الغزو الفكري لبلاد الحرمين

[هند أم عمر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعد أن شعرت بالتعب وتملكني شعور باليأس من مقاومة هذا الغزو الذي تتعرض له بلادي بلاد الحرمين ومهبط الوحي وأرض الرسالة
وقبل أن يتملكني اليأس قلبت بصري في الفضاء من حولي
ترى أي أرض تستحق أن أشد إليها رحالي فرارا مما يحدث لنا ويحاك وينسج تحت أستار الظلام
لست وخالقي أنافقكم ولا أتملقكم لو قلت ظهر لي ثلاثة أقطار
أرتضيت بأن تكون لي ملاذا وألجأ إليها لثقتي التامة في أهلها
الأولى اليمن الشقيق
فهي الأقرب حدودياً وجغرافياً وتأريخياً
وبالفعل سجلت هناك فوجدت الحال عما فررت منه ليس بعيد
ما نمرّ به قد سبقونا إليه
حرب بالوكالة على الدين والقيم وتمجيد للمستعمر الجديد وتنفيذاً لأجنداته
فكرهت البقاء وعدت أدراجي
تحملني الأفكار وتحط بي الذكريات على أمجاد أهلي وتأريخهم والذي أرى معاول الخلف السيء تهدم في جذوره وتضربه باليمين وبالشمال دون وعي ولا مسؤولية
لن أشتكي لمن لا يعي حجم مصابي
وماهم فيه يشير ويدلل على غياب الوعي
وسعي حثيث للقضاء على منابع الدين وتأريخ العرب
رغم أن هناك جذورهم ومنها خرجت أصلابهم
لكنه الإستعمار قاتل الله الإستعمار والغزو بكل طوائفه

ما بقي أمامي الا أنتم وبلاد الشام
ففي الشام أتون الحرب يحرق من كنت أود النزوح إليهم والبقاء عندهم حتى يعتدل الحال في داري ويستعيد أهلي ما فقدوا من عقولهم من جراء العدو خلف الحضارة التي تقدم لهم على طبق الحرية الوهمية والحرب على الدين وتجفيف منابعة

وأوصدت كافة الأبواب وبقي بابكم مفتوحاً لي على مصراعية
فجئت أحمل همي وأضمد جرحي وأخفي وجعي
جئت إليكم لأستعيد شيء من الثقة ولترتاح بحديثكم نفسي ونتشاطر الهم ونتدارس المشكلة
لعلنا نخرج بما يقوي عزيمتنا ويدفعنا لمقاومة هذا الغزو ونحافظ على أرض الرسالة بكر عذراء لا تطالها يد المستعمرين

في عزّ المعمعة التي واجهناها حقيقة وهي المطالبة بعمل المرأة في أسواق الإختلاط في بلادي وصلتنا رسالة من أخ حرّ غيور من لدنكم من أرض المليون شهيد من أرض الرجال يخاطب فيها المليك ويحذره وينصحه
لا تزال حروفها الذهبية تتراقص أمام عيني ولن أنساها ما حييت

فإن فقد أخي عقله وغابت عنه بعض الأمور في بلادي
فن يفقد ابن عمي عقله ولن يرتضي لنا الا ما جاء به نبينا
من أجل ذلك خرجت من عندهم مغاضبة وجئت إليكم
ولن أعود حتى يسمعون كلامي ويعرفون بأن الله ما جعلني من أمة العرب
الا ليحفظ لي كافة حقوقي والتي يسعون لنزعها عني بالتحايل تارة وبالتبعية تارة أخرى

هنا سيكون لنا وقفات نطرح فيها لكم جلّ ما نعاني منه
نهتدي برأيكم ونستفيد من مشورتكم
ونضع كثير من النقاط على حروفنا
إن راق لكم الأمر

[هند أم عمر]

من فضائل الله علينا في بلاد الحرمين
أن سلمنا من كل أنواع الإستعمار فلم نكن مطمع للأخرين
جماعات من العرب الأعراب نعيش متنقلين في صحراء الجزيرة العربية
متناحرين نتقاتل فيما بيننا يغزو القوي منا الضعيف وينهب ماله ويسطوا على حلاله
فكان هذا عامل رئيس جعلنا في عزلة عن مطامع الغرب النصراني
وغفلة تامة من قبل الخلافات الإسلامية
والتي لم تكن تهتم الا بالحرمين إهتماما لا يرتقي ومكانتهما إسلاميا
حيث كنا حولهما نعيش في جهالة وظلم وتخلف عقدي
وأنتشرت بيننا الكثير من البدع والشركيات التي لم ينزل الله بها من سلطان
فتوسلنا بالقبور والحجارة وتعبدنا للأشجار والنار
وكل هذا مخالف للشرع والمنهج النبوي
والعالم العربي والإسلامي من حولنا يعج بالعلماء ولكن قصرت الهمم عن الوصول إلينا وتوعيتنا وإخراجنا من دياجير ظلمات الشرك والجهل والتخلف
حتى بعث الله فينا شيخنا المجدد ابن عبدالوهاب رحمه الله
عرف بفضل من الله أن ما نحن فيه أمر يستحق الجهاد والمواجهة
فعد عدته وجهز نفسه وجاب البلاد ليتفقه في أمور الدين على علم وسلامة منهج ومسار
ثم شمر عن ساعديه وهدم القباب المينية على القبور وكسر الحجارة وخلع الأشجار وأطفاء النار
وواجه غضبة الأعراب وهجومهم
وقيض الله له الإمام محمد بن سعود ليناصره ويؤازره ويوفر له الحماية
من حرب لم تقم بها جحافل النصرانية بل الخلافة العثمانية وولاتها في مصر
ومن يعاونهم من بقايا فلول الدولة الفاطمية والعبيدية الرافضية
ولله الحمد والمنة رغم ما مرت به هذه الدعوة المنبثقة من أرض الرسالة على يد رجل جعل الله تجديدها على يده
ألا أنها رأت النور ونشرته في ربوع الجزيرة العربية وما جاورها
ومنذ ذلك الحين حتى عهد قريب ونحن نرفل في نعم لا تعد ولا تحصى
ولعل أهمها الحفاظ على الإسلام السني الصحيح الخالي من كل شائبة
ونبذنا الشركيات وتركنا كل ما خالف الدين مما جلب إلينا
وأغدق الله علينا من نعمه ما نرفل فيه حتى يومنا هذا
رغم أنوف أهل الشر فينا ورغم دعاة الفساد بيننا
بات المواطن في بلادنا جلّ إهتمامه ومنتى أمانيه هو الحفاظ على بيضة الدين
معرضين عن زخرف الحياة ومافيها من مطامع يسيل لها لعاب الغافلين

لي عودة بإذن الله لأكمل

[رحيل]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

و نحن في المتابعة ان شاء الله...
أهلا بك في البيت الازرق...

[زوجة عمر القبي]

السلام عليكم
بارك الله فيك
يا أختي أم عمر

نحن في المتابعة و ننتظر التتمة

[ياسين جزائري]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته ..موضوع جميل بارك الله فيك .. لكنك ستواجهين بعض الأقلام التي لا تطيق سماع كل ما له علاقة بأرض الحجاز و آل سعود و شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ..

[بنت أبيها]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته ..موضوع جميل بارك الله فيك .. لكنك ستواجهين بعض الأقلام التي لا تطيق سماع كل ما له علاقة بأرض الحجاز و آل سعود و شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ..

أخي ياسين -دمت في فضل من الله و عناية -
الأخت أم عمر وضعت موضوعها في منتدى (النقاش الحر) و قد قالت في أولى المشاركات أنها ترحب بمشاورة الإخوة فيما تطرحه من وقفات.
والموضوع له خلفيات تاريخية و سياسية،، فلا ضير في استماع راي المخالف لاسيما و أن صاحب الموضوع من" أهل مكة" وأدرى بشعاب الموضوع،، فالنقاش سيكون مختلفا هذه المرة لأن الطرفين موجودان .. و لا شك أن أم عمر على مقدرة على التعاطي مع كل الردود مادامت تصب في إطار من الاحترام،و إن كنا نطلب منها أن تتحلى بشيء من الصبر على ما قد لا ترتضيه من اعتراضات .

في المتابعة،، على أمل أن يتطور النقاش في جو (صاف) بعيدا عن الإحكام المسبقة والعدائية.

[بنت أبيها]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لست وخالقي أنافقكم ولا أتملقكم لو قلت ظهر لي ثلاثة أقطار
أرتضيت بأن تكون لي ملاذا وألجأ إليها لثقتي التامة في أهلها
الأولى اليمن الشقيق
فهي الأقرب حدودياً وجغرافياً وتأريخياً


ما بقي أمامي الا أنتم وبلاد الشام
ففي الشام أتون الحرب يحرق من كنت أود النزوح إليهم والبقاء عندهم حتى يعتدل الحال في داري ويستعيد أهلي ما فقدوا من عقولهم من جراء العدو خلف الحضارة التي تقدم لهم على طبق الحرية الوهمية والحرب على الدين وتجفيف منابعة

وأوصدت كافة الأبواب وبقي بابكم مفتوحاً لي على مصراعية
فجئت أحمل همي وأضمد جرحي وأخفي وجعي
جئت إليكم لأستعيد شيء من الثقة ولترتاح بحديثكم نفسي ونتشاطر الهم ونتدارس المشكلة
لعلنا نخرج بما يقوي عزيمتنا ويدفعنا لمقاومة هذا الغزو ونحافظ على أرض الرسالة بكر عذراء لا تطالها يد المستعمرين

في عزّ المعمعة التي واجهناها حقيقة وهي المطالبة بعمل المرأة في أسواق الإختلاط في بلادي وصلتنا رسالة من أخ حرّ غيور من لدنكم من أرض المليون شهيد من أرض الرجال يخاطب فيها المليك ويحذره وينصحه
لا تزال حروفها الذهبية تتراقص أمام عيني ولن أنساها ما حييت


بوركتِ يا أم عمر على "كريم" ظنك،،وقد جعلت بلدنا ثالث أقطار ثلاثة تلجئين إليه لبث بعض همومك عن الدين والوطن.
لكن بدءا لو تطلعيننا على محتوى الرسالة لننظر ما جاء فيها.

[فارس العاصمي]

السلام عليكم
بارك الله فيكم
ورحم الله شيخ الاسلام الشيخ محمد بن عبد الوهاب وجزاه الله عنا خير الجزاء
فدعوته الاصلاحية لم تقتصر على بلاد الحرمين بل وصلت الى جل العالم الاسلام بما فيه وطننا الجزائر والحمد لله

[علي قسورة الإبراهيمي]

أم عمر
يا فاضلة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لابد من تدارس أمر غاب عن ذهنكِ يا حرة العرب.
اراكِ عنونتِ موضوعكِ هذا .. بعنوان " الغزو الفكري لبلاد الحرمين "
صدقيني ..
وكأنكِ تريد اظهار شيءٍ لا يوجد إلا في خيالكِ..
أي غزو فكري يا بنت العرب.. هو يهاجم بلاد الحرمين، سعودية الخير؟!
وفيها مكة المكرمة، وطيبة المدينة المنورة مدينة الحبيب المصطفى ــ صلى الله عليه وسلم.
يا أم عمر
اقرئي القرآن .. وما قال عز وجلّ؟
(( إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين ))
ولو نتدبر الآية الكريمة
إنه لمن المستحيل أن يكون هناك غزو فكري .. ما دام أن في تلك البقعة الغالية فيها من البركة، وفيها هدى وفيها آيات بيّنات..
واعلمي يا حرة أن من دخله كان آمناً من كل شيء بما في ذلك " الغزو الفكري".
فما بالكِ بمن يسكن تلك الربوع والبقاع؟
ثم لأحيل الحرة إلى ما قال المصطفى ــ صلى الله عليه وسلم:
( إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها)
وحتى أنكِ ضليعة في اللغة العربية على السليقة.
أقول لكِ إن مفردة " يأرز " تعني " يرجع ويعود ثم يثبتُ " ..
وهذا يقودنا أن الإيمان يعود ويثبت في المدينة المنورة كما تعود الحية إلى جحرها.
وهل الغزو الفكري .. يستطيع مجابهة الإيمان الذي لا يأرز إلى أية بقعة .. إلاّ للمدينة المنورة..
وأليست طيبة إلاّ في بلاد التوحيد؟
يا فاضلتنا اعذرونا إن نحن غبطناكم وحسدناكم. وأصابتنا الغيرة منكم.
وأنتِ تقولين الغزو الفكري ..
إما أن تقولي .. غير هذا ؟ .. أو " نطردوكِ " من هذا المنتدى.
وهذه المرة ..
سوف " ألقم الحرة حجرًا " ثم أفعل بها ما اريد لأشفي غليلي.
فالحسد والغيرة تقتلني..
سوف أرمي بكلماتكِ أرضًا .. فتلتقطين ما سقط منكِ من الكلامات .. ولا تستطيعين مجابهتي.
يا حرة
والله نحن نقدركم ونغار منكم.
إن قبلت الحرة أعود للموضوع في اسهابٍ.
دمتِ كما تحبين أن تكوني.

[هند أم عمر]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته


و نحن في المتابعة ان شاء الله...
أهلا بك في البيت الازرق...



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يشرفنا متابعتكم ويسرنا في النهاية أن نستنير بمشورتكم
حفظكم الله

[هند أم عمر]

السلام عليكم
بارك الله فيك
يا أختي أم عمر

نحن في المتابعة و ننتظر التتمة





وفيك يبارك أختي الفاضلة
تشرفني متابعتك وفي إنتظار مشورتك ورأيك

[هند أم عمر]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته ..موضوع جميل بارك الله فيك .. لكنك ستواجهين بعض الأقلام التي لا تطيق سماع كل ما له علاقة بأرض الحجاز و آل سعود و شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ..



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ولما لا يطيقون سماع خبرنا وهم منا رغماً عنهم
مختلفين معهم في بعض الأمور
وليكن
لابد أن نجد وإياهم نقاط إلتقاء نتفق عليها ونتشارك ونتحد فنحن وإياهم في مركب واحد متى ما مال إلى جهة غرق بمن فيه

كثير من متسولي قوقل والمواقع التي لا علاقة لها بالإسلام يقفون على كلام كتب عن الشيخ كله تدليس وتشويه لسيرته العطرة
قديماً يا أخي الكريم
حتى العدو النصراني يتتبع مصدر الخبر وينصف في قوله يوم كان الرجال رجال
اليوم شح الرجال فما تجد الا المتردية والنطيحة ممن لا يرفع سياط قلمه عن أعراض العلماء والدعاة دون تثبت أو تأكد من مصدر الخبر

ما خرجت من هناك الا لأنني واجهت طغمة من الفاسدين لا صدق ولا مصداقية
لا لهم في الدليل ولا يملكون من الصدق قطمير
عالة على الكلام وعالة على الإسلام
كلاً دليله هواه وقد ظل من كان دليله هواه
مما لاشك فيه أن الأمر عندكم سيكون مختلف
فللعلم دور وأنتم قد سبقتم قومنا بالإختلاف وفنونه
لا مانع لدي من محاورة المخالفين
شريطة أن يتحمل كلا منا الطرف الأخر
فالحوار مع الثوار في بلادي أكسبني شيء من الفجاجة والغلاظة في القول
ربما يزل بي القلم وتخرج كلمة من عقالها فليوجدون لي العذر
فليست الأنثى كالذكر
عوضاً عن التعبير بالدموع سيكون هناك شيء من الفضاضة

[هند أم عمر]

بوركتِ يا أم عمر على "كريم" ظنك،،وقد جعلت بلدنا ثالث أقطار ثلاثة تلجئين إليه لبث بعض همومك عن الدين والوطن.
لكن بدءا لو تطلعيننا على محتوى الرسالة لننظر ما جاء فيها.

طوال عمري وعيني على كل قطر عربي
وما شعرت يوما بأنني عنه غريبة
وقد تقولين عني مجنونة لو قلت لك أنني أرى لي حق في كل بلد عري
دون منّة من أهله
قبل الحملات الصليبية التي عملت على تقسيمنا لتضعفنا
كنا نتنقل بين مرابعنا
فكم من أهلونا استوطنوا هنا وفي غير مكان وحالت بيننا وبينهم حدود رسمت للقسيم والإضعاف

الرسالة مالم تتضح لك حتى الآن الرؤية
فثقي بأنها ستكتمل بمحاورتكم والحديث معكم
شرفني مرورك ومتابعتك يا فاضلة

[هند أم عمر]

السلام عليكم
بارك الله فيكم
ورحم الله شيخ الاسلام الشيخ محمد بن عبد الوهاب وجزاه الله عنا خير الجزاء
فدعوته الاصلاحية لم تقتصر على بلاد الحرمين بل وصلت الى جل العالم الاسلام بما فيه وطننا الجزائر والحمد لله


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اللهم آمين
اللهم آمين
اللهم آمين
وكل عالم له على لمسلمين فضل

لا يضيع العرف عند الرجال مثلك أخي الكريم
من لم يعترف بالفضل لأهله أعمى بصر وبصيرة
نسأل الله السلامة

وعدني رجل من أهل الخير من الجزائر ذات مرة أن يطرح عنه مبحثا
ولا أزال حتى يومنا هذا أترقب متى يفي لي بوعده

[هند أم عمر]

أم عمر

يا فاضلة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لابد من تدارس أمر غاب عن ذهنكِ يا حرة العرب.
اراكِ عنونتِ موضوعكِ هذا .. بعنوان " الغزو الفكري لبلاد الحرمين "
صدقيني ..
وكأنكِ تريد اظهار شيءٍ لا يوجد إلا في خيالكِ..
أي غزو فكري يا بنت العرب.. هو يهاجم بلاد الحرمين، سعودية الخير؟!
وفيها مكة المكرمة، وطيبة المدينة المنورة مدينة الحبيب المصطفى ــ صلى الله عليه وسلم.
يا أم عمر
اقرئي القرآن .. وما قال عز وجلّ؟
(( إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين ))
ولو نتدبر الآية الكريمة
إنه لمن المستحيل أن يكون هناك غزو فكري .. ما دام أن في تلك البقعة الغالية فيها من البركة، وفيها هدى وفيها آيات بيّنات..
واعلمي يا حرة أن من دخله كان آمناً من كل شيء بما في ذلك " الغزو الفكري".
فما بالكِ بمن يسكن تلك الربوع والبقاع؟
ثم لأحيل الحرة إلى ما قال المصطفى ــ صلى الله عليه وسلم:
( إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها)
وحتى أنكِ ضليعة في اللغة العربية على السليقة.
أقول لكِ إن مفردة " يأرز " تعني " يرجع ويعود ثم يثبتُ " ..
وهذا يقودنا أن الإيمان يعود ويثبت في المدينة المنورة كما تعود الحية إلى جحرها.
وهل الغزو الفكري .. يستطيع مجابهة الإيمان الذي لا يأرز إلى أية بقعة .. إلاّ للمدينة المنورة..
وأليست طيبة إلاّ في بلاد التوحيد؟
يا فاضلنا أعذرونا إن نحن غبطناكم وحسدناكم. وأصابتنا الغيرة منكم.
وأنتِ تقولين الغزو الفكري ..
إما أن تقولي .. غير هذا ؟ .. أو " نطردوكِ " من هذا المنتدى.
وهذه المرة ..
سوف " ألقم الحرة حجرًا " ثم أفعل بها ما اريد لأشفي غليلي.
فالحسد والغيرة تقتلني..
سوف أرمي بكلماتكِ أرضًا .. فتلتقطين ما سقط منكِ من الكلامات .. ولا تستطيعين مجابهتي.
يا حرة
والله نحن نقدركم ونغار منكم.
إن قبلت الحرة أعود للموضوع في اسهابٍ.

دمتِ كما تحبين أن تكوني.



وعليكم السلام أيها الضرغام
فصيح اللسان بليغ البيان
يلزم هند أن تستعين بتراجم الأولين والأخرين
ومعاجم اللغة لتبلغ أن ترد عليك بذات المستوى اللغوي

ويحي وقد سحرتني بإتقانك للغة أجدادي وتميزك على كثير من أهلها وجودة ما ترصفه من بديع كلماتها

حتى وأنني دائماً أشعر بالهزيمة من أول لقاء بيني وبينك
رغم قوة حجتي ورغم تأكدي من الدليل

تهددني لتطردني
ولقد طويت الأرض حبواً أبحث عنك
حتى تقرحت أقدامي من المسير
هل تريد مني أن أغلق الموضوع ؟
هل أبلعها على مضض وأكتفي بالسلامة من الطرد ؟

يا إدارة هذا الصرح سووا مابيني وبين أخي
قيدوه حتى لا يغضب مني ويهجر المكان
وأحفظوا لي حقي في البقاء

نعم يا سيدي الكريم نحن نتعرض لغزو فكري قوامه
استلام العلمانيين في بلادنا مفاصل الحكم وتحكمهم في أغلبها
والسيطرة التامة على وسائل الإعلام
ناهيك عن أذنابهم من الأتباع ممن لا يرفعون سياط أقلامهم من حرب ضروس على الدين ورجاله
من داخل هذا الكانون أحدثك ولست عنه بعيدة
وليس الشاهد من بعد كالمتعايش عن قرب
وحرم الله عينيك على نار جهنم التي لا ترى الا محاسن قومي وتتغاضى عن زلاتهم
وكأنك لم تكن بيننا في كثير من مواقعنا ولم تطلع على نفاق المنافقين وإنحراف الشرذمة الضالة فينا

صدق الله في ما جئت به
لكن لو عدت للتمعن أن الأمن والبركة ملازمة لها مذ بنيانها
أي منذ عهد سيدنا إبراهيم واسماعيل عليهما السلام
ومع ذلك أقيمت بداخلهما الأصنام ونصبت الأزلام وعبدت
وتعرض النبي بأبي هو وأمي للخنق في داخلها
ألم يقم بذلك عقبة بن معيط ؟
لا لجرم إرتكبه سوى أنه صلى لله رب العالمين
وهذا كله لا ينفي عن البيت حرمته ومقامه عند رب العالمين
ولقد مرّ البيت الحرام بأحداث فيى التأريخ تحاكي ما يراد به


وبالنسبة لحديث الصادق الأمين
حيث قال : (إن الإيمان ليأرز إلى المدينة )
أين كان قبل هذا ؟
أليس في ذلك دلالة على غيابه وغربته ؟
بل ما ورد في الحديث هو من علامات قيام الساعة

من خلال الطرح بإذن الله سنقف وإياك على ما تمر به المدينة من تغيرات تثير الجدل

حفظ الله حكومة بلادي والتي لا تزال حتى يومنا هذا تقاوم هؤلاء المعتدين وتضرب على أياديهم

في إنتظار عودتك
لكن دون تهديد بالطرد
فتتناقل الركبان يوما خبرك بأنك طردت أختك عن ديارك

[ياسين جزائري]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ولما لا يطيقون سماع خبرنا وهم منا رغماً عنهم
مختلفين معهم في بعض الأمور
وليكن
لابد أن نجد وإياهم نقاط إلتقاء نتفق عليها ونتشارك ونتحد فنحن وإياهم في مركب واحد متى ما مال إلى جهة غرق بمن فيه

كثير من متسولي قوقل والمواقع التي لا علاقة لها بالإسلام يقفون على كلام كتب عن الشيخ كله تدليس وتشويه لسيرته العطرة
قديماً يا أخي الكريم
حتى العدو النصراني يتتبع مصدر الخبر وينصف في قوله يوم كان الرجال رجال
اليوم شح الرجال فما تجد الا المتردية والنطيحة ممن لا يرفع سياط قلمه عن أعراض العلماء والدعاة دون تثبت أو تأكد من مصدر الخبر

ما خرجت من هناك الا لأنني واجهت طغمة من الفاسدين لا صدق ولا مصداقية
لا لهم في الدليل ولا يملكون من الصدق قطمير
عالة على الكلام وعالة على الإسلام
كلاً دليله هواه وقد ظل من كان دليله هواه
مما لاشك فيه أن الأمر عندكم سيكون مختلف
فللعلم دور وأنتم قد سبقتم قومنا بالإختلاف وفنونه
لا مانع لدي من محاورة المخالفين
شريطة أن يتحمل كلا منا الطرف الأخر
فالحوار مع الثوار في بلادي أكسبني شيء من الفجاجة والغلاظة في القول
ربما يزل بي القلم وتخرج كلمة من عقالها فليوجدون لي العذر
فليست الأنثى كالذكر
عوضاً عن التعبير بالدموع سيكون هناك شيء من الفضاضة


السلام عليكم ورحمة الله ..أولا أرحب بك بيننا أختاه من بلاد الحرمين و خير بقاع الأرض .. لم أحسن التعبير حين قلت لا يطيقون حاشى أن يكره المسلم أخوه المسلم ..أظن أن السياسة المنتهجة من طرف المملكة السعودية اتجاه أمريكا هي التي جعلت الكثير من المسلمين و ليس فقط في الجزائر بل في عديد من الدول العربية الاسلامية يكرهون آل سعود و سياستهم ..و هدا واضح للجميع ..و ما زاد في الأمر انشاء قواعد عسكرية أمريكية في المملكة.. أما فيما يخص دعوة الامام شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب رحمة الله فمعظم الدين يتنقدونه و يكرهونه هم اما طرقيين من أصحاب الأضرحة و عبدة القبور هؤلاء عندهم خلل في العقيدة ..والامام رحمه الله حارب كل أنواع الشرك ..أو من خلال وسائل الاعلام التي شوهت صورته ..كيف لا و نحن نقرأ في الصحف و المجلات وفي الأنترنت بأن كل ما يجري من فوضى و ارهاب و خراب في بلاد المسلمين سببه هم السلفيين أتباع التيار الوهابي ..
نسأل الله أن يرينا الحق حقا و يرزقنا اتباعه ..و أن يرينا الباطل باطلا و يرزقنا اجتنابه ..بارك الله فيك

أتمنى أن يأتي اليوم الدي نرى فيه حكام و ملوك سواء من أل سعود أو غيرهم مثل الملك فيصل رحمه الله ..

http://www.youtube.com/watch?v=pk3FroBt70E

[بنت أبيها]

الرسالة مالم تتضح لك حتى الآن الرؤية [/font]
فثقي بأنها ستكتمل بمحاورتكم والحديث معكم
شرفني مرورك ومتابعتك يا فاضلة
أختي الكريمة،، إنما قصدت ما ذكرته هنا:
في عزّ المعمعة التي واجهناها حقيقة وهي المطالبة بعمل المرأة في أسواق الإختلاط في بلادي وصلتنا رسالة من أخ حرّ غيور من لدنكم من أرض المليون شهيد من أرض الرجال يخاطب فيها المليك ويحذره وينصحه
لا تزال حروفها الذهبية تتراقص أمام عيني ولن أنساها ما حييت
فقلت ليتك تطلعيننا على محتواها،ولعلي لم أفهم ما تعنينه بالرسالة في كلامك.

[هند أم عمر]

السلام عليكم ورحمة الله ..أولا أرحب بك بيننا أختاه من بلاد الحرمين و خير بقاع الأرض .. لم أحسن التعبير حين قلت لا يطيقون حاشى أن يكره المسلم أخوه المسلم ..أظن أن السياسة المنتهجة من طرف المملكة السعودية اتجاه أمريكا هي التي جعلت الكثير من المسلمين و ليس فقط في الجزائر بل في عديد من الدول العربية الاسلامية يكرهون آل سعود و سياستهم ..و هدا واضح للجميع ..و ما زاد في الأمر انشاء قواعد عسكرية أمريكية في المملكة.. أما فيما يخص دعوة الامام شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب رحمة الله فمعظم الدين يتنقدونه و يكرهونه هم اما طرقيين من أصحاب الأضرحة و عبدة القبور هؤلاء عندهم خلل في العقيدة ..والامام رحمه الله حارب كل أنواع الشرك ..أو من خلال وسائل الاعلام التي شوهت صورته ..كيف لا و نحن نقرأ في الصحف و المجلات وفي الأنترنت بأن كل ما يجري من فوضى و ارهاب و خراب في بلاد المسلمين سببه هم السلفيين أتباع التيار الوهابي ..
نسأل الله أن يرينا الحق حقا و يرزقنا اتباعه ..و أن يرينا الباطل باطلا و يرزقنا اجتنابه ..بارك الله فيك

أتمنى أن يأتي اليوم الدي نرى فيه حكام و ملوك سواء من أل سعود أو غيرهم مثل الملك فيصل رحمه الله ..

http://www.youtube.com/watch?v=pk3frobt70e


مالم تحسن التعبير أنت فمن تراه سيحسنه
العلة في فهمي أخي الكريم
وكل ما ورد في ردك سأتولى الرد عليه بإذن الله فهو يدخل في صميم الطرح
شكرا لإثرائك للموضوع
سنقضي على كل مامن شأنه أن يفرقنا شريطة أن نتقبل بعضنا البعض
طالما يجمعنا الإسلام في جلبابه الواسع
بعيداً عن الشرك وأهله

ما جئت لأبحث عن عبدة القبور والطائفين عليها ولا المتوسلين بغير الله
هؤلاء ليسوا مني ولست منهم
جئت لأنضوي تحت دثار أهل العقيدة الصحيحة الخالصة من الشوائب

[هند أم عمر]

أختي الكريمة،، إنما قصدت ما ذكرته هنا:

فقلت ليتك تطلعيننا على محتواها،ولعلي لم أفهم ما تعنينه بالرسالة في كلامك.


أبشري يا أبنة أبيها
هاؤم الرسالة
تمتعي بما فيها من صدق النصح وعظم الكلمات
لا حرمنا الله منكم آل الجزائر الأحرار الغيورين



نداء من الجزائر
إياكم و الاختلاط نصيحة جزائرية إلى الأحبة في السعودية
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين العليم الحكيم القائل: " لكن الله يشهد بما أنزل إليك أنزله بعلمه" ، و الصلاة و السلام على رسول الله و آله و أزواجه الطيبين الطاهرين الذين أمرهم الله فقال لهم:" و اذكرن ما يتلى في بيوتكن من ءايات الله و الحكمة"، و بعد:
يا من ولّاكم الله أمر المسلمين في بلاد الحرمين في السعودية، صانها الله من كل سوء ، من علماء و أمراء .. سلام عليكم
يا أهلنا في قلعة التوحيد.. سلام عليكم
يا أهلنا في حصن العفة و الطهر.. سلام عليكم
يا من أنعم الله عليكم بالإسلام دينا.. سلام عليكم
يا من أنعم الله عليكم بالقرءان العظيم و السنة الحكيمة تتحاكمون إليهما.. سلام عليكم
يا من أنعم الله عليكم بأفضل البقاع.. سلام عليكم
يا من أنعم الله عليكم بأن وطأت قدما رسول الله تلك الأرض الطيبة.. سلام عليكم
يا من أنعم الله عليكم بالأمن و الإيمان.. سلام عليكم
يا من أنعم الله عليكم بالرزق من غير حول منكم و لا قوة.. سلام عليكم
يا أحفاد الصحابة الطيبين و يا أحفاد محمد بن عبد الوهاب المباركين.. سلام عليكم
أقول لكم كما قال ربنا لمن سبقنا من الصحابة و لمن سبقهم من الأمم في غير ما موضع من القرءان :" اذكروا نعمة الله عليكم"، و اشكروه عليها يزدكم، فإن من أعظم ما تحفظ به النعم ذكرها و شكرها، ولا تغفلوا عما أنتم فيه من النعمة فتنكروها فيتغير حالكم :" ذلك بأن الله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم"
ألا فاعلموا أن منزلتكم عندنا، و أحسب أنها أيضا عند غيرنا، منزلة شامخة؛ هل تعلمون أن في فترة من الفترات كان طائفة منا يصومون رمضان لصيامكم ، و يفطرون لفطركم ، و ما ذلك إلا ثقة فيكم. هل تعلمون أن كثيرا منا إن أراد أن يتحدث عن تطبيق الإسلام فإنما يستشهد بما رآه في بلدكم من خير، وما ذلك لحسن ظن بكم. هل تعلمون أن خلقا كثيرا يذودون عنكم و ما ذلك إلا حبا لكم. هل تعلمون أن الأمة لو خُيّرت بين من يحكمها و بينكم لاختارتكم و ما اختيارها لكم إلا لظنها أنكم تقيمون كتاب الله فيها.
فالله الله.. لا تفتحوا أبواب الشر و الردى عليكم بمخالفة شرع الله الحكيم:" فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم"، و اعلموا أن سنن الله لا تحابي أحدا.
و لكن..
عن أي شرّ و عن أي ردى أتحدث ؟
.. إنه الاختلاط المقيت بين الجنسين.(المقصود هنا هو اختلاط الرجال الأجانب بالنساء الأجنبيات في المؤسسات و المدارس و الجامعات و الأماكن العامة).
إن لمن أعظم ما يُستدل به في هذا العصر و في هذه المرحلة بالذات على صدق رسالة الإسلام، ما جاء به الشرع من تحريم للاختلاط بين الجنسين لِمَا تبيّن و ظهر من آثاره المدمرة الماحقة. و ها هي الوقائع و الأحداث تثبت أن الإسلام هو الحق من عند الله العليم الحكيم. كيف لا و أحكام الشرع تتجلى فيها الحكمة، و تنطق بالحق الدال على أن مصدره إنما هو الله الخبير:"ألا يعلم من خلق و هو اللطيف الخبير". و إن الناظر لهذا الواقع بعين البصيرة و العقل لَيقف وقفة إجلال و تعظيم لرب العالمين الحكيم، و وقفة احترام و تقدير لرسول رب العالمين ، و وقفة حب و ولاء لورثة رسل رب العالمين من العلماء، و ما ذلك إلا لأننا سمعنا الحق و أبصرناه ، نسأل الله أن يثبتنا عليه: :"ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا".
و ليس هذا موضع بيان حكم الاختلاط في الشرع فقد بين ذلك العلماء، صانهم الله و رفع أقدارهم، و إنما هو موضع بيان أثر الاختلاط المدمر على كل أمة يطرأ عليها هذا السم الفتاك و الداء العضال و المرض القتال. و قبل بيان شيئ من هذه الآثار التي نعيشها نحن في الجزائر الحبيبة، عليكم أن تعلموا أن الاختلاط في الجزائر لم يكن واقعا موجودا قبل 40 سنة إلّا ما ندر ، و لا حتى أثناء الاحتلال الفرنسي للجزائر، فقد كانت الأمة الجزائرية أمة محافظة بمجملها إلى أبعد الحدود بدليل التضحيات الجسام التي ضحّى بها آباءنا من أجل الدين و الأرض و العرض. ثم أنعم الله علينا بالنصر و الاستقلال فما تذكر من ولّاه الله أمرنا نعمة الله، جهلا منه أو تجاهلا، فلم يحكم بالشرع وأقصى العلماء و دعا إلى سفور المرأة و سمح بالاختلاط و غير ذلك من المخالفات، وسلكنا مسلكا لم يرتضه الله لنا، غير أن السفور و الاختلاط حينها، و هما ظاهرتان متلازمتان، كانا محدودي الانتشار وضعيفي التأثير لقرب العهد بما كان عليه الآباء و الأجداد من الحق، و لوجود أهل الخير من المسؤولين و المصلحين. ثم بَعُد العهد عمّا كان عليه الآباء من الخير، و تطور الأمر ليأتي الاختلاط على جميع المؤسسات التعليمية و الاقتصادية، فيصل إلى مرحلة الأمر الواقع و الاعتياد ليصير هذا المنكر معروفا و إنكاره منكرا، و هي مرحلة عنوانها الاختلاط الشامل، زمانيا و مكانيا، طولا وعرضا، في الشوارع و الطرقات، إلّا ما عصم الله من مناطق نائية و محافظة.. و الأمر نسبي؛ اختلاط كشفت فيه المرأة عن مفاتنها كشفا فاضحا يندى له الجبين. و إليكم شيئا من آثاره البغيضة التي ننام و نستيقظ عليها، نسأل الله لكم العافية:
- سهولة التواصل بين الجنسين و لا رقيب.
- التفنّن والتنويع في التبرج الفاضح والتسابق في كشف العورات.
- شيوع الفواحش في المؤسسات التعليمية بل وحتى الطرقات.
- ارتفاع نسب المولودين من أمهات عازبات – زعموا- (أبناء علاقات غير شرعية)
و قد نتج عن هذا :
- حديث العامة و الخاصة، الكبار و الصغار، يكاد ينحصر في الحديث عن النساء و الشهوات.
- ضعف الدين و العقل والهمة في ابتغاء معالي الأمور.
- ضعف المستوى و التحصيل العلمي لدى الشباب.
- تدنّي المستوى الأخلاقي و السلوكي بشكل عام.
- البحث عن حلول للأمهات العازبات، وللأولاد الذين لا تعرف أنسابهم، و لا حلول.
- أزمات نفسية عويصة.
- انتشار المخدرات...
وغير ذلك.
و ينبغي هنا التنبيه إلى أنه لا يمكن فصل الاختلاط عن باقي وسائل الفساد، والنظر إليه نظرة مجردة ممّا يحيط به من قنوات فضائية إباحية، ومواقع إلكترونية هابطة، ودعاوي إفساد ساقطة. فما عشناه و نعيشه يوميا من انحلال غير مسبوق هو نتاج اجتماع سبل الفساد مع الاختلاط، مع أنّ الاختلاط وحده كاف لجرّ منكر عظيم. و على هذا فإن الاختلاط ليس إلا مرحلة تنفيذية لما يُتلقى عبر نلك السبل المفسدة، و سيجعل التحوّل من العفة و الطهر إلى الخسة و الدناءة تحولا متسارعا يذر الحليم حيرانا.
و ما كان لهذا الواقع أن يكون لولا المخالفة التي كانت بسيطة و محدودة في بداية الأمر، و التنازل عن الحق و التفريط فيه، فحلّت بنا الويلات و انتقل الوضع من الستر إلى الكشف، فالله نسأل المعافاة من عواقب الجهر بالمعصية.
فهذه آثار سقتها مجملة من دون تفصيل حتى لا تؤذيكم ريح الاختلاط النّتنة و ما صاحبها من وسائل فساد داعمة.
يا أهلنا في السعودية.. اعلموا أن الكثير من إخوانكم في الجزائر و غيرها يعودون إلى دين الله زُرَافات و وحدانا تعلما لأحكامه و التزاما به، طلبا للنجاة مما رأوا من فساد عريض ناجم عن الابتعاد عن الشرع .. بل إنّ الكثير من غير المسلمين، مثقفين و غير مثقفين، يقبلون على الإسلام اعتناقا له عسى أن يأمنوا، وسيأمنون بإذن الله.
يا أهلنا في السعودية.. أن يدعوَ للاختلاط من لا دين له أو من جهل دينه فهذا مفهوم ، و لكن أن يسمح به من كان على بصيرة من ربّه و من أحاطه الله بالعلماء، ومن بصّره الله بتبعات الاختلاط، فهذا ما لا مفهوم له، و نقول ما لا مفهوم لأننا نحسن الظن بكم ولا يسعنا غير ذلك.
آلآن و قد حصحص الحق و ظهر.. تتنازلون؟
أفي هذا الوقت الذي يعود فيه الناس إلى ما عندكم من الحق .. تضعفون؟
أفي هذا الوقت الذي ظهرت فيه آثار الاختلاط و مخالفة الفطرة و الشرع .. تتساهلون؟
لا..لا..ليس الآن، لا تهدموا ثباتكم على الحق بالأمس بالتّخلي عنه اليوم.
إنكم كالجزيرة التي أحاط بها بحر الفساد من مكان، و لن تغرقكم لجَجُه ما دمتم مستمسكين بحبل الله المتين، و إياكم و اتباع حبال هي أوهى من خيوط بيت العنكبوت.
اعلموا أنّ الخير الواحد يجلب أضعافا من جنسه، و أنّ الشر الواحد يجلب أضعافا من جنسه، فلا تُهَوّنوا من أي مخالفة ، فإنها تجر إلى ما هو أعظم منها و تثمر حسرة و ندامة.
اثبتوا على الحق و إن كنتم تتألّمون وتجدون في ذلك المشقة و الانتقاص و التعيير و الضغط، فإنكم و الله في خير عميم تُحسدون عليه، و ما هذا إلا ببركة الحق الذي عندكم. فلا تخالفون فتخسرون و تتحسّرون، ثم .. تعودون؛ فلماذا المغامرة و أنتم في غنى عنها.
اعلموا أن المشقة و التعب في اتباع الحق بالنسبة إلى تبعات المعصية ما هي إلّا كضياع درهم بالنسبة إلى ضياع ألف درهم أو يزيد.
يا مصابيح الدجى، و يا ورثة الأنبياء من العلماء و الدعاة و طلبة العلم، سلام عليكم.
يا من نتقرب إلى الله بحبهم و الذّود عنهم، سلام عليكم.. أنتم سياج الأمان، تحفطون للأمة دينها و دنياها. أنتم الضمان للأمة من الهلاك و العذاب ما دمتم تسعون في الأرض إصلاحا، قال تعالى:"وما كان ربك مهلك القرى بظلم و أهلها مصلحون" ، و قال أيضا:"و ما كان الله معذبهم و أنت فيهم و ما كان الله معذبهم و هم يستغفرون"، فأنتم ورثة النبي ما دمتم تُصلحون، ويسعد الناس بوجودكم و يأمنوا. لا تتنازلوا و اصبروا فإنكم على الحق و اثبتوا. اعملوا على قطع الطريق على أولئك الذين يهدمون و يسعون في الأرض فسادا أن يصلوا إلى ولاة الأمر دونكم، فإنهم إن خلو بهم فإنها قاصمة الظهر. اقطعوا الطريق عليهم بالإحسان إلى ولاة الأمر و إحسان النصح إليهم. اقطعوا الطريق عليهم بفضحهم و كشف حقيقتهم عن طريق مناظرتهم و الرد عليهم.
احذروا أن يجركم هؤلاء إلى متاهات و صراعات جانبية تضيع فيها قواكم، فأنتم أصحاب حق و بضاعتم رابحة فأحسنوا تسويقها.
استعينوا بإخوانكم الذين أسلموا و حسن إسلامهم، من علماء و مفكرين و أساتذة غربيين، فإنهم أهل خبرة و عقل و هم شهود على ما في بلادهم من انحلال و فساد فلعلّ الله أن ينفع بهم في الردّ على من تأثر بالغرب ممن هو بين أظهركم.
هذه نفثة مصدور، و نصيحة من محب ، فاقبولها و لا تردّوها، فإننا .. نحبكم في الله.
و صلّ اللهم و بارك على محمد و آله وصحبه أجمعين و آخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين.
و كتبه أخوكم محمد المهداوي

[ياسين جزائري]

مالم تحسن التعبير أنت فمن تراه سيحسنه
العلة في فهمي أخي الكريم
وكل ما ورد في ردك سأتولى الرد عليه بإذن الله فهو يدخل في صميم الطرح
شكرا لإثرائك للموضوع
سنقضي على كل مامن شأنه أن يفرقنا شريطة أن نتقبل بعضنا البعض
طالما يجمعنا الإسلام في جلبابه الواسع
بعيداً عن الشرك وأهله

ما جئت لأبحث عن عبدة القبور والطائفين عليها ولا المتوسلين بغير الله
هؤلاء ليسوا مني ولست منهم
جئت لأنضوي تحت دثار أهل العقيدة الصحيحة الخالصة من الشوائب

بارك الله فيك أختاه ..اسأل الله أن يوفقنا لما فيه خير و صلاح ..و أن يوحد صفوف المسلمين تحت راية لااله الا الله محمد رسول الله ..

[ياسين جزائري]

http://www.youtube.com/watch?v=pH198Jx6RIU&feature=related

سبحان الدي أعطاه هده البلاغة و الفصاحة

[ابن باديس]

رائحة المملكة السعودية هنا !
حيا الله إخواننا من بلاد التوحيد وعرينه .
ولعلي لي وقفة سريعة وإطلالة سطحية حول موضوعك الذي هو بالأساس تشخيص لمشكل يعرفه جلنا وهو الغزو الفكري سواءا في السعودية كان أو في أراضي المسلمين !
أولى الوقفات أن كون المرأ يبحث عن غير تلك الأرض وتلك الدولة لإعتقاد غيرها فهو إما تغييب لما بتلك الدولة من محاسن أو عدم إدراكها وتلمسها أو جهل بما في تلك الدول بمساوىء !
فكيف تقارن أعظم دولة على البسيطة وهي مملكتي الحبيبة بيمن أو بمغرب أو شام !
أما الغزو الثقافي فمرده بعد أهلنا في المملكة عن علمائهم الرابنيين فإما بين شهوات الغرب ! أو تمزيق الحزبيين من الدعاة الذين نصبو أنفسهم حماة الديار و البطل المغوار والمدافع عن حياض الدين بالتأليب والتحريض على الدولة وهو يعتقد أنه يقول كلمة الحق عند سلطان جائر !! كأنه لا يفقه لغة العرب ! وتبقى ثلة أخرى لازالت تمسكها تقاليد العرب وباديته هناك !
وهناك فئة مقيمة للدعوة سائرة على المنهج الدعوي السني السلفي في صمت لكنها مغيبة !
عموما فهذه الدولة بها خير عظيم وكل ما علينا وعليكم إلا لزوم دعوة الناس وإعادة شد حبل الوصال بين الشعب والعلماء ! بعدما كاد ينقطع بعد رحيل العلمين العالمين ابن باز وابن العثيمين .

[ابن باديس]

لكن كلنا شوف في متابعة ما تكتبين عن تلك الدولة العظيمة ! تاريخها وحضارتها حاضرها ومستقبلها !

[هند أم عمر]

رائحة المملكة السعودية هنا !
حيا الله إخواننا من بلاد التوحيد وعرينه .
ولعلي لي وقفة سريعة وإطلالة سطحية حول موضوعك الذي هو بالأساس تشخيص لمشكل يعرفه جلنا وهو الغزو الفكري سواءا في السعودية كان أو في أراضي المسلمين !
أولى الوقفات أن كون المرأ يبحث عن غير تلك الأرض وتلك الدولة لإعتقاد غيرها فهو إما تغييب لما بتلك الدولة من محاسن أو عدم إدراكها وتلمسها أو جهل بما في تلك الدول بمساوىء !
فكيف تقارن أعظم دولة على البسيطة وهي مملكتي الحبيبة بيمن أو بمغرب أو شام !
أما الغزو الثقافي فمرده بعد أهلنا في المملكة عن علمائهم الرابنيين فإما بين شهوات الغرب ! أو تمزيق الحزبيين من الدعاة الذين نصبو أنفسهم حماة الديار و البطل المغوار والمدافع عن حياض الدين بالتأليب والتحريض على الدولة وهو يعتقد أنه يقول كلمة الحق عند سلطان جائر !! كأنه لا يفقه لغة العرب ! وتبقى ثلة أخرى لازالت تمسكها تقاليد العرب وباديته هناك !
وهناك فئة مقيمة للدعوة سائرة على المنهج الدعوي السني السلفي في صمت لكنها مغيبة !
عموما فهذه الدولة بها خير عظيم وكل ما علينا وعليكم إلا لزوم دعوة الناس وإعادة شد حبل الوصال بين الشعب والعلماء ! بعدما كاد ينقطع بعد رحيل العلمين العالمين ابن باز وابن العثيمين .


حياك الله ابن باديس
طالما زفتك الصدفة إلي هنا وتسميت باسم العالم القدير ابن باديس
وأنا متعطشة لسيرته والتعرف على مسيرته
فليتك تتكرم علي بها وسأعتبرها أفضل ترحيب

ثم يا رعاك الله وحفظك
العلة ليست في الحرمين و كثير من أهلها
العلة في الإعلام المسيس والغزو الفكري
والذي يستهدف فينا جيل أرعن أحمق جاهل تربى على يد خادمة ومن ثم تلقفته شياطين الفضائيات
واستسلم للمنتديات وفيها من فيها من شراذم العرب ومنحرفي العقيدة
فخرج لنا جيل ممسوخ الهوية الدينية
يرضع من ثدي العلمانية ويتفكه بالأدلة الرافضية ويتقلد بالأنظمة الوضعية

أرض الحرمين لا يعنينا أمرها وحدنا بل كلنا في الهم سواسية
من أجل ذلك ما أبعدت كثيرا بل قصدت من قد يكون بيدهم الدواء
وفي رأيهم الهداية
تعبت وكلت عزائمي وأنا في حرب ضروس علموني مالا أتعمه
وأفقدوني رشدي
ربما هم ليسوا منا
ربما هم مندسين بيننا
لكن لا ينكر تأثيرهم العام على مجتمعنا الا ميت قلب لا يبالي

أعتبر نفسي في فترة نقاهة أتزود فيها بأخبار الأهل والأحبة في جزائر الخير
وحتما سأعود ذات يوم
ربما يكون الوضع تغير
أو أعانكم الله لتتحملوني
ويكفيني خيمة وبضع شويهات:8:

[ابن باديس]

لا تحملي هما أخية وثقي أن لا سبيل على شرذمة بنو علمان إلا بإصلاح النفوس أولا والدعوة للسنة ثانيا و الإلتحام بالحاكم ثالثا ! فهو السم الزعاف بالنسبة لهم !
وحياك الله في بلدك الجزائر جزائر إبن باديس الذي يكفي نقرة بسيطة على توقيعي أسفله لتأخذك لسيرته العطرة من موقع عالم الجزائر وفارسها الشيخ فركوس حفظه الله .
أما الخيمة فنعم فهي من خصال عرب صحراء الجزائر وباديتها والشاي كذلك ! أما القهوة عذرا فبنو قومي لا يمزجون قهواهم لا بهيل ولا بزعفران لكن بعشب آخر يسمى الخرجلان.

[ياسين جزائري]

لا تحملي هما أخية وثقي أن لا سبيل على شرذمة بنو علمان إلا بإصلاح النفوس أولا والدعوة للسنة ثانيا و الإلتحام بالحاكم ثالثا ! فهو السم الزعاف بالنسبة لهم !
وحياك الله في بلدك الجزائر جزائر إبن باديس الذي يكفي نقرة بسيطة على توقيعي أسفله لتأخذك لسيرته العطرة من موقع عالم الجزائر وفارسها الشيخ فركوس حفظه الله .
أما الخيمة فنعم فهي من خصال عرب صحراء الجزائر وباديتها والشاي كذلك ! أما القهوة عذرا فبنو قومي لا يمزجون قهواهم لا بهيل ولا بزعفران لكن بعشب آخر يسمى الخرجلان.

أعجبني كثيرا ذكرك للشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس الجزائري ..حامل راية السنة في الجزائر أسأل الله أن يوفقه لما فيه خير و صلاح لجزائرنا الحبيبة ..

[ابن باديس]

حبيبي ياسين و أعجبني أني أجد من يعرف قدره ومكانته في بلد للأسف مغيب فيها علماء السنة !
لكن عجبي من قبول وضعه الله عزوجل له في الأرض نسأل الله لنا وله الثبات !
وعذرا بنت السعودية للحياد ! لكن ثقي ننظر منك بقية المسيرة

[ياسين جزائري]

موضوع أختنا أم عمر عاد بـ 5 سنوات الى الوراء حين وطأت قدماي لأول مرة و أتمنى أن لا تكون آخر مرة أرض الحرمين الشريفين ..تلك الأرض المباركة الطيبة ..

[هند أم عمر]

حبيبي ياسين و أعجبني أني أجد من يعرف قدره ومكانته في بلد للأسف مغيب فيها علماء السنة !
لكن عجبي من قبول وضعه الله عزوجل له في الأرض نسأل الله لنا وله الثبات !
وعذرا بنت السعودية للحياد ! لكن ثقي ننظر منك بقية المسيرة

أثار دهشتي ما لونته من كلامك أخي الكريم
فرق كبير بين تغييب العلماء
وبين العلم بهم والإختلاف معهم

من قال لك بأن في بلادنا تغييب للعلماء
مافي بلادنا هو تقديم المنهج الذي نحن عليه والأخذ بأقوال علمائه مع حفظ مقام العلماء المختلف معهم
وكما تعلم رعاك الله لا يفتى ومالك في المدينة
فكيف نترك من معنا من علماء ونهتدي بما عند غيرهم

حتى وأتزود بسيرة العالم الذي أسس السلفية في الجزائر
سيكون لنا تجاذب للحديث إن طاب لك الأمر

وعلى فكرة لا تظنني من عامة الناس أو عوامهم
بل لي صلة بكبار علماء البلاد ومفكريها
وغيرهم من العلماء خارج بلاد الحرمين
ولدي ما يخولني لتجاذب الحديث مع أخي حول هذا الأمر

[ابن باديس]

آختي أم عمر لعل هناك لبس ! معاذ الله أن تكون السعودية ممن تغيب العلماء ! لكني كنت أعني بلدي الجزائر والله المستعان ! فعندنا للأسف الشديد تغييب متعمد وقصري لكل من يرفع راية السنة أو التوحيد بحجة هي أقرب للأسطوانة الخرقاء وهي أننا مالكية !؟ وما علم القوم أن مالك ما أتى إلا بتوحيد وسنة .
تكفين أم عمر دام أنو عندك صلة بعلماء بلدك أقرئي سلامي لهم وعلميهم أنو لك إخوة من الجزائر يحبونهم في الله وأخص العالمين الشيخ عبد المحسن العباد والشيخ الفوزان الفوزان .
تكفين :)
وحياك الله مرة أخرى ببلدك الجزائر وإنتضار إستكمال مسيرة بلدك وبلدنا الحبيبة السعودية

[هند أم عمر]

آختي أم عمر لعل هناك لبس ! معاذ الله أن تكون السعودية ممن تغيب العلماء ! لكني كنت أعني بلدي الجزائر والله المستعان ! فعندنا للأسف الشديد تغييب متعمد وقصري لكل من يرفع راية السنة أو التوحيد بحجة هي أقرب للأسطوانة الخرقاء وهي أننا مالكية !؟ وما علم القوم أن مالك ما أتى إلا بتوحيد وسنة .
تكفين أم عمر دام أنو عندك صلة بعلماء بلدك أقرئي سلامي لهم وعلميهم أنو لك إخوة من الجزائر يحبونهم في الله وأخص العالمين الشيخ عبد المحسن العباد والشيخ الفوزان الفوزان .
تكفين :)
وحياك الله مرة أخرى ببلدك الجزائر وإنتضار إستكمال مسيرة بلدك وبلدنا الحبيبة السعودية


وهذا هو العشم فيك أخي الكريم
قلت ربما استشكل عليك بعض الأمر
ولثقتي في حسن توجهك وسلامة معتقدك نزلت لمناقشتك
فأنت في المقام الأول ممن يهمني تصحيح نظرته

سيصل سلامك سلمك الله من كل شر

[عمر القبي]

آختي أم عمر لعل هناك لبس ! معاذ الله أن تكون السعودية ممن تغيب العلماء ! لكني كنت أعني بلدي الجزائر والله المستعان ! فعندنا للأسف الشديد تغييب متعمد وقصري لكل من يرفع راية السنة أو التوحيد بحجة هي أقرب للأسطوانة الخرقاء وهي أننا مالكية !؟ وما علم القوم أن مالك ما أتى إلا بتوحيد وسنة .
تكفين أم عمر دام أنو عندك صلة بعلماء بلدك أقرئي سلامي لهم وعلميهم أنو لك إخوة من الجزائر يحبونهم في الله وأخص العالمين الشيخ عبد المحسن العباد والشيخ الفوزان الفوزان .
تكفين :)
وحياك الله مرة أخرى ببلدك الجزائر وإنتضار إستكمال مسيرة بلدك وبلدنا الحبيبة السعودية

حفظك الله أخي بن باديس و حفظ الله عالم الجزائر و ريحانتها الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس و لؤلؤة المدينة المنورة الشيخ عبد المحسن العباد و كذا عالم الحجاز و منوره الشيخ الفوزان جزاهم الله عنا كل خير.

[هند أم عمر]

حالنا قبل قيام الدولة السعودية للتذكير

في مطلع القرن الثاني عشر
كانت شبه الجزيرة العربية ترفل في ثياب الجاهلية
حتى كادت تظل سواء السبيل
فمن الناحية الساسية لم نكن الا مجموعة من القبائل المتناحرة
والتي يغزوا بعضها بعضا فيسلبون وينهبون ويقتلون
وكل زعيم قبيلة هو الحاكم السياسي لها
ومن الناحية الدينية
فكنا في حال تشبه حال الجاهلية، إلاّ من عصم ربي

ولم يكن الرحالة وليم بالجريف William Palgrave مسرفاً حين وصف الدين، في الديار النجدية قديماً، بأنه
"ذكرى بعيدة غامضة، محتها الأيام!".
جهل وظلمات وإنحراف وسطوة
ضعف في الدين جعل لكل منطقة من مناطق شبه الجزيرة تقريباً ديانة مختلفة
مما أبعد عنا عيون المستعمرين حيث جعلونا في غياهب الجهل نتخبط
وننشغل يقتل بعضنا البعض تعديا وظلما
ويصوِّر ابن بشر وابن غنام، المؤرخان النجديان، تلك الحال في قولهما:
"وكان الشرِّك إذ ذاك قد فشا في نجد وغيرها، وكثر الاعتقاد في الأشجار، والأحجار، والقبور والبناء عليها والتبرك بها، والنذر لها، والاستعاذة بالجن والذبح لهم، ووضع الطعام لهم، وجعله في زوايا البيوت لشفاء مرضاهم، ونفعهم وضرهم، والحلف بغير الله. وغير ذلك من الشرك الأكبر والأصغر". كما قدَّس الناس الموتى، وأحيوا عادات وثنية وسبئية قديمة، وأهملوا القرآن، وتناسوا الزكاة، والصيام، والحج، وما عادوا يعرفون أين تقع القبلة!

[هند أم عمر]

أشار المؤرخون إلى عدد من الممارسات المخالفة للشرع، التي كان الناس يأتونها، مثل زيارة بعض القبور والمواقع من أجل التبرك، أو جلب النفع ودفع الضر، وما إلى ذلك من معتقدات خاطئة، لا سند لها من كتاب أو سُّنة؛ مثال ذلك:

قبر زيد بن الخطّاب

كان في بلدة الجبيلة، التي تقع شمال غرب الرياض، قبرٌ زعم بعض الناس أنه للصحابي زيد بن الخطاب. فكانوا يقصدونه من كل فج، يدعونه لتفريج كروبهم، وكشف نوائب الدهر عنهم، وقضاء حاجاتهم، اعتقاداً في صاحبه، من دون الله عزّ وجلّ، ينذرون له النذور، ويذبحون الذبائح.

قبور بعض الصحابة

زعم الناس وجود قبور لبعض الصحابة في قريوة في الدّرعية، فظلوا عاكفين على عبادتها، حتى أضحت هذه القبور في صدور هؤلاء الناس، أشد خوفاً ورهبة من الله، فتقربوا إليها وهم يظنون أنها أسرع استجابة لحوائجهم من الله سبحانه،

قبر ضرار بن الأزور

كان بعض الناس يأتون في شعيب غبيراء، من المنكر ما لا يعهد مثله:
يزعمون أنّ فيه قبر ضرار بن الأزور، وذلك كذب محض وبهتان، مثّله لهم إبليس، وصوره، ودلّسه عليهم من غير أن يعرفوا حقيقة ذلك.

الفحّال

كان النساء والرجال يأتون بُليدة الفدا، حيث يكثر ذَكَر النخل المعروف بـ"الفحّال"، ويفعلون عنده أقبح الأفعال، ويتبركون به ويعتقدون فيه. فكانت تأتيه المرأة إذا تأخرت عن الزواج، فتضمه بيديها ترجو أن يفرّج عنها كربها، وتقول: يا فحل الفحول أريد زوجاً قبل الحول!!.

شجرة الطرفية

وهي شجرة يعتقد الجهلاء في صلاحها وبركتها، وترتادها طوائف منهم من أماكن بعيدة فيتبركون بها، ويعلّقون الخرق عليها، رجاء أن يسلم المولود من الموت إن ولدت المرأة ذكراً. ويقول أمين الريحاني:
إنه كانت في وادي حنيفة شجرة مشهورة بعجائبها، هي:
"شجرة الذيب، ولية الفتاة طالبة الحبيب، والأرملة ذات القلب الكئيب، والزوجة حاملة الطيب، تبتغي الابن الحبيب".

الغار

يقع في أسفل الدّرعية غار كبير، يزعمون أن الله تعالى خلقه في الجبل لامرأة تسمى "بنت الأمير"، أراد بعض الفسقة بها سوءاً، فصاحت، ودعت الله، فانفلق لها الغار بإذن العلي الكبير، فأجارها من ذلك السوء؛ فكانوا يرسلون إلى ذلك الغار اللحم والخبز، ويبعثون بصنوف الهدايا

التاج

هو رجل من الأولياء اسمه "التاج"، سلكوا فيه سبيل الطواغيت، فصرفوا إليه النذور، وتوجهوا إليه بالدعاء، واعتقدوا فيه النفع والضر. وكانوا يأتونه لقضاء شؤونهم أفواجاً. وكان التاج يأتي من بلده الخرج إلى الدّرعية، لتحصيل ما تجمع من النذور والخراج. وكان أهل البلاد المجاورة جميعهم يعتقدون فيه اعتقاداً عظيماً؛ فخافه الحكام، وهاب الناس أعوانه وحاشيته، فلا يتعرضون لهم بما يكرهون، ويدّعون فيهم دعاوى فظيعة، وينسبون إليهم حكايات قبيحة، كانوا ـ لكثرة ما تناقلوها وأذاعوها ـ يصدقون ما فيها من كذب وزور؛ فزعموا أنه أعمى، وأنه يأتي من بلده الخرج من غير قائد يقوده؛ وغير ذلك من الحكايات والاعتقادات.

قبة أبي طالب

ومن صور المخالفات الشرعية، ما يفعله الناس عند قبة دُفن تحتها أحد الحكام السابقين، واسمه أبو طالب، وهم يعلمون أنه حاكم متعدّ غاصب. وكان يخرج إلى بلدان نجد ويضع عليها خراجاً من المال، فإن أُعطي ما أراد انصرف، وإلاّ عاداهم وحاربهم. فصاروا يأتون قبره يستغيثون به عند حلول المصائب، ونزول الكوارث.

[هند أم عمر]

قبر المحجوب

ومن صور المخالفات الشرعية كذلك، ما يُفعل عند قبر المحجوب، وهو رجلٌ يعدّونه ولياً صالحاً. فكانوا يعظّمون أمره، ويحذرون سرّه، ويلتمسون عنده الشفاعة لتُغفر ذنوبهم. فإن التجأ معتدٍ أو سارق أو غاصب مـال إلى أحد هذين القبرين ـ قبـر المحجوب وقبة أبي طالب ـ لم يتعرض له أحد بما يكره، ولا يتوصّل إليه بعقاب، فلا يخشى مغبة ما يقترف. أمّا إن تعلق جانٍ ـ مهما كانت جنايته صغيرة ـ بالكعبة، فإنه يسحب منها بالأذيـال، تفريطاً منهم بحق الكعبة، مع أن من يستجير بها وجبت إجارته.

قبرا خديجة وميمونة، رضي الله عنهما

ومن تلك الصور أيضاً، ما يُفعل عند قبر ميمونة بنت الحارث، أم المؤمنين رضي الله عنها، في سرِف؛ وعند قبر السيدة خديجة، رضي الله عنها في المعلاة؛ من اختلاط النساء بالرجال وفعل الفواحش والمنكرات، وارتفاع الأصوات عندهما بالدعاء والاستغاثة، وتقديم الفدية، مما لا يسوغ لمسلم أن يبيحه ويحلّه، فضلاً عن أن يرى فيه قُرْبة، يُدرك بها أجراً وفضلاً.

قبر عبدالله بن عباس

كان الناس يقصدون قبر عبدالله بن عباس، رضي الله عنهما، في الطائف، ويأتون من الأمور ما تشمئز منه نفس الجاهل، فكيف بالعالم؟ فيقف عند قبره المكروب، والخائف متضرعاً مستغيثاً. وينادي أكثر الباعة في الأسواق: (اليوم على الله وعليك يا ابن عباس)؛ ثم يسألونه الحاجات ويسترزقون به، من غير أن يزجرهم أحد، أو ينكر عليهم ما يصنعون.

قبر النبي عليه الصلاة والسلام

أما ما كان يفعله الجهلة من العوام عند قبره، صلى الله عليه وسلم ، من الأمور العظيمة المحرمة:
كتعفير الخدود، والانحناء والسجود خضوعاً وتذللاً، واتخاذ ذلك القبر عيداً، فهو أعمّ من أن يخفى، وأعظم من أن يذكر، لشهرته وشيوعه.

ويعجز اللسان عن وصف ما كان يُفعل، عند قبور كثيرة، مثل:
قبر سيد الشهداء حمزة،
وشهداء معركة أحد،
وما يفعل في البقيع،
ومسجد قباء.

القبر المنسوب لحواء

أما ما يُفعل في جدة
فقد عمّت به البلوى، وبلغ من الضلال والفحش غاية ما بعدها غاية. فقد كان في جدة قبر طوله ستون ذراعاً عليه قبة، يزعمون أنه قبر حواء،
"وضعه بعض الشياطين من قديم وهيأه وسوّاه، فيجبى عنده السدنة من الأموال كل سنة ما لا يكاد يخطر على البال،
ولا يدخل إنسان ليُسَلِّم على أمّه إلاّ عجّل بتقديم الدراهم، وكيف لا!
أيبخل أحد من اللئام، فضلاً عن الكرام، ببذل بعض حطام الدنيا في سبيل الدخول على أُمّهِ والسلام عليها!!".

معبد العلوي

وكان في الحجاز ضريحٌ يسمى "العلوي"، بالغ أهل الحجاز في تعظيمه، وتقديره. فلو دخله سارق أو غاصب أو قاتل، لم يعترضه مؤمن ولا فاسق بمكروه، ولم يجرؤ أحد أن يخرجه منه. فمن استجار بتربته أجير، ولم ينله أحد من الحكام بأذى. ويروى أن تاجراً من أهل جدّة، اشترى في سنة 1210هـ بضاعة بمالٍ كثير، يزيد على سبعين ألف ريـال، من بعض التجار الوافدين من أهل الهند وأهل الحسا. فانكسر بعد أيام وأفلس، وتغيّرت حاله، ولم يبق عنده ما يقابل نصف الذي عليه، فهرب إلى ذلك المعبد مستجيراً. "فلم يتقدم إليه من الناس شريـف ولا وضيـع، ولا كبيـر ولا صغيـر، وترك بيته، وما فيه من مال، ولم يرزأ بقليل ولا كثير، حتى اجتمع التجار ورأوا أن يُنْظروه وييسّروا عليه، وجعلوا المال عليه أقساطاً في سنين، وكان بعض أهل الدّين من المشيرين بذلك".

هذه بعض الصور المنافية للاعتقاد السليم، والدالة عل ما وصل إليه بعض أهل نجد والحجاز، وما قاربهما من شبه الجزيرة العربية، من ضلال وجهل بحقيقة الدين، ولم تسلم البلاد المجاورة لشبه الجزيرة العربية، من مصيبة هذا الجهل.

ففي مصر ـ مثلاً ـ تحدث من هذه الأمور ما يفوق الحصر والذكر، خصوصاً عند قبور الصالحين والعبّاد. مثال ذلك أنهم يأتون قبر أحمد البدوي، وقبور غيره من العبّاد والزهّاد، والمشهورين بالخير، فيستغيثون، ويندبون، ويسألونهم المدد ويستحثونهم على كشف المصائب.

وكذلك، كان يفعل أهل اليمن من الشرك والفتن. فمن ذلك ما يفعله أهل شرقي صنعاء بقبر عندهم يسمى "الهادي"، كانوا يغدون عليه جميعاً ويروحون، يدعونه ويستغيثون به، فتأتيه المرأة إذا تعسّر عليها الحمل، أو كانت عقيماً، فتقول عنده كلمة عظيمة قبيحة؛ تسأله أن يهب لها ذرية.

وبلاد أخرى كثيرة أصيبت، بما أصيب به أهل هذه البلاد، فمن ذلك: حلب ودمشق، وأقصى الشام وأدناه، وكذلك ما يفعله الناس في الموصل وبلاد الأكراد، وفي العراق. ففي هذه الجهات جميعها من المنكر، ما يفوق الوصف والحصر.


هذا هو الحال الديني الذي كنا عليه قبل قيام الدولة السعودية
وهو نتيجة للحكم الفاطمي والعبيدي الرافضي والذي لم يألوا جهدا في تنفيذ أجنداته القاضية بتغيير الديانة الإسلامية

[ياسين جزائري]

السلام عليكم ..بارك الله فيك استمتعت و أنا أقرأ الموضوع ..ننتظر الجديد ..و بما أنك دكرتي بأنك على صلة مع هيئة كبار العلماء ..فسأطلب منك لا حقا بعض التوضيحات فيما يخص سجن بعض المشايخ و الدعاة في المملكة و اقالة بعض أعضاء الهيئة مثل الشيخ سعد بن ناصر الشثري حفظه الله خاصة بعدما علمت السبب ..بارك الله فيك

[Abd El Kader]

[font=comic sans ms][size=6]ما جئت لأبحث عن عبدة القبور والطائفين عليها ولا المتوسلين بغير الله
هؤلاء ليسوا مني ولست منهم
جئت لأنضوي تحت دثار أهل العقيدة الصحيحة الخالصة من الشوائب

السلام عليكم

للمتابعة

من فضلك نحن الجزائريون (على الأقل كظاهرة موجودة عندنا) مقلقون أي لانحب الانتظار كثيرا فأرجو أن تختصري حتى نتناقش معك
(وفي هذا الموضوع أقصد نفسي فقط بتلك الصفة فوجب التنبيه)

[هند أم عمر]

السلام عليكم ..بارك الله فيك استمتعت و أنا أقرأ الموضوع ..ننتظر الجديد ..و بما أنك دكرتي بأنك على صلة مع هيئة كبار العلماء ..فسأطلب منك لا حقا بعض التوضيحات فيما يخص سجن بعض المشايخ و الدعاة في المملكة و اقالة بعض أعضاء الهيئة مثل الشيخ سعد بن ناصر الشثري حفظه الله خاصة بعدما علمت السبب ..بارك الله فيك


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حتى لا يذهب بنا الفكر أبعد مما يتهيأ له
سأفسر لك نوع الصلة
على إطلاع تام ومن جهة موثوق بها بما يدور في دهاليزهم
وعلى علم ثقة بما يراد لهم
أعرفهم من خلال زوجي ورجالي حيث ثمة علاقات وتواصل وزمالة

ولما تؤجل مطالبك
هات ما عندك ولست على عجلة من الأمر
ما طرحت الموضوع أصلاً إلا لفتح باب الحوار معكم والتواصل
وتقبل الأراء ومناقشتها

ماذا عند أخي الكريم يقلقه بخصوص الدعاة والعلماء في بلادي ؟
وثق بأنني سأجيبك بالذي عندي علم منه
دون توريه أو إجابات دبلوماسية أظهر فيها ما أريد وأحجب مالا أريد
فالهم مشترك والمصاب واحد

[هند أم عمر]

السلام عليكم

للمتابعة

من فضلك نحن الجزائريون (على الأقل كظاهرة موجودة عندنا) مقلقون أي لانحب الانتظار كثيرا فأرجو أن تختصري حتى نتناقش معك
(وفي هذا الموضوع أقصد نفسي فقط بتلك الصفة فوجب التنبيه)



حيهلا بعبد القادر
ومحدثتك تحمل نفس الصفات
أنه العرق العربي ينزعنا يا أبن أخي
أغلب العرب هذا هو حالهم وهي من صفات المرؤوة والشهامة

ما استغربته يا عبدالقادر هو الإقتباس
هل أخي الكريم صوفي ؟
والا لما لم تقتبس من كلامي سوى هذا ..!

أنا لست على عجالة
ولكنني إكراما لك سأسارع في تكامل طرحي حتى لا تمل

شرفتني بمرورك

[ابن باديس]

حيا الله أستاذي عبد القادر ، ولكم يصيبني الفرح لما أرى أثرا لك هنا أيها الأخ العزيز فما حالك إن لك شوقا .
أخية أم عمر الفاضل عبد القادر ربما هو صوفي لكن تلك الصوفية الأولى كما نحسبه وحسبه الله قبل أن يدنسها صوفية اليوم بالشركيات وإلا فهو والشركيات إثنان :)
ولا غرابة أن يقتنص من كل ما كتبت ذلك الإقتباس ففيه تلميح وتنويه لأعظم ما خلقت لأجله المخلوقات وهو توحيد الله عز وجل .

[دائمة الذكر]

انا متابعة حبيبتي ام عمر

صدقيني منذ ايام تفاجات بخبر قراته في احدى الجرائد عن شجار حاجين في احد الفنادق بالحرم المكي بسبب روتانا سينما:19:

حيث ان احد الحجاج سامحه الله كان يشاهد فلم في روتانا و التي يمولها رجل اعمال سعودي و الحاج الاخر طلب منه تغيير القناة و لا ادري كيف لادارة الفندق ان تترك مثل هذه القنوات على جهاز الاستقبال

[ياسين جزائري]

حيا الله أستاذي عبد القادر ، ولكم يصيبني الفرح لما أرى أثرا لك هنا أيها الأخ العزيز فما حالك إن لك شوقا .
أخية أم عمر الفاضل عبد القادر ربما هو صوفي لكن تلك الصوفية الأولى كما نحسبه وحسبه الله قبل أن يدنسها صوفية اليوم بالشركيات وإلا فهو والشركيات إثنان :)
ولا غرابة أن يقتنص من كل ما كتبت ذلك الإقتباس ففيه تلميح وتنويه لأعظم ما خلقت لأجله المخلوقات وهو توحيد الله عز وجل .

السلام عليكم ..اعتذر عن طرح هذا السؤال الذي ربما ترونه ساذجا ..مامعنى الصوفية الأولى و هل يوجد في عقيدة أهل السنة و الجماعة مصطلح التصوف ..أرجو التوضيح ان كان لكم علم في المسألة ..بارك الله فيكم

[دائمة الذكر]

أم عمر


يا فاضلة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لابد من تدارس أمر غاب عن ذهنكِ يا حرة العرب.
اراكِ عنونتِ موضوعكِ هذا .. بعنوان " الغزو الفكري لبلاد الحرمين "
صدقيني ..
وكأنكِ تريد اظهار شيءٍ لا يوجد إلا في خيالكِ..
أي غزو فكري يا بنت العرب.. هو يهاجم بلاد الحرمين، سعودية الخير؟!
وفيها مكة المكرمة، وطيبة المدينة المنورة مدينة الحبيب المصطفى ــ صلى الله عليه وسلم.
يا أم عمر
اقرئي القرآن .. وما قال عز وجلّ؟
(( إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين ))
ولو نتدبر الآية الكريمة
إنه لمن المستحيل أن يكون هناك غزو فكري .. ما دام أن في تلك البقعة الغالية فيها من البركة، وفيها هدى وفيها آيات بيّنات..
واعلمي يا حرة أن من دخله كان آمناً من كل شيء بما في ذلك " الغزو الفكري".
فما بالكِ بمن يسكن تلك الربوع والبقاع؟
ثم لأحيل الحرة إلى ما قال المصطفى ــ صلى الله عليه وسلم:
( إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها)
وحتى أنكِ ضليعة في اللغة العربية على السليقة.
أقول لكِ إن مفردة " يأرز " تعني " يرجع ويعود ثم يثبتُ " ..
وهذا يقودنا أن الإيمان يعود ويثبت في المدينة المنورة كما تعود الحية إلى جحرها.
وهل الغزو الفكري .. يستطيع مجابهة الإيمان الذي لا يأرز إلى أية بقعة .. إلاّ للمدينة المنورة..
وأليست طيبة إلاّ في بلاد التوحيد؟
يا فاضلتنا اعذرونا إن نحن غبطناكم وحسدناكم. وأصابتنا الغيرة منكم.
وأنتِ تقولين الغزو الفكري ..
إما أن تقولي .. غير هذا ؟ .. أو " نطردوكِ " من هذا المنتدى.
وهذه المرة ..
سوف " ألقم الحرة حجرًا " ثم أفعل بها ما اريد لأشفي غليلي.
فالحسد والغيرة تقتلني..
سوف أرمي بكلماتكِ أرضًا .. فتلتقطين ما سقط منكِ من الكلامات .. ولا تستطيعين مجابهتي.
يا حرة
والله نحن نقدركم ونغار منكم.
إن قبلت الحرة أعود للموضوع في اسهابٍ.

دمتِ كما تحبين أن تكوني.



كلامك جمييييييييييييييل اخي علي

قراته اكثر من مرة و كل مرة اشعر بحلاوة حروفه الندية

من علمك تدوين هاته الدرر:5:

حفظك الله من كل سوء

اعذرني لقد قمت بنسخ ما كتبت اناملك ليقراها ابن عمي يؤبرني:10:

[هند أم عمر]

حيا الله أستاذي عبد القادر ، ولكم يصيبني الفرح لما أرى أثرا لك هنا أيها الأخ العزيز فما حالك إن لك شوقا .
أخية أم عمر الفاضل عبد القادر ربما هو صوفي لكن تلك الصوفية الأولى كما نحسبه وحسبه الله قبل أن يدنسها صوفية اليوم بالشركيات وإلا فهو والشركيات إثنان :)
ولا غرابة أن يقتنص من كل ما كتبت ذلك الإقتباس ففيه تلميح وتنويه لأعظم ما خلقت لأجله المخلوقات وهو توحيد الله عز وجل .


نعم أخي الكريم
أن أعظم ماخلق له البشر هو توحيد الله
وهو السبب الرئيس لإنزال الرسائل السماوية وإبتعاث الرسل
والتوحيد ضده الشرك
والشرك هو صرف أي نوع من أنواع العبادة لغير الله
ولعل من أهمها التوسل
من حقه أن يقف على هذا الأمر حيث أهميته وخطورته في الوقت ذاته

[هند أم عمر]

انا متابعة حبيبتي ام عمر

صدقيني منذ ايام تفاجات بخبر قراته في احدى الجرائد عن شجار حاجين في احد الفنادق بالحرم المكي بسبب روتانا سينما:19:

حيث ان احد الحجاج سامحه الله كان يشاهد فلم في روتانا و التي يمولها رجل اعمال سعودي و الحاج الاخر طلب منه تغيير القناة و لا ادري كيف لادارة الفندق ان تترك مثل هذه القنوات على جهاز الاستقبال


وإن يكن طرح في الصحف ذاك الخبر

أرأيتي يا دائمة الذكر
محمد بن عبدالله نبي الله ورسوله وحبيبه ومن بيده المعجزات ما بلغ هداية عمه
وما بلغ قتل رأس النفاق ابن سلول أو حتى إخراجه من المدينة

ما فعله الحجاج أمر وزره معلق على أعناقهم
ومن ثم أعناق المالك للفندق
ليس بوسع حكومتنا إرغام هؤلاء على الهداية خاصة في ظل الغزو الفضائي

كل كائن معلق بعرقوبه عليه وزر ما يحدثه في الحج
حيث يرجع الحجاج كيوم ولدتهم أمهاتهم وهو رفث وفسق

ما يهمنا هو ظاهر الأمور لا خفاياها
وهو ما وجب علينا إنكاره والتصدي له

ومسألة تمول السعوديين للقنوات الفضائية
لعلك تظنين أن السعوديين ملائكة الرحمن تمشي على الأرض
هم بشر فيهم الصالح والطالح فيهم المؤمن والمنافق
فيهم الطيب والفاسد
ويوم ينادي المنادي لن يجدي عنهم ماهيتهم ولا هويتهم نفعا

[هند أم عمر]

السلام عليكم ..اعتذر عن طرح هذا السؤال الذي ربما ترونه ساذجا ..مامعنى الصوفية الأولى و هل يوجد في عقيدة أهل السنة و الجماعة مصطلح التصوف ..أرجو التوضيح ان كان لكم علم في المسألة ..بارك الله فيكم




وأنا مثلك يلزم الأخ الفاضل ابن باديس توضيح ما استشكل علينا

مافي عقيدة أهل السنة والجماعة شيء اسمه تصوف
بل التصوف بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

هذا ما أعرفه وما أنا مؤمنة به وعلى أتم الإستعداد للحوار حوله
بالأدلة والبراهين

[هند أم عمر]

كان ما هو أعلاه توضيح للحال الدينية قبل قيام الدولة السعودية
سواء في شبه الجزيرة العربية أو ما جاورها
ولعل القارئ يدرك جيداً الأثار التي خلفتها الخلافات الرافضية حين قيامها وتزعمها
ومقدار الإنحراف العقدي وعموم الجهل في سائر بلاد المسلمين
لم يكن تصحيح العقائد الهدامة والعودة بالناس لسبيل الحق من أهدافهم
فأهملت بلاد الحرمين وما جاورهما يتخبطون في دياجير الظلمات والجهل والشرك
وإثارة النعرات القبيلية وإشعال فتن الحروب بين القبائل
لإشغالهم عما يقومون به من هدم للدين الذي كانت إنطلاقته من أرض الحرمين

من الناحية السياسية

فقد تم قطع حبال الوصل بين نجد والحجاز
وبلغ الأمر أن يفرض على حجاج نجد أتاوة ينفقونها عند الحج
وليس الذي فيه نجد ببعيد عما يدور في الحجاز
حيث لا حاكم يحكمهم فكل قبيلة تحكم نفسها
وهذا مما أشاع الظلم بينهم
حيث يهجم القوي على الضعيف ويسلبه ماله ويقتله ويسبي نسائه
بمباركات القوى العظمى الخارجية
فتوقفت الحياة في بلاد الجزيرة العربية
حيث لا تطور ولا حضارة الا السطو والغزو والسلب والنهب

ولأن الله جل شأنه قد تكفل بأمر دينه
ولأنه هو الغالب على أمره
وقع الإختيار على فضيلة الشيخ المجدد محمد بن عبدالوهاب
بحيث يكون هو لا غيره من يشعل قبس التجديد لدين الله في الجزيرة العربية وما جاورها
فلم يكن الشيخ مثل غيره
فقد تميز عمن سواه بمميزات تشير إلى عظمة ما سيقوم به
نشأ في بيت علم وفقه
حفظ القرآن صغيرا
تزوج في سن مبكرة جدا دون الخامسة عشر
أمّ المصلين في صباه وخطب فيهم
تلقى علومه من علماء الأمة في رحلة علم قام بها وتعنى من أجلها وعثاء وعناء السفر
فجاب الأمصار لينهل من العلوم الشرعية من منابعها
فعزم وقرر وبدأ ونفذ
رغم تحذير من حوله ورغم قلة مناصريه
إلا أنه كان يحمل رسالة قد أوكلت إليه وأعد لها
فلقد تعهد الله بأن يبعث في أمة محمد كل قرن مجدد
يخلص العقيدة مما يعلق بها
ويعيدها حالتها الأولى
فكما خرج شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله ليجددها
وخرج الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه
كذلك كان خروج الشيخ رحمه الله

يتبع
</b></i>

[ياسين جزائري]

بارك الله فيك ..ننتظر البقية باذن الله

[دائمة الذكر]

http://www.rooo7i.net/smiles/smiles/24/756b699a69f988702afea872db4a1679.gif

[هند أم عمر]

ارتحل الشيخ إلى الحجاز لأداء فريضة الحج ولمتابعة علومه وبحوثه، فدرس على أعلام مكة آنذاك، ثم انتقل إلى المدينة فقرأ على فقهائها وخاصة الشيخ "عبد الله بن إبراهيم النجدي" والشيخ "محمد السندي"، ثم قصد إلى البصرة واجتمع إلى عدد من علمائها المعروفين، وهناك اتضحت له معالم الدعوة التي يجب أن يبشر بها، وتبينت له ضخامة المهمة العظيمة التي ألقيت على عاتقه، وارتسمت أمام ناظريه أبعاد المعركة التي سيخوضها مع الطوائف المضّللة من الناس.


في العصر الذي نشأ فيه إمامنا الجليل كانت عوامل الضعف بدأت تدب في أوصال الدولة الإسلامية، وأخذت الخلافة العثمانية تفقد سيطرتها وتصدرها للأمور، وبرزت الصليبية من جديد تكيد للعالم الإسلامي وتتآمر عليه وتدس له الدسائس.

وساعد على هذا الضعف انتشار البدع، وتغلب الخرافة، وظهور أنواع من الشرك، فقدسّت القباب والأشجار والأحجار،
وانتشر مبتدعو الولاية يزيفون على الناس دينهم، ويبتزون منهم أموالهم، وغلب على الناس الإقبال على الدنيا وقل الناصرون لدين لله، وظهر من بعض السلطات رغبة في تأكيد هذه الاتجاهات.

وكانت كل هذه المظاهر تفعل فعلها في نفس ذلك الشاب،
النقي السريرة..
المخلص الطوية..
المتوقد حماساً للدفاع عن عقيدة الإسلام ودولته وأمته.

عناصر دعوته :

وقد أحس الشيخ ببصيرته النافذة، أن تصحيح العقيدة أول الخطوات في دربه الطويل في العمل على إعادة معاني الإسلام، فالإنسان الحق تصنعه العقيدة الحقة، والمجتمع السليم تقيمه المبادئ السليمة.. وهكذا تحددت عناصر دعوته.


وكانت دعوة الشيخ بسيطة واضحة :

تصحيح توحيد الله، إخلاص العبودية له، إنكار الشرك والبدع والخرافات والتوسل غير المشروع، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، الاعتقاد بأن الإيمان قول وعمل، الإيمان الحق بالبعث والنشور والجنة والنار، إزالة كل ما يعوق الطريق إلى التوحيد والعبادة الخالصة، تحطيم ما علق بالإسلام من أوهام، ارتشاف الإسلام من معينه الصافي، وأخيراً إقامة الدولة الإسلامية.

ولم يكن ابن عبد الوهاب إلا مجدداً ما كان عليه السلف الصالح من فهم صحيح للإسلام وسلوك سليم يستقيم مع هذا الفهم، لذلك نجد هذه الدعوة تهز عواطف الشعوب الإسلامية ومشاعرهم هزاً عنيفاً، وبلغ تأثيرها من القوة حداً لم يبلغه تأثير دعوة أخرى منذ عهد بعيد.

لقد تأثر بها رجال الإصلاح الإسلامي في الهند ومصر والعراق والشام وغيرها، واقتبس كثيراً من مبادئها رجال كان لهم مكانتهم في هذه البلاد، كـ"جمال الدين الأفغاني"، و"محمد عبده"، و"جمال الدين القاسمي"، و"خير الدين التونسي" و"صديق حسن خان"، و"أمير علي".

في الدرعية :

لم يتراجع إمامنا عن دعوته مع كل ما صادفه من صعوبات وما تحمله في سبيلها من أهوال، فقد كان يصدر عن إيمان عميق بما يدعو إليه واطمئنان كامل إلى نصر الله، حتى قيض الله له أمير الدرعية "محمد بن سعود"، فآزره ونصره وقاتل معه، وكانت هذه سنة أولاده وأحفاده من بعده في نصرة عقيدة التوحيد وحمل راية الإسلام.

إلا أن خصوم الإسلام من المستعمرين والمستشرقين لم يرق لهم أن تظهر هذه الدعوة الإسلامية الخالصة، فحاولوا أن يحيطوها من أطرافها حتى تحصر في نطاق الجزيرة العربية وتعزل عن باقي أنحاء العالم الإسلامي، وقد نجحت حركة التطويق هذه في بدايتها إلى حد بعيد.

فقد أطلقوا على الدعوة اسم "الوهابية" لتبدو بمظهر المنتسب إلى شخص، وما هي كذلك؛ لأنها دعوة إسلامية عامة، وادعوا أنها ابتدعت مذهباً جديداً، وآراء لم تكن معروفة في الإسلام، مع أن كل ما دعا إليه محمد بن عبد الوهاب من أصل إسلامي، قال به فقهاء المسلمين، وكل ما نادى به من محاربة البدع والضلالات فله مماثل في المذاهب الإسلامية، أما في الفروع فقد كان الشيخ على مذهب الإمام "أحمد بن حنبل".

وبلغ من قدرة الاستعمار على تمويه الأشياء، أنه حتى يقضي على بعض الحركات الإسلامية التحريرية في الهند، ادعى أنها "وهابية" وكان مهد لذلك بنشر صورة غير صحيحة عن دعوة "محمد بن عبد الوهاب"، وذلك ليستحل المسلمون قتال هذه الحركات!

لكن ذلك لم يجد أعداء الحق شيئاً، فقد زالت الحدود، وتحطمت الأسوار، وتفككت أطواق العزلة، وبدت حركة الشيخ في كل بلد إسلامي على صفائها ونقائها:
دعوة إسلامية خالصة للإسلام.

[ابن باديس]

وأنا مثلك يلزم الأخ الفاضل ابن باديس توضيح ما استشكل علينا

مافي عقيدة أهل السنة والجماعة شيء اسمه تصوف
بل التصوف بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

هذا ما أعرفه وما أنا مؤمنة به وعلى أتم الإستعداد للحوار حوله
بالأدلة والبراهين

بالطبع أخي ياسين و أختي أم عمر
فرغم أني لم أقل أن في عقيدة أهل السنة والجماعة يوجد شيىء إسمه تصوف لكن قلت أنه لعل في أخانا عبد القادر صوفية أولى ! وهي الصوفية المنشأ والتي أختلف فيها لكن ترجح عندي ما ذهب إليه شيخ الإسلام إبن تيمية وكثير من أهل العلم وهو قوله في الفتاوى عن التصوف وقيل –وهو المعروف-أنه نسبة إلى لبس الصوف ،فإنه أول ما ظهرت الصوفية من البصرة وكان في البصرة من المبالغة في الزهد والعبادة والخوف ونحو ذلك. وهؤلاء نسبوا إلى اللبسة الظاهرة وهي لباس الصوف فقيل في أحدهم :صوفي وليس طريقهم مقيدا بلباس الصوف ،ولا هم أوجبوا ذلك ولا علقوا الأمر به ، لكن أضيفوا إليه لكونه ظاهر الحال . انتهى كلامه قدس الله روحه
فهل تراكم تعيبون مثل هذا :)
طبعا لا علاقة لصوفية اليوم بأولائك : الصوفية فالأولى مبالغة في أشياء بين الإستحباب والوجوب والثانية مبالغة بين أشياء هي بين المكروه والمكفر !

متابعون للقصة أختنا أم عمر وفقك الله

[هند أم عمر]

بالطبع أخي ياسين و أختي أم عمر
فرغم أني لم أقل أن في عقيدة أهل السنة والجماعة يوجد شيىء إسمه تصوف لكن قلت أنه لعل في أخانا عبد القادر صوفية أولى ! وهي الصوفية المنشأ والتي أختلف فيها لكن ترجح عندي ما ذهب إليه شيخ الإسلام إبن تيمية وكثير من أهل العلم وهو قوله في الفتاوى عن التصوف وقيل –وهو المعروف-أنه نسبة إلى لبس الصوف ،فإنه أول ما ظهرت الصوفية من البصرة وكان في البصرة من المبالغة في الزهد والعبادة والخوف ونحو ذلك. وهؤلاء نسبوا إلى اللبسة الظاهرة وهي لباس الصوف فقيل في أحدهم :صوفي وليس طريقهم مقيدا بلباس الصوف ،ولا هم أوجبوا ذلك ولا علقوا الأمر به ، لكن أضيفوا إليه لكونه ظاهر الحال .
فهل تراكم تعيبون مثل هذا :)
طبعا لا علاقة لصوفية اليوم بأولائك : الصوفية فالأولى مبالغة في أشياء بين الإستحباب والوجوب والثانية مبالغة بين أشياء هي بين المكروه والمكفر !

متابعون للقصة أختنا أم عمر وفقك الله



بارك الله فيك
طبعا لا يعاب على الزاهد لابس الصوف
المعاب عليهم هم من يتعبدون الله على حرف
لعل فيهم رجل رشيد ينزل إلينا لنحاوره إن كان الحق مطلبهم

من عجائب الصدف أنه اليوم كنت أتابع على إحدى القنوات صوفية العراق
وياللهول وياللعجب مما رأيت
نزلت الآيات على مخيلتي تتوارد في وصف هؤلاء العوام الضالة
اللهم لك الحمد والشكر على نعمة الإسلام السني الصحيح الخالص من كل شائبة وعائبة
ورحم الله علماء السلف الذين حافظوا لنا على ديننا صافي نقياً كما أنزل على صاحب الرسالة بأبي هو وأمي
لا نتمايل راقصين في صلاتنا ولا نقرع الطبول ولا نلطم الوجوه ولا نحبو كالبهائم ولا نجلد ظهورنا

التصوف هو باب الترفض
ولا يفتح المرء باب التصوف الا وهو في خطر من الولوج في باب الرافضة
والرافضة خرجت من الإسلام بالشرك البين كبيان الشمس في رابعة النهار

[Karim Ibn Karim]

السلام عليكم
اختاه حللت اهلا و نزلت سهلا
تراب الجزائر يرحب بقدميك لتترك اثارها
و هواءها ملئ لصدرك
فمرحبا بك
كلماتك في الصميم
و نحن في المتابعة
فواصلي .......فواصلك دون توقف

[هند أم عمر]

السلام عليكم
اختاه حللت اهلا و نزلت سهلا
تراب الجزائر يرحب بقدميك لتترك اثارها
و هواءها ملئ لصدرك
فمرحبا بك
كلماتك في الصميم
و نحن في المتابعة
فواصلي .......فواصلك دون توقف


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
رفع الله قدرك أخي الكريم
تشرفني متابعتكم

[هند أم عمر]

لم تكن دعوة الشيخ رحمه الله تدعو لشيء جديد
بل أزالت ماعلق بها من أتربة وشوائب نتيجة لطمرها إبان الحكم الفاطمي
وما علق بها من بدع
فجددها بعد أن أزال عنها كل ماعلق بها
ولم يكن علمه محض أراء فردية
بل جاب البلاد وألتقى بالعلماء الثقات وناقشهم فيما أشتبه عليه
ودقق وتمحص
وبحث ودرس
وتبين له الحق فصدع به
ولأن مثل هذا الأمر يسرق الأنظار عن ممالك كثيرة كانت محسوبة على الإسلام ولم يكن هو همها
أنبرى لصدّ دعوته كل عميل ومتملق فحرضوا عليه وحاولوا وقف دعوته
فكلما طرق باب أوصد في وجهه ومنع من الحماية
رغم كثرة القبائل في الجزيرة العربية
الا أنهم كانوا على غير هدى ولم يكونون بشجاعة الإمام محمد بن سعود طيب الله ثراه
بعد أن ضيقت المنافذعلى الشيخ الجليل
ذكر له الطيبون ماعليه الإمام رحمه الله
فتوجه إليه وشرح له رسالته وهي تجديد الدين والعودة به إلى أصله وما يتطلبه الأمر لتحقيقها ونشرها
فشرح الله قلب الإمام لدعوة الشيخ وكان ذو منعة ومكانة وحصانة
سخرها جميعا لخدمة الشيخ ودعوته
ولعل هذا هو سر التمكين الذي جعله الله لهذه الأسرة رغم محاولات العدو المتكررة لإسقاطها

بعد أن عاش أهل نجد وهم من القبائل العربية الحرة
نعيم الإسلام ونبذوا خلف ظهورهم ما كانوا عليه من بدع
ما كان لهم أن يقبلون بغيره

من أجل ذلك لم يجد آل سعود عقبة في قيام دولتهم كلما أسقطوها الأعداء
ولعل ذلك يتلخص في سهولة قيامها ثالثة
بأربعين رجل مع الملك عبدالعزيز رحمه الله تعالى

من يقبل الظلمات بعد النور
ومن يرتضي بالذل بعد العز
ومن يضاهي آل سعود عز ومكانة
ناصرو دين الله ونصرهم الله
وصاحب كل نعمة محسود
استأجر العدو الأقلام لتكتب عنهم وتشوه سيرتهم
وتدعي وتزعم كذباً
حسداً من عند أنفسهم
فلم يسلم الشيخ ودعوته
ولم يسلم آل سعود
ولن يسلموا ما أبقى الله بشر

رغم إتساع رقعة البلاد الا أن الله مكنهم منها فضربوا أطناب حكمهم المجيد في كافة أرجاء شبه الجزيرة العربية
يؤازرهم رؤوس وزعماء قبائل شبه الجزيرة العربية
وهم سادة العرب عرفهم التأريخ ولم يظلمهم أبدا
لم يبدلون جلودهم ولم تغيرهم الأحداث
لهم عادات لا يبلغها غيرهم
لا يسوسهم الا قائد محنك ولا يجمعهم الا فارس لا يشق له غبار
لا يخونون الأمانة
ولا ينقضون العهود
ولا يخشون القتال ولا يتراجعون عند النزال
متى ما دقت طبول الحرب
أمتطوا صهوات جيادهم ونزلوا للميادين
مقبلين غير مدبرين
تسمع سنابك خيولهم وصليل سيوفهم
ودحرجة الرؤوس من وقع ضربهم
يثيرن النقع ليعلوا غباره
جمعهم عبدالعزيز رحمه الله
وكان يعرف من هم وعلى أي شيء يغامر
ليدخل الرياض ليلاً بهم
ويعقد عليها قرانه بشهادتهم
فيعمها الفرح بعد ما عانت في غيابه
وينطلق منها بعد أن جعلها مرتكزاً لإنطلاقاته
فيفتح الفتح الذي عم نفعه أرجاء الوطن
ليجمع شمل البلاد ويوحدها ويأخي شرقها بغربها وشمالها بجنوبها

[Abd El Kader]

السلام عليكم

للمتابعة

من فضلك نحن الجزائريون (على الأقل كظاهرة موجودة عندنا) مقلقون أي لانحب الانتظار كثيرا فأرجو أن تختصري حتى نتناقش معك
(وفي هذا الموضوع أقصد نفسي فقط بتلك الصفة فوجب التنبيه)


أولا : حياك الله ابن باديس، حقا لم نتقاطع منذ مدة
تدري أخين بعدما سجلت للمتابعة،
لقد دخلت الموضوع مرتين إذ وجدته في لوحة التحكم، وقرات من آخر مشاركة حتى لحقت إلى تساؤل ياسين عن التصوف فتوقفت عندها لأني كنت أنوي متابعة موضوع لي كنت مهتما به، لكن اليوم صباحا، اعد مطالعة ماكتبت، فرأيت الصوفية ومصدرها في الكلام !!!!!!!! فجزاك الله خيرا على جميل ماصنعت !

ثانيا : الاخت المكرمة أو العمة المكرمة بما أنني (ابن أخيك)

بما أنك في موضوع النقاش الحر أحببت لك أن يكون عرض الموضوع مختصرا كي يبدأ النقاش، ولم أنتبه أن النقاش كان مفتوحا على كل المواضيع (القنوات، الثوار، الخ) فالخطا كان مني

ثالثا :
أنصحك كعضو لدي اطلاع لابأس به حول كثير من الأعضاء، ألا تتعجلي في الرد على كل أحد بنفس الطريقة، فالمنتدى لا أعلم به أعضاء دائمين قبوريين، ولكن به من كل الشرائح، ممن يبغض الدعوة (الوهابية)، ممن يقدر دعوة التوحيد ويبغض السعودية المعاصرة علماء وحكاما حتى ابن باز، بعض المخلصين (فيما يبدو) الخ الأصناف المتنوعة
فلا يعقل أن تكلمي مخالفا لك في حكامك فقط ويوافقك في كل شيئ (لا اقصد نفسي بل أمثل) أن تقولي له هل انت رافضي هل أنت علماني الخ سيكون حينها استفزازا غير جيد

رابعا: لست غاضبا ياعمتي حتى تعتذري، ولو كنت كذلك لكان حلولك علينا عضوا جديدا ولا أقول ضيفا أكبر العذر

خامسا عربون ذلك مشاركاتي التي ستتوالى، طبعا لن أحترم التسلسل التاريخي لما تقصينه من تاريخ المملكة، مما كان يمكن (فيما أرى والله أعلم) أن تختصريه
بل سوف أثير كما فعل غيري وأجبتي أنت نقاطا مختلفة، وهذا ماقصدته بمقلقين، فتوهمت أن الأعضاء في النقاش الحر قد يثقل عليهم سرد التاريخ في انتظار باب النقاش (الذي ظننت لن يكون منهجيا إلا حول ماذكر)، وخصوصا ان العنوان يوحي بالعصر الحالي لا بما مضى

أخيرا وفقك الله وسدد خطاك

[هند أم عمر]

أولا : حياك الله ابن باديس، حقا لم نتقاطع منذ مدة
تدري أخين بعدما سجلت للمتابعة،
لقد دخلت الموضوع مرتين إذ وجدته في لوحة التحكم، وقرات من آخر مشاركة حتى لحقت إلى تساؤل ياسين عن التصوف فتوقفت عندها لأني كنت أنوي متابعة موضوع لي كنت مهتما به، لكن اليوم صباحا، اعد مطالعة ماكتبت، فرأيت الصوفية ومصدرها في الكلام !!!!!!!! فجزاك الله خيرا على جميل ماصنعت !

ثانيا : الاخت المكرمة أو العمة المكرمة بما أنني (ابن أخيك)

بما أنك في موضوع النقاش الحر أحببت لك أن يكون عرض الموضوع مختصرا كي يبدأ النقاش، ولم أنتبه أن النقاش كان مفتوحا على كل المواضيع (القنوات، الثوار، الخ) فالخطا كان مني

ثالثا :
أنصحك كعضو لدي اطلاع لابأس به حول كثير من الأعضاء، ألا تتعجلي في الرد على كل أحد بنفس الطريقة، فالمنتدى لا أعلم به أعضاء دائمين قبوريين، ولكن به من كل الشرائح، ممن يبغض الدعوة (الوهابية)، ممن يقدر دعوة التوحيد ويبغض السعودية المعاصرة علماء وحكاما حتى ابن باز، بعض المخلصين (فيما يبدو) الخ الأصناف المتنوعة
فلا يعقل أن تكلمي مخالفا لك في حكامك فقط ويوافقك في كل شيئ (لا اقصد نفسي بل أمثل) أن تقولي له هل انت رافضي هل أنت علماني الخ سيكون حينها استفزازا غير جيد

رابعا: لست غاضبا ياعمتي حتى تعتذري، ولو كنت كذلك لكان حلولك علينا عضوا جديدا ولا أقول ضيفا أكبر العذر

خامسا عربون ذلك مشاركاتي التي ستتوالى، طبعا لن أحترم التسلسل التاريخي لما تقصينه من تاريخ المملكة، مما كان يمكن (فيما أرى والله أعلم) أن تختصريه
بل سوف أثير كما فعل غيري وأجبتي أنت نقاطا مختلفة، وهذا ماقصدته بمقلقين، فتوهمت أن الأعضاء في النقاش الحر قد يثقل عليهم سرد التاريخ في انتظار باب النقاش (الذي ظننت لن يكون منهجيا إلا حول ماذكر)، وخصوصا ان العنوان يوحي بالعصر الحالي لا بما مضى

أخيرا وفقك الله وسدد خطاك


رأيك محل إهتمام وعناية
وبإذن الله سأعمل بما جاء فيه
شكرا على المناصحة والتي ما بخلت علينا بها

سأكتفي بما طرحت وأهلا بأي نقاش من أي جهة

[Abd El Kader]

هلا فصلت لي ما تقصدين بالغزو الفكري، الذي فررت منه إلى بلدان ثلاثة ومنها بلدنا
وما خبر تغلغل أولئك عندكم في ماذكرت
بورك فيك

[هند أم عمر]

هلا فصلت لي ما تقصدين بالغزو الفكري، الذي فررت منه إلى بلدان ثلاثة ومنها بلدنا
وما خبر تغلغل أولئك عندكم في ماذكرت
بورك فيك



أهلا أخي الكريم

طبعا والعارف مثلك لا يعرّف
بأن المنتديات في الأصل لم تكن وليدة هذه الحضارة بل كانت في مضارب العرب قبل الإسلام
وفيها تعرض البضائع الفكرية من أشعار وخطب وقصص وروايات
وبهذه الطريقة يتبادل الأخرين الثقافات والعلوم وبجانب البضائع
ورغم أنهم كانوا في جاهليتهم يتخبطون تحيط بهم ظلمات الشرك والجهل
إلا أنهم كانوا يخضعون لقوانين تسن لمثل هذه المنتديات
فالبشر دون ضابط كالأنعام أو أظل سبيلا

اليوم والكلام عن بلادي حتى لا يظن ظان أنني أعني غيرهم
منتدياتنا لا تقوم أصولها الا على التعرض للدين وهتك ستاره وتبديله وإخضاعه للهوى وكثير من الرؤى
وتلك والله طامة لن ندرك عواقبها الا بعد فوات الآوان

مستلم الإعلام في بلادي بغال بنو رغال أتباع الحرية الغربية التي تمخضت عن العلمانية والتي لا تجهلونها
ولا يخفى على مسلم يعبد الله على بصيرة مدى مخالفتها لما شرع الله
فمن يستبدل القوانين الإلهية بقوانين وضعية الا ضال قد طمست بصيرته
فإن كانت النصارى تشكو من نتاج هذه العلمانية على مسار نصرانيتها
فما هو حال الإسلام؟

بدلاً من أن تكون المنتديات لما جعلت له من تنوير العقول وتقوية اللغة وإثراء المعلومات
باتت مستنقعات قذرة لا تسمع فيها الا سب الذات الإلهية والتطاول على المنهج الإسلامي ونقد الصحابة وسبهم
والتعرض لمالا يجوز التعرض له

ذلك الأمر الذي جعلني أبدل وجهتي فإنه وإن ظهر لنا هذا هناك حتما لن نجده فيمن نحسن الظن بهم
لا أخفيك القول أنني تمنيت أن تاه بي البعير وأخلف المسير وحطت بي الركاب في أي بقعة الا مكان جئت إليه محملة بأمال وأماني بدأت تصطدم بجدار الواقع
لتعيدني لما فررت منه وتبقين حبيسة اليأس

كأنك تود أن تستنزف مدمعي وتحملني مالا طاقة لي به

إننا في زمن الفتنة الذي ذكره لنا نبينا الكريم
وزمن تداعي الأمم علينا كما تتداعى الأكلة على قصعتها
ولما سئل بأبي هو وأمي
أمن قلة نحن ؟
قال : لا بل غثاء كزبد البحر

صدق فيما به نطق ولا حول ولا قوة الا بالله

[Abd El Kader]

أهلا أخي الكريم
وزمن تداعي الأمم علينا كما تتداعى الأكلة على قصعتها
ولما سئل بأبي هو وأمي
أمن قلة نحن ؟
قال : لا بل غثاء كزبد البحر

صدق فيما به نطق ولا حول ولا قوة الا بالله

الأخت المكرمة
الامر الذي قد ذكرتيه قد عمّ البلاد، فكظاهرة هي موجودة في كل بلد فيما أحسب لكن بدرجات متفاوتة، لكن بلدكم من أحسن مايوجد على وجه الأرض ظاهرا
فكيف لو وجدت في طرقات الجزائر سب الله والدين، وفي كثير من مقابرها عبادة الأموات، وفي بعض صحفها السخرية بالدين وشعائره، وأغلب نسائها قد تبرجن تبرجا تستحي منه الجاهلية الأولى، وارغام الحاكم الأب على زنا ابنته (أعني إسقاط الولي من شروط الزواج بطريقة ماكرة) الخ والله المستعان

اما ماذكرت، من تبدل الزمان الخ فالأمر واقع بلا شك، وما علينا إلا التشمير عن ساعد الجدّ لرد هؤلاء إلى طريق الخير والإيمان بالتي هي أحسن للتي هي أقوم، ولو رأيت النبي وأصحابه يعذبون ويسبون ويسخر بهم ماذا كنت تقولين ؟!

فالصبر الصبر، والحزم الحزم

فإن لم تكوني تطيقين أولئك فإن هناك منتديات تمنع من التعرض لما ذكرت للذات الإلهية وأصول الدين الخ فاكتفي بها أخيتي، وما على المحسن من بأس إن شاء الله

[هند أم عمر]

الأخ الكريم عبدالقادر

أهو زمن الغربة ؟
أما نحن فيه هو زمن القابض فيه على دينه كالقابض على الجمر ..!!

أعرف حقيقة المعرفة أن كل ماذكرته غارقة فيه تونس حد أذنيها
رغم تيقني بأن لنا أخوة كرام يجاهدون هذا النظام وأهله

المعظلة التي صادفتها هي أن تكون الجزائر لحقت بها

عرفت من أهل الجزائر من مواطئ أقدامهم عندي تعدل أمة من الناس قابلناهم وألتقينا بهم في مكة ورأينا منهم ما يفوق ماعندنا ويتجاوزه
بل أكثر من كل هذا ناسبناهم فكان بيننا مصاهرة

من أجل ذلك جعلت وجهتي حيث يكونون
فمجتمع خرج منه مثل أولئك جدير بأن تشد إليه الرحال

العودة للمنتديات السعودية ليست محط تفكير
وحين نخرج من هنا ربما نبحث عن مواقع أجنبيه
ومعنى هذا فقد الثقة في المواقع العربية

لكن يلزمني تعلم لغة القوم .. :2:
وفي بلادي اليوم باب الإبتعاث لتعلم ماعندهم مفتوح على مصراعيه
ربما أجعلها لفرنسا لأعرف ماعندهم جذب أخوتي في الجزائر رغم ماض يجعلني أحتار كيف نسوه وكيف يستسيغون التعايش مع قتلة الأباء والأجداد


لا تحرضني على الكلام فيغضب القوم مني ويتم طردي شرّ طردة:18:

[Abd El Kader]

ربما أجعلها لفرنسا لأعرف ماعندهم جذب أخوتي في الجزائر رغم ماض يجعلني أحتار كيف نسوه وكيف يستسيغون التعايش مع قتلة الأباء والأجداد


لا تحرضني على الكلام فيغضب القوم مني ويتم طردي شرّ طردة:18:

الأمر عمّ وطمّ
واعلمي أخيتي ان الجانب الذي تتكلمين عنه أنتم من أقل الناس سوءا فيه

لكن حالك كحال ذاك الصحابي الذي قال مامعناه
لست أعرف من أمركم إلا أنكم تصلون جميعا

فمن زامن النبوة فلن يرى الامر إلا كذلك

والطارئ الذي أتاكم مع بداية الالفية لايجعلكم إلا تشعرون بذلك
لكن صدقيني أخيتي، لن تجدي مثل بلدكم في قلة المنكرات الظاهرة
ثم اعلمي أن أحدا لن يطردك هنا فالمنتدى ليس علمانيا، طبعا في حدود قوانين المنتدى

لدي استفسار آخر حول قولك :
فالحوار مع الثوار في بلادي أكسبني شيء من الفجاجة والغلاظة في القول
ماذا تقصدين بالثوار ؟

[هند أم عمر]

الأمر عمّ وطمّ
واعلمي أخيتي ان الجانب الذي تتكلمين عنه أنتم من أقل الناس سوءا فيه

لكن حالك كحال ذاك الصحابي الذي قال مامعناه
لست أعرف من أمركم إلا أنكم تصلون جميعا

فمن زامن النبوة فلن يرى الامر إلا كذلك

والطارئ الذي أتاكم مع بداية الالفية لايجعلكم إلا تشعرون بذلك
لكن صدقيني أخيتي، لن تجدي مثل بلدكم في قلة المنكرات الظاهرة
ثم اعلمي أن أحدا لن يطردك هنا فالمنتدى ليس علمانيا، طبعا في حدود قوانين المنتدى

لدي استفسار آخر حول قولك :

ماذا تقصدين بالثوار ؟


هم بغال بنو رغال وجراء وصيصان الليبرالية العفنة المناهضة للإسلام
وهم الذين يشدون للحرب ضد الدين ورجاله ومعاداة أهله
ويدعون للسفور والتبرج والإختلاط وتحريم ما أحل الله وتحليل ما حرمه
تجدهم في الصحف الرئيسية وفي المنتديات وعلى قارعة الطرق الفضائية
لكنهم في واقع الحال وهذه من نعم الله لا يزالون في جحورهم لم يظهروا تلك الرؤوس ليسهل قنصها

[هند أم عمر]

السلام عليكم و رحمة الله

هند أم عمر أهلا بك في المنتدى الأزرق

قرأت لحد الآن كل ما تفضلت به و ربما لديك المزيد

سأسألك و أتمنى أن أجد الإجابة منك

لماذا هذا التوقيت بذات ؟؟؟؟؟؟؟؟ لماذا الجزائر؟؟؟؟؟؟؟؟
أبعدما دخلت اليمن في مستنقع خطير,,,,,,,,,,,,,,,و بعد الذي نشاهده في سوريا......و الذي يجري في مالي,,,,,,,,,,,,,,تريدون الآن العبث مجددا مع أبناء الجزائر ,,,,,,,,,, تريدون نشر الأفكار الوهابية غصبا و من و رائها الخضوع و الخنوع للعربية السعودية,,,,,,,,,,,,,,,, و تستعملون الطرق المشروعة و الغير مشروعة للوصول لمبتغاكم,,,,,,,,,,,, اللعبة مكشوفة :3::3:


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

عربية أنا لا أقبل من الأمور مالا يتضح ويصح
فالترحيب الذي أزجيت به يشوبه شيء من نفحات عدم القبول
ضدان ولا يجتمع الضدان أبدا

ثم على رسلك
لست جهة رسميةولا كتيبة عسكرية ولا حتى لي في العير أو النفي
جئت تسوقني خطاي حيث عرفت بأن لي فيكم حقوق شرعية وإن تنكرت أنت لها
شممت من كلامك مثلما أشتم من كثيرين يحملون مالله به عليم على بلادي وحكومتها
وما ذاك من شأني ولا يضيرني بشيء
فإنه وإن خالفتموها وحملتم عليها لا يضرها ذلك بشيء
إن كنتم لا تعلمون الله يعلم
وهو أعلم أين يجعل ولاية الحرمين قبلة أهل الإسلام
وهو المتفضل بمنه وكرمه على أهلها ملوكا وشعبا
لا نطلب منكم مد يد العون ولا نسألكم من حوائج الدنيا شيء لتبخلون به علينا
سأك رأيي وكلامي مع أخوتي هنا
عجب عجاب
وأنت تتقلب في بلاد الفرنجة الناحرين أهلك المخالفين لما أنت عليه
يتأمرون عليك فتطيع وتخدمهم بإخلاص منقطع النظير
وتعيب علينا ما أنت غارق فيه وتنسبه ظلما لنا

حتى تستعيد هويتك وتعرف من هم العرب القحاح تعال لتحدثني

أعتذر لو وجدت في كلامي ما يوجعك فما قلته الا للرد عليك
تطرق بابي وأعطيك جوابي
حصن أسوارك وأجعلها منيعة حتى لا نقوم بسرقتك

[ابن باديس]

السلام عليكم و رحمة الله

هند أم عمر أهلا بك في المنتدى الأزرق

قرأت لحد الآن كل ما تفضلت به و ربما لديك المزيد

سأسألك و أتمنى أن أجد الإجابة منك

لماذا هذا التوقيت بذات ؟؟؟؟؟؟؟؟ لماذا الجزائر؟؟؟؟؟؟؟؟
أبعدما دخلت اليمن في مستنقع خطير,,,,,,,,,,,,,,,و بعد الذي نشاهده في سوريا......و الذي يجري في مالي,,,,,,,,,,,,,,تريدون الآن العبث مجددا مع أبناء الجزائر ,,,,,,,,,, تريدون نشر الأفكار الوهابية غصبا و من و رائها الخضوع و الخنوع للعربية السعودية,,,,,,,,,,,,,,,, و تستعملون الطرق المشروعة و الغير مشروعة للوصول لمبتغاكم,,,,,,,,,,,, اللعبة مكشوفة :3::3:


الغالي ننجا شكلك مضيع الطاسة بالغالي !؟ يا رجل فشلتنا مع الحرمة تراها ضيفة عندنا وحنا في الأصل ناسن محترمين !
الغالي ننجا أهيب بك أن تكون في مستوى الحوار الراقي الذي من أسسه وضع كلام محاورك على المحك فتنقده وتصقله تأخذ منه وترد منه وعليه دون حكم مسبق ولا تركيز على المحاور في شخصه .
و جنب تشتيت الموضوع بعبارات عامة من قبيل تريدون ؟؟؟ تستعملون؟؟ ! مبتغاكم ؟؟
فيمكن أن تقول لها مثلا إن موضوعك حول النقطة الفلانية يتسبب في العبث بأمن الجزائر !!
أو تقول مثلا إن الفكر التالي .... يسمى عندنا فكر وهابي وهو يجر للخضوع للحاكم والخنوع للدول أجنبية !!
وهكذا !
وعندها سنرى حوارا راقيا كل يدل فيه بدلوه ببرهان وحجة وبيان !
أتمنى أن الفكرة وصلت .
بالنسبة للجملة الأولى فستشرحا الأخت أم عمر :)

[ابن باديس]

حتى تستعيد هويتك وتعرف من هم العرب القحاح تعال لتحدثني


الفاضلة أم عمر لا زلت عند ظني بك فلست ممن تستفز فتحيد وما أقتبسته أعلاه حيدة أتمنى أن تنتبهي إليها ! إذ لا داع لها .

متابعين بشغف لبقية القصة !

[ياسين جزائري]

السلام عليكم و رحمة الله

هند أم عمر أهلا بك في المنتدى الأزرق

قرأت لحد الآن كل ما تفضلت به و ربما لديك المزيد

سأسألك و أتمنى أن أجد الإجابة منك

لماذا هذا التوقيت بذات ؟؟؟؟؟؟؟؟ لماذا الجزائر؟؟؟؟؟؟؟؟
أبعدما دخلت اليمن في مستنقع خطير,,,,,,,,,,,,,,,و بعد الذي نشاهده في سوريا......و الذي يجري في مالي,,,,,,,,,,,,,,تريدون الآن العبث مجددا مع أبناء الجزائر ,,,,,,,,,, تريدون نشر الأفكار الوهابية غصبا و من و رائها الخضوع و الخنوع للعربية السعودية,,,,,,,,,,,,,,,, و تستعملون الطرق المشروعة و الغير مشروعة للوصول لمبتغاكم,,,,,,,,,,,, اللعبة مكشوفة :3::3:
الأخت أم عمر أتت لتصحح لكم المفهموم الخاطئ و الأفكار السوداء التي ملأت عقولكم ..حتى أصبحتم لا تميزون بين الظلام و النور ..

[هند أم عمر]

الفاضلة أم عمر لا زلت عند ظني بك فلست ممن تستفز فتحيد وما أقتبسته أعلاه حيدة أتمنى أن تنتبهي إليها ! إذ لا داع لها .


متابعين بشغف لبقية القصة !



على رأسي يا بعد رأسي
أنت وآل الجزائر كلهم
محبهم والمبغضين

ليتني ملاك له جناحين أحلق بهما عالياً حتى لا ترون مني هفوة أو زلّة
إنما عذري وشفيعي بشريتي
ونفس تحمل حمق وعصبية وسرعة فقدان الإتزان

بخجل وحياء أزجي بعذري منك ومن كل عابر إلى متصفحي
ورب الفجر ما جاء بي إليكم الا فرط محبة وتقدير وإعزاز
غضبت على قومي فما وجدت من الأمكنة ما يروق لي اللجوء إليه إلا عندكم
لكنني إعرابية تغلبني جهالتي
فهل لي من عذر عند الكرام
:2:

[هند أم عمر]

قبل الخوض فيما جاء به هذا الغزو وما أحدثه على أرض الواقع
وماهي مخططاته ومن يقف خلف هذا الغزو
ومنهم مطاياه لابد لنا من وقفة
وقفة يجبرنا عليه إحقاق الحق موثقا

آل سعود والحج.. شرف الدنيا وخلود الدهر.. التاريخ يشهد منحنياً


خرج آل سعود بجيوشهم من الدرعية حاملين دعوة التوحيد التي هي الإسلام الأول متجسدا في أنقى صوره وأعظم معانيه وأجل مقاصده معلنين جهادهم في سبيل نصرتها مهما كلفهم ذلك من تضحيات جسام وتبعات خطيرة يجالدون عنها بالسيوف الطاهرة كونها منطلقا وقاعدة مشروعهم الإسلامي الكبير لإصلاح واقع الجزيرة العربية ومجتمعاتها فهي السبيل الوحيد والوسيلة الصحيحة لتوحيد البلاد وجمع العباد وطي فترة زمنية سحيقة تقادمت عهودها فمضت عليها قرون طويلة عانت فيها هذه الجزيرة من التشرذم والفرقة والخلاف لقد كان نهوضهم بالدعوة السلفية وقبولهم لها حداً فاصلاً بين فترتين متباينتين فقد أحدثوا بها تغييراً شاملاً وهائلاً في تاريخ الجزيرة العربية خصوصاً والبلاد الإسلامية عموما وأطلقوا بها صيحة دوت في الخافقين وأعلنت للمسلمين جميعا أن فجرا جديدا قد بزغ ستشرق معه شمس متوهجة تلقي بأشعتها الساطعة على كل ذرة في هذه الجزيرة العربية ليتبدد معها ظلام البدع وتزول بها الخرافات والانحرافات العقدية ويتقشع بها الجهل بفضل الله ثم بجهاد السيوف المؤمنة. لقد عاشت الجزيرة العربية فترات طويلة امتدت إلى ما يزيد على أكثر من 1000 عام وربما لا أكون مبالغا حين أقول إنه ومنذ ذهاب عهد الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم وأرضاهم فقد أصبحت تعيش على هامش الحياة بعيدةً عن التأثير والمشاركة والتفاعل مع المحيط الخارجي باستثناء مكة والمدينة نظرا لوجود الحرمين الشريفين فيهما فانزوت بعيدا عن الأحداث وأضحت روابطها وصلاتها مع العالم الخارجي ضعيفة جدا بل تكاد أن تكون مفقودة تماما فعانت في مراحل طويلة جدا من جهالة تاريخها وندرة مصادر معرفته فليس ثمت ما يمكن الرجوع إليه أو التعويل عليه لكشف غموض هذه القرون ولست أريد الحديث عن آل سعود كبيت حمل دعوة التوحيد وضحى أئمتهم جميعاً من أجلها وجاهدوا فيها حق الجهاد ولن أستطرد في الخوض في بيان أوضاع وأحوال الجزيرة العربية قبل ظهور الدعوة السلفية وتبني الدولة السعودية لها وكيف كان حال الناس والتخلف الذي عانوا منه في شتى مناحي الحياة لقد كانت دولة آل سعود حقيقة ثورة غيرت وجه التاريخ وقلبت موازين القوى وكتبت تاريخها بمداد الذهب في صفحات الخلود فتوحيد وقيادة هذه الجزيرة العربية ووضعها في مقدمة ركب الحضارة ومسيرة الحياة ونقلها من حالة العزلة والتهميش والانطواء إلى حالة التأثير والتغيير الهائلين والمشاركة الواسعة والحضور القويين على كافة المستويات ومختلف الأصعدة سياسيا وعسكريا وعلميا يعد أمرا يفوق الأماني والآمال فما نراه اليوم واقعا مغايرا ومختلفا عن سابق حال هذه الجزيرة فيما مضى يعد بمقاييس الأمم وقدراتها أمراً مستحيل الوقوع صعب المنال يفضي بالرائي إلى تكذيب عينيه وبالسامع إلى السخرية من محدثه لولا أن ذلك واقع مُشاهد محسوس.

يتبع