خواطر ملتحي.

[عمر القبي]

مشاركة الأخ حمزة من القبة تحت عنوان خواطر ملتحي حيث يقول

منذ أن إلتزمت وبدأت أعفي لحيتي وأنا أعانى من التصنيف ووضعت فى خانة (أخينا)
فأركب وسيلة المواصلات يسألنى السائق ( أين ستنزل أخينا )
لو أخطئت لأني بشر أجد من يقول لي ( عيب عليك يا أخينا )
لو ضحكت أو مزحت مع أحد تجد من يقول ( هاد الإخوة يعرفوا غير يضحكوا )
لو تعصبت وتضايقت تجد من يقول لك (واشبيك أخينا ؟ )

حتى حرمت من أن أكون إنسان يمكن أن يخطىء ويذنب ويتوب ويتقبل الله توبته

أنا لست شيخا ولا حتى طالب علم بل أنا مسلم أعاننى الله أن أفعل شيئا من الدين لا تفعله أنت
وقد تفعل أنت من الدين ما لا أستطيع أنا أن أفعله
قد تكون أنت أفضل مني عند الله مئة مرة
وقد أفعل ذنوبا لا تفعلها أنت والله يسترنا

[نوركيم]

موضوع جدير بالنقاش و النقاش و الكلام ...



شكرا لك عمر ...

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=461255943935157&set=a.180614455332642.46756.178938575500230&type=1&theater

*********

[ياسين جزائري]

السلام عليكم ..
موجوع جميل و بما أنني أمثل هده الفئة ..فلي عودة كي أخبركم بما يعانيه الملتحي في بلدنا ..

[جمال حسن]

أنا لست شيخا ولا حتى طالب علم بل أنا مسلم أعاننى الله أن أفعل شيئا من الدين لا تفعله أنت
وقد تفعل أنت من الدين ما لا أستطيع أنا أن أفعله
قد تكون أنت أفضل مني عند الله مئة مرة
وقد أفعل ذنوبا لا تفعلها أنت والله يسترنا
باااااااااااااااااااااااااااارك الله فيك اخى الكريم على الكلمات الرائعة
لاتنس ذكر الله اخى الكريم عمر القبي

[دائمة الذكر]

شكرا لك اخينا على هذا الموضوع الهام

فكرتني في جارنا البيطري الملتحي شافوه الاولاد يتكلم مع امراة تعجبواااااااااااااا(سمايلي عندو عين صغيرة و الاخرى كبيرة)

بصح انا نعرف اخينا ملتحي يصنع عصير الليمون نورمال (سمايلي مبتسم)

[قطر.الندى]

لدي ما أقوله في هذا الموضوع المهم جدا، لكن ليس الآن لي عودة إن شاء الله فلست في مزاج مناسب حاليا.
شكرا لك أخي عمر على فتح الباب للحديث عن هذا الأمر تحديدا، وأرجو أن تتسع صدوركم أيها الإخوة لما سيُقال هنا لأني أظنه موضوعا سيثير الكثير من الجدل والنقاش... حياكم الله جميعا.

[om mohamed]

السلام عليكم

ومعانات الملتحي أكبر لما تكون داخل البيت

[محمد تلمساني]

لقد كتبت هذه الكلمات هناك في ردي على من اراد التحقير من امر اللحية

فاكتفي بايراده هنا

قلت

اتعجب مما يقوم به بعض من لا تعجبه اللحية

فيحاربها بهذه الطريقة السخيفة

ويضع صورة مسلم ملتحي

يفعلها التزاما مع كافر

ماذا يراد بهذه الصورة غير التحقير من هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم

لينفر منها او يحقر منها

بشبهة انه حتى اليهود يطلقون لحاهم

وينقل صورهم لينفر من اللحية ويهون من امرها

لا يهمنا ما يفعله اليهود او الهندوس الذي يهمنا بما امرنا ديننا

المسلم مامور باعفاء لحيته

نعم اللحية ليست كل الدين ولكن هي من الدين

ومن هدي سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم

ولا ينكر هذا غير جاهل مسكين

او محارب لدين الله عز وجل

فمن وفقه الله لاداء هذه الفريضة وهذا الهدي

فاليحمد الله

ويسال الله الثبات والعنل والصالح

ومن لم يفعل يتسغفر ربه ويقر بذنبه بينه وبين مولاه

ولا يحاربها ويستهزي بها ويحقر من شانها وقد عظمه رسوله الله صلى الله عليه وسلم


والاحاديث في وجوب اعفاء اللحية وحرمة حلقها واضحة صريحة

لكل ذي بصيرة لا يجادل فيه مسلم

امر عليه الصلاة والسلام بإعفائها وتوفيرها، وأمره بمخالفة الكفار الذين يحلقونها.
فقد أخرج البخاري (5553) ومسلم (259) من حديث عبدالله بن عمر عن النبي e قال: (خالفوا المشركين، وفروا اللحى، وأحفوا الشوارب).

وأخرج مسلم (260) من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله : (جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس).

وعَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَاِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَاسْتِنْشَاقُالْمَاءِ وَقَصُّ الاَظْفَارِ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ وَنَتْفُ الاِبْطِ وَحَلْقُالْعَانَةِ وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ زَكَرِيَّاءُ قَالَ مُصْعَبٌوَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ اِلاَّ اَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ ‏.‏ زَادَ قُتَيْبَةُ قَالَ وَكِيعٌ انْتِقَاصُ الْمَاءِ يَعْنِي الاِسْتِنْجَاءَ ‏.‏(مسلم)

ودخل على النبي - صلى الله عليه و سلم - رسل كسرى و هم حالقين للحاهم ، قال لهم الرسول - صلى الله عليه و سلم - : ((ويحكما من أمركما بهذا ؟!)) فقالوا : أمرنا ربنا - يعنيان كسرى - فقال - صلى الله عليه و سلم - (( لكن أمرنى ربي أن أعفى لحيتى و أحفى شاربي )) [فقه السيرة للغزالي (359) و حسنه الشيخ الألباني - رحمهما الله -

فهل نتبع الرسول صلى الله عليه وسلم

الذي امرنا باعفائها ونهانا عن حلقها

ام نتبع من يستهزئ بها

ويضرب بجهله الاحاديث بعضها ببعض

ام نتبع من يحلقها ؟؟

اجيبو بعلم ان صادقين ...

قال الله تعالى : {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}.

وقد نص علماء المالكية على حرمة حلق اللحية كما ذكره الإمام ابن عبد البر المالكي في التمهيد و الحطاب المالكي في شرح خليل والامام القرطبي في المفهم و الدسوقي في كتابه حاشية الدسوقي وغيرهم .

بل قال الإمام ابن عبد البر في التمهيد : يحرم حلق اللحية ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال .

بل نقل ابن حزم في مراتب الاجماع الاتفاق على حرمة حلقها
ونقل هذا الاتفاق ايضا أبو الحسن ابن القطان المالكي في إقناع في مسائل الإجماع.

وحلق اللحية هو مخالفة لامره صلى الله عليه وسلم

وتشبه بالنساء

وقد قال الله تعالى (فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) [النور:63]،

فاتعجب لماذا يتاذى البعض من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم ويحاربها بهذه الطريقة المشينة ؟؟؟

ذم تجده يحاول التحليل والتعليل انه يريد ولا يريد ؟؟

ولا تعارض ابدا بين الامر باعفاء اللحية الذي امر به صلى الله عليه وسلم تبليغا عن ربه عز وجل

وبين قوله صلى الله عليه وسلم (إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم .ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم)

كما يحاول البعض ان يضرب الحديث ببعضه ايهاما للناس ان هذا يعارض ذاك

فنعم ان الله لا ينظر الى صورنا ولكن ينظر الى قلوبنا واعمالنا
وهذا لا يعني ان نخالف امر الله في مظهرنا كما ان هذا لا يعني ان يكشف احدهم عورته مثلا ثم يستدل بهذا الحديث فكذلك اللحية .

ومثل اخر الجلباب بالنسبة للمراة لا ياتي ملبس محرف مخرف

فيقول ان الله لا ينظر الى صورنا فلماذا والجلباب والحجاب

وهكذا اللحية

فكل حق وكل من مشكاة واحدة

_وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى_

والحديث عن حكم اللحية وفضلها يطول وقد الف فيه الكثير

وكتبت فيه القصائد

وكما قال والد شيخنا العالم باي بلعالم رحمه الله في احدى قصائده

حلق اللحى عندهم من الجمال

بل قال بعضهم من ارفع الخصال

يحلقها الجاهل والغبي

والفاسق المبتدع الدني

وحلقها حرام في صحيح المذهب

عن حلقها نهانا خير العرب .

فاللحية من الدين ومن سنة سيد المرسلين

وحلقها حرام والاستهزاء بامر من الدين حرام

نسال الله السلامة والعافية

ونعوذ بالله من محاربة دينه

ونعوذ به من الخذلان

[زوجة عمر القبي]

في رأيي أن :

المشكل الكبير يكمن في البعض من الذين لا يملكون الشجاعة لإعفاء اللحية بالنسبة للرجال و لبس الجلباب الشرعي أو ختى التنقب بالنسبة للنساء
تجدهم إما
- يقولون أن الإيمان في القلب و المظاهر غير مهمة و يتغافلون عن أن الإيمان ما وقر في القلب و صدقه العمل .
- و إما تجد ألسنتهم مرتخية في و متطاولة في الملتحي و المتجلببة و المتنقبة بالرغم من أنهم أناس عاديون كغيرهم كما قال عمر القبي يذنبون و يخطؤون و يتوبون بإذن الله .

وفي كلتا الحالتين هم ينتقصون من دين الله قبل الانتقاص من الأشخاص ، في كون إعفاء اللحية فرض للرجال لا يجوز تركته و لبس الجلباب أو الحجاب الشرعي فرض على كل امرأة مسلمة.


يا إخوتي فمن رأى في نفسه عاجزا عن إيتيان بشرع ربنا هذا لا يصوغ له الإنتقاص منه
فالعيب فينا و ليس في شرع ربنا
و لنكن فرسان و لنعترف بضعفنا و نسأل الله الهداية لا أن نقول ما نقول لنبرر تقصيرنا .
عجبا.

[علي قوادري]

مشاركة الأخ حمزة من القبة تحت عنوان خواطر ملتحي حيث يقول

منذ أن إلتزمت وبدأت أعفي لحيتي وأنا أعانى من التصنيف ووضعت فى خانة (أخينا)
فأركب وسيلة المواصلات يسألنى السائق ( أين ستنزل أخينا )
لو أخطئت لأني بشر أجد من يقول لي ( عيب عليك يا أخينا )
لو ضحكت أو مزحت مع أحد تجد من يقول ( هاد الإخوة يعرفوا غير يضحكوا )
لو تعصبت وتضايقت تجد من يقول لك (واشبيك أخينا ؟ )

حتى حرمت من أن أكون إنسان يمكن أن يخطىء ويذنب ويتوب ويتقبل الله توبته

أنا لست شيخا ولا حتى طالب علم بل أنا مسلم أعاننى الله أن أفعل شيئا من الدين لا تفعله أنت
وقد تفعل أنت من الدين ما لا أستطيع أنا أن أفعله
قد تكون أنت أفضل مني عند الله مئة مرة
وقد أفعل ذنوبا لا تفعلها أنت والله يسترنا
بارك الله فيك أخي عمر
التصنيف كما قلت هو أخطر شيئ المسلم مسلم مهما كانت صفته ولكن لا أحد ينكر اطلاق اللحية وقص الشارب فلا الملتحي هو متميز على غير الملتحي ولا غير ذلك فمثلا الشيخ القرضاوي غير ملتح ولكنه عالم مسلم لايختلف فيه اثنان ...
اللحية كما كانت لوقت قصير تعتبر حملا نفسيا وحملا اجتماعيا لأن المجتع يرسم صورا نمطية على الملتحي فبذلك يعصمه من كل خطأ وهذا هو الخطأ المسلم الملتحي هو كغيره من المسلمين يمارس الرياضة ويمارس يومياته كاملة ويمارس مواطنته فقد يخطئ أو يصيب فإن أخطأ فلا يمكن أن ندين الإسلام لأنه لايمثل الاسلام ....وهذا هو الخطأ الشائع لدينا كجزائريين ولكن أعتقد أن هذه الفكرة بدات تتلاشى قليلا وبدأ الناس يفهمون لأن قلة المعرفة ومحدودية الثقافة هي من أسباب هذا التصنيف فالاسلام لايمكن أن نحصره في الملتحي المسلمون على اختلاف مظاهرهم هم كبقية البشر ولكن مايميزهم هو العمل والأخلاق الاسلامية وفضلهم الله بتلك المناسك والعبادات والمعاملات التي لايستطيعها أي كان من الديانات الأخرى...كذلك بالنسبة للجلباب والنقاب فلا نقاش فيه فهو سترة للمسلمة..
شكرا جزيلا مرة أخرى فالموضوع يستحق فعلا المناقشة وليس المجادلة ...فلنا والله أصدقاء ملتحون يشاركوننا كل يومياتنا من عبادة وتزاور ورياضة ونقاشات علمية وفكرية وأدبية ودينية دون عقد ودن خلفيات ..
جعله الله في ميزان حسناتك

[naja]

السلام عليكم و رحمة الله

أولا مقولة أخينا أو أختينا لا أعتقد أنها قد تكون مزعجة لهذه الدرجة,,,,,,,,, صحيح أن الشخص الذي يطلق لحيته حسب إعتقادي يبدأ بفرع صغير في الدين ,,,,,,, و يترك الكثير من الأمور الأكثر من ضرورية ,,,,,,,,, تجد البعض مثلا من الملتحين و من يلبسون نصف الساق و لكن أخلاقهم لا تمت بأي صلة لمظهرهم الذي من المفروض أن يكون دالا على خلق الإنسان و مدى إلتزامه بجوانب كثيرة من الدين ,,,,,,,,,,, فمثلا عندما تجد تاجرا على هذه الصفة ,,,,,,, سنقول في أنفسنا أنه إنسان تقي ,,,,,,,,, لكن بمجرد أن يزن ,,,,,,,,,, تجده لا يستوفي المكيال ,,,,,,,,,, ففعلته هذه في أي خانة تصنف؟؟؟؟؟؟؟,,,,,,, ألم يقم هذا الشخص بضرب الدين و لو عن غير قصد؟؟؟؟؟,,,,,,,, أجل ستقولون لي أنه أخطأ و المخطئ يتوب لله,,,,,,,, لكنه أيضا من منظوري من يتخذ طريق الإلتزام عليه أن يكون على قدر المسؤولية ,,,,,,,,, و أكررها ,,,,,,,, عليه أن يكون على قدر المسؤولية التي أراد أن يتحملها ,,,,,,,,,,لأن صفة الملتحي هي صفة من صفاة الزاهدين العابدين و العلماء ,,,,,,, و لا يحق لأحد أن يشوهها بتصرفاته الطائشة

[جود الكلمات]

عمو عمر قصتك تشبه قصتي ...! أنا التي اتخذت من الحجاب سترة لها ودخلت فجأة على الجميع بلباس يكرهه الكثيرون , بنية سلمت على الجميع فردوا: (أهلا بيك الأخت) فاندهشت أنا أميرة أنا الزميلة أنا الصديقة مابكن ؟ لكن الجميع ينظر الي بنظرة ليس لها مثيل مليئة بالاستهزاء والسخرية والضحك وكأنني لست ادري ماذا ارتديت ... عجبا كما قلت يا عمو ان اخطأت قالو عيب عليك يا أخت وان ابتسمت قالو يااااااااه الأخت تبتسم وينفجرون ضحكا .... سبحانك يا رب لكنني أبدا لم اندم على ارتدائي للحجاب وبقيت متمسكة وتحملت كل ماقلوه وصل بهم الحد أن قالو لي واش راكي لابسة برنوس جدك ولا ازار مغطيا بيه روحك تقول عليك لابسة قيطونة حاشاك يا عمو ....واش نقولو ربي يهدينا ويرزقنا الصبر .......... بارك الله فيك عمو وادخلك فسيح جنانه ورزقك الذرية الصالحة .....تقبل مروري اختك في الله أميرة ..
**أستغفر الله وأتوب اليه **

[زوجة عمر القبي]

السلام عليكم و رحمة الله

أولا مقولة أخينا أو أختينا لا أعتقد أنها قد تكون مزعجة لهذه الدرجة,,,,,,,,, صحيح أن الشخص الذي يطلق لحيته حسب إعتقادي يبدأ بفرع صغير في الدين ,,,,,,, و يترك الكثير من الأمور الأكثر من ضرورية ,,,,,,,,, تجد البعض مثلا من الملتحين و من يلبسون نصف الساق و لكن أخلاقهم لا تمت بأي صلة لمظهرهم الذي من المفروض أن يكون دالا على خلق الإنسان و مدى إلتزامه بجوانب كثيرة من الدين ,,,,,,,,,,, فمثلا عندما تجد تاجرا على هذه الصفة ,,,,,,, سنقول في أنفسنا أنه إنسان تقي ,,,,,,,,, لكن بمجرد أن يزن ,,,,,,,,,, تجده لا يستوفي المكيال ,,,,,,,,,, ففعلته هذه في أي خانة تصنف؟؟؟؟؟؟؟,,,,,,, ألم يقم هذا الشخص بضرب الدين و لو عن غير قصد؟؟؟؟؟,,,,,,,, أجل ستقولون لي أنه أخطأ و المخطئ يتوب لله,,,,,,,, لكنه أيضا من منظوري من يتخذ طريق الإلتزام عليه أن يكون على قدر المسؤولية ,,,,,,,,, و أكررها ,,,,,,,, عليه أن يكون على قدر المسؤولية التي أراد أن يتحملها ,,,,,,,,,,لأن صفة الملتحي هي صفة من صفاة الزاهدين العابدين و العلماء ,,,,,,, و لا يحق لأحد أن يشوهها بتصرفاته الطائشة



إذا رجعنا إلى كلام النبي صلى الله عليه وسلم عن إعفاء اللحى و حف الشارب نجد أنه لم يخص بالذكر الزهاد و العاباد و العلماء فقط بل الخطاب جاء عاما على ما أظن . فالرسول صلى الله عليه وسلم قال : ((قصوا الشوارب وأعفوا اللحى، خالفوا المشركين))،
ويقول: ((جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس))،
ويقول: ((وفروا اللحى)).

و بالنسبة لما هو بالأحمر فأظن أن اعتقادك ليس في محله لأن الله تعالى قال في محكم آياته : {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}.


يعني على حسب اعتقادك أن المسلم الرجل لا يلتحي حتى يرى في نفسه أنه أهل لها و لحمل مسئولية هذا الدين .عذرا لك أختي .
كلامك لم أستوعبه( يعني مالازمش يكون من الخطائين) ؟؟؟؟؟؟؟ .

[المشرف العام]

بالنسبى لي فامر اللحية جانبي حينما نقيسه بصفاء و نقاء السريرة .حتى اليهود و حاخاماتهم يطلقون اللحى و كذلك البوذيين و القساوسة و خدام الكنيسة

المعاملة عندي فيما يختزن الشخص من مبادئ و كفى

[naja]

إذا رجعنا إلى كلام النبي صلى الله عليه وسلم عن إعفاء اللحى و حف الشارب نجد أنه لم يخص بالذكر الزهاد و العاباد و العلماء فقط بل الخطاب جاء عاما على ما أظن . فالرسول صلى الله عليه وسلم قال : ((قصوا الشوارب وأعفوا اللحى، خالفوا المشركين))،
ويقول: ((جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس))،
ويقول: ((وفروا اللحى)).

و بالنسبة لما هو بالأحمر فأظن أن اعتقادك ليس في محله لأن الله تعالى قال في محكم آياته : {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}.


يعني على حسب اعتقادك أن المسلم الرجل لا يلتحي حتى يرى في نفسه أنه أهل لها و لحمل مسئولية هذا الدين .عذرا لك أختي .
كلامك لم أستوعبه( يعني مالازمش يكون من الخطائين) ؟؟؟؟؟؟؟ .

أنا لم أقصد أن إطلاق اللحية ليس من الدين اصلا أو أنها لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم لأن هذا الأمر مفصول فيه و العلماء إتفقوا فيها على أشياء و إختلفوا في أشياء أخرى,,,,,,,,,,, لكن كثيرا من شباب اليوم يتسرعون في إتخاذ هذه الخطوة,,,,,,,,, لأن عموم الناس سيرونه بمنظر الملتزم التقي النقي الذي إن أخطأ فخطأه لن يكون جسيما ليس على الأقل بمستوى أخطاء غيره,,,,,,,,,,, تحضرني قصة لشخص سبق له و أن ذكر أمامي أن الملتحين منافقين,,,,,,,, فإستغربت لقوله هذا ,,,,,,,,,,,, فرد علي قائلا ,,,,,,,,,, لم يحدث لي وأن صادفت ملتح يطبق ما يقول أو يدعو إليه على الأقل,,,,,,,,,, تجده ينصحك و يذكرك و لكنه إذا إعتزلك خالف كل كلامه و أفعاله أغلبها بعيدة كل البعد عن مظهره,,,,,,,,,,,,,,,,
هو لم يكن يقصد أنه ليس مسلما و أنه لا يجب أن يخطئ ,,,,,,,,,,, بقدر ما كان همه أنه يصور للناس عكس ما هو عليه أصلا ,,,,,,,,,, فإعتبر هذا نفاقا,,,,,,,,,,, و أنا صراحة إتفقت معه على هذه النقطة ,,,,,,,,,, لأن الكثير من الشباب يعتقد انه بمجرد طلقه للحية و لبسه ذاك اللباس قد سبق غيره لكمال الإسلام و انه هو أحسن من الآخرين و أرفع درجة عند الله,,,,,,,,,,,,, و لدي أمثلة كثيرة من هذا؟؟؟؟؟؟؟,,,,,,,,, أنا لا أعمم لأن الأعمال بنيات,,,,,, و لكنني حاولت نقل صورة من طريقة تفكير مجتمع ,,,,,,,,, فالمجتمع يرى أن الملتحي عليه أن يكون بمستوى الصورة التي يسوقها للناس,,,,,,,,,, سأعطيك مثلا,,,,,,,,, تخيلي رجلا ببذلة أنيقة جدا و نظارات جميلة جدا و سيارة فاخرة من آخر طرارز يدخل لسوق المواشي يساوم الكباش بصوت مرتفع و مزعج و بلا إحترام لأحد,,,,,,,,, كيف سينظر إليه الناس؟؟؟؟؟؟؟,,,,,,, لو نظرنا لمظهره لقلنا أنه شخص محترم جدا و شخص مسؤول و راقي,,,,,,, لكن عندما نرى تصرفاته سيفسد رأينا به و يجعلنا نشمئز من تصرفات شخص يدعي ما ليس هو بمستوى ذاك المقام,,,,,,,,,,,,,,, الأمر ذاته مع الملتحي,,,,,,,,,

أما كلام النبي صلى الله عليه و سلم ,,,,,,,,, فالكثير من الشباب لا يطبق الامر بطريقة حسنة ,,,,,,,,,, لان صورهم صارت منفرة جدا اكثر من محببة ,,,,,,,,,, فالذي يلتحي عليه أن يعتني جيدا بلحيته و يظهرها في أبهى حلة لها ,,,,,,,,, لا أن يطلقها من دون العناية بصورتها

[ياسين جزائري]

أظن بأن الأخ عمر كان هدفه من الموضوع هو توضيح مايعانيه الملتحي في المجتمع و ليس مسألة اعفاء اللحية ..

[محمد 14104359]

هل ستدرسون آخر القرارات في الأشهر الماضية عن حرية الأديان ...؟؟؟
-يرجى زيارة الموقع الرسمي للمجلس الاسلامي الأعلى-
وماذا بعد اللحية يا اخوة الايمان ؟
هل ستتجهون الى سيناء لتحرير القدس الشريف
أم ستنتظرون أعواما أخرى وأنتم تناقشون : اللحية والتقصير

اللهم انا نشكوا اليك ضعفنا وهواننا على الناس
فكن عونا لأخواننا في فلسطين وسائر أراضي المسلمين

اللهم ابعث فينا من يوحد هذه الأمة يا أرحم الراحمين

[moh_aaa]

شكرا يا ((اخينا عمر:11: ))على هده اللفتة والطرح
الرائعين و ان كنت لم اتشرف بعد بمنادتي باخينا من الغير
على ارض الواقع لانني مازلت لم اعف عن اللحي و لكن اريد
ان ادكر بقوة الايمان التي يتصف بها المسلم الدي لا يتضايق
الا من المعاصي التي يراها او يسمعها و هي ترتكب امامه
و اعتقد ان المناداة بتلك الصفة قد تكون فرصة لكظم الغيظ
و الغضب و بل لتحبيب الاسلام في نفوس الغير مثلا ان ترد
عليه ان شاء الله اخوك في الجنة او ما شابه و كدلك من
جانب اخر اعتقد انه ليس كل من ينادي بتلك الصفة هدفه
السخرية او الاستهزاء ربما نيته حسنة و الله و رسوله اعلم
المهم اخي عمر قوة الايمان و كدلك قوة الشخصية تجعلك
تعطف و تشفق على من يريد السوء المعنوي على الاقل
لانه لا يعلم بضلاله و جهله و ادكر نفسي و اياك بما قاله
الرحمن العزيز في كتابه المحفوظ
يايها الذين ءامنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا
يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع
الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما _ الاحزاب 70.71
و كلام الله هدا دكرته لكل من هو معني بمضمون
موضوعك و يهمه و بارك الله فيك

[djazayri]

السلام عليكم، الموضوع ومقصد صاحبه منه واضحين كما يبدو لي على الأقل، لذا نرجو عدم الإبتعاد به عن حيّزه الإجتماعي إلى حيّز آخر.

[djazayri]

أرى أن الأحرى بالذي يتضايق من تصنيف الناس له حسب لحيته أو حسب لباسه أن يحتجّ على "تضايقه" وليس على "تصنيف الناس" لأن العلّة هنا ( إن صحّت تسميتُها بالعلّة) هي في نظرته للأمور ( الأمور= نفسه ، الناس، والعلاقة بينهما).

[عمر القبي]

أرى أن الأحرى بالذي يتضايق من تصنيف الناس له حسب لحيته أو حسب لباسه أن يحتجّ على "تضايقه" وليس على "تصنيف الناس" لأن العلّة هنا ( إن صحّت تسميتُها بالعلّة) هي في نظرته للأمور ( الأمور= نفسه ، الناس، والعلاقة بينهما).


أشكر كل من مر من هنا و الأن عودة لأخي محمد المشكل ليس ضيق من الوضعية و لكنها محاولة تصحيح مفاهيم خاطئة و نظرة خاطئة تجاه الملتحي

[محمد تلمساني]

صاحب اللحية طبق شيئا من الدين قدر عليه وهناك من عجز عن هذا

وصاحب اللحية ليس بمعصوم

فهو مثله مثل باقي الناس يخطي ويصيب

ولو تبعنا منطق بعض الناس انه اما ان تطبق الدين كله او تتركه كله لما طبق شيئ من الدين لانه ليس هناك احد معصوم ...

البعض من الحليقين يتركبون اضعاف ما يرتكبه صاحب اللحية ولكن البعض يركز على الملتحي ..

وكون ملتحي هنا او هناك فعل شيئا خطا

هذا لا يعمم

فلماذا لا يذكر البعض النماذج الحسنة ...

[سليم يلل]

الملتحي وغيره يشربون من نفس الكأس؟؟
لطالما عانينا من سب الأساتذة والأئمة بسبب طيش أبنائهم
والأمثلة كثيرة جدا
أتحدث عن نفسي , علاقاتي بالناس لم ترتبط يوما بالمظهر فلي خال فلاح ملتحي ولي عم إمام غير ملتحي ومن كل تجار مواد البناء فأنا زبون لملتحي والثقة بيني وبينه عمياء جدا
على العكس تماما أحب الملتحين الذين يضحكون ويتكلمون في كل المواضيع , أحيانا عندما تجالس بعض الملتحين أو غير الملتحين أمثال الرياضيين وأصحاب الفن تحس أنهم مبرمجون على خط واحد

بخصوص المظهر من أيام الثانوية تقريبا الستيل تاعي ما تبدلش واستقريت على شعر مردود للخلف بعدما كان للأسفل وأحيانا مشطة عبد الحليم آآآع وبالنسبة للحية جربت كذا مرة البوكلة ومرة واحدة ربيت اللحية وحلقت الموسطاش ولكن تعبني الستيكاج تاعها وبالزيادة رجعتني كبير بزاف (فالهيئة والتصرفات) ومن بعد رجعت لحلق اللحية , واللباس عندي ما يهمش كلاسيك عباءة جبادور سبورتيف , البس برك

نعود لصلب موضوعك
رجلين غير ملتحيين ارتكبا خطأين شنيعين في مكانين وزمانين منفصلين , احدهما يسابق الناس الصفوف الأولى في المسجد والثاني لا تعرف إن كان يصلي أصلا , فأيهما سيتداول خبره وخطأه بين الناس؟؟ فمابالك بالملتحي
إذا القضية تتعلق بالمجتمع ككل وما على الملتحين إلا التفهم والصبر

[أنور يامن]

المشكله أننا أحيانا نؤمن بالمظهر

ونتلذذ بالتصيد لمشاكل من هم متدينيين أو ملتزمين دينيا

وليست المشكله بالحيه فقط

فأحيانا تجد إمام ليس ملتحي

وحينما تجده أخطأ كأي بشر يخطأ

فخبر خطأه ينتشر بسرعة الضوء لكل من في الحي

هنا المشكله

و كذالك يجب على الملتزم أو الملتحي لإلتزامه

أن يكون أكثر الناس حذرا من الوقوع بالخطأ

لأنه مراقب من الكل وهناك من سيتأثر به

ويلتزم ويربح أجر إلتزامه

وهناك من كان في طريقه للإلتزام ويبتعد عن إلتزامه

بسبب تصرف غير مسؤول من ذاك الملتزم

صدقني أخي

أنا لي أصدقاء ملتحين

ومثقفين جدااا ومتعلمين ويتكلمون على كل المواضيع

ولا يجعلون بينك وبينهم حرج بأن تتطرق لأي موضوع

وأجد عندهم النصح بكثير في الأمور التي أجهلها

و الكل يحترمهم ويحترم كلمتهم

المشكله فينا وليست باللحيه

المشكله بتراكمات فكريه ورثناها أو أرغمنا عليها

بوقت ما في نظرتنا للملتحي

تحياتي لك اخي

[سليم يلل]

المشكله أننا أحيانا نؤمن بالمظهر

ونتلذذ بالتصيد لمشاكل من هم متدينيين أو ملتزمين دينيا

وليست المشكله بالحيه فقط

فأحيانا تجد إمام ليس ملتحي

وحينما تجده أخطأ كأي بشر يخطأ

فخبر خطأه ينتشر بسرعة الضوء لكل من في الحي

هنا المشكله

و كذالك يجب على الملتزم أو الملتحي لإلتزامه

أن يكون أكثر الناس حذرا من الوقوع بالخطأ

لأنه مراقب من الكل وهناك من سيتأثر به

ويلتزم ويربح أجر إلتزامه

وهناك من كان في طريقه للإلتزام ويبتعد عن إلتزامه

بسبب تصرف غير مسؤول من ذاك الملتزم

صدقني أخي

أنا لي أصدقاء ملتحين

ومثقفين جدااا ومتعلمين ويتكلمون على كل المواضيع

ولا يجعلون بينك وبينهم حرج بأن تتطرق لأي موضوع

وأجد عندهم النصح بكثير في الأمور التي أجهلها

و الكل يحترمهم ويحترم كلمتهم

المشكله فينا وليست باللحيه

المشكله بتراكمات فكريه ورثناها أو أرغمنا عليها

بوقت ما في نظرتنا للملتحي

تحياتي لك اخي



بارك الله فيك
هذا ما عنيته بالتحديد
مرة لقيت بالصدفة مجموعة من أساتذتي في البحر فجلست معهم ودخلت عالمهم في تلك السويعة , عالمهم رائعا بعيدا عن الجدية الحذرة , أتعرف ماذا قال لي أحدهم , أنا أتحسر على كوني أفنيت شبابي أستاذا , لأني كنت مراقبا , الستاذ فلاني قال نكتة , الأستاذ ضحك , الأستاذ قمجته راهي خارجة , ورغم ما فعلناه لإرضائهم فلم ننج منهم رغم أن المنتقدين لو احصينا عيوبهم لبلغت عنان السماء

[فُـؤاد]

السلام عليكم ورحمة الله

ممممممممممممممممم

قرأت الموضوع من ألفه إلى يائه لأهميته في نطري
فاستفدت حقامن آرائكم ونقاشكم

ويبقى المرجع أولا وأخيرا هو الشرع
فمادام من أمرنا بها هو نبينا عليه الصلاة والسلام فكفى الله المؤمنين القتال
والله سبحانه وتعالى يقول
وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا.

نسأل الله أن يطهّر قلوبنا ويجعلها من القلوب الصافية النقية البيضاء التي لا تضرها فتنة ما بقيت الدّنيا.


ربي يحفظكم جميعا

[قطر.الندى]

مشاركة الأخ حمزة من القبة تحت عنوان خواطر ملتحي حيث يقول

أنا لست شيخا ولا حتى طالب علم بل أنا مسلم أعاننى الله أن أفعل شيئا من الدين لا تفعله أنت
وقد تفعل أنت من الدين ما لا أستطيع أنا أن أفعله
قد تكون أنت أفضل مني عند الله مئة مرة
وقد أفعل ذنوبا لا تفعلها أنت والله يسترنا


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أجدد تحيتي وشكري للأخ عمر ولكل الإخوة الذين مروا من هنا...
أشكر الأخ علي قوادري الذي نبهنا إلى أن الموضوع جدير بالنقاش لا الجدل...
أسأل الله أن يبعد الجدل عن كل ما تخطه أقلامنا هنا أو في مكان آخر، وأسأله أن يرينا الحق حقا وأن يرزقنا اتباعه وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، اللهم آمين.

الصورة النمطية التي رسمها المجتمع للملتحي أو المتجلببة لم تأتي من فراغ، وليس الأمر كما يتصوره الأخ حمزة في أن الملتحي لا يحق له الخطأ، وإنما هناك جزئية في غاية الأهمية ينبغي الاشارة إليها وقد وردت هذه الجزئية في نص كلامه حيث يقول:

"وقد تفعل أنت من الدين ما لا أستطيع أنا أن أفعله
قد تكون أنت أفضل مني عند الله مئة مرة
وقد أفعل ذنوبا لا تفعلها أنت والله يسترنا"

هذا الكلام تحديدا هو جزء من الدواء، في اعتقادي لايكفي أن تنطق ألسنتنا به فقط أو أن تخطه أقلامنا وإنما يجب أن يترسخ معناه في القلب وأن يترجم إلى أفعال على أرض الواقع، يعني هناك بعض الملتحين -وللأسف- عندما يتحدث إليك يتحدث من برج عالي وكأنه قريب من الله وأنت في أسفل سافلين.
سأوضح المعنى أكثر:
هل الأخ الملتحي يتصور فعلا بينه وبين نفسه أن شخصا اقترف ذنبا معينا يمكن أن تكون مكانته عند الله أقرب منك أيها الملتحي؟
هل يمكن للأخت المتجلببة أن تتصور يقينا في عقلها أنه يمكن لفتاة (...) أن تكون عند الله أقرب مكانة منها؟
هل يمكنني أن أتصور يقينا أنني قد أبكي خلال صلاتي ويكون هذا البكاء رياء يبعدني أكثر مما يقربني لله؟
هل يمكنني أن أتصور يقينا أنه رُب دينار يتصدق به غيري في السر باخلاص شديد لله يسبق ألاف المرات الملايين التي يمكن أن أقدمها رياءا وحبا للظهور والتي قد تكون سببا لكبي في النار؟
وهل؟ وهل؟ وهل؟
رُب ذنب يورث عند صاحبه انكسار وذل ورجوع للخالق أفضل من طاعة تورث عُجبا لدى فاعلها.
رأيت وسمعت بعض الاخوة الملتحين سامحهم الله عندما تمر فتاة متبرجة أمامه يقول : "أستغفر الله، باسم الله الرحمان الرحيم"... هل تعتبرها شيطان حتى تسمي منها عند مرورها؟ كيف سيكون وقع هذا الكلام على نفسها عندما تسمعه؟ هل تظن بأنك تقربها وتحببها في أن تكن شخصا ملتزما؟ هل عندما أصبح ملتزمة وقريبة من الله سأنظر إلى غيري على أنهم شياطين وأسمي منهم؟
سمعت عن أخوات متجلببات عندما يدخلن في جماعة فيها نساء متبرجات لا يلقين السلام عليهن، ويتجنبن توجيه الكلام إليهن قدر المستطاع.
رأيت وقرأت فيما قرأت تعاليق بعض الإخوة على مواضيع أثيرت هنا بالمنتدى (وأقصد تحديدا موضوع هل تسمح لزوجتك بالعمل؟) كنت أتابع الردود في صمت وآلمني كثيرا بعض ما قرأته هناك من تشويه لصورة الآخرين وقذف وغيرها، هناك مسائل فيها سعة لكن البعض لا يقبل إلا أن يضيقها، ومسألة اللحية بالنسبة لي هي من المسائل التي فيها سعة...أسأل الله أن يجازي خير الجزاء من التزم بها ولكن لا نهاجم من تركها.
هذا الجدار الذي وضعه المجتمع بينه وبين الاخوة وهذا التصنيف لم يأتي من فراغ ولكن كان نتيجة تراكمات معينة، أنا فتاة ملتزمة والحمد لله ومتحجبة لكن عندما أضطر لطلب المساعدة من شخص ما غريب يستحيل أن أفكر بتوجيه طلبي لأخ ملتحي لأنه لا يمكن ضمان ردة فعله ولأنني قرأت ورأيت آراءهم حول العديد من المسائل ما يجعلني أتجنبهم قدر المستطاع، وبالمقابل سأتصرف معهم كما أتصرف مع غيرهم لو بادروني هم بالكلام أو طلب المساعدة.
تبقى جزئية أخرى هي أن النفس لاتقبل أن ترى شخص ملتحي ويكذب وينافق ويغش ويقذف ويسب ... ليس لأنه لايحق له الخطأ وإنما لكون هذا الشخص رمز للدين يؤلمنا أن نرى منه هذه التصرفات أكثر مما يؤلمنا أن نراها من غيره.
عن نفسي أنا بما أني أمتهن مهنة التدريس أحرص كل الحرص على أن لا أقدم أية صورة سلبية أمام طلبتي... دون مبالغة دون تصنع سأكون أنا كما أنا أمامهم ولكني سأحرص على تلقينهم الأدب -قبل تلقينهم العلم- ليس بالقول ولكن بالتصرفات، هكذا فعل معنا بعض أساتذتنا التي ظلت صورهم راسخة في أذهاننا وهكذا سنفعل إن شاء الله مع طلبتنا، لذلك فإني أعلم بأنه ما يحق للطالب أن يقع فيه من خطأ لا يحق لي كأستاذة أن أقع فيه.

[djazayri]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا فتاة ملتزمة والحمد لله ومتحجبة لكن عندما أضطر لطلب المساعدة من شخص ما غريب يستحيل أن أفكر بتوجيه طلبي لأخ ملتحي لأنه لا يمكن ضمان ردة فعله ولأنني قرأت ورأيت آراءهم حول العديد من المسائل ما يجعلني أتجنبهم قدر المستطاع، وبالمقابل سأتصرف معهم كما أتصرف مع غيرهم لو بادروني هم بالكلام أو طلب المساعدة.



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، كالعادة مع تفاعلاتك الصادقة و الصريحة ، أتفهّم كلّ ما جاء في ردّك ماعدا المُقتبس أعلاه ، فأنا أردّه إلى ما يسمى " الحاجز النفسي" الذي عادة ما يكون بين الناس على إختلاف أشكالهم وألوانهم، فتجده بين المرأة وبين أخيها الملتحي أو أختها المتجلببة، كما تجده بين الصغير والكبير، وبين الجار وجاره الجديد وغيرهم، وليس للمذكورين -برأيي- علاقة فيما نجعله بيننا وبينهم من التحفُّظ ، وإن تكلّمت بذاتية أكثر فإنني لم أجد إختلافا بين الملتحي وغير الملتحي فيما يرغبه أغلب الناس من الناس من البشاشة وطلاقة الوجه والمزاح حتى .
أشكرك جزيل الشكر على مشاركتك، وعلى تقبُّل تعقيبي.

[محمد تلمساني]

لا ادري اين هي المخالفة في الرد الذي تم حذفه ؟؟

ان كان فيه شيئ فاخبرونا

ام انه لم يعجبه بعضهم فلهذا حذف ؟؟

[محمد تلمساني]

امر عليه الصلاة والسلام بإعفائها وتوفيرها، وأمره بمخالفة الكفار الذين يحلقونها.
فقد أخرج البخاري (5553) ومسلم (259) من حديث عبدالله بن عمر عن النبي e قال: (خالفوا المشركين، وفروا اللحى، وأحفوا الشوارب).

وأخرج مسلم (260) من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله : (جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس).

وعَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَاِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَاسْتِنْشَاقُالْمَاءِ وَقَصُّ الاَظْفَارِ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ وَنَتْفُ الاِبْطِ وَحَلْقُالْعَانَةِ وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ زَكَرِيَّاءُ قَالَ مُصْعَبٌوَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ اِلاَّ اَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ ‏.‏ زَادَ قُتَيْبَةُ قَالَ وَكِيعٌ انْتِقَاصُ الْمَاءِ يَعْنِي الاِسْتِنْجَاءَ ‏.‏(مسلم)

ودخل على النبي - صلى الله عليه و سلم - رسل كسرى و هم حالقين للحاهم ، قال لهم الرسول - صلى الله عليه و سلم - : ((ويحكما من أمركما بهذا ؟!)) فقالوا : أمرنا ربنا - يعنيان كسرى - فقال - صلى الله عليه و سلم - (( لكن أمرنى ربي أن أعفى لحيتى و أحفى شاربي )) [فقه السيرة للغزالي (359) و حسنه الشيخ الألباني - رحمهما الله -

قال تعالى : { والنجم إذا هوى . ما ضل صاحبكم وما غوى . وما ينطق عن الهوى . إن هو إلا وحي يوحى . علمه شديد القوى . ذو مرة فاستوى } النجم / 1 - 6 .

وقال تعالى {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبينا} (الأحزاب: 36) ،
وحذر الله عز وجل من مخالفة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وتوعد من عصاه بالخلود في النار
قال تعالى : ( فليحذر الّذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبُهم عـذاب ألـيم) .
وقال سبحانه : { يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا } النساء / 59 .

قال الله تعالى: قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ { آل عمران:31 }.
قال ابن كثير رحمه الله: -هذه الآية الكريمة حاكمة عل كل من ادعى محبة الله، وليس على الطريقة المحمدية، فإنه كاذب في دعواه في نفس الأمر حتى يتبع الشرع المحمدي والدين النبوي في جميع أقواله وأفعاله وأحواله ... ثم قال: وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ {آل عمران:31} أي: باتباعكم الرسول يحصل لكم هذا كله من بركة سفارته)
قال الله تعالى : لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللهَ وَاليَوْمَ الآَخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيرً {الأحزاب:21} .

قال ابن كثير - رحمه الله - في تفسيره: (هذه الآية الكريمة أصل كبير في التأسي برسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أقواله وأفعاله وأحواله).

وقال تعالى : ( فلا وربك لا يؤمنون حتّى يحكمُّوك فيما شجر بينهم ثمّ لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مـمّا قضيت ويسلموا تسليماً ) .
وقال سبحانه : {إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون} (النور: 51).

[djazayri]

السلام عليكم، الأخ تلمساني صاحب الموضوع يريده إجتماعيا لا شرعيّا ، لذلك نرجو منك تفهُّم حذف المشاركات الخارجة عن إطار الموضوع، بارك الله فيك.

[عمر القبي]

لا ادري اين هي المخالفة في الرد الذي تم حذفه ؟؟

ان كان فيه شيئ فاخبرونا

ام انه لم يعجبه بعضهم فلهذا حذف ؟؟




يا الأخ محمد هدانا الله و إياك موضوعنا هنا يتناول الأمر من جانبه الاجتماعي النفسي لا من جانبه الشرعي فردك "و إن كان قيم" فإنه ليس في مكانه و لن يخدم الموضوع من ناحية النقاش. ثم أني طلبت من الاخوة عدم الخروج عن الموضوع و التركيز عن بعده الاجتماعي و مع ذلك لازلتم تضعون ردود و تتناقشون خارج الموضوع.

منتدى الحوار الديني مفتووح اتجه إليه ضع موضوعا حول تحريم حلق الحية " وحتى تفهمني جيدا أنا ايضا اعتقد بوجوب اعفائها و حرمة حلقها" و سأكون من المشاركين في ذلك النقاش أما هنا في المنتدى العام في موضوع ذو بعد اجتماعي فأرفض ذلك و أرجو التفهم.

[محمد تلمساني]

لااعتقد انه تم الفصل في هذا الموضوع بين الناحية الاجتماعية النفسية

والناحية الشرعية

ومع ذلك فهناك ترابط كبير بين الناحيتين

ولكي نقيم الناحية الاجتماعية تقييما صحيحا لا بد وان تعرف حكم

الشرع في المسالة اولا

واعتقد ان ذكر الناحية الشرعية هنا _ على الاقل لاثراء النقاش _ لن يفسد الموضوع ..

وردي كان تعقيبا على تلك الردود التي تطرقت للجانب الشرعي

__ومع ذلك ولم تحذف ___

......

وشكرا لاخينا محمد

والسلام

[عمر القبي]

لااعتقد انه تم الفصل في هذا الموضوع بين الناحية الاجتماعية النفسية

والناحية الشرعية

ومع ذلك فهناك ترابط كبير بين الناحيتين

ولكي نقيم الناحية الاجتماعية تقييما صحيحا لا بد وان تعرف حكم

الشرع في المسالة اولا

واعتقد ان ذكر الناحية الشرعية هنا _ على الاقل لاثراء النقاش _ لن يفسد الموضوع ..

وردي كان تعقيبا على تلك الردود التي تطرقت للجانب الشرعي

__ومع ذلك ولم تحذف ___

......

وشكرا لاخينا محمد

والسلام






بل حذفت على سواء

[قطر.الندى]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، كالعادة مع تفاعلاتك الصادقة و الصريحة ، أتفهّم كلّ ما جاء في ردّك ماعدا المُقتبس أعلاه ، فأنا أردّه إلى ما يسمى " الحاجز النفسي" الذي عادة ما يكون بين الناس على إختلاف أشكالهم وألوانهم، فتجده بين المرأة وبين أخيها الملتحي أو أختها المتجلببة، كما تجده بين الصغير والكبير، وبين الجار وجاره الجديد وغيرهم، وليس للمذكورين -برأيي- علاقة فيما نجعله بيننا وبينهم من التحفُّظ ، وإن تكلّمت بذاتية أكثر فإنني لم أجد إختلافا بين الملتحي وغير الملتحي فيما يرغبه أغلب الناس من الناس من البشاشة وطلاقة الوجه والمزاح حتى .
أشكرك جزيل الشكر على مشاركتك، وعلى تقبُّل تعقيبي.


أهلا بالأخ المتميز جزايري... يسعدني كثيرا تفاعلك مع الرد الذي وضعته في هذا الموضوع، وسأكون سعيدة أكثر بكل الأراء المخالفة التي تقدمها أنت تحديدا يا جزايري في كل ما أقوله هنا أو هناك، لأنك ببساطة مرآة صادقة وشفافة يمكنني أن أرى من خلالها إعوجاجي... فليحفظك الرحمان يا محمد.
بالعودة إلى الموضوع إن تكلمت بذاتية أكثر أنا كذلك فسيكون رأيي مطابق تماما لما قلته أنت أعلاه والذي لونته بالأزرق الداكن، أما بالنسبة لمسألة الحاجز النفسي الذي تحدثت عنها لا أدري مدى صحتها علي... ربما أنت محق، ما يمكنني إضافته أن هذه الصورة لم تترسخ لدي من مجرد أفكار وإنما من تجارب فعلية عديدة مرت علي، ومع هذا ولله الحمد هناك نماذج مشرقة من إخوة ملتحين وملتزمين لكنهم يتفاعلون مع المجتمع بإيجابية أكبر ومنهم بعض الطلبة الذين درستهم في سنوات مضت وهم إخوة ملتحون ولا يزالون لغاية اليوم كلما التقيتهم أو صادفتهم سواء في الجامعة أو خارجها يبادرونني بالحديث وإلقاء التحية والسلام بكل احترام وتقدير وأكون سعيدة جدا عندما أتحدث إليهم ويطلعونني عن مشاريعهم المهنية خصوصا، ويستشيرونني في بعض المسائل... أقل ما يمكنني أن أقوله عنهم أنهم رائعون وأسأل المولى أن يحفظهم لأهلهم وأن يجعلهم ذخرا للأمة.

[بنالعياط]

امر عليه الصلاة والسلام بإعفائها وتوفيرها، وأمره بمخالفة الكفار الذين يحلقونها.
فقد أخرج البخاري (5553) ومسلم (259) من حديث عبدالله بن عمر عن النبي e قال: (خالفوا المشركين، وفروا اللحى، وأحفوا الشوارب).

وأخرج مسلم (260) من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله : (جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس).

وعَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَاِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَاسْتِنْشَاقُالْمَاءِ وَقَصُّ الاَظْفَارِ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ وَنَتْفُ الاِبْطِ وَحَلْقُالْعَانَةِ وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ زَكَرِيَّاءُ قَالَ مُصْعَبٌوَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ اِلاَّ اَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ ‏.‏ زَادَ قُتَيْبَةُ قَالَ وَكِيعٌ انْتِقَاصُ الْمَاءِ يَعْنِي الاِسْتِنْجَاءَ ‏.‏(مسلم)

ودخل على النبي - صلى الله عليه و سلم - رسل كسرى و هم حالقين للحاهم ، قال لهم الرسول - صلى الله عليه و سلم - : ((ويحكما من أمركما بهذا ؟!)) فقالوا : أمرنا ربنا - يعنيان كسرى - فقال - صلى الله عليه و سلم - (( لكن أمرنى ربي أن أعفى لحيتى و أحفى شاربي )) [فقه السيرة للغزالي (359) و حسنه الشيخ الألباني - رحمهما الله -

قال تعالى : { والنجم إذا هوى . ما ضل صاحبكم وما غوى . وما ينطق عن الهوى . إن هو إلا وحي يوحى . علمه شديد القوى . ذو مرة فاستوى } النجم / 1 - 6 .

وقال تعالى {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبينا} (الأحزاب: 36) ،
وحذر الله عز وجل من مخالفة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وتوعد من عصاه بالخلود في النار
قال تعالى : ( فليحذر الّذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبُهم عـذاب ألـيم) .
وقال سبحانه : { يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا } النساء / 59 .

قال الله تعالى: قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ { آل عمران:31 }.
قال ابن كثير رحمه الله: -هذه الآية الكريمة حاكمة عل كل من ادعى محبة الله، وليس على الطريقة المحمدية، فإنه كاذب في دعواه في نفس الأمر حتى يتبع الشرع المحمدي والدين النبوي في جميع أقواله وأفعاله وأحواله ... ثم قال: وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ {آل عمران:31} أي: باتباعكم الرسول يحصل لكم هذا كله من بركة سفارته)
قال الله تعالى : لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللهَ وَاليَوْمَ الآَخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيرً {الأحزاب:21} .

قال ابن كثير - رحمه الله - في تفسيره: (هذه الآية الكريمة أصل كبير في التأسي برسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أقواله وأفعاله وأحواله).

وقال تعالى : ( فلا وربك لا يؤمنون حتّى يحكمُّوك فيما شجر بينهم ثمّ لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مـمّا قضيت ويسلموا تسليماً ) .
وقال سبحانه : {إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون} (النور: 51).




السلام عليكم
حين يعمل الانسان شيئ لغير إبتغى الله..
يصيب بالوسوسة و يتكلكل صدره ..
و مباغات الناس و الاضهار تسبب له مواد سامة..
و هذ المواد تتكون في معامل الادوية نفسها...
..
..
و حتى لا أصيب مقاتلكم لأني أصبحت متهم و تقرص مداخلاتي..
من كان معتصما بالله لا يخاف شيئ..
و هو في عين الله من العين و الحسد..
و من أقامها على البغي هذ هو الانسان الذي تتكلمون عليه و هو في عين الشيطان..
و أستسمحوني لخشونة مداخلاتي..و صبرا جميلا

[قطر.الندى]

السلام عليكم
سوف أعود أخي عمر للأسلوب الذي تركته هذه المرة فقط فاذن لي، وسوف أعرض بكلام بعض الأعضاء ممن أقدرهم (فليعذروني مسبقا فأنا أكتب والبسمة على محياي)


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


عمر أخينا(أظنك ملتحي) قل لحمزة الأخ (الملتحي)

كلمتان أو ثلاث ضايقتك !
لماذا أعفيت لحيتك ؟ وقد أعفاها اليهودي كما قال المشرف العام بل الشيوعي
طبعا أخينا ستقول لي لأنه من أصول الإيمان والدين طاعة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فيما أمر
فما لك تلتفت لهذا وتلك ؟

هذا يقول يعجبه أخينا إذا كان مرحا مزحا صاحب نكت
وتلك لا يعجبها أخينا إذا كان متصلب في موقف من مخالطة المرأة الأجنبية في المدارس
وأنا لا يعجبني أخينا لأنه لا يهتم بتسريح شعره يوميا

قد اثقلت في هذه يا أخ عبد القادر، وقد صغتها بطريقة لم ترقني مطلقا
مفهوم الاختلاط لديك اطلعت عليه هناك في موضوع عمل المرأة وأنا لا أشاطرك الرأي في كثير مما ذهبت إليه هناك.
اعلم يا أخي أن هناك أستاذات متجلببات يدرسن في الجامعة التي أدرس بها ومنهن من درستني أنا بالذات، ويتعاملون مع الطلبة الذكور بدون عقد وبمنتهى الأدب وفي ظل ضوابط الشرع، وأنا أحترمهن كثيرا وقد تعلمت من أدبهن قبل علمهن، لا أدري لماذا ترسم تصور سوداوي جدا في ذهنك عن هذه المسألة... أكيد لديك حلفيات تنطلق منها لكن لا يجدر بك وبغيرك التعميم.

الخ الآلاف من المعجبين وغير المعجبين

فأخينا عمر وأخينا حمزة أتريدان أن تكونا كما يريد الناس ؟
طبعا لا
لا تقل لي إنكما تريدان أن تكونا كما تريدان أنتما !
بل حاولا أن تكونا كما أراد الله ورسوله
اعفيتما لحيتكما عكس التيار طاعة لرسول الله
فالتفتا إلى أوامره ونواهيه ولا تكونا كما تريدان ولا كما يريد الناس بل كما يريد الله ورسوله

كلمة حق هذه استعملت في غير محلها.

نظرة المجتمع لك أخينا حمزة إن كانت لمعصيتك فلعلها عقوبة معجلة فأبشر و لا تسوف التوبة
فهاهي ذنوبكم قد ملأت الدنيا والمنتديات أفلا تتوبون ؟

وإن كانت تهمة ووهم غالب على الناس فهي من البلاء والامتحان فاصبر
أحسب الناس أن يقول آمنا وهم لايفتنون
الكافر لما يسلم يمتحن
الفاسق لما يستقيم يمتحن
المتبرجة لما تتجللب وتتحجب تمتحن
والحليق لما يلتحي يمتحن ولو بكلام أو نظرة دون كلام

يا رجل مالك تسوق الموضوع في اتجاهات متفرقة يمينا ويسارا، هون عليك يا أخي فالأمر أبسط من هذا بكثير.
نحن لا نتحدث عن أوهام بل إننا نتطرق لظاهرة محددة موجودة قطعا في المجتمع، وإلا فما جدوى الخواطر التي تحدث عنها الأخ حمزة معبرا عن ضيقه من وضع ما، تقول أنه امتحان وابتلاء أقول لك نعم، ولكن الظاهرة لديها أسبابها وجذورها التي غذتها من الواقع، فهؤلاء الاشخاص أكثرهم يخلق عالما خاصا له يشاركه فيه من يشبهونه في المظهر لكنهم بعيدون جدا عن مخالطة المجتمع (وأقصد بالمخالطة المعنى الايجابي لها)والتأثير فيه والتأثر به بشكل إيجابي بما يرضي الله ،وإن شئت سأطلعك عن تجارب بهذا الخصوص عن أمثلة واقعية في العائلة المقربة عن أشخاص ملتحون ورأيت كيف يتعاملون مع غيرهم.


ولا تنس أن كلام الناس فيك بباطل قد يفيدك يوم التقاضي الأكبر فتأخذ من حسنات هذا وقد تطرح بعض سيئاتك على تلك
لأنه كان يقول عنك إنك مهتم بالقشور فيغتابك أو يؤذيك في وجهك
وكانت تقول الأخرى إنه من المستحيلات أن تضمن ردة فعلك فتتأسف على نظرتها وظنها الذي قد يؤذيك

نحن لا نغتاب شخصا بعينه... تم طرح الموضوع والظاهرة للمناقشة بشكل عام من الجانب الاجتماعي لها، لذلك وجدتنا نحاول تشخيص بعض من عللنا حتى نتمكن من إيجاد الدواء الذي يناسب، الكلام الذي قلته سابقا لم أقله بطريقة ارتجالية وإنما انا أعبر عن قناعتي ونظرتي لمسألة معينة بناءا على تجارب قد مرت علي، وموضوع الاهتمام بالجوهر أكثر من الاهتمام بالقشور أمر لن يختلف عليه اثنان لو كان فيهما عقل.

كم كنت أتمنى أن أكون منكم أخينا ! لكن قدر الله وما شاء فعل
هداكم الله أيها الإخوة وهدانا معكم جميعا لما يحب ويرضى ولو كان سنة واجبة كاللحية أو فرضا لازما كالجلباب والحجاب


اللهم اهدنا سبيل الرشاد وارزقنا العلم النافع وانفعنا بما علمتنا.

[قطر.الندى]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وقت الترويح نتندر بكل ود
وقت المجادلة والأخذ والرد لابد ان نستعمل التي هي أحسن

هذه نتركها لموضوع عمل المرأة احسن لعلك تشاركين هناك وتبدين ماترينه ولقد فاتحتك هناك عندما لم أكن أعرفك في المنتدى لما جال في نفسي اني بعض المقصودين وأبنت عن قصدي فمن الرحمة ان تصرخ في وجه ولدك أحيانا ومن البشرية أيضا أن تخطأ أحيانا وما أبرئ نفسي

نبدا باسم الله


هل تقصدين مثلا أن تسالي عن مكان طبيب فلن تسألي هذا لأنه ملتحي وتسالين الآخر لأنه حالق لحيته ؟
ولماذا ؟

حياك الله أخي عبد القادر...
أريدك بداية أن تعلم بأني أكن لقلمك كل الاحترام والتقدير فالعتاب بالنسبة لي لا يكون إلا بين الأشخاص الذين نحرص على ابقاء علاقتنا بهم شفافة وصافية، واختلافنا هنا لن يفسد للود قضية بإذن الله -على الأقل من جهتي-، وأحب أن أضيف بأنه عندما تغيب الصراحة والصدق في طرحنا للمسائل وتعبيرنا عن آرائنا حولها نكون بذلك ننافق بعضنا البعض على حساب أمر جوهري وهو معالجة عللنا ومشاكلنا، من أجل هذا صرحت أنا سابقا بأني أتجنب توجيه الحديث أولا لهؤلاء الأشخاص واسترسلت مواصلة الكلام بأنني أتعامل معهم كغيرهم من الرجال الغرباء الآخرين بضوابط معينة وفق ما يقتضيه الشرع والحمد لله حمدا كثيرا أنه وفقني لهذه النعمة.
بالنسبة للمثال الذي طرحته أخبرك أنه عادة لما أطلب مساعدة من هذا النوع ألجأ أولا لنساء أو فتيات يعبرن في ذلك الطريق، وإن لم أجد رد أسأل أشخاص تواجدهم ثابت في المنطقة مثل أصحاب محلات المواد الغذائية أو المكتبات، وعادة لا أوجه الكلام للرجال المتواجدين في الطريق سواء كانوا ملتحين أو غير ذلك، فبالنسبة لي الشخص الذي يقبع في الطريق دون أن تكون لديه مصلحة يقضيها هناك هو شخص تافه وفارغ شغل وباقي يعس فالرايح والجاي، يعني لما نسأل نتوجه إلى أشخاص يبدو فيهم نوع من الوقار والاحترام.
كي أقرب المعنى لديك أكثر عن رؤيتي للموضوع دعني أخبرك عن حادثة -من بين الحوادث العديدة- التي وقعت معي..
أذكر في سنة 2009 اتصلت بي احدى زميلاتي التي درست برفقتها في مرحلة الماجستير وأخبرتني بأنهم يجمعون تبرعات لدعم صمود الاخوة في غزة، هذه الأخت هي مصدر ثقة بالنسبة لي والله حسيبنا وحسيبها..حينها لم أكن أعمل بعد، يعني بدون مصدر دخل لكني تحمست للفكرة وقررت إخبار جميع من أعرفهم فمن يدري من أين يكون مصدر الخير والنفع، من بين الذين أخبرتهم شقيقي الذي كان يشتغل في العطلة في ورشة صاحبها هو أخينا ملتحي (وهو جار لنا من الجيران) أخبره شقيقي بالموضوع وكيف علم به وأخبره بأنه يمكنه الاتصال مباشرة بالأشخاص القائمين على هذه المبادرة ومعرفة التفاصبل التي يراها ضرورية كضمانات لنفسه...المهم هذا الأخينا أجابه مباشرة وبدون تردد وحتى دون أن يمنح نفسه مهلة ليقلب الموضوع في ذهنه ويجيب إجابة شخص مترزن وعاقل (حتى وإن كان غير واثق في الأمر هناك أسلوب ولباقة في الكلام) قائلا: "لا لا لا لا لا مهبول أنت سورتو لحكايات ألي يدخلوا فيهم النساء ياو سوق النساء واعر ما فيهمش لامان"، كان أخي يخبرنا برده وهو في غاية الاندهاش..قال أخي ما كنتش دايروا هكذا يخمم.
المهم من بين الاخوات اللواتي اتصلت بهن (بين قوسين في سوق النساء المطيار) زميلة درست معي أيام اليسانس كنت أنا وهي زويجة وين تشوفنا تشوفنا مع بعض... أطلعتها على المبادرة.. هي كانت قد توظفت "أسأل الله أن يبارك فقد كانت ولاتزال نعم الرفيقة" حددنا موعد بعد يومين وتفاجأت كثيرا لما علمت المبلغ الذي أحضرت معها، صدقني حتى الراجل ألي يقول أنا وأنا ما يديرهاش.. لقد كانت في غاية الكرم وهي من عائلة متوسطة الحال وليسوا أغنياء.
أشخاص ينظرون إلى المرأة كما ينظر أخينا الذي حدثتك عنه أعلاه وكما ينظر بعض الذين رأيت ردودهم في موضوع عمل المرأة..وطل علينا من طل من هناك من أرض الحرمين ليقول: "لا يحدث إختلاط ويسلم الشرف" بربك أخبرني يا اخي عبد القادر كيف يمكنني أن أكون السباقة لتوجيه الحديث إليهم أو طلب المساعدة منهم وهم ربما ينظرون إلي كما ينظر من حدثتك عنهم؟ أتراني من حديد ولا أشعر بوجع وقسوة وجور أحكامهم علي وعلى غيري من النساء؟
وما زاد الطين بلة لدي موضوعك الذي سقت لنا فيه رد من ردود إحدى القراء وأبرزته جليا في العنوان حول تلك التي كانت تلهث... طبعا كلامها الذي أعجبك وسقته لنا فيه استعارة وتشبيه حذف منه المشبه به وبقت فيه لازمة تدل عليه وهو فعل "تلهث" من من الحيوانات يا ترى يلهث؟
أترانى هكذا في أعينكم يا من يفترض أن تكونون خير الرجال... وخير من يحملون لواء الاسلام.... وخير من تحمى وتصان المرأة بجوارهم؟؟

[انا هي]

سبحان الله
.
.
.
.
.
.
.
.
جاء الاخ ليشكو همه فوجد العكس خاطرة واحدة عن اللحية (نظرة الناس للملتحي )
ادخلنا فيه الحلال و الحرام و النفاق و نظرة الرجال الى النساء ؟
فصل صاحب الموضوع ان الامر اجتماعي مثله مثل نظرة الناس الى المطلقة فهو يرتبط بطبيعة البشر لا بدينهم
فلنفترض ان حمزة هذا و اؤكد حمزة لا غيره (ليس الاخ القابع في الطريق و لا صاحب الورشة و لا الاخ الشيطان الذي اجتمعت فيه كل اخلاق السوء من نفاق و كذب و امية و سوء خلق و خليقة .....الى غير ذلك من الاصناف المتنوعة من الاخوة)
حمزة هذا انسان صالح تقي نقي يقيم الصلوات و يصوم النوافل هو ذو مال قائم بحق الزكاة و كثير الصدقة ذو الخلق الطيب ميزته الصدق و الامانة واصل لرحمه لا يترك بابا للاحسان الا اتاه غاض لبصرة حافظ لنفسه .......ناصح لله و لرسوله اواب تواب
هل هذا مستحيل هل وجود اخ مثل هذا ضرب من الخيال؟؟
لا فوالله لقد صادفنا منهم الكثير .....
حمزة هذا الذي تقدم اوذي في الله لا لشيء الا لأنه ملتزم حمزة هذا نفى العصمة عن نفسه فأخبر انه يخطئ خطؤه مغفور ان تاب و اناب
هل من كلمة لمواساة حمزة على غرار
اصبر فالعاقبة للمتقين
الابتلاء دأب المؤمنين
لا تجعلك نظرة الناس اليك لتغيير معاملاتك الجأ الى الله
اسأل الله الثبات .......
هذا ما يريد حمزة سماعة حمزة انسان ضعيف بشر حساس فربما كلمة قاسية تجعله ينتكس على عقبيه ....
حمزة هذا يحتاج الدعاء له بالثبات في وقت هو فيه غريب ....
حمزة هذا يريد سماع كلمة طيبة من اخوانه المسلمين
حمزة هذا لا يملك سوى نفسه ....... لا علاقة له بالاخوة و مع ذلك فهو ناصح لاخوانه مما اخطأوا فهو يعتقد انهم مثله بشر ليسوا بمعصومين
حمزة هذا ترك الجهاد الاصغر و الالتفات بقضايا الامة لأنه بدأ بجهاد النفس نفس حمزة ليست المطمئنة و لا النفس اللوامة بل نفس امارة بالسوء ليس ممن رحم الله من النفوس يشقى في اصلاحها يحتاج العون بالدعاء
هذا هو الكلام لحمزة
اما من اراد اتحافنا بقصص الخباثى من الملتحين و الخبائث من المتجلببات فلينشأ موضوعا خاصا به
همسة الى اخواني
حينما نريد الاصلاح نتكلم على العموم لا نضرب الامثلة بأناس التقيناهم اخاف عليكم الوقوع في الغيبة فأنا (المستمع) لا اعرف من تقصد لكن انت )المتكلم) تقصد احدا في بالك
.
.
.
.
.
دعاء عظيم من النبي عليه الصلاة و السلام
"اللهم ألهمني رشدي و قني شر نفسي"

[رحيل]

السلام عليكم

ما أجمل ما كتبت يا هاجر...
وفيت و كفيت...
بارك الله فيك...

[عمر القبي]

سبحان الله
.
.
.
.
.
.
.
.
جاء الاخ ليشكو همه فوجد العكس خاطرة واحدة عن اللحية (نظرة الناس للملتحي )
ادخلنا فيه الحلال و الحرام و النفاق و نظرة الرجال الى النساء ؟
فصل صاحب الموضوع ان الامر اجتماعي مثله مثل نظرة الناس الى المطلقة فهو يرتبط بطبيعة البشر لا بدينهم
فلنفترض ان حمزة هذا و اؤكد حمزة لا غيره (ليس الاخ القابع في الطريق و لا صاحب الورشة و لا الاخ الشيطان الذي اجتمعت فيه كل اخلاق السوء من نفاق و كذب و امية و سوء خلق و خليقة .....الى غير ذلك من الاصناف المتنوعة من الاخوة)
حمزة هذا انسان صالح تقي نقي يقيم الصلوات و يصوم النوافل هو ذو مال قائم بحق الزكاة و كثير الصدقة ذو الخلق الطيب ميزته الصدق و الامانة واصل لرحمه لا يترك بابا للاحسان الا اتاه غاض لبصرة حافظ لنفسه .......ناصح لله و لرسوله اواب تواب
هل هذا مستحيل هل وجود اخ مثل هذا ضرب من الخيال؟؟
لا فوالله لقد صادفنا منهم الكثير .....
حمزة هذا الذي تقدم اوذي في الله لا لشيء الا لأنه ملتزم حمزة هذا نفى العصمة عن نفسه فأخبر انه يخطئ خطؤه مغفور ان تاب و اناب
هل من كلمة لمواساة حمزة على غرار
اصبر فالعاقبة للمتقين
الابتلاء دأب المؤمنين
لا تجعلك نظرة الناس اليك لتغيير معاملاتك الجأ الى الله
اسأل الله الثبات .......
هذا ما يريد حمزة سماعة حمزة انسان ضعيف بشر حساس فربما كلمة قاسية تجعله ينتكس على عقبيه ....
حمزة هذا يحتاج الدعاء له بالثبات في وقت هو فيه غريب ....
حمزة هذا يريد سماع كلمة طيبة من اخوانه المسلمين
حمزة هذا لا يملك سوى نفسه ....... لا علاقة له بالاخوة و مع ذلك فهو ناصح لاخوانه مما اخطأوا فهو يعتقد انهم مثله بشر ليسوا بمعصومين
حمزة هذا ترك الجهاد الاصغر و الالتفات بقضايا الامة لأنه بدأ بجهاد النفس نفس حمزة ليست المطمئنة و لا النفس اللوامة بل نفس امارة بالسوء ليس ممن رحم الله من النفوس يشقى في اصلاحها يحتاج العون بالدعاء
هذا هو الكلام لحمزة
اما من اراد اتحافنا بقصص الخباثى من الملتحين و الخبائث من المتجلببات فلينشأ موضوعا خاصا به
همسة الى اخواني
حينما نريد الاصلاح نتكلم على العموم لا نضرب الامثلة بأناس التقيناهم اخاف عليكم الوقوع في الغيبة فأنا (المستمع) لا اعرف من تقصد لكن انت )المتكلم) تقصد احدا في بالك
.
.
.
.
.
دعاء عظيم من النبي عليه الصلاة و السلام
"اللهم ألهمني رشدي و قني شر نفسي"


بارك الله فيك.

[انا هي]

السلام عليكم

ما أجمل ما كتبت يا هاجر...
وفيت و كفيت...
بارك الله فيك...

.
.
.
.
وفيك بارك الله حبيبتي
كان الله في عون الملتزمين

[انا هي]

بارك الله فيك.
.
.
.
.
وفيكم بارك الله
و اتاكم من فضله

[زوجة عمر القبي]

أختي هاجر جزاك الله كل خير على ما خطت يمينك بارك الله في علمك يا أختي .
شكرا لك نيابة عن حمزة و أشباهه.

[انا هي]

أختي هاجر جزاك الله كل خير على ما خطت يمينك بارك الله في علمك يا أختي .
شكرا لك نيابة عن حمزة و أشباهه.
.
.
.
.
.
جزانا الله و اياكم
و فيكم بارك الله
لا شكر على واجب فمن حق الاخ على اخيه الذب عنه
لي تحفظ على ما كتب بالأحمر
ما اجمل لو قلت بارك الله فيك

[عمر القبي]

.
.
.
.
.
جزانا الله و اياكم
و فيكم بارك الله
لا شكر على واجب فمن حق الاخ على اخيه الذب عنه
لي تحفظ على ما كتب بالأحمر
ما اجمل لو قلت بارك الله فيك

و إن قل فلا ضير أن نسأل الله جل في علاه أن يبارك فيه.

[بنالعياط]

التماسك لا يصنع العجز..
لكن العجز يصنع التماسك..
بنالعياط
.
.
.
.
.
.
.
.

.
فالبرهان لا يكفي..
يا قطر وندى..

[naja]

سبحان الله
.
.
.
.
.
.
.
.
جاء الاخ ليشكو همه فوجد العكس خاطرة واحدة عن اللحية (نظرة الناس للملتحي )
ادخلنا فيه الحلال و الحرام و النفاق و نظرة الرجال الى النساء ؟
فصل صاحب الموضوع ان الامر اجتماعي مثله مثل نظرة الناس الى المطلقة فهو يرتبط بطبيعة البشر لا بدينهم
فلنفترض ان حمزة هذا و اؤكد حمزة لا غيره (ليس الاخ القابع في الطريق و لا صاحب الورشة و لا الاخ الشيطان الذي اجتمعت فيه كل اخلاق السوء من نفاق و كذب و امية و سوء خلق و خليقة .....الى غير ذلك من الاصناف المتنوعة من الاخوة)
حمزة هذا انسان صالح تقي نقي يقيم الصلوات و يصوم النوافل هو ذو مال قائم بحق الزكاة و كثير الصدقة ذو الخلق الطيب ميزته الصدق و الامانة واصل لرحمه لا يترك بابا للاحسان الا اتاه غاض لبصرة حافظ لنفسه .......ناصح لله و لرسوله اواب تواب
هل هذا مستحيل هل وجود اخ مثل هذا ضرب من الخيال؟؟
لا فوالله لقد صادفنا منهم الكثير .....
حمزة هذا الذي تقدم اوذي في الله لا لشيء الا لأنه ملتزم حمزة هذا نفى العصمة عن نفسه فأخبر انه يخطئ خطؤه مغفور ان تاب و اناب
هل من كلمة لمواساة حمزة على غرار
اصبر فالعاقبة للمتقين
الابتلاء دأب المؤمنين
لا تجعلك نظرة الناس اليك لتغيير معاملاتك الجأ الى الله
اسأل الله الثبات .......
هذا ما يريد حمزة سماعة حمزة انسان ضعيف بشر حساس فربما كلمة قاسية تجعله ينتكس على عقبيه ....
حمزة هذا يحتاج الدعاء له بالثبات في وقت هو فيه غريب ....
حمزة هذا يريد سماع كلمة طيبة من اخوانه المسلمين
حمزة هذا لا يملك سوى نفسه ....... لا علاقة له بالاخوة و مع ذلك فهو ناصح لاخوانه مما اخطأوا فهو يعتقد انهم مثله بشر ليسوا بمعصومين
حمزة هذا ترك الجهاد الاصغر و الالتفات بقضايا الامة لأنه بدأ بجهاد النفس نفس حمزة ليست المطمئنة و لا النفس اللوامة بل نفس امارة بالسوء ليس ممن رحم الله من النفوس يشقى في اصلاحها يحتاج العون بالدعاء
هذا هو الكلام لحمزة
اما من اراد اتحافنا بقصص الخباثى من الملتحين و الخبائث من المتجلببات فلينشأ موضوعا خاصا به
همسة الى اخواني
حينما نريد الاصلاح نتكلم على العموم لا نضرب الامثلة بأناس التقيناهم اخاف عليكم الوقوع في الغيبة فأنا (المستمع) لا اعرف من تقصد لكن انت )المتكلم) تقصد احدا في بالك
.
.
.
.
.
دعاء عظيم من النبي عليه الصلاة و السلام
"اللهم ألهمني رشدي و قني شر نفسي"


ما تقولينه أختي العزيزة,,,,,,,,,, هو من ناحية ,,,,,,, جميل جدا,,,,,,,, فكل شخص يحتاج للدعاء حتى يستمر بعزيمة أكثر فيما هو ماض إليه,,,,,,,,, لكن العتاب على من بدأ بفعل خير يظنه أنه يقربه إلى الله و يلوم الآخرين على نظرتهم إليه,,,,,,,,نحن هنا نتحاور لنفهم سبب نظرة المجتمع القاسية في حق من بدأ يطلق لحيته ,,,,,,,, حتى يفهم من قام بإطلاقها و من هم ينوون فعل ذلك أن نظرة الناس لهم ,,,,,,,,,ستختلف من شخص لآخر,,,,,,,,, سيجد من يعامله معاملة الأخ لأخيه و الصديق لصديقه,,,,,,,,,و سيجد ايضا من يعامله بريبة و شك ملازم,,,,,,,,,, و كل حسب تجربة سابقة أو مواقف مشابهة,,,,,,,,,, فقطر الندى أتت بمثال,,,,,,,,,و أنا سأسوق لكم مثالا آخر,,,,,,,, مثالا ليس ببعيد عني,,,,,,,, هو جار لي,,,,,,,, هو و اخوه ملتحيين ,,,,,,,, في حين أبوه و إخوانه البقية غير ملتحين,,,,,,,,,,و لا تجدينه من ( الإخوة ) المتعصبين أو المتشددين,,,,,,,,,,أو ممن يفرض رأيه على غيره,,,,,,,,,,, حتى أن أخواته يتصرفن بكل حرية مع دعمه هو بالذات,,,,,,,,, ليس هذا فقط,,,,,,,,,,لن أبالغ إن قلت أنه محبوب الحي بأكمله,,,,,,,,, لأخلاقه,,,,,,,و إتقانه لعمله أيما إتقان,,,,,,,,, تجدين كل أبناء الحي القريب منهم أو البعيد,,,,,,,,,, إذا إحتاج لأي خدمة لن يبحث إلا عنه,,,,,,,,,ليس هذا فقط ,,,,,,, بل يسهر على كل شيء فيه إيجابية للحي,,,,,,,, فكم من مرة يجمع شباب الحي لتهيأته و الوقوف على نظافته,,,,,,,, بالمحصلة,,,,,,,,سابق للخيرات,,,,,,,,هذا الشاب لا أحد يناديه بأخينا ,,,,,على الأقل أبناء حيه,,,,,,,, هو عكس كل إخوته الذين لا نسمع لهم حس في الحي كله,,,,,,,,,,,
إذن ليست اللحية السبب,,,,,,, صحيح أن المظهر يكمل شخصية الإنسان,,,,,,,,لكن الأخلاق تبقى أبهى حلة يرتديها ,,,,,,,, و من يعرف أن اللحية سنة مؤكدة,,,,,,, يعرف أيضا أن مكارم الأخلاق هي الإسلام بذاته زائد الشهادتين طبعا

في النهاية ,,,,,,,,,لا يعني أنه بمجرد أنني إذا إمتثلت لشيء من الدين,,,,,,,,,,أنتظر من الناس أن يشكروني و يمدحوني على ذلك,,,,,,,,

[انا هي]

ما تقولينه أختي العزيزة,,,,,,,,,, هو من ناحية ,,,,,,, جميل جدا,,,,,,,, فكل شخص يحتاج للدعاء حتى يستمر بعزيمة أكثر فيما هو ماض إليه,,,,,,,,, لكن العتاب على من بدأ بفعل خير يظنه أنه يقربه إلى الله و يلوم الآخرين على نظرتهم إليه,,,,,,,,نحن هنا نتحاور لنفهم سبب نظرة المجتمع القاسية في حق من بدأ يطلق لحيته ,,,,,,,, حتى يفهم من قام بإطلاقها و من هم ينوون فعل ذلك أن نظرة الناس لهم ,,,,,,,,,ستختلف من شخص لآخر,,,,,,,,, سيجد من يعامله معاملة الأخ لأخيه و الصديق لصديقه,,,,,,,,,و سيجد ايضا من يعامله بريبة و شك ملازم,,,,,,,,,, و كل حسب تجربة سابقة أو مواقف مشابهة,,,,,,,,,, فقطر الندى أتت بمثال,,,,,,,,,و أنا سأسوق لكم مثالا آخر,,,,,,,, مثالا ليس ببعيد عني,,,,,,,, هو جار لي,,,,,,,, هو و اخوه ملتحيين ,,,,,,,, في حين أبوه و إخوانه البقية غير ملتحين,,,,,,,,,,و لا تجدينه من ( الإخوة ) المتعصبين أو المتشددين,,,,,,,,,,أو ممن يفرض رأيه على غيره,,,,,,,,,,, حتى أن أخواته يتصرفن بكل حرية مع دعمه هو بالذات,,,,,,,,, ليس هذا فقط,,,,,,,,,,لن أبالغ إن قلت أنه محبوب الحي بأكمله,,,,,,,,, لأخلاقه,,,,,,,و إتقانه لعمله أيما إتقان,,,,,,,,, تجدين كل أبناء الحي القريب منهم أو البعيد,,,,,,,,,, إذا إحتاج لأي خدمة لن يبحث إلا عنه,,,,,,,,,ليس هذا فقط ,,,,,,, بل يسهر على كل شيء فيه إيجابية للحي,,,,,,,, فكم من مرة يجمع شباب الحي لتهيأته و الوقوف على نظافته,,,,,,,, بالمحصلة,,,,,,,,سابق للخيرات,,,,,,,,هذا الشاب لا أحد يناديه بأخينا ,,,,,على الأقل أبناء حيه,,,,,,,, هو عكس كل إخوته الذين لا نسمع لهم حس في الحي كله,,,,,,,,,,,
إذن ليست اللحية السبب,,,,,,, صحيح أن المظهر يكمل شخصية الإنسان,,,,,,,,لكن الأخلاق تبقى أبهى حلة يرتديها ,,,,,,,, و من يعرف أن اللحية سنة مؤكدة,,,,,,, يعرف أيضا أن مكارم الأخلاق هي الإسلام بذاته زائد الشهادتين طبعا

في النهاية ,,,,,,,,,لا يعني أنه بمجرد أنني إذا إمتثلت لشيء من الدين,,,,,,,,,,أنتظر من الناس أن يشكروني و يمدحوني على ذلك,,,,,,,,

.
.
.
.
.
.
هذا الاخ الذي تحدثت عنه هو من وصفته انا باسم حمزة (حمزة الطيب و ما اكثر امثاله )الناس اليوم لا يفرقون مثلك اخت نجا فهم يضعون كل الاخوة في سلة واحدة
بعض الناس لم يتعامل مع الاخوة و له نظرة سيئة عنهم لماذا؟ لأن الناس تنشر سيئات المسيئين منهم و لا تنشر حسنة من حسناتهم اذا اكثرنا الكلام عن الامثلة الطيبة تتغير النظرة فنقلنا لبعض المواقف يعين على تثبيت النظرة السيئة .
قلندع اللحية جانبا .
.
.
.
.
.
.
و لنتكلم عن مصافحة النساء لغير المحارم او التحجب منهن
و احب ان اتكلم عن الاقارب ابناء الأعمام و ابناء الأخوال و اخوة الزوج
هل من تتحجب عنهم او ترفض مصافحتهم يتقبلها المجتمع بصدر رحب ؟؟ ام يشبعونها ذما و قذفا ؟؟ بدعوى براءة هؤلاء من التفكير العفن (تفهمين ما ّأقصد)
و انهم اخوة و تربو في بيت واحد و ان هذا من التنطع و لربما توصف بالنفاق ؟؟

.
.
.
.
المسألة ليست مسألة لحية بل التزام بأحكام الشرع
فان اختلف العلماء عن حكم اللحية و خالف بعضهم في حكم المصاحفة لن يختلفوا عن وجوب الحجاب من غير المحارم و مع ذلك تعاني المتحجبة ما الله به عليم قولا و فعلا لا لشيء الا لأنها التزمت بشيء من الدين فنحن نعلم ان الحجاب ليس كل الدين و هناك ما هو اهم منه لكنه من الدين فليس من العقل ان نقول كل شيء او لا شيء بل فلتأت ما تستطيع

[قطر.الندى]

السلام عليكم


الآن نظرة الناس للملتحي
كثير من الملتحين المتدينيين من احسن الناس خلقا والينهم جانبا لكن قد ينقبض منهم بعض الناس وقد يلومهم الناس على كل تصرف خطأ ولو كان بسيطا فما عليه إلا ماسبق
وكثير من الملتحين أخلاقهم في الحضيض فهذه معاصيهم (سوء الأخلاق) هي من جعلت نظرة الناس تضايقهم فعليهم التوبة والندم ولوم النفس قبل إلقاء اللوم على غيرهم


وعليكم السلام
ما قلته هنا هو جزء من التشخيص وقد غفلت عن أجزاء أخرى...
هناك ملتحين ليسوا ممن في الحضيض (لا أتحدث عن هذه الفئة) ولكنهم لا يقبلون الخطأ من غيرهم في الأمور والمسائل المرتبطة بالشرع حتى وان كانت مسائل خلافية بين العلماء وفيها سعة ...فتجدهم يستصغرون من شأن هؤلاء بل ويستهزؤون بهم أحيانا، وحتى إن كانت المسألة مرتبطة بذنب ومعصية لا غبار عليها من الاجماع على أنها كذلك لا أرى بأن خير طريق لجلب المذنب هو الهجوم عليه بل ينبغي احتواؤه بسعة صدر المسلم الذي ترسخ الايمان في قلبه يقينا بما يجعله يدرك بأن رُب ذنب يجعل صاحبه منكسرا مذلولا تائبا راجعا إلى ربه خير من طاعة تورث عُجبا وتكبرا لدى فاعلها... إذا كان هذا الصنف من الملتحين لا يقبل الخطأ من غيره كيف يتوقع من غيره أن يغضوا أبصارهم عن أخطائه وأن يعامله كغيره من المسلمين العادين الذين يعتبر مصطلح الخطأ وارد في قاموسهم بحكم أن الانسان خلق ضعيفا.

[قطر.الندى]

سبحان الله
.
.
.
.
.
.
.
.
جاء الاخ ليشكو همه فوجد العكس خاطرة واحدة عن اللحية (نظرة الناس للملتحي )
ادخلنا فيه الحلال و الحرام و النفاق و نظرة الرجال الى النساء ؟
فصل صاحب الموضوع ان الامر اجتماعي مثله مثل نظرة الناس الى المطلقة فهو يرتبط بطبيعة البشر لا بدينهم
فلنفترض ان حمزة هذا و اؤكد حمزة لا غيره (ليس الاخ القابع في الطريق و لا صاحب الورشة و لا الاخ الشيطان الذي اجتمعت فيه كل اخلاق السوء من نفاق و كذب و امية و سوء خلق و خليقة .....الى غير ذلك من الاصناف المتنوعة من الاخوة)
حمزة هذا انسان صالح تقي نقي يقيم الصلوات و يصوم النوافل هو ذو مال قائم بحق الزكاة و كثير الصدقة ذو الخلق الطيب ميزته الصدق و الامانة واصل لرحمه لا يترك بابا للاحسان الا اتاه غاض لبصرة حافظ لنفسه .......ناصح لله و لرسوله اواب تواب
هل هذا مستحيل هل وجود اخ مثل هذا ضرب من الخيال؟؟


لا ليس ضربا من الخيال والحمد لله أنهم موجودون وأنا أعرف أمثالهم
لكن هؤلاء الذين تتحدثين عنهم سيكون حالهم بين قومهم كالنجوم المتلألئة الجميع تهفوا نفسه للقياهم ومجالستهم والبقاء إلى جوارهم كحال الأخ الذي تحدثت عنه الأخت naja -بارك الله فيها-.. حديثنا هنا لا يتعلق عن مثل هؤلاء فمثلهم لا يتعرض للتصنيف من قبل المجتمع وإنما يوضع على العين والراس.


لا فوالله لقد صادفنا منهم الكثير .....
حمزة هذا الذي تقدم اوذي في الله لا لشيء الا لأنه ملتزم حمزة هذا نفى العصمة عن نفسه فأخبر انه يخطئ خطؤه مغفور ان تاب و اناب
هل من كلمة لمواساة حمزة على غرار
اصبر فالعاقبة للمتقين
الابتلاء دأب المؤمنين
لا تجعلك نظرة الناس اليك لتغيير معاملاتك الجأ الى الله
اسأل الله الثبات .......
هذا ما يريد حمزة سماعة حمزة انسان ضعيف بشر حساس فربما كلمة قاسية تجعله ينتكس على عقبيه ....
حمزة هذا يحتاج الدعاء له بالثبات في وقت هو فيه غريب ....

أعرف وجعك... ولكن صدقيني فلتطب نفسك بأن حمزة الذي وصفته أنت غير حمزة الذي نتحدث عنه -طبعا لا أقصد حمزة الذي ذكره الأخ عمر ولكن حمزة كرمز يحمل الصفات التي تتحدثين عنها-

حمزة هذا يريد سماع كلمة طيبة من اخوانه المسلمين
حمزة هذا لا يملك سوى نفسه ....... لا علاقة له بالاخوة و مع ذلك فهو ناصح لاخوانه مما اخطأوا فهو يعتقد انهم مثله بشر ليسوا بمعصومين
حمزة هذا ترك الجهاد الاصغر و الالتفات بقضايا الامة لأنه بدأ بجهاد النفس نفس حمزة ليست المطمئنة و لا النفس اللوامة بل نفس امارة بالسوء ليس ممن رحم الله من النفوس يشقى في اصلاحها يحتاج العون بالدعاء
هذا هو الكلام لحمزة

لن أداهن حمزة الذي أقصده أنا، وسأبوح له عما في نفسي اتجاهه لأنني حريصة عليه وأريده أن يكون إلفا مألوفا في مجتمعه، وأن يدخل وسط الناس كل الناس حتى ينضج فكره ويقترب أكثر من هموم غيره....أما حمزة الذي تتحدثين عنه فله مني كل الاحترام كل التقدير وأخلص الدعاء بأن يثبته الله ويعينه على ما هو فيه.

اما من اراد اتحافنا بقصص الخباثى من الملتحين و الخبائث من المتجلببات فلينشأ موضوعا خاصا به
همسة الى اخواني
حينما نريد الاصلاح نتكلم على العموم لا نضرب الامثلة بأناس التقيناهم اخاف عليكم الوقوع في الغيبة فأنا (المستمع) لا اعرف من تقصد لكن انت )المتكلم) تقصد احدا في بالك
.
.
هل هذا هو مفهومك عن الغيبة؟
أتتوقعين مني انشاء مواضيع لاتحافكم بما ذكرتي؟ لم أكن أعلم بأني كلماتي جعلتني أبدو في نظرك هكذا؟
.

.
دعاء عظيم من النبي عليه الصلاة و السلام
"اللهم ألهمني رشدي و قني شر نفسي"

اللهم آمين آمين آمين.

[قطر.الندى]

أرجو من كل الاخوة أن يبقى النقاش ثنائيا...لا مانع لدي من مناقشة أي واحد منكم فأنتم جميعا على العين والراس ولكن أرجو أن يكون ثنائيا إما بيني وبين الأخ عبد القادر أو ينسحب هو ويتقدم آخر مكانه...ضعف تدفق الأنترنت جعلني أمضي ساعة ونصف كي تمكنت من وضع الردين السابقين، وضاعت العديد من الردود والعبارات التي وضعتها عندما ينقطع تدفق الشبكة.
أخي عمر أرجو أن يتسع صدرك كما اتسع متصفحك لكلماتي التي ربما آلمتك وربما بدت قاسية...ولكنني لا يمكن أن أكون غير هكذا...أي صادقة وصريحة والله من وراء القصد.
أخي عبد القادر سأعود للرد عليك لاحقا ان شاء الله...اعذرني لا يمكنني فعل ذلك حاليا.

[ياسين جزائري]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته ..
هده وجهة نظري حول موضوع أخونا عمر حفظه الله ..أكيد أن الملتحي هو انسان كباقي الناس يعيش حياته عادية الفرق بينه و بين الانسان العادي أنه أعفى لحيته و مادام أنه أعفى لحيته فأكيد أنه أمتثل لأوامر الله و استن بسنة نبيه صلى الله عليه و سلم ..و بالتالي فهو انسان متدين و ملتزم بضوابط الشرع حتى و ان كان عكس دلك فالمجتمع يراه كدلك .. فأي خطأ يحتسب عليه حتى و ان لم يكن هو السبب في دلك لأن الناس يرونه حاملا لرايه السنة ..أنا شخصيا عندما قررت أن أعفو عن لحيتي و كان دلك في 2008 عندما كنت في مكة ..كثير من الأمور تغيرت بالنسبة لي ..ابتداءا من التسمية بأخينا ..أو بولحية أما الأولى فممكن أن أتقبلها و لو أنني أفضل أن ينادونني باسمي مباشرة لأننا جميعا اخوة كما قال المولى عز و جل في كتابه انما المؤمنون اخوة فالأخوة مرتبطة بالايمان و الدين و ليس باعفاء اللحية و لبس القميص و لا يفهم من قولي أنني أستصغر هده الأمور لا و الله ..و أما الثانية فلا أقبلها اطلاقا و لا أرد على من يناديني بهدا الاسم و أغضب أشد الغضب لأنني أحس بأن هدا اللقب يدخل فيه نوع من الاستهزاء ..أما بالنسبة لتصرفاتي و معاملتي مع الغير فأحاول قدر المستطاع أن لا أعطي أي فرصة لأي كان أن يطعن في هده الفئة لأن الطعن فيها يعني الطعن في دين الله عز و جل ..ووالله في بعض الأحيان تحدث معي بعض المواقف كالتي تحدث معي أي انسان عادي و أنتم تعلمون أننا في بلد صعب جدا أن تبقي على أعصابك متجمدة ..أقول في نفسي لو أنني لم أكن مظهرا لسنة النبي صلى الله عليه و سلم لفعلت كدا و كدا و لكن أتدكر بأن أعين الناس متجهة نحوي حتى و ان كنت مظلوما لأن أصبحت العبارة المتداولة بين الناس ..(( رانا شفناهم صحاب اللحية ..صحاب اللحية كامل منافقين ..و كدابين و صدقني بالله .....الخ من الكلمات التي تؤدي بك الى التفكير بالبطش بالشخص الدي يسمعك هده الكلمة ..حتى بعضهم أصبح همه هو ترقب و تتبع زلات و أخطاء الملتحين و حتى المتجلببات هداني الله و اياكم ..حتى لا أطيل أكثر فرأيي من رأي الأخ صاحب الموضوع ..أنا انسان عادي وفقني الله أن أعفو عن لحيتي و هدا فضل من الله أن يتشبه الشخص بسيد المرسلين صلوات ربي و سلامه عليه و قد توفق أنت الى أمور أخرى تفعلها..و قد كنت قبل هدا انسان بدون لحية فهدا لا يعني أنني أصبحت ملكا لا يخطئ فكلنا خطاؤون و لسنا بمعصومين و المعصوم من عصمه الله عز و جل .. و نصيحة لكل شخص أن يجتنب تتبع أخطاء و ز لات الملتحين و المتجلببات حتى و ان رأى منهم مالا يعجبه ..فالأولى أن يستر المؤمن أخوه و لا يشيع به حتى لا يطعن في دين الله ..و أختم قولي بما قاله الشيخ صالح المغامسي حين سألته امرأة عن مسألة اعفاء الله فرد عليها ..(( ترى ما ينقصنا أكبر بكثير من مسألة اعفاء اللحية )) بارك الله فيكم جميعا ..

[رحيل]

السلام عليكم

أرى ان العيب أولا واخيرا في المجتمع او في الناس التي تتكلم عن الملتحي و قد تكون اخطاءه لا تذكر مقارنة بما نراه من سفور و فجور و تعد عن الحرمات و حدود الله من غير الملتحين ولكن لا احد يهول امرهم...
كل الناس تربط اللحية بالرسول صلى الله عليه و سلم و صحابته لذلك هم في قرارة انفسهم يظنون انهم ليسوا اهلا ليقتدوا بنبيهم في هذا الامر و في نفس الوقت يستخسرون ان يروا اخرين و فقهم الله الى هذا العمل...
تجد شخصا ينزل ذما و سخرية من ملتحي و كان اولى به ان يلتفت الى نفسه و اهله و ما هم عليه من معاص لا تخفى على احد..
قبل ان نتكلم عن ملتح أو غيره فلينظر كل احد الى نفسه و ما هو عامل في حياته...
و هل قام بكل واجبته و فروضه كاملة دون نقصان حتى يجد وقتا ليتحدث عن غيره و يشوه صورته امام الناس....

[ياسين جزائري]

السلام عليكم

أرى ان العيب أولا واخيرا في المجتمع او في الناس التي تتكلم عن الملتحي و قد تكون اخطاءه لا تذكر مقارنة بما نراه من سفور و فجور و تعد عن الحرمات و حدود الله من غير الملتحين ولكن لا احد يهول امرهم...
كل الناس تربط اللحية بالرسول صلى الله عليه و سلم و صحابته لذلك هم في قرارة انفسهم يظنون انهم ليسوا اهلا ليقتدوا بنبيهم في هذا الامر و في نفس الوقت يستخسرون ان يروا اخرين و فقهم الله الى هذا العمل...
تجد شخصا ينزل ذما و سخرية من ملتحي و كان اولى به ان يلتفت الى نفسه و اهله و ما هم عليه من معاص لا تخفى على احد..
قبل ان نتكلم عن ملتح أو غيره فلينظر كل احد الى نفسه و ما هو عامل في حياته...
و هل قام بكل واجبته و فروضه كاملة دون نقصان حتى يجد وقتا ليتحدث عن غيره و يشوه صورته امام الناس....

بارك الله فيك .. فلو أن كل واحد انشغل بنفسه و أهله لما وجد من يتحدث عن غيره .. و كثير من الاشخاص حين تطالب منه أو بعبارة أخرى تنصحه للعودة الى الطريق السوي أو تنصح فتاة للبس الحجاب الشرعي تجدهم يردون عليك بالمقولة المشهورة ..رانا شفناهم أصحاب اللحية و المتجلببات واش راهم يديروا .. يعني جعلوا من هاد العبارة عدرا لهم لبقائهم على المعاصي و البعد عن الله ..

[انا هي]

السلام عليكم
.
.
.
.
أما قولك

لا ليس ضربا من الخيال والحمد لله أنهم موجودون وأنا أعرف أمثالهم
لكن هؤلاء الذين تتحدثين عنهم سيكون حالهم بين قومهم كالنجوم المتلألئة الجميع تهفوا نفسه للقياهم ومجالستهم والبقاء إلى جوارهم كحال الأخ الذي تحدثت عنه الأخت naja -بارك الله فيها-.. حديثنا هنا لا يتعلق عن مثل هؤلاء فمثلهم لا يتعرض للتصنيف من قبل المجتمع وإنما يوضع على العين والراس.


.
.
.
.
سأخالفك في هذا ليس مكانهم فوق الرأس بل مكانهم باعطائهم حقهم و ذلك ببث حسناتهم بين الناس سعسا لتغيير الفكر فعلى قولك سيتطلب الامر وقتا لمعرفة هذا الاخ لوضعه على رأسي و عيني بل كل من التزم بأمر من الشرع هو على رأسي و عيني فالاخت نجا تحدثت عن الجار و هم عاشروه اما انت فأخذت نظرتك على اخوة صادفتهم في الشارع او صادفهم غيرك و نقك لك القصة فأنت تأثرت بقصة منقولة (لا اشكك في الناقل ) و غيرك سيتأثر بقصتك
.
.
.
.

أعرف وجعك... ولكن صدقيني فلتطب نفسك بأن حمزة الذي وصفته أنت غير حمزة الذي نتحدث عنه -طبعا لا أقصد حمزة الذي ذكره الأخ عمر ولكن حمزة كرمز يحمل الصفات التي تتحدثين عنها-

.
.
.
.
.
و مع ذلك فحمزة(حمزة المؤمن) المقصود بكلامي موجود و بكثرة الا ان صورته شوهت لذكرالناس لقصص حمزة الاخر (حمزة المنافق) "الحكم عن الشيء فرع عن تصوره"
.
.
.
لن أداهن حمزة الذي أقصده أنا، وسأبوح له عما في نفسي اتجاهه لأنني حريصة عليه وأريده أن يكون إلفا مألوفا في مجتمعه، وأن يدخل وسط الناس كل الناس حتى ينضج فكره ويقترب أكثر من هموم غيره....أما حمزة الذي تتحدثين عنه فله مني كل الاحترام كل التقدير وأخلص الدعاء بأن يثبته الله ويعينه على ما هو فيه.


.
.
.
.
هل حمزة المقصود من كلامك يسمعك الان ؟؟
لا اظن ذلك
علاج الامر بالنصيحة هذه الاخيرة تكون مباشرة لكنها في وضعنا هذا غير ممكنة ليس لأنه اخ و انت تخافين ردة فعله بل لأنه ذكر و انت انثى و الامر يحتاج الى ضوابط شرعية (خذي كلامي هذا على سطحيته لا داعي للنقاش فيه )
اما قولك ينضج فكره فأظن انها اساءة له ففكره ناضج و ليس كل الاخوة اميين بل هناك من لهم اعلى الشهادات و في المجالات العلمية اما عن الاهتمام بهموم غيره فهو مهتم بهمه (جهاد النفس)

.
.
.
.
.
هل هذا هو مفهومك عن الغيبة؟
أتتوقعين مني انشاء مواضيع لاتحافكم بما ذكرتي؟ لم أكن أعلم بأني كلماتي جعلتني أبدو في نظرك هكذا؟
.

.
.
.
الغيبة هي ذكرك لأخاك بما يكره فلا اظن ان (حمزة المنافق) سيحب ان ينشر نفاقه امام الملأ يمكننا استعمال التعريض كقولنا يوجد او صادفنا و ليس حدث لي مباشرة (اعلم انك تقصدين توثيق الكلام لكن كما قلت اخشى و لم اقل انك اغتبت )
يعلم الله اني لم اقصدك مباشرة ففي كثير من المواضيع اثيرت هنا في المنتدى عن السلفيين الا و ذكر لك البعض قصص افعال الملتحين و افعال المتجلببات )
ان اذاك الكلام فأنا اسفة و انا ذكرت كلامي لأني لم ارد تغيير مسار الموضوع
.
.
.
.
.
أرجو من كل الاخوة أن يبقى النقاش ثنائيا...لا مانع لدي من مناقشة أي واحد منكم فأنتم جميعا على العين والراس ولكن أرجو أن يكون ثنائيا إما بيني وبين الأخ عبد القادر أو ينسحب هو ويتقدم آخر مكانه...ضعف تدفق الأنترنت جعلني أمضي ساعة ونصف كي تمكنت من وضع الردين السابقين، وضاعت العديد من الردود والعبارات التي وضعتها عندما ينقطع تدفق الشبكة.
أخي عمر أرجو أن يتسع صدرك كما اتسع متصفحك لكلماتي التي ربما آلمتك وربما بدت قاسية...ولكنني لا يمكن أن أكون غير هكذا...أي صادقة وصريحة والله من وراء القصد.
أخي عبد القادر سأعود للرد عليك لاحقا ان شاء الله...اعذرني لا يمكنني فعل ذلك حاليا.


.
.
.
.
.
انا لا اوافق على النقاشات الثنائية فهدفنا تغيير النظرة و ليس اقناع المناقش او تقريب الفكر فكل يدلو بدلوه و كل ما كثر النقاش تغير مسار الموضوع

[naja]

هناك الكثير من الأمور التي أدت إلى نظرة المجتمع الجزائري بكل تلك السلبية للملتحين ,,,,,,,,, حيث ذكر بعضكم,,,,,,,,رانا شفناهم أصحاب اللحية و المتجلببات واش راهم يديروا,,,,,,,, و بغض النظر عن رأيي الشخصي حول اللباس لكلا الجنسيين لأن هذا موضوع آخر,,,,,,,,, سأستسمحكم لأن البعض طالب بشيء من الصراحة,,,,,,, و لتكن المبادرة مني,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

المهم,,,,,,,,,, المجتمع الجزائري سنوات الثمانينات عرف صحوة إسلامية كبيرة,,,,,,,,, و تقريبا كان أغلبية الشباب الجزائري يتهافت على تعلم دينه بشكل صحيح,,,,,,,,, هذا الأمر الذي أوصل المجتمع للتغيير حتى في طريقة التفكير,,,,,,,,,و كثرت مظاهر التدين لدى الشباب,,,,,,,,,,, لا أعتقد أنه في تلك الفترة ,,,,,,,,كانت هناك حساسية بين متدين (إن صح هذا التعبير الذي أقصد به الملتحي) و بين غيره (بالرغم من صغر سني في تلك الفترة لكن الشهادات كثيرة),,,,,,,,, و الدليل أن الفيس نجح في الإنتخابات أنذاك و حتى المصوتين عليه لم يكونوا من المتدينين (هذا موضوع آخر),,,,,,,,,, لكن الذي حدث هو دخول البلد في أزمة كبيرة,,,,,,,, و التي عرفت بالسنوات الحمراء (كلكم تعرفون القصة ),,,,,,,,,,,,,,الشعب الجزائري عانى الأمريين في تلك المرحلة,,,,,,,,,,,,و قد حمل ما يسمون بالإسلاميين المسؤولية الكبرى خاصة بعد الدعاوى التكفيرية و غيرها من الأمور التي كانت تحدث و أغلبها لم تكن من الدين حتى,,,,,,,,,,,,,

كيف تتوقعون من مجتمع خرج منهكا من أكثر من عشرية ذاق فيها الويلات,,,,,,, أن لا تتشكل لديه نوع من العقدة تجاه اي مظهر كان,,,,,,, يذكرهم بتلك المرحلة,,,,,,,,,, الجزائريون لم ينسو بعد الذي عاشوه,,,,,,,, نفسيا هم غير مؤهلين لتقبل تلك المظاهر مجددا,,,,,,,,,,,,, صارت لديه نوع من الحساسية المفرطة ,,,,,,,,,, و لن يكون من السهل أن يمحي من ذاكرته أن من كان يرافع بسم الإسلام,,,,,,,,, خيب ظنهم و ليت الأمور توقفت عند الخيبة و فقط,,,,,,,,,,

إذن الأمور أكبر و أعقد مما نتصور,,,,,,,,,,,,, لهذا على الملتحي أن يعي أنه سيحتاج لوقت ,,,,, ربما قد يكون طويلا أو ربما قصيرا,,,,,,,, حتى يتقبله المجتمع مجددا,,,,,, و هذا يتوقف على مدى إندماجه بين أفراد الشعب,,,,,,,,,,و أيضا الطريقة التي يندمج بها

[انا هي]

هناك الكثير من الأمور التي أدت إلى نظرة المجتمع الجزائري بكل تلك السلبية للملتحين ,,,,,,,,, حيث ذكر بعضكم,,,,,,,,رانا شفناهم أصحاب اللحية و المتجلببات واش راهم يديروا,,,,,,,, و بغض النظر عن رأيي الشخصي حول اللباس لكلا الجنسيين لأن هذا موضوع آخر,,,,,,,,, سأستسمحكم لأن البعض طالب بشيء من الصراحة,,,,,,, و لتكن المبادرة مني,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

المهم,,,,,,,,,, المجتمع الجزائري سنوات الثمانينات عرف صحوة إسلامية كبيرة,,,,,,,,, و تقريبا كان أغلبية الشباب الجزائري يتهافت على تعلم دينه بشكل صحيح,,,,,,,,, هذا الأمر الذي أوصل المجتمع للتغيير حتى في طريقة التفكير,,,,,,,,,و كثرت مظاهر التدين لدى الشباب,,,,,,,,,,, لا أعتقد أنه في تلك الفترة ,,,,,,,,كانت هناك حساسية بين متدين (إن صح هذا التعبير الذي أقصد به الملتحي) و بين غيره (بالرغم من صغر سني في تلك الفترة لكن الشهادات كثيرة),,,,,,,,, و الدليل أن الفيس نجح في الإنتخابات أنذاك و حتى المصوتين عليه لم يكونوا من المتدينين (هذا موضوع آخر),,,,,,,,,, لكن الذي حدث هو دخول البلد في أزمة كبيرة,,,,,,,, و التي عرفت بالسنوات الحمراء (كلكم تعرفون القصة ),,,,,,,,,,,,,,الشعب الجزائري عانى الأمريين في تلك المرحلة,,,,,,,,,,,,و قد حمل ما يسمون بالإسلاميين المسؤولية الكبرى خاصة بعد الدعاوى التكفيرية و غيرها من الأمور التي كانت تحدث و أغلبها لم تكن من الدين حتى,,,,,,,,,,,,,

كيف تتوقعون من مجتمع خرج منهكا من أكثر من عشرية ذاق فيها الويلات,,,,,,, أن لا تتشكل لديه نوع من العقدة تجاه اي مظهر كان,,,,,,, يذكرهم بتلك المرحلة,,,,,,,,,, الجزائريون لم ينسو بعد الذي عاشوه,,,,,,,, نفسيا هم غير مؤهلين لتقبل تلك المظاهر مجددا,,,,,,,,,,,,, صارت لديه نوع من الحساسية المفرطة ,,,,,,,,,, و لن يكون من السهل أن يمحي من ذاكرته أن من كان يرافع بسم الإسلام,,,,,,,,, خيب ظنهم و ليت الأمور توقفت عند الخيبة و فقط,,,,,,,,,,

إذن الأمور أكبر و أعقد مما نتصور,,,,,,,,,,,,, لهذا على الملتحي أن يعي أنه سيحتاج لوقت ,,,,, ربما قد يكون طويلا أو ربما قصيرا,,,,,,,, حتى يتقبله المجتمع مجددا,,,,,, و هذا يتوقف على مدى إندماجه بين أفراد الشعب,,,,,,,,,,و أيضا الطريقة التي يندمج بها

.
.
.
.
.
.
مشكورة على كلامك و لكن
.
.
.
.
.
.
.

يا سبحان الله أتؤثر العشرية السوداء و نرفض الدين لأن الفيس(مع تحفظ على الفيس) قتل و اغتصب و شرد و نكره الدين و عادات الدين لأجلها على قول من قال ان اللحية عادة او سمة
و لاتؤثر فينا 132 عام استعمار و نرفض كل ما هو غربي و نكره فرنسا و عاداتها من لباس و غيره .......
عذر اقبح من ذنب
سبحان الله سبحان الله سبحان الله

[naja]

.
.
.
.
.
.
مشكورة على كلامك و لكن
.
.
.
.
.
.
.

يا سبحان الله أتؤثر العشرية السوداء و نرفض الدين لأن الفيس(مع تحفظ على الفيس) قتل و اغتصب و شرد و نكره الدين و عادات الدين لأجلها على قول من قال ان اللحية عادة او سمة
و لاتؤثر فينا 132 عام استعمار و نرفض كل ما هو غربي و نكره فرنسا و عاداتها من لباس و غيره .......
عذر اقبح من ذنب
سبحان الله سبحان الله سبحان الله

اجل تؤثر و تؤثر بشكل كبير,,,,,,,,,,,, فالحروب الأهلية أقوى تأثيرا من الحرب ضد الإستعمار,,,,,,,,,,,الإستعمار الفرنسي لم يأتي للجزائر بطلب منا ,,,,,,,,,, و عيناه ملكا على هذه الأرض ,,,,,,,,, بل جاء منذ البداية مغتصبا محتلا,,,,,,,,,, و منذ البداية قاومه أبناء هذا الوطن,,,,,,,,,,,

عكس من اراد ان يقيم دولة الإسلام كما سماها و زكاه الشعب,,,,,,,,للثقته فيه,,,,,,,,ليخون بذلك تلك الثقة و يضربها عرض الحائط,,,,,,,,,,و يكون سببا من أسباب دخول البلاد في دوامة لا نهاية لها

فالحرب الأهلية تقسم أفراد الشعب,,,,,,,,,لكن الحرب ضد المستعمر توحد الشعب

زد على ذلك ,,,,,,,,,,, نحن اليوم على بعد ما يقارب جيلين من الإستقلال إلى اليوم,,,,,,,,, و بالرغم من كل ذلك الشعب الجزائري لم ينسى بعد ما فعلته فرنسا بأجداده

[ياسين جزائري]

اجل تؤثر و تؤثر بشكل كبير,,,,,,,,,,,, فالحروب الأهلية أقوى تأثيرا من الحرب ضد الإستعمار,,,,,,,,,,,الإستعمار الفرنسي لم يأتي للجزائر بطلب منا ,,,,,,,,,, و عيناه ملكا على هذه الأرض ,,,,,,,,, بل جاء منذ البداية مغتصبا محتلا,,,,,,,,,, و منذ البداية قاومه أبناء هذا الوطن,,,,,,,,,,,

عكس من اراد ان يقيم دولة الإسلام كما سماها و زكاه الشعب,,,,,,,,للثقته فيه,,,,,,,,ليخون بذلك تلك الثقة و يضربها عرض الحائط,,,,,,,,,,و يكون سببا من أسباب دخول البلاد في دوامة لا نهاية لها

فالحرب الأهلية تقسم أفراد الشعب,,,,,,,,,لكن الحرب ضد المستعمر توحد الشعب

زد على ذلك ,,,,,,,,,,, نحن اليوم على بعد ما يقارب جيلين من الإستقلال إلى اليوم,,,,,,,,, و بالرغم من كل ذلك الشعب الجزائري لم ينسى بعد ما فعلته فرنسا بأجداده

علا بيها خرجوا يصفقوا و يطبلوا بمجيء هولاند ؟؟ ..يا أختي الكريمة العشرية السوداء كلنا تضررنا منها ..و لا علاقة لها بما نسمعه الآن من استهزاء و سخرية بالملتزمين ..لمادا عندما نرى شخص ملتزم بالدين رزقه الله بالمال نربط دلك المال بالارهاب و نتهمه بأنه تحصل عليه عندما كان فالجبل كيما يقولوا ..مرة قال لي جاري و هو مندهش أتدري لقد شاهدت شاب ملتحي يقصد أخينا راكب في سيارة audi أخر طراز من أين له دلك ..و كأن الأخينا لا يحق له أن يركب سيارة فخمة و لا يسكن في الفيلا و لا يحق له التمتع بزينة الله التي أخرجها لعباده ..و أغلب الدين يكرهون أصحاب اللحية لهم ميول فكري للغرب ..فكما دكرت الأخت هاجر لمادا لم نكره فرنسا بالرغم من أستعمارها للجزائر و أفعالها الوحشية ضد الشعب الجزائري ..و صراحة حتى لا أخوض في التفاصيل من كان سببه هو العشرية السوداء ..فانه لا يزال يؤمن بالغول ..

[naja]

علا بيها خرجوا يصفقوا و يطبلوا بمجيء هولاند ؟؟ ..يا أختي الكريمة العشرية السوداء كلنا تضررنا منها ..و لا علاقة لها بما نسمعه الآن من استهزاء و سخرية بالملتزمين ..لمادا عندما نرى شخص ملتزم بالدين رزقه الله بالمال نربط دلك المال بالارهاب و نتهمه بأنه تحصل عليه عندما كان فالجبل كيما يقولوا ..مرة قال لي جاري و هو مندهش أتدري لقد شاهدت شاب ملتحي يقصد أخينا راكب في سيارة audi أخر طراز من أين له دلك ..و كأن الأخينا لا يحق له أن يركب سيارة فخمة و لا يسكن في الفيلا و لا يحق له التمتع بزينة الله التي أخرجها لعباده ..و أغلب الدين يكرهون أصحاب اللحية لهم ميول فكري للغرب ..فكما دكرت الأخت هاجر لمادا لم نكره فرنسا بالرغم من أستعمارها للجزائر و أفعالها الوحشية ضد الشعب الجزائري ..و صراحة حتى لا أخوض في التفاصيل من كان سببه هو العشرية السوداء ..فانه لا يزال يؤمن بالغول ..




ردة فعل الشعب الجزائري بعد إستقبال هولاند و قبلة الساسي ,,,,,,,,,, خير دليل على أن الشعب على الأقل لم ينسى بعد ( و دعني من هذا الموضوع من فضلك )

أما ما تبقى من كلامك,,,,,,,,,,, فهذا الأمر لا يخص الملتحين فقط,,,,,,,,, بل يشمل كل شخص رزقه الله من نعيمه,,,,,,,,, فالجزائريون معروفون أن لديهم منشار صحيح,,,,,,,,,,, و يحبوا لقرع,,,,,,,,

و الله العشرية السوداء كانت قاسية جدا على هذا الشعب,,,,,,,, و لو تتوجه و تتكلم مع أي عالم نفس الآن ,,,,,,,,, لقال لك أن آثارها كانت كبيرة و كبيرة جدا

[ياسين جزائري]

الرجاء من الإخوة والأخوات الالتزام بالموضوع وعدم الخروج عنه كثيرا إلا مما لابد منه

لا تشغل بالك أخي عبد القادر فسيكون آخر رد لي في هدا الموضوع ..لست أهلا كي أتناقش مع الفئة المثقفة في المنتدى ..:2:
( قل لي وين راك تكونيكتي في طومبوكتو ..ههه :8:)

[عمر القبي]

بل شارك وعبر عن نفسك أخينا
كما قلت لنا بأنك تتضرج من كلمة بولحية
واعطيك جوابا مليحا لكن قله لمن ناداك بصدر رحب
قل لها نعم يا بلا لحية
فإنه 1) سيضحك ربما 2) وينتبه للقب لانه ربما لايحب هو ذاك اللقب 3) وقد تذكره هذه اللفظة بسنة نبينا الواجبة

(في منطقة مافيها لاموبيلس ولاجيزي ولانجمة إلا شيئا يسيرا، يعني بالهاتف لا تسمع من الكلام إلا الحروف الأولى من الكلمات !!!
طبعا أترك المهم لأخينا البولحية المفتش عمر ليحدد مكاني بدقة !!!
بالمناسبة عمر كاش جديد على النهر الذي تعبرين !!! )


لأنت زعمة أخينا و تستعمل نجمة؟؟؟ غريب أمرك؟ أما عن المفتش فمازال ما بانلوا والوا إلا........

[قطر.الندى]

الأخت قطر الندى

هذا أمر آخر يصلح لموضوع فتاوى غريبة عجيبة
بين التيسير والتشديد كما قلت

لابأس أن اشير إشارة مما يتعلق بموضوعنا وحبذا لو كان الامر هناك
حلق اللحية حرام عند جل الملتحين وحكى الإجماع ابن حزم في ذلك
ويكفي في ذلك دليلا أوامر عديدة متكررة من النبي الكريم في ذلك وما على المؤمن إلا أن يقول سمعنا وأطعنا وحتى لو كان مخالفا بفعله فلا يخالف بقلبه ويتملص من الأمر

الذي أباحوا ذلك بما استدلوا ؟
1) عادة ليست عبادة ولا أدري هل النبي يأمر بالعادات
2) حديث منكر في الأخذ من اللحية كما قال أهل العلم بالحديث
3) وبعضهم صرح أن هذا القول يعني تأثيم الناس ! وهل ينبغي دعوة الناس إلى أمر النبي أم تحوير أحكام النبي من أجل إرضاء الناس

فلو قلت لي لم لا تقبل بالخلاف لأن فيه سعة هنا
أقول لك لم أر دليلا مقنعا لمن يسعى بإخلاص على التعرف على دينه حتى ولو كنت أحلق لحيتي

و قائمة التيسير طويلة منها حق وجلها ليست كذلك وحبذا لو نتركها للموضوع المشار إليه حتى لا يتشتت الموضوع





أما هذا فأنا منسحب فليتقدم غيري وقد كفاني كثرة نقاشاتي ما جلبته لي من …..!

خصوصا أني كثيرا ما أكون في منطقة بعيدة عن الخطوط كما هو الحال هذه الأيام فأستعمل مفتاح نجمة في منطقة كأنها خارج مجال التغطية فلا أتمكن من الرد حتى يشيب رأسي
فقد أتأخر كثيرا في الردود




محاولة تملص فاشلة بكل المقاييس...أنت من تخرج الموضوع عن صلبه بتعقيبك هذا على ذلك الرد الذي وضعته أنا، بربك أخبرني ما علاقة الكلام الذي قلته أنا بموضوع الفتاوى؟
لماذا لم تنتبه لهذا الجزء تحديدا -الذي يشكل صلب الموضوع- وانسقت لمحاولة ايجاد منافذ للفرار؟
الرد تضمن مايلي:
"... لا أرى بأن خير طريق لجلب المذنب هو الهجوم عليه بل ينبغي احتواؤه بسعة صدر المسلم الذي ترسخ الايمان في قلبه يقينا بما يجعله يدرك بأن رُب ذنب يجعل صاحبه منكسرا مذلولا تائبا راجعا إلى ربه خير من طاعة تورث عُجبا وتكبرا لدى فاعلها... إذا كان هذا الصنف من الملتحين لا يقبل الخطأ من غيره كيف يتوقع من غيره أن يغضوا أبصارهم عن أخطائه وأن يعامله كغيره من المسلمين العادين الذين يعتبر مصطلح الخطأ وارد في قاموسهم بحكم أن الانسان خلق ضعيفا."

[قطر.الندى]

لا تشغل بالك أخي عبد القادر فسيكون آخر رد لي في هدا الموضوع ..لست أهلا كي أتناقش مع الفئة المثقفة في المنتدى ..:2:

( قل لي وين راك تكونيكتي في طومبوكتو ..ههه :8:)


يؤسفني فعلا أن أقرأ هذا الرد منك أنت تحديدا يا أخي ياسين

[قطر.الندى]

[QUOTE=Abd El Kader;1518850]السلام عليكم



الآن أخبريني بعد التوضيح اعلاه
كيف نتحملك وانت تحملين الأمور على محامل غير جيدة وإن كنا مختلفين في العمل والدراسة المختلطة أو غيرها
كيف يصبر عليك أخينا عمر القبي وأخينا حمزة أن تحمليهم على صورة جاركم وكل صورة مشوهة وربما هما أعلى منك ومنه أخلاقا وتأدبا

وعليكم السلام
سأبدأ من حيث انتهيت أنت وأقول ليت كلامك هذا نزل من نفسي منزلة القسوة التي لطالما عهدتها فيه وقد كانت تنزل علي بردا وسلاما لفرط الصراحة المعجونة فيه بالحرص على تقفي آثار الحق، لقد جانب كلامك القسوة لينتقل للتشكيك في أخلاقي بل وحتى في صورتي التي قد تكون مشوهة ومزيفة... لعلك ستجيبني بأنك قلت "ربما" وتأكيدا لها لونتها بالأحمر... سأقول لك بأني انتبهت لهذا ولكن أليس كلمة "ربما" تفيد التشكيك؟ حسنا احتمالك وارد وفي محله ونحن في الافتراضي أين تكون كل الأمور ممكنة الحدوث على العموم شكرا لك على هذا، ولكن الأسوء من هذا أنك تتهمني جورا بأني أسقط صورة جارنا على الأخ عمر القبي أو الأخ حمزة... خاطرة حمزة التي نتحدث عنها هي رمز لظاهرة اجتماعية ضاربة بجذورها في عمق المجتمع فلا أحد بيننا هنا يدعى حمزة، وصرخته التي عبر عنها هي انعكاس لمشكل أردنا البحث بصدق عن دوافعه الاجتماعية الحقيقة وتعرية بعض المسببات التي اوصلتنا لهذه الظاهرة، أما الأخ عمر فبغض النظر عما إذا كان راض عن كلامي أو مخالف لي في الرأي –وأحسبه كذلك- فإنه يعلم بأني لا أقصده، أنا أتكلم كلاما عاما لا أقصد به أشخصا على وجه التحديد، لماذا تحاول توريطي مع الأخ عمر؟ ثم كيف أمكنك أن تنهاني عن اسقاط صورة ذاك الجار على أشخاص (أحدهما لا أعرفه أصلا فكيف لي أن أتهمه والآخر من أكثر الأشخاص الذين أكن لهم الاحترام في المنتدى) في الوقت نفسه الذي تقوم أنت باتهامي بشيء لم أفعله؟ اعلم أيها الأخ أنه بالرغم من صورتي التي قد تكون مشوهة مثلما تُلوِحُ لذلك أنت إلا أني لا أزال أحترم أصول وأعراف الضيافة بل وأتقنها ومهما بلغ سوء أدبي وتشوه صورتي لن أسيء لشخص وأنا أدوس بساطه "فأنا هنا على متصفحه، واستشعر نفسي وكأني في بيته"، أعذرني أيها الأخ عبد القادر إن لم أستطع منادتك بعد اليوم بكلمة أخي فهذه الصورة المشوهة القابعة خلف شاشة الكمبيوتر لا تخط أناملها إلا الكلمات التي تؤمن بها وتستشعرها، وأصدقك القول بأن كلمة أخي اتجاهك قد جرحت عميقا، ومع هذا سأسدي لك نصيحة صادقة... عندما تختلف مع شخص تحرص على ابقاء العلاقة طيبة بينك وبينه هاجم فكرته بكل قوتك مادام هدفك بلوغ الحق، لكن عليك أن تبني هجومك على الأدلة والحجج الدامغة التي تظهر قصور وضعف فكرته واحرص على أن لا تهاجمه لشخصه أو لذاته، فهذا أبلغ لأسلوب الهجوم لديك وأطيب وقعا على النفس لديه.



قد تقولي لي لابد لهما من ذلك التحمل والصبر لأنه كما قلت


وانا أقول لك نيابة عن الإثنين :
إن النفس لاتقبل ان ترى فتاة متدينة كما أخبرت عن نفسك وهي تحمل الكلام على مالاينبغي وترى الكل بنظرة الجزء فتقول

ألم تؤلم هذه النظرة أخينا حمزة وأمثاله ؟
أتراعيني مايؤلمك من التصرفات ولاتراعين مايؤلم غيرك من التصرفات


دعك من تديني فهذا جزء من الصورة المشوهة لدي... سأحدثك بلغة العقل والمنطق وسأثبت لك بأنك قد أخطأت في تقديرك بكوني أرى الكل وفق نظرتي للجزء فحتى أبسط الخلق يعلمون بأنه لا يعمم إلا جاهل، عندما تحدث ظاهرة ما بمعدل تكرار مرتفع مع نفس الشخص يصبح ذلك الأمر مؤشرا ذو دلالة على وجود خلل ما، والمثال الذي ضربته على ذلك الجار (أو ذلك الذي يستعيد بالله من الشيطان ان مرت أمامه فتاة غير متحجبة) هو حالة من بين الحالات العديدة المتكررة التي صادفتها في تعاملاتي مع الغير... أحداث ووقائع مختلفة من حيث التفاصيل ولكنها تجتمع كلها على نفس الجوهر.
لقد قلت ما قلت ولا أزال متمسكة به أشد التمسك، وكلامي لم يكن فيه تعميم، فعندما أقول بأن ردة فعله لا يمكن ضمانها أي أنها قد تكون هكذا وقد تكون هكذا (أين التعميم إذن؟)... ضف إلى ذلك أن تلك العبارة قد أوردتها أنا في سياق عام وقد قلت بعدها مباشرة أنه إن بادرني هو بالحديث إلي سأعامله كغيره من الأشخاص الآخرين والحمد لله أن الكلام لا يزال شاهدا على هذا هناك... من السخيف فعلا أن اتحدث عن مشكلة هؤلاء في التواصل مع الغير في حين أني أعاني من عقدة التعامل معهم أو مع غيرهم... أما بالنسبة لموضوع مراعاة ألمهم أكرر عليك بأن الكلام لم يكن موجه لأشخاص معينين وإنما نحن نتحدث عن ظاهرة اجتماعية بشكل عام، ولا يحق لك أن تملي علي ما يجب أن أقوله كرأي خاص وشخصي ألتزم به مع نفسي ولا ألزم به غيري، ... إن كان هناك شخص ما يعاني من حمى شديدة نتيجة إلتهاب أو تورم في أحد أعضائه ما نفع تلك الأدوية المخفضة للحمى إن لم نستأصل السبب الحقيقي من وراء ارتفاعها... حتى في معالجة مشاكلنا نهتم بتزيين الظاهر ونتناسى ما يدور في الباطن... نعم جميل أن نساند هذا الأخ الملتحي الذي يشعر بالضيق بالدعاء...جميل أيضا أن نطبطب على كتفه وأن نطيب خاطره بكل العبارات الداعمة-فقد أتى شيء من السنة يؤجر عليه ان صدقت نيته- ولكن الأجمل من كل هذا أن لا نداهنه إن كان من بين أسباب علة تضايقه ردود أفعاله السلبية تجاه غيره وعدم تمكنه من وضع أوجه الاختلاف التي قد تنشأ مع الغير في موضعها وحجمها الطبيعي دون مبالغة ولا مزايدة على الآخرين، أو تحقير من شأنهم أو استصغار لهم.

أيحق لي ألا أطلب المساعدة من فتاة متدينة ومتحجبة لأني مثلا قد جربت هنا في المنتدى كثير من ردات الفعل التي ألمتني حقا من أخوات متدينات أسأن الظن كثيرا(عددهن خلال الشهر الماضي فقط أكثر من أربعة بعضهن لازلت حيران في سوء ظنها ولست أنت المقصودة فوجب التنبيه)


أما هذه فلا أدري حقا أين أصنفها، أتراك تمازحني؟ أم أنك تتهمني ضمنيا بالسطحية؟ وأخشى ما أخشاه أن يكون كلامك جدي؟ كيف تبادر الى ذهنك أنه يمكنني أن أتبنى أفكار وأدافع عنها لمجرد ردود أفعال هنا في الافتراضي؟؟ لا بأس يمكن أن تتصور عني أسوء من هذا مادامت صورتي الحقيقة يمكن "أقول يمكن" أن تكون مشوهة... ماذا عساي أقول؟ هل أقص عليك قصة أخرى على أوجه طلب المساعدة التي أقصدها؟ حتى وإن فعلت ذلك وسردت العديد من القصص ستبقى مجرد جزء من الكل، ولعلي في نظر إخوة آخرين سأبدو كمن يغتاب، أو كمن يبحث ويتقصى عثرات هؤلاء الصنف من المجتمع، والواقع أنه لا هذا ولا ذاك كان قصدي... سأترك قصدي لعلام الغيوب لمن هو في غنى عن اجابتي التي قد تكون محل تشكيك لديك أيها الأخ عبد القادر أو لدى غيرك.

بورك فيك.

[قطر.الندى]

السلام عليكم
.

.
.
.
.
سأخالفك في هذا ليس مكانهم فوق الرأس بل مكانهم باعطائهم حقهم و ذلك ببث حسناتهم بين الناس سعسا لتغيير الفكر فعلى قولك سيتطلب الامر وقتا لمعرفة هذا الاخ لوضعه على رأسي و عيني بل كل من التزم بأمر من الشرع هو على رأسي و عيني فالاخت نجا تحدثت عن الجار و هم عاشروه اما انت فأخذت نظرتك على اخوة صادفتهم في الشارع او صادفهم غيرك و نقك لك القصة فأنت تأثرت بقصة منقولة (لا اشكك في الناقل ) و غيرك سيتأثر بقصتك
.
.
وعليكم السلام ورحمة الله
تضلمينني يا سيدتي بقولك أن نظرتي أخذتها على اخوة قابلتهم.... والله الذي لا إلاه إلا هو إن منهم كثيرون من هم أصهار لنا في العائلة الكبيرة، ومنهم من أحتك به يوميا كأساتذة ولو حدثت عما في جعبتي لعذرتني أشد العذر فيما قلته، ولكن أيمكن أن يتحدث من بفمه ماء؟
.
.
.
.
و مع ذلك فحمزة(حمزة المؤمن) المقصود بكلامي موجود و بكثرة الا ان صورته شوهت لذكرالناس لقصص حمزة الاخر (حمزة المنافق) "الحكم عن الشيء فرع عن تصوره"
.
بل الأمر أكبر من هذا.
.
.

.
.
هل حمزة المقصود من كلامك يسمعك الان ؟؟
لا اظن ذلك

حمزة المقصود بكلامي هو ظاهرة اجتماعية موجودة سواء اعترفنا بذلك أو تسترنا عليه.

علاج الامر بالنصيحة هذه الاخيرة تكون مباشرة لكنها في وضعنا هذا غير ممكنة ليس لأنه اخ و انت تخافين ردة فعله بل لأنه ذكر و انت انثى و الامر يحتاج الى ضوابط شرعية (خذي كلامي هذا على سطحيته لا داعي للنقاش فيه )
اما قولك ينضج فكره فأظن انها اساءة له ففكره ناضج و ليس كل الاخوة اميين بل هناك من لهم اعلى الشهادات و في المجالات العلمية اما عن الاهتمام بهموم غيره فهو مهتم بهمه (جهاد النفس)


كيف تطلبين أن آخذ كلامك بسطحية وأنت توجهينه لي تحديدا وفبه ما فيه من التشكيك بأني لا أراعي الضوابط الشرعية في تعاملاتي مع الغرباء من الرجال؟
الحديث عن النضج يمس عدة جوانب في الانسان، هناك النضج الاجتماعي والنضج النفسي والنضج التربوي والنضج التربوي، لا علاقة للأمر بالشهادات العلمية فلا داعي للتحسس؟ لا يوجد شخص كامل النضج فغي جميع الجوانب ولكننا نسعى جميعا لإنارة المناطق المظلمة في حياتنا، وأن أولكم فما أكثرها في حياتي، لا أريد لحمزة المؤمن أن ينشغل عن هموم أمته وضعفها وانكساراتها بجهاد نفسه...نعم جهاد النفس من أفضل العبادات لكننا نجاهد أنفسنا لغرض ما نجاهدها بغية إصلاحها لتكون من المعمرين في الأرض وعمارة الأرض تستوجب منا الدخول ومخالطة هموم مجتمعتنا وأمتنا بقوة كل حسب المكان الذي وضعه الله فيه.

.
.
.

.
.
.
الغيبة هي ذكرك لأخاك بما يكره فلا اظن ان (حمزة المنافق) سيحب ان ينشر نفاقه امام الملأ يمكننا استعمال التعريض كقولنا يوجد او صادفنا و ليس حدث لي مباشرة (اعلم انك تقصدين توثيق الكلام لكن كما قلت اخشى و لم اقل انك اغتبت )
يعلم الله اني لم اقصدك مباشرة ففي كثير من المواضيع اثيرت هنا في المنتدى عن السلفيين الا و ذكر لك البعض قصص افعال الملتحين و افعال المتجلببات )
ان اذاك الكلام فأنا اسفة و انا ذكرت كلامي لأني لم ارد تغيير مسار الموضوع
.
.
بارك الله فيك يا أختي وجزاك الله خير الجزاء على نيتك.


.
.

.
.
انا لا اوافق على النقاشات الثنائية فهدفنا تغيير النظرة و ليس اقناع المناقش او تقريب الفكر فكل يدلو بدلوه و كل ما كثر النقاش تغير مسار الموضوع


هذا رأيك في المسألة وأنا أحترمه ...لك ما تشائين.

[قطر.الندى]

أخيرا اعتذر ولو أني لم أقصد شيئا مما قلتيه !!

أوتخالني حقا أسمح في أخوتك لي بهذه البساطة؟ والله الذي لا إلاه إلا هو قد تعمدت القسوة عليك وأعلم بأني قد بالغت ليس لأني قلت كلاما غير حقيقي وإنما لأنه كان بإمكاني غض الطرف عن كثير مما قلته ولكني لم أفعل ذلك، ضف إلى ذلك أن عتابي كان خاليا من التجريح في شخصك و إنما كنت أهاجم أفكارك فقط... لقد تعمدت ذاك كي أدلل على أن القسوة أسلوب نجيده جميعا لكننا نبحث بيننا عمن يصدر كلمات نابعة من القلب بكل صدق لنضمد جراح أمتنا ونلتف حول ما يلم شملنا ويوحدنا.


يقول الامام الشافعي عليه رحمة الله:


قِيلَ لِي قَدْ أَسَى عَلَيْكَ فُلانٌ __وَمُقامُ الفَتَى عَلَى الذلِ عَارُ


قُلت قَدْ جَاءَنِي وأَحْدَثَ عُذرًا__ دِيةُ الذَنْبِ عِنْدَنَا الاِعْتِذَارُ



كلمة الاعتذار التي بدرت منك تكفيني طولا وعرضا لأقول لك بأن أخوتك لي تشرفني وتسعدني يا أخي عبد القادر... فدية الذنب عندنا نحن أيضا هي الاعتذار.
بورك فيك يا أخي وجعلك الله ذخرا لهذه الأمة.

[أم زيد]

سعيدة أنا لعودة الصفاء و الأخوة
..تجدون الشيطان انزوى في ركن يبكي..
.................

[قطر.الندى]

سعيدة أنا لعودة الصفاء و الأخوة
..تجدون الشيطان انزوى في ركن يبكي..
.................


بارك الله فيك يا صاحبة القلب الطيب
باذن الله لن نترك للشيطان فرصة افساد صفو الأخوة بيننا، وسنعين بعضنا البعض على ذلك بالدعاء لنا ولغيرنا....جزاك الله خيرا
صدقيني يا سيدتي حتى عندما كنت أكتب تلك الكلمات القاسية في حق رابط الأخوة لم تكن نابعة من القلب، ولكنني توجعت فصرخت هذا كل ما في الأمر.
أما بالنسبة لاختلافنا في الأفكار فهذا ثراء لنا ولن يفسد للود قضية بيننا ان شاء الله.

[قطر.الندى]

بارك الله فيك وأحسن إليك
وجزاك الله خيرا على حسن ظنك بأخيك
إن دل على شيء فهو يدل على طيب معدنك إن شاء الله ولاأزكي على الله احدا


وفيك بارك يا أخي، وأسأل الله أن يجزيك خير الجزاء على كل المجهودات التي تبذلها في سبيل الرد على الكثير من الشبهات في العديد من المواضيع المطروحة هنا وهناك... حتى وان لم أبدي ردودا هناك فإني أتابع في صمت وأحييك على ما تفعله.
لكن عندما نختلف لا تنتظر مني إلا أن أهاجم أفكارك بكل قوة، فالبحار الهادئة لاتصنع مني ومنك بحارين ماهرين... هذا لواء "المتالبة":8: قد رفعته عاليا فلا تبتئس فيما سيصدر مني لاحقا ان كان في العمر بقية، ولن أنتظر منك أقل من ذلك.
فليحفظك المولى يا أخي.

[عمر القبي]

آمين ولك بمثل
مما تعلمت هنا في المنتدى خصوصا هذه السنة (كانت مشاركاتي بعد خمس سنوات نحو 500 ومن أفريل إلى اليوم نحو 900!) أنني تعرفت وتحاورت مع أناس ومشارب ومناهج مختلفة فأخذت الكثير من العبر وتعلمت كثيرا من الآداب وتعرفت على كثير من أخطائي
وإن كنت في الواقع لا أكاد أناقش أحدا فأصبحت ثرثارا في المنتدى وفضوليا مملا أحيانا وحادا أحيانا وهذه من السلبيات التي دبت إلي ولم تكن في

واما القسوة والغلظة والتركبز على بعض الجوانب فقط فكثيرا ماأتعمدها خصوصا مع المناوئين للإسلام متاولا قول الله تعالى واغلظ عليهم

طبعا هذا لأعلمك انني أحاول ألا أتنازل عن شيئ أراه حقا ونسال الله التوفيق والعصمة في هذا
وبإذن الله أتراجع إلى الحق إن ظهر لي

بارك الله فيك


هذي لي دوختني بها كي نشوف هنا في المنتدى و كي اتذكر كلامك لي في الهاتف حول طبعك؟ فعلا نبقى حاير.

[انا هي]

السلام عليكم
.
.
.
.
.
كيف تطلبين أن آخذ كلامك بسطحية وأنت توجهينه لي تحديدا وفبه ما فيه من التشكيك بأني لا أراعي الضوابط الشرعية في تعاملاتي مع الغرباء من الرجال؟

.
.
.
والله و تالله و بالله ما قصدت هذا يا اخيتي قطر الندى
و لأني اعلم ان المعنى قد يحتوي هذا ضمنيا لذلك نبهتك على اخذه بالظاهر
الضوابط الشرعية التي قصدتها
1_ ان النصيحة لا تكون على الملأ لأنها تفسد اكثر مما تصلح (التصيحة امام الملأ فضيحة)
2_ عليه ستكون نصيحة في السر بينك و بين الاخ سندخل في خلوة
3_ عليه تحتاجين لمحرم
.......
هذا بعض مما استخضرته الان
ووالله هذا ما قصدته من كلامي

.
.
.
.
.
.
اخيتي قطر الندى انا اسفة اعتذر منك خانتني الكلمات لا غير فأنا والله لم اقصد انك لا تراعين الضوابط الشرعية في معاملاتك مع الغرباء
اسفة

[عمر القبي]

علا بيها قلت لي أخينا يستعمل نجمة !!! راك باغي تهبلوا الواحد ياجماعة الشروق !


حينها كنت أمازحك فقط.

اولا احذف رقم موبيلس من أجندتك أمرا لا فضلا !

علاش نحذفوا؟؟؟ اذا كان غيرت الرقم اتصل بي بالجديد.

ثانيا نجمة مفتاح انترنت وليس هاتف

هذي علابالي عندي وحدة.


ثالثا راني دايخ في روحي، لذلك قلت لأحد إخواني في مراسلة خاصة ممن لم يفهم قصدي وظنني أني أقدم مقدمة بعيدة عن النصيحة : كثيرا ما تساورني ذاك المثل (دع الجدل وابدأ العمل)
ففكرت كثيرا في ترك المنتدى إلا غبا لأتفرغ لأشياء حياتية أهم
رابعا هذه الآفات دبت إلي حتى اني أول مرة في حياتي أتناقش مع أخينا التقيته في زفاف ممن يرفع شعار ذروة سنام الإسلام والبارحة فقط مع صاحب محل ممن شعاره بلغوا عني ولو آية !!! فأصبحا من أصدقائي !!!
يامحيانك الجدل حلو ! ولايريد أن يدعني أن أعيش حياتي ! لذلك سأجاهد هذه المرض الذي دب إلي ولو بترك المنتدى والنت لأشهر كما كنت أفعل ! فإنها مكلفة للأعمار والأوقات !!

رابعا : إني أكتب وأنا أتبسم فلا تظن إلا خيرا خصوصا في أمرا لا فضلا، (بعد أن تطبق الأمر طبعا) !!!



رانا كامل كيف كيف من ناحية مرض الجدل.

[قطر.الندى]

السلام عليكم
.
.
.
.
.
كيف تطلبين أن آخذ كلامك بسطحية وأنت توجهينه لي تحديدا وفبه ما فيه من التشكيك بأني لا أراعي الضوابط الشرعية في تعاملاتي مع الغرباء من الرجال؟

.
.
.
والله و تالله و بالله ما قصدت هذا يا اخيتي قطر الندى
و لأني اعلم ان المعنى قد يحتوي هذا ضمنيا لذلك نبهتك على اخذه بالظاهر
الضوابط الشرعية التي قصدتها
1_ ان النصيحة لا تكون على الملأ لأنها تفسد اكثر مما تصلح (التصيحة امام الملأ فضيحة)
2_ عليه ستكون نصيحة في السر بينك و بين الاخ سندخل في خلوة
3_ عليه تحتاجين لمحرم
.......
هذا بعض مما استخضرته الان
ووالله هذا ما قصدته من كلامي

.
.
.
.
.
.
اخيتي قطر الندى انا اسفة اعتذر منك خانتني الكلمات لا غير فأنا والله لم اقصد انك لا تراعين الضوابط الشرعية في معاملاتك مع الغرباء
اسفة

لا عليك يا أختي فقد تجاوزت الأمر في لحظته... بارك الله فيك

[محمد تلمساني]

.................................................. .

[دائمة الذكر]

كيف حالكم يا آلِ القبي؟؟؟ و الكتاكيت اسامة و محسن ؟؟؟؟ لا ادري لديا احساس ان اميمة التحقت بالعائلة *_^