ليلة الليالي

[حمبراوي]

هذه أطول ليلة في التاريخ وأشدها قسوة وبرودة وحلكة وأكثرها خوفا ورعبا وهلعا ...
لا يعرف ذلك إلا من عاش ليلة الليالي تلك ..

المعذرة

[moh_aaa]

تتكلم عن الريفيون طبعا ادا اخدنا بعين الاعتبار تاريخ 01/01/2013

[حمبراوي]

تتكلم عن الريفيون طبعا ادا اخدنا بعين الاعتبار تاريخ 01/01/2013
لو كتب الموضوع أمس أخي لكان تخمينك صائبا ..
أنا أعني الليلة هذه بالضبط ..

[سليم يلل]

ابك كالنساء ملكا لم تحافظ عليه كالرجال

[moh_aaa]

لو كتب الموضوع أمس أخي لكان تخمينك صائبا ..
أنا أعني الليلة هذه بالضبط ..

طيب الاخ سابقى في المتابعة شكرا على الموضوع

[حمبراوي]

ابك كالنساء ملكا لم تحافظ عليه كالرجال

رحم الله عائشة الحرة لو لم يكن لها غير هذه الجملة لكفتها أن تتبوأ مركزا سامقا في التاريخ ..

[moh_aaa]

ابك كالنساء ملكا لم تحافظ عليه كالرجال


هل يتعلق الموضوع بسقوط الاندلس ?

[حمبراوي]

هل يتعلق الموضوع بسقوط الاندلس ?
نعم أخي
وأعني سقوط غرناطة .. الفاجعة والفجيعة ..
لأن ما نعانيه اليوم له علاقة مباشرة بتلك الليلة .. وما تسرب المحتلون إلى بلادنا إلا على سفن صنعت من أجداث تلك الليلة

[سليم يلل]

رحم الله عائشة الحرة لو لم يكن لها غير هذه الجملة لكفتها أن تتبوأ مركزا سامقا في التاريخ ..



أخي حمبراوي
أتخيل عائشة الحرة واقفة أمام أبي عبد الله وتصرخ فيها "ابكي"
"ابكي" المعنوية أقوى من "ابكِ "اللغوية

[حمبراوي]

أخي حمبراوي
أتخيل عائشة الحرة واقفة أمام أبي عبد الله وتصرخ فيها "ابكي"
"ابكي" المعنوية أقوى من "ابكِ "اللغوية


ههههههههههه لأنها ستقولها وهي تضغط على أسنانها كمدا

[سليم يلل]

قصة لا أعرف أين سمعتها
قلَّبت النت عليها , لعلني أجدها ولكن بدون جدوى
تقول القصة أن الملك الإسباني كان يرسل مستشاره كل مرة لتقصي أحوال المسلمين في الأندلس ليغير عليهم حين تحين الفرصة , ففي أول زيارة للمستشار وجد مسلما يحمل قوسه ونباله وهو يبكي ,فسأله ما الذي يبكيك , فأجابه صديقي أصاب عشرة رميات بسهامه وأنا أصبت تسعة فقط , فعاد المستشار مذعورا لملكه ونصحه بالتريث , وبعد مدة عاد المستشار لتقصي الوضع فوجد مسلما آخر يبكي , فسأله نفس السؤال , فأجابه "أبكي لأن حبيبتي فارقتني"http://montada.echoroukonline.com/images/icons/icon33.gif , فعاد المستشار مسرورا لمليكه يبشره بسقوط الأندلس

[أبوعبد]

أبي عبد الله لا يتحمل المسؤولية وحده عن سقوط الأندلس

أبي عبد الله فعل ماكان سيفعله أي حاكم في تلك الفترة

سقوط الأندلس في الحقيقة بدأ عند قيام ملوك الطوائف وتقاتل المسلمين فيما بينهم

كل يأتي بالفتوى لتكفير الآخر والاستعانة بالصليبيين ضد اخوانه

في وقت كان فيه الزواج التاريخي والوحدة بين ايزابيلا وفيرديناند

مازالت الأندلس تسقط كل يوم

تسقط في سوريا وليبيا وفلسطين والعراق والجزائر ومصر والصومال وأفغانستان

في كل مكان يقاتل فيه المسلم مسلما مثله ويعتبره كافرا يجوز قتله والفتوى جاهزة كل يوم

[سليم يلل]

يقولون أن الإسلام ما خرج من منطقة دخل إليها

إلا الأندلس التي كانت الإستثناء

[البخالدي20]

مرة سألت أستاذي المتمكن جدا يوم كان الآستاذ أستاذا عن سبب خروج العرب من الآندلس؟
فكانت إجابته كالتالي:
إجابتك في سؤالك يا بني ،ألم تقل لم خرج العرب؟
خرجو منها لأنهم دخلوها مسلمين وخرجوها لما عادوا لعروبتهم وبداوتهم وتقليدهم الآعمى لغيرهم

[حمبراوي]

قصة لا أعرف أين سمعتها
قلَّبت النت عليها , لعلني أجدها ولكن بدون جدوى
تقول القصة أن الملك الإسباني كان يرسل مستشاره كل مرة لتقصي أحوال المسلمين في الأندلس ليغير عليهم حين تحين الفرصة , ففي أول زيارة للمستشار وجد مسلما يحمل قوسه ونباله وهو يبكي ,فسأله ما الذي يبكيك , فأجابه صديقي أصاب عشرة رميات بسهامه وأنا أصبت تسعة فقط , فعاد المستشار مذعورا لملكه ونصحه بالتريث , وبعد مدة عاد المستشار لتقصي الوضع فوجد مسلما آخر يبكي , فسأله نفس السؤال , فأجابه "أبكي لأن حبيبتي فارقتني"http://montada.echoroukonline.com/images/icons/icon33.gif , فعاد المستشار مسرورا لمليكه يبشره بسقوط الأندلس
الرافعي يلخص أسباب السقوط في ثلاثة أمور : كأس ووتر وغانية ..
وأظن القصة تشرح السبب الثالث ..
بوركت

[حمبراوي]

الأندلس

أبي عبد الله فعل ماكان سيفعله أي حاكم في تلك الفترة

سقوط الأندلس في الحقيقة بدأ عند قيام ملوك الطوائف وتقاتل المسلمين فيما بينهم

كل يأتي بالفتوى لتكفير الآخر والاستعانة بالصليبيين ضد اخوانه

كل يوم
تماما مثلما يحدث الآن والذين تحدثوا عن أسباب السقوط وحصروها في ثلاثة نسوا تماما أن يضيفو سببا رابعا وهو العمامة فتكون الجملة بالشكل التالي أفضل وأبلغ : كأس ووتر وغانية وعمامة

[حمبراوي]

يقولون أن الإسلام ما خرج من منطقة دخل إليها

إلا الأندلس التي كانت الإستثناء

وسيعود غريبا كما بدأ ولكن ليس بعباد كيما أحنا

[حمبراوي]

خرجو منها لأنهم دخلوها مسلمين وخرجوها لما عادوا لعروبتهم وبداوتهم وتقليدهم الآعمى لغيرهم
وهذا أيضا سبب عجل بليلة الليالي تلك ..
بوركت

[دائمة الذكر]

استمر وضع مملكة غرناطة ثابتاً ومستقراً لفترة طويلة حتى بدأت أسباب القوة والاستمرار والتي ساعدت على قيام المملكة وقوتها في الزوال شيئاً فشيئاً فترك ملوك بني مرين المغاربة نصرة مسلمي الأندلس لانشغالهم بالحروب الداخلية مع الخارجين عليهم بالمغرب وبدأ الصليبيون في توحيد رايتهم واجتمعت مملكة ليون وقشتالة تحت راية واحدة بعد أن تزوج فرديناند ملك ليون وأراجون إيزابيلا ملكة قشتالة وأعلنوا قيام تحالف قوي ضد المسلمين , وفي نفس الفترة لم يكن ملوك بن الأحمر على مستوى خطورة المرحلة فانشغلوا بالصراعات الداخلية على الملك حتى أن معظمهم قد قتل في الصراع على الملك والأدهى من ذلك أن الترف واللين والتنعم قد استشرى في الشعب الغرناطي وتفرغوا لسفاسف الأمور وانتشر الفسق مرة أخرى وكل ما سبق كان ينذر بقرب السقوط .

أفاق المسلمون من غفلتهم المؤلمة على جيوش الصليبيين بقيادة فرديناند وإيزابيلا تملأ عليهم الوديان والسهول وخاض المسلمون معارك طاحنة هائلة دفاعاً عن وجودهم وكيانهم الأخير ولكن هيهات هيهات لقوم قد فقدوا كل أسباب الانتصار وتقلدوا كل عوامل الهزيمة أن ينتصروا وبالفعل سقطت غرناطة في 21محرم سنة 897هـ كآخر معقل للإسلام بالأندلس وعقد آخر ملوك غرناطة أبو عبد الله معاهدة التسليم مع الصليبيين وهي مكونة من سبعة وستين شرطاً منها تأمين المسلمين على دينهم وأموالهم وعقيدتهم وحرياتهم مع العلم أنه لم يتم تنفيذ شيء من هذه المعاهدة وكان آخر العهد بأبي عبد الله أن وقف بسفح جبل الريحان حيث سلم فرديناند وإيزابيلا مفاتيح المدينة يبكي على ملكه الضائع هنا قالت له أمه عائشة الحرة المقولة الشهيرة " ابكي كالنساء على ملك لم تحافظ عليه كالرجال "
=========
طرد الأمير أبي عبد الله محمد بن علي آخر ملوك الأندلس

**************





غرناطة مدينة الأجداد.. لا مثيل لها في العالم
اسمها يعني «رمانة» وهي فعلا فاكهة كل المواسم

غرناطة ترجمة حرفية للتاريخ

والحضارة

تستقطب غرناطة أعدادا هائلة من السياح سنويا، لا سيما من المانيا وإيطاليا وفرنسا الى جانب السياح العرب (ملاكها)



الفردوس المفقود:

يقول شاعر أندلسي "غرناطة ما لها مثيل"، بينما يقول المثل الإسباني "كل شيء ممكن في غرناطة"، وبالفعل، فإن غرناطة (جنوب إسبانيا)، لها نكهة خاصة ليس فقط بين العرب والإسبان، إنما الأجانب أيضا.



وهي عند العرب تمثل قطبين متناقضين، الأول قمة المجد، والثاني الانهيار المطلق، إذ بقيت هذه المملكة تقاوم بعد سقوط جميع الممالك العربية في إسبانيا، حتى غدت المملكة العربية الوحيدة في أوروبا، إلى أن انهارت أمام حصار الجيوش الإسبانية والأوروبية عام 1492م، وشكل سقوطها صدمة عنيفة لدى العرب والمسلمين، ولا يزال اسم غرناطة يشكل رمزاً تاريخياً وأدبياً مهماً لدى المفكرين العرب حتى اليوم.


أما بالنسبة للإسبان، فإن سقوطها بيدهم يعني بداية بناء مجدهم وحضارتهم. ...المزعوم


لقد تغير الكثير من معالم مدينة غرناطة في السنوات الأخيرة، لكنها لا تزال تحتفظ بمظاهرها الرئيسية. وملامح الغرناطيين ليست بعيدة عن الملامح العربية، وهو ما يدل على أن الدم العربي ممتزج بدمائهم، كما أن عاداتهم وتقاليدهم أقرب إلى العادات العربية منها إلى الأوروبية. وفي غرناطة أيضا جالية عربية كبيرة وهي في ازدياد مستمر، خاصة في السنوات الأخيرة، ويمارسون نشاطات عديدة ومتنوعة، ففيهم الطلاب وأصحاب المهن الحرة والأطباء والمدرسون والتجار والعمال، ولهم مساجدهم ومحلاتهم ومقاهيهم ومطاعمهم وفعالياتهم الخاصة بهم.


وغرناطة مدينة سياحية لوجود العديد من الأماكن التاريخية والسياحية والترفيهية وأبرزها المواقع العربية، ولولا وجود هذه الآثار لتقلص توافد السياح إلى غرناطة بشكل كبير.


ويزور غرناطة الآلاف من السياح، لكنهم لا يمكثون فيها كثيرا لحرارة الجو صيفا، ذلك أن المدينة تقع في واد محاط بالهضاب والجبال.



مدينة تاريخية من الطراز الأول:
تتميز غرناطة بوجود أماكن سياحية وتاريخية عديدة، ولها نشاطات فنية وثقافية كثيرة في الفن والموسيقى والأدب، كما هو الحال الآن، حيث تعرض مسرحية المخرجة الإسبانية بلانكا لي، التي حولت ديوان (شاعر في نيويورك) للأديب فدريكو غارثيا لوركا (1898 ـ 1936)، إلى مسرحية وتعرض حاليا على (حدائق جنة العريف) في قصر الحمراء، كما أن هناك موسم احتفالات المدينة، وهي حفلات فنية ترفيهية تجري في ضواحي المدينة يسهر الكثيرون فيها حتى الصباح، وتستمر لعدة أيام، كذلك احتفالات أسبوع الآلام في شهر أبريل (نيسان)، وهي احتفالات رسمية وشعبية على نطاق واسع وتتميز بمسيراتها ومواكبها الدينية وتستمر لعدة أيام.

ساحة باب الرملة:
وتعتبر ساحة باب الرملة، التي لا تزال تحتفظ باسمها العربي Bibrambla، نقطة تاريخية لها دلالتها، وتقع وسط المدينة وقريبة من بلدية المدينة Ayuntamienta، ومن الكاتدرائية، وتحيط بهذه الساحة المحلات التجارية التي تخصص الكثير منها في بيع الهدايا التذكارية التي تمثل معالم غرناطة وفنونها، وفي هذه الساحة أيضا تم جمع الكتب العربية بعد سقوط غرناطة عام 1492م، وحرقها. وبقرب هذه الساحة تقع القيسرية التي تحتفظ باسمها العربي Alcaicerta، وهي مجموعة محلات تجارية على الطراز العربي، وكانت أيام الحكم العربي المركز الاقتصادي للمدينة.

وتقع قرب هذه الساحة أيضا المدرسة القديمة ـ وهي غير مدرسة الدراسات العربية ـ ولم يبق من معالمها إلا القليل، وكان أسسها السلطان يوسف أبو الحجاج سنة 750هـ/ 1349م. أما جامعة غرناطة، وهي من الجامعات العريقة، فقد أسست عام 1531.

وفي غرناطة عدة متاحف، منها متحف الحمراء في قصر الحمراء، والمتحف الأركيولوجي وفيهما الكثير من التحف والآثار العربية القديمة، ومدينة العلوم المعروفة باسم Parque de les Ciencias، وتهتم بالتطورات العلمية والفيزيائية والتكنولوجية.

خان الفحم:
ويطلق عليه اسم Corral del Carbon، ويقع في شارع ماريانا بينيدا Mariana Pineda، وهو مبنى عربي قديم كان مركزا وفندقا للتجار أيام الحكم العربي، وفيه كانوا يجرون اتفاقاتهم الاقتصادية، وانتهى دوره بعد دخول الجيش الإسباني وأهمل وانتهى أمره إلى أن يكون مخزنا للفحم، ثم انتبهت إليه الحكومة المحلية في إقليم الأندلس، فأعادت ترميمه وجددته وأعادت إليه الحياة، وهو الآن موقع تاريخي له نشاطات عديدة تعرض فيه مسرحيات ونشاطات فنية وموسيقى ورقص الفلامنكو ضمن برنامج خاص، ويمكن للمهتمين بهذه النشاطات الاتصال برقم 958.221118 من داخل إسبانيا.

الكاتدرائية:
تعد كاتدرائية غرناطة، التي تقع وسط المدينة، أهم مبنى بعد قصر الحمراء، ويعود تاريخ قرار الأمر ببنائها إلى عام 1492، عندما أصدر الملكان ايزابيل الأولى وفرناندو الثاني، في العام الذي سقطت فيه غرناطة، أمرا بإقامة كاتدرائية على أنقاض جامع غرناطة.



حي البايثين:

أو حي البيّازين، ويقع في وسط المدينة، وهو الحي العربي القديم، ولا يزال يحتفظ بشوارعه وطرقه الضيقة ومبانيه على الطراز العربي الأندلسي، وقد اعتبرته (اليونسكو) من ضمن المعالم التي يجب المحافظة عليها، وفي هذا الحي تقع عدة أماكن مهمة مثل مدرسة جابيث السابقة الذكر، وميدان باب البيرة Puerta de Alvira، وشهد هذا الحي ثورة العرب الكبرى عام 1567 ضد الملك فيليب الثاني، مما أدى في النهاية إلى طردهم.

الدخول إلى الحمراء:
يبدأ بيع التذاكر الساعة الثامنة والنصف صباحا، ويسمح بدخول القصر لـ 300 شخص كل نصف ساعة، ولا بد من الدخول في هذه الفترة، أي ان الذي يقطع التذكرة ويتأخر في الدخول سوف يفقد حقه.

قصر الحمراء:

يعود الاهتمام بالهضبة التي يقع عليها قصر الحمراء الى القرن الرابع الهجري/ العاشر الميلادي، لكن البناء الفعلي لقصر الحمراء بدأ عندما تسلم السلطة محمد بن الأحمر عام 635هـ/1238م، ثم أخذ كل واحد من الملوك الذين جاءوا بعده بمواصلة البناء أو اضافة أجنحة أخرى للقصر، حتى غدا تحفة فنية رائعة وهو يمثل اليوم قمة ما وصل اليه الفن العربي في اسبانيا، ويدر على الخزينة الاسبانية الملايين.

والذي يزور قصر الحمراء عليه ان يكون ذا قدرة على المشي، ذلك ان عليه ان يصعد هضبة ترتفع قليلا قليلا، وهناك حافلات تصل الى الحمراء ايضا (رقم 30 و 32).

يبتدئ الصعود عند باب الرمان الذي يسمى Puerta de Granadas ـ معلوم ان اسم (غرناطة) بالاسبانية يعني الرمانة ـ وهو طريق طويل، لكنه جميل ذلك انه مظلل بأشجار عالية وكثيفة حتى أن أشعة الشمس بالكاد تصل الى الارض، ولا يسمع غير خرير المياه النازلة من أعلى الهضبة، ويصل الطريق الى باب الشريعة، وهو باب الحمراء، وبقربه يقع قصر الامبراطور كارلوس الخامس، والقصبة وبرج الحراسة، وهو برج ضخم يشرف على جميع مدينة غرناطة.

أما قصر الحمراء فهو في الحقيقة عدة قصور أو عدة أقسام، وابرزها فناء الريحان، وهو فناء مكشوف على شكل مستطيل، وتتوسطه بركة وتحيط به الأشجار، ونقشت على جدرانه كتابات عربية متنوعة، ومنها قصيدة الشاعر ابن زمرك ومطلعها:

تبارك من ولاّك أمر عباده ..فأولى بك الاسلام فضلا وأنعما

ثم بهو السفراء ويطلق عليه اسم Sala de Embajadores وهو عبارة عن قاعة بطول 18 مترا وعرض 11 مترا، ويبلغ ارتفاع قبته 23 مترا، وهي غاية في الجمال، وحفرت عليها زخارف تمثل النجوم، ويمثل المكان قاعة اجتماع السلطان.

ونقشت على جدرانه عبارات عربية عديدة ابرزها، كما هو الحال في العديد من أجنحة الحمراء، عبارة (لا غالب إلا الله)، كما نقشت على جدرانه قصيدة:

تحييك مني حين تُصبح أو تمسي.. ثغور المنى واليمن والسعد

والأنس وقاعة الأختين، وتتميز بأن ارضها تغطيها قطعتان كبيرتان متساويتان في الحجم من الرخام، وفي القاعة نقشت:
تبيتُ له كف الثريا معيذة.. ويصبح معتل النواسم راقيا

أما أكثر الأماكن جذبا للسياح فهو فناء الاسود الذي بناه محمد الغني بالله (المتوفى عام 793هـ/1391م)، وتبلغ ابعاد الفناء 35 مترا طولا، و 20 مترا عرضا، وتحيط به عقود يحملها 124 عمودا، وتتوسطه نافورة، ذات صحن يحملها 12 أسدا، وزائر الحمراء هذه الأيام سوف لا يرى هذه الأسود، اذ تم نقلها الى ورشة الترميم لتنظيفها وترميمها، وهو عمل يحتاج الى وقت طويل لإتمامه بالشكل المطلوب، وقد يستغرق عاما أو عامين. وعلى النافورة نقشت قصيدة الشاعر الأندلسي ابن زمرك ومطلعها:

تبارك من أعطى الامام محمدا.. مغاني زانت بالجمال المغانيا

ألم تر ان الماء يجري بصفحها.. ولكنها بدت عليه المجاريا

كمثل محب فاض بالدمع جفنه.. وغيَّض ذاك الدمع اذ خاف واشيا

وهناك قاعة صغيرة باسم قاعة الملوك، رسمت في سقفها صورة لعشرة أشخاص، ويسود الاعتقاد بأنهم يمثلون ملوك غرناطة.

جنة العريف:
أما جنة العريف المعروفة باسم Generalife فهي حدائق ملوك غرناطة ومصيفهم وهي ملحقة بقصر الحمراء وفيها قصر وبركة ماء ونقشت على الجدران كتابات عربية عديدة.

قصر كارلوس الخامس: وهو قصر ضخم أنشأه الملك كارلوس الخامس عام 1527 على شكل مربع طول ضلعه 63 مترا وفي داخله ساحة دائرية، حيث اراد الملك بهذا العمل البرهنة على قدرته على بناء قصر أجمل من قصر الحمراء، حتى انه هدم جزءا من القصر العربي، إلا ان قصره لم يتفوق على الحمراء، على الرغم من عظمته وأبهته، ويشهد كل من يزور القصرين على ان الحمراء اكثر رقيا وجمالا وفنا من قصر الملك كارلوس الخامس المجاور له.





http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/wiWbi7yIyw.QqeUv0TpNAA--/YXBwaWQ9bWtihttp://cache.virtualtourist.com/1666688-Travel_Picture-La_Alhambra_Granada_Spain.jpg (http://cache.virtualtourist.com/1666688-Travel_Picture-La_Alhambra_Granada_Spain.jpg)

http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/2_AAjS5SvMMThp8T2nxMWw--/YXBwaWQ9bWtihttp://www.theodora.com/wfb/photos/spain/court_of_the_lions_alhambra_granada_spain_photo_go v.jpg (http://www.theodora.com/wfbcurrent/spain)

http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/vp0sDTMBNeY7fEAuZpsJVQ--/YXBwaWQ9bWtihttp://viva-spain.com/files/alhambra_granada.jpg

http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/If3_UBA9BbHDVuuWnVU53g--/YXBwaWQ9bWtihttp://img.allposters.com/6/LRG/20/2098/CBR2D00Z.jpg







http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/9Z_GCXvBwV0iEsZ9oNd0kQ--/YXBwaWQ9bWtihttp://lexicorient.com/spain/photos/granada_alhambra02.jpg






http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/WeBuPiJjB8fs8WOvuGtjaA--/YXBwaWQ9bWtihttp://www.cambridge2000.com/gallery/images/PC1110309e.jpg

http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/5Gm01MltFk3SyU2FK_4bow--/YXBwaWQ9bWtihttp://aphs.worldnomads.com/colleen_finn/5139/Alhambra_Palace_and_Gardens28.jpg




.

http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/Y1BcfUWn6V.tNqJ4lQrhxg--/YXBwaWQ9bWtihttp://fineartamerica.com/images-medium/decorative-moorish-architecture-in-the-nasrid-palaces-at-the-alhambra-granada-spain-mal-bray.jpg

[دائمة الذكر]

من (لحمراء) جللت بغبار الدهركالجرح بين برء ونكس كسنا البرق لو محا الضوء لحظاًلمحتها العيون من طول قبس حصن (غرناطة) ودار بني الأحمرمن غافل ويقظان ندس جلل الثلج دونها رأس (شيرى)فبدا منه في عـصائب برس سرمد شيبه، ولم أر شيئاًقبله يرجى البقاء وينسي مشت الحادثات في غرف الحمراءمشي النعي في دار عرس هتكت عزة الحجاب وفضتسدة الباب من سمير وأنسي عرصات تخلت الخيل عنهاواستراحت من احتراس وعس

ومغان على الليالي وضاءلم تجد للعشي تكرار مس لا ترى غير وافدين علىالتاريخ ساعين في خشوع ونكس نقلوا الطرف في نضارةآس من نقوش، وفي عصارة ورس وقباب من لازورد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%A7%D8%B2%D9%88%D8%B1%D8%AF) وتبركالربى الشم بين ظل وشمس وخطوط تكفلت للمعانيولألفاظها بأزين لبس وترى مجلس السباع خـلاءمقفر القاع من ظباء وخنس لا (الثريا) ولا جواري الثريايتنزلن فيه أقمار إنس مرمر قامت الأسود عليهكلة الظفر لينات المجس

تنثر الماء في الحياض جماناًيتنزى على ترائب ملس

[دائمة الذكر]

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6e/BoabdilFerdinandIsabella.jpg (http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6e/BoabdilFerdinandIsabella.jpg)

استسلام غرناطة: لوحة زيتية لپاديا توضح استسلام أبو عبد الله لفرديناند وإيزابيلا

[almohalhil]

ابو البقاء الرندي يرثي الاندلس



لـكل شـيءٍ إذا مـا تـم نقصانُ -- - فـلا يُـغرُّ بـطيب العيش إنسانُ

هـي الأمـورُ كـما شاهدتها دُولٌ --- مَـن سَـرَّهُ زَمـنٌ ساءَتهُ أزمانُ

وهـذه الـدار لا تُـبقي على أحد --- ولا يـدوم عـلى حـالٍ لها شان

يُـمزق الـدهر حـتمًا كل سابغةٍ --- إذا نـبت مـشْرفيّاتٌ وخُـرصانُ

ويـنتضي كـلّ سيف للفناء ولوْ --- كـان ابنَ ذي يزَن والغمدَ غُمدان

أيـن الملوك ذَوو التيجان من يمنٍ --- وأيـن مـنهم أكـاليلٌ وتيجانُ ؟

وأيـن مـا شـاده شـدَّادُ في إرمٍ --- وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ؟

وأيـن مـا حازه قارون من ذهب --- وأيـن عـادٌ وشـدادٌ وقحطانُ ؟

أتـى عـلى الـكُل أمر لا مَرد له --- حـتى قَـضَوا فكأن القوم ما كانوا

وصـار ما كان من مُلك ومن مَلِك --- كما حكى عن خيال الطّيفِ وسْنانُ

دارَ الـزّمانُ عـلى (دارا) وقاتِلِه --- وأمَّ كـسـرى فـما آواه إيـوانُ

كـأنما الصَّعب لم يسْهُل له سببُ --- يـومًا ولا مَـلكَ الـدُنيا سُـليمانُ

فـجائعُ الـدهر أنـواعٌ مُـنوَّعة --- ولـلـزمان مـسرّاتٌ وأحـزانُ

ولـلـحوادث سُـلـوان يـسهلها --- ومـا لـما حـلّ بالإسلام سُلوانُ

دهـى الـجزيرة أمرٌ لا عزاءَ له --- هـوى لـه أُحـدٌ وانـهدْ ثهلانُ

أصابها العينُ في الإسلام فارتزأتْ --- حـتى خَـلت مـنه أقطارٌ وبُلدانُ

فـاسأل(بلنسيةً) ما شأنُ(مُرسيةً) --- وأيـنَ(شـاطبةٌ) أمْ أيـنَ (جَيَّانُ)

وأيـن (قُـرطبة)ٌ دارُ الـعلوم فكم --- مـن عـالمٍ قـد سما فيها له شانُ

وأين (حْمص)ُ وما تحويه من نزهٍ --- ونـهرهُا الـعَذبُ فـياضٌ وملآنُ

قـواعدٌ كـنَّ أركـانَ الـبلاد فما --- عـسى الـبقاءُ إذا لـم تبقَ أركانُ

تـبكي الحنيفيةَ البيضاءُ من أسفٍ --- كـما بـكى لـفراق الإلفِ هيمانُ

عـلى ديـار مـن الإسلام خالية --- قـد أقـفرت ولـها بالكفر عُمرانُ

حيث المساجد قد صارت كنائسَ --- مافـيـهنَّ إلا نـواقيسٌ وصُـلبانُ

حتى المحاريبُ تبكي وهي جامدةٌ --- حـتى الـمنابرُ ترثي وهي عيدانُ

يـا غـافلاً وله في الدهرِ موعظةٌ --- إن كـنت فـي سِنَةٍ فالدهرُ يقظانُ

ومـاشيًا مـرحًا يـلهيه مـوطنهُ --- أبـعد حمصٍ تَغرُّ المرءَ أوطانُ ؟

تـلك الـمصيبةُ أنـستْ ما تقدمها --- ومـا لـها مع طولَ الدهرِ نسيانُ

يـا راكـبين عتاق الخيلِ ضامرةً --- كـأنها فـي مـجال السبقِ عقبانُ

وحـاملين سـيُوفَ الـهندِ مرهفةُ --- كـأنها فـي ظـلام الـنقع نيرانُ

وراتـعين وراء الـبحر في دعةٍ --- لـهم بـأوطانهم عـزٌّ وسـلطانُ

أعـندكم نـبأ مـن أهـل أندلسٍ --- فـقد سرى بحديثِ القومِ رُكبانُ ؟

كم يستغيث بنا المستضعفون وهم --- قـتلى وأسـرى فما يهتز إنسان؟

لمـاذا الـتقاُطع في الإسلام بينكمُ --- وأنـتمْ يـا عـبادَ الله إخـوانُ ؟

ألا نـفـوسٌ أبَّـياتٌ لـها هـممٌ --- أمـا عـلى الخيرِ أنصارٌ وأعوانُ

يـا مـن لـذلةِ قـومٍ بعدَ عزِّهمُ --- أحـال حـالهمْ جـورُ وطُـغيانُ

بـالأمس كـانوا ملوكًا في منازلهم --- والـيومَ هـم في بلاد الكفرِّ عُبدانُ

فـلو تـراهم حيارى لا دليل لهمْ --- عـليهمُ مـن ثـيابِ الـذلِ ألوانُ

ولـو رأيـتَ بـكاهُم عـندَ بيعهمُ --- لـهالكَ الأمـرُ واستهوتكَ أحزانُ

يـا ربَّ أمّ وطـفلٍ حـيلَ بينهما --- كـمـا تـفـرقَ أرواحٌ وأبـدانُ

وطفلةً مثل حسنِ الشمسِ إذ طلعت --- كـأنـما هي يـاقـوتٌ ومـرجـانُ

يـقودُها الـعلجُ لـلمكروه مكرهةً --- والـعينُ بـاكيةُ والـقلبُ حيرانُ

لـمثل هـذا يذوبُ القلبُ من كمدٍ --- إن كـان فـي القلبِ إسلامٌ وإيمانُ

http://C:\Users\PC\Desktop\262620_457616624301916_1395293 693_n.jpg

[حمبراوي]

استمر وضع مملكة غرناطة ثابتاً ومستقراً لفترة طويلة حتى بدأت أسباب القوة والاستمرار والتي ساعدت على قيام المملكة وقوتها في الزوال شيئاً فشيئاً فترك ملوك بني مرين المغاربة نصرة مسلمي الأندلس لانشغالهم بالحروب الداخلية مع الخارجين عليهم بالمغرب وبدأ الصليبيون في توحيد رايتهم واجتمعت مملكة ليون وقشتالة تحت راية واحدة بعد أن تزوج فرديناند ملك ليون وأراجون إيزابيلا ملكة قشتالة وأعلنوا قيام تحالف قوي ضد المسلمين , وفي نفس الفترة لم يكن ملوك بن الأحمر على مستوى خطورة المرحلة فانشغلوا بالصراعات الداخلية على الملك حتى أن معظمهم قد قتل في الصراع على الملك والأدهى من ذلك أن الترف واللين والتنعم قد استشرى في الشعب الغرناطي وتفرغوا لسفاسف الأمور وانتشر الفسق مرة أخرى وكل ما سبق كان ينذر بقرب السقوط .

أفاق المسلمون من غفلتهم المؤلمة على جيوش الصليبيين بقيادة فرديناند وإيزابيلا تملأ عليهم الوديان والسهول وخاض المسلمون معارك طاحنة هائلة دفاعاً عن وجودهم وكيانهم الأخير ولكن هيهات هيهات لقوم قد فقدوا كل أسباب الانتصار وتقلدوا كل عوامل الهزيمة أن ينتصروا وبالفعل سقطت غرناطة في 21محرم سنة 897هـ كآخر معقل للإسلام بالأندلس وعقد آخر ملوك غرناطة أبو عبد الله معاهدة التسليم مع الصليبيين وهي مكونة من سبعة وستين شرطاً منها تأمين المسلمين على دينهم وأموالهم وعقيدتهم وحرياتهم مع العلم أنه لم يتم تنفيذ شيء من هذه المعاهدة وكان آخر العهد بأبي عبد الله أن وقف بسفح جبل الريحان حيث سلم فرديناند وإيزابيلا مفاتيح المدينة يبكي على ملكه الضائع هنا قالت له أمه عائشة الحرة المقولة الشهيرة " ابكي كالنساء على ملك لم تحافظ عليه كالرجال "
=========
طرد الأمير أبي عبد الله محمد بن علي آخر ملوك الأندلس

**************





غرناطة مدينة الأجداد.. لا مثيل لها في العالم
اسمها يعني «رمانة» وهي فعلا فاكهة كل المواسم

غرناطة ترجمة حرفية للتاريخ

والحضارة

تستقطب غرناطة أعدادا هائلة من السياح سنويا، لا سيما من المانيا وإيطاليا وفرنسا الى جانب السياح العرب (ملاكها)



الفردوس المفقود:

يقول شاعر أندلسي "غرناطة ما لها مثيل"، بينما يقول المثل الإسباني "كل شيء ممكن في غرناطة"، وبالفعل، فإن غرناطة (جنوب إسبانيا)، لها نكهة خاصة ليس فقط بين العرب والإسبان، إنما الأجانب أيضا.



وهي عند العرب تمثل قطبين متناقضين، الأول قمة المجد، والثاني الانهيار المطلق، إذ بقيت هذه المملكة تقاوم بعد سقوط جميع الممالك العربية في إسبانيا، حتى غدت المملكة العربية الوحيدة في أوروبا، إلى أن انهارت أمام حصار الجيوش الإسبانية والأوروبية عام 1492م، وشكل سقوطها صدمة عنيفة لدى العرب والمسلمين، ولا يزال اسم غرناطة يشكل رمزاً تاريخياً وأدبياً مهماً لدى المفكرين العرب حتى اليوم.


أما بالنسبة للإسبان، فإن سقوطها بيدهم يعني بداية بناء مجدهم وحضارتهم. ...المزعوم


لقد تغير الكثير من معالم مدينة غرناطة في السنوات الأخيرة، لكنها لا تزال تحتفظ بمظاهرها الرئيسية. وملامح الغرناطيين ليست بعيدة عن الملامح العربية، وهو ما يدل على أن الدم العربي ممتزج بدمائهم، كما أن عاداتهم وتقاليدهم أقرب إلى العادات العربية منها إلى الأوروبية. وفي غرناطة أيضا جالية عربية كبيرة وهي في ازدياد مستمر، خاصة في السنوات الأخيرة، ويمارسون نشاطات عديدة ومتنوعة، ففيهم الطلاب وأصحاب المهن الحرة والأطباء والمدرسون والتجار والعمال، ولهم مساجدهم ومحلاتهم ومقاهيهم ومطاعمهم وفعالياتهم الخاصة بهم.


وغرناطة مدينة سياحية لوجود العديد من الأماكن التاريخية والسياحية والترفيهية وأبرزها المواقع العربية، ولولا وجود هذه الآثار لتقلص توافد السياح إلى غرناطة بشكل كبير.


ويزور غرناطة الآلاف من السياح، لكنهم لا يمكثون فيها كثيرا لحرارة الجو صيفا، ذلك أن المدينة تقع في واد محاط بالهضاب والجبال.



مدينة تاريخية من الطراز الأول:
تتميز غرناطة بوجود أماكن سياحية وتاريخية عديدة، ولها نشاطات فنية وثقافية كثيرة في الفن والموسيقى والأدب، كما هو الحال الآن، حيث تعرض مسرحية المخرجة الإسبانية بلانكا لي، التي حولت ديوان (شاعر في نيويورك) للأديب فدريكو غارثيا لوركا (1898 ـ 1936)، إلى مسرحية وتعرض حاليا على (حدائق جنة العريف) في قصر الحمراء، كما أن هناك موسم احتفالات المدينة، وهي حفلات فنية ترفيهية تجري في ضواحي المدينة يسهر الكثيرون فيها حتى الصباح، وتستمر لعدة أيام، كذلك احتفالات أسبوع الآلام في شهر أبريل (نيسان)، وهي احتفالات رسمية وشعبية على نطاق واسع وتتميز بمسيراتها ومواكبها الدينية وتستمر لعدة أيام.

ساحة باب الرملة:
وتعتبر ساحة باب الرملة، التي لا تزال تحتفظ باسمها العربي bibrambla، نقطة تاريخية لها دلالتها، وتقع وسط المدينة وقريبة من بلدية المدينة ayuntamienta، ومن الكاتدرائية، وتحيط بهذه الساحة المحلات التجارية التي تخصص الكثير منها في بيع الهدايا التذكارية التي تمثل معالم غرناطة وفنونها، وفي هذه الساحة أيضا تم جمع الكتب العربية بعد سقوط غرناطة عام 1492م، وحرقها. وبقرب هذه الساحة تقع القيسرية التي تحتفظ باسمها العربي alcaicerta، وهي مجموعة محلات تجارية على الطراز العربي، وكانت أيام الحكم العربي المركز الاقتصادي للمدينة.

وتقع قرب هذه الساحة أيضا المدرسة القديمة ـ وهي غير مدرسة الدراسات العربية ـ ولم يبق من معالمها إلا القليل، وكان أسسها السلطان يوسف أبو الحجاج سنة 750هـ/ 1349م. أما جامعة غرناطة، وهي من الجامعات العريقة، فقد أسست عام 1531.

وفي غرناطة عدة متاحف، منها متحف الحمراء في قصر الحمراء، والمتحف الأركيولوجي وفيهما الكثير من التحف والآثار العربية القديمة، ومدينة العلوم المعروفة باسم parque de les ciencias، وتهتم بالتطورات العلمية والفيزيائية والتكنولوجية.

خان الفحم:
ويطلق عليه اسم corral del carbon، ويقع في شارع ماريانا بينيدا mariana pineda، وهو مبنى عربي قديم كان مركزا وفندقا للتجار أيام الحكم العربي، وفيه كانوا يجرون اتفاقاتهم الاقتصادية، وانتهى دوره بعد دخول الجيش الإسباني وأهمل وانتهى أمره إلى أن يكون مخزنا للفحم، ثم انتبهت إليه الحكومة المحلية في إقليم الأندلس، فأعادت ترميمه وجددته وأعادت إليه الحياة، وهو الآن موقع تاريخي له نشاطات عديدة تعرض فيه مسرحيات ونشاطات فنية وموسيقى ورقص الفلامنكو ضمن برنامج خاص، ويمكن للمهتمين بهذه النشاطات الاتصال برقم 958.221118 من داخل إسبانيا.

الكاتدرائية:
تعد كاتدرائية غرناطة، التي تقع وسط المدينة، أهم مبنى بعد قصر الحمراء، ويعود تاريخ قرار الأمر ببنائها إلى عام 1492، عندما أصدر الملكان ايزابيل الأولى وفرناندو الثاني، في العام الذي سقطت فيه غرناطة، أمرا بإقامة كاتدرائية على أنقاض جامع غرناطة.



حي البايثين:

أو حي البيّازين، ويقع في وسط المدينة، وهو الحي العربي القديم، ولا يزال يحتفظ بشوارعه وطرقه الضيقة ومبانيه على الطراز العربي الأندلسي، وقد اعتبرته (اليونسكو) من ضمن المعالم التي يجب المحافظة عليها، وفي هذا الحي تقع عدة أماكن مهمة مثل مدرسة جابيث السابقة الذكر، وميدان باب البيرة puerta de alvira، وشهد هذا الحي ثورة العرب الكبرى عام 1567 ضد الملك فيليب الثاني، مما أدى في النهاية إلى طردهم.

الدخول إلى الحمراء:
يبدأ بيع التذاكر الساعة الثامنة والنصف صباحا، ويسمح بدخول القصر لـ 300 شخص كل نصف ساعة، ولا بد من الدخول في هذه الفترة، أي ان الذي يقطع التذكرة ويتأخر في الدخول سوف يفقد حقه.

قصر الحمراء:

يعود الاهتمام بالهضبة التي يقع عليها قصر الحمراء الى القرن الرابع الهجري/ العاشر الميلادي، لكن البناء الفعلي لقصر الحمراء بدأ عندما تسلم السلطة محمد بن الأحمر عام 635هـ/1238م، ثم أخذ كل واحد من الملوك الذين جاءوا بعده بمواصلة البناء أو اضافة أجنحة أخرى للقصر، حتى غدا تحفة فنية رائعة وهو يمثل اليوم قمة ما وصل اليه الفن العربي في اسبانيا، ويدر على الخزينة الاسبانية الملايين.

والذي يزور قصر الحمراء عليه ان يكون ذا قدرة على المشي، ذلك ان عليه ان يصعد هضبة ترتفع قليلا قليلا، وهناك حافلات تصل الى الحمراء ايضا (رقم 30 و 32).

يبتدئ الصعود عند باب الرمان الذي يسمى puerta de granadas ـ معلوم ان اسم (غرناطة) بالاسبانية يعني الرمانة ـ وهو طريق طويل، لكنه جميل ذلك انه مظلل بأشجار عالية وكثيفة حتى أن أشعة الشمس بالكاد تصل الى الارض، ولا يسمع غير خرير المياه النازلة من أعلى الهضبة، ويصل الطريق الى باب الشريعة، وهو باب الحمراء، وبقربه يقع قصر الامبراطور كارلوس الخامس، والقصبة وبرج الحراسة، وهو برج ضخم يشرف على جميع مدينة غرناطة.

أما قصر الحمراء فهو في الحقيقة عدة قصور أو عدة أقسام، وابرزها فناء الريحان، وهو فناء مكشوف على شكل مستطيل، وتتوسطه بركة وتحيط به الأشجار، ونقشت على جدرانه كتابات عربية متنوعة، ومنها قصيدة الشاعر ابن زمرك ومطلعها:

تبارك من ولاّك أمر عباده ..فأولى بك الاسلام فضلا وأنعما

ثم بهو السفراء ويطلق عليه اسم sala de embajadores وهو عبارة عن قاعة بطول 18 مترا وعرض 11 مترا، ويبلغ ارتفاع قبته 23 مترا، وهي غاية في الجمال، وحفرت عليها زخارف تمثل النجوم، ويمثل المكان قاعة اجتماع السلطان.

ونقشت على جدرانه عبارات عربية عديدة ابرزها، كما هو الحال في العديد من أجنحة الحمراء، عبارة (لا غالب إلا الله)، كما نقشت على جدرانه قصيدة:

تحييك مني حين تُصبح أو تمسي.. ثغور المنى واليمن والسعد

والأنس وقاعة الأختين، وتتميز بأن ارضها تغطيها قطعتان كبيرتان متساويتان في الحجم من الرخام، وفي القاعة نقشت:
تبيتُ له كف الثريا معيذة.. ويصبح معتل النواسم راقيا

أما أكثر الأماكن جذبا للسياح فهو فناء الاسود الذي بناه محمد الغني بالله (المتوفى عام 793هـ/1391م)، وتبلغ ابعاد الفناء 35 مترا طولا، و 20 مترا عرضا، وتحيط به عقود يحملها 124 عمودا، وتتوسطه نافورة، ذات صحن يحملها 12 أسدا، وزائر الحمراء هذه الأيام سوف لا يرى هذه الأسود، اذ تم نقلها الى ورشة الترميم لتنظيفها وترميمها، وهو عمل يحتاج الى وقت طويل لإتمامه بالشكل المطلوب، وقد يستغرق عاما أو عامين. وعلى النافورة نقشت قصيدة الشاعر الأندلسي ابن زمرك ومطلعها:

تبارك من أعطى الامام محمدا.. مغاني زانت بالجمال المغانيا

ألم تر ان الماء يجري بصفحها.. ولكنها بدت عليه المجاريا

كمثل محب فاض بالدمع جفنه.. وغيَّض ذاك الدمع اذ خاف واشيا

وهناك قاعة صغيرة باسم قاعة الملوك، رسمت في سقفها صورة لعشرة أشخاص، ويسود الاعتقاد بأنهم يمثلون ملوك غرناطة.

جنة العريف:
أما جنة العريف المعروفة باسم generalife فهي حدائق ملوك غرناطة ومصيفهم وهي ملحقة بقصر الحمراء وفيها قصر وبركة ماء ونقشت على الجدران كتابات عربية عديدة.

قصر كارلوس الخامس: وهو قصر ضخم أنشأه الملك كارلوس الخامس عام 1527 على شكل مربع طول ضلعه 63 مترا وفي داخله ساحة دائرية، حيث اراد الملك بهذا العمل البرهنة على قدرته على بناء قصر أجمل من قصر الحمراء، حتى انه هدم جزءا من القصر العربي، إلا ان قصره لم يتفوق على الحمراء، على الرغم من عظمته وأبهته، ويشهد كل من يزور القصرين على ان الحمراء اكثر رقيا وجمالا وفنا من قصر الملك كارلوس الخامس المجاور له.





http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/wiwbi7yiyw.qqeuv0tpnaa--/yxbwawq9bwtihttp://cache.virtualtourist.com/1666688-travel_picture-la_alhambra_granada_spain.jpg (http://cache.virtualtourist.com/1666688-travel_picture-la_alhambra_granada_spain.jpg)

http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/2_aajs5svmmthp8t2nxmww--/yxbwawq9bwtihttp://www.theodora.com/wfb/photos/spain/court_of_the_lions_alhambra_granada_spain_photo_go v.jpg (http://www.theodora.com/wfbcurrent/spain)

http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/vp0sdtmbney7feauzpsjvq--/yxbwawq9bwtihttp://viva-spain.com/files/alhambra_granada.jpg

http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/if3_uba9bbhdvuuwnvu53g--/yxbwawq9bwtihttp://img.allposters.com/6/lrg/20/2098/cbr2d00z.jpg







http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/9z_gcxvbwv0iesz9ond0kq--/yxbwawq9bwtihttp://lexicorient.com/spain/photos/granada_alhambra02.jpg






http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/webupijjb8fs8wovugtjaa--/yxbwawq9bwtihttp://www.cambridge2000.com/gallery/images/pc1110309e.jpg

http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/5gm01mltfk3syu2fk_4bow--/yxbwawq9bwtihttp://aphs.worldnomads.com/colleen_finn/5139/alhambra_palace_and_gardens28.jpg




.

http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/y1bcfuwn6v.tnqj4lqrhxg--/yxbwawq9bwtihttp://fineartamerica.com/images-medium/decorative-moorish-architecture-in-the-nasrid-palaces-at-the-alhambra-granada-spain-mal-bray.jpg







موضوع قيم جدا مرفوق بصور تنم عن عبقرية لم يشهد لها التاريخ مثيلا ولن . رغم ما حدث بعد ليلة الليالي تلك

[حمبراوي]

من (لحمراء) جللت بغبار الدهركالجرح بين برء ونكس كسنا البرق لو محا الضوء لحظاًلمحتها العيون من طول قبس حصن (غرناطة) ودار بني الأحمرمن غافل ويقظان ندس جلل الثلج دونها رأس (شيرى)فبدا منه في عـصائب برس سرمد شيبه، ولم أر شيئاًقبله يرجى البقاء وينسي مشت الحادثات في غرف الحمراءمشي النعي في دار عرس هتكت عزة الحجاب وفضتسدة الباب من سمير وأنسي عرصات تخلت الخيل عنهاواستراحت من احتراس وعس

ومغان على الليالي وضاءلم تجد للعشي تكرار مس لا ترى غير وافدين علىالتاريخ ساعين في خشوع ونكس نقلوا الطرف في نضارةآس من نقوش، وفي عصارة ورس وقباب من لازورد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d9%84%d8%a7%d8%b2%d9%88%d8%b1%d8%af) وتبركالربى الشم بين ظل وشمس وخطوط تكفلت للمعانيولألفاظها بأزين لبس وترى مجلس السباع خـلاءمقفر القاع من ظباء وخنس لا (الثريا) ولا جواري الثريايتنزلن فيه أقمار إنس مرمر قامت الأسود عليهكلة الظفر لينات المجس

تنثر الماء في الحياض جماناًيتنزى على ترائب ملس
سينية رائعة في رثائها وشوق إلى لياليها
بوركت

[يوسف جزائري]

http://im26.gulfup.com/bmjw8.gif

[حمبراوي]

ابو البقاء الرندي يرثي الاندلس



لـكل شـيءٍ إذا مـا تـم نقصانُ -- - فـلا يُـغرُّ بـطيب العيش إنسانُ

هـي الأمـورُ كـما شاهدتها دُولٌ --- مَـن سَـرَّهُ زَمـنٌ ساءَتهُ أزمانُ

وهـذه الـدار لا تُـبقي على أحد --- ولا يـدوم عـلى حـالٍ لها شان

يُـمزق الـدهر حـتمًا كل سابغةٍ --- إذا نـبت مـشْرفيّاتٌ وخُـرصانُ

ويـنتضي كـلّ سيف للفناء ولوْ --- كـان ابنَ ذي يزَن والغمدَ غُمدان

أيـن الملوك ذَوو التيجان من يمنٍ --- وأيـن مـنهم أكـاليلٌ وتيجانُ ؟

وأيـن مـا شـاده شـدَّادُ في إرمٍ --- وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ؟

وأيـن مـا حازه قارون من ذهب --- وأيـن عـادٌ وشـدادٌ وقحطانُ ؟

أتـى عـلى الـكُل أمر لا مَرد له --- حـتى قَـضَوا فكأن القوم ما كانوا

وصـار ما كان من مُلك ومن مَلِك --- كما حكى عن خيال الطّيفِ وسْنانُ

دارَ الـزّمانُ عـلى (دارا) وقاتِلِه --- وأمَّ كـسـرى فـما آواه إيـوانُ

كـأنما الصَّعب لم يسْهُل له سببُ --- يـومًا ولا مَـلكَ الـدُنيا سُـليمانُ

فـجائعُ الـدهر أنـواعٌ مُـنوَّعة --- ولـلـزمان مـسرّاتٌ وأحـزانُ

ولـلـحوادث سُـلـوان يـسهلها --- ومـا لـما حـلّ بالإسلام سُلوانُ

دهـى الـجزيرة أمرٌ لا عزاءَ له --- هـوى لـه أُحـدٌ وانـهدْ ثهلانُ

أصابها العينُ في الإسلام فارتزأتْ --- حـتى خَـلت مـنه أقطارٌ وبُلدانُ

فـاسأل(بلنسيةً) ما شأنُ(مُرسيةً) --- وأيـنَ(شـاطبةٌ) أمْ أيـنَ (جَيَّانُ)

وأيـن (قُـرطبة)ٌ دارُ الـعلوم فكم --- مـن عـالمٍ قـد سما فيها له شانُ

وأين (حْمص)ُ وما تحويه من نزهٍ --- ونـهرهُا الـعَذبُ فـياضٌ وملآنُ

قـواعدٌ كـنَّ أركـانَ الـبلاد فما --- عـسى الـبقاءُ إذا لـم تبقَ أركانُ

تـبكي الحنيفيةَ البيضاءُ من أسفٍ --- كـما بـكى لـفراق الإلفِ هيمانُ

عـلى ديـار مـن الإسلام خالية --- قـد أقـفرت ولـها بالكفر عُمرانُ

حيث المساجد قد صارت كنائسَ --- مافـيـهنَّ إلا نـواقيسٌ وصُـلبانُ

حتى المحاريبُ تبكي وهي جامدةٌ --- حـتى الـمنابرُ ترثي وهي عيدانُ

يـا غـافلاً وله في الدهرِ موعظةٌ --- إن كـنت فـي سِنَةٍ فالدهرُ يقظانُ

ومـاشيًا مـرحًا يـلهيه مـوطنهُ --- أبـعد حمصٍ تَغرُّ المرءَ أوطانُ ؟

تـلك الـمصيبةُ أنـستْ ما تقدمها --- ومـا لـها مع طولَ الدهرِ نسيانُ

يـا راكـبين عتاق الخيلِ ضامرةً --- كـأنها فـي مـجال السبقِ عقبانُ

وحـاملين سـيُوفَ الـهندِ مرهفةُ --- كـأنها فـي ظـلام الـنقع نيرانُ

وراتـعين وراء الـبحر في دعةٍ --- لـهم بـأوطانهم عـزٌّ وسـلطانُ

أعـندكم نـبأ مـن أهـل أندلسٍ --- فـقد سرى بحديثِ القومِ رُكبانُ ؟

كم يستغيث بنا المستضعفون وهم --- قـتلى وأسـرى فما يهتز إنسان؟

لمـاذا الـتقاُطع في الإسلام بينكمُ --- وأنـتمْ يـا عـبادَ الله إخـوانُ ؟

ألا نـفـوسٌ أبَّـياتٌ لـها هـممٌ --- أمـا عـلى الخيرِ أنصارٌ وأعوانُ

يـا مـن لـذلةِ قـومٍ بعدَ عزِّهمُ --- أحـال حـالهمْ جـورُ وطُـغيانُ

بـالأمس كـانوا ملوكًا في منازلهم --- والـيومَ هـم في بلاد الكفرِّ عُبدانُ

فـلو تـراهم حيارى لا دليل لهمْ --- عـليهمُ مـن ثـيابِ الـذلِ ألوانُ

ولـو رأيـتَ بـكاهُم عـندَ بيعهمُ --- لـهالكَ الأمـرُ واستهوتكَ أحزانُ

يـا ربَّ أمّ وطـفلٍ حـيلَ بينهما --- كـمـا تـفـرقَ أرواحٌ وأبـدانُ

وطفلةً مثل حسنِ الشمسِ إذ طلعت --- كـأنـما هي يـاقـوتٌ ومـرجـانُ

يـقودُها الـعلجُ لـلمكروه مكرهةً --- والـعينُ بـاكيةُ والـقلبُ حيرانُ

لـمثل هـذا يذوبُ القلبُ من كمدٍ --- إن كـان فـي القلبِ إسلامٌ وإيمانُ

http://c:\users\pc\desktop\262620_457616624301916_1395293 693_n.jpg
هذه واحدة من عيون المراثي في الشعر العربي إن لم تكن أشجاها وأدماها
..
شكرا لك

[حمبراوي]

http://im26.gulfup.com/bmjw8.gif
http://sphotos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/270322_10151348145520813_107061503_n.jpg
الذكرى 521 لسقوط غرناطة || هنا سلّم الملك أبو عبد الله آخر الملوك النصريين مفاتيح غرناطة للملك فرناندو الثاني الكاثوليكي والملكة ايزابيلا الأولى، في 2 يناير 1492م... هنا، على ضفة نهر ريو جينيل الشمالية بضاحية المدينة، في هذا المبنى الموحدي الذي أنشأ سنة 1218م بعيد معركة العقاب ببضع سنين، كان هذا المبنى قبل السقوط مكانا للتعبد و الاعتكاف، و بجواره دفن كثير من الزهاد المسلمين الذين استخدموه كمأوى للتضرع و الانعزال...و حول بعد السقوط إلى دير للقديسين "فابيان" و"سبستيان"! لا تزال كتابة حفرت على الرخام لتأريخ لحظات التسليم، تشهد على أول قداس كاثوليكي للشكر على سقوط غرناطة، مكتوب عليها : "هنا توقف الملك فرناندو على ضفة نهر ريو جينيل، في المكان الذي توجد عليه في أيامنا صومعة سان سبستيان، في هذا المكان بعينه حيث أن ملكا مسلما بصحبة فرسان من حاشيته..." !

[amina 84]

المؤلم يا أحبائي أنه لم يبقى شاهد حي على مرور الإسلام من هناك غير العمارة الإسلامية و كلمة عائشة التي ستظل خالدة خلود التاريخ علها توقظ فينا يوما الضمير و تحيي هذه القلوب التي أماتتها الأنانيات و أوقعتها راغبة في أسر الشهوات و الملذات
إسلامنا يا أحبائي بدأنا نفقده أيضا شيئا فشيئا في ديارنا بسبب الغزو الإعلامي الرهيب المخطط له من أعوان الشيطان
لديارنا و إنشغالنا أيضا بالكيد لبعضنا بعض عن ما دعانا إليه الرحمة المهداة صلى الله عليه و سلم
يا أحبائي ليس خفيا عنكم أن في بيت كل واحد منا علبة لهو ليلية نهارية تعرض على مدار الساعة كما هائلا و أنواعا منوعة من الملذات المذكية المثيرة للشهوات و تزينها لشرائح المجتمع المختلفة فتيانا و شيبا و شبانا كما يفعل الشيطان الذي أخبرنا المولى عز وجل في كتابه العزيز أنه عدو لكم فإتخذوه عدوا و تحت مسميات مختلفة ( التمدن التقدم التحرر الثقافة ) و ما أدراك ما هذه الثقافة الإبليسية الإنحلالية التي ذهبت بأكثر أخلاقنا و جردتنا من قيمنا و مبادئنا
و لا حول و لا قوة إلا بالله

[salam08]

قصة لا أعرف أين سمعتها
قلَّبت النت عليها , لعلني أجدها ولكن بدون جدوى
تقول القصة أن الملك الإسباني كان يرسل مستشاره كل مرة لتقصي أحوال المسلمين في الأندلس ليغير عليهم حين تحين الفرصة , ففي أول زيارة للمستشار وجد مسلما يحمل قوسه ونباله وهو يبكي ,فسأله ما الذي يبكيك , فأجابه صديقي أصاب عشرة رميات بسهامه وأنا أصبت تسعة فقط , فعاد المستشار مذعورا لملكه ونصحه بالتريث , وبعد مدة عاد المستشار لتقصي الوضع فوجد مسلما آخر يبكي , فسأله نفس السؤال , فأجابه "أبكي لأن حبيبتي فارقتني"http://montada.echoroukonline.com/images/icons/icon33.gif , فعاد المستشار مسرورا لمليكه يبشره بسقوط الأندلس



سمعت نفس القصة ..يوما في ندوة الجمعة على ما اعتقد ...لكن مع اختلاف بسيط..لكن المغزى واحد

[أبوعبد]

ماذا لو بقي العرب في الأندلس إلى اليوم ؟؟

كيف يكون وضع اسبانيا ؟؟؟

ترى هل ستكون دولة غنية مثل الصومال ؟

أم هي ديمقراطية مثل سوريا ؟؟

أم هي دولة منظمة مثل العراق ؟؟؟

هل ستكون فيها انتخابات مثل قطر والسعودية ؟؟

أم ستكون مزدهرة مثل أفغانستان ؟؟

ماذا عن الريال والبارصا ؟ هل سنشاهد مباريات أقوى بين الشيعة والسنة

حيث العرعور مكان مورينو ونصر الله مكان في لا نوفا

وهل سيكون ميسي باللحية واسمه أبي المقداد الكاتالوني

وكريستانو يصبح باسم أبو جعفر بن أبي عبد الله الملكي المدريدي


وهل سيكون اقليم الباسك تحت سيطرة الجماعة الاسلامية في منطقة ايبيريا



وماذا عن المهاجرين ؟؟

هل سنشهد موجة هروب من الأندلس نحو أمريكا بقوارب الموت ؟؟؟

وهل ستدخل اسبانيا كتاب غينيس في أكبر صحن كبسة ؟؟

وكل الجامعات الاسبانية تدرس مناهج ابن تيمية والمودودي والخميني

والمكتبات الاسبانية مليئة بكتب الجن وتفسير الأحلام وطريقة اللطم على مذهب أهل البيت

وكتاب الفرق بين المسيار والمتعة

وكيف سيكون النقاش في المنتديات الغرناطية الاسلامية

موضوع للنقاش بين الأشعريين والسلفيين وآخر بين الصوفية والمالكية

ونقاش حول عباس بن فرناس هو مات شهيدا أو منتحرا

[حمبراوي]

المؤلم يا أحبائي أنه لم يبقى شاهد حي على مرور الإسلام من هناك غير العمارة الإسلامية و كلمة عائشة التي ستظل خالدة خلود التاريخ علها توقظ فينا يوما الضمير و تحيي هذه القلوب التي أماتتها الأنانيات و أوقعتها راغبة في أسر الشهوات و الملذات
إسلامنا يا أحبائي بدأنا نفقده أيضا شيئا فشيئا في ديارنا بسبب الغزو الإعلامي الرهيب المخطط له من أعوان الشيطان
لديارنا و إنشغالنا أيضا بالكيد لبعضنا بعض عن ما دعانا إليه الرحمة المهداة صلى الله عليه و سلم
يا أحبائي ليس خفيا عنكم أن في بيت كل واحد منا علبة لهو ليلية نهارية تعرض على مدار الساعة كما هائلا و أنواعا منوعة من الملذات المذكية المثيرة للشهوات و تزينها لشرائح المجتمع المختلفة فتيانا و شيبا و شبانا كما يفعل الشيطان الذي أخبرنا المولى عز وجل في كتابه العزيز أنه عدو لكم فإتخذوه عدوا و تحت مسميات مختلفة ( التمدن التقدم التحرر الثقافة ) و ما أدراك ما هذه الثقافة الإبليسية الإنحلالية التي ذهبت بأكثر أخلاقنا و جردتنا من قيمنا و مبادئنا
و لا حول و لا قوة إلا بالله
بارك الله فيك أختي أمينةكفيت ووفيت ..

[حمبراوي]

ماذا لو بقي العرب في الأندلس إلى اليوم ؟؟

كيف يكون وضع اسبانيا ؟؟؟
كوضع تركيا اليوم

ترى هل ستكون دولة غنية مثل الصومال ؟

أم هي ديمقراطية مثل سوريا ؟؟

أم هي دولة منظمة مثل العراق ؟؟؟
ربما كماليزيا



ماذا عن الريال والبارصا ؟ هل سنشاهد مباريات أقوى بين الشيعة والسنة

حيث العرعور مكان مورينو ونصر الله مكان في لا نوفا

وهل سيكون ميسي باللحية واسمه أبي المقداد الكاتالوني

وكريستانو يصبح باسم أبو جعفر بن أبي عبد الله الملكي المدريدي
كثير من الجيل الحالي لو علموا أن الأندلس كانت إسلامية لصبوا اللعنات على بني الأحمر ليس حبا في الإسلام ولا في التاريخ ولكن لأنه فوت عليهم مشاهدة الكلاسيكو بالمجان


وهل سيكون اقليم الباسك تحت سيطرة الجماعة الاسلامية في منطقة ايبيريا
هذا من منطلق ( رعي الإبل خير من لي رعي الخنازير ) أفضل وحل مناسب خير ما تروح بالكامل



؟

وكل الجامعات الاسبانية تدرس مناهج ابن تيمية والمودودي والخميني



سيكون منها رجال كمهاتير أو أردوغان أو النووي الباكستاني ..وستكون أفضل من تركيا وأندنوسيا وباكستان وماليزيا ..

[نوركيم]

يؤلمني الحديث عن الاندلس

********

[محمد 14104359]

والأحداث توالت بعد سقوطها
أتدكر فقرة قرئتها من كتاب : شاهد على التاريخ
جاءت بعنوان : رفعت الرايات على مشارف تل أبيب وسقطت
من أسباب سقوطها
يقول أحد الجنود
أننا عبرنا سيناء بالتطبيل وليس التكبير
وذهب الى التأكيد على أن أم كلثوم كانت سببا وجيها لتراجعنا وتوقيعنا لمعاهدة الذل والهوان
كيف يحدث ذلك ؟
يقول
ما من مدرعة عربية كانت تسير الا وشريط أم كلثوم يدور ويدور

وتوالت الأحداث
يقولون (ساط الريح على بغداد)
المثل من قديم الزمان
وساط الريح على بغداد ببوارج عربية محملة بنواعم.....
والرياح مازالت تهب هنا وهناك
ببساطة
نحن لا نعتبر
الله يلطف بيـــــــــــــــــنا

[بنالعياط]

لا تتحصرو الاندرس تفتح من جديد..
و هذ المرة بابها من حديد لا يتسوك..
و جيشنا هذ المرة خالي من خدام بني أمية
.
.
.
.
.
.
.
.
.
و أنقل لكم حصار الاندلس لتنظر كيف خرج المصمار من الخشب و غرغت السفينة..

[بنالعياط]

و قد بشر النبي (ص) أهل تبك البلاد في هذا الحديث المتصل الاسناد، بظهور الاسلام فيها وثابة إلى أن تقوم الساعة بها،هذ مع زيادة أعداد الروم و بلادهم أضعافا مضاعفة عليهم ، و قلة المسلمين هنالك بالاضافة إليهم ، و صح بخير الصادق (ص) أنه ثغر منصور إلى قيام الساعة و ألحمد للهرب العالمين
..
..
و مازالت الولاة بالاندلس أيام بني أمية تليعا في قلوبهم و من قبل من يقيموه بالقيروان أو بمصر ، فلما أضطرب أمر بني أمية في سنة 126بقتل الوليد ابن يزيد بن عبد الله و أشتغلوا عن مراعاة أقاصي البلد ، و قع إضطراب بإفرقية ، و الاختلاف في الاندلس أيضا من قبل القبائل ، ثم لأتفقوو بالاندلس على تقريب قريشي يجمع الكلمة إلى أن تستقر الأمور بالشام لمن يخاطب ، ففعلوا ، و قدموا يوسف ابن عبد الرحمن الفٍهْريّ آميرا ، فسكنت به الامور و التفقت عليه القلوب ، و التصلت إمارته 38بعد ذهاب دولة بني أمية ب6سنين ، وكان ذهاب دولتهم جملة بقتل مروان بن محمد بن مروان ابن الحكم في بعض نواحي الفيوم من أعمال مصر،في آخر ذي الحجة سنة 132 بعد بيعة أبي العباس السفاح ب9أشهر..

و كان ممن هرب إلى الااندلس من بني أمية عبد الرحمن بن معاوية ، و نحن نذكر تاريخ وصوله أليها و سبب ولايه عليها..ومن وليها بعده من أولاده و غيرهم ، إلى آخر ما عندنا ثم نذكر ما بعد ذالك على مشرطناه إن شاء الله ، ..

أول أمرء بني أمية بالأندلس :عبد الرحمن ابن معاوية بن هشام بن عبد الله ابن مروان يكني ب(أبا المكرٍّف ..مولده بشام سنة 110 و أمه أم ولد ..هرب لما ضهرت دولة بني العباس، و لم يزل مستتر إلى أن دخل الاندلس سنة 138في زمن أبي جعفر المنصور ، فقامت معه اليمانية ، و حارب يوسف بن عبدالرحمن بن أبي عبيدة بن عقبة بن نافع الفهري الوالي على الاندلس فهزمه و أستول عبد الرحمن على قرطبة يوم الاضحى من العام المذكور ..فاتصلت ولايته إلى أن مات سنة172 ..

و له آدب وشعر ، ومن أشعاره يتشوق إلى معاهده بشام كقوله:

ايها الراكب الميمم أرضى**
أقر من بعض السلام لبعضي.

إن جسمي كما علمت بأرض**
و فؤادي ومالكيه بأرض.

قدر البين بيننا فافترقنا **
و طوى البين عن جفوني غمضى.

قد قضى الله بالفراق علينا**
فعسى يجمعنا سوف يقضى

[بنالعياط]

ولاية الامير هشام بن عبدالرحمن


ثم ولى بعد عبدالرحمن ابنه هشام يكنى أبا الوليد .و سنه حيئذ 30سنة فالتصلت ولايته 7أعوام إلى أن مات في صفر سنة 180 و كان حسن السيرة متحيزا للعدل ، يعود المرضى و يشهد الجنائز ، أمه حوراء.

[بنالعياط]

ولاية الحكم بن هشام


ثم ولى بعده لبنه الحكم ، وله 22سنة يكنى أبا العاص ، أمه أم ولد..أسمها زخرف ، و كان طاغيا مسرفا ، وله آثار سوء قبيحة و هو الذي أوقع بأهل الرّبض الواقعة المشهوة فقتلهم و هدم ديارهم و مساجدهم و كان الربض محلة متصلة بقصره فتّهمهم يف بعض أمره ففعل بهم ذالك فسمي الحكم الربضى لذلك ، و و آتصلت ولايته إلى أن مات في آخر ذي الحجة 206هـ

[بنالعياط]

ولاية عبدالرحمن بن الحكم


ثم ولى بعد ابنه عبدالرحمن يكنى أبا المطرف ، وله 30سنة و أمه ام ولدإسمها حلاوة ، فأتصلت ولايته إلى أن مات في صفر 338 وكان وادعا محمودا

[بنالعياط]

ولاية الاميرمحمدبن عبد الرحمن



ثم ولى بعده ابنه محمديكنى أبا عبد الله و أمه أم ولد إسمها تهتز فتصلت ولايته إلى أن مات في آخر صفر سنة 273..

كان محبا للعلوم و مؤثرا لأهل الحديث عارفا حسن السيرة و لما دخل الاندلس أبو عبد الرحمن بقي بن مخلد بكتاب (مصنف) أبي بكر بن أبي شيبة و قرئ عليه أنكر جماعة من أهل الراى ما فيه الخلاف و أستشنعوه و بسطو العامة عليه ، و منعوه من قراءته إلى أن أتصل ذلك بالامير محمد فأستحضره و أياهم و أستحضر الكتاب كله ، وجعل يتصفحه جزءا جزءا إلى أن آتى على آخره ، و قق ظنو أنه يوافقهم في الانكار عليه
ثم قال للخزان الكتاب ، هذ الكتاب لا تستغني خزينتنا عنه ..فأنظرفي لنسخة لنا ، ثم قال لبقي بن مخلد : أنشر علمك و أرو ما عندك من الحيث و أجلس لناس حتى ينتفوا بك .
أو كما قال : و نهاهم أن يتعرضوا له

[بنالعياط]

ولاية المنذر بن محمد


ثم ولى بعده ابنه المنذر بن محمد ، ويكنى أبا الحكم و أمه إسمها أثل و كان مولده في سنة 229..فأتصلت ولايته 60سنة غير 15يوما و مات و هو على قلعة يقال لها بباشتر..محاصرا لعمر بن حفصون..خارجي قام هناك ..وتحصن و كان موته في سنة 275..

و قد أنقرض عقيب المنذر

[بنالعياط]

ولاية عبد الله بن محمد


فولى بعده أخوه عبدالله بن محمد، وكان مولده سنة 230 يكنى أبا محمد أمه إسمها عشار طال عمرها إلى أن ماتت قبل موته بسنة و شهر و كان وديعا لا يشرب الخمر و أيامه أمتلات الاندلوس بالفتن و صار في كل جيهة متغلب ، فلم يزل كذلك طول ولايته ألى أن مات مستهل ربيع الول سنة 300

[بنالعياط]

ولاية عبدالرحمن الناصر


ثم ولى بعد إبن أبنه عبد الرحمن ابن محمد بن عبد الله و كان والده محمد قد قتله أخوه المطرف بن عبد الله في صدر دولة أبيهما عبدالله ، وترك ابن عبدالرحمن هذ وه ابن عشرين يوم ، فولى الامر وله 22سنة و كانت ولايته من المستطرف لانه كان في الوقت شابا ،
و بالحضرة جماعة أكابر من أعمامكه وأعمام أبيه و ذوي المقعْدد في النسب من أهل بيته ، فلم يعترض معترض و أستمر له الامر ، و كان شهما صارما ، و كل من ذكرنا من الامراء اجداده إلى عبد الرحمن بن محمد هذ فليس منهم أحد تسمى بأمارة المؤمنين و إنما كان يسلم عليهم و يخطب لهم بالامارة فقط ..

و جرى على ذلك عبد الرحمن بن محمد إلى آخر السنة 17من ولايته فلما بلغه ضعف الخلافة بالعراق في أيام المقتدر و ظهور الشيعة بالقروان تسمى عبدالرحمن بأمير المؤمنين و تلقب بالناصرلدين الاسلام و كان يكنى أبا المطرف و أمه لأسمها مزنة ولم يزل منذ ولى يستنزل المتغلبين حتى أستكمل أنزالجميعهم في 25سنة من ولايته ، و صار جميع أقطار الاندلس في طاعته ، ثم أتصلت ولايته إلى أن مات في صدر رمضان سنة 350و لم يبلغ من أحد من بني أمية في ولايه مدته فيها..

[بنالعياط]

ولاية الحكم المستنصر


ثم ولى بعده ابنه الحكم بن عبد الرحمن و يلقب بالمستنصر بالله وله إذ ولى 47سنة يكنى أبا العاص أمه إسمها مرجان ..
و كان حسن السيرة ، جامعا للعلوم محبا لها مكرما لأهلها ، وجمع من الكتب في أنواعها ما لم يجمعه أحد من الملوك قبله هنالك و ذلك بأرساله عنها إلى الأقطار و إشتراه لها بأغلى الاثمان و ةنفق ذالك عليه حمل إليه ..

و كان قد رام قطع الخمر من الاندلس و أمر بإراقتها و تشدد في ذالك و شاور في إصتصال سشجرة العنب من جميع أعماله ..فقيل له إنهم يعملوها من التين و غيره فتوقف عن ذالك ..

و أمره بإراقة الخمور في سائر الجهات يقول : أبو عمر يوسف بن هارون الكندي قصيدته المشهورة فيها ، متوجا لشاربها وأنما أوردناها تحقيقا لنا ذكرنا عنه من ذلك و هي:


بخطب الشاربين يضيق صدري*
و ترمضني (1)بليّتهم لعمري.
....
و هل من غير عشّق أصيبوا*
بفقد حبائب و منوا بهجر..
....
أعشاق المدامة إن جزيتهم*
لقرقها فليس مكان صبر.
....
سعى طلابكم حتى أرقيت*
دماء فوقو جه الارض تجري.
....
تضوّع عرفها شرقا و غربا*
و طبّق أفق قرطبة بعطر.
....
فقل للمسفحين لها بسفح *
و ما سكنته من طرف بسكر.
....
و الابواب إحرقا إلى أن*
تركتم أهلها سكان فقر.
....
تحريتم بذالك العدل فيها *
بزعمكم فإن يك عن تجرّي
....
فإن أبا حنيفة و هو عدل*
و فرّ عن القضى سير شهر.
....
فقيه لا يداينه فقيه*
إذا جاء القياس اتى بدر.
....
و كان في الصلاة طويل اليل*
يقطعه بلا تغميض شفر.
....
و كان له في الشُّراب جار*
يواصل مغربا فيها بفجر.
....
و كان إذا انتشى غنى بصوت الـ*
مضاع بسجنه من آل عمرو (2).
....
((أضاعوني و أي فتى أضاعوا*
ليوم كريهة و سداد ثغرْ.))
....
فغيب صوت ذاك الجار سجن*
و لم يكن الفقيه بذالك يدري.
....
فقال و قد مضى ليلٌ و ثانٍِِ*
و لم يسمعه غنّى ((ليت شعري)).
....
أجاري المؤنسي ليلا غناء*
لخير قطع ذالك أم لشرِّ.
....
فقالوا إنه في سجن عيسى*
أتاه به الحارس و هو يسري.(3).
....
فنادى بالطويلة و هي مما*
يكون برأسه لجليل أمر.
....
و يمّم جاره عيسى بن موسى *
فلاقاه باكرام وبرِّ.
....
و قال: أحاجة عرضت فأني*
نقاضيها و متبعها بشكر.
....
فقال: سجنتلي جارا يسمى*
بعمر وقال: يطلق كل عمر.
....
بسجني حين وافقه إسم الـ*
ـفقيه ولو سجنتهم بوتر.
....
فأطلقهم له عيسى جميعا*
لجار لا بيت بغير سكر.
....
فإن أحببت قل لجوار جار*
و إن أحببت قل لطالب أجر.
....
فإن أبا حنيفة لم يؤبْ من*
تطلبه تخلصه من بوزر.
....
نٌواقعها من النهي سرا *
و كم من النهيٍ نوقعه بجهر.
....
القصة

عن أبي حنيفه
عن الخطيب أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت البغدادي..
عن علي ابن ااحمد الرزاز..
عن ابو الليث نصر بن محمد الزاهد البخاري ..
عن محمد بن محمد بن سهل النيسابوري..
عن أبو أحمد بن أحمد الشعبي ..
عن لأسد بن نوح ..
عن محمد بن عباد..
عن القاسم بن غسان

قال أخبرني أبي
عن عبد الله بن رجاء الغُداني..
قال:
-------كان لأبي حنيفه جار بالكوفة إسكاف يعمل نهاره أجمع حتى إذا جنه الليل رجع إلى منزله و قد حمل لحما ا فطبخه ، أو سمكة فشواها ، ثم لا يزال يشرب حتى إذا دب الشراب فيه غزل بصوت و هو يقول أضاعوني و أي فتى أضاعوا..ليوم كريهة و سداد ثغْر...فلا يزال و يردد هذ الابيات حتى يأخذه النوم ، و كان أبو حنسفه يسمع جلبته كل يوم و أبو حنيفه كان يصلي الليل كلّه ، ففقد أبو حنيفه صوته فسأل عنه فقيل أخذوه العسس منذ ليالو هو محبوس ،فصلى أبو حنيفة صلا ة الفجرمن من غد، و ركب بغلته و أستأذن على الامير ..

قال الامير ..
أذنوله ..
و أقبلو به راكبا و لا تدعوه ينزل حتى يطأ البساط،
ففعل..
فلم يزل الامير يوسع له في مجلسه ..

و قال : ما حاجتك ..؟
قال: لجار أسكاف أخذه العسس منذ ليال ، يأمر الاميربنخليته ..
فقال:نعم وكل من آخذ في تلك الليلة إلى يومنا هذا ، فأمربتخليتهم أجمعين ..

فركب أبو حنيفة و الاسكاف يمشي وراءه ، فلما نزل أبو حنيفة مضى إليه ..
فقال : يا فتى.. أضعناك ..؟
قال :لا .. بل حفظت ورعيت جزاك الله على حرمة الجوار ، رعاية الحق.

و تاب الرجل و لم يعد ماكان..

[بنالعياط]

نعم أخي
وأعني سقوط غرناطة .. الفاجعة والفجيعة ..
لأن ما نعانيه اليوم له علاقة مباشرة بتلك الليلة .. وما تسرب المحتلون إلى بلادنا إلا على سفن صنعت من أجداث تلك الليلة





حتى تعلموو المسلمين أنهزموو في الاندلس..
لكن الاسلام لم بنهزم ..

حتى تعرفوو في بداية سبعنات مشيت من الحدود الاسلامية للمغرب للاقصى
إلى الحدود الاسلامية التركية..
و هي تقارب 6.000كلم كان 5أو6مساجد..
يعني 1.000كلم بين كل مسجد..
يعني في عواصم الدول..

هذ العام عدت مع نفس الطريق..
.
.
.
.
.
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
مسجدنا هذ ب5.000م2 يحدد المسافة بين المساجد ب50كلم تنقل فراشة...
عليكم لا تحسدونا نحن الفاتحين..
حتى ننهزم ثانية

.........تذكروها...!!!!

عفوا الصورة ما مرتش

http://www.herosh.com/download/11061611/024.jpg.html

[حمبراوي]

وقفة معها .. في ذكرى رحيلها الموافق ل 2 جانفي ...
وهذه الليلة من عام 1492 كانت أطول ليلة في التاريخ .. وأصعبها وأقساها