111aaa
27-12-2007, 06:20 AM
* مــراتــب الـنـاس فــي الصـــلاة *
قال ابن القيم رحمه الله تعالى : و الناس في الصلاة على مراتب خمس ؛..؛..؛
أحدها : مرتبة الظالم لنفسه المفرط ، وهو الذي إنتقص من وضوئها و مواقيتها و حدودها و أركانها - فهذا معاقب - ...؛
الثاني : من يحافظ على مواقيتها و حدودها و أركانها الظاهرة و وضوئها ، لكن قد ضيع مجاهدة نفسه في الوسوسة ، فذهب مع الوساوس و الأفكار - فهذا محاسب - ...؛
الثالث : من حافظ على حدودها و أركانها و جاهد نفسه في دفع الوساوس و الأفكار ، فهو مشغول بمجاهدة عدوه لئلا يسرق صلاته فهو في صلاة و جهاد - فهذا مكفر عنه - ...؛
الرابع : من إذا قام إلى الصلاة أكمل حقوقها و أركانها و حدودها و استغرق قلبه مراعاة حدودها و حقوقها لئلا يضيع شيئاً منها ، بل همه مصروف إلى إقامتها كما ينبغي و إكمالها و إتمامها ، و قد إستغرق قلبه شأن الصلاة و عبودية ربه تـبـارك و تعالى فـيـهـا - فهذا مثاب - ...؛
الخامس : من إذا قام إلى الصلاة قام إليها كذلك ، و لكن مع هذا كله قد أخذ قلبه و وضعه بين يدين ربه عز و جل ناظراً بقلبه إليه مراقباً له ممتلئاً من محبته و عظمته كأنه يراه و يشاهده و قد إضمحلت تلك الوساوس و الخطرات و ارتفعت حجبها بينه و بين ربه ، فهذا بينه و بين غيره في الصلاة أفضل و أعظم مما بين السماء و الأرض ، و هذا في صلاته مشغول بربه عز و جل قرير العين به - فهذا مقرب من ربه - ...؛
فانظر يا أخـي مـن أيـهـا أنـت ...!!؛
قال ابن القيم رحمه الله تعالى : و الناس في الصلاة على مراتب خمس ؛..؛..؛
أحدها : مرتبة الظالم لنفسه المفرط ، وهو الذي إنتقص من وضوئها و مواقيتها و حدودها و أركانها - فهذا معاقب - ...؛
الثاني : من يحافظ على مواقيتها و حدودها و أركانها الظاهرة و وضوئها ، لكن قد ضيع مجاهدة نفسه في الوسوسة ، فذهب مع الوساوس و الأفكار - فهذا محاسب - ...؛
الثالث : من حافظ على حدودها و أركانها و جاهد نفسه في دفع الوساوس و الأفكار ، فهو مشغول بمجاهدة عدوه لئلا يسرق صلاته فهو في صلاة و جهاد - فهذا مكفر عنه - ...؛
الرابع : من إذا قام إلى الصلاة أكمل حقوقها و أركانها و حدودها و استغرق قلبه مراعاة حدودها و حقوقها لئلا يضيع شيئاً منها ، بل همه مصروف إلى إقامتها كما ينبغي و إكمالها و إتمامها ، و قد إستغرق قلبه شأن الصلاة و عبودية ربه تـبـارك و تعالى فـيـهـا - فهذا مثاب - ...؛
الخامس : من إذا قام إلى الصلاة قام إليها كذلك ، و لكن مع هذا كله قد أخذ قلبه و وضعه بين يدين ربه عز و جل ناظراً بقلبه إليه مراقباً له ممتلئاً من محبته و عظمته كأنه يراه و يشاهده و قد إضمحلت تلك الوساوس و الخطرات و ارتفعت حجبها بينه و بين ربه ، فهذا بينه و بين غيره في الصلاة أفضل و أعظم مما بين السماء و الأرض ، و هذا في صلاته مشغول بربه عز و جل قرير العين به - فهذا مقرب من ربه - ...؛
فانظر يا أخـي مـن أيـهـا أنـت ...!!؛