لماذا قتلنا فينا المذاهب الفكرية..إرثا أم نقما..

[بنالعياط]

أتكئ الملحد العربي على الشعر قديما فأرخ وبذخ و نشج عبقريه و ادل على ذالك لقرءان نفسه ..
فقد ألغى هذ الدين الجديد كل ما سبقه من عقائد و ممارسات من مفاهيم و تصورات كونية ..
لكنه أحتفظ بكلام العرب.. و أبقى على الشعر.. و الادل على ذالك من قول العرب عن القرءان(إن هو إلا شعر)..
..
..
لم ينجز العربي ابدعاته في الحجر (النحت) كما لم يبدع مسرحا رغم وجود أشكال من الممرسات البدائية في التمثيل ..
لكنه أحتفل هذ الرجل الوثني رجل الصحرة بالقصيدة ..لا أريد اتحدث و أطيل عن أشكال هذ الاحتفاء في سوق عكاضة وغيره..قد قيل كلام كثير حول هذ...
..
..
لكن ما يؤسفني هذ الانحطاط الفكري العربي الذي لم يتجلى و لم يذكي الفكرة و تركها راكدة ..هذ الموقف العربي الاسلامي العالمي المعلل قديما بالكذب أتهم الموقف السياسي العربي الحديث باللاواقعية ...و هكذ تظرهر صورتنا عند الشعوب الاخرى ..
..
..
هذ الموقف جعلنا أمة شعرية تجيد فن التعامل مع المطلق و تعجز أمام التفاصيل و الجزئيات الواقعية ..
هذ التعلق بالمطلق هو الذي دفع بالعربي إلى أقصى العالم القديم من المغرب والاندلس إلى حدود الصين و آسيا..
..
..
هذ الوعي الذي أستلفه الاروبي منا في القرون الاخيرة نجد أثاره الادبية في غوته نتشيه و في إعترفات نقوس كازانتزاكيس نجد صفحات باهرة عندما يتحدث عن أجداده العرب ..

[وهج الجمان]

السّلام عليْكم ورحمة الله..

أما والله قد صَدقت وأصبت في رميكْ
أتأسف كثيرًا وأبكي (في داخلي) على ماآل إليه واقع العرب
وإن كان المآل هذا من زماان ..
تضحكني في الوقت الذي تبكيني فيه بعض المواقف أذكر منها حين يكتشف الغرب شيئا جديدا أو يبتكروه أو يطورون ماقد اخترعه عرب ومسلمو الاندلس سالفًا .. ويفتخرون
ونفتخر لأن عربيًا سبقهم فيه ن هذا العربي الذي نخرت فيه صغار الدود .. أقول لوكان يدرك أن عمله وابتكااره استفااد منه الغرب واكتفى العرب بقديمه في المتاحف يتفرجون عليه وكأنه إعجاز ليس قبله وبعده ومثله شيء
:
هدى الله وأصلح
وردّ لنا عقولنا ردًّا جميلًا
،
أشكر لك الطرح القيم أخي الفاضل
وأعتذر منك أن أطلتُ بعض الشيء

[بنالعياط]

يقول الفيلسوف الاماني (مارتن هيدغير): من لا ماضي له لا حاضر له..
..
..
و يقول الشاعر العربي القديم:
و دهر ناسه ناس صغار**و إن كانت لهم جثث ضخام .
..
..
فأنت لا تستطيع أن تجد هذ البيت القديم إلا معاصرا..تعبيرا ماضيا حاضرا عن هذ الزمن العربي..
و تتوقع :
الناس أسد تحامي على فرائسها**أما عقرت و أما كانت معقورة.

فأنا و أنت نحس ونحن نتعاطى هذ الشعر بالحصرة و نتأكد أن كل حظارة مهما أمتد زمانها ليست إلا لحظة واحدة ممتدة وأن الحداثة ليست تأسيس على جوع و تفقير وليست التخلص من الماضي وإنما علاقاتها بالماضي تحتوي على مفارقة فهي منه و هي ليس هو..

[بنالعياط]

السّلام عليْكم ورحمة الله..

أما والله قد صَدقت وأصبت في رميكْ
أتأسف كثيرًا وأبكي (في داخلي) على ماآل إليه واقع العرب
وإن كان المآل هذا من زماان ..
تضحكني في الوقت الذي تبكيني فيه بعض المواقف أذكر منها حين يكتشف الغرب شيئا جديدا أو يبتكروه أو يطورون ماقد اخترعه عرب ومسلمو الاندلس سالفًا .. ويفتخرون
ونفتخر لأن عربيًا سبقهم فيه ن هذا العربي الذي نخرت فيه صغار الدود .. أقول لوكان يدرك أن عمله وابتكااره استفااد منه الغرب واكتفى العرب بقديمه في المتاحف يتفرجون عليه وكأنه إعجاز ليس قبله وبعده ومثله شيء
:
هدى الله وأصلح
وردّ لنا عقولنا ردًّا جميلًا
،
أشكر لك الطرح القيم أخي الفاضل
وأعتذر منك أن أطلتُ بعض الشيء


شكرا أخي..
على الاضافة .. و أثابنا الله وياك

[بنالعياط]

يقول المتنبي:

إني أعلم واللبيب خبير**إن الحياة وإن حرصت غرور.

....نعم كيف أستضي ..؟
___حين يقول الشنفرة :

أديم مطال الجوع حتى أميته**و أضرب عنه الذكر صفحا فأذهل

و أستف ترب الارض كي لا يرى **على من طال امرؤ متطاول

أيها المستنقع ألا تجد هذ شيئا من رانبو و من فان جوج..فإذا رانبو هاجر من مدينه الاصلية (شارل فيل)و مجمع البرجوازية المتألق إلى شواطئ الصمال الوحشية وإلى عدن الساخنة ..فقد سبقه الشنفرة إلى رمال الصحرة المضلمة حيث عاش تجربته التي لم تصل إلينا ..
..
..
أما رنبو دشن عصر الانبياء الزعاليك في الوعي الادبي الاروبي ...
و لكن لا أحد يذكر زعاليك العرب ..و تسجل لنا الثنائيات شعرا في الحب يفوق في تراجديته شعرنا الحديث :

و ما في الدهر أشقى من محب **و إن وجد الهوى على المذاق

تراه باكيا في كل وقت**مخافة فرقة أو لإشتياق.

من أين لك هذ يا نزار..ألا تكتم عليك ياشيخ ..فما منا الجوع و العطش ببعيد ..و كيف الحب..
عفوا دائما إله الموت اليوناني القديم كاسر لفؤوسنا..
بل إلهنا الحي التحتاني يميتنا..

خسئت يا آمن الدنيا فأف لنا**بنو الخسيسة أوباش الخساء

يموج ريحك و الأهواء غالبة**لراكبيه فهل لسفن إرساء

بصراحة الصخرية إزاء موقوف عبثي ..كثيرا مع الوقف