مختارات مما راق لي.....[ متجدد ]

[مايا علاق]

http://www.x88x.com/uploads/13374282091.png

[مايا علاق]

http://a5.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/528534_228189290628924_100003135654773_398097_1494 592023_n.jpg

[مايا علاق]

http://im17.gulfup.com/2012-05-22/1337673171992.jpg

[مايا علاق]

http://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphotos-snc6/c0.0.379.379/p403x403/603447_501970313165235_704833160_n.jpg

[مايا علاق]

http://up.arab-x.com/Dec11/MFc75431.jpg

[مايا علاق]

http://a7.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/c38.0.403.403/p403x403/197662_389962677707563_2140245546_n.jpg

[مايا علاق]

http://elbetbet.com/wp-content/uploads/2012/07/1765719.jpg

[مايا علاق]

http://im9.gulfup.com/2012-05-25/1337947912202.png

[مايا علاق]

http://a3.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/536123_364649856930654_2081857634_n.jpg

[مايا علاق]

http://sphotos.xx.fbcdn.net/hphotos-ash4/c0.0.320.320/p403x403/292656_454504557896658_363113869_n.jpg

[مايا علاق]

http://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphotos-ash3/535223_284550994956992_779727141_n.jpg

[مايا علاق]

http://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphotos-ash3/c0.0.320.320/p403x403/554650_403223796398889_1390024131_n.jpg

[مايا علاق]

http://a7.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/564843_415890808445115_100000725980332_1241117_521 934478_n.jpg

[مايا علاق]

http://www.x88x.com/uploads/13373455562.jpg

[زمن الوصل]

....فعلا هذا عمل صواب وحقيقة ...اشجع وفتخر...بهكذا مواضيع توعوية لكافة الافراد والاعضاء في المنتدى الشروقي ...ومبارك الاخ ...سيف الحق...مشكور على الخواطر الراقية والحكم ...ادامك الله في حفضه ورعايته.........

[مايا علاق]

http://www.lahaonline.com/media/images/articles//lahaauthor/65yte654ytrt7654ytr76.jpg

[مايا علاق]

http://www.x88x.com/uploads/13373455564.jpg

[مايا علاق]

http://a3.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-prn1/544216_363123063750000_100001569275398_1043450_752 003304_n.jpg

[مايا علاق]

https://blufiles.storage.live.com/y1pbxcsQKIYO9_TcNhRMSV8p04ExQTWF07yLae9MybGgXPYytx qD0bSSd5ovYeW3JahJa-1APNqcJc/37-%D8%AC%D9%84%D9%8A%D8%B3%20%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%A D%20%D9%88%D8%AC%D9%84%D9%8A%D8%B3%20%D8%B3%D9%88% D8%A1----.GIF?psid=1

[مايا علاق]

http://sphotos-b.xx.fbcdn.net/hphotos-ash3/c38.0.403.403/p403x403/533073_212493422210711_366669786_n.jpg

[زمن الوصل]

...ادامك الله في رعايته....الاخ... سيف الحق...ودمت للحق اقرب...وطاب لي حقا ما تختاره من خواطر ...وحكم راقية تدل على نبل اخلاق صاحبها.....مبارك

[مايا علاق]

http://www.x88x.com/uploads/13373455563.jpg

[مايا علاق]

http://alumniyat.com/vb/attachments/%DE%D3%E3-%C7%E1%D5%E6%D1-%C7%E1%DA%C7%E3/9471d1341398328t-%C7%CC%E3%E1-%DF%E1%E3%C7%CA-%DA%E1%EC-%C7%CC%E3%E1-%D5%E6%D1-life.teachs.me.04.jpg

[وعد حنين]

اذا سئمت من الوجود برهة فاجعل من الواو الكئيبة سينا
واذا تعبت من الصعود لقمة فاجعل من العين البئيسة ميما

[مايا علاق]

لن تستطيع منع طيور الهم ان تحلق فوق راسك لكنك تستطيع ان تمنعها من ان تعشش في راسك

[مايا علاق]

صادق الذئاب على ان يكون فاسك مستعدا

[مايا علاق]

ذوو النفوس الدنيئة يجدون لذة في التفتيش عن اخطاء العظماء

[مايا علاق]

انك تخطو من الشيخوخة يوما مقابل كل دقيقة غضب

[مايا علاق]

ان بعض القول فن فاجعل الاصغاء فن

[مايا علاق]

الذي يولد وهو يزحف لا يمكن ان يطير

[مايا علاق]

اللسان الطويل دلالة على اليد القصيرة

[مايا علاق]

الكلام اللين يغلب الحق البين

[مايا علاق]

كلنا كالقمر له جانب مظلم

[مايا علاق]

لا تتحدى انسانا ليس له مايخسره

[مايا علاق]

العين التي لا تبكي لا تبصر شيئا

[مايا علاق]

الخاسر اذا ابتسم افقد المنتصر لذة الفوز

[مايا علاق]

لا خير في يمنى بغير يسرى

[مايا علاق]

الجزع عند المصيبة مصيبة اخرى

[مايا علاق]

الابتسامة كلمة معروفة من غير حروف

[مايا علاق]

اعمل على ان يحبك الناس عندما تغادر منصبك كما يحبونك عندما تتسلمه

[مايا علاق]

كلما ارتفع الانسان تكاثفت حوله الغيوم والمحن

[مايا علاق]

لا تجادل الاحمق فقد يخطىء الناس بينكما

[مايا علاق]

الفشل في التخطيط تخطيط للفشل

[مايا علاق]

يجد الجبان 36 حلا لمشكلته لكنه يفضل الهرب

[مايا علاق]

شق طريقك بابتسامتك خير لك من ان تشقها بسيفك

[مايا علاق]

من اطاع الواشي ضيع صديقه

[مايا علاق]

ان تكون فردا في جماعة الاسود خير لك من ان تكون قائد النعام

[مايا علاق]

نحن نحب الماضي لانه ذهب ولو عاد لكرهناه

[mounalala]

تعلمت أزيف ضحكتي والقلوب أسرار على إني بخير بعين من يجهل احزاني

[مايا علاق]

من علت همته طال همه

[مايا علاق]

من العظماء من يشعر المرء في حضرته انه صغير ولكن العظيم بحق هو من يشعر الجميع في حضرته انهم عظماء

[مايا علاق]

من يطارد عصفورين يفقدهما معا

[مايا علاق]

المراة هي نصف المجتمع وهي التي تلد وتربي النصف الاخر

[مايا علاق]

لكل كلمة اذن ولعل اذنك ليست لكلماتي فلا تتهمني بالغموض

[مايا علاق]

على قدر اهل العزم تاتي العزائم

[مايا علاق]

الحياة قصيرة ان لم تستغلها ضاعت عليك الفرصة

[مايا علاق]

لن يصغي اليك احد حتى تقول شيئا خاطئا

[مايا علاق]

اذا كنت تعتقد ان العلم باهض الثمن جرب الجهل قد يكون اقل كلفة

[mounalala]

http://www.d-alarkam.com/admin/pages/icons/books_images/1329047408_1199704169632.jpg

[مايا علاق]

عندما تفقد الثروة لا يفقد شيء وعندما تفقد الصحة يفقد بعض الشيء ولكن عندما تفقد الاخلاق يفقد كل شيء

[مايا علاق]

كل المخترعات العظيمة اكتشفت بالخطا

[mounalala]

http://www.mayyar.com/album/data/media/57/tvquran.gif

[مايا علاق]

لا خاب من استشار

[مايا علاق]

خاطب الناس على قدر عقولهم

[mounalala]

http://almky.net/up/viewimages/701dfea47e.jpg

[مايا علاق]

هذا الشبل من ذاك الاسد

[مايا علاق]

الصلح سيد الاحكام

[mounalala]

http://lh3.ggpht.com/_mapS6gkLA8k/SjYp16KdnMI/AAAAAAAAA9w/5VbyvOkOWBY/6kmuk2tidnxx.jpg

[mounalala]

http://dc16.arabsh.com/i/03078/zcptc5heiilq.gif

[مايا علاق]

ما ياتي بسهولة يذهب بسهولة

[mounalala]

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQg1R7BMnDivaFgvX0rtWvAwuALBstfx HMq8or3T8cW8LZQEg1OVqYHJYxcbA

[mounalala]

http://3.bp.blogspot.com/_gzk4c1Damco/TM9us7KyViI/AAAAAAAAAKw/Curu49ufFhM/S300/257.jpg

[مايا علاق]

http://photos2.azyya.com/store/uploads/images/images-8cb729089448.jpg

[مايا علاق]

http://ube.azyya.com/uploads/12020507015377.jpg

[mounalala]

http://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphotos-ash4/c38.0.403.403/p403x403/480039_376337765770989_701054930_n.jpg

[مايا علاق]

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQaMdlDaVhAurM9XBVyxYqx4ON4qms6z ykr8aXFgzZRVNNm8ll9Ltv8k9gZgw

[mounalala]

http://a6.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/c0.115.851.315/p851x315/413983_304479032939942_902964599_o.jpg

[مايا علاق]

http://files.fatakat.com/2010/1/1262802475.jpg

[mounalala]

http://i44.servimg.com/u/f44/13/64/63/15/54510.gif

[مايا علاق]

http://www.arabseyes.com/vb/uploaded/3263_1172940050.jpg

[مايا علاق]

http://www.an3m1.com/public/entries_images/794e350d3c22e3a08d14651baf52c9b5.jpg

[mounalala]

http://www.arabseyes.com/vb/uploaded/3263_1172940050.jpg

بارك الله فيك

[مايا علاق]

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcS-3-W-WP3vvqTxnVGXsQAljIRRDAXaapyBtTMxk3x9H71e0jT_98RJPN Zj

[مايا علاق]

http://www.alkotla.info/mws/uploads/1052012-021150PM-1.jpg

[مايا علاق]

http://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphotos-snc6/c0.0.333.333/p403x403/217125_422220597835131_142622106_n.jpg

[mounalala]

http://lovely0smile.com/images/Card/487.jpg

[مايا علاق]

http://a5.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-prn1/530866_513448915348103_635953474_n.jpg

[mounalala]

http://img692.imageshack.us/img692/3909/1330230871224.jpg

[مايا علاق]

http://a4.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/376501_303005579796508_1439749860_n.jpg

[مايا علاق]

ابتسم الان فغدا سيكون اسوا

[mounalala]

I love AlgeriA

[سيف الحق]

السلام عليكم اخواني ها قد عدت واستمتعت بما قرات اتمنى تكونون في افضل الاحوال وترجعوا ناشطين باذن المولى
.
.
.
سيفووووووووو*

[فرحوح ج]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

عودا حميدا بني سيف الحق

و إليكم أهدي

انتم أحديث المـودة في السحر .... ولكم أهـازيج المحبة والسمر
أحببتكم في الله أبغــي جـنة .... ووقاية من هـول نار في سقر
سيظل في نبض القلوب ودادكم .... حيا يرفرف كالنسـيم إذا عبر

[فرحوح ج]

بسم الله الرحمن الرحيم


لماذا نخجل عندما يغضب الناس من نصائحنا ؟



وهل نغضب لانفسنا ام نغضب لله ؟



قد يخجل البعض عندما ينكر منكرا ويستهزأ به المنصوح ولكن هل بحث اولا فى داخله لماذا يفعل ذلك اهو لله ام لله ام لقول ان فلان صاحب نصيحه لقد ايقنت ان ما من احدا ينصح احد وفى قلبه اخلاص لوجه الله الا وفقه الله .



استوقفتنى هذه القصه وابكتنى انها تحرك قلبى وتشعرنى انى ما قدمت شيآ لدين الله فهل قدمتم انتم..



اليكم القصه واريد ان اعرف ماذا قدمتم..!!



فى احدى المناطق حدث امر ما جعل بعض الدعاه يقومون بجمع الاموال عل سبيل الصدقه فذهب احدهم لاحدى الرجال الذين انعم الله عليهم بالمال ولكنه كان فظا فعندما طلب منه الشيخ الاموال للصدقه رفض وقال لن اعطيك ولكن الشيخ قال له هذا المال يطهرك ويطفىْ نار الرب فأخرجه لوجه الله.



فقال الرجل لا واغرب عن وجهى



وبدآ بطرد الشيخ



فأصر عليه الشيخ



متأمل ان يلين الله قلبه ويخرج صدقه للمحتاجين واخذ يقول له لوجه الله وهو يسب ويلعن



ويقول لن اعطيك شيأ واخرج من دارى وبدأ يزداد غضبا اكثر



ولكن الشيخ عنده امل فأخذ يقول لوجه الله



فحدث ما كان لا تتوقعه لقد بصق الرجل فى وجه الشيخ



ولكن بماذا رد عليه الشيخ؟



لقد مسح الشيخ البصاق عن وجهه وقال له هذه لوجهى اين لوجه الله



ياااااااااااااااااااااااااااااااااااا الله



كم كان وقع هذه الكلمه على اذنى واذن الرجل ايضا لقد اخذ الرجل يبكى ويعتذر لما فعله بعد رد فعل الشيخ الذى اخجل الرجل بأدبه وحسن خلقه واخلاصه لهذا الدين وضع تحت هذه الكلمه الاف الخطوط الاخلاص



اللهم ارزقنا الاخلاص.



انتهت القصه ولكن لم ينتهى ما اقصده ماذا سنقول انا وانت وانتى وانتم عندما نسأل امذا قدمنا لدين الله ولا حول ولا قوه الا بالله




شريط اسلامي

طريق التوبة

[عبد المنتقم]

و عليكم السلام اخ سيفو ليك شوقة نسمة الجنة
ننتظر عودتك السريعة بانتظام
خالص التحيات مني

[عبد المنتقم]

http://a2.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/561046_350925851661782_911800315_n.jpg

[سيف الحق]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

عودا حميدا بني سيف الحق

و إليكم أهدي

انتم أحديث المـودة في السحر .... ولكم أهـازيج المحبة والسمر
أحببتكم في الله أبغــي جـنة .... ووقاية من هـول نار في سقر
سيظل في نبض القلوب ودادكم .... حيا يرفرف كالنسـيم إذا عبر



لا ادري ما سارد به على هذا سوى جميل شكر اتقدم به اليك جميلة تحياتي
.
.
.
سيفووووووو*

[سيف الحق]

تقول بعض الفتيات لن أتزوج من شخص ملتزم
لعله يكون غليظ شديد لايعرف الحنية والرومانسية
علي عكس الشاب العادي فإنه يجيد مغازلة المرأة

أقول لكم

لن تجدي أحن ولا أطيب من الملتزم
فمن رق قلبه مع الله وبكت عينيه من خشيته
هو رقيق القلب معكي
سيحب زوجته بكل رومانسية لأنه لم يجرب الحب المحرم

مااجمل العيش في طاعة الله
تقول بعض الفتيات لن أتزوج من شخص ملتزم لعله يكون غليظ شديد لايعرف الحنية والرومانسية علي عكس الشاب العادي فإنه يجيد مغازلة المرأة أقول لكم لن تجدي أحن ولا أطيب من الملتزم فمن رق قلبه مع الله وبكت عينيه من خشيته هو رقيق القلب معكي سيحب زوجته بكل رومانسية لأنه لم يجرب الحب المحرم مااجمل العيش في طاعة الله
http://sphotos-b.xx.fbcdn.net/hphotos-snc6/262297_410949578964473_1253774995_n.jpg
.
.
.
سيفوووووووو*

[سيف الحق]

(الذي يراك حين تقوم) يا الله!

ألآ يكفي هذا محفزاً لأن تقوم؟ إن ربك يراك ..
فماذا تصنع بمراءاة بشر مثلك لا يملكون لأنفسهم نفعاً ولا ضراً؟ *

*الشيخ عمر المقبل -حفظه الله-

صباحكم اقبال على الله وسعي لرضاه ..

.
.
.
سيفوووووووو*

[سيف الحق]

http://sphotos-b.xx.fbcdn.net/hphotos-snc6/603241_482289555122182_1930900688_n.jpg

.
.
.
سيفووووووو*

[عبد المنتقم]

تقول بعض الفتيات لن أتزوج من شخص ملتزم
لعله يكون غليظ شديد لايعرف الحنية والرومانسية
علي عكس الشاب العادي فإنه يجيد مغازلة المرأة

أقول لكم

لن تجدي أحن ولا أطيب من الملتزم
فمن رق قلبه مع الله وبكت عينيه من خشيته
هو رقيق القلب معكي
سيحب زوجته بكل رومانسية لأنه لم يجرب الحب المحرم

مااجمل العيش في طاعة الله
تقول بعض الفتيات لن أتزوج من شخص ملتزم لعله يكون غليظ شديد لايعرف الحنية والرومانسية علي عكس الشاب العادي فإنه يجيد مغازلة المرأة أقول لكم لن تجدي أحن ولا أطيب من الملتزم فمن رق قلبه مع الله وبكت عينيه من خشيته هو رقيق القلب معكي سيحب زوجته بكل رومانسية لأنه لم يجرب الحب المحرم مااجمل العيش في طاعة الله
http://sphotos-b.xx.fbcdn.net/hphotos-snc6/262297_410949578964473_1253774995_n.jpg
.
.
.
سيفوووووووو*

رائع ما خط هنا يا سيفو
فالدين و حب الله ليس في الالتحاء او ما دونه
و رائع ان يكون الانسان منتهجا نهج الحبيب المصطفى
صلى الله عليه وسم بالاقتداء به و حلق الشارب و الاعفاء على اللحية
شريطة ان يبقى قلب الانسان حي و يعطي الزوجة
حقها من الحنان و الرومنسية التي تحتاجها الزوجة
فالحب يبدا بحب الله و رسوله صلى الله عليه و سلم
و الاجمل ان يشتركا الحبيبين في في ذلك :15:

[سيف الحق]

http://sphotos-b.xx.fbcdn.net/hphotos-ash4/s480x480/408404_481972235153914_1907338196_n.jpg

الانسان الغبي .. يستهلك الكثير .. ليحقق القليل
.
.
.
سيفووووووووو*

[سيف الحق]

http://3.bp.blogspot.com/_XjgUX7oNjv8/TILSRpbAAjI/AAAAAAAAACQ/f6wcSa-epL4/s1600/metolius_river_pine_lg.jpg

جلس عجوز حكيم على ضفة نهر .. وراح يتأمل في الجمال المحيط به ويتمتم بكلمات .. لمح... عقرباً وقد وقع في الماء .. وأخذ يتخبط محاولاً أن ينقذ نفسه من الغرق ؟!

قرر الرجل أن ينقذه .. مدّ له يده ف
لسعه العقرب .. سحب
الرجل يده صارخاً من شدّة الألم .. ولكن لم تمض سوى دقيقة واحدة حتى مدّ يده ثانية لينقذه .. فلسعه العقرب .. سحب يده مرة أخرى صارخاً من شدة الألم .. وبعد دقيقة راح يحاول للمرة الثالثة ..

على مقربة منه كان يجلس رجل آخر ويراقب ما يحدث .. فصرخ الرجل: أيها الحكيم، لم تتعظ من المرة الأولى ولا من المرة الثانية .. وها أنت تحاول إنقاذه للمرة الثالثة؟!

لم يأبه الحكيم لتوبيخ الرجل .. وظل يحاول حتى نجح في إنقاذ العقرب ..

ثم مشى باتجاه ذلك الرجل وربت على كتفه قائلاً: يا بني .. من طبع العقرب أن "يلسع" ومن طبعي أن "أُحب واعطف"، فلماذا تريدني أن أسمح لطبعه أن يتغلب على طبعي

عَآمِل آلنَآس بطبعِكْ لآ بطبآعهِمْ ،مَهْمَآ كَآنوآ ومهمآ تعدَدَت تصرفآتهمْ آلتيّ تجرحكْ وتُؤلمكْ في بعضْ آلآحيّآن ، ولآ تَآبَه لتلكْ آلآصْوَآت آلتي تعتليّ طَآلبة منكْ آن تتْرك صفَآتكْ آلحسنةْ لأن آلطرفْ آلآخرْ لآ يستحقْ تصرفَآتك آلنَبيلةْ.

في كثير من الأحيان نندم علي معاملتنا لناس نظن انهم لا يستحقون معاملة طيبة
ولكن هذا الندم غير صحيح فنحن ينبغي أن نعامل الناس بأخلاقنا لا بأخلاقهم
.
.
.
سيفوووووووو*

[سيف الحق]

http://sphotos-b.xx.fbcdn.net/hphotos-prn1/c67.0.403.403/p403x403/548635_369921893088011_521316214_n.jpg
ما من دابة إلا على الله رزقها...
* يحكى أن ابن بابشاذ النحوي كان يوما في سطح جامع مصر، وهو يأكل شيئا وعنده ناس، فحضرهم قط، فرموا له لقمة، فأخذها في فيه، وغاب عنهم، ثم عاد إليهم، فرموا له شيئا آخر، ففعل كذلك، وتردد مرارا كثيرة، وهم يرمون له، وهو يأخذه ويغيب به، ثم يعود من فوره، حتى عجبوا منه، وعملوا أن مثل هذا الطعام لايأكله وحده لكثرته, فلما استرابوا حاله تبعوه فوجدوه يراقى إلى حائط في سطح الجامع، ثم ينزل إلى موضع خال صورة بيت خراب، وفيه قط آخر أعمى، وكل ما يأخذه من الطعام يحمله إلى ذلك القط ويضعه بين يديه، وهو يأكله، فعجبوا من تلك الحال، فقال ابن بابشاذ: إذا كان هذا حيوانا أخرس قد سخر الله ـ سبحانه وتعالى ـ له هذا القط، وهو يقوم بكفايته، ولم يحرمه الرزق، فكيف يضيع مثلي
.
.
.
سيفوووووووووو*

[سيف الحق]

http://i3.makcdn.com/userFiles/m/s/msajed2007/images/332image.jpeg

المساجد...
* عن عمير بن المأمون، قال: سمعت الحسن بن علي يقول: من أدام الاختلاف إلى المساجد أصاب ثماني خصال:
آية محكمة، وأخا مستفادا، وعلما مستطرفا، ورحمة منتظرة، وكلمة تدله على هدى أو تردعه عن ردي، وترك الذنوب حياء أو خشية
.
.
.
سيفوووووووو*

[سيف الحق]

http://www.3bnat.com/wp-content/uploads/41787_340402869387_5725090_n.jpg

قال علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-:
* من حلم ساد، ومن ساد استقاد، ومن استحيا حرم، ومن هاب خاب، ومن طلب الرئاسة صبر على السياسة، ومن أبصر عيب نفسه عمي عن عيب غيره، ومن سل سيف البغي قتل به، ومن احتفر لأخيه بئرا وقع فيها. ومن نسي زلته استعظم زلة غيره، ومن هتك حجاب غيره انتهكت عورات بيته، ومن كابر في الأمور عطب، ومن اقتحم اللج غرق، ومن أعجب برأيه ضل، ومن استغنى بعقله زل، ومن تجبر على الناس ذل، ومن تعمق في العمل مل، ومن صاحب الأنذال حقر، ومن جالس العلماء وقر، ومن دخل مداخل السوء اتهم، ومن حسن خلقه سهلت له طرقه، ومن حسن كلامه كانت الهيبة أمامه، ومن خشى الله فاز، ومن استقاد الجهل ترك طريق العدل، ومن عرف أجله قصر أمله
.
.
.
سيفوووووووو*

[سيف الحق]

http://sasmari.net/uploads/news/%D8%A3%D8%AF%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%84% D8%A8_%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%B3. jpg
في فضل الأدب:
* قال شبيب بن شيبة: اطلبوا الأدب فإنه مادة العقل، ودليل المروءة وصاحب الغربة، مؤنس في الوحشة، وحلية في المجالس، ويجمع لكم القلوب المختلفة.
* وقال ابن المقفع: إذا أكرمت الناس لمال أو سلطان فلا يعجبك ذلك، فإن الكرامة تزول بزوالهما، ولكن ليعجبك إذا أكرموك لدين أو أدب. وقالوا: من أدب ولده أرغم أنف عدوه.
* وقال الأحنف: الأدب نور العقل، كما أن النور في الظلمة نور البصر.
* وقال مصعب بن عبد الله الزبيري: قال لي رجل من أهل الأدب، فارسي النسب: إن ثلاثة ضروب من الرجال لم يستوحشوا في غربة، ولم يقصروا عن مكرمة: الشجاع حيث كان، فبالناس حاجة إلى شجاعته وبأسه، والعالم فبالناس حاجة إلى علمه، والحلو في اللسان فإنه ينال ما يريد بحلاوة لسانه، ولين كلامه، فإن لم تعط رباطة الجأش، وجرأة الصدر، فلا يفوتنك العلم، وقراءة الكتب، فإن بها أدبا وعلما قد قيدته لك العلماء قبلك، تزداد بها في أدبك وعلمك.
* وقالوا: من حسن الأدب أن لا تنازع من فوقك، ولا تقول ما لا تعلم، ولا تتعاطى ما لا تنال، ولا يخالف لسانك ما في قلبك، ولا قولك فعلك، ولا تدع الأمر إذا أقبل، وتطلبه إذا أدبر.
* وكانوا يقولون: ثلاثة ليس معهن غربة: مجانبة الريب، وكف الأذى، وحسن الأدب.

.
.
.
سيفوووووووو*

[قلم التاريخ]

من اقوال زميلتي
:8:




هذه لك صديقي

بما ان الدنيا ستزول اذا لماذا هذا الطمع ، لماذا مازلت غارقا في الحزن بعدما انتهت نوبة حبك، ولماذا تستسلم للواقع لماذا لا ترفع رأسك وتسير معه بنفس خطواته.

هذه لك صديقي لانني اعلم انها حاولت ان تنتقم منكم لكنها لم تفعل ليس شفقة عليكم لكن لانها كانت تعلم انها اذا فعلت سوف تصير مثلكم.


هذه لك صديقي

اريدك ان تتعلم ان لا تتعلق بشخص ليس لانه خائن بل لان هذه الدنيا مطار لافتته :قادمون منه ومسافرون.




:16::16:

[سيف الحق]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"عرض علي أول ثلاثة يدخلون الجنة،وأول ثلاثة يدخلون النار .
فأما أول ثلاثة يدخلون الجنة:
فالشهيد، ومملوك أحسن عبادة ربه ونصح لسيده، وعفيف متعفف،
وأما أول ثلاثة يدخلون النار :
فأمير مسلط، وذو ثروة من مال لا يؤدي حق الله في ماله، وفقير فخور"
الراوي: أبو هريرة
المحدث: السيوطي
المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 5418
خلاصة حكم المحدث: حسن


....................................

ونعم الحكمة هي قلم التاريخ مشكوور
.
.
.
سيفووووووو*

[charifa benhami]

السلام عليكم
حقا استمتعت بما كتبته اخي سيفو بارك الله فيك وعودة ميمونة ان شاء الله

[سيف الحق]

من مناقب الإمام البخاري...
* حكى أبو عبد الله الحميدي في كتاب (جذوة المقتبس) (128) والخطيب في (تاريخ بغداد) (2/20).
أن البخاري، لما قدم بغداد، سمع به أصحاب الحديث، فاجتمعوا، وعمدوا إلى مائة حديث، فقلبوا متونها وأسانيدها، وجعلوا متن هذه الإسناد لإسناد آخر، ودفعوا إلى عشرة أنفس إلى كل رجل عشرة أحاديث، وأمروهم إذا حضر المجلس يلقون ذلك على البخاري. وأخذوا الموعد للمجلس، فحضر المجلس جماعة من أصحاب الحديث من الغرباء من أهل خراسان وغيرها ومن البغداديين. فلما اطمأن المجلس بأهله انتدب إليه واحد، من العشرة، فسأله عن حديث من تلك الأحاديث، فقال البخاري: لا أعرفه فسأله عن آخر، فقال: لا أعرفه فما زال يلقي عليه واحدا بعد واحد حتى فرغ من عشرته، والبخاري يقول: لا أعرفه. فكان الفقهاء ممن حضر المجلس يلتفت بعضهم إلى بعض ويقولون: الرجل فهم، ومن كان فهم ضد ذلك يقضي على البخاري بالعجز والتقصير وقلة الفهم.
ثم انتدب رجل آخر من العشرة، فسأله عن حديث من تلك الأحاديث المقلوبة، فقال البخاري: لا أعرفه، فسأله عن آخر، فقال: لا أعرفه، فلم يزل يلقي عليه واحدا بعد واحد، حتى فرغ من عشرته، والبخاري يقول: لا أعرفه. ثم انتدب الثالث والرابع إلى تمام العشرة، حتى فرغوا كلهم من الأحاديث المقلوبة، والبخاري لا يزيدهم على قوله: لا أعرفه فلما علم البخاري أنهم فرغوا التفت إلى الأول منهم، فقال:
أما حديثك الأول فهو كذا، وحديثك الثاني فهو كذا، والثالث والرابع على الولاء، حتى أتى على تمام العشرة، فرد كل متن إلى إسناده، وكل إسناد إلى متنه، وفعل بالآخرين كذلك، ورد متون الأحاديث كلها إلى أسانيدها وأسانيدها إلى متونها. فأقر له الناس بالحفظ وأذعنوا له بالفضل
.
.
.
سيفووووووو*

[سيف الحق]

ثمرة الإنفاق...
* قال عبد الله بن وهب المصري:
كان حيوة بن شريح يأخذ عطاءه في كل سنة ستين دينارًا.
قال: وكان إذا أخذه؛ لم يطلع إلى منزله حتى يتصدق به.
قال: ثم يجيء إلى منزله، فيجدها تحت فراشه.
قال: وكان له ابن عم، فلما بلغه ذلك أخذ عطاءه فتصدق به، ثم جاء يطلبه تحت فراشه، فلم يجد شيئا.
قال: فشكا إلى حيوة.
فقال حيوة: أنا أعطيت ربي بيقين، وأنت أعطيت ربك تجربة
.
.
.
سيفووووووو*

[سيف الحق]

قصة واقعية معاصرة...
* هذه القصة واقعية حدثت منذ مائة سنة تقريبًا، وقد سبق أن قُدِّدمت في ركن البادية من الإذاعة السعودية.
يذكر رجل يسمى ابن جدعان يقول: خرجت في فصل الربيع، وإذا بي أرى إبلي سمانًا، يكاد الربيع أن يفجر الحليب من ثديها، وكلما اقتربت الحوار ابن الناقة من أمه درت عليه، وانهال الحليب منها لكثرة الخير والبركة، فنظرت إلى ناقة من نياقي ابنها خلفها، وتذكرت جارًا لي له بُنَيَّات سبع فقير الحال، فقلت: والله لأتصدقن بهذه الناقة وولدها لجاري والله يقول: لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ [آل عمران: 92]، وأحب حلالي هذه الناقة، يقول: فأخذتها وابنها، وطرقت الباب على الجار، وقلت: خذها هدية مني لك، فرأيت الفرح في وجهه لا يدري ماذا يقول، فكان يشرب من لبنها ويحتطب على ظهرها، وينتظر وليدها يكبر ليبيعه، وجاءه منها خير عظيم، فلما انتهى الربيع وجاء الصيف بجفافه وقحطه، تشققت الأرض وبدأ البدو يرتحلون يبحثون عن الماء والكلأ، يقول: شددنا الرحال، وظعنا من مكاننا نبحث عن الماء في الدحول هي حفر في الأرض توصل إلى محابس مائية - أقبية مائية تحت الأرض، لها فتحات فوق الأرض يعرفها البدو.
يقول: فدخلت في هذا الدحل حتى أحضر الماء لنشرب، وأولاده الثلاثة خارج الدحل ينتظرون - فتاه تحت الأرض، ولم يعرف الخروج، وانتظر أبناؤه يومًا ويومين وثلاثة حتى يئسوا، قالوا: لعل ثعبانًا لدغه ومات، ولعله تاه تحت الأرض وهلك، وكانوا - عياذًا بالله - ينتظرون هلاكه طمعًا في تقسيم المال والحلال، فذهبوا إلى البيت وقسموا وتذكروا أن أباهم قد أعطى ناقة لجارهم الفقير، فذهبوا إليه وقالوا له: أعد الناقة خيرًا لك، وخذ هذا الجمل مكانها، وإلا سنسحبها عنوة الآن، ولن نعطيك شيئًا.
قال: أشتكيكم إلى أبيكم.
قالوا: اشتك إليه، فإنه قد مات.
قال: مات، كيف مات؟ وأين مات؟ ولِمَ لَمْ أعلم بذلك؟
قالوا: دخل دحلًا في الصحراء ولم يخرج.
قال: ناشدتكم الله اذهبوا بي إلى مكان هذا الدحل، ثم خذوا الناقة، وافعلوا ما شئتم ولا أريد جملكم.
فذهبوا به، فلما رأى المكان الذي دخل فيه صاحبه الوفي ذهب وأحضر حبلًا، وأشعل شمعة، ثم ربطه خارج الدخل، ونزل يزحف على قفاه حتى وصل إلى أماكن فيها يحبو، وأماكن فيها يزحف، وأماكن يتدحرج، ويشم رائحة الرطوبة تقترب، وإذا به يسمع أنين الرجل عند الماء فأخذ يرهف تجاه الأنين في الظلام، ويتلمس الأرض، فوقعت يده على الطي، ثم وقعت يده على الرجل، فوضع يده على أنفاسه فإذا هو حي يتنفس بعد أسبوع، فقام وجره، وربط عينيه حتى لا تنبهر بضوء الشمس، ثم أخرجه معه خارج الدحل، ومرس له التمر وسقاه، وحمله على ظهره، وجاء به إلى داره، ودبت الحياة في الرجل من جديد، وأولاده لا يعملون، فقال: أخبرني بالله عليك، أسبوعًا كاملًا وأنت تحت الأرض ولم تمت، قال: سأحدثك حديثًا عجبًا، لما نزلت ضعت، وتشعبت بي الطرق، فقلت: آوي إلى الماء الذي وصلت إليه، وأخذت أشرب منه، ولكن الجوع لا يرحم، فالماء لا يكفي.
يقول: وبعد ثلاثة أيام، وقد أخذ الجوع مني كل مأخذ، وبينما أنا مستلق على قفاي، قد أسلمت وفوضت أمري إلى الله، وإذا بي أحس بدفء اللبن يتدفق على فمي.
يقول: فاعتدلت في جلستي، وإذا بإناء في الظلام لا أراه يقترب من فمي فأشرب حتى أرتوي، ثم يذهب، فأخذ يأتيني ثلاث مرات في اليوم، ولكنه منذ يومين انقطع ما أدري ما سبب انقطاعه؟
يقول: فقلت له: لو تعلم سبب انقطاعه لتعجبت، ظن أولادك أنك مت، وجاءوا إلي وسحبوا الناقة التي كان الله يسقيك منها، والمسلم في ظل صدقته، وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ [الطلاق: 2، 3]



.
.
.
سيفوووووووو*

[عبد المنتقم]

راااااااااااائع ما تخطونه هنا سيفو و جميع الاعضاء

[عبد المنتقم]

http://im20.gulfup.com/2012-01-11/1326312074741.jpg

[مريم مريومة_ 28]

فكرة مشاء الله
شكرا على الموضوع

[charifa benhami]

:13::13::13 ثمن المعجزة::13::13:

"توجّهت الطفلة ذات السادسة إلى غرفة نومها،
و تناولت حصالة نقودها من مخبئها السري في خزانتها،
ثم أفرغتها مما فيها على الأرض، و أخذت تعد بعناية ما جمعته من نقود خلال الأسابيع الفائتة،
ثم أعادت عدها ثانية فثالثة، ثم همست في سرها :
“
إنها بالتأكيد كافية، و لا مجال لأي خطأ” ؛ و بكل عناية أرجعت النقود إلى الحصالة ثم لبست رداءها، و تسللت من الباب الخلفي، متجهة إلى الصيدلية التي لا تبعد كثيرا عن دارها.

كان الصيدلي مشغولا للغاية، فانتظرته صابرة، و لكنه استمر منشغلا عنها،
فحاولت لفت نظره دون جدوى، فما كان منها بعد أن يئست إلا أن أخرجت قطعة نقود معدنية بقيمة ربع دولار من الحصالة،
فألقتها فوق زجاج الطاولة التي يقف وراءها الصيدلي ؛ عندئذ فقط انتبه إليها،
فسألها بصوت عبر فيه عن استيائه : ماذا تريدين أيتها الطفلة ؟ إنني أتكلم مع شقيقي القادم من شيكاغو،
و الذي لم اره منذ زمن طويل .. فأجابته بحدة مظهرة بدورها إنزعاجها من سلوكه:
شقيقي الصغير مريض جدا و بحاجة لدواء اسمه / معجزة /، و أريد أن أشتري له هذا الدواء.
أجابها الصيدلي بشيء من الدهشة:عفواً، ماذا قلتِ ؟
فاستأنفت كلامها قائلة بكل جدية: شقيقي الصغير أندرو، يشكو من مشكلة في غاية السوء، يقول والدي أن هناك ورما في رأسه،
لا تنقذه منه سوى معجزة، هل فهمتني ؟؟؟ فكم هو ثمن /معجزة/ ؟ أرجوك أفدني حالا !

أجابها الصيدلي مغيرا لهجته إلى أسلوب أكثر نعومة :أنا آسف، فأنا لا أبيع /معجزة/ في صيدليتي !”
أجابته الطفلة ملحَّة: = إسمعني ِجيداً، فأنا معي ما يكفي من النقود لشراء الدواء، فقط قل لي كم هو الثمن ! “
كان شقيق الصيدلي يصغي للحديث، فتقدم من الطفلة سائلا: ما هو نوع /معجزة/ التي يحتاجها شقيقك أندرو ؟ “
“أجابته الفتاة بعينين مغرورقتين: لا أدري ، و لكن كل ما أعرفه أن شقيقي حقيقة مريض جدا ، قالت أمي أنه بحاجة إلى عملية جراحية، و لكن أبي أجابها، أنه لا يملك نقودا تغطي هذه العملية، لذا قررت أن أستخدم نقودي !.
سألها شقيق الصيدلي مبدياً اهتمامه: كم لديك من النقود يا صغيرة ؟ “
فأجابته مزهوة : = دولار واحد و أحد عشرة سنتا، و يمكنني أن أجمع المزيد إذا احتجت !..”

أجابها مبتسما: يا لها من مصادفة، دولار و أحد عشر سنتا، هي بالضبط المبلغ المطلوب ثمنا ل (معجزة ) من أجل شقيقك الصغير
ثم تناول منها المبلغ بيد وباليد الأخرى أمسك بيدها الصغيرة، طالبا منها أن تقوده إلى دراها ليقابل والديها، وقال لها: أريد رؤية شقيقك أيضا .

لقد كان ذلك الرجل هو الدكتور كارلتُن أرمسترنغ، جراح الأعصاب المعروف .
وقد قام الدكتور كارلتن بإجراء العملية للطفل أندرو مجاناً، و كانت عملية ناجحة تعافى بعدها أندرو تماما ..

بعد بضعة أيام، جلس الوالدان يتحدثان عن تسلسل الأحداث منذ التعرف على الدكتور كارلتون وحتى نجاح العملية و عودة أندرو إلى حالته الطبيعية، كانا يتحدثان و قد غمرتهما السعادة، و قالت الوالدة في سياق الحديث: ” حقا إنها معجزة ! “
ثم تساءلت : ” ترى كم كلفت هذه العملية ؟”

رسمت الطفلة على شفتيها ابتسامة عريضة، فهي تعلم وحدها أن /معجزة/ كلفت بالضبط دولار واحد و أحد عشر سنتا.

عندما يكون الصدق نابعا من القلب بصدق .....حينها.. تحدث المعجزة

[سيف الحق]

:13::13::13 ثمن المعجزة::13::13:

"توجّهت الطفلة ذات السادسة إلى غرفة نومها،
و تناولت حصالة نقودها من مخبئها السري في خزانتها،
ثم أفرغتها مما فيها على الأرض، و أخذت تعد بعناية ما جمعته من نقود خلال الأسابيع الفائتة،
ثم أعادت عدها ثانية فثالثة، ثم همست في سرها :
“
إنها بالتأكيد كافية، و لا مجال لأي خطأ” ؛ و بكل عناية أرجعت النقود إلى الحصالة ثم لبست رداءها، و تسللت من الباب الخلفي، متجهة إلى الصيدلية التي لا تبعد كثيرا عن دارها.

كان الصيدلي مشغولا للغاية، فانتظرته صابرة، و لكنه استمر منشغلا عنها،
فحاولت لفت نظره دون جدوى، فما كان منها بعد أن يئست إلا أن أخرجت قطعة نقود معدنية بقيمة ربع دولار من الحصالة،
فألقتها فوق زجاج الطاولة التي يقف وراءها الصيدلي ؛ عندئذ فقط انتبه إليها،
فسألها بصوت عبر فيه عن استيائه : ماذا تريدين أيتها الطفلة ؟ إنني أتكلم مع شقيقي القادم من شيكاغو،
و الذي لم اره منذ زمن طويل .. فأجابته بحدة مظهرة بدورها إنزعاجها من سلوكه:
شقيقي الصغير مريض جدا و بحاجة لدواء اسمه / معجزة /، و أريد أن أشتري له هذا الدواء.
أجابها الصيدلي بشيء من الدهشة:عفواً، ماذا قلتِ ؟
فاستأنفت كلامها قائلة بكل جدية: شقيقي الصغير أندرو، يشكو من مشكلة في غاية السوء، يقول والدي أن هناك ورما في رأسه،
لا تنقذه منه سوى معجزة، هل فهمتني ؟؟؟ فكم هو ثمن /معجزة/ ؟ أرجوك أفدني حالا !

أجابها الصيدلي مغيرا لهجته إلى أسلوب أكثر نعومة :أنا آسف، فأنا لا أبيع /معجزة/ في صيدليتي !”
أجابته الطفلة ملحَّة: = إسمعني ِجيداً، فأنا معي ما يكفي من النقود لشراء الدواء، فقط قل لي كم هو الثمن ! “
كان شقيق الصيدلي يصغي للحديث، فتقدم من الطفلة سائلا: ما هو نوع /معجزة/ التي يحتاجها شقيقك أندرو ؟ “
“أجابته الفتاة بعينين مغرورقتين: لا أدري ، و لكن كل ما أعرفه أن شقيقي حقيقة مريض جدا ، قالت أمي أنه بحاجة إلى عملية جراحية، و لكن أبي أجابها، أنه لا يملك نقودا تغطي هذه العملية، لذا قررت أن أستخدم نقودي !.
سألها شقيق الصيدلي مبدياً اهتمامه: كم لديك من النقود يا صغيرة ؟ “
فأجابته مزهوة : = دولار واحد و أحد عشرة سنتا، و يمكنني أن أجمع المزيد إذا احتجت !..”

أجابها مبتسما: يا لها من مصادفة، دولار و أحد عشر سنتا، هي بالضبط المبلغ المطلوب ثمنا ل (معجزة ) من أجل شقيقك الصغير
ثم تناول منها المبلغ بيد وباليد الأخرى أمسك بيدها الصغيرة، طالبا منها أن تقوده إلى دراها ليقابل والديها، وقال لها: أريد رؤية شقيقك أيضا .

لقد كان ذلك الرجل هو الدكتور كارلتُن أرمسترنغ، جراح الأعصاب المعروف .
وقد قام الدكتور كارلتن بإجراء العملية للطفل أندرو مجاناً، و كانت عملية ناجحة تعافى بعدها أندرو تماما ..

بعد بضعة أيام، جلس الوالدان يتحدثان عن تسلسل الأحداث منذ التعرف على الدكتور كارلتون وحتى نجاح العملية و عودة أندرو إلى حالته الطبيعية، كانا يتحدثان و قد غمرتهما السعادة، و قالت الوالدة في سياق الحديث: ” حقا إنها معجزة ! “
ثم تساءلت : ” ترى كم كلفت هذه العملية ؟”

رسمت الطفلة على شفتيها ابتسامة عريضة، فهي تعلم وحدها أن /معجزة/ كلفت بالضبط دولار واحد و أحد عشر سنتا.

عندما يكون الصدق نابعا من القلب بصدق .....حينها.. تحدث المعجزة

استمتعت جدا بقراءتها وانا اتخيل تلك الطفلة الصغيرة تتكلم بكل رزانة وبراءة
جميل ما قراتي شريفة
.
.
.
سيفوووووو*

[سيف الحق]

ويبقى الخير في امته صلى الله عليه وسلم

مشكوور عبدو فالنعتبر باحوال السلف ولنقيم اخلاقهم بيننا

تحياتي عبدو
.
.
.
سيفووووووو*

[عبد المنتقم]

ما الذي يعيد لنا القناعة ؟
- الحب ، إذا أحب الانسان شعر بذاته ، واذا شعر بذاته أدرك قيمة نفسه وهذا هو اعلى درجات الغنى .
أن أرى قيمتي في اعماقي وليس في يدي
أن احب نفسي اولا
لان الذين يكرهون انفسهم غير قادرين على حب الآخرين

- فاروق جويدة -

[سيف الحق]

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRWlxiKb0Lg8l9X1uF2EdWoRZbx21y65 5HN9T4bEvKhlVuCF0SGfu0fS2QCqA
هذا رسولنا محمد
حبيبنا وقدوتنا ونبينا



- محمد صلى الله عليه وسلم يبدأ من لقيه بالسلام .

- محمد صلى الله عليه وسلم يجالس الفقراء.

- محمد صلى الله عليه وسلم يجلس حيث انتهى به المجلس.

- محمد صلى الله عليه وسلم كان أجود الناس .

- محمد صلى الله عليه وسلم أشجع الناس .

- محمد صلى الله عليه وسلم ما عاب طعاما قط ؛ إن اشتهاه أكله وإلا تركه .

- محمد صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها.

- محمد صلى الله عليه وسلم ما سئل شيئا فقال: 'لا' .

- محمد صلى الله عليه وسلم يحلم على الجاهل ، ويصبر على الأذى.

- محمد صلى الله عليه وسلم يتبسم في وجه محدثه، ويأخذ بيده ، ولا ينزعها قبله.

- محمد صلى الله عليه وسلم يقبل على من يحدثه ، حتى يظن أنه أحب الناس إليه.

- محمد صلى الله عليه وسلم ما أراد أحد أن يسره بحديث ،
إلا واستمع إليه بإنصات.

- محمد صلى الله عليه وسلم ما ضرب بيمينه قط إلا في سبيل الله.

- محمد صلى الله عليه وسلم لا تأخذه النشوة والكبر عن النصر.

- محمد صلى الله عليه وسلم كان زاهداً في الدنيا.

- محمد صلى الله عليه وسلم كان يبغض الكذب.

- محمد صلى الله عليه وسلم كان أحب العمل إليه ما دوم عليه
وإن قل .

- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا أخذ مضجعه جعل يده اليمنى تحت خده الأيمن .

- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا جاء أمراً أسره
يخر ساجداً شكرا لله تعالى.

- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى ما يحب قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وإذا رأى ما يكره قال الحمد لله على كل حال .

- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى ركعتي الفجر
اضطجع على شقه الأيمن.

- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال استغفروا الله لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يسأل .

- محمد صلى الله عليه وسلم كان لا ينام إلا والسواك عند رأسه فإذا استيقظ بدأ بالسواك .

- محمد صلى الله عليه وسلم كان يحب التيامن ما استطاع في طهوره وتنعله وترجله وفي شأنه كله.

- محمد صلى الله عليه وسلم كان يذكر الله تعالى في كل وقت .

- محمد صلى الله عليه وسلم كان يصلي الضحى أربعاً
ويزيد ما شاء الله .

- محمد صلى الله عليه وسلم كان يتحرى صيام الإثنين والخميس .

- محمد صلى الله عليه وسلم يضطجع على الحصير، ويرضى باليسير، وسادته من أدم حشوها ليف.

- محمد صلى الله عليه وسلم على الرغم من حُسن خلقه كان يدعو الله بأن يحسّن أخلاقه ويتعوذ من سوء الأخلاق عليه الصلاة والسلام .

عن عائشة رضي الله عنها قالت : ' كان يقول اللهم كما أحسنت خلقي فأحسن خلقي ' - رواه أحمد


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كان يدعو فيقول ' اللهم إني أعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق ' - رواه أبو داود والنسائي

وختاماً :


: (ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً *ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليماً ) [سورةالنساء:69-70].

و : ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً)[سورة الأحزاب:21[.

فالمؤمن الحق هو المتبع لرسول الله في أخلاقه وآدابه والمستن بسنته وهديه .

قال صلى الله عليه وسلم: ((إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا)).

قال عليه الصلاة والسلام: ((ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن؛ وإن الله يبغض الفاحش البذيء)).

وقال صلى الله عليه وسلم : ((أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقاً ، وخياركم خياركم لأهله)).


فإذا ما أحببناه اقتدينا بهديه وتأدبنا بآدابه وتعاليمه ، فبمتابعته يتميز أهل الهدى من أهل الضلال .

نسأل المولى عز وجل أن يرزقنا حسن متابعته صلى الله تعالى عليه وسلم ، وأن ينفعنا بهديه ، لنفوز بشفاعته ومحبته في الدنيا والآخرة .

اللهم اجعل حبك وحب رسولك أحب إلينا من أنفسنا وأبنائنا ومن الماء البارد على الظمأ ، اللهم ارزقنا شفاعة نبيك محمد وأوردنا حوضه ، وارزقنا مرافقته في الجنة ، اللهم صل وسلم وبارك أطيب وأزكى صلاة وسلام وبركة على رسولك وخليلك محمد وعلى آله وصحبه.
هذا رسولنا محمد
حبيبنا وقدوتنا ونبينا
.
.
.
سيفووووووووو*

[سيف الحق]

http://islam.makcdn.com/image23616_500_361/500X361.jpg


صف النبي عليه السلام وصفاته


بين يديك مختصر اشتمل على أهم الصفات الخَلْقية للنبي الكريم؛ وذلك لتتعرف أكثر على أشرف المخلوقين، وأفضل السابقين واللاحقين، فكلما ازدادت معرفتنا به ازداد حبنا له؛ لأن معرفته تقوي محبتنا له، وإذا ما أحببناه اقتدينا بهديه وتأدبنا بآدابه وتعاليمه.. فلا تجعل ذهنك يفارق صورة النبي وآدابه وأخلاقه.


اسمه:
- قال الله تعالى: {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللهِ} (الفتح.29

- وقال رسول الله : "لي خمسة أسماء: أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله به الكفر، وأنا الحاشر الذي يُحشر الناس على قدمي، وأنا العاقب الذي ليس بعده نبي" رواه مسلم.

- وقال رسول الله : "إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشًا من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم" رواه مسلم.

- وقال صلى الله عليه وسلم: "تسموا باسمي، ولا تكنوا بكنيتي، فإنما أنا قاسم أقسم بينكم" رواه مسلم.

فضائله:

- قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا * وَدَاعِيًا إِلَى اللهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا * وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُم مِّنَ اللهِ فَضْلًا كَبِيرًا} (الأحزاب

- {مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا} (الأحزاب.

- {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ} (الأنبياء.

- وقال صلى الله عيه وسلم: "أنا أكثر الأنبياء تبعًا يوم القيامة، وأنا أول من يقرع باب الجنة" صحيح مسلم.

- وقال صلى الله عليه وسلم: "أنا أول شفيع في الجنة، لم يُصدق نبي من الأنبياء ما صدقت، وإن نبيًا من الأنبياء ما صدقه من أمته إلا رجل واحد" صحيح مسلم.

- وقال رسول الله : "أنا سيد ولد آدم يوم القيام، وأول من تنشق عنه الأرض، وأول شافع ومشفع" صحيح مسلم.

- وقال رسول الله : "فضلت على الأنبياء بِسِت: أُعطيت جوامع الكلم، ونُصرت بالرعب، وأُحلّت لي الغنائم، وجُعلت لي الأرض مسجدًا وطهورًا، وأُرسلت إلى الخلق كافة، وخُتم بي النبيون" رواه الترمذي وابن ماجه وهو حديث حسن صحيح.

- وقال رسول الله : "إن مثلي ومثل الأنبياء قبلي، كمثل رجل بنى بنيانًا فأحسنه وأجمله، إلا موضع لبنة من زاوية من زواياه، فجعل الناس يطوفون به ويعجبون لـه، ويقولون: هلا وضعت هذه اللبنة؟ قال: فأنا اللبنة، وأنا خاتم النبيين" رواه البخاري ومسلم.

- وقال رسول الله : "إني عند الله مكتوب خاتم النبيين، وإن آدم لمنجدل في طينته، وسأخبركم بأول أمري: دعوة إبراهيم، وبشارة عيسى، ورؤيا أمي التي رأت حين وضعتني، وقد خرج لها نور أضاءت لها منه قصور الشام". رواه أحمد والطبراني والبيهقي وصححه ابن حبان (لمنجدل: ملقى على الأرض).


وصلى الله على نبينا وحبينا وقرة أعيننا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

.
.
.
سيفووووووو*

[charifa benhami]

قول مايكل هارت فى كتابه “الخالدون مئة واعظمهم محمد“ صلى الله عليه و سلم


“لقد اخترت محمدا فى اول هذه القائمة ولابد ان يندهش الكثيرون ولكن محمدا هو

الانسان الوحيد الذى نجح نجاحاً مطلقاً على المستويين الدينى والدنيوى وهو قد دعا الى

الاسلام ونشره كواحد من اعظم الديانات واصبح قائدا سياسيا وعسكريا ودينيا ,وبعد 13

قرن من وفاته فان اثر محمد عليه السلام مايزال قويا.http://sphotos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/c0.0.330.330/p403x403/314163_406932412705862_846860479_n.jpg

[mounalala]

قال لها الشيطان :
,
,
,
,
,
,
,
,

من سيأتى يطلب يداك وأنت ترتدين الجلباب ؟

كيف سيأتى وأنت متخفية فى الحجــــــاب ؟

سينطفىء جمالك و تذهب زهرة الشباب !


... تبسمـــ^^ــــت وقالت :
,
,
,
,
,
,
,
,

هدفى رضا ربى و إليه المتاب ♥

لست أرض أن أكون حلوى وقف عليها الذباب

أو كقطعة لحم نهشتها عيون الذئاب !

لقد آرتضيت وآرتديت رداء الايمـــان

ففى حجابي أشعر أنى عالية مثل السحاب

[سيف الحق]

التوكل على الله...
* عن جابر - رضي الله عنه - قال:
قاتل رسول الله  محارب وعطفان بنخل، فرأوا من المسلمين غرَّة، فجاء رجل منهم يُقال له غورث بن الحارث - وقيل: دعثور - حتى قام على رأس رسول الله  بالسيف، وقال:
من يمنعك مني؟
قال: ((الله)).
فسقط السيف من يده.
فأخذ رسول الله  السيف، وقال:
((من يمنعك مني؟)).
قال: كن خير آخذ.
قال: ((تشهد أن لا إله إلا الله؟)).
قال: لا، ولكن أعاهدك على أن لا أقاتلك، ولا أكون مع قوم يقاتلونك فخلى سبيله.
فأتى أصحابه، وقال: جئتكم من عند خير الناس.
.
.
.
سيفوووووووو*

[سيف الحق]

دعاء بخيل...
* دعا بخيل على صاحبه فقال له: إن كنت كاذبًا، فعشيت السكارى بجبن.
***
دولاب اللقم...
* وصف رجل بخيلًا فقال: عينه دولاب اللقم في أيدي الأضياف.
***
أيدي مقطعة ...
* قيل لبخيل: ما أحسن الأيدي على الأطعمة؟
قال: مقطعة.
***
كلوا بين يديه ...
* استأذن حنظلة على صديق له بخيل، فقيل: هو محموم.
فقال: كلوا بين يديه حتى يعرف
.
.
.
سيفووووووو*

[سيف الحق]

من درر ابن القيم ...
* كيف يكون عاقلًا من باع الجنة بما فيها بشهوة ساعة.
* اشتر نفسك اليوم فإن السوق قائمة، والثمن موجود، والبضائع رخيصة، وسيأتي على السوق والبضائع يوم لا تصل فيه إلى قليل ولا كثير... قال تعالى: ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ [التغابن: 9]، وقال تعالى: وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ [الفرقان: 27].
* قدر السلعة يعرف بقدر مشتريها والثمن المبذول فيها، والمنادي عليها... فإذا كان المشتري عظيمًا، والثمن خطيرًا، والمنادي جليلًا كانت السلعة نفيسة.
* هلم إلى الدخول على الله ومجاورته في دار السلام بلا نصب ولا تعب ولا عناء بل من أقرب الطرق وأسهلها، وذلك أنك في وقت بين وقتين هو في الحقيقة عمرك وهو وقتك الحاضر بين ما مضى وما يستقبل فالذي مضى تعلمه بالتوبة والندم والاستغفار، وهو عمل قلب، وما يستقبل تصلحه بالامتناع عن الذنوب والعزم والنية الصادقة.
* الدنيا لا تساوي نقل أقدامك إليها، فكيف تعدو خلفها.
* دخلت دار الهوى فقامرت بعمرك


كتاب الفوائد ابن القيم ص 56


.
.
.
سيفووووووو*

[إخلاص]

أبقى أستمتع بكلّ ما تنقلونه في متصفّح سيفوووو
فبورك فيكم جمييعا
و إن شاء الله ستكون لي مشاركات هنا
دمتم أوفياء

[سيف الحق]

كان البخاري يستيقظ في الليلة فيوقد السراج ويكتب الفائدة تمر بخاطره ثم يُطفئ سراجه ثم يقوم مرة أخرى وأخرى حتى كان بتعدد منه ذلك قريبا من عشرين مرة
ابن كثير في البداية والنهاية

.
.
.
سيفووووووو*

[سيف الحق]

أبقى أستمتع بكلّ ما تنقلونه في متصفّح سيفوووو
فبورك فيكم جمييعا
و إن شاء الله ستكون لي مشاركات هنا
دمتم أوفياء


بكل السروور ننتظر مساهمتك معنا جدة وان شاء الله تعجبك الفكرة
.
.
.
سيفوووووو*

[سيف الحق]

الجواب الجامع...
* قال الأصمعي: دخل على الحجاج رجلٌ فاستحسن منطقه فقال له: أي عشيرتك أفضل؟ فقال: أتقاهم لله بالرغبة في الآخرة، والزهد في الدنيا.
قال: فأيهم أسوأ؟ قال: أسخاهم حين يسأل، وأجهلهم حين يستجهل.
قال: فأيهم أدهى؟ قال: من كتم سره من صديقه مخافة التقلب يومًا ما.
قال: فأيهم أكيس؟ قال: من أصلح ما له، واقتصد في معيشته، وتعاهد حقوق إخوانه في إجابة دعواهم وعيادة مرضاهم، وتشييع جنائزهم، والتسليم عليهم، والنصح لهم.
قال: فأيهم أفطن؟ قال: من عرف ما يوافق الرجال من الحديث فحدثهم به.
قال: فأيهم أصلب؟ قال: من اشتدت عارضته في الفتن، وكان حازمًا مع النَّوكى، ومنع حماه، وحمى جاره من الضيم.
فقال الحجاج: لله أبوك! هذه والله جوامع الصواب!
.
.
.
سيفووووووو*

[ياسين جزائري]

السلام عليكم و رحمة الله تعالة و بركاته ..

من التقاليد في الجامعات والمدارس الثانوية الأمريكية..أن خريجيها يعودون اليها بين الحين والآخر في لقاءات لم شمل ويتعرفون على أحوال بعضهم البعض من نجح وظيفيا ومن تزوج ومن أنجب....الخ
وفي إحدى تلك الجامعات التقى بعض خريجيها في منزل أستاذهم العجوز بعد سنوات طويلة من مغادرة مقاعد الدراسة وبعد أن حققوا نجاحات كبيرة في حياتهم العملية ونالوا أرفع المناصب وحققوا الاستقرار المادي والاجتماعي..وبعد عبارات التحية والمجاملة ..طفق كل منهم يتأفف من ضغوط العمل والحياة التي تسبب لهم الكثير من التوتر ..وغاب الأستاذ عنهم قليلا ..ثم عاد يحمل أبريقا كبيرا من القهوة ومعه أكواب من كل شكل ولون..أكواب صينية فاخرة ..أكواب ميلامين..أكواب زجاج عادي ..أكواب بلاستيك..وأكواب كريستال..فبعض الأكواب كانت في منتهى الجمال..تصميماً ولوناً وبالتالي كانت باهظة الثمن..بينما كانت هناك أكواب من النوع الذي تجده في أفقر البيوت
قال: الأستاذ لطلابه تفضلوا .. و ليصب كل واحد منكم لنفسه القهوة..وعندما بات كل واحد من الخريجين ممسكا بكوب تكلم الأستاذ مجددا..هل لاحظتم ان الأكواب الجميلة فقط هي التي وقع عليها اختياركم..وأنكم تجنبتم الأكواب العادية ؟..ومن الطبيعي ان يتطلع الواحد منكم الى ما هو أفضل..وهذا بالضبط ما يسبب لكم القلق والتوتر..ما كنتم بحاجة اليه فعلا هو القهوة وليس الكوب..ولكنكم تهافتم على الأكواب الجميلة الثمينة..و بعد ذلك لاحظت أن كل واحد منكم كان..مراقباً للأكواب التي فيأيدي الآخرين..فلو كانت الحياة هي القهوة..فإن الوظيفة والمال والمكانة الاجتماعية هي الأكواب..وهي بالتالي مجرد أدوات ومواعين تحوي الحياة..ونوعية الحياة (القهوة) تبقى نفسها لا تتغير..و عندما نركز فقط على الكوب فإننا نضيع فرصة الاستمتاع بالقهوة..وبالتالي أنصحكم بعدم الاهتمام بالأكواب والفناجين..وبدل ذلك أنصحكم بالاستمتاع بالقهوة..



في الحقيقة هذه آفة يعاني منها الكثيرون..فهناك نوع من الناس لا يحمد الله على ما هو فيه مهما بلغ من نجاح ..لأنه يراقب دائما ما عند الآخرين..

[سيف الحق]

أبو الأسود وزوجه:
* وجرى بين أبي الأسود الدؤلي وبين امرأته كلام في ابن كان لها منه، وأراد أخذه منها فصار إلى زياد وهو وال بالبصرة، فسبقته المرأة فقالت: أصلح الله الأمير! هذا ابني كان بطني له وعاء، وحجري له فناء، وثديي له سقاء، أكلؤه إذا نام، وأحفظه إذا قام، فلم أزل كذلك سبعة أعوام حتى كملت خصاله، واستوكفت أوصاله، فحين أملت نفعه، ورجوت دفعه أراد أن يأخذه مني كرهًا، أيها الأمير.
فقال أبو الأسود: أصلحك الله، هذا ابني حملته قبل أن تحمله، ووضعته قبل أن تضعه، وأنا أقوم عليه في أدبه، وأنظر في أوده أمنحه حلمي، وألهمه علمي، حتى تحكم عقله واستحكم فتله.
فقالت: أصلح الله الأمير - صدق، حمله خفًّا، وحمله ثقلًا، ووضعه شهوة، وضعته كرهًا! فقال زياد: اردد على المرأة ولدها فهي أحق به منك، ودعني من سجعك يا أبا الأسود!


دعوة امرأة لزوجها...
* دعت امرأة من الأعراب لزوجها وأراد سفرًا: سهل الله لك الحزون، وقبض عنك المنون، وجنبك ما تخشى، ولقاك ما تهوى، وعجل أوابتك مظفرًا بأعدائك، مدفوعًا عن حوبائك مسرورًا بأهلك وأوليائك
.
.
.
سيفوووووووووو*

[سيف الحق]

السلام عليكم و رحمة الله تعالة و بركاته ..

من التقاليد في الجامعات والمدارس الثانوية الأمريكية..أن خريجيها يعودون اليها بين الحين والآخر في لقاءات لم شمل ويتعرفون على أحوال بعضهم البعض من نجح وظيفيا ومن تزوج ومن أنجب....الخ
وفي إحدى تلك الجامعات التقى بعض خريجيها في منزل أستاذهم العجوز بعد سنوات طويلة من مغادرة مقاعد الدراسة وبعد أن حققوا نجاحات كبيرة في حياتهم العملية ونالوا أرفع المناصب وحققوا الاستقرار المادي والاجتماعي..وبعد عبارات التحية والمجاملة ..طفق كل منهم يتأفف من ضغوط العمل والحياة التي تسبب لهم الكثير من التوتر ..وغاب الأستاذ عنهم قليلا ..ثم عاد يحمل أبريقا كبيرا من القهوة ومعه أكواب من كل شكل ولون..أكواب صينية فاخرة ..أكواب ميلامين..أكواب زجاج عادي ..أكواب بلاستيك..وأكواب كريستال..فبعض الأكواب كانت في منتهى الجمال..تصميماً ولوناً وبالتالي كانت باهظة الثمن..بينما كانت هناك أكواب من النوع الذي تجده في أفقر البيوت
قال: الأستاذ لطلابه تفضلوا .. و ليصب كل واحد منكم لنفسه القهوة..وعندما بات كل واحد من الخريجين ممسكا بكوب تكلم الأستاذ مجددا..هل لاحظتم ان الأكواب الجميلة فقط هي التي وقع عليها اختياركم..وأنكم تجنبتم الأكواب العادية ؟..ومن الطبيعي ان يتطلع الواحد منكم الى ما هو أفضل..وهذا بالضبط ما يسبب لكم القلق والتوتر..ما كنتم بحاجة اليه فعلا هو القهوة وليس الكوب..ولكنكم تهافتم على الأكواب الجميلة الثمينة..و بعد ذلك لاحظت أن كل واحد منكم كان..مراقباً للأكواب التي فيأيدي الآخرين..فلو كانت الحياة هي القهوة..فإن الوظيفة والمال والمكانة الاجتماعية هي الأكواب..وهي بالتالي مجرد أدوات ومواعين تحوي الحياة..ونوعية الحياة (القهوة) تبقى نفسها لا تتغير..و عندما نركز فقط على الكوب فإننا نضيع فرصة الاستمتاع بالقهوة..وبالتالي أنصحكم بعدم الاهتمام بالأكواب والفناجين..وبدل ذلك أنصحكم بالاستمتاع بالقهوة..



في الحقيقة هذه آفة يعاني منها الكثيرون..فهناك نوع من الناس لا يحمد الله على ما هو فيه مهما بلغ من نجاح ..لأنه يراقب دائما ما عند الآخرين..


قصة هادفة اخ ياسين فعلا الكثير مكدسة عندهم الملايين ولا يذوقون طعم الحياة السعيدة
شكرا ياسين مشاركة قيمة
.
.
.
سيفووووووووو*

[سيف الحق]

خصلتان...
قال حكيم:
* من كانت فيه خصلتان أحبه الله: التقوى، وحسن الخلق.
* من كانت فيه خصلتان أحبه الناس: السخاء، وبذل المعروف.
* من كانت فيه خصلتان أحبه جيرانه: البشاشة، وكرم المعاملة.
* من كانت فيه خصلتان أحبه إخوانه، تذكر معروفهم، ونسيان إساءتهم.
* من كانت فيه خصلتان أحبه تلامذته: بذل الجهد في إفهامهم، ولين الجانب لهم.
* من كانت فيه خصلتان أحبه أساتذته: سرعة الفهم، وتوفير الاحترام لهم.
* من كانت فيه خصلتان أحبه أهله: لطف معاملتهم، وتفهم مشكلاتهم.
* من كانت فيه خصلتان أحبه رؤساؤه: جميل طاعته لهم، وإتقان عمله عندهم.
* من كانت فيه خصلتان أحبه الناس: فعل الخير، واجتناب الأذى.
.
.
.
سيفوووووووو*

[سيف الحق]

كلمات من الحكمة....
* قال سعيد بن المسيب: وضع عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - للناس ثماني عشرة كلمة، حِكَمٌ كلها، قال:
* ما عاقبت من عصى الله فيك بمثل أن تطيع الله فيه.
* ضع أمر أخيك على أحسنه حتى يجيئك منه ما يُغلبك.
* ولا تظننَّ بكلمة خرجت من مسلم شرًّا وأنت تجد لها في الخير محملًا.
* ومن عرّض نفسه للتهم فلا يلومنَّ من أساء به الظنَّ.
* ومن كتم سره كانت الخيرة في يده.
* وعليك بإخوان الصدق تعش في أكنافهم، فإنهم زينة في الرخاء وعدة في البلاء.
* وعليك بالصدق وإن قتلك.
* ولا تَعَرَّض فيما لا يعني.
* ولا تٍسأل عما لم يكن، فإن فيما كان شغلًا عما لم يكن.
* ولا تطلبن حاجتك إلى من لا يحب نجاحها لك.
* ولا تتهاون بالحلف الكاذب فيهلكك الله.
* ولا تصحب الفجار للتتعلم من فجورهم.
* واعتزل عدوك.
* واحذر صديقك إلا الأمين، ولا أمين إلا من خشي الله.
* وتخشع عند القبور.
* وذلَّ عند الطاعة.
* واستعصم عند المعصية.
* واستشر في أمرك الذي يخشى الله، فإن الله تعالى يقول: إِنَّمَا يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ [فاطر: 28].
.
.
.
سيفووووو*

[سيف الحق]

مفتاح وأسنان ...
* قيل لوهب بن منبه: أليس مفتاح الجنة لا إله إلا الله؟
قال: بلى!
ولكن ليس من مفتاح إلا وله أسنان من أتى الباب بأسنانه فُتح له، ومن لم يأت الباب بأسنانه لم يفتح له.
***
من طرائف القضاء...
* قال عبد الرزاق في (المصنف):
حدَّثنا الثوريُّ، عن سليمان الشَّيْبَاني، عن رجل، عن علي:
أنه أتي برجل، فقيل له:
زعم هذا أنه احتلم بأمي.
فقال: اذهب، فأقمه بالشمس، فاضرب ظله( ).
...........
.
.
.
سيفوووووو*

[mounalala]

الزينة زينة يالوكان تنوض مانوم و الشينة شينة يالوكان تدوش كل يوم
هههههههه هادي تع صباح برك نكون شويا ماشي مليحا ههه

[فرحوح ج]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف تقضي المرأة يوم الجمعة؟؟؟

فهذا برنامج مقترح لقضاء الوقت في يوم الجمعة

أولاً:

ألا تسهر المرأة ليلة الجمعة إلى ساعات متأخرة من الليل ، لأن السهر

سيفوت عليها صلاة الفجر والمكوث بعدها في مصلاها للذكر والتلاوة

قال ابن مسعود - رضي الله عنه - : جدب – أي عابه وذمه – إلينا رسول

الله صلى الله عليه وسلم السمر بعد العشاء [ رواه أحمد وصححه الألباني ] .


ثانياً :

أن تمكث المرأة في مصلاها بعد صلاة الفجر للذكر والتلاوة .


ثالثا :

قراءة سورة الكهف فقد وردت نصوص في فضل قراءتها ، منها ما

رواه الدارمي في سننه عن أبي سعيد الخدري قال : (( من قرأ سورة

الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق ))

(إسناده له حكم الرفع كما قال الألباني ) .


رابعا :

بعد العصر يمكن أن تستغله المرأة بزيارة قريب ، أو عيادة

مريض ، أو مذاكرة علم ونحو ذلك .


خامسا :

قبيل المغرب يبغي التفرغ للدعاء واستغلال ساعة الاستجابة ، لما جاء

في الصحيحين من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه – أن رسول الله

صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال : (( فيه ساعة لا يوافقها عبد

مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله تعالى شيئاً إلا أعطاه إياه وأشار بيده يقللها )) .

واختلف أهل العلم في تعيين هذه الساعة على أقوال كثيرة ، ولكن لعل

أرجحها أنها آخر ساعة من العصر ، فحري بالمرأة المسلمة التي تعلم فقرها

وحاجتها إلى ربها ، أن تنتهز هذه الفرصة بالدعاء لنفسها وأبنائها بالهداية

والثبات على هذا الدين والدعاء لإخوانها المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها .


سادسا :

بعد المغرب تحاول الجلوس مع أهلها وأبنائها أو إخوانها ومن لهم حق

عليها في البيت لمذاكرة بعض العلم أو التفقه في الدين أو المؤانسة

المباحة التي تعود عليهم بالفائدة


سابعا :

بعد صلاة العشاء وتناول الطعام إن أحبت أن تقرأ من كتب العلم المناسبة

للها فهذا حسن كما قال الشاعر :
وخير جليس المرء كتب تفيده *** علوماً وآداباً كعقل مؤيدِ
ولا تسأمن العلم واسهر لنيله بلا ضجر تحمد سٌرى السير في غدِ

وإن أبت ذلك فلتوتر قبل أن تنام لتختم يومها بما يرضى العلام ، ولا تنس

أذكار النوم وآدابه ، ولتنوي أنها ستقوم الليل وتضرع وقت السحر بين

يدي الكريم .

والله يحفظك أخيتي ويرعاك ويعينك على طاعته ويحسن قبولك

هذا برنامج مبسط ويسير على من يسره الله عليه ومن كانت من الأخوات

عندها إضافة للفائدة ونشر الخير فياحبذا

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

منقول

[سيف الحق]

ملوك النصارى يخططون... لنقل جسد رسول الله ...!!
* رأى الملك العادل نور الدين محمود زنكي في سنة سبع وخمسين وخمسمائة، وهو في بلاد الشام رؤيا عظيمة في منامه فقدم المدينة المنورة من أجلها... فقد رأى النبي  ثلاث مرات في ليلة واحدة وهو يقول له في كل واحدة منها: يا محمود أنقذني من هذين الشخصين!! وهو يشير إلى شخصين أشقرين تجاهه، فاستحضر وزيره قبل الصبح فذكر له ذلك فقال له: هذا أمر حدث في مدينة النبي  ليس له غيرك، فتجهز وخرج على عجل بمقدار ألف راحلة وما يتبعها من خيل وغير ذلك حتى دخل المدينة على غفلة من أهلها والوزير معه وزار وجلس في المسجد لا يدري ما يصنع، فقال له الوزير: أتعرف الشخصين إذا رأيتهما، قال: نعم فطلب الناس عامة للصدقة وفرق عليهم ذهبًا كثيرًا وفضة، وقال: لا يبقين أحد بالمدينة إلا جاء فلم يبق إلا رجلان مجاوران من أهل الأندلس نازلين في الناحية التي تلي قبلة حجرة النبي  من خارج المسجد عند دار آل عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - فطلبهما للصدقة فامتنعا وقالا: نحن على كفاية! ما نقبل شيئًا، فجدَّ في طلبهما فجيء بهما فلما رآهما قال الوزير: هما هذان! فسألهما عن حالهما وما جاء بهما؟ فقالا: لمجاروة النبي ! فقال: أصدقاني وتكرر السؤال حتى أفضى إلى معاقبتهما فأقرا أنهما من النصارى وأنهما وصلا لكي ينقلا من في هذه الحجرة المقدسة باتفاق من ملوكهم! ووجدهما قد حفرا نفقًا من تحت حائط المسجد القبلي وهما قاصدان إلى جهة الحجرة الشريفة ويجعلان التراب في بئر عندهما في البيت الذي هما فيه، فضرب أعناقهما عند الشباك الذي في شرقي حجرة رسول الله  خارج المسجد ثم أحرقا بالنار آخر النهار، وركب متوجهًا إلى الشام!!
ويذكر أنه أمر بالحفر حول ضريح النبي  فلما وصولا إلى الجبل أمر بأن يصب حوله الرصاص لئلا يتمكن عدو من الوصول إلى جسد رسول الله .
.
.
.
سيفووووووووو*

[mounalala]

أكثر الناس كذباً من يكثر الحديث عن نفسه

[سيف الحق]

الزينة زينة يالوكان تنوض مانوم و الشينة شينة يالوكان تدوش كل يوم
هههههههه هادي تع صباح برك نكون شويا ماشي مليحا ههه

هههه جميلة منى يسعد صباحك
.
.
.
سيفوووووووو*

[mounalala]

أثنين تذهب ضياعاً: عقل بلا دين ، ومال بلا بذل

[mounalala]

‫اللهم لا تكسر لي ظهرًا
ولا تصعب لي حاجة
ولا تعظم علي امرًا
اللهم لا تحني لي قامة
ولاتكشف لي سترًا - ولاتفضح لي سرًا

اللهم ان عصيتك جهرا فأغفرلي - وان عصيتك سرا فأسترني
اللهم لا تجعل ابتلائي في جسدي ولا في مالي ولا في أهلي
اللهم لا تمكن مني حاسد
ولاتفرح بسقوطي أعدائي
اللهم أغنني بحلالك عن حرامك وبخشيتك عن عصيانك

وصل اللهم علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبة وسلم‬

http://sphotos-d.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/c2.0.403.403/p403x403/267566_508482649181052_1313964906_n.jpg

[mounalala]

‫دَعِ الحِرْصَ عَلَى الدُّنْيَا * وَفي العَيْشِ فَلاَ تَطْمَعْ
وَلاَ تَجْمَعْ مِنَ المَالِ * فلا تدري لمن تجمع
وَلاَ تَدْرِيِ أَفِي أَرْضِكَ * أم في غيرها تصرع
فإنَّ الرزقَ مقسومٌ * وَسُوءُ الظَّنِّ لا يَنْفَعْ
فَقِيْرٌ كُلُّ مَنْ يَطْمَعْ * غَنِيٌّ كُلُّ مَنْ يَقْنَعْ‬
http://sphotos-e.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/c0.0.363.363/p403x403/404139_508408762521774_2018079597_n.jpg

[mounalala]

‫الرجال أربعة :
رجل يدرى . ويدرى أنه يدرى . فهو عالم فسألوه .
ورجل يدرى . ولا يدرى أنه يدرى . فهو ناس فذكروه .
ورجل لا يدرى . ويدرى أنه لا يدرى .. فهو جاهل فعلموه .
ورجل لا يدرى . ولا يدرى أنه لا يدرى . فهو أحمق فاجتنبوه .‬

http://sphotos-a.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/c0.0.403.403/p403x403/563957_508008912561759_12423649_n.jpg

[mounalala]

إذا أنت عبت الناس عابوا وأكثروا * عليك وأبدوا منك ماكان يستر إذا ما ذكرت الناس فاترك عيوبهم * فلا عيب إلا دون ما منك يذكر فإن عبت قوما بالذي ليس فيهم * فذاك عند الله والناس أكبر وكيف يعيب الناس من عيب نفسه * أشد إذا عد العيوب وأنكر ؟ متى تلتمس عيبا تجد لهم * عيوبا ولكن الذي فيك أكثر فسالمهم بالكف عنهم فإنهم * بعيبك من عينيك أهدى وأبصر
http://sphotos-c.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/c0.0.320.320/p403x403/424689_505934542769196_4659648_n.jpg

[mounalala]

http://sphotos-g.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/c38.0.403.403/p403x403/264098_504294906266493_1266523615_n.jpg

[mounalala]

وأنا عمري 4 أعوام
أبي هو الأفضل

وأنا عمري 6 أعوام
أبي يعرف كل الناس

وأنا عمري 10 أعوام
أبي ممتاز ولكن خلقه ضيق

وأنا عمري 12عاما
أبي كان لطيفا عندما كنت صغيرا

وأنا عمري 14 عاما
أبي بدأ يكون حساسا جدا

وأنا عمري 16 عاما
أبي لا يمكن أن يتماشى مع العصر الحالي

وأنا عمري 18 عاما
أبي ومع مرور كل يوم يبدو كأنه أكثر حدة

وأنا عمري 20 عاما
من الصعب جدا أن أسامح أبي، أستغرب كيف إستطاعت أمي أن تتحمله

وأنا عمري 25 عاما
أبي يعترض على كل موضوع

وأنا عمري 30 عاما
من الصعب جدا أن أتفق مع أبى، هل ياترى تعب جدى من أبي عندما كان شابا

وأنا عمري 40 عاما
أبي رباني في هذه الحياة مع كثير من الضوابط، ولابد أن أفعل نفس الشيء

وأنا عمري 45 عاما
أنا محتار، كيف أستطاع أبي أن يربينا جميعا

وأنا عمري 50 عاما
من الصعب التحكم في أطفالي، كم تكبد أبي من عناء لأجل أن يربينا ويحافظ علينا

وأنا عمري 55 عاما
أبي كان ذا نظرة بعيدة وخطط لعدة أشياء لنا، أبي كان مميزا ولطيفا

وأنا عمري 60 عاما
أبي هو الأفضل‬
http://sphotos-c.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-prn1/c20.0.403.403/p403x403/547986_503928732969777_1041505290_n.jpg

[mounalala]

‫إن أجمل الأزهار ، هي التي لم تتفتح بعد
و إن أجمل الأعمال ، هي التي لم نقم بها بعد
و إن أجمل اللحظات ، هي التي لما نحياها بعد‬
http://sphotos-h.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/c94.0.403.403/p403x403/561695_501003566595627_1580715436_n.jpg

[سيف الحق]

هذا من آثار تلك الرضعة ...!!
* كانت أم إمام الحرمين جارية اشتراها والده من كسب يده من النسخ، وأمرها أن لا تدع أحدًا يرضعه غيرها، فاتفق أن امرأة دخلت عليها فأرضعته مرة فأخذه والده فنكسه ووضع يده على بطنه ووضع أصبعه في حلقه ولم يزل به حتى قاء ما في بطنه من لبن تلك المرأة! فكان إمام الحرمين ربما حصل له في مجلسه في المناظرة فتور - ضعف وإعياء - ووقفة فيقول: هذا من آثار تلك الرضعة!!
.
.
.
سيفوووووو*

[mounalala]

هذا من آثار تلك الرضعة ...!!
* كانت أم إمام الحرمين جارية اشتراها والده من كسب يده من النسخ، وأمرها أن لا تدع أحدًا يرضعه غيرها، فاتفق أن امرأة دخلت عليها فأرضعته مرة فأخذه والده فنكسه ووضع يده على بطنه ووضع أصبعه في حلقه ولم يزل به حتى قاء ما في بطنه من لبن تلك المرأة! فكان إمام الحرمين ربما حصل له في مجلسه في المناظرة فتور - ضعف وإعياء - ووقفة فيقول: هذا من آثار تلك الرضعة!!
.
.
.
سيفوووووو*

جميل ما قرات صباح ربي هههههه بارك الله فيك

[mounalala]

جلس رجلان قد ذهب بصرهما على طريق أم جعفر زبيدة العباسية لمعرفتهما بكرمها.

فكان أحدهما يقول : اللهم ارزقني من فضلك


وكان الآخر يقول : اللهم ارزقني من فضل أم جعفر.


وكانت أم جعفر تعلم ذلك منهما وتسمع،

فكانت ترسل لمن طلب فضل الله درهمين،

ولمن طلب فضلها دجاجة مشوية في جوفها عشرة دنانير.

وكان صاحب الدجاجة يبيع دجاجته لصاحب الدرهمين، بدرهمين كل يوم،

وهو لا يعلم ما في جوفها من دنانير.

وأقام على ذلك عشرة أيام متوالية،


ثم أقبلت أم جعفر عليهما،

وقالت لطالب فضلها: أما أغناك فضلنا ؟

قال: وما هو؟

قالت مائة دينار في عشرة أيام،

قال: لا،

بل الدجاجة كنت أبيعها لصاحبي بدرهمين.

=========================
فقالت: هذا طلب من فضلنا فحرمه الله،

وذاك طلب من فضل الله فأعطاه الله وأغناه.
http://sphotos-h.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/c0.0.403.403/p403x403/206143_498869506809033_1094744172_n.jpg

[mounalala]

http://sphotos-d.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/c0.0.320.320/p403x403/555145_474510969244887_1909759441_n.jpg

[سيف الحق]

الاختيارات الأربعة...
* قال النسفي وغيره:
اختار الله - تعالى - من العالم أربعة:
الماء؛ والنار؛ والهواء؛ والتراب.
فالماء: طهرك، يا ابن آدم؛ والنار: طباخك؛ والهواء: نسيمك؛ والتراب: مسجدك.
واختار من الملائكة أربعة:
جبريل: صاحب وحيك؛ وميكائيل: خازن نعمتك؛ وإسرافيل: صاحب لوحك؛ وعزرائيل: قابض روحك.
واختار من الأنبياء أربعة:
إبراهيم: أباك؛ وموسى: أخاك، وعيسى: مبشرًا برسالتك؛
ومحمدًا : شفيعك، صلاة الله وسلامه عليهم أجمعين.
واختار من الكتب أربعة:
التوراة: مفخرك؛ والإنجيل: شرفك؛ والزبور: موعظتك؛ والقرآن: عصمتك.
ومن القبلة أربعة:
العرش: موضع دعوتك؛ والكرسي: موضع رحمتك؛ والبيت المعمور: مصعد عملك؛ والكعبة: قبلتك.
واختار من الشهور أربعة:
المحرم: لحرمتك؛ ورجب: لعبادتك؛ وشعبان: لتشعب الخير فيه لك؛ ورمضان: لرمض ذنوبك.
واختار من الصحابة أربعة:
أبا بكر: مصدقك؛ وعمر: مظهر دينك؛ وعثمان: فاتح أمصارك ؛ وعليًّا: مبارز الكفار عن رسولك.
واختار من الأقوال أربعة:
سبحان الله: غراس جنتك؛ والحمد لله: تمام نعمتك؛ ولا إله إلا الله: أصل توحيدك، والله أكبر: افتتاح صلاتك.
واختار من الجنان أربعة:
الفردوس: دار ضيافتك؛ وجنة المأوى: دار قرارك؛ وجنة عدن: دار إقامتك؛ وجنة النعيم: دار ثوابك


فضل الخلفاء الراشدين...
* عن حماد بن سلمة، قال: قال: أيوب:
* من أحبَّ أبا بكر؛ فقد أقام الدين.
* ومن أحب عمر؛ فقد أوضح السبيل.
* ومن أحب عثمان؛ فقد استضاء بنور الله.
* ومن أحب عليًّا؛ فقد استمسك بالعروة الوثقى.
* ومن قال في أصحاب محمد  بالحسنى، فقد برئ من النفاق( ).
.
.
.
سيفوووووووو*

[mounalala]

لأمك حقٌ لو علمت كبيرُ ** كثيرك يا هذا لديه يسيرُ فكم ليلةٍ باتت بثقلك تشتكي ** له من جواها أنةٌ وزفيرُ وفي الوضع لا تدري عليها مشقةٌ ** فمن غصصٍ منها الفؤاد يطيرُ وكم غسّـلت عنك الأذى بيمينها ** وما حجرها إلا لديك سريرُ وتفتديك مما تشتكيه بنفسها ** ومن ثديها شربٌ لديك نميرُ وكم مرةٍ جاعت وأعطتك قوتها ** حنواً وإشفاقاً وأنت صغيرُ فدونك فأرغب في عميم دعاءها ** فأنت لما تدعو إليه فقيرُ
http://sphotos-d.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/c17.0.403.403/p403x403/543583_397137233648928_1481177595_n.jpg

[mounalala]

إذا استعجلك الشيطان في صلاتك . . . . . .فتذكر أن كل ما تريد لحاقه وجميع ما تخشى فواته بيد من وقفت أمامه
http://sphotos-c.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/c0.0.320.320/p403x403/417126_364702806892371_1408211595_n.jpg

[سيف الحق]

جلس رجلان قد ذهب بصرهما على طريق أم جعفر زبيدة العباسية لمعرفتهما بكرمها.

فكان أحدهما يقول : اللهم ارزقني من فضلك


وكان الآخر يقول : اللهم ارزقني من فضل أم جعفر.


وكانت أم جعفر تعلم ذلك منهما وتسمع،

فكانت ترسل لمن طلب فضل الله درهمين،

ولمن طلب فضلها دجاجة مشوية في جوفها عشرة دنانير.

وكان صاحب الدجاجة يبيع دجاجته لصاحب الدرهمين، بدرهمين كل يوم،

وهو لا يعلم ما في جوفها من دنانير.

وأقام على ذلك عشرة أيام متوالية،


ثم أقبلت أم جعفر عليهما،

وقالت لطالب فضلها: أما أغناك فضلنا ؟

قال: وما هو؟

قالت مائة دينار في عشرة أيام،

قال: لا،

بل الدجاجة كنت أبيعها لصاحبي بدرهمين.

=========================
فقالت: هذا طلب من فضلنا فحرمه الله،

وذاك طلب من فضل الله فأعطاه الله وأغناه.
http://sphotos-h.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/c0.0.403.403/p403x403/206143_498869506809033_1094744172_n.jpg

ههههههههههههههه جميلة يا عاشقة البارصا

.
.
.
سيفوووووو*

[سيف الحق]

الظلمات الخمس وسرجها...
* قال أبو بكر الصديق - رضي الله عنه-:
الظلمات خمس، ولكل واحدة سراج:
* فالذنوب ظلمة وسراجها التوبة.
* والقبر ظلمة، وسراجه الصلاة
* والميزان ظلمة، وسراجه لا إله إلا الله.
* والصراط ظلمة، وسراجه اليقين.
* والآخرة ظلمة، وسراجها العمل الصالح


ثمانية تطلبك كل يوم ...
* قيل للإمام الشافعي - رحمه الله تعالى -: كيف أصبحت؟
قال: أصبحت تطلبني ثمانية:
* الله - تعالى - بالفرض.
* ورسوله  بالسنة.
* والدهر بصروفه.
* ولعيال بقوتهم.
* الحفظة بما ينطق لساني.
* والشيطان بالمعاصي.
* والنفس بالشهوات.
* وملك الموت بقبض روحي.
.
.
.
سيفووووووو*

[سيف الحق]

ساعات الليل ...
* الشفق - الغسق - العتمة - السرفة - الفحمة - الذلة - الزلفة - البهرة - السحر - الفجر - الصبح - الصباح.
.
.
.
سيفوووووو*

[mounalala]

هههههه سيفو ماشي بلعاني مي لازم نطمعك هاك
.
.

.
.
.

.
.

.
.

.

.
.

.
.
.

.

.
.

.
.


.
.

.
.
.

.

.
.

.
.
.



.


.
.
.
.

.
.
.

.
.
.
.


.
.

.
.
.

.
.
.

.

.
.
.

.
.
.

.

.
.
.

.
.
.
.
.
.

.
.
.

http://www.sparkyhub.com/wp-content/uploads/2012/02/30+delicious-chocolate-cake-pictures-you-love-32.png

[سيف الحق]

أربعة...
* أربعة تجلب الرزق: قيام الليل، وكثرة الاستغفار بالأسحار، وتعاهد الصدقة، والذكر أول النهار وآخره.
* أربعة تزيد في ماء الوجه بهجة: المروءة، والوفاء، والكرم، والتقوى.
* أربعة تقوي البصر: الجلوس أمام الكعبة، والكحل عند النوم، والنظر إلى الخضرة وتنظيف المجلس.
* أربعة تزيد في العقل: ترك الفضول من الكلام، السواك، ومجالس الصالحين ومجالسة العلماء.
* أربعة تهدم الدين: الهم، والحزن، والجوع، والسهر.
* أربعة تمنع الرزق: نوم الصباح، وقلة الصلاح والكسل، والخيانة.
* أربعة أشياء تمرض الجسم: الكلام الكثير، والنوم الكثير، والأكل الكثير، والجماع الكثير( ).
....................
من الصورة تبدوا جد لذيذة خصوصا بمثل هالصباح منى شكرا

.
.
.
سيفوووووووو*

[mounalala]

http://www.nwa3m.net/wp-content/uploads/2011/09/%D9%83%D9%8A%D9%83%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%88%D9%83%D9%88%D9%84%D8%A7%D 8%AA%D9%871.jpg

[mounalala]

http://www.masrawy.com/Recipes/Pics/marbleCake[1]20-8-2010-2-37-25.jpg

[سيف الحق]

قل له صدقت...
* جاء بعض الثقلاء إلى الجاحظ وقال له: سمعت أن لك ألف جواب مسكت فعلمني منها، فقال له الجاحظ: لك ما تريد، فقال له الثقيل: إذا قال لي رجل: يا ثقيل الدم ويا خفيف العقل فبماذا أجيبه؟ فقال له الجاحظ: قل له صدقت.
ههههههههه
.
.
.
سيفووووو*

[mounalala]

http://cdn2.alnaddycdn.com/images/2011/04/1301751592m2310p-265X307.jpg







هل توجد هذه يوم الجمعة

[سيف الحق]

رجال تُضرب بهم الأمثال:
* قس بن ساعدة: يضرب به المثل في البلاغة والخطابة فيقال (أبلغ من قس).
* لقمان: يضرب به المثل في الحكمة فيقال: (أحكم من لقمان).
* المُعِيديُّ: يضرب به المثل في القبح فيقال: (تسمع بالمعيدي خير من أن تراه).
* عرقوب: يضرب به المثل في خلف المواعيد فيقال: (مواعيد عرقوب).
* حنين: يضرب به المثل في الرجوع بالخيبة فيقال: (رجع بخفي حنين).
* الشنفرى: يضرب به المثل في سرعة العدو.. فيقال: (أعدى من الشنفرى).
* أشعب: يضرب به المثل في الطمع فيقال: (أطمع من أشعب).
* السمؤال: يضرب به المثل في الوفاء فيقال: (أوفى من السمؤال)
* سنمَّار: يضرب به المثل في مقابلة الإحسان بالإساءة فيقال: (جزاء سنمار).
* زرقاء اليمامة: يضرب بها المثل في قوة البصر فيقال: (أبصر من زرقاء اليمامة).
* الأحنف بن قيس: يضرب به المثل في الحلم فيقال: (أحلم من

الأحنف).
* الكُسَعيُّ: يضرب به المثل في الندم فيقال: (أندم من الكسعي).
* هبنقة: يضرب به المثل في الحمق فيقال: (أحمق من هبنقة).
* حاتم الطائي: يضرب به المثل في الجود والكرم فيقال: (أجود من حاتم).
* سحبان وائل: يضرب به المثل في الفصاحة فيقال: (أفصح من سحبان وائل).
.
.
.
سيفوووووووو*

[mounalala]

http://photos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/7827_158438112269_2537447_a.jpg



هههههههههههههههه

[سيف الحق]

رجل من أهل الجنة...
* روى أحمد في مسنده عن أنس بن مالك - رضي الله عنهما - قال: كنا جلوسًا مع رسول الله  فقال: «يطلع الآن عليكم رجل من أهل الجنة» فطلع رجل من الأنصار تنطف لحيته من وضوئه، قد علق نعليه بيده الشمال، فلما كان من الغد قال النبي  مثل المرة الأولى، فلما كان اليوم الثالث قال النبي  مثل مقالته - أيضًا - فطلع ذلك الرجل على مثل الأولى، فلما قام النبي  تبعه عبد الله بن عمرو، فقال: إني لاحيت أبي - أي جادلته-، فأقسمت أني لا أدخل عليه ثلاثًا: فإن رأيت أن تؤويني إليك حتى تمضي فعلتي، قال: نعم.
قال أنس: فكان عبد الله يحدث أنه بات معه تلك الثلاث الليالي، فلم يره يقوم من الليل شيئًا، غير أنه إذا تعارَّ - أي استيقظ - تقلب على فراشه ذكر الله - عز وجل - وكبر حتى صلاة الفجر، قال عبد الله: غير أني لم أسمعه يقول إلا خيرًا، فلما مضت الليالي الثلاث، وكدت أن أحتقر عمله قلت: يا عبد الله، لم يكن بيني وبين أبي غضب أو هجرة، ولكن سمعت رسول الله  يقول لك ثلاث مرات: يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة، فطلعت أنت الثلاث مرات: فأردت أن آوي إليك فأنظر ما عملك فأقتدي بك، فلم أرك عملت كبير عمل، فما الذي بلغ بك ما قال رسول الله ؟.
قال: ما هو إلا ما رأيت. فلما وليت دعاني، فقال: ما هو إلا ما رأيت، غير أني لا أجد في نفسي لأحد من المسلمين غشًّا، ولا أحسد أحدًا على خير أعطاه الله إياه.
فقال عبد الله: هذه التي بلغت بك.
.
.................
هههههههههههه منى اكل هذا لاجل بطنك الكبيييييييييييييييير؟؟؟
.
.
.
سيفووووووووو*

[mounalala]

ههههههههههههههههه
http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSSTQV2Jmv7hQ8Iw8b5vEaTjE89p0yIz xfrSml3rCvzauZO7nloAbaxN1OT

[سيف الحق]

***
المهنة...
* خطبت امرأة لرجل، فسألت عنه فقالت الخاطبة: يبيع ويشتري، ثم فُتِّش عليه، فإذا هو بطال!
فقيل لها: ألست قلت يبيع ويشتري؟
فقالت: نعم، يبيع ثيابه ويشتري بها خبزًا!
***
* ودخلت دلالة إلى قوم تخطب إليهم فقالوا: ما صناعته؟
قالت: يكتب بقلم حديد ويختم بالزجاج!
فعلموا أنه حجام!
***
* وقيل لحائك: ما صناعتك؟
قال: زينة الأحياء وكسوة الموتى!
***

بشار الشاعر الأعمى.
* قال بعضهم للشاعر الأعمى بشار بن برد: إن الله - تعالى - إذا سلب كريمتي العبد عوضه ما هو خير منهما، فما الذي عوضك؟
قال: أن لا أراك!
***
أحسد الناس...
* حكى بعضهم أنه قيل للمأمون: أنت أحسد الناس! فغضب من ذلك، فقيل: تحسد على المكارم فلا تدع لأحد مكرمة إلا سبقت إليها.
فأعجبه ذلك ووصله!
***
.
.
.
سيفووووووووو*

[mounalala]

الصداقة زهرة بيضاء تنبت في القلب و تتفتح في القلب و لكنها لا تذبل ..

[mounalala]

• لا تتكلم و أنت غاضب فسوف تقول كلام تندم عليه طوال حياتك ...

[سيف الحق]

* وقيل فقه العرب: هل يجوز السجود على الخد؟
قال: نعم، إذا كان طاهرًا.
الخد: الطريق.
***
* وقيل له: رجل توضأ، ثم غرف رأسه، هل يضره؟
قال: لا.
غرف رأسه: حلقه.
***
* وقيل له: هل يجوز أكل العوارض؟
قال: نعم.
العارضة: الناقة أو الشاة، تذبح لشيء يعتريها.
***
* وقيل له: إذا جلس الرجل من بغداد، هل له أن يقصر الصلاة؟
قال: نعم.

يقال: جلس الرجل إذا أتى نجدًا، فهو جالس!
***
* وقيل له: هل للرجل أن ينزل من غير إذن أبويه؟
قال: إن كان فرضًا فنعم!
يقال: نزل الرجل: إذا حج.
***
* وقيل له: هل على الفيل حَجْر؟
قال: نعم إذا كان مفسدًا لماله؟
الفيل: الرجل الضعيف الرأي.
***
* وقيل له: هل تجوز صلاتي المفتري؟
قال: نعم، إلا أن يكون غير ذكي ولا مدبوغ.
المفتري: الذي عليه الفرو.
***
* وقيل له: هل يصلى على المزكوم إذا مات من يومه؟
قال: نعم.
المزكوم: المولد الملقى.
***
* وسئل: هل يفسد ريق الطَّوافَّة الماء؟
قال: لا.
الطوافة: السِّنَّوْر.
***

* وسئل: هل يجوز التيمم بالعجلة؟
قال: نعم، إذا جفت.
العجلة: الطينة.
***
* وسئل: هل يقطع الصبي في السلة؟
قال: لا.
السلة: السرقة.
***
* وقيل له: هل يعد من مع الفرس الحشو؟
قال: نعم.
الفرش: الإناث من الضأن، والحشو: أولادها.
***
* وقيل له: بَرٌّ سقطت في هلال؟
قال: نجس.
البر: الفأرة.
***
* وسئل: ما يجب في الحاضرتين؟
قال: الدية.
الحاضرتان: الأذنان والحواضر: الآذان.
***
* وسئل ما تقول في الصلاة في الملقوط؟
قال: لا بأس.

الملقوط: المرفوء.
***
* وسئل: أللشبعان أن يقصر الصلاة؟
قال: له ذلك، مع مسافة القصر.
الشبعان: الآمن.
* وسئل: هل يطوف بالبيت عاتكة؟
قال: أكره ذلك.
العاتكة: المتضمخة بالخلوق والطيب.
***
* وقيل له: رجل خاف على نفسه الغيم، هل له أن يتيمم؟
قال: له ذلك.
الغيم: العطش وحرارة الجوف.
***
* وقيل له: يتوضأ بماء الفقير؟
قال: كل ماء طاهر فإنه يتوضأ به.
والفقير: البئر.
***
* وقيل له: هل ما تقول في الفلاح مع الفاضح؟
قال: عليه القضاء.
الفلاح: السحور، والفاضح: الصبح.
* وقيل له: محرم قتل الغوغاء؟
قال: في كل واحدة قبضة من طعام.

الغوغاء: الجراد.
***
* وقيل له: هل يصلى على الأرض الممصورة؟
قال: لا بأس بذلك إذا أمكن.
الممصورة: الممطورة.
.
.
.
سيفوووووووو*

[mounalala]

http://sphotos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/282246_531684936848516_430218741_n.jpg

[نورسين]

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc6/251067_422719677786224_1237856517_n.jpg

[نورسين]

حــــــــــكمة الليلة :
.
المرأة كالدمية .. تسطيع اللعب بها و رميها متى شئت ! و لــــــــــــكن :
.
.
.
.
.
.
.
.
الرجل الحقيقي خاطيه الدمى .... :)

[karima.t]

شكرااااا سيفو على الموضوع القيم

[fati@]

راق لي ما اخترت اخي سيفوووووووووووووووو و هاد الكلام مايفهمو غير القاويين

[سيف الحق]

حــــــــــكمة الليلة :
.
المرأة كالدمية .. تسطيع اللعب بها و رميها متى شئت ! و لــــــــــــكن :
.
.
.
.
.
.
.
.
الرجل الحقيقي خاطيه الدمى .... :)



لكن ما تعتبره دمية هناك من اتخذه صنما وصار لديه اقدس شيء
شكرا اخي وشكرا كريمة وفاتي
.
.
.
سيفوووووو*

[إخلاص]

* وقيل فقه العرب: هل يجوز السجود على الخد؟ قال: نعم، إذا كان طاهرًا. الخد: الطريق. *** * وقيل له: رجل توضأ، ثم غرف رأسه، هل يضره؟ قال: لا. غرف رأسه: حلقه. *** * وقيل له: هل يجوز أكل العوارض؟ قال: نعم. العارضة: الناقة أو الشاة، تذبح لشيء يعتريها. *** * وقيل له: إذا جلس الرجل من بغداد، هل له أن يقصر الصلاة؟ قال: نعم. يقال: جلس الرجل إذا أتى نجدًا، فهو جالس! *** * وقيل له: هل للرجل أن ينزل من غير إذن أبويه؟ قال: إن كان فرضًا فنعم! يقال: نزل الرجل: إذا حج. *** * وقيل له: هل على الفيل حَجْر؟ قال: نعم إذا كان مفسدًا لماله؟ الفيل: الرجل الضعيف الرأي. *** * وقيل له: هل تجوز صلاتي المفتري؟ قال: نعم، إلا أن يكون غير ذكي ولا مدبوغ. المفتري: الذي عليه الفرو. *** * وقيل له: هل يصلى على المزكوم إذا مات من يومه؟ قال: نعم. المزكوم: المولد الملقى. *** * وسئل: هل يفسد ريق الطَّوافَّة الماء؟ قال: لا. الطوافة: السِّنَّوْر. *** * وسئل: هل يجوز التيمم بالعجلة؟ قال: نعم، إذا جفت. العجلة: الطينة. *** * وسئل: هل يقطع الصبي في السلة؟ قال: لا. السلة: السرقة. *** * وقيل له: هل يعد من مع الفرس الحشو؟ قال: نعم. الفرش: الإناث من الضأن، والحشو: أولادها. *** * وقيل له: بَرٌّ سقطت في هلال؟ قال: نجس. البر: الفأرة. *** * وسئل: ما يجب في الحاضرتين؟ قال: الدية. الحاضرتان: الأذنان والحواضر: الآذان. *** * وسئل ما تقول في الصلاة في الملقوط؟ قال: لا بأس. الملقوط: المرفوء. *** * وسئل: أللشبعان أن يقصر الصلاة؟ قال: له ذلك، مع مسافة القصر. الشبعان: الآمن. * وسئل: هل يطوف بالبيت عاتكة؟ قال: أكره ذلك. العاتكة: المتضمخة بالخلوق والطيب. *** * وقيل له: رجل خاف على نفسه الغيم، هل له أن يتيمم؟ قال: له ذلك. الغيم: العطش وحرارة الجوف. *** * وقيل له: يتوضأ بماء الفقير؟ قال: كل ماء طاهر فإنه يتوضأ به. والفقير: البئر. *** * وقيل له: هل ما تقول في الفلاح مع الفاضح؟ قال: عليه القضاء. الفلاح: السحور، والفاضح: الصبح. * وقيل له: محرم قتل الغوغاء؟ قال: في كل واحدة قبضة من طعام. الغوغاء: الجراد. *** * وقيل له: هل يصلى على الأرض الممصورة؟ قال: لا بأس بذلك إذا أمكن. الممصورة: الممطورة. . . . سيفوووووووو*

لهذا أعشق لغتي العربيّة الحبيبة فما أبلغها و أروعها
سيفوو كلّ ما أردت الإستفادة أدخل هنا بصمت
فجزاك الله خيرا
دمت وفيّا

[سيف الحق]

لهذا أعشق لغتي العربيّة الحبيبة فما أبلغها و أروعها
سيفوو كلّ ما أردت الإستفادة أدخل هنا بصمت
فجزاك الله خيرا
دمت وفيّا


جميل ان تكوني معنا ولهذا ان لم اجد مشاركتك هنا لن احزن لان دخولك بصمت يغني عن ذلك ويطمئننا
دمت ولا هنتي جدة تحية تليق
.
.
.
سيفوووووو*

[charifa benhami]

:13::13:لاصحاب الهمم العالية:13::13:


قلت لـلصقر وهو في الجو عــــــــــال *** اهبط الأرض فـالهواء جديـــــــب

قال لي الصقر: في جناحي وعزمي *** وعنان السمـــاء مرعى خصيب

.......................


وخل الهوينا للضعيف ولا تـكن *** نؤوماً فإن الحزم ليس بنائـم

همم الأحرار تحيي الرممـــا *** نفخة الأبرار تحيي الأممــــــــا


.......................


دقات قلب المرء قائلـة لـه * * * إن الحياة دقائق وثوانِ

فارفع لنفسك بعد موتك ذكرها * * * فالذكر للإنسان عمرثانِ

.......................

إذا هبت رياحـــك فاغتنمهـــا * * * فإن الخافقات لها سكـــــون
وإن ولدت نياقــك فاحتلبهـــا * * * فلا تدري الفصيل لمن يكون

.......................

قيل : ما الفرق بين الإصرار والعزيمة؟

قلت: الإصرار ضيف عابر والعزيمة صديق مقيم والإصرار

يساندة الطموح والعزيمة تساندها الإرادة والطموح

يتغير باختلاف الأيام والأشخاص والظروف ولكن

الإرادة أقوى من كل الظروف...

[charifa benhami]

غير وسائلك عندما لا تسير الأمور كما يجب


(وهذا مجرد اعلان ماذا فعل مع رجل اعمى)


جلس رجل أعمى على إحدى عتبات عمارة
واضعا ً قبعته بين قدميه وبجانبه لوحة مكتوب عليها :
أنا أعمى أرجوكم ساعدوني
فمر رجل إعلانات بالأعمى
ووقف ليرى أن قبعته لا تحوي
سوى قروش قليلة ..
دون أن يستأذن الأعمى
أخذ لوحته وكتب عليها عبارة أخرى
وأعادها مكانها ومضى في طريقه ..
لاحظ الأعمى
أن قبعته قد امتلأت بالقروش والأوراق النقدية
فعرف أن شيئاً قد تغير وأدرك أن ما سمعه
من الكتابة هو ذلك التغيير
فسأل أحد المارة عما هو مكتوب عليها فكانت الآتي :
نحن في فصل الربيع لكنني لا أستطيع رؤية جماله

[فرحوح ج]

مساء النور

راائع ما اخترت لنا غاليتي شريفة

كيفك ؟؟؟

[charifa benhami]

مساء الخيراات حبيبتي فضيلة

شكرا عزيزتي انا الحمد لله فقد اشتقت لاروع ما تكتبينه لطالما اخذتني كلماتك بعيدا شكرا عزيزتي

[فرحوح ج]

مساء الخيراات حبيبتي فضيلة

شكرا عزيزتي انا الحمد لله فقد اشتقت لاروع ما تكتبينه لطالما اخذتني كلماتك بعيدا شكرا عزيزتي



ربي يدومها عليك نعمة و يحفظها من الزوال

تسلمين لي غاااليتي شريفة

[سيف الحق]

http://sphotos-b.xx.fbcdn.net/hphotos-prn1/539507_10151168346868909_1874070879_n.jpg

تسعدني دوما مشاركاتكم فشكرا
.
..
.
سيفوووووووو*

[فرحوح ج]

http://sphotos-b.xx.fbcdn.net/hphotos-prn1/539507_10151168346868909_1874070879_n.jpg

تسعدني دوما مشاركاتكم فشكرا
.
..
.
سيفوووووووو*


أقول لك شيء بني سيف الحق

قالوا زمان رضينا بالهم و الهم ماهوش راضي

بنا .... كلام زان في كثير من الحكم

ربي يرعاااك

[فرحوح ج]

عذرا لم القي التحية ....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[سيف الحق]

هههه لا عليك وعليكم السلااااام
.
.
.
سيفوووووو*

[سيف الحق]

http://sphotos-b.xx.fbcdn.net/hphotos-snc7/s480x480/417299_484849614866176_863305469_n.jpg
.
.
.
سيفووووو*

[سيف الحق]

http://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphotos-snc6/c0.0.843.403/p843x403/262977_282693108502770_1736889944_n.jpg


يقول رجل

صارحت زوجتي أنني أحب امرأه أخرى .. وإني لا أستطيع أن أجمع بين زوجتين ..
... ...
ولهذا فأنا مضطر أن أطلقها كان رد فعلها هادئه وفاجأتني بالموافقه على الطلاق ..

... ... ولكن بشرطين:
الأول: أن يؤجل الطلاق بعد شهر واحد حتى ينتهي ابننا الوحيد من الأمتحانات

والثاني: أحملها على ذراعي كل يوم ولمده شهر من حجره النوم حتى باب المنزل ....

فيقول وافقت مع استغرابي للطلب و بشرت حبيبتي بأن الزواج بعد شهر !

فكنت أحمل زوجتي يوميا وهي تطوقني من عنقي وتبتسم وعندما يشاهد ابننا هذا المنظر يقفز ويلعب و كأننا نحن الثلاثه نلعب معاً ..

و مع مرور الأيام بدأت أشعر بعواطفي نحو زوجتي تتجدد وأشعر بعاطفتي ناحيتها

وحينما انتهى الشهر كانت في غايه النحافه فقررت أن أصارح حبيبتي برغبتي بالبقاء إلي جانب زوجتي فصفعتني حبيبتي !!

وخرجت غاضبه من المكتب فعدت إلى زوجتي أزف لها البشرى دخلت المنزل فوجدتها في حاله اعياء شديد وتعب ..!

وهنا صارحتني أنها مصابه بالسرطان منذ أشهر وكتمت الأمر مراعاه لشعوري وكان الهدف من طلبها حملها لمده شهر ليشعر ابنها أن أباه يحب أمه فحرصت ألا تشوه صورتي أمام ابني فيحسبني ظالما في طلاقها بعد ذلك فارقت زوجتي الحياه

وجعلتني أتألم أي جوهره ثمينه خسرت

تآكد ,،
منّ يحبك بصـّدق . .
من الصعب ان يتركك وحتى وان تسببت في جرحه يوما

♥♥
تخآف المرأه - علـّۓ - الرجل لأنهآ أمٌه
وتخآف - منه - لأنهآ شقيقته
وتخآف - بدونه- لأنهآ آبنته
وتخآف - معَه ۉمِنه ۉعَليه - لأنـٌه حبيبها ˛

أفـلآ تستحق
ايهآ الرجل ان تخآف آللــہّ فيـها

http://sphotos-b.xx.fbcdn.net/hphotos-ash4/264227_447859878588537_1190117062_n.jpg

.
.
.
سيفووووووو*

[سيف الحق]

http://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphotos-ash4/301211_484511974899940_1714088858_n.jpg

.
.
.
سيفوووووووو*

[سيف الحق]

http://sphotos-b.xx.fbcdn.net/hphotos-ash4/s480x480/388911_448283951879463_236567876_n.jpg
وقد اثنى الله على زوجين ايقظ احدهما الاخر لقيام الليل فلم ينهض فرشح على وجهه الماء فنال اجره
.
.
.
سيفوووووووو*

[سيف الحق]

http://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphotos-snc7/390480_484799954871142_605926182_n.jpg

.
.
.
سيفووووووو*

[سيف الحق]

تراحمي يا قلوب
أداء : مشاري العفاسي
كلمات : عجلان ثابت
ألحان : مشاري العفاسي
توزيع : حمد المانع
الهندسة الصوتية : م.مشاري العفاسي
المهندس المساعد : م. كريم شريف


http://www.youtube.com/watch?v=oDBTKju8y3A


.
.
.
سيفوووووووو*

[فرحوح ج]

شكرا

شكـرا على كل الذي صار لي منك
قــل اهـتمام ولا مـبـالاه وإهــمــال

ولا عذر يجبر خاطرا ماسلا عنك
متلهـف وكـل الامـل فـيـك لازال

وقلبٍ شلعـته بأروع أحساس يسكنك
متمسك بحـبك يبـي لحـظة وصال

أيصبره معــرفـته بطـيب معـدنـك
وعـنـده ثقة عـميا ولا يقـبـل جـدال

في حـبك ألي لو تغـليت يذعـنك
حـب نقـي ماخـالـطه وصـف الأنذال

من يوم صار الروح يازين موطنك
وبين الرموش أتبات والصبح تختال

والفكـر يعـلن للخلايـق تمكـنـك
من كـل ذره فـيه وف كـل الأحــوال

وخـليتني مع كثرة الشـوق اهيجـنك
واردد اسمـك كـن صايبني أهبال

اسهـر ليالي وأتخـيـل محــاسـنـك
وانـتـه رضخـت لواقـع فـيه مـوال

ماجا على كيفك ولأهو مطمنك
عكـر مـزاجـك والجـسد خـف مثقال

وتمشي ورى الي بالغلا مايثمنك
ولا يعـرف لقـدرك بقـوله ولأفعال

الله يردك لي واشيل الكدر عنك
ياغلامن الروح انت واغلا من المال


نمرالعتيبي

[سيف الحق]

http://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphotos-ash4/s480x480/399009_264080587028729_540230151_n.jpg

.
.
.
سيفوووووووو*

[سيف الحق]

إذا سمعتم في العالم من ينال الجناب النبوي الشريف بشيء من السوء فإنما ينبهكم هذا إلى أمانتكم مع المرسل رحمة للعالمين،
هل عرَّفتم به العالمين ؟
هل أحسنتم تصوير منهجه للعالمين؟
هل أوصلتم صورة صِدقه وجهاده وصبرِه وخُلقه إلى العالمين؟
أو تفسحون ساحات قلوبكم وبيوتكم وقلوب أهلكم وأولادكم لخطط أعدائه ثم إذا سمعتم السب .. قلتم ما هذا !!؟
.
.
.
سيفوووووووو*

[نورسين]

أحتاج الى لغة عشق مختلفة جداً شفافة كقلبي,,
ثائرة كـمشاعري,,
مجنونة كأنوثتي,,
أحتاج الى معزوفة عشٍق لا يتقنها سوى أنا,,
ولا تعزفها سوى أنا,,
لتكون أنت,,
فأنت أنا ,!

[mounalala]

آگره تلگ
آلمَشآعِر

التيّ توصلنآ

... إلىَ مسَتوى
عآليَ
منَ السَعآدةَ . .

ثمَ تهبّط بنآ إلىَ القآع
من دونَ آدنىَ سَببَ....!!

لو عندي حق اعملنا لايك هنا

hhhhhhhh makach like hna mais haki http://montada.echoroukonline.com/images/icons/icon14.gif

[نورسين]

هي الحياة لحظة بلحظة لحظة عشناها و لحظة نحن فيها و لحظة لا نعلم عنها
هي لحظة حلوة وأخرى مرة
هي لحظة سعيدة و أخرى حزينة
هي لحظة لا تنسى وأخرى نعاني لكي تنسى
هي لحظة تبقى وأخرى لا نريدها أن تبقى
هي الحياة لحظة بلحظة ونعيش منها كل لحظة

[سيف الحق]

* قال الأحنف بن قيس: آفة الملوك سوء السيرة، وآفة الوزراء خبث السريرة. وآفة الجند مخالفة القادة، وآفة الرعية مخالفة السادة، وآفة الرؤساء ضعف السياسة، وآفة العلماء حب الرئاسة، وآفة القضاة شدة الطمع، وآفة العدول قلة الورع، وآفة القوي استضعاف الخصم، وآفة الجريء إضاعة الحزم، وآفة المنعم قبح المنّ، وآفة المذنب حسن الظن.
***
* ثلاثة طويلة: ليالي البائس، وأيام الهم، وانتظار الفرج.
.
.
.
سيفووووووو*

[سيف الحق]

* أخبرنا أبو محمد عبد الحق أن رجلًا كان واقفًا بإزاء داره، وكان يشبه دار الحمام، فمرت به امرأة جميلة وهي تقول: أين الطريق إلى حمام منجاب؟ فأشار إليها به، فلما دخلت دخل معها، فعلمت أنه يريد منها ما يراد من النساء، فأظهرت السرور وقالت: نشتهي أن يكون معنا ما يطيب به عيشنا، فخرج مبادرًا ليأتيها بما سألت، وغفل عن الباب، فلما جاء لم يجدها في الدار، فذهب عقله وصار كالمجنون، وكان يمشي في الطريق ويقول:
من لي بقائلة هام الفؤاد بها

أين الطريق إلى حمام منجاب؟

وبقي على ذلك مدة، فمر ذات يوم ببعض المحلات وهو يقول: من لي بقائلة.. إلى آخره. فأجابته امرأة من طاقٍ بهذا البيت:
هلا جعلت عليها إذ ظفرت بها

حرزًا على الدار أو قفلًا على الباب؟

فزاد هيمانه واشتد هيجانه، فلما حضرته الوفاة قيل له: قل لا إله إلا الله، فجعل يقول:
من لي بقائلة هام الفؤاد بها

أين الطريق إلى حمام منجاب؟

حتى مات على هذه الحالة، فنعوذ بالله من سوء الخاتمة!
.
.
.
سيفووووو*

[سيف الحق]

* حكي أن رجلًا مر براهب في صومعة، فقال له: من أنيسك؟ فقال: قلبي. قال: فمن جليسك؟ قال: الصبر. قال: فبأي شيء تُسيّر وقتك؟
قال: بذكر الماضين. قال له: فبأي شيء تقتات؟ قال: بذكر الموت.
قال له: أي خبر أصدق عندك في الدنيا؟ قال: فما رأيت أصدق في الدنيا
من الموت. قال له: فما بال الخلق لا يتفكرون فيه؟ قال الراهب: إنما يتفكر الأحياء، وأما الموتى فقد أماتوا أنفسهم قبل الموت بحب الدنيا فهم لا يتفكرون!
.
.
.
سيفووووووو*

[سيف الحق]

اتقوا الدنيا والنساء...
* عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - عن الرسول  قال:
«أما بعد! فإن الدنيا حلوة خضرة، وإن الله - تعالى - مستخلفكم فيها، فناظر كيف تعملون، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت النساء، ألا إن بني آدم خلقوا على طبقات شتى، منهم من يولد مؤمنًا ويحيا كافرًا ويموت كافرًا، ومنهم من يولد مؤمنًا ويحيا مؤمنًا ويموت كافرًا، ومنهم من يولد كافرًا ويحيا كافرًا ويموت مؤمنًا.
ألا! إن الغضب جمرة توقد في جوف ابن آدم، ألا ترون إلى حمرة عينيه وانتفاخ أوداجه! فإذا وجد أحدكم شيئًا من ذلك فالأرض الأرض!
ألا! إنَّ خير الرجال من كان بطيء الغضب سريع الرضاء، وشر الرجال من كان سريع الغضب بطيء الرضاء، إذا كان الرجل بطيء الغضب بطيء الفيء وسريع الغضب سريع الفيء فإنها بها.
ألا! إن الخير التجار من كان حسن القضاء حسن الطلب، وشر التجار من كان سيء القضاء سيء الطلب، أو كان سيء القضاء حسن الطلب فإنها بها.
ألا! إن لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته، ألا وأكبر الغدر غدر أمير عامة، ألا لا يمنعنّ رجلًا مهابة الناس أن يتكلَّم بالحق إذا علمه، ألا إن أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر، ألا إن مثل ما بقي من الدنيا فيما مضى منها مثل ما بقي من يومكم هذا فيما مضى»(1).

...............................
(1) أخرجه الترمذي في كتاب الفتن.

.
.
.
سيفووووووو*

[سيف الحق]

أحسن الكلام...
* عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - عن رسول الله  قال: «إنما هما اثنتان: الكلم والهَدْي، فأحسن الكلام كلام الله، وأحسن الهَدْي هدْي محمد ، ألا وإياكم ومحدثات الأمور! فإن شر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، ألا لا يطولن عليكم الأمد فتقسو قلوبكم، ألا إن لكل ما آت قريب، وإنما البعيد ما ليس بآت.
ألا إنما الشقي من شقي في بطن أمه، والسعيد من وعظ بغيره، ألا إن قتال المؤمن كفر وسبابه فسوق، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة.
ألا وإياكم والكذب! فإن الكذب لا يصلح لا بالجد ولا بالهزل، ولا يَعِدُ الرجل صبيَّه ولا يفي به، وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإنه يقال للصادق: صدق وبر، ويقال للكاذب: كذب وفجر، ألا وإن العبد يكذب حتى يكتب عند الله كذابًا»(1).

........................
(1) رواه ابن ماجه.

.
.
.
سيفووووووووووو*

[سيف الحق]

ما هما؟...
* الأبردان: الغداة والعشي.
* الابنان: في مصطلح القراء، هما ابن كثير وابن عامر.
* الأبيضان: اللبن والماء، أو الشحم واللبن.
* الأجوفان: البطن والفرج.
* الأصرمان: الذئب والغراب.. لأنهما انصرما عن الناس، أي انقطعا.
* الأكبران: الهمة والنفس.
* الأكذبان: الظن والسراب.
* الأنوران: الشمس والقمر.
* الثقلان: الإنس والجن، سميا بذلك لثقلهما على الأرض، ولرزانة رأيهما وقدرهما، أو لأنهما مثقلان بالتكليف، أو لأنهما مثقلان بالذنوب.
* الحبيبان: الذهب والفضة.
* الحِبَّان: أسامة بن زيد ووالده، - رضي الله عنهما -.
* الحياتان: (للإنسان) بقاؤه في الدنيا، والثناء عليه بعد موته.
* الخافقان: المشرق والمغرب، أو أفقاهما. قال ابن السكيت: لأن الليل والنهار يخفقان فيهما.
* الخائنان: الجوع والعري.
* الخَتَنَان: عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب - رضي الله عنهما - لأنهما كانا متزوِّجَين ببنتي رسول الله .
* الديكان: واحدهم ديك - وهو العظم الذي يكون خلف أذن الفرس.
* الرافدان: دجلة والفرات.
* الرجبان: رجب وشعبان.
* الرحلتان: رحلتا قريش: في الشتاء إلى اليمن، وفي الصيف إلى الشام، أول من صيرهم هاشم بن عبد مناف جد النبي  وأخذ العهد من قيصر وأشراف أحياء العرب بأن لا يتعرض لقومه في مسالكهم في
الرحلتين.
* الريحانتان: هما الحسن والحسين - رضي الله عنهما - وفي الحديث: «هما ريحانتاي من الدنيا».
* الزهراوان: سورة البقرة وآل عمران، أي المنيرتان، واحدتهما زهراء.
* الشاربان: ما سال على الفم من الشعر، وقيل: إنما هو الشارب والتثنية خطأ، والشاربان ما طال من ناحية السبلة، وبعضهم يسمي السبلة كلها شاربًا واحدًا، وليس بصواب..
* الشفاءان: العسل والقرآن. في الحديث: «عليكم بالشفاءين: العسل والقرآن»(1)
* الشيخان: هما عند الإطلاق: أبو بكر وعمر رضي الله عنهما، وفي إطلاق المحدثين يراد بهما البخاري ومسلم، وعند الشافعية هما النووي والرافعي.
* الصحيحان: صحيحا البخاري ومسلم.
* الصَّفَران: شهران من السنة، سمي أحدهما في الإسلام: المحرم.
* الضاحكان: مثنى ضاحك، وهما ثنيتان في جانبي فم الإنسان تلي كلٌّ منهما أضراس جانبها الذي هي فيه.
.....................

(1) أخرجه ابن ماجه.
.
.
.
سيفوووووو*

[سيف الحق]

* العدوان: عدو ظلمته، وعدو ظلمك. فإن اضطررت إلى الاستعانة بأحدهما، فاستعن بمن ظلمك، فإنه أحرى أن يعينك وهو أقدر عليها.
* العذابان: السفر والبناء، لأن السفر ينهك البدن، والبناء ينهك المال.
* العِراقان: الكوفة والبصرة، وعراق العرب وعراق العجم.
* العسكران: عرفة ومنى.
* العمَّان: هما حمزة والعباس، عما النبي  - رضي الله عنهما -.
* الغريبان: كتابا الهروي في غريب القرآن وغريب الحديث.
* الفتَّانان: الدرهم والدينار، ومنكر ونكير.
* الفتنتان: هما المال والولد. قال الله تعالى: أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ [التغابن: 15].
* الفرقدان: نجمان منيران في بنات نعش، يضرب المثل بهما في طول الصحبة في التساوي والتشاكل.
* الكاتبان: هما الملكان الموكلان بالإنسان لكتابة حسناته وسيئاته، ويقال فيها الحافظان أيضًا.
* الكذابان: مسيلمة الحنفي، والأسود العنسي.
* الكريمتان: العينان.
* الكلبتان: ما يأخذ به الحداد الحديد المحمي. يقال: حديدة ذات كلبتين، وحديدتان ذواتا كلبتين..
* اللاعنان: الواردان في خبر «اتقوا اللاعنَين»، وهما: التغوط على قارعة الطريق، وفي ظل شجرة، سماهما لاعنين لأنهما يجلبان اللعن لفاعلهما.
* مدهامتان: في التنزيل، بمعنى سوداوين من شدة الخضرة من الري، والعرب تقول لكل أخضر أسود.
* المرجفان: الطست والإبريق، لأن لهما عند حضورهما صوتًا بنقر حدهما في الآخر، فكأن ذلك الصوت يرجف، أي يخبر بتمام الطعام والحث على القيام.
* المشفقان: الأهل والولد.
* المضنيان: الوجد والكمد.
قال بعضهم:
قد خدَّد الدمع خدِّي من تذكُّرِكم

واعتادني المضنيان الوجد والكمد

* المُعوِّذتان: بكسر الواو، وفتح الواو فيهما غلط. سورتا الفلق والناس.
* الميتتان: في الحديث: «أحل لنا ميتتان: الحوت والجراد».
* الواقدان: العينان: يقال: غائب الواقدين، أي أعمى.
.
.
.
سيفوووووووو*

[سيف الحق]

* ابنا سبات: هما رجلان كانا في قديم مجتمعين زمانًا طويلًا، ثم تفرقا، فصار أحدهما إلى نجد، والآخر إلى تهامة، فلم يلتقيا بعد ذلك قط، فضرب بهما المثل في عدم الاجتماع بعد الافتراق.
***
* حمارا العبادي: من أمثال العرب في الرديئين، ما أحدهما بأمثل من الآخر، كحماري العبادي، وهو الذي قيل له: أي حماريك شر؟ قال: ذا ثم ذا. يرون أنه قال: هذا هذا، أي لا أفضل أحدهما على الآخر.
* صحيفتان الأشج وابن نسطور: يذكران عند المحدثين فيما لا يلتفت إليه ولا يعتنى به، قال الحافظ السلفي:
حديث ابن نسطور وقيس ونعيم

وبعد أشج الغرب ثم خراش

ونسخة دينار ونسخة ثربة

أبي هدبة القيس شبه فراش

وكان الحافظ السلفي إذا فرغ من إنشاد هذين البيتين ينفخ في يده، إشارة إلى أن هذه الأشياء كالريح.
* فتكتا الإسلام: يقال لفتكة عبد الملك بن مروان بعمرو بن سعيد بن العاص، وفتكة المنصور بأبي مسلم، ولا ثالث لهما، قاله الثعالبي.
قلت -والكلام للمؤلف-: ثالثهما فتكة الجحاف بن حكيم السلمي..
* ملكا الشعراء: وهما امرؤ القيس، وأبو فراس الحمداني. قال الصاحب بن عباد: بدئ الشعر بملك وختم بملك، يعني امرأ القيس وأبا فراس.
* نفسا الإنسان: وهما كناية عن رأييه، وقد استعملهما الحريري في مقامته بهذا المعنى، تقول: استشر نفسيك، أي رأييك. وفي المعنى:
لكل فتى نفسان: نفس كريمة

ونفس يعاصيها الهوي ويطيعها

.
.
.
سيفووووووووو*

[سيف الحق]

* أحد اللسانين: هو القلم.
* أحد اللحمين: هو اللبن.
* أحد المنصبين: هو الأدب.
* أحد اليسارين: قلة العيال.
* إحدى الموتتين: الحمية.
* إحدى الميتتين: هو الشيب.
* بنات نارين: خبزة تسرد في سمن ولبن ثم تُقلى. ويقال: هو الطبيخ يبرد ثم يحمى عليه ثانية.
* حيازة الشرفين: هما شرف الأدب وشرف النَّسب.
هو دون القلَّتين: يقال للحقير!
ذو القلبين: هو أبو معمر جميل بن معمر بن عبد الله الفهري.
كان رجلًا لبيبًا، حافظًا لما يسمع، فقالت قريش: ما حفظ أبو معمر هذه الأشياء إلا وله قلبان، وكان يقول: إن لي قلبين أعقل بكل واحد منهما أفضل من عقل محمد! فلما كان يوم بدر وهزم المشركون، وفيهم أبو معمر، فلقيه أبو سفيان بن حرب وإحدى نعليه في رجله والأخرى معلقة بيده، فقال: ما حال الناس؟ فقال: هزموا. قال: فما بال إحدى نعليك بيديك والأخرى في رجلك؟ فقال: ما شعرت إلا أنهما في رجلي، فعرفوا يومئذٍ كذبه فيما كان يدعيه من القلبين..
* ذو القلمين: هو علي بن سعيد بن كنداجيق، كان يسمى ذا القلمين؛ لأنه كان يتولى ديواني الخراج والجيش للمأمون.
* ذو النارين: العجم تقوله للطعام المسخن، وغيرهم يقول له من آل فرعون يعرض على النار بكرة وعشيًّا.
* ذو الهجرتين: من هاجر إلى الحبشة وإلى المدينة.
* طعام اليدين: أي ما يحتاج فيه إليهما، كالشواء ونحوه.
* جاء بقرني حمار: مثل يضرب لمن يأتي بما لا يمكن أن يكون، لأن الحمار لا قرن له!
.
.
.
سيفوووووووو*

[سيف الحق]

قال الرسول صلى الله عليه وسلم
إني أرى ما لا ترون ، وأسمع مالاتسمعون
أطت السماء ، وحق لها أن تئط ، ما فيها موضع قدم إلا ملك واضع جبهته ساجدا لله
والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ، ولبكيتم كثيرا
وما تلذذتم بالنساء على الفرش ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله
والله لوددت أني شجرة تعضد . ( أي تقطع وتستأصل ) ـ

الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 3380
خلاصة حكم المحدث: حسن

.
.
.
سيفووووووو*

[سيف الحق]

اللهم اجعلنا منهم في لطف وعافية:

{ أَلا إِنَّ أَولياء اللهِ لا خَوْفٌ عَليهمْ ولا هُمْ يَحزنُون الَّذينَ آمَنوا وَكانُوا يَتّقون

لَهُمُ البُشْرَى في الحياةِ الدُّنيا وفي الآخرةِ لا تَبديلَ لِكَلماتِ اللهِ ذلكَ هُوَ الفَوزُ

العَظِيمُ }
سورة يونس ٦٢-٦٤

قيل: يا رسول الله من أولياء الله؟
قال: الذين إذا رؤوا ذُكر الله تعالى
حديث صحيح

أخرجه الترمذي في نوادر الأصول وأبوالشيخ وابن مردويه والمروزي في زوائد الزهد لابن المبارك ، والطبراني في الكبير، و أبو نعيم في أخبار أصبهان، والضياء في المختارة عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما
.
.
.
سيفووووووووووو*

[سيف الحق]

http://2.bp.blogspot.com/-2CC5HZwLeK0/Tz5WHAHKF0I/AAAAAAAAAzA/lYEFmZghXhA/s1600/21547_291721316966_283763831966_4437456_5434726_n. jpg

إذا أردت أن تهدم حضارة أمة ، فهناك طريقتان:
1. اهدم الأسرة
2. اهدم التعليم

لكي تهدم الأسرة، عليك بتغييب دور الأم،
واجعلها تخجل من وصفها بـ"ربة بيت"..

و لكي تهدم التعليم، عليك بالمعلم،
لا تجعل له أهمية في المجتمعو قلل من مكانته حتى يحتقره طلابه..

إذا اختفت الأم الواعية
و اختفى المعلم المخلص..
فمن يربي النشأ على القيم ؟؟ ..
.
.
.
سيفوووووووووو*

[سيف الحق]

حديث عظيم...
* عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أنه سمع رسول الله  يقول:
(إن ثلاثة في بني إسرائيل، أبرص وأقرع وأعمى، بدا لله أن يبتليهم، فبعث إليهم ملكًا فأتى الأبرص فقال: أي شيء أحب إليك؟ قال: لون حسن وجلد حسن، ويذهب عني هذا، قد قذرني الناس، قال: فمسحه، فذهب عنه، فأعطي لونًا حسنًا وجلدًا حسنًا، فقال: أي المال أحب إليك؟ قال: الإبل، فأُعطي ناقة عشراء، وقال: يبارك لك فيها.
وأتى الأقرع فقال: أي شيء أحب إليك؟ قال: شعر حسن، ويذهب عني هذا، قد قذرني الناس، قال: فمسحه فذهب، وأُعطي شعرًا حسنًا، قال: فأي المال أحب إليك؟ قال: البقر. قال: فأعطاه بقرة حاملًا. وقال: يبارك لك فيها.
وأتى الأعمى فقال: أي شيء أحب إليك؟ قال: يرد الله إليَّ بصري، فأبصر به الناس، قال: فمسحه فرد الله بصره، قال: فأي المال أحب إليك؟ قال: الغنم، فأعطاه شاة والدًا، فأنتج هذان وولد هذا، فكان لهذا وادٍ من إبل، ولهذا وادٍ من بقر، ولهذا وادٍ من الغنم.
ثم إنه أتى الأبرص في صورته وهيئته، فقال: رجل مسكين تقطعت بي الحبال في سفري، فلا بلاغ اليوم إلا بالله، ثم بك، أسألك بالذي أعطاك اللون الحسن، والجلد الحسن، والمال، بعيرًا أتبلَّغ عليه في سفري، فقال: إن الحقوق كثيرة، فقال له: كأني أعرفك، ألم تكن أبرص يقذرك الناس، فقيرًا فأعطاك الله؟ فقال: لقد ورثت لكابر عن كابر، فقال: إن كنت كاذبًا فصيرك الله إلى ما كنت.
وأتى الأقرع في صورته وهيئته، فقال له مثل ما قال لهذا، فرد عليه مثل ما ردَّ عليه هذا، فقال: إن كنت كاذبًا فصيرك الله إلى ما كنت.
وأتى الأعمى في صورته فقال: رجل مسكين، وابن سبيل، وتقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ اليوم إلا بالله، ثم بك، أسألك بالذي ردَّ عليك بصرك، شاة أتبلَّغ في سفري، فقال: قد كنت أعمى فردَّ الله بصري، وفقيرًا فلقد أغناني، فخذ ما شئت، فوالله! لا أجهدك اليوم بشيء أخذته لله، فقال: أمسك مالك، فإنما ابتليتم، فقد رضي الله عنك، وسخط على صاحبيك)(1).

.........................
(1) رواه البخاري ومسلم.

.
.
.
سيفووووووووو*

[سيف الحق]

http://sphotos-b.xx.fbcdn.net/hphotos-ash3/532119_414057535320344_1198145012_n.jpg
.
..

.
سيفووووووو*

[أفراح الرّوح]

عندما تجد إنسانا" كان قبل دقائق...
مرحا"... بشوشا" ... يتحدث...
وفجأة أصبح صامتا"...
فلا تقل عنه أي شيء سيء...
إعلم أنه قد تذكر شيئا" قد كسر قلبه...
إلى درجة فقد القدرة ع الكلام... {فصمت}...

اللهم صل وسلم وبارك على حبيبنا محمد

[أفراح الرّوح]

لا يمكنك استرجاع الحجر بعد إلقائه

لا يمكنك استرجاع الكلمات بعد نطقها

لا يمكنك استرجاع الفرصة بعد ضياعها

لا يمكنك استرجاع الشباب بعد رحيله

لايمكنك استرجاع الوقت بعد مروره

لذلك فاضلي ...

احرص دائماً على أن لا تتسرع بالحكم على الأشياء ...

واحرص على أن لا تضيع فرصة أو لحظة حلوة قد لا تتكرر...

اللهم صل وسلم وبارك على حبيبنا محمد

[سيف الحق]

* عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: قال لي رسول الله : «إني لأعلم إذا كنت عني راضية، وإذا كنت عليَّ غضبى». قالت: من أين تعرف ذلك!
فقال: «أما إذا كنت عني راضية، فإنك تقولين: لا ورب محمد، وإذا كنت غضبى قلت: لا ورب إبراهيم».
فقالت: قلت: أجل - والله - يا رسول الله ما أهجر إلا اسمك(1).


.................

(1) رواه البخاري.
.
.
.
سيفووووووووو*

[وعد حنين]

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/c38.0.403.403/p403x403/551998_432813970099544_675177919_n.jpg

[سيف الحق]

الغلام والملك...
* مر أحد الملوك بغلام يسوق حيوانًا بعنف وشدة، والحيوان بطيء الحركة، قليل الهمة، فقال الملك: يا غلام، أرفق بهذا الحيوان.
فقال الغلام: أيها الملك، في الرفق مضرة له.
فقال الملك: وكيف ذلك؟ وإني لا أرى مضرة غير الذي هو فيه الآن.
فقال الغلام: ذلك أنه إذا أبطأ يطول طريقه، ويشتد جوعه، ففي العنف إحسان إليه.
فقال الملك: وما الإحسان إليه؟
قال الغلام: يخف حمله، ويطول أكله.
فأعجب الملك بجوابه وكافأه.
فقال الغلام: هو رزق مقدور، وواهب مأجور.
فقل الملك: قد أمرت بإثبات اسمك في بطانتي.
قال الغلام: كفيت مؤونة، ورزقت بها معونة.
فقال الملك: ولولا حداثة سنك لاستوزرتك.
قال الغلام: لن يعدم الفضل من رزق العقل.
قال الملك: وهل تصلح لذلك يا غلام؟
قال الغلام إنما يكون المدح والذم بعد التجربة، ولا يعرف الإنسان نفسه حتى يبلوها.
.
.
.
سيفووووووو*

[karima.t]

جزاك الله كل خير سيفووووووووووووووووعلى الموضوع الرائع

[ام رائد]

ليس العار ان تسقط ولكن العار كل العار ان لاتحاول النهوض

[عبد المنتقم]

مــاذا تــعرف عــن [ الــحمد لله ] .. !
- أول كــلمة قــالها آدم ..
- أول كــلمة فــي الــقرآن ..
- أفــضل الــدعاء ..
- أفــضل الــناس يــوم الــقيامة ” الحــامدون ” ..
- غــراس الــجنة ..
- بــها ختــام الــدنيا والآخــرة ..
- تقــال عــند الــفرح وعــند الــحزن وعلــى گــل حــال ..

•• اللــهم لك الــحمد حــتى تــرضى ولك الــحمد
إذا رضــيِت ولك الــحمد بــعد الــرضآ ولك الــحمد علــى گــل حــال••

[charifa benhami]

آلاحترآم .. صفة آلملوكـٍ..!!

الْإِحْتِرَآم


صِفَة تُشْبِه الْشَّخْص الْمَلَكِي
الَّذِي يَسِيْر بَيْن الَنـآس و يَفَرْض إِحْترْآمُهُم لَه
و مَع هَذَآ وَذَآَك يخْطأ الْكَثِير فِي فَهْم مَعْنـى تِلْك الْصِّفَة
هِي لَيْسَت حُرُوْف تَحُفِظ عَن ظَهْر قَلْب
أَو يُحب أَن ينـآَدَى بِهـآ
وَهُو لَيْس أَهْلَا لَهـآ
لَآ يَمْتَلِكُهـآ إِلَّا أَصَحـآَب الْعُقُوْل الرَآجّحَهـ "
وَالأشَخـآَص الَنّبَلَآء
كلّنـآ بَشِّر وُلَآ بَد لْنـآ مِن الْخَطَأ
وَلَكِن هُنـآَك مِن يخْطأ وَيَعْتَذِر بِكُل قُوَّة
فـ هَذَآ حَقّا
لتَعْجِب لَه الُأَنظـآِر
وتَحَبّب لَه الْنُّفُوْس
وِتَسْتَكِيْن لَه الْحَوَآس
..
وَحَتَّى حِيَنَّمـآ يخْطأ
تَحْتَرِمَه أَكْثَر وَأَكْثَر
أَصَحـآَب الْعُقُوْل الرَآجّحَهـ فِي الْمُقَدِّمَه قَدْرَهُم وَمَنْزِلِهِم أَبَدا

وَبَيِّنَنـآ الْكَثِير الْكَثِير مِمَّن هُم أَهْل لِهَذِه الْصِّفَهـ

وَلَكِن الْأَكِيد أَنْنـآ نُحِبِهُم وَنحْتَرَّمِهُم ونكُن لَهُم كل مُشـآَعُر الْإِحْتِرَآم وَالْتَّقْدِيْر و الإِعجـآَب
..
الأشَخـآَص الْمُحْتَرَمَيْن
تَفْرَح الْنُّفُوْس بِقُرْبِهِم
تُنْعِم الْحَيـآَة بِوُجُوْدِهِم
تَضَمُّن الرَآحَة عِنْدَهُم

فلنملك صفة الملوك دوما

[charifa benhami]

قيل : ما اجمل ما في الطفولة ؟
قلت: البراءة
والاجمل ان نحتفظ به داخل قلوبنا ونفوسنا ويرافقنا
في احاسيسنا متى اردنا
............
قيل : واجمل ما في الشباب ؟
قلت: الأحلام

............

قيل : واجمل ما في الشيخوخة ؟
قلت: التقوى

............
قال :واجمل ما في الرجولة ؟
قلت: الحكمة

............
قال : ما هي أرقى أنواع الصبر؟
قلت: حينما يجتمع الصبر والرضا

............

قال : هل للقناعة درجات ؟
قلت: نعم هناك قناعة الاكتفاء وقناعة الصبر وقناعة الزهد
والأخيرة أرقى الأنواع.

............

قال : ماذا يعنى الحنان ؟
قلت: أن يستريح الإنسان إلى شاطئ بعد رحلة سفر متعبة
وان يجد صدرا يلقى عليه متاعبه دون خوف او
...استجداء أو ثمن أو

............

قال : ما هي أرقى أنواع الحب ؟
قلت: الأمومة لأنها حب بلا مقابل وعطاء بلا ثمن...

............

قال: ما هي أعلى درجات الأخلاق؟
قلت: أن ينزه الإنسان نفسه عن الصغائر ليس خوفا
من أحد ولكن تقديرا لذاته وسموا بنفسه وحبا للفضيلة

............

قال : أيهما أعلى درجة العفو أم التسامح ؟
قلت: العفو أعلى درجة لان العفو يقترب بالمقدرة ولكن
التسامح قد يقترب بالضعف وقد يتسامح الإنسان
مكرها ولكنه لا يعفوا ألا إذا كان راضيا.

............

قيل : وماذا عن النجاح ؟
قلت: إنسان يجفف عرقة مع نسمة صيف منعشة اجمل ما في
النجاح انه يشعرنا بقيمة ما نفعل وانه أوسع أبواب
الثقة وربما يكون أيضا أوسع أبواب الغرور.

............

قيل : كيف تنبت أشجار الغرور في أعماق الإنسان؟
قلت: مع أشخاص صنعتهم صدفة أو فرصة عابرة والصدفة
والفرصة هما اقل الدرجات في سلم النجاح.


............

قيل : ما الفرق بين الإصرار والعزيمة؟
قلت: الإصرار ضيف عابر والعزيمة صديق مقيم والإصرار
يساندة الطموح والعزيمة تساندها الإرادة والطموح
يتغير باختلاف الأيام والأشخاص والظروف ولكن
الإرادة أقوى من كل الظروف...


............

[charifa benhami]

:13::13: يجب أن نقرأ القصة كى نعرف الحكمة منها ...:13::13:

في يوم من الأيام استدعى الملك وزرائه الثلاثة وطلب منهم أمر غريب، طلب من كل وزير أن يأخذ كيس ويذهب إلى بستان القصر وأن يملأ هذا الكيس للملك من مختلف طيبات الثمار والزروع، كما طلب منهم أن لا يستعينوا بأحد في هذه المهمة و أن لايسندوها إلى أحد آخر ، استغرب الوزراء من طلب الملك وأخذ كل واحد منهم كيسة وانطلق إلى البستان، فأما الوزير الأول فقد حرص على أن يرضي الملك فجمع من كل الثمرات من أفضل وأجود المحصول، وكان يتخير الطيب والجيد من الثمار حتى ملأ الكيس، أما الوزير الثاني فقد كان مقتنع بأن الملك لا يريد الثمار ولا يحتاجها لنفسه وأنه لن يتفحص الثمار فقام بجمع الثمار بكسل و إهمال فلم يتحرى الطيب من الفاسد حتى ملأ الكيس بالثمار كيف ما اتفق، أما الوزير الثالث فلم يعتقد أن الملك سوف يهتم بمحتوى الكيس أصلا فملأ الكيس بالحشائش والأعشاب وأوراق الأشجار، وفي اليوم التالي أمر الملك أن يؤتى بالوزراء الثلاثة مع الأكياس التي جمعوها فلما اجتمع الوزراء بالملك أمر الملك الجنود بأن يأخذوا الوزراء الثلاثة ويسجنوهم على حدة، كل واحد منهم مع الكيس الذي معه لمدة ثلاثة أشهر في سجن بعيد لا يصل إليهم فيه أحد كان, وأن يمنع عنهم الأكل والشراب، فأما الوزير الأول فضل يأكل من طيبات الثمار التي جمعها حتى أنقضت الأشهر الثلاثة، وأما الوزير الثاني فقد عاش الشهور الثلاثة في ضيق وقلة حيله معتمدا على ما صلح فقط من الثمار التي جمعها، أما الوزير الثالث فقد مات جوعاً قبل أن ينقضي الشهر الأول.
وهكذا أسأل نفسك من أي نوع أنت فأنت الآن في بستان الدنيا لك حرية أن تجمع من الأعمال الطيبة أو الأعمال الخبيثة ولكن غدا عندما يأمر ملك الملوك أن تسجن في قبرك في ذلك السجن الضيق المظلم لوحدك، ماذا تعتقد سوف ينفعك غير طيبات الأعمال التي جمعتها في حياتك الدنيا، نقف الآن مع أنفسنا ونقرر ماذا سنفعل غداً في سجننا .

الحكمة : أن إتقان العمل يتبعة نتائج رائعة لذا علينا بإتقان عملنا مهما كانت دواعيه وأسبابه .

[سيف الحق]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم اعضاء زوار منتدى الشروق اونلاين
في اطار اثراء هذا الموضوع سنشرع في سلسلة جديدة وهي"قبسات من رسالة ابي زيد القيرواني في فقه المالكية" بحكم تبني اهاليم المغرب الاسلامي وغيره لهذا المذهب الاسلامي السني العريق والرسالة هي طلب احد معلمي القران من ابي زيد ايجاز ما يتعلمه الاطفال في حداثة سنهم وقد انتشرت وذاع صيتعا حتى اعتبرت من اعمدة التعليم مثل المرشد المعين للضروري من علوم الدين لابن عاشر الاندلسي المالكي فاسال الله التوفيق
وسنشرع بعد الفهرس والمقدمة في اولى القبسات
فنرجوا المتابعة واتمنى انكم تستفيدون وشكرا

الرســالة

في الفقه على مذهب الإمام مالك رضي الله عنه


لابن أبي زيد القيـرواني


» مقدمة
» باب ما تنطق به الألسنة وتعتقده الأفئدة من واجب أمور الديانات
» باب ما يجب منه الوضوء والغسل
» باب طهارة الماء والثوب والبقعة وما يجزىء من اللباس في الصلاة
» باب صفة الوضوء ومسنونه ومفروضه، وذكر الاستنجاء والاستجمار
» باب في الغسل
» باب فيمن لم يجد الماء، وصفة التيمم
» باب في المسح على الخفين
» باب في أوقات الصلاة وأسمائها
» باب في الأذان والإقامة
» باب صفة العمل في الصلوات المفروضة وما يتصل بها من النوافل والسنن
» باب في الإمامة وحكم الإمام والمأموم
» باب جامع في الصلاة
» باب في سجود القرآن
» باب في صلاة السفر
» باب في صلاة الجمعة
» باب في صلاة الخوف
» باب في صلاة العيدين والتكبير أيام منى
» باب في صلاة الخسوف
» باب في صلاة الاستسقاء
» باب ما يفعل بالمحتضر، وفي غسل الميت وكفنه وتحنيطه وحمله ودفنه
» باب في الصلاة على الجنائز والدعاء للميت
» باب في الدعاء للطفل والصلاة عليه وغسله
» باب في الصيام
» باب في الاعتكاف
» باب في زكاة العين والحرث والماشية،وما يخرج من المعدن
» باب في زكاة الماشية
» باب في زكاة الفطر
» باب في الحج والعمرة
» باب في الضحايا والذبائح والعقيقة والصيد والختان
» باب في الجهاد
» باب في الأيمان والنذور
» باب في النكاح، والطلاق، والرجعة، والظهار، والإيلاء،
» باب في العدة والنفقة والاستبراء العدة وأنواعها، وأحكامها
» باب في البيوع وما شاكل البيوع
» باب في الوصايا والمدبر والمكاتب والمعلق وأم الولد والولاء.
» باب في الشفعة والهبة والصدقة والحبس والرهن
» باب في أحكام الدماء والحدود
» باب الأقضية والشهادات
» باب في الفرائض
» باب جمل من الفرائض والسنن الواجبة الرغائب
» باب في الفطرة والختان
» باب في الطعام والشراب
» باب في السلام والاستئذان والتناجي
» باب في التعالج وذكر الرقى والطيرة
» باب في الرؤيا والتثاؤب والعطاس واللعب بالنرد
» خاتمة

..........................

مقدمة الكتاب
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.

وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
قال أبو محمد عبد الله بن أبي زيد القيرواني رضي الله عنه وأرضاه:
الحمد لله الذي ابتدأ الإنسان بنعمته، وصوره في الأرحام بحكمته ؛ وأبرزه إلى رفقه ، وما يسر له من رزقه، وعلمه ما لم يكن يعلم وكان فضل الله عليه عظيما ، ونبهه بآثار صنعته ، وأعذر إليه على ألسنة المرسلين ، الخيرة من خلقه فهدى من وفقه بفضله ، وأضل من خذله بعدله ، ويسر المؤمنين لليسرى ، وشرح صدورهم للذكرى ، فآمنوا بالله بألسنتهم ناطقين، وبقلوبهم مخلصين ، وبما أتتهم به رسله وكتبه عاملين ، وتعلموا ما علمهم ، ووقفوا عند ما حد لهم ، واستغنوا بما أحل لهم عما حرم عليهم.
أما بعد..
أعاننا الله وإياك على رعاية ودائعه ، وحفظ ما أودعنا من شرائعه: فإنك سألتني أن أكتب لك جملة مختصرة ، من واجب أمور الديانة ، مما تنطق به الألسنة ، وتعتقده القلوب ، وتعمله الجوارح ، وما يتصل بالواجب من ذلك من السنن: من مؤكدها ، ونوافلها ، ورغائبها ، المراد به وشيء من الآداب منها، وجمل من أصول الفقه وفنونه: على مذهب الإمام مالك بن أنس ، رحمه الله تعالى وطريقته ، مع ما سهل سبيل ما أشكل من ذلك من تفسير الراسخين ، وبيان المتفقهين ، لما رغبت فيه من تعليم ذلك للولدان ، كما تعلمهم حروف القرآن ، ليسبق إلى قلوبهم من فهم دين الله وشرائعه ؛ ما ترجى لهم بركته ، وتحمد لهم عاقبته: فأجبتك إلى ذلك ؛ لما رجوته لنفسي ولك من ثواب من علم دين الله أو دعا إليه.
واعلم أن خير القلوب: أوعاها للخير ، وأرجى القلوب للخير ما لم يسبق الشر إليه وأولى ما عني به الناصحون ، ورغب في أجره الراغبون: إيصال الخير إلى قلوب أولاد المؤمنين ؛ ليرسخ فيها ، وتنبيههم على معالم الديانة وحدود الشريعة ؛ ليراضوا عليها وما عليهم أن تعتقده من الدين قلوبهم ، وتعمل به جوارحهم ، فإنه روي: أن تعليم الصغار لكتاب الله: يطفئ غضب الله ، وأن تعليم الشيء في الصغر: كالنقش في الحجر. وقد مثلت لك من ذلك: ما ينتفعون إن شاء الله بحفظه ، ويشرفون بعلمه ، ويسعدون باعتقاده والعمل به. وقد جاء أن يؤمروا بالصلاة: لسبع سنين ، ويضربوا عليها لعشر ، ويفرق بينهم في المضاجع ، فكذلك ينبغي أن يعلموا ما فرض الله على العباد من قول وعمل ، قبل بلوغهم ، ليأتي عليهم البلوغ ، وقد تمكن ذلك من قلوبهم ، وسكنت إليه أنفسهم ، وأنست بما يعملون به من ذلك جوارحهم ، وقد فرض الله سبحانه على القلوب: عملا من الاعتقادات وعلى الجوارح الظاهرة: عملا من الطاعات.
وسأفصل لك ما شرطت لك ذكره: بابا: بابا: ليقرب من فهم متعلميه إن شاء الله تعالى ، وإياه نستخير ، وبه نستعين ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
وصلى الله على سيدنا محمد نبيه ، وآله وصحبه ، وسلم تسليما كثيرا.
.
.
.
سيفوووووو*

[سيف الحق]

http://im13.gulfup.com/DYZT1.jpg

۩ ...قبسات من رسالة ابي زيد القيرواني في فقه المالكية(1)... ۩


☜ باب ما تنطق به الألسنة وتعتقده الأفئدة من واجب أمور الديانات

من ذلك الإيمان بالقلب والنطق باللسان بأن الله إله واحد لا إله غيره ، ولا شبيه له ، ولا نظير له ، ولا ولد له ، ولا والد له ، ولا صاحبة له ، ولا شريك له ، ليس لأوليته ابتداء ، ولا لآخريته انقضاء ، ولا يبلغ كنه صفته الواصفون ، ولا يحيط بأمره المتفكرون ، يعتبر المتفكرون بآياته ، ولا يتفكرون في ماهية ذاته ، {ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ، ولا يؤوده حفظهما ، وهو العلي العظيم} ، العالم الخبير ، المدبر القدير ، السميع البصير ، العلي الكبير.
وأنه فوق عرشه المجيد بذاته ، وهو بكل مكان بعلمه.
خلق الإنسان ويعلم ما توسوس به نفسه ، وهو أقرب إليه من حبل الوريد ، {وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ، ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين}.
على العرش استوى ، وعلى الملك احتوى، وله الأسماء الحسنى والصفات العلى ، لم يزل بجميع صفاته وأسمائه تعالى من أن تكون صفاته مخلوقة وأسماؤه محدثة ، كلم موسى بكلامه الذي هو صفة ذاته ، لا خلق من خلقه ، وتجلى للجبل فصار دكا من جلاله.
وأن القرآن كلام الله ، ليس بمخلوق فيبيد ، ولا صفة لمخلوق فينفد.
والإيمان بالقدر خيره وشره ، حلوه ومره ، كل ذلك قد قدره الله ربنا ومقادير الأمور بيده ، ومصدرها عن قضائه وعلم كل شيء قبل كونه ، فجرى على قدره ، لا يكون من عباده قول ولا عمل إلا وقد قضاه وسبق علمه به ، {ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير} ، يضل من يشاء فيخذله بعدله ، ويهدي من يشاء فيوفقه بفضله ، فكل ميسر بتيسيره إلى ما سبق من علمه ، وقدره من شقي أو سعيد ، تعالى أن يكون في ملكه ما لا يريد ، أو يكون لأحد عنه غنى ، خالقا لكل شيء ، ألا هو رب العباد ، ورب أعمالهم ، والمقدر لحركاتهم وآجالهم.
الباعث الرسلَ إليهم لإقامة الحجة عليهم ، ثم ختم الرسالة والنذارة والنبوة بمحمد نبيه صلى الله عليه وسلم ، فجعله آخر المرسلين ، بشيرا ونذيرا ، وداعيا إلى الله وسراجا منيرا ، وانزل عليه كتابه الحكيم ، وشرع بدينه المستقيم ، وهدى به الصراط المستقيم.
وأن الساعة آتية لا ريب فيها، وأن الله يبعث من يموت ، كما بدأهم يعودون.
وأن الله سبحانه ضاعف لعباده المؤمنين الحسنات ، وصفح لهم بالتوبة عن كبائر السيئات ، وغفر لهم الصغائر باجتناب الكبائر ، وجعل من لم يتب من الكبائر صائرا على مشيئته ، {إن الله لا يغفر أن يشرك به ولكن يغفر ما دون ذلك لمن يشاء} ، ومن عاقبه الله بناره أخرجه منها بإيمانه ، فأدخله في جنته ، {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره} ، ويخرج منها بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم من شفع له من أهل الكبائر من أمته.
وأن الله سبحانه قد خلق الجنة وأعدها دار خلود لأوليائه ، وأكرمهم فيها بالنظر إلى وجهه الكريم ، وهي التي هبط منها آدم نبيه وخليفته في أرضه بما سبق في سابق علمه ، خلق النار فأعدها دار خلود لمن كفر به وألحد في آياته ، وكتبه ، ورسله ، وجعلهم محجوبين عن رؤيته. وأن الله تبارك وتعالى يجيء يوم القيامة والملك صفا صَفا لعرض الأمم وحسابهم ، وتوضع الموازين لوزن أعمال العباد ، {فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون} ، ويؤتون صحائفهم بأعمالهم ، فمن أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا ، ومن أوتي كتابه وراء ظهره فأولئك يصلون سعيرا.
وأن الصراط حق يجوزه العباد بقدر أعمالهم ، فناجون متفاوتون في سرعة النجاة عليه من نار جهنم ، وقوم أوبقتهم فيها أعمالهم.
والإيمان بحوض رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ترده أمته ، لا يظمأ من شرب منه ، ويذاد عنه من بدل وغير.
وأن الإيمان قول باللسان ، وإخلاص بالقلب ، وعمل بالجوارح ، ويزيد بزيادة الأعمال ، وينقص بنقصانها، فيكون بها النقص وبها الزيادة ، ولا يكمل قول الإيمان إلا بالعمل ، ولا قول ولا عمل إلا بنية ، ولا قول ولا عمل ولا نية إلا بموافقة السنة ، وأنه لا يكفر أحد بذنب من أهل القبلة.
وأن الشهداء أحياء عند ربهم يرزقون ، وأرواح أهل السعادة باقية ناعمة إلى يوم يبعثون ، وأرواح أهل الشقاوة معذبة إلى يوم الدين.
وأن المؤمنين يفتنون في قبورهم ويسألون ، {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة}.
وأن على العباد حفظة يكتبون أعمالهم ، ولا يسقط شيء من ذلك عن علم ربهم ، وان ملك الموت يقبض الأرواح بإذن ربه.
وأن خير القرون الذين رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وآمنوا به ، ثم الذين يلونهم ، وأفضل الصحابة الخلفاء الراشدون المهديون أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم أجمعين ، وأن لا يذكر أحد من صحابة الرسول إلا بأحسن ذكر ، والإمساك عما شجر بينهم ، وأنهم أحق الناس أن يلتمس لهم المخارج ، ويظن بهم أحسن المذاهب.
والطاعة لأئمة المسلمين من ولاة أمورهم وعلمائهم.
واتباع السلف الصالح ، واقتفاء آثارهم ، والاستغفار لهم ،وترك المراء والجدال في الدين ، وترك كل ما أحدثه المحدثون.
وصلى الله على سيدنا محمد نبيه وعلى آله وأزواجه وذريته وسلم تسليما كثيرا.

.
.
.
سيفووووووو*

[نورسين]

لايَسُتطيّـــعٌ ٱحَــد ٱلعَــــۆډہٌ ٱلـــى ٱلمّآضَـــيٌ، ۈٱلبَـــدءُ مِـــنْ جَديـــدْ ,, لگــــنْ يَسْتطيـــعُ گـــل ۆٱحّـــدٌ ٱڼ يَبْـــدٱ مِـــنْ آلٱڼ ،ۈيَصْنـــــعُ نِہايَــــہٌ.جَديــــــدْہٌ !!

[نورسين]

آصّعَـــبّْ إِحّسَـــآسّْ فِــيْ اِلّحَيَـــآةْ

إنِــكّ تِعّتِقِـــدّْ إِنَ لِـكّ أَهَمِيَــةْ كِبِيِــرَهْ فِــيْ قُلُــبّْ شخــص .

. و فِــيْ اِلّنِهَـــآيَــةْ .. تَكّشِــفّْ لِـكّـ اِلأَيَـــآمّْ إِنِــكّـ بِـالّنِسّبَــهْ لُــهُ .
...
. كــنت شَــيْ حلــوُ لِــوَقّـتْ مُحَــدَدّ .. وُ تِنّتِهِــي صَــلآحِيِتِــكّ ..

[نورسين]

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/389781_439395729444779_878863454_n.jpg

[نورسين]

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc7/387498_439395996111419_454905299_n.jpg

[نورسين]

قـــد تـــكون المـــسافات كـــبيرة ولكـــننا نـــكون أقـــرب !
وبعـــض المـــسافات قـــريبه ولـــكننا نكـــون أبـــعد !

ومـــا يـــؤكد ذلــك أو ينفـــيه !
!
!
مجـــرد شـــعور

[نورسين]

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/579746_439395869444765_360724066_n.jpg

[سيف الحق]

الفاروق العادل...!!
* لما أصاب الناس هول المجاعة والقحط في عهد عمر، كان عمر لا ينام الليل إلا قليلاً ولا يجد الراحة إلا قليلاً. كان كل همه أن يدفع خطر المجاعة عن الناس، وما زال به الهم حتى اسمر وهزل وقال من رآه: (لو استمرت المجاعة شهورًا أخرى لمات عمر من الهم والأسى..) وجاءته يومًا قافلة من مصر تحمل اللحم والسمن والطعام والكساء، فوزعها بنفسه على الناس، وأبى أن يأكل منها شيئًا، وقال لرئيس القافلة.. ستأكل معي في البيت.. ومنى الرجل نفسه بطعام شهي.. إذ حسب أن طعام أمير المؤمنين سيكون خيرًا من طعام الناس.. وجاءا إلى البيت ينهكهما الجوع والتعب ونادى عمر فجيء بالطعام.. وكان ما أذهل الرجل وأدهشه: أن طعام أمير المؤمنين لم يكن لحمًا ولا سمنًا وإنما كان كسرات من الخبز الأسود اليابس مع صحن من الزيت..! وعجب الرجل من صنيع أمير المؤمنين وقال له: (لماذا منعتني من أن آكل مع الناس لحمًا وسمنًا، وقدمت لي هذا الطعام الذي لا يساغ؟) قال عمر: (ما أُطعمك إلا ما أُطعم نفسي..) قال: (وما يمنعك أن تأكل مما يأكل منه الناس وقد وزعت بيديك اللحم والطعام عليهم؟ قال عمر: (لقد آليت على نفسي أن لا أذوق السمن واللحم حتى يشبع منهما المسلمون جميعًا..)!!
.
.
.
سيفوووووو*

[سيف الحق]

سراقة بن مالك يلبس سواري كسرى بن هرمز..!
* أُتي عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- بسواري كسرى ومنطقته وتاجه، فوضعت بين يديه، وفي القوم سراقة بن مالك بن جُعشُم -رضي الله عنه- قال: فألقى إليه سواري كسرى بن هرمز، فجعلهما في يده فبلغنا منكبيه، فلما رآهما في يدي سراقة قال: الحمد لله! سواري كسرى بن هرمز في يد سراقة بن مالك بن جعشم، أعرابي من بني مدلج! ثم قال: اللهم إني قد علمت أن رسولك  كان يحب أن يصيب مالاً فينفقه في سبيلك وعلى عبادك وزويت ذلك عنه نظرًا منك له وخيارًا، ثم قال: اللهم إني قد علمت أن أبا بكر -رضي الله عنه- كان يحب أن يصيب مالاً فينفقه في سبيلك وعلى عبادك، فزويت ذلك عنه نظرًا منك له وخيارًا، اللهم إني أعوذ بك أن يكون هذا مكرًا منك بعمر، ثم تلا: أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ * نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَل لَا يَشْعُرُونَ [المؤمنون: 55-56].
ويذكر أن سراقة لما لحق برسول الله  يوم الهجرة كتب له رسول الله  كتاب أمان وقال له: كيف بك إذا لبست سواري كسرى؟.. وأسلم يوم الفتح.. ولما لبسهما قال له عمر: قل الحمد لله الذي سلبهما كسرى بن هرمز، وألبسهما سراقة الأعرابي..! ويروى أنه قال له: يا سراقة قم فالبس، قال سراقة: فطمعت فيه فقمت فلبست، فقال: أدبر فأدبرت ثم قال أقبل فأقبلت ثم قال: بخ بخ، أعيرابي، من بين مدلج عليه قباء كسرى وسراويله وسيفه ومنطقته وتاجه وخفاه.. رب يوم يا سراقة، لو كان عليك فيه هذا من متاع كسرى وآل كسرى، كان شرفًا لك ولقومك..! ثم قال: انزع، فنزعت، ثم قسم عمر تركة كسرى في المسلمين فأصاب عليًا قطعة من البساط فباعها بعشرين ألفًا..!

جميل ما تكتبه لولو راق لي شكرا لك
.
.
.
سيفوووووو*

[سيف الحق]

۩ ...قبسات من رسالة ابي زيد القيرواني في فقه المالكية(2)... ۩


☜باب ما يجب منه الوضوء والغسل



الوضوء يجب لما يخرج من أحد المخرجين من بول أو غائط أو ريح أو لما يخرج من الذكر من مذي مع غسل الذكر كله منه ، وهو ماء أبيض رقيق يخرج عند اللذة بالإنعاظ عند الملاعبة أو التذكار ، وأما الودي فهو ماء أبيض خاثر يخرج بإثر البول يجب منه ما يجب من البول ، وأما المني فهو الماء الدافق الذي يخرج عند اللذة الكبرى بالجماع رائحته كرائحة الطلع ، وماء المرأة ماء رقيق أصفر يجب منه الطهر فيجب من هذا طهر جميع الجسد كما يجب من طهر الحيضة ، وأما دم الاستحاضة فيجب منه الوضوء ويستحب لها ولسلس البول أن يتوضأ لكل صلاة.
ويجب الوضوء من زوال العقل بنوم مستثقل أو إغماء أو سكر أو تخبط جنون ويجب الوضوء من الملامسة للذة والمباشرة بالجسد للذة والقبلة للذة ومن مس الذكر ، واختلف في مس المرأة فرجها في إيجاب الوضوء بذلك ، ويجب الطهر مما ذكرنا من خروج الماء الدافق للذة في نوم أو يقظة من رجل أو امرأة أو انقطاع دم الحيضة أو الاستحاضة أو النفاس أو بمغيب الحشفة في الفرج وإن لم ينزل ومغيب الحشفة في الفرج يوجب الغسل ويوجب الحد ويوجب الصداق ويحصن الزوجين ويحل المطلقة ثلاثا للذي طلقها ويفسد الحج ويفسد الصوم.
وإذا رأت المرأة القصة البيضاء تطهرت وكذلك إذا رأت الجفوف تطهرت مكانها رأته بعد يوم أو يومين أو ساعة ثم إن عاودها دم أو رأت صفرة أو كدرة تركت الصلاة ثم إذا انقطع عنها اغتسلت وصلت ، ولكن ذلك كله كدم واحد في العدة والاستبراء حتى يبعد ما بين الدمين مثل ثمانية أيام أو عشرة فيكون حيضا مؤتنفا ومن تمادى بها الدم بلغت خمسة عشر يوما ثم هي مستحاضة تتطهر وتصوم وتصلي ويأتيها زوجها ، وإذا انقطع دم النفساء وإن كان قرب الولادة اغتسلت وصلت وإن تمادى بها الدم جلست ستين ليلة ثم اغتسلت وكانت مستحاضة تصلي وتصوم وتوطأ.

☜باب طهارة الماء والثوب والبقعة وما يجزئ من اللباس في الصلاة

والمصلي يناجي ربه فعليه أن يتأهب لذلك بالوضوء أو بالطهر إن وجب عليه الطهر= ويكون ذلك بماء مشوب بنجاسة ولا بماء قد تغير لونه لشيء خالطه من شيء نجس أو طاهر إلا ما غيرت لونه الأرض التي هو بها من سبخة أو حمأة أو نحوهما.
وماء السماء وماء العيون وماء الآبار ، وماء البحر طيب طاهر مطهر للنجاسات ، وما غير لونه بشيء طاهر حل فيه فذلك الماء مطهر في وضوء أو طهر أو زوال نجاسة وما غيرته النجاسة فليس بطاهر ولا مطهر وقليل الماء ينجسه قليل النجاسة وإن لم تغيره ، وقلة الماء مع إحكام الغسل سنة= والسرف منه غلو وبدعة ، وقد توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمد وهو وزن رطل وثلث وتطهر بصاع وهو أربعة أمداد بمده عليه الصلاة والسلام.
وطهارة البقعة للصلاة واجبة وكذلك طهارة الثوب فقيل إن ذلك فيهما واجب وجوب الفرائض وقيل وجوب السنن المؤكدة.
وينهى عن الصلاة في معاطن الإبل ومحجة الطريق وظهر بيت الله الحرام والحمام حيث لا يوقن منه بطهارة والمزبلة والمجزرة ومقبرة المشركين وكنائسهم.
وأقل ما يصلي فيه الرجل من اللباس ثوب ساتر من درع أو رداء ، والدرع القميص ، ويكره أن يصلي بثوب ليس على أكتافه منه شيء فإن فعل لم يعد وأقل ما يجزئ المرأة من اللباس في الصلاة الدرع الحصيف السابغ الذي يستر ظهور قدميها وخمار تتقنع به وتباشر بكفيها الأرض في السجود مثل الرجل.

.
.
.
سيفووووووو*

[نورسين]

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه


عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه
قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا سمعتم رجلا يقول: قد هلك الناس فهو أهلكهم، يقول الله: إنه هو هالك".

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "قال الله تعالى: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر".

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا أعلمك" أو قال: "ألا أدلك على كلمة من تحت العرش من كنز من كنوز الجنة؟ تقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، فيقول الله عز وجل: أسلم عبدي واستسلم
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه
قال: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد مريضاً فقال: "أبشر فإن الله تعالى يقول: هي ناري أسلطها على عبدي المؤمن في الدنيا لتكون حظه من النار يوم القيامة".

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله تعالى يقول يوم القيامة يا ابن آدم مرضت فلم تعدني قال: يا رب كيف أعودك وأنت رب العالمين؟ قال: أما علمت أن عبدي فلاناً مرض فلم تعده أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده، يا ابن آدم إستطعمتك فلم تطعمني قال: يا رب كيف أطعمك وأنت رب العالمين؟ قال: أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي، يا ابن آدم استقيتك فلم تسقني قال: يا رب كيف أسقيك وأنت رب العالمين؟ قال: استسقاك عبدي فلان فلم تسقه أما علمت أنك لو سقيته لوجدت ذلك عندي".

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله تعالى يقول: يا ابن آدم تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنى وأسد فقرك وإن لم تفعل ملأت يديك شغلاً ولم أسد فقرك".

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله إذا أحب عبداً دعا له جبريل، عليه السلام، فقال: إني أحب فلانا فأحبه، قال: فيحبه جبريل، ثم ينادي في السماء فيقول: إن الله يحب فلانا فأحبوه، فيحبه أهل السماء، قال: ثم يوضع له القبول في الأرض، وإذا أبغض الله عبداً، دعا جبريل، فيقول: إني أبغض فلانا فأبغضه، فيبغضه جبريل، ثم ينادي في أهل السماء: إن الله يبغض فلاناً، فأبغضوه، قال: فيبغضونه، ثم توضع له البغضاء في الأرض".

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله إذا أحب عبداً دعا له جبريل، عليه السلام، فقال: إني أحب فلانا فأحبه، قال: فيحبه جبريل، ثم ينادي في السماء فيقول: إن الله يحب فلانا فأحبوه، فيحبه أهل السماء، قال: ثم يوضع له القبول في الأرض، وإذا أبغض الله عبداً، دعا جبريل، فيقول: إني أبغض فلانا فأبغضه، فيبغضه جبريل، ثم ينادي في أهل السماء: إن الله يبغض فلاناً، فأبغضوه، قال: فيبغضونه، ثم توضع له البغضاء في الأرض".


عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه
مرفوعاً: "إن الله أذن لي أن أحدث عن ديك قد مرقت رجلاه الأرض وعنقه منثن تحت العرش وهو يقول: سبحانك ما أعظمك ربنا، فيرد عليه: ما يعلم ذلك من حلف بي كاذباً".

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله تبارك وتعالى أطلع على أهل بدرٍ فقال: اعملوا ما شئتم، فقد غفرت لكم

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله تعالى يقول: أنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه".


عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله خلق الخلق حتى إذا فرغ من خلقه قالت الرحم: هذا مقام العائذ بك من القطيعة، قال: نعم، أما ترضين أن أصل من وصلك واقطع من قطعك؟ قالت: بلى يا رب، قال: فهو لك" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فاقرءوا إن شئتم (فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم.


عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله عز وجل قال: من عادى لي ولياً، فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته، كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس عبدي المؤمن، يكره الموت، وأنا أكره مساءته".

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله عز وجل ليرفع الدرجة للعبد الصالح في الجنة فيقول: يا رب أني لي هذه، فيقول: باستغفار ولدك لك".


عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله يباهي بأهل عرفات ملائكة السماء، فيقول: انظروا إلي عبادي جاءوني شعثاً غبراً".

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله تعالى يقول يوم القيامة: أين المتحابون لجلالي اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي


عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أول ما يسأل عنه يوم القيامة ـ يعني العبد ـ من النعيم أن يقال له: ألم نصح لك جسمك ونرويك من الماء البارد".

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوماً يحدث وعنده رجل من أهل البادية: "أن رجلاً من أهل الجنة استأذن ربه في الزرع، فقال: أولست فيما شئت؟ قال: بلى، ولكني احب أن أزرع ـ فأسرع وبذر، فبادر الطرف نباته واستواؤه، واستحصاده وتكويره أمثال الجبال، فيقول الله تعالى: دونك يا ابن آدم، فإنه لا يشبعك شيء"، فقال الأعرابي: يا رسول الله، لا تجد هذا إلا قرشيا أو أنصارياً، فإنهم أصحاب زرع، فأما نحن فلسنا أصحاب زرعٍ فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه
قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن عبداً أصاب ذنباً ـ وربما قال: أذنب ذنباً ـ فقال: رب أذنبت ذنباً ـ وربما قال: أصبت ـ فاغفر لي، فقال ربه: أعلم عبدي أن له ربا يغفر الذنب، ويأخذ به؟ غفرت لعبدي، ثم مكث ما شاء الله، ثم أصاب ذنباً ـ أو قال: أذنب ذنباً ـ فقال: رب، أذنبت أو أصبت ـ آخر، فاغفره، فقال: أعلم عبدي أن له رباً يغفر الذنب، ويأخذ به؟ غفرت لعبدي، ثم مكث ما شاء الله أن يمكث، ثم أذنب ذنباً ـ وربما قال: أصاب ذنباً ـ فقال: رب، أصبت ـ او قال: أذنبت ـ آخر، فاغفره لي فقال: أعلم عبدي ان له رباً يغفر الذنب ويأخذ به؟ غفرت لعبدي ثلاثاً، فليعمل ما شاء".

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ قال: "أول ما يحاسب به العبد صلاته فإن كان أكملها، وإلا قال الله ـ عز وجل: انظروا هل لعبدي من تطوع، فإن وجد له تطوع، قال: أكملوا به الفريضة".


صدق رسول الله عليه وسلم

[نورسين]

بسم الله الرحمن الرحيم




[القرآن و السنَّة صنوان من معين واحد


قال الإمام ابن القيِّم - رحمه الله تعالى - :
العِـلــم قال الله قال رســولـــه  قال الصحابة هم أولـوا العرفان
ما العلم نصبك للخلاف سفاهة  بين الرســول وبين رأي فـلان


] أَوْ تَقُولُواْ لَوْ أَنَّا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَى مِنْهُمْ فَقَدْ جَاءكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَاتِ اللّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُواْ يَصْدِفُونَ ( 157) [ سورة : الأنعام

] كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ ( 34) [ سورة : البقرة
] لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ ( 164) [ سورة : آل عمران

] وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّت طَّآئِفَةٌ مُّنْهُمْ أَن يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلاُّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِن شَيْءٍ وَأَنزَلَ اللّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً ( 113) [ سورة : النساء
] وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً ( 34) [ سورة : الأحزاب
] هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (2) [ سورة : الجُمْعَة

القرآن الكريم كلام الله رَبِّ العالمين و أما الحكمة فهي السُّنَّة النبوية ، و سُنَّة رسول الله  مُبَيِّنَةٌ للقرآن الكريم فالرَّسول  طَبَّقَ القرآنَ قولاً و عملاً و اعتقاداً ، و أيْضاً صَحابَةُ رسول الله  قرؤوا القرآن و تَعَلَّموا أمور دينهم منه و ما أشكل عليهِم كانوا أحرص الناس على الخير و كانوا يُسارعون إلى خيرِ المُرْسَلين لِيُبَيِّنَ لَهُمْ أمور دينهم ، و هو خيرُ مُعَلِّمٍ لخير أمَّة أُخْرِجَتْ للنَّاس .
و التابعون الذين التقوا بالصحابة الكرام كانوا حريصين على تَلَقِّي العلم الشرعي من الصحابة و تدوين العلوم من أحاديث الرسول  و تدوين كل أخبار الرسول  و كذلك أخبار الصَّحابة رضوان الله عليهم ، و كل ما يهم طلاب العلم الشرعي من عقيدة و منهج من قريب أو بعيد ، بقلوب واعية و أفهام ثاقبة و تتبع لما كان عليه الرسول  و صحابته الكرام - رضي الله عنهم - الذين أمرهم الرسول  أن يُبَلِّغَ الشاهد منهم الغائب هذه الدَّعوة المباركة فكانوا - رضي الله عنهم - على دراية و على علم و فقه بما أنْزِلَ على رسول الله  و هو بين أظهرهم فلهم خاصِّيَّةِ العِلْمِ الصَّحيح و الفَهْم العميق الصَّحيح و قدرتهم الفِطْرِيَّةِ على الاستيعاب و الحِفْظ و قُوَّةِ الذّّاكرةِ بل و دِقَّتِهِم في معرفة الأحداث و الوقائع و تَحَرِّيهِم الحَق و تَشَدُّدِهِم في كُلِّ ما يَرْوون من روايات ، و أضف إلى ذلك صِدْقُهُم و حُسْنِ نواياهُم و تنافسهم على الخير و إخلاصهم لله  في عباداتهم و طاعاتهم و رعايَتِهِم لقلوبهم حتى يكونوا مخلصين لله في كل أمر مُتَّبِعينَ لأمْرِ رسول الله  مُعَظِّمينَ لِشأنِهِ دون َ غُلُوٍّ فيه

] وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ (43) بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44) [ سورة : النحل
كما علمنا أنَّ القرآن كلام الله - عز و جل - فيه العلوم فقد عَلِمْنا أن الرسول  هو المُعَلِّمُ الحَريصُ المُشْفِقُ المُبَيِّنُ حَقَّ التَّبْيين و المُفَسِّرُ حَقَّ التَّفسيرِ فَبَلَّغَ غايَةَ التَّبْليغ و أوْضَحَ كُلَّ الشَّرْعِ و كُلَّ ما أوحِيَ إلَيْهِ و ما أرْسِلَ به .
و الله سبحانه وتعالى أيَّدَ رسوله  بالمعجزات و نَصَرَهُ و جَعَلَ معه و حوله خير النّاس وجعلهم صحابةً له ، فيا لشرف الصُّحْبَةِ و شرف اتباع خير المُرْسَلين - صلى الله عليه و سلم - ، و قد أمَرَهُمُ اللهُ أن يَنْصُروهُ و يُعَزِّروهُ و يُوَقِّروهُ ، فكانوا له خير فداء و قَدَّموا لله أرواحَهُم و ضَحَّوا بكل ما يملكون لينالوا رضى الله و الرسول  عنهم و قد نالوا كُلَّ ذلك و فازوا بخيري الدنيا و الآخرة ، جعلنا الله فداك يا رسول الله و جعلنا مِمَّن ينصرونك .
] إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً ( لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً (9) [ سورة : الفتح
] إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (40) [ سورة : التَّوبة

] يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (67) [ سورة : المائدة

[سيف الحق]

http://i37.tinypic.com/33xbmlk.jpg

سيف الله المسلول..!
* لما عزل عمر بن الخطاب خالد بن الوليد لم يزل مرابطًا بحمص حتى مرض، فدخل عليه أبو الدرداء عائدًا فقال: إن خيلي وسلاحي على ما جعلته في سبيل الله -عز وجل-، وداري بالمدينة صدقة، قد كنت أشهدت عليها عمر بن الخطاب ونعم العون هو على الإسلام، وقد جعلت وصيتي وإنفاذ عهدي إلى عمر، فقدم بالوصية على عمر فقبلها وترحم عليه..
ومات خالد فقيرًا في بعض قرى حمص على ميل من حمص سنة إحدى وعشرين. فحكى من غسله أنه ما كان في جسمه موضع صحيح من بين ضربة بسيف أو طعنة برمح أو رمية بسهم..!
ولما حضرته الوفاة بكى وقال: لقد لقيت كذا وكذا زحفًا وما في جسدي شبر إلا وفيه ضربه بسيف أو رمية بسهم أو طعنة برمح، وها أنا أموت على فراشي حتف أنفي كما يموت العير، فلا نامت أعين الجبناء..!
.
.
.
سيفوووووووو*

[سيف الحق]

http://sphotos.xx.fbcdn.net/hphotos-prn1/14103_382650230813_1398578_n.jpg

من فوائد مجالس الذكر..
* إن مجالس الذكر مجالس الملائكة فليس من مجالس الدنيا لهم مجلس إلا مجلس يذكر الله -تعالى- فيه، وفي صحيح مسلم عن أبي سعيد الخدري قال:
خرج معاوية على حلقة في المسجد فقال: ما أجلسكم..؟ قالوا: جلسنا نذكر الله -تعالى-.
قال: آلله ما أجلسكم إلا ذلك؟ قالوا: والله ما أجلسنا إلا ذاك، قال: أما أني لم استحلفكم تهمة لكم، وما كان أحد بمنزلتي من رسول الله  أقل عنه حديثًا مني، وأن رسول الله  خرج على حلقة من أصحابه فقال: «ما أجلسكم» قالوا: جلسنا نذكر الله تعالى ونحمده على ما هدانا للإسلام ومن علينا بك.. قال: «آلله ما أجلسكم إلا ذاك»؟ قالوا: والله ما أجلسنا إلا ذاك.
قال: «أما أني لم أستحلفكم تهمة لكم ولكن أتاني جبريل فأخبرني أن الله تبارك وتعالى يباهي بكم الملائكة».
فهذه المباهاة من الرب -تبارك وتعالى- دليل على شرف الذكر عنده ومحبته له وأن له مزية على غيره من الأعمال.
فالمؤمن المبارك أين ما حل وارتحل فإنه يذكر الله -عز وجل-.. لأن مجالس الذكر مجالس الملائكة.. ومجالس الغفلة مجالس الشياطين..
وذكر ابن أبي الدنيا وغيره من حديث جابر بن عبد الله قال: خرج علينا رسول الله : فقال: «يا أيها الناس.. ارتعوا في رياض الجنة» قلنا: يا رسول الله وما رياض الجنة؟ فقال: «مجالس الذكر». ثم قال: «اعدوا وروحوا واذكروا، فمن كان يحب أن يعلم منزلته عند الله، فلينظر كيف منزلة الله تعالى عنده. فإن الله ينزل العبد من حيث أنزله من نفسه»( 1).


..................

(1 ) حديث صحيح من كتاب الوابل الصيب لابن القيم ص (137).

.
.
.
سيفووووووووو*

[سيف الحق]

من أفضل الأعمال...
* عن أبي الدرداء -رضي الله عنه- عن النبي  أنه قال: «ألا أدلكم على خير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم.. وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والورق وخير لكم من أن تلقوا عدوكم، فتضربوا أعناقكم ويضربوا أعناقكم؟» قالوا: بلى يا رسول الله. قال: «ذكر الله»( 1).
قال معاذ بن جبل -رضي الله عنه-: ما عمل آدمي عملاً أنجى له من عذاب الله من ذكر الله وذكر رسوله -عليه الصلاة والسلام- تبعًا لذكره.
وأنواع الذكر ثلاثة:
الأول: ذكره بأسمائه، وصفاته، والثناء عليه بها.
الثاني: تسبيحه وتحميده وتهليله وتمجيده، وهو الغالب من استعمال لفظ الذكر عند المتأخرين.
الثالث: ذكره بأحكامه وأوامره ونواهيه، وهو ذكر أهل العلم.
قال تعالى: وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى [طه: 124].
وقال تعالى: الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ [الرعد: 27].
ومن ذكره سبحانه: دعاؤه واستغفاره والتضرع إليه.
وقال الرسول : «سبق المفردون» قالوا: يا رسول الله ما المفردون؟ قال: «الذاكرون الله كثيرًا والذاكرات»(2 ).

.........................
(1 ) رواه الترمذي.

(2 ) من كتاب جلاء الأفهام لابن القيم ص(240).

.
.
.
سيفووووووووو*

[سيف الحق]

أفضل نعيم في الجنة...
* إن أفضل نعيم الآخرة وأجله وأعلاه على الإطلاق: هو النظر إلى وجه الرب -عز وجل- وسماع خطابه كما في صحيح مسلم عن صهيب الرومي
-رضي الله عنه- عن النبي  قال: «إذا دخل أهل الجنة الجنة نادى مناد: يا أهل الجنة، إن لكم عند الله موعدًا يريد أن يخبركم به؟ فيقولون ما هو؟ ألم يبيض وجوهنا، ويثقل موازيننا، ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار؟ قال فكشف الحجاب، فينظرون إليه، فما أعطاهم شيئًا أحب إليهم من النظر إليه».
فبين النبي -عليه الصلاة والسلام- أنهم مع كمال تنعمهم بما أعطاهم ربهم في الجنة لم يعطهم شيئًا أحب إليهم من النظر إلى وجهه الكريم.
ولهذا قال الله -سبحانه وتعالى- في حق الكفار: كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ * ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُو الْجَحِيمِ [المطففين: 15-16].
فجمع عليهم نوعي العذاب عذاب النار، وعذاب الحجاب عنه سبحانه.
كما جمع لأوليائه نوعي النعيم: نعيم التمتع بما في الجنة، ونعيم التمتع برؤيته.
فهنيئًا لمن كان له الشرف العظيم بأن ينظر إلى رب العزة ورب العالمين ونسأل الله أن يجعلنا ممن يرونه ويجعلنا ممن قال فيهم: إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ [المطففين: 22-23](1 ).


......................
(1 ) من كتاب إغاثة اللهفان ص(62).

.
.
.
سيفووووووووو*

[سيف الحق]

يا سارية الجبل الجبل!
* بينما عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- يخطب في الناس يوم الجمعة إذ به (يخرج)

http://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphotos-ash3/c38.0.403.403/p403x403/39287_410547005665174_1065109909_n.jpg

عن موضوع الخطبة وينادي: يا سارية بن حصن: الجبل، الجبل، من استرعى الذئب الغنم فقد ظلم!) ثم يتابع حديثه، واستغرب، الناس والتفت بعضهم إلى بعض ولم يفهموا مراد أمير المؤمنين، خاصة وأن بين عمر وبين سارية أمير جند المسلمين مسيرة شهر، فلما قضيت الصلاة قال علي -رضي الله عنه: ما هذا الذي قلته؟ قال عمر: أسمعته؟ قال: نعم، أنا وكل من في المسجد، قال عمر: لقد وقع في خلدي أن المشركين قد اختبأوا فوق الجبل وأن المسلمين يمرون. فإن عدلوا ظفروا وإن جازوا الجبل هلكوا، فخرج مني هذا الكلام! وبعد مضي شهر جاء البشير بالنصر إلى المدينة فذكر أنهم سمعوا في ذلك اليوم وفي تلك الساعة حين جاوزوا الجبل صوتًا يشبه صوت عمر يقول: يا سارية الجبل، الجبل، فرفعنا رؤوسنا فإذا العدو فوقه، فأخذنا حذرنا وعدلنا عنه فنجونا!
.
.
.
سيفو*

[سيف الحق]

۩ ...قبسات من رسالة ابي زيد القيرواني في فقه المالكية(3)... ۩


☜باب صفة الوضوء ومسنونه ومفروضه وذكر الاستنجاء والاستجمار




وليس الاستنجاء مما يجب أن يوصل به الوضوء لا في سنن الوضوء ولا في فرائضه وهو من باب إيجاب زوال النجاسة به أو بالاستجمار لئلا يصلي بها في جسده ويجزئ فعله بغير نية وكذلك غسل الثوب النجس.
وصفة الاستنجاء أن يبدأ بعد غسل يده فيغسل مخرج البول ثم يمسح ما في المخرج من الأذى بمدر أو غيره أو بيده ثم يحكها وضوء ويغسلها ثم يستنجي بالماء ويواصل صبه ويسترخي قليلا ويجيد عرك ذلك بيده حتى يتنظف وليس عليه غسل ما بطن من المخرجين ولا يستنجى من ريح ومن استجمر بثلاثة أحجار يخرج آخرهن نقيا أجزأه ظاهرا أطهر وأطيب وأحب إلى العلماء ، ومن لم يخرج منه بول ولا غائط وتوضأ لحدث أو نوم أو لغير ذلك مما يوجب الوضوء فلا بد من غسل يديه قبل دخولهما في الإناء.
ومن سنة الوضوء غسل اليدين قبل دخولهما في الإناء والمضمضة والاستنشاق والاستنثار ومسح الأذنين سنة وباقيه فريضة ، فمن قام إلى وضوء من نوم أو غيره فقد قال بعض العلماء يبدأ فيسمي الله ولم يره بعضهم من الأمر بالمعروف وكون الإناء على يمينه أمكن له في تناوله ويبدأ فيغسل يديه قبل أن يدخلهما في الإناء ثلاثا فإن كان قد بال أو تغوط غسل ذلك منه ثم توضأ ثم يدخل يده في الإناء فيأخذ الماء فيمضمض فاه ثلاثا من غرفة واحدة إن شاء أو ثلاث غرفات وإن استاك بأصبعه فحسن ثم يستنشق بأنفه الماء ويستنثره ثلاثا يجعل يده على كلاهما كامتخاطه ويجزئه أقل من ثلاث في المضمضة والاستنشاق وله جمع ذلك في غرفة واحدة والنهاية أحسن ثم يأخذ الماء إن شاء بيديه جميعا وإن شاء بيده اليمنى فيجعله في يديه جميعا ثم ينقله إلى وجهه فيفرغه عليه غاسلا له بيديه من أعلى جبهته وحده منابت شعر رأسه إلى طرف ذقنه ودور وجهه كله من حد عظمي لحييه إلى صدغيه ويمر يديه على ما غار من ظاهر أجفانه وأسارير جبهته وما تحت مارنه من ظاهر كلاهما يغسل وجهه هكذا ثلاثا ينقل الماء إليه ويحرك لحيته في غسل وجهه بكفيه ليداخلها الشعر لما يلاقيه من الماء وليس عليه تخليلها في الوضوء في قول مالك ويجري عليها يديه إلى آخرها ، ثم يغسل يده اليمنى ثلاثا أو اثنتين يفيض عليها الماء ويعركها بيده اليسرى ويخلل أصابع يديه بعضها ببعض ثم يغسل اليسرى كذلك ويبلغ فيهما كمال إلى المرفقين يدخلهما في غسله وقد قيل إليهما حد الغسل فليس بواجب إدخالهما فيه وإدخالهما فيه أحوط لزوال تكلف التحديد ، ثم يأخذ الماء بيده اليمنى فيفرغه على باطن يده اليسرى ثم يمسح بهما رأسه يبدأ من مقدمه من أول منابت شعر رأسه وقد قرن أطراف أصابع يديه بعضها ببعض على رأسه وجعل إبهاميه على صدغيه ثم يذهب بيديه ماسحا إلى طرف شعر رأسه مما يلي قفاه ثم يردهما إلى حيث بدأ ويأخذ بإبهاميه خلف اليسرى إلى صدغيه وكيفما مسح أجزأه إذا أوعب رأسه والأول أحسن ، ولو أدخل يديه في الإناء عند رفعهما مبلولتين ومسح بهما رأسه أجزأه ، ثم يخلو الماء على سبابتيه وإبهاميه وإن شاء غمس ذلك في الماء ثم يمسح اليسرى ظاهرهما وباطنهما ، وتمسح المرأة كما ذكرنا وتمسح على دلاليها ولا تمسح على الوقاية وتدخل يديها من تحت عقاص شعرها في رجوع يديها في المسح ، ثم يغسل رجليه يصب الماء بيده اليمنى على رجله اليمنى ويعركها بيده اليسرى قليلا قليلا يوعبها بذلك ثلاثا وإن شاء خلل أصابعه في ذلك وإن ترك فلا حرج ، والتخليل أطيب للنفس ويعرك عقبيه وعرقوبيه وما لا يكاد يداخله الماء بسرعة من جساوة أو شقوق فليبالغ بالعرك مع صب الماء بيده فإنه جاء الأثر: (ويل للأعقاب من النار) ، وعقب الشيء طرفه وآخره ، ثم يفعل باليسرى مثل ذلك ، وليس تحديد غسل أعضائه ثلاثا ثلاثا بأمر لا يجزئ دونه ولكنه أكثر ما يفعل ومن كان يوعب بأقل من ذلك أجزأه إذا أحكم ذلك وليس كل الناس في إحكام ذلك سواء.
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من توضأ فأحسن الوضوء ثم رفع طرفه إلى السماء فقال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله حسنة له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء) ، وقد استحب بعض العلماء أن يقول بإثر الوضوء: (اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين).
ويجب عليه أن يعمل عمل الوضوء احتسابا لله تعالى لما أمره به يرجو تقبله وثوابه وتطهيره من الذنوب به ويشعر نفسه أن ذلك تأهب وتنظف لمناجاة ربه والوقوف بين يديه لأداء فرائضه والخضوع له بالركوع والسجود فيعمل على يقين بذلك وتحفظ فيه فإن تمام كل عمل بحسن النية فيه.


☜باب في الغسل
أما الطهر فهو من الجنابة ومن الحيضة والنفاس سواء فإن اقتصر المتطهر على الغسل دون الوضوء أجزأه وأفضل له أن يتوضأ بعد أن يبدأ بغسل ما بفرجه أو جسده من الأذى ثم يتوضأ وضوء الصلاة فإن شاء غسل رجليه وإن شاء أخرهما إلى آخر غسله ثم يغمس يديه في الإناء قابض بهما شيئا فيخلل بهما أصول شعر رأسه ثم يغرف بهما الماء على رأسه ثلاث غرفات غاسلا له بهن وتفعل ذلك المرأة وتضغث شعر رأسها وليس عليها حل عقاصها ثم يفيض الماء على شقه الأيمن ثم على شقه الأيسر ويتدلك بيديه بإثر صب الماء حتى يعم جسده وما شك أن يكون الماء أخذه من جسده عاوده بالماء ودلكه بيده حتى يوعب جميع جسده ويتابع عمق سرته وتحت حلقه ويخلل شعر لحيته وتحت جناحيه وبين أليتيه ورفغيه وتحت ركبتيه وأسافل رجليه ويخلل أصابع يديه ويغسل رجليه آخر ذلك يجمع ذلك فيهما لتمام غسله ولتمام وضوئه إن كان أخر غسلهما ، ويحذر أن يمس ذكره في تدلكه بباطن كفه فإن فعل ذلك وقد أوعب طهره أعاد الوضوء وإن مسه في ابتداء غسله وبعد أن غسل مواضع الوضوء منه فليمر بعد ذلك بيديه على مواضع الوضوء بالماء على ما ينبغي من ذلك وينويه.

.
.
.
سيفووووووو*

[mounalala]

http://www.lamst-a.net/upfiles/ea947738.bmp

[mounalala]

http://islam.makcdn.com/image21057_500_361/500X361.jpg

[mounalala]

http://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphotos-ash3/c0.0.843.403/p843x403/548517_413012698763532_262019274_n.jpg