تفسير القرآن الكريم : النشأة و التطور

[سيرين جهاد]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، حقا أسعدني افراد قسم كامل للتفسير ، و يشرفني أن أكون صاحبة أول موضوع يكتب فيه .
و هو عبارة عن محاضرة بعنوان: "تفسير القرآن الكريم : النشأة و التطور" و هي للدكتورة صونيا وافق أستاذة بجامعة الأمير عبد القادر للعلوم الاسلامية .
و سأضع المحاضرة على أجزاء لأنها طويلة نوعا ما ، و هذا لتسهيل الاستيعاب.

[سيرين جهاد]

الفرق بين التفسير و التأويل:

تفسير القران : النشأة و التطور:
التفسير و التأويل:هناك تداخل بين التفسير و التأويل
التفسير لغة: الكشف و البيان و الإيضاح ( و لا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق و أحسن تفسيرا) ( الفرقان 33)
و استعمل في التعرية ، و من هذا تبين لنا أن التفسير يستعمل لغة في الكشف الحسي ، و في الكشف عن المعاني المعقولة ، و استعماله في الثاني أكثر من استعماله في الأول.
التأويل لغة : مأخوذ من الأول و هو الرجوع ، جاء في القاموس آل إليه أولا و مآلا رجع ، و منه ارتد... و أول الكلام تأويلا و تأوله ، دبره و قدره و فسره ، و التأويل عبارة الرؤيا ، و منه قوله تعالى: ( أما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة و ابتغاء تأويله ) (آل عمران من الآية 7)
و هو هنا بمعنى التفسير و التعيين .
كما ورد بمعان أخرى مغايرة.
الفرق بين التفسير و التأويل:
وجد من قال باتحاد المعنى : أي التفسير و التأويل واحد ، و هناك من قال : التفسير أعم من التأويل ، و أكثر ما يستعمل التفسير في الألفاظ و التأويل في المعاني.
و قال بعضهم : التفسير ما يتعلق بالرواية ، و التأويل ما يتعلق بالدراية.
على الرغم من هذا كله ، فالراجح عندي ( عند الأستاذة صاحبة المحاضرة) – و الله أعلم- ما ذكره البلتاجي في كتابه: ( و أيا ما كان الأمر فان لفظة التفسير و لفظة التأويل كلاهما – في هذا المجال- ترتبط بأمر الكشف و الإبانة عن دلالات اللفظ من إفراده أو تركيبه.

[سيرين جهاد]

نشأة التفسير:
نزل القرآن على رسول الله صلى الله عليه و سلم و لم يكن قارئا بل أميا لا يملك الا لسانه و عربيته التي تعلمها على قومه، الى جانب ذلك كان هناك الفهم و التوجيه ، لبعض المعاني . فقد كان كلامه صلى الله عليه و سلم
و قومه مشتملا على الحقيقة و المجاز ، و التصريح و الكناية ، و الايجاز و الاطناب.
نزل القرآن الكريم بلغة العرب و هي لغة نبيهم و كان الرسول صلى الله عليه و سلم يفهم القرآن جملة و تفصيلا كما كان أصحابه كذلك ، لكن موضوعات القرآن على شساعتها و دقتها لم تكن كلها في متناول فهم الصحابة . اذ كان لابد من البحث و النظر و الرجوع الى النبي صلى الله عليه و سلم ، بل و قد تفاوت الصحابة أنفسهم في فهمه . من ذلك قوله تعالى في سورة البقرة:( و كلوا و اشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر)(البقرة من الآية 187)
و كان رجال اذا أرادوا الصوم ربط أحدهم في رجليه الخيط الأبيض و الخيط الأسود ، و لا يزال يأكل و يشرب حتى يتبين له رؤيتهما فأنزل الله بعد: (من الفجر ) فعلموا أنه انما يعني بذلك بياض النهار.
مصادر التفسير في عصر النبوة:
1- القرآن الكريم: تفسير القرآن بالقرآن ، أي آيات تفسر و تدل على آيات أخرى.
2-السنة: يفسر القرآن بالسنة ، خاصة في أحكام العبادات كالصلاة .
3- الاجتهاد و قوة الاستنباط.
4- أهل الكتاب من اليهود و النصارى: فقد أمرنا الرسول صلى الله عليه و سلم أن نتوقف فيما نقل الينا صحيحا عن الكتب السابقة التي عند أهل الكتاب كالتوراة و الانجيل فقال: " اذا حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم و لا تكذبوهم"

[سيرين جهاد]

التفسير في عهد الصحابة:
اشتهر عدد من الصحابة بالتفسير فقالوا في القرآن بما سمعوه من رسول الله صلى الله عليه و سلم مباشرة أو بالواسطة ، و بما شهدوه من أسباب النزول ، و بما فتح الله عليهم من طريق الرأي و الاجتهاد.
و أشهر المفسرين منهم:
الخلفاء الأربعة: أبو بكر الصديق ، عمر بن الخطاب ، علي بن أبي طالب ، عثمان بن عفان رضي الله عنهم ، و ابن مسعود ، و ابن عباس ، و أبي بن كعب ، و زيد بن ثابت ، و أبو موسى الأشعري ، و عبد الله بن الزبير ، هذا الى جانب عدد تكلم في التفسير الا أن ما نقل عنهم كان قليلا فلم يبلغوا شهرة أولئك السابقين في الذكر ، من بينهم: أنس بن مالك ، أبو هريرة ، عبد الله بن عمرو بن العاص ، رضي الله عنهم أجمعين.
من النساء برزت بشكل واضح أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها.
مصادر التفسير في هذا العصر:
يضاف الى ما سبق من المصادر في عصر التنزيل منقولات الصحابة من مشاهداتهم و سمعياتهم من أسباب النزول و قصص تعلقت بتوضيح آيات من القرآن ، كذا ما تعلق بالنسخ . مستفيدين من فصاحتهم و تمكنهم في اللغة
و البلاغة و حفظهم للشعر العربي.

[algeroi]

جزاك الله خيرا .. فائدة جميلة

[أم هناء]

جزاك الله خيرا على ما نقلت أناملك...

[محمد البليدة]

السلام عليكم

موضوع قيّم تحتاج منّا الرفع

بارك الله فيك .

[ahmedmostafa]

بارك الله فيك الاخت الكريمة

[امر طبيعي]

السلام عليكم

بارك الله فيكم و أثابك خير الجزاء

موضوع قيم و مفيد جدا : لأنّ الكثير يقع في إشكالية التفريق أو الدمج بين التفسير و التأويل بل إن البعض ذهب إلى أنّه لا يوجد شيء اسمه تفسير بل هناك التأويل فقط و يستشهدون بالقول أن التفسير لا يعلمه إلّا الكاتب أو القائل بعد الله سبحانه و تعالى( هذا في ما يخص غير القرآن) فقالوا أنّ كل التفاسير هي في الحقيقة تأويلات فقط .... و الله أعلم

( زادك الله من فضله )

[nihal rami]

الحمد لله بارك الله فيك اخي وجزاكى الله عنا كل خير

[عبد الله مكي]

شكرا لك استاذة على هذا الموضوع الشيق