سبب وهن الأمة...تناحري في محطة القطار

[قطر.الندى]

سبب وهن الأمة...تناحري في محطة القطار
بينما كنت في المحطة أنتظر موعد قدوم القطار توجهت إلى أحد المحلات لشراء كيس من الشيبس وجلست في أحد المقاعد منتظرة وبيدي كتاب أقرأه فما لبثت أن جلست بجانبي فتاة أخرى وكان كيس الشيبس مفتوح وموضوع بيني وبينها، كنت أقرأ الكتاب وآكل منه بين الفينة والأخرى فإذا بالفتاة تمد يدها للكيس وتأكل منه غير مبالية بي وكررت فعلتها عدة مرات، نظرت إليها فإذا بابتسامة عريضة على محيلها وكانت تبدو في غاية السعادة، حينها استشطت غضبا ليس لأني لا أرغب في أن تنقص منه فأنا كريمة بنت الكرام أجود عليها وأتعاطف معها وأتواضع لها، فإذن علام غضيك يا قطر الندى؟ قلت في نفسي لأنها وقحة ولم تراعي آداب الاستئذان كما وأن ضحكتها تلك قد استفزتني أيما استفزاز، ولكني لن أنحدر إلى مستواها ولن أقول لها شيئا فلو نفست عن بركان الغضب الذي شعرت به حينها لتفوهت بكلام لاذع وشديد –طبعا لو فعلت ذلك لأولته في نفسي على أني أحرص على تاديبها حتى لا تعيدها مرة أخرى مع غيري- ،والحمد لله أني لم أفعل فهذا أحفظ لكرامتي ومستواي كما أن ملامح وجهي ونظراتي الحادة لها كانت أبلغ تعبير من أي كلام آخر كان يمكن أن أقوله لها.
وما أثار تعجبي أكثر من شدة وقاحتها أنه لما بقي في الكيس آخر حبة منه سارعت لأخذها وشطرتها إلى نصفين أكلت النصف وتركت النصف الآخر لي، ومعالم السعادة لا تفرق محياها والبسمة لتزال مرسومة على شفاهها وكأنها تفعل ذلك نكاية بي "واش ملوجه صحيح عندها".
المهم، وصل القطار أخيرا ودعتني الفتاة بابتسامة عريضة وانطلقت نحوه مسرعة، نعم الآن اكتملت وقاحتها على آخرها وأظهرت بلادة لا مثيل لها، فقد ذهبت وكأن شيئا لم يكن بالرغم من أن استيائي الشديد من تصرفها بدى أكثر من واضح على ملامح وجهي ونظراتي الحادة لها.
أغلقت كتابي واتجهت أنا الأخرى إلى نفس القطار ولكني حرصت على اختيار مقطورة أبعد ما تكون عن المقطورة التي صعدت إليها هي فقد ضاق صدري منها بما يكفي ولا رغبة لي في رؤيتها أمامي طوال الرحلة داخل القطار، بعدما استقريت في مقعدي فتحت حقيبتي لأضع الكتاب فإذا بي أجد كيس الشيبس الذي اشتريته أنا على حاله داخل الحقيبة، لقد صعقت من هذا المشهد وانتفض جسدي بسخونة شديدة شعرت بغليانها في في أعلى رأسي، لقد خجلت من نفسي كثيرا لأن كيس الشيبس الذي كنا نأكل منه أنا والفتاة كان كيسها هي، ومن فرط انشغالي بمواصلة قراءة الكتاب لم أنتبه لذلك.
أعدت شريط الأحداث قليلا نحو الوراء واسترجعت كل ذلك الكلام الذي حدثتني به نفسي، يبدو أنه علي الاعتراف بأن الوقحة بيننا كانت أنا لأني لم أستأذن منها، ويبدو أن كرمها هي أعلى وأرقى من كرمي بكثير فشتان بين من كانت لا تمانع في أن آخذ من كيسها وهي في غاية السعادة والسرور دونما إذن منها ومن كانت لا تمانع في أن يُؤخذ من كيسها لكن بعد أخذ الإذن وإلا...، كما يبدو أنني كنت أسبح في خيال لا صلة له بالواقع لما تصورت في قرارة نفسي بأني لم أنحدر إلى مستواها لما تمنعت من توجيه العتاب لها لأن مستواها كان أعلى من مستواي وتلك السعادة والبسمة التي رسمتها على محياها طيلة مكوثها بجانبي والتي كانت عنوان الوقاحة والاستفزاز بالنسبة لي أصبحت تذبحني خجلا من نفسي كلما تذكرتها.
لعل حكايتي مع هذه الفتاة تشكل صورة مصغرة عن التناحر الكبير بيننا في أوسع وأوضح معانيه، بين الأزواج، وبين الأباء والأبناء"جيلنا كان وكان وكان ...وجيلكم صفر"، وبين طوائف المسلمين هذا سني وهذا شيعي وهذا سلفي وهذا وهابي، والدماء تراق بيننا هنا وهناك في الجزائر، في العراق، في لبنان، في سوريا، في دارفور والقائمة تطول...
الأكيد بالنسبة لي أن وهني وضعفي أنا وعدم مقدرتي على رؤية الحقيقة بشكل أوضح (نظرا لغياب بعض المعطيات عندي) وعدم قدرتي على البحث عن مساحة مشتركة بيني وبين الآخر إذا اختلفت معه، وعدم تقبلي لفكرة التماس العذر للآخرين يشكل جزءا من وهن الأمة ككل، والأكيد أيضا بالنسبة لي أن غزة تغتصب...نعم إنها تغتصب...والمئات من النساء والأطفال والمستضعفين فيها ينادون هناك "وا معتصماه" ولكن لا معتصم فينا لبى النداء.
نعم إني أومن بأن العلاقات الدولية لطالما كانت مبنية على أساس حماية المصالح وبسط النفوذ والهيمنة لمن استطاع إلى ذلك سبيلا، ولا تشكل الدول الإسلامية في هذا استثناءا عن بقية الأمم الأخرى، ولكني أومن أكثر وأكثر وأكثر بقوله تعالى في محكم تنزيله:
"إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم" (الآية 11،الرعد)
من منا سيرفع التحدي اليوم عاليا ويقول: لن أكون جزءا من وهن هذه الأمة سأصلح نفسي أولا.
إلى أن يحدث ذلك لك الله يا غزة لك الله فهو نعم المولى ونعم الوكيل.

ملاحظة:
قصة تناحري في محطة القطار مقتبسة من كتاب "دعوة للتعايش" للأستاذ عمروا خالد وقد تصرفت فيها وما كنت لأفعل ذلك لولا حصولي على إذن منه، فاللهم اجعلها ذخرا له في ميزان حسناته، أما بالنسبة لما رويته فقد تمثلت نفسي حقيقة مكان تلك المرأة وحاولت تجريدها "نفسي" من الهوى حتى لا تأخذني العزة بالإثم وحتى أتمكن من الانتصار للحق لا لرأيي فرأيت بأن ردة فعلي في الواقع لن تختلف عما سردته لكم أعلاه، اللهم أصلح لي شأني كله ولا تذرني لنفسي طرفة عين.

[Abdelbasset Kab]

والله جميل جدا ماكتبته اختي الفاضلة
ومنها نستخلص العبر الكثيرة ولعل اهمها هو التماس العذر للآخرين والوصول إلى اعلى درجات التسامحو أن لا نتسرع في الحكم على الآخرين وأيضا قمة الخلق أن نعترف بالخطأ

[قطر.الندى]

والله جميل جدا ماكتبته اختي الفاضلة

ومنها نستخلص العبر الكثيرة ولعل اهمها هو التماس العذر للآخرين والوصول إلى اعلى درجات التسامحو أن لا نتسرع في الحكم على الآخرين وأيضا قمة الخلق أن نعترف بالخطأ


وفيك بارك أخي الفاضل، شرفني مرورك على الموضوع.

[حر جزائري]

السلام عليكم


اختي كنصيحة اولا قراة ان كان كتاب طبخ قد يكون الامر مقبول

وان كان كتاب في اي علم كان فالاجدر بك ان تقدري الكتاب فالكتاب لا يثم قراته في حالة اكل قد كنا نشبع ضربا على فعل مثل هذا في ما مضى قراة كتاب واكل شيبس سلوك غير حضاري اختي

ام فعل البنت فهو نتاج للبعد عن قيم الاحترام والاخلاق شكرا

[Abdelbasset Kab]

السلام عليكم


اختي كنصيحة اولا قراة ان كان كتاب طبخ قد يكون الامر مقبول

وان كان كتاب في اي علم كان فالاجدر بك ان تقدري الكتاب فالكتاب لا يثم قراته في حالة اكل قد كنا نشبع ضربا على فعل مثل هذا في ما مضى قراة كتاب واكل شيبس سلوك غير حضاري اختي

ام فعل البنت فهو نتاج للبعد عن قيم الاحترام والاخلاق شكرا
كان الأجدر بك ألا ترد
جا يكحل فيها عماها
والظاهر أنك لا تقرا بين السطور

[عمر القبي]

السلام عليكم


اختي كنصيحة اولا قراة ان كان كتاب طبخ قد يكون الامر مقبول

وان كان كتاب في اي علم كان فالاجدر بك ان تقدري الكتاب فالكتاب لا يثم قراته في حالة اكل قد كنا نشبع ضربا على فعل مثل هذا في ما مضى قراة كتاب واكل شيبس سلوك غير حضاري اختي

ام فعل البنت فهو نتاج للبعد عن قيم الاحترام والاخلاق شكرا

فكرتني في زرهوني صبيحة الانتخابات.

[ياسين جزائري]

السلام عليكم


اختي كنصيحة اولا قراة ان كان كتاب طبخ قد يكون الامر مقبول

وان كان كتاب في اي علم كان فالاجدر بك ان تقدري الكتاب فالكتاب لا يثم قراته في حالة اكل قد كنا نشبع ضربا على فعل مثل هذا في ما مضى قراة كتاب واكل شيبس سلوك غير حضاري اختي

ام فعل البنت فهو نتاج للبعد عن قيم الاحترام والاخلاق شكرا
تركت لب الموضوع و انشغلت بقشوره ..كل الدي شغل بالك ..أكل شكارة شيبس ..؟؟ لم تركز على الفائدة التي كانت بطلتها شكارة شيبس..زيد سقسيها ادا كانت تأكل شيبس مهبول و لا ماركة أخرى :19:
أحيانا يعجز العقل عن التفكير ( بالدارجة ديالنا ..راسك يحبس )

[ياسين جزائري]

فكرتني في زرهوني صبيحة الانتخابات.

أضحك الله سنك والله ضحكتني والمورال راه طايح ..حتى أنا كنت دائما أنتظر الاعلان عن نتائج الانتخابات باش نتعلم اللغة العربية من سيادة الوزير السابق زرهوني ..ياخي ماشي عضو فالمنتدى ..:19:

[دائمة الذكر]

فكرتني في زرهوني صبيحة الانتخابات.

و الله ردك اثلج صدري


صدقني عندما يتكلم زرهوني اصاب بالغثيان و الدوار

و اكثر ما يؤلمني انه يكسر اللغة العربية تكسيرا


شكرا اختي قطر الندى رسالتك وصلت:16:

[قطر.الندى]

السلام عليكم


اختي كنصيحة اولا قراة ان كان كتاب طبخ قد يكون الامر مقبول

وان كان كتاب في اي علم كان فالاجدر بك ان تقدري الكتاب فالكتاب لا يثم قراته في حالة اكل قد كنا نشبع ضربا على فعل مثل هذا في ما مضى قراة كتاب واكل شيبس سلوك غير حضاري اختي

ام فعل البنت فهو نتاج للبعد عن قيم الاحترام والاخلاق شكرا


شكرا أخي الكريم على النصيحة...كان سيسعدني أكثر لو أنك واصلت قراءة الموضوع حتى النهاية

[ياسين جزائري]

شكرا أخي الكريم على النصيحة...كان سيسعدني أكثر لو أنك واصلت قراءة الموضوع حتى النهاية

يا أختي رسالتك وصلت و مشكورة على الموضوع القيم ..فلا تهتمي بشكارة شيبس

[قطر.الندى]

فكرتني في زرهوني صبيحة الانتخابات.

يهمني أن أعرف تعقيبك على الموضوع ونقدك له، فهلى تشرفت به علينا من فضلك يا سيدي.

[Samia .R]

. وعدم قدرتي على البحث عن مساحة مشتركة بيني وبين الآخر إذا اختلفت معه
هذا ناتج عادة عن ضيق الأفق
فالعقل الذي دائب على البحث والسؤال والتقصي عندما يُطرح أمامه موضوع ما فهو اما ان يبدي رأيه بما لديه من سابق تجربة ويقنع به الآخرين بحجة لا يمكن إنكارها
أو انه بعد ان يصغي الى المعطيات المقدمة اليه فيجد أنها جديدة وجديرة بالاعتبار فان عقله الذي دائب على الحركة يخزن تلك المعطيات ويدرسها ويقارنها ببعض الثوابت في نفس المجال، حينها يغير من استراتيجيته، ولا يجد حرجا في ذلك
فلا يعاند لمجرد العناد أو حتى لا يقال عنه انه اخطأ سابقا في الاعتقاد
موضوع جميل شكرًا لك

[عمر القبي]

يهمني أن أعرف تعقيبك على الموضوع ونقدك له، فهلى تشرفت به علينا من فضلك يا سيدي.

لا تعقيب لدي، الموضوع راقني كثيرا بارك الله فيك.

[قطر.الندى]

فكرتني في زرهوني صبيحة الانتخابات.

يهمني أن أعرف تعقيبك على الموضوع ونقدك له، فهلى تشرفت به علينا من فضلك يا سيدي.

[قطر.الندى]

يا أختي رسالتك وصلت و مشكورة على الموضوع القيم ..فلا تهتمي بشكارة شيبس



بارك الله فيك أخي ياسين، اثلج ردك صدري
اللهم انفعنا بما علمتنا

[دائمة الذكر]

تركت لب الموضوع و انشغلت بقشوره ..كل الدي شغل بالك ..أكل شكارة شيبس ..؟؟ لم تركز على الفائدة التي كانت بطلتها شكارة شيبس..زيد سقسيها ادا كانت تأكل شيبس مهبول و لا ماركة أخرى :19:

أحيانا يعجز العقل عن التفكير ( بالدارجة ديالنا ..راسك يحبس )


باينة اخونا عندو حكاية مؤلمة مع الشيبس:19:


عمو ياسين هاك http://www.rooo7i.net/smiles/smiles/24/12f0e8bef0cdc38d33432267f15bcb63.gif

قالك هبط النيفو يطلع المورالhttp://www.rooo7i.net/smiles/smiles/24/4f7c50bc2e7eee3c4500b3bb2b6d2f6b.gif

[معتصم الرايه]

قصة جميله وهذا واقع نعيشه كل يوم !! أعجبني موقف الفتاة وهذا ماينبغي أن تكون عليه نفس الإنسان المسلم !! نفتقد لأدب الإختلاف وعندنا فائض من الغضب والإنفعال !! موضوع هادف يوحي بذكاء من كتبه ومن اقتبسه !! واختيار المرء قطعة من عقله!! أضيف كلمة بسيطة ( ثلاث كلمات من لايعرف كيف ومتى يستعملها لايعرف كيف يعيش ,, آسف,, شكرا,, لوسمحت,,)شكرا قطر الندى !!

[قطر.الندى]

و الله ردك اثلج صدري


صدقني عندما يتكلم زرهوني اصاب بالغثيان و الدوار

و اكثر ما يؤلمني انه يكسر اللغة العربية تكسيرا


شكرا اختي قطر الندى رسالتك وصلت:16:

بارك الله فيك أختي، صدقيني لقد أسعدني كثيرا مرورك على الموضوع.

[قطر.الندى]

قصة جميله وهذا واقع نعيشه كل يوم !! أعجبني موقف الفتاة وهذا ماينبغي أن تكون عليه نفس الإنسان المسلم !! نفتقد لأدب الإختلاف وعندنا فائض من الغضب والإنفعال !! موضوع هادف يوحي بذكاء من كتبه ومن اقتبسه !! واختيار المرء قطعة من عقله!! أضيف كلمة بسيطة ( ثلاث كلمات من لايعرف كيف ومتى يستعملها لايعرف كيف يعيش ,, آسف,, شكرا,, لوسمحت,,)شكرا قطر الندى !!


بارك الله فيك أخي، أشكرك على الإطراء
وعلى الإضافة المميزة
سأتذكر دائما هذه الكلمات في تعاملاتي:
آسف...شكرا...لو سمحت

[قطر.الندى]

لا تعقيب لدي، الموضوع راقني كثيرا بارك الله فيك.

وفيك بارك يا سيدي.

[ياسين جزائري]

بارك الله فيك أخي، أشكرك على الإطراء
وعلى الإضافة المميزة
سأتذكر دائما هذه الكلمات في تعاملاتي:
آسف...شكرا...لو سمحت

من فضلك ..أفضل سمعتها من الدكتور ابراهيم الفقي رحمه الله

[قطر.الندى]

من فضلك ..أفضل سمعتها من الدكتور ابراهيم الفقي رحمه الله




على العين والراس، شكرا على الاضافة
ورحم الله الدكتور ابراهيم الفقي.

[بنالعياط]

قصة جميلة و كان عليك لا تقصي مصدرها فتقتل المفاجئة ..
فمن رمم قربي في العزبة إلا بيت فهي له ..
و خاصة حين تجعليه بيت سبيل ورحمة و نور وهدى..
كالمنارة في شطئ حايك بالصخور

[Samia .R]

قصة جميلة و كان عليك لا تقصي مصدرها فتقتل المفاجئة ..
فمن رمم قربي في العزبة إلا بيت فهي له ..
و خاصة حين تجعليه بيت سبيل ورحمة و نور وهدى..
كالمنارة في شطئ حايك بالصخور

اخالفك الرأي فقد قرات القصة من قبل واعرف مصدرها واذا لم توضح الاخت ان القصة ليست لها فكنت سوف ارميها بيني وبين نفسي على الاقل بالكذب

انسبوا الفضل لاهله سيدي

[ياسين جزائري]

اخالفك الرأي فقد قرات القصة من قبل واعرف مصدرها واذا لم توضح الاخت ان القصة ليست لها فكنت سوف ارميها بيني وبين نفسي على الاقل بالكذب

انسبوا الفضل لاهله سيدي
الحمد لله أنها دكرت المصدر .. ..ما المشكلة ان لم تدكر المصدر ..الموضوع ليس فتوى أو حديث حتى تدكر لكم السند أو المصدر ..ثم من قال لكم بأن القصة لم يقتبسها عمرو خالد كما فعل الدكتور عائض القرني في كتابه لا تحزن حين اتهمته سلوى العضيدان بالسرقة الأدبية..

[إخلاص]

[right][right]سبب وهن الأمة...تناحري في محطة القطار
أما بالنسبة لما رويته فقد تمثلت نفسي حقيقة مكان تلك المرأة وحاولت تجريدها "نفسي" من الهوى حتى لا تأخذني العزة بالإثم وحتى أتمكن من الانتصار للحق لا لرأيي فرأيت بأن ردة فعلي في الواقع لن تختلف عما سردته لكم أعلاه، اللهم أصلح لي شأني كله ولا تذرني لنفسي طرفة عين.

آميييين
صدقا أقول لو كنت مكان تلك المرأة لسلّمت الكيس كلّه للفتاة بإبتسامة عريضة:11:
بوركت غاليتي على جميل طرحك
محبّتي

[Samia .R]

الحمد لله أنها دكرت المصدر .. ..ما المشكلة ان لم تدكر المصدر ..الموضوع ليس فتوى أو حديث حتى تدكر لكم السند أو المصدر ..ثم من قال لكم بأن القصة لم يقتبسها عمرو خالد كما فعل الدكتور عائض القرني في كتابه لا تحزن حين اتهمته سلوى العضيدان بالسرقة الأدبية..


لا ليس حديث او فتوى الموضوع ابسط
(تجربة شخصية) :11:

[بنالعياط]

اخالفك الرأي فقد قرات القصة من قبل واعرف مصدرها واذا لم توضح الاخت ان القصة ليست لها فكنت سوف ارميها بيني وبين نفسي على الاقل بالكذب

انسبوا الفضل لاهله سيدي


هذ حالنا كما في القصة ..
من يتهم الاديب الطالب بلصوصية ميكون إلا محترقا..
و ما هي إلا تمرين مهما بلغت قيمتها ..
..
..
اما لصوصية الادباء في بعضهم..
فهذ من المذمومات و سوء الاخلاق..
..
..
كما يسرق عضو موضوع عضو ...
فهذ من سوء الاخلاق..

[أنور يامن]

خرجنا عن المضمون وشغلنا أنفسنا
هل القصه مقتبسه أم لا وهل هناك مصدر أم لا
ذكرني هذا بالشيخ الغزالي حينما كانوا تلاميذه
لا يهتمون بالحديث لرسول صلى الله عليه وسلم
قدر إهتمامهم بالسند مع ان القائل الشيخ الغزالي
ففي يوم قال لهم حديث
وذكر أسماء صحيحه بسند الحديث و أسماء أخرى
فحينما أكمل
قال لهم أهو أديني ذكرت السند حلو كدا
فقالوا له بارك الله فيك يا شيخ
فقال لهم والله أن أكثر الأسماء التي ذكرتها
هي لعمال بالصعيد عندنا ....
هذه مشكلتنا نموت أن نبقى ندور بحلقه مفرغه
ولا اقول هذا كي يتهمني أحد
أني لا أدقق بالسند للأحاديث
ولكن كمثال فقط

أعود للموضوع

سيدتي الكريمه
نعم لقد ضاعت الأمه بين التناحر والإختلاف
ولو أن الإختلاف رحمه ولكن حينما يكون إختلاف مع فهم
ومحاولة التقارب من الآخر
نحن بمجتمع أصبح المتشدد يتكلم ويقود أكثر ممن هو وسطي بفهمه لدين

فيما ذكرتي مثلا

هل يستطيع سلفي ان يناقش شيعي
بالطبع لا

هل يستطيع سلفي أن يناقش علماني أو ليبرالي بالطبع لا

والكلام كثير كثير والأمثله أكثر

المشكله فينا نحن
أننا لا نتقبل الآخر
وان كل فصيل يضع نفسه أنه هو من يفهم الدين أكثر من الآخر

شكرا لك

[**مصطفى**]

السلام عليكم

صحيح أن وهن الأمة أن تصرف طاقاتها في غير المجدي خاصة اذ كانت هذه الطاقة تأخذ منحى الصراع الدونكيشوتي ماذا كان على الفتاة وهي تخوض صراعا أليس عمى البصيرة , فمن عمى الله بصيرته كان بحق أعمى
قديما قدم الزمن قال الحكماء أن العقل باحث عن الحقيقة والنفس تجنح للتملك والسيطرة فمن وفق في كبحها بان العقل فيه سلطان يقوده الى العلى أما ان كان العكس فما ينفع ذا العقل علما وهكذا نحن لا نتعلم من الدروس والتجارب نمر في الحياة مرّ السحاب ونلدغ من الجحر مرتين والحقيقة لو طهرت قلوبنا نحن المسلمين لكنا الأمة الخيرية في هذا الزمن وما زلنا نضحك على أنفسنا ونتمادى في الغي ونحيي نعرات الجاهلية بيننا وصدق من قال وجدت هناك (( في غير ديار المسلمين ))اسلام بلا مسلمين ووجدت هنا (( في ديار المسلمين ))مسلمين بلا اسلام

[قطر.الندى]

شكرا على التثبيت...شرف لي أن يكون هذا الموضوع تحديدا أول ما يثبت لي بينكم
اللهم انفعنا بما علمتنا وارزقنا الإخلاص.

[قطر.الندى]

هذا ناتج عادة عن ضيق الأفق
فالعقل الذي دائب على البحث والسؤال والتقصي عندما يُطرح أمامه موضوع ما فهو اما ان يبدي رأيه بما لديه من سابق تجربة ويقنع به الآخرين بحجة لا يمكن إنكارها
أو انه بعد ان يصغي الى المعطيات المقدمة اليه فيجد أنها جديدة وجديرة بالاعتبار فان عقله الذي دائب على الحركة يخزن تلك المعطيات ويدرسها ويقارنها ببعض الثوابت في نفس المجال، حينها يغير من استراتيجيته، ولا يجد حرجا في ذلك
فلا يعاند لمجرد العناد أو حتى لا يقال عنه انه اخطأ سابقا في الاعتقاد
موضوع جميل شكرًا لك



العفو، وشكرا على الإضافة.

[قطر.الندى]

قصة جميلة و كان عليك لا تقصي مصدرها فتقتل المفاجئة ..
فمن رمم قربي في العزبة إلا بيت فهي له ..
و خاصة حين تجعليه بيت سبيل ورحمة و نور وهدى..
كالمنارة في شطئ حايك بالصخور

وجهة نظرك هذه أحترمها كثيرا، وقد فكرة فيها قبل حرق المفاجأة كما تفضلت حضرتك، لكني أعلنت عما أعلنت عنه لحاجة في نفسي لابأس أن أشارككم بها، غايتي الأولى كانت الثبات على المبدأ الذي عشت دائما مؤمنة به وهو عدم السطو على الجهد الفكري للآخرين، وإن لم أفعل ذلك وأنا باحثة ومدرسة بالجامعة فلا لوم إذن على غيري إن لم يحترم الأمانة العلمية في ذكر المصدر، ثاني غاية كانت تشجيع قارئي القصة للإطلاع على كتاب "دعوة للتعايش" للأستاذ عمرو خالد فهو صاحب قلم متميز وفكر يحترم الوسطية السمحة للإسلام، وثالث غاية كانت من أجل تشجيع فريقي "أقصد مجموعة المطالعة للعاصمة1" وجعلهم يتحمسون أكثر لقراءة الكتاب، وهذا في أطار المشروع الذي اقترحه زميلنا "جزايري" 12x12 للمطالعة، جزاه الله عنا خير الجزاء.

[قطر.الندى]

اخالفك الرأي فقد قرات القصة من قبل واعرف مصدرها واذا لم توضح الاخت ان القصة ليست لها فكنت سوف ارميها بيني وبين نفسي على الاقل بالكذب

انسبوا الفضل لاهله سيدي

اطمئني يا أختي فأنا لست ممن ينسون نسب الفضل لأهله ولن أكون كذلك بإذن الله.
ما أود إضافته فقط أن القصة في المصدر الذي اطلعت عليه ذُكرت بشكل بسيط وسريع، حافظت على الفكرة الأساسية لها لكني صغتها بأسلوبي وبناءا على نظرة معينة مع الحرص على المحافظة على الهدف الأساسي لها، أشكرك على الملاحظة.

[قطر.الندى]

الحمد لله أنها دكرت المصدر .. ..ما المشكلة ان لم تدكر المصدر ..الموضوع ليس فتوى أو حديث حتى تدكر لكم السند أو المصدر ..ثم من قال لكم بأن القصة لم يقتبسها عمرو خالد كما فعل الدكتور عائض القرني في كتابه لا تحزن حين اتهمته سلوى العضيدان بالسرقة الأدبية..




بارك الله فيك أخي ياسين، ملاحظتك في الصميم حياك الله.
صحيح أني اطلعت عليها من كتاب الأستاذ عمرو لكنه وفي سياق سرده للقصة لم ينسبها لنفسه أو أنه علم بها من أحد مقربيه، مما يدل قطعا أنه اطلع عليها من مصدر آخر.

[قطر.الندى]

آميييين
صدقا أقول لو كنت مكان تلك المرأة لسلّمت الكيس كلّه للفتاة بإبتسامة عريضة:11:
بوركت غاليتي على جميل طرحك
محبّتي

بارك الله فيك أيتها الفاضلة، شرف لي أن أجد ردك هنا، وشكرا لك على الروح المتسامحة والسهلة التي حباك الله بها، الأكيد أن مشكل التعايش وقبول الآخر مهما اختلفت أفكاره عنك لن يطرح لديك بشدة.
حسنا بما أنك أثرت هذه النقطة سأصارحك بأني قد تعمدت اظهار الانفعال الزائد لدي من الغضب أكثر من الحقيقة بقليل، أظن أنه طبع يتميز به الكثير من الجزائرين لذلك فعلت هذا، وبحكم نشوئي في بيئة محافظة فإن الصرامة والانظباط في حياتي يعنيان لي الكثير، أعلم أني أبالغ أحيانا في انفعالاتي وردود أفعالي لكني ومنذ زمن أعمل على تصحيح نفسي في هذا الشأن، والحمد لله أين كنا وأين أصبحنا؟ فأنا الآن نادرا ما يمكن استفزازي خصوصا بسبب أشياء تافه "ككيس شيبس:8:حتى أنا مانيش مأمنة بلي درت هذ الشي كامل علجال كيس شيبس"
الفكرة كانت أعمق من هذا يا أختي، فلو أنك تعلمين ما يحدث من فتن بيننا في أماكن اقدس ما يمكن أن تكون في قلوبنا، وحول ماذا؟ حول اختلاف في فرع الدين لا في أصوله ومشاربه الصافية "القرآن والسنة" هذا الاختلاف الناتج عن اختلاف الفقهاء والمجتهدين في النظر إلى النصوص وتفسيرها، والذي ينبغي أن ننظر إليه على أنه ثراء وسعة للأمة وتكامل فيما بعضهم البعض، إن الحق واحد لكن متى يمكننا الادراك بان هذا الحق لا أقول يمكن وإنما أقول ينبغي النظر إليه من عدة زوايا حتى نتمكن من رؤية الحقيقة كاملة، وهذا هو سر التكامل في الإختلاف، عيب علينا أن يضيق صدر بعضنا على البعض وأن نلجأ إلى أساليب متدنية في حواراتنا مع الغير مهما اختلفوا عنا، يا أختي ماذا عساي أقول؟ اسألي رواد المساجد من أهلك وسيحكون لك ماذا يقع هناك بسبب الاختلاف في الفروع بين المذاهب عن أمور متعلقة بكيفية الصلاة، حينها فقط ستدركين لماذا أضفت الانفعالات الزائدة للموضوع.
بارك الله فيك أختي ولا تنسينا من صالح دعائك.

[قطر.الندى]

خرجنا عن المضمون وشغلنا أنفسنا
هل القصه مقتبسه أم لا وهل هناك مصدر أم لا
ذكرني هذا بالشيخ الغزالي حينما كانوا تلاميذه
لا يهتمون بالحديث لرسول صلى الله عليه وسلم
قدر إهتمامهم بالسند مع ان القائل الشيخ الغزالي
ففي يوم قال لهم حديث
وذكر أسماء صحيحه بسند الحديث و أسماء أخرى
فحينما أكمل
قال لهم أهو أديني ذكرت السند حلو كدا
فقالوا له بارك الله فيك يا شيخ
فقال لهم والله أن أكثر الأسماء التي ذكرتها
هي لعمال بالصعيد عندنا ....
هذه مشكلتنا نموت أن نبقى ندور بحلقه مفرغه
ولا اقول هذا كي يتهمني أحد
أني لا أدقق بالسند للأحاديث
ولكن كمثال فقط

أعود للموضوع

سيدتي الكريمه
نعم لقد ضاعت الأمه بين التناحر والإختلاف
ولو أن الإختلاف رحمه ولكن حينما يكون إختلاف مع فهم
ومحاولة التقارب من الآخر
نحن بمجتمع أصبح المتشدد يتكلم ويقود أكثر ممن هو وسطي بفهمه لدين

فيما ذكرتي مثلا

هل يستطيع سلفي ان يناقش شيعي
بالطبع لا

هل يستطيع سلفي أن يناقش علماني أو ليبرالي بالطبع لا

والكلام كثير كثير والأمثله أكثر

المشكله فينا نحن
أننا لا نتقبل الآخر
وان كل فصيل يضع نفسه أنه هو من يفهم الدين أكثر من الآخر

شكرا لك



حياك الله يا سيدي...مشكور جدا على الملاحظة في بداية الرد.
أما بالنسبة لتعقيبك على الموضوع أود أن أوضح أمرا في غاية الأهمية، إن الإختلاف ليس فقط رحمة إنه آية كونية كغيرها من الآيات الأخرى كالشمس والقمر والليل والنهار:
اسمع معي قول الله تعالى: "لو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة..." (هود:118) الآية واضحة، فلو شاء الله لم يجعلهم مختلفين، وبقيتها: "...وليزالون مختلفين" وكذلك قوله تعالى"...وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا..." (الحجرات،13)
يقول الأستاذ عمرو تعقيبا على هذه الآية الأخيرة:
كان ممكن أن يجعلنا الله شعبا واحدا وقبيلة واحدة، وكأن الآية تعترف بتعدد الجنسيات وتعدد اللهجات وتعدد الأفكار وتعدد القوميات وتعدد العرقيات، كل هذا مقبول، وكأن الآية تقول وجعلناكم شعوبا وقبائل ونريد أن نوجه هذا الاختلاف في الاتجاه الإيجابي، فكأن "وجعلناكم شعوبا وقبائل" سنة كونية، أي لابد من أن نكون مختلفين، لماذا؟ لتعارفوا...وكلمة لتعارفوا كلمة واسعة في اللغة العربية، فهي تعني: لتتبادلوا المنافع، لتتفاهموا، لتستفيدوا من أفكار بعضكم البعض، تلاقح الأفكار مقبول، تبادل المنفعة الاقتصادية مقبول.


أمثلة الاشخاص الذين ذكرتهم حضرتك هم كذلك نخاطبهم بهذا الكلام، وفي اعتقادي لو تمكن كل منهم للنظر إلى الإختلاف وفق هذه الرؤية التي ذكرناها سابقا حينها فقط يمكن احداث منطقة مشتركة بينهم حتى لو كانت صغيرة أو سمها إن شئت منطقة مجهرية لكن المهم أنها تشكل نقطة اشتراك بينهم يمكن بناء حوار على أساسها مع التأكيد على وجوب مراعاتهم لآداب الحوار والاختلاف "أي دون سب، دون شتم، دون تحقير للآخر وتصغيره، دون اسكاته ومفاطعته...ينبغي أن نستمع وباهتمام لما يقوله الآخر حتى نفهم أولا ما يعنيه ثم نواجهه بالدليل والاقناع.

من أسباب الفرقة الكبرى التي جعلت:
هل يستطيع سلفي ان يناقش شيعي
بالطبع لا

هل يستطيع سلفي أن يناقش علماني أو ليبرالي بالطبع لا


أن هؤلاء قد تركوا المنبع الصافي للدين ألى وهو كتاب الله وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام وتمسكوا بكتب المتأخرين من العلماء المجتهدين اصحاب الفضل على الأمة، كالإمام أبو حنيفة ومالك والشافعي وابن حنبل هؤلاء العلماء جزاهم الله خير الجزاء على اجتهادهم وحرصهم في الحفاظ على ديننا الحنيف، ولكن ما ينبغي التنبه له أن اجتهادهم كان للعصور التي عاشوا هم فيها، وأنهم قد ضربوا أروع الأمثلة في احترامهم لبعضهم البعض وأخذهم العلم عن بعضهم البعض رغم كل الاختلافات الفكرية بينهم لكنهم يدركون تمام الادراك أن الاختلاف بينهم كان في الأمور الفرعية لا في ثوابت الدين، هذا الاختلاف ناتج عن النصوص ذات الدلالات غير القطعية، أي أنها نصوص تقبل التاويل لعدة أوجه وهذا من رحمة الله بنا ومن سعة هذا الدين العظيم. فإذا كانوا هم على هذا النحو من التعايش واحترام آداب الاختلاف كيف لنا نحن أن نقيم الفتن تعصبا لمذاهبهم أو مذاهب غيرهم من العلماء؟

آخيرا ما يمكنني اضافته في هذا الشأن هو أن الفقه يمثل كيفية استنباط الأحكام الشرعية من النصوص الثابتة لمعالجة قضايا ومشاكل وتعاملات الناس في كل زمان ومكان، لذلك فباب الاجتهاد مفتوح أمام العلماء الذين تتوفر فيهم شروط معينة لاستنباط احكام جديدة تتوافق مع مشاكل هذا العصر، هذا الاجتهاد سيسمح بملء الفجوة مابين الدين والحياة وهو موضوع بعزف عليه الغرب بكفاءة لمحاربة الاسلام.

[حر جزائري]

اولا السلام عليكم


هالني الامر اولا للان زرهوني هو اقر ب الناس لطريقة حواركم وردكم فانتم اقصد من رد على كلامي بطريقة وكيل دولة ابشره لن انزل الى مستوى كلامه فانا اعلم اننا شعب لا يعرف معنى الكتاب الى البعض القليل اختي الكريمة النصيحة لا تنقص من قيمة موضوع بل ترشده والاكل عند القراة امر مخالف لقيم التعلم

شكرا لك وطبعا للاخواني الكرام لن انزل لمستوى رد بعض الاخوان فهذا ليس لي بخلق والسلام

[حر جزائري]

السلام عليكم


بنفس منطق زرهوني يرد بعض الشباب على كلام حتى لم يفهم هو قصده الكتاب لا يقرا في حالة اكل فهذا اهانة للكتاب وبما اني تعلمت على يد جيل السبعينات لم تكن فينا مثل هذا

ان كنت تكره منطق زرهوني فهو نسخة لكل النظام بكل جوانبه اخي

وكان الاجدر بك لا تكلف نفسك الرد على اخيك الى ان كنت من عشاق الشيبس ...سوف افرد في الامر نصا ساخرا عن الشيبس والدفاع عن المراة للاخر العلبة والسلام

اختي غاية النص لا تبرر الخطأ اشكرك على التفهم وبارك الله فيك

[عمر القبي]

اولا السلام عليكم


هالني الامر اولا للان زرهوني هو اقر ب الناس لطريقة حواركم وردكم فانتم اقصد من رد على كلامي بطريقة وكيل دولة ابشره لن انزل الى مستوى كلامه فانا اعلم اننا شعب لا يعرف معنى الكتاب الى البعض القليل اختي الكريمة النصيحة لا تنقص من قيمة موضوع بل ترشده والاكل عند القراة امر مخالف لقيم التعلم

شكرا لك وطبعا للاخواني الكرام لن انزل لمستوى رد بعض الاخوان فهذا ليس لي بخلق والسلام

كيف بمن لا يتم قراءة مقال يدافع عن كتاب.

[قطر.الندى]

اولا السلام عليكم


هالني الامر اولا للان زرهوني هو اقر ب الناس لطريقة حواركم وردكم فانتم اقصد من رد على كلامي بطريقة وكيل دولة ابشره لن انزل الى مستوى كلامه فانا اعلم اننا شعب لا يعرف معنى الكتاب الى البعض القليل اختي الكريمة النصيحة لا تنقص من قيمة موضوع بل ترشده والاكل عند القراة امر مخالف لقيم التعلم

شكرا لك وطبعا للاخواني الكرام لن انزل لمستوى رد بعض الاخوان فهذا ليس لي بخلق والسلام


ليس دفاعا عنهم ولكن الواقع أن ردودهم بتلك الطريقة لم تكن بسبب نصيحتك واعتراضك على الأكل أثناء قراءة الكتاب،:3: فنحن نوافقك الرأي في هذا وقد شكرتك على النصيحة في ردي السابق لك، لــــــــكن تعليقهم على ردك بذلك الشكل كان بسبب الموقف المحرج الذي وضعت نفسك فيه لما تسرعت بالرد على الموضوع دون إتمام قراءته، وهذا واضح من خلال وصفك لتلك الفتاة التي أكلت من الكيس دون إذن بأنها غير مهذبة، ولو انك أعطيت الموضوع حقه بأن تُتم قراءته للنهاية لكانت اجابتك غير ذلك.

[قطر.الندى]

السلام عليكم

صحيح أن وهن الأمة أن تصرف طاقاتها في غير المجدي خاصة اذ كانت هذه الطاقة تأخذ منحى الصراع الدونكيشوتي ماذا كان على الفتاة وهي تخوض صراعا أليس عمى البصيرة , فمن عمى الله بصيرته كان بحق أعمى

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
ليس بالضرورة، يمكن أن يكون ما جعلها تأخذ هذا المنحى هو طبيعة المرأة التي في كونها ذات انفعالات عاطفية أقوى من الرجل وهذه نعمة من الله عليها، أو انها منظبطة اكثر من اللازم قليلا، فبالنسبة لها الاعتداء على أملاك الغير مهما كانت بسيطة أو سمها تافهة ان شئت أمر مرفوض تماما وما لا ترضاه لنفسها لا ترضاه من غيرها فهناك آداب وأصول للإستأذان،...حسنا سنتفق على جزئية في الأمر هي انها حكمت علة غيرها دون التأكد من معطيات الحادثة -وهذا هو خطأها- فالأمور الاخرى التي تحدثت عنها القصة حول فرط الغضب عند هذه الفتاة لم تتجاوز كونها حديث مع النفس دار في داخلها ربما انعكس على وجهها ولكنها لم تترجمه الى تصرفات على الواقع، وهذا شيء لها لا عليها.

قديما قدم الزمن قال الحكماء أن العقل باحث عن الحقيقة والنفس تجنح للتملك والسيطرة فمن وفق في كبحها بان العقل فيه سلطان يقوده الى العلى أما ان كان العكس فما ينفع ذا العقل علما

نعم صدقت، لهذا السبب سردت القصة...لنسعى لإصلاح أنفسنا ونتحكم في انفعالاتنا ولا نسيء الظن بالآخرين، وان لا تضيق صدورنا منهم إذا اختلفنا معهم...وغيرها من المعاني الأخرى التي يمكن استنباطها من القصة.

وهكذا نحن لا نتعلم من الدروس والتجارب نمر في الحياة مرّ السحاب ونلدغ من الجحر مرتين والحقيقة لو طهرت قلوبنا نحن المسلمين لكنا الأمة الخيرية في هذا الزمن وما زلنا نضحك على أنفسنا ونتمادى في الغي ونحيي نعرات الجاهلية بيننا وصدق من قال وجدت هناك (( في غير ديار المسلمين ))اسلام بلا مسلمين ووجدت هنا (( في ديار المسلمين ))مسلمين بلا اسلام

لا تقل هذا فإني لا أحب هذه النبرة التشاؤمية في الخطاب، لدينا كل المقومات -كلها بدون استثناء- للنهوض بأمتنا، ماعدا أنفسنا التي لم نتمكن بعد من اصلاحها، ولا يمكن مطلقا بناء أي نهضة أو دعم أي قضية من قضايا المسلمين مثلما هو واقع الآن في المذبحة الجماعية التي تحدث في غزة دونما أن يتمكن أي طرف منا من التحرك ساكنا ونحن على هذا القدر من التنافر والتناحر فيما بيننا.

[إخلاص]

بارك الله فيك أيتها الفاضلة، شرف لي أن أجد ردك هنا، وشكرا لك على الروح المتسامحة والسهلة التي حباك الله بها، الأكيد أن مشكل التعايش وقبول الآخر مهما اختلفت أفكاره عنك لن يطرح لديك بشدة.
حسنا بما أنك أثرت هذه النقطة سأصارحك بأني قد تعمدت اظهار الانفعال الزائد لدي من الغضب أكثر من الحقيقة بقليل، أظن أنه طبع يتميز به الكثير من الجزائرين لذلك فعلت هذا، وبحكم نشوئي في بيئة محافظة فإن الصرامة والانظباط في حياتي يعنيان لي الكثير، أعلم أني أبالغ أحيانا في انفعالاتي وردود أفعالي لكني ومنذ زمن أعمل على تصحيح نفسي في هذا الشأن، والحمد لله أين كنا وأين أصبحنا؟ فأنا الآن نادرا ما يمكن استفزازي خصوصا بسبب أشياء تافه "ككيس شيبس:8:حتى أنا مانيش مأمنة بلي درت هذ الشي كامل علجال كيس شيبس"
الفكرة كانت أعمق من هذا يا أختي، فلو أنك تعلمين ما يحدث من فتن بيننا في أماكن اقدس ما يمكن أن تكون في قلوبنا، وحول ماذا؟ حول اختلاف في فرع الدين لا في أصوله ومشاربه الصافية "القرآن والسنة" هذا الاختلاف الناتج عن اختلاف الفقهاء والمجتهدين في النظر إلى النصوص وتفسيرها، والذي ينبغي أن ننظر إليه على أنه ثراء وسعة للأمة وتكامل فيما بعضهم البعض، إن الحق واحد لكن متى يمكننا الادراك بان هذا الحق لا أقول يمكن وإنما أقول ينبغي النظر إليه من عدة زوايا حتى نتمكن من رؤية الحقيقة كاملة، وهذا هو سر التكامل في الإختلاف، عيب علينا أن يضيق صدر بعضنا على البعض وأن نلجأ إلى أساليب متدنية في حواراتنا مع الغير مهما اختلفوا عنا، يا أختي ماذا عساي أقول؟ اسألي رواد المساجد من أهلك وسيحكون لك ماذا يقع هناك بسبب الاختلاف في الفروع بين المذاهب عن أمور متعلقة بكيفية الصلاة، حينها فقط ستدركين لماذا أضفت الانفعالات الزائدة للموضوع.
بارك الله فيك أختي ولا تنسينا من صالح دعائك.


و فيك بارك الله حبيبتي
أسأله سبحانه أن يؤتك سؤلك من الدّعاء و يرضى عنك و يرضّيك و يسعدك في الدّارين:11:
ليتنا نفقه ديننا جيّدا و نتعامل به في ما بيننا
محبّتي

[قطر.الندى]

و فيك بارك الله حبيبتي
أسأله سبحانه أن يؤتك سؤلك من الدّعاء و يرضى عنك و يرضّيك و يسعدك في الدّارين:11:
ليتنا نفقه ديننا جيّدا و نتعامل به في ما بيننا
محبّتي


اللهم آمين آمين أمين، ولك بالمثل كذلك.

[أم مصطفى]

السلام عليكم :من أخت يحزنها ويدميها وهن الأمة الإسلامية
بارك الله فيك ياأختي وصفت بعضا من الداء وقدمت مارايته مناسبا من الدواء
وأشاطرك الرأي في كو ن التغيير يبدأ بتغيير النفس

[قطر.الندى]

السلام عليكم :من أخت يحزنها ويدميها وهن الأمة الإسلامية
بارك الله فيك ياأختي وصفت بعضا من الداء وقدمت مارايته مناسبا من الدواء
وأشاطرك الرأي في كو ن التغيير يبدأ بتغيير النفس

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفيك بارك يا سيدتي، أسعدني أن الموضوع قد راقك
نعم إنه بعض من الداء كما تفضلت، وهو جزء من وهن وضف الأمة
وما أسعدني أكثر أنك تؤمنين بأن التغيير يبدأ من النفس
اللهم اصلح لنا شأننا كله ولا تذرنا لأنفسنا طرفة عين.

[أفراح الرّوح]

أخــيتي الطيبة"قطــر الندى"

وأخــيرا وصلت فرصة مشــآركتي في أحد مواضيعكـ الجذآبة"الله الله عليكـ"

امم من قبــل كنت أتردد قليلا..

ولا أعرف..هل أردّ وأكــون الند بالند مع هذآ المستوى الرااقي صحح..

أم "نجبد رووحي ونخليها في قلبي"

لكــن هاته المرة عقدت العــزم أن أردّ .. وخلااااص..

ومتيقنة من تفهمــكـ أخيتي..

ذلكـ الإقتـبــآس أعجبني جدآ..

لأنني قرأت القصة نفــسهــآ ..

لكن ب"كيس البسكويت" وفي كتــاب الــموهــبة"دايل كارنيجي"

وحين بدأت القرىءة..وجدتُني أكمــل القصة دون وعي منــي..

لكن اختيــارك ل"كيس الشيبس"

ووضع ذلك لإسقاط على واقعنا ومجتمعنا وتعاملاتنا فيما بيننا..

ينمّ عن ذكاء شديد وخبرة كبييرة في الإقنــاع والجذب..

ماشااء الله أستــأذنكـ..وإن كتب الله لي سأعود بعد الظهر..

حيّا الله أصلكـ ياطيبة.. الله يباركــ

[قطر.الندى]

أخــيتي الطيبة"قطــر الندى"

وأخــيرا وصلت فرصة مشــآركتي في أحد مواضيعكـ الجذآبة"الله الله عليكـ"

امم من قبــل كنت أتردد قليلا..

ولا أعرف..هل أردّ وأكــون الند بالند مع هذآ المستوى الرااقي صحح..

أم "نجبد رووحي ونخليها في قلبي"

أهلا مرحبا بأختي وحبيبتي أفراح على متصفحي البسيط هذا.
أشكرك على جميل إطرائك الذي أؤكد لك أنك تبالغين فيه.
يا أختي وعلاش عليك تجبدي روحك...ياو اتكلمي ما تخليهاش في قلبك كيما يقول السي الطيب في برنامج جاك المرسول.


ذلكـ الإقتـبــآس أعجبني جدآ..

لأنني قرأت القصة نفــسهــآ ..

لكن ب"كيس البسكويت" وفي كتــاب الــموهــبة"دايل كارنيجي"

وحين بدأت القرىءة..وجدتُني أكمــل القصة دون وعي منــي..

يسعدني أن القراءة قد راقتكي بالرغم من أنك مطلعة على القصة من قبل


لكن اختيــارك ل"كيس الشيبس"

ووضع ذلك لإسقاط على واقعنا ومجتمعنا وتعاملاتنا فيما بيننا..

ينمّ عن ذكاء شديد وخبرة كبييرة في الإقنــاع والجذب..

بارك الله فيك على هذه الكلمات الطيبة، ولكن يؤسفني بشدة أن أقول لك أن اختياري لكيس الشيبس لم يكن بسبب الذكاء كما تتصورين... وإنما لأني نسيت تفاصيل الحكاية عندما كنت أكتب القصة، ولم أتذكر أكان الأمر متعلقا بكيس الشيبس أو غيره، وكنت قد سلمت كتاب دعوة للتعايش للأخت أمينة، فالمصدر لم يكن بين يدي... واش نقولك شريكتي المهم بقيت شافية على كلمة "كيس" والسلام.:8:

ماشااء الله أستــأذنكـ..وإن كتب الله لي سأعود بعد الظهر..

حيّا الله أصلكـ ياطيبة.. الله يباركــ


ربي يبارك فيك أختي.. وربي يحيي أصلك أنت كذلك أيتها الطيبة.