كُليمات في الحبّ.

[djazayri]

إذا كنت ترتاح وتطمئنُّ وتسعدُ بحبٍّ مجرَّدٍ من حِمل نيّة و ثِقل هَمّ فأنت لا تحبّ حقًّا، وإذا زعمت أنّك أحببتَ ثم فارقتَ من أحببتَ فأنت لم تحبَّ مطلقًا، وإذا كنت تؤمنُ بالحبّ دون الزواج فإنكّ لن تحبّ أبدًا.



عليك بحبه والإشتغال بحبه , فوالله ما رأيت من شيء أجلب للسعادة أكثر من حبه
وكما تدركون وأدرك أن السعادة في الحب لا تحصل إلا بالوصال والإستئناس بالمحبوب فقد اشتغلت بوصاله وحده , الذي هون علي كل فراق وجنبني عذاب و تعاسة المحبين

صدقوني ليست هاته كلمات كتب ولا ومنتديات

اشتغلوا بحبه قبل أن تحبوا فلقد رأيت أن السعادة في الزواج بالحب لا تحصل إلا في ظل حبه

كلمات من قلب أحبكم فيه لا غير
{تعقيب من الأخت **مسلمة**}

[دعاء الرحمن]

وإذا زعمت أنّك أحببتَ ثم فارقتَ من أحببتَ فأنت لم تحبَّ مطلقًا،
اكييييييد والله كلام في المستوى
مشكورة يعطيك الف عافية
تحياتي
:14::14::14:

[djazayri]

اكييييييد والله كلام في المستوى
مشكورة يعطيك الف عافية
تحياتي
:14::14::14:

حيّاك الله أختي، شكرا على المرور.

[Abd El Kader]

إذا كنت ترتاح وتطمئنُّ وتسعدُ بحبٍّ مجرَّدٍ من حِمل نيّة و ثِقل هَمّ فأنت لا تحبّ حقًّا، وإذا زعمت أنّك أحببتَ ثم فارقتَ من أحببتَ فأنت لم تحبَّ مطلقًا، وإذا كنت تؤمنُ بالحبّ دون الزواج فإنكّ لن تحبّ أبدًا.


كذلك يمكن القول :
وإذا كنت تؤمنُ بالحبّ قبل الزواج فإنكّ لن تترك الحبّ أبدًا (إلا أن تهرم !)

[djazayri]

كذلك يمكن القول :
وإذا كنت تؤمنُ بالحبّ قبل الزواج فإنكّ لن تترك الحبّ أبدًا (إلا أن تهرم !)
لماذا وكيف؟:5:

[Abd El Kader]

لماذا وكيف؟:5:


أيها الحبيب،
للحب معاني
استخدمت أنت معنى في عبارة فيما أظن
فأتيت بعبارة تحمل معنى آخر
وحتى ندائي هنا في الأعلى له معنى ثالث (أيها الحبيب)

ماقصدته :
حب الرجل للمرأة ( بهاتين الصفتين المجردتين) فطري في الرجل، يوجد في الصالح والطالح، بل يوجد والله حتى في الألباني والقرضاوي، وحتى من هو خير منهما

كيف وقد قال ربنا
زين للناس حب الشهوات من النساء, الآية
فكانت المرأة أو شيء من محبوبات الرجل

وفي الحديث
حبب لي من دنياكم الطيب والنساء

فهذه الحب لايزول من فطرة الرجل
فما عليه حينئذ إلا أن يستعمل حبك المقصود في عبارتك

وإذا كنت تؤمنُ بالحبّ دون الزواج فإنكّ لن تحبّ أبدًا

[djazayri]

أيها الحبيب،
للحب معاني
استخدمت أنت معنى في عبارة فيما أظن
فأتيت بعبارة تحمل معنى آخر
وحتى ندائي هنا في الأعلى له معنى ثالث (أيها الحبيب)

ماقصدته :
حب الرجل للمرأة ( بهاتين الصفتين المجردتين) فطري في الرجل، يوجد في الصالح والطالح، بل يوجد والله حتى في الألباني والقرضاوي، وحتى من هو خير منهما

كيف وقد قال ربنا
زين للناس حب الشهوات من النساء, الآية
فكانت المرأة أو شيء من محبوبات الرجل

وفي الحديث
حبب لي من دنياكم الطيب والنساء

فهذه الحب لايزول من فطرة الرجل
فما عليه حينئذ إلا أن يستعمل حبك المقصود في عبارتك



نعم أيها الحبيب ، وهو كذلك.

[amina 84]

إذا كنت ترتاح وتطمئنُّ وتسعدُ بحبٍّ مجرَّدٍ من حِمل نيّة و ثِقل هَمّ فأنت لا تحبّ حقًّا، وإذا زعمت أنّك أحببتَ ثم فارقتَ من أحببتَ فأنت لم تحبَّ مطلقًا، وإذا كنت تؤمنُ بالحبّ دون الزواج فإنكّ لن تحبّ أبدًا.

رائعة جدااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
أحبب ما تفضلت به أخي محمد
و يبقى الحب أسمى من مجرد كلمة أو كلمااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااات عابرة لا يعيها صاحبها

[djazayri]

رائعة جدااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
أحبب ما تفضلت به أخي محمد
و يبقى الحب أسمى من مجرد كلمة أو كلمااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااات عابرة لا يعيها صاحبها

شكرا لك أختي أمينة ، سرّني مرورك.

[Abd El Kader]

وإذا زعمت أنّك أحببتَ ثم فارقتَ من أحببتَ فأنت لم تحبَّ مطلقًا،
اكييييييد والله كلام في المستوى
مشكورة يعطيك الف عافية
تحياتي
:14::14::14:



(أخي جزايري بما أن المعاني لتلك الكلمة قد تعدد عند القارئ، فأحببت أن أتناول هذه الجملة لأبدي فيها رأيا)

الحب في الجملة إن كان هو المعنى الشائع بين الشباب والشابات، فالجملة فيها خلل ؟ لم وكيف ؟
يمكن للشاب أن يحب فتاة وتتملك جوارحه ولبه ويحلم بها يقظة وفي المنام، ويتمنى كل الاماني الجميلة، لكن بعد ذلك يفارقها رغم أنه كان صادقا في ما عبر عنه لها من المعاني الجميلة ،
تفسير ذلك : هذا الحب هو نفسه منشأه الانجذاب الفطري بين الرجل والمراة الذي ذكرته سابقا، غذاه التواصل بمختلف طرقه : جلسات، لقاءات، مهاتفات، مراسلات، الخ
حينئذ يمكن ان يطرأ طارئ، سواء خلاف لا يخص تلك العلاقة أو يخصها كطلب مزيد تواصل او غير ذلك
فيفترقان، ويذهب لغيرها وتذهب لغيره
لأن الفتاة قد تملكت لب الفتى لمعنى، واما وقد فسدت العلاقة لعارض، فذلك المعنى يوجد في غيرها

والله أعلم

[djazayri]

(أخي جزايري بما أن المعاني لتلك الكلمة قد تعدد عند القارئ، فأحببت أن أتناول هذه الجملة لأبدي فيها رأيا)

الحب في الجملة إن كان هو المعنى الشائع بين الشباب والشابات، فالجملة فيها خلل ؟ لم وكيف ؟
يمكن للشاب أن يحب فتاة وتتملك جوارحه ولبه ويحلم بها يقظة وفي المنام، ويتمنى كل الاماني الجميلة، لكن بعد ذلك يفارقها رغم أنه كان صادقا في ما عبر عنه لها من المعاني الجميلة ،
تفسير ذلك : هذا الحب هو نفسه منشأه الانجذاب الفطري بين الرجل والمراة الذي ذكرته سابقا، غذاه التواصل بمختلف طرقه : جلسات، لقاءات، مهاتفات، مراسلات، الخ
حينئذ يمكن ان يطرأ طارئ، سواء خلاف لا يخص تلك العلاقة أو يخصها كطلب مزيد تواصل او غير ذلك
فيفترقان، ويذهب لغيرها وتذهب لغيره
لأن الفتاة قد تملكت لب الفتى لمعنى، واما وقد فسدت العلاقة لعارض، فذلك المعنى يوجد في غيرها

والله أعلم

من معاني هذه الكليمة البسيطة أن الحب والزواج مرتبطان إرتباطا وثيقا ( كما يُقال) إلى درجة أنّ الحبّ لا يكون حبّا إذا لم يكُنِ الزواجُ، فلا حاضر له ولا مستقبل من دونه ولا ماضي أيضا، ولذلك قلتُ أنّ : من أحبّ ثم فارق من أحبّ فإنه لم يحبَّ مُطلقًا فإنتفاء الزواج إنتفاءٌ للحبّ في زماناته الثلاث.
أشكرك على الملاحظة التي انتظرتُها :11:

[Abd El Kader]

من معاني هذه الكليمة البسيطة أن الحب والزواج مرتبطان إرتباطا وثيقا ( كما يُقال) إلى درجة أنّ الحبّ لا يكون حبّا إذا لم يكُنِ الزواجُ، فلا حاضر له ولا مستقبل من دونه ولا ماضي أيضا، ولذلك قلتُ أنّ : من أحبّ ثم فارق من أحبّ فإنه لم يحبَّ مُطلقًا فإنتفاء الزواج إنتفاءٌ للحبّ في زماناته الثلاث.
أشكرك على الملاحظة التي انتظرتُها :11:


جيد لما بسطتَ المعنى الذي تريد،

وما قمتُ به إلا أنني انتبهتُ أن الموضوع سيقرؤه كثير من الشباب والشابات من الاعضاء أو غيرهم، ممن قد يفهمون مالاتريد

فجل الشباب يفهم هذه العلاقات العاطفية التي مرجعها إلى التجاذب بين الرجل والمرأة، والتي كثيرا ما تؤدي إلى اللقاء الحرام، وقد يكون في الطرفين بقية حياء وإيمان فتؤدي إلى زواج ولو ارتكبت بعض المحرمات دون الفاحشة الكبرى

لكن الله عز وجل قد أوسد الباب في كتابه لهذه الطرق المؤدية للفاحشة ولو سميت حبا، فأمر في كتابه : ولاتخضعن بالقول، وهل يعقل أن يجد هؤلاء الشباب الحب بينهما دون خضوع بقول او بمراسلة أو بحوارات !؟ أو بدون خلوة، أو بوجود محرم !؟
ولان جل من يقول لقوقل ابحث عن كلمة الحب، ويقع هنا فأن مقصوده المعنى الذي ذكرتُه أنا.

[djazayri]

جيد لما بسطتَ المعنى الذي تريد،

وما قمتُ به إلا أنني انتبهتُ أن الموضوع سيقرؤه كثير من الشباب والشابات من الاعضاء أو غيرهم، ممن قد يفهمون مالاتريد

فجل الشباب يفهم هذه العلاقات العاطفية التي مرجعها إلى التجاذب بين الرجل والمرأة، والتي كثيرا ما تؤدي إلى اللقاء الحرام، وقد يكون في الطرفين بقية حياء وإيمان فتؤدي إلى زواج ولو ارتكبت بعض المحرمات دون الفاحشة الكبرى

لكن الله عز وجل قد أوسد الباب في كتابه لهذه الطرق المؤدية للفاحشة ولو سميت حبا، فأمر في كتابه : ولاتخضعن بالقول، وهل يعقل أن يجد هؤلاء الشباب الحب بينهما دون خضوع بقول او بمراسلة أو بحوارات !؟ أو بدون خلوة، أو بوجود محرم !؟
ولان جل من يقول لقوقل ابحث عن كلمة الحب، ويقع هنا فأن مقصوده المعنى الذي ذكرتُه أنا.
بارك الله فيك.

[wisards2004]

م ، فلا حاضر له ولا مستقبل من دونه ولا ماضي أيضا، ولذل في زماناته الثلاث.[/size][/size][/size][/size]
[/size]


السلام عليكم //

بِقراءَة خاطِفة و " أُتوماتيكية " ، استَوقَفتنِي كَلمة " ماضِي " المُدْرجة بتأكيدٍ للإنعدام ،،،

و أحالتنِي مادتي الرماِدية إلى الحديت -الله أعلم صَحِيح - للرسُول صلى الله عليه و سلم : << لمْ يُرَ للمتحابين مثْل النكاح >> ...
و تَسَاءَلتُ كَيْفَ لاَ و لنْ يكُون للحُبِ ماضِ حتى و لوْ تُوّجَ بِزواجٍ ؟؟

تحاياي //

[فرحوح ج]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم أسألك حبك و حب من أحبك و حب

كل عمل يقربني من حبك

أساس العلاقات الانسانية الحب في الله

سواء بين الزوجين أو بين أفراد العائلة الكبير

مبدع كُليمات وليدي محمد بارك الله فيك

[djazayri]

السلام عليكم //

بِقراءَة خاطِفة و " أُتوماتيكية " ، استَوقَفتنِي كَلمة " ماضِي " المُدْرجة بتأكيدٍ للإنعدام ،،،

و أحالتنِي مادتي الرماِدية إلى الحديت -الله أعلم صَحِيح - للرسُول صلى الله عليه و سلم : << لمْ يُرَ للمتحابين مثْل النكاح >> ...
و تَسَاءَلتُ كَيْفَ لاَ و لنْ يكُون للحُبِ ماضِ حتى و لوْ تُوّجَ بِزواجٍ ؟؟

تحاياي //
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، إنتظرت هذه الملاحظة أيضا ولنقُل أنّ معنى الكليمة جاء من فهمي للحديث ذاته، فقوله صلى الله عليه وسلّم بأنه لم يُر أي "لا يوجد" للمتحابين شيئ "مثل" ( وليس أفضل أو أحسن أو خير) "الزواج" يعني -والله أعلم-أنّ الحبّ بلا زواج ليس بحبّ بالمعنى الذي نريده للحبّ ، طالما لم يكُن للحبّ الحقيقي الذي نجده في محلّه الذي خُلق لأجله ( هذا هو المعنى الذي نريد وهو المعنى الذي نستفيده من الحديث) شيئ ليكونَ كذلكَ مثلُ الزواجِ ولاحظ أخي أنه لم يقُل شيئا أفضل من الزواج بل لا شيئ مثله أي لا شيئ دونه...أرجو أنني بسّطت ولم أزِد الطين بلة كما يُقال :11:
حيّاك الله.

[djazayri]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم أسألك حبك و حب من أحبك و حب

كل عمل يقربني من حبك

أساس العلاقات الانسانية الحب في الله

سواء بين الزوجين أو بين أفراد العائلة الكبير

مبدع كُليمات وليدي محمد بارك الله فيك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،اللهم آمين وفيك بارك الله خالتي فضيلة.

[ياسين جزائري]

السلام عليكم //

بِقراءَة خاطِفة و " أُتوماتيكية " ، استَوقَفتنِي كَلمة " ماضِي " المُدْرجة بتأكيدٍ للإنعدام ،،،

و أحالتنِي مادتي الرماِدية إلى الحديت -الله أعلم صَحِيح - للرسُول صلى الله عليه و سلم : << لمْ يُرَ للمتحابين مثْل النكاح >> ...
و تَسَاءَلتُ كَيْفَ لاَ و لنْ يكُون للحُبِ ماضِ حتى و لوْ تُوّجَ بِزواجٍ ؟؟

تحاياي //

الحديث رواه ابن ماجه وصححه الألباني بلفظ "لم ير للمتحابين مثل النكاح" ورواه البيهقي بلفظ: "ما رأيت للمتحابين مثل النكاح" ومعنى الحديث أن الرجل إذا نظر إلى المرأة وأحبها.. فعلاج ذلك الزواج بها.. قال المناوي في "فيض القدير" بعد ذكره لهذا الحديث: إذا نظر رجل لأجنبية وأخذت بمجامع قلبه فنكاحها يورثه مزيد المحبة.. كذا ذكر الطيبي.. وأفصح منه قول بعض الأكابر المراد أن أعظم الأدوية التي يعالج بها العشق النكاح.. فهو علاجه الذي لا يعدل عنه لغيره ما وجد إليه سبيلا. والله أعلم
المصدر اسلام ويب

[دمعة حزين]

أعجبتني كلماتك أخي...
لكن الحب في زماننا صار سحابة
و شيء من خيال
و على جبين الدهر مات الحب كما يموت الجنين
فالحب غير موجود بتاتا...
قبل الزواج..يكون خداع
و بعد الزواج يكون ألفة
لكن الحب الحقيقي ..النقي..الصافي...فقد إظمحل و تلاشى
سعدت بمروري أخي الكريم
دمت

[Abd El Kader]

[color=royalblue][size=6][b]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، إنتظرت هذه الملاحظة



بل الصواب مانقله أخي ياسين

ولايعني هذا أن الرسول صلى الله عليه وأله وسلم يبيح هذه المنكرات المقطوع بتحريمها المسماة حبّا

[djazayri]

أعجبتني كلماتك أخي...
لكن الحب في زماننا صار سحابة
و شيء من خيال
و على جبين الدهر مات الحب كما يموت الجنين
فالحب غير موجود بتاتا...
قبل الزواج..يكون خداع
و بعد الزواج يكون ألفة
لكن الحب الحقيقي ..النقي..الصافي...فقد إظمحل و تلاشى
سعدت بمروري أخي الكريم
دمت
إن كان الحب سحابة فإن الحبّ الزوجي نعمةٌ ألفةً كان أو باذنجانا:2:، ولا ينبغي أن يزهدّنا الشيطان فيه :11:
أهلا بك.

[djazayri]

بل الصواب مانقله أخي ياسين

ولايعني هذا أن الرسول صلى الله عليه وأله وسلم يبيح هذه المنكرات المقطوع بتحريمها المسماة حبّا
نعم، تلك المنكرات ليست بالحبّ ( أي ليست مباحة) ولذلك قالت كليمتي لمن يرتاح ويطمئن لمحض شعوره بأنه لا يحبّ حقّا.

[Abd El Kader]

نعم، تلك المنكرات ليست بالحبّ ( أي ليست مباحة) ولذلك قالت كليمتي لمن يرتاح ويطمئن لمحض شعوره بأنه لا يحبّ حقّا.


(طبعا فهمت مني أني لست أخاطبك وحدك، فأنا أفهم قصدك جيدا ولكن هناك قراء لاتراهم وهناك كتاب غيرك)

بلى يمكن لتلك المنكرات أن يرافقها حب الشاب للفتاة

يحبها لأنه يريد منها وتريد منه أمورا حرمها الله بين الأجانب وأباحها للأزواج

وليس صادقا من يقول إنه يحب الفتاة أو تحب الفتى لغير ذلك، في الغالب الأعم، فذاك مصدر الانجذاب بينهما

[wisards2004]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، إنتظرت هذه الملاحظة أيضا ولنقُل أنّ معنى الكليمة جاء من فهمي للحديث ذاته، فقوله صلى الله عليه وسلّم بأنه لم يُر أي "لا يوجد" للمتحابين شيئ "مثل" ( وليس أفضل أو أحسن أو خير) "الزواج" يعني -والله أعلم-أنّ الحبّ بلا زواج ليس بحبّ بالمعنى الذي نريده للحبّ ، طالما لم يكُن للحبّ الحقيقي الذي نجده في محلّه الذي خُلق لأجله ( هذا هو المعنى الذي نريد وهو المعنى الذي نستفيده من الحديث) شيئ ليكونَ كذلكَ مثلُ الزواجِ ولاحظ أخي أنه لم يقُل شيئا أفضل من الزواج بل لا شيئ مثله أي لا شيئ دونه...أرجو أنني بسّطت ولم أزِد الطين بلة كما يُقال :11:
حيّاك الله.


السلام عليكُم مُجدداً //

هي كانت " كُليمات " طيّبة ،،، كوُريقاتْ خضْراء تُضّلِ بنُبلها براعِم نَقية و جَميلة لا نُريدُ بها أن تُفّك قبْل إزهارِها ، و تُقطف قبْل إعطاء ثِمارها ،و تُُداسَ تحت أقدام الطفولة بِاسْم سُوء تأويل مُداخلاتِنا ،،،


لِذلك ،،،

إعتراضي المَحض و البَسيط كان على " الماضِ " ، و إنطلاقاً من أنه بمجرّد إضفاء " وصْف " على شيء هو دليل على وجُوده ، و لوْ بالإحتِمال ،،،

و النتيجة المذكُورة في الحَديت الشَريف هي شَرط واقِف لتأطير الوصْف الموجُود ،،،

و كما تعرف أخي الفاضل أن " لمْ " أداة جزْم ، تَدخل على الفعْل المُضارع ليُصبِح ماضِي ،

كذلك أعترض عن قاعدة الزمان الثلاثية من حيث المُستَقْبل ، كوْن الزواج ليس إطار أبدي كنتيجة محتُومة ، يُمكنْ أيضاً إنهاؤه بالطرق المشروعة ، من خلع و طلاق و تطليق ،،،

و أكتفي بهذا الحد للأسبَاب الموضُوعية أعلاه //

شاكرُ لك حُسن الشَرح و الرّد المُوّفق ( السابقيْن ) ،،،

تحاياي //

[djazayri]

(طبعا فهمت مني أني لست أخاطبك وحدك، فأنا أفهم قصدك جيدا ولكن هناك قراء لاتراهم وهناك كتاب غيرك)

بلى يمكن لتلك المنكرات أن يرافقها حب الشاب للفتاة

يحبها لأنه يريد منها وتريد منه أمورا حرمها الله بين الأجانب وأباحها للأزواج

وليس صادقا من يقول إنه يحب الفتاة أو تحب الفتى لغير ذلك، في الغالب الأعم، فذاك مصدر الانجذاب بينهما
ومن أجل هذا يجدر بمن يحمل في قلبه حبّا حقيقيا أن يقلق ويضطرب بدلا من أن يرتاح ويطمئن ، لأن في الإضطراب عفّة وسعيًا إلى الحلال بينما في الراحة والإطمئنان ركون إلى الحرام.

[djazayri]

السلام عليكُم مُجدداً //

هي كانت " كُليمات " طيّبة ،،، كوُريقاتْ خضْراء تُضّلِ بنُبلها براعِم نَقية و جَميلة لا نُريدُ بها أن تُفّك قبْل إزهارِها ، و تُقطف قبْل إعطاء ثِمارها ،و تُُداسَ تحت أقدام الطفولة بِاسْم سُوء تأويل مُداخلاتِنا ،،،


لِذلك ،،،

إعتراضي المَحض و البَسيط كان على " الماضِ " ، و إنطلاقاً من أنه بمجرّد إضفاء " وصْف " على شيء هو دليل على وجُوده ، و لوْ بالإحتِمال ،،،

و النتيجة المذكُورة في الحَديت الشَريف هي شَرط واقِف لتأطير الوصْف الموجُود ،،،

و كما تعرف أخي الفاضل أن " لمْ " أداة جزْم ، تَدخل على الفعْل المُضارع ليُصبِح ماضِي ،

كذلك أعترض عن قاعدة الزمان الثلاثية من حيث المُستَقْبل ، كوْن الزواج ليس إطار أبدي كنتيجة محتُومة ، يُمكنْ أيضاً إنهاؤه بالطرق المشروعة ، من خلع و طلاق و تطليق ،،،

و أكتفي بهذا الحد للأسبَاب الموضُوعية أعلاه //

شاكرُ لك حُسن الشَرح و الرّد المُوّفق ( السابقيْن ) ،،،

تحاياي //



وعليكم السلام، عندما كنت أنازع أخي ( ونحن صغار) على شيئ ما كانت أمي توقف النزاع بأن تقسمه علينا إذا كان قابلا للقسمة أو تُبدل أحدنا شيئا آخر غيره وأظنّ أننا سنقتسم الحبّ حتى لا نتنازع كثيرا :11:، فلك الحبّ المعروف الموجود ولو من دون الزواج أو بعد زواج وطلاق ، ولي الحبّ المنشود المتعلّق بالزواج تعلُّقًا وجوديا فلا يوجد بغيره لا من قبل ولا من بعد .
تعجبني كثيرا مداخلاتك بالمناسبة :16:

[الحياة صبر]

السلام عليكم
شكرا لك خيو على السطور القليلة التي بينها الكثير :16:
في نظرتي البسيطة ارى ان الحب الحقيقي = الزواج ولا يعتبر حب اذا لم يكن في غير الزواج والحياة الزوجية ... واتمنى ان لا يفهم الحب في ماحرم الله ويكون عرضة للشبهات خاصة لنا نحن فئة الشباب

[wisards2004]

وعليكم السلام، عندما كنت أنازع أخي ( ونحن صغار) على شيئ ما كانت أمي توقف النزاع بأن تقسمه علينا إذا كان قابلا للقسمة أو تُبدل أحدنا شيئا آخر غيره وأظنّ أننا سنقتسم الحبّ حتى لا نتنازع كثيرا :11:، فلك الحبّ المعروف الموجود ولو من دون الزواج أو بعد زواج وطلاق ، ولي الحبّ المنشود المتعلّق بالزواج تعلُّقًا وجوديا فلا يوجد بغيره لا من قبل ولا من بعد .
تعجبني كثيرا مداخلاتك بالمناسبة :16:


ليتَ الطفولة تعُود يوماً !

لكنْ و مَع ذلك ،،،

لا أتذكّر أنّ " أناي " رُوّضَ عَاطفياً ، أو إقتَسَم حُباً يوماً مَا ،،،

يُقابِل بإيثار لا يُضاهَى مُواجَهةً لِمَواقِف لا تَقْبَل التنَازل ،،،

الحُب و أشْياء أُخرى لا تقبَل القسْمة أصلاً ، سيّما إن أُلبَسَت بــ "الأنانية " ،،،

الحُب لا يُمنَح هكَذا ، إكْراهاً أو تخييّراً ،،،

و تَساؤلاتي الزمانية عن الألفاظ و الكَلمات ، الصَرف و النحْو ، لا تُخرجني من دائرة الحيادية ،و لن تجرّني تفاوضاً ، كما لا و لنْ تمّس بما أنت مُتعلق به و ثابتاً عليه ،،،

خشَيتُ أن تُؤوَّل مُشاركاتي ، لكن ما ظننتُ لتكُون أنتَ - ذاتياً - فاعِلها ،،،

أتمنى لك بالمناسبة أن تُحقق الحُب المنشُود كما تُريده ،و كيفما أُريدَ به ،،،

شكراً لك//

تحاياي ،،،

[djazayri]

السلام عليكم
شكرا لك خيو على السطور القليلة التي بينها الكثير :16:
في نظرتي البسيطة ارى ان الحب الحقيقي = الزواج ولا يعتبر حب اذا لم يكن في غير الزواج والحياة الزوجية ... واتمنى ان لا يفهم الحب في ماحرم الله ويكون عرضة للشبهات خاصة لنا نحن فئة الشباب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، فهمتيها قد قد، بارك الله فيك أختي.

[djazayri]

أتمنى لك بالمناسبة أن تُحقق الحُب المنشُود كما تُريده ،و كيفما أُريدَ به ،،،

شكراً لك//

تحاياي ،،،

وأنا أتمنى لك نفس الشيئ إذا كنت لا تزال في عداد " ليس بعد" وإلا فإن الشرع حلّل ربعة :8:
حيّاك الله أخي.

[wisards2004]

وأنا أتمنى لك نفس الشيئ إذا كنت لا تزال في عداد " ليس بعد" وإلا فإن الشرع حلّل ربعة :8:
حيّاك الله أخي.


مشكُور كثيراً ، و مِن القلْب ،،،
دُمْتَ في رعَاية الله //

[جليس القلم]

زواج الرسول صل الله عليه وسلم بخديجة وقصتها

وما جاء في سورة يوسف لأصدق كلمات في الحب

" شغفها حبا "

" ولقد همت به وهم بها لولا ان رأى برهان ربه كذلك لنصرف عنه السؤ والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين "

ركزو على تفاسير " لولا أن رأى برهان ربه "


عندها نقول :الله يجعلنا من الصالحين ومن المقبولين عند الله ويجعل خير اعمالنا خواتمها

[djazayri]

زواج الرسول صل الله عليه وسلم بخديجة وقصتها

وما جاء في سورة يوسف لأصدق كلمات في الحب

" شغفها حبا "

" ولقد همت به وهم بها لولا ان رأى برهان ربه كذلك لنصرف عنه السؤ والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين "

ركزو على تفاسير " لولا أن ري برهان ربه "


عندها نقول :الله يجعلنا من الصالحين ومن المقبولين عند الله ويجعل خير اعمالنا خواتمها

بارك الله فيك أخي.

[cabmide]

مشكورررررررررررررررررررررررررررررررررررررر

[djazayri]

مشكورررررررررررررررررررررررررررررررررررررر
العفــــــــــو.