مشاهدة النسخة كاملة : هل فعلا المهدي المنتظر موجود بيننا


sofiane_info
29-12-2007, 12:54 PM
السلام عليكم رحمة الله و بركاته
احبت ان انقل لكم ما يلي و هو متداول حاليا في الكثير من المنتدياتو نرجوا
طلبة العلم الشرعي ان يطونا رايهم و ان يسالوا العلماء الربانين في هذه الرسالة و ارك اله فيكم فالامر خطير و علينا باعلماء الكبار امثال ربيع بن هادي المدخلي حفظه اله فقد سبق اناشارالى ان اقبال الشباب على النهج السلفي هو من بشارات خروج المهدي رضي الله عنه



إخواني أعضاء المنتدي و الموقع أرحب بكم في هذا الموقع الجميل المعروف و هذه أول مشاركة لي و أود أن أنقل لكم هذا المقال فلقد وجدته علي إحدي المواقع الفلسطينية وهو لكاتب مصري متخصص في علم الفتن ( اعاذنا الله و إياكم منها) المهم هذا هو الموضوع و أرجو الرد لمعرفة رأيكم في الموضوع فهو و الله العظيم جد خطير فلقد زهلت بما فيه
الموضوع
الحمد لله ربالعالمين والصلاة على النبي الأمين سيدنا محمد" ص " السلام عليكم ورحمة اللهوبركاته قبل الحديث أعرفكم بنفسي فأنا بفضل الله كاتب متخصص في علم الفتن .. وصدرلي حديثا بالقاهرة كتاباجديدا بعنوان " النبوءات النبوية لمصر والعراق وسوريا " وماذا يخبىء القدر للشرق الأوسط الكبير ويوزع الكتاب مؤسسة الأهرام ش الجلاءالقاهرة واسمى أخوكم فى الله أحمد عبد الله زكى عميش ... داعية ومفكر إسلامى ... ليسانس في الدراسات الإسلامية واللغة العربية كلية دار العلوم ... جامعة القاهرة .... والكتاب جد خطير في مائتى صفحة وقد أهديت الكتاب إلى روح رسول الله " ص " وإلىروحى الشهيدين الشيخ أحمد ياسين ومحمد الدرة وإلى المسجد الأقصى لحقهم علينا وأناهنا سأتناول معكم بعضا مما جاء في الكتاب ولن أجزم لكم بالعنوان الذى عنونت الموضوع به بل وجعلته على غلاف الكتاب وهو أن المهدى المنتظر على قيد الحياة وقبل الحديثأهدى هذه المقتطفات من الكتاب إلى هدى التى استشهد أبوها على شاطىء غزة فبلغوها عنىأن من سيأخذ بثأرها ويحرر أرضها ويعز دينها يعيش وهو علة قيد الحياة بل وأهدى هذاالموضوع إلى كل فلسطينى أقول له لا تيأس اقترب الفرج وهنيئا لك فقد أورد نعيم بكتاب الفتن رواية رقم 709عن كعب " .... وأهل فلسطين ممن ينظر الله إليهم كل يوم مرتين " فهذه بشرى منى لكم فلا تنسونى من دعائكم والآن مع الأدلة النبوية على أننا في زمن المهدى وأننا الجيل الذى سيحرر الأقصى وسأكتب الأدلة وأترك لكم في النهاية الحكم وهل ستتفقون معى فيما وصلت إليه أم لا؟؟؟؟ والآن مع
""""" الدليل الأول """""
روىمسلم فى صحيحه وأحمد فى مسنده عن جابر بن عبد الله قال يوشك أهل العراق أن لا يجبىإليهم قفيز ولا درهم قلنا من أين ذلك قال من قبل العجم يمنعون ذلك ثم قال يوشك أهلالشام أن لا يجبى إليهم دينار ولا مدى قلنا من أين ذلك قال من قبل الروم ثم سكتهنية ثم قال قا ل رسول الله يكون في آخر أمتى خليفة يحثى المال حثيا ولا يعده عدا. والنص كما نرى يشير لحصارين الأول على العراق وقد كان فى عام 1991 م ومنع عنهاالطعام والمال وحدد النبي " ص " القائم على الحصار وهم العجم أى كل من كان من غيرالعرب وهو ما حدث بالفعل من العالم كله إلا العرب والمفا جآة الحصار الثانى علىالشام وقد كان فحاصرت أمريكا سوريا منذ سنتين وقامت إسرائيل حاليا بحصار لفلسطينومنع عنها المال والطعام وقد حدد النبي " ص " القائم على حصار الشام وهم الروم وهوما كان فالقائم عليه الاتحاد الأوربى وأمريكا أما العالم فلم يمنع شىء ويود التعاملولكن الروم أضمروا شرا وهو ما سوف نعرفه في حينه وبالمدارسة التاريخية لم يحدث حصاربهذا الوصف النبوى إلا فى عصرنا الحالى للعراق والشام إذن فنحن على وشك خليفة كماجاء بالنص الذى رواه مسلم السابق عرضه ومعلوم من صفات المهدى من روايات أخرى أنه هومن يحثي المال ولا يعده وهذا من ما ذكره ابن حجر الهيتمى في كتابه القول المختصر فيعلامات المهدى المنتظر إذن فهذا الرجل موجود وعلى قيد الحياة لأن أحد أمارته أنيسبقه حصار للعراق والشام ويبقى أن يكون هذا أحدالأدلة القوية بل وأحد المؤشراتالخطيرة على قرب ظهور المهدى لأن ما بين الحصارين 15 سنة فقط ............ ......... ......... ......... .......الدل يل الثانى............ ........
إخوانى وأخواتى في الله ؛ أحمد الله الذى سخر لنا هذه الوسيلة التى من خلالها التقيت بكم ويعلم الله بسعادتى لحديثى إليكم بل وللعالم الإسلامى كله ورجاء أن تبلغوا عن موضوعى بكل وسيلة ممكنة ومتاحة لكل واحد منكم وتبشروا الناس وتحثوهم على الصبر لأنى أرى اليأس تملك من القلوب والإحباط كسى الوجوه ولكن أقول لكم أبشروا فالخلافة قادمة لا محالة وهذا وعد نبوى وهذاالوعد هو الدليل الثانى على أن المهدى على قيد الحياة وإليكم الدليل وتحليله فقد روى أحمد في مسنده من حديث أبى حذيفة بن اليمان أن النبي " ص " قال ستكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعهاثم تكون خلافة على منهاج النبوة ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها ثم تكون ملكا عاضا وتكون ما شاء الله فيكم أن تكون ثم يرفعها الله إذا شاءأن يرفعها ثم يكون ملكا جبريا فتكون فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها الله إذاشاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة .وإليكم التحليل فالنبي " ص " يصف ويحلل حال الخلافة من بعده فبدأ بنبوته وحكم الإسلام في عهده ثم مرحة الخلافة على منهاج النبوة من بعده ثم مرحلة الملك العاض على الحكم والتى انتهت فى عهد الملك فاروق في ظل الخلافة العثمانية ثم مرحلة الحكم القهرى الجبرى التى يعيش تحتهاالمسلمون الآن في المنطقة العربية وعلى الرغم من جبروتها إلا أنها علامة وأمارة نبوية على عودة الخلافة فالحكم التالى للحكم الجبرى كما جاء بالنص هو مرحلة الخلافةمرة أخرى على منهاج النبوة وهو أقرب ما يكون اعتمادا على الدليل الأول الذى يشيربالنص الصريح على خليفة بعد حصار للعراق ثم الشام معنى ذلك أنه لابد من خلافة ترى هل يكون المهدى المنتظر ؟
على العموم لن أجزم لكم كما قلت ولكن أجتهد معكم فالدليل الأول يؤكد خليفة قادم والدليل الثانى يؤكد خلافة قادمة والأدلة القادمة التى سأعرضها لكم إن شاء الله تؤكد أنه المهدى المنتظر . و قبل أن أنتقل للدليل الثالث فإن هذا الموضوع دعوة للعمل وخدمة الإسلام بكل ما أوتينا من قوة واعلموا أن الله لن يمن الله علينا بالمهدى إلا عندما نستحقه ليكلل الله به جهودنا لعودة الخلافة وتحرير الأقصى ورجاء أن يصلى أحدكم بالنيابة عنى في المسجد الأقصى ركعتين ويهدينى ثوابهما وله منى أن أهبه ثواب ركعتين من ركعاتى في بلدى وبثواب مماثل حتى لا يظنأننى أضحك عليه لأنى أعلم قيمة الصلاة في المسجد الأقصى وليخبرنى في أحد ردوده علىموضوعى والآن مع ............ ......... ......
الدليل الثالث
الحمد لله رب العالمين والصلاة على النبي محمد " ص " مرحبا إخوانى وأخواتى في الله قبل الحديث أتحدث عن شىء مهم قبل إكمال الأدلة وهو الإجابة عن سؤال قد يدور في أذهان الكثيرين وهو ما لنا وذلك الموضوع إنه يدعو إلى التواكل والتراخى فيزداد بذلك المسلمون تراجعا وتخلفا واستسلاما ولكنى أقول لمن فكر بهذه الطريقة لقد جانبك الصواب . لماذا ؟ لأن الذى أخبرنا عن هذه الشخصية هو النبي " ص " بل ونبأناعن شخصية أخطر تأتي من بعد المهدى وهي شخصية الدجال ومعلوم بالنص النبوى أن بين الشخصيتين 7 سنوات فقط فعن عبد الله بن بسر أن النبي "ص " قال بين الملحمة وقتح القسطنطينية 6 سنوات ثم يخرج الدجال في السنة السابعة . حديث رقم 1462 بالفتن ورواه أبو داود في سننه وهذا أخطر ما في موضوعى لأن إقرارى بداية أن المهدى حي فمعنى هذاأن الدجال على وشك الظهور قد يتعجب البعض ويبدى الدهشة ولكن أليس من الممكن أن تكون هذه هي الحقيقة ولو حتى بنسبة احتمال ولمن لم يتفق معي في ذلك أقول له أنت واهم ومخدوع ولا تفهم دينك جيدا لقد وصل بالصحابة المعاصرين للنبي " ص " أن يشكوا أن الدجال في عصرهم ويعيش بينهم ويكاد أن يخرج فيهم وذلك طبعا من مجمل ما يسمعوه من نبينا " ص " فقد روى مسلم في صحيحه عن محمد بن المنكدر قال رأيت جابر بن عبد الله يحلف بالله أن ابن صائد الدجال فقلت أتحلف بالله ؟ قال إنى سمعت عمر يحلف على ذلك عند النبي " ص " فلم ينكره النبي " ص " مع العلم بأن النبي لم يقل أن ابن صياد هوالدجال فقد مات ولم يوح إليه في أمر بن صياد وبالفعل لم يكن ابن صياد هو الدجال فقدروى مسلم عن أبي سعيد الخدرى قال ؛ قال لي ابن صائد ما لي ولكم يا أصحاب محمد ألم يقل نبي الله " ص " أن الدجال يهودى وقد أسلمت وقال لا يولد له وقد ولد لي وقال إنالله حرم عليه مكة وقد حججت قال فما زال حتى كاد أن يأخذ في قوله . فهذا هو موقفالصحابة وترقبهم للدجال فكيف بنا وقد مر 1427 عام أولسنا أولى بهذا الإستعداد والترقب يبقى إذن أن نكمل الموضوع ولا نتوقف عنه لعلنا في هذا الزمن وتكون المفاجآة الله نسأل أن يسلمنا ويحسن ختامنا و الدليل النبوي الثالث الخطير وأنوه قبل عرضه أنعلى المسلمين أن يفيقوا حكاما ومحكومين ؛ علماء ودعاة ويكفى أن أقول كلمة النبي " ص " لصحابته لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا فقد روى نعيم بن حماد فيكتابه الفتن عن الزهرى أنه قال " إذا اختلفت الرايات السود فيما بينهم أتاهم الرايات الصفر فيجتمعون في قنطرة أهل مصر فيقتتل أهل المشرق وأهل المغرب سبعا ثم تكون الدبرة على أهل المشرق حتى ينزلوا الرملة فيقع بين أهل المشرق وأهل المغرب شىء فيغضب أهل المغرب فيقولون إناجئنا لننصركم ثم تفعلون بنا ما تفعلون والله لنخلن بينكم وبين أهل المشرق فينهبونكم لقلة أهل الشام يومئذ في أعينهم ثم يخرج السفيانى ويتبعه أهل الشام فيقاتل أهل المشرق . وقبل تحليل النص أقول رحمة الله على نعيم بن حماد فكثير ممن لا يحبون قرب النهاية أو التفكير فيها يتعللون بضعف بعض الأحاديث الواردة في الفتن والملاحم وإلى هؤلاء أقول لهم قال الشيخ التويجرى في كتاب اتحاف الجماعة في أشراط الساعة أنه إذا دلت الوقائع والأحداث على صحة الحديث فإن هذا يكون قرينة على صحة هذا الحديث من جهة ثانية وتعجبوا معى لهذا النص الذى ينطبق بالفعل على الأحداث المعاصرة يقول النص إذا اختلفت الرايات السود وأصحاب الرايات السود هم الأفغان فقد انقسموا بالفعل لقسمين الأول الطالبان والثانى قوات التحالف الشمالى وحدثت معارك بينهما يؤكد ذلك نص نبوى رواه نعيم بسنده إلى رجاء بن أبي سلمة عن أبي زينب أنه قدم بيت المقدس فقلت له لعلك إنما تخاف المغرب ؟ قال لا إن فتنتهم لن تعدوهم ما لم تخرج الرايات السود فإذا خرجت الرايات السود فخف شرهم . وهذا نص آخرعجيب فقبل ظهور الطالبان في 1996 م كان الأمر طبيعى بل وصار لفلسطين وجود وحدود وماإن ظهر الطالبان تغير الحال وجن جنون الغرب لتطبيقهم الإسلام بشريعته وأضمروا شرا بل إنى أكدت في كتابى بالأدلة على أن مؤامرة 11 سبتمبر من كيدهم لتكون المبرر للحرب على الإرهاب وبالفعل ما إن اختلفت أصحاب الرايات السود أتتهم الرايات الصفر ويقصدبهم الروم من نصوص أخرى أوردتها في كتابى وهم القوات الدولية تحت إمارة الأمريكيين والبريطانيين بحجة الحرب على الإرهاب واجتمعوا بالفعل في قنطرة أهل مصروهي قناةالسويس وقد فسرت وحللت في الكتاب ذلك الأمر لكن سيطول الشرح معكم لذا اختصارا فقد عبروا من خلالها واقتتل بالفعل أهل المشرق من الطالبان مع أهل المغرب سبعا وكانت بالفعل سبعة اشهر وهى مدة الحرب في أفغانستان حتى استتب لهم الأمر ثم كانت الدبرةعلى أهل المشرق وصدق رسول الله " ص " وما رواه نعيم فكان الدور على العراق وتعكر صفوهم من المقاومة الآتية من الشام من سوريا فثار غضبهم عليها ودجلوا علينا كعادتهم وادعوا أنهم أتوا للقضاء على الإرهاب وانصب غضبهم على أهل الشام الآن وطبقا للنص فيحيلون عليهم أهل المشرق فمن في الشرق من يعتمد عليهم الأمريكان بالطبع إنهم اليهود ليقوموا بمهمة الحرب بالوكالة على حد تعبير أ / حسن عيسى رئيس إدارة اسرائيل بوزارة الخارجية المصرية فالرجل بحكم دراسته يؤكد على الهواء مباشرة في برنامج ملفات مفتوحة على القناة الثانية المصرية أن سوريا تتعرض لتهديدات خطيرة من قبل اسرائيل ويؤكد أن أمريكا لا تستطيع القيام بحربين في وقت واحد وعندها ستلجأ لمبدأ الحرب بالوكالة وتستعن بإسرائيل وطبقا للنص فينهبونكم وستكون حربا ضروسا فى المنطقة وبوادرها لا تخفي على أحد وأؤكد لكم ذلك بالدليل الأول حصار العراق ثم حصارالشام لقلة اهل الشام في أعينهم فهم ليسوا كإيران لكن النبي "ص " يفجر لنا مفاجآة فقال ثم يخرج السفياني ويتبعه أهل الشام ليقاتل أهل المشرق وهم اليهود طبعا وهنا محل الشاهدوالدليل الثالث فالسفيانى شخصية معاصرة للمهدى المنتظر وستعلن عليه الحرب ونفسر ذلك في حينه ومعنى تطابق الأحداث مع الحديث إذن فهذا أوان السفيانى وبالتالى فأوان المهدى أوشك ما يكون إذن المهدى على قيد الحياة فما رأى حضراتكم فى هذا الدليل على العموم لن أجزم لكم ولنترك للأدلة التالية أن تقدم لنا الأدلة الدامغة على أننا في عصر يحتاج منا أن نفر إلى الله وأن نتهيىء لساعة صفر تنتظرها البشرية وهي غافلة عنها ما من نبى إلا وحذرنا منها كما يقول رسول الله " ص " ألا وهي ساعة الدجال اللهم إنا نعوذ بك منها............ ...

sofiane_info
29-12-2007, 12:57 PM
الدليل الرابع
وهو دليل غير مباشر فأنا به كمن يحل مسألة رياضية لن يصل فيها إلى الحل إلا بعد مجموعة من الأدلة عندها أقول لكم وتقولون معى أن المهدى المنتظر على قيد الحياة وهو المطلوب إثباته . لكن لماذا هذا الغموض ؟ لأن الله هو الذى قرر ذلك فقد قال في كتابه العزيز في سورة طه " إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى " فهى آتية لكنها غير واضحة لمن تأتى عليهم بل يشوبها الغموض والخفاء لكنها مع ذلك واضحة ولكن لأهل البصيرة ولما لا تكون واضحة لهم أوليس لها أمارات وعلامات ومع ذلك تعتريهم الحيرة ولذلك يزهد معظم الدعاة في الحديث عن المهدى والدجال ويزهد كثير من الناس حبا في الدنيا عندها تكون الساعة بغتة كما قرر لها الله قال في كتابه العزيز " فهل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة فقد جاء أشراطها فأنّى لهم إذا جاءتهم ذكراهم " نعم أحبابى في الله الأمارات تكتمل ولكن لكل ذي بصيرة واليوم مع دليل غير مباشر نصل من خلاله لإثبا ت المطلوب أن المهدى حي يرزق فقد ورد في صحيح البخارى رقم 1883 قال النبي " ص " أعدد ستا بين يدى الساعة موتى ثم فتح بيت المقدس ثم موتان يأخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لايبقى بيت من العرب إلا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر غاية " والست علامات اكتملت وننتظر المفاجآة " 1 " موت النبي " ص " وقد كان " 2 " فتح بيت المقدس وتم ذلك في عهد عمر " 3 " موتان أي موت رهيب وقد كان وهو طاعون عمواس مات فيه كثير من صحابة النبي " ص " لدرجة أن خالد بن الوليد مات له فيه أربعون ولد " 4 " استفاضة المال في الفتوحات وما بعدها وصار الواحد يملك الكثير لكنه لا يفي بشىء من الغلاء " 5 " فتنة الإعلامالمأجور والموجه عبر الفضائيات والراديو والتلفاز الذى دخل كل بيت في العرب أوأيهما . " 6 " وهي على وشك الاكتمال وقد بدأت وهي حشود الصليبيين الجدد تعود مرةأخرى لديار المسلمين في أفغانستان والعراق والتحرش بالسودان في ثوب القوات الدولية والبقية تأتى بحجة الإرهاب أو غيره إن لزم الأمر فأتوا ووصلوا لمائتي ألف أو يزيد في العراق وحدها غير أفغانستان لكن النبي " ص " يحدد الرقم 12000جندى × 80 غاية أي راية = 960000أى قرابة المليون وستكتمل الحشود قريبا والأمة في غفلة وسكرة ولا حول ولا قوة إلا بالله أرجوكم أفيقوا يا دعاة الإسلام نبهوا لا تخشوا في الله لومة لائم وقد ورد دليل آخر على ذلك في صحيح مسلم رقم 2899 عن عبد الله بن مسعودأن رجلا جاءه ليس له هجيرى " يعنى ليس له شأن " عندما هاجت ريح حمراء بالكوفة فقال : إلا يا بن مسعود جاءت الساعة فقال بن مسعود إن الساعة لا تقوم حتى لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة – صدق من علمك يا بن مسعود فهذا هو الكائن الآن – ثم قال : بيده هكذا ونحاها نحو الشام فقال عدو يجمعون لأهل الإسلام ويجمع لهم أهل الإسلام ؛ فقلت الروم تعنى قال نعم " رواه مسلم وهو حديث عجيب فالرجل تعجب من ريح حمراء بالكوفة بالعراق وواضح أنه يعلم من أخبار نبوية أنه سيحدث بها كارثة وأمر عظيم وسيكون ذلك دلالة على قرب قيام الساعة فجرى مسرعا على بن مسعود لكن بن مسعود أكد له أن العلامة الأكيدة على قيام الساعة ما سيحدث بالشام وما يدبر للشام اليوم لا يخفي على أحد ولكنه يبشرنا بالبشرى بعد الفجيعة المرتقبة وهي الحرب الضروس على سوريا والشام كله طبقا للدليل الأول والبشرى أن أهل الإسلام سيجمعون لهم فأبشروا بالخلاص فنصر الله قريب ولكن لابد من الصبر فهو ضريبة النصر قال تعالى " أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولمّا يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب " وفي الآية بعد التالية لها قوله تعالى " كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون " ما أختم به اليوم أن الحديث ينفيهما دليل رابع غير مباشر على وجود المهدى وهو أن الحشود المسلمة التى ستجمع لأعداء الإسلام لابد وأن تكون تحت قيادة قطز جديد وصلاح دين جديد ترى من سيكون ؟؟؟؟أقول لكم بفضل الله من الأدلة السابقة ومفاجآت الأدلة الآتية إنه المهدى المنتظر بن عبد الله فهل يحق لي أن أجزم بذلك أم أؤجله ؟؟ هذاالإجابة أتركها لكم هذهالمرةوالآن مع ......... .
الدليل الخامس
الدليل النبوي الخامس الذى نثبت به وجود المهدى على قيد الحياة وهو أمارة نبوية تمت بالفعل في المدينة المنورة أسوقها لكم لتعلموا أن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم" من عند الله وأن الله اصطفاه وكشف له من علم الغيب وأراه بأم عينه مانعيشه اليوم من أحداث كما أنني أتوجه به لكل إنسان وإنسانة على غير دين الإسلام من النصارى واليهود فكل البشر عندى أقارب وأرحام من أمى وأبى آدم وحواء عليهما السلام وأقسم لهم أني أحبهم في الله وأرجو لهم النجاة وأقول لهم بأن محمد نبى وهو خاتم الأنبياء من بعد عيسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام وهل هناك دلائل عقلية أفضل من هذه النبوءات التى أعرضها لكم و تحدث في حياتنا المعاصرة لكي تتأكدوا من نبوته يامن على غير دين الإسلام وقد حدثنا عنها نبينا محمد " ص "منذ أكثر من 1400 عام على العموم أؤكد لكم جميعا مرة أخرى أن ما يحكيه لنا النبي " ص " من أمارات وعلامات للساعة بعضا مما رآه بعينه وبنفسه ترى كيف كان ذلك ؟ هذا ما أفصّله لاحقا لكنى سأسوق لكم دليلا نبويا كمثال مبدئي على ذلك وهو الدليل الخامس أيضا فقد روى أحمد في مسنده والحاكم في المستدرك أن رسول الله "ص " خطب الناس فقال يوم الخلاص وما يوم الخلاص ثلاث مرات فقيل يا رسول الله ما يوم الخلاص فقال يجىء الدجال فيصعد أحد فيطلع فينظر إلى المدينة فيقول لأصحابه ألا ترون إلى هذا القصر الأبيض هذا مسجدأحمد ثم يأتى المدينة فيجد بكل نقب من نقابها ملكا مصلتا فيأتى سبحة الجرف فيضرب رواق المدينة ثلاث رجفات فلا يبقى منافق ولا منافقة ولا محمود ولا فاسقة إلا خرج إليه فتخلص المدينة وذلك يوم الخلاص . حديث صحيح على شرط مسلم . فسبحان الله النبي " ص " يحكى لنا عن مشهد مستقبلى لمسجده في وقت كان فيه المسجد بناء بدائى ويصف المشهد المعروض في الحديث وصف المشاهدين والسامعين فيحكى عن صعود الدجال جبل أحدو مقولته لرفاقه - وهم اليهود من نصوص أخرى – يقول لهم أترون هذا القصر الأبيض هذامسجد أحمد ولو فعلنا نفس الأمر الآن وصعدنا جبل أحد لرأينا مسجد النبي " ص " كالقصرالأبيض بالفعل بل وانظروا إليه اليوم عبر قناة إقرأ وهي تنقل لنا آذان المغرب من المدينة المنورة وانظروا لشكل المسجد النبوى تجدوه كالقصر الأبيض بالفعل ومعلومأن المهدى يسبق خروجه خروج الدجال إذن فأحد أمارات و علامات خروجه أن يكون المسجد النبوى كالقصر الابيض وهو ما كان بالفعل إذن فالمهدى حي يرزق وقد يكون هذا الدليل غير مباشر لكنى أعدكم إن شاء الله أن أقدم دليلين غير عاديين وفي قمة المباشرة وفي غاية الاهمية وفي غاية الخطورة بل وتحديد أوان الظهور بفضل من الله وتوفيقه وباجتهاد مبني على نصوص و على أن المهدى اقرب ما يكون إلينا بل وانه معاصر لنا بالفعل وسيكون ذلك في حينه إن شاء الله كل ما أرجوه هذه المرة من كل قارىء أوسامع لهذه المقالات عرفت فالتزم وقرر أن تغير حياتك فإننا على موعد مع عصر الصحابة الجدد ترى من تحب أن تكون فيه مثل أبى بكر أم عمر أم عثمان أم على أم طلحة أم الزبير أمبن عوف أم من تحب المهم أن تكون أحدهم جوهرا ومضمونا وإياك أن تكون ممن عاصروهم مثلأبي جهل أوأبي لهب أو مشاهير المشركين والمنافقين . فابدأ من الآن فصاعدا وكن كماتحب المهم أن تشعر براحة الضمير تجاه دينك وتجاه من ندين له بالحب والتقدير إنه رب العالمين الذى خلقنى وهو يهدين وإذا مرضت فهو يشفين والذى يطعمني ويسقين والذي أطمعفي رحمته في الدنيا ويوم الدين يوم يقوم الناس لرب العالمين كتبها الله لى ولكم مذكرا إياكم بشعار الصحابة يوم حزنهم بعد غزوة أحد """ دينك دينك لحمك دمك """ فهليهون علينا ديننا أم سنشمر السواعد من الآن فصاعدا قال تعالى " وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون " قد يقول قائل قد يرى الله عز وجل عملى الذى أنوى عمله وقد يسمع به ويراه المؤمنون فكيف يراه الرسول " ص " هذا ما أخبركم عنه قبل عرض الدليل السادس ., أقول لكم هذا ما أخبرنا عنه " ص " وكأنه رأى فيلما تسجيليا لأحداث آخر الزمان ولا عجب فنحن اليوم نعاين الأحداث مسجلة وعلى الهواء مباشرة أفيعجز ربكم عن أن ينقلها للنبي " ص " مقدما وهذا دليل عقلى فأنا لا أخاطب المسلمين فقد بل إن كلامى كما حددت في كتابي " النبواءات النبوية لمصر والعراق وسوريا " رسالة للبشرية ولذا أرجو من كل أخ قادر على الترجمة بترجمة هذا الكلام وهذه المقالات لكل لغات العالم وكل واحد على قدر استطاعته فقد قدرت على اللغة العربية وعلي غيرى ما يتقنهأ وليس من الممكن أن نكون في هذا الزمن فاللهم قد بلغت اللهم فاشهدأما عن الأدلة النبوية ففي صحيحي البخارى ومسلم عن عمر وعن حذيفة أن النبي " ص " صلى الفجر يوم اثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت الظهر فنزل ثم صلى ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرالعصر ثم نزل فصلى ثم صعد المنبر فخطبنا حتى غربت الشمس فأخبرنا بما كان وبما سيكون وبما هو كائن فأعلمنا أحفظنا . وفي حديث أشد صراحة واللفظ للبخارى عن حذيفة قال لقد خطبنا النبي " ص " خطبة ما ترك فيها شيئا إلى قيام الساعة إلا ذكره . وروى مسلم قال " ص " إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها وإن ملك أمتى سيبلغ ما زوى ليمنها .. وزوى بمعنى جمع بل في رواية عند الطبراني قال " ص "كأنما أنظر إلي كفي هذا وهو يتحدث عن الفتن من بعده. ودليل آخر رواه الحاكم في المستدرك يحكي عن كسوف للشمس في عهد النبي " ص " وصلاته للكسوف وبعدها خطب فيهم قائلا " والله لقد رأيت منذ قم تأصلى ما أنتم لاقون في دنياكم وآخرتكم وإنه والله لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا آخرهم الأعور الدجال ممسوح العين اليسرى وإنه متى خرج فإنه يزعم أنه الله فمن آمن به وصدقه واتبعه فليس ينفعه صالح من عمله سلف ومن كفر به وكذبه فليس يعاقب بشىءمن عمله سلف وإنه سيظهر على الأرض كلها إلا الحرم وبيت المقدس وإنه يحصر المؤمنين فيبيت المقدس فيتزلزلون زلزالا فيصبح فيهم عيسى بن مريم فيهزمه الله وجنوده حتى إن الحائط والشجر لينادى بالمؤمن هذا كافر يستتر بي فتعال فاقتله قال " ص " فلن يكون ذلك حتى ترون أمورا يتفاقم شأنها في أنفسكم تساءلون بينكم هل كان نبيكم " ص " ذكرلكم منها ذكرا " صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه صدقت يا رسول الله " ص" والله إننا لنرى العجب العجاب فى هذه الأيام واكتملت أمارات الساعة الصغرى كما يجمع على ذلك معظم أهل العلم وصرنا قاب قوسين أو أدنى من آخر علامة صغرى وهى المهدى المنتظرفهو حلقة الوصل بين علامات الساعة الصغرى والكبرى يعقبه الدجال بسبع سنوات كما وضحتلكم فى مقال سابق فالنبي " ص " عاين الفتن بعينه وكان يحكي لنا مما رآه بل إنه يعاين أعمالنا ونصرتنا للإسلام فلا يستصغرن أحدكم عملا " قال الإمام أحمد 164/3 عنأنس "ض " قال قال "ص " إن أعمالكم تعرض على أرحامكم وعشائركم من الأموات فإن كانخيرا استبشروا به وإن كان غير ذلك قالوا اللهم لا تمتهم حتى تهديهم كما هديتنا " فالعمل يعرض على الأهل وكذلك يعرض على رسول الله " ص " وتعرض عليه صلواتنا عليه اللهم صل وسلم عليه حتى أنه قال ذات مرة للصحابة إنى اشتقت إلى أحبابى قالوا نحن أحبابك يا رسول الله قال لا أنتم أصحابى إن أحبابى قوم يأتون بعدى آمنوا بى ولم يرونى .ولكنه " ص " يعرف أحبابه فاللهم اجعلنا منهم ويطلعه الله على أعمالهم وأسوق لكم قصة واقعية مستأنسا بها في هذا الاجتهاد قبل معركة تل حارم التى لقي فيهاالمسلمون الصليبيين انفرد قائد المسلمين محمود الدين زنكى تحت تل حارم وسجد لربه فيتذلل قائلا اللهم انصر دينك ولا تنصر محمودا من هو محمود الكلب حتى ينصر واستجاب الله دعائه وانتصر المسلمون وحدث بعدها أن احتل الفرنجة دمياط فأصابه غم شديد إلى أن رأى شيخه ليلة رحيل الفرنجة عن دمياط فى منامه رسول الله " ص " فقال له " ص " أعلم محمود أن الفرنجة رحلوا عن دمياط الليلة فقال الشيخ يا رسول الله ربما لايصدقنى فاذكر لي علامة فقال قل له بعلامة سجودك يوم تل حارم وقلت انصر دينك ولاتنصر محمود من هو محمود الكلب حتى ينصر قال فانتبهت من نومى ونزلت إلى المسجد فوجدتمحمود وأخبرته بالمنام وذكرت له العلامة إلا أنى لم أذكر لفظة الكلب فقال لي أذكرالعلامة كلها وألح على ّ فقلتها فبكى رحمه الله وصدق الرؤيا فأرخت تلك الليلة فجاءالخبر برحيل الفرنجة فيها محل الشاهد إخوانى وأخواتى فى الله ؛ الله يتابع جهدكم ورسول الله " ص " أيضا فماذا أنتم فاعلون فأروا الله من أنفسكم خيراوالآن مع السادس

يؤجل الدليل السادس الى الحلقه القادمه

sofiane_info
29-12-2007, 12:58 PM
الاخوة الافاضل هذا دليل مهما جدا فالرجاء التدقيق فيه لانه دليل معاصر وااذاوفق الله وتححق ما جاء به فالخبر ماترون لا ماتسمعون
الاسلام الحق
الدليل التاسع
.بداية في الدليلالسابق علمنا أن الرايات السود – الطالبان – أحد أهم أمارات المهدى لأنهم هم الذينسيمكنون له سلطانه وخلافته فهو خليفة مسلم يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا وظلما فهوأمل الأمة لتخرج مما حل بها وعلى يديه تعود الخلافة فهو إذن فرج عظيم نترقبه جميعاولما لا أولن تعود الخلافة على يده فلماذا لا يكون الفرج العظيم الذى بشر به النصانالتاليان فقد أورد ابن الشجرى في الأمالى الشجرية عن أمير المؤمنين على قال انظرواالفرج في ثلاث قلنا يا أمير المؤمنين وما هى قال اختلاف أهل الشام بينهم والراياتالسود والقزعة في شهر رمضان فقيل وما القزعة قال أو ما سمعتم قول الله في القرآن إننشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين آية تخرج الفتاة من خدرهاوتوقظ النائم وتفزع اليقظان .
*********
والنص الثانى رواه ابن أبى شيبة في مصنفه جاء فيه عنمجاهد أنه قال عن النبي صلى الله عليه وسلم لا ترون الفرج حتى يملك أربعة كلهم من صلب رجل واحدفإذا كان فعسى . وسبحان الله تنطبق الروايتان على واقعنا إلا علامة واحدة وهىالقزعة وهى على وشك ومعنى انطباقهما على الواقع فإننا إذن على موعد مع الفرج طبقاللنصين وقد اتفقنا بداية ان المهدى المنتظر هو فرج على الامة فهل يكون هو الفرجالموعود تعالوا للتحليل في النص الثانى أمارة عجيبة تحدد أن الأمة سترى فرجا إذاتولى الحكم اربعة رجال كلهم ابناء رجل واحد وقد حدث ذلك بالفعل في عصرنا الحالىفحاكم المملكة العربية السعودية ومؤسسها الملك عبد العزيز آل سعود تولى من بعدهأولاده الأربعة على التوالى الملك سعود ثم الملك فيصل ثم الملك خالد ثم الملك فهدرحمة الله عليهم جميعا وأسكنهم فسيح جناته وأخص فيصل وفهد لما أعلم عنهما من خدمةالإسلام والمسلمين فهل النبى " ص " كان يخص هؤلاء الاربعة كعلامة للفرج الموعودلهذه الامة ولما لا أولسنا في كرب عظيم ونئن للإسلام والمسلمين أولم تمتلأ الأرض فيعصرنا بالظلم فلماذا لا نكون على موعد مع المهدى الذى يملأ الأرض عدلا بعد ان ملئتجورا وظلما أو لا يصلح هذا الحديث كدليل ثامن على وجود المهدى على قيد الحياة ؟وتدبروا معى تحليل النص الأول حيث يأمرنا على "ض " أن ننظر الفج في ثلاثة أمورالأول اختلاف أهل الشام وهذا يحدث تماما اليوم فقد انشغل أهل الشام عن عدوهمالحقيقى وهم الأمريكان واليهود وانشغلوا بالخلاف والاختلاف بينهم فاختلفت لبنان معسوريا واختلفت فتح مع حماس ولا حول ولا قوة إلا بالله والأمر الثانى في النصالرايات السود وقد ظهرت وحللت لكم ذلك في المقال السابق والامر الثالث القزعة وهىلم تحدث بعد ولكنها على وشك وهى عبارة عن آية ربانية ستحدث في كون الله وبامره ترىما هى أستطيع أن أقول خير ما يحللها نص نبوى ورد عن نعيم بن حماد في كتابه الفتنرقم638 جاء فيها قال " ص " إذا كانت صيحة في رمضان فإنه يكون معمعة في شوال قلناوما الصيحة يا رسول الله قال هدة في النصف من رمضان ليلة جمعة فتكون هدة توقظالنائم وتقعد القائم وتخرج العواتق من خدورهن في ليلة جمعة في سنة كثيرة الزلازلفإذا صليتم الفجر من يوم الجمعة فادخلوا بيوتكم وأغلقوا أبوابكم وسدوا آذانكم فإذاأحسستم بالصيحة فخروا لله سجدا وقولوا سبحان القدوس سبحان القدوس ربنا القدوس فإنهمن فعل ذلك نجا ومن لم يفعل ذلك هلك . وتعليقى على ما سبق أننا يجب أن نتوب جميعاإلى الله علنا في هذه الأيام ولا نترك صلاة الفجر حتى إذا ما فاجاتنا الهدة كنا منالمسبحين الناجين فقد حدثت الأمارات كلها فلماذا لا نترقب هذه الأمارة أحسب أنهاعلى أوشك ما يكون وإذا أردتم مزيدا من التفاصيل حول هذه القزعة والهدة
بالرجوع لموقع القحطانى
وهى اجتهادات جديرة بالقراءةولذلك أنقلها لكم وهم يسمحون بالنقل عنهم شريطة أن ننسب لمصدرهم ولا نحرف عنهمبِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّمَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ الْحَكِيمُ موقع القحطاني - علامات الساعة الكبرى

sofiane_info
29-12-2007, 01:04 PM
و اقول و لله الحمد
حتى و ان كانت القيامة بعيدة او قريبة فقيامة الانسان موته و هذه دعوة مني الى كل المسلمين بالعودة الى هذا الدين والى سنة الرسول صلى الله عليه و سلم و ترك جميع المعاصي فانه و الله لن ياتي النصر لهذه الامة الا
بعودتها الى دينها و الالتفاف حول علمائها الربانيين الذين يخافون الله سبحانه و تعالى واترك الموضوع لنقاش

Oracle
29-12-2007, 01:14 PM
بسم الذي لا يموت ،
يا أخي أتريد أن تعرف هل المهدي المنتظر حي أم لا ................. ؟ هل هو بيننا أم لا ............ ؟

يضحكني هذا الموضوع أتعلم لما ، أعطيك مثال : سيارتي بدون وقود ، بدون محرك ، بدون عجلات ، و أقول لك سوف تمشي و توصلنا أنا و أنت إلى روما و سنعود في ساعة ، ماذا تقول لي ؟

دعونا من هذه المواضيع التي ترقدنا و تتركنا نأمل أن يأتي غيرنا و يصلح أمورنا ،

جوابي بسيط حين تعود الأخلااق و الضوابط و الإحترام سيعود الدين ، سوف يكون بإمكاننا أن نتكلم على إمريكا و غير إمريكا أما الأن .............
كنت أنت المهدي المنتظر و سأكون أنا اول تباعك ......... فهم.

المسافر
29-12-2007, 01:37 PM
يفهم من كلام الاخ انه يتكلم عن اشراط الساعة وهذا الكلام ما هو الا جزء من كل وبعض من كلام قيل وقيل بشان فلسطين وتحريرها و علاقتها بالقيامة ولعل الاخوة يتذكرون ماكان يتردد على السنة الناس انه اذا تحرر فلسطين سوف تقوم الساعة وهذا يوضع في نفس الخانة مع كلام الاخ
طيب لنفرض ان كل هذا صحيح هل سنبقى ننتظر دون اي حراك ثم نقول ستتحرر فلسطين لا محالة
- ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيرو ما بانفسهم - هذه نقطة
اما النقطة فهي قيام الساعة واشراطها لا نجد امامنا سوى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم حين ساله احد الصحابة عن قيام الساعة وا شراطها فما كان جواب المصطفى الا ان قال له وما ذا اعددت لها
يا اخي بدل الحديث عن المسيح الدجال و المهدي و... و ....و تعال نتحدث هل نحن مؤمنون هل حققنا شروط توحيد الله اذا كان كذالك فالمؤمن بربه لا يخاف من كائن كان سوى الله

وشكرا ...

sofiane_info
29-12-2007, 04:59 PM
لا تفهمني غلط يا أخي
فأنا اردت ان انبه الناس الى الساعة
حتى يعودوا الى ربهم و يعملوا لآخرتهم و من العمل للآخرة العمل على تطوير بلاد الاسلام من كل النواحي