من الآخر ودون مقدمات

[حمبراوي]

من الآخر :
لماذا يهيم بعض الجزائريين بفرنسا ويذوبون عشقا في دبابيبها ؟
لماذا رحل بعضهم معها حين خرجت ؟ ولماذا يحن بعض من لم تسعفه المقادير لمرافقتها ــ إلى ما صرم من عهدها ؟
لا أقصد الحركى فاؤلئك لهم عذرهم ...ولكن أقصد بعض الجزائريين العاديين من أبناء المجاهدين وأبناء الشهداء وأبناء الدهماء ..

[ساعية الى الجنة]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

نفس السؤال يراودني و والله لم اجد له اجابة مقنعة للان وحين تسأل من يهيمون بها جوابهم (لمعيشة في بالهم كلشي مرمي ثما) ويبقى العذر اقبح من الذنب

[algeroi]

منهم من يبحث عن حرية الخروج على الأعراف والقيم
ومنهم من يبحث عن الأمن الإجتماعي
وبعضهم عن تحسين المعيشة
وإذا سألت عن المسؤول فسيكون الجواب أكثر تعقيدا
بدء من الأسرة والجوار ومسجد الحي والأماكن العامة وصولا إلى المنظومة التربوية ووسائل الإعلام وسياسة الدولة
يقف وراءها عمل عميق على تفريغ الأمة من ثقافتها وهدم حصونها لفكرية والنفسية .. عمل لم ينقطع ولم يتوقف ..

[لغريب]

الجواب بسيط جدا أستاذ.
السبب ليس حبا في فرنسا .
إنما حبا في قانون يحفظ للإنسان إنسانيته مادام فرد من شعبها.
بعيدا عن العواطف و الوطنية ففي الجزائر من يسيء للجزائر أكثر من أعدائها (ولا أريد التوسع حتى لا أخرج عن الموضوع)..
قد أنتقد فرنسا من جانبها الإستعماري و ما ألحقته بنا من أضرار مادية و معنوية و أكرهها لأبعد حد لكن.........
هذا لا يعني أبدا أنها لم تحقق عدالة إجتماعية لشعبها و قوانين عادلة ...
هذا لا يعني أن من يلجاء لها سواء كان جزائري أو غيره يتمتع بحقوق مواطنة -شبه- كاملة.
إذن العيب في ..............................
إستنتجها بنفسك

[حمبراوي]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

نفس السؤال يراودني و والله لم اجد له اجابة مقنعة للان وحين تسأل من يهيمون بها جوابهم (لمعيشة في بالهم كلشي مرمي ثما) ويبقى العذر اقبح من الذنب
وعليكم السلام ورحة الله تعالى وبركاته .
المعيشة يطلوبنها في أي بقعة من الأرض ويجدونها ... وفرنسا ليست معيشتها بنينة والدول لخرى سامطة.. هذا سبب واه ولا أميل إليه

[حمبراوي]

منهم من يبحث عن حرية الخروج على الأعراف والقيم
بعضهم نعم
ومنهم من يبحث عن الأمن الإجتماعي
قد يجده في غير فرنسا كذلك
وبعضهم عن تحسين المعيشة
أرض الله لم تضق .. فلم فرنسا بالذات ؟
وإذا سألت عن المسؤول فسيكون الجواب أكثر تعقيدا
بدء من الأسرة والجوار ومسجد الحي والأماكن العامة وصولا إلى المنظومة التربوية ووسائل الإعلام وسياسة الدولة
يقف وراءها عمل عميق على تفريغ الأمة من ثقافتها وهدم حصونها لفكرية والنفسية .. عمل لم ينقطع ولم يتوقف ..
بارك الله فيك ... فالمسؤولية تتحملها جميع الأطراف التي ذكرت ..
راقني جوابك أخي

[حمبراوي]

الجواب بسيط جدا أستاذ.
السبب ليس حبا في فرنسا .
إنما حبا في قانون يحفظ للإنسان إنسانيته مادام فرد من شعبها.
بعيدا عن العواطف و الوطنية ففي الجزائر من يسيء للجزائر أكثر من أعدائها (ولا أريد التوسع حتى لا أخرج عن الموضوع)..
قد أنتقد فرنسا من جانبها الإستعماري و ما ألحقته بنا من أضرار مادية و معنوية و أكرهها لأبعد حد لكن.........
هذا لا يعني أبدا أنها لم تحقق عدالة إجتماعية لشعبها و قوانين عادلة ...
هذا لا يعني أن من يلجاء لها سواء كان جزائري أو غيره يتمتع بحقوق مواطنة -شبه- كاملة.
إذن العيب في ..............................
إستنتجها بنفسك


الذين رحلوا معها يوم خرجت .... اتبعوها حبا ...
والذين رحلوا إليها حبا في قانونها الذي يحفظ كرامة الإنسان .. كان عليهم مثلا التوجه إلى غيرها فهناك دول أحفظ للكرامة منها .. سويسرا مثلا أو انجلترا ..
لست ضد الهجرة ولكني اتساءل لماذا فرنسا بالذات رغم ما كان منها ؟

[algeroi]

*

- قد يجده في غير فرنسا كذلك
- أرض الله لم تضق .. فلم فرنسا بالذات ؟


الأمر متعلّق بجانبين : عملي ونظري ..

- عمليا : إتقان الجزائري للغة الفرنسية يسهل له عملية التواصل في الفضاء الفرنكفوني!

- نظريا : العامل النفسي له دوره فنحن قد إحتلتنا فرنسا وإستعبدتنا لمدة قرن وقريب من نصفه وهذا الإستعباد الطويل قد خلّف رواسب عبودية رغم شحنة العزة والفخر التي ضخّتها ثورة التحرير وتضحيات الأبطال من الرجال والنساء ومع هذا فالمنظومة التربوية قد فشلت فشلا ذريعا في تحقيق الكفر بفرنسا لأنها لم تقم على زرع الإيمان بالله كما أنزله الله ..

وهذه الرواسب تظهر في جميع الصور والفنون والسلوكات وغيرها .. دقق في لباسنا وحديثنا .. بل حتى في أذواقنا .. حتى في الجمال والفن .. تجد فرنسا حاضرة وبقوة

[لغريب]

الذين رحلوا معها يوم خرجت .... اتبعوها حبا ...
والذين رحلوا إليها حبا في قانونها الذي يحفظ كرامة الإنسان .. كان عليهم مثلا التوجه إلى غيرها فهناك دول أحفظ للكرامة منها .. سويسرا مثلا أو انجلترا ..
لست ضد الهجرة ولكني اتساءل لماذا فرنسا بالذات رغم ما كان منها ؟


هذا الأمر خدمه الرصيد التاريخي.
ففي فترة الإستعمار كان من السهل تنقل الجزائري لفرنسا.
و الكثرة الموجودة هناك ولدت هناك حتى لا تتداخل علينا المعلومات.
فإن أكثر من ستين بالمئة جزائريين وجدوا أنفسهم في فرنسا حتى لا نصورها كحملة هروب من الجزائر.
و لو حسبنا من يهاجرون الى دول أخرى بإختيارهم لوجدنا النسب متقاربة أو تزيد الى فرنسا بقليل بسبب وجود أقارب للجزائريين هناك (مازال العامل التاريخي يخدم هذه الهجرة)..
و زيادة على هذا قرب المسافة و التأثير الثقافي بعد 130 سنة من الإستعمار..
و في الأخير من يجب أن يلام أكثر هو مسؤول يحمل جنسية أخرى...أغرب من مواطن بسيط يتبع لقمة العيش مع ما فيها من آثار سلبية ...
وخاصة من يتمنى بقاء الجزائر فرنسية و يتمنى لو أتخذ التاريخ منحا آخر..
هذه وجهة نظري تحتمل الصواب وقد أكون مخطيء

[بنالعياط]

أنا شخصيا هاجرت إلى فرنسا منذ 40سنة بعد ما طرد ت من المدرسة لأن طولي كان زايد عليهم بمترا ..
و عملت ثلاثة سنين في إخراج الماء من العمق لمدينة عين وسارة و بوسعادةو أنتقلنا لصحرة ..
نانام في الغبار ونآكل الغبار و قيطون من تحت سخون ومن فوق سخون...
و فهمت رغم بياض سني ...أنا الجزائري في قربي دجاج يعيش مع الدجاج...
فأخذت وعد على نفسي أن التحق بهذ الفرنسي الذي حرمني من التعليم و رفاهية التعلمين وصلت ثم نلقى البيكو :يعني بني عمي 7في تريكو ..كان عندهم غير القمل هم زادو لهم البق و البرغوث حتى ينشفو من الدم..
النهار لول أنتاع الخدمة دروني مع شاف بلوني ..قال لي أنتم ..قلت له أنتم ...عاودها عطيتو دبزة على الفم..
جاء الباطرو ..قال لي أقعدثم ...
لكن المزيرية و البق و الجردان لكبار و الصغار و السم لكحل أنتاع الغبار ..موش كي أنتاع الصحرة أبيض لنظار..
لمزية في ليلة بعدها لجاء معي قلبه صغير و كان معقول عند أمه كي البعير ما هم ولا عام
جامي خرج رأسه للآيام ..و كي خرجها ظربه رزام و حب يطيش روحه من الكاتريام ..
لايم له الفياج و بعثوه فوق فليزة فارقة ...
الحمد لله عطولي بلاصته ...خالى و بن خاته ..قالولي كول .. وما تشربش أنتاع الباقول
في طريقي نحوس على الخدمة ..صادفت دار مكتوب عليها جناس ...دخلت نطل براس...
طبعتني بيضة هاز كراس... قالت :بردو ...تحوس تقرأ كي الناس...قلت وي ماطمزال انا ما جانيش النعاس...قالت لي تبعني ..قلت لا انا امشي القدام ...قالت تعرف المكان...قلت لا عندنا أحترام..
تزوجنا في الساعة ..و قالت لأي أنا قرنسية ميش خداعة ...علمتني 7ديلومات تفننت فيهم و اليوم كل أصبع بحرفة ...
حاولت أعيش في أرض بي و جدي .. لكن كل من خلط يده بالنخالة نقبه الدجاج...
ولا راحة افضل من راحة البعد.. على كل الاحوال الايام لا تعيد..
...........هو الله ما أرى جزائري الداخل إلا مثل دجاج أمي في قربيه كما تركته منذ 40سنة
عالمه وجاهله صغيره وكبير يمشي فوق بعضة و يتصارع و ندابه ملئ عنان الحنية كأن الثعاليب فاجئته من كل ركنة...
عفوا تقبلو ودي وإحترامي..

[حمبراوي]

الأمر متعلّق بجانبين : عملي ونظري ..

- عمليا : إتقان الجزائري للغة الفرنسية يسهل له عملية التواصل في الفضاء الفرنكفوني!
ربما ..

- نظريا : العامل النفسي له دوره فنحن قد إحتلتنا فرنسا وإستعبدتنا لمدة قرن وقريب من نصفه وهذا الإستعباد الطويل قد خلّف رواسب عبودية رغم شحنة العزة والفخر التي ضخّتها ثورة التحرير وتضحيات الأبطال من الرجال والنساء ومع هذا فالمنظومة التربوية قد فشلت فشلا ذريعا في تحقيق الكفر بفرنسا لأنها لم تقم على زرع الإيمان بالله كما أنزله الله ..

وهذه الرواسب تظهر في جميع الصور والفنون والسلوكات وغيرها .. دقق في لباسنا وحديثنا .. بل حتى في أذواقنا .. حتى في الجمال والفن .. تجد فرنسا حاضرة وبقوة
بالمختصر المفيد : المنهزم مولع يتقليد المنتصر على رأي ابن خلدون ...
يضاف إليه (ربما ) : عدم قدرة الجزائريين في التاثير في الآخرين ... أي عدم قدرتهم على التأثير وسهولة تأثرهم وهذا منقصة ... ومسبة ...
نابليون غزا مصر وكاد يخرج منها مسلما .. وأخبار تتحدث عن إسلامه ..

[حسام العراقي]

الذين رحلوا معها يوم خرجت .... اتبعوها حبا ...
والذين رحلوا إليها حبا في قانونها الذي يحفظ كرامة الإنسان .. كان عليهم مثلا التوجه إلى غيرها فهناك دول أحفظ للكرامة منها .. سويسرا مثلا أو انجلترا ..
لست ضد الهجرة ولكني اتساءل لماذا فرنسا بالذات رغم ما كان منها ؟

الجواب عند ابن خلدون المغلوب مولع بحب الغالب .

[نوركيم]

ربما لذة الحياة .... ؟

وراء كل هذا .

*****************

[بنالعياط]

منهم من يبحث عن حرية الخروج على الأعراف والقيم
ماتقوله هنا اعرفه في الجزائر اكثر من فرنسا(بصيفتي كعامل متنقل في عدة مدن جزائرية)
ومنهم من يبحث عن الأمن الإجتماعي
وبعضهم عن تحسين المعيشة
الامن الاجتماعي و تحسين المعيشة و فضول الاكتشاف
وإذا سألت عن المسؤول فسيكون الجواب أكثر تعقيدا
بدء من الأسرة والجوار ومسجد الحي والأماكن العامة وصولا إلى المنظومة التربوية ووسائل الإعلام وسياسة الدولة
لا اظن لهم دخل هنا
يقف وراءها عمل عميق على تفريغ الأمة من ثقافتها وهدم حصونها لفكرية والنفسية .. عمل لم ينقطع ولم يتوقف ..

عفوا أخي الجروا خطاء جثيم و معلوماتك خاطئة ...
عكس ما تقول بالتمام المسلم مؤثر ولا يتأثر شخصيا أسلم بمساعدتي فرنسي و زوج الان هما في دراسة الاسلام ...
و جماعتنا بدأت الاسبوع الفارط في بناء مسجد و مدرسة يتسع لخمسة الف مصلي و بساحتة يمكن أن يحوي 20آلف مصلي
أراحكم الله لا تنقص من مسلمي و جزائري الخارج..

[حمبراوي]

و في الأخير من يجب أن يلام أكثر هو مسؤول يحمل جنسية أخرى...أغرب من مواطن بسيط يتبع لقمة العيش مع ما فيها من آثار سلبية ...
وخاصة من يتمنى بقاء الجزائر فرنسية و يتمنى لو أتخذ التاريخ منحا آخر..



هذا الوزير الذي يحمل الجنسية المزدوجة .. حبه لفرنسا أكبر من حبه للجزائر .. وقد كان مواطنا فرنسيا مثله مثل بعض الجزائريين هناك .. ولو قدر لواحد من هؤلاء أن يصير وزيرا لربما صرح التصريح نفسه لمدلسي ..
لاعبوا الفريق الوطني عدا ( مصباح.. عنتر .. بوقرة ) لا يعرفون العربية ولا الأمازيغية
لماذا لم يعلمهم أباؤهم ذلك ؟ ماعليهش خرجوا من الدزاير طلبا للقمة العيش .. ولكن هذا لا يمنع أنن يتربوا تربية جزائرية خالصة ويتشربوا ثقافة وتقاليد الوطن الأم .. لماذا مثلا فعل والد مصباح مثلا أو والد عنتر ...؟
لالا خويا لغريب ... المسألة أكبر من لقمة العيش

[حمبراوي]

و عملت ثلاثة سنين في إخراج الماء من العمق لمدينة عين وسارة و بوسعادة
بنالعيط من عين وسارة الجميلة إذن .. أو من بوسعادة الأصالة

[حمبراوي]

الجواب عند ابن خلدون المغلوب مولع بحب الغالب .
هذا ما ذكرته للآخ آلجيروا في المشاركة السابقة ..
بوركت أيها الرائع

[حمبراوي]

ربما لذة الحياة .... ؟

وراء كل هذا .

*****************
وهذا وارد جدا .. خاصة إذا كانوا من الأطفال الذين افرزتهم مدرسة بن بوزيد أو قل بالتحديد : جيل بن بوزيد

[algeroi]

عفوا أخي الجروا خطاء جثيم و معلوماتك خاطئة ...
أه بوون !!

عكس ما تقول بالتمام المسلم مؤثر ولا يتأثر شخصيا أسلم بمساعدتي فرنسي و زوج الان هما في دراسة الاسلام ...

سي جينيال !!

و جماعتنا بدأت الاسبوع الفارط في بناء مسجد و مدرسة يتسع لخمسة الف مصلي و بساحتة يمكن أن يحوي 20آلف مصلي
أراحكم الله لا تنقص من مسلمي و جزائري الخارج..

إدا كان عليا إن شاء الله تقيمو الخلافة وتجيو تحرونا .. بصح .. هم يضحك وهم يبكي يا خويا بن لعياط .. الشيخ بو لبانة (مكاش ترجمة لبانة بالفرنسية) قالك وعلاش الصغار راهي تهرب لباري .. لازم يروحو اللانقليز ولا للطاليان .. إيه أمال .. قولنا وعلاش خيرت فرانسا وما رحتش لللالمان بار إكزومبل

[بنالعياط]

بنالعيط من عين وسارة الجميلة إذن .. أو من بوسعادة الأصالة


نعم...أن شاء الله نبقي مع الاصالة في الاصارة ..
لا تزعلو إن قلت لكم آصاله مسقط رأسي و آصالة مسقط خبزتي انهما منقسمان على شطر قلبي يمينا و إصارا...
بدون شك لم تصلو إلى طور النظج لتعلم سر هذ المهاجر الشريف الذي قاض حبة
و زرع جنسه وأصبح بيته يلتقي فيه إربعة أو خمسة جوازات سفر أو أكثر..
تتفاجؤ بدون حين أقول لكم في العطلة الفارطة كان تحت سقف بيتي في مسقط رأسي خمسة جنسيات كلها دمي يجري في عروقها ...
يا ناس اخرج من هذ القربي وتعرفو على الشعوب و القبائل و تعارفووووووو
الدنيا ليس كما قصتها الجدة في الحرب العالمية الالة ..
المواطن من عمر الوطن و الارضر التي يسكنها بعرق جبينة..
فكرة الاستعمار أنحلت و تفتت مادتها ...
و ما بقى إلا أثارها علينا أن نجعلها في المتحف كي لا ننساها..

[المشرف العام]

أنا شخصيا هاجرت إلى فرنسا منذ 40سنة بعد ما طرد ت من المدرسة لأن طولي كان زايد عليهم بمترا ..
و عملت ثلاثة سنين في إخراج الماء من العمق لمدينة عين وسارة و بوسعادةو أنتقلنا لصحرة ..
نانام في الغبار ونآكل الغبار و قيطون من تحت سخون ومن فوق سخون...
و فهمت رغم بياض سني ...أنا الجزائري في قربي دجاج يعيش مع الدجاج...
فأخذت وعد على نفسي أن التحق بهذ الفرنسي الذي حرمني من التعليم و رفاهية التعلمين وصلت ثم نلقى البيكو :يعني بني عمي 7في تريكو ..كان عندهم غير القمل هم زادو لهم البق و البرغوث حتى ينشفو من الدم..
النهار لول أنتاع الخدمة دروني مع شاف بلوني ..قال لي أنتم ..قلت له أنتم ...عاودها عطيتو دبزة على الفم..
جاء الباطرو ..قال لي أقعدثم ...
لكن المزيرية و البق و الجردان لكبار و الصغار و السم لكحل أنتاع الغبار ..موش كي أنتاع الصحرة أبيض لنظار..
لمزية في ليلة بعدها لجاء معي قلبه صغير و كان معقول عند أمه كي البعير ما هم ولا عام
جامي خرج رأسه للآيام ..و كي خرجها ظربه رزام و حب يطيش روحه من الكاتريام ..
لايم له الفياج و بعثوه فوق فليزة فارقة ...
الحمد لله عطولي بلاصته ...خالى و بن خاته ..قالولي كول .. وما تشربش أنتاع الباقول
في طريقي نحوس على الخدمة ..صادفت دار مكتوب عليها جناس ...دخلت نطل براس...
طبعتني بيضة هاز كراس... قالت :بردو ...تحوس تقرأ كي الناس...قلت وي ماطمزال انا ما جانيش النعاس...قالت لي تبعني ..قلت لا انا امشي القدام ...قالت تعرف المكان...قلت لا عندنا أحترام..
تزوجنا في الساعة ..و قالت لأي أنا قرنسية ميش خداعة ...علمتني 7ديلومات تفننت فيهم و اليوم كل أصبع بحرفة ...
حاولت أعيش في أرض بي و جدي .. لكن كل من خلط يده بالنخالة نقبه الدجاج...
ولا راحة افضل من راحة البعد.. على كل الاحوال الايام لا تعيد..
...........هو الله ما أرى جزائري الداخل إلا مثل دجاج أمي في قربيه كما تركته منذ 40سنة
عالمه وجاهله صغيره وكبير يمشي فوق بعضة و يتصارع و ندابه ملئ عنان الحنية كأن الثعاليب فاجئته من كل ركنة...
عفوا تقبلو ودي وإحترامي..إذا واحد فهم يرحم باباه يفهمني مع أرقى التحية لأخونا بالعياط المتميز بردوده الضبابية

[لغريب]

...........هو الله ما أرى جزائري الداخل إلا مثل دجاج أمي في قربيه كما تركته منذ 40سنة
عالمه وجاهله صغيره وكبير يمشي فوق بعضة و يتصارع و ندابه ملئ عنان الحنية كأن الثعاليب فاجئته من كل ركنة...
عفوا تقبلو ودي وإحترامي..
الحمد لله..
مازلنا رجال هنا..ولم نبتلى بتسلط زوجاتنا الذي أبتلي به الكثير من المغتربين..
أعرف منهم الكثير....و للأسف أعرف عنهم الكثير.
من جانب الحرية أوافقك لكن للأولاد و البنات...فأسمح لي فأنا ممن يلامسون واقعكم.
كل أهل زوجتي هناك و لا يعيش هنا غيرها....ورغم صعوبة الأمر لم أفكر في الهجرة لأن مبدئي يمنعني من ذلك...
فأنعم بما تعتقد أنك تنعم به....و بعد التقاعد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و في الحقيقة لم أكن أعتقد يوما أنك في هذا السن..
مع تحياتي لك

[محمد الأمين22]

اسمها أرض المهجر نسبة لمن يهاجر اليها
و الهجرة في التاريخ سلوك فردي و اجتماعي ..اضطراري كان أو طوعي و الغالب يكون للضرورة

يهاجر اليها البعيد و القريب
الاسمر و الاصفر و الأبيض
المسلم و المسيحي و اليهودي و البودي و الهندوسي و المعدوم الارث و المجوسي

الهجرة
طلب المال و الرزق - أرض الله واسعة -
طلب العلم و الزيادة في المعرفة - اطلب العلم و لو كان في الصين
.............
أما قصة الهجرة الى فرنسا بالذات
لأن بها أكبر جالية جزائرية مقيمة
المسافة قريبة
اللغة متاحة
دولة أوربية كبيرة و جميلة يقدر عدد السواح الوافدين لها من كل سنة بالملايين من كل أنحاء العالم ..سياح من الدرجة الأولى

فرنسا تتمتع و تتميز عن الكثير من الدول الأخرى بقانون الضمان الاجتماعي الذي يعطي كل حق حقه ...الكثير من الجزائريين الذين سبق لهم العمل في فرنسا في السبعينات و الثمانينات على سبيل المثال ..حينما يصلون الى السن القانونية للتقاعد تصلهم رسائل اخطار بضرورة التواصل مع هيئات الضمان الاجتماعي في فرنسا عبر المراسلة لتسوية وضعياتهم كي يتحصلوا على مستحقاتهم المالية بالشكل الذي يريده .......بالعملة الصعبة ...اورو يا صاحبي ... 2012

..................
و تبقى حرية الفرد شأن خاص

شكرا ً

[بنالعياط]

أه بوون !!



سي جينيال !!



إدا كان عليا إن شاء الله تقيمو الخلافة وتجيو تحرونا .. بصح .. هم يضحك وهم يبكي يا خويا بن لعياط .. الشيخ بو لبانة (مكاش ترجمة لبانة بالفرنسية) قالك وعلاش الصغار راهي تهرب لباري .. لازم يروحو اللانقليز ولا للطاليان .. إيه أمال .. قولنا وعلاش خيرت فرانسا وما رحتش لللالمان بار إكزومبل


يا اخي الجروا نحن لا نحتاج خلافة ...
نحن كل واحد منا خليفة على نفسه ..
قلت إني جزائري و الجزائري يتبع بعضه مثل الدجاج ..
بني عمي في فرنسا تبعتهم لفرنسا..
رحت لبلجيك رحب للامان هلندا و رجعت وتوحشت قربي الدجاج أنتاع بني عمي...
و فرنسا أحل منهم و في فرنسا لاتحس بالغربة أن كنت حراشي تلق حراشك و إن كنت قبلي تلقى قبلتك

[أزروال]

و الله غير جوهرة نتا يا بن العياط.. :11:

==================

و ما ساعد أخونا بن العياط - مع ما ذُكر سابقا -.. قانون 1968 .. الذي يتيح له - بن العياط - من وثيقة إقامة لا تتمتع بها أية جالية أخرى..

[بنالعياط]

إذا واحد فهم يرحم باباه يفهمني مع أرقى التحية لأخونا بالعياط المتميز بردوده الضبابية
[/center]

هذي للغة الستينات عربية بدوية حرة ... ولو رجعت إلى للغت الوسط الجزائر
لوجدتني أفصح لسان فيها ..
و ابوح لك بسرها ...تعتمد على تركيب المفردات و تضرب الحروف و الافعال في بعضها...لان صاحبها أصلع النحو...
مثلا : نأخذ هذ الجملة الاخيرة .(لان صاحبها أصلع النحو...)
*
صاحبها
*
أصلع:فرطاس
*
النحو: الشعر
و المعنلى ألاصلي : لايعرف النحو
مع الاسف هذ اللغة أنقرضت يبن المدرسة و قصص الكبار البكم أمام التلفاز
آتمنى أن يكون عجبك درسي اخي المشرف العام

[المشرف العام]

هذي للغة الستينات عربية بدوية حرة ... ولو رجعت إلى للغت الوسط الجزائر
لوجدتني أفصح لسان فيها ..
و ابوح لك بسرها ...تعتمد على تركيب المفردات و تضرب الحروف و الافعال في بعضها...لان صاحبها أصلع النحو...
مثلا : نأخذ هذ الجملة الاخيرة .(لان صاحبها أصلع النحو...)
*
صاحبها
*
أصلع:فرطاس
*
النحو: الشعر
و المعنلى ألاصلي : لايعرف النحو
مع الاسف هذ اللغة أنقرضت يبن المدرسة و قصص الكبار البكم أمام التلفاز
آتمنى أن يكون عجبك درسي اخي المشرف العامعلى الرأس و العين اخويا بناعياط و شحال عندنا من بنالعياط و نتحدة كاين مثلك في مكان اخر فدمت شروقيا

[بنالعياط]

الحمد لله..
مازلنا رجال هنا..ولم نبتلى بتسلط زوجاتنا الذي أبتلي به الكثير من المغتربين..
أعرف منهم الكثير....و للأسف أعرف عنهم الكثير.
من جانب الحرية أوافقك لكن للأولاد و البنات...فأسمح لي فأنا ممن يلامسون واقعكم.
كل أهل زوجتي هناك و لا يعيش هنا غيرها....ورغم صعوبة الأمر لم أفكر في الهجرة لأن مبدئي يمنعني من ذلك...
فأنعم بما تعتقد أنك تنعم به....و بعد التقاعد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و في الحقيقة لم أكن أعتقد يوما أنك في هذا السن..
مع تحياتي لك


النهار لتعرف الرجولية ارواح نعلقك مداي صدري..
ماذا تعرف عنهم ..؟؟؟ الزمان داير كراعه في كل مكان ..
و الفاجر ما عندوش عنوان ...
في بيت المقدس يعطس ..
أسكت لا يغرك شبابك **أنت اعمى في عيون اصحابك
و الكربة من غشك توصل أجنابك**حمر اليل و أطوي أذنابك

[سليم يلل]

...........هو الله ما أرى جزائري الداخل إلا مثل دجاج أمي في قربيه كما تركته منذ 40سنة
عالمه وجاهله صغيره وكبير يمشي فوق بعضة و يتصارع و ندابه ملئ عنان الحنية كأن الثعاليب فاجئته من كل ركنة...
عفوا تقبلو ودي وإحترامي..

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

راك تهدر على غاشي فرنسا ولاَّ الجزاير

[بنالعياط]

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

راك تهدر على غاشي فرنسا ولاَّ الجزاير


كلهم كيف كيف رايح جاي..
ربي يزرع لنا أذان إن شاء الله لنصرخ في صراخنا ولا نعرها لفراخنا

[حمبراوي]

إذا واحد فهم يرحم باباه يفهمني مع أرقى التحية لأخونا بالعياط المتميز بردوده الضبابية
[/center]
بنلعيط عندما يكتب شعرا أفهمه وأستلذه ..وعندما يرد يصعب علي فهم ما يريده ربما لقصور مني ..أو لعجز فيه لإيصال فكرته
ولكني أحب فيه ــ وهو المقيم في فرنسا منذ أربعين عاما ــ أنه يكتب بالعربية حتى ولو مكسرة ... فبارك الله فيه

[djazayri]

بنلعيط عندما يكتب شعرا أفهمه وأستلذه ..وعندما يرد يصعب علي فهم ما يريده ربما لقصور مني ..
ولكني أحب فيه ــ وهو المقيم في فرنسا منذ أربعين عاما ــ أنه يكتب بالعربية حتى ولو مكسرة ... فبارك الله فيه


بارك الله في الشيخ بنلعياط وفيك استاذنا الكريم، فالنظر إلى الوجه المشرق للأمور من شيم الكرام ونحسبك منهم...:11:

[حمبراوي]

..................
و تبقى حرية الفرد شأن خاص

شكرا ً
ما رأيك فيمن يهاجر إلى إسرائيل طلبا للقوت ..؟

[أختُ عبد الرحمان]

بالمختصر المفيد : المنهزم مولع يتقليد المنتصر على رأي ابن خلدون ...
يضاف إليه (ربما ) : عدم قدرة الجزائريين في التاثير في الآخرين ... أي عدم قدرتهم على التأثير وسهولة تأثرهم وهذا منقصة ... ومسبة ...
نابليون غزا مصر وكاد يخرج منها مسلما .. وأخبار تتحدث عن إسلامه ..


السلام عليكم
صحيح أستاذ أبو لبانة .. مع كل احتراماتي للاخوة الجزائريين المقيمين بفرنسا الاّ أنني أرى أنه الجيل الأول قصّر كثيرًا .. لعلهم انشغلوا باقتناء القوت الخ .. التأثير نراه في عدم امكانية ممارسة الطقوس الدينية .. فلو تمسّكوا بدينهم و دافعوا عنه لَكانت هناك حرية كحرية لبس الحجاب و النقاب الخ .. أظن و حسب معلوماتي عدد المسلمين بفرنسا أكبر من أي بلد أروبي آخر ..
في بريطانيا أغلب المسلمين من الهند و باكستان .. و تمسكهم بدينهم و دفاعهم عنه لم يعطي أي فرصة للحكومة بتطبيق قوانين كالتي طبقتها فرنسا..بل أقول و بكل ثقة أنه أكثر الجزائريين الذين أعرفهم لا يتكلمون حتى العربية و لا يفقهون الكثير في دينهم.. عكس الباكستانيين مثلاً الذين يبعثون بأبنائهم الى المدارس الاسلامية و يلقّنونهم العربية .. اضافةً الى لغتهم ..

[بذرة خير]

عجبا لهم ،،، هذه أسئلة حائرة ،،،وشكرا للأخت مريم على جوابها الماتع
السلام عليكم
صحيح أستاذ أبو لبانة .. مع كل احتراماتي للاخوة الجزائريين المقيمين بفرنسا الاّ أنني أرى أنه الجيل الأول قصّر كثيرًا .. لعلهم انشغلوا باقتناء القوت الخ .. التأثير نراه في عدم امكانية ممارسة الطقوس الدينية .. فلو تمسّكوا بدينهم و دافعوا عنه لَكانت هناك حرية كحرية لبس الحجاب و النقاب الخ .. أظن و حسب معلوماتي عدد المسلمين بفرنسا أكبر من أي بلد أروبي آخر ..
في بريطانيا أغلب المسلمين من الهند و باكستان .. و تمسكهم بدينهم و دفاعهم عنه لم يعطي أي فرصة للحكومة بتطبيق قوانين كالتي طبقتها فرنسا..بل أقول و بكل ثقة أنه أكثر الجزائريين الذين أعرفهم لا يتكلمون حتى العربية و لا يفقهون الكثير في دينهم.. عكس الباكستانيين مثلاً الذين يبعثون بأبنائهم الى المدارس الاسلامية و يلقّنونهم العربية .. اضافةً الى لغتهم ..

[moussa16]

بنالعاياط راك فور و بزور
متخسرش برك وما تزعفش

[محمد الأمين22]

http://www.youtube.com/watch?v=f1_02vfQDsU&feature=relatedما رأيك فيمن يهاجر إلى إسرائيل طلبا للقوت ..؟


بالنسبة لي لا وجود لشيئ اسمه دولة اسرائيل
عبارة عن ثكنة عسكرية مسلحة متمركزة على أرض الغير بدعوى من أنفسهم لغيرهم ممن يشبهونهم

الثكنات العسكرية ليست للهجرة على ما أظن
........................
الا من ظلم نفسه أو استهواه حب الانخراط


http://www.youtube.com/watch?v=xOuRUF1nRJ8&feature=related

فلسطــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــين

[بنالعياط]

مسلمين فرنسا .. كلهم قلدو الجزائرين... اسلام يعيش عصره من برقيبة مانع الحجاب الى الجزائر ي الذي لم يعنف في لبسه ام عدم لبسه و أنا شخصيا لا يهمني الشادر و النقاب
ولن اصي بلبسهم لبناتي وبنات اولادي و لا ارى له جدوة في عصرنا لإبنتي طبيبة في المستشفي و الاستاذة في الجامعة ...
أم الباس الشرعي لهو الستر و الحامل على الاحترام كل الجزائريات متربيات عليه ....
أم من يتكلم عن أنجلتر و غيرها من الدول فهاذي جماعات جات بقلاليدها فبقت بقلاليدها ...
و الجزائر ي يوم عيد الاستقلال حرق كل القلاليد
أم من يقول إسلامهم أحسن من أسلام فرنسا ..
أسلاميو فرنسا لم يصدرو اسلام و القاعدة و فتاوي قتادة ..
و هذا برهان على أن إسلاميُ فرنسا أنضج و اعلم و أفقه..
و الاسلام ولا عمره كان قطعة قماش ...
الاسلام في القلب تحت قطعة القماش

[محمد الأمين22]

تحية للجالية الجزائرية المقيمة بفرنسا

أهم انتصار يمكن أن يحققه الانسان هو الانتصار على النفس

فمتى انتصر على نفسه سيتوسع نظره و يتعمق فكره

[بنالعياط]

بنالعاياط راك فور و بزور
متخسرش برك وما تزعفش

هذي و احدة من أكثر من خمسين مسجد بمدينة ليل
الفر الحق كي اعود عند ناظور
http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=au5BGoOizZg#t=7s

أدخل و صلي ...اللهم تقبل صلاتك

[حمبراوي]

السلام عليكم
صحيح أستاذ أبو لبانة .. مع كل احتراماتي للاخوة الجزائريين المقيمين بفرنسا الاّ أنني أرى أنه الجيل الأول قصّر كثيرًا .. لعلهم انشغلوا باقتناء القوت الخ .. التأثير نراه في عدم امكانية ممارسة الطقوس الدينية .. فلو تمسّكوا بدينهم و دافعوا عنه لَكانت هناك حرية كحرية لبس الحجاب و النقاب الخ .. أظن و حسب معلوماتي عدد المسلمين بفرنسا أكبر من أي بلد أروبي آخر ..
في بريطانيا أغلب المسلمين من الهند و باكستان .. و تمسكهم بدينهم و دفاعهم عنه لم يعطي أي فرصة للحكومة بتطبيق قوانين كالتي طبقتها فرنسا..بل أقول و بكل ثقة أنه أكثر الجزائريين الذين أعرفهم لا يتكلمون حتى العربية و لا يفقهون الكثير في دينهم.. عكس الباكستانيين مثلاً الذين يبعثون بأبنائهم الى المدارس الاسلامية و يلقّنونهم العربية .. اضافةً الى لغتهم ..

وشهد شاهد من أهلها ..... الأخت مقيمة في انجلترا وهي أعرف بحال المهاجرين منا ....
بارك الله فيك

[بنالعياط]

وشهد شاهد من أهلها ..... الأخت مقيمة في انجلترا وهي أعرف بحال المهاجرين منا ....
بارك الله فيك


لا شاهد ولا شاهدة ...
فرنسا يجري في عروقها الاسلام الجزائري المحض أديها من عندي
مسجد باريس هو المؤثر و شيخه أبوبكر .عاصمي الاصل.
حاولت السلفية الوهابية الشرقية كسبه بكل الوسائل ولم تنجح
رغم الاموال و تدريب المناهضين ...
و أستنجدت بالحاشية المغربية و اكثرها أستسلم لطريقة بوبكر
الاسلام الفرنسي دمه جزائري و يبفى جزائري ...
و اعاهدك يتقوى أكثر بعد إتمام التحاد المغاربي و تراجع الوهابية و السلفية
المتطرفة التي تعيش في أنجلترا....
و اعيدها أن إسلام فرنسا إسلام هادي لسياسة الجزائري في التعايش.
ورفضه القيطونية مثل انجلترا ..
القيطونية : هي تقسيم الاحياء :كل بلد و حيه :حي التوانسة .حي الهنودة ...
و هذي غير موجودة في فرنسا..و كل ما وجدت طمسها الجزائري و أتبعة الخ..

[أزروال]

ورفضه القيطونية مثل انجلترا ..
القيطونية : هي تقسيم الاحياء :كل بلد و حيه :حي التوانسة .حي الهنودة ...
و هذي غير موجودة في فرنسا..و كل ما وجدت طمسها الجزائري و أتبعة الخ..

صحيح إلى حد بعيد..

من انجلترا إلى فرنسا الطريقة تختلف.. حسب معطيات كل بلد - خصوصا عدد المهاجرين و التوجه الإسلامي -..

[أختُ عبد الرحمان]

لا شاهد ولا شاهدة ...
فرنسا يجري في عروقها الاسلام الجزائري المحض أديها من عندي
مسجد باريس هو المؤثر و شيخه أبوبكر .عاصمي الاصل.
حاولت السلفية الوهابية الشرقية كسبه بكل الوسائل ولم تنجح
رغم الاموال و تدريب المناهضين ...
و أستنجدت بالحاشية المغربية و اكثرها أستسلم لطريقة بوبكر
الاسلام الفرنسي دمه جزائري و يبفى جزائري ...
و اعاهدك يتقوى أكثر بعد إتمام التحاد المغاربي و تراجع الوهابية و السلفية
المتطرفة التي تعيش في أنجلترا....
و اعيدها أن إسلام فرنسا إسلام هادي لسياسة الجزائري في التعايش.
ورفضه القيطونية مثل انجلترا ..
القيطونية : هي تقسيم الاحياء :كل بلد و حيه :حي التوانسة .حي الهنودة ...
و هذي غير موجودة في فرنسا..و كل ما وجدت طمسها الجزائري و أتبعة الخ..

السلام عليكم
الاسلام اسلام واحد .. لست هنا لأقول أن اسلامنا أفضل من اسلامكم و هو الذي فهمته من ردّك ..
فرنسا فيها أغليبة من الجالية الجزائرية، المغربية و التونسية و لهذا تجد أنهم يسيطرون على المساجد ..
ثم كيف تفسر كل تلك القوانين ضد الاسلام المطبقة و التي جعلت من لا يريد أن يعصي خالقه يهجر الى بلد آخر ..
أما الدعوة التي سميتها بالسلفية الوهابية فالحمد لله موجودة في كلّ مكان .. و ليست هي متطرّفة بل داعية للحق ..
أما القيطونية .. فتلك من الجهل و ليست من الاسلام .. و هي موجودة في كل مكان..

[بنالعياط]

السلام عليكم
الاسلام اسلام واحد .. نعم الاسلام واحد و الطوائف راكبة على بعضها...لا نغطي الشمس بالغربال ...الاسلام إسلامين في اربا..إسلام متطرف و إسلام مسالم...و هذ المسالم هو الذي تمثله أكثر الجالية الجزائرية و المغربية عامة ...و المتطرف أكثره لجان دعوية تكوين أطراتها في الاردن و اليمن و وسابفا في الافغان وبكستان..و عايشت إطرات طويلة و عريضة من السبعنيات و فيهم في السجون و الامواتلست هنا لأقول أن اسلامنا أفضل من اسلامكم و هو الذي فهمته من ردّك ..
هذا ما فهمه الجماعة
فرنسا فيها أغليبة من الجالية الجزائرية، المغربية و التونسية و لهذا تجد أنهم يسيطرون على المساجد ..
نعم هذا صحيح ...وقبل المجي إلا فرنسا كانت المتحجبة متحجبة و غير المتحجبة غير متحجبة و لا مشكلة ...و في أنجلترا العكس جاء البكستاتي و زرجته بشدور و صنعت لبناتها الشادر...و هي تقاليد بلدهم من حقهم أن يبقو على تفاليد بلدهم...و الفرق بين المغربية و البكستانية ..أن المغربية ساومت العصر مع الاحتشام...و البكستانية لم تخرج رأسها بعد بل زادت يبستها حملة النقاب مع طالبان و اعونهم
ثم كيف تفسر كل تلك القوانين ضد الاسلام
بل هي قوانين ضد التعصب ...و مجتمعنا المغربي يرفض النقاب بشكلة المخزي...المطبقة و التي جعلت من لا يريد أن يعصي خالقه
...لم نسمع بهذ المخلوق الذي يريد يهاجر من فرنسا ..لأن حقه في دينه هظم ...نسكن في حي بين أطرات و أصحاب شركات ...نصلي في لطراس في الحديقة مكشوفة يرانا من المنازل و من الشارع ..و أقرأ القرءان فجرا بصوت عالي..و نفتح البيبان و نجلس نسمع القرءان في الحديقة الايام المشمسة ولا يوما قرع باب أحد.. يهجر الى بلد آخر ..
من أين لك هذا..؟؟
أما الدعوة التي سميتها بالسلفية الوهابية فالحمد لله موجودة في كلّ مكان .. و ليست هي متطرّفة بل داعية للحق ..
هنا عفرا أختاه .لا أزال حليب أمك في فمك..
واش تقولي في الصوفية و القادرية و التجانية...و غيرها
أما القيطونية .. فتلك من الجهل و ليست من الاسلام .. و هي موجودة في كل مكان..

لا عفوا القيطونية لا توجد في فرنسا ..ولكن تجد في بعض الاحياء أغلبية..
و إن وجدت إلا وكسرها الجزائري...و أنا أولهم و ربيت ألادي على هذا..
و إن وجدت سأهجر طبعا ليس لأنجلترا و لا لأمريكا بلد القيطون
أتمنى أن يكون منك العفو..و فيك الرخو حتى لا تضيع الحكمة..
وتقبلي أول سلامي قبل كلامي

[أختُ عبد الرحمان]

نعم الاسلام واحد و الطوائف راكبة على بعضها...لا نغطي الشمس بالغربال ...الاسلام إسلامين في اربا..إسلام متطرف و إسلام مسالم...و هذ المسالم هو الذي تمثله أكثر الجالية الجزائرية و المغربية عامة ...و المتطرف أكثره لجان دعوية تكوين أطراتها في الاردن و اليمن و وسابفا في الافغان وبكستان..و عايشت إطرات طويلة و عريضة من السبعنيات و فيهم في السجون

لا يا أخي ذلك التطرّف بعيد كل البعد عن الاسلام و ما هو الاّ لعبة تستعملها بعض الهيئات للتشويش عن الاسلام لكن هيهات فقد فُضح أمرهم و لازال الاسلام منتصر باذن الله. لعلمك أخي هناك ممن تناديهم بالمسلمين المتطرفين جزائريين كذلك ..


نعم هذا صحيح ...وقبل المجي إلا فرنسا كانت المتحجبة متحجبة و غير المتحجبة غير متحجبة و لا مشكلة ...و في أنجلترا العكس جاء البكستاتي و زرجته بشدور و صنعت لبناتها الشادر...و هي تقاليد بلدهم من حقهم أن يبقو على تفاليد بلدهم...و الفرق بين المغربية و البكستانية ..أن المغربية ساومت العصر مع الاحتشام...و البكستانية لم تخرج رأسها بعد بل زادت يبستها حملة النقاب مع طالبان و اعونهم
بل هي قوانين ضد التعصب ...و مجتمعنا المغربي يرفض النقاب بشكلة المخزي


بل تكلم عن نفسك لا بصفة الجمع. النقاب من تقاليد الأفغان صحيح و لكنه يبقى رمزًا للاسلام كيف لا و قد ارتدته أمهاتنا المؤمنات و لا يرفضه الاّ جاهل ..


.لم نسمع بهذ المخلوق الذي يريد يهاجر من فرنسا ..لأن حقه في دينه هظم ...نسكن في حي بين أطرات و أصحاب شركات ...نصلي في لطراس في الحديقة مكشوفة يرانا من المنازل و من الشارع ..و أقرأ القرءان فجرا بصوت عالي..و نفتح البيبان و نجلس نسمع القرءان في الحديقة الايام المشمسة ولا يوما قرع باب أحد



بالله عليك ، كيف لأي بلد أن يمنعك من قراءة القرآن ؟؟؟
لا داعي لتغطية الشمس بالغربال..الفتاة ان أرادت أن تدرس طُلب منها نزع الحجاب و ان أرادت أن تعمل كذلك .. أظن حتى اعفاء اللحية لا يُسمح للرجل
نعم الكثير من الفرنسيين هجروا و أعرف أخت كان جدّها من هاجر الى فرنسا عندما كان شابًا .. لكن تلك الضغوطات التي تمارس ضد الاسلام دفعت بهم الى الهجرة..و مثل هؤلاء كثر ..



هنا عفرا أختاه .لا أزال حليب أمك في فمك..
واش تقولي في الصوفية و القادرية و التجانية...و غيرها



أخي، أنا أحاورك باحترام فأرجوا أن تلتزم بالاحترام كذلك بارك الله فيك.
هدى الله من اتبع تلك الطرق الى طريق أهل السنة و الجماعة.

و السلااااام

[بنالعياط]

لا يا أخي ذلك التطرّف بعيد كل البعد عن الاسلام و ما هو الاّ لعبة تستعملها بعض الهيئات للتشويش عن الاسلام لكن هيهات فقد فُضح أمرهم و لازال الاسلام منتصر باذن الله. لعلمك أخي هناك ممن تناديهم بالمسلمين المتطرفين جزائريين كذلك ..



بل تكلم عن نفسك لا بصفة الجمع. النقاب من تقاليد الأفغان صحيح و لكنه يبقى رمزًا للاسلام كيف لا و قد ارتدته أمهاتنا المؤمنات و لا يرفضه الاّ جاهل ..




بالله عليك ، كيف لأي بلد أن يمنعك من قراءة القرآن ؟؟؟
لا داعي لتغطية الشمس بالغربال..الفتاة ان أرادت أن تدرس طُلب منها نزع الحجاب و ان أرادت أن تعمل كذلك .. أظن حتى اعفاء اللحية لا يُسمح للرجل
نعم الكثير من الفرنسيين هجروا و أعرف أخت كان جدّها من هاجر الى فرنسا عندما كان شابًا .. لكن تلك الضغوطات التي تمارس ضد الاسلام دفعت بهم الى الهجرة..و مثل هؤلاء كثر ..




أخي، أنا أحاورك باحترام فأرجوا أن تلتزم بالاحترام كذلك بارك الله فيك.
هدى الله من اتبع تلك الطرق الى طريق أهل السنة و الجماعة.

و السلااااام


هاذي مشكلتنا كمسلمين و حلها عويص لا تحل في هذ الامواج ..او علينا ان نرحل كلنا للعربية السعودية هناك لا يجد كفار ...ما يتونا ولا نرح لهم و نغلق ابواب الارض و السماء...و إذا نزلو عندنا يتنقبوو
و هذي للغلة القلات و التطرف ...أن نجبر الاخر ..و هذا بذات ما يخيف الغرب
هل هذ هو الاسلام الذي نريده..؟؟

[بنالعياط]

http://www.assala-dz.net/ar/index.php?option=com_content&view=article&id=1551:2012-02-19-23-29-01&catid=14:2010-08-17-10-28-57&Itemid=20
( هاهو لكم هذ البحث لعله يفيدكم عن الاسلام الجزائري في فرنسا
د.مولود عويمر



تنطلق هذه الدراسة بالدرجة الأولى من خضم تجربتي الشخصية في فرنسا التي عشت فيها اثنتي عشرة سنة (1992-2004) طالبا في الدراسات العليا بجامعة باريس، ثم أستاذا وباحثا جامعيا في المجالات الحضارية لعدة سنوات ، وقد تعاونت خلال تلك الأعوام مع العاملين في المراكز الثقافية الإسلامية، واحتككت بالباحثين في الشأن الإسلامي في أوروبا والراصدين لمستقبل العلاقات بين الإسلام والغرب. واستعنت بآخر أبحاثهم وأعمالهم لإثراء هذه الورقة عن "الوجود الإسلامي في فرنسا بين الواقع والآفاق".

ونظرا لتشعب هذا الموضوع، ارتأيت أن أركز في بحثي على دراسة وتحليل الإشكاليات التالية: ما الملامح العامة للوجود الإسلامي في فرنسا؟ كيف يتفاعل المسلمون الفرنسيون مع العلمانية الفرنسية وتداعيات العولمة؟ ما موقف الفرنسيين من العمل الإسلامي في فرنسا؟ ما الموجهات الأساسية لمستقبل الإسلام في فرنسا؟

المشهد الديني:

وندرس هنا التجربة الإسلامية التي استفادت من الفضاءات المتعددة المتاحة لخدمة الإسلام وتمكينه دينا وحضارة. وعلى عكس ما نسمعه من مضايقات للعمل الإسلامي في الغرب، ودون أن ننفي وجود تيارات تسعى للتضييق على المسلمين وتقليص نشاطهم الدعوي وتأثيرهم الثقافي والاقتصادي، فإننا نؤكد هنا على وجود مساحات شاسعة للحرية تسمح للمسلمين أن يقيموا شعائرهم في هذا البلد ويحافظوا على هوياتهم وتقاليدهم دون أية مضايقة قانونية أو سياسية رسمية. والمشاهد التالية تقدم لنا صورة واضحة عن حيوية الوجود الإسلامي في فرنسا وتدعم ما نقول وتؤكده.

ظهور المساجد والمراكز الإسلامية:

استفاد المسلمون من قانون 1905 الذي يفصل بين الدين والدولة، فأسسوا مساجد عبر التراب الفرنسي. وقد تحدث الصحفي في جريدة لوموند العريقة عن "فرنسا المساجد"، وهو عنوان كتاب صدر له العام 2004. ليست هنالك إحصائيات دقيقة عن عدد المساجد في فرنسا، وإنما تشير بعض الدراسات إلى حوالي 1500 مسجد وقاعة للصلاة ومدرسة قرآنية بينما تعترف وزارة الداخلية الفرنسية فقط بـ 1316 مسجد[1]، تسيرها ثلاث جمعيات كبرى: الفيدرالية الوطنية لمسلمي فرنسا برئاسة محمد بشاري واتحاد المنظمات الإسلامية في فرنسا برئاسة التهامي إبريز ومسجد باريس الكبير برئاسة دليل بوبكر، بالإضافة إلى جماعة الدعوة والتبليغ وبعض الجمعيات المسيرة من المسلمين الأتراك والباكستانيين.

يؤم المسلمون هذه المساجد في كل الأوقات، وتقدم فيها الدروس الدينية واللغة العربية للصغار والكبار، وتزداد حركة المسجد في رمضان والمواسم الدينية الأخرى من عيدي الفطر والأضحى، المولد النبوي الشريف، وعاشوراء... ويزداد دور المسجد وحاجة الناس إليه كلما توغلنا داخل التراب الفرنسي؛ إذ يمثل المسجد في بعض المدن الداخلية المكان الوحيد الذي يلتقي فيه المسلمون. ويقدم المسجد خدمات اجتماعية تعبر عن التضامن بين المسلمين، خاصة في بدايات التسعينات من القرن الماضي الذي عرفت خلالها فرنسا أزمة اقتصادية حادة وما انعكس عن ذلك من تفاقم البطالة في صفوف الجالية الإسلامية.

وتحولت هذه المساجد إلى جزء من البيئة والفضاء العام espace urbain، وبدأ الفرنسيون في اعتبارها جزءًا من حضارتهم المتفتحة على الغير، وهذا التحرر النفسي من مخلفات الحروب الصليبية وتركات الاستعمار الحديث أزال الخوف من قلوب كثير من الفرنسيين، وخفف سوء التفاهم الملتصق بأذهانهم. وثمة عدة مساجد أصبحت مزارات للسائحين الفرنسيين القادمين من الأقاليم الداخلية والأوروبيين؛ ولعل أشهر هذه المساجد مسجد باريس الكبير ومسجد إيفري في ضواحي باريس ومسجد الكبير في مدينة ليون، وغيرها، فهذه الجوامع تمثل بحق تحفا معمارية جميلة تذكرنا بمجد المسلمين في الأندلس.

إحياء المناسبات الدينية:

أشرنا من قبل إلى السماح للمسلمين بإحياء المناسبات الدينية، وخاصة الاحتفال بعيد الأضحى لما يتطلب من وقت لذبح الأضحية وزيارة الأقارب، وقد كانت العطل تتم بالتفاهم بين العمال وأرباب العمل، وبين التلاميذ ومدراء المؤسسات التربوية. وفي سنة 2003 اعترف القانون الفرنسي بالاحتفال بيوم بعيد الأضحى كعيد لمسلمي فرنسا. ويصر الآباء على الاحتفال بالأعياد الإسلامية كرمز للانتماء للإسلام وحفظ للتقاليد الإسلامية، وهم يعرفون جيدا مدى تأثر أطفالهم بالحملة الإعلامية والحركة الاقتصادية التي تسبق الاحتفال بعيد المسيح وكأن أوروبا تعيش حقا في عصر المسيحية، وأصبح من الصعب محو هذه الصور من أذهان الأطفال المسلمين إن لم تعوض بصور وذكريات إسلامية أفضل وأجمل.

تجتمع العائلات المسلمة في المساجد أو المراكز الإسلامية ويحتفل الكل بالأعياد الإسلامية، حيث يتقاسم الكل الفرحة ويتناولون الحلويات وما طاب من الأكل الشرقي في شكل جماعي، وقد عشت شخصيا هذه التجربة في عدة مدن فرنسية.

توحيد المرجعية الدينية:

لقد أصبح الاهتمام بفقه الأقليات من أكبر متطلبات الإسلام، ويتعلق كثيرا مستقبله في الغرب على اجتهاد العلماء المسلمين في القضايا والمسائل الجديدة التي تفرزها حياة المسلمين في الغرب. وقد شعر علماء الإسلام بمدى تأخرهم في هذا الميدان، خاصة وأن فقه الأقليات لا يخص فقط المسلمين في الغرب وإنما هناك قضايا وإشكاليات تطرح باستمرار على الفقه نتيجة للتطور السريع في مختلف مجالات الحياة فرضتها العولمة الدينية والثقافية.

إن الظروف التي يعيشها المسلمون في عصر العولمة غير الظروف التي عاشها المسلمون في العصور الماضية؛ فعصرنا هو عصر التغيير السريع. وآخر إشكالية هي قضية رفض القنصليات السعودية بفرنسا تقديم تأشيرات الحج للفرنسيات المعتنقات للإسلام بحجة عدم توفر محرم. من أين لهؤلاء المسلمات أن يأتين بمحرم وهن ينتمين لأسر لا علاقة لها بالإسلام؟ ألا يمكن لهذا الرفض أن يدفعهن إلى الردة عن الإسلام وينفر الأوروبيات القادمات نحو هذا الدين؟

ثمة في التراث الإسلامي فقه المعاملات مع غير المسلمين الذين يعيشون في المجتمع الإسلامي، بينما المطلوب اليوم وغدا هو دراسة فقه المسلمين في مجتمع غير إسلامي. ونعترف هنا أن الفقه الإسلامي تقدم خطوات كبيرة عندما فصل في قضيتين جوهريتين؛ جواز إقامة المسلم في بلد غير إسلامي، وتجاوز إشكالية التجنيس التي لا تتعارض مع روح الإسلام مادام التجنس يعني فقط اكتساب مواطنة جديدة دون التخلي عن الدين والأحوال الشخصية الإسلامية.

ونظمت عدة ندوات ومؤتمرات في فرنسا تبحث في هذه المسائل الفقهية الجديدة في تعاون تام بين العلماء من مختلف المذاهب الإسلامية المعروفة، وازدادت الحاجة لذلك بعد أن تشعبت المرجعيات الشرعية التي تفتي للمسلمين في أوروبا عن طريق القنوات الفضائية العربية وهي بعيدة عن الواقع الغربي.

ويعتبر المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث الذي تأسس في سنة 1999 نموذجا في إصدار فتاوى شرعية تأخذ بعين الاعتبار خصوصيات الوجود الإسلامي في الغرب، وقد لفت انتباه المراصد الفرنسية المتابعة لتطور التدين الإسلامي في فرنسا، وخصصت له عدة دراسات جامعية ومقالات صحفية.

الحراك الثقافي

مؤسسات فكرية وتعليمية:

تنشط في الساحة الإسلامية في فرنسا مجموعة من الجمعيات الإسلامية الكبرى؛ أهمها: اتحاد المنظمات الإسلامية في فرنسا، مسجد باريس الكبير، الفيدرالية الوطنية لمسلمي فرنسا، جماعة الدعوة والتبليغ... وتشرف كل من هذه المنظمات على شبكة من الجمعيات الخيرية والدعوية والمؤسسات التربوية، وتوحدت في عام 2003 تحت ضغط وزير الداخلية نيكولاي ساركوزي وشكلت هيئة رسمية تنطق باسم جميع مسلمي فرنسا؛ وهي المجلس الفرنسي للديانة الإسلامية.

أنشأ المسلمون مجموعة من المؤسسات التربوية؛ لترفع من مستويات المسلمين الدينية واللغوية والفكرية؛ لعل أبرزها المعهد الأوروبي للعلوم الإنسانية، مكتب المعهد العالمي للفكر الإسلامي، مركز الدراسات الحضارية، مركز البحوث والدراسات، المعهد العالي للدراسات الإسلامية، مركز الدراسات العربية، مركز الدراسات الشرقية، المركز الاجتماعي والثقافي، جمعية التوحيد، مدرسة النجاح ومدرسة المستقبل.

كما أن هذه المؤسسات تقوم بتأطير الجالية الإسلامية، وتنظيم العمل الإسلامي في فرنسا في حدود القانون الفرنسي القائم على العلمانية وحرية التدين الذي تمكن بعض العلمانيين الجدد من تغيير بعض نصوصه في محاولة لتقليص المد الديني في المجتمع الفرنسي، ولعل أكثر المتضررين منه هم المسلمون وبالخصوص المسلمات المتحجبات[2].

ولابد أن أذكر هنا مؤسسات لها دور بارز في نشر الثقافة العربية والإسلامية في فرنسا؛ على رأسها معهد العالم العربي الذي له مساهمات متميزة ودائمة في هذا المجال، كذلك بعض المراكز الثقافية التابعة للسفارات الإسلامية ولكنها لا تعبر بحق عن حقيقة العمل الإسلامي في فرنسا؛ إذ إن نشاطها المحدود لا يمس مباشرة الحياة اليومية للمسلمين في فرنسا، ولا ينطلق من عمق واقعهم. وهذه المؤسسات الرسمية تخضع لضغوطات تفرضها مصالح اقتصادية أو سياسية أو إستراتيجية آنية، وهذا لا يعني أبدا أن الجمعيات الإسلامية التي تنشط في الساحة الفرنسية مستقلة تماما وبعيدة عن تأثير بعض الدول الإسلامية؛ وإنما تملك في كل الأحوال هامشا كبيرا من الحرية، وتخضع في الأخير فقط للقانون الفرنسي وانتماءاتها للخارج تكون غالبا شكلية وغير مصرح بها علانية.

تظاهرات ثقافية:

نظمت الجمعيات الإسلامية عدة تظاهرات علمية وثقافية عبر التراب الفرنسي، واستعادت المنظمات الطلابية والشبانية دورها في السنتين الأخيرتين، وأبرزها جمعية الطلبة المسلمين في فرنسا، التي تنظم عدة نشاطات ثقافية عبر المدن الفرنسية، وتختم نشاطاتها السنوية بملتقى دولي في شهر ديسمبر، وتخصصه لدراسة التراث الفكري لمؤسسها الدكتور محمد حميد الله (1908-2002). وقد شاركنا في ملتقى 2002 بمحاضرة عنوانها "الدكتور حميد الله بين الذاكرة والتاريخ"، وحرصنا في هذه المداخلة -التي حضرها حشد كبير من الطلبة والمثقفين من مختلف الأقاليم الفرنسية والأوروبية- على التأكيد على ضرورة الاهتمام بذاكرة الإسلام في فرنسا، مشيرين إلى أن الأستاذ حميد الله من أبرز معالمها التي يجب الاعتناء بها والتعريف بها بين الأجيال المسلمة؛ حتى لا تضيع جهود دعوية جبارة، فتمحى بذلك صفحات مشرقة من تاريخ التوسع الإسلامي في هذه الديار. وبعد أن أنجزت هذه الجمعية موقعا متميزا على شبكة الإنترنت تسعى اليوم لإعادة إصدار مجلتها المعروفة "المسلم Le Musulman".

وتشبها في عملها وجديتها جمعية إسلامية أخرى في مدينة ديجون. ففي كل عام تنظم مهرجانا كبيرا تجمع كل الباحثين الشبان المسلمين، وتوفر لهم قاعة كبيرة لعرض آخر بحوثهم العلمية. وقد عرف نشاطها نجاحا كبيرا، ويزداد الوافدون على هذا المهرجان كل عام، لمسنا هذا في عام 2002. وينظم في نهاية هذا اللقاء حفل يحضره أعيان المدينة والشخصيات السياسية الفرنسية لتوزيع الجوائز وشهادات تقديرية على المشاركين. وكم يحتاج هذا العمل الرصين والمتميز لتشجيع ودعم كل المسلمين، وذلك ما فهمته قبل غيرها امرأة سويسرية ثرية أنعم الله عليها بالإسلام، فتبرعت بـ 10 آلاف يورو؛ لتكريم أحسن عرض علمي قدم في عام 2001.

وتنشط أكثر الحركات الشبانية في الغرب الفرنسي، خاصة في مدينتي بوردو ونانت مع الأستاذ طارق أوبرو، وفي الشمال مع حسن إقيوسن، وفي الشرق بمدينة ليون مع جمعية التوحيد، التي يتزعمها فكريا الدكتور طارق رمضان القادم من سويسرا، وتنظم مهرجانات للأناشيد الإسلامية في محاولة لتقليص تأثير الأغاني الغربية والعربية الخليعة، وتستضيف فرقا معروفة في النشيد الإسلامي [3].

وتساهم المؤسسات الإسلامية بشكل فعال في التعريف بالثقافة الإسلامية عبر المحاضرات والندوات والملتقيات الفكرية والمعارض الإسلامية، ولاشك أن النشاطات الرائدة لمكتب المعهد العالمي للفكر الإسلامي بإدارة الدكتور محمد المستيري والمركز الثقافي لمسجد الدعوة برئاسة الدكتور العربي كشاط ومركز البحوث والدراسات بإشراف الدكتور عبد المجيد النجار ستبقى خالدة في التاريخ؛ إذ نظمت هذه المؤسسات بإمكانيات مادية بسيطة ندوات ومؤتمرات دولية كثيرة عن الإسلام والغرب وفقه الأقليات ومستقبل الإسلام... لا تقل صرامة وعلمية وجدية عن اللقاءات الفكرية التي تنظمها الجامعات الفرنسية ذات ميزانية ضخمة.

بالإضافة إلى هذه الشخصيات الدعوية والعلمية المسلمة التي ذكرناها، نجد مجموعة من المثقفين المسلمين يقدمون مقاربات مختلفة للعمل الإسلامي والإسلام، ويصنفون أنفسهم بالمسلمين العلمانيين أو المسلمين الديمقراطيين، ويتفقون مع العلمانيين الفرنسيين في مواقفهم من الإسلام السياسي. وهذه النخبة تعبر عن نفسها في وسائل الإعلام والساحة الثقافية الفرنسية سواء كانت من داخل فرنسا كمحمد أركون، مالك شبل، عبد الرحيم لمشيشي، باسمة كودماني درويش، عبد الوهاب مداب، ليلى بابس، جمال الدين بن الشيخ، صهيب بن الشيخ، الطاهر بن جلون... أو شخصيات من خارج فرنسا أمثال نصر حامد أبو زيد، فاطمة مرنيسي، عبده فيلالي الأنصاري، محمد الطالبي، عبد المجيد شرفي... وتأسست مؤخرا جمعية "المفكرون الجدد"، تحمل أفكارهم وتبثها في الحياة الثقافية الفرنسية عن طريق موقعها على شبكة الإنترنت، وخصصت لهم المجلة اليسارية نوفل أبسرفاتور ملفا خاصا في مايو 2004 [4]

رواج الكتاب الإسلامي:

عرفت فرنسا في السنوات الأخيرة رواجا كبيرا للكتاب الإسلامي وانتشار المكتبات الإسلامية، وتبعتها حركة الترجمة للكتب الإسلامية إلى اللغة الفرنسية، ويعتبر حي كورون "ouronnes" رحمه الله -الواقع في الدائرة العشرين في مدينة باريس- من أشهر الأحياء التي تحتوي على عدة مكتبات إسلامية (الرسالة، الغزالي، النور، سنا، النجاح، الأزهر، السلام)، وتقوم أيضا غالبية هذه المكتبات بطبع الكتب وتسجيل الأشرطة الصوتية والمرئية بنفسها، بعد أن كانت في الماضي تستوردها من لبنان ومصر والمغرب بطرق تقليدية.

وتعرف فرنسا موعدين هامين لنشر الكتاب العربي والإسلامي؛ الأول الاجتماع السنوي لجمعية اتحاد المنظمات الإسلامية في بورجي بضواحي باريس، حيث تقام أجنحة كثيرة للكتاب، ويقبل عليها المسلمون الوافدون من مختلف الدول الأوروبية، أما الموعد الثاني الذي تشارك فيه دور النشر العربية -التي أشرنا إليها- ودور نشر أخرى قادمة من دول عربية وإسلامية وأوروبية وهو المعرض الأوروبي-العربي الذي دأب معهد العالم العربي على تنظيمه كل سنتين في باريس.

الإعلام العربي الإسلامي:

وعرف الإعلام الإسلامي نفسا جديدا، بصدور عدة مجلات فكرية وثقافية؛ كرؤى التي تعني بقضايا التجديد الإسلامي والمستقبل الإسلامي، ومجلة تعارف المهتمة بالدراسات الغربية، ومجلة مرايا الصادرة عن منتدى فكر المستقبل، ومجلة دراسات شرقية، ومجلة الأوروبية، وكلها تصدر باللغة العربية. أما باللغة الفرنسية، فقد صدرت مجلة La Madina; Islam.Générations, وغيرها.

ومن المؤشرات الإيجابية على الصعيد الإعلامي، تأسيس العرب والمسلمين لعدة محطات إذاعية: إذاعة الشمس، إذاعة الشرق، إذاعة البحر الأبيض المتوسط، فبالإضافة إلى برامج ثقافية وترفيهية، تقدم هذه الإذاعات حصصا دينية ثرية بالعربية والفرنسية، خاصة في شهر رمضان حيث تستضيف مفكرين بارزين من فرنسا والعالم الإسلامي، نذكر منهم الدكتور محمود العزب أستاذ بجامعة الأزهر والسوربون، والمفكر المعروف الدكتور محمد أركون، وغيرهما؛ لتقديم دروس في تفسير القرآن، وتحليل القضايا الإسلامية المعاصرة.

وتنقل إذاعة الشرق مباشرة كل يوم الجمعة خطبتي الجمعة من المسجد الحرام، وقد لاحظنا بعد أحداث 11 سبتمبر 2001 كيف يتعرض دعاء إمام الحرم إلى التشويش والحذف بمجرد أن يتطرق لقضية فلسطين، ولا ندري أهو من صنع إدارة الإذاعة -تمارسها كمراقبة ذاتية خوفا من ردود الفعل اللوبي الصهيوني- أم خضوعا للقانون الفرنسي المعروف فابوس-جيسو Fabius-Gaissot، الذي يمنع كل تعبير يسيء إلى السامية، وبالخصوص اليهود. وتبث القناة الثانية الفرنسية كل يوم الأحد صباحا حصة عن الإسلام.

وأريد أن أختم هذا العنصر بالإشارة إلى ظهور مواقع على شبكات الإنترنت تسعى لمتابعة كل النشاطات الإسلامية في فرنسا، وتقديم مواضيع ثقافية ودينية للجمهور وخدمات أخرى، وقد صار لكل جمعية دينية أو ثقافية ولشخصيات اجتماعية أو علمية مواقع خاصة بها. ولكن حسب الاستقراء الذي قمت به وملاحظاتي الخاصة يمثل موقع الأمة "www.Oumma.com" أكثر المواقع زيارة من طرف الشبان المسلمين.

وقد لفت انتباهي أيضا توجه الشباب المسلم في فرنسا نحو تشكيل شبكة من العلاقات الإلكترونية –إن صح التعبير-، بحيث يتبادلون الآراء وينشرون الأخبار ويحددون المواعيد لحضور نشاطات ثقافية ودينية بشكل سريع عن طريق شبكة الانترنت، وقد ظهرت نجاعتها وفعاليتها بشكل واضح في المظاهرات الكبيرة التي نظمتها الشابات المتحجبات للتنديد بالتحضيرات القانونية لمنع لباس الحجاب في المؤسسات العمومية، واعترف معظم الخبراء والسياسيين الفرنسيين بأنه ليست هناك أية منظمة وراء حركة احتجاج المتحجبات، وإنما يعود نجاحها إلى استعانتهن بشبكة الإنترنت في الاتصال والتعبئة.

الإسهام في التنمية الاقتصادية

شركات الصناعة الاستهلاكية:

تنتشر عبر المدن الفرنسية تجارة اللحم الحلال، وأصبحت لها مؤسسات كبرى تراقب وتسوق اللحم الحلال عبر أوروبا وإلى العالم الإسلامي، والمشروبات الغازية كـ"مكا كولا" و"زمزم كولا"، التي تكتسح السوق الفرنسية، وتكلمت وسائل الإعلام عن قلق شركة "كوكا كولا" العملاقة من ظهور هذه المشروبات. ولم يتردد بعض الصحافيين الفرنسيين في الحديث عن المشروبات العرقية "boissons communautaires" أو المشروبات الحركية/ الناشطة"boissons militantes"، وخاصة بعد أن وضعت إحدى هذه الشركات صورة القدس على غلاف منتوجها وخصصت 10% من كل مبيعاتها للقضية الفلسطينية. وقد هدأت إلى حد ما هذه الحملة لأن صاحب هذه الشركة -وهو محامٍ متمرس- عرف كيف يستوعب المشكل بالصراحة والشفافية؛ ذلك أن الأوروبيين لا يخافون من الصراحة بقدر خوفهم من العمل السري.

وتساهم أيضا شركات الاستيراد والتصدير في توزيع المنتجات الإسلامية وتسويقها عبر فرنسا، وخاصة المصرية والتركية والمغربية التي تكتسح الأسواق الفرنسية وتزاحم المنتجات الصينية، وتتركز تجارة المسلمين في المناطق التي تعرف كثافة سكانية مسلمة في باريس ومرسيليا وليون وليل... والشيء الملفت للانتباه هو أن هذه المواد توزع عبر الأراضي الفرنسية المختلفة، وتتعدى حدود الاستهلاك الإسلامي إذ يقبل على شرائها الفرنسيون خاصة بعد الفضائح الكبرى التي عرفتها أوروبا في مجال اللحوم المغذية بالمواد الكيماوية والزراعة البيولوجية المصطنعة القادمة من الولايات المتحدة الأمريكية.

وكالات الأسفار والسياحة:

وظهرت منذ سنوات قليلة عدة وكالات للأسفار وهي في الحقيقة لا يمكن لها أن تنافس الشركات الفرنسية من حيث الخدمات وشبكة العلاقات والرصيد المالي. فهذه الشركات العربية تخصصت بالدرجة الأولى في تنظيم رحلات للحج والعمرة واستفادت من تزايد عدد المسافرين للحج والعمرة بين الشباب خاصة في السنوات الأخيرة الذي صادف موسم الحج فترات العطلة الدراسية الشتوية (ديسمبر-يناير). وصرحت المصالح القنصلية السعودية في فرنسا بـ 25000 شخص توجه من فرنسا للحج هذا العام (2006) منهم 30 %من الشباب[5].

ولابد من الإشارة هنا إلى أن الاقتصاد الإسلامي في بدايته يحتاج إلى وقت طويل ونفس كبير ليكون في مستوى متطلبات مستقبل المسلمين في فرنس، لقد أصبح بديهيا اليوم أنه من يتحكم في الاقتصاد والأموال هو السيد في القرار. فأموال المسلمين في فرنسا كثيرة ولكن لم توظف لصالح تنمية هذه الجالية المسلمة ورفعها إلى مستوى الجاليات المؤثرة في الحراك الثقافي والسياسي في فرنسا بفضل قوتها المالية والاقتصادية.

المشهد السياسي

وبعد تغيير القوانين الفرنسية في مجال الجنسية والتجمع العائلي ووصول اليسار الفرنسي إلى الحكم في الثمانينات، اكتسب كثير من المهاجرين العرب والمسلمين وعائلاتهم الجنسية الفرنسية. وعرف الجيل الجديد بعد إتمام الدراسة أو الفشل في التحصيل العلمي مصاعب كثيرة في العثور على العمل. وكثيرا ما يفسر هؤلاء الشباب هذا التهميش بالإقصاء العنصري، فالمجتمع الفرنسي لم يتقبلهم بعد كفرنسيين لهم نفس الحقوق كأنهم ينتمون لأمة أخرى وليس لهم مستقبل مشترك.

و بقي هذا الشعور راسخا في الذهنيات على الرغم من مرور عدة سنوات تحسن خلالها الوضع العام للمسلمين، وقد عبر عن هذا الإحساس بالظلم الاجتماعي الشباب بغضب وانتقام من المجتمع الفرنسي كله في أحداث الشغب التي شاهدها العالم مباشرة على قنوات التلفزيون في شهر نوفمبر 2005.

إن هذه الصورة القاتمة لا يمكن لها أن تحجب صورة مشرقة للمسلمين في فرنسا خاصة في المجال السياسي الذي يهمنا هنا، فقد عرفت الساحة السياسية الفرنسية ظهور وجوه مسلمة حملت حقائب وزارية ومقاعد في البرلمان وإن كانت تمثل أقلية إن لم نقل استثناءات. وإلا كيف نفسر تسيير أو تمثيل مدن فرنسية ذات أغلبية عربية إسلامية من طرف فرنسيين. فهذا دلالة قاطعة على تهاون المسلمين في انتزاع حقوقهم والدفاع عنها كما تفعل كل الجاليات والأقليات الأخرى.
المصدر: موقع التقريب.بنالعياط

[المشرف العام]

مما قرأت في هذا الموضوه عديد المرات يذكر فيها النقاب فهل هو فرض ؟؟ و المراة التي تردي حجابا شرعيا من دون نقاب في أي خانة هي معتبرة ؟؟؟

[أختُ عبد الرحمان]

مما قرأت في هذا الموضوه عديد المرات يذكر فيها النقاب فهل هو فرض ؟؟ و المراة التي تردي حجابا شرعيا من دون نقاب في أي خانة هي معتبرة ؟؟؟


السلام عليكم
حسب علمي أقوال العلماء تختلف ، و شخصيا أتبع قول الامام الألباني رحمه الله الذي قال أنه محبّب.
ذكري للنقاب في هذا الموضوع كان دائما مرفقًا بالحجاب عامة .. و هما شيءان مُنعا من طرف الحكومة الفرنسية..سواءً أكان النقاب مفروض أو لا .. للمرأة الحرية في لبسه، أعتبره حقا من حقوقها .. و شكرًا

[algeroi]

مما قرأت في هذا الموضوه عديد المرات يذكر فيها النقاب فهل هو فرض ؟؟ و المراة التي تردي حجابا شرعيا من دون نقاب في أي خانة هي معتبرة ؟؟؟





هذا التساؤل في هذا السياق هو تماما ما يريده أعداء الحجاب أخي عبد الرحمن فبغض النظر عن الراجح والمرجوح في القضية السؤال الذي يجب أن يطرح هو : ما الذي يزعج الغرب في شعارات وشعائر الإسلام فمن النقاب إلى الصلاة في المساحات العامة أيام الجمعة والأعياد إلى الشكل المعماري الإسلامي إلى اللحم الحلال .. مرورا بالكاريكاتير المسيء إلى شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسالته إلى أفلام السينما التي ترمي المسلمين عموما بالإرهاب .. ألا ترى .. بأنّ سؤالك - أخي عبد الرحمن - هو تماما ما يحاول الغرب الحاقد .. جرّنا إليه ؟

[المشرف العام]

هذا التساؤل في هذا السياق هو تماما ما يريده أعداء الحجاب أخي عبد الرحمن فبغض النظر عن الراجح والمرجوح في القضية السؤال الذي يجب أن يطرح هو : ما الذي يزعج الغرب في شعارات وشعائر الإسلام فمن النقاب إلى الصلاة في المساحات العامة أيام الجمعة والأعياد إلى الشكل المعماري الإسلامي إلى اللحم الحلال .. مرورا بالكاريكاتير المسيء إلى شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسالته إلى أفلام السينما التي ترمي المسلمين عموما بالإرهاب .. ألا ترى .. بأنّ سؤالك - أخي عبد الرحمن - هو تماما ما يحاول الغرب الحاقد .. جرّنا إليه ؟الأخ نجيب بسؤالي لم أحاول الوصول إلى ما يريد الغرب لأن الداخل أغناني عن التفكير فيهم فمصائبنا من قومنا جلت و كبرت في العقيدة قبل الشكل ..و الفكرة أنني وددت لو أصلحنا امورنا في كثير من أساسيات ديننا و الله ولي التوفيق ..اما الغرب فألخصهم في قوله تعالي و لن ترضى عنك اليهود و لا النصاري حتى تتّبع ملّتهم ..صدق الله العظيم
الغرب إستقوى علينا في ديارنا قبل ان يتجرأ علينا في دياره

[بوبكر حداد]

صحيح أن فرنسا تمثل لبعض الأجيال ماض استدماري مليء بالعذاب و التنكيل و الإحتقار و اشياء كثيرة من لم يراها و لم يعايشها سمِع عنها ، لكن جيل التسعينات ماذا سمع عن فرنسا غير حلم ( الحرقة) و اليورو ..... المعذور حقاً ليسوا أولئك الحركى يا أخي بل هؤلاء المساكين الذين فتحوا أعينهم على ثقافة العنف و تقافة بن عمي و راقدة و تمونجي و تحرق اليا بغات تحرق .. و تقافات كثيرة كانت نتاج واقع مرير ,,,,
هذا ما أعتقد و السلام

[algeroi]

الأخ نجيب بسؤالي لم أحاول الوصول إلى ما يريد الغرب لأن الداخل أغناني عن التفكير فيهم فمصائبنا من قومنا جلت و كبرت في العقيدة قبل الشكل ..و الفكرة أنني وددت لو أصلحنا امورنا في كثير من أساسيات ديننا و الله ولي التوفيق ..اما الغرب فألخصهم في قوله تعالي و لن ترضى عنك اليهود و لا النّصاري حتّى تتّبع ملّتهم ..صدق الله العظيم

الغرب إستقوى علينا في ديارنا قبل ان يتجرأ علينا في دياره


أعلم هذا عنك أخي عبد الرحمن ولهذا قيّدت كلامي تنبيها لك على خطورة هذا الموضوع ودرجة تعقده فهو ليس بالبساطة التي يبدو عليها وقد تكون مطّلعا على دقائق الأمور وملما بها إلا أنك تريد توحيه رسالة إلى طرف ما قصد إصلاحه فأردت تنبيهك إلى أن هذا السياق يستدعي تظافر الجهود والوقوف ضفا واحدا ضد السركوزية الصهيوصليبية المتطرفة هذا هو الأمر وتلك هي أبعاده .. أو بعضها

[بنالعياط]

السلام عليكم
حسب علمي أقوال العلماء تختلف ، و شخصيا أتبع قول الامام الألباني رحمه الله الذي قال أنه محبّب.
ذكري للنقاب في هذا الموضوع كان دائما مرفقًا بالحجاب عامة .. و هما شيءان مُنعا من طرف الحكومة الفرنسية..سواءً أكان النقاب مفروض أو لا .. للمرأة الحرية في لبسه، أعتبره حقا من حقوقها .. و شكرًا

النظرة السوقية لنقاب عند مسلمين فرنسا و بدون شك هم من دفع الفرنسيين لمنعه..!!!
النقاب أستعباد للمرأة لنزعها عن المجتمع و تذليلها و إهانتها...و فتح الباب لبيعها بأرخس الاثمان و ما يتبعه من مصايب تلحقها كتحريمها من التعليم و العمل و الصحة و السفر..
و هذا كله يلحقها من وراء النقاب..
ام الحجات الساتر الماشي مع الموضة يعيني الزمان و المكان و العمل و رياضة و غيرها...فهدا لا كلام فيه على تنوعه ..و المسلمة تتحمل عباه ولا تحس بالإهانة
بل بالعكس و تحس أنها تحمل إسلامها على ظهرها...
بعيدا عن التبرج و البلحقة و كثيرا من الحشمة و الحياء..
و باقية السباحة و الرياضة الجماعية على البنت أن تتحداها و هي مشاكل لم تحل حتى في الجزائر...
و دعات النقاب معروفين و معروف من وراهم و هم من يتهمو الرجل الذي زوجته تعمل بديوث و يمنعون عمل المرأة و سفرها و حتى أشتراكها سياسيا ...
.
.
لكن الشيئ الذي فاتهم أن التكنلوجية اسرع من أفكارهم ولا يكفيهم لا قيطون ولا غنباز و المنهكين امثالهم الذين صور المرأة كلها عورة ..
الان يصورها حقيقة بزغبها و بكل أطرافها تمشي أو قاعدة و مع زوجها أو إبنها ..
بدون شك سمعت بالهاتف سُكلات أو اللحمٍ و قريب النظرات اللحمية ..
.
.
لو يتفرغ هذ ألاكثر تديناً من خالق الدين نفسه بعلمهم الكاسح إلى دراسة
هذ الكفر البواح لعلهم يجدو لنا نوع من القماش مضاد لهذا الاضواء الكفرية ..
.
.
لا تسخرو مني بربكم إني جاهل...
اللهم إني آسألك علما نافعا ..
ورزقا طيبا..
و عملا متقبلا..

[أزروال]

لا تسخرو مني بربكم إني جاهل...
اللهم إني آسألك علما نافعا ..
ورزقا طيبا..
و عملا متقبلا..

كل نهار تزيد اتعّبنا بالعقليّة نتا يا بن العياط..

:11::11::11::11::11::11::11:

[سليم يلل]

النظرة السوقية لنقاب عند مسلمين فرنسا و بدون شك هم من دفع الفرنسيين لمنعه..!!!
النقاب أستعباد للمرأة لنزعها عن المجتمع و تذليلها و إهانتها...و فتح الباب لبيعها بأرخس الاثمان و ما يتبعه من مصايب تلحقها كتحريمها من التعليم و العمل و الصحة و السفر..
و هذا كله يلحقها من وراء النقاب..


أبابابابابابا
مسلمي فرنسا ينظرون للنقاب نظرة سوقية
اسمح لي سي قراف بزاف
شوفوا شوية للميني والسيري نظرة سوقية ثاني.. ضرك ساركو وجماعة الحملات الإنتخابية يمنعوه على مسلمات فرنسا فقط

[بنالعياط]

أبابابابابابا
مسلمي فرنسا ينظرون للنقاب نظرة سوقية
اسمح لي سي قراف بزاف
شوفوا شوية للميني والسيري نظرة سوقية ثاني.. ضرك ساركو وجماعة الحملات الإنتخابية يمنعوه على مسلمات فرنسا فقط


أنت وين يا أخي يلل...!!
هم منعوه ...هو ممنوع في فرنسا و الوزيرات من اصل جزائري هم أول مؤيد..

[أزروال]

أنت وين يا أخي يلل...!!
هم منعوه ...هو ممنوع في فرنسا و الوزيرات من اصل جزائري هم أول مؤيد..

المرة الاخرة جات قبل ما هلّلت هلالة
فارضلّي فمّي بيه تما عطاك المنير
بين لي خذاو نومة الوثقل كثير الحالة
تما لقاك بالصاحين لعرج ولد ام الخير


خبرك في الصحرا جا.. بالقصور لعرب و رحالة
تافيلالة و مدرا و سوسة لزهر بن الحاج لخضير
الحوز و الغرب طنجة.. لدزاير راس الجالة
و الجراير من فاس خبرك يبقى تذكير
تبارك و تنزيل.. حجبوا من اللي خلّاو البالة
الرحمن و طه و مريتو موستيسير
ستين سنة وانا نجري ثم.. حتى البيض عرب و محتالة
سوف و ورقلة و مزاب تبشار مابين لبشير

[سليم يلل]

النظرة السوقية لنقاب عند مسلمين فرنسا
.

أنت وين يا أخي يلل...!!
هم منعوه ...هو ممنوع في فرنسا و الوزيرات من اصل جزائري هم أول مؤيد..

اللي فهمته منك أن مسلمي فرنسا هوما اللي ازدروا النقاب حتى نجنب النقاب كلمة كبيرة وهي النظرة السوقية

وهذو الوزيرات اللي راك تحكي عليهم زعما ضربوا الطابلة على اللباس المحتشم المحترم حتى يكون رأيهن ذو قيمة

[حمبراوي]

أحببت أن أذكركم فقط وأنتم في غمرة النقاش :


كيف لا ألعن فرنسا، ولا أشتمها، وهي التي فضلت الخنزير - أكرمكم الله - على الإنسان الذي كرمه الله. فقد شهد شاهد من أبناء فرنسا أن الجزائريّ كان ينال - في فترة من وجود فرنسا في الجزائر- سبعة كيلوغرام ونصفا من الشعير شهريا، في الوقت الذي ينال كل خنزير من خنازير الفرنسيين قنطارا . أليس هذا السلوك جريمة في حق الإنسانية، ولعنة في وجه فرنسا؟

محمّد الهادي الحسني

[بنالعياط]

أحببت أن أذكركم فقط وأنتم في غمرة النقاش :


كيف لا ألعن فرنسا، ولا أشتمها، وهي التي فضلت الخنزير - أكرمكم الله - على الإنسان الذي كرمه الله. فقد شهد شاهد من أبناء فرنسا أن الجزائريّ كان ينال - في فترة من وجود فرنسا في الجزائر- سبعة كيلوغرام ونصفا من الشعير شهريا، في الوقت الذي ينال كل خنزير من خنازير الفرنسيين قنطارا . أليس هذا السلوك جريمة في حق الإنسانية، ولعنة في وجه فرنسا؟

محمّد الهادي الحسني

الله الله عليك يا شيخ لبانة هاني درت عليها موضوع

[بنالعياط]

اللي فهمته منك أن مسلمي فرنسا هوما اللي ازدروا النقاب حتى نجنب النقاب كلمة كبيرة وهي النظرة السوقية

وهذو الوزيرات اللي راك تحكي عليهم زعما ضربوا الطابلة على اللباس المحتشم المحترم حتى يكون رأيهن ذو قيمة


هم ضربو الطابلة على الحرية برأسها موش داخل فيها الاسلام لأننا كنا غير متهومين
لكن كي دخل النقاب الافغاني مع جماعة البونبات صابو الفرصة في أنقسامنا ...
و طبعونا في الجبهة ...السوقية هي السوق يعني شعبية أو الاكثرية بلغت بنالعياط..
ظن هي عربية
.
.
أما أنا في الاصل مع حرية الفرد لحب يدير النقاب يدير و حب لحجاب شغله و لحب ما يدير والو شغله كدالك
كل معزة معلقة من كراعها

[حمبراوي]

الله الله عليك يا شيخ لبانة هاني درت عليها موضوع
وإليك هذه وللكاتب نفسه :

إن الجرائم عند الدول الأخرى استثنائية، وقد تكون ظروف خاصة دفعت إلى ارتكابها؛ وأما جرائم فرنسا في الجزائر فهي بعدد أيامها في الجزائر، وفي كل يوم جرائم عديدة لا جريمة وحيدة، لأنها جرائم مقنّنة.. ولم تنته جرائمها بإخراجها من الجزائر؛ بل هي مستمرة إلى اليوم في البشر، والشجر، والحجر...
من أجل ذلك، فأنا لست جزائريا أصيلا، ولستُ إنسانا ذا كرامة إن لم ألعن فرنسا صبحا وعشيّا، وحين أظهر، قائما، وقاعدا، وسائرا، ومتكئا.
محمّد الهادي الحسني/أمّ الجرائم

[سليم يلل]

هم ضربو الطابلة على الحرية برأسها موش داخل فيها الاسلام لأننا كنا غير متهومين
لكن كي دخل النقاب الافغاني مع جماعة البونبات صابو الفرصة في أنقسامنا ...
و طبعونا في الجبهة ...السوقية هي السوق يعني شعبية أو الاكثرية بلغت بنالعياط..
ظن هي عربية
.
.
أما أنا في الاصل مع حرية الفرد لحب يدير النقاب يدير و حب لحجاب شغله و لحب ما يدير والو شغله كدالك
كل معزة معلقة من كراعها

السوقية معناها مشي مليح والدليل عندما يقول أحدهم كلاما فاحشا ونابيا نقول عنه أنه قال كلاما سوقيا والنقاب عمره ماكان سوقي وعمره ماكان إرهابي حتى ولو لبسته الأفغانيات
في الجزاير وكاين اللي يمنع بناته الخمار ولو كان مع سروال مزيَّر فما بالك بالحجاب الكامل أو الجلباب والنقاب
في الجزاير ثاني كان كاين البومبات والذبيحة علاش ما يمنعوش عليكم العمامة والعباية والعراقية واللحية؟؟؟
إيجاد أعذار لساركو اللعين والحكومة الفرنسية ليس مجديا وساركو هو نفسه من وصف الجالية هناك بالحثالة فكيف سيكون رحيما مع المنقبات ولو رضي عنها مسلمي فرنسا

[بنالعياط]

السوقية معناها مشي مليح والدليل عندما يقول أحدهم كلاما فاحشا ونابيا نقول عنه أنه قال كلاما سوقيا والنقاب عمره ماكان سوقي وعمره ماكان إرهابي حتى ولو لبسته الأفغانيات
في الجزاير وكاين اللي يمنع بناته الخمار ولو كان مع سروال مزيَّر فما بالك بالحجاب الكامل أو الجلباب والنقاب
في الجزاير ثاني كان كاين البومبات والذبيحة علاش ما يمنعوش عليكم العمامة والعباية والعراقية واللحية؟؟؟
إيجاد أعذار لساركو اللعين والحكومة الفرنسية ليس مجديا وساركو هو نفسه من وصف الجالية هناك بالحثالة فكيف سيكون رحيما مع المنقبات ولو رضي عنها مسلمي فرنسا


لا أمد للكرشار إعذارا ولا اقول رحيم مع المنقبات ...
نحن نتكلم عن واقع مفرض عن أقلية تريد ان تفرض نفسها بقوانين هذا البلد
و ترفع شأن من وراها عزيزة بأصلها و دينها لا احد يكصر قرنها...
و هذا ما أدافع عليه هنا ...و جزائري أعيش في فرنسا و أفتخر ورأسي مرفوع..

40سنة و أنا نحكم طائرة من فرنسا إلى الجزائر 3مرات أو 4 في السانة .. عمري شفت جزائرية ذاهبة أو راجعة من أربا أوفرنسا ..
بالنقاب او حتى الحايك الجزائري ..
إلا بالحجاب الشرعي لهو تعرية الوجه و تغطية الرأس و الرقبرة و القشابية العريضة..
و دائما التكلم عن الواقع من الواقع و الواقع ما أشاهده و أعيشه في المكان و الوقت ..من هذ المنضر يضهرلي النقاب الافغاني سوقي
و بارك الله فيك اخي العزيز

[إخلاص]

أراكم خرجتم عن صلب الموضوع يا معشر الشّروقيّين:11:
بعد حادثتي تمنّى والدي لو منحوني تأشيرة علاج إلى فرنسا و ليس بلجيكا لسبب وحيد أنّ بها بعض أقاربي هناك، و كنت بين الحياة و الموت و ما كنت أعلم ما يجري حولي
و لكن عندما أعلموني حمدت الله بكرة و أصيلا أنّه لم يتمّ نقلي للعلاج إلى فرنسا
كيف من أبادت شعبي و أهلي و عاثت في بلدي الحبيب دمارا تعالجني اليوم و تنقل إلى جسمي دما فرنسيّا كنت و ما زلت و سأبقى أرفضه ما حيّيت؟؟؟
حزنت جدّا عندما سمعت أحدهم يقول: ليت فرنسا لم تخرج من الجزائر و تمنّى رجوعها
كلّ هذا حتّى ينعم بدُريهمات قليلة تتصدّق بها عليه أمّه فرنسا
و من يحلم بالهجرة إليها لن يجدها جنّة كما يتخيّلها، و على قدر حبّه لها على قدر كره أهلها له.
شكرا على طرح هذا الموضوع أستاذنا الفاضل
تحيّة تليق

[لغريب]

حزنت جدّا عندما سمعت أحدهم يقول: ليت فرنسا لم تخرج من الجزائر و تمنّى رجوعها

كلّ هذا حتّى ينعم بدُريهمات قليلة تتصدّق بها عليه أمّه فرنسا

و من يحلم بالهجرة إليها لن يجدها جنّة كما يتخيّلها، و على قدر حبّه لها على قدر كره أهلها له.



من قال أنها كانت تعطي دريهمات للجزائريين؟؟
عندما كان ألجزائري يعمل يدفع له شعيرا.....وليس قمحا وفي هذا إشارة يفهما اليوم البعض فقط....
كان يمنع على الجزائري التنقل بأي محصول زراعي للتضييق عليه...
كان يجب عليه تقديم التحية لكل فرنسي يمر أمامه سواء كان مدني أو عسكري..
و ليسأل من يحب بقاء فرنسا عن سبب وشم جداته لوجوههن ....
هذا لا يعني أني ألوم الجزائريين الموجودين في فرنسا.فهناك جيل ثالث كبر وهو اليوم منفصل تماما عن الجزائر.و حتى نكون منصفين فإذا كان جده جزائري فهذا لا يعني أنه جزائري عمليا...فهو لا يعرف من الجزائر سوى مدة الإجازة يقضيها كما شاء الله له أن يقضيها (بلا تفصيلات)ليعود الى فرنسا..
و أعرف منهم من صار الدين بالنسبة له شعار حمله بالوراثة.و من النساء أيضا.
كنت أقول أن هذا الجيل متعدد الديانات و أعرف من أقاربي من أسمه -ألكسندر-من أبناء العمومة القريبين نسبيا جده أسمه عبد الله.
من يتحمل مسؤولية هؤلاء؟؟
بنات أحد الجيران -رحمه الله- تزوجت يهودي فرنسي و أنتقلت معه الى أمريكا....
و القائمة طويلة جدا.
بعيدا على العاطفة الوطنية نتكلم بمنظور ديني ..
متى أجاز العلماء البقاء في بلد غير مسلم؟
.. إذا كان المسلم قادراً على أداء شعائر دينه، محافظاً على هويته، مربياً لأبنائه وبناته، التربية الإسلامية، له رسالة هادفة يقوم عليها، أما إذا خاف على نفسه، أو أولاده، الفتن ولم يأمن الضياع والذوبان، فإن عليه أن يعد عدة الرحيل، إما إلى بلد إسلامي، أو بلد أقل فتنة، فالبلاد الغير إسلامية لا شك تتفاوت فيما بينها فيما يتعرض له المسلم من فتن وذوبان.

هذا مختصر لبحث طويل في الموضوع هذه خلاصته....
فهل أمن من يؤيد البقاء في هذه الدول
أن يخرج من صلبه اليهودي و النصراني و عابد البقر؟؟
قد يقول قائل:وماذا عن بلده الأصلي و الغيب في علم الله؟
الرد هنا أنه غير مسؤول عن وجوده هنا...و تكليفه الوحيد هو تربية أولاده على الأخلاق و الدين و لا علاقة له بما بعدهم...
أما من زرعهم في بلاد الكفر فمسؤوليته مباشرة ...
والسلام عليكم

[لغريب]

...السوقية هي السوق يعني شعبية أو الاكثرية بلغت بنالعياط..
ظن هي عربية
.
و أخيرا فهمت....

[بنالعياط]

من قال أنها كانت تعطي دريهمات للجزائريين؟؟
عندما كان ألجزائري يعمل يدفع له شعيرا.....وليس قمحا وفي هذا إشارة يفهما اليوم البعض فقط....
كان يمنع على الجزائري التنقل بأي محصول زراعي للتضييق عليه...
كان يجب عليه تقديم التحية لكل فرنسي يمر أمامه سواء كان مدني أو عسكري..
و ليسأل من يحب بقاء فرنسا عن سبب وشم جداته لوجوههن ....
هذا لا يعني أني ألوم الجزائريين الموجودين في فرنسا.فهناك جيل ثالث كبر وهو اليوم منفصل تماما عن الجزائر.و حتى نكون منصفين فإذا كان جده جزائري فهذا لا يعني أنه جزائري عمليا...فهو لا يعرف من الجزائر سوى مدة الإجازة يقضيها كما شاء الله له أن يقضيها (بلا تفصيلات)ليعود الى فرنسا..
و أعرف منهم من صار الدين بالنسبة له شعار حمله بالوراثة.و من النساء أيضا.
كنت أقول أن هذا الجيل متعدد الديانات و أعرف من أقاربي من أسمه -ألكسندر-من أبناء العمومة القريبين نسبيا جده أسمه عبد الله.
من يتحمل مسؤولية هؤلاء؟؟
بنات أحد الجيران -رحمه الله- تزوجت يهودي فرنسي و أنتقلت معه الى أمريكا....
و القائمة طويلة جدا.
بعيدا على العاطفة الوطنية نتكلم بمنظور ديني ..
متى أجاز العلماء البقاء في بلد غير مسلم؟
.. إذا كان المسلم قادراً على أداء شعائر دينه، محافظاً على هويته، مربياً لأبنائه وبناته، التربية الإسلامية، له رسالة هادفة يقوم عليها، أما إذا خاف على نفسه، أو أولاده، الفتن ولم يأمن الضياع والذوبان، فإن عليه أن يعد عدة الرحيل، إما إلى بلد إسلامي، أو بلد أقل فتنة، فالبلاد الغير إسلامية لا شك تتفاوت فيما بينها فيما يتعرض له المسلم من فتن وذوبان.

هذا مختصر لبحث طويل في الموضوع هذه خلاصته....
فهل أمن من يؤيد البقاء في هذه الدول
أن يخرج من صلبه اليهودي و النصراني و عابد البقر؟؟
قد يقول قائل:وماذا عن بلده الأصلي و الغيب في علم الله؟
الرد هنا أنه غير مسؤول عن وجوده هنا...و تكليفه الوحيد هو تربية أولاده على الأخلاق و الدين و لا علاقة له بما بعدهم...
أما من زرعهم في بلاد الكفر فمسؤوليته مباشرة ...
والسلام عليكم


.
.
.

قطاعاً كبيراً من الشباب أقل من 35 عاماً في فرنسا وبريطانيا يرون أن الوجود الإسلامي يُثري الحياة الثقافية ويساهِم في نقل أوروبا إلى حياة جديدة لم يعهدوها من قبل.
و كشف المؤتمر العالمي للهيئة البلجيكية ''سي إنترناشيونال'' -كبرى الهيئات المتخصّصة في عمل إحصائيات دولية وخاصة في أوروبا- عن ارتفاع الأسلمة في أوروبا خلال عامي 2010 و2011 بنسبة 17%، وهي النسبة الأكبر الّتي يُسجّلها المسلمون في أوروبا حسب كبرى الهيئات المتخصصة في الإحصائيات العالمية.و يكون عدد المسلمين قد بلغ 23 مليون مسلم يحملون الجنسيات الأوروبية في 19 دولة تابعة للاتحاد الأوروبي، وينضم إلى هؤلاء المقيمين بصورة غير رسمية ويصل عددهم إلى 7 ملايين مسلم.

.
.
القنفدة أهلها في حصار ..و الموت يحاصرهم من كل مكان ..
في هذ الزمان العالم اصبح بستان...

[بنالعياط]

و أخيرا فهمت....


لم تفهم شيئ بعد...!!!

[بنالعياط]

أراكم خرجتم عن صلب الموضوع يا معشر الشّروقيّين:11:
بعد حادثتي تمنّى والدي لو منحوني تأشيرة علاج إلى فرنسا و ليس بلجيكا لسبب وحيد أنّ بها بعض أقاربي هناك، و كنت بين الحياة و الموت و ما كنت أعلم ما يجري حولي
و لكن عندما أعلموني حمدت الله بكرة و أصيلا أنّه لم يتمّ نقلي للعلاج إلى فرنسا
كيف من أبادت شعبي و أهلي و عاثت في بلدي الحبيب دمارا تعالجني اليوم و تنقل إلى جسمي دما فرنسيّا كنت و ما زلت و سأبقى أرفضه ما حيّيت؟؟؟
حزنت جدّا عندما سمعت أحدهم يقول: ليت فرنسا لم تخرج من الجزائر
ما يكون هذ مثله كمثل الحمار يعلف ولا يحصد اقمار او إنسانا مجنونا و يا ما اكثرهم مع الاسف

و تمنّى رجوعها
كلّ هذا حتّى ينعم بدُريهمات قليلة تتصدّق بها عليه أمّه فرنسا
و من يحلم بالهجرة إليها لن يجدها جنّة كما يتخيّلها، و على قدر حبّه لها على قدر كره أهلها له.
شكرا على طرح هذا الموضوع أستاذنا الفاضل
تحيّة تليق
الاهجرة أصلها ويلات وعذاب ..و الغريب محقور ولكن لا نخرج على إنسانيتنا و الرحمة التي زرعها الله في كل مكان ..
في البشر و الشجر و الجماد و الحيوان ...
و إذا كنا نعتقد أنا الاخرين أعداء لنا في بطون أمّهاتهم هذا تفكير غبر جايز عقلا و حكمة...
و التخاريخ يؤرخ في الاراشيف ...لنحفضه نحن ونشف عليه ولا ننتقم به ..
و إن جعلناه سلاح إنتقام ...فنحن أول من يتسمم به...حذاري من التطاول في هذا الموضوع ...
فإم أن نكون مرضى لم نبلع تريخنا ...أو جبناء نضرب تحت المحزم ... لا تنسو ليس وحدنا في الحلبة و الحاكم الملاكمة لا يرضى الظرب العشوائ

*
*
ان الشعوب التي تنشأ في مهد الاستبداد، وتساس بالظلم والاضطهاد تفسد أخلاقها، وتذل نفوسها، ويذهب بأسها، وتضرب عليها الذلةُ والمسكنة، وتألف الخضوع، وتأنسُ بالمهانة والخنوع، وإذا طال عليها أمد الظلم تصير هذه الأخلاق موروثة ومكتسبة، حتى تكون كالغرائز الفطرية، والطبائع الخلقية، إذا أخرجت صاحبها من بيئتها، ألفيته ينزع بطبعه إليها، ويتفلت منك ليقتحم فيها، وهذا شأن البشر في كل ما يألفونه ويجرون عليه من خير وشر، وإيمان وكفر..
الشيخ محمد رشيد رضا

[بنالعياط]

الهم إني أسألك الطيبات و فعل الخيرات و ترك المنكرات

و حب المساكين و اسألك حبك ..و حب من حبك ..
و حب كل عمل يقرب إلى حبك ...
و أن تتوب علي ..
و تغفرلي و ترحمني ..
و إذا أردت بقوم فتنة ..
فأقبضني إليك غير مفتون...

**
**
شكلون خطرا على العقل، يتعاملون تعاملا حرفيا مع النص، ظاهريا ولا يتعمقون فيه وهؤلاء ينفون قدرة الإسلام على التجدد وينفون قدرته على استيعاب الواقع، بل يفرضون علينا أن نعود إلى القرن الثالث هجري، بدل أن يطوروا عقولهم ويستوعبوا المتجدد الذي نعيشه ويطالبون برفض هذا الواقع والعودة لذلك العصر وهذا مطلب مجنون، فكيف يمكن أن أتخلى عن وضعي في هذا القرن وأعود للقرن الثالث؟ هم يفرضون على الناس أن يكون مذهبهم العقيدة، ويجادلون في نقاشات ومتاهات علماء الكلماء في القرن الثالث، ثم فرضوا علينا النقاب ولباسا ليس بلباس بلدنا وسمتا في الحياة ليس سمت بلدنا، أنا أسألهم هل فيه في الإسلام لباس سنة، هل غيّر النبي من لباسه، أليس من أثار سماحة الإسلام انه لم يفرض لباسا على كل البلدان التي دخلها، نحن نريد للمرأة أن تكون فاعلة في المجتمع وهم يلبسونها النقاب ويجلسونها في البيوت ويخرجون أبناؤهم من الكليات العلمية إلى الكلية الشرعية، هل سنتقدم كعالم إسلامي فقط بالشريعة الإسلامية، أقول لهم إن فراشكم وطعامكم هو من صنع الغرب، انتم لم توفروا العزة لهذا الإسلام ...لم يفعلوا شيئا للإسلام، غير تفريق الأمة وتشتيت جمعها.

عبد الفتاح مور

[حمبراوي]

من أجل ذلك، فأنا لست جزائريا أصيلا، ولستُ إنسانا ذا كرامة إن لم ألعن فرنسا صبحا وعشيّا، وحين أظهر، قائما، وقاعدا، وسائرا، ومتكئا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
محمد الهادي الحسيني ..

[healer]

مذكرة تخرج (https://www.sahla-dz.com/)
ميموار (https://www.sahla-dz.com/)
دكتوراه (https://lmd.sahla-dz.com/)
محاضرات (https://lmd.sahla-dz.com/)
Remote Work (https://jobs.sahla-dz.com/)
Freelance (https://jobs.sahla-dz.com/)
بحث جاهز بالمنهجية العلمية (https://ba7thi.sahla-dz.com/)
بحث pdf word (https://ba7thi.sahla-dz.com/)
psychologie (https://www.activemindly.com/)
psychologiques (https://www.activemindly.com/)
alimentation : guide pratique (https://www.activemindly.com/alimentation-guide-pratique-pour-debutants/)
Distinguer consentement et productivité (https://www.activemindly.com/distinguer-consentement-et-productivite-ce-quil-faut-savoir/)
Les signes méconnus de (https://www.activemindly.com/les-signes-meconnus-de-harcelement-au-travail/)
Les signes méconnus de (https://www.activemindly.com/les-signes-meconnus-de-dysfonction-sexuelle/)
troubles neuro-développementaux : mythes (https://www.activemindly.com/troubles-neuro-developpementaux-mythes-realites-et-solutions/)
L'impact de développement de (https://www.activemindly.com/limpact-de-developpement-de-lenfant-sur-famille/)
8 façons d'améliorer votre (https://www.activemindly.com/8-facons-dameliorer-votre-communication/)
L'importance de dopamine dans (https://www.activemindly.com/limportance-de-dopamine-dans-productivite/)
Les bénéfices de télétravail (https://www.activemindly.com/les-benefices-de-teletravail-pour-votre-relations/)
guérison émotionnelle : mythes, (https://www.activemindly.com/guerison-emotionnelle-mythes-realites-et-solutions/)
Causes, symptômes et traitements (https://www.activemindly.com/causes-symptomes-et-traitements-de-anxiete/)
Comment cultiver votre intelligence (https://www.activemindly.com/comment-cultiver-votre-intelligence-emotionnelle-au-quotidien/)
Les bénéfices de sens (https://www.activemindly.com/les-benefices-de-sens-de-la-vie-pour-votre-carriere/)
5 exercices pour renforcer (https://www.activemindly.com/5-exercices-pour-renforcer-votre-meditation-transcendantale/)
Comment cultiver votre estime (https://www.activemindly.com/comment-cultiver-votre-estime-de-soi-au-quotidien/)
L'impact de identité sur (https://www.activemindly.com/limpact-de-identite-sur-vie-quotidienne/)
Les bénéfices de pensée (https://www.activemindly.com/les-benefices-de-pensee-critique-pour-votre-sante-mentale/)
burn-out : mythes, réalités (https://www.activemindly.com/burn-out-mythes-realites-et-solutions/)
Les défis actuels autour (https://www.activemindly.com/les-defis-actuels-autour-de-crises-dadolescence/)
Développer votre management : (https://www.activemindly.com/developper-votre-management-techniques-et-exercices/)
7 astuces pour booster (https://www.activemindly.com/7-astuces-pour-booster-votre-mindfulness/)
Pourquoi alimentation est essentiel (https://www.activemindly.com/pourquoi-alimentation-est-essentiel-pour-votre-vie-amoureuse/)
Pourquoi bien-être mental est (https://www.activemindly.com/pourquoi-bien-etre-mental-est-essentiel-pour-votre-vie-quotidienne/)
motivation influence carrière (https://www.activemindly.com/comment-motivation-influence-carriere/)
10 astuces pour booster (https://www.activemindly.com/10-astuces-pour-booster-votre-bien-etre-mental/)
10 exercices pour renforcer (https://www.activemindly.com/10-exercices-pour-renforcer-votre-yoga/)
9 astuces pour booster (https://www.activemindly.com/9-astuces-pour-booster-votre-motivation/)
bénéfices de religion (https://www.activemindly.com/les-benefices-de-religion-pour-votre-vie-amoureuse/)
15 exercices pour renforcer (https://www.activemindly.com/15-exercices-pour-renforcer-votre-productivite/)
signes méconnus de deuil (https://www.activemindly.com/les-signes-meconnus-de-deuil/)
6 stratégies pour surmonter (https://www.activemindly.com/6-strategies-pour-surmonter-discrimination/)
4 conseils pour gérer (https://www.activemindly.com/4-conseils-pour-gerer-autisme/)
gérer relation toxique (https://www.activemindly.com/6-conseils-pour-gerer-relation-toxique/)
philosophie de vie : (https://www.activemindly.com/philosophie-de-vie-guide-pratique-pour-debutants/)
Distinguer familles recomposées et (https://www.activemindly.com/distinguer-familles-recomposees-et-enfance-ce-quil-faut-savoir/)
Les défis actuels autour (https://www.activemindly.com/les-defis-actuels-autour-de-education-positive/)
mythes sur conflits (https://www.activemindly.com/les-mythes-sur-conflits-demystifies/)
Les bénéfices de smartphone (https://www.activemindly.com/les-benefices-de-smartphone-pour-votre-enfance/)
6 astuces pour booster (https://www.activemindly.com/6-astuces-pour-booster-votre-leadership/)
Les bénéfices de intelligence (https://www.activemindly.com/les-benefices-de-intelligence-artificielle-pour-votre-performance/)
Causes, symptômes et traitements (https://www.activemindly.com/causes-symptomes-et-traitements-de-troubles-neuro-developpementaux/)
Les clés pour maîtriser (https://www.activemindly.com/les-cles-pour-maitriser-productivite/)
6 stratégies pour surmonter (https://www.activemindly.com/6-strategies-pour-surmonter-addiction-numerique/)
7 exercices pour renforcer (https://www.activemindly.com/7-exercices-pour-renforcer-votre-sommeil-reparateur/)
smartphone : mythes, réalités (https://www.activemindly.com/smartphone-mythes-realites-et-solutions/)
mindfulness pour votre famille (https://www.activemindly.com/les-benefices-de-mindfulness-pour-votre-famille/)
améliorer votre respiration (https://www.activemindly.com/12-facons-dameliorer-votre-respiration/)
L'impact de parentalité sur (https://www.activemindly.com/limpact-de-parentalite-sur-sante-mentale/)
Les bénéfices de bien-être (https://www.activemindly.com/les-benefices-de-bien-etre-mental-pour-votre-vie-quotidienne/)
L'importance de libido dans (https://www.activemindly.com/limportance-de-libido-dans-bien-etre/)
15 astuces pour booster (https://www.activemindly.com/15-astuces-pour-booster-votre-sens-de-la-vie/)
Les bénéfices de philosophie (https://www.activemindly.com/les-benefices-de-philosophie-de-vie-pour-votre-bien-etre/)
impact de FOMO sur bonheur (https://www.activemindly.com/limpact-de-fomo-sur-bonheur/)
mythes sur jalousie (https://www.activemindly.com/les-mythes-sur-jalousie-demystifies/)
Les bénéfices de thérapie (https://www.activemindly.com/les-benefices-de-therapie-cognitive-pour-votre-travail/)
Comment confiance en soi (https://www.activemindly.com/comment-confiance-en-soi-influence-bonheur/)
Les mythes sur familles (https://www.activemindly.com/les-mythes-sur-familles-recomposees-demystifies/)
15 astuces pour booster (https://www.activemindly.com/15-astuces-pour-booster-votre-body-positivity/)
améliorer votre apprentissage (https://www.activemindly.com/7-facons-dameliorer-votre-apprentissage/)
importance de culture pop (https://www.activemindly.com/limportance-de-culture-pop-dans-carriere/)
Les bénéfices de contraception (https://www.activemindly.com/les-benefices-de-contraception-pour-votre-productivite/)
Les bénéfices de fantasmes (https://www.activemindly.com/les-benefices-de-fantasmes-pour-votre-carriere/)
7 façons d'améliorer votre (https://www.activemindly.com/7-facons-dameliorer-votre-habitudes/)
améliorer votre productivité (https://www.activemindly.com/5-facons-dameliorer-votre-productivite/)
L'importance de diversité dans (https://www.activemindly.com/limportance-de-diversite-dans-bien-etre/)
4 stratégies pour surmonter (https://www.activemindly.com/4-strategies-pour-surmonter-cyberintimidation/)
améliorer votre pleine conscience (https://www.activemindly.com/8-facons-dameliorer-votre-pleine-conscience/)
importance de parentalité dans relations (https://www.activemindly.com/limportance-de-parentalite-dans-relations/)
stratégies pour surmonter deuil (https://www.activemindly.com/8-strategies-pour-surmonter-deuil/)
Distinguer hormones du bonheur (https://www.activemindly.com/distinguer-hormones-du-bonheur-et-carriere-ce-quil-faut-savoir/)
divorce : mythes, réalités (https://www.activemindly.com/divorce-mythes-realites-et-solutions/)
Comment prévenir burn-out dans (https://www.activemindly.com/comment-prevenir-burn-out-dans-votre-relations/)
Les mythes sur troubles (https://www.activemindly.com/les-mythes-sur-troubles-neuro-developpementaux-demystifies/)
Tout savoir sur amour (https://www.activemindly.com/tout-savoir-sur-amour/)
motivation : guide pratique (https://www.activemindly.com/motivation-guide-pratique-pour-debutants/)
5 stratégies pour surmonter (https://www.activemindly.com/5-strategies-pour-surmonter-racisme/)
15 erreurs à éviter (https://www.activemindly.com/15-erreurs-a-eviter-avec-anxiete/)
Comprendre orientation sexuelle : (https://www.activemindly.com/comprendre-orientation-sexuelle-guide-complet/)
consentement dans carrière (https://www.activemindly.com/limportance-de-consentement-dans-carriere/)
Causes, symptômes et traitements (https://www.activemindly.com/causes-symptomes-et-traitements-de-jalousie/)
Tout savoir sur guérison (https://www.activemindly.com/tout-savoir-sur-guerison-emotionnelle/)
stratégies pour surmonter stress (https://www.activemindly.com/10-strategies-pour-surmonter-stress/)
Développer votre communication : (https://www.activemindly.com/developper-votre-communication-techniques-et-exercices/)
amour et bonheur (https://www.activemindly.com/distinguer-amour-et-bonheur-ce-quil-faut-savoir/)
familles recomposées : mythes, (https://www.activemindly.com/familles-recomposees-mythes-realites-et-solutions/)
L'impact de écologie sur (https://www.activemindly.com/limpact-de-ecologie-sur-sante-mentale/)
Les défis actuels autour (https://www.activemindly.com/les-defis-actuels-autour-de-therapie-comportementale/)
Les défis actuels autour (https://www.activemindly.com/les-defis-actuels-autour-de-cerveau/)
psychologie sociale sur productivité (https://www.activemindly.com/limpact-de-psychologie-sociale-sur-productivite/)
adolescents et famille (https://www.activemindly.com/distinguer-adolescents-et-famille-ce-quil-faut-savoir/)
diversité dans famille (https://www.activemindly.com/limportance-de-diversite-dans-famille/)
8 conseils pour gérer (https://www.activemindly.com/8-conseils-pour-gerer-abus/)
12 exercices pour renforcer (https://www.activemindly.com/12-exercices-pour-renforcer-votre-introspection/)
Les bénéfices de relations (https://www.activemindly.com/les-benefices-de-relations-de-couple-pour-votre-travail/)
4 erreurs à éviter (https://www.activemindly.com/4-erreurs-a-eviter-avec-autisme/)
dopamine : mythes, réalités (https://www.activemindly.com/dopamine-mythes-realites-et-solutions/)
12 erreurs à éviter (https://www.activemindly.com/12-erreurs-a-eviter-avec-jalousie/)
Les défis actuels autour (https://www.activemindly.com/les-defis-actuels-autour-de-religion/)
Les mythes sur relations (https://www.activemindly.com/les-mythes-sur-relations-de-couple-demystifies/)
stress au travail : (https://www.activemindly.com/stress-au-travail-mythes-realites-et-solutions/)