الله اكبر..دولة ال سعود تهدد بقصف اسرائيل!!! [الأرشيف]

معبدندير

01-03-2008, 06:52 PM

* وقال رحمه الله تعالى فى لقاء الباب المفتوح فى اللقاء الثالث والثلاثين فى شهر صفر لعام أربعة عشر بعد الأربعمائة والألف من هجرة النبى صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم قال رحمه الله تعالى [ لا يجب ولا يجوز ونحن غير مستعدين له (أى الجهاد) والله لم يفرضه على نبيه وهو فى مكة أن يقاتل المشركين وأن الله أذن لنبيه فى صلح الحديبية أن يعاهد المشركين ذاك العهد الذى إذا تلاه الإنسان ظن أن فيه خذلانا للمسلمين كثير منكم يعرف كيف كان صلح الحديبية حتى قال عمر بن الخطاب يا رسول الله ألسنا على الحق وعدونا على الباطل؟ قال: بلى قال: فلم نعطى الدنية فى ديننا فظن أن هذا خذلان ولكن الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ما فى شك أنه أفقه من عمر وأن الله تعالى أذن له فى ذلك وقال: «إنى رسول الله ولست عاصيه وهو ناصري» ثم قال (أى الإمام ابن عثيمين) وإن كان ظاهر الصلح خذلان للمسلمين وهذا يدلنا يا أخوانى على مسألة مهمة وهى قوة ثقة المؤمن بربه المهم أنه يجب على المسلمين الجهاد حتى تكون كلمة الله هى العليا ويكون الدين كله لله لكن الآن ليس بأيدى المسلمين ما يستطيعون به جهاد الكفار حتى ولو جهاد مدافعة وجهاد المهاجمة ما فى شك الآن غير ممكن حتى يأتى الله بأمة واعية تستعد إيمانيا ونفسيا ثم عسكريا أما نحن على هذا الوضع فلا يمكن أن نجاهد.

العطافي

01-03-2008, 06:54 PM

وصدق صلى الله عليه وسلم: ((يوشك أن تتداعى عليكم الأمم كما تتداعى الأكلة إلى قصعتها، قالوا: أمن قلة نحن يومئذ يا رسول الله؟ قال: بل أنت يومئذ كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السيل، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم، وليقذفن في قلوبكم الوهن، قالوا: وما الوهن؟ قال: حب الدنيا وكراهية الموت)) [أخرجه أحمد وأبو داود].

معبدندير

01-03-2008, 07:00 PM

* وقال رحمه الله تعالى فى لقاء الباب المفتوح فى اللقاء الثانى والأربعين فى ضمن كلام له إذا كان (يعنى الجهاد) فرض كفاية أو فرض عين فلا بد من شروط من أهمها القدرة فان لم يكن لدى الإنسان قدره فإنه لا يلقى بنفسه إلى التهلكة وقد قال الله تعالى {وأنفقوا فى سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن له يحب المحسنين} انتهى كلامه رحمه الله تعالى.
فكلامه صريح واضح فى أن جهاد الدفع يسقط عن المسلمين إذا كانوا غير قادرين وغير مستطيعين مواجهة العدو وإن مواجهتهم العدو وإضرار إخوانهم محرم فى دين الله فإنه يضر المسلمين اكثر مما ينفعهم ، ومما يؤكد أن جهاد الدفع يسقط عند عدم القدرة ما خرج مسلم من حديث النواس بن سمعان «أن الله عز وجل أمر عيسى أن يحرز بعباده إلى الطور» فقال «إني قد أخرجت عباداً لي ( أي يأجوج ومأجوج ) لا يدان لأحد بقتالهم فحرز عبادي إلى الطور ". يعنى اذهب بهم إلى جبل الطور. لاحظوا أن جهاد عيسى جهاد دفع ومع ذلك أمره الله أن يبعد وأن يحفظ المسلمين حتى لا يقتلهم من لا قدرة لهم فى مواجهتهم .
وأنبه إلى أمر مهم وهو أن بعضهم يقرر وجوب الجهاد على من يلي أهل البلد إن لم يستطيعوا مقاومة العدو وأن هذا لا يحتاج إلى إذن ولي الأمر لنصرة إخوانه في البلد الآخر . وهذا خطأ مخالف للأدلة الشرعية ومخالف لكلام العلماء الشرعيين المعتبرين ؛ أما من جهة الأدلة الشرعية فإنه ليس بخاف عليكم قصة أبى بصير وأبى جندل فإن أبا بصير وأبا جندل كانوا مستقلين وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم قد عاهد كفار قريش بالعهد المسمى بصلح الحديبية وكان كفار قريش يقاتلون إخواننا المستضعفين فى مكة ومع ذلك لم يذهب رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ويناصر إخواننا المستضعفين فى مكة بل لم يخرج أصحابه ممن هم تحت ولايته إلى المستضعفين فى مكة لينصروهم ولا إلى أبى بصير ولا إلى أبى جندل فدلكم هذا على أمرين:ـ
ـ الأمر الأول: أن وجوب جهاد الدفعْ معلق بولي الأمر وهو يقدر المصالح والمفاسد فإن كانت لديه القدرة فيجب عليه نصرة إخوانه فإن لم تكن قدره فالواجب يسقط بعدم الاستطاعة وعدم القدرة والله حسيبه.
ـ الأمر الثاني: أنه لا يجوز لأفراد المسلمين أن يفتاتوا على ولي أمرهم بأن يدَعوه ويذهبوا لمناصرة إخوانهم ، بل هم تحت إمرة ولي أمرهم ، لذلك الصحابة كعمر وغيره لم يذهبوا وينصروا إخوانهم من المستضعفين في مكة وأبي بصير وأبى جندل [1] (http://www.ech-chorouk.com/montada/showthread.php?p=120592&posted=1#_ftn1).
المقدمة الثانية : الجهاد أمر مطلوب فى شرع الله بل هو من أفضل الأعمال وأزكاها وفى رواية عن الإمام أحمد أن أفضل الأعمال التطوعية هو الجهاد والنصوص فى كتاب الله وفى سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم متواترة متضافرة على بيان فضل الشهيد والجهاد فى سبيل الله فأسأل الله بمنه وفضله وكرمه وجوده أن يميتنى وإياكم ووالدينا شهداء فى سبيله مقبلين غير مدبرين وأن يمن علينا بأجر الشهداء إنه ولى ذلك والقادر عليه فقد خرج مسلم من حديث أبى هريرة أنه صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم قال «من مات ولم يغزو ولم يحدث نفسه بالغزو مات على شعبة من النفاق» إلا أن الجهاد له شروط وقد تقدم بيان شيء منها وكذلك هو فى شرع الله ليس مرادا لذاته إنما مراد لغيره وهو إقامة دين الله كما نص على ذلك الإمام ابن تيمية وابن القيم وابن دقيق العيد وغير واحد من أهل العلم ويدل لذلك قول الله تعالى {وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله} فالقتال ليس مرادا لذاته لذلك فى حديث (بريدة وغيره) أن رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم كان يدعو عدوه من الكفار إلى ثلاث خصال ومنها أنه يطالبه بالجزية إذا لم يسلم فلو كان الجهاد مرادا لذاته ولو كان سفك الدماء مرادا لذاته لما طالب رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم بالجزية ولقاتل الكفار مباشرة بعد إبائهم عن الإسلام فعلى هذا ينبغى لك أن تعلم أن من يغالون فى أمر الجهاد ويجعلونه مرادا لذاته هم مخطئون ومخالفون لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم بل الجهاد مراد لغيره فإذا كان اتخاذه في ذلك الوقت والمكان نافعا للمسلمين أتخذ وإن لم يكن اتخاذه في ذلك الوقت والمكان نافعا للمسلمين ترك فهو راجع إلى المصالح وإلى المفاسد.

[1] (http://www.ech-chorouk.com/montada/showthread.php?p=120592&posted=1#_ftnref1) فإن قلت: لماذا أبو بصير وأبو جندل لم يلتزموا أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقال: لأنهم ليسوا تحت ولايته فهم كالدولة المستقلة وهذا مستفاد من كلام ابن تيمية في الاختيارات الفقهية وابن القيم في زاد المعاد فوائد صلح الحديبية .

جميلة باب الواد

01-03-2008, 07:03 PM

لعل تفيد الترجي
والنص القرآني صريح ومباشر :{وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ }الذاريات55
الذكرى تنفع المؤمنين أخيتي ! ربما تقصدين غيرهم بترجيك;)
تقبلي مروري

يا أخي الكريم لو تلاحظ انا لا ادكر الايات القرانية واكتفي بالمعنى لسببين
اولهما لان لوحة المفاتيح عندي ليست متوفرة على كل الحروف و الاشكال العربية
ثانيا لاني أخاف ان يفلت مني حرف سهوا فاتحمل بدلك وزر انا في غنا عنه
انشاء الله الايات التي دكرنا بها الأخ معبد نير تنفعك و تنفعني
تقبل مروري

معبدندير

01-03-2008, 07:06 PM

حكى الإجماع الإمام ابن تيمية وغيره من أهل العلم فهو واجب شرعي فكلما هجم عدو على بلد من بلاد المسلمين فيجب على المسلمين أجمعين فى تلك البلد أن يقفوا تجاه عدوهم فإن لم يكونوا مستطيعين فيجب على من يليهم من بلاد المسلمين أن يقفوا معهم ولكن !! اعلموا أن جهاد الدفع الذى هو واجب وجوباً عينياً معلق بالقدرة فمن لم تكن عنده قدره ولا استطاعه فيسقط عنهم هذا الجهاد كما أشار إلى ذلك الإمام ابن تيمية رحمه الله تعالى [1] (http://www.ech-chorouk.com/montada/showthread.php?p=120599&posted=1#_ftn1)

[1] (http://www.ech-chorouk.com/montada/showthread.php?p=120599&posted=1#_ftnref1) نقض التأسيس (1/172) .

*(1972)*

01-03-2008, 07:07 PM

يا أخي الكريم لو تلاحظ انا لا ادكر الايات القرانية واكتفي بالمعنى لسببين
اولهما لان لوحة المفاتيح عندي ليست متوفرة على كل الحروف و الاشكال العربية
ثانيا لاني أخاف ان يفلت مني حرف سهوا فاتحمل بدلك وزر انا في غنا عنه
انشاء الله الايات التي دكرنا بها الأخ معبد نير تنفعك و تنفعني
تقبل مروري

بارك الله فيك وشكرا على سعة صدرك
فقط وددت تذكيرك أن انشاء معناها غير ان شاء!
انشاء يقصد بها التشييد
أما ان شاء فيقصد بها :بعد ان الشرطية مشيئة الله
تقبلي تحيتي وأسف على تحوير الموضوع

معبدندير

01-03-2008, 07:08 PM

معلق بالقدرة فمن لم تكن عنده قدره ولا استطاعه فيسقط عنهم هذا الجهاد كما أشار إلى ذلك الإمام ابن تيمية رحمه الله تعالى

جميلة باب الواد

01-03-2008, 07:13 PM

بارك الله فيك وشكرا على سعة صدرك
فقط وددت تذكيرك أن انشاء معناها غير ان شاء!
انشاء يقصد بها التشييد
أما ان شاء فيقصد بها :بعد ان الشرطية مشيئة الله
تقبلي تحيتي وأسف على تحوير الموضوع

و الله أعلم خطأ مطبعي
عجوزة حكمت سارق يا سبحان الله
ارجو ان تهتم بأمور أخرى احسن؟

*(1972)*

01-03-2008, 07:23 PM

و الله أعلم خطأ مطبعي
عجوزة حكمت سارق يا سبحان الله
ارجو ان تهتم بأمور أخرى احسن؟

سامحك الله
خاطبتك بلباقة والكل يعلم أن المنتديات للجميع والمشاركات كذلك فقد يقرأ حوارنا أحدهم ويستفيد! ولا أشك بتاتا في معرفتك انما هي ذكرى فقط! أليس كذلك؟يبدو أن الذكرى لم تنفعكِ!
لست أشتم ذكائك فلا داعي للعقد (complexes )
أعتذر هذا آخر كلام لي معك فليتك تخاطبين الناس بشخصيتك الحقيقية ولا داعي للمجاملات الزائفة تعرفين المثل: زَّعْفُو تَعَّرْفُو;)

Smile of hope

01-03-2008, 07:53 PM

و الله حسبتها صح ( مازالني نية )....صراحة فرحت شوية و قلت ربما المعجزة ستتحقق اخيــــــــــــــــــــرا... لكني دخلت و عرفت بانها نكتة فحزنت و تاكدت انه لم يكن لم يكن سوى حلم من احلام اليقظة...و من سابع المستحيلات ان يتحقق ...!!!!!!!!!!!!!!!...لدا فانا أطلب نقل الموضوع الى منتدى النكت...... و الاكتفاء بالردود فقط..........لــــــــــــــــــــــــــــــــــول ........

معبدندير

01-03-2008, 08:09 PM

فقال الرسول عليه الصلاة والسلام : (( ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك القوم ، ويل له ، ويل له ))(167)
(167) أخرجه أبو داود، كتاب الأدب، باب في التشديد في الكذب، رقم (4990) وقال: هذا حديث حسن.

اسد السنة

01-03-2008, 09:26 PM

حسن الصباح

01-03-2008, 10:46 PM

معبدندير

02-03-2008, 04:41 AM

بارك الله فيك أسد السنة

محمد ايوب

02-03-2008, 09:31 AM

دخلت مسرعا وقلبي علي يدي ورأسي علي رجلي ممكن يعملوها ال شعود ويخلطوا في اليهود ومن بعد تظربنا امريكا بالنووي فينفذ من عندنا السلاح المنوي
وحين تصحا من نومك تجد الا مير السعودي فتح قناة جديدة للرقص وهز البطن ودلعني وادلعك وخليك من لي يفزعك واحلام سعيدة

معبدندير

02-03-2008, 09:54 AM

فقال الرسول عليه الصلاة والسلام : (( ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك القوم ، ويل له ، ويل له ))(167)
(167) أخرجه أبو داود، كتاب الأدب، باب في التشديد في الكذب، رقم (4990) وقال: هذا حديث حسن.
__________________

يزيد

02-03-2008, 12:44 PM

اتعرفون لمادا الحكام العرب لا تهمهم فلسطين ومايجري فيها..لانهم بكل بساطة لايشاهدون القنوات الاخبارية بل يشاهدون قنوات الرقص والمجون ....وهنا لاتقدم اخبار فلسطين...

معبدندير

02-03-2008, 01:08 PM

يزيد

02-03-2008, 02:01 PM

ياأخي معبد ندير متى كان المسلمين اكثر عدة من الكفار؟؟ من خلال كلامك هل نستسلم؟؟هل نرضخ...
لمادا لايقدم الدعم العربي للفلسطينين حتى يواجهوا الصهاينة....
الم يهزم حزب الله الصهاينة وهم قلة؟؟؟؟
لمادا هدا التفكير الانبطاحي؟؟لمادا الاستسلام؟؟

سليم يلل

02-03-2008, 02:01 PM

لا يجوز لنا القتال :confused: :confused: :confused:

فهل يجوز لنا فتح الأبواب البرية والبحرية والجوية للأعداء لضرب إخواننا ؟

كفانا تخاذلا وذلا

يزيد

02-03-2008, 05:01 PM

الاخ سليم..لايجوز محارية اسرائيل ولا وامريكا وولا حكومة العراق الشعية..لكن يجوز ان نقف ضد حزب الله...وضد حماس وان نخرج من ارض فلسطين..هكذا قالوا..انها فتواي بوش

almohalhil

02-03-2008, 05:12 PM

[لابد فيه من شرط
وهو أن يكون عند المسلمين قدرة وقوة يستطيعون بها القتال فإن لم يكن لديهم قدرة
فإن إقحام أنفسهم فى القتال إلقاء بأنفسهم إلى التهلكة ولهذا لم يوجب الله سبحانه
وتعالى على المسلمين القتال وهم فى مكة لأنهم عاجزون ضعفاء

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
وحسبنا الله ونعو الوكيل
انه فكر المرجاة
يا اخي هل الجهاد في سبيل الله القاء بالانفس في التهلكة
التهلكة يا اخي هي ما نراه اليوم على القنواة الفضائية .
التهلكة هي ان يموت اطفالنا في فلسطين وحكامنا يلعقون حذاء بوش ليرضى عنهم
حسبنا الله ونعم الوكيل

dzconstantine

02-03-2008, 07:12 PM

شيخنا الإمام محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالي.
* يقول رحمه الله تعالى فى الشرح الممتع (8/9) [لابد فيه من شرط
وهو أن يكون عند المسلمين قدرة وقوة يستطيعون بها القتال فإن لم يكن لديهم قدرة
فإن إقحام أنفسهم فى القتال إلقاء بأنفسهم إلى التهلكة ولهذا لم يوجب الله سبحانه
وتعالى على المسلمين القتال وهم فى مكة لأنهم عاجزون ضعفاء فلما هاجروا إلى
المدينة وكونوا الدولة الإسلامية وصار لهم شوكة أمروا بالقتال وعلى هذا فلا بد
من هذا الشرط وإلا سقط عنهم كسائر الواجبات لأن جميع الواجبات يشترط فيها
القدرة لقوله الله تعالى {فاتقوا له ما استطعتم}. ولقوله تعالى {لا يكلف الله
نفسا إلا وسعها }

تملك السعودية قوة كبيرة من عدد و عدة و نقطة إضافية لا يملكها اليهود إنها مركز العالم الإسلامي
بالنسبة للعدد فعدد أفراد الجيش السعودي مع الاحتياط يقارب 7 ملايين أما بني صهيون فـ 3.5 مليون بالنسبة للعدة من أكبر الصفقات الكبيرة الحديثة العهد صفقة بـ 20 مليار دولار أما بني صهيون فأكبر و أحدث صفقة بـ 5 مليار دولار

لنترك الآن الارقام و نتحدث عن الاهم

لو قامت السعودية بالتهديد فقط لتوقف الحصار و القصف و سوي الوضع لكن لتعلم و ليعلم الجميع أن لا دول الخليج و لا دول الشام و لا مصر يريدونها أن تتوقف لأسباب كثيرة لا تعد و لا تحصى. أود أن أشير هنا إلى نقطة هامة:

عندما عبرت القوات المصرية القناة و تنقلت نحو الشمال الشرقي ذعر اليهود و هناك كتائب بكاملها في شمال الاراضي المحتلة هرب أفرادها حتى أن سكان تلأبيب بدأوا في الاعداد للرحيل إلى أوربا و أمريكا فهل تعرف من ضغط على مصر لتوقف الهجوم (آل سعود) و نكاية فيهم قام السادات بمصافحة اليهود

معبدندير

03-03-2008, 01:52 AM

يا خوتي وش بيكم هجتوا علي هذا ليس كلامي بل كلام إجماع العلماء و إبن تيمية
هنا الكلام أنظروا بأعينكم
حكى الإجماع الإمام ابن تيمية وغيره من أهل العلم فهو واجب شرعي فكلما هجم عدو على بلد من بلاد المسلمين فيجب على المسلمين أجمعين فى تلك البلد أن يقفوا تجاه عدوهم فإن لم يكونوا مستطيعين فيجب على من يليهم من بلاد المسلمين أن يقفوا معهم ولكن !! اعلموا أن جهاد الدفع الذى هو واجب وجوباً عينياً معلق بالقدرة فمن لم تكن عنده قدره ولا استطاعه فيسقط عنهم هذا الجهاد كما أشار إلى ذلك الإمام ابن تيمية رحمه الله تعالى [1] (http://www.ech-chorouk.com/montada/showthread.php?p=120599&posted=1#_ftn1)

[1] (http://www.ech-chorouk.com/montada/showthread.php?p=120599&posted=1#_ftnref1) نقض التأسيس (1/172) .

معبدندير

03-03-2008, 01:56 AM

يا قسنطيني عانباتلك نهار تزدم السعودية
دول اليهود و النصارى يخلوهم يتفرجوا ويقولولهم دبروا راسكم ما ندخلوش روحنا قولي?????????????

فارس العاصمي

03-03-2008, 02:45 PM

السعودية دولة الفستي
و عن قريب تسقط و تظهر الدولة العلوية ان شاء الله
الجزائر عانت الويلات من الفتاوى القادمة من هناك
و العلااق عانى الويلات
و فلسطين تعاني الويلات
نسأل الله أن يوحد أقطار أمتنا تحت راية "لا اله الا الله محمد رسول الله" مرة أخرى

لن يحدث هذا التوحد

حتى نطهر أمتنا من الصوفية والأشاعرة والمرجئة والإباضية والخوارج وغيرهم

يعني يجب إما أن يعودوا أو نمحيهم لأن لاخير يرجى من صوفي عابد للفبر أو رافضي داع ياحسين أو تكفري يكفر على حسب هواه

ولمعلوماتك فتوى العلماء في السعودية هي من ساهمت في التهدئة في الجزائر؟؟؟

ولتعلم أيضا بأن الصوفية أخطر عدو على الأمة الجزائرية وعلى العراق

هل تعرف فتوى الصوفية في وقت الإستعمار كان شيوخ الطرائق يقولون للناس إن فرنسا قضاء وقدر لا يجب محاربتهم
وهذا ما أخبرتني به جدتي

ولتذهب إلى العراق لترى مايفعلون الصوفية وكيف يجاهدون الأمريكان هل أخبرك
-
-
-
--

-
--

-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-

بالرقص والجذب والشرك والشعودة

فأرجوك كفاك دوران ولف

dzconstantine

03-03-2008, 03:26 PM

يا قسنطيني عانباتلك نهار تزدم السعودية
دول اليهود و النصارى يخلوهم يتفرجوا ويقولولهم دبروا راسكم ما ندخلوش روحنا قولي?????????????

أعلم جيدا أن دول العالم بأسره لن تسكت لو هوجم الاحتلال الصهيوني و ليس أمريكا فقط من سيتدخل لكن لم يكن هذا قصدي بل كل ما قصدته حول ما ذكرته اعلموا أن جهاد الدفع الذى هو واجب وجوباً عينياً معلق بالقدرة فمن لم تكن عنده قدره ولا استطاعه فيسقط عنهم هذا الجهاد كما أشار إلى ذلك الإمام ابن تيمية رحمه الله تعالى لفد أعلمتك عن قدرات السعودية فقط و لا داعي أن أذكر لك قدرات دول التماس(دول لها حدود مع فلسطين), الامام ابن تيمية رحمه الله لم يذكر السعودية و لا دولة أخرى بل تكلم عن الجهاد بصفة عامة و لو طبقنا ما قاله الامام عن الجهاد صيصبح الجهاد فرض عين على السعودية و مصر و غيرها.

يا أخي معبد نذير:

سأصارحك من كل قلبي, لقد تتبعت بعض المنتديات السعودية السلفية و المملوكة لأشخاص هم نفسهم من كانوا ينادون بدعم الجهاد ضد النظام الجزائري في بداية التسعينات علنا في خطب الجمعة في المملكة و اليوم قاموا بالتخفي وراء مواقع و منتديات و يرفضون الجهاد ضد العدو الصهيوني و يدافعون عن المملكة بهذه الحجة التي ذكرتها لكنهم نسوا أن قوة الجيش السعودي تعادل قوة العدو, و لعلمك أخي هؤلاء الاشخاص لهم صلة وثيقة بتجار السلاح السعوديين (كبار تجار السلاح في العالم من السعودية و يهود الولايات المتحدة و في السنوات الاخيرة إنضم إليهم يهود روسيا والدول الاشيوعية سابقا).

أخي الكريم

عندما نريد تطبيق الدين الاسلامي من قرآن و سنة و إجماع العلماء فلنطبقه كله و بحذافره و لا نستعمله بالكذب (ما معنى أن تشتري السعودية 2000 دبابة M1A1 و تخزنها في الصحراء حتى تصبح خردة و تقول لشعبها نحن لا نملك القوة - ())

إلياس

03-03-2008, 03:35 PM

أعلم جيدا أن دول العالم بأسره لن تسكت لو هوجم الاحتلال الصهيوني و ليس أمريكا فقط من سيتدخل لكن لم يكن هذا قصدي بل كل ما قصدته حول ما ذكرته لفد أعلمتك عن قدرات السعودية فقط و لا داعي أن أذكر لك قدرات دول التماس(دول لها حدود مع فلسطين), الامام ابن تيمية رحمه الله لم يذكر السعودية و لا دولة أخرى بل تكلم عن الجهاد بصفة عامة و لو طبقنا ما قاله الامام عن الجهاد صيصبح الجهاد فرض عين على السعودية و مصر و غيرها.

يا أخي معبد نذير:

سأصارحك من كل قلبي, لقد تتبعت بعض المنتديات السعودية السلفية و المملوكة لأشخاص هم نفسهم من كانوا ينادون بدعم الجهاد ضد النظام الجزائري في بداية التسعينات علنا في خطب الجمعة في المملكة و اليوم قاموا بالتخفي وراء مواقع و منتديات و يرفضون الجهاد ضد العدو الصهيوني و يدافعون عن المملكة بهذه الحجة التي ذكرتها لكنهم نسوا أن قوة الجيش السعودي تعادل قوة العدو, و لعلمك أخي هؤلاء الاشخاص لهم صلة وثيقة بتجار السلاح السعوديين (كبار تجار السلاح في العالم من السعودية و يهود الولايات المتحدة و في السنوات الاخيرة إنضم إليهم يهود روسيا والدول الاشيوعية سابقا).

أخي الكريم

عندما نريد تطبيق الدين الاسلامي من قرآن و سنة و إجماع العلماء فلنطبقه كله و بحذافره و لا نستعمله بالكذب (ما معنى أن تشتري السعودية 2000 دبابة M1A1 و تخزنها في الصحراء حتى تصبح خردة و تقول لشعبها نحن لا نملك القوة - ())

شكرا أخي على المداخلة القيمة كلامك صواب

رامي الفلسطيني

03-03-2008, 05:28 PM

[لابد فيه من شرط
وهو أن يكون عند المسلمين قدرة وقوة يستطيعون بها القتال فإن لم يكن لديهم قدرة
فإن إقحام أنفسهم فى القتال إلقاء بأنفسهم إلى التهلكة ولهذا لم يوجب الله سبحانه
وتعالى على المسلمين القتال وهم فى مكة لأنهم عاجزون ضعفاء
غباء ام استغباء
وجهلا بلغ السماء
الا تفرق بين جهاد الدفع وجهاد الطلب والشرطان هما في جهاد الطلب واما جهاد الدفع فمتي حل العدوا بارض وجب الخروج
مثلا واحد هجم عليك في بيتك وهو اقوبي منك شو تعمل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ كن رجل وصارحني

معبدندير

03-03-2008, 06:41 PM

غباء ام استغباء
وجهلا بلغ السماء
الا تفرق بين جهاد الدفع وجهاد الطلب والشرطان هما في جهاد الطلب واما جهاد الدفع فمتي حل العدوا بارض وجب الخروج
مثلا واحد هجم عليك في بيتك وهو اقوبي منك شو تعمل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ كن رجل وصارحني
يا أخي كلام إبن تيمية و إجماع العلماء و العثيمين تسميه غباء
ولو تعرف أقسام الجهاد في كتب الحديث وما قسمه العلماء المتقدمين والمتأخرين
لعلمت
أماهجم علي في بيتي هذا ينادوه جهاد دفع الصائل لا علاقة له بجهاد الدفع
تعلم أحكام الجهاد جيدا و أنبعد
تكلم
أما الجدال معكم سأقف لأني نصحوني
لا ينبغي مجادلة هؤلاء لأنهم في الغالب لا فائدة فيهم

imad07

03-03-2008, 06:42 PM

نكتة ثقيلة جداااااااااااااااااااااااا

حسن الصباح

03-03-2008, 09:09 PM

نسأل الله أن يعيد لنا دولة الاسلام و أن يزيل دولة سعود من الخريطة
فهي تعطل الحرمين عن أداء دورهما في حياة المسلمين

فارس العاصمي

03-03-2008, 09:56 PM

نسأل الله أن يعيد لنا دولة الاسلام و أن يزيل دولة سعود من الخريطة
فهي تعطل الحرمين عن أداء دورهما في حياة المسلمين

اشعري يكشر أنيابه ويبين حقده على دعوة الشيخ محمد إبن عبد الوهاب

لما لا
فدعوة الشيخ هي التي لم تساير أهواء شيوخ الصوفية الذين كانوا يضحكون على أتباعهم وفضحتهم

فدعوة الشيخ هدمت أركان معتقدهم الفاسد

والحمد لله دعوة الشيخ التي أتى بها اسود السنة من جمعية العلماء المسلمين إلى الجزائر تنتشر إنشارا أربك متربصيها وأخلط حساباتهم

لمالا تنتشر وهي

دعوة التوحيد

دعوة لا إله إلا الله محمد رسول الله

فلايدعا فيها شجر ولا وتن وتصوف ولا ترفض
بل
رب جبار أحد

دعوة منهجها
http://www.ansaaar.com/up/uploads/6b9b236bc4.gif

ولكن ولله الحمد الحق دائما في الأعلى ولا يعلى عليه أبدا

ونسأل الله أن يديمها عالية
http://www.ansaaar.com/vb/images/avatars/23423423.jpg
ولله الحمد والمنة

حسن الصباح

03-03-2008, 10:04 PM

اشعري يكشر أنيابه ويبين حقده على دعوة الشيخ محمد إبن عبد الوهاب

لما لا
فدعوة الشيخ هي التي لم تساير أهواء شيوخ الصوفية الذين كانوا يضحكون على أتباعهم وفضحتهم

فدعوة الشيخ هدمت أركان معتقدهم الفاسد

والحمد لله دعوة الشيخ التي أتى بها اسود السنة من جمعية العلماء المسلمين إلى الجزائر تنتشر إنشارا أربك متربصيها وأخلط حساباتهم

لمالا تنتشر وهي

دعوة التوحيد

دعوة لا إله إلا الله محمد رسول الله

فلايدعا فيها شجر ولا وتن وتصوف ولا ترفض
بل
رب جبار أحد

دعوة منهجها
http://www.ansaaar.com/up/uploads/6b9b236bc4.gif

ولكن ولله الحمد الحق دائما في الأعلى ولا يعلى عليه أبدا

ونسأل الله أن يديمها عالية
http://www.ansaaar.com/vb/images/avatars/23423423.jpg
ولله الحمد والمنة

يا مسلم
حسبي الله و نعم الوكيل
أنت تعلم أني لا أسب أحدا في المنتدى فلماذا تتعامل معي هكذا
هل أنت سعودي ؟؟
أنا في المكتب الوطني لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين
اسمي حسن ساكر
و يمكنك زيارتي في أي يوم شئت في المقر الوطني الواقع بحسين داي
لماذا التغني بجمعية العلماء ؟؟؟ أنا من الجمعية
و أنا لا أعرف عالما واحد قال أن الاشاعرة ليسوا من اهل السنة الا أنت
و أعلم أنه هناك الأولوف من العلماء الذين يقولون أن الاشاعرة هم أهل السنة
لم أفهم أين المشكلة عندك

تمنياتي أن يريك الله الحق حقا و الباطل باطلا فنحن في زمن صعيب و الله

فارس العاصمي

03-03-2008, 10:11 PM

يا مسلم
حسبي الله و نعم الوكيل
أنت تعلم أني لا أسب أحدا في المنتدى فلماذا تتعامل معي هكذا
هل أنت سعودي ؟؟
أنا في المكتب الوطني لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين
اسمي حسن ساكر
و يمكنك زيارتي في أي يوم شئت في المقر الوطني الواقع بحسين داي
لماذا التغني بجمعية العلماء ؟؟؟ أنا من الجمعية
و أنا لا أعرف عالما واحد قال أن الاشاعرة ليسوا من اهل السنة الا أنت
و أعلم أنه هناك الأولوف من العلماء الذين يقولون أن الاشاعرة هم أهل السنة
لم أفهم أين المشكلة عندك

تمنياتي أن يريك الله الحق حقا و الباطل باطلا فنحن في زمن صعيب و الله

لا ياحسن

أنا جزائري ولد جزائري ولد جزائري

ولكن الأمر الذي يحيرني فيكم كرهكم الشديد للسعودية فياترى ماالسبب لا أعرف هناك 22 دولة عربية ولكن سعودية ثم سعودية والسبب الاأدري

ففسرتها في راسي فتذكرت حقد الصوفية والرافضة على الشيخ محمد
الذي ساهم في تاسيس السعودية

قارن

أما جمعية العلماء المسلمين فأنا لا أتكلم عن الجمعية الحالية فقد غزها الصوفية وقضو على علمائها بل هم يحتفلون باليوم الذي مات فيه الشيخ السلفي المصلح إبن باديس

حسن الصباح

03-03-2008, 10:14 PM

الجمعية بالامس ليست الجمعية اليوم
بنفس المنطق
هناك فرق بين السعودية التي أسسها ابن عبد الوهاب و بين السعودية اليوم
هل هي نفسها ؟؟؟

فارس العاصمي

03-03-2008, 10:21 PM

الجمعية بالامس ليست الجمعية اليوم
بنفس المنطق
هناك فرق بين السعودية التي أسسها ابن عبد الوهاب و بين السعودية اليوم
هل هي نفسها ؟؟؟

ليس كما كانت البارحة ولكنها هي الدولة الحاضنة لدعوة الشيخ

وهي البلد الوحيد في العالم التي تطبق فيها حدود الله رغم أنف الحاقدين أنا أتكلم عن ماسمعت ورأيت وكم واحد كان يقول مايقول عن السعودية ولما زارها بهت ورأى كم للمنافقين من نقل للأخبار الباطلة من أجل هم واحد ممول من طرف التورة النفاقية للخميني ضمن الخطة الخمسينية للقضاء على الدولة الوهابية السعودية
وهذا مايفسر إلتقاء الصوفية والخوارج والإخوان مع الرافضة في محاربة السعودية.

سليم يلل

03-03-2008, 10:40 PM

السعودية تطبق فيها الحدود

وتفتح فيها الحدود لعدونا اللدود

للتنكيل بإخواننا في عراق الإباء والصمود

القمر الثائر

04-03-2008, 06:18 AM

ليس كما كانت البارحة ولكنها هي الدولة الحاضنة لدعوة الشيخ

وهي البلد الوحيد في العالم التي تطبق فيها حدود الله رغم أنف الحاقدين أنا أتكلم عن ماسمعت ورأيت وكم واحد كان يقول مايقول عن السعودية ولما زارها بهت ورأى كم للمنافقين من نقل للأخبار الباطلة من أجل هم واحد ممول من طرف التورة النفاقية للخميني ضمن الخطة الخمسينية للقضاء على الدولة الوهابية السعودية
وهذا مايفسر إلتقاء الصوفية والخوارج والإخوان مع الرافضة في محاربة السعودية.
هنا بيت القصيد الخطة الخمسينية التي نغض الطرف عنها ............:cool:

محمد ايوب

04-03-2008, 10:15 AM

الجمعية بالامس ليست الجمعية اليوم
بنفس المنطق
هناك فرق بين السعودية التي أسسها ابن عبد الوهاب و بين السعودية اليوم
هل هي نفسها ؟؟؟

اخي حسن السعودية في عهد ابن باز تختلف عن السعودية الان
لوكان ابن باز حيا هل يسمح لفاجرة ان تجلس في اشرف كرسي ...كرسي مجلس الشوري ...
لو كان ابن باز حيا يسمح للرفاضة بعمل لطيمات في السعودية
خلاص السعودية وقعت علي قوانين مجلس الامن
احترام الاقلية
احترام الاديان
السعودية خلاص مثلها مثل مصر

dzconstantine

04-03-2008, 04:40 PM

اخي حسن السعودية في عهد ابن باز تختلف عن السعودية الان
لوكان ابن باز حيا هل يسمح لفاجرة ان تجلس في اشرف كرسي ...كرسي مجلس الشوري ...
لو كان ابن باز حيا يسمح للرفاضة بعمل لطيمات في السعودية
خلاص السعودية وقعت علي قوانين مجلس الامن
احترام الاقلية
احترام الاديان
السعودية خلاص مثلها مثل مصر

و هذا هو لب الموضوع, لقد إنتهى عهد الوهابية إلى الابد.

إلى الاخ المسلم:
لا أحد ضد السعودية أو هو عدو لها , لكن ما تفعله الاسرة الحاكمة يجعلتا نتسائل حتى لا نقول نشك

إلى الاخ معبدنذير:
من نصحك بأن لا تتجادل فهو محق لكن نحن لا نتجادل نحن نتحاور, و الذي نصحك بأنه لا فائدة من الحديث معنا فهذا شخص ضعيف غير ملم بأمور الدين و الدنيا و رأيه فقط هو الصحيح و كل رأي مخالف لذلك فهو باطل.

فارس العاصمي

04-03-2008, 04:55 PM

و هذا هو لب الموضوع, لقد إنتهى عهد الوهابية إلى الابد.

.

أسف يأخي أنت مخطئ السلفية أو متساميها الوهابية تنتشر إنتشارا أربك أعدائها

تعالى هنا إلى الجزائر العاصمةلترى بام عينك

algeroi

04-03-2008, 05:23 PM

و هذا هو لب الموضوع, لقد إنتهى عهد الوهابية إلى الابد.

إلى الاخ المسلم:
لا أحد ضد السعودية أو هو عدو لها , لكن ما تفعله الاسرة الحاكمة يجعلتا نتسائل حتى لا نقول نشك

إلى الاخ معبدنذير:
من نصحك بأن لا تتجادل فهو محق لكن نحن لا نتجادل نحن نتحاور, و الذي نصحك بأنه لا فائدة من الحديث معنا فهذا شخص ضعيف غير ملم بأمور الدين و الدنيا و رأيه فقط هو الصحيح و كل رأي مخالف لذلك فهو باطل.
الى قسنطيني جزائري
اود منك تعليقا على قول العلامة لابراهيمي رحمه الله تعالى
...................
يقول الإبراهيميُّ رحمه اللَّه
إنَّهم موتورون لهذه الوهَّابيَّة التي هدمت أنصابهم ، ومحت بدعهم فيما وقعَ تحتَ سلطانهم من أرضِ الله ، وقَد ضجَّ مبتدعة الحجاز فضجَّ هؤلاء لضجيجهم والبدعة رحم ماسة ، فليس ما نسمعهُ هنا من ترديد كلمة (وهابي) تُقذف في وجه كل داعٍ إلى الحقِّ إلاّ نواحاً مردَّداً على البدع التي ذهبت صرعى هذه الوهَّابيَّة . انتهى كلامه رحمه الله

عماد الدين

04-03-2008, 07:12 PM

انها نكتة فقط....متى نسمع هذا الخبر من دولة التوحيد..دولة العروبة..دولة الاسلام....ماحدث لهولاء الحكام حتى وصلوا الى هده الدرجة من العهر...لعنة الله عليكم يال سعود وقبح الله وجوهكم يااشبه الرجال ...
عزة تحترق..الاطفال يموتون..وال سعود وامثالهم يضحكون....انهم جذران..بل للجرذان كرامة..

رويدك يا يزيد، ما هكذا تورد الإبل، كلنا نتفق مع رأيك في هؤلاء ولكن اللعن كلمة كبيرة

dzconstantine

05-03-2008, 12:02 AM

الى قسطنطين الجزائر
اود منك تعليقا على قول العلامة لابراهيمي رحمه الله تعالى
...................
يقول الإبراهيميُّ رحمه اللَّه
إنَّهم موتورون لهذه الوهَّابيَّة التي هدمت أنصابهم ، ومحت بدعهم فيما وقعَ تحتَ سلطانهم من أرضِ الله ، وقَد ضجَّ مبتدعة الحجاز فضجَّ هؤلاء لضجيجهم والبدعة رحم ماسة ، فليس ما نسمعهُ هنا من ترديد كلمة (وهابي) تُقذف في وجه كل داعٍ إلى الحقِّ إلاّ نواحاً مردَّداً على البدع التي ذهبت صرعى هذه الوهَّابيَّة . انتهى كلامه رحمه الله

من أكون حتى أعلق على أحد كبار علمائنا, لكن سأوضح لك معنى لقد إنتهى عهد الوهابية إلى الابد بكلمة واحدة :
آخر الوهابيين هو الملك فيصل رحمه الله

يا أخي لو مازالت الوهابية الحقة لما رأينا الذي يحدث في العراق و فلسطين, أين هي الوهابية حتى نقول أنها موجودة؟

ملاحظة: لست قسطنطين الجزائر, بل مسلم جزائري شاوي يتكلم بلسان عربي و ما الاسم المستعار سوى عنوان نطاق موقعي على الانترنات

algeroi

05-03-2008, 06:42 AM

اسف على سوء الفهم ...
سادعوك ب قسنطيني جزائري من الان
اعتذر مرة اخرى(لقد قمت بتعديل المشاركة السابقة لتتفق وهذا العنوان..)
اما تعليقا على ما تفضلت به اقول
ليست العبرة بانتهاء او بقاء الوهابية
فالوهابية من اهل السنة والجماعة
ولكن العبرة بقاء راية الفرقة الناجية والطائفة المنصورة
خفاقة حتى يقاتل اخرهم الدجال
ولاهل السنة والجماعة قواعد واصول في تلقي وفهم الاسلام
كما لهم قواعد واصول في استنباط الاحكام الشرعية
يجمعها قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ..... التي هي على ما انا عليه واصحابي
فيا اهل السنة والجماعة لا يغرنكم تطاول الزمان عن دراسة تاريخكم
فاخلصوا النيات وجدوا في طلب الحق والله هو الهادي الى سواء السبيل
تنبيه الوهابية من الالفاظ التنفيرية التي يرفعها اهل البدع في وجه اهل الحق والا فمن يسمون بالوهابية لم ياتوا بالجديد وانما جددوا دعوة التوحيد والسنة .... سلام

يزيد

05-03-2008, 05:05 PM

ليس من طبعي ياعماد ان العن احد..لكن مارايته في غزة جعلني اقذف الغضب كالبركان...لكن ال سعود كل ماتقول فيهم قليل....اللهم ارحنا منهم

فوزي صديق

14-03-2008, 12:23 PM

يقال ان الكنغ السعودي قد لايظهر القمة العربية التي سوف تنعقد في دمشق...
السؤال لماذا الكنغ لايلبي الدعوات العربية ويلبي دعوات بوش بل حتى انه يكلف نفسه باستقبال رايس..على فكرة جماعة هل يجوز للملك السعودي ان بقيل رايس ويصافحها...سؤال موجه للي يقول دولة ال سعود دولة الاسلام ...سلام

يزيد

16-03-2008, 05:44 PM

الملك السلولي يالاخ فوزي يلبي فقط دعوات السيد بوش وبالطبع عشيقة المللك الجميلة جدا رايس...ويقف الى جانب اسرائيل كما فعل في حرب تموز..
اما عن مصافحة عبد الله بن سلول لرايس هذا يجوز لانها تعود بالمصلحة للبلد..لكن لايجوز الجهاد لا في العراق ولا في فلسطين..هههههه
امرهم مضحك جدا جدا قال لي احد رجال الاعمال انه ذهب الى الرياض ذات يوم اقسم بالله العظيم انه لم يرى فجورا وفسقا في اي مدينة من مدن الكفار التي زاراها...واضاف شبابهم هناك اي في الرياض يتسكعون بالسيارت في منتصف الليل ولباسهم لباس الهب هوب وشعورهم كبيرة..و و و و
المضحك ان شيوخهم يصدروا لنا فتواي الاخلاق و و و ونسون ان الخلاق هناك ضاعت كليا

فوزي صديق

17-03-2008, 06:43 PM

انا متفق معاك اخي يزيد...ليس الفسق فقط في الرياض بل هو داخل قصورهم..وفي حكمهم..اقرا صحيفة اسبانية قالت ان المللك لما وصل الى اسبانيا في احدى زيارته وصلت معاه اكثر من 100 امراة..وتصفح جريدة نيورك تايمز في عددها ليوم الجمعة قالت ان ال سعود يشترون المجلات الفاضحة من امريكا بصفة دائمة...انه الاسلام في اخر الزمان

يزيد

20-03-2008, 01:33 PM

يااخي فوزي من الكل يعلم مكرهم وفسوقهم وخيانتهم للامة...المشكلة انه هناك من يدافع عنهم بل وجعل الطعن فيهم من اكبر الذنوب...اللهم ارحنا منهم يا جبار

فارس بوبكر

24-03-2008, 12:04 PM

والله غير دخلت غير علابالي صح...ال سعود راح يقصفوا اسرائيل..فرحت بزاف مي كي دخلت عرفت بلي ال سعود والو..

كوادر صناع الجزائر

24-03-2008, 12:18 PM

الله يهدي ماخلق
لاحول ولا قوة الا بالله

بذرة خير

24-03-2008, 01:09 PM

يااخي فوزي من الكل يعلم مكرهم وفسوقهم وخيانتهم للامة...المشكلة انه هناك من يدافع عنهم بل وجعل الطعن فيهم من اكبر الذنوب...اللهم ارحنا منهم يا جبار
الصواعق الأثرية على تراهات يزيد السياسية
الدليل الأول :
أخرج الترمذي عن زياد بن كسيب العدوى قال : كنت مع أبي بكرة تحت منبر ابن عامر – وهو يخطب وعليه ثياب رقاق – فقال أبو بلال : أنظروا إلي أميرنا يلبس ثياب الفساق.
فقال أبو بكرة : اسكت، سمعت رسول الله ( يقول :
(( من أهان سلطان الله في الأرض أهانه الله )) (253)
الدليل الثاني :
قال ابن بشران في (( أمالية )) (254) أخبرنا دعلج بن أحمد : ثنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي : ثنا سريج (255) بن يونس : ثنا مروان بن معاوية الفزاري، عن محمد ابن أبي قيس : ثنا أبو المصبح الجهني الحمصي، قال : جلست إلي نفر من أصحاب رسول الله ( وفيهم شداد أبن أوس، قال : فقالوا : إن رسول الله ( قال :
(( إن الرجل ليعمل بكذا وكذا من الخير ،وإنه لمنافق ))
قالوا : وكيف يكون منافقاً وهو مؤمن ؟ قال : (( يلعن أئمته ويطعن عليهم )).
رجاله ثقات، سوى محمد بن أبي قيس، وهو شامي، لم أعرفه، ولعله من المجاهيل، إذ مروان بن معاوية معروف بالرواية عنهم والله أعلم.
الدليل الثالث:
أخرج البخاري في (( التاريخ الصغير )) (264)، ومحمد بن نصر في (( قيام الليل ))، وابن مندة – كما أفاد الحافظ في (( الإصابة )) (265) وأبو نعيم في (( معرفة الصحابة )) (266) من طريق الجريري عن أبي تميمة الهجيمي، أنه سمع عمر اً البكالي يقول :
(( إذا كانت عليكم أمراء يأمرونكم بالصلاة والزكاة، حلت لكم الصلاة خلفهم، وحرم عليكم سبهم )) ، وهذا لفظ أبي نعيم.
قال الحافظ في (( الإصابة )) (267) : وسنده صحيح.
الدليل الرابع :
قال ابن أبي عاصم – رحمه الله (268) - : حدثنا هدية بن عبد الوهاب : ثنا الفضل بن موسي : حدثنا حسين بن واقد، عن قيس ابن وهب، عن أنس بن مالك، قال : نهانا كبراؤنا عن أصحاب رسول الله (، قال :
(( لا تسبوا أمراءكم، ولا تغشوهم، ولا تبغضوهم، واتقوا الله واصبروا ،فإن الأمر قريب )).
إسناده جيد، ورجاله كلهم ثقات والحسن بن واقد ثقة له أوهام ،وقد توبع، فقد رواه ابن حبان في (( الثقات )) (269) ،وابن عبد البر في (( التمهيد )) (270) من طريق يحي ابن يمان، قال : حدثنا سفيان عن قيس بن وهب، عن أنس بن مالك – رضي الله عنه -، قال :
(( كان الأكابر من أصحاب رسول الله ( ينهوننا عن سب الأمراء )) سفيان : هو الثوري.

الدليل الخامس :
قال ابن أبي شيبة (277) – رحمه الله تعالي – حدثنا ابن عيينة، عن إبراهيم بن ميسرة عن طاووس قال :
ذكرت الأمراء عند ابن عباس، فانبرك (278) فيهم رجل فتطاول حتى ما رأي في البيت أطول منه.
فسمعت ابن عباس يقول (( لا تجعل نفسك فتنة للقوم الظالمين ))، فتقاصر حتى ما أري في البيت أقصر منه. ا هـ
الدليل السادس :
أخرج البيهقي في (( شعب الإيمان )) (279) ،وابن عبد البر في (( التمهيد )) (280) عن أبي الدرداء – رضي الله عنه – أنه قال :
(( إن أول نفاق المرء طعنه على إمامه )).
الدليل السابع :
أخرج ابن أبي عاصم في (( السنة )) (281)، عن أبي اليمان الهوزني، عن أبي الدرداء – رضي الله عنه -، قال :
(( إياكم ولعن الولاة، فإن لعنهم الحالقة، وبغضهم العاقرة ))
قيل : يا أبا الدرداء ! فكيف نصنع إذا رأينا منهم ما لا نحب ؟
قال : (( اصبروا ،فإن الله إذا رأي ذلك منهم حبسهم عنكم بالموت ))
الدليل الثامن :
جاء في (( التاريخ الكبير )) (285) للبخاري، عن عون السهمي، قال :
أتيت أبا أمامة فقال :
(( لا تسبوا الحجاج فإنه عليك أمير ،وليس على بأمير ))
قوله : ليس على بأمير ))، لأن أبا أمامة في الشام ،والحجاج والِ في العراق.
الدليل التاسع :
جاء في (( التاريخ الكبير )) (286) للبخاري – أيضا -، عن أبي جمرة الضبعي قال:
لما بلغني تحريق البيت خرجت غلي مكة، واختلفت إلي ابن عباس، حتى عرفني واستأنس بي، فسببت الحجاج عند ابن العباس فقال :
(( لا تكن عوناً للشيطان ))
الدليل العاشر :
أخرج ابن سعيد في (( الطبقات )) (287) : أخبرنا عبد الله بن إدريس عن محمد بن أبي أيوب عن هلال بن أبي حميد، قال : سمعت عبد الله بن عكيم يقول :
(( لا أعين على دم خليفة أبداً بعد عثمان )).
فيقال له : يا أبا معبد أو أعنت على دمه ؟ ! فيقول :
(( أني أعد ذكر مساوية عوناً على دمه ))
وأخرجه ابن أبي شيبة في (( المصنف )) (288) والفسوي في (( المعرفة والتاريخ )) (289)، عن ابن نمير ... به، وهذا إسناد صحيح.
الدليل الحادي عشر :
أخرج هناد في (0 الزاهيد )) (290) : حدثنا عبدة، عن الزبرقان، قال : كنت عند أبي وائل – شقيق بن سلمة -، فجعلت أسب الحجاج، وأذكر مساويه.
قال : (( لا تسبه، وما يدريك لعله يقول : اللهم اغفر لي فغفر له )).
الدليل الثاني عشر :
أخرج ابن أبي الدنيا في كتاب (( الصمت وآداب اللسان )) (291) ، وابن الأعرابي في (( معجمه )) (292) ،وأبو نعيم في (( الحلية )) (293) عن زائدة بن قدامة، قال : قلت لمنصور بن المعتمر : إذا كنت صائماً أنال من السلطان ؟
قال : لا قلت : فأنال من أصحاب الأهواء ؟
قال : (( نعم ))
الدليل الثالث عشر :
أخرج ابن عبد البر في (( التمهيد )) (294)، وأبو عمرو الداني في (( الفتن )) (295) عن أبي إسحاق السبيعي، أنه قال :
(( ما سب قوم أميرهم، إلا حرموا خيره )).
الدليل الرابع عشر :
أخرج أبو عمر الداني في (( السنن الواردة في الفتن )) (296) ، عن معاذ بن جبل، قال :
(( الأمير من أمر الله – عز وجل -، فمن طعن في الأمير فإنما يطعن في أمر الله – عز وجل ))
الدليل الخامس عشر :
أخرج ابن زنجويه في (( كتاب الأموال )) (297) بسند حسن، عن أبي مجلز، قال :
سب الإمام الحالقة لا أقول : حالقة الشعر، ولكن حالقة الدين )).
الدليل السادس عشر :
أخرج ابن زنجوية – أيضا – بسنده، عن أبي إدريس الخولاني أنه قال : (( إياكم والطعن على الأئمة فإن الطعن عليهم هي الحالقة، حالقة الدين ليس حالقة الشعر، ألا إن الطعانين هم الخائبون وشرار الأشرار )) (298)

يزيد

24-03-2008, 04:48 PM

يااخي الاثري..ماذا لك عني؟؟؟
هل تعتقد حكام هذا العصر من ولاة المسلمين؟؟ اضحكتني ولله...
ربما لاتتطالع كثيرا الكتب الا التي تاتي من المهلكة ..
انصحك ان تطالع التقرير الذي اخرجته وكالة الاستخبارات الامريكية..لتعرف من هم الحكام الذين اتجتهم امريكا واطالت في وجودهم..وسوف تجد بن سلول في المرتبة 7
ابحث ياايها الاثري

بذرة خير

24-03-2008, 05:59 PM

يااخي الاثري..ماذا لك عني؟؟؟
هل تعتقد حكام هذا العصر من ولاة المسلمين؟؟
نعم سواء وصلو إلى الحكم بطريقة شرعية
أو بطريقة غير شرعية
قال الإمام أحمد – رحمه الله تعالى – في العقيدة التي رواها عنه عبدوس بن مالك العطار:
(( ... ومن غلب عليهم يعني: الولاة – بالسيف حتى صار خليفة، وسمي أمير المؤمنين، فلا يحل لأحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يبيت ولا يراه إماماً، براً كان أو فاجراً )) (15) ا هـ
واحتج الإمام أحمد بما ثبت عن ابن عمر – رضي الله عنه – أنه قال : (( ... وأصلي وراء من غلب )) (16)
وقد أخرج أبي سعيد في (( الطبقات )) (17) – بسند جيد – عن زيد ابن أقال:ن ابن عمر كان في زمان الفتنة لا يأتي أمير إلا صلى خلفه، وأدي إليه زكاة ماله.
وفي (( صحيح البخاري )) (18) – كتاب الأحكام باب كيف يبايع الإمام الناس – عن عبد الله بن دينار قال : شهدت ابن عمر حيث اجتمع الناس على عبد الملك، قال :
(( كتب: أني أقر بالسمع والطاعة لعبد الله عبد الملك أمير المؤمنين، على سنة الله وسنة رسوله ما استطعت، وان بني قد أقروا بمثل ذلك )).
قوله: (( حيث اجتمع الناس على عبد الله عبد الملك ))، يريد: ابن مروان بن الحكم.
والمراد بالاجتماع : اجتماع الكلمة، وكانت قبل ذلك مفرقة، وكان في الأرض قبل ذلك اثنان، كل منهمالفقهاء: بالخلافة، وهما عبد الملك بن مروان، وعبد الله بن الزبير – رضي الله عنه –
وكان ابن عمر في تلك المدة امتنع أن يبايع لابن الزبير أو لعبد الملك، فلما غلب عبد الملك واستقر له الأمر بايعه
اضحكتني ولله...
ربما لاتتطالع كثيرا الكتب الا التي تاتي من المهلكة .
انصحك ان تطالع التقرير الذي اخرجته وكالة الاستخبارات الامريكية..لتعرف من هم الحكام الذين اتجتهم امريكا واطالت في وجودهم..وسوف تجد بن سلول في المرتبة 7
ابحث ياايها الاثري

1-الكتب التي أطالعها هي كتاب الله تعالى وكتب السنة وكتب القه والعقيدة وجدت فيها أنا طاعة الحاكم سواء كان ظالما أو فاسقا واجبة في المعروف مادام أنه مسلم
2-الكتب المهلكة هي التي تقرأها انت بدليل أنها جائت من اعدائنا وهذه من خدع الأعداء حتى يوقوعكم في حبالهم وبالتالي يخدعونكم
وهذا ما تسمونه بفقه الواقع ولكن الواقع يكذبكم
وإلا فأخبروني
مَن هم الذين استغلهم الضباط الأحرار بمصر ليصلوا بهم إلى مآربهم ثم يقضوا عليهم؟ آلإخوان أم السلفيون؟
ـ من هم الذين منّاهم بعض الحكام بالعمل بالشريعة، وأظهروا لهم بعض الشعارات الدينية حتى أعطوهم أفئدتهم؟ آلمتبجّحون بفقه الواقع أم السلفيون؟
ـ من هم الذين استهزأت بهم أمريكا في قضية أفغانستان؟
ـ من هم الذين لُعِبَ بهم فيها حتى حكَمهم شرّ المتصوّفة؟
ـ من هم الذين أفتوا بدخول البرلمانات، ووقعوا في شِراك الانتخابات، محسِّنين ظنونهم بالديمقراطيات، مصدِّقيها حين وعدتهم بالحكم إن كانت لهم الأصوات؟ وكانت نهايتها زيارة السّجون، وعدّ المقاعد في الأموات؟!
ـ من هم الذين خدعهم الخميني بدولته الرّافضية يوم سقط الشّاه؟ آلسّلفيون أم الحركيون عن بكرة أبيهم؟!
ـ من هم الذين حرّموا الاستعانة بأمريكا وحلفائها في قضية الخليج، ثم استعانوا وسكتوا عمن استعان بالمليشيات الشيوعية في أفغانستان، وكذا استعانة الأكراد في شمال العراق بالغرب، وكذا استعانة مسلمي البوسنة والهرسك ببعض النصارى، وكذا شدّ حزب جبهة الإنقاذ الجزائرية رحاله إلى الفاتيكان بإيطاليا، وقد استنجدوا به مرّتين، واجتمعوا هناك تحت إشراف النصارى! يريدون حَلَّ مشكلتهم عند من كانوا ولا يَزالون سبب مشكلتهم!! {يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلى الطَّاغُوتِ وقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ ويُرِيدُ الشَّيْطانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعيداً} ويا له مِن ذُلّ! ... مما يدلّ على أن هؤلاء المحرِّمين المحلّلين يستغلّون الدين ولا يتبعون الدين!
ـ من هم الذين غرّهم زعيم البعث العراقي أيام حربه مع الرّفض الإيراني حتى شبّهوه بفاتح القادسية؟! اسألوهم عن السياسيين ولماذا غيَّرو رأيهم فيه بعد حرب الخليج!!!
ـ مَن مِن الحركيين لم يكن مع العراق بل مع صدام المستولي على الكويت؟ حتى زارنا ـ شانيء السّلفية ـ إسماعيل الشّطّي متذمّراً من إخوانه ( الإخوان ) الخاذلين الكويت وهو كويتي!!
وتالله إنّها لإحدى الكبر! نذيرا لمن أراد أن يتبيّن مبلغ وعي متتبعي سياسات البشر! يا لها من مهزلة! صلّى صدام للتلفزيون ركعتين فإذا بالأمم والشّعوب الإسلامية بدعاتها ـ حاش السلفيين ـ وراءه بالنفس والنفيس!
ومع هذا كله تسمُّون هؤلاء المراهقين السياسيين اليوم: ( شباب
الصحوة! ) وتشتغلون بالسياسة وتتظاهرون بالكياسة، وأنتم أول من يضحك عليه الصياد، وبيننا وبينكم يوم المعاد.

لماذا لم تنفعكم الاخبار في تلك الأيام؟؟؟
الجواب: لأنها خطة من خطط العدو الماكر

dzconstantine

24-03-2008, 08:01 PM

الصواعق الأثرية على تراهات يزيد السياسية

عنوان جميل يصلح يكون عنوان لفلم عن تحرير فلسطين

بذرة خير

24-03-2008, 09:22 PM

عنوان جميل يصلح يكون عنوان لفلم عن تحرير فلسطين

مشكلة المسلمون اليوم الكبرى ليست كما يتوهم البعض أنها فلسطين
نعم بلا شك أن فلسطين هي قضية عظمى ولكن هناك مشكلة أعظم منها
وهي مشكلة المسلمون أنفسهم
المسلمون اليوم متفرقون شيعا وأحزابا
قال ـ تعالى ـ: {أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}.
قال ابن تيمية في "الجواب الصحيح" (6/450): "وحيث ظهر الكفار؛ فإنما ذاك لذنوب المسلمين التي أوجبت نقص إيمانهم، ثم إذا تابوا بتكميل إيمانهم نصرهم الله، كما قال ـ تعالى ـ: {وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}، وقال: {أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ}" اهـ.
وقال في "مجموع الفتاوى" (11/645): "وأما الغلبة فإن الله ـ تعالى ـ قد يديل الكافرين على المؤمنين تارة، كما يديل المؤمنين على الكافرين، كما كان يكون لأصحاب النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ مع عدوهم، لكن العاقبة للمتقين؛ فإن الله يقول: {إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ}.
وإذا كان في المسلمين ضعفٌ، وكان عدوهم مستظهراً عليهم؛ كان ذلك بسبب ذنوبهم وخطاياهم؛ إما لتفريطهم في أداء الواجبات باطناً وظاهراً، وإما لعدوانهم بتعدي الحدود باطناً وظاهراً، قال الله ـ تعالى ـ: {إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا}، وقال ـ تعالى ـ: {أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ}، وقال ـ تعالى ـ: {وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ . الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ}" اهـ.
وقال ابن القيم في "مدارج السالكين" (2/240): "فلو رجع العبد إلى السبب والموجب لكان اشتغاله بدفعه أجدى عليه، وأنفع له من خصومة من جرى على يديه، فإنه ـ وإن كان ظالماً ـ فهو الذي سلطه على نفسه بظلمه، قال الله ـ تعالى ـ: {أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ}. فأخبر أن أذى عدوهم لهم، وغلبتهم لهم: إنما هو بسبب ظلمهم. وقال الله ـ تعالى ـ: {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ}" اهـ.
وقال في "إغاثة اللهفان" (2/182): "وكذلك النصر والتأييد الكامل، إنما هو لأهل الإيمان الكامل، قال ـ تعالى ـ: {إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ}، وقال: {فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ}.
فمن نقص إيمانه نقص نصيبه من النصر، والتأييد، ولهذا إذا أصيب العبد بمصيبة في نفسه أو ماله، أو بإدالة عدوه عليه، فإنما هي بذنوبه، إما بترك واجب، أو فعل محرم، وهو من نقص إيمانه.
وبهذا يزول الإشكال الذي يورده كثير من الناس على قوله ـ تعالى ـ: {وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً}. ويجيب عنه كثير منهم بأنه لن يجعل لهم عليهم سبيلاً في الآخرة، ويجيب آخرون بأنه لن يجعل لهم عليهم سبيلاً في الحجة.
والتحقيق: أنها مثل هذه الآيات، وأن انتفاء السبيل عن أهل الإيمان الكامل، فإذا ضعف الإيمان صار لعدوهم عليهم من السبيل بحسب ما نقص من إيمانهم، فهم جعلوا لهم عليهم السبيل بما تركوا من طاعة الله ـ تعالى ـ.
فالمؤمن عزيز غالب مؤيد منصور، مكفي، مدفوع عنه بالذات أين كان، ولو اجتمع عليه من بأقطارها، إذا قام بحقيقة الإيمان وواجباته، ظاهراً وباطناً، وقد قال ـ تعالى ـ للمؤمنين: {وَلا تَهنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}، وقال ـ تعالى ـ: {فَلا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ}.

لو رجع المسلمون إلى دينهم لتوحدو وأصبحو قوة في وجه عدوهم ولتحررت فلسطين

dzconstantine

24-03-2008, 10:31 PM

مشكلة المسلمون اليوم الكبرى ليست كما يتوهم البعض أنها فلسطين
نعم بلا شك أن فلسطين هي قضية عظمى ولكن هناك مشكلة أعظم منها
وهي مشكلة المسلمون أنفسهم
--------------------
لو رجع المسلمون إلى دينهم لتوحدو وأصبحو قوة في وجه عدوهم ولتحررت فلسطين

كلام جميل له دلائل ومغزى كبير لكن هل يتحدون أو بالأحرى كيف نتحد وكل طائفة تقول أنها الطائفة الناجية و الباقي لا, لقد تعلمت أن هناك 4 مذاهب للسنة و كلها صحيحة و هي تتبع كتاب الله و سنة رسوله و السلف الصالح أما ما يلي ذلك من طوائف و مذاهب فهي غير صحيحة تسمونها سلفية أو صوفية أو إخوانية فهذه كلها تنصب في خانة السياسة و لا تمت للدين بصلة

بذرة خير

24-03-2008, 10:41 PM

كلام جميل له دلائل ومغزى كبير لكن هل يتحدون أو بالأحرى كيف نتحد وكل طائفة تقول أنها الطائفة الناجية و الباقي لا, لقد تعلمت أن هناك 4 مذاهب للسنة و كلها صحيحة و هي تتبع كتاب الله و سنة رسوله و السلف الصالح أما ما يلي ذلك من طوائف و مذاهب فهي غير صحيحة تسمونها سلفية أو صوفية أو إخوانية فهذه كلها تنصب في خانة السياسة و لا تمت للدين بصلة

بارك الله فيك أخي الكريم
أولا يجب أن تعلم أن الإتحاد بالطريقة السياسية الموجودة الآن أمر مستحيل عقلا وشرعا
لأن النبي عليه الصلاة والسلام يقول"لن تجتمع أمتي على ضلالة"

فمهما حاولو التقريب بين الطوائف هم يتعبون أنفسهم
ثانيا أخي الفاضل بما أن القضية قضية كبيرة قد أطيل عليك نوعا ما فإصبر علي
الرد المجمل
بحمد الله أخي الحبيب كل حل يوجد في الإسلام
لأن الله تعالى يقول"ما فرطنا في الكتاب من شيء"
والحل الذي دلت عليه السيرة هو:
التصفية والتربية

إذا تبيَّنا أن رفعة الأمة مرهونة بالعلم والعمل، وأن الأمة قد اختلفت فيهما اختلافاً كثيراً، وأنه قد علق بالإسلام ما ليس منه، وأنه لا سبيل إلى التخلص من الذل المضروب علينا من قرون إلا بالرجوع إلى الدين الصحيح، كما روى ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: » إذا تبايعتم بالعينة، وأخذتم أذناب البقر، ورضيتم بالزرع، وتركتم الجهاد، سلَّط الله عليكم ذلا لاينزعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم «( )،وجب المسارعة إلى تحقيق ما يرفع عنا الذل، وهو الرجوع إلى صفاء الوحيين: الكتاب والسنة على فهم السلف الصالح: أهل القرون الثلاثة الأولى.
وإذ قد امتدت يد التحريف إلى صفاء الإسلام حتى لوَّثته، وإلى جماله حتى شوَّهته، كانت تصفيته من كل دخيل من أوجب الواجبات، ما دام الحق الذي بعث الله به نبيه صلى الله عليه وسلم مضمون البقاء إلى يوم تبدل الأرض والسماوات، بضمان الله القائل: {إنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}.

وإذا دبّ التحريف إلى قوم، وشحَّت مناهجهم عن التصفية، أصابتهم حيرة لا يفرّقون معها بين حلال وحرام، كما روى مسلم عن عياض بن حمار المجاشعي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته: » ألا إن ربي أمرني أن أُعلِّمكم ما جهلتم مما علَّمني يومي هذا: كل مالٍ نَحَلْتُه عبدا حلالٌ، وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم، وإنهم أتتهم الشياطين فاجْتالتهم عن دينهم، وحرَّمَت عليهم ما أحللْتُ لهم، وأمرَتْهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا، وإن الله نظر إلى أهل الأرض فمقتهم: عربَهم وعجمَهم، إلا بقايا من أهل الكتاب «.

ولما كانت الجاهلية على هذا الوصف الذي في الحديث، بعث الله نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم مخلِّصا لها دينها من الشوائب، ومربيا لها على الإسلام الذي ارتضاه لها ربها، وعلى قاعدة (التصفية والتربية) وإن شئت قل (التخلية والتحلية) كانت دعوة الإسلام، ففي التوحيد لا يتربى المرء عليه سليما حتى يتخلص من رواسب الشرك، ولذلك قال الله تعالى:{فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ ويُؤْمِن بِاللهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالعُرْوَةِ الوُثْقَى لاَ انفِصَامَ لها}، وفي التشريع لا يتربَّى المرء عليه سليماً حتى يتخلَّص من البدع، ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم في كل خطبة جمعة يأمر بلزوم الدين الصحيح المتمثل في الكتاب والسنة ويحذّر مما يَغشُّه ويُكَدِّر صفاءه وهو البدع؛ فقد روى مسلم عن جابر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب احمرّت عيناه، وعلا صوته، واشتد غضبه، كأنه منذر جيش، يقول:
» صبّحكم ومسّاكم «، ويقول: » بعثت أنا والساعة كهاتين « ويقرن بين إصبعيه السبابة والوسطى، ويقول: » أما بعد، فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة «، وتكراره لهذه الجملة دليل تأصيلها وشدّ العناية إليها. وخلاصة هذه القاعدة أنها تعني تصفية الإسلام من كل دخيل، وتربية الناس على هذا الإسلام الأصيل؛ أي تصفية التوحيد من الشرك، والسنة من البدعة، والفقه من الآراء الحادثة المرجوحة، والأخلاق من سلوك الأمم الهالكة المقبوحة، والأحاديث النبوية الصحيحة من الأحاديث المكذوبة المفضوحة