مسلسل عمر بن الخطاب ؟

[ملكة الاحسآس]

مسلسل عمر بن الخطاب ؟
بسم الله الرحمان الرحيم

السلام عليكم

وانا اتجول في الفايس بوكـ رآيت هذه

http://www11.0zz0.com/2012/07/16/16/312458819.jpg


طرح في الاعلام عن قيام بعض الممثلين بتمثيل ادوار خلفاء الراشدين و بعض الصحابة رضي الله عنهم

تمثيل الرسل و الصحابة ** ولله لا يجوز **

فمآذآ بعد الجرآة على الصحابة و التابعين

رضي الله عنهم اجمعين

ومذآ يريدون منهم ؟؟؟؟

لو نرجع في الاصل كثير من الممثلين في مسلسل عمر بن الخطاب يشتهرون بادوار مثلوها اكثر من اسمائهم

كثير هم ممثلين سوريين مسيحين مثلو ادوار اكثر منهم

كما في مسلسل يوسف الصديق و الان عمر بن الخطاب

البعض مؤيد و يصر على ان الامر عادي

والبعض الاخر معارض و مقاطع لهذه المسلسلات ؟

ولله لست متؤكدة مئة في المئة لكن سمعت انو بعض الشيوخ مؤيدة للمسلسل عمر بن الخطاب

منها القرضاوي .. الشيخ الازهر ... و الشيخ العريفي

الشيوخ المعارضة للمسلسل

عثمان الخميس وانا معه مئة في المئة .. استاذ فهد الجهني ..

آنت الان مآ رآيك في الامر ؟ و هل انت معارض ام مؤيد؟

هل ستشاهد المسلسل ؟

هنآ (http://www.youtube.com/watch?v=V73EyAU5A_M&feature=related)

اجمل تحية

[أحمد الجزائري]

الشيخ الازهر حسب علمي انه معارض للمسلسل واول من دعى لمقاطعة المسلسل
وعلى كل حال سواء ايدنا أو قاطعنا فالمسلسل سوف يعرض و ال mbc أول من ستعرضه , لان هذه القناة لا يهمها الجمهور العربي طوله بعرضه , ما يهمها هم جمهورها في الخليج والكويت , وحتى ؟اغلب المحطات بدات ترضي اذواق الخليج و تعمل على ارضائهم , اصبحت المحطات ربحية لا يهمها لا الاخلاق ولا الدين , المهم هو الكسب السريع

[ملكة الاحسآس]

الشيخ الازهر حسب علمي انه معارض للمسلسل واول من دعى لمقاطعة المسلسل
وعلى كل حال سواء ايدنا أو قاطعنا فالمسلسل سوف يعرض و ال mbc أول من ستعرضه , لان هذه القناة لا يهمها الجمهور العربي طوله بعرضه , ما يهمها هم جمهورها في الخليج والكويت , وحتى ؟اغلب المحطات بدات ترضي اذواق الخليج و تعمل على ارضائهم , اصبحت المحطات ربحية لا يهمها لا الاخلاق ولا الدين , المهم هو الكسب السريع


صحيحـ ماقلتهـ اخي تسلمـ على الطلة

[الأمازيغي52]

****التيار السلفي الوهابي ضد الفيلم .


*** التيار الإخواني مع الفيلم .



المسلم البسيط حائر بينهما ؟؟؟؟


أنا سأتابع المسلسل عبر قناتنا الثالثة بإذن الله لأتعرف عن مناقب عظيم الإسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه .

فعقلي وديني لم يرا مبرراوجيها لمقاطعة الفيلم.

[algeroi]

****التيار السلفي الوهابي ضد الفيلم .




*** التيار الإخواني مع الفيلم .




المسلم البسيط حائر بينهما ؟؟؟؟


أنا سأتابع المسلسل عبر قناتنا الثالثة بإذن الله لأتعرف عن مناقب عظيم الإسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه .


فعقلي وديني لم يرا مبرراوجيها لمقاطعة الفيلم.



لا علاقة للأمر بالصراع السلفي الإخواني
فالسلفية منهج في فهم الإسلام والإخوان جماعة سياسية تدعو لتحكيم الشريعة ولا علاقة لهذا التوصيف بمنهج الفتوى عند المنتسبين لكلا التيارين ومما يدل على هذا منع الناطق الرسمي باسم اللجنة الفنية في جماعة الإخوان لهذا المسلسل وتوجيهها بمقاطعته وهو نفسه رأي لجنة الفتوى بالازهر الشريف
الأمر .. كلّ الأمر إذن
متعلّق بمنهج الفتوى وطريقة الإستدلال
أمّا عن مستند المنع فهو مبثوث في فتاوى العلماء
ومن أوجهه في عقلي وديني على حدّ تعبيرك منع إمتهان سير الصحابة رضوان الله عليهم وقطع الطريق أمام من يريد زعزعة مكانتهم قاصدا أم غير قاصد
ومن أراد التفصيل فعليه بما جاء على الرابط الآتي

http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=111383

[الأمازيغي52]

لا علاقة للأمر بالصراع السلفي الإخواني
فالسلفية منهج في فهم الإسلام والإخوان جماعة سياسية تدعو لتحكيم الشريعة ولا علاقة لهذا التوصيف بمنهج الفتوى عند المنتسبين لكلا التيارين ومما يدل على هذا منع الناطق الرسمي باسم اللجنة الفنية في جماعة الإخوان لهذا المسلسل وتوجيهها بمقاطعته وهو نفسه رأي لجنة الفتوى بالازهر الشريف
الأمر .. كلّ الأمر إذن
متعلّق بمنهج الفتوى وطريقة الإستدلال
أمّا عن مستند المنع فهو مبثوث في فتاوى العلماء
ومن أوجهه في عقلي وديني على حدّ تعبيرك منع إمتهان سير الصحابة رضوان الله عليهم وقطع الطريق أمام من يريد زعزعة مكانتهم قاصدا أم غير قاصد
ومن أراد التفصيل فعليه بما جاء على الرابط الآتي

http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=111383



لكم رأي وللناس آراء .....
جميع الفتاوى في الرابط المرصد فتاوى وهابية ....تهتم بالنواتج وليس بالأفعال ، بفضل التمثيل والسينما تعرف العالم على الإسلام ، وفيلم الرسالة لمصطفى العقاد أحدث رجة فكرية خادمة للإسلام بالرغم من تقمص (أنتوني كوين ) الكافر دور عم الرسول حمزة رضي الله عنه .
الفتاوى لم تستند على نص قرآني ولا حديث شريف صحيح ، فما قيل هو عبارة عن آراء بشرية لا يجوز وصمها بالقدسية ورأيها يحفظ دون جعله صحيحا منزها ، والتحريم مصدره القرآن والسنة وليس الفقهاء .
تقديري أن الفقهاء واجبهم التزام السكوت حيث لا تنفع الفتوى ، فالمنتج mbc ملكية سعودية باستطاعة (آل الشيخ ) تعطيل المشروع بالضغط على آل سعود ..... فقد وقف آل السعود ضد افتاءات الوهابية في كثير من الأوقات عندما حرموا ركوب السيارة والإستماع الى المذياع ومشاهدةالتلفاز والحديث في الهاتف وركوب الطائرة ....... فهاهي السعودية بأمرائها هم أصحاب روتانا متابعُها لا تغمض لهم عين ؟ وهم أصحاب ناطحات سحاب بأرقى التقنيات المرأية والمسموعة .
أرجوا يا صديقي أن لا تكون طرفا مع من قيل فيهم بأنهم معطلون للحضارة والتقدم ، فخيوط اللعبة ليست بين ايدينا نحن معشر المسلمين فإما أن نساير أو نهادن لأن ميزان القوة الحضاري والتكنولوجي ليس لصالحنا بقدر ما هو ضدنا ، فليكن السبق للمسلمين في التعريف بعظماء الإسلام قبل أن تتكفل بها روتانا ، وهوليود في أفلام تفرض علينا فرضا عبر الساتل خاصة وأن الناس مولعون بمعرفة رأي الاخرين فيهم .
تحياتي .

[محمد تلمساني]

اعيد ما قلته هناك

مسالة التمثيل عموما

وثمتيل الصحابة خاصة مسالة علمية شرعية

ينبغي الخوض فيها بعلم ...

وليس بهوى

والذي اعتقده وادين الله به هو ما افتى به كبار علماء اهل السنة

من تحريم تمثيل الصحابة

واضف الى ذلك المفاسد التي في تلك المسلسلات من مخالفات شرعية

و كذب وتزوير للتاريخ

وطعن في الصحابة

ويقوم اكبر الفسقة بتمثيل دور خيار الصحابة

نسال الله السلامة والعافية

والعجيب المريب

ان يتصدر بعض الجهلة الاغبياء للرد على اهل العلم

بكلام ينم عن جهل وتخليط ...

حقا انه زمن الرويبضة


ومما ينبغي أن يعلم، أن من المغالطة وضعف البصيرة والجهل والحمق

أن يظن بأصحاب تلك الأفلام أنهم ما أرادوا منها سوى السرد التاريخي القصصي، لإشباع تطلعات الناس إلى معرفة التاريخ الإسلامي المشرق في زمن الهزيمة والانكسار،

او انهم ارادو بيان محاسن الاسلام وعظمته
دون أن يمرروا شيئاً من أفكارهم وتصوراتهم الخاطئة،والمنحرفة

وينسبوها إلى الإسلام ويلصقوها به عن طريق حوار مخترع من شخصية الفيلم، أو موقف مكذوب
كل ذلك لتثبيت تصوراتهم على أنها واقع المسلمين الأوائل عن سوء قصد ونية خبيثة
وبسبب انحراف التربية، وفساد المحيط الذي تربى فيه أولئك المنتجون لهذه الأفلام أحياناً، أو لتلازمهما. وأياً ما كان السبب فإن في هذا ما فيه من المغالطة والتشويه، والتشويش على أفهام المسلمين ومعتقداتهم. هذا هو واقع كثير من هذه الأفلام التي تسمى أفلاماً دينية، إن لم يكن كلها، وفي هذه التسمية ما فيها من قلب المفاهيم

ولهذا نجد بعض السذج يعتقد انا ما يراه في تلك المسلسلات او الافلام هو دين الاسلام وهو الشرع

او هو التاريخ بدون تحريف او تزوير ...

اجهلو ان السينما اصبحت تجارة وترويجا لافكار الكاذبين والملحدين


وكم وكم مثلت من الافلام والمسلسلات التي تسمى دينية كذبا وزورا

وفيها من الكذب والتحريف والتزوير الكثير والكثير .....
واضيف شيئا

ايصدق عاقل ان قنوات العري والعهر والفساد التي ستبث المسلسل

وان اولئك الفسقة المجرمين من ممثلين ومنتجين ومخرجين

الذين هم بين فاسق فاجر و نصراني كافر

قصدهم من اخراج هذا المسلسل نصرة الدين او بيان سماحة الاسلام ؟

ايصدق هذا عاقل ؟


كيف وهم يحاربون الدين ليلا ونهارا وسرا وجهارا ...

[algeroi]

لكم رأي وللناس آراء .....
جميع الفتاوى في الرابط المرصد فتاوى وهابية ....تهتم بالنواتجوليس بالأفعال ، بفضل التمثيل والسينما تعرف العالم علىالإسلام ، وفيلم الرسالة لمصطفى العقاد أحدث رجة فكرية خادمةللإسلام بالرغم من تقمص (أنتوني كوين ) الكافر دور عمالرسول حمزة رضي الله عنه .
الفتاوى لم تستند على نص قرآني ولا حديث شريف صحيح ، فما قيل هو عبارة عن آراء بشرية لا يجوز وصمها بالقدسية ورأيهايحفظ دون جعله صحيحا منزها ، والتحريم مصدره القرآن والسنةوليس الفقهاء .
تقديري أن الفقهاء واجبهم التزام السكوت حيث لا تنفع الفتوى،فالمنتج mbc ملكية سعودية باستطاعة (آل الشيخ ) تعطيلالمشروع بالضغط على آل سعود ..... فقد وقف آل السعود ضدافتاءات الوهابية في كثير من الأوقات عندما حرموا ركوب السيارة والإستماع الى المذياع ومشاهدةالتلفاز والحديث في الهاتف وركوب الطائرة ....... فهاهي السعودية بأمرائها هم أصحاب روتانا متابعُهالا تغمض لهم عين ؟وهم أصحاب ناطحات سحاب بأرقى التقنيات المرأية والمسموعة .
أرجوا يا صديقي أن لا تكون طرفا مع من قيل فيهم بأنهممعطلون للحضارة والتقدم ، فخيوط اللعبة ليست بين ايدينا نحنمعشر المسلمين فإما أن نساير أو نهادن لأن ميزان القوة الحضاري والتكنولوجي ليس لصالحنا بقدر ما هو ضدنا ، فليكنالسبق للمسلمين في التعريف بعظماء الإسلام قبل أن تتكفل بهاروتانا ، وهوليود في أفلام تفرض علينا فرضا عبر الساتل خاصةوأن الناس مولعون بمعرفة رأي الاخرين فيهم .
تحياتي .





أرجو أن تلتزم بهذه القاعدة الفضفاضة (لكم رأي وللناس رأي) فالظاهر أنّك جدّ منزعج من تعبيري عن رأيي
الرابط المشار إليه لم أرفعه لأدعوك إلى منهج أصحابه بل كان الهدف من ذلك هو بيان مجموع الأدلة التي إستندوا إليها في المنع
عدم فهمك لمناهج الفقهاء في الإستدلال لا يلزم منه خلو فتاواهم من الدليل الشرعي خصوصا وان الاصل في مثل هذه الامور هو التحريم والقاعدة الشرعية تقول : الأصل بقاء ما كان على ما كان حتى يرد الناقل فالمطالب بالدليل هو من احدث مثل هذه الوسيلة لا من بيّن فسادها ولك أن تراجه كلام الشاطبي في الإعتصام فقد حرّر مثل هذه القواعد بما لا مزيد عليه عند المنصفين
الشيخ العلامة عبد العزيز ىل شيخ من الفقهاء المعتبرين وهو شخصية لها مكانتها عند العلماء المعاصرين وقد قال كلمته في المسلسل المذكور فإن إستجاب صاحب القناة فقد حصل المطلوب وإن لم يستجب فقد أدى ما عليه ويتحمل من روّج لمثل هذا العمل تبعة أقواله واعماله
السعودية دولة من الدول الإسلامية لها محاسنها ولها سلبياتها مثلها مثل أيّ دولة أخرى وأعمالها ليست حجة على الشرع بل الشرع هو المعيار في تقييم السعودية وغيرها من الدول
وقوف الحكام السعوديين ضد الفتاوى الشاذة لبعض اهل العلم كان يستند في مبرراته إلى تقريرات أعلام آخرين ومن داخل المدرسة السلفية التي تسميها وهابية ومن ذلك ما كتبه العلامة عبد الرحمن بن حسن آل شيخ وما قرّره غيره من المشايخ مما هو معروف ومشتهر ولا حاجة لذكره الآن فقط يجدر التنبيه إلى أنّ النقاش خول هذه القضية يستدعي قدرا من ال‘حاطة والإطلاع على مناهج الفقهاء ومدارسهم الفقهية ورصيدا ولو ضئيلا من علم اصول الفقه وإلاّ فسيقع من يخوض في هذا الأمر في سوأتي الظلم والجهل وكلاهما مذموم
ميزان القوة الحضارية والتكنلوجية شيء والموقف من مسلسل درامي شيء آخر
والخلط بين الأمرين هو الذي أنشأ الإشكال عندك أخي الامازيغي
هناك مساحتان للعمل : مساحة تمثل المشترك الإنساني ومساحة اخرى تمثل الخصوصية الثقافية والحدود بين الأمرين ليست واضحة لكلّ أحد ولهذا يرجى الإنتباه وتوخي الحيطة والحذر حتى لا تقع في ظلم إخوانك من حيث تريد بيان ما تضنّه حقا
التعريف بعظمائنا يتم من خلال وسائل حضارتنا أو من خلال الوسائل التي لا تصادم أصولنا الشرعية
وكلمة وسائل هنا لا تعني تلك التي تقع داخل مساحة التراكم البشري فتلك وسائل أو وسائط نقل الدعوة وليست وسائل الدعوة
فأرجو الإنتباه .. سلام

[دائمة الذكر]

http://store2.up-00.com/Oct11/Z7K93872.jpg (https://sites.google.com/site/xitsup2mex/config/pagetemplates/khas-llada)



لقد اجاز احد علماء المسلمين بافطار الرياضيين

في اولمبياد لندن !!!!!!!!!!!!!!!!!

[محمد تلمساني]

فتاوى العلماء في حكم تمثيل الصحابة الأجلاء (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=207070)

[ملكة الاحسآس]

باركــــــــ الله فيكمـ على المروور العطر اخوتيـــــــ~~

[boumnet]

يبدو أن ما يسمى بالنخبة المثقفة خاصة الفنانين منهم دخلوا سباق كسر الطابوهات و المحرمات فيما يخص تشخيص أسلاف الأمة رضوان الله عليهم فكل سنة نرى أنهم يتقدمون شيئا فشيئا نحو المحضور بدءا بعلماء المسلمين من الشافعي و أحمد بن حنبل ثم انتقلوا إلى الخلفاء العباسيين و الأمويين مثل عمر عبد العزيز و معاوية و بعد ذلك تمثيل بعض الصحابة و اليوم نرى تمثيلهم لهذه الشخصية المحورية في التاريخ الإسلامي أقصد بذلك عمر بن الخطاب-رضي الله عنه- و غدا سيأتون بحجج واهية باسم الفن و يظهرون لنا الصحابي الجليل أبو بكر الصديق-رضي الله عنه- و هذا ما هو إلا بداية تحقيق الهدف الرئيسي و المتمثل في تمثيل شخصية الرسول محمد -صلى الله و عليه و سلم- في مسلسل تلفزيوني على الطريقة الغربية و بمباركة بعض دعاة المسلمين -سامحهم الله-.
لذا فيجب وقف هذا المهزلة قبل أن تقع الفاس على الراس.
و لا حول و لا قوة إلا بالله.

[ابن باديس]

عمر ! أيها العظيم !!
ضيعك سفهاؤنا ! ووضعو مكانتك بتمثيلك ! فمن ذا الذي يمثلك بل والله لا يمثلون ولا شعرة مك ولا شعرة من أي صحابي كريم !
لكنك والله يا عمر ستبقى عمرا عمر الذي عرفناه في الحديث والسيرة ! عمر الذي يفر الشيطان منه !
أنى للآساطير آن تمثل ! آنى للعمالقة أن يمثلوا .
رضي الله عنكم يا صحابة محمد.

[العمدة المستشار]

رضي الله عن الصحابة اجمعين ...

[كوادر صناع الجزائر]

السؤال ليس في الحلال والحرام

السؤال الأهم:
لماذا هذا الاهتمام المفاجئ بالخلفة الراشد والعادل ؟

للعلم: ثلاث برامج في ام بي سي تتكلم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

للعلم : عمر العادل قاتله المجوسي مزال للشيعة.

انا اضن هناك أمر خطط لك باحكام
والمسلمون كالعادة سقطوا في التفاهات

اضن هناك أمر يحضر لنا لتاجيج صراع مسلح سني شيعي وعن قريب
اما الفيلم فهو فرصة لحشد المزيد من الكراهية بين الطائفتين

والله اعلم

[م.عبد الوهاب]

****التيار السلفي الوهابي ضد الفيلم .


*** التيار الإخواني مع الفيلم .



المسلم البسيط حائر بينهما ؟؟؟؟


أنا سأتابع المسلسل عبر قناتنا الثالثة بإذن الله لأتعرف عن مناقب عظيم الإسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه .

فعقلي وديني لم يرا مبرراوجيها لمقاطعة الفيلم.

أنت أصلا امازيغي و لما العجب من متابعتك الفلم !!

[م.عبد الوهاب]

السؤال ليس في الحلال والحرام

السؤال الأهم:
لماذا هذا الاهتمام المفاجئ بالخلفة الراشد والعادل ؟

للعلم: ثلاث برامج في ام بي سي تتكلم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

للعلم : عمر العادل قاتله المجوسي مزال للشيعة.

انا اضن هناك أمر خطط لك باحكام
والمسلمون كالعادة سقطوا في التفاهات

اضن هناك أمر يحضر لنا لتاجيج صراع مسلح سني شيعي وعن قريب
اما الفيلم فهو فرصة لحشد المزيد من الكراهية بين الطائفتين

والله اعلم

الشيعي يكره التلفظ بكلمة عمر حتّى انهم لا يسمون بها ابنائهم و حين سماعهم كلمة عمر تأخذهم الصاعقة فما بالك مشاهدة فلم يتحدث عن عمر ملبئ بالاخطاء و الكفريات و التجاوزات كما حدث في مسمل خالد بن الوليد ذو الممثل المسيحي

لا حول و لا قوة الا بالله

[حمبراوي]

أنت أصلا امازيغي و لما العجب من متابعتك الفلم !!
وهل الأمازيغي ممنوع عليه الحديث عن عمر رضي الله عنه ؟
يبدو أن أخانا الأمازيغي شيعي ولذلك وجب تسفيهه ..
فماهذه النبرة يا أخ عبد الوهاب ؟

[الأمازيغي52]

أنت أصلا امازيغي و لما العجب من متابعتك الفلم !!

سبحان الله العظيم ........

أنا أصلا أمازيغي مسلم ، ولا أدري من تكون أنـت ....؟
المسلسل أنتجه العرب ويتابعه العرب عبر قنوات عربية عدة ، من ضمنها آل الشيخ وآل سعود في قصورهم الشامخة المنيعة، حيث فاض مال الله . ، وما المانع أن أتابعه ولو فضوليا ، وهو موجه قصدا لكسر شوكة الشيعة ومدها ، الذين هم مهددون للسعودية في عقر دارها وفي شرقها وجوارها .....
فالأمازيغ ماهم إلا تبعا لغيرهم الذي يحيك وينسج وهم يلبسون ، فصوت الأمازيغ المبحوح لا يُقبل إلا إذا كان صدى للشرق أو الغرب !!!!، منذ القديم كانت البلاد مفرغة للشواذ والمغامرين !؟ .

أنا أحلم بانتاج مسلسل عن عظيم المسلمين الأمازيغ ( يوسف بن تاشفين) ، ولا أظن بأن (الوهابية) أو(بنو عباد)* عندنا سيقفان ضدا ...

تحياتي على نظرتك الدونية للأمازيغ .

*إليها ينتسب الشاعر والملك المعتمد بن عباد .

[م.عبد الوهاب]

وهل الأمازيغي ممنوع عليه الحديث عن عمر رضي الله عنه ؟
يبدو أن أخانا الأمازيغي شيعي ولذلك وجب تسفيهه ..
فماهذه النبرة يا أخ عبد الوهاب ؟


كلامه يثير المشاعر و هو لم يراعي مشاعر اهل السنّة و الجماعة و هو يدّعي انه مسلم و الله المستعان

[م.عبد الوهاب]

سبحان الله العظيم ........

أنا أصلا أمازيغي مسلم ، ولا أدري من تكون أنـت ....؟
المسلسل أنتجه العرب ويتابعه العرب عبر قنوات عربية عدة ، من ضمنها آل الشيخ وآل سعود في قصورهم الشامخة المنيعة، حيث فاض مال الله . ، وما المانع أن أتابعه ولو فضوليا ، وهو موجه قصدا لكسر شوكة الشيعة ومدها ، الذين هم مهددون للسعودية في عقر دارها وفي شرقها وجوارها .....
فالأمازيغ ماهم إلا تبعا لغيرهم الذي يحيك وينسج وهم يلبسون ، فصوت الأمازيغ المبحوح لا يُقبل إلا إذا كان صدى للشرق أو الغرب !!!!، منذ القديم كانت البلاد مفرغة للشواذ والمغامرين !؟ .

أنا أحلم بانتاج مسلسل عن عظيم المسلمين الأمازيغ ( يوسف بن تاشفين) ، ولا أظن بأن (الوهابية) أو(بنو عباد)* عندنا سيقفان ضدا ...

تحياتي على نظرتك الدونية للأمازيغ .

*إليها ينتسب الشاعر والملك المعتمد بن عباد .

أنت بعيد عن ثقافة التخاطب بين الاجناس المختلفة ألوانهم و ألسنتهم و بالتالي أنت قبائلي حاقد على الاسلام و المسلمين

و الكلام معك سيطول و عليه سأمتنع عن الرد عليك و عن تسمياتك الطائفية و الاستهزاء من أهل السنة الذين تسمونهم الوهابيين كما يحفظها بني تلموذ و يدّرسونها اولدهم في الابتدائية و نرى الرجل القبائلي ذو النيف و الرجلة يقول قولهم فهذا ما شدّ عجبي منك فواعجبي

[الأمازيغي52]

أنت بعيد عن ثقافة التخاطب بين الاجناس المختلفة ألوانهم و ألسنتهم و بالتالي أنت قبائلي حاقد على الاسلام و المسلمين

و الكلام معك سيطول و عليه سأمتنع عن الرد عليك و عن تسمياتك الطائفية و الاستهزاء من أهل السنة الذين تسمونهم الوهابيين كما يحفظها بني تلموذ و يدّرسونها اولدهم في الابتدائية و نرى الرجل القبائلي ذو النيف و الرجلة يقول قولهم فهذا ما شدّ عجبي منك فواعجبي.

وهل القول بأني أمازيغي مسلم ،،،،،،،،، فيه طائفية؟ .

لا حقد لي إلا على الحاقدين على الأمازيغ ، من باب كما تدينُ تدان . وهل خطابك أنت معتدل حتى تطالب الآخرين بالإعتدال (في تلميحكم أننا شيعة ؟)
أنا أمازيغي مسلم بصيغة الجمع لا التفريد ، والأمازيغ حقدهم نابع من حقد الآخر عليهم ، فبإزالة الأسباب تزول العلل .
كيف أستهزيء بالسنة وأنا منهم ، والسنة ليست كلها وهابية ، وإنما الوهابية تريد الإستحواذ على السنة ، فهي طيف من سنة وليست كل السنة لأنها وليدة القرن الثامن عشر بايعاز انجليزي ...وليس القرن السابع .... خلقت كأسفين لضرب وحدة المسلمين بشهادة علماء كبار ، والتسمية لم أبتدعها أنا حتى تغضب عني ...وإنما هي متداولة على لسان أهل السنة أنفسهم وهي مغضوب عليها .

الرجل الأمازيغي الذي تسميه ( القبائلي ) لحاجة ما ؟ مسلم على مذهب مالك بن أنس دون حاجته إلى فكر الوهابية .


صح فطوركم ،،،ولا يفسد الرأي للود قضية .

[م.عبد الوهاب]

.

وهل القول بأني أمازيغي مسلم ،،،،،،،،، فيه طائفية؟ .

لا حقد لي إلا على الحاقدين على الأمازيغ ، من باب كما تدينُ تدان . وهل خطابك أنت معتدل حتى تطالب الآخرين بالإعتدال (في تلميحكم أننا شيعة ؟)
أنا أمازيغي مسلم بصيغة الجمع لا التفريد ، والأمازيغ حقدهم نابع من حقد الآخر عليهم ، فبإزالة الأسباب تزول العلل .
كيف أستهزيء بالسنة وأنا منهم ، والسنة ليست كلها وهابية ، وإنما الوهابية تريد الإستحواذ على السنة ، فهي طيف من سنة وليست كل السنة لأنها وليدة القرن الثامن عشر بايعاز انجليزي ...وليس القرن السابع .... خلقت كأسفين لضرب وحدة المسلمين بشهادة علماء كبار ، والتسمية لم أبتدعها أنا حتى تغضب عني ...وإنما هي متداولة على لسان أهل السنة أنفسهم وهي مغضوب عليها .

الرجل الأمازيغي الذي تسميه ( القبائلي ) لحاجة ما ؟ مسلم على مذهب مالك بن أنس دون حاجته إلى فكر الوهابية .


صح فطوركم ،،،ولا يفسد الرأي للود قضية .


لو كان مالك رحمه الله حيا و سمع ما قلته عن الصحابة بازدرائك لتبرئ منك و قال لك لا تتبع مذهبي !
هل تعرف بأن فهم محمد بن عبد الوهاب و فهم مالك رحمه الله ينبع من مشكاة واحدة
عدّ إلى سيرة مالك و ما كان يحذر منه القبوريين و الصوفية و الخارجين عن الدين و عدّ كذلك إلى ما جاء به محمد بن عبد الوهاب في هذا الخصوص حتّى رفع السيف في وجه غلاة الصوفية و القبوريين و هذا أبو بكر الصديق نحر الخراجين عن الدين و المرتدين ، فهل الذي يعبد القبور و الذي ترك ركن الزكاة لا يستويان
يا أخي الامازيغي إن الفكر الذي في رأسك تجاه اهل السنة و الجماعة و قولكم عليهم وهابية هو نتيجة فهم و أخذ افكار مستشرقين حاقدين على الدعوة و كتبوا الكتب و نشروا سمومهم عبر النت فجاء بنوا جلدتنا و قلدوا ما جاء به المستشرقين
فبدل أن تقولوا الدعوة السلفية على نهج فهم الصحابة و التابعين و تابعي التابعين الذين هم السلف الصالح اصبحت تقولون الدعوة الوهابية فزورتم التاريخ و ساعدتم على إضحاك الامم علينا و تآكلنا فيما بيننا و نحن الاخوة في الملة و الدين

فما هكذا يُفهم الدين يا عباد الله
أفهموا الدين على فهم الصحابة و التابعين تسلموا و يسلم الناس من ألْسِنَة الحاقدين

و ها انت يا اخي تقول انّك من اهل السنّة و الجماعة و أهل السنة و الجماعة كلهم أجمعوا على أن محمد بن عبد الوهاب مجدد القرن الثاني عشر فلما تلقبه بالوهابي يا أخي الفاضل

حتّى القرضاوي الذي نرى أن فكره من الكارهين للتيار السلفي فإنه قد قال خيرا في محمد بن عبد الوهاب و أنّ دعوته صلحت و أصلحت فلماذا تقولون كلام مستشرقين

استدّلوا بما تعرفون من افكاركم و إفكار علماء السنّة إخواني فهم كثر و الحمد لله و لا تقلدون الخوارج و الكفّار و الملحدين و بني علماء في ما يقولون

بارك الله فيكم

[كوادر صناع الجزائر]

الم تلاحظوا ان الحوار انتقل الى موضوع آخر ، وهذا دليل على اننا نعيش في بيئة ملغمة فكريا

[الأمازيغي52]

لو كان مالك رحمه الله حيا و سمع ما قلته عن الصحابة بازدرائك لتبرئ منك و قال لك لا تتبع مذهبي !


لا تتهم الآخر المخالف بما لم يقله ، فأنا لم أقل شيئا عن الصحابة يسوء لسبقهم في الإيمان ، ولم أزدريهم كما تتهم ، فأنت تستخدم الدين سلاحا لترويض العقول ، فتقديم الرأي ولو كان مخالفا لا يخرج صاحبه من الملة ، لو استخدمت عنفك هذا خارج عباءة الإسلام لما لمناك .
محمد بن عبد الوهاب مجدد له اجادات وإخفاقات لا عصمة في قوله وفعله ، فلا عصمة إلا للنبي صلوات الله عليه ، أما الباقي فكلهم بشر يصيبون ويخطئون ، والله يتولى أمرهم .
أما ما ترا ه من مديح لشيخك ونشر دعوته فذاك شأن يخصك ، فأنا أرى بأن ما جاء به لا يعدو أن يكون تكرارا واستنساخا لمن سبقه من فقهاء الإسلام ، فلولا سيف آل سعود لما خرجت دعوته من قرن الشيطان إلى الحجاز ومصر .
نحن هنا في شمال افريقيا سنة مالكية منذ القديم فلا تشوش علينا بالوهابية ، حتى لا نفترق شذر مذر .
كثير من علماء السنة يا أخي قالوا شيئا كثيرا عما أسموه الدين الوهابي التكفيري .
الإشكال الأكبر : كيف يرفع المسلم سيفه لقتال المسلمين الذين يخالفونه في فهم المعتقد ، وهل الله في حاجة الى السيوف أم الجدال بالحكمة والموعظة الحسنة .
الجهاد كلمة فضفاضة استخدمتها الأنظمة السياسية سابقا لتحقيق أغراضها التوسعية ، فالدين والمذهبية استخدما غالبا (كحصان طروادة) لابتلاع الأراضي وضم الشعوب لإستقواء بها .
وأنا أعتذر عن خروج فحوى المناقشة عن صلب الموضوع الذي هو مسلسل عمر ابن الخطاب ، الذي له انشطار وامتداد نحو ما سمعنا ، وما بدر مني ما هو إلا رد فعل طبيعي لكلام غير موزون قيل في حقنا.
صح فطوركم.

[م.عبد الوهاب]

لو كان مالك رحمه الله حيا و سمع ما قلته عن الصحابة بازدرائك لتبرئ منك و قال لك لا تتبع مذهبي !


لا تتهم الآخر المخالف بما لم يقله ، فأنا لم أقل شيئا عن الصحابة يسوء لسبقهم في الإيمان ، ولم أزدريهم كما تتهم ، فأنت تستخدم الدين سلاحا لترويض العقول ، فتقديم الرأي ولو كان مخالفا لا يخرج صاحبه من الملة ، لو استخدمت عنفك هذا خارج عباءة الإسلام لما لمناك .
محمد بن عبد الوهاب مجدد له اجادات وإخفاقات لا عصمة في قوله وفعله ، فلا عصمة إلا للنبي صلوات الله عليه ، أما الباقي فكلهم بشر يصيبون ويخطئون ، والله يتولى أمرهم .
أما ما ترا ه من مديح لشيخك ونشر دعوته فذاك شأن يخصك ، فأنا أرى بأن ما جاء به لا يعدو أن يكون تكرارا واستنساخا لمن سبقه من فقهاء الإسلام ، فلولا سيف آل سعود لما خرجت دعوته من قرن الشيطان إلى الحجاز ومصر .
نحن هنا في شمال افريقيا سنة مالكية منذ القديم فلا تشوش علينا بالوهابية ، حتى لا نفترق شذر مذر .
كثير من علماء السنة يا أخي قالوا شيئا كثيرا عما أسموه الدين الوهابي التكفيري .
الإشكال الأكبر : كيف يرفع المسلم سيفه لقتال المسلمين الذين يخالفونه في فهم المعتقد ، وهل الله في حاجة الى السيوف أم الجدال بالحكمة والموعظة الحسنة .
الجهاد كلمة فضفاضة استخدمتها الأنظمة السياسية سابقا لتحقيق أغراضها التوسعية ، فالدين والمذهبية استخدما غالبا (كحصان طروادة) لابتلاع الأراضي وضم الشعوب لإستقواء بها .
وأنا أعتذر عن خروج فحوى المناقشة عن صلب الموضوع الذي هو مسلسل عمر ابن الخطاب ، الذي له انشطار وامتداد نحو ما سمعنا ، وما بدر مني ما هو إلا رد فعل طبيعي لكلام غير موزون قيل في حقنا.
صح فطوركم.


لقد اثبت على نفسك بأنك تتبع نهج الشيعة و القبوريين و الصوفية فيما يقولون

و ها انت تقول ان نجد قرن الشيطان هي التي خرج منها محمد بن عبد الوهاب و كأنك تريد ان تقول شيء في نسفك انت كاتم عليه و لا تريد البوح به

هيا قل و لا تخف ماذا في جوفك تجاه دعوة محمد بن عبد الوهاب

ثم اعلم بأنّك صائم لا تنزوي وراء حقدك فتقول ما لا تعي و تهلوس في كلام غير مرغوم به

تلف و تدور حتى قلت ما في جعبتك تجاه إخوانك و ثبت حقدك الدكين

عرفت من الاول أنك على هذا النحو من فهم الامور بإعوجاج سقيم

فهمك لا يختف عن فهم الشيعة و الصوفية لقرن الشيطان و دعوة محمد بن عبد الوهاب

لو كنت سنّيا كما تدّعي ما تلفظت بهذا الكلام
ثم تقول لي الاختلاف لا يفسد للود قضية

افسدتها بكرهك الظاهر من خلال كلامك فلا تحجب الشمس بالغربال فالحق يعلى و لا يعلى عليه

[الأمازيغي52]

[QUOTE=Med_Abdelouahab;1418946]

لقد اثبت على نفسك بأنك تتبع نهج الشيعة و القبوريين و الصوفية فيما يقولون

هذا دأب أتباع الوهابية ، عندما يصطدمون بوقائع فكرية يلتجؤون إلى أكثر الأساليب دناءة ، التكفير وإخراج الناس من الملة ورميهم بشتى النعوت القدحية ، فالتخوين والتكفير و التشيع والقبورية اتهامات جاهزة لكل من يعارض أساليب الوهابية .

[عمر القبي]

لو كان مالك رحمه الله حيا و سمع ما قلته عن الصحابة بازدرائك لتبرئ منك و قال لك لا تتبع مذهبي !


، فأنا لم أقل شيئا عن الصحابة يسوء لسبقهم في الإيمان ،
لا يا أمازيغي بل والله قرأت لك في أحد مواضيعك طعنا شنيعا في أبا بكر و عمر رضي الله عنهما فقلت أن أحدهم قدم الاخر للخلافة ثم رد له عمر الجميل فإن لم يكن هذا سب و انتقاص من أفضل الصحابة رضوان الله عليهم فما هو الانتقاص إذن.

أما ما ترا ه من مديح لشيخك ونشر دعوته فذاك شأن يخصك ، فأنا أرى بأن ما جاء به لا يعدو أن يكون تكرارا واستنساخا لمن سبقه من فقهاء الإسلام ،

انظر كيف تتناقض مع نفسك من جهة تقول أنه لم يأتي بالجديد و أنه اسنتساخ ثم تسب الوهابية و بذلك تكون قد سببت من جاء قبله من الفقهاء و على رأسهم الامام مالك
نحن هنا في شمال افريقيا سنة مالكية منذ القديم فلا تشوش علينا بالوهابية ، حتى لا نفترق شذر مذر .



ردي باللون الأحمر اعلاه. ثم إني اتحداك أمام جميع الأعضاء أن تذكر لي أمورا خالف فيها الشيخ محمد بن عبد الوهاب من سبقه من علماء الاسلام، أنبه عن شيئ أريد أدلة من كتب الشيخ لا من خرافات الصوفية و دجلهم.
لقد سكتنا عنك فتماديت كثيرا، في الأصل نحن في شهر رمضان و حلي بالمسلم أن يشغل وقته فيما ينفعه لكن لم تعطي للشهر حرمته و لا للعلماء حرمتهم فحسبنا الله و نعم الوكيل.

[algeroi]

.

وهل القول بأني أمازيغي مسلم ،،،،،،،،، فيه طائفية؟ .

لا حقد لي إلا على الحاقدين على الأمازيغ ، من باب كما تدينُ تدان . وهل خطابك أنت معتدل حتى تطالب الآخرين بالإعتدال (في تلميحكم أننا شيعة ؟)
أنا أمازيغي مسلم بصيغة الجمع لا التفريد ، والأمازيغ حقدهم نابع من حقد الآخر عليهم ، فبإزالة الأسباب تزول العلل .
كيف أستهزيء بالسنة وأنا منهم ، والسنة ليست كلها وهابية ، وإنما الوهابية تريد الإستحواذ على السنة ، فهي طيف من سنة وليست كل السنة لأنها وليدة القرن الثامن عشر بايعاز انجليزي ...وليس القرن السابع .... خلقت كأسفين لضرب وحدة المسلمين بشهادة علماء كبار ، والتسمية لم أبتدعها أنا حتى تغضب عني ...وإنما هي متداولة على لسان أهل السنة أنفسهم وهي مغضوب عليها .

الرجل الأمازيغي الذي تسميه ( القبائلي ) لحاجة ما ؟ مسلم على مذهب مالك بن أنس دون حاجته إلى فكر الوهابية .


صح فطوركم ،،،ولا يفسد الرأي للود قضية .


تسميتك لبعض أهل السنة بالوهابية هو دليل على أنّك مؤدلج رغم ما تحاول إظهاره من حريّة فكرية
حديثك عن نشأة حركة الشيخ محمد ابن عبد الوهاب هو حديث غير منصف بل متحامل ولم تزد فيه على ترديد دعاوى خصوم الدعوة السلفية في نجد والحجاز
علاقة حركات النهضة الفكرية بالمخابرات الأجنبية هي علاقة ذات أبعاد متعدّدة ولا يكاد فصيل من فصائل النهضة العربية أو الإسلامية المعاصرة إلاّ وله إتصال بالمخابرات الأجنبية والعجيب أنّ الدولة السعودية الأولى كانت مبرّأة من مثل هذا الإتصال
أقول :
المعروف أنّ الحظّ الأكبر من الإتصال المخابراتي كان من نصيب الصوفية الأشاعرة ممثلين في محمد علي باشا من جهة وفي الشريف حسين من جهة أخرى بينما الدولة السعودية فالحقيقة التاريخية تثبت انّها لم تكن على إتصال بمثل تلك الأجهزة إلاّ في مرحلة متأخرة من تاريخها كجزء من التعامل بواقعية مع النظام الدولي الذي كان في طور النشوء - الحرب العالمية الأولى- والحقيقة التاريخية أيضا تشهد بأنّ هذه المخابرات قد سعت لتأليب محمد علي باشا على الدولة السعودية الأولى ودخول الحرب ضدّها وقد كان للقواسم السلفيين دورهم في مرحلة الجهاد البحري ضد المصالح الإنجليزية حتى

قال السيد ( فرانسيس واردن) - عضو المجلس في بومباي ومساعد المقيم العام في تقريره الذي قدمه عن تاريخ الوهابيين من 1795_1818م كيف كان الحقد يأكل قلب الانكليز ضد الوهابيين- : " وهكذا قامت وسقطت تلك الفرقة الوهابية الشاذة(لا قامت ثانية) وبحمايتها وتشجيعها انتشرت الغارات البحرية في الخليج وفي البحار الهندية بدرجة من النجاح والجرأة والهمجية لم تفقها إلا وقاحة الجزائريين في أوربه " (1)

فها أنت ترى أخي الأمازيغي أنّك لم تحقّق النظر في نشأة حركة الشيخ محمد ابن عبد الوهاب السلفية ورحت تردّد دعاوى خصومها
أمّا عن دعوى الدكتور البوطي فالحقيقة أنّ الرجل لم يقدّم دليلا واحدا على دعواه بل مجرّد تنفيس عن أحقاد تاريخية خلّفها الصراع بين السلفيين ومبتدعة الخليج وكما كان لذاك الصراع صداه في بلاد المغرب فقد كان له صداه في بلاد الشام والعبرة بالحقائق والبراعين لا بمجرّد الدعاوى والأقاويل
أمّا عن حكاية التفريق فالمسلمون أصلا مفرّقون قبل ظهور تلك الدعوة ولم يزالوا مفرقين بعدها وعلاج الفرقة واضح في القرآن الكريم وهو الردّ إلى الكتاب والسنة وما كان عليه الصحابة رضوان الله عليهم وقد قلنا بهذا فقلتم وهابية اخي الأمازيغي وأصدقك القول انّك لو خاطبت بمثل هذا المنهج من لا يعرفك لرماك بالوهابية وقدج لمست من أحد ردودك أنّك ضدّ القبورية فلتحاول رفع موضوع يدعوا إلى إخلاص العبادة لله وحده وسترى بما سيرميك مخالفوك
دعواك أنّك على سني على مذهب مالك هي دعوى تبهج القلب خصوصا وقد كنت أضنّك على غير نهج أهل السنة وعذا ما يشجعني أن أدعوك إلى الإطّلاع على تراث المالكية في العقيدة قبل ظهور علم الكلام ولتكن عمدتك ما قرره مالك وكبار أصحابه
قبل دخول المباحث الكلامية في العلوم الإسلامية وعندها ستفعم ما أرمي إليه .. فقط أخلص البحث وادعو الله التوفيق وستصل بإذن الله

..................................................
(1) - مقال : صراع القوى في الخليج العربي والمحيط الهندي للعميد ركن السفير في الخارجية السورية : محمد عدنان مراد

[محمد تلمساني]

.


الرجل الأمازيغي الذي تسميه ( القبائلي ) لحاجة ما ؟ مسلم على مذهب مالك بن أنس دون حاجته إلى فكر الوهابية .





على مذهب مالك ؟؟؟

اين انت واين مذهب الامام مالك
سارت مشرقة وسرت مغربا شتان بين مشرق ومغرب

مذهب الامام مالك انتم ابعد الناس عنه

وانما تستعملونه شعارا وتقية

المصيبة انك ومن على شاكلتك لا تعرف مذهب الامام مالك

ولا تتبعه ..

فدعك من هذا


وارنا ايها المالكي المزعوم

متى خالف من تسميهم الوهابية مذهب مالك في الاصول والاعتقاد ؟؟؟

لا تعرفون من كلمة وهابي شيئا وانما سمعتم اعداء التوحيد يقولون كلاما فقلتم مثل قولهم جهلا حقدا وعداء لاهل السنة

قال الامام ابن باديس وهو يرد على بعض خصوم الدعوة الإصلاحية بالجزائر في ( العدد 3 ) من جريدة " الصراط السوي " ( 5 جمادى الثانية 1352 هـ / 5 سبتمبر 1933 م ، ص 4 ) : ( ثم يرمي الجمعية بأنها تنشر المذهب الوهابي ، أفتعد الدعوة إلى الكتاب والسنة وما كان عليه سلف الأمة وطرح البدع والضلالات واجتناب المرديات والمهلكات ؛ نشرا للوهابية ؟!! ، أم نشر العلم والتهذيب وحرية الضمير وإجلال العقل واستعمال الفكر واستخدام الجوارح ؛ نشرا للوهابية ؟ !! ، إذاً فالعالم المتمدن كله وهابي! فأئمة الإسلام كلهم وهابيون ! ما ضرنا إذا دعونا إلى ما دعا إليه جميع أئمة الإسلام وقام عليه نظام التمدن في الأمم إن سمانا الجاهلون المتحاملون بما يشاءون ، فنحن - إن شاء الله - فوق ما يظنون ، والله وراء ما يكيد الظالمون .

ثم يقول : " إننا مالكيون " ومن ينازع في هذا ؟ !! وما يقرئ علماء الجمعية إلا فقه مالك ، ويا ليت الناس كانوا مالكية حقيقة إذاً لطرحوا كل بدعة وضلالة ، فقد كان مالك - رحمه الله - كثيرا ما ينشد : وخير أمور الدين ما كان سنة * وشر الأمور المحدثات البدائع )انظر " آثار ابن باديس " ( 5 / 270 – 271 ) . وقال - أيضا -ونشر في مجلته " الشهاب " ( ج 6 ، م 5 ، صفر 1348 هـ / يوليو 1929 م ، ص 40 - 42 ) - نقلا عن جريدة " أم القرى " - خطبة للملك عبد العزيز آل سعود ، مما جاء فيها قوله - رحمه الله - : ( يسموننا بالوهابيين ، ويسمون مذهبنا بالوهابي باعتبار أنه مذهب خاص ، وهذا خطأ فاحش نشأ عن الدعايات الكاذبة التي يبثها أهل الأغراض .

نحن لسنا أصحاب مذهب جديد وعقيدة جديدة ، ولم يأت محمد بن عبد الوهاب بالجديد ، فعقيدتنا هي عقيدة السلف الصالح ، التي جاءت في كتاب الله وسنة رسوله ، وما كان عليه السلف الصالح . ونحن نحترم الأئمة الأربعة ولا فرق عندنا بين مالك ، والشافعي ، وأحمد ، وأبي حنيفة ، وكلهم محترمون في نظرنا .

هذه هي العقيدة التي قام شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب يدعو إليها ، وهذه هي عقيدتنا ، وهي مبنية على توحيد الله - عز وجل - خالصة من كل شائبة ، منزهة عن كل بدعة ، فعقيدة التوحيد - هذه - هي التي ندعو إليها ، وهي التي تنجينا مما نحن فيه من إحن وأوصاب ) . و قال الشيخ أبو يعلى الزواوي - رحمه الله في مقال له بعنوان ( وهابي ) نشر في ( العدد 6 ) من جريدة " الصراط السوي " ( 4 رجب 1352 هـ / 23 أكتوبر 1933 م ، ص 4 ) :

( وقفتُ على ما جاء من مقال العلامة الحجوي - الوزير بالمغرب الأقصى - في شأن إخواننا الحنابلة الذين يُدعون بل ينبزون بالوهابيين منذ قيام العلامة المرحوم الشيخ محمد بن عبد الوهاب القائم بدعوة الإصلاح والدعاء إلى الكتاب والسنة كما جاء عن الله وعن الرسول والرجوع إلى ذلك ، وطرح ما أحدث المبتدعة المسمَّمين - باسم المفعول - بالباطنية المدسوسة والموروثة منذ القرن الرابع عند قيام الدولة الفاطمية من مغربنا هذا بجحافلها ، واحتلت القاهرة وسمَّمت الأمة كافة وبعض العلماء خاصة كمحي الدين ابن العربي وابن الفارض والنجم الإسرائيلي وابن سبعين وابن سينا الذين أحدثوا قولة القطب والغوث والأبدال والسبعة والسبعين ، والأربعة والأربعين إلى غير ذلك مما أبطله العلم الصحيح ولم يعترف به كالديوان وتصرف الأموات ، وبناء القبور وزخرفتها وإعلاء القبب والطواف بها ، ولكن أمثال الدجوي الأزهري يجادلون بالباطل ليدحضوا به الحق الذي قلنا به وقال به العلامة الحجوي - وزير المعارف - ، وقد استحسنا أشد الاستحسان ما ساق في شأن إخواننا النجديين ... ) .

ثم قال : ( فما بالُهم الآن [ أي خصوم الدعوة الإصلاحية ] يحملون هذه الحملات المنكرة على الإخوان الحنابلة بدعوى الوهابية ، وهم في ذلك كما قيل :

يقولون أقوالا ولا يعرفونها * وان قيل هاتوا حققوا لم يحققوا )

إلى أن قال : ( وليعلموا أن الوهابية حنابلة من أهل السنة وليسوا من المعتزلة ... وبأن المذهب الحنبلي السني من المذاهب الأربعة المجمع عليها المرضية للإقتداء بها في الصلاة وفي الأقوال والأفعال ، وزيادة على ذلك - لما أننا مالكيون - فهم في غاية الاقتداء والاتفاق مع مالك الإمام - رحمه الله - ، وبأنه عالم المدينة وأن غالب حججهم قال مالك ، كما في مسألة الاستواء وتجصيص القبور والبناء عليها والتوسل بها ، وبناء القبب عليها والالتجاء إليها عند الشدائد والحلف بالمدفونين بها ، وغير ذلك من الاستشفاع الذي هو من الابتداع المتفق عليه بين المالكية المخلصين والحنابلة العاملين بما نبههم إليه محمد بن عبد الوهاب ، كما نبهنا نحن أبو إسحاق الشاطبي صاحب كتاب " الاعتصام " وأمثاله .

وقد علمنا وعلم كثير من العلماء المفكرين والمتأملين أن عمل الوهابيين في شأن زيارة القبور هو مذهب مالك بالحرف وطريقته ) .

ثم قال - تكملة لهذا المقال - في ( العدد 7 ) من جريدة " الصراط السوي " ( 11 رجب 1352 هـ / 30 أكتوبر 1933 م ، ص 7 ) : ( ولهذا قلت وما زلت ولن أزال أقول إن المالكي الذي يطعن في الوهابيين يطعن في مالك ومذهبه من حيث يشعر أو لا يشعر أو لأنه جاهل أو متجاهل ) .

وقال الشيخ محمد البشير الإبراهيمي - رحمه الله - : ( يا قوم إن الحق فوق الأشخاص ، وإن السنة لا تسمى باسم من أحياها ، وإن الوهابيين قوم مسلمون يشاركونكم في الانتساب إلى الإسلام ، ويفوقونكم في إقامة شعائره وحدوده ، ويفوقون جميع المسلمين في هذا العصر بواحدة وهي أنهم لا يقرون البدعة ، وما ذنبهم إذا ما أنكروا ما أنكره كتاب الله وسنة رسوله ، وتيسر لهم من وسائل الاستطاعة ما قدروا به على تغيير المنكر ؟

أإذا وافقنا طائفة من المسلمين في شيء معلوم من الدين بالضرورة ، وفي تغيير المنكرات الفاشية عندنا وعندهم - والمنكر لا يختلف حكمه باختلاف الأوطان - تنسبوننا إليهم تحقيرا لنا ولهم ، وازدراء بنا وبهم ، وإن فرقت بيننا وبينهم الاعتبارات ؛ فنحن مالكيون برغم أنوفكم ، وهم حنبليون برغم أنوفكم ، ونحن في الجزائر وهم في الجزيرة . ونحن نعمل في طرق الإصلاح الأقلام ، وهم يعملون فيها الأقدام ، وهم يعملون في الأضرحة المعاول ونحن نعمل في بانيها المقاول ) انظر " آثار الإبراهيمي " ( 1/ 123 – 124 ) .

وكلام علماء الجزائر المالكية حقا وصدقا كثير وكثير

ولكن في هذا عبرة لمن كان يعتبر ...

[الأمازيغي52]

محمد بن عبد الوهاب مجدد له اجادات وإخفاقات لا عصمة في قوله وفعله ، فلا عصمة إلا للنبي صلوات الله عليه ، أما الباقي فكلهم بشر يصيبون ويخطئون ، والله يتولى أمرهم .
أما ما ترا ه من مديح لشيخك ونشر دعوته فذاك شأن يخصك ، فأنا أرى بأن ما جاء به لا يعدو أن يكون تكرارا واستنساخا لمن سبقه من فقهاء الإسلام ، فلولا سيف آل سعود لما خرجت دعوته من قرن الشيطان إلى الحجاز ومصر .
فأنا لم أنكر فيما ذكرت بأن محمد بن عبد الوهاب أخذ على سابقيه م علماء الإسلام ، فهو ذكر بضوابط الشرع ، لكنه شجع الجهاد في المسلمين بغير حق .
هناك فرق بين القراءة الشرعية والقراءة التاريخية في تفسير الأحداث .

[يوسف جزائري]

الم تلاحظوا ان الحوار انتقل الى موضوع آخر ، وهذا دليل على اننا نعيش في بيئة ملغمة فكريا

نعم للأسف وهو ما يحدث دائما


أتمنى أن يعاود الإخوة الكرام مراعاة الموضوع الرئيسي فهو لم ينتهي بعد

ويخصصو للنقاش الجانبي موضوعا آخر

تحية

[الأمازيغي52]

نعم للأسف وهو ما يحدث دائما


أتمنى أن يعاود الإخوة الكرام مراعاة الموضوع الرئيسي فهو لم ينتهي بعد

ويخصصو للنقاش الجانبي موضوعا آخر

تحية

اللهم أغفر لنا إن أخطأنا أنك أنت السميع العليم .
صدقت يا أخي فقد انجررت أنجرارا خارج الموضوع الأصلي فمعذرة للمتابعين .

[م.عبد الوهاب]

على مذهب مالك ؟؟؟

اين انت واين مذهب الامام مالك
سارت مشرقة وسرت مغربا شتان بين مشرق ومغرب

مذهب الامام مالك انتم ابعد الناس عنه

وانما تستعملونه شعارا وتقية

المصيبة انك ومن على شاكلتك لا تعرف مذهب الامام مالك

ولا تتبعه ..

فدعك من هذا


وارنا ايها المالكي المزعوم

متى خالف من تسميهم الوهابية مذهب مالك في الاصول والاعتقاد ؟؟؟

لا تعرفون من كلمة وهابي شيئا وانما سمعتم اعداء التوحيد يقولون كلاما فقلتم مثل قولهم جهلا حقدا وعداء لاهل السنة

قال الامام ابن باديس وهو يرد على بعض خصوم الدعوة الإصلاحية بالجزائر في ( العدد 3 ) من جريدة " الصراط السوي " ( 5 جمادى الثانية 1352 هـ / 5 سبتمبر 1933 م ، ص 4 ) : ( ثم يرمي الجمعية بأنها تنشر المذهب الوهابي ، أفتعد الدعوة إلى الكتاب والسنة وما كان عليه سلف الأمة وطرح البدع والضلالات واجتناب المرديات والمهلكات ؛ نشرا للوهابية ؟!! ، أم نشر العلم والتهذيب وحرية الضمير وإجلال العقل واستعمال الفكر واستخدام الجوارح ؛ نشرا للوهابية ؟ !! ، إذاً فالعالم المتمدن كله وهابي! فأئمة الإسلام كلهم وهابيون ! ما ضرنا إذا دعونا إلى ما دعا إليه جميع أئمة الإسلام وقام عليه نظام التمدن في الأمم إن سمانا الجاهلون المتحاملون بما يشاءون ، فنحن - إن شاء الله - فوق ما يظنون ، والله وراء ما يكيد الظالمون .

ثم يقول : " إننا مالكيون " ومن ينازع في هذا ؟ !! وما يقرئ علماء الجمعية إلا فقه مالك ، ويا ليت الناس كانوا مالكية حقيقة إذاً لطرحوا كل بدعة وضلالة ، فقد كان مالك - رحمه الله - كثيرا ما ينشد : وخير أمور الدين ما كان سنة * وشر الأمور المحدثات البدائع )انظر " آثار ابن باديس " ( 5 / 270 – 271 ) . وقال - أيضا -ونشر في مجلته " الشهاب " ( ج 6 ، م 5 ، صفر 1348 هـ / يوليو 1929 م ، ص 40 - 42 ) - نقلا عن جريدة " أم القرى " - خطبة للملك عبد العزيز آل سعود ، مما جاء فيها قوله - رحمه الله - : ( يسموننا بالوهابيين ، ويسمون مذهبنا بالوهابي باعتبار أنه مذهب خاص ، وهذا خطأ فاحش نشأ عن الدعايات الكاذبة التي يبثها أهل الأغراض .

نحن لسنا أصحاب مذهب جديد وعقيدة جديدة ، ولم يأت محمد بن عبد الوهاب بالجديد ، فعقيدتنا هي عقيدة السلف الصالح ، التي جاءت في كتاب الله وسنة رسوله ، وما كان عليه السلف الصالح . ونحن نحترم الأئمة الأربعة ولا فرق عندنا بين مالك ، والشافعي ، وأحمد ، وأبي حنيفة ، وكلهم محترمون في نظرنا .

هذه هي العقيدة التي قام شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب يدعو إليها ، وهذه هي عقيدتنا ، وهي مبنية على توحيد الله - عز وجل - خالصة من كل شائبة ، منزهة عن كل بدعة ، فعقيدة التوحيد - هذه - هي التي ندعو إليها ، وهي التي تنجينا مما نحن فيه من إحن وأوصاب ) . و قال الشيخ أبو يعلى الزواوي - رحمه الله في مقال له بعنوان ( وهابي ) نشر في ( العدد 6 ) من جريدة " الصراط السوي " ( 4 رجب 1352 هـ / 23 أكتوبر 1933 م ، ص 4 ) :

( وقفتُ على ما جاء من مقال العلامة الحجوي - الوزير بالمغرب الأقصى - في شأن إخواننا الحنابلة الذين يُدعون بل ينبزون بالوهابيين منذ قيام العلامة المرحوم الشيخ محمد بن عبد الوهاب القائم بدعوة الإصلاح والدعاء إلى الكتاب والسنة كما جاء عن الله وعن الرسول والرجوع إلى ذلك ، وطرح ما أحدث المبتدعة المسمَّمين - باسم المفعول - بالباطنية المدسوسة والموروثة منذ القرن الرابع عند قيام الدولة الفاطمية من مغربنا هذا بجحافلها ، واحتلت القاهرة وسمَّمت الأمة كافة وبعض العلماء خاصة كمحي الدين ابن العربي وابن الفارض والنجم الإسرائيلي وابن سبعين وابن سينا الذين أحدثوا قولة القطب والغوث والأبدال والسبعة والسبعين ، والأربعة والأربعين إلى غير ذلك مما أبطله العلم الصحيح ولم يعترف به كالديوان وتصرف الأموات ، وبناء القبور وزخرفتها وإعلاء القبب والطواف بها ، ولكن أمثال الدجوي الأزهري يجادلون بالباطل ليدحضوا به الحق الذي قلنا به وقال به العلامة الحجوي - وزير المعارف - ، وقد استحسنا أشد الاستحسان ما ساق في شأن إخواننا النجديين ... ) .

ثم قال : ( فما بالُهم الآن [ أي خصوم الدعوة الإصلاحية ] يحملون هذه الحملات المنكرة على الإخوان الحنابلة بدعوى الوهابية ، وهم في ذلك كما قيل :

يقولون أقوالا ولا يعرفونها * وان قيل هاتوا حققوا لم يحققوا )

إلى أن قال : ( وليعلموا أن الوهابية حنابلة من أهل السنة وليسوا من المعتزلة ... وبأن المذهب الحنبلي السني من المذاهب الأربعة المجمع عليها المرضية للإقتداء بها في الصلاة وفي الأقوال والأفعال ، وزيادة على ذلك - لما أننا مالكيون - فهم في غاية الاقتداء والاتفاق مع مالك الإمام - رحمه الله - ، وبأنه عالم المدينة وأن غالب حججهم قال مالك ، كما في مسألة الاستواء وتجصيص القبور والبناء عليها والتوسل بها ، وبناء القبب عليها والالتجاء إليها عند الشدائد والحلف بالمدفونين بها ، وغير ذلك من الاستشفاع الذي هو من الابتداع المتفق عليه بين المالكية المخلصين والحنابلة العاملين بما نبههم إليه محمد بن عبد الوهاب ، كما نبهنا نحن أبو إسحاق الشاطبي صاحب كتاب " الاعتصام " وأمثاله .

وقد علمنا وعلم كثير من العلماء المفكرين والمتأملين أن عمل الوهابيين في شأن زيارة القبور هو مذهب مالك بالحرف وطريقته ) .

ثم قال - تكملة لهذا المقال - في ( العدد 7 ) من جريدة " الصراط السوي " ( 11 رجب 1352 هـ / 30 أكتوبر 1933 م ، ص 7 ) : ( ولهذا قلت وما زلت ولن أزال أقول إن المالكي الذي يطعن في الوهابيين يطعن في مالك ومذهبه من حيث يشعر أو لا يشعر أو لأنه جاهل أو متجاهل ) .

وقال الشيخ محمد البشير الإبراهيمي - رحمه الله - : ( يا قوم إن الحق فوق الأشخاص ، وإن السنة لا تسمى باسم من أحياها ، وإن الوهابيين قوم مسلمون يشاركونكم في الانتساب إلى الإسلام ، ويفوقونكم في إقامة شعائره وحدوده ، ويفوقون جميع المسلمين في هذا العصر بواحدة وهي أنهم لا يقرون البدعة ، وما ذنبهم إذا ما أنكروا ما أنكره كتاب الله وسنة رسوله ، وتيسر لهم من وسائل الاستطاعة ما قدروا به على تغيير المنكر ؟

أإذا وافقنا طائفة من المسلمين في شيء معلوم من الدين بالضرورة ، وفي تغيير المنكرات الفاشية عندنا وعندهم - والمنكر لا يختلف حكمه باختلاف الأوطان - تنسبوننا إليهم تحقيرا لنا ولهم ، وازدراء بنا وبهم ، وإن فرقت بيننا وبينهم الاعتبارات ؛ فنحن مالكيون برغم أنوفكم ، وهم حنبليون برغم أنوفكم ، ونحن في الجزائر وهم في الجزيرة . ونحن نعمل في طرق الإصلاح الأقلام ، وهم يعملون فيها الأقدام ، وهم يعملون في الأضرحة المعاول ونحن نعمل في بانيها المقاول ) انظر " آثار الإبراهيمي " ( 1/ 123 – 124 ) .

وكلام علماء الجزائر المالكية حقا وصدقا كثير وكثير

ولكن في هذا عبرة لمن كان يعتبر ...




بارك الله فيك و جزاك الله خير أخي

[الأمازيغي52]

http://www.youtube.com/watch?v=ZB446kGmkZY&feature=relmfu
بدون تعليق

[colla]

أنت أصلا امازيغي و لما العجب من متابعتك الفلم !!

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

واش دخل الامازيغ في هذا؟

انت خارج عن الموضوع علماء الاسلام فيما بينهم اختلفوا عن المسلسل وانت حاب تفرض رايك على الغاشي اخي هناك رايين انت اجتهد واختر واحد منهما


ربي يهدينا تقبل الله صيامك وصيام الجميع

[colla]

على مذهب مالك ؟؟؟

اين انت واين مذهب الامام مالك
سارت مشرقة وسرت مغربا شتان بين مشرق ومغرب

مذهب الامام مالك انتم ابعد الناس عنه

وانما تستعملونه شعارا وتقية

المصيبة انك ومن على شاكلتك لا تعرف مذهب الامام مالك

ولا تتبعه ..



ربي يهديك ان شاء الله

!!!

[بنالعياط]

هذ الثرثرات مؤرخة لها وتواريخها
و هي صلبية اكثر منها مسلمة كهونتية اليوم..
فالتاريخ يذكرنا أن اشباه العلماء حرمووو طباعة المصحف الشريف و حرمووو حتى المطبعة مثل المسحيين في الامانيا..
و حرموو مكبر الصوت في مكة و تدخلت الصلطات و ركبتها و علماء كبار هاجروو مكة متعوذين من سمع الاذان بالمكبر...
هذ الجماعات نفسها من نبشت قبر الرسول(ص) لإخراجه من المسجد و جاء آب صلاح الدين
بعد ما رئ رسول الله في المنام يناشده..
فجاء بمال كثير و تصدق به على طلاب العلم و المحتاجين حتى ما بقى أحد ..
فسئل هل بقى من أحد فقال له بقى شابين خدام الحرم النبوي قال اتوني بهم..فجابوهم له
فوجدهم الشابان الذاني أراهم له رسول الله في المنام ابيضاني ملتحيان.. قال اين تنامان قال في محراب رسول الله فأمر حرسه بالبحث حول قبر رسول الله (ص) فوجدومهم بحثووو جحرا تحت قبر رسول الله يريد ‘خراجه فقتلهما و حفر زردابا باربعين ذراع حول القبر و أمر بجمع رصاص السعودية و الجوار و أذاب الرصاص فه ...
و ما لتاريخ إلا أن يعيد نفسه

[algeroi]

بدون تعليق









المعروف أنّ هذه الشخصية التي تستند إليها ليست سوى رقم تافه في معادلة الصراع الفقهي والعقدي بين مدرسة أهل الحديث وبين التيارات الكلامية ولهذا فهي عديمة المصداقية وكلماتها ليست سوى تنفيس عن أحقاد شخصية أكثر منها إنتصارا لقناعات عقدية وقد عرف عن هذا الذي تستند إلى تقريراته بالكذب على مخالفيه ولعلّ من أبرز كذباته تلك التي زعم فيها مناظرة شيخنا الدكتور محمد حاج عيسى حفظه الله في مسألة الإحتفال بالمولد النبوى وتلك التي كذب فيها على الشيخ العلامة محمد علي فركوس حفظه الله في مسألة تحريم الزلابية
وهو معروف في الأوساط العلمية بمجازفاته فعو غريب عن العلم وأهله ولم ترفعه غير الجرائد والفضائيات الحديثة جريا خلف الشعرة أو لعلّها إنتقاما من أبناء التيار السلفي ومثقفوهم خاصة الذين يمنعون من الدفاع عن مقرراتهم ولا تنشر مقالاتهم ولعلّ ما حدث للأخ الحبيب محبّ الصحابة في ردّه على صادق سلايمية خير دليل على العين العوراء والإنتقائية البغيضة التي تنعجعا وسائل الإعلام في الجزائر
ومع هذا أقول : ليس عندي خصومة شخصية مع شمس الدين ولكنّي أرى منحى جديدا يظهر على الأخ الأمازيغي وأ رجو أن أكون مخطئا

[قلم التاريخ]

كان احسن لو قامت هذه الضجة على مسلسلات اخرى وان كنت احب ان اعرف اكثر عن سيرة عمر رضي الله عنه وهو كان دوما مثلنا الاعلى واننا لنحتاج في وقتنا هذا رجالا كعمر

ولكن في نفس الوقت لانريد لصورة ممثل او اي كان ان تترسخ في مخيلتنا على انها عمر

ام عن مشاهدته فهذا الامر لا يرجع لي

شكرا

[الأمازيغي52]

المعروف أنّ هذه الشخصية التي تستند إليها ليست سوى رقم تافه في معادلة الصراع الفقهي والعقدي بين مدرسة أهل الحديث وبين التيارات الكلامية ولهذا فهي عديمة المصداقية وكلماتها ليست سوى تنفيس عن أحقاد شخصية أكثر منها إنتصارا لقناعات عقدية وقد عرف عن هذا الذي تستند إلى تقريراته بالكذب على مخالفيه ولعلّ من أبرز كذباته تلك التي زعم فيها مناظرة شيخنا الدكتور محمد حاج عيسى حفظه الله في مسألة الإحتفال بالمولد النبوى وتلك التي كذب فيها على الشيخ العلامة محمد علي فركوس حفظه الله في مسألة تحريم الزلابية
وهو معروف في الأوساط العلمية بمجازفاته فعو غريب عن العلم وأهله ولم ترفعه غير الجرائد والفضائيات الحديثة جريا خلف الشعرة أو لعلّها إنتقاما من أبناء التيار السلفي ومثقفوهم خاصة الذين يمنعون من الدفاع عن مقرراتهم ولا تنشر مقالاتهم ولعلّ ما حدث للأخ الحبيب محبّ الصحابة في ردّه على صادق سلايمية خير دليل على العين العوراء والإنتقائية البغيضة التي تنعجعا وسائل الإعلام في الجزائر
ومع هذا أقول : ليس عندي خصومة شخصية مع شمس الدين ولكنّي أرى منحى جديدا يظهر على الأخ الأمازيغي وأ رجو أن أكون مخطئا

سلام الله عليك (الجيروا )

.....اليوتوب المدرج ليس لعيون شمس الدين ، وإنما لخبر التضييق على الكتب السلفية في معرض الكتاب ، وهو بادرة خيرة فنحن نكبر التجديد داخل بيتنا لا خارجه واعتمادا على سلسلة مالك بن أنس بتفرعاتها من أشعرية وماتريدية التي تشن عليها الوهابية أقلامها وقراطيسها بفعل تنامي بترودولارها .


.... قضية تكميم الأفواه ، وحجب الحقيقة والردود المقلقة ، أمر متداول من جميع الأطراف لا ينكره إلا جاحد ، وحتى (السلفية الوهابية ) لها حضوة الأسد في هكرزة وغلق المواقع الناقدة والمسيئة لها .
... كثيرا ما سألت محاوري الوهابيين في المنتدى عن سر استبدال النهج السلفي المالكي القريب من عصر النبوة بمذهب تجديدي ركز على العقيدة دون الفقه ، هل التحول لا يعني سوى أن أجدادنا قبل الطفرة الوهابية كانوا على ظلال وكفر ، والدراسة التاريخية لنشأة الدعو ة النجدية أقلقتني فعلا ليس في فحواها التوحيدي وإنما في تطبيقاتها في دنيا الواقع ونظرتها العدائية لكل المخالفين لها .
... أنا في الحقيقة ليست لي خصومة مع الدين والمذاهب ، لأن الإختلاف سنة مرجوحة ،غير أن بعضا من حاملي الفكر الوهابي شديدو الحمية الدفاعية والهجومية وسرعة مفرطة في رمي المخالف بالتشيع والعلمنة وما إلى ذلك ... بغرض شله وتكبيله بالحبال الدينية التي تصل غالبا لمستوى التكفير ، أو دفع المتحاور المقاوم إلى الخروج من الملة ، وقد صدق أحد الثوار الجزائريين متحدثا عنف الثورة قائل ، خناجرنا وعنفنا هو الذي دفع الكثير من الجزائريين الى التعاون مع فرنسا ضدنا .؟ ولا أدري إن كنت من نهجهم ي التكفيري؟ ولا أظن ذلك لأنك أبنت على مستوى رفيع في المناقشة التي أساسها سعة الأفق المعرفي ودماغة الحجة التي تستقدم دون التنفير .
.... التمذهب معناه فهم الدين بطريقة تخالف الآخر ، وتعدد المذاهب والفرق في الإسلام سيار التطور العقلي والفكري للمسلمين ، فحق الإختلاف مكفول ... وحق الرأي مستساغ ... فلا يجب القفز عليه بحجج دينية مهما كان مسوغها .
... الدعاة يجب تتوفر فيهم مواصفات أولها احترام مستوى المتلقي والصبر على النقدوالمكاره ، و الزادالفقهي الثقيل ، وسعة الأفق الثقافي العقلي العام ، بدون ذلك لا يمكن اقناع المتلقي الحالي الذي انفتحت عنه حجب المعرفة والإستزادة بفضل الطفرة النوعية التي أتاحتها وسائل التواصل الإجتماعي ، فلكل شيء أنداد واضداد .
...أنا أمازيغي مسلم على مذهب أجدادي الأوائل ، مذهب مالك بن أنس ، مذهب تعايش معة الأمة المغاربية لقرون عديدة مديدة ، يمكن أن يكون فيه العوز والنقص ، يتم جبره بفضل علماء تجديدين ، لكن دون الإرتماء في مذهب تكفيري جهادي قاتل ، أول ضحاياه عرب الجزيريرة والجوار ، وانتقل افيونه باسم ( السلفية الجهادية) إلى افريقيا الشمالية حيث عانت الجزائر وقعه في عشرية دموية رهيبة .

دمتم محاورا متنورا وصح فطوركم .

[بنالعياط]

كم نحن محتاجين نسمع اصوات جزائرية كهاذي..
إذا لم ننفظ الغبار على ظهورنا فلا أحد ينفضه عنا..
بهاذ السلفية الوهابية قطعونا و مزقونا و جعلونا رمال تذريها الرياح على نسماتها..
و هملووو متاعنا و شبابنا قتلوه وذبحوه و دوخونا في ديننا حتى أصبح الجزائري المسكين لا يعرف اي التجاه يصلي
كفروو الصوفية القادرية التجانية حرحووالمولد النبوي حرمووو عيد الاستقلال حرمو القرءان الجماعي...
لا تسمع منهم إلا حرام حرام

.
.
رمضان كريم وغفرانك يارب


http://www.youtube.com/watch?v=WT7Og7lIt_Y&feature=player_detailpage#t=209s

[إخلاص]

اعيد ما قلته هناك مسالة التمثيل عموما وثمتيل الصحابة خاصة مسالة علمية شرعية ينبغي الخوض فيها بعلم ... وليس بهوى والذي اعتقده وادين الله به هو ما افتى به كبار علماء اهل السنة من تحريم تمثيل الصحابة واضف الى ذلك المفاسد التي في تلك المسلسلات من مخالفات شرعية و كذب وتزوير للتاريخ وطعن في الصحابة ويقوم اكبر الفسقة بتمثيل دور خيار الصحابة نسال الله السلامة والعافية والعجيب المريب ان يتصدر بعض الجهلة الاغبياء للرد على اهل العلم بكلام ينم عن جهل وتخليط ... حقا انه زمن الرويبضة ومما ينبغي أن يعلم، أن من المغالطة وضعف البصيرة والجهل والحمق أن يظن بأصحاب تلك الأفلام أنهم ما أرادوا منها سوى السرد التاريخي القصصي، لإشباع تطلعات الناس إلى معرفة التاريخ الإسلامي المشرق في زمن الهزيمة والانكسار، او انهم ارادو بيان محاسن الاسلام وعظمته دون أن يمرروا شيئاً من أفكارهم وتصوراتهم الخاطئة،والمنحرفة وينسبوها إلى الإسلام ويلصقوها به عن طريق حوار مخترع من شخصية الفيلم، أو موقف مكذوب كل ذلك لتثبيت تصوراتهم على أنها واقع المسلمين الأوائل عن سوء قصد ونية خبيثة وبسبب انحراف التربية، وفساد المحيط الذي تربى فيه أولئك المنتجون لهذه الأفلام أحياناً، أو لتلازمهما. وأياً ما كان السبب فإن في هذا ما فيه من المغالطة والتشويه، والتشويش على أفهام المسلمين ومعتقداتهم. هذا هو واقع كثير من هذه الأفلام التي تسمى أفلاماً دينية، إن لم يكن كلها، وفي هذه التسمية ما فيها من قلب المفاهيم ولهذا نجد بعض السذج يعتقد انا ما يراه في تلك المسلسلات او الافلام هو دين الاسلام وهو الشرع او هو التاريخ بدون تحريف او تزوير ... اجهلو ان السينما اصبحت تجارة وترويجا لافكار الكاذبين والملحدين وكم وكم مثلت من الافلام والمسلسلات التي تسمى دينية كذبا وزورا وفيها من الكذب والتحريف والتزوير الكثير والكثير ..... واضيف شيئا ايصدق عاقل ان قنوات العري والعهر والفساد التي ستبث المسلسل وان اولئك الفسقة المجرمين من ممثلين ومنتجين ومخرجين الذين هم بين فاسق فاجر و نصراني كافر قصدهم من اخراج هذا المسلسل نصرة الدين او بيان سماحة الاسلام ؟ ايصدق هذا عاقل ؟ كيف وهم يحاربون الدين ليلا ونهارا وسرا وجهارا ...

جزاك الله خيرا أخي

[algeroi]

سلام الله عليك (الجيروا )

.....اليوتوب المدرج ليس لعيون شمس الدين ، وإنما لخبر التضييق على الكتب السلفية في معرض الكتاب ، وهو بادرة خيرة فنحن نكبر التجديد داخل بيتنا لا خارجه واعتمادا على سلسلة مالك بن أنس بتفرعاتها من أشعرية وماتريدية التي تشن عليها الوهابية أقلامها وقراطيسها بفعل تنامي بترودولارها .


.... قضية تكميم الأفواه ، وحجب الحقيقة والردود المقلقة ، أمر متداول من جميع الأطراف لا ينكره إلا جاحد ، وحتى (السلفية الوهابية ) لها حضوة الأسد في هكرزة وغلق المواقع الناقدة والمسيئة لها .
... كثيرا ما سألت محاوري الوهابيين في المنتدى عن سر استبدال
النهج السلفي المالكي القريب من عصر النبوة بمذهب تجديدي ركز على العقيدة دون الفقه ، هل التحول لا يعني سوى أن أجدادنا قبل الطفرة الوهابية كانوا على ظلال وكفر ، والدراسة التاريخية لنشأة الدعو ة النجدية أقلقتني فعلا ليس في فحواها التوحيدي وإنما في تطبيقاتها في دنيا الواقع ونظرتها العدائية لكل المخالفين لها .
... أنا في الحقيقة ليست لي خصومة مع الدين والمذاهب ، لأن الإختلاف سنة مرجوحة ،غير أن بعضا من حاملي الفكر الوهابي شديدو الحمية الدفاعية والهجومية وسرعة مفرطة في رمي المخالف بالتشيع والعلمنة وما إلى ذلك بغرض شله وتكبيله بالحبال الدينية ، ولا أدري إن كنت من نهجهم ؟ ولا أظن ذلك لأنك أبنت على مستوى رفيع في المناقشة التي أساسها سعة الأفق المعرفي ودماغة الحجة التي تستقدم دون التنفير .
.... التمذهب معناه فهم الدين بطريقة تخالف الآخر ، وتعدد المذاهب والفرق في الإسلام سيار التطور العقلي والفكري للمسلمين ، فحق الإختلاف مكفول ... وحق الرأي مستساغ ... فلا يجب القفز عليه بحجج دينية مهما كان مسوغها .
... الدعاة يجب تتوفر فيهم مواصفات أولها احترام مستوى المتلقي والصبر على النقدوالمكاره ، و الزادالفقهي الثقيل ، وسعة الأفق الثقافي العقلي العام ، بدون ذلك لا يمكن اقناع المتلقي الحالي الذي انفتحت عنه حجب المعرفة والإستزادة بفضل الطفرة النوعية التي أتاحتها وسائل التواصل الإجتماعي ، فلكل شيء أنداد واضداد .
...أنا أمازيغي مسلم على مذهب أجدادي الأوائل ، مذهب مالك بن أنس ، مذهب تعايش معة الأمة المغاربية لقرون عديدة مديدة ، يمكن أن يكون عوزا ونقصا يتم جبره بفضل علماء تجديدين ، لكن دون الإرتماء في مذهب تكفيري جهادي قاتل ، أول ضحاياه عرب الجزيريرة والجوار ، وانتقل افيونه باسم ( السلفية الجهادية) إلى افريقيا الشمالية حيث عانت الجزائر وقعها في عشرية دموية رهيبة .
دمتم محاورا متنورا وصح فطوركم .


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يعجبني إعترافك الآن على أنّك على نهج الأشعرية الماتوريدية فهذا يجعلنا أكثر وضوحا في نقاشاتنا
الزعم بأنّ المنهج الكلامي الأشعري الماتوريدي هو تفرّع عن المدرسة الأثرية المالكية هو زعم خاطيء ذلك أنّ موقف الإمام مالك وكبار أصحابه من علم الكلام مشهور معروف والقاريء لما قرّره الحافظ ابن عبد البرّ وغيره من أفذاذ المالكية كابن زمنين يكاد يقطع بأنّ دعوى تفرّع الأشعرية الماتريدية عن المدرسة المالكية ليس سوى دهوى فارغة يراد من ورائها الترويج لغزو المذاعب الكلامية لمنهج أهل السنة والجماعة الذي يعدّ الإمام مالك رحمه الله أحد رؤوسه ومقدّميه
فالعلاقة النشاز بين المذاهب الكلامية والمذاهب الفقهية لم تظهر إلاّ في مرحلة متأخرة من تاريخ الأمة ولم تنتشر في بلاد المغرب إلاّ بحدّ السيف وسأنقل لك نقلين لبيان مصداقية ما أقول ولكن قبل ذلك أحبّ التعليق على باقي ما جاء في كلامك
قولك : ( استبدال النهج السلفي المالكي القريب من عصر النبوة بمذهب تجديدي ركز على العقيدة دون الفقه) هو قول غامض ذلك أنّ المعروف أنّ الدعوة السلفية دعوة شاملة لتصحيح الموروث التراثي عقديا كان أم فقهيا
فعلى الصعيد العقدي لم تأت الدعوة السلفية بجديد بل كان كلّ همّ دعاتها عو تصحيح الفعم وإعادة بناء التصور على الاصول الإسلامية السليمة بالبراءة من الوثنية وتطعير العقيدة من الأدران الكلامية
وعلى الصعيد الفقهي كان العمل على تقويض التعصّب المذهبي ومحاربة الجفاف التجديدي ودحض دعوى غلق باب التجديد والإجتهاد وكان ذلك بالردّ إلى الأصول الإسلامية الصافية وعدم إهدار جهود الأئمة
وقد جمع العلامة الألباني رحمه الله معالم الدعوة في كلمتين فقال : التصفية والتربية وشرح هاتين الكلمتين مبثوث في كلماته المسموعة والمقروءة وتراثه الحديثي الزاخر بل حتى مناظراته مع علماء ىالحجاز وهم ينتسبون إلى مدرسة عقدية واحدة أهل السنة والجماعة
المسلمون قبل حركات التجديد أصناف : منهم السني العامل ومنعم المبتدع الضالّ وقد تميز عصر النهضة الحديث بظهور علماء أفذاذ ليس في نجد وحدعا بل في مصر والشام والعراق وبلاد المغرب والسودان وغير ذلك من البلدان وكثير منهم لم يكن متأثرا بدعوة الشيخ محمد ابن عبد الوعاب بل كان مجددا مستقلا كأمثال الشوكاني والصنعاني في اليمن وكامثال القاسمي في بلاد الشام وكان عندنا في بلاد المغرب اسماء عديدة حتى قبل جمعية العلماء المسلمين الجزائريين وكان لعم إتصال بالدعوات والحركات الدينية في المشرق العربي
وصفك لبعض منتسبي التيار السلفي بقوة الحمية وشدة الغيرة وسرعة التحامل قد يكون صحيحا ويصدق على منتسبي التيارات الأخرى ايضا وهدفنا ليس بيان أخطاء هؤلاء فهم ولا شكّ بشر غير معصومون ولكنهم من جهة أخرى أصحاب عقائد سليمة ولهم اصول واضحة يمكن محاكمتهم إليها وبيان مخالفتهم لاصل منهجهم فالعبرة بالحقائق لا بالدعاوى وكوني سلفيا ليس عصمة لي من الزلل بل هو بيان نعج أعتقد أنه النعج الصحيح في فهم الإسلام والتعامل مع النصوص
أمّا فقه الخلاف فقد بينع الأئمة بما لامزيد عليه ووضعو الحدود الفاصلة بين ما يعذر بع الإنسان وبين كما يؤاخذ به وبينوا درجات الخلاف وانواعه وهو مطلب مطروق في كتب الأصول علمع من علمه وجهله من جهله
قبل حديثك عن التيار المسمى بالسلفية الجهادية كان عليك ان تبحث عن مواقف العلماء السلفيين المعاصرين منه خصوصا أئمتهم كابن عثيمين وابن باز والألباني رحمهم الله فالحديث عن نشأة تيار العنف المعاصر حديث ذو شجون خصوصا عملية التلاقح الفكري بين منعج السلفيين وحركة الإخوان المسلمين التي إنشق عنها هذا التيار المنتسب للسلفية فالحق أنه إخواني لا سلفي وأنظر ظروف نشأته الفكرية في جبال أفغانستان لتعرف أنه في الاصل هو تيار الجماعة الإسلامية المصرية بقيادة الظواهري وليس له من السلفية إلاّ الشعار رغم مناقضة أصوله لأصول السلفيين في باب الإمامة ومعاملة الحكام فأرجو أن تطّلع على مواقف ألئك الأعلام قبل المجازفة باتهام السلفيين بما ليس فيهم فتقع في الظلم من جعة والجهل من جهة أخرى .. ظلم للسفيين وجهل بأصولهم
ختاما : كلامك عن مواصفات الداعية وطريقة التعامل من الخلاف مقبول من حيث التنظير أمّا من حيث التطبيق فلا يقبل إلاّ ممّن كان مطّلعا على مقالات الفرق وأسباب إختلافها وتاريخ نشأتها وأبرز رجالاتها أمّا من لم يكن على مثل هذه الدرجة فساغلب خطؤه صوابه وسيصف محضّ العدل بمحضّ الظلم والله أعلم
النقلين الذين وعدتك بهما :

النقل الأوّل :

- الردّ على دعوى الإنتساب إلى الائمة في الفروع مع مخالفتهم في الأصول (http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/showthread.php?t=17407)

هذه فائدة جليلة في الردّ على دعوى الإنتساب إلى الائمة في الفروع مع مخالفتهم في الأصول أنقلها لكم عن مقدمة التحقيق لكتاب (عقيدة الشافعي) للبرزنجي الحسيني طبعة مكتبة المعارف للنشر والتوزيع ص 70-73 تحقيق وتعليق الدكتور محمد بن عبد الرحمن الخميس ولست أدري إن كنت مصيبا في نشرها ذلك أنّي قرأت على طرّة الكتاب : (جميع الحقوق محفوظة للناشر ، فلا يجوز نشر أي جزء من هذا الكتاب ، أو تخزينه أو تسجيله بأية وسيلة ، أو تصويره أو ترجمته دون موافقة خطية مسبقة من الناشر .. ) فإن أخطأت فأرجوا المعذرة

انتسب للأئمة الأربعة أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد رضي الله عنهم طوائف وأناس ، منهم من وافقهم في الاعتقاد مع متابعتهم في الفروع ، ومنهم من تابعهم في الفروع دون الاعتقاد ، والرزية كلّ الرزيّة أن كل من تلبس بشيء من العقائد المخافة لما عليه الأئمة فقد ينسب إليهم تلك العقائد الفاسدة وهم برآء منها ، فقد نسب طوائف من أتباه أبي حنيفة من المعتزلة إليه بعض من عقائدها وكذا الإمام مالك والشافعي وأحمد رضي الله عنهم .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ( فما من إمام إلاّ وقد انتسب إليه أقوام وهو منهم بريء ، فقد انتسب إلى مالك أناس ومالك بريء منهم ، وانتسب إلى الشافعي أناس وهو بريء منهم ) (1) .

وقال كذلك : (وكذلك أهل المذاهب الأربعة وغيرها ولاسيما من قد تلبس ببعض المقالات الأصولية وخلط هذا بهذا ، فالحنبلي والشافعي والمالكي يخلط بمذهب مالك والشافعي وأحمد شيئا من أصول الأشعرية والسالمية وغير ذلك .
ويضيفه إلى مذهب مالك والشافعي وأحمد ، وكذلك الحنفي يخلط بمذهب أبي حنيفة شيئا من أصول المعتزلة والكرامية والكلاّبية ويضيفه إلى مذهب أبي حنيفة ) (2) .

وقال ابن أبي العز : ( ولا يلتفت إلى من أنكر ذلك -يعني علو الله تعالى على خلقه واستوائه على عرشه- ممن ينتسب إلى مذهب أبي حنيفة ، وقد انتسب إليه طوائف المعتزلة وغيرهم مخالفون له في كثير من اعتقاده ، وقد ينتسب إلى مالك والشافعي وأحمد رضي الله عنهم من يخالفهم في بعض اعتقاداتهم ، وقصة يوسف في استتابة بشر المريسي لمّا أنكر أن يكون الله عز وجل فوق العرش مشهورة ) (3) .

وقال أبو مظفر الإسفرايني الشافعي : ( وقد نبغ من أحداث أهل الرأي من تلبّس بشيء من مقالات القدرية والروافض مقلدا فيها ، وإذا خاف سيوف أهل السنة نسب ماهو فيه من عقائده الخبيثة إلى أبي حنيفة تسترا به ، فلا يغرنك ما ادعو من نسبتها إليه فإن أبا حنيفة بريء منهم ومما نسبوه إليه ) (4) .

وقال الشهرستاني : ( ومن العجائب أن غسان كان يحكي عن أبي حنيفة رحمه الله مثل مذهبه في الإيمان وبعده من المرجئة ولعله كذب كذلك عليه ) (5) .

وبعد هذا العرض نصل إلى نتيجة واقعية وهي أن كثيرا من الفرق المخالفة لعقائد الأئمة الأربعة ينسب عقائدهم الباطلة إلى الأئمة الأربعة تلبسا بهم خوفا من سيوف أهل السنة إما جهلا بعقيدة الأئمة الأربعة وإمّا هوى .

وفي حق أمثال هؤلاء ممن يقلد الأئمة في الفروع ويخافهم في الإعتقاد وفي الرد عليهم : ألف أحد علماء الشافعية الكبار كتابا سماه : ( الفصول في الأصول عن الأئمة الفحول إلزاما لذوي البدع والفضول ) . ألا وهو الإمام أبو الحسن محمد بن عبد الكريم الكرجي ، ذكر في كتابه هذا كلام الشافعي ومالك والثوري وأحمد ابن حنبل والبخاري وسفيان بن عيينة وعبد
الله بن المبارك والأوزاعي والليث بن سعد وإسحاق بن راهوية ، ذكر كلامهم في أصول السنة وما يعرف به اعتقادهم ، وذكر في تراجمهم ما فيه تنبيه على مراتبهم ومكانتهم في الإسلام ...

إلى أن قال : ( ووجه ثالث لابد من أن نبين فيه فنقول : ( إن في النقل عن هؤلاء الأئمة إلزاما للحجة على كل من ينتحل مذهب إمام يخالفه في العقيدة ، فإن أحدهما لا محالة يضلل صاحبه أو يبدعه أو يكفره ، فانتحال مذهبه مع مخالفته له في العقيدة مستنكر -والله- شرعا وطبعا ، فمن قال : أنا شافعي الشرع أشعري الإعتقاد قلنا له : هذا من الأضداد ، بل من الإرتداد ،إذ لم يكن الشافعي أشعري الإعتقاد ، ومن قال أنا حنبلي الفروع معتزلي الاصول قلنا : قد ضللت إذا عن سواء السبيل فيما تزعمه إذ لم يكن أحمد معتزلي الدين والإجتهاد .... ) (5) .

وقال : (وقد افتتن ، أيضا خلق من المالكية بمذاهب الاشعرية وهذه والله سبّة وعار وفلتة تعود بالوبال والنكال وسوء الدار على منتحلي مذاهب هؤلاء الأئمة الكبار ، فإن مذهبهم ما رويناه من تكفيرهم الجهمية والمعتزلة والقدرية والوصفية وتكفيرهم اللفظية ) (6) .

.............................. .............................. .........
(1) - مجموع الفتاوى (3/185) والعقود الدرية 157
(2) - منهاج السنة (5/261)
(3) - شرح العقيدة الطحاوية ص 102 ط دار البيان
(4) - التبصير في الدين ص 114
(5) - الملل والنحل (1/141)
(6) - هذا الكتاب مفقود وقد لخصه شيخ الإسلام في درء تعارض النقل والعقل وكذلك في مجموع الفتاوي (4/175)

النقل الثاني :

- حول أسباب إنتشار مذهب الأشعرية في بلاد المغرب

قال مؤرخ مصر المقريزي المتوفي 845 هـ في كتابه المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والاثار

بعد ان تكلم عن نشأة العقيدة الاشعرية وسبب انتشارها في المشرق عن طريق بعض الحكام الذين فرضوه على الامة وحملوها عليه:" .......... واتفق مع ذلك توجه أبي عبد الله محمد بن تومرت أحد رجالات المغرب إلى العراق، وأخذ عن أبي حامد الغزالي مذهب الأشعري، فلما عاد إلى بلاد المغرب وقام في المصامدة يفقههم ويعلمهم، وضع لهم عقيدة لقفها عنه عامتهم،ثم مات فخلفه بعد موته عبد المؤمن بن علي الميسي، وتلقب بأمير المؤمنين،وغلب على ممالك المغرب هو وأولاده من بعدمدة سنين، وتسموا بالموحدين، فلذلك صارت دولة الموحدين ببلاد المغرب تستبيح دماء من خالف عقيدة ابن تومرت، إذ هو عندهم الإمام المعلوم، المهدي المعصوم، فكم أراقوا بسبب ذلك من دماء خلائق لا يحصيها إلا الله خالقها سبحانه وتعالى، كما هو معروف في كتب التاريخ، فكان هذا هو السبب في اشتهار مذهب الأشعري وانتشاره في أمصار الإسلام، بحيث نسي غيره من المذاهب، وجهل حتى لم يبق اليوم مذهب يخالفه، إلا أن يكون مذهب الحنابلة أتباع الإمام أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل رضي الله عنه،فإنهم كانوا على ماكان عليه السلف،لايرون تأويل ماورد من الصفات، إلى أن كان بعد السبعمائة من سني الهجرة، اشتهر بدمشق وأعمالها تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحكم بن عبد السلام بن تيمية الحراني،فتصدى للانتصار لمذهب السلف وبالغ في الرد على مذهب الأشاعرة، وصدع بالنكير عليهم وعلى الرافضة، وعلى الصوفية، فافترق الناس فيه فريقان،فريق يقتدي به ويعول على أقواله ويعمل برأيه،ويرى أنه شيخ الإسلام وأجل حفاظ أهل الملة الإسلامية.وفريق يبدعه ويضلله ويزري عليه بإثباته الصفات،وينتقد عليه مسائل منها ما له فيه سلف، ومنها ما زعموا أنه خرق فيه الإجماع، ولم يكن له فيه سلف، وكانت له ولهم خطوب كثيرة،وحسابه وحسابهم على الله الذي لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء، وله إلى وقتنا هذاعدةأتباع بالشام وقليل بمصر.هذا وبين الأشاعرة والماتريدية أتباع أبي منصورمحمد بن محمد بن محمود الماتريدي،وهم طائفة الفقهاء الحنفية مقلدو الإمام أبي حنيفة النعمان بن ثابت،وصاحبيه أبي يوسف يعقوب بن إبراهيم الحضرمي،ومحمدبن الحسن الشيباني رضي الله عنهم، من الخلاف في العقائد ما هو مشهور في موضعه، وهو إذ تتبع يبلغ بضع عشرة مسألة، كان بسببها في أول الأمر تباين وتنافر، وقدح كل منهم في عقيدة الآخر، إلا أن الأمرآل آخرا إلى الإغضاء، ولله الحمد.فهذا أعز الله بيان ما كانت عليه عقائد الأمة من ابتداء الأمر إلى وقتنا هذا، قد فصلت فيه ما أجمله أهل الأخبار، وأجملت ما فصلوا، فدونك طالب العلم تناول ما قد بذلت فيه جهدي وأطلت بسببه سهري وكدي في تصفح دواوين الإسلام وكتب الأخبار، فقد وصل إليك صفوا ونلته عفوا بلا تكلف مشقة ولا بذل مجهول، ولكن الله يمن على من يشاء من عباده"

[الأمازيغي52]

تحية الإسلام والسلام وبعد :
يا أخ ( الجيروا ) تحياتي لكم على سعة صدركم وكثافة ردودكم .
غير أن تشعب الموضوع وتداخله لا يقدم فائدة للمتتبع ، فنحن في موضوع خاص بمسلسل عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه وليس موضوع السلفية وعلاقتها بالوهابية .
أرجوا أن تفتحوا موضوعا مستقلا حول ذلك ، وسندلي برأينا فيما نقدر عليه مع بقية المشاهدين ، دون الخوص في الجزئيات الفقهية التفاضلية التي هي مجال المتخصصين وليس مجال متتبعي منتدى حواري ، فلنخاطب الناس بقدر ما يفهمون وليس بقدر ما لا يستطيعون هضمه وفهمه .
وقبل أن أستمر في مناقشة الأمر يفترض أن تعرفنا بتوجهكم المذهبي فالسلفية تسمية فضفاضة ؟
وحبذا إن كانت لكم سعة معرفية أن تنورونا بمقال يحدد العلائق المتبادلة بين الوهابية والسلفية واعرضه للمناقشة .

وبارك الله فيكم وتقبل صيامنا وصيامكم .

[جُولْـدَهَآرْ]

كُنتُ أظنّ أنّكم تَعرضُون حلقآت المسلسل هنآ !
دخلتُ جَرياً ،

[م.عبد الوهاب]

سلام الله عليك (الجيروا )

...أنا أمازيغي مسلم على مذهب أجدادي الأوائل ، مذهب مالك بن أنس ، مذهب تعايش معة الأمة المغاربية لقرون عديدة مديدة ، يمكن أن يكون فيه العوز والنقص ، يتم جبره بفضل علماء تجديدين ، لكن دون الإرتماء في مذهب تكفيري جهادي قاتل ، أول ضحاياه عرب الجزيريرة والجوار ، وانتقل افيونه باسم ( السلفية الجهادية) إلى افريقيا الشمالية حيث عانت الجزائر وقعه في عشرية دموية رهيبة .

دمتم محاورا متنورا وصح فطوركم .


مالك كان يقتدي برسول الله صلى الله عليه و سلم

و أنت بمن تقتدي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[م.عبد الوهاب]

كم نحن محتاجين نسمع اصوات جزائرية كهاذي..
إذا لم ننفظ الغبار على ظهورنا فلا أحد ينفضه عنا..
بهاذ السلفية الوهابية قطعونا و مزقونا و جعلونا رمال تذريها الرياح على نسماتها..
و هملووو متاعنا و شبابنا قتلوه وذبحوه و دوخونا في ديننا حتى أصبح الجزائري المسكين لا يعرف اي التجاه يصلي
كفروو الصوفية القادرية التجانية حرحووالمولد النبوي حرمووو عيد الاستقلال حرمو القرءان الجماعي...
لا تسمع منهم إلا حرام حرام

.
.
رمضان كريم وغفرانك يارب


http://www.youtube.com/watch?v=wt7og7lit_y&feature=player_detailpage#t=209s

هااااااااااك ردّ عن عبد الحميد بن باديس

قال الامام ابن باديس وهو يرد على بعض خصوم الدعوة الإصلاحية بالجزائر في ( العدد 3 ) من جريدة " الصراط السوي " ( 5 جمادى الثانية 1352 هـ / 5 سبتمبر 1933 م ، ص 4 ) : ( ثم يرمي الجمعية بأنها تنشر المذهب الوهابي ، أفتعد الدعوة إلى الكتاب والسنة وما كان عليه سلف الأمة وطرح البدع والضلالات واجتناب المرديات والمهلكات ؛ نشرا للوهابية ؟!! ، أم نشر العلم والتهذيب وحرية الضمير وإجلال العقل واستعمال الفكر واستخدام الجوارح ؛ نشرا للوهابية ؟ !! ، إذاً فالعالم المتمدن كله وهابي! فأئمة الإسلام كلهم وهابيون ! ما ضرنا إذا دعونا إلى ما دعا إليه جميع أئمة الإسلام وقام عليه نظام التمدن في الأمم إن سمانا الجاهلون المتحاملون بما يشاءون ، فنحن - إن شاء الله - فوق ما يظنون ، والله وراء ما يكيد الظالمون .

[م.عبد الوهاب]

كم نحن
.
.
رمضان كريم وغفرانك يارب


http://www.youtube.com/watch?v=wt7og7lit_y&feature=player_detailpage#t=209s

هذا هو الجهل بعينه

تأخذون عيّنة واحدة و تنشرونها و تنسبونها لأهل السنّة و الجماعة و تقولون كلهم سواء

هداكم الله يا عباد الله و ستحاسبون على أقولكم و ستقفون أمام ربّ العالمين و سيسألكم بإذنه تعالى

فما عساكم تقولون ؟؟؟؟؟؟

[م.عبد الوهاب]

كُنتُ أظنّ أنّكم تَعرضُون حلقآت المسلسل هنآ !
دخلتُ جَرياً ،




انت في قسم نقاش و لست في قسم مسلسلات و افلام و ضحك على الصحابة رضوان الله عليهم و تدنيسهم بتمثيلهم بأقبح الرجال و أنتنهم ووجد الكفّار مسلمين أغبياء يصفقون لهم و الله المستعان

[م.عبد الوهاب]

تحية الإسلام والسلام وبعد :
يا أخ ( الجيروا ) تحياتي لكم على سعة صدركم وكثافة ردودكم .
غير أن تشعب الموضوع وتداخله لا يقدم فائدة للمتتبع ، فنحن في موضوع خاص بمسلسل عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه وليس موضوع السلفية وعلاقتها بالوهابية .
أرجوا أن تفتحوا موضوعا مستقلا حول ذلك ، وسندلي برأينا فيما نقدر عليه مع بقية المشاهدين ، دون الخوص في الجزئيات الفقهية التفاضلية التي هي مجال المتخصصين وليس مجال متتبعي منتدى حواري ، فلنخاطب الناس بقدر ما يفهمون وليس بقدر ما لا يستطيعون هضمه وفهمه .
وقبل أن أستمر في مناقشة الأمر يفترض أن تعرفنا بتوجهكم المذهبي فالسلفية تسمية فضفاضة ؟
وحبذا إن كانت لكم سعة معرفية أن تنورونا بمقال يحدد العلائق المتبادلة بين الوهابية والسلفية واعرضه للمناقشة .

وبارك الله فيكم وتقبل صيامنا وصيامكم .

كلّ خير تركه رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا و تجد من تسمونهم الوهابية متعلقين به متمسكين به لا يزيدون عليه و لا ينقصون و لا يُنكلون بصحابة رسول الله كما يًتنكر بعض الداخلين في لابسي عباءة المسلمين و علاقة الموضوع المسمّى بمسلسل عمر لها كل العلاقة بالسنّة و الجماعة أو كما تسمونهم الوهابيين

ضعوا استطلاع و انظروا بأم اعينكم أو أدخلوا المنتديات السنية و ضعوا هذا العنوان و انظروا الى ما سترون من ردود عاكسة لكل ما تتمنون و بالتالي هذا الموضوع إذا كان في منتدى سنّي يسير على نهج الحبيب صلى الله عليه و سلم فلن يكون له إلا النكران و الردّ بالأدلة القاطعة على تحريم هذا الذي تدّعون أما و هو في منتدى الشروق الذي تضاربت فيه العلمانية مع الليبرالية مع الصوفية و القاديانية و كل الطوائف تجمّعت فيه فقولوا و اضربوا بالدفّ على وقع ما يتسمعون

بارك الله فيكم

[حمبراوي]

هناك أمور كثيرة كان على فقهاء الخرطي التطرق إليها والاسهاب فيها ...ولأنهم تافهون ويستتفهون الأمة فقد انشغلوا عنها بتوافه القضايا ... يساعدهم في ذلك ببغاوات يرددون كلامهم ..
فقهاء الخرطي ليسوا هم عقول الأمة حتى نتبعهم .هم مجرد حفاظ أكثريتهم تردد كلاما لا طعم له ولا رائحة ..
فاللي يحب يشوفوا يشوفو واللي ما يحبش يشوفو ما يشوفوش ..

[م.عبد الوهاب]

هناك أمور كثيرة كان على فقهاء الخرطي التطرق إليها والاسهاب فيها ...ولأنهم تافهون ويستتفهون الأمة فقد انشغلوا عنها بتوافه القضايا ... يساعدهم في ذلك ببغاوات يرددون كلامهم ..
فقهاء الخرطي ليسوا هم عقول الأمة حتى نتبعهم .هم مجرد حفاظ أكثريتهم تردد كلاما لا طعم له ولا رائحة ..
فاللي يحب يشوفوا يشوفو واللي ما يحبش يشوفو ما يشوفوش ..



كلامك في غير محلّه فهو غير مسؤول و اتهاماتك باطلة لا أساس لها من الصحة فهي مجرد كلام انشائي و فقط

علماء خرطي و كأنك عالم تجرح فيهم فبأي صفة تردّ كلام علماء كدّو اجتهدوا فإن أصابوا فلهم أجران وإن أخطأوا فلهم أجر و من المعلوم أن علماء يجرحون في علماء و العالم إن اخطأ تاب جهارا للعالمين و الاغبياء إن اخطأوا تاهوا في غييهم يعمهون

فبأي صفة تكذّب و تجرح في العلماء ؟

هل انت عالم ؟

[aminabil]

[quote=حمبراوي;1420288]هناك أمور كثيرة كان على فقهاء الخرطي التطرق إليها والاسهاب فيها ...ولأنهم تافهون ويستتفهون الأمة فقد انشغلوا عنها بتوافه القضايا ... يساعدهم في ذلك ببغاوات يرددون كلامهم ..

فقهاء الخرطي ليسوا هم عقول الأمة حتى نتبعهم .هم مجرد حفاظ أكثريتهم تردد كلاما لا طعم له ولا رائحة ..
فاللي يحب يشوفوا يشوفو واللي ما يحبش يشوفو ما يشوفوش ..


أي أنه لا تعلم أن لحوم العلماء مسمومة??!! ( ولا كاين كاش واحد سمى روحو عالم من راسو !!! هكذا باه نزيدولو كلمة خرطي هذي).........علابيها أعداء الدين لقاو رواحهم بين المسلمين ...لاتساع الثغرات بينهم للأسف........يأتيي الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء

[ملكة الاحسآس]

مرسيــــــ على المرور العطر ~~

[بنالعياط]

هناك أمور كثيرة كان على فقهاء الخرطي التطرق إليها والاسهاب فيها ...ولأنهم تافهون ويستتفهون الأمة فقد انشغلوا عنها بتوافه القضايا ... يساعدهم في ذلك ببغاوات يرددون كلامهم ..
فقهاء الخرطي ليسوا هم عقول الأمة حتى نتبعهم .هم مجرد حفاظ أكثريتهم تردد كلاما لا طعم له ولا رائحة ..
فاللي يحب يشوفوا يشوفو واللي ما يحبش يشوفو ما يشوفوش ..



جزاك الله على فصاحتك ..
و كلمة الحق التي لا غبار عليها..
هذ الجماعة المهيمنة على مخ المسلم ..
جاهلة كهونيتية وهي تحتقر المسلم و تعتبره غير بالغ ...
هذ الارسترباب لا يمكن أن يتحمله المسلم أكثر من هاذا ..
المسلم اصبح يطالع و يقارن و يرى العيوب بنفسه..
و هنا شهادة أحدهم على الواقع
http://www.youtube.com/watch?v=qyv_jBsRIJU&feature=player_detailpage#t=1062s

[بنالعياط]

كُنتُ أظنّ أنّكم تَعرضُون حلقآت المسلسل هنآ !
دخلتُ جَرياً ،



هاهنا الستة الحلق


عمر (ر) مأشبه أمس باليوم...


http://shahid.mbc.net/media/video/29526/6#.UBE1v6AvMT0

[الأمازيغي52]

لماذ أنا مؤيد لعرض مسلسل عمر بن الخطاب رضي الله عنه .

(في موضوع مستقل) .
http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=208361
صح فطوركم ..

[محمد تلمساني]

على مذهب مالك ؟؟؟

اين انت واين مذهب الامام مالك
سارت مشرقة وسرت مغربا شتان بين مشرق ومغرب

مذهب الامام مالك انتم ابعد الناس عنه

وانما تستعملونه شعارا وتقية

المصيبة انك ومن على شاكلتك لا تعرف مذهب الامام مالك

ولا تتبعه ..

فدعك من هذا


وارنا ايها المالكي المزعوم

متى خالف من تسميهم الوهابية مذهب مالك في الاصول والاعتقاد ؟؟؟

لا تعرفون من كلمة وهابي شيئا وانما سمعتم اعداء التوحيد يقولون كلاما فقلتم مثل قولهم جهلا حقدا وعداء لاهل السنة

قال الامام ابن باديس وهو يرد على بعض خصوم الدعوة الإصلاحية بالجزائر في ( العدد 3 ) من جريدة " الصراط السوي " ( 5 جمادى الثانية 1352 هـ / 5 سبتمبر 1933 م ، ص 4 ) : ( ثم يرمي الجمعية بأنها تنشر المذهب الوهابي ، أفتعد الدعوة إلى الكتاب والسنة وما كان عليه سلف الأمة وطرح البدع والضلالات واجتناب المرديات والمهلكات ؛ نشرا للوهابية ؟!! ، أم نشر العلم والتهذيب وحرية الضمير وإجلال العقل واستعمال الفكر واستخدام الجوارح ؛ نشرا للوهابية ؟ !! ، إذاً فالعالم المتمدن كله وهابي! فأئمة الإسلام كلهم وهابيون ! ما ضرنا إذا دعونا إلى ما دعا إليه جميع أئمة الإسلام وقام عليه نظام التمدن في الأمم إن سمانا الجاهلون المتحاملون بما يشاءون ، فنحن - إن شاء الله - فوق ما يظنون ، والله وراء ما يكيد الظالمون .

ثم يقول : " إننا مالكيون " ومن ينازع في هذا ؟ !! وما يقرئ علماء الجمعية إلا فقه مالك ، ويا ليت الناس كانوا مالكية حقيقة إذاً لطرحوا كل بدعة وضلالة ، فقد كان مالك - رحمه الله - كثيرا ما ينشد : وخير أمور الدين ما كان سنة * وشر الأمور المحدثات البدائع )انظر " آثار ابن باديس " ( 5 / 270 – 271 ) . وقال - أيضا -ونشر في مجلته " الشهاب " ( ج 6 ، م 5 ، صفر 1348 هـ / يوليو 1929 م ، ص 40 - 42 ) - نقلا عن جريدة " أم القرى " - خطبة للملك عبد العزيز آل سعود ، مما جاء فيها قوله - رحمه الله - : ( يسموننا بالوهابيين ، ويسمون مذهبنا بالوهابي باعتبار أنه مذهب خاص ، وهذا خطأ فاحش نشأ عن الدعايات الكاذبة التي يبثها أهل الأغراض .

نحن لسنا أصحاب مذهب جديد وعقيدة جديدة ، ولم يأت محمد بن عبد الوهاب بالجديد ، فعقيدتنا هي عقيدة السلف الصالح ، التي جاءت في كتاب الله وسنة رسوله ، وما كان عليه السلف الصالح . ونحن نحترم الأئمة الأربعة ولا فرق عندنا بين مالك ، والشافعي ، وأحمد ، وأبي حنيفة ، وكلهم محترمون في نظرنا .

هذه هي العقيدة التي قام شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب يدعو إليها ، وهذه هي عقيدتنا ، وهي مبنية على توحيد الله - عز وجل - خالصة من كل شائبة ، منزهة عن كل بدعة ، فعقيدة التوحيد - هذه - هي التي ندعو إليها ، وهي التي تنجينا مما نحن فيه من إحن وأوصاب ) . و قال الشيخ أبو يعلى الزواوي - رحمه الله في مقال له بعنوان ( وهابي ) نشر في ( العدد 6 ) من جريدة " الصراط السوي " ( 4 رجب 1352 هـ / 23 أكتوبر 1933 م ، ص 4 ) :

( وقفتُ على ما جاء من مقال العلامة الحجوي - الوزير بالمغرب الأقصى - في شأن إخواننا الحنابلة الذين يُدعون بل ينبزون بالوهابيين منذ قيام العلامة المرحوم الشيخ محمد بن عبد الوهاب القائم بدعوة الإصلاح والدعاء إلى الكتاب والسنة كما جاء عن الله وعن الرسول والرجوع إلى ذلك ، وطرح ما أحدث المبتدعة المسمَّمين - باسم المفعول - بالباطنية المدسوسة والموروثة منذ القرن الرابع عند قيام الدولة الفاطمية من مغربنا هذا بجحافلها ، واحتلت القاهرة وسمَّمت الأمة كافة وبعض العلماء خاصة كمحي الدين ابن العربي وابن الفارض والنجم الإسرائيلي وابن سبعين وابن سينا الذين أحدثوا قولة القطب والغوث والأبدال والسبعة والسبعين ، والأربعة والأربعين إلى غير ذلك مما أبطله العلم الصحيح ولم يعترف به كالديوان وتصرف الأموات ، وبناء القبور وزخرفتها وإعلاء القبب والطواف بها ، ولكن أمثال الدجوي الأزهري يجادلون بالباطل ليدحضوا به الحق الذي قلنا به وقال به العلامة الحجوي - وزير المعارف - ، وقد استحسنا أشد الاستحسان ما ساق في شأن إخواننا النجديين ... ) .

ثم قال : (فما بالُهم الآن [ أي خصوم الدعوة الإصلاحية ] يحملون هذه الحملات المنكرة على الإخوان الحنابلة بدعوى الوهابية ، وهم في ذلك كما قيل :

يقولون أقوالا ولا يعرفونها * وان قيل هاتوا حققوا لم يحققوا )

إلى أن قال : ( وليعلموا أن الوهابية حنابلة من أهل السنة وليسوا من المعتزلة ... وبأن المذهب الحنبلي السني من المذاهب الأربعة المجمع عليها المرضية للإقتداء بها في الصلاة وفي الأقوال والأفعال ، وزيادة على ذلك - لما أننا مالكيون - فهم في غاية الاقتداء والاتفاق مع مالك الإمام - رحمه الله - ، وبأنه عالم المدينة وأن غالب حججهم قال مالك ، كما في مسألة الاستواء وتجصيص القبور والبناء عليها والتوسل بها ، وبناء القبب عليها والالتجاء إليها عند الشدائد والحلف بالمدفونين بها ، وغير ذلك من الاستشفاع الذي هو من الابتداع المتفق عليه بين المالكية المخلصين والحنابلة العاملين بما نبههم إليه محمد بن عبد الوهاب ، كما نبهنا نحن أبو إسحاق الشاطبي صاحب كتاب " الاعتصام " وأمثاله .

وقد علمنا وعلم كثير من العلماء المفكرين والمتأملين أن عمل الوهابيين في شأن زيارة القبور هو مذهب مالك بالحرف وطريقته ) .

ثم قال - تكملة لهذا المقال - في ( العدد 7 ) من جريدة " الصراط السوي " ( 11 رجب 1352 هـ / 30 أكتوبر 1933 م ، ص 7 ) : ( ولهذا قلت وما زلت ولن أزال أقول إن المالكي الذي يطعن في الوهابيين يطعن في مالك ومذهبه من حيث يشعر أو لا يشعر أو لأنه جاهل أو متجاهل ) .

وقال الشيخ محمد البشير الإبراهيمي - رحمه الله - : ( يا قوم إن الحق فوق الأشخاص ، وإن السنة لا تسمى باسم من أحياها ، وإن الوهابيين قوم مسلمون يشاركونكم في الانتساب إلى الإسلام ، ويفوقونكم في إقامة شعائره وحدوده ، ويفوقون جميع المسلمين في هذا العصر بواحدة وهي أنهم لا يقرون البدعة ، وما ذنبهم إذا ما أنكروا ما أنكره كتاب الله وسنة رسوله ، وتيسر لهم من وسائل الاستطاعة ما قدروا به على تغيير المنكر ؟

أإذا وافقنا طائفة من المسلمين في شيء معلوم من الدين بالضرورة ، وفي تغيير المنكرات الفاشية عندنا وعندهم - والمنكر لا يختلف حكمه باختلاف الأوطان - تنسبوننا إليهم تحقيرا لنا ولهم ، وازدراء بنا وبهم ، وإن فرقت بيننا وبينهم الاعتبارات ؛فنحن مالكيون برغم أنوفكم ، وهم حنبليون برغم أنوفكم ، ونحن في الجزائر وهم في الجزيرة . ونحن نعمل في طرق الإصلاح الأقلام ، وهم يعملون فيها الأقدام ، وهم يعملون في الأضرحة المعاول ونحن نعمل في بانيها المقاول ) انظر " آثار الإبراهيمي " ( 1/ 123 – 124 ) .

وكلام علماء الجزائر المالكية حقا وصدقا كثير وكثير

ولكن في هذا عبرة لمن كان يعتبر ...





ونحن _ وهم كذلك _ نعلم جميعا

ان هؤلاء الادعياء من اجهل الناس بمذهب الامام مالك وابعدهم عنه

قولا وعملا واعتقادا

ولا يهمهم مذهب الامام مالك ولا اتباعه

وانما هي شنشنة قديمة ليست بالجديدة وشعار يستعملونه ليوهمو الجهلة

ان السلفيين يخالفون الامام مالك ولا يتبعونه لتنفير الناس عنهم

وعند التحقيق والله نحن اولى بالامام مالك منهم

ونحن احرض على علمه منهم

ونحن اتبع له منهم

وهل كان الامام مالك الا سنيا سلفيا اثريا ليس بصوفي ولا اشعري ولا ماتريدي

ولو اردنا ان الامثلة على مخالتفهم للامام مالك قولا وفعلا واعتقادا

لذكرنا عشرات الامثلة

وهؤلاء هم بين صاحب هوى وجاهل

جاهل لا يعرف مذهب الامام مالك او لايعرف السلفية

او لا يعرفهما معا

وقد نقلنا من كلام علماء الجمعية ما ينفع طالب الحق ..

وطالب الحق يكفيه الدليل واما صاحب الهوى فما لنا عليه سبيل

[بنالعياط]

ونحن _ وهم كذلك _ نعلم جميعا

ان هؤلاء الادعياء من اجهل الناس بمذهب الامام مالك وابعدهم عنه

قولا وعملا واعتقادا

ولا يهمهم مذهب الامام مالك ولا اتباعه

وانما هي شنشنة قديمة ليست بالجديدة وشعار يستعملونه ليوهمو الجهلة

ان السلفيين يخالفون الامام مالك ولا يتبعونه لتنفير الناس عنهم

وعند التحقيق والله نحن اولى بالامام مالك منهم

ونحن احرض على علمه منهم

ونحن اتبع له منهم

وهل كان الامام مالك الا سنيا سلفيا اثريا ليس بصوفي ولا اشعري ولا ماتريدي

ولو اردنا ان الامثلة على مخالتفهم للامام مالك قولا وفعلا واعتقادا

لذكرنا عشرات الامثلة

وهؤلاء هم بين صاحب هوى وجاهل

جاهل لا يعرف مذهب الامام مالك او لايعرف السلفية

او لا يعرفهما معا

وقد نقلنا من كلام علماء الجمعية ما ينفع طالب الحق ..

وطالب الحق يكفيه الدليل واما صاحب الهوى فما لنا عليه سبيل



أأأأتعتقد أننا لم نمر من هنا..
هذي شبه اللاسرائليات تعبنا منها و أنهكتنا وأنخرت جسمنا وفرقتنا طوائق و أحزاب
إن كان لك علما جديدا ينفعنا أول و أخرة فمرحبا ...
أما مزمار الفتن فلا حاجة لنا به بطوننا مليئة منه و ادمغتنا شاخت..

رمضان كريم و أسعدنا وياك بإسلامنا

[م.عبد الوهاب]

أأأأتعتقد أننا لم نمر من هنا..
هذي شبه اللاسرائليات تعبنا منها و أنهكتنا وأنخرت جسمنا وفرقتنا طوائق و أحزاب
إن كان لك علما جديدا ينفعنا أول و أخرة فمرحبا ...
أما مزمار الفتن فلا حاجة لنا به بطوننا مليئة منه و ادمغتنا شاخت..

رمضان كريم و أسعدنا وياك بإسلامنا

لا انت انتفعت بكلام الرحمن و لا انت انفعت بكلام خير البرية فأصبحت تبحث عن علم لمسميات تحتقرها و تنتقدها يا رجل اتّقي ربّك الذي سيحاسبك

كلامك يوحي انّك حقود جداً
رويدك فهؤلاء و هؤلاء إخوانك و ليسوا يهود

و لكن زجاج يفصل بيننا لا نعلم حتّآ هويتك فتكلم فأنت حر في كلامك و لكن لما التجريح في العلماء الذين من الحقّ و الواجب احترامهم على الاقل فالله يراك

لكنّ كن على يقين بأن الملحدين لا يعترفون حتّى بالله أنه موجود فلهاذا لا يضعون الله رقيبا لهم و بالتالي تراهم يقذفون كل اخضر و يابس

الظاهر أنّ لك تاريخ مع الملتحين أو السلفيين خاصة أو اهل السنّة و الجماعة عامّة

[بنالعياط]

لا انت انتفعت بكلام الرحمن و لا انت انفعت بكلام خير البرية فأصبحت تبحث عن علم لمسميات تحتقرها و تنتقدها يا رجل اتّقي ربّك الذي سيحاسبك

كلامك يوحي انّك حقود جداً
رويدك فهؤلاء و هؤلاء إخوانك و ليسوا يهود

و لكن زجاج يفصل بيننا لا نعلم حتّآ هويتك فتكلم فأنت حر في كلامك و لكن لما التجريح في العلماء الذين من الحقّ و الواجب احترامهم على الاقل فالله يراك

لكنّ كن على يقين بأن الملحدين لا يعترفون حتّى بالله أنه موجود فلهاذا لا يضعون الله رقيبا لهم و بالتالي تراهم يقذفون كل اخضر و يابس

الظاهر أنّ لك تاريخ مع الملتحين أو السلفيين خاصة أو اهل السنّة و الجماعة عامّة


اخي عبد الودود الله يعلم اني لا أحمل مثقالة ذرة من حقد على مؤمن زيادة عن كافر و أحب كل خلق الله و أتمنى لعاصيهم ولي و لكل هادٍ للخير التوبة...
و إنما قلوبنا تقرحت من الظلالة و التظليل و هذا ما يوجد عليه كافة المسلمين من توتر و إضطراب ففسد الفكر و العمل و أصبح المسلم متطرف لا ينتج ولا يشارك في جديد كسول بائر حائر في امره فأخترع النهب و القتل و هذا ما تراه في اسواقنا ومدننا فترهب شبابنا و قلد و تبلد ..
فتهودنا على صغر سننا على السب و الشتم و الكراهية من مقلدين نعتقد فيهم العلم و المعرفة لكنهم خرافة فوق خرافة قليل الرحمة كثير السباب..
كل ما خرج مصحح سحقوه و لعنوه و كذبوه بأسرائليات تخالف القرءان بإسم سنة السلف ...فأهلا بسنة السلف ولا أهل بالإسرائليات...
..................
..............أنت تسمع و تطالع مثلي الانحرافات الباطلة التي مستنا في أرواحنا و أرواح أبنائنا فبئس لآب يترك لإبنائه حالة الجمر هذي..
الاختلاف لا شك هو من رحمة الله...لكن هد الجماعات و عهارة شيوخهم هل تركووو
للإختلاف أن يكون جواز رجمة تقبله كل الاطياف ...
هذ الجهل المنعم التاريخي صوف الامة من يوم سوينا بين الحق و الباطل ..
و عطينا للحق نقطة لأنه أجتهد و عطينا للباطل نقطة لإنه أجتهد فأخطئ..
هذ الاجتهاد المخطئ هو من قتل عثمان وعمر و علي (ر) و تركنا يتامى لطغات إلا يومنا هذ...
اليوم حان الوقت لنترك الفرصة للمصحح لسنتنا و شيعتنا و رافضتنا...
إن قمنا ببراج مزيف أمام هذ الاعتقاد سيكون حتفنا جميعا في قعر الجحيم...
..
..
أخي العزيزي بارك الله فيك
و أطعمك الإمان و الآمان
و تقبل منا و من الجمبع
ورمضان كريم

[ملكة الاحسآس]

مرسيــــــ على المرور العطر ~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~

[القناص20]

مسلسل عمر بن الخطاب ؟
بسم الله الرحمان الرحيم

السلام عليكم

وانا اتجول في الفايس بوكـ رآيت هذه

http://www11.0zz0.com/2012/07/16/16/312458819.jpg


طرح في الاعلام عن قيام بعض الممثلين بتمثيل ادوار خلفاء الراشدين و بعض الصحابة رضي الله عنهم

تمثيل الرسل و الصحابة ** ولله لا يجوز **

فمآذآ بعد الجرآة على الصحابة و التابعين

رضي الله عنهم اجمعين

ومذآ يريدون منهم ؟؟؟؟

لو نرجع في الاصل كثير من الممثلين في مسلسل عمر بن الخطاب يشتهرون بادوار مثلوها اكثر من اسمائهم

كثير هم ممثلين سوريين مسيحين مثلو ادوار اكثر منهم

كما في مسلسل يوسف الصديق و الان عمر بن الخطاب

البعض مؤيد و يصر على ان الامر عادي

والبعض الاخر معارض و مقاطع لهذه المسلسلات ؟

ولله لست متؤكدة مئة في المئة لكن سمعت انو بعض الشيوخ مؤيدة للمسلسل عمر بن الخطاب

منها القرضاوي .. الشيخ الازهر ... و الشيخ العريفي

الشيوخ المعارضة للمسلسل

عثمان الخميس وانا معه مئة في المئة .. استاذ فهد الجهني ..

آنت الان مآ رآيك في الامر ؟ و هل انت معارض ام مؤيد؟

هل ستشاهد المسلسل ؟

هنآ (http://www.youtube.com/watch?v=v73eyau5a_m&feature=related)

اجمل تحية
اختي المحترمه اشاطرك الراي في ما يدور في ذهنك ويقلقك لكن لايوجد لنا قوة لكي نرد علي انفسنا حتي نحمي تاريجنا الاسلامي ماعلينا الا الصبر ياختي

[ملكة الاحسآس]

مرسيــــــ على المرور العطر ~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~

[imad-kh]

مسلسل عمر بن الخطاب ؟
بسم الله الرحمان الرحيم

السلام عليكم

وانا اتجول في الفايس بوكـ رآيت هذه

http://www11.0zz0.com/2012/07/16/16/312458819.jpg


طرح في الاعلام عن قيام بعض الممثلين بتمثيل ادوار خلفاء الراشدين و بعض الصحابة رضي الله عنهم

تمثيل الرسل و الصحابة ** ولله لا يجوز **

فمآذآ بعد الجرآة على الصحابة و التابعين

رضي الله عنهم اجمعين

ومذآ يريدون منهم ؟؟؟؟

لو نرجع في الاصل كثير من الممثلين في مسلسل عمر بن الخطاب يشتهرون بادوار مثلوها اكثر من اسمائهم

كثير هم ممثلين سوريين مسيحين مثلو ادوار اكثر منهم

كما في مسلسل يوسف الصديق و الان عمر بن الخطاب

البعض مؤيد و يصر على ان الامر عادي

والبعض الاخر معارض و مقاطع لهذه المسلسلات ؟

ولله لست متؤكدة مئة في المئة لكن سمعت انو بعض الشيوخ مؤيدة للمسلسل عمر بن الخطاب

منها القرضاوي .. الشيخ الازهر ... و الشيخ العريفي

الشيوخ المعارضة للمسلسل

عثمان الخميس وانا معه مئة في المئة .. استاذ فهد الجهني ..

آنت الان مآ رآيك في الامر ؟ و هل انت معارض ام مؤيد؟

هل ستشاهد المسلسل ؟

هنآ (http://www.youtube.com/watch?v=V73EyAU5A_M&feature=related)

اجمل تحية
[QUOTE]
السّــلامُ على الجميـع.. هو أوّل تسجيل و دخول لي لهذه المُنتديات..

و أوّل الحروف التي أنثُرُهــا هـُـنــا..


و بالفِعل.. و بعيداً عن المسائل الفقهيّة و الشّرعيّة حيال هذه المُسلسلات.. و من كانَ مُهتماً بسيَر الصّحابة و الأنبياء.. فالأجدر به الإطلاع عليها من خلال التراجم و امهات الكتُب.. و اجتهادات العلماء.. و ليسَ من خلال المسلسلات و التمثيليات..؟

نسأل الله السلامة.. و العفو..

أخوكُـم عـمـــاد

مـُـدونة وحي الخــاطـر (http://www.imad31.maktoobblog.com)

[imad-kh]

.. و كذلك.. و بما أن صاحب هذا الموضوع يسأل عن آراءنــا الخاصّـة.. و إن كثنا سنُتابع المسلسل أم لا....؟؟؟

فالحقيقة أني و بمُجرّد حلول رمضان.. قُمتُ بإخفاء جهاز تلفازي الخاص بي و (الديمو) برُمّـتـه.. في صندوق و خبّأتُـه...؟؟ كي لا يشغلني أي شيء عن البرنامج الذي سطّرتُه لنفسي خلال هذا الشهر الفضيل.. و الله الموفّق و المـُستعـان..