصلة بينهما ، اذا أخدنا في الاعتبار أن أزمة ليبيا أزمة مدولة على صعيد واسع و غير محدود

عن أي تقرير محايد تتحدث أخي ؟
حتى الاعلام لم يسمح له بتغطية الاحداث هناك..وبدات حرب الابادة بشكل سريع جدا، ولو انتظر مجلس الامن حتى يسمح النظام الليبي بإجراء تحقيق لكان الأمر تم بعد أن يباد الشعب الليبي بأكمله ماعدا القذافي و أبناؤه..لأنه حتى المقربين منه تخلوا عنه بعد ان اقتنعوا أنه لا يمكن أبدا الوصول إلى نتيجة مع مجنون..

التغطية الاعلامية للحدث شيئ و تقارير اللجان المختصة الرسمية المخولة لها صلاحية البحث و التقصي عن الحقائق شيئ مغاير
حديثي ضمن سياق معين تمحور حول القرار الذي استصدره مجلس الأمن و الكيفية التي تم التعاطي معها ،حيث و في هذا الصدد طالب النظام الليبي قبل استصدار القرار ، بتشكيل لجنة أممية للتقصي عن الحقاقئق في الأحداث التي شهدتها ليبيا

اسئلك ؟
لماذا لم يبعث مجلس الأمن لجنة للتقصي عن الحقاقئق مثلما طالب النظام الليبي بذالك ؟
علما أن مثل هذه الاشكاليات تتطلب تحريات قبل الشروع في اصدار الأحكام على اقل تقدير
أزيدك من البيت شعرا
مندوب روسيا لدى حلف الناتو و من خلال مقابلة تلزيونية على شاشة قناة روسيا الناطقة باللغة العربية قال : أن ما عرضنا علينا فيما يخص الأزمة الليبية على طاولة المباحثات قبل استصدار البيان و من ثم المصادقة على القرار ، عبارة عن مسرحية تلفزيونية و شرح بعض من صورها ...أهمها فزورة القصف بالطائرات ضد المدنيين
داحضا بذالك كل الاقاويل و التقارير الاعلامية الغير محادية التي بني عليها القرار المشؤوم

[quote][موقف مشرف؟
دماء الأشقاء تراق ونحن نتفرج وتقول موقف مشرف؟/quote]

هذا شيئ يخصني و لم أطلب منك و لا من غيرك تبني قناعة الغير
اذا كنت ترى نفسك في موضع المتفرج هذا شأنك
أما عن نفسي و الحمد لله مرتاح كوني محايد و لا يوجد أحسن من ذالك
ماذا تريد مني ...
أن أرفع أعلام فرنسا و بريطانيا و أمريكا فوق سطح منزلنا المسكين حتى يقال أن عائلتنا الجزائرية اصيلة فعلا وفية لتاريخها و مبادئها

[محرز 11]

كان عليه ان يشكر الصليبيين الذين استعان بهم .
ترى هل يعرف هذا الامام الاسلام والرسول والخلفاء ويعرف ان الجنة لا يدخلها ديوث .

وأين المشكل يا صديقي ...

ألم يشكر الملك فهد القوات الأمريكية والأممية على تحريرها الكويت مما أسماه الطاغية صدام حسين ؟؟؟؟

ألم يشكر قوات الـ جي إي إي أن على تدخلها في الحرم المكي الشريف لقمع حركة تمرد فيه؟؟؟؟

ألم يشكر الملك عبد الله كثيرا فخامة الرئيس الأمريكي جورج بوش على دعمه لأمن المملكة ضد تنظيم القاعدة الإرهابي ؟؟؟

الجميع يشكر يا أخي ...

وحتى من تطبل لهم يشكرون .... فما العيب إذن ؟؟؟

[حمزةالحر]

بوتفليقة وجميع الحكام العرب على حسب رايك كفار بصفتهم موالون للامم المتحدة.

كفانا خلطا للاوراق.

كل ما نعانيه اليوم بسب ظلم الانظمة العربية لشعوبها منذ عقود من الزمن نحن الوحيدين في العالم حكامنا لا يتخلو فيه عن السلطة حتى الموت.
هناك من ينسى أخي فريد أننا جزء من المجتمع الدولي وهناك اتفاقيات تربط أغلب دول العالم ببعضها البعض وهناك هيئات دولية وعالمية يتفق أعضاؤها على مبادئ يلتزم بها الجميع ..طبعا البشر ليسوا ملائكة وهناك دائما أطراف ترتكب انتهاكات لهذه المبادئ التي وقعت عليها فيتدخل البقية باسم الشرعية الدولية لإيقاف هذه الانتهاكات ..و العالم يزداد تقاربا يوما بعد يوم لكن هناك من يريد أن يعيدنا دائما إلى عصر الانسان الحجري والمشكل عندما يغطي ذلك بغطاء الدين و الدين منه براء..

[حمزةالحر]

ان شاء الله يبين لنا من هو على الحق في ليبيا ومن هو على ضلال
أكيد ان التاريخ سيبين ذلك، وكما اتضحت الامور في تونس ومصر وكشفت كل عيوب الاستبداد ومدى فضاعة ما ارتكب في عهد الظلم و الطغيان، سيتضح كل شيء في ليبيا و اليمن و البحرين وسوريا و كل البلدان التي ترزح تحت نير الظلم و الاستبداد..

[حمزةالحر]

شكراً

كراك داير لا باس مليح

بخير اخي محمد الامين، و اتمنى ان تكون انت كذلك..



يا صاحبي اذا لم يكونوا معارضة مسلحة تحمل السلاح من أجل التغيير الذي ينشدونه ، فما هي التسمية المثالية لجماعة مسلحة كانت في وقت قريب تحت سلطة نظام قائم بذاته قبل أن تحين ساعة صفرها ؟؟؟
هذا المصطلح الذي يطلق على اي جماعة مسلحة ضد أنظمتها هو مصطلح متفق عليه قانونيا و سياسيا بغض النظر عن طبيعة التحرك و أسبابه
عندك مثلا في جنوب تركيا ذات الغالبية الكردية من السكان ،حزب العمال الكردستاني المعارض الذي يطالب بحكم ذاتي ( المتمردين الأكراد )
عندك في السودان حركات التمرد في دارفور المناوئة للسلطة المركزية في الخرطوم ( حركات التمرد في دارفور)
عندنا نحن في الجزائر بقايا المغرربهم في الجبال و الأحراش ( الجماعات المسلحة المتطرفة )
الخ....

ليس هناك إشكال كبير في التسمية لكن ما أردت ان ألفت إليه نظرك ونظر الإخوة الكرام المتابعين للموضوع هو ان الثوار في ليبيا لا تنطبق عليهم بشكل تام تسمية معارضة مسلحة بالشكل التقليدي لان هذا يوحي ان لهم اجندة مسبقة و مخطط لها وتنظيم قائم بذاته لكنهم في الحقيقة ليسوا كذلك بل هم الشعب الليبي بكل أطيافه ومكوناته انتفضوا وثاروا من اجل استرجاع حريتهم وكرامتهم و حرية تقرير مصيرهم بأنفسهم بعيدا عن نظريات القذافي و تسلط ابنائه..



الخطأ الحاصل هو أن البعض يستحضر في ذهنه انتفاضة تونس و مصر و يسقطها على الوضع في ليبيا و لا يريد الخروج من تلك القوقعة ( استنساخ وضع و تقليده ظاهرة غير صحية ) التي ينظر من خلالها و على أثرها يبني ما قد ترتب أو ما هو مأمول منه أن يترتب مهما كان الثمن دائما تحت عنوان الحرية و الديمقراطية

بل الخطأ الحاصل أخي الكريم هو ان البعض يظن ان تونس ومصر استثناء وان رياح الثورة لن تهب على كل ركن من أركان الوطن العربي يعشش فيه فساد الحكم و الإستبداد ..حتى في مصر جميعنا يذكر تصريحات أركان الحكم البائد هناك عندما كانوا يعلنون في كل مرة أن مصر ليست تونس لكن رياح الثورة اقتلعتهم من جذورهم وهي سائرة لتهز أركان الاستبداد حيث كان ومهما اختلفت الوسائل و الطرق إلا ان الاكيد أن الاستبداد و الظلم لم يعد له مكان بالشكل الذي كان عليه سابقا في وطننا العربي و الاكيد أيضا اننا دخلنا مرحلة جديدة سيذكرها التاريخ شئنا أم أبينا..




الأكيد ان من لطخ الصورة السلمية لثورة الشعب الليبي هو النظام المستبد وهو وحده من يتحمل مسؤولية كل مايحدث..


هذه قرائتك أو ربما من تقرأ لهم فيؤثرون عليك
حمل السلاح لا يحل المشكل بل يزيد من تعقيده و هذا الذي حصل ، و ما هو حاصل الآن يدل على قصر نظر و جهل و تجهيل للغير

انا أقرأ للجميع و أسمع الجميع و احاور الجميع .. وتمنيت لو انك شرحت رأيك بشكل أعمق فقد يكون عندك ماخفي عني و ما نحن هنا إلا للحوار و تبادل الأفكار ولما لا تغيير القناعات وإلا فما فائدة الحوار و النقاش..



يكفي موقف الجزائر أنها تعارض أي شكل من أشكال التدخل الأجنبي في شؤون دولة جارة عربية مسلمة ، و ترفض اي طلب للقوى الاستعمارية باستخدام المجال الجوي الجزائري لضرب ليبيا ، خاصة الطيران الفرنسي الكريه و البغيض

هذا في حد ذاته موقف متقدم من دولة تملك حدود مع دولة التي تعتبر عمق استرتيجي نظرا لطبيعة الحدود الفاصلة بينهما ، اذا أخدنا في الاعتبار أن أزمة ليبيا أزمة مدولة على صعيد واسع و غير محدود


يا اخي كيف تقول أن الجزائر يكفيها موقفها هذا و الشعب الليبي الجار الشقيق يعاني مايعانيه؟ إذا كان الموقف الرسمي الجزائري يعارض التدخل الأجنبي فأين بدائله؟ أين مبادراته؟ اين مساعيه لاحتواء الازمة ؟ اين المساعدات الانسانية لكل أبناء الشعب الليبي؟



التغطية الاعلامية للحدث شيئ و تقارير اللجان المختصة الرسمية المخولة لها صلاحية البحث و التقصي عن الحقائق شيئ مغاير
حديثي ضمن سياق معين تمحور حول القرار الذي استصدره مجلس الأمن و الكيفية التي تم التعاطي معها ،حيث و في هذا الصدد طالب النظام الليبي قبل استصدار القرار ، بتشكيل لجنة أممية للتقصي عن الحقاقئق في الأحداث التي شهدتها ليبيا

اسئلك ؟
لماذا لم يبعث مجلس الأمن لجنة للتقصي عن الحقاقئق مثلما طالب النظام الليبي بذالك ؟
علما أن مثل هذه الاشكاليات تتطلب تحريات قبل الشروع في اصدار الأحكام على اقل تقدير

طبعا هناك فرق بين التغطية الإعلامية و تقارير اللجان المختصة ونحن هنا غير مختلفان..لكن أرجو منك ألا تنسى أن الإعلام في عالمنا اليوم له سلطة وله معايير و له مصداقية في كثير من النواحي و المختصون يعرفون التفريق بين مايمكن الاخذ به و ما هو مجرد مسرحيات إعلامية كالتي تبرع فيها القنوات الرسمية و القنوات شبه الرسمية..
أما عن سؤالك لماذا لم يرسل مجلس الامن لجنة لتقصي الحقائق فأذكرك فقط أن مجلس الأمن عندما كان مجتمعا كانت دبابات القذافي و مرتزقته تتجه إلى إبادة مدينة بنغازي و التهديد كان على المباشر من طرف القذافي و ابنه الذي لا يقل عنه جنونا وأظنك تذكر ويذكر الإخوة الكرام قوله أن الأمر سينتهي في ظرف 48 ساعة ولحسن الحظ خاب ظنه و خاب مسعاه بتدخل المجتمع الدولي ..
عندما كان النظام الليبي يعلن وقف إطلاق النار كانت نيرانه تلهب أبناء الشعب الليبي في كل أرجاء ليبيا شرقها وغربها ، فهل تريد أن ينتظر المجتمع الدولي نتائج تحقيق لجنة تخبره انه لم يعد هناك شعب إسمه الشعب الليبي؟


أزيدك من البيت شعرا
مندوب روسيا لدى حلف الناتو و من خلال مقابلة تلزيونية على شاشة قناة روسيا الناطقة باللغة العربية قال : أن ما عرضنا علينا فيما يخص الأزمة الليبية على طاولة المباحثات قبل استصدار البيان و من ثم المصادقة على القرار ، عبارة عن مسرحية تلفزيونية و شرح بعض من صورها ...أهمها فزورة القصف بالطائرات ضد المدنيين
داحضا بذالك كل الاقاويل و التقارير الاعلامية الغير محادية التي بني عليها القرار المشؤوم

ومنذ متى أصبح للنظام الروسي مصداقية في مايخص الحرية و الديمقراطية هل نسيت جرائمه في الجمهوريات الاسلامية وقمعه لها إلى يومنا هذا ..اخشى أن تستشهد لي بعد قليل بالنظام الصيني لانه أيضا يعارض ما يحدث في ليبيا حاليا..


موقف مشرف؟
دماء الأشقاء تراق ونحن نتفرج وتقول موقف مشرف؟

هذا شيئ يخصني و لم أطلب منك و لا من غيرك تبني قناعة الغير
اذا كنت ترى نفسك في موضع المتفرج هذا شأنك

أما عن نفسي و الحمد لله مرتاح كوني محايد و لا يوجد أحسن من ذالك
ماذا تريد مني ...
أن أرفع أعلام فرنسا و بريطانيا و أمريكا فوق سطح منزلنا المسكين حتى يقال أن عائلتنا الجزائرية اصيلة فعلا وفية لتاريخها و مبادئها

انا هنا لا اتحدث عن شيء يخصك، انا أتحدث عن شيء يخصنا جميعا و يخص إخواننا في ليبيا وانا فتحت هذا الموضوع لأطرح وجهة نظري وأسمع وجهات النظر الأخرى وانا لم افرض عليك أي شيء كما لم ادع انك فرضت علي قناعاتك لكني أرد على ماتقول مثلما رددت مشكورا أنت على ماذكرته انا ..
ليس الحياد هو كل مايمكننا فعله لان الحياد و اشقاؤنا يموتون تخاذل بالنسبة لي وتقاعس عن نصرتهم ..
تحية لك.

[حمزةالحر]

وأين المشكل يا صديقي ...

ألم يشكر الملك فهد القوات الأمريكية والأممية على تحريرها الكويت مما أسماه الطاغية صدام حسين ؟؟؟؟

ألم يشكر قوات الـ جي إي إي أن على تدخلها في الحرم المكي الشريف لقمع حركة تمرد فيه؟؟؟؟

ألم يشكر الملك عبد الله كثيرا فخامة الرئيس الأمريكي جورج بوش على دعمه لأمن المملكة ضد تنظيم القاعدة الإرهابي ؟؟؟

الجميع يشكر يا أخي ...

وحتى من تطبل لهم يشكرون .... فما العيب إذن ؟؟؟
أهلا أخي محرز،
إزدواجية المعايير هذه مشكلة يعاني منها الغالبية منا للأسف ..الجميع يشكر كما ذكرت لكن الآن فقط اصبح الشكر عند البعض جريمة تستوجب الإدانة..
تحياتي لك..

[حمزةالحر]

بينما يحاول القذافي و ازلامه استغلال انشغال العالم بمقتل الشيخ أسامة بن لادن ليرتكبوا المزيد من الجرائم في حق الشعب الليبي خاصة في مصراتة و الزنتان اليومين الأخيرين لا يزال الثوار يستبسلون في الدفاع عنها و الصمود في وجه الآلة التدميرية للقذافي.. مناطق الجبل الغربي تعاني في الوقت الحالي نقصا كبيرا في المواد الغذائية ومياه الشرب و الإمدادات الطبية . .

[محمد الأمين22]

بخير اخي محمد الامين، و اتمنى ان تكون انت كذلك..



ليس هناك إشكال كبير في التسمية لكن ما أردت ان ألفت إليه نظرك ونظر الإخوة الكرام المتابعين للموضوع هو ان الثوار في ليبيا لا تنطبق عليهم بشكل تام تسمية معارضة مسلحة بالشكل التقليدي لان هذا يوحي ان لهم اجندة مسبقة و مخطط لها وتنظيم قائم بذاته لكنهم في الحقيقة ليسوا كذلك بل هم الشعب الليبي بكل أطيافه ومكوناته انتفضوا وثاروا من اجل استرجاع حريتهم وكرامتهم و حرية تقرير مصيرهم بأنفسهم بعيدا عن نظريات القذافي و تسلط ابنائه..



بل الخطأ الحاصل أخي الكريم هو ان البعض يظن ان تونس ومصر استثناء وان رياح الثورة لن تهب على كل ركن من أركان الوطن العربي يعشش فيه فساد الحكم و الإستبداد ..حتى في مصر جميعنا يذكر تصريحات أركان الحكم البائد هناك عندما كانوا يعلنون في كل مرة أن مصر ليست تونس لكن رياح الثورة اقتلعتهم من جذورهم وهي سائرة لتهز أركان الاستبداد حيث كان ومهما اختلفت الوسائل و الطرق إلا ان الاكيد أن الاستبداد و الظلم لم يعد له مكان بالشكل الذي كان عليه سابقا في وطننا العربي و الاكيد أيضا اننا دخلنا مرحلة جديدة سيذكرها التاريخ شئنا أم أبينا..



انا أقرأ للجميع و أسمع الجميع و احاور الجميع .. وتمنيت لو انك شرحت رأيك بشكل أعمق فقد يكون عندك ماخفي عني و ما نحن هنا إلا للحوار و تبادل الأفكار ولما لا تغيير القناعات وإلا فما فائدة الحوار و النقاش..




يا اخي كيف تقول أن الجزائر يكفيها موقفها هذا و الشعب الليبي الجار الشقيق يعاني مايعانيه؟ إذا كان الموقف الرسمي الجزائري يعارض التدخل الأجنبي فأين بدائله؟ أين مبادراته؟ اين مساعيه لاحتواء الازمة ؟ اين المساعدات الانسانية لكل أبناء الشعب الليبي؟



طبعا هناك فرق بين التغطية الإعلامية و تقارير اللجان المختصة ونحن هنا غير مختلفان..لكن أرجو منك ألا تنسى أن الإعلام في عالمنا اليوم له سلطة وله معايير و له مصداقية في كثير من النواحي و المختصون يعرفون التفريق بين مايمكن الاخذ به و ما هو مجرد مسرحيات إعلامية كالتي تبرع فيها القنوات الرسمية و القنوات شبه الرسمية..
أما عن سؤالك لماذا لم يرسل مجلس الامن لجنة لتقصي الحقائق فأذكرك فقط أن مجلس الأمن عندما كان مجتمعا كانت دبابات القذافي و مرتزقته تتجه إلى إبادة مدينة بنغازي و التهديد كان على المباشر من طرف القذافي و ابنه الذي لا يقل عنه جنونا وأظنك تذكر ويذكر الإخوة الكرام قوله أن الأمر سينتهي في ظرف 48 ساعة ولحسن الحظ خاب ظنه و خاب مسعاه بتدخل المجتمع الدولي ..
عندما كان النظام الليبي يعلن وقف إطلاق النار كانت نيرانه تلهب أبناء الشعب الليبي في كل أرجاء ليبيا شرقها وغربها ، فهل تريد أن ينتظر المجتمع الدولي نتائج تحقيق لجنة تخبره انه لم يعد هناك شعب إسمه الشعب الليبي؟


ومنذ متى أصبح للنظام الروسي مصداقية في مايخص الحرية و الديمقراطية هل نسيت جرائمه في الجمهوريات الاسلامية وقمعه لها إلى يومنا هذا ..اخشى أن تستشهد لي بعد قليل بالنظام الصيني لانه أيضا يعارض ما يحدث في ليبيا حاليا..


انا هنا لا اتحدث عن شيء يخصك، انا أتحدث عن شيء يخصنا جميعا و يخص إخواننا في ليبيا وانا فتحت هذا الموضوع لأطرح وجهة نظري وأسمع وجهات النظر الأخرى وانا لم افرض عليك أي شيء كما لم ادع انك فرضت علي قناعاتك لكني أرد على ماتقول مثلما رددت مشكورا أنت على ماذكرته انا ..
ليس الحياد هو كل مايمكننا فعله لان الحياد و اشقاؤنا يموتون تخاذل بالنسبة لي وتقاعس عن نصرتهم ..
تحية لك.



شكراً على الاضاحات التي تظل مجرد نسخ طبق أصل الاعلام الموجه السائر على خط واحد الذي في معظمه أكاذيب و اختلاقات و تلفيقات القصد منها تشويه الحقائق لغايات باتت أكثر من واضحة

الحديث قياس

على السريع
1 - دولتك الجزائرية ليست بشرطي المنطقة حتى تتدخل في نزاعات و خناقات الغير خاصة الأهلية منها
2- الموت في كل مكان و ليس في ليبيا وحدها ....لماذا الكيان الصهيوني في نظر الغرب حمل وديع رغم اجرامه الوحشي البربري منذ أن وطئت اقدامه الساحة الفسطينية ،على المباشر .....أين هذه الانسانية الداعية لحماية المدني ...........لعبة مكشوفة
3- منذ اليوم الثالث لاندلاع الفوضى و الاضطربات في ليبيا عرض النظام الليبي فكرة التفاوض و الصلح و الجلوس على طاولة واحدة للبحث في جميع المسائل التي انتفض من أجلها جمع لا باس به من شباب بعض المدن الليبية و ليس كلها .....( أهم هذه العروض كتابة دستور جديد ينظم الحياة السياسية في ليبيا ،ينخرط فيه الجميع من دون استثناء )
لماذا لم تجنح المعارضة للصلح و البحث عن صيغة توافقية حقنا للدماء.....اذا كانوا فعلا قوم يحبون وطنهم و يسعون وراء مصلحة مجتمعهم من الفرقة و التشتت و اراقة الدماء
4- المسائل العامة العالقة المفترض التحاور من أجلها بغية الوصول الى نقاط تلاقي و حدود مشتركة لا تلغيها بعض التفاصيل الثانوية التي يمكن معالجتها لتفادي تداعياتها السلبية بالقياس اذا تعلق الأمر بالشأن و الصالح العام و المصلحة العليا للشعب الليبي حاضره و مستقبله المجهول التي تقتضيها الضرورة ،حماية من عبث الأجندات الخارجية المكشرة على أنيابها التي لا تخفي سيلان لعابها على الكعكة الليبية و أراضيها بما رحبت
لا يأتي أحد ليقول أن جماعة دوار بنغازي المتخلفة سياسيا و أخلاقيا تحسن الرؤى السياسية المستقبلية أحسن من القوى الاستعمارية البغيظة التي لها باع طويل في استحمار و استغباء من ساروا و يسيرون في فلك سياساتها الشيطانية المبنية على الأطماع و الهيمنة بمختلف صورها و اشكالها ......

5-
ومنذ متى أصبح للنظام الروسي مصداقية في مايخص الحرية و الديمقراطية هل نسيت جرائمه في الجمهوريات الاسلامية وقمعه لها إلى يومنا هذا ..اخشى أن تستشهد لي بعد قليل بالنظام الصيني لانه أيضا يعارض ما يحدث في ليبيا حاليا..



ما شاء الله
يعني عندما روسيا تبدي رايها في الشان الليبي بما لا يتوافق و تراهات مجلس العار الليبي ...نقول عنها مجرمة و هي كذالك
لكن هل مثلا لو كان لروسيا دور مباشر و مشارك في الهجمة العدائية ضد ليبيا سنقول عنها مجرمة ......لا أظن
لا ورب الكعبة بل ستجد أعلامها مرفوعة في دوار جماعة بنغازي ...ستجد من يكيل لها المديح و الشكر ليل نهار ....و الويل لمن ينطق بكلمة سوء ضدها
لكن يا صاحبي هذا المنطق يضعك في وضع صعب قد لا تستطيع التخلص منه
ذالك أن فرنسا و ما أدراك ما فرنسا التي تقود الهجمة البربرية ضد ليبيا احتلت بلادك 130 سنة ...

هنا يأخذنا الحديث للتطرق الى المنعرج الفكري الخطير

اريد منك و بكل صراحة يا صاحبي الكريم و على ضوء الحماسة المنقطعة النظير التي ابديتها اتجاه ما يحدث في ليبيا من تدخلات أجنبية عسكرية مباشرة
معرفة وجهة نظرك فقط

أنت تعلم أن الوضع السياسي في بلادنا الغالية جدا ليس على ما يرام و يمكن القول أنه على صفيح ساخن ،في ظل ارتدادات الاظطرابات التي يشهدها المحيط العربي يمكن أن ينفجر الوضع لا قدر الله في أي لحظة

لنفترض مثلا
أن الوضع انفجر في بعض المناطق و شهد مشادات دامية و سقط على أثرها بعض الضحايا لا سامح لله
ثم أخذت الأمور في منحى تصاعدي شبيه بما حدث في ليبيا
لتخرج علينا بعض الاصوات تطالب مجلس الأمن للتدخل العسكري المباشر

هل تؤيد هذا التدخل
هل سنشهد رفع أعلام فرنسا في المناطق المحررة المفترضة و رفع صور أوباما المعتوه و ساركوزي الكلب و الهتاف باسمائهم جهارا نهارا أمام مرأى و مسمع الجميع ......على أعتبار أنهم محررين و مخلصين وجب شكرهم و مدحهم من حيث المبدأ من لا يشكر الناس لا يشكر الله


تحياتي

[حمزةالحر]

شكراً على الاضاحات التي تظل مجرد نسخ طبق أصل الاعلام الموجه السائر على خط واحد الذي في معظمه أكاذيب و اختلاقات و تلفيقات القصد منها تشويه الحقائق لغايات باتت أكثر من واضحة
الحديث قياس

إذا كنت ترى اخي العزيز اني أستقي معلوماتي من إعلام موجه فأنا أنتظر منك أن تعطينا مصادر محايدة للإعلام نعرف منها حقيقة ما يجري من أحداث ..



على السريع
1 - دولتك الجزائرية ليست بشرطي المنطقة حتى تتدخل في نزاعات و خناقات الغير خاصة الأهلية منها

لا أعتقد ان سياسة دفن الرأس بالرمال سياسة ناجعة وإلا لانتهجتها كل الدول الرائدة ، كما أن الوضع يعنينا من العديد من النواحي لأن الأحداث تمسنا بشكل مباشر وتؤثر على بلادنا من عدة نواحي كما ذكرت سابقا و الوقوف موقف المتفرج موقف غريب جدا هذا بغض النظر عن كون المعني بالاحداث إخوان لنا أشقاء و جيران ..



2- الموت في كل مكان و ليس في ليبيا وحدها ....لماذا الكيان الصهيوني في نظر الغرب حمل وديع رغم اجرامه الوحشي البربري منذ أن وطئت اقدامه الساحة الفسطينية ،على المباشر .....أين هذه الانسانية الداعية لحماية المدني ...........لعبة مكشوفة

نحن هنا لسنا بصدد الدفاع عن الغرب و سياساته بل نحن بصدد الحديث عن ازمة الشعب الليبي ومايمكننا فعله من اجله.



3- منذ اليوم الثالث لاندلاع الفوضى و الاضطربات في ليبيا عرض النظام الليبي فكرة التفاوض و الصلح و الجلوس على طاولة واحدة للبحث في جميع المسائل التي انتفض من أجلها جمع لا باس به من شباب بعض المدن الليبية و ليس كلها .....( أهم هذه العروض كتابة دستور جديد ينظم الحياة السياسية في ليبيا ،ينخرط فيه الجميع من دون استثناء )
لماذا لم تجنح المعارضة للصلح و البحث عن صيغة توافقية حقنا للدماء.....اذا كانوا فعلا قوم يحبون وطنهم و يسعون وراء مصلحة مجتمعهم من الفرقة و التشتت و اراقة الدماء
إرجع إلى كرونولوجيا الأحداث لتعرف كيف واجه النظام الليبي الغاشم مظاهرات الشعب السلمية وكيف دفعه إلى سلوك خيار الدفاع عن النفس بالسلاح و الاستنجاد بكل من يحمل في قلبه ذرة من الانسانية .




4- المسائل العامة العالقة المفترض التحاور من أجلها بغية الوصول الى نقاط تلاقي و حدود مشتركة لا تلغيها بعض التفاصيل الثانوية التي يمكن معالجتها لتفادي تداعياتها السلبية بالقياس اذا تعلق الأمر بالشأن و الصالح العام و المصلحة العليا للشعب الليبي حاضره و مستقبله المجهول التي تقتضيها الضرورة ،حماية من عبث الأجندات الخارجية المكشرة على أنيابها التي لا تخفي سيلان لعابها على الكعكة الليبية و أراضيها بما رحبت
لا يأتي أحد ليقول أن جماعة دوار بنغازي المتخلفة سياسيا و أخلاقيا تحسن الرؤى السياسية المستقبلية أحسن من القوى الاستعمارية البغيظة التي لها باع طويل في استحمار و استغباء من ساروا و يسيرون في فلك سياساتها الشيطانية المبنية على الأطماع و الهيمنة بمختلف صورها و اشكالها ......

الخلاف لم يكن على أمور ثانوية بل كان الخلاف على نقطة واحدة محورية وهي هل القذافي وعائلته قدر يجب على الشعب الليبي ان يخضع له أم انه واقع سيء يمكن تغييره.


5-
ما شاء الله
يعني عندما روسيا تبدي رايها في الشان الليبي بما لا يتوافق و تراهات مجلس العار الليبي ...نقول عنها مجرمة و هي كذالك
لكن هل مثلا لو كان لروسيا دور مباشر و مشارك في الهجمة العدائية ضد ليبيا سنقول عنها مجرمة ......لا أظن
لا ورب الكعبة بل ستجد أعلامها مرفوعة في دوار جماعة بنغازي ...ستجد من يكيل لها المديح و الشكر ليل نهار ....و الويل لمن ينطق بكلمة سوء ضدها
أنت استشهدت بكلام مندوب روسيا في موضوع له علاقة بحرية الشعوب و الديمقراطية فذكرتك بتاريخ روسيا السيء في هذا الجانب و حالها إلى اليوم لم يتغير لتدرك سبب انحيازه إلى القذافي يعني الجميع من طينة واحدة فكيف تريدهم أن ينصفوا شعبا تواقا للحرية


لكن يا صاحبي هذا المنطق يضعك في وضع صعب قد لا تستطيع التخلص منه
ذالك أن فرنسا و ما أدراك ما فرنسا التي تقود الهجمة البربرية ضد ليبيا احتلت بلادك 130 سنة ...

عن أي وضع صعب تتحدث أخي الكريم؟ الوضع الصعب هو ان اجد نفسي عاجزا عن فعل أي شيء من اجل إخوان لي وجيران تسفك دماؤهم لا لشيء سوى لأنهم عبروا عن رغبتهم في تقرير مصيرهم بانفسهم..


هنا يأخذنا الحديث للتطرق الى المنعرج الفكري الخطير

اريد منك و بكل صراحة يا صاحبي الكريم و على ضوء الحماسة المنقطعة النظير التي ابديتها اتجاه ما يحدث في ليبيا من تدخلات أجنبية عسكرية مباشرة
معرفة وجهة نظرك فقط
لست أراها حماسة منقطعة النظير لكني أراها أضعف الإيمان ..


أنت تعلم أن الوضع السياسي في بلادنا الغالية جدا ليس على ما يرام و يمكن القول أنه على صفيح ساخن ،في ظل ارتدادات الاظطرابات التي يشهدها المحيط العربي يمكن أن ينفجر الوضع لا قدر الله في أي لحظة

نعم...اعرف ذلك


لنفترض مثلا
أن الوضع انفجر في بعض المناطق و شهد مشادات دامية و سقط على أثرها بعض الضحايا لا سامح لله
ثم أخذت الأمور في منحى تصاعدي شبيه بما حدث في ليبيا
لتخرج علينا بعض الاصوات تطالب مجلس الأمن للتدخل العسكري المباشر

هل تؤيد هذا التدخل
هل سنشهد رفع أعلام فرنسا في المناطق المحررة المفترضة و رفع صور أوباما المعتوه و ساركوزي الكلب و الهتاف باسمائهم جهارا نهارا أمام مرأى و مسمع الجميع ......على أعتبار أنهم محررين و مخلصين وجب شكرهم و مدحهم من حيث المبدأ من لا يشكر الناس لا يشكر الله

لا اتمنى أبدا ان يحدث عندنا ماحدث في ليبيا بل اتمنى أن يكون النظام الجزائري قد فهم الدرس . .


تحياتي

تحية متبادلة

[the.edge]

freelance full-time choose 2025 (https://jobs.sahla-dz.com/freelance-vs-full-time-what-should-you-choose-in-2025/)
freelance websites beginners (https://jobs.sahla-dz.com/top-freelance-websites-for-beginners/)
first client freelancer (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-get-your-first-client-as-a-freelancer/)
time management freelancers (https://jobs.sahla-dz.com/time-management-tips-for-freelancers/)
high-income freelance skills learn year (https://jobs.sahla-dz.com/high-income-freelance-skills-to-learn-this-year/)
freelancing students balancing study (https://jobs.sahla-dz.com/freelancing-for-students-balancing-work-and-study/)
setting freelance rates 2025 (https://jobs.sahla-dz.com/setting-your-freelance-rates-a-2025-guide/)
investing beginners step-by-step (https://jobs.sahla-dz.com/investing-for-beginners-step-by-step-guide/)
start micro-investing little money (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-start-micro-investing-with-little-money/)
passive income ideas 2025 (https://jobs.sahla-dz.com/best-passive-income-ideas-for-2025/)
side hustles actually online (https://jobs.sahla-dz.com/side-hustles-that-actually-work-online/)
investment apps reviewed 2025 (https://jobs.sahla-dz.com/top-investment-apps-reviewed-2025/)
build wealth online scratch (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-build-wealth-online-from-scratch/)
crypto find blockchain industry (https://jobs.sahla-dz.com/crypto-jobs-how-to-find-work-in-blockchain-industry/)
write modern remote (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-write-a-modern-cv-for-remote-work/)
resume mistakes avoid 2025 (https://jobs.sahla-dz.com/top-resume-mistakes-to-avoid-in-2025/)
linkedin practices seekers (https://jobs.sahla-dz.com/best-linkedin-practices-for-job-seekers/)
network online career growth (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-network-online-for-career-growth/)
interview questions remote positions (https://jobs.sahla-dz.com/interview-questions-for-remote-positions/)
build personal portfolio website (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-build-a-personal-portfolio-website/)
market trends watch 2025 (https://jobs.sahla-dz.com/job-market-trends-to-watch-in-2025/)
freelancing age adapt fail (https://jobs.sahla-dz.com/freelancing-in-the-age-of-ai-adapt-or-fail/)
ultimate gig economy success (https://jobs.sahla-dz.com/the-ultimate-guide-to-gig-economy-success/)
vpns safe remote (https://jobs.sahla-dz.com/best-vpns-for-safe-remote-work/)
career change start fresh (https://jobs.sahla-dz.com/career-change-after-40-how-to-start-fresh/)
online teaching good career (https://jobs.sahla-dz.com/is-online-teaching-still-a-good-career/)
microservices specialize succeed (https://jobs.sahla-dz.com/microservices-jobs-how-to-specialize-and-succeed/)
podcasts career growth 2025 (https://jobs.sahla-dz.com/the-best-podcasts-for-career-growth-in-2025/)
future disappear (https://jobs.sahla-dz.com/future-of-work-what-jobs-will-disappear/)
blockchain changing hiring processes (https://jobs.sahla-dz.com/how-blockchain-is-changing-hiring-processes/)
find online experience (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-find-online-jobs-with-no-experience/)
resume templates 2025 (https://jobs.sahla-dz.com/best-resume-templates-for-2025/)
remote boards tech professionals (https://jobs.sahla-dz.com/remote-job-boards-for-tech-professionals/)
investing real estate online beginner (https://jobs.sahla-dz.com/investing-in-real-estate-online-beginners-guide/)
negotiating salary remote (https://jobs.sahla-dz.com/negotiating-salary-for-remote-jobs/)
building career cybersecurity online (https://jobs.sahla-dz.com/building-a-career-in-cybersecurity-online/)
free tools remote workers (https://jobs.sahla-dz.com/best-free-ai-tools-for-remote-workers/)
international clients freelancer (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-get-international-clients-as-a-freelancer/)
career cushioning does matter (https://jobs.sahla-dz.com/what-is-career-cushioning-why-does-it-matter/)
networking strategies remote professionals (https://jobs.sahla-dz.com/networking-strategies-for-remote-professionals/)
companies hiring remotely right (https://jobs.sahla-dz.com/top-companies-hiring-remotely-right-now/)
start e-commerce business 2025 (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-start-an-e-commerce-business-in-2025/)
invest cryptocurrency safely (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-invest-in-cryptocurrency-safely/)
skills in-demand 2030 (https://jobs.sahla-dz.com/ai-skills-that-will-be-in-demand-by-2030/)
building personal brand freelancer (https://jobs.sahla-dz.com/building-a-personal-brand-as-a-freelancer/)
interview red flags watch (https://jobs.sahla-dz.com/job-interview-red-flags-to-watch-for/)
hired upwork 2025 (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-get-hired-on-upwork-in-2025/)
working global teams communication (https://jobs.sahla-dz.com/working-with-global-teams-communication-tips/)
digital marketing trends seekers (https://jobs.sahla-dz.com/digital-marketing-trends-for-job-seekers/)
become data analyst home (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-become-a-data-analyst-from-home/)
passive income through print demand (https://jobs.sahla-dz.com/passive-income-through-print-on-demand/)
avoid burnout freelancer (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-avoid-burnout-as-a-freelancer/)
online courses digital skills (https://jobs.sahla-dz.com/top-online-courses-for-digital-skills/)
freelance writing niches pay well (https://jobs.sahla-dz.com/freelance-writing-niches-that-pay-well/)
seekers benefits risks (https://jobs.sahla-dz.com/ai-for-job-seekers-benefits-and-risks/)
building online consulting business (https://jobs.sahla-dz.com/building-an-online-consulting-business/)
creating selling nfts beginners (https://jobs.sahla-dz.com/creating-and-selling-nfts-for-beginners/)
no-code tools building online businesses (https://jobs.sahla-dz.com/no-code-tools-for-building-online-businesses/)
write ats-friendly resume (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-write-an-ats-friendly-resume/)
remote interviews powered expect (https://jobs.sahla-dz.com/remote-job-interviews-powered-by-ai-what-to-expect/)
build saas startup home (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-build-a-saas-startup-from-home/)
stand competitive market (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-stand-out-in-a-competitive-job-market/)
anywhere building location-independent life (https://jobs.sahla-dz.com/work-from-anywhere-building-a-location-independent-life/)
micro-tasks actually pay online (https://jobs.sahla-dz.com/micro-tasks-that-actually-pay-online/)
remote policies look (https://jobs.sahla-dz.com/remote-work-policies-what-to-look-for/)
common cover letter mistakes avoid (https://jobs.sahla-dz.com/common-cover-letter-mistakes-to-avoid/)
emotional intelligence matters (https://jobs.sahla-dz.com/why-emotional-intelligence-matters-at-work/)
land tech startup (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-land-a-job-at-a-tech-startup/)
creative ways money art (https://jobs.sahla-dz.com/creative-ways-to-make-money-with-ai-art/)
automation worried (https://jobs.sahla-dz.com/ai-and-automation-should-you-be-worried/)
affiliate marketing beginners 2025 (https://jobs.sahla-dz.com/affiliate-marketing-for-beginners-in-2025/)
ai-based matching platforms try (https://jobs.sahla-dz.com/ai-based-job-matching-platforms-you-should-try/)
write cover letter (https://jobs.sahla-dz.com/should-you-use-ai-to-write-your-cover-letter/)
upskill fast career pivot (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-upskill-fast-for-a-career-pivot/)
chatgpt productivity (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-use-chatgpt-for-productivity-at-work/)
find remote internship (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-find-a-remote-internship/)
rise gig apps ones pay (https://jobs.sahla-dz.com/the-rise-of-gig-work-apps-which-ones-pay-best/)
pros cons working multiple remote (https://jobs.sahla-dz.com/the-pros-and-cons-of-working-multiple-remote-jobs/)
green sustainable future (https://jobs.sahla-dz.com/top-green-jobs-for-a-sustainable-future/)
video resumes really (https://jobs.sahla-dz.com/video-resumes-do-they-really-work/)
free tools online collaboration (https://jobs.sahla-dz.com/best-free-tools-for-online-collaboration/)
using social media find remote (https://jobs.sahla-dz.com/using-social-media-to-find-remote-jobs/)
coworking spaces remote professionals (https://jobs.sahla-dz.com/best-coworking-spaces-for-remote-professionals/)
remote real estate started (https://jobs.sahla-dz.com/remote-real-estate-jobs-how-to-get-started/)
tools boost productivity 2025 (https://jobs.sahla-dz.com/ai-tools-to-boost-productivity-in-2025/)
future freelance post-covid (https://jobs.sahla-dz.com/the-future-of-freelance-work-post-covid/)
create ergonomic home office (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-create-an-ergonomic-home-office/)
stay motivated while working home (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-stay-motivated-while-working-from-home/)
scaling side hustle (https://jobs.sahla-dz.com/tips-for-scaling-your-side-hustle/)
cybersecurity remote freelancers (https://jobs.sahla-dz.com/cybersecurity-tips-for-remote-freelancers/)
request remote employer (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-request-remote-work-from-your-employer/)
starting virtual assistant business (https://jobs.sahla-dz.com/starting-a-virtual-assistant-business/)
portfolio creative freelancers (https://jobs.sahla-dz.com/portfolio-tips-for-creative-freelancers/)
freelance taxes need know (https://jobs.sahla-dz.com/freelance-taxes-what-you-need-to-know/)
websites find part-time remote (https://jobs.sahla-dz.com/best-websites-to-find-part-time-remote-jobs/)
time tracking apps freelancers (https://jobs.sahla-dz.com/time-tracking-apps-for-freelancers/)
design careers where start (https://jobs.sahla-dz.com/ux-ui-design-careers-where-to-start/)
biggest challenges facing remote employees (https://jobs.sahla-dz.com/biggest-challenges-facing-remote-employees/)
certifications career advancement (https://jobs.sahla-dz.com/top-ai-certifications-for-career-advancement/)
creating youtube channel passive income (https://jobs.sahla-dz.com/creating-a-youtube-channel-for-passive-income/)