هنا نتناقش حول دروس الأحكام

[سيرين جهاد]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اخوتي الأفاضل ، أخواتي الفضليات ، هنا نتناقش حول دروس أحكام الترتيل برواية ورش عن نافع من طريق الأزرق ، فمن لديه أي سؤال أو استفسار أو اضافة فليتفضل ، و أرجو أن يلقى الموضوع صدى .
ملاحظة : تخصيص هذا الموضوع كان يدور بخاطري و اذا بالاخت رحيل تقترح الامر علي فوضعته في الحين ،
و العنوان كان من اختيارها.

[رحيل]

و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

بارك الله فيك اختي سيرين...
قبل البدء فقط قومي باضافة رابط هذا الموضوع الى ردك الاول في موضوع الاحكام و اشيري الى انه للنقاش حول الدروس..

اولا..بخصوص موضوع اللحن قدمي لنا مثالين عن اللحن الجلي و اللحن الخفي ليتوضح لنا اكثر المقصود بهما و كي نتفادى الوقوع فيهما...

ثانيا..بالنسبة لمراتب التلاوة هل هذا الربط للمرتبة و القارئ صحيح؟ظ

الترتيل.. سعد الغامدي او ياسين الجزائري
التحقيق ..عبد الباسط عبد الصمد او الحصري
التدوير...السديس و الشريم
الحدر..لم يحضرني الان قاريء بهذه الرواية...

[زوجة عمر القبي]

بارك الله فيكما
بالنسبة لي أخذت دروسا للأحكام برواية حفص عن عاصم و لم أدرس الأحكام برواية ورش و لا أعرف عنها شيئا.
أفيدونا بدروس بسيطة جزاكم الله خيرا
أما عمن مرتبة الحدر أظن أن الشيخ محيسني يقرأ بالحدر

[عمر القبي]

الحدر..لم يحضرني الان قاريء بهذه الرواية...



الحدر : الشيخ المحيسني

[سيرين جهاد]

اولا..بخصوص موضوع اللحن قدمي لنا مثالين عن اللحن الجلي و اللحن الخفي ليتوضح لنا اكثر المقصود بهما و كي نتفادى الوقوع فيهما...

ثانيا..بالنسبة لمراتب التلاوة هل هذا الربط للمرتبة و القارئ صحيح؟ظ

الترتيل.. سعد الغامدي او ياسين الجزائري
التحقيق ..عبد الباسط عبد الصمد او الحصري
التدوير...السديس و الشريم
الحدر..لم يحضرني الان قاريء بهذه الرواية...



أولا: مثال عن اللحن الجلي:
كرفع المنصوب أو نصب المجرور ( انما يخشى الله من عباده العلماء) تقرأ بفتح لفظ الجلالة (الله) ، و الخطأ الجلي فيها: رفع لفظ الجلالة فيختل المعنى اختلالا واضحا و حاشاه الله أن يخشى من عباده العلماء بل هم الذين يخشونه
-( أنعمت عليهم ): في الاصل تقرأ بفتح التاء و الخطا الجلي فيها يكون بضم التاء
- (و لا الضالين ): يكون فيها الخطا الجلي بقراءتها (ولا الذالين) أو (ولا الدالين)

مثال عن اللحن الخفي:
يكون متعلقا بأحكام التلاوة و لا يدركه الا المتخصصين في هذا الفن كاظهار المدغم أو نقصان المدود أو زيادتها
(انعمت عليهم) يكون فيها اظهار النون و الخطأ الجلي يكون بادغامها أو اخفائها
(و ما ادراك ما القارعة) الاصل فيها مد حرف الميم 06 حركات و الخطأ الجلي يكون بزيادة المد الى 07 أو 08 حركات ، أو انقاصه الى 05 أو 04 حركات
و هذه الأمور تتضح تدريجيا مع الوقت عندما نمشي في سلسلة الدروس باذن الله تعالى
ثانيا:
أعتقد أن هذا الربط صحيح حسب سماعي لقراءاتهم لكن في الحقيقة لم أسمع هذه المعلومة من شخص موثوق متخصص في المجال

[سيرين جهاد]

[QUOTE=زوجة عمر القبي;1412693]
بارك الله فيكما
بالنسبة لي أخذت دروسا للأحكام برواية حفص عن عاصم و لم أدرس الأحكام برواية ورش و لا أعرف عنها شيئا.
أفيدونا بدروس بسيطة جزاكم الله خيرا
باذن الله تتعلمين أصول رواية ورش عن نافع من طريق الازرق فقط عليك ببعض التركيز و كثرة الممارسة ، و بما انك تتقنين رواية حفص فلن تجدي صعوبة باذن الله.
و بالنسبة للدروس المتعلقة برواية ورش على المنتدى فسأحاول باذن الله أن تكون مبسطة ميسرة على الجميع.

http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=204020

[رحيل]

أعتقد أن هذا الربط صحيح حسب سماعي لقراءاتهم لكن في الحقيقة لم أسمع هذه المعلومة من شخص موثوق متخصص في المجال

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

اذكر ان استاذتي اعطتنا امثلة و لكني لا اذكرها جيدا و هذا الربط لست متاكدة من صحته..
اتمنى ان يفيدنا الاخوة و الاخوات في هذه النقطة...[/color][/size]

[رحيل]

بارك الله فيكما
بالنسبة لي أخذت دروسا للأحكام برواية حفص عن عاصم و لم أدرس الأحكام برواية ورش و لا أعرف عنها شيئا.
أفيدونا بدروس بسيطة جزاكم الله خيرا
أما عمن مرتبة الحدر أظن أن الشيخ محيسني يقرأ بالحدر


و فيك بارك الله اختي..
صحيح هناك اختلافات في القراءتين و لكن هناك ايضا احكام كثيرة مشتركة بينهما
و ليس من الصعب ان تتعلميها معنا اختي الكريمة..
كما انك يمكنك افادتنا فيما يتعلق بالاحكام المشتركة بين الروايتين...

[نور الملائكة]

السلام عليكم ،،
ماشاء الله ،، تبارك الله ..
ما أحلاه من نقاش ، وما أكثرها من فائدة ..
جعلها الله في ميزان حسناتكم وصدقة جارية لكم إن شاء الله ..
ليتني أستطيع أن أفيد أيضا ..سأكتفي بالمتابعة و إياكم .
جزاكم الله كل خير .

[سيرين جهاد]

السلام عليكم ،،
ماشاء الله ،، تبارك الله ..
ما أحلاه من نقاش ، وما أكثرها من فائدة ..
جعلها الله في ميزان حسناتكم وصدقة جارية لكم إن شاء الله ..
ليتني أستطيع أن أفيد أيضا ..سأكتفي بالمتابعة و إياكم .
جزاكم الله كل خير .



مرحبا بك أختنا الكريمة

[salam08]

السلام عليكم
باارك الله فيك سرين و في رحيل و ام اميمة و الجميع هناااااااا
و الله من خلال إطلاعي على الموضوع وجدت نفسي أميّة :10:
في موازين حسناتكم ان شاء الله
اتمنى استفيد معكم

[رحيل]

السلام عليكم ،،
ماشاء الله ،، تبارك الله ..
ما أحلاه من نقاش ، وما أكثرها من فائدة ..
جعلها الله في ميزان حسناتكم وصدقة جارية لكم إن شاء الله ..
ليتني أستطيع أن أفيد أيضا ..سأكتفي بالمتابعة و إياكم .
جزاكم الله كل خير .


و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

اهلا بك اختي..يسعدني مرورك و متابعتك...
يمكنك ايضا الاستفادة من خلال متابعة الدرورس و الاستماع لاحد القراء في نفس الوقت
صحيح احكام الترتيل تؤخذ مشافهة و لكن يمكنك اكتساب نظرة عامة عن احكام التجويد...


السلام عليكم
باارك الله فيك سرين و في رحيل و ام اميمة و الجميع هناااااااا
و الله من خلال إطلاعي على الموضوع وجدت نفسي أميّة :10:
في موازين حسناتكم ان شاء الله
اتمنى استفيد معكم





و عليكم السلام..
و فيك بارك الله اختي سلام..
كلنا بدأنا من الصفر و لا يزال امامنا الكثير لنتعلمه...
هذه فرصتك للبدأ معنا و ان وجدت فرصة للتعلم في احدى المدارس القرءانية فلا تترددي في ذلك..

[سيرين جهاد]

لا تحزني أختنا سلام ، لأننا جميعا كنا لا نفقه شيئا في هذا المجال و وفقنا الله و له الحمد للتعلم التدريجي ،
و مازال أمامنا الكثير فكلنا في طور التعلم .
فقط تابعي معنا الدروس بصفة مستمرة و حاولي استيعابها و اسألي ان لم تفهمي أي شيء و لا تترددي مهما كان بسيطا ، اضافة الى السماع للقراءة بهذه الرواية و هي ورش عن مقريء واحد ( أنا شخصيا اعتمد على القاريء ياسين) ، و كما قالت الاخت رحيل حاولي الانضمام الى أي حلقة حفظ في مدرسة قرآنية أو أحد المساجد ، و ما التوفيق الا من عند الله.

[الحياة صبر]

السلام عليكم
بارك الله فيكن اخواتي وجعلها في مينزان حسانتكن يارب
ليس هناك اجمل من مجالس الرحمن
ساتابع با\ن الله واحاول ان اتعلم
حفظكن الرحمن

[starlina]

يقول الشيخ يخلف شراطي شيخ القراء قي الجزائر رحمه الله يقول في مذكرته:
مذكرة في أحكام الترتيل
برواية ورش عن نافع بطريق الأزرق
يقول:


فـنّ الـتــرتــيل:

الترتيل هو قراءة القرآن بتمهّل و إعطاء كل حرف حقّه من إشباع المدّ و توفية الغُنّات و تحقيق الهمزة،و تبيين الحروف و إعتماد الإظهار و التشديدات،و الترتيل و التجويد بمعنى واحد،و هو طريق عملي لرياضة الألسنة و تقويم الألفاظ و به نزل القرآن الكريم قال تعالى:﴿ و رتّلِ القرآن ترتيلاً﴾، و قال أيضا﴿ و رتّلناه ترتيلاً ﴾، و قال النبيّ صلى الله عليه وسلم «إنّ الله يحبّ أن يُقرأ القرآن كما أنزل»[أخرجه ابن خزيمة في صحيحه]،و قد قرأه النبيّ صلى الله عليه وسلم على أبيّ بن كعب رضي الله عنه بأمر من ربّه لتعليمه و إرشاده إلى كيفيّة آدائه و مواضع الوقوف و صيغ النغم فإنّ نغم القرآن قدّره الشرع بخلاف نغم غيره.
و الغاية من الدراسة عصمة اللّسان من الخطإ في كتاب الله،و حكم تعلّمه فرض كفاية على المسلمين،و حكم العمل به فرض عين على كلّ قارئ لكتاب الله و خاصّة فيما تعلّق بالصّلاة،و اعتبر العلماء قراءة القرآن بلا أحكام لحناً(خطأ) يؤثم القارئ بفعله،قال شيخ المقرئين ابن الجزري رحمه الله:
و الأخذ بالتجويد حتم لازم ***** من لم يجـوّد القـرآن آثم
لأنـّه بـه الإلـه أنـزلا ***** و هكذا منه إليـنا وصـلا
و قال أيضا في كتابه(النشر في القراءات العشر) :« و لا شكّ أنّ الأمّة كما هم متعبّدون بفهم معاني القرآن و إقامة حدوده متعبّدون بتصحيح ألفاظه و إقامة حروفه على الصفة المتلقّاة من أئمّة القراءة المتّصلة بالحضرة النبويّة الأفصحيّة العربيّة التي لا يجوز مخالفتها و لا العدول عنها إلى غيرها،و النّاس في ذلك بين محسن مأجور و مسيء آثم أو معذور،فمن قدر على تصحيح كلام الله تعالى باللفظ الصحيح و عدل إلى اللفظ الفاسد العجمي أو النبطي القبيح استغناء بنفسه،و استبدادا برأيه و حدسه،و اتّكالا إلى ما ألفه من حفظه،و استكبارا عن الرجوع إلى عالم يوقفه على صحيح لفظه فإنّه مقصّر بلا شك،و آثم بلا ريب،و غاشّ بلا مرية،فقد قال الرسول  :«الدّين النصيحة:لله و لكتابه و لرسوله و لأئمّة المسلمين و عامّتهم»،أمّا من كان لا يطاوعه لسانه أو لا يجد من يهديه إلى الصّواب بيانه،فإنّ الله لا يكلّف نفسا إلاّ وسعها،قال الشيخ الإمام أبو عبد الله نصر بن علي بن محمد الشيرازي في كتابه (الموضّح في وجوه القراءات) في (فصل التجويد)منه بعد ذكره الترتيل و الحدر و لزوم التجويد فيها،قال:"...فإنّ حسن الآداء فرض في القراءة،و يجب على القارئ أن يتلوا القرآن حقّ تلاوته صيانة للقرآن على أن يجد اللّحن و التغيير إليه سبيلا،على أنّ العلماء قد اختلفوا في وجوب حسن الآداء في القرآن فبعضهم ذهب إلى أنّ ذلك مقصور على ما يلزم المكلّف قراءته في المفترضات،فإنّ تجويد اللّفظ و تقويم الحروف و حسن الآداء واجب فيه فحسب،و ذهب الآخرون إلى أنّ ذلك واجب على كلّ من قرأ من القرآن كيفما كان لأنّه لا رخصة في تغيير اللّفظ بالقرآن و تعويجه و اتخاذ اللحن سبيلا إليه إلاّ عند الضرورة،قال تعالى ﴿ قرآنا عربيّا غير ذي عوجٍ﴾.إنتهى.و هذا الخلاف على هذا الوجه الذي ذكره غريب،و المذهب الثّاني هو الصحيح،بل الصّواب على ما قدّمنا،و كذا ذكره الإمام الحجّة أبو الفضل الرّازي في تجويده،و صوّب ما صوّبناه و الله أعلم.» إنتهى.[النشر/الجزء الأوّل/الصفحات210-212].
و الترتيل أشرف العلوم الشرعيّة لتعلّقه بكتاب ربّ العالمين،و قد كان الصحابة رضي الله عنهم يتلونه حقّ تلاوته،حيث يشترك في الترتيل اللسان و العقل و القلب،فحظّ اللسان تصحيح الحروف بالترتيل،و حظّ العقل تفسير المعاني،و حظّ القلب الإتّعاظ و الإنزجار و الإئتمار.
و أساليب التلاوة أي أنواعها ثلاثة أساليب :
1. الترتيل: و هو القراءة بتوئدة و اطمئنان و اعطاء الحروف حقّها من المخارج و الصّفات،و قد سمّوا هذا الفنّ به لأنّه أشهر طرق الأداء و أفضل أساليب التلاوة و لأنّ القرآن أمر به فقال:﴿و رتّل القرآن ترتيلا﴾.
2. الحـدر: و هو سرعة القراءة و إدراجها مع مراعاة الأحكام.
3. التدويـر: و هو التوسّط بين الترتيل و الحدر.
ملاحظـة:يذكر العلماء أسلوبا رابعا و هو أسلوب التحقيق،و هو قريب جدّا من أسلوب الترتيل،و لهذا استغنينا بهذا عنه.

[سيرين جهاد]

بارك الله فيك على المعلومات القيمة ، و جعلها في ميزان حسناتك

[يوسف جزائري]

باركك الله فيكن أخواتي الكريمات ونفع بكن

تعلمنا القرءان من الكُتّاب وكانت الطريقة تقليدية فلم نتقن الأحكام، نحاول الإستفادة منكن ان شاء الله .

[salam08]

و عليكم السلام..
و فيك بارك الله اختي سلام..
كلنا بدأنا من الصفر و لا يزال امامنا الكثير لنتعلمه...

هذه فرصتك للبدأ معنا و ان وجدت فرصة للتعلم في احدى المدارس القرءانية فلا تترددي في ذلك..


لا تحزني أختنا سلام ، لأننا جميعا كنا لا نفقه شيئا في هذا المجال و وفقنا الله و له الحمد للتعلم التدريجي ،
و مازال أمامنا الكثير فكلنا في طور التعلم .
فقط تابعي معنا الدروس بصفة مستمرة و حاولي استيعابها و اسألي ان لم تفهمي أي شيء و لا تترددي مهما كان بسيطا ، اضافة الى السماع للقراءة بهذه الرواية و هي ورش عن مقريء واحد ( أنا شخصيا اعتمد على القاريء ياسين) ، و كما قالت الاخت رحيل حاولي الانضمام الى أي حلقة حفظ في مدرسة قرآنية أو أحد المساجد ، و ما التوفيق الا من عند الله.



بارك الله فيكما رحيل و سرين على التشجيع و في كل من يفيدنا هنااااا

شرف لنا ان نتعلم معكم...أنا في المتابعة
و ايلا لقيت الوقت سانضم لمدرسة قرانية ان شاء الله لعلني افيد و استفيد

محبتي لكما

[زوجة عمر القبي]

و فيك بارك الله اختي..
صحيح هناك اختلافات في القراءتين و لكن هناك ايضا احكام كثيرة مشتركة بينهما
و ليس من الصعب ان تتعلميها معنا اختي الكريمة..
كما انك يمكنك افادتنا فيما يتعلق بالاحكام المشتركة بين الروايتين...

بإذن الله سأحاول المتابعة
اليوم فقط شاهت الموضوع :
أحكام الترتيل برواية ورش عن نافع من طريق الازرق للأخت سيرين

بارك الله فيكم

[سوسو شمس]

نقاش حقا روعععععععععععععة بوركتم و جعله الله في ميزان حسناتكم يارب:16::7:

[رحيل]

السلام عليكم

بارك الله فيك اخت سيرين على استئناف الدروس أسعدني ذلك كثيرا...
وفقك الله و يسر أمورك كي تكوني اكثر حضورا معنا...

[ياسين جزائري]

السلام عليكم
أنا أتقن أحكام القرآن برواية حفص عن عاصم ..يمكنني أن أفيدكم ..أما بخصوص ورش ففاقد الشيء لا يعطيه ..هذا تدخل بسيط مني فيما يخص مراتب القراءة أسأل الله أن ينفعنا به
مراتب القراءة
ويقصد بها :كيفية القراءة من ناحية السرعة والبطء.وهى ثلاثة مراتب:
التحقيق – التدوير – الحدر -
أولا: التحقيق:
التحقيق لغة:
المبالغة فى الأتيان بالشئ على حقه، من غير زيادة فيه، ولا نقص، و هو بلوغ حقيقة الشئ و الوقوف على ماهيته.
إصطلاحا:
إعطاء كل حرف حقه، مع توفيته المد ،والغنات ،وتحقيق الحروف ،وبيانها،وإتمام الحركات
ومرتبة التحقيق مذهب حمزة ،وورش،وكل من روى عنه مد المنفصل إلى حد الاشباع.
وهى أنسب مراتب القراءة للمتعلم لانها تمكن المعلم من أن يقف على حقيقة نطق تلميذة لكل حرف ،وكيفية تطبيقه لكل حكم .
أمثلة عن ذلك ..الشيخ محمود خليل الحصري ..محمد صديق المنشاوي ..محمد رفعت
..
ثانيا : الحدر:
الحدر لغة :
الذى هو الهبوط لآن الاسراع من لوازمه ،بخلاف الصعود .
أصطلاحا :
إدراج القراءة وسرعتها مع: مراعاة عدم بتر الحروف، وذهاب الغنن ، وقصر ما لا يصح
قصره من الممدود الى غير ذلك من التفريط المخل الذى لا تصح القراءة والتلاوة معه .
ومرتبة الحدر :مذهب ابن كثير ـ وأبى عمرو ـ وأبى جعفرـ ويعقوب وكل ما روى عنه قصر المنفصل
ومرتبه الحدر لاتناسب الا الماهر ،المتقن الذى قضى سنين من عمره فى التدريب على القراءة الصحيحة..بمرتبة التحقيق ، ثم بمرتبة التدوير ثم الحدر.
أمثلة ..الشيخ محمد المحيسني ..و القارئ خالد الجليل ..معروفين بطريقة الحدر حتى أئمة الحرم المكي يقرؤون بالحدر في التراويح ..الشريم ..السديس
ثالثا:
التدوير
التدوير لغة :التوسط بين الامرين
اصطلاحا:
القراءة فى سرعة متوسطة بين مرتبتى التحقيق والحدر ،فهو اسرع من التحقيق وأبطأ من الحدر.

وهو مذهب كل من روي عنه عدم مد المنفصل إلى حد الإشباع.
وهو اختيار أكثر أهل الأداء, وأنسب المراتب للعبادة لجمعه بين فضيلتين: فضيلة القراءة بطمأنينة..وتدبر, وفضيلة حوز الحسنات لكثرة التلاوة.
..القارئ سعد الغامدي .. ماهر المعيقلي ..ياسين الجزائري ..مشاري العفاسي ...
تنبيه فقط
السرعات الثلاثة جائزة عند كل الأئمة, فيمكن لمن يمد إلى درجة الإشباع أن يقرأ بمرتبة الحدر أو التدوير..ويمكن لمن يقصر أن يقرأ بمرتبة التحقيق أو التدوير, ويمكن لمن يتوسط بين الإشباع والقصر أن يقرأ بمرتبة التحقيق أو الحدر. وكل ذلك مشروط بتوافر التناسق والانسجام بين أزمنة الحروف داخل المرتبة الواحدة.

الترتيل
الترتيل: لفظ يعم المراتب الثلاث.
الترتيل لغة:
نقول رتل فلان كلامه إذا أتبع بعضه بعضا على مكث, ورتل الكلام: أحسن تأليفه وجود تلاوته.
اصطلاحا
الترسل في القراءة, وقال علماؤنا: ترسل فيه ترسلا وانبذه حرفا حرفا وافصل الحرف عن الذي بعده
ولا تستعجل فتدخل بعض الحروف في بعض, مع مراعاة إعطاء الحروف حقها من الصفات ومراعاة
أحكام التجويد ومواضع الوقف لبيان المعاني وتدبرها, وهذا معنى قول الإمام علي رضي الله عنه
عندما سئل عن معنى قوله تعالى: "ورتل القرآن ترتيلا".
قال: الترتيل تجويد الحروف ومعرفة الوقوف. وهذا الأمر مطلوب في المراتب الثلاث,
فالذي يقرأ بالتحقيق أو التدوير أو الحدر: لا تعتبر قراءته قراءة إلا بالترتيل, فلابد له منه.
فكل مرتبة من المراتب الثلاث نوع من الترتيل وليس للترتيل مرتبة برأسه.

[رحيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك اخي واحسن اليك...
لاول مرة أجد شرحا مفصلا و مدققا لمراتب القرءاة و قد صصحت الاخطاء التي كنت اقع فيها...
اتمنى أخي الكريم أن تكون على اطلاع بما تقدم الاخت سيرين و ان كان لديك اضافات فلتتفضل بها لانه توجد احكام كثيرة مشتركة بين حفص و ورش و الاختلافات اغلبها في المد و الهمز و الامالة..
بورك فيك مرة اخرى...

[ياسين جزائري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك اخي واحسن اليك...
لاول مرة أجد شرحا مفصلا و مدققا لمراتب القرءاة و قد صصحت الاخطاء التي كنت اقع فيها...
اتمنى أخي الكريم أن تكون على اطلاع بما تقدم الاخت سيرين و ان كان لديك اضافات فلتتفضل بها لانه توجد احكام كثيرة مشتركة بين حفص و ورش و الاختلافات اغلبها في المد و الهمز و الامالة..
بورك فيك مرة اخرى...

وفيك بركة أختي سأحاول أن أتواجد معكم في هذه الصفحة و أفيدكم ..فخيركم من تعلم القرآن و علمه..بارك الله فيكم

[ياسين جزائري]

نماذج للقراءات الثلاثة
قراءة بالتحقيق للشيخ محمد صديق المنشاوي رحمه الله
http://www.youtube.com/watch?v=mf2W8Wgn3Yg

تلاوة بالحدر للشيخ محمد المحيسني حفظه الله

http://www.youtube.com/watch?v=eOQaZJZqt2M (http://www.youtube.com/watch?v=eOQaZJZqt2M)

قراءة بالتدوير للقارئ ياسين الجزائري حفظه الله
http://www.youtube.com/watch?v=Zw-cWqUj4-c&feature=related (http://www.youtube.com/watch?v=Zw-cWqUj4-c&feature=related)

[بنت أبيها]

جزى الله الجميع كل خير.
أخي ياسين بوركت على التسجيلات المصورة،،و أردت إبداء ملاحظة بشأن القارىء ياسين حفظه الله...صحيح أن أكثر قراءته أكثرها يناسب وصف (التدوير) لكني أجده في هذا التسجيل أقرب إلى (الترتيل)..ما شاء الله.
وأنصحك بالاهتمام بتعلم أحكام ورش فهي تشمل جل الأحكام التي في حفص، ومن يتقن ورش يجد تعلم أو استيعاب أحكام سائر القراءات أسهل ،و خاصة حفص ...ومزية أخرى أننا في بلادنا نعتمد هذه القراءة غالبا فتجد نفسك تراجع الاحكام عند كل صلاة خلف ائمة مساجدنا و التراويح تحديدا.
هناك متون اعتنت بذكر الفرق بين القراءتين (منظومة أو شروحات) ، ومنها منظومة بعنوان (فتح المعطي وغنية المقري) وهي موجهة لمن أتقن قراءة ورش خاصة.
أتمنى من معلمتنا (سيرين) ان تلتزم مرجعا واحدا حتى نذاكر سوية الاحكام و نطرح كل اشكال بناء على ما تقدمه.
بوركتم.

[ياسين جزائري]

جزى الله الجميع كل خير.
أخي ياسين بوركت على التسجيلات المصورة،،و أردت إبداء ملاحظة بشأن القارىء ياسين حفظه الله...صحيح أن أكثر قراءته أكثرها يناسب وصف (التدوير) لكني أجده في هذا التسجيل أقرب إلى (الترتيل)..ما شاء الله.
وأنصحك بالاهتمام بتعلم أحكام ورش فهي تشمل جل الأحكام التي في حفص، ومن يتقن ورش يجد تعلم أو استيعاب أحكام سائر القراءات أسهل ،و خاصة حفص ...ومزية أخرى أننا في بلادنا نعتمد هذه القراءة غالبا فتجد نفسك تراجع الاحكام عند كل صلاة خلف ائمة مساجدنا و التراويح تحديدا.
هناك متون اعتنت بذكر الفرق بين القراءتين (منظومة أو شروحات) ، ومنها منظومة بعنوان (فتح المعطي وغنية المقري) وهي موجهة لمن أتقن قراءة ورش خاصة.
أتمنى من معلمتنا (سيرين) ان تلتزم مرجعا واحدا حتى نذاكر سوية الاحكام و نطرح كل اشكال بناء على ما تقدمه.
بوركتم.

السلام عليكم أختي لقد وضعت شرحا في مسألة طرق القراءات ..بالنسبة للتحقيق و التدوير و الحدر كلها نوع من أنواع الترتيل ..فالترتيل يشمل الطرق الثلاث ..و القارئ ياسين في هدا الفيديو يقرأ بالتدوير أي تلاوة ليست بالسريعة و لا بالبطيئة فأنا أصلي خلفه في مسجد الحي و عادة ما يقرأ بالتدوير حتى في صلاة التراويح..أما فيما يخص تعلمي لأحكام التلاوة بطريقة ورش فقد شرعنا في دلك العام الماضي في أحكام القران ورش عن نافع من طريق الأصبهاني ولكن كالعادة الحلقة لم تستمر ...

[بنت أبيها]

السلام عليكم أختي لقد وضعت شرحا في مسألة طرق القراءات ..بالنسبة للتحقيق و التدوير و الحدر كلها نوع من أنواع الترتيل ..فالترتيل يشمل الطرق الثلاث ..و القارئ ياسين في هدا الفيديو يقرأ بالتدوير أي تلاوة ليست بالسريعة و لا بالبطيئة فأنا أصلي خلفه في مسجد الحي و عادة ما يقرأ بالتدوير حتى في صلاة التراويح..أما فيما يخص تعلمي لأحكام التلاوة بطريقة ورش فقد شرعنا في دلك العام الماضي في أحكام القران ورش عن نافع من طريق الأصبهاني ولكن كالعادة الحلقة لم تستمر ...

وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته ..قد قرأت الشرح الذي تفضلت به :)
قصدتُ بالترتيل أعلاه ما هو مرادف للتحقيق في التقسيم الثلاثي،، فقد بدت لي تلاوة القارىء ياسين في هذا التسجيل ابطأ مما تعودته منه، فقلت هي أقرب إلى التحقيق من التدوير.
والله أعلم

[ياسين جزائري]

وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته ..قد قرأت الشرح الذي تفضلت به :)
قصدتُ بالترتيل أعلاه ما هو مرادف للتحقيق في التقسيم الثلاثي،، فقد بدت لي تلاوة القارىء ياسين في هذا التسجيل ابطأ مما تعودته منه، فقلت هي أقرب إلى التحقيق من التدوير.
والله أعلم

السلام عليكم ..هذه تلاوة للقارئ ياسين الجزائري بالتحقيق

http://www.youtube.com/watch?v=cbvH75rtZ5Y

[سيرين جهاد]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شكرا لك يا أخ ياسين جعلك الله من أهل الفردوس الأعلى
السلام عليكم

بارك الله فيك اخت سيرين على استئناف الدروس أسعدني ذلك كثيرا...
وفقك الله و يسر أمورك كي تكوني اكثر حضورا معنا...

بارك الله فيك أختي رحيل ، لا تنسيني من صالح دعائك

[سيرين جهاد]

جزى الله الجميع كل خير.
أخي ياسين بوركت على التسجيلات المصورة،،و أردت إبداء ملاحظة بشأن القارىء ياسين حفظه الله...صحيح أن أكثر قراءته أكثرها يناسب وصف (التدوير) لكني أجده في هذا التسجيل أقرب إلى (الترتيل)..ما شاء الله.
وأنصحك بالاهتمام بتعلم أحكام ورش فهي تشمل جل الأحكام التي في حفص، ومن يتقن ورش يجد تعلم أو استيعاب أحكام سائر القراءات أسهل ،و خاصة حفص ...ومزية أخرى أننا في بلادنا نعتمد هذه القراءة غالبا فتجد نفسك تراجع الاحكام عند كل صلاة خلف ائمة مساجدنا و التراويح تحديدا.
هناك متون اعتنت بذكر الفرق بين القراءتين (منظومة أو شروحات) ، ومنها منظومة بعنوان (فتح المعطي وغنية المقري) وهي موجهة لمن أتقن قراءة ورش خاصة.
أتمنى من معلمتنا (سيرين) ان تلتزم مرجعا واحدا حتى نذاكر سوية الاحكام و نطرح كل اشكال بناء على ما تقدمه.
بوركتم.

شكرا أختي ، أوافقك الرأي بالنسبة للاخ ياسين بان يتابع رواية ورش ، و أهلا بك معنا على مائدة القران ، و لمذاكرة الاحكام سوية .

[بنت أبيها]

أخي ياسين جزيت خيرا،، و الفيديو كنت أستمع غليه صباح اليوم فقط.
الشكر موصول للكريميتن سيرين ورحيل،وأسأل الله أن يجعلنا من أهل القرآن فإن بينهم رحما ومودة لا تبلى.

[سيرين جهاد]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته...
لكل المهتمين و المهتمات بأحكام الترتيل برواية ورش عن نافع من طريق الأزرق أن يطرحوا أسئلتهم أو استفساراتهم حول الدروس السابقة ، لنتناقش فيها ، و بعد التأكد من فهم الجميع و استيعابهم نكمل البقية لأننا سندخل في محور جديد باذنه تعالى.

[رحيل]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

بارك الله فيك اخت سيرين..
أظن ان أكثر الذين يمكنهم المتابعة هم الذين على دراية بالاحكام كلها او بعضها..
لذلك أقترح لو انه يمكننا ارفاق الدروس النظرية بدروس تطبيقية و أدعو الاخوة الكرام في المنتدى ممن شاركوا في مسابقة الترتيل و لهم دراية بالاحكام ان يساهموا في هذه الدروس من خلال تطبيقاتهم الصوتية لتتوضح الدروس للمبتدئين خاصة..
مثلا ارى انه يستحيل ان يفهم احدهم الفرق بين السكت و الوقف ان لم تطبق الحالتين امامه...
أرجو ان يتجاوب الاخوة مع الفكرة و جزاكم الله خيرا...

[سيرين جهاد]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

بارك الله فيك اخت سيرين..
أظن ان أكثر الذين يمكنهم المتابعة هم الذين على دراية بالاحكام كلها او بعضها..
لذلك أقترح لو انه يمكننا ارفاق الدروس النظرية بدروس تطبيقية و أدعو الاخوة الكرام في المنتدى ممن شاركوا في مسابقة الترتيل و لهم دراية بالاحكام ان يساهموا في هذه الدروس من خلال تطبيقاتهم الصوتية لتتوضح الدروس للمبتدئين خاصة..
مثلا ارى انه يستحيل ان يفهم احدهم الفرق بين السكت و الوقف ان لم تطبق الحالتين امامه...
أرجو ان يتجاوب الاخوة مع الفكرة و جزاكم الله خيرا...

اهلا بالفكرة

[roses and lilas]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
انا تعلمت بعض الاحكام عن رواية حفص لكن لا اعرف شيئا عن احكام ورش بن نافع


و اردت ان انقل لكم حديث عن الرسول الكريم كامتنان مني لكم و كذا للتشجيع
"قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :ان حول العرش منابر من نور عليها قوم لباسهم من نور و وجوههم نور ليسوا بأنبياء و لا شهداء يغبطهم الانبياء و الشهداء ، قالوا: صفهم لنا يا رسول الله .
فقال صلى الله عله و سلم :هم قوم اجتمعوا على محبة الله و طاعة الله على غير انساب بينهم"

وفقكم الله و جعلها في ميزان حسناتكم

[رحيل]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

بانتظار عودة الاخت سيرين ادعو الاخوة و الاخوات ممن لهم رغبة في تعلم احكام القراءة برواية و رش عن نافع ان يطلعوا على الدروس المقدمة حتى الان و هي ليست كثيرة
و يمكنهم طرح اسئلتهم حول تلك الدروس...

http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=204020

نعلم ان احكام الترتيل تؤخذ شفاهة لهذا اجدد دعوتي لاحد الاخوة ممن يتقن احكام التلاوة برواية ورش بان يسجل لنا مقاطع صغيرة لنرفقها مع الدروس و هو مأجور ان شاء الله...
اظنها الطريقة الامثل و الاسهل للمبتدئين و على الاكثر المقطع لن يتجاوز الدقيقة او الدقيقتين...
حفظ القرءان بالاحكام و كما انزل على رسولنا صلى الله عليه و سلم أقرب للقلب و اسهل للحفظ و التثبيت و التدبر و هذا عن تجربة و كثير من العلماء و المشايخ يذكرون ذلك...
لنسعى اذن لتعلم الاحكام و القراءة الصحيحة للقرءان الكريم و سنجد الامر سهلا ميسرا
ان شاء الله...

[ياسين جزائري]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

بانتظار عودة الاخت سيرين ادعو الاخوة و الاخوات ممن لهم رغبة في تعلم احكام القراءة برواية و رش عن نافع ان يطلعوا على الدروس المقدمة حتى الان و هي ليست كثيرة
و يمكنهم طرح اسئلتهم حول تلك الدروس...

http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=204020

نعلم ان احكام الترتيل تؤخذ شفاهة لهذا اجدد دعوتي لاحد الاخوة ممن يتقن احكام التلاوة برواية ورش بان يسجل لنا مقاطع صغيرة لنرفقها مع الدروس و هو مأجور ان شاء الله...
اظنها الطريقة الامثل و الاسهل للمبتدئين و على الاكثر المقطع لن يتجاوز الدقيقة او الدقيقتين...
حفظ القرءان بالاحكام و كما انزل على رسولنا صلى الله عليه و سلم أقرب للقلب و اسهل للحفظ و التثبيت و التدبر و هذا عن تجربة و كثير من العلماء و المشايخ يذكرون ذلك...
لنسعى اذن لتعلم الاحكام و القراءة الصحيحة للقرءان الكريم و سنجد الامر سهلا ميسرا
ان شاء الله...

ادا كانت برواية حفص عن عاصم فيمكنني أن أساعدكم ..أما ورش فقد درست أحكام عامة فقط ثم انتقلت الى رواية حفص ..و صرت أقرأ برواية حفص فقط و الحفظ كدلك..
للتيسير عن الاخوة و الأخوات رواية ورش من طريق الأصبهاني ..أسهل من الأزرق ..

[رحيل]

ادا كانت برواية حفص عن عاصم فيمكنني أن أساعدكم ..أما ورش فقد درست أحكام عامة فقط ثم انتقلت الى رواية حفص ..و صرت أقرأ برواية حفص فقط و الحفظ كدلك..
للتيسير عن الاخوة و الأخوات رواية ورش من طريق الأصبهاني ..أسهل من الأزرق ..




السلام عليكم

هناك احكام كثيرة مشتركة بين حفص و ورش و هناك احكام اخرى خاصة بورش فقط...
ربما الاصباهني اسهل و لكن اغلب المدارس القرءانية تتبع طريق الازرق...
الشخص الذي لا يعرف الاحكام ستبدو له كل الروايات صعبة و لكن مع الوقت و التطبيق سيسهل عليه الامر ان شاء الله...
هناك الكثير من الاشخاص يرفضون القراءة بورش و لكنهم لم يعطوا لانفسهم فرصة للتعلم و اكتشافها...
انا الان مثلا لا يمكنني القراءة الا بورش..
و انصح كل المبتدئين بان يختاروا قراءة ورش لان المساجد الان و المدارس القرءانية يتبعون هذه القراءة و لو ارادوا الانضمام اليها فسيعيدون من الاول...
كذلك اغلب المجازين من المعلمين مجازين برواية ورش...
.
.
اخي الكريم ارجو ان تجد لنا شخصا يمكنه المساعدة بالمقاطع الصوتية برواية ورش..
انا متاكدة انها ستكون طريقة ناجحة ان شاء الله و سيتعلم منها الكثيرون...
أرجوا ان تفكر في الامر و تساعد اخوانك فيه و اجركم على الله...

[ياسين جزائري]

السلام عليكم

هناك احكام كثيرة مشتركة بين حفص و ورش و هناك احكام اخرى خاصة بورش فقط...
ربما الاصباهني اسهل و لكن اغلب المدارس القرءانية تتبع طريق الازرق...
الشخص الذي لا يعرف الاحكام ستبدو له كل الروايات صعبة و لكن مع الوقت و التطبيق سيسهل عليه الامر ان شاء الله...
هناك الكثير من الاشخاص يرفضون القراءة بورش و لكنهم لم يعطوا لانفسهم فرصة للتعلم و اكتشافها...
انا الان مثلا لا يمكنني القراءة الا بورش..
و انصح كل المبتدئين بان يختاروا قراءة ورش لان المساجد الان و المدارس القرءانية يتبعون هذه القراءة و لو ارادوا الانضمام اليها فسيعيدون من الاول...
كذلك اغلب المجازين من المعلمين مجازين برواية ورش...
.
.
اخي الكريم ارجو ان تجد لنا شخصا يمكنه المساعدة بالمقاطع الصوتية برواية ورش..
انا متاكدة انها ستكون طريقة ناجحة ان شاء الله و سيتعلم منها الكثيرون...
أرجوا ان تفكر في الامر و تساعد اخوانك فيه و اجركم على الله...


أحسست بأنني ارتكبت خطأ حين قمت بالانتقال من قراءة ورش الى حفص ..صحيح أن القراءات كلها صحيحة ..و لكن في بلد كالجزائر أغلب حلق التحفيظ و تدريس الأحكام تعتمد على قراءة ورش ..المشكلة أنني لو رجعت الى قراءة ورش علي أن أعيد مراجعة حفظي من جديد و هذا ما عجزت عن القيام به ..هناك عضو لا يدخل كثيرا للمنتدى و قد تعرفت عليه في مسجد الحي يتقن الأحكام ..سأعرض عليه الفكرة ..

[رحيل]

أحسست بأنني ارتكبت خطأ حين قمت بالانتقال من قراءة ورش الى حفص ..صحيح أن القراءات كلها صحيحة ..و لكن في بلد كالجزائر أغلب حلق التحفيظ و تدريس الأحكام تعتمد على قراءة ورش ..المشكلة أنني لو رجعت الى قراءة ورش علي أن أعيد مراجعة حفظي من جديد و هذا ما عجزت عن القيام به ..هناك عضو لا يدخل كثيرا للمنتدى و قد تعرفت عليه في مسجد الحي يتقن الأحكام ..سأعرض عليه الفكرة ..


السلام عليكم

جميل انك جربت..و ان لم يكن لك حفظ كثير فتوكل على الله و اعد من الاول...
مؤخرا التقيت باخت في المسجد حفظت القرءان الكريم كاملا برواية حفص
و هي تبحث عن معلمة لتعرض حفظها و لم تجد و اشك انها ستجد...
لاننا عندما درسنا كان اساتذتنا ينصحوننا بعدم الخلط في الروايات حتى نتقن جيدا رواية واحدة حفظا و احكاما...
اتمنى ان يقبل الاخ بالفكرة و لدي احساس كبير لو اننا نربط كل درس نظري بمقطعه الصوتي..ستكون الخطوة ناجحة باذن الله و سيتفاعل معها كل من يرغب في حفظ القرءان الكريم...
بارك الله فيك اخي...

[وهج الجمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركااته
الاخوه والاخوات احييكم
بارك الله فيكم وجزااكم كل خير
ووفقكم لما يحبه ويرضاه
كنت ولاأزال في المتااابعه .. بصمت

[رحيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركااته
الاخوه والاخوات احييكم
بارك الله فيكم وجزااكم كل خير
ووفقكم لما يحبه ويرضاه
كنت ولاأزال في المتااابعه .. بصمت

و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

و فيك بارك الله اختي...
و لما المتابعة بصمت..شاركي معنا و افيدينا بما عندك...

[براهيم وهرانى]

شئ جميل زادك الله ايمانا

[وهج الجمان]

و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

و فيك بارك الله اختي...
و لما المتابعة بصمت..شاركي معنا و افيدينا بما عندك...


ومنكم نتعلم

[رحيل]

ومنكم نتعلم

و منك نحب ان نستفيد...
ما عندك وين تهربي...

[وهج الجمان]

و منك نحب ان نستفيد...
ما عندك وين تهربي...


ههه حسنا إذًا ..!!
لي عودٌ قريب بإذن ربّكِـ

[الهامل الهامل]

دروس الاحكام رواية ورش

[azhari]

يقول الله تعالى في سورة البقرة " و لن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم"
و في سورة الجمعة قال" و لا يتمنونه أبدا بما قدمت أيديهم"
لماذا في الاية من سورة البقرة لا نجد الهاء مشبعة و في الجمعة مشبع هل فقط لان المد صلة كبرى
رواية ورش
جزاكم الله خير

[وهج الجمان]

يقول الله تعالى في سورة البقرة " و لن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم"
و في سورة الجمعة قال" و لا يتمنونه أبدا بما قدمت أيديهم"
لماذا في الاية من سورة البقرة لا نجد الهاء مشبعة و في الجمعة مشبع هل فقط لان المد صلة كبرى
رواية ورش
جزاكم الله خير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

- أي نعم اخي . أشبعنا هاء الكناية في الآيه من سورة الجمعة بسبب مد الصلة الكبرى التي نميزها بهاء الكناية الواقعة بين متحركين ثانيهما همزة قطع وهو ما يتبين لنا في الآيه ..
- أما الآيه من سورة البقرة فنلاحظ أنّ هاء الكناية وقعت بين حرفين أحدهما ساكن والثاني متحرك .. هنا الهاء لاصلة لها ..ونحوُذلك الآيه "فيهِ هُدى"
- واللهُ أعلم !.

[sahartech]

http://imgupp.com/img/1447454487.jpg (http://imgupp.com/1447454487.html)

[Zenagui mohamed]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
والله أن هذا الموضوع جاء فى اوانه، لقد بدات اليوم فى حفظ القران برواية ورش عن نافع عن طريق الازرق بالتواصل مع معلمة القران الكريم عبر الانترنت،وطلبت منى أن اراجع ما تفضلت بذكره ،فلكم جزيل الشكر والعرفان ونفع الله بكم وجزاكم خيرا.