أخي الرجل معذرة فلم نعد نحترمك ,,

[هند أم عمر]

يقول لبيد بن أبي ربيعة :
ذَهَبَ الرِجالُ المُقتَدى بِفِعالِهِم :: وَالمُنكِرونَ لَكُلِّ أَمرٍ مُنكَرِ
وَبَقيتُ في خَلَفٍ يُزَكّي بَعضُهُم :: بَعضاً ليَدفَعَ مُعوِرٌ عَن مُعوِرِ
ركبوا ثنيات الطريق فأصبحوا :: متنكبين عن الطريق الأكبر
أأخي إن من الرجال بهيمةً :: في صورة الرجل السميع المبصر
فَطِنٌ لكلّ مصيبة في ماله :: وإذا يُصاب بدينه لم يشعر

ولقد كانت أم المؤمنين عائشة الصديقة رضي الله تعالى عنها كانت تنشد قول لبيد وتقول :
( رحم الله لبيداً ، فكيف لو رأى زماننا هذا )

ترى لو كانت أمنا عائشة رضي لله عنها بيننا اليوم ما كانت قائلة ؟

جرت العادة أن من كمله الله وجمله ليس بحاجة لإستخدام مايبرز جماله ويظهره
كفعل من لا يظهر حسنه الا الحلي والمزينات

وعرف الناس منذ العصور الأولى أن الزينة للرجل مخبرية لا مظهرية
فزينة الرجال فيما يملكونه من تدين ومكارم خلق ومرؤوة وشجاعة وثقافة وإقدام
بينما ترك التجمل الظاهري والإهتمام بما يبرز الحسن الخارجي للنساء
ومن المعيب حتى قبل أن يحرم ذلك الإسلام تشبه الرجال بالنساء
أو حتى الجلوس بينهن والتخلق بطبائعهن

اليوم يا سيداتي وسادتي الكرام
لم نعد نفرق بين الرجل والمرأة
فهي تشبهه وهو يتشبه بها

جزّ لحيته ومعها شاربه وبدل ثيابه
ولبس الأحمر والأصفر وقد يصل به الحال للبس الوردي
وأطال شعره وقام بصبغه وربطه بما تربط به الحسناء شعرها
يزاحم أخته على المرآة ويتخاصم معها على ما تصبغ به وجهها

يملك مثلما تملكه صندوق حلي يزين بها عنقه وساعدية
يطيل أظافر يده ويتقصع في مشيته يرش على صدره قناني العطورات

بات الرجل اليوم يعتني بمظهره ويغفل مخبره
فحين يلزم التعرف عليه لا تجدين ما تفرقين بينه وبين أخته
بل قد تتفوق عليه أخته في الفكر والهمة والعزيمة

أخي الرجل :
هل أنت تفعل بنفسك مثل هذا؟
إذاً أنت ممن لا نحترمهم ولا يشرفنا أن يكونون منا

مع فائق تحياتي
هند الإعرابية:18:

[ابن باديس]

يقول لبيد بن أبي ربيعة :
ذَهَبَ الرِجالُ المُقتَدى بِفِعالِهِم :: وَالمُنكِرونَ لَكُلِّ أَمرٍ مُنكَرِ
وَبَقيتُ في خَلَفٍ يُزَكّي بَعضُهُم :: بَعضاً ليَدفَعَ مُعوِرٌ عَن مُعوِرِ
ركبوا ثنيات الطريق فأصبحوا :: متنكبين عن الطريق الأكبر
أأخي إن من الرجال بهيمةً :: في صورة الرجل السميع المبصر
فَطِنٌ لكلّ مصيبة في ماله :: وإذا يُصاب بدينه لم يشعر

ولقد كانت أم المؤمنين عائشة الصديقة رضي الله تعالى عنها كانت تنشد قول لبيد وتقول :
( رحم الله لبيداً ، فكيف لو رأى زماننا هذا )

ترى لو كانت أمنا عائشة رضي لله عنها بيننا اليوم ما كانت قائلة ؟

جرت العادة أن من كمله الله وجمله ليس بحاجة لإستخدام مايبرز جماله ويظهره
كفعل من لا يظهر حسنه الا الحلي والمزينات

وعرف الناس منذ العصور الأولى أن الزينة للرجل مخبرية لا مظهرية
فزينة الرجال فيما يملكونه من تدين ومكارم خلق ومرؤوة وشجاعة وثقافة وإقدام
بينما ترك التجمل الظاهري والإهتمام بما يبرز الحسن الخارجي للنساء
ومن المعيب حتى قبل أن يحرم ذلك الإسلام تشبه الرجال بالنساء
أو حتى الجلوس بينهن والتخلق بطبائعهن

اليوم يا سيداتي وسادتي الكرام
لم نعد نفرق بين الرجل والمرأة
فهي تشبهه وهو يتشبه بها

جزّ لحيته ومعها شاربه وبدل ثيابه
ولبس الأحمر والأصفر وقد يصل به الحال للبس الوردي
وأطال شعره وقام بصبغه وربطه بما تربط به الحسناء شعرها
يزاحم أخته على المرآة ويتخاصم معها على ما تصبغ به وجهها

يملك مثلما تملكه صندوق حلي يزين بها عنقه وساعدية
يطيل أظافر يده ويتقصع في مشيته يرش على صدره قناني العطورات

بات الرجل اليوم يعتني بمظهره ويغفل مخبره
فحين يلزم التعرف عليه لا تجدين ما تفرقين بينه وبين أخته
بل قد تتفوق عليه أخته في الفكر والهمة والعزيمة

أخي الرجل :
هل أنت تفعل بنفسك مثل هذا؟
إذاً أنت ممن لا نحترمهم ولا يشرفنا أن يكونون منا

مع فائق تحياتي
هند الإعرابية:18:





أيي تخلف يا بنية هذا الذي تأتينا به وقد قطعنا شوطا من التقدم جردنا فيه نساء البرية ! وركبنا التطور بسراويل غربية تكشف العورة الخفية !
وهل الرجال بلحاهم وهل النساء بغطاهم !
وهل كانت ستسلب نيوتن عبقريته حلق لحية
وما ينقص قدر سيدة العالم كلنتون أن تبرجت !
تتركون الفكر ولب شخصية الإنسان وتغوصون في غياهب تفاصيل اللباس !
فيا لحبكم للقشور وبغضكم لعظائم الأمور !
العالم غزى الأقمار وأنت شجارك عن لحية وخمار !
ياللعار والشذار !

توقيع / ليبيرالي تنويري منفتح !

[algeroi]

لو قلت أخي الذكر لكان أقرب.. وليس كلّ ذوات المخلب السبع

[هند أم عمر]

أيي تخلف يا بنية هذا الذي تأتينا به وقد قطعنا شوطا من التقدم جردنا فيه نساء البرية ! وركبنا التطور بسراويل غربية تكشف العورة الخفية !
وهل الرجال بلحاهم وهل النساء بغطاهم !
وهل كانت ستسلب نيوتن عبقريته حلق لحية
وما ينقص قدر سيدة العالم كلنتون أن تبرجت !
تتركون الفكر ولب شخصية الإنسان وتغوصون في غياهب تفاصيل اللباس !
فيا لحبكم للقشور وبغضكم لعظائم الأمور !
العالم غزى الأقمار وأنت شجارك عن لحية وخمار !
ياللعار والشذار !

توقيع / ليبيرالي تنويري منفتح !




ما هذا يا ابن باديس
تودبيننا يحمي الوطيس

أتلبرلت يا رجل
لا وتزيد على هذا أنك تنورت >>> متى كان منك هذا؟:4:
وتتجرأ لتصفني بالجاهلية
وأنا مسلمة عربية

ماعرفت من الرجال الا محارمي
لا يلبسون من هذا شيء
علمني أن من يخالف ماهم عليه ذكور لا رجال
وإن زينة الرجال اللحى وتقصير الثياب لا إسبالها
وإن كمال هذه الزينة حين يجللها العلم وحفظ الكتاب وفهم مافيه
فتربيت بينهم وربيت ولدي مثلهم
وجئت أنتقد ما رأيت وهالني
ففي العاصمة عندنا شهدت مثل هؤلاء
ورجمتهم بالحجارة
ولا أدري لو رأيتهم هنا هل سأنسى أنني ضيفة وألتزم أدب الضيافة
أم سينزعني عرقي الإعرابي

:18:

[محمد 14104359]

وها هي هند الاعرابية


تتبرى من فئة من الرجال



و بعض الرجال والحمد لله


مستعدون لرفع التحدي


وخوض غمار التجربة


كتجربة ابن تيمية


وهم على يقين


أن هناك نسبة لا بأس بها


من نساء اليوم


لا يأتمن على سر


ولا يجدن فن الطاعة لولي الأمر




بالدارجة المحلية :


ماتركت مرأة خبزة المطلوع


فوق الكانون تحترق


الا وكانت


الخبزة تنعتها بما لحق بها

[yassin7]

سلام
متابع..........:11:


توقيع / لا يوجد ولكن سيكون بإذن الله !

[هند أم عمر]

لو قلت أخي الذكر لكان أقرب.. وليس كلّ ذوات المخلب السبع


أهلا بك أخي
نتفق بداية على عدم إحترامهم ونزع الرجولة عنهم رغماً عن أنوفهم
ثم ننزلهم منازلهم التي جاء بها الإسلام
أنا ولا أنت ولا غيرنا

لكن ليتك تتكرم علي بالترجمة للأخوة المشاركين بلهجة الجزائر الأصل
لأنني لا أفهمها وأطلق العنان لفهمي وأرد بموجبه
وقد لا يرضيكم هذا لأن فهمي قد يجانب الصواب
:8:

[yassin7]

لكن ليتك تتكرم علي بالترجمة للأخوة المشاركين بلهجة الجزائر الأصل
لأنني لا أفهمها وأطلق العنان لفهمي وأرد بموجبه
وقد لا يرضيكم هذا لأن فهمي قد يجانب الصواب
:8:

لو قلت أخي الذكر لكان أقرب.. وليس كلّ ذوات المخلب السبع

أنا نترجملك قالك ميشي كل ذات مخلب هو سبع
يقصد بقوله أن عائلة القطط كبيرة جدا منها القط الأليف والقط الجبلي والسبع
يعني هو يقصد السنوريات تختلف حتى في أكلها
وقالك ثاني لو قلت أخي الذكر لكان أقرب
يعني ميشي كل من كتب في بطاقته ذكر هو كذالك كاين جنس واحد آخر فهمتي ولا ونزيدك

[هند أم عمر]

وها هي هند الاعرابية



تتبرى من فئة من الرجال



و بعض الرجال والحمد لله


مستعدون لرفع التحدي


وخوض غمار التجربة


كتجربة ابن تيمية


وهم على يقين


أن هناك نسبة لا بأس بها


من نساء اليوم


لا يأتمن على سر


ولا يجدن فن الطاعة لولي الأمر




بالدارجة المحلية :


ماتركت مرأة خبزة المطلوع


فوق الكانون تحترق


الا وكانت



الخبزة تنعتها بما لحق بها



وعليكم السلام ما مال ظل واستقام
أخي الكريم ابن الكرام
محمد ومجموعة من الأرقام

لا أدري ما يحويه ردك
أهو مدح وثناء وموافقة وإتفاق
أم هجو وخصام وعدم إتفاق
المهم
خبزتي لا تحترق لأن هناك من يعتني بها ويراقبها
فضل من الله

نصحوني بالتريث
ووعدتهم بذلك
فلنتفق على لغة تجمعنا ونتفاهم بها
والا يلزمكم الترجمة
لأختكم الإعرابية
:13:

[محمد 14104359]

لكن ليتك تتكرم علي بالترجمة للأخوة المشاركين بلهجة الجزائر الأصل
لأنني لا أفهمها وأطلق العنان لفهمي وأرد بموجبه
وقد لا يرضيكم هذا لأن فهمي قد يجانب الصواب
:8:



لا تخافي يا أخت العرب من لهجتي الحرة


لأن اليهود لعنهم الله فقط من يتوسوسون منها


أما فيما يخص رجمكي لفئة من الرجلا أقل مايقال في حقها : طلب الهداية لنا ولهم


فمن فضلكي يا ىنسة أو حرم الرجال أعطيني دليلا مرئيا على الرجم في العاصمة الرياض


لأننا نحن أيضا هنا في الجزائر نملك فئة اسمها : موسطـــــــــــــاش


وموسطاش هو فئة من الرجال التي تقود 12 مرأة بأصبع واحد


ولقد شهدت ما شهدت لنساء خرجت عن ولي أمرها هنا بالجزائر عندنا والحمد لله


لكنها في الاخير ...نفضت ريشها....وعادت الى رشدها



والسر فينظرة موسطاش


وحلاوة لسانه يا أخت العرب

[هند أم عمر]

سلام

متابع..........:11:



توقيع / لا يوجد ولكن سيكون بإذن الله !



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم ياسين
لما هذا البخل سامحك الله؟
أما أكملت السلام
أم أن هذا تراه يزيد علي:18:

شكراً لترجمتك أعلاه
فأنا لا محالة قد ورطت نفسي بينكم
لا أدري أ أترجم اسمائكم حتى لا أغلط فاسمي الذكر أنثى أو الأنثى ذكر

ليت الإدارة تصغي لي وتسمع مني
فتجبركم بالقوة على تعريب اسمائكم
للتسهيل علينا

أختك يا ياسين بصعوبة تتهجاء وقد لا تصيب في التهجئة

[طاهر جاووت]

مع اننا من المفروض ان نحترم حرية الاخرين في فعل ما يريدون (خاصة حين لا يؤذون احدا) الا اني استغرب لماذا تستنين النساء من إعابة التزين ، فما الفرق بين الرجال و النساء او الذكور و الاناث وهو اللفض الادق حتى لا نقع في التباسات الجنذر

عن نفسي اعتقد ان المراة كائن جميل كما هو ، لهذا فهو لا يحتاج اضافات ، تماما كما الرجل

معنى ان يكون هذا الكائن بحاجة لتحسين .. انه معيب ، لهذا لمن يرى ان المراة بشكلها معيبة فليبحت عن شيء اخر يلتهي به ، (رجل اخر ربما فسيكون هذا افضل له ليرضي مقاييسه المرتفعة)

لا يجب على النساء التزين لارضاء الرجال ، في الواقع المفروض ان يحصل العكس ، فالطبيعة تقول ان الريش الجميل للطاووس لم يكن للاناث ليغرين الذكور ، بل كان للذكور ليغيرن الاناث ، عموما هذا ما كان يفترض ان يحصل لولا انقلاب بعل المشؤوم

مودتي

[هند أم عمر]

لا تخافي يا أخت العرب من لهجتي الحرة




لأن اليهود لعنهم الله فقط من يتوسوسون منها


أما فيما يخص رجمكي لفئة من الرجلا أقل مايقال في حقها : طلب الهداية لنا ولهم


فمن فضلكي يا ىنسة أو حرم الرجال أعطيني دليلا مرئيا على الرجم في العاصمة الرياض


لأننا نحن أيضا هنا في الجزائر نملك فئة اسمها : موسطـــــــــــــاش


وموسطاش هو فئة من الرجال التي تقود 12 مرأة بأصبع واحد


ولقد شهدت ما شهدت لنساء خرجت عن ولي أمرها هنا بالجزائر عندنا والحمد لله


لكنها في الاخير ...نفضت ريشها....وعادت الى رشدها



والسر فينظرة موسطاش



وحلاوة لسانه يا أخت العرب



:2::2::2:
هل من مترجم :5:

[algeroi]

وعليكم السلام ما مال ظل واستقام
أخي الكريم ابن الكرام
محمد ومجموعة من الأرقام

لا أدري ما يحويه ردك
أهو مدح وثناء وموافقة وإتفاق
أم هجو وخصام وعدم إتفاق
المهم
خبزتي لا تحترق لأن هناك من يعتني بها ويراقبها
فضل من الله

نصحوني بالتريث
ووعدتهم بذلك
فلنتفق على لغة تجمعنا ونتفاهم بها
والا يلزمكم الترجمة
لأختكم الإعرابية
:13:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا عليك أخت العرب فالرجل أخذته الحمية لبني جنسه فضرب نساء الحيّ بحرائرهم ومثّل لهم بجرائرهم فصارت دارجته أقرب ما تكون إلى الفصيح فهو سليل قوم كرام يكرمون الضيف ويقرونه ولهذا صارت السبّة أن تحرق المرأة خبزها وتلهيها عنه زينتها وكأنّها خفيفة عقل تلعب بها زوابع نجد فلا تكاد تقف لها على أثر وزوجها المسكين تائه حائر قد أضناه التعب وأجهده الطريق وهو ينشد ضالّته وذهبا يتسابقان وتركا ضيفهما يعالج جوعه ويلعنّ الساعة التي جمعته بذكر ليس له من الرجولة غير القصائد والألحان وبزوجته خفيفة العقل سليطة اللسان

[علي قسورة الإبراهيمي]

[quote=هند أم عمر;1485931]


جزّ لحيته ومعها شاربه وبدل ثيابه



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وهل تريدون رجم من " جز لحيته ومعها شاربه،وبدل ثيابه"
ويحكِ يا أعرابية..
إذن أتنقب وأتبرقع .. هكذا لا تعرفون من وجهي شيئًا.
أو افعل ما فعله المقنع الكندي.
ألبس قناعًا.:9:
وقبل أن ترد الحرة ..أهرب من هنا.
حتى لا أرجَم.
تحياتي.

[yassin7]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم ياسين
لما هذا البخل سامحك الله؟
أما أكملت السلام
أم أن هذا تراه يزيد علي:18:

شكراً لترجمتك أعلاه
فأنا لا محالة قد ورطت نفسي بينكم
لا أدري أ أترجم اسمائكم حتى لا أغلط فاسمي الذكر أنثى أو الأنثى ذكر

ليت الإدارة تصغي لي وتسمع مني
فتجبركم بالقوة على تعريب اسمائكم
للتسهيل علينا

أختك يا ياسين بصعوبة تتهجاء وقد لا تصيب في التهجئة

أبــــا بــــا بـــــا
علاش!
لما يا امة الله ألك ثأر وتحوسي ترجعيه
كل الأسماء التي أمامك لم تخطئ فيها إلا إسمي ! إختلط عليك جنسه :19:
وانا الذي كنت معك أناصرك في الغيب وأدعو لك بالنصر على خصومك
وأترجم لك كي يَسْهُلَ على من يأتي بعدك وأنت مشغولة فلآ يستعين بعمه جوجل او الباحث العربي . أهكذا يرد الجميل والمعروف .
وانا الذي كنت أظن أن الأعرابية هند لها بصيرة ولكن خاب الظن الحَذِرْ
وتريدن أن أقول لك سلآم الله كاملا لا والله إن أقرأتك السلآم كاملآ فقد سلمت من لساني

[هند أم عمر]

مع اننا من المفروض ان نحترم حرية الاخرين في فعل ما يريدون (خاصة حين لا يؤذون احدا) الا اني استغرب لماذا تستنين النساء من إعابة التزين ، فما الفرق بين الرجال و النساء او الذكور و الاناث وهو اللفض الادق حتى لا نقع في التباسات الجنذر

عن نفسي اعتقد ان المراة كائن جميل كما هو ، لهذا فهو لا يحتاج اضافات ، تماما كما الرجل

معنى ان يكون هذا الكائن بحاجة لتحسين .. انه معيب ، لهذا لمن يرى ان المراة بشكلها جميلة فليبحت عن شيء اخر يلتهي به ، (رجل اخر ربما فسيكون هذا افضل له ليرضي مقاييسه المرتفعة)

لا يجب على النساء التزين لارضاء الرجال ، في الواقع المفروض ان يحصل العكس ، فالطبيعة تقول ان الريش الجميل للطاووس لم يكن للاناث ليغرين الذكور ، بل كان للذكور ليغيرن الاناث ، عموما هذا ما كان يفترض ان يحصل لولا انقلاب بعل المشؤوم

مودتي


على أي أساس بنيت قولك هذا؟
وهل يلزمني كمسلمة أن أعمل بما تراه أنت أم أن هناك من يلزمني ديني التقيد بقوله ؟

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُتَشَبِّهِينَ مِنْ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنْ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ

الرسول بأبي هو وأمي يلعنهم وأنت يا أخا العرب تقول أننا يجب أن نترك لهم حق الإختيار أنها الليبرالية العفنة وروائحها التي تزكم أنوف المسلمين

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المرأة والمرأة تلبس لبسة الرجل.

ولا يزال مسلسل اللعن لهؤلاء على لسان صاحب الرسالة قائم وأنت تقول حرية الإختيار
على أي شيء بنيت قولك لست أدري؟!!

أما تجمل المرأة
فيصح لها ذلك في وسط النساء
وعند زوجها لأنه من حسن التبعل المندوب إليه

ولقد ذكر الله عنها ذلك الوصف في كتابه الكريم حيث قال :
(أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ )
وقوله تعالى :
(وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا )
وقوله تعالى :
(وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ)
فالتجمل والتحلي بالحلى ديدن النساء بإقرار الله ووصفهن به في القرآن

[محمد 14104359]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا عليك أخت العرب فالرجل أخذته الحمية لبني جنسه فضرب نساء الحيّ بحرائرهم ومثّل لهم بجرائرهم فصارت دارجته أقرب ما تكون إلى الفصيح فهو سليل قوم كرام يكرمون الضيف ويقرونه ولهذا صارت السبّة أن تحرق المرأة خبزها وتلهيها عنه زينتها وكأنّها خفيفة عقل تلعب بها زوابع نجد فلا تكاد تقف لها على أثر وزوجها المسكين تائه حائر قد أضناه التعب وأجهده الطريق وهو ينشد ضالّته وذهبا يتسابقان وتركا ضيفهما يعالج جوعه ويلعنّ الساعة التي جمعته بذكر ليس له من الرجولة غير القصائد والألحان وبزوجته خفيفة العقل سليطة اللسان

واني لأراك على خلق أهل الدار يا صاحب الخلق
لك حدود ربما تلزمها
اذا زرتني وأنا أرحب بك وأقول لك أننا :
نعتز بنسائنا اذا حفظن ثلاثا عن ظهر قلب :
اللسان في حضرة المحارم
الخروج بالاذن مع أحد المحارم
ونقاش النسوة في النسوة لكم الحرية

أبشري يا هند يا بنت العرب
فلقد تطوع من يترجم لكي كلماتنا العذبة

بالمناسة : أقصة تروي أم حادثة وقعت بعين المكان
صاحب الرجولة ...رجولتك لا تقبل بها حتى صابة 7 سنوات عندنا والحمد لله.
أنت اخترت وانا معك فيما تقرر
فصحة دارجة
وتذكر أن شعار المنتدى :
النصح والأخوة في الله
أما اذا كنت جاري في الحومة ولا أعلم
فسأقول لك : عيب وعار عليك يا جاري أن تنكر الفضل

[هند أم عمر]

أبــــا بــــا بـــــا
علاش!
لما يا امة الله ألك ثأر وتحوسي ترجعيه
كل الأسماء التي أمامك لم تخطئ فيها إلا إسمي ! إختلط عليك جنسه :19:
وانا الذي كنت معك أناصرك في الغيب وأدعو لك بالنصر على خصومك
وأترجم لك كي يَسْهُلَ على من يأتي بعدك وأنت مشغولة فلآ يستعين بعمه جوجل او الباحث العربي . أهكذا يرد الجميل والمعروف .
وانا الذي كنت أظن أن الأعرابية هند لها بصيرة ولكن خاب الظن الحَذِرْ
وتريدن أن أقول لك سلآم الله كاملا لا والله إن أقرأتك السلآم كاملآ فقد سلمت من لساني


إرجع فدتك نفسي
فمثلما لا أفهم عليكم كذلك كأنكم لا تفهمونني
أين أخطأت على أخي لأعتذر له
كسر الله بناني وشل لساني لو قصدت بحرف واحد أن أغضب أخي
قلت ما واجهني من صعوبة
ورب محمد أن زادي في لغة الفرنجة لا تفي بالغرض
ولي أخطاء كثيرة مع كثيرين هنا
كنت من باب الثقة في أخي والإرتياح للحديث معه
أفضفض له
ما كنت أدري بأنني أغضبته مني
جعلتني كالدبة التي كافأت من أنقذها من الهلاك بأن أهلكته:2:
عذرا ثم عذرا ثم عذرا
ولا تكفيك قدرا

[yassin7]

إرجع فدتك نفسي
فمثلما لا أفهم عليكم كذلك كأنكم لا تفهمونني
أين أخطأت على أخي لأعتذر له
كسر الله بناني وشل لساني لو قصدت بحرف واحد أن أغضب أخي
قلت ما واجهني من صعوبة
ورب محمد أن زادي في لغة الفرنجة لا تفي بالغرض
ولي أخطاء كثيرة مع كثيرين هنا
كنت من باب الثقة في أخي والإرتياح للحديث معه
أفضفض له
ما كنت أدري بأنني أغضبته مني
جعلتني كالدبة التي كافأت من أنقذها من الهلاك بأن أهلكته:2:
عذرا ثم عذرا ثم عذرا
ولا تكفيك قدرا

راني معاك لغاية في نفسي
كملي وأطلق لسانك ولا تأبه لأي كان أعجبني كلآمك
فالحق حق والحق يقال
مايغضب الله يجب أن يغضبنا وما يقربنا إلى الله نحبه ونتبناه
متابع

[djazayri]

السلام عليكم، أختنا أم عمر مهما بدر ممن ذكرتِ من شبابنا فإن الخير لا ولن ينعدم من نفوسهم فلنحفظ لهم إحترامهم في كلّ الأحوال حفظا لذلك الخير فيهم:11:
أشكرك على الموضوع .

تنبيه: أرجو أن يكون الحوار هادئا وهادفا حتى نتفادى أي إنزلاقات محتملة ( لغة رسمية زعمة :2:)

[ياسين جزائري]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
.. الرجال الحقيقيين كما وصفهم المولى عزوجل في كتابه العزيز ..(لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ﴾ التوبة: 108
﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ﴾الأحزاب: 32
﴿رِجَالٌ لاَ تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلاَ بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ﴾ النور: 37

بارك الله فيكم

[محمد 14104359]

خبر عاجل من المشرق

شوهد قبل قليل فئة من الرجال تاهت عن ذكر الله
أو
تربت على ثقافة الغربان
أو
نسيت الواجب عليها من شدة اهمال الخواص
وهي ...أقول على لسان مصدر موثوق من المشرق :
وهي تهرب من قرار الرجم في حقها .

الى أين :
الى بر الأمان

فضحك يهودي في تل أبيب لعنة الله عليه ليقول :
بماذا سيجابهوننا ان قماوا ليقولوا :
أرضنا يا أرضنا

للأسف
نسى البعض أن يطلبوا الهداية لكل من تاه عن القضية
وان يسلكوا المنهج الصحيح للدعوة والارشاد
وأعماهم حبهم أو جهلهم أو مالهم أو سلطانهم
بأن القلب الحار
و العقل اللين
يروى بكلمة على يقين

الله يهدي رجال ونساء هذه الأمة .

[عمر القبي]

خبر عاجل من المشرق

شوهد قبل قليل فئة من الرجال تاهت عن ذكر الله
أو
تربت على ثقافة الغربان
أو
نسيت الواجب عليها من شدة اهمال الخواص
وهي ...أقول على لسان مصدر موثوق من المشرق :
وهي تهرب من قرار الرجم في حقها .

الى أين :
الى بر الأمان

فضحك يهودي في تل أبيب لعنة الله عليه ليقول :
بماذا سيجابهوننا ان قماوا ليقولوا :
أرضنا يا أرضنا

للأسف
نسى البعض أن يطلبوا الهداية لكل من تاه عن القضية
وان يسلكوا المنهج الصحيح للدعوة والارشاد
وأعماهم حبهم أو جهلهم أو مالهم أو سلطانهم
بأن القلب الحار
و العقل اللين
يروى بكلمة على يقين

الله يهدي رجال ونساء هذه الأمة .





أخي محمد ما عهدتك هكذا تلقي اللوم عن من زاغ عن اللين وتنصحه بشدة؟ اَلكيل بمكيالين؟

[هند أم عمر]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا عليك أخت العرب فالرجل أخذته الحمية لبني جنسه فضرب نساء الحيّ بحرائرهم ومثّل لهم بجرائرهم فصارت دارجته أقرب ما تكون إلى الفصيح فهو سليل قوم كرام يكرمون الضيف ويقرونه ولهذا صارت السبّة أن تحرق المرأة خبزها وتلهيها عنه زينتها وكأنّها خفيفة عقل تلعب بها زوابع نجد فلا تكاد تقف لها على أثر وزوجها المسكين تائه حائر قد أضناه التعب وأجهده الطريق وهو ينشد ضالّته وذهبا يتسابقان وتركا ضيفهما يعالج جوعه ويلعنّ الساعة التي جمعته بذكر ليس له من الرجولة غير القصائد والألحان وبزوجته خفيفة العقل سليطة اللسان


الآن فهمت
حقه أن يغار عليهم
ولكن ليس من حقه أن يمنعني غيرتي أيضاً
فهؤلاء كلهم لي ولد
وماهي الا قسوة أم تتباهى بهم بين الأمم

ودعني من خلال الرد عليك
أقسم لهم ثلاثا غير حانثة
أنني قد كتبت موضوعي هذا منذ أكثر من خمس سنوات
كتبته حين ظهرت في مجتمعنا الإسلامي مثل هذه المشاهد
كتبته في مواقع عدة
فلا يظن ظان أنني أعني بهم أخوتي هنا وتعمدتهم به وحدهم
لأنني حتى ساعته ما رأيت ولا عرفت رجل جزائري لم أحترمه
اللهم رعايا الفن ومشاهير الكرة

ويبقى حتى الليبرالي الجزائري مميزاً عن غيره من ليبراليي العرب
لأنه رضع من ثدي حرة تشده مكارم الأخلاق
فلن أنسى الجزائري الليبرالي الذي تحدى فرنسا
وبسط جناحه للمسلمة هناك وعمل على حمايتهن
وكم طرحت من المواضيع أشدي بما فعله وأتغنى

فلا تظنون بنا الا كل خير
نتحدث عن الفعل المذكور
وللجميع حرية الرد والنقاش فيه

وأنا لا استطيع أن أكون الا أنا
أنزل هذا العمل على كتاب الله وسنة نبيه
وأترك الأمر لكم
بعد التبليغ

[هند أم عمر]

[quote=هند أم عمر;1485931]


جزّ لحيته ومعها شاربه وبدل ثيابه



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وهل تريدون رجم من " جز لحيته ومعها شاربه،وبدل ثيابه"
ويحكِ يا أعرابية..
إذن أتنقب وأتبرقع .. هكذا لا تعرفون من وجهي شيئًا.
أو افعل ما فعله المقنع الكندي.
ألبس قناعًا.:9:
وقبل أن ترد الحرة ..أهرب من هنا.
حتى لا أرجَم.

تحياتي.


لا جزّ اللحية يا سيدي الكريم
لا يستوجب الرجم وليتنا هنا نستبين الرجم
فلا هو حدّ ينفذ وليس بمعناه الأصل
إنما هو الطرد بصيغة مبالغة
رجما بالكلام أو ربما تشديد وتضييق يجعل هؤلاء لا يزاحموننا الطرقات
فمناظرهم تشمئز منها النفس

المهم سيدي الكريم
إعفاء اللحية سنة نبوية
والسنة في معناها
طاعة النبي صلى الله عليه وسلم والإقتداء به
وهي :
( طاعته فيما أمر وتصديقه فيما أخبر وإجتناب ما نهى عنه وزجر )
ونبيك وحبيبك وقدوتك بأبي هو وأمي يقول :
((خالفوا المشركين قصوا الشوارب وأعفوا اللحى))
وقال عليه الصلاة والسلام:
((جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس))
وفي لفظ:
((وفروا اللحى)) و ((أوفوا اللحى))

[هند أم عمر]

السلام عليكم، أختنا أم عمر مهما بدر ممن ذكرتِ من شبابنا فإن الخير لا ولن ينعدم من نفوسهم فلنحفظ لهم إحترامهم في كلّ الأحوال حفظا لذلك الخير فيهم:11:

أشكرك على الموضوع .

تنبيه: أرجو أن يكون الحوار هادئا وهادفا حتى نتفادى أي إنزلاقات محتملة ( لغة رسمية زعمة :2:)



أهلا بك أخي الكريم
نعم لولا ثقتي بأنهم يحملون داخل أنفسهم من الخير ما نؤمله منهم
ما قصدتهم هم دون غيرهم
لكن أن تقول نحفظ لهم إحترامهم
وكأنك تشير إلى حرية الإختيار في هذا وتمرير ثقافته المستوردة
ترى لأي شيء طرحت موضوعي إذاً؟
ولست هنا أبدي لكم رأيي ورؤيتي أنا
إنما أنكرت ما هو منكر وأستشهد بالدليل
لهم بعد ذلك أن يختاروا ما يشاؤون
ولي عليكم حق إتمام طرحي
ليعم نفعه ويصيب هدفه ويكون تجمعنا هنا تجمع يعود بالفائدة على الجميع


بالنسبة لتنبيهك
لا تخف ورب الكعبة لو حثوا في وجهي التراب ما غضبت منهم
ولن أغضب فأنا أحبهم أكثر مما تتصورون
كما أن سياستكم هنا حكيمة
لا تتربص بنا ولا تصطف مع جانب دون غيره

[هند أم عمر]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

.. الرجال الحقيقيين كما وصفهم المولى عزوجل في كتابه العزيز ..(لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ﴾ التوبة: 108
﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ﴾الأحزاب: 32
﴿رِجَالٌ لاَ تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلاَ بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ﴾ النور: 37

بارك الله فيكم



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم القول ما جئتنا به
بارك الله فيكم ولكم

[هند أم عمر]

خبر عاجل من المشرق




شوهد قبل قليل فئة من الرجال تاهت عن ذكر الله


أو


تربت على ثقافة الغربان


أو


نسيت الواجب عليها من شدة اهمال الخواص


وهي ...أقول على لسان مصدر موثوق من المشرق :


وهي تهرب من قرار الرجم في حقها .



الى أين :


الى بر الأمان



فضحك يهودي في تل أبيب لعنة الله عليه ليقول :


بماذا سيجابهوننا ان قماوا ليقولوا :


أرضنا يا أرضنا



للأسف


نسى البعض أن يطلبوا الهداية لكل من تاه عن القضية


وان يسلكوا المنهج الصحيح للدعوة والارشاد


وأعماهم حبهم أو جهلهم أو مالهم أو سلطانهم


بأن القلب الحار


و العقل اللين


يروى بكلمة على يقين



الله يهدي رجال ونساء هذه الأمة .





الله يكب وجهي في جهنم إن كنت لا أدعي لهم بالهداية
لكنك يا أخي الكريم
تعترض على نقدي لهذه المشاهد ولا أراك تعترض لتفشيها وتزيينها وإغراقهم فيها
لما تشعرني دوماً بأنك غاضب مني
رغم أن صديقك من يصدقك لا من يكذب عليك
وأنا صدقتكم القول
يا محمد يا سمي صاحب الرسالة والمنهج
أحسن بأختك الظنون ولا تدفع بي خارج محيطكم

[محمد 14104359]

سلام الله عليكم

فرق أن تدافع عن الدياثة والخنوثة عند بعض الرجال
وأن تنصح كل من سقطت عليه عيناك ولو بأضعف الايمان

هند يا بنت العرب
يا بنت الأفاضل
أراكي تنازلتي عن قضيتكي
أنتي ومن معكي
والحمد لله أن بعض الاخوة الأفاضل اقتبسوا ردكي الذي يدعو الى الرجم

اذا كنتم من دعاة القرمة والتشدد
القرمة = العصى
فلماذا لا تجربونها في وجه بعض الصعاليك في الرياض أو غيرها من عواصم الدول العربية
أقصد هنا بالصعاليك
الحشرات التي تستورد وتبيع للشباب منتجات الخنوثة
أم أنكم لا تملكون مرجعية دينية ؟
وهل حقا أنتم متأكدون لدرجة التفوه بكلمة الرجم
بأن هذه الفئة من الشباب لا ينفع معها النصح
أراكم لم تنزلوا للشارع لحد الآن
وأنا الذي قلت في نفسي :
ما سبب الدياثة في بعض الرجال ؟
قد تكون تربية
قد تكون مرضا عقليا
وقد تكون صح تقليدا أعمى
والأسوء من ذلك : حشرات توفرها بأغلى الأثمان

لا تهمني الأسباب شخصيا يا بنت العرب
يهمني شيء أن تتوحد الصفوف
كيف ومتى ؟
الله أعلم
والأكيد أن كل شاه ستعلق من رجلها
والأكيد
أن الله سبحانه وتعالى سيحاسب كل واحد فينا على ما قدمت يداه
وكل داعية
نذر نفسه لدعوة الله

أعود وأدعوكي لزيارة الجزائر من جديد في موضوعكي هذا :
وان شأتي فأتي بمحرم من عندكي وتقبلي دعوتي بالمبيت في مدينتي :
البيت مفتوح للضيوف ضيوفا
والشارع أمامك وستكتشفين عينة نادرة والله أعلم من هذه الأمة
(لا أتحدث عن الفئة المخنثة)
من 01 الى 48
لاهية ملتزمة
ولاهية مديثة
ولاهية متعصبة
دمائها حارة
ولباسها : الآريني والآديداس – ربي يهديها-
الكلمتين لماركتين في اللباس أجنبيتين
ينقصها فقط التوجيه :
الى أين ؟؟؟
الى تل أبيب وما جاورها لنحر كلاب بني صهيون
لعنة الله عليهم

الحمد لله على نعمة الاسلام
والحمد لله على التربية التي تلقيناها على يدي أولياء أمرنا
والسلام ختام يا أخت العرب

[algeroi]

واني لأراك على خلق أهل الدار يا صاحب الخلق



لك حدود ربما تلزمها


اذا زرتني وأنا أرحب بك وأقول لك أننا :


نعتز بنسائنا اذا حفظن ثلاثا عن ظهر قلب :


اللسان في حضرة المحارم


الخروج بالاذن مع أحد المحارم


ونقاش النسوة في النسوة لكم الحرية



أبشري يا هند يا بنت العرب


فلقد تطوع من يترجم لكي كلماتنا العذبة



بالمناسة : أقصة تروي أم حادثة وقعت بعين المكان


صاحب الرجولة ...رجولتك لا تقبل بها حتى صابة 7 سنوات عندنا والحمد لله.


أنت اخترت وانا معك فيما تقرر


فصحة دارجة


وتذكر أن شعار المنتدى :


النصح والأخوة في الله


أما اذا كنت جاري في الحومة ولا أعلم


فسأقول لك : عيب وعار عليك يا جاري أن تنكر الفضل




يا خويا ماراك فاهم فيها والوا
الأخت قاتلي إشرحلي واش معناها لمثل اللي جابو خوك
قلتلها بلي الراجل أداه النيف على الرجالة وقالك بلي أنتوما تاني فيكم ما يكفيكم
أومبعد شرحتلها لمثل تاع الكانون أو بلي لمرا الزينة ما تحرقش الماكلة وتحشم زوجها مع الضيف هادا كلّشي !

[هند أم عمر]

سلام الله عليكم




فرق أن تدافع عن الدياثة والخنوثة عند بعض الرجال


وأن تنصح كل من سقطت عليه عيناك ولو بأضعف الايمان



هند يا بنت العرب


يا بنت الأفاضل


أراكي تنازلتي عن قضيتكي


أنتي ومن معكي


والحمد لله أن بعض الاخوة الأفاضل اقتبسوا ردكي الذي يدعو الى الرجم



اذا كنتم من دعاة القرمة والتشدد


القرمة = العصى


فلماذا لا تجربونها في وجه بعض الصعاليك في الرياض أو غيرها من عواصم الدول العربية


أقصد هنا بالصعاليك


الحشرات التي تستورد وتبيع للشباب منتجات الخنوثة


أم أنكم لا تملكون مرجعية دينية ؟


وهل حقا أنتم متأكدون لدرجة التفوه بكلمة الرجم


بأن هذه الفئة من الشباب لا ينفع معها النصح


أراكم لم تنزلوا للشارع لحد الآن


وأنا الذي قلت في نفسي :


ما سبب الدياثة في بعض الرجال ؟


قد تكون تربية


قد تكون مرضا عقليا


وقد تكون صح تقليدا أعمى


والأسوء من ذلك : حشرات توفرها بأغلى الأثمان



لا تهمني الأسباب شخصيا يا بنت العرب


يهمني شيء أن تتوحد الصفوف


كيف ومتى ؟


الله أعلم


والأكيد أن كل شاه ستعلق من رجلها


والأكيد


أن الله سبحانه وتعالى سيحاسب كل واحد فينا على ما قدمت يداه


وكل داعية


نذر نفسه لدعوة الله



أعود وأدعوكي لزيارة الجزائر من جديد في موضوعكي هذا :


وان شأتي فأتي بمحرم من عندكي وتقبلي دعوتي بالمبيت في مدينتي :


البيت مفتوح للضيوف ضيوفا


والشارع أمامك وستكتشفين عينة نادرة والله أعلم من هذه الأمة


(لا أتحدث عن الفئة المخنثة)


من 01 الى 48


لاهية ملتزمة


ولاهية مديثة


ولاهية متعصبة


دمائها حارة


ولباسها : الآريني والآديداس – ربي يهديها-


الكلمتين لماركتين في اللباس أجنبيتين


ينقصها فقط التوجيه :


الى أين ؟؟؟


الى تل أبيب وما جاورها لنحر كلاب بني صهيون


لعنة الله عليهم



الحمد لله على نعمة الاسلام


والحمد لله على التربية التي تلقيناها على يدي أولياء أمرنا


والسلام ختام يا أخت العرب





ليس تنازل أخي الكريم
إنما إقرار منا بخيرة هؤلاء
وتبيان جانبهم الحسن

مشكلتنا يا ابن عمي نربط الموضوع بصاحبه
وهل تراني خادعتكم بإدعاء أن مدينتي هي المدينة الفاضلة ؟
وأهلها وحدهم ملائكة وباقي البشر شياطين ..!!
سل الدكتور قسورة ما الذي تعرضت له منهم حيث أشددت ولا أتلطف بهم
لا يهمني منهم ولا من يكونون بقدر ما يهمني ما أنا مقتنعة بخطائه ومخالفته للمنهج
لي موضوع عن الغزو الفكري لبلادنا
بجهد مني وتفكير أرهقني لأنني أريد بلوغ العلة
كتبته مستنكرة ما نمر به وهو غريب علينا
وفيه وسائل إنحراف شبابنا ومسبباتها ومنها الغزو الفضائي واستقدام المربيات على غير ديانتنا وتسليمهم النشء لتربيته

مشكلة أن نقف على مفهوم المفردة ونطالب بتطبيقها وفق معناها الشرعي
فهي صادرة منا نحن العوام
والرجم وفق ما تريده هنا لا يصدر الا من قاض مخول

سأذكر لك مثل للمقارنة ليس الا
وقفت في متجر أمام طابور من البشر أنتظر متى يصلني الدور
وخلال الإنتظار شاهدت مشهد ننكره ولا نقره إجتماعيا
شاهدت ذكر يقود عربته ويقف أمامي ومعه زوجته أو أخته لا أدري ماهيتها
متنقبة ومتبرجة تبرج العروس ليلة زفافها روائح عطورها تشد الأنوف
تتلفتت وتستزيد من نظرات الأخرين وكأنها تسير بمفردها
مثلي تعرف بأن اللائمة لا تقع على عاتق الخرقاء هذه
بل على ذكرها الذي إرتضى لها ذلك

لا شعورياً وجدتني أصدمه مع كراعيه بعربتي وأقول له لو سمحتي أفسحي الطريق

طبعاً ماهان علي أن أقول له لو سمحت
لأن مثله لا يرتقي وسلمة الرجولة
إرتضاها لنفسه فليتحمل ما سيواجهه

قد أطلق على تصرفي هذا رجم ليس كما فهمته وتطالب به
فجرمه وإن كنا لا نقبله لا يرتقي وإقامة الحد

[أنور يامن]

السلام عليكم

موضوع يناقش نفسه

من سيأتي ليقول

نعم التشبه بالنساء جميل

أو تلك تأتي تقول نعم التشبه بالرجال جميل

نعم إنها ظاهره موجوده بمجتمعاتنا العربيه الإسلاميه ككل

ولكن حينما تكون هذه الظاهره بدول عربيه إسلاميه

و بها ما يسمى بهيئة الأمر بالمعروف هنا المشكله

إذا لنتفق أن الدول لا دخل لها بهذا

و بالمقابل من المسؤول عن هذا

هل سنقول أمريكا و أوروبا كالعاده

تلك الشماعه التي نعلق عليها كل مشاكلنا وأخطائنا

إحتمال خرجت عن الموضوع

ولكن أريد أن نعرف من السبب بهذا

و لما أخواتنا أصبحن يتشبهن بالرجال

ولما شبابنا أصبح يتشبه بالنساء

يجب أن نبحث عن الحلول لا لمجرد أننا نحلل ظاهره

[ابن باديس]

[quote=هند أم عمر;1485931]


جزّ لحيته ومعها شاربه وبدل ثيابه



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وهل تريدون رجم من " جز لحيته ومعها شاربه،وبدل ثيابه"
ويحكِ يا أعرابية..
إذن أتنقب وأتبرقع .. هكذا لا تعرفون من وجهي شيئًا.
أو افعل ما فعله المقنع الكندي.
ألبس قناعًا.:9:
وقبل أن ترد الحرة ..أهرب من هنا.
حتى لا أرجَم.
تحياتي.


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته
أتدري أخي علي لبحق أننا في عصر عجيب غريب !
فقد إنقلبت الأمور وانتكست الفطر واختلفت الموازين !
أتدري أن في عصر السلف كان من بين طرق تعزير الرجل أن تحلق لحيته ويركبونه حمار ويجعلونه يمشي في الأزقة !
أما اليوم فالحليق فهو النظيف الأنيق المتحضر المتمدن والعياذ بالله !
أما الرجم فلا تخف فهو خاص بالزاني المحصن و ربما قوم لوط ! وليس بحالقي اللحى وحتى لو كان فليس للعامة الدهماء و أفراد الناس أن يقيموه لكن يقيمه الحاكم الشرعي !
ضف أن حكامنا الشرعيين نسأل الله لنا ولهم الهداية والتوفيق والسداد على نقيض ذلك فهم يشجعون حلق اللحي بل قد يمنعون إعفاءها في كثير من القطاعات والله المستعان.
وفي نهاية المطاف الحلق معصية عند جمهور العلماء بل قل بإجماعهم والمسلم لا يسلم من المعاصي إلا ما رحم ربي فنقر بخطأ فاعلها ونسأل الله أن يغفر لنا ويعافينا .

تحياتي

[ياسين جزائري]

[quote=علي قسورة الإبراهيمي;1485975]


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته
أتدري أخي علي لبحق أننا في عصر عجيب غريب !
فقد إنقلبت الأمور وانتكست الفطر واختلفت الموازين !
أتدري أن في عصر السلف كان من بين طرق تعزير الرجل أن تحلق لحيته ويركبونه حمار ويجعلونه يمشي في الأزقة !
أما اليوم فالحليق فهو النظيف الأنيق المتحضر المتمدن والعياذ بالله !
أما الرجم فلا تخف فهو خاص بالزاني المحصن و ربما قوم لوط ! وليس بحالقي اللحى وحتى لو كان فليس للعامة الدهماء و أفراد الناس أن يقيموه لكن يقيمه الحاكم الشرعي !
ضف أن حكامنا الشرعيين نسأل الله لنا ولهم الهداية والتوفيق والسداد على نقيض ذلك فهم يشجعون حلق اللحي بل قد يمنعون إعفاءها في كثير من القطاعات والله المستعان.
وفي نهاية المطاف الحلق معصية عند جمهور العلماء بل قل بإجماعهم والمسلم لا يسلم من المعاصي إلا ما رحم ربي فنقر بخطأ فاعلها ونسأل الله أن يغفر لنا ويعافينا .

تحياتي



السلام عليكم ورحمة الله أخي ابن باديس ..منعت من أداء مهمة عمل خاصة بوظيفتي و السبب أنني ملتحي ..فاضطر المدير تغييري بزميل لي حليق اللحية .. و أديت مهمات عمل مع أجانب كفار في بلدنا لم أرى تعليقا أو اساءة منهم بسبب اللحية .. و لست مادحا للكفار و لا أحبهم .. و لكن هدا هو الواقع المر الدي يعاني منه الملتزم في بلده و في ديار المسلمين مع بني جلدته ..

[ابن باديس]

[quote=ابن باديس;1486074]

السلام عليكم ورحمة الله أخي ابن باديس ..منعت من أداء مهمة عمل خاصة بوظيفتي و السبب أنني ملتحي ..فاضطر المدير تغييري بزميل لي حليق اللحية .. و أديت مهمات عمل مع أجانب كفار في بلدنا لم أرى تعليقا أو اساءة منهم بسبب اللحية .. و لست مادحا للكفار و لا أحبهم .. و لكن هدا هو الواقع المر الدي يعاني منه الملتزم في بلده و في ديار المسلمين مع بني جلدته ..




الغالي ياسين ! لاعليك أيها الحبيب فما أمتع جمرة الغربة في دين الله !
أما الكفار فاسألني عنهم فإنهم من أخبث القوم إلا ما رحم الله وقد عشت بينهم ردحا من الزمن بل إني درست ودرست بجامعاتهم فكانت بضع شعيرات المسلم أو قبعة مسلمة تغيضهم أشد الغيض وتحرق قلبهم أشد الحرقة !
فمشكلتهم ليست مع قطعة القماش تلك ولا في شعر الذقون ذاك فهم يفعلونها لكن ببساطة يبغضون شعائر الإسلام وأي شيء يقترن به ! والله المستعان
لكن العجيب في أمرهم أنهم بقدر ذلك الكره والبغض الممزوج بالنفاق والإبتسامات إلا أنهم وبداخلهم يكبرون المستقيم على دينة خاصة صاحب الخلق الحسن منهم لكنهم يكابرون وإليك قصة أيها الحبيب !
كنا بجامعة تور الفرنسية وكان أحد بني جلدتي قد إنسلخ من جلده فكم هو متملق و متحبب لهم كان يُدرس هندسة إلكترونيات وكنت وزميلي اللبناني ندرس علم الحاسوب و كان أخونا يكاد يغير إسمه من سليمان إى جيروم أو فيليب لشدة الإعجاب والولع والإنسلاخ التام !
وكان اللبناني السني صاحب اللحية الكثيفة الملتزم بصلاته وبخلقه وإبتسامته مبغوضا مدفوعا بالأبواب !
وجاءت ساعة سفر اللبناني فإستضافه رئيس المخبر وكان ثريا ، إستضافة على يخته فأبى لعلمة بحال البحر من التبرج والسفور فعزمه في بيته بالريف، بيت أقل ما يوصف به هو قلعة في جبال تور وكانت العزيمة على سمك ودون كحول كما أرادها إبن طرابلس ولا أحدثنك عن جمال بنات تور الطبيعي .. فأي حسن ذاك حتى أنهن للماكياج مقاطعات فيالهن من جميلات عفوا يبدو أن الأمور إختلطت علي في القصة = ابتسامة=!
قلت وكانت الجلسة بينهما بحديث هو بين الإستعلام عن الإسلام والإعجاب به وبين تحقير وبغض لسليمان المنسلخ .

[سليم يلل]

ما كانت اللحية رمزا للرجولة

وإلا كان درودكال (أمير الإرهاب في الجزائر) أو بن لادن أقوى رجلين في العالم

حلق اللحية من المعصية وكفى,,, وربي يهدي الجميع...معفيها ومحلقيها

هند يا ابنة الأكارم بوركت ومرحبا بك دائما وأبدا في الجزائر (منتديات أو أرضها الطاهرة التي روى دماءها شهداء كثيرهم حليقي اللحى )

[djazayri]

[quote=علي قسورة الإبراهيمي;1485975]



أتدري أن في عصر السلف كان من بين طرق تعزير الرجل أن تحلق لحيته ويركبونه حمار ويجعلونه يمشي في الأزقة !

وفي نهاية المطاف الحلق معصية عند جمهور العلماء بل قل بإجماعهم والمسلم لا يسلم من المعاصي إلا ما رحم ربي فنقر بخطأ فاعلها ونسأل الله أن يغفر لنا ويعافينا .

تحياتي


السلام عليكم، أخي بن باديس إذا كان حلق اللحية معصية فكيف لمن هم في عصر السلف أن يعزروا الرجل بحلقها ؟!!
هل يمكن أن يعزّر مرتكب ذنب معيّن بشربة خمر مثلا؟

[ابن باديس]

[quote=ابن باديس;1486074]
السلام عليكم، أخي بن باديس إذا كان حلق اللحية معصية فكيف لمن هم في عصر السلف أن يعزروا الرجل بحلقها ؟!!
هل يمكن أن يعزّر مرتكب ذنب معيّن بشربة خمر مثلا؟





أستاذي ألجيروا ! إستفهام وجيه بحق !
يا خو الكريدي ولاش معاك :)
فعلا أيها الفاضل ألجروا فهذه القصة مرت بي كقصة وفيما يذكرني أنه تصرف أحد الخلفاء أو الأمراء لعله من طينة الثقافي :)
فالعبرة أن حلق لحية الرجل من سيء الأعمال ومستقذرها فطرة فلذلك تعمد ذلك الحاكم معاقبته بها .
أحي فيك دقة الملاحظة ونباهتك الغالي ألجروا

[سليم يلل]

[quote=djazayri;1486118]


أستاذي ألجيروا ! إستفهام وجيه بحق !
يا خو الكريدي ولاش معاك :)
فعلا أيها الفاضل ألجروا فهذه القصة مرت بي كقصة وفيما يذكرني أنه تصرف أحد الخلفاء أو الأمراء لعله من طينة الثقافي :)
فالعبرة أن حلق لحية الرجل من سيء الأعمال ومستقذرها فطرة فلذلك تعمد ذلك الحاكم معاقبته بها .
أحي فيك دقة الملاحظة ونباهتك الغالي ألجروا

حتى لا يلتبس الأمر على أختنا هند (فالحق أنا اللي دخت) :8:

من تقصد بألجيروا

أ أخونا جزائري مترجمة إلى الفرنسية

أم أخونا نجيب

[djazayri]

[quote=djazayri;1486118]


أستاذي ألجيروا ! إستفهام وجيه بحق !
يا خو الكريدي ولاش معاك :)
فعلا أيها الفاضل ألجروا فهذه القصة مرت بي كقصة وفيما يذكرني أنه تصرف أحد الخلفاء أو الأمراء لعله من طينة الثقافي :)
فالعبرة أن حلق لحية الرجل من سيء الأعمال ومستقذرها فطرة فلذلك تعمد ذلك الحاكم معاقبته بها .
أحي فيك دقة الملاحظة ونباهتك الغالي ألجروا

الفقير جزايري وليس الجيروا :11:
أما أنا فأرى أن حلق اللحية كان من خوارم المروءة فكان عقوبة لذلك والله أعلم.

[Karim Ibn Karim]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اختاه قد اصبت ... و لواقع الحال قد و صفت
فالخير كل الخير ما كتبت
و لم تفعلي شيئا .....الا انك عند حد من حدود الله قد وقفت
قد اذنت لك ..........طبعا اذا سمحت
فواصلي .........وعلى طريق الحق دمت
.........
و الله لا يستحضرني الان الا حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم
بدا الاسلام غريبا و سيعود غريبا فطوبى للغرباء
بابي انت و امي يا رسول الله
كانك بيننا اليوم
.........
لعلك تشعرين ببعض الغربة ........و تتاسفين
لا تتاسفي او تتاففي
فهذا واقع الحال و لسان هذا الزمان
فامثالك من الغرباء فطوبى بك
و لاتنثني عن قول الحق مادام مرادك هو سلعة غالية
قد سقطت دونها النفوس العوالي .......... شوقا لها
و سالت لاجلها الدماء الغوالي
..........
فانا جزائري حر
بدوري ارجوك ان تكملي طريقك دون توقف
..
ساساندك في كل المراحل و في كل حرف تكتبينه من حرروفك هو غال
فواصلي
................سلام

[ابن باديس]

[quote=ابن باديس;1486124]
الفقير جزايري وليس الجيروا :11:
أما أنا فأرى أن حلق اللحية كان من خوارم المروءة فكان عقوبة لذلك والله أعلم.


الحبيب جزائري المعذرة والسموحة أيها الغالي قفد إلتبست علي الأسماء :)

[ابن باديس]

ما كانت اللحية رمزا للرجولة

وإلا كان درودكال (أمير الإرهاب في الجزائر) أو بن لادن أقوى رجلين في العالم

حلق اللحية من المعصية وكفى,,, وربي يهدي الجميع...معفيها ومحلقيها

هند يا ابنة الأكارم بوركت ومرحبا بك دائما وأبدا في الجزائر (منتديات أو أرضها الطاهرة التي روى دماءها شهداء كثيرهم حليقي اللحى )


المحترم الغالي سليم .
الرجولة قرينة للحية وليست هي كل الرجولة!
الرجول طاعة الله وكذلك اللحية
الرجولة صفة للذكور وكذلك اللحية
الرجولة شهامة ومروءة وكذلك اللحية
فاللحية مثل النسب ومثل أي صفة جميلة أخرى لا تنفع الإنسان مجردة لوحدها ولكن إن هي إقترنت بإسلام و بإستقامة وطاعة فذاك .
فكم من حليق هو خير عند الله عز وجل من صاحب لحية بلغت سرته ! فليست العبرة باللحية مستقلة مجردة .
لكن وكما قلت هي معصية نتذاكرها وننبه عليها ونسأل الله أن يمن علينا بلحى تجملنا فتتهافت علينا الأخوات الحسنوات = إبتسامة=.

[المشرف العام]

اما النبي عليه الصلاة و السلام فقد كان يلبس بردة حمراء لونها أهديت له ..و اما حلق الشوراب فقال فيه عالمنا مالك بن أنس أنها بدعة ..و اما اللحية فحتى أحبار اليهود يطلقونها و يزينونها بالحنة ... و صدق الله تعالى حينما قال ... إلا من أتى الله بقلب سليم

[yassin7]

ما كانت اللحية رمزا للرجولة
وإلا كان درودكال (أمير الإرهاب في الجزائر) أو بن لادن أقوى رجلين في العالم
حلق اللحية من المعصية وكفى,,, وربي يهدي الجميع...معفيها ومحلقيها
هند يا ابنة الأكارم بوركت ومرحبا بك دائما وأبدا في الجزائر (منتديات أو أرضها الطاهرة التي روى دماءها شهداء كثيرهم حليقي اللحى )




سَالِي بُونْسْوَارْ كُمُونْ حَالَكْ يا سليم يلل
وكل عام وانت بخير إن شاء الله
سليم إيه راه كاين دِيفِيرَانَسْ ما بين الرجلة والقوة ولا واش قلت :19:
مفهوم الرجولة ..... !

[سليم يلل]

سَالِي بُونْسْوَارْ كُمُونْ حَالَكْ يا سليم يلل

صافا بيان إي فو

وكل عام وانت بخير إن شاء الله

وأنت بمليار خير ,,, ربي يحفظك

سليم إيه راه كاين دِيفِيرَانَسْ ما بين الرجلة والقوة ولا واش قلت :19:
مفهوم الرجولة ..... !

واه خويا ياسين , بصح أنا حكيت عليهم في زوج , رُجْلة اللحية والقوة الخارقة في التفكير ببقر إمرأة حامل واستخراج جنينها وغليه في قدر فما بالك بتنفيذ الفعل الشنيع

يا ربي تكون فهمتني

عذرا لهند إذا لم تفهم شيئا

[هند أم عمر]

السلام عليكم

موضوع يناقش نفسه

من سيأتي ليقول

نعم التشبه بالنساء جميل

أو تلك تأتي تقول نعم التشبه بالرجال جميل

نعم إنها ظاهره موجوده بمجتمعاتنا العربيه الإسلاميه ككل

ولكن حينما تكون هذه الظاهره بدول عربيه إسلاميه

و بها ما يسمى بهيئة الأمر بالمعروف هنا المشكله

إذا لنتفق أن الدول لا دخل لها بهذا

و بالمقابل من المسؤول عن هذا

هل سنقول أمريكا و أوروبا كالعاده

تلك الشماعه التي نعلق عليها كل مشاكلنا وأخطائنا

إحتمال خرجت عن الموضوع

ولكن أريد أن نعرف من السبب بهذا

و لما أخواتنا أصبحن يتشبهن بالرجال

ولما شبابنا أصبح يتشبه بالنساء

يجب أن نبحث عن الحلول لا لمجرد أننا نحلل ظاهره




وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله أخي أنور
بقيت أراقب معرفك وأقلقني غيابك
قلت غاضب مني هكذا كان أخر عهدي به
وسائني أن أغضبت أخي
وكم تمنيت أن أراك لأعتذر لك ثانية وثالثة وحتى عاشرة
أحتاج بعض الوقت ومزيد من صبركم واستيعاب اسلوبي
ففيه من الصحراء التي عشت فيها ونشأت عليها
ونشأت في وسط رجال يتقبلون مني هذه الفضاضة بل يرونها لزماً على مثلي في مخاطبة الرجال

سيدي الكريم
مثلك طرحنا هذا الموضوع لنتعرف على علته والمسبب له
ما الذي أوصل عماد أمتنا لهذه الحال ؟
أهو فشل المربيات وإنشغالهن عن غرس المكارم والدين في صدور أبنائهن ؟
أم أنه بسبب استعمار فكري قام به عدو متربص وجد بيننا ضالته من المطايا والخونة وباعة الذمم ممن يسهل شراء ذممهم بثمن بخس ؟
أم الغزو الفضائي وتعدد القنوات الفاسدة والتي تبث عليهم مثل هذا حتى استمرؤوه وأعتادوا عليه ؟
الخطب جلل والمصاب عظيم
لو لم نسلط عليه الضوء ونتباحث في كيفية القضاء عليه

النبي صلى الله عليه وسلم
يلعنهم ويصفهم بأبشع الصفات وينكر منهم هذا
وهم غير آبهين بذلك

تابع الردود وتعرف أين تكمن العلّة وكيف نشأت وترسخت
فأنا أبني على الردود كثير من أفكاري

[Abd El Kader]

السلام عليكم ورحمة الله أخي ابن باديس ..منعت من أداء مهمة عمل خاصة بوظيفتي و السبب أنني ملتحي ..فاضطر المدير تغييري بزميل لي حليق اللحية .. و أديت مهمات عمل مع أجانب كفار في بلدنا لم أرى تعليقا أو اساءة منهم بسبب اللحية .. و لست مادحا للكفار و لا أحبهم .. و لكن هدا هو الواقع المر الدي يعاني منه الملتزم في بلده و في ديار المسلمين مع بني جلدته ..


وعليكم السلام

ماذا لو قلت لك إلى عهد قريب في كثير من ولاياتنا تمنع صور بلحى من وثائق بطاقة التعريف وجواز السفر، وبينما سفارة فرنسا وأمريكا وحتى دولة اليهود لاتمنع من ذلك
وقال لك تجريم الإستعمار ! وهل خرج الإستعمار كاملا !


[quote=ابن باديس;1486074]
السلام عليكم، أخي بن باديس إذا كان حلق اللحية معصية فكيف لمن هم في عصر السلف أن يعزروا الرجل بحلقها ؟!!
هل يمكن أن يعزّر مرتكب ذنب معيّن بشربة خمر مثلا؟





لا بل ذكر ابن حزم في كتابه أنهم أجمعوا على ألا يعزر بحلق اللحية لأنه لايجوز
فهو إجماع ذكره ابن حزم وسكت عنه الناقد ابن تيمية

[QUOTE=سليم يلل;1486120]ما كانت اللحية رمزا للرجولة

وإلا كان درودكال (أمير الإرهاب في الجزائر) أو بن لادن أقوى رجلين في العالم

حلق اللحية من المعصية وكفى,,, وربي يهدي الجميع...معفيها ومحلقيها

هند يا ابنة الأكارم بوركت ومرحبا بك دائما وأبدا في الجزائر (منتديات أو أرضها الطاهرة التي روى دماءها شهداء كثيرهم حليقي اللحى )

القضية وما فيها أنها من خصائص الرجل، كحال الموسطاش (الشوارب، الشلاغم) الذي يتغنى به عندنا كثير من الرجال لللتعبير عن الفحولة
وكثير ممن له موسطاش ليس إلا ذكرا
أما السخرية بحالقي اللحية أو الموسطاش فما ينبغي
من الله علينا جميعا بإعفاء لحانا اتباعا لامر سيد الأولين والآخرين





مع اننا من المفروض ان نحترم حرية الاخرين في فعل ما يريدون (خاصة حين لا يؤذون احدا) الا اني استغرب لماذا تستنين النساء من إعابة التزين ، فما الفرق بين الرجال و النساء او الذكور و الاناث وهو اللفض الادق حتى لا نقع في التباسات الجنذر

لا تعليق على ما سبق : أعني حرية الآخر

عن نفسي اعتقد ان المراة كائن جميل كما هو ، لهذا فهو لا يحتاج اضافات ، تماما كما الرجل
لا أدري هل أنت رجل أم امراة ، عفوا نسيت ذكرا أو أنثى !
إن كانت الاولى فما دخلك بالإناث اللائي يتزين في كل العالم، وإن كانت الأخرى فأنت امراة (عفوا أنثى) نادرة من غير اولي الإربة من الإناث

حذفت مابقي لانه فكر خلاق يعجز عنه أمثالي


مودتي
كنت اود أن أقول : وعليكم السلام
لكن لعلي أجدها يوما عندك لتحقق مودتي (أي ما كنت أوده)

[هند أم عمر]

ما كانت اللحية رمزا للرجولة



وإلا كان درودكال (أمير الإرهاب في الجزائر) أو بن لادن أقوى رجلين في العالم

حلق اللحية من المعصية وكفى,,, وربي يهدي الجميع...معفيها ومحلقيها

هند يا ابنة الأكارم بوركت ومرحبا بك دائما وأبدا في الجزائر (منتديات أو أرضها الطاهرة التي روى دماءها شهداء كثيرهم حليقي اللحى )



مرحبا بالكريم ابن الكرام
دام عمادكم وكثر الله من الخير عليكم
فهند في بيتها بينكم أخوتي الكرام

تقول ما كانت اللحية رمز للرجولة
ونقول لما حرم الله منها النساء وخص بها الرجال وحدهم
ولولا أهميتها والإهتمام بإعفاؤها لما ندب إليها المشرع

أحب الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم محبة لا تشوبها أي شائبة محبة منقطعة النظير
ومن يحب شيء يقتدي به
فأتبعوه في هديه وفعله وقوله وسمعوا وأطاعوا أمره وأنتهوا عند ما ينهاهم عنه
حتى أنهم يتبركون بالغسل من بعده في ذات الإناء
ولقد كان النبي بأبي وأمي ملتحٍ وأتبعوه وتقلدوا به
ناهيك عما قاله بأبي وأمي وندب إليه وتوارد علينا من تكريم اللحية وتوصيته بعدم مساسها

ولولا وجوب التزين بها وأهميته وضرورته ما أعتنى بها النبي صلى الله عليه وسلم
نحن هنا أمام خيارين لا ثالث لهما
نحبه بأبي وأمي نستمع له ونهتدي بهديه
أو نبحث عن ما تشابه علينا فنترك قوله ونبحث عن قول غيره
ويوم نلقاه مارين للسلام عليه ترى بأي وجه نلقاه ونحن قد قدمنا قول غيره على قوله

رحم الله أتباع الشيخ المجدد وسائر المسلمين
حين يكون النص صريح يرفضون الرأي مهما كان مصدره

[yassin7]

سَالِي بُونْسْوَارْ كُمُونْ حَالَكْ يا سليم يلل

صافا بيان إي فو

وكل عام وانت بخير إن شاء الله

وأنت بمليار خير ,,, ربي يحفظك

سليم إيه راه كاين دِيفِيرَانَسْ ما بين الرجلة والقوة ولا واش قلت :19:
مفهوم الرجولة ..... !

واه خويا ياسين , بصح أنا حكيت عليهم في زوج , رُجْلة اللحية والقوة الخارقة في التفكير ببقر إمرأة حامل واستخراج جنينها وغليه في قدر فما بالك بتنفيذ الفعل الشنيع

يا ربي تكون فهمتني

عذرا لهند إذا لم تفهم شيئا

ميغسي مُونْ فَرَارْ :16:

إمرأة حامل واستخراج جنينها وغليه في قدر

وياكلو من بعد ما يغليه ولا :19:
أجبني
لأنه هناك فرق بين الفعل المتعمد و الضرورة

[هند أم عمر]

[quote=ابن باديس;1486124]

حتى لا يلتبس الأمر على أختنا هند (فالحق أنا اللي دخت) :8:

من تقصد بألجيروا

أ أخونا جزائري مترجمة إلى الفرنسية


أم أخونا نجيب



الله يجزاك الخير كله
بالفعل أقف أمام بعض المفردات على لهجتكم الدارجة
وأحتار كثيرا
خشية أن تأتيني قذيفة تخدش حيائي تفهمونها وأنا أمر عليها بغير علم
اللهجة الجزائرية صعبة جدا في الفهم
لكنني محبة فيكم سأتعلمها على يد أخواتنا الطاهرات هنا
فينطلق بها لساني وأهدر مثلما تهدرون

أسعد الله قلب أخي

[djazayri]

[quote=سليم يلل;1486126]



خشية أن تأتيني قذيفة تخدش حيائي تفهمونها وأنا أمر عليها بغير علم
اللهجة الجزائرية صعبة جدا في الفهم

إطمئنّي : لا تحتاري أم عمر، منتدانا عائلي ولا وجود فيه لقذائف من ذلك القبيل والحمد لله.

[هند أم عمر]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اختاه قد اصبت ... و لواقع الحال قد و صفت
فالخير كل الخير ما كتبت
و لم تفعلي شيئا .....الا انك عند حد من حدود الله قد وقفت
قد اذنت لك ..........طبعا اذا سمحت
فواصلي .........وعلى طريق الحق دمت
.........
و الله لا يستحضرني الان الا حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم
بدا الاسلام غريبا و سيعود غريبا فطوبى للغرباء
بابي انت و امي يا رسول الله
كانك بيننا اليوم
.........
لعلك تشعرين ببعض الغربة ........و تتاسفين
لا تتاسفي او تتاففي
فهذا واقع الحال و لسان هذا الزمان
فامثالك من الغرباء فطوبى بك
و لاتنثني عن قول الحق مادام مرادك هو سلعة غالية
قد سقطت دونها النفوس العوالي .......... شوقا لها
و سالت لاجلها الدماء الغوالي
..........
فانا جزائري حر
بدوري ارجوك ان تكملي طريقك دون توقف
..
ساساندك في كل المراحل و في كل حرف تكتبينه من حرروفك هو غال
فواصلي
................سلام



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أني بكم لكثير وكثير جدا
وبدونكم يكمن ضعفي ووحدتي وغربتي

طالما أنت معي وأذنت لي وتتابعني
حتما لن تعيقني أية عوائق مهما بلغت في الصعاب
فالهمة عالية والعزيمة قوية والهدف سامي
والأجر عظيم من عند عظيم

أنت لا تكتب لي وحسب بل تمسح بحروفك الكريمة على رأسي وتباركني وتوردني بورد يحصنني من كل شيء
لذلك على بركة الله
وأشهد الله أنني نذرت وبذلت نصف أجر ما أكتبه لأخي الكريم
إن كان فيه ترضية لله رب العالمين
وإن كان يغضب وجهه فالله اسأل أن يمنعه عنه ويغفر لي

[ابن باديس]

اما النبي عليه الصلاة و السلام فقد كان يلبس بردة حمراء لونها أهديت له ..و اما حلق الشوراب فقال فيه عالمنا مالك بن أنس أنها بدعة ..و اما اللحية فحتى أحبار اليهود يطلقونها و يزينونها بالحنة ... و صدق الله تعالى حينما قال ... إلا من أتى الله بقلب سليم


والدنا ومشرفنا المراقب العام حياك الله أيها الحبيب
لقد ذكرتني في حوار كان بيني وبين أحد قريباتي كنت فيه أوصيها بالحجاب فقالت المهم القلب و سلامته !
فقلت أن القلب إن هو امتلأ بالإيمان والسلامة فسيفيض على الجوارح وتتحجبين !
و هل يعقل أن يأتي الإنسان وقد وأشرك وإبتدع وقتل وزنى وهتك عرض هذا وشتم هذا وقذف ويكون قلبه سليم عند رب العالمين !؟

[سليم يلل]

القضية وما فيها أنها من خصائص الرجل، كحال الموسطاش (الشوارب، الشلاغم) الذي يتغنى به عندنا كثير من الرجال لللتعبير عن الفحولة
وكثير ممن له موسطاش ليس إلا ذكرا
أما السخرية بحالقي اللحية أو الموسطاش فما ينبغي
من الله علينا جميعا بإعفاء لحانا اتباعا لامر سيد الأولين والآخرين


حتى من يظن أن الموسطاش (الشلاغم , الشوارب) أو السجائر والشمة أو حتى العضلات المفتولة التي يظهرها القميص اللاصق من الرجولة فهو واهم , فلنترك اللحية في مجال الطاعة والمعصية رجاء فإني أعرف مسلمين ذوي لحى طويلة يؤذون جيرانهم ويأكلون أموال اليتامى

مرحبا بالكريم ابن الكرام
دام عمادكم وكثر الله من الخير عليكم
فهند في بيتها بينكم أخوتي الكرام

تقول ما كانت اللحية رمز للرجولة
ونقول لما حرم الله منها النساء وخص بها الرجال وحدهم
ولولا أهميتها والإهتمام بإعفاؤها لما ندب إليها المشرع

أحب الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم محبة لا تشوبها أي شائبة محبة منقطعة النظير
ومن يحب شيء يقتدي به
فأتبعوه في هديه وفعله وقوله وسمعوا وأطاعوا أمره وأنتهوا عند ما ينهاهم عنه
حتى أنهم يتبركون بالغسل من بعده في ذات الإناء
ولقد كان النبي بأبي وأمي ملتحٍ وأتبعوه وتقلدوا به
ناهيك عما قاله بأبي وأمي وندب إليه وتوارد علينا من تكريم اللحية وتوصيته بعدم مساسها

ولولا وجوب التزين بها وأهميته وضرورته ما أعتنى بها النبي صلى الله عليه وسلم
نحن هنا أمام خيارين لا ثالث لهما
نحبه بأبي وأمي نستمع له ونهتدي بهديه
أو نبحث عن ما تشابه علينا فنترك قوله ونبحث عن قول غيره
ويوم نلقاه مارين للسلام عليه ترى بأي وجه نلقاه ونحن قد قدمنا قول غيره على قوله

رحم الله أتباع الشيخ المجدد وسائر المسلمين
حين يكون النص صريح يرفضون الرأي مهما كان مصدره

أختي هند ما قولك في صاحب لحية ويسابق الناس الصفوف الأولى في صلاة الفجر وهو بارون مخدرات , نعم حدث هذا في ولايتنا , شاب بلحية معطرة بالمسك يمر كل يوم مطمئنا بشاحنته على حاجز درك ثابت و القرآن بتلاوة عطرة من جهاز الكاسيت دون أن يوقفه أحد وبعد مدة طويلة اكتشفوا أنه بارون مما وجدوه في شاحنته من مخدرات

ولن أحدثك عن بعض المتجلببات وقصصهم الغريبة

لا تظنوا أني أهاجم اللحية والجلباب بل أنا أحترم هؤلاء أشد الإحترام ولكن أتحدث عن الطاعة والمعصية

[هند أم عمر]

اما النبي عليه الصلاة و السلام فقد كان يلبس بردة حمراء لونها أهديت له ..و اما حلق الشوراب فقال فيه عالمنا مالك بن أنس أنها بدعة ..و اما اللحية فحتى أحبار اليهود يطلقونها و يزينونها بالحنة ... و صدق الله تعالى حينما قال ... إلا من أتى الله بقلب سليم




صلى عليه الله ما أشرقت شمس وغربت
يلبس جبة بأبي هو وأمي
ولا يمكن بحال من الأحوال أن تشبه ما يلبسه الرجال يومنا هذا
كما أنه لا يمكن بأي حال أن يغالط النبي بأبي هو وأمي نفسه فينهى عن التشبه بالنساء ويلعن فاعله ويصفه بأبشع الوصف ويفعله حاشاه ذلك

بالنسبة لحلق الشارب معك ولم يأتي في النصوص ما يستوجب حلقه
بل حفه أي تقصيره لمخالفة اليهود لأنهم يعفون لحاهم وشواربهم معا
ولأن الهدف مخالفتهم ليس الا أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بمخالفتهم بحف الشوارب وإعفاء اللحى

فكيف يأمرنا هنا بمخالفتهم ويرتضي منا تقليدهم في اللبس والتجمل وإتخاذ السلاسل والأقراط والأساور حتى أصبح الذكر يشبه الأنثى ؟

سعدت بمرورك الكريم
فأنت واحد ممن يقلبون الأطروحات ليظهر مافيها

[هند أم عمر]

حتى من يظن أن الموسطاش (الشلاغم , الشوارب) أو السجائر والشمة أو حتى العضلات المفتولة التي يظهرها القميص اللاصق من الرجولة فهو واهم , فلنترك اللحية في مجال الطاعة والمعصية رجاء فإني أعرف مسلمين ذوي لحى طويلة يؤذون جيرانهم ويأكلون أموال اليتامى




أختي هند ما قولك في صاحب لحية ويسابق الناس الصفوف الأولى في صلاة الفجر وهو بارون مخدرات , نعم حدث هذا في ولايتنا , شاب بلحية معطرة بالمسك يمر كل يوم مطمئنا بشاحنته على حاجز درك ثابت و القرآن بتلاوة عطرة من جهاز الكاسيت دون أن يوقفه أحد وبعد مدة طويلة اكتشفوا أنه بارون مما وجدوه في شاحنته من مخدرات

ولن أحدثك عن المتجلببات وقصصهم الغريبة


لا تظنوا أني أهاجم اللحية والجلباب بل أنا أحترم هؤلاء أشد الإحترام ولكن أتحدث عن الطاعة والمعصية



طلبت قولي وسأعطيك إياه
محزن ابن عمي أن نرهن ديننا لزلة وقع بها فلان من الناس
ونجعله دلالة عليه

ذاك الملتحي لا يمثل الا نفسه
والإسلام أعظم من رهنه بتصرف فرد مستقل
الا صاحب رسالته

فإنه يا ابن عمي وإن كان هذا الملتحي يتاجر بالمخدرات ويرتكب من الفواحش ما جعلك تنفر منه
فتذكر فدتك نفسي حبيبك المصطفى وهو خير من إلتحى
وأبي بكر
وعمر وعثمان وعلي
وغيرهم ممن لا تطيب النفس الا بذكرهم

يعرف الرجال بالإسلام ولا يعرف الإسلام بهم
فزللهم وأخطائهم لا تبرحهم فتصم هذا الدين العظيم

كذلك الحال بالنسبة للمحجبات أو المنقبات
لا يعني ذلك نبذ النقاب أو كره الحجاب وربطه بتصرف فردي لا يحمل وزره الا من قام به

هذا رأي الضعيفة لله هند

[رحيل]

ولن أحدثك عن المتجلببات وقصصهم الغريبة

[/font]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

أين انت يا جزائري...؟؟؟
ألم أقل لك...تذكر ما قلت و لا داعي لاعادته...
قبل أيام قتح موضوع عن الجلباب و النقاب و تغطية الوجه و لم يات احد ليقول حسنا فيهن...
و حتى هنا و الموضوع لا يعنيهن...جاء ذكرهن ...و انت ترى كيف جاء ذكرهم....
...المعذرة منكم لا تلتفتوا لردي فهذا خاص لاخي جزائري الذي لم يوافقني في نقطة ما و هاهي الدلائل بدأت تتهاطل لتاكد صحة ما قلت....
[/color][/size][/center]

[djazayri]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

أين انت يا جزائري...؟؟؟
ألم أقل لك...تذكر ما قلت و لا داعي لاعادته...
قبل أيام قتح موضوع عن الجلباب و النقاب و تغطية الوجه و لم يات احد ليقول حسنا فيهن...
و حتى هنا و الموضوع لا يعنيهن...جاء ذكرهن ...و انت ترى كيف جاء ذكرهم....
...المعذرة منكم لا تلتفتوا لردي فهذا خاص لاخي جزائري الذي لم يوافقني في نقطة ما و هاهي الدلائل بدأت تتهاطل لتاكد صحة ما قلت....



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،أختي رحيل سمعت نفس الكلام في برنامج تلفزيوني ( على قناة الشروق) يفترض به أن يكون برنامجا خيريا لجمع التبرعات وما إلى ذلك ، يعني لا جديد في الأمر :11:
وعندما عارضتُك آنذاك فلأجل كلمة " ولا مرّة" لأن كليمتي المسكينة عن المحتجّبات لم تأت بذكر ماشذّ عن الأصل على الأقل.
أما الشيخ سليم فنسأل الله له زوجة صالحة من المتجلببات :16:

[المشرف العام]

والدنا ومشرفنا المراقب العام حياك الله أيها الحبيب
لقد ذكرتني في حوار كان بيني وبين أحد قريباتي كنت فيه أوصيها بالحجاب فقالت المهم القلب و سلامته !
فقلت أن القلب إن هو امتلأ بالإيمان والسلامة فسيفيض على الجوارح وتتحجبين !
و هل يعقل أن يأتي الإنسان وقد وأشرك وإبتدع وقتل وزنى وهتك عرض هذا وشتم هذا وقذف ويكون قلبه سليم عند رب العالمين !؟

الفاضل إبن باديس سامحك الله و انا فتحت لك كتابي يوما فادركت أنني في مقدار شقيقك الأصغر ..عموما أستسمحك فوجه المقارنة لا يتقولب مع ما سردت أنفا ..فإن كانت إحدى قريباتك لا تلبس الحجاب أصلا فقد تنكرت لدينها شكلا و لا يسعنا إلا محاولة إصلاح ما في القلب و ذلك ما أقبلت عليه أنت و لو كانت ممن تلبس حجابا و نصحتها بستار وجه و كفين فسأكون في صفها قلبا و شكلا ...كنت قد رددت على الأخت هند على بعض نقاط ذكرتها في مقالها الأول فقلت أن النبي عليه الصلاة و السلام لبس بردة حمراء اللون لأنها أنكرت اللون الأحمر على الرجال ...و بعدها أوضحت معنى قص الشوارب و ليس حلقها لأنني رأيت من يحلقها حتى تضهر رطابة جلدته و هو يتوقع أنه يقيم السنة بينما الإمام مالك بن نبي قال عنهم أنه مبتدعة وجب تأديبهم ...اما ما رأيت بربط اللحية بالرجولة فهنا أضع ألالاف النقاط و بعدها الالاف الأمثلة فبن مهيدي عندي و هو من دون لحية أرجل من ألف ألفرجل من هذا الوقت بلحيهم و السي عميروش أرجل من الملك فلان و الامير علان و لو أطال لحيته حتى تصل واشنطن .......عودا لعنوان الموضوع فأقول من أنتم الذين لا تحترمون الرجل الذي من غير لحية لأنني سأربطها في رأسي بعدم إحترامكم لصف طويل من شهداء الثورة المباركة الذين طردوا الإستعمار البغيض من دون لحى و لكن طردوه بالله أكبر .... تحياتي

[amina 84]

أختي رحيل الملتزمات إلتزام صحيح بالحجاب الشرعي لا تطالهم الألسنة بالغمز و اللمز إنما ننظر لهم بعين الإعجاب في عليائهم كالنجوم المتألقة و نتمنى الإقتداء بهم شكلا و مضمونا

[midou10]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أزووول فلاون
" كي تكثر لديان أحرز دينك"
الله يرحم ناس بكري

[yassin7]

حتى من يظن أن الموسطاش (الشلاغم , الشوارب) أو السجائر والشمة أو حتى العضلات المفتولة التي يظهرها القميص اللاصق من الرجولة فهو واهم , فلنترك اللحية في مجال الطاعة والمعصية رجاء فإني أعرف مسلمين ذوي لحى طويلة يؤذون جيرانهم ويأكلون أموال اليتامى
أختي هند ما قولك في صاحب لحية ويسابق الناس الصفوف الأولى في صلاة الفجر وهو بارون مخدرات , نعم حدث هذا في ولايتنا , شاب بلحية معطرة بالمسك يمر كل يوم مطمئنا بشاحنته على حاجز درك ثابت و القرآن بتلاوة عطرة من جهاز الكاسيت دون أن يوقفه أحد وبعد مدة طويلة اكتشفوا أنه بارون مما وجدوه في شاحنته من مخدرات

ولن أحدثك عن المتجلببات وقصصهم الغريبة

لا تظنوا أني أهاجم اللحية والجلباب بل أنا أحترم هؤلاء أشد الإحترام ولكن أتحدث عن الطاعة والمعصية

قد قذفت يا سليم وإنتهى فَلِمَا نظن ونبعد عنك ما قصدته متعمدا :14: وعلى الأقل المتجلببة طبقت أمر الله
لقوله تعالى
في سورة الأحزاب آية 59 ("يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ)
وهناك أمر آخر خطير ربما تعقله
جاء قبل هذه الآية
قوله تعالى : {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا}(2)

:8::8::8::8::8:

[ابن باديس]

الفاضل إبن باديس سامحك الله و انا فتحت لك كتابي يوما فادركت أنني في مقدار شقيقك الأصغر ..عموما أستسمحك فوجه المقارنة لا يتقولب مع ما سردت أنفا ..فإن كانت إحدى قريباتك لا تلبس الحجاب أصلا فقد تنكرت لدينها شكلا و لا يسعنا إلا محاولة إصلاح ما في القلب و ذلك ما أقبلت عليه أنت و لو كانت ممن تلبس حجابا و نصحتها بستار وجه و كفين فسأكون في صفها قلبا و شكلا ...كنت قد رددت على الأخت هند على بعض نقاط ذكرتها في مقالها الأول فقلت أن النبي عليه الصلاة و السلام لبس بردة حمراء اللون لأنها أنكرت اللون الأحمر على الرجال ...و بعدها أوضحت معنى قص الشوارب و ليس حلقها لأنني رأيت من يحلقها حتى تضهر رطابة جلدته و هو يتوقع أنه يقيم السنة بينما الإمام مالك بن نبي قال عنهم أنه مبتدعة وجب تأديبهم ...اما ما رأيت بربط اللحية بالرجولة فهنا أضع ألالاف النقاط و بعدها الالاف الأمثلة فبن مهيدي عندي و هو من دون لحية أرجل من ألف ألفرجل من هذا الوقت بلحيهم و السي عميروش أرجل من الملك فلان و الامير علان و لو أطال لحيته حتى تصل واشنطن .......عودا لعنوان الموضوع فأقول من أنتم الذين لا تحترمون الرجل الذي من غير لحية لأنني سأربطها في رأسي بعدم إحترامكم لصف طويل من شهداء الثورة المباركة الذين طردوا الإستعمار البغيض من دون لحى و لكن طردوه بالله أكبر .... تحياتي



الغالي المراقب العام أنت الوالد شئت أم أبيت ونحد أفراد أسرتك و رعايتك لنا رعاية قدر و إحترام وليست رعاية يحددها السن والعمر فنحن أبناؤك ورعيتك في هذا البيت الأزرق وإن كنا في عمر آبائك أيها الفاضل .
أما الإحترام فحاشى أن لا نحترم أحدا ومن نكون ! فالإحترام مكفول حتى للكافر غير الحربي ما بالك بإخواننا المسلمين .
لكن كان الموضوع حول اللحية فقلنا أنها من الإيمان تماما كما هي بقية العبادات ومن منا لا يسلم من معصية !
لكنه موضوع تذاكر وتذكير وتواصي بالخير ليس إلا أيها الغالي .
مودتي

[محمد 14104359]

يعرف الرجال بالإسلام ولا يعرف الإسلام بهم


سلام الله عليكم

أنتهز فرصة خروجكي يا هند يا بنت العرب عن مضمون موضوعكي الأصلي
واجتنابك لدعوة صـريـحة واقرار مبين دون أدلة
بالرجم
لأكتب بعض السطور فيما عرضتيه أخيرا :
- مراجعي والحمد لله ...ليست من الانترنت أو من أفواه غريبة-
كنز صغير تركه لي جدي رحمه الله
وأنا على يقين
أنه لا يضاهي كنوز أخوتنا العرب
على الأقل من ناحية الكمية
أما ناحية الوزن "أي المضمون"
فلنتركه للأيام القادمة

الحمد لله حمدا يوافي نعمه ويكافىء مزيده , يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك , والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين , وأسأل الله أن يهدينا سواء صراطه المستقيم.

لا ريب أن سيرة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم تشكل الركيزة الأساسية لحركة التاريخ العظيم الذي يعتز به المسلمون على اختلاف لغاتهم وأقطارهم.
وانطلاقا من هذه السيرة دوّن المسلمون التاريخ ...ذلك لأن أول ما دونه الكاتبون المسلمون من وقائع التاريخ وأحداثه , هو أحداث السيرة النبوية , ثم تلا ذلك تدوين الأحداث التي تسلسلت على اثرها الى يومنا هذا.

حتى التاريخ الجاهلي الذي ينبسط منتشرا وراء سور الاسلام في الجزيرة العربية , انما وعاه المسلمون من العرب وغيرهم , واتجهوا الى رصده وتدوينه , على هدي الاسلام الذي جاء فحدد معنى الجاهلية , وعلى ضوء المعلمة التاريخية الكبرى التي تمثلت في مولد أفضل الورى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وسيرة حياته.


- اذا كانت القضية متعلقة بذواتنا وتكشف ان صح الامر عن واجبات في المعرفة والسلوك ان لم تسعى الى تحقيقها , وقعنا من ذلك في مغبة شقاء عظيم وهلاك وبيل , اذن فالمسألة أخطر من أن نتصور أنها لا تعنينا , أو أن نمر عليها معرضين عابثين...

- من العبث البين عندئذ أن نعرض عن دراسة هذه الهوية التي عرّف محمد صلى الله عليه وسلم العالم على نفسه من خلالها , ثم نتشاغل بالـتأمل في جوانب اخرى من شخصه لا صلة لها بنا , وليس لها بتلك الهوية أي تعلق أو مساس.

أجل وأي عبث أعبث من أن يقف أمامنا هذا الرجل : محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم , ليكشف لنا عن ذاته , ثم ليقول لنا محذرا بملىء يقينه ومشاعره : * والله لتموتن كما تنامون , ولتبعثن كما تستيقظون , ووالله انها الجنة أبدا , أو لنار أبدا *
ثم لا يهمنا من شخصه وكلامه الا التامل في عبقريته أو فصاحته وحكمته ؟؟
أليس هذا , كما لو أقبل اليك انسان وأنت على مفترق طرق , يعرفك منها على السبيل الموصل الهادي ويحذرك من المتاهات المهلكة , فلم تلتفت من كل ما يقوله لك الا الى مظهره ولون ثيابه وطريقة حديثه , ثم رحت تجعل من ذلك موضع درس وتحليل تستغرق فيه .......؟

ان المنطق يقضي أن ندرس حياة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم من شتى جوانبها :
نشأته وأخلاقه , وحياته الشخصية والبيتية , وصبره وكفاحه , وسلمه وحربه , وتعامله مع أصدقائه وأعدائه وموقفه من الدنيا وأهوائها وزخرفها دراسة موضوعية تتوخى الصدق والدقة بناءا على المنهج العلمي الذي يقضي باتباع قواعد الرواية والاسناد وشروط الصحة فيها.
أقول ان المنطق يقضي بأن ندرس ذلك كله
ولكن على أن نتخذ منه سلما للوصول الى نهاية من البحث والدرس نتأكد فيها من نبوته ونتبين فيها حقيقة الوحي في حياته حتى اذا تجلى لنا ذلك بعد البحث الموضوعي المتجرد عن أي هوى أو عصبية أدركنا أنه صلى الله عليه وسلم لم يخترع لنا من عنده شرعة وأحكاما وانما كان أمينا على ابلاغها ايانا , قضاء مبرما من لدن رب العالمين وعندئذ نتنبه الى عظم المسؤوليات تجاه هذه الشرائع والاحكام رعاية وتنفيذا.
السبيل يا أخت العرب
أن نكون منطقيين وموضوعيين في دراسة السيرة النبوية , نجعل من الهوية التي عرف محمد صلى الله عليه وسلم على نفسه من خلالها محورا لدراسة حياته العامة كما قلنا.

فالقانون المتكامل اذن تنزيله وشرعته وليس من تأليف أمة أمية حتى يقع العجب وتطبق الحيرة.

وهذا رب الكون يقول للمؤمنين في محكم تبيانه :
*ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون ان كنتم مؤمنين *
ويقول الله تعالى :
*ونرد أن نمنّ على الذين استضعفوا في الأرض , ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين *
ويقول الله تعالى :
*اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين , وما جعله الله الا بشرى ولتطمئن به قلوبكم وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم *

اتضح المبهم وظهر الحل , وانجابت الغاشية ’ وعاد الامر طبيعيا ينصر خالق القوى والقدر عباده المؤمنين به الملتزمين بمنهجه ويحقق لهم الفوز على من يشاء.
بل الحيرة كل الحيرة كانت تقع لو أن الله التزم النصر لرسوله والتأييد لعباده المؤمنين ثم لم تقع معجزة ذلك النصر والتأييد.

لي عودة لأكرمكي يا أخت العرب
وأحكي لكي عن وردة اسمها الجزائر
ولا أخفيك سرا يا بنت الأكابر
فأنتي من أهل الديار
ولا تسيء الظن بي
لأن مشاهدي وقصصي ستكون مبنية على حقائق وصور وفيديوهات
طبعا قبل زيارتكي لها ان شاء الله
وما نيتي الا لتكون لكي
دليلا كي لا تقولي تهت بين السطور.

بالمحلية :
تـقال عادة للانسان العزيز على القلب :
" حلي باه تولي"
ومعناها
األتمس لكي حلاوة ريقكي
بهذه الهدية الصغيرة
كي تـكون ميعادا للأخوة
http://www11.0zz0.com/2012/11/10/18/153065703.jpg
لا تخافي يا اخت العرب
جزائرية الصنع
ولا تحتوي على دهن الخنزير أو مشتقاته أعزكي الله
تهلاينا في روحك بزاف بزاف ..

[فارس العاصمي]

البعض عندما يتكلم في غير فنه يأتي بالعجائب
تحية للاخت هند على الموضوع بارك الله فيك

[Abd El Kader]

حتى من يظن أن الموسطاش (الشلاغم , الشوارب) أو السجائر والشمة أو حتى العضلات المفتولة التي يظهرها القميص اللاصق من الرجولة فهو واهم , فلنترك اللحية في مجال الطاعة والمعصية رجاء فإني أعرف مسلمين ذوي لحى طويلة يؤذون جيرانهم ويأكلون أموال اليتامى


وهل قلت أخي سليم غير ذلك أو خالفتك؟
فلاتغضب كثيرا
بورك فيك

[المشرف العام]

البعض عندما يتكلم في غير فنه يأتي بالعجائب
تحية للاخت هند على الموضوع بارك الله فيكقريب درت مشاركة فارس :8: أي العجائب أتينا بها نورنا يا أخي

[فارس العاصمي]

قريب درت مشاركة فارس :8: أي العجائب أتينا بها نورنا يا أخي


كيفه عرفت بلي راني معاك :5: خلغتني الفراسة نتاعك:19:

[المشرف العام]

كيفه عرفت بلي راني معاك :5: خلغتني الفراسة نتاعك:19:نرمي الراشي نجيب الصحيح :11::11: قلت يلا ماشي انا تقيس سليم العانس ..أفصح و ناقشنا إن كنا ممن قصدت و إلا فسليم سيتلقى الضربة لوحده مسكين مزال ما اتزوج

[فارس العاصمي]

نرمي الراشي نجيب الصحيح :11::11: قلت يلا ماشي انا تقيس سليم العانس ..أفصح و ناقشنا إن كنا ممن قصدت و إلا فسليم سيتلقى الضربة لوحده مسكين مزال ما اتزوج



اواه سيد الرايس
الراشي نتاعك ما يجيب والوا
انا وجهت كلامي لمن يتفلسف في غير فنه بصفة عامة فان كنت ترى نفسك كذلك فهو موجه لك سيد الرايس الله يطولنا في عمرك ويرزقك البطانة الحسنة:8:

[amina 84]

الفاضل إبن باديس سامحك الله و انا فتحت لك كتابي يوما فادركت أنني في مقدار شقيقك الأصغر ..عموما أستسمحك فوجه المقارنة لا يتقولب مع ما سردت أنفا ..فإن كانت إحدى قريباتك لا تلبس الحجاب أصلا فقد تنكرت لدينها شكلا و لا يسعنا إلا محاولة إصلاح ما في القلب و ذلك ما أقبلت عليه أنت و لو كانت ممن تلبس حجابا و نصحتها بستار وجه و كفين فسأكون في صفها قلبا و شكلا ...كنت قد رددت على الأخت هند على بعض نقاط ذكرتها في مقالها الأول فقلت أن النبي عليه الصلاة و السلام لبس بردة حمراء اللون لأنها أنكرت اللون الأحمر على الرجال ...و بعدها أوضحت معنى قص الشوارب و ليس حلقها لأنني رأيت من يحلقها حتى تضهر رطابة جلدته و هو يتوقع أنه يقيم السنة بينما الإمام مالك بن نبي قال عنهم أنه مبتدعة وجب تأديبهم ...اما ما رأيت بربط اللحية بالرجولة فهنا أضع ألالاف النقاط و بعدها الالاف الأمثلة فبن مهيدي عندي و هو من دون لحية أرجل من ألف ألفرجل من هذا الوقت بلحيهم و السي عميروش أرجل من الملك فلان و الامير علان و لو أطال لحيته حتى تصل واشنطن .......عودا لعنوان الموضوع فأقول من أنتم الذين لا تحترمون الرجل الذي من غير لحية لأنني سأربطها في رأسي بعدم إحترامكم لصف طويل من شهداء الثورة المباركة الذين طردوا الإستعمار البغيض من دون لحى و لكن طردوه بالله أكبر .... تحياتي


بكل مصداقية تأملت في كل أخلاق الرجولة في زماننا هذا فلم أجد أنفسها و أندرها إلا عند الجزائري و من أراد الوقوف على ما قلت فليتصفح تاريخنا جيدا
و الدين ليس مظهر إنما جوهر

[algeroi]

كنت سأنسخ لكم هذا الكلام لوجود الكتاب بين يدي لكنّني وجدته في القوقل فنقلته مباشرة

جاء في كتاب الكامل في اللغة والادب لإبن المبرّد هذه الفائدة :

باب لأعرابي فيمن أطال لحيته

قال أبو العباس: قال أعرابي:

كل امرئ ذي لجية عثولية ... يقوم عليها ظن أن له فضلا
وما الفضل في طول السبال وعرضها ... إذا الله لم يجعل لصاحبها عقلا

ويروى:لحاملها.
عثولية، يقول: كثيرة، والمستعمل رجل عثوال إذا كان كثير الشعر، وأصل ذلك في الرأس واللحية، وبناه الأعرابي بناء جدول كأنه عثول ثم نسب إليه. السبلة: مقدم اللحية، يقال لما أسيل من الشاربين: سبلتان، وتقول العرب: اخذ فلان شفرة فلتم بها سبلة بعيره، أي نحره، واللتم: الشق، فهذا ما أسبل من جرانه.
لبعض المحدثين في ذم ذوي العي
وقال بعض المحدثين:

وما حسن الرجال لهم بحسن ... إذا ما أخطأ الحسن البيان
كفى بالمرء عيبا أن تراه ... له وجه وليس له لسان

وقال آخر:

إني على ما تزدري من دمامتي ... إذا قيس ذراعي بالرجال طويل
لرجل يصف لحيته

ونظر يزيد بن مزيد الشيباني إلى رجل ذي لحيةعظيمة، وقد تلففت على صدره، فإذا هو خاضب، فقال: إنك مكن لحيتك في مئونة! فقال: أجل، ولذلك أقول:

لها درهم للدهن في كل جمعة ... وآخر للحناء يبتدران
ولولا نوال من يزيد بن مزيد ... لصوت في حافاتها الجلمان

لإسحاق بن خلف يصف رجلا
وقال إسحاق بن خلف يصف رجلا بالقصر وطول اللحية:

ماسرني أنني في طول داود ... وأنني علم في البأس والجود
ماشيت داود فاستضحكت من عجب ... كأنني والد يمشي بمولود
ما طول داود إلا طول لحيته ... يظل داود فيها غير موجود
تكنة خصلة منها إذا نفخت ... ريح الشتاء وجف الماء في العود
كالأنبجاني مصقولا عوارضها ... سوداء في لين الغادة الرود
أجرى وأغنى من الخز الصفيق ومن ... بيض القطائف يوم القر والسود
إن هبت الريح أدته إلى عدن ... إن كان مالف منها غير معقود

وفي الحديث: " من سعادة المرء خفة عارضيه " وليس هذا بناقض لما جاء في إعفاء اللحي وإحفاء الشوارب، فقد روى أنهم قالوا: لا بأس بأخذ العارضين والتبطين، وأما الإعفاء فهو التكثير، وهو من الأضداد، قال الله عز وجل: " حتى عفوا " الأعراف " 95، أي حتى كثروا، ويقال: عفا وبر الناقة إذا كثر، قال الشاعر:

ولكنا نعض السيف منها ... بأسؤق عافيات اللحم كوم

والكوم: العظام الأسنمة، واحتها كوماء، ويقال: عفا الريع، إذا درس، ومن ذلك:على آثار من ذهب العفاء،أي الدروس.وقال مسلمة بن عبد الملك:إني لأعجب من ثلاثة: من رجل قصر شعره ثم عاد فأطاله، أو شمر ثوبه ثم عاد فأسبله، أو تمنع بالسراري ثم عاد إلى المهيرات. واحدة المهيرات مهيرة، وهي الحرة الممهورة، ومفعول يخرج إلى فعيل كمقتول وقتيل، ومجروح وجريح، قال الأعشى:

ومنكوحة غير ممهورة ... وأخرى يقال لها فادها

فهذا المعروف في كلام العرب، مهرت المرأة فهي ممهورة، ويقال وليس بالكثيرأمهرتها فهي ممهرة، أنشدني المازني:

أخذن اغتصابا خطبة عجرفية ... وأمهرن أرماحا من الخط ذبلا

[المشرف العام]

اواه سيد الرايس
الراشي نتاعك ما يجيب والوا
انا وجهت كلامي لمن يتفلسف في غير فنه بصفة عامة فان كنت ترى نفسك كذلك فهو موجه لك سيد الرايس الله يطولنا في عمرك ويرزقك البطانة الحسنة:8: روح إن شاء الله وين تروح تلقاها خضرة :20:

[عمر القبي]

اما النبي عليه الصلاة و السلام فقد كان يلبس بردة حمراء لونها أهديت له ..و اما حلق الشوراب فقال فيه عالمنا مالك بن أنس أنها بدعة ..و اما اللحية فحتى أحبار اليهود يطلقونها و يزينونها بالحنة ... و صدق الله تعالى حينما قال ... إلا من أتى الله بقلب سليم

قال السبكي في كتابه "المنهل العذب المورود " : " فلذلك كان حلق اللحية محرماً عند أئمة المسلمين المجتهدين كأبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد وغيرهم " و روى الامام مالك في موطأه من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنه في باب (الامر بتوفير اللحية وقص الشارب)قال :قال صلى الله عليه وسلم:اعفوا اللحي وقصوا الشوارب

[منال لينا]

كل شخص حر في تدينه و لكل واحد طريقته الخاصة و لا يحق لاحد الحكم على غيره من خلال المظاهر فالله وحده يعلم ما في القلوب و اللحية قناعات خاصة و يجب علينا احترام من اعفاها كما على الملتحي احترام غيره من غير الملتحين و الشيئ المؤسف ان المتدين يحارب من داخل وطنه حدث معي موقف انني ذهبت الى استخراج وثائق من الادارة الالمانية فقدمت لهم صورا بالحجاب و الله اخذوها مني و لم يعلقوا عليها و لما ذهبت الى السفارة الجزائرية لاستخراج جواز سفر و بنفس الصور لكنهم رفضوها و طلبوا مني صورا دون خمار و الله بكيت ساعتها و قلت حرام ما يحدث لنا من بني جلدتنا الذين من المفروض مسلمين فنحن نحارب في ديننا منهم بينما نحترم ممن نحسبهم اعداء الاسلام ساعتها صرخت و قلت وا اسلماه و ما زالت الحادثة مؤثرة علي الى غاية الساعة و الله حرام متى تتغير بلدنا و نتحرر من العبودية
لنا الله يا رب العرش العظيم نحن عبادك الضعفاء فانصرنا و قوي ايماننا و ابعد عنا ما ينغصه و جازي من يحارب دينك في عقر دار الاسلام

[سليم يلل]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

أين انت يا جزائري...؟؟؟
ألم أقل لك...تذكر ما قلت و لا داعي لاعادته...
قبل أيام قتح موضوع عن الجلباب و النقاب و تغطية الوجه و لم يات احد ليقول حسنا فيهن...
و حتى هنا و الموضوع لا يعنيهن...جاء ذكرهن ...و انت ترى كيف جاء ذكرهم....
...المعذرة منكم لا تلتفتوا لردي فهذا خاص لاخي جزائري الذي لم يوافقني في نقطة ما و هاهي الدلائل بدأت تتهاطل لتاكد صحة ما قلت....


بالله عليك أختي رحيل كيف جاء ذكرهم وربما أخطأت خطأ شنيعا حين سقط مني سهوا أن أضيف كلمة "بعض"

إنما تحدثت عن فكرة معينة وهي أنه كم من حليق لحية عاصي وليس ديوثا أو ناقص رجولة أو ملازما للمرآة كما يحاول أن يصور ذلك البعض وإن منهم أساتذتي وأحسن الناس في عيني من جيران وأصدقاء منهم حفظة القرآن الكريم وأعلام يشار لها بالبنان لعلو همتهم ومكارم أخلاقهم

وقد سقت أمثلة الملتحين والمتجلببات حتى أبين أن الفضل بالتقوى فقط واسمحي لي أن أسوق لك مثلا عشته منذ يومين فقط حين اكتشفت أن بعض التجار أصحاب محلات بيع العباءات والمسك والكتب الدينية أنهم لا يختلفون في طباعهم التجارية عن بقية الباعة العاديين

الخلاصة أنا لا أهاجم أصحاب اللحى ولا أبرئ محلقيها ولكن المعاصي على كثرتها وشناعتها التي أرتكبها يوميا أعظم من حلق لحية ورجائي من الله هدايته لي في الدنيا ورحمته لي في الآخرة

وأقسم أني أحترم الملتحي الملتزم أكثر من الحليق الملتزم وأما السيدات فأكثر وأكثر كلما تسترت أكثر

وألف اعتذار عن سوء فهمي ربما للموضوع وعن سوء فهمكم لردودي ربما تحياتي

[رحيل]

بالله عليك أختي رحيل كيف جاء ذكرهم وربما أخطأت خطأ شنيعا حين سقط مني سهوا أن أضيف كلمة "بعض"

إنما تحدثت عن فكرة معينة وهي أنه كم من حليق لحية عاصي وليس ديوثا أو ناقص رجولة أو ملازما للمرآة كما يحاول أن يصور ذلك البعض وإن منهم أساتذتي وأحسن الناس في عيني من جيران وأصدقاء منهم حفظة القرآن الكريم وأعلام يشار لها بالبنان لعلو همتهم ومكارم أخلاقهم

وقد سقت أمثلة الملتحين والمتجلببات حتى أبين أن الفضل بالتقوى فقط واسمحي لي أن أسوق لك مثلا عشته منذ يومين فقط حين اكتشفت أن بعض التجار أصحاب محلات بيع العباءات والمسك والكتب الدينية أنهم لا يختلفون في طباعهم التجارية عن بقية الباعة العاديين

الخلاصة أنا لا أهاجم أصحاب اللحى ولا أبرئ محلقيها ولكن المعاصي على كثرتها وشناعتها التي أرتكبها يوميا أعظم من حلق لحية ورجائي من الله هدايته لي في الدنيا ورحمته لي في الآخرة

وأقسم أني أحترم الملتحي الملتزم أكثر من الحليق الملتزم وأما السيدات فأكثر وأكثر كلما تسترت أكثر

وألف اعتذار عن سوء فهمي ربما للموضوع وعن سوء فهمكم لردودي ربما تحياتي

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

لا عليك اخي انا لا اعاتب و لا الوم فقط اعطيت مثالا للاخ جزائري حول ما قلت له في موضوع آخر...
و لا أظن هناك من سينفي حقيقة اننا لا ناتي على ذكر المتجلببة الا لنسقط عليها شيئا سيئا...فهذا الموضوع لا علاقة له بالحجاب و الجلباب و لكنك استشهدت به عن أشخاص سيئين...
و ما أريد ايصاله للذين يضربون الامثال بهن او بالملتحين أو بغيرهم هو انكم و من حيث لا تدرون تسيئون لجوهر الشيء "الجلباب أو اللحية" اكثر من اساءتكم لاشخاص بعينهم فنحن هنا لا نعرف تلك المتجلببات و لا هؤلاء التجار الملتحين لذلك فالافكار السلبية ستلصق بالحجاب و اللحية لا بالاشخاص الذين لا نعرفهم...
اتمنى ان فكرتي توضحت للجميع...
قد يظن البعض انني اكثر من الدفاع عن الجلباب و النقاب وغيره لانني متجلببة ولكن من يرجع الى مشاركاتي الاولى هنا لما كنت بدون جلباب و لا حتى حجاب شرعي سيجد أنني كنت دوما لا أحب المساس بهاته الامور لاني أراها رمزا من رموز الاسلام و لها قدسيتها يجب احترامها و ان لم نوفق لها...

[هند أم عمر]

سلام الله عليكم



أنتهز فرصة خروجكي يا هند يا بنت العرب عن مضمون موضوعكي الأصلي


واجتنابك لدعوة صـريـحة واقرار مبين دون أدلة


بالرجم


لأكتب بعض السطور فيما عرضتيه أخيرا :


- مراجعي والحمد لله ...ليست من الانترنت أو من أفواه غريبة-


كنز صغير تركه لي جدي رحمه الله


وأنا على يقين


أنه لا يضاهي كنوز أخوتنا العرب


على الأقل من ناحية الكمية


أما ناحية الوزن "أي المضمون"


فلنتركه للأيام القادمة



الحمد لله حمدا يوافي نعمه ويكافىء مزيده , يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك , والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين , وأسأل الله أن يهدينا سواء صراطه المستقيم.



لا ريب أن سيرة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم تشكل الركيزة الأساسية لحركة التاريخ العظيم الذي يعتز به المسلمون على اختلاف لغاتهم وأقطارهم.


وانطلاقا من هذه السيرة دوّن المسلمون التاريخ ...ذلك لأن أول ما دونه الكاتبون المسلمون من وقائع التاريخ وأحداثه , هو أحداث السيرة النبوية , ثم تلا ذلك تدوين الأحداث التي تسلسلت على اثرها الى يومنا هذا.



حتى التاريخ الجاهلي الذي ينبسط منتشرا وراء سور الاسلام في الجزيرة العربية , انما وعاه المسلمون من العرب وغيرهم , واتجهوا الى رصده وتدوينه , على هدي الاسلام الذي جاء فحدد معنى الجاهلية , وعلى ضوء المعلمة التاريخية الكبرى التي تمثلت في مولد أفضل الورى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وسيرة حياته.




- اذا كانت القضية متعلقة بذواتنا وتكشف ان صح الامر عن واجبات في المعرفة والسلوك ان لم تسعى الى تحقيقها , وقعنا من ذلك في مغبة شقاء عظيم وهلاك وبيل , اذن فالمسألة أخطر من أن نتصور أنها لا تعنينا , أو أن نمر عليها معرضين عابثين...



- من العبث البين عندئذ أن نعرض عن دراسة هذه الهوية التي عرّف محمد صلى الله عليه وسلم العالم على نفسه من خلالها , ثم نتشاغل بالـتأمل في جوانب اخرى من شخصه لا صلة لها بنا , وليس لها بتلك الهوية أي تعلق أو مساس.



أجل وأي عبث أعبث من أن يقف أمامنا هذا الرجل : محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم , ليكشف لنا عن ذاته , ثم ليقول لنا محذرا بملىء يقينه ومشاعره : * والله لتموتن كما تنامون , ولتبعثن كما تستيقظون , ووالله انها الجنة أبدا , أو لنار أبدا *


ثم لا يهمنا من شخصه وكلامه الا التامل في عبقريته أو فصاحته وحكمته ؟؟


أليس هذا , كما لو أقبل اليك انسان وأنت على مفترق طرق , يعرفك منها على السبيل الموصل الهادي ويحذرك من المتاهات المهلكة , فلم تلتفت من كل ما يقوله لك الا الى مظهره ولون ثيابه وطريقة حديثه , ثم رحت تجعل من ذلك موضع درس وتحليل تستغرق فيه .......؟



ان المنطق يقضي أن ندرس حياة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم من شتى جوانبها :


نشأته وأخلاقه , وحياته الشخصية والبيتية , وصبره وكفاحه , وسلمه وحربه , وتعامله مع أصدقائه وأعدائه وموقفه من الدنيا وأهوائها وزخرفها دراسة موضوعية تتوخى الصدق والدقة بناءا على المنهج العلمي الذي يقضي باتباع قواعد الرواية والاسناد وشروط الصحة فيها.


أقول ان المنطق يقضي بأن ندرس ذلك كله


ولكن على أن نتخذ منه سلما للوصول الى نهاية من البحث والدرس نتأكد فيها من نبوته ونتبين فيها حقيقة الوحي في حياته حتى اذا تجلى لنا ذلك بعد البحث الموضوعي المتجرد عن أي هوى أو عصبية أدركنا أنه صلى الله عليه وسلم لم يخترع لنا من عنده شرعة وأحكاما وانما كان أمينا على ابلاغها ايانا , قضاء مبرما من لدن رب العالمين وعندئذ نتنبه الى عظم المسؤوليات تجاه هذه الشرائع والاحكام رعاية وتنفيذا.


السبيل يا أخت العرب


أن نكون منطقيين وموضوعيين في دراسة السيرة النبوية , نجعل من الهوية التي عرف محمد صلى الله عليه وسلم على نفسه من خلالها محورا لدراسة حياته العامة كما قلنا.



فالقانون المتكامل اذن تنزيله وشرعته وليس من تأليف أمة أمية حتى يقع العجب وتطبق الحيرة.



وهذا رب الكون يقول للمؤمنين في محكم تبيانه :


*ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون ان كنتم مؤمنين *


ويقول الله تعالى :


*ونرد أن نمنّ على الذين استضعفوا في الأرض , ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين *


ويقول الله تعالى :


*اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين , وما جعله الله الا بشرى ولتطمئن به قلوبكم وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم *



اتضح المبهم وظهر الحل , وانجابت الغاشية ’ وعاد الامر طبيعيا ينصر خالق القوى والقدر عباده المؤمنين به الملتزمين بمنهجه ويحقق لهم الفوز على من يشاء.


بل الحيرة كل الحيرة كانت تقع لو أن الله التزم النصر لرسوله والتأييد لعباده المؤمنين ثم لم تقع معجزة ذلك النصر والتأييد.



لي عودة لأكرمكي يا أخت العرب


وأحكي لكي عن وردة اسمها الجزائر


ولا أخفيك سرا يا بنت الأكابر


فأنتي من أهل الديار


ولا تسيء الظن بي


لأن مشاهدي وقصصي ستكون مبنية على حقائق وصور وفيديوهات


طبعا قبل زيارتكي لها ان شاء الله


وما نيتي الا لتكون لكي


دليلا كي لا تقولي تهت بين السطور.



بالمحلية :


تـقال عادة للانسان العزيز على القلب :


" حلي باه تولي"


ومعناها


األتمس لكي حلاوة ريقكي


بهذه الهدية الصغيرة


كي تـكون ميعادا للأخوة


http://www11.0zz0.com/2012/11/10/18/153065703.jpg


لا تخافي يا اخت العرب


جزائرية الصنع


ولا تحتوي على دهن الخنزير أو مشتقاته أعزكي الله


تهلاينا في روحك بزاف بزاف ..



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا يا محمد وأشكرك على الترحاب وحسن الضيافة
مالا تعرفه يا محمد أن حلوى الجزائر قد وصلتني وأكلت منها
فلا تظن بعد المسافة وإقامة الحدود تعيقني من الوصول إليكم
فأنتم أنتم وما سواك لم يرد على الباب حين عزمنا الهجرة
زد على ذلك أننا أخوال أبناؤكم من محافظة سطيف
عرفنا منها وتعرفنا على خير الناس وأفضلهم
آل مكرمة وخلق ودين عزّ علينا ألا تربطنا بهم روابط عرقية
منهم ومن خلالهم عشقنا هذه الأرض وأهلها
بقي فقط اللهجة
أخي الكريم
أن ماعليه هؤلاء الناس جعلنا نعي وندرك ماهية سكان هذه البلاد وتمسكهم وتعلقهم بدينهم
فلا هو كلام نقلته لكم ولا رواية قرأتها وأرويها
عشرة ومعاشرة ومعرفة عن قرب

فلقد سبقتكم مكارمكم وما أنتم عليه
حد أنه يوم أن فكرنا إلى أي وجهة نتجه ما فضلنا عليكم الا منهم مثلكم
وها نحن بينكم ننعم بخير صحبة وأفضل رفقة

سأنتظر منك ما وعدتني لأتعرف أكثر وأندمج داخل المجتمع الجزائري
وإن كتبها الله لي زرتها
وحتما سأخبركم بكل شيء

[هند أم عمر]

البعض عندما يتكلم في غير فنه يأتي بالعجائب
تحية للاخت هند على الموضوع بارك الله فيك

ولك التحايا مرسلات لا تنقطع من الرياض حد باب بيتك
محملة بروابط أخوة لا تفت عضدها ما يبرمه لها المتربصين بها
اسعدني أن راق لك الطرح
شكرا ولا تكفيك

[هند أم عمر]

بكل مصداقية تأملت في كل أخلاق الرجولة في زماننا هذا فلم أجد أنفسها و أندرها إلا عند الجزائري و من أراد الوقوف على ما قلت فليتصفح تاريخنا جيدا

و الدين ليس مظهر إنما جوهر



أنعم وأكرم بهم من ناس
تصدقين أختي الكريمة لا شيء يطربني من وقوف الحرة مع رجالها
وعدم قبولها للرزية فيهم
من هاهنا يستقيم الحال
فشمري عن ساعديك وتولي إخفاء ما يعيبهم ومالا يتوافق ودينهم
فلا ترتضين له أن يخرم أذنه ويعلق فيها قرط متشبها بالنصارى
لأنك في مثل هذا تخادعينه والحب قوامه الصراحة

[هند أم عمر]

كنت سأنسخ لكم هذا الكلام لوجود الكتاب بين يدي لكنّني وجدته في القوقل فنقلته مباشرة

جاء في كتاب الكامل في اللغة والادب لإبن المبرّد هذه الفائدة :

باب لأعرابي فيمن أطال لحيته

قال أبو العباس: قال أعرابي:

كل امرئ ذي لجية عثولية ... يقوم عليها ظن أن له فضلا
وما الفضل في طول السبال وعرضها ... إذا الله لم يجعل لصاحبها عقلا

ويروى:لحاملها.
عثولية، يقول: كثيرة، والمستعمل رجل عثوال إذا كان كثير الشعر، وأصل ذلك في الرأس واللحية، وبناه الأعرابي بناء جدول كأنه عثول ثم نسب إليه. السبلة: مقدم اللحية، يقال لما أسيل من الشاربين: سبلتان، وتقول العرب: اخذ فلان شفرة فلتم بها سبلة بعيره، أي نحره، واللتم: الشق، فهذا ما أسبل من جرانه.
لبعض المحدثين في ذم ذوي العي
وقال بعض المحدثين:

وما حسن الرجال لهم بحسن ... إذا ما أخطأ الحسن البيان
كفى بالمرء عيبا أن تراه ... له وجه وليس له لسان

وقال آخر:

إني على ما تزدري من دمامتي ... إذا قيس ذراعي بالرجال طويل
لرجل يصف لحيته

ونظر يزيد بن مزيد الشيباني إلى رجل ذي لحيةعظيمة، وقد تلففت على صدره، فإذا هو خاضب، فقال: إنك مكن لحيتك في مئونة! فقال: أجل، ولذلك أقول:

لها درهم للدهن في كل جمعة ... وآخر للحناء يبتدران
ولولا نوال من يزيد بن مزيد ... لصوت في حافاتها الجلمان

لإسحاق بن خلف يصف رجلا
وقال إسحاق بن خلف يصف رجلا بالقصر وطول اللحية:

ماسرني أنني في طول داود ... وأنني علم في البأس والجود
ماشيت داود فاستضحكت من عجب ... كأنني والد يمشي بمولود
ما طول داود إلا طول لحيته ... يظل داود فيها غير موجود
تكنة خصلة منها إذا نفخت ... ريح الشتاء وجف الماء في العود
كالأنبجاني مصقولا عوارضها ... سوداء في لين الغادة الرود
أجرى وأغنى من الخز الصفيق ومن ... بيض القطائف يوم القر والسود
إن هبت الريح أدته إلى عدن ... إن كان مالف منها غير معقود

وفي الحديث: " من سعادة المرء خفة عارضيه " وليس هذا بناقض لما جاء في إعفاء اللحي وإحفاء الشوارب، فقد روى أنهم قالوا: لا بأس بأخذ العارضين والتبطين، وأما الإعفاء فهو التكثير، وهو من الأضداد، قال الله عز وجل: " حتى عفوا " الأعراف " 95، أي حتى كثروا، ويقال: عفا وبر الناقة إذا كثر، قال الشاعر:

ولكنا نعض السيف منها ... بأسؤق عافيات اللحم كوم

والكوم: العظام الأسنمة، واحتها كوماء، ويقال: عفا الريع، إذا درس، ومن ذلك:على آثار من ذهب العفاء،أي الدروس.وقال مسلمة بن عبد الملك:إني لأعجب من ثلاثة: من رجل قصر شعره ثم عاد فأطاله، أو شمر ثوبه ثم عاد فأسبله، أو تمنع بالسراري ثم عاد إلى المهيرات. واحدة المهيرات مهيرة، وهي الحرة الممهورة، ومفعول يخرج إلى فعيل كمقتول وقتيل، ومجروح وجريح، قال الأعشى:

ومنكوحة غير ممهورة ... وأخرى يقال لها فادها

فهذا المعروف في كلام العرب، مهرت المرأة فهي ممهورة، ويقال وليس بالكثيرأمهرتها فهي ممهرة، أنشدني المازني:

أخذن اغتصابا خطبة عجرفية ... وأمهرن أرماحا من الخط ذبلا




أسعد الله قلب أخي
كل هذا لا يتعارض مع حرمة حلق اللحية وجواز إطالتها
وزد على ما قلت قول الشاعر:
ألا ليت اللحى كانت حشيشاً :: فتأكلها خيول المسلمينا
أظنها قيلت إبان سقوط الأندلس إن لم أكن مخطئة
وفي البيت ما يثبت تمسك المسلمين بجواز إعفاء اللحى

وعندنا في الجزيرة العربية حين يود المرء السؤال عن أي رجل
يقول :
وش هو من لحية ؟
حتى لو لم يكن ملتحي ما يثبت أنها ما يعرف بها الرجال

[سليم يلل]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

لا عليك اخي انا لا اعاتب و لا الوم فقط اعطيت مثالا للاخ جزائري حول ما قلت له في موضوع آخر...
و لا أظن هناك من سينفي حقيقة اننا لا ناتي على ذكر المتجلببة الا لنسقط عليها شيئا سيئا...فهذا الموضوع لا علاقة له بالحجاب و الجلباب و لكنك استشهدت به عن أشخاص سيئين...
و ما أريد ايصاله للذين يضربون الامثال بهن او بالملتحين أو بغيرهم هو انكم و من حيث لا تدرون تسيئون لجوهر الشيء "الجلباب أو اللحية" اكثر من اساءتكم لاشخاص بعينهم فنحن هنا لا نعرف تلك المتجلببات و لا هؤلاء التجار الملتحين لذلك فالافكار السلبية ستلصق بالحجاب و اللحية لا بالاشخاص الذين لا نعرفهم...
اتمنى ان فكرتي توضحت للجميع...
قد يظن البعض انني اكثر من الدفاع عن الجلباب و النقاب وغيره لانني متجلببة ولكن من يرجع الى مشاركاتي الاولى هنا لما كنت بدون جلباب و لا حتى حجاب شرعي سيجد أنني كنت دوما لا أحب المساس بهاته الامور لاني أراها رمزا من رموز الاسلام و لها قدسيتها يجب احترامها و ان لم نوفق لها...

من خلال ردك هذا شعرت أن رسالتي وصلت نوعا ما فنحن نتفق في أشياء معينة ولكن لم نتفق في طريقة إيصالها
لو كانت تلك الأفكار السلبية ستلصق بالحجاب واللحية لمنعت أختاي من الحجاب الذي لبسته الكبيرة حين دخلت الثانوية والصغيرة التي حين بلغت 10 سنوات وما كان خالي الملتحي أقرب الناس إليَّ

حدث شيء في الموضوع لم يصلنا كما ينبغي
العنوان "أخي الرجل معذرة فلم نعد نحترمك" فالعنوان يتحدث عن متناقضات "الأخوة" "الرجولة" "الإعتذار" "عدم الإحترام"
نغوص في الموضوع قليلا "اللحية , الشوارب , المرآة , الألوان , قصة الشعر , الماكياج , الحلي" ويعلم الله أني أبغض أصحاب السراويل المقطعة والحايلة , الكيتمان , نيفيا للوجه , والتشبه بالنساء حتى أنه نشر لي موضوع بعنوان "بينى العمامة والسراويل الهابطة" ولكنني من خلال الموضوع كأني فهمت أن حليق اللحية غير محترم والله أعلم
أعتذر مرة أخرى إن حدث خلط ما

[هند أم عمر]

كل شخص حر في تدينه و لكل واحد طريقته الخاصة و لا يحق لاحد الحكم على غيره من خلال المظاهر فالله وحده يعلم ما في القلوب و اللحية قناعات خاصة و يجب علينا احترام من اعفاها كما على الملتحي احترام غيره من غير الملتحين و الشيئ المؤسف ان المتدين يحارب من داخل وطنه حدث معي موقف انني ذهبت الى استخراج وثائق من الادارة الالمانية فقدمت لهم صورا بالحجاب و الله اخذوها مني و لم يعلقوا عليها و لما ذهبت الى السفارة الجزائرية لاستخراج جواز سفر و بنفس الصور لكنهم رفضوها و طلبوا مني صورا دون خمار و الله بكيت ساعتها و قلت حرام ما يحدث لنا من بني جلدتنا الذين من المفروض مسلمين فنحن نحارب في ديننا منهم بينما نحترم ممن نحسبهم اعداء الاسلام ساعتها صرخت و قلت وا اسلماه و ما زالت الحادثة مؤثرة علي الى غاية الساعة و الله حرام متى تتغير بلدنا و نتحرر من العبودية
لنا الله يا رب العرش العظيم نحن عبادك الضعفاء فانصرنا و قوي ايماننا و ابعد عنا ما ينغصه و جازي من يحارب دينك في عقر دار الاسلام

عجيب هذ الفكر أختنا الفاضلة
كل واحد حر في تدينه ..!!
ماذا لو كان تدينه غير صحيح ؟
ترى لما أرسل الله الرسل وأنزل الكتب
وسن السنن وشرع الشرائع وأنزل الحدود
ولما أهم من هذا خلق الجنة والنار ؟
ماهذا المنطق الغريب ؟
تدرين يا حبيبة
لما بين الله جل شأنه في محكم التنزيل لعن بني اسرائيل..؟
ليس لأنهم متحررين ويتعبدون الله كيفما شاؤوا
بل لأنهم لا يتناهون عن المنكر
أي يرون فاعله ولا ينكرونه عليه

ترى نحن هنا مالذي نفعله ؟
نتدارس ظاهرة أتخذها معتنقيها من باب الحرية
ونبين لهم سوؤتها ومخالفتها للشرع ونحاجهم بالبينة والبرهان
ونتركهم بعد ذلك وقد برئت منهم الذمم
من شاء فلينتهي ومن شاء فليبقى على ماهو عليه

[هند أم عمر]

استميحكم عذراً لأختم هذا الموضوع
ونخلص فيه لبعض النقاط المهمة
منها :

1- غياب دور الأم المربية في كل منظر يترأى لنا من خلال نتاجها فحين نرى فتى يتشبه بالنساء ندرك تماما أنه حرم التربية اوالدية الصحيحة فالأولاد سفراء لأهاليهم

2- جواز إعفاء اللحية وحف الشارب تنفيذاً لوصية النبي صلى الله عليه وسلم

3- لا نخرج حليق اللحية من دائرة الإسلام ولا نسلبه حقه من الإحترام

4- نلعن المتشبه من الرجال بالنساء وهم الذين ينافسون العذراء فيما تلبسه وتضعه في نحرها وعضدها وتخرم له أذنيها بل أشد من ذلك ننزله عن سلمة الرجولة ولا نمكنه من سلمة الأنوثة ليبقى حبيس منزلة الديوثة كما جاء وصح وصفه

5- نسأل الله للجميع الهداية وأن يجمعنا على ما يرضيه عنا ويوفقنا لما يحبه ويرضاه

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نلقاكم في موضوع أخر

[سليم يلل]

استميحكم عذراً لأختم هذا الموضوع
ونخلص فيه لبعض النقاط المهمة
منها :

1- غياب دور الأم المربية في كل منظر يترأى لنا من خلال نتاجها فحين نرى فتى يتشبه بالنساء ندرك تماما أنه حرم التربية اوالدية الصحيحة فالأولاد سفراء لأهاليهم

2- جواز إعفاء اللحية وحف الشارب تنفيذاً لوصية النبي صلى الله عليه وسلم

3- لا نخرج حليق اللحية من دائرة الإسلام ولا نسلبه حقه من الإحترام

4- نلعن المتشبه من الرجال بالنساء وهم الذين ينافسون العذراء فيما تلبسه وتضعه في نحرها وعضدها وتخرم له أذنيها بل أشد من ذلك ننزله عن سلمة الرجولة ولا نمكنه من سلمة الأنوثة ليبقى حبيس منزلة الديوثة كما جاء وصح وصفه

5- نسأل الله للجميع الهداية وأن يجمعنا على ما يرضيه عنا ويوفقنا لما يحبه ويرضاه

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نلقاكم في موضوع أخر

عدَّاك العيب أختي هند

ما كنت لأناقض أفكاري يوما ولكن ربما حدث خلط ما

أهديك موضوعي هذا

http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=200980

[yassin7]

أخي ياسين أدعو نفسي وإياك وفارس وكل الإخوة أن نكون أكبر من هذه الخلافات الشكلية والموضوع يتحدث عن أشياء أهم وأعظم
مجبر لحذف كل رد خارج عن الموضوع بما فيهم ردي هذا
تحياتي للجميع


تأمُرْ يا سليم لك مَا تُرِيد أنْتَ منْ أولائك الذَينَ كَبَلنَا جَمِيلُهُمْ وآسَرَنَا مَعْرُوفُهُمْ وَخَجَلنَا رَفْضُهُمْ
في آمان الله وحفظه

[أنور يامن]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله أخي أنور

أهلا أختي وسيدتي الكريمه

بقيت أراقب معرفك وأقلقني غيابك
قلت غاضب مني هكذا كان أخر عهدي به
وسائني أن أغضبت أخي
وكم تمنيت أن أراك لأعتذر لك ثانية وثالثة وحتى عاشرة

لا عليكي لست من النوع الدي يفضب طويلا

ولست من النوع الدي يغضب فيكره فأنتي أخت عزيزه

مهما إختلفنا وما كان إختلافنا إلا لعدم الوضوح

وان كان يجب الإعتدار فأنا من يعتدر منك

لأني لم أرجع أرد على إعت>ارك السابق وتوضيحك

أدامك الله



أحتاج بعض الوقت ومزيد من صبركم واستيعاب اسلوبي
ففيه من الصحراء التي عشت فيها ونشأت عليها
ونشأت في وسط رجال يتقبلون مني هذه الفضاضة بل يرونها لزماً على مثلي في مخاطبة الرجال


بل هي أخلاق القبيله الرائعه

و ما أحوجنا لأخلاق الصحراء بقيمها الرائعه




سيدي الكريم
مثلك طرحنا هذا الموضوع لنتعرف على علته والمسبب له
ما الذي أوصل عماد أمتنا لهذه الحال ؟
أهو فشل المربيات وإنشغالهن عن غرس المكارم والدين في صدور أبنائهن ؟
أم أنه بسبب استعمار فكري قام به عدو متربص وجد بيننا ضالته من المطايا والخونة وباعة الذمم ممن يسهل شراء ذممهم بثمن بخس ؟
أم الغزو الفضائي وتعدد القنوات الفاسدة والتي تبث عليهم مثل هذا حتى استمرؤوه وأعتادوا عليه ؟
الخطب جلل والمصاب عظيم
لو لم نسلط عليه الضوء ونتباحث في كيفية القضاء عليه

المشكله سيدتي أننا نرصد ظواهر موجوده بمجتمعاتنا

ولكن عادة النقاش يتحول لمبارزه بين الأيديولوجيات

ومبارزه بين المفاهيم المختلفه لفهم الشريعه

ويصبح الحوار يدور حول أي المفاهيم أو التيارات الإسلاميه

أصح هنا المشكله

الموضوع يتكلم عن ظاهره اجتماعيه موجوده

تحول النقاش إلى كيفية إرتداء الحجاب وهل يظهر الوجه أم لا

ولو أني مع الرأي الدي لا يرى بظهور الوجه مشكله

وهدا ما قاله الشيخ القرضاوي وغيره

ولكن هل نحن بصدد فتح نقاش خاضه العلماء من قبلنا

كلا له إجتهاده وعلمائنا كفوا و وفوا

فلما النقل عليهم والمبارزه إدا ...




النبي صلى الله عليه وسلم

صلى الله عليه وسلم


يلعنهم ويصفهم بأبشع الصفات وينكر منهم هذا
وهم غير آبهين بذلك

تابع الردود وتعرف أين تكمن العلّة وكيف نشأت وترسخت
فأنا أبني على الردود كثير من أفكاري


ألف شكر لجمال أخلاقك

[بنالعياط]

يقول لبيد بن أبي ربيعة :
ذَهَبَ الرِجالُ المُقتَدى بِفِعالِهِم :: وَالمُنكِرونَ لَكُلِّ أَمرٍ مُنكَرِ
وَبَقيتُ في خَلَفٍ يُزَكّي بَعضُهُم :: بَعضاً ليَدفَعَ مُعوِرٌ عَن مُعوِرِ
ركبوا ثنيات الطريق فأصبحوا :: متنكبين عن الطريق الأكبر
أأخي إن من الرجال بهيمةً :: في صورة الرجل السميع المبصر
فَطِنٌ لكلّ مصيبة في ماله :: وإذا يُصاب بدينه لم يشعر

ولقد كانت أم المؤمنين عائشة الصديقة رضي الله تعالى عنها كانت تنشد قول لبيد وتقول :
( رحم الله لبيداً ، فكيف لو رأى زماننا هذا )

ترى لو كانت أمنا عائشة رضي لله عنها بيننا اليوم ما كانت قائلة ؟

جرت العادة أن من كمله الله وجمله ليس بحاجة لإستخدام مايبرز جماله ويظهره
كفعل من لا يظهر حسنه الا الحلي والمزينات

وعرف الناس منذ العصور الأولى أن الزينة للرجل مخبرية لا مظهرية
فزينة الرجال فيما يملكونه من تدين ومكارم خلق ومرؤوة وشجاعة وثقافة وإقدام
بينما ترك التجمل الظاهري والإهتمام بما يبرز الحسن الخارجي للنساء
ومن المعيب حتى قبل أن يحرم ذلك الإسلام تشبه الرجال بالنساء
أو حتى الجلوس بينهن والتخلق بطبائعهن

اليوم يا سيداتي وسادتي الكرام
لم نعد نفرق بين الرجل والمرأة
فهي تشبهه وهو يتشبه بها

جزّ لحيته ومعها شاربه وبدل ثيابه
ولبس الأحمر والأصفر وقد يصل به الحال للبس الوردي
وأطال شعره وقام بصبغه وربطه بما تربط به الحسناء شعرها
يزاحم أخته على المرآة ويتخاصم معها على ما تصبغ به وجهها

يملك مثلما تملكه صندوق حلي يزين بها عنقه وساعدية
يطيل أظافر يده ويتقصع في مشيته يرش على صدره قناني العطورات

بات الرجل اليوم يعتني بمظهره ويغفل مخبره
فحين يلزم التعرف عليه لا تجدين ما تفرقين بينه وبين أخته
بل قد تتفوق عليه أخته في الفكر والهمة والعزيمة

أخي الرجل :
هل أنت تفعل بنفسك مثل هذا؟
إذاً أنت ممن لا نحترمهم ولا يشرفنا أن يكونون منا

مع فائق تحياتي
هند الإعرابية:18:




هراء و خداع من تحت كهف من العصر الحجري ..
أهله ما ذاقووووو إلاسلام ولا مرّ بساحتهم..
يمكن يصلح لعابدات البقر و كهنة هود..
كأن المسلم وحشي يغطيه الشعر ويستر عورته..
وما يحدد عمر الشعر 40يوم ا..
و كأن المرأة عالم ..
و الرجل عالم..
و هما من تكسيهم كسوة واحدة و تجمعهم حقوق واحدة ويآكل خبز واحد..
ما هذ الغش ...؟؟؟

[algeroi]

أسعد الله قلب أخي
كل هذا لا يتعارض مع حرمة حلق اللحية وجواز إطالتها
وزد على ما قلت قول الشاعر:
ألا ليت اللحى كانت حشيشاً :: فتأكلها خيول المسلمينا
أظنها قيلت إبان سقوط الأندلس إن لم أكن مخطئة
وفي البيت ما يثبت تمسك المسلمين بجواز إعفاء اللحى

وعندنا في الجزيرة العربية حين يود المرء السؤال عن أي رجل
يقول :
وش هو من لحية ؟
حتى لو لم يكن ملتحي ما يثبت أنها ما يعرف بها الرجال


حياك الله أخت العرب .. نقلي عن ابن الأثير لم يكن لبيان الحكم بل صادف وجود الكتاب بين يدي قراءتي لهذا الموضوع فأحببة نقله من باب الفائدة أو من باب وضع الملح على الطعام وما أضنني أكثرت ولو كنت لأستدلّ لأستدللت بالقرآن الكريم حيث قال ربّ العزة في وصف خطاب هارون لموسى عليهما السلام : ( قال يا ابن أم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي إني خشيت أن تقول فرقت بين بني إسرائيل ولم ترقب قولي (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1149&idto=1149&bk_no=49&ID=1171#docu)( 94 ) ) [طه : 94]

[هند أم عمر]

عدَّاك العيب أختي هند


ما كنت لأناقض أفكاري يوما ولكن ربما حدث خلط ما

أهديك موضوعي هذا

http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=200980


كلنا يحمل الهم ذاته
كلنا ينكر ماهو منكر
كلنا نحمل بين جنباتنا دين عظيم لا تنطلي على معتنقه خزعبلات المنحرفين ولا تبريرات المقصرين
تصفحت موضوعك الرائع ولي عودة بإذن الله

[هند أم عمر]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله أخي أنور

أهلا أختي وسيدتي الكريمه

بقيت أراقب معرفك وأقلقني غيابك
قلت غاضب مني هكذا كان أخر عهدي به
وسائني أن أغضبت أخي
وكم تمنيت أن أراك لأعتذر لك ثانية وثالثة وحتى عاشرة

لا عليكي لست من النوع الدي يفضب طويلا

ولست من النوع الدي يغضب فيكره فأنتي أخت عزيزه

مهما إختلفنا وما كان إختلافنا إلا لعدم الوضوح

وان كان يجب الإعتدار فأنا من يعتدر منك

لأني لم أرجع أرد على إعت>ارك السابق وتوضيحك

أدامك الله



أحتاج بعض الوقت ومزيد من صبركم واستيعاب اسلوبي
ففيه من الصحراء التي عشت فيها ونشأت عليها
ونشأت في وسط رجال يتقبلون مني هذه الفضاضة بل يرونها لزماً على مثلي في مخاطبة الرجال


بل هي أخلاق القبيله الرائعه

و ما أحوجنا لأخلاق الصحراء بقيمها الرائعه




سيدي الكريم
مثلك طرحنا هذا الموضوع لنتعرف على علته والمسبب له
ما الذي أوصل عماد أمتنا لهذه الحال ؟
أهو فشل المربيات وإنشغالهن عن غرس المكارم والدين في صدور أبنائهن ؟
أم أنه بسبب استعمار فكري قام به عدو متربص وجد بيننا ضالته من المطايا والخونة وباعة الذمم ممن يسهل شراء ذممهم بثمن بخس ؟
أم الغزو الفضائي وتعدد القنوات الفاسدة والتي تبث عليهم مثل هذا حتى استمرؤوه وأعتادوا عليه ؟
الخطب جلل والمصاب عظيم
لو لم نسلط عليه الضوء ونتباحث في كيفية القضاء عليه

المشكله سيدتي أننا نرصد ظواهر موجوده بمجتمعاتنا

ولكن عادة النقاش يتحول لمبارزه بين الأيديولوجيات

ومبارزه بين المفاهيم المختلفه لفهم الشريعه

ويصبح الحوار يدور حول أي المفاهيم أو التيارات الإسلاميه

أصح هنا المشكله

الموضوع يتكلم عن ظاهره اجتماعيه موجوده

تحول النقاش إلى كيفية إرتداء الحجاب وهل يظهر الوجه أم لا

ولو أني مع الرأي الدي لا يرى بظهور الوجه مشكله

وهدا ما قاله الشيخ القرضاوي وغيره

ولكن هل نحن بصدد فتح نقاش خاضه العلماء من قبلنا

كلا له إجتهاده وعلمائنا كفوا و وفوا

فلما النقل عليهم والمبارزه إدا ...




النبي صلى الله عليه وسلم

صلى الله عليه وسلم


يلعنهم ويصفهم بأبشع الصفات وينكر منهم هذا
وهم غير آبهين بذلك

تابع الردود وتعرف أين تكمن العلّة وكيف نشأت وترسخت
فأنا أبني على الردود كثير من أفكاري


ألف شكر لجمال أخلاقك



يا أشرقت الأنوار يا أنور
وهلّ السعد على قلب أختك بعودتك

دعك من قول القرضاوي وكل مشائخ هذا العصر
حين يلتبس عليك أمر
عد للوراء حيث العلماء الراسخين في العلم الثابتين على الحق وأتبع ما يقولونه
ولا يكفيك كباحث عن الحق هذا
بل إطرح مافيه على الكتاب والسنة وتدبر وتمعن واستنبط الحكم ثم أرجع لما أجمع عليه أهل العلم

صدقني يا أخي الكريم
لن يخلك الله بل ستقف على سنام ما جئت تطلبه من المصادر الموثقة
وترتاح له نفسك وتلتزم بما فيه

[هند أم عمر]

هراء و خداع من تحت كهف من العصر الحجري ..
أهله ما ذاقووووو إلاسلام ولا مرّ بساحتهم..
يمكن يصلح لعابدات البقر و كهنة هود..
كأن المسلم وحشي يغطيه الشعر ويستر عورته..
وما يحدد عمر الشعر 40يوم ا..
و كأن المرأة عالم ..
و الرجل عالم..
و هما من تكسيهم كسوة واحدة و تجمعهم حقوق واحدة ويآكل خبز واحد..
ما هذ الغش ...؟؟؟


أهلا بنالعياط
نحن حين نود ضرب ما تقول به لا نهرطق هكذا بلا حجة ولا دليل
أمامك الموضوع أعجزت أن تبين هراؤه بالأدلة

الكلام بلا دليل ولا استشهاد ولا بينة هو الهراء يا بنالعياط
نحن لا نتكلم عن مقهاك ولا ناديك ولا مذكرات الشخصية لتأتينا فيها برأيك ورؤيتك
نحن نتكلم عن دين لا نقبل فيه الا البرهان والحجة

هكذا الحق أهله ثابتين وهو أبلج
ومقابله الباطل أهله متذبذبين وهو يلجلج
فينزل الحق على الباطل ويدمغه

ما رأيك أن نتحاور عن العلمانية أو الليبرالية خاصتك؟
هل ستقبل التحدي وتملك من الأدلة ما يجعلك تقبل ؟

وبهذا تكون أهديت لي موضوع جديد أخر

وقبل أن ننتهي
ساوي بين المرأة والرجل إن كنت على هذا من القادرين
حظ كما تحيظ الأنثى ولا تنسى تريني بطنك وأنت تحمل نيابة عنها أو مشاركة لها من باب المساوات

العالم كله يقر بإختلاف الذكر والأنثى ويتملص اليوم من منادات المساوات والتي ظلمت فيها المرأة ظلما شديد
ونحن الأعراب هكذا نتلقف ما يتجشأه الأخر ولا نتعظ ولا نرعوي بل نجعل من أنفسنا فئران تجارب



:18:

[هند أم عمر]

حياك الله أخت العرب .. نقلي عن ابن الأثير لم يكن لبيان الحكم بل صادف وجود الكتاب بين يدي قراءتي لهذا الموضوع فأحببة نقله من باب الفائدة أو من باب وضع الملح على الطعام وما أضنني أكثرت ولو كنت لأستدلّ لأستدللت بالقرآن الكريم حيث قال ربّ العزة في وصف خطاب هارون لموسى عليهما السلام : (قال يا ابن أم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي إني خشيت أن تقول فرقت بين بني إسرائيل ولم ترقب قولي (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1149&idto=1149&bk_no=49&id=1171#docu)( 94 ) ) [طه : 94]


مثلكم أخي الكريم
يثري المواضيع ويزينها
لابد أن تجد لي العذر في تسرعي في القراءة والفهم

[محمد 14104359]

أهلا يا محمد وأشكرك على الترحاب وحسن الضيافة
بقي فقط اللهجة

وحتما سأخبركم بكل شيء

فل صباحكي
ومسك ليلكي
فأين أنتي وقد صرحتي
بالقدرة على تخطي
الوقت وحدودي
وأنا أدري أنكي ربما لم تستوعبي
أمس درسي
ومن شيم العربي
قبول هديتي
من باب صفاء قلبي
في وجه الله حبي
أو لم تدرسي ؟
في سناء تاريخي
ثلاثة وسبعين
من القرن الماضي
أطلالا لا نبكي
وشجعانا لا نرثي
لكي أن تتصوري
طويل رحم ربي
برتبة الجنرالي
وأن تتمعني
في تجاهل البرقياتي
صبرا على رزقكي
فدراسة لهجتي
قد تكلفكي
أكثر من الجري
ربي يا ربي
ان كنت مغروري
فلا تحرمني
من توبتي

[هند أم عمر]

فل صباحكي


ومسك ليلكي


فأين أنتي وقد صرحتي


بالقدرة على تخطي


الوقت وحدودي


وأنا أدري أنكي ربما لم تستوعبي


أمس درسي


ومن شيم العربي


قبول هديتي


من باب صفاء قلبي


في وجه الله حبي


أو لم تدرسي ؟


في سناء تاريخي


ثلاثة وسبعين


من القرن الماضي


أطلالا لا نبكي


وشجعانا لا نرثي


لكي أن تتصوري


طويل رحم ربي


برتبة الجنرالي


وأن تتمعني


في تجاهل البرقياتي


صبرا على رزقكي


فدراسة لهجتي


قد تكلفكي


أكثر من الجري


ربي يا ربي


ان كنت مغروري


فلا تحرمني


من توبتي









يا ليتني شجرة فتأكلها الدواب
أو ليتني حجرة فترتقيها الماشية

ولم أقع في شراك أخي الكريم

ماذا تخطط لي ومالذي تود إيقاعي فيه ؟

من قال أني ماقبلت هديتك يا رجل
كنت فرحانة أن أخبرك بأنني على تواصل معكم وأعلم بما تنجزون
وأحبكم أكثر ممن تتصورون
واحسن بكم الظنون ولا أخفي عنكم ما يجعلكم في حيرة مثلما أنتم تفعلون معي

محمد يا أخي الكريم
نصف ردي بالأمس عليك حذفته
والله وبالله وتالله
لأنني ما وددت أن تقرأ لي حرف وتفهمه على غير وجهه وتغضب مني

فهمت ما ترمي إليه
ولكن دعني اسألك
هل ترى فيما طرحت مضيعة للوقت ؟
أو أن ما طرحت يسيء إليكم ؟

في الكتاب الذي تركه لك جدك يركز على الأمور العظام
أو لنقل أنه يركز على الركائز
بينما نحن هنا نبحث عن التفاصيل
وما أدراك ماهي التفاصيل ..؟
ثلاثة أرباع العقيدة تقوم عليها
فما بعثه الله لنا لنتعرف على نسبه وحسبه فقط
بل نقتدي بأقواله وأفعاله وتقاريره ونهتدي بهديه
ولا تكون الا بتقفي أدق التفاصيل

ثم تتسائل بكبرياء هل أنت مغرور
نعم مغرور ومتكبر ومجحف في حقي
كل هذا وجريرتي هي أطروحاتي والتي ما تأخذكم الا لدائرة ما أنتم تدينون لله به


تقتلني .. وتحييني ..!!
تضحكني .. وتبكيني ..!!
تشد لي أذني .. ثم ترحب فيني ..!!

يالقسوتك يا محمد:14:
تركت مافي الموضوع من جواهر وبقيت على عنوانه
كنت قد عزمت على زيارتكم الآن غيرت وجهتي:3:

لكني هلا ساعدتني
دلني على أرض فيها من يراني بعين الرضاء ويفرد لي جناحه ويقرّ بحقي عليه
لم يسبقني إليه من يباعد بيني وبينه بالمسافة ويبني بيني وبينه أسوار عالية
تتعبني وأنا أبحثفيها عن فجوة أدخل منها

المهم إياك أن تفكر في تونس فهي ليست مناسبة لإعرابية مثلي
وليبيا ليست آمنة
ومصر عاتبة على شعبها
مابقي الا المغرب حبايبنا
وموريتانيا على الأقل أتنعم بصحراؤها وعروبة أهلها
أو السودان نعم الناس أهلها


توطئة :

لو عدت لتلعنني على سوء فهمي حتما سأفتح عليك كل جبهة
أنت لأنك لم تفصح جعلتني أطلق العنان لمخيلتي وتصوري وفهمي:5:
فالحذار الحذار
فأنا لا أعرف الفرار
بل أعشق القرار
وأثبت :18:

[ياسين جزائري]

أختي أم عمر ما هو تعليقك على هدا الفيديو و أكيد أن هدا الشيخ له مكانة عالية في قلوبنا ..ركزوا على ما قاله الشيخ حفظه الله في الأخير


http://www.youtube.com/watch?v=aEGNjwIl5as

[محمد 14104359]

نتيجة :




تقتلني .. وتحييني ..!!
تضحكني .. وتبكيني ..!!
تشد لي أذني .. ثم ترحب فيني ..!!



المهم إياك أن تفكر في تونس فهي ليست مناسبة لإعرابية مثلي
وليبيا ليست آمنة
ومصر عاتبة على شعبها
مابقي الا المغرب حبايبنا
وموريتانيا على الأقل أتنعم بصحراؤها وعروبة أهلها
أو السودان نعم الناس أهلها




تكفيني هذه النتيجة يا أخت العرب
عسى أن تراها من حملتني في أعشائها يوما ما
وعسى أن يقرئها من رباني رحمة الله عليه
وأنا وأعوذ بالله من قول أنا
مدرك لحد الساعة
أنه لو كان برفقتي اليوم سيقول لي هذه الكلمات :
"ما ربيتك على ارشاد النساء يوما يا بني "
طبعا جدي رحمة الله عليه :
لا يتكلم على كل النساء
وهذا خطئي في الماضي والحاضر
ربما وأكيد لن أصل الى درجة ابن تيمية رحمة الله عليه
لكن ورب الكعبة :
" لم نقع في فخ النساء والمال"
وندعوا الله أن يقينا شرور أنفسنا
أي
حذاري يا بني أن يكون المال والنساء فرقة بينك وبين الرجال.
وقبل أن تردي برد عصبي لا صلة له من تعاليم ديننا الحنيف أقول لكي :
الحمد لله في ريعان الشباب
أجيد ما أجيد من ركوب الخيل
وربما لو التقينا " وجها لوجه "
ستدركين أننا كرماء مع النساء
لدرجة لا تتخيلينها
أفتخر بـ بنت بلادي
وبنت الاسلام
عندما تحفظ لسانها في أمور لا علم لها بها.

أعود وأقول مثلما قال أخي الفلسطيني
في موضوعكي عن الحجاب
أنني لا أستصغرهن والحمد لله
ولا أتجاهلهن

أما الكلمات الحمراء :
فلست مسؤولا على توجيهكي
وسأترك باقي الاخوة العرب يناقشونكي .

ملاحظة أخيرة :
أعتذر من باب سوء فهمكي.

الله يعطيك الخير :11: .

[هند أم عمر]

أختي أم عمر ما هو تعليقك على هدا الفيديو و أكيد أن هدا الشيخ له مكانة عالية في قلوبنا ..ركزوا على ما قاله الشيخ حفظه الله في الأخير



http://www.youtube.com/watch?v=aegnjwil5as






وهل ترى أختك أم عمر فصلت في الأمر ؟
يا أخي الكريم ويا قرة عين كل مسلمة
الأمر النبوي واضح وتفصيله متراوح بين الإعفاء بالكلية أو الأخذ
والتوقف عما نحن نحذر منه وهو حلقها أو جزها والتشبه بالنساء
ثم غفر الله للشيخ الجليل
دعني أفشي عنه سره الذي ما بينه لأنه ليس مشرع بل مقتدي ومهتدي
الشيخ يعاني من لثعلبة حيث لا تنبت لحيته الا متفرقة
لذلك أحجم عن التوضيح
ومثله كثير لا يحبون التبرير
لأن أمرهم في هذا لله

أتمنى أن تكون الفكرة وصلت لأخي
كما لا يسعني الا شكرك على هذه الإضافة لعل من ينعت مشائخنا وعلمائنا بتلامذة اليهود يرعوي ويتقي ربه

لقد توعد الله معادي عباده وأوليائه الصالحين بحرب هو الخصم فيها وهو الحكم
فمن ذا الذي بوسعه مواجهة الجبار؟

[البخالدي20]

بارك الله فيك اختاه أيتها الحرة بنت الآحرار
لا يشرفنا المخنثون فعلا لا هم رجال ولا هم أشباه رجال
شكرااااااااااا

[midou10]

بارك الله فيك اختاه أيتها الحرة بنت الآحرار
لا يشرفنا المخنثون فعلا لا هم رجال ولا هم أشباه رجال
شكرااااااااااا

السلام عليكم
اللي راك داير تصويرتو راجل ولا مخنث؟!:5:
الله يرحمو ويوسع عليه

[هند أم عمر]

بارك الله فيك اختاه أيتها الحرة بنت الآحرار
لا يشرفنا المخنثون فعلا لا هم رجال ولا هم أشباه رجال
شكرااااااااااا


وفيك يبارك أخي الكريم
سرني مرورك وشرفني

[ahmed amal]

السلام عليكم
كيف لهذا الزمن العصيب الذي يمر به الرجل ويبيع دينه ربما لشهوة او غريزة سامحوني على التهجم على الرجال

[ياسين جزائري]

بارك الله فيك أختي ..لم أقل بأنك فصلتي في المسألة ..أردت أن أشارك برأي لشيخ أحسبة من خيرة المشايخ اللدين أنجبتهم المملكةو لا نزكي على الله أحد ..واضح أن مسألة الخلاف مابين الأخد مازاد عن القبضة و الاعفاء التام..أكيد أن الشيخ من النوع الدي لا تنبت له لحية ..فكيف لشخص بمجرد أن يدكر اسم الله تفيض عيناه بالدموع يمكنه أن يعصي الله بحلق لحيته ..أعجبني ما ختم به قوله ..ترى ما ينقصنا أكثر من مسألة اعفاء اللحية ..فليس من المعقول أن نتهم شخصا في رجولته بسبب أنه حليق ..بارك الله فيك

[محمد 14104359]

خلاصة كلامي يا بنت العرب :
لكي ولبعض اخوتي

كي لا تقولي
ظلمت في الشروقي
نعيد الترحيب بكي
في بلدكي الثاني
وأنتي اللتي
أشرتي
الى هجرتكي
نرحب بكي
كضيفة
من الضيوف
ونحن على
يقين
أننا
كلنا ضيوف في هذه الدنيا

قال الله تعالى
" اذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن "


من أرجاء مدينتي
أبعث لكي
سلامي
ورأيي الشخصي :
أنكي
ربما
فشلتي
في
هجرتكي
عبر خيوط الانترنت
فما
بالكي
على
أرض الواقعـــــــ

أرفع قلمي الآن
واياكي
أن تقولي في نفسكي
شتموني....شتموني
ورب القلوب
وما تخفيها
ما أردتكي
الا لتقولي
وا اسلاماه
عساكي
تهتي
عن الحقــــــــــــــ

في ألمانيا يا بنت العرب

[Karim Ibn Karim]

السلام عليكم

ملاحظة فقط
............................
من قال بان الدين جوهر و الايمان في القلب
فهو مخطئ
......
الدين مظهر و جوهر و من يجهل ذلك عليه ان يعود لتعريف الايمان


و شكرا تحياتي

[Lblad_dz]

بسم الله الرحمان الرحيم
لقد فقه الغرب أهمية المرأة المسلمة في بناء المجتمع فراحوا يوجهون لها الغارة تلو الأخرى ومنه يتضح لنا جليا فساد المجتمع بعد أن تنكبت المرأة لأول مهمة عظيمة خلقت من أجلها ألا وهي إعداد الأجيال ..فكدنا أن نيأس من روح الله لما رأينا نساءنا أصبحوا معول هدم لهذا المجتمع .. و لكن الحمد لله أن قيض الله لهذا الدين نساءا أمثالك يدافعون عن حما الدين ويعلمون الرجال دروس في مكارم الأخلاق وحسن السيرة ..
وصدق المتنبي في رثاء أم سيف الدولة:
فإن كان النساء كمن ذكرنا *** لفُضلت النساء على الرجالِ .
فما التأنيث لاسم الشمس عيب *** وما التذكير فخر للهلال .
وتقبلي منا أختي الكريم التقدير والإحترام على هذا المجهود الجبار ..