zoulikha2
28-04-2011, 04:15 PM
نقد العقلالعربي
بقلم بن اسما عين زليخة خربوش
نقد العقل العربي هو كتابد.جورج طرابيش كتبه لنقد كتاب تكوين العقل العربي الذي كتبهد. عابد الجابريرحمه الله...
عندما رأيت نقد العقل تسرعت لقراءته... كنت احسبه انه جاء ليجلي تكوين العقل اكثر فأكثر ويحلل ويضيف ما غمض منه لان الكتاب في الواقع تحفة عصره جاء والأمة كانت تشعر بإحباط لم تشعر بمثله من قبل، فاستطاع هذا الكتاب ان ينقذ ما يمكن انقاذه...
لقد مد الجابري يده الى قرائه ليرفعهم الى مستواه ويحاورهم ويرتفع بمداركهم ولكن د.طرابيش جلس في برجه العاجي ليحدثنا لا عن الكتاب وموضوعه كلا... بل ذهب الى نقد الحواشي والمصادر التي ثبتها د. الجابري في كتابه وما اكثرها والدليل على كثرتها ان الناقد مكث ثماني سنوات في البحث عن الاخطاء التي ارتكبها الجابري في قراءته لتلك المراجع ولم يكتفي جورج كما قال بقراءة كتاب الجابري الضخم بل راح يقرأ ما قرأ الجابري وما لم يصرح بقراءته ، حسب قول طرابيش،و قرأ أيضا ما كان يجب على الجابري قراءته! استسمحكم أنني تخليت الجابري هنا تلميذا ينتظر الدروس ممن يلقنه وينبهه للمراجع التي يجب ان يقراها قبل ان يكتب كتابه...
لم اصدق ان هذا هو د.طرابيش الذي طال ما وعانا بكتبه وعلمنا افكاره في كتاب (المثقفون العرب والتحليل النفسي لعصاب جماعي- وكتاب المثقفون العرب والتراث)
كنا ننتظر تفنيدا وتمحيصا للأفكار الواردة في تكوين العقل العربي ... مع الاسف انصرف د.طرابيش الى نقد مثالب بحث الجابري في المصادر والمراجع ولم ينقد صميم الكتاب او الافضل ان نقول مشروع الكتاب لان الكتاب يحمل فعلا مشروعا فكريا ما احوجنا لمثله ... لقد اعاد لنا الثقة بثقافتنا التي سيبها الغرب وأعوانه من المبهرين بالثقافة الغربية.
يدعى طرابيش ان الجابري ثبت المراجع دون قراءتها وما نسب الى تلك المراجع من استشهاد لا يوجد على الاطلاق! بذمتكم ما يهمنا نحن مما قاله (بياجى) او (لالاند) او غيرهما ما دام الكتاب خدم خدمة كبيرة ثقافتنا ومسح عنها الغبار وأخرجها في حلتها وثبتها في (زمانها ومكانها )الشيء الذي كنا نجهله تماما بل بخسه في نظرنا بعض المستشرقين المغرضين كنا نعتقد لا ثقافة إلا عند (روسو ومنتى سكيو ودانتى وديكارت وبيكون ) وغيرهم... تكوين العقل العربي عرفنا كيف صنع هذا العقل وما هي العوامل التي تتحكم فيه وما هو الشيء الذي جعله يتقهقر بعد ان كان منارة اضاءت البشرية ... وتحدث الكتاب في المسكوت عنه فكك وأعاد البناء وكشف الاخطاء التاريخية التي رسختها القواعد التي قوعدت تفكيرنا في حياة متطورة .
اعترف ان الجابري تحدث عن حقائق ربما اثارت البعض! لقد تحدثنا عن عقلانية المغرب وعرفانية المشرق.
رأى جورج ان الجابري يسير في حقل اشكاليات ملغومة! ويرى الالغام في اسئلته! وارى ان الجابري كان واضحا صريحا لم تخفه اية قوة كانت ولم يكن امامه ما يخيفه حتى يلجا الى الالغام ... لان موقفه كان موقف القاضي العادل لا تشوبه شائبة وكتابه عرفنا بوجود عقل عربي بمحاسنه ومساوئه وأقنعنا بوجود ثقافة عربية اسلامية تأثرت وأثرت وشاركت في بناء جدار الانسانية السرمدي وبهذا شفينا وبرئنا – والحمد لله - من مصائب الاحباط التي سلطها علينا الاستعمار والثقافة الاجنبية وأصدقكم القول ان هذا الكتاب غير تفكيري اكسبني ثقة بالنفس لا تعوض مع انى قرأت المفكرين الكبار مثل ( حسين مروة) (جورج طرابيش) و ( عبد الله العروي )و( مالك بن نبي) و فلسفة (الشيخ البشير الإبراهيمي) وغيرهم...
اعتقد ان هذا المشروع يشبه مشاريع الفاربى والبخار والشاطبى وابن رشد في عصورهم واني اشكر الله على انى قرأت كتاب تكوين العقل قبل نقد العقل وإلا ما تجرأت على فتحه لان جورج طرابيش حمل فأس نقده وحطم دون ان يبني... واعتقد ان هذا الكتاب لا يعطيك الكثير وإنما يعطيك ما يمكنك من صنع الكثير... ويغنيك عن تلك الكتب التي تتعبك دون فائدة.
يقول طرابيش نفسه ان الجابري امتلك حقوق ملكية التعبير بامتياز واعتقد ان هذا عن جدارة تمثيل العقل العربي تحليلا ونقدا وإعادة بناء ونشر للمفاهيم بعد الهزائم التي حلت بهذا العقل سياسيا وثقافيا حين استيقظ العرب من نومهم ووجدوا وطاويط ناعقة تبشر بالفراغ والعدمية.
ومما يؤسف حقا هو ربط تكوين العقل العربي وقراءته بالعصاب الجماعي الناكص للتراث هذا التراث الذي هز العالم ولا زال يؤرقه في فراشه.
مهما يكن فالجابري وضح لنا طريقة تكوين العقل العربي وعرى الاليات التي تحكمت فيه عبر العصور وما زال... واعتقد ان طرابيش درس دهرا ونقد خلفا وما استفدنا منه سوى ثقافته الغربية الواسعة ورغم ذلك لم يرق الى مستوى رؤية الجابري العميقة! كما انه فشل في محاولة احباط عمل الجابري العملاق الذي لا تكسره جرة قلم تقودها الجهورية او الرغبات الفردية. لان كل نقد طرابيش نزل على رأس الجابري ولم ينزل على موضوع الكتاب قط.
كقارئة لكتاب نقد العقل اصابنى الملل ، والصفحة الاولى والفصل الخامس يغنيانك عن قراءة كل الكتاب لما يعتريه من التكرار وشرح لأفكار لالاند وغيره من الذين لا يضيفون لعقل هذه الامة إلا تمزيقا وتشتيتا ببرامجهم وعولمتهم الكاسحة ودمقرطتهم الشريرة التي لا تخدم مجتمعاتنا و لاعقولنا.
zoulikha
بقلم بن اسما عين زليخة خربوش
نقد العقل العربي هو كتابد.جورج طرابيش كتبه لنقد كتاب تكوين العقل العربي الذي كتبهد. عابد الجابريرحمه الله...
عندما رأيت نقد العقل تسرعت لقراءته... كنت احسبه انه جاء ليجلي تكوين العقل اكثر فأكثر ويحلل ويضيف ما غمض منه لان الكتاب في الواقع تحفة عصره جاء والأمة كانت تشعر بإحباط لم تشعر بمثله من قبل، فاستطاع هذا الكتاب ان ينقذ ما يمكن انقاذه...
لقد مد الجابري يده الى قرائه ليرفعهم الى مستواه ويحاورهم ويرتفع بمداركهم ولكن د.طرابيش جلس في برجه العاجي ليحدثنا لا عن الكتاب وموضوعه كلا... بل ذهب الى نقد الحواشي والمصادر التي ثبتها د. الجابري في كتابه وما اكثرها والدليل على كثرتها ان الناقد مكث ثماني سنوات في البحث عن الاخطاء التي ارتكبها الجابري في قراءته لتلك المراجع ولم يكتفي جورج كما قال بقراءة كتاب الجابري الضخم بل راح يقرأ ما قرأ الجابري وما لم يصرح بقراءته ، حسب قول طرابيش،و قرأ أيضا ما كان يجب على الجابري قراءته! استسمحكم أنني تخليت الجابري هنا تلميذا ينتظر الدروس ممن يلقنه وينبهه للمراجع التي يجب ان يقراها قبل ان يكتب كتابه...
لم اصدق ان هذا هو د.طرابيش الذي طال ما وعانا بكتبه وعلمنا افكاره في كتاب (المثقفون العرب والتحليل النفسي لعصاب جماعي- وكتاب المثقفون العرب والتراث)
كنا ننتظر تفنيدا وتمحيصا للأفكار الواردة في تكوين العقل العربي ... مع الاسف انصرف د.طرابيش الى نقد مثالب بحث الجابري في المصادر والمراجع ولم ينقد صميم الكتاب او الافضل ان نقول مشروع الكتاب لان الكتاب يحمل فعلا مشروعا فكريا ما احوجنا لمثله ... لقد اعاد لنا الثقة بثقافتنا التي سيبها الغرب وأعوانه من المبهرين بالثقافة الغربية.
يدعى طرابيش ان الجابري ثبت المراجع دون قراءتها وما نسب الى تلك المراجع من استشهاد لا يوجد على الاطلاق! بذمتكم ما يهمنا نحن مما قاله (بياجى) او (لالاند) او غيرهما ما دام الكتاب خدم خدمة كبيرة ثقافتنا ومسح عنها الغبار وأخرجها في حلتها وثبتها في (زمانها ومكانها )الشيء الذي كنا نجهله تماما بل بخسه في نظرنا بعض المستشرقين المغرضين كنا نعتقد لا ثقافة إلا عند (روسو ومنتى سكيو ودانتى وديكارت وبيكون ) وغيرهم... تكوين العقل العربي عرفنا كيف صنع هذا العقل وما هي العوامل التي تتحكم فيه وما هو الشيء الذي جعله يتقهقر بعد ان كان منارة اضاءت البشرية ... وتحدث الكتاب في المسكوت عنه فكك وأعاد البناء وكشف الاخطاء التاريخية التي رسختها القواعد التي قوعدت تفكيرنا في حياة متطورة .
اعترف ان الجابري تحدث عن حقائق ربما اثارت البعض! لقد تحدثنا عن عقلانية المغرب وعرفانية المشرق.
رأى جورج ان الجابري يسير في حقل اشكاليات ملغومة! ويرى الالغام في اسئلته! وارى ان الجابري كان واضحا صريحا لم تخفه اية قوة كانت ولم يكن امامه ما يخيفه حتى يلجا الى الالغام ... لان موقفه كان موقف القاضي العادل لا تشوبه شائبة وكتابه عرفنا بوجود عقل عربي بمحاسنه ومساوئه وأقنعنا بوجود ثقافة عربية اسلامية تأثرت وأثرت وشاركت في بناء جدار الانسانية السرمدي وبهذا شفينا وبرئنا – والحمد لله - من مصائب الاحباط التي سلطها علينا الاستعمار والثقافة الاجنبية وأصدقكم القول ان هذا الكتاب غير تفكيري اكسبني ثقة بالنفس لا تعوض مع انى قرأت المفكرين الكبار مثل ( حسين مروة) (جورج طرابيش) و ( عبد الله العروي )و( مالك بن نبي) و فلسفة (الشيخ البشير الإبراهيمي) وغيرهم...
اعتقد ان هذا المشروع يشبه مشاريع الفاربى والبخار والشاطبى وابن رشد في عصورهم واني اشكر الله على انى قرأت كتاب تكوين العقل قبل نقد العقل وإلا ما تجرأت على فتحه لان جورج طرابيش حمل فأس نقده وحطم دون ان يبني... واعتقد ان هذا الكتاب لا يعطيك الكثير وإنما يعطيك ما يمكنك من صنع الكثير... ويغنيك عن تلك الكتب التي تتعبك دون فائدة.
يقول طرابيش نفسه ان الجابري امتلك حقوق ملكية التعبير بامتياز واعتقد ان هذا عن جدارة تمثيل العقل العربي تحليلا ونقدا وإعادة بناء ونشر للمفاهيم بعد الهزائم التي حلت بهذا العقل سياسيا وثقافيا حين استيقظ العرب من نومهم ووجدوا وطاويط ناعقة تبشر بالفراغ والعدمية.
ومما يؤسف حقا هو ربط تكوين العقل العربي وقراءته بالعصاب الجماعي الناكص للتراث هذا التراث الذي هز العالم ولا زال يؤرقه في فراشه.
مهما يكن فالجابري وضح لنا طريقة تكوين العقل العربي وعرى الاليات التي تحكمت فيه عبر العصور وما زال... واعتقد ان طرابيش درس دهرا ونقد خلفا وما استفدنا منه سوى ثقافته الغربية الواسعة ورغم ذلك لم يرق الى مستوى رؤية الجابري العميقة! كما انه فشل في محاولة احباط عمل الجابري العملاق الذي لا تكسره جرة قلم تقودها الجهورية او الرغبات الفردية. لان كل نقد طرابيش نزل على رأس الجابري ولم ينزل على موضوع الكتاب قط.
كقارئة لكتاب نقد العقل اصابنى الملل ، والصفحة الاولى والفصل الخامس يغنيانك عن قراءة كل الكتاب لما يعتريه من التكرار وشرح لأفكار لالاند وغيره من الذين لا يضيفون لعقل هذه الامة إلا تمزيقا وتشتيتا ببرامجهم وعولمتهم الكاسحة ودمقرطتهم الشريرة التي لا تخدم مجتمعاتنا و لاعقولنا.
zoulikha