هواجس حول تضخيم عدد العوانس

[أبو اسامة]

إن تفشي ظاهر العنوسة في المجتمع الجزائري حقيقة لا جدال فيها. لكنها ليست بالكم الذي تعودنا قراءته بالبنط العريض على أولى صفحات الجزائد و ألفنا سماعه على شفاه بعض تجار الدين و العمل الجمعوي .
فبالعودة الى الجرائد الوطنية، نجد أن العدد الـ (11مليون ) عانس ما فتىء يتصدر صفحاتها من سنة 2000 الى تاريخنا هذا ، وكأني بالزمن قد توقف بالمجتمع الجزائري طيلة هذه المدة .
و هذا إن دل على شيء فإنما يدل على حقيقة صورية الرقم وسوء نية معلنيه لغاية في أنفسهم .
لأنه وانطلاقاً من رقم 11 مليون و بعملية حسابية بسيطة .
11مليون عانس يقابلها 11 مليون عازبا، أي 22 مليون ممن تجاوزوا سن الزواج ، أضف إلى هذا 5 ملايين أسرة أي 10 ملايين متزوج .
و بزيادة أعداد ممن هم خارج مصطلح العنوسة و العزوبة والزواج .
أطفال ما قبل التمدرس 5 ملايين
المتمدرسون ــــــــــ 8 ملايين
التكوين المهني ــــــــــ 1 مليون
فضلا عن فئات المجتمع الأخرى كالأرامل و المطلقين و أطفال التسرب المدرسي .....، نجد أن عدد 11 مليون عانس لايكون ذا مصداقية ،بل و لا يمكن تصديقه باقل من حوالي 50 مليون جزائري ، وهو لعمري رقم بعيد .
فلِما ؟ و ِلمن ؟ تضخم أعداد العوانس في الجزائر .
مسألة تستحق النظر
عبد الوهاب طيباني ( أبو أسامة )

[عمر القبي]

اقتباس من مشاركة قديمة لي:


5- أكثر من 11 مليون عانس : عدد سكان الجزائر 35 مليون نسمة 17 مليون منهم أناث حسب إحصاء 2008 40 بالمئة تحت 15سنة اي تبقى لنا 7 ملايين إمرأة فوق 15 سنة و حسب نفس الإحصاء يوجد لدين 5 ملايين عائلة أي 5 ملايين إمرأة متزوجة بعملية حسابية صغيرة يبقى لنا على الأكثر 2 ملايين عانس. بدون تعليق.

[أبو اسامة]

اقتباس من مشاركة قديمة لي:

السلام عليكم
إستنتاج معقول
بوركت أخي عمر

[عمر القبي]

السلام عليكم
إستنتاج معقول
بوركت أخي عمر


راك تشوف الذكاء في اسمى معانيه ههههه ياله من تواضع.

[الافريقي]

صحيح نسبة العنوسة في الجزائر مقلقة جدا .
واضن انها اكبر من الرقم المصرح به .
السلفية في الجزائر تفطنوا للمشكلة وعالجوها بالتعدد .
والتعدد اصبح ضرورة ملحة جدا جدا لتخفيض نسبة العازبات في الجزائر .
شكرا

[أبو اسامة]

صحيح نسبة العنوسة في الجزائر مقلقة جدا .
واضن انها اكبر من الرقم المصرح به .
السلفية في الجزائر تفطنوا للمشكلة وعالجوها بالتعدد .
والتعدد اصبح ضرورة ملحة جدا جدا لتخفيض نسبة العازبات في الجزائر .
شكرا


ههههههههههه
لكن ليس إلى هذا الحد أخي الإفريقي.
عليك ب 15 مليون نسمة .

[ابن باديس]

أخي الغالي أبو أسامة إنه مخاض طبيعي لعملية هضم حقوق المرأة في الدولة الجزائرية
المرأة المسلمة تم هضم حقها عندما عمدوا لمساواتها بالرجال فأصبحت تعيل نفسها وحقها أن يتكفل من يتولاها بإعالتها غصبا أو تتولى الدولة ذلك .
تم هضم حقها عندما قام المجتمع بتهويل التعدد وحرموا المرأة منه وزادت الدولة بإستحداث موافقة الزوجة الأولى فبذلك تساهم المرأة في هضم حق أختها المرأة وتحرم في الأخير من الزواج.
تم هضم حقوق المرأة بتمكينها من الخروج ومزاحمة الرجال ! فنمى فيها الإستقلالية والمسؤولية التي هي في غنى عنها فأصبح محل نفور الرجل منها !
وكثير من الحقوق التي سلبت وتصب في كثير من الأحيان في مشكلة العنوسة


لكن كما قال الإفريقي السلفيون لها بالمرصاد فالزواج على قدم وساق وان تو ثري فور ::)
.

[HISKOS]

السلفية في الجزائر تفطنوا للمشكلة وعالجوها بالتعدد .




اجل فهم هواة التعداد لدلك فالسلفية ماركة مسجلة اما للقفز بين الامور التجارية او موضة للمظهر فقط

لو تزوج كل السلفيون ستنتهي مشكلة العنواسة و ستحرر فلسطين

[عمر القبي]

اجل فهم هواة التعداد لدلك فالسلفية ماركة مسجلة اما للقفز بين الامور التجارية او موضة للمظهر فقط

لو تزوج كل السلفيون ستنتهي مشكلة العنواسة و ستحرر فلسطين

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

http://www.safeshare.tv/w/wDjmynQEsj

[Abd El Kader]

اجل فهم هواة التعداد لدلك فالسلفية ماركة مسجلة اما للقفز بين الامور التجارية او موضة للمظهر فقط

لو تزوج كل السلفيون ستنتهي مشكلة العنواسة و ستحرر فلسطين

السلام عليكم

لعلك لو تعلم معاناة العوانس، لذهبت عنك هذه الهواجس ؟

الإسلام دين الله في الأرض، وقد جاء بتشريعات تحفظ الشرف والعرض
ومنها التعدد الذي حث عليه حثا، فاترك السلفية التي أشبعت بحثا
لكننا للأسف للغرب مقلدون، حتى في أفكارنا وتهجماتنا على قاعدة ابن خلدون

إذا كان العدد مبالغة بلا شك وريب، فتسارعها يقين لايماري فيه أحد، فاللهم هيء للامة أمر رشد تحل فيه عقدها الاجتماعية والأخلاقية وغيرها على ضوء من كتاب ربنا وسنة نبينا
اللهم استر نساء المسلمين وارزق شبابهم العفة يارب العالمين

[حسام العراقي]

بعيدا عن الارقام مشكلة العنوسة فعلا مشكلة متفاقمة بمجتمعنا وهذه المشكلة انا شخصيا ارى سببها مشترك بين المرأة والرجل, فالمرأة مسؤولة لانها اصبحت تهتم بتعليمها وحصولها على اعلى الشهادات على حساب الزواج الذي تعتبرة معيق لتعليمها, والرجل بسبب التفتح الاجتماعي والتأثر بالعالم الخارجي مما جعله يحصل على رغباته الجنسية بوسيلة غير شرعية توفر له الاشباع بعيدا عن الزواج الذي هو مسؤولية والتزام اجتماعي واسري, مجتمعنا لم يعد مجتمع محافظ للاسف وهذا هو سبب العنوسة عند البنات والشباب...

[أبو اسامة]

أخي الغالي أبو أسامة إنه مخاض طبيعي لعملية هضم حقوق المرأة في الدولة الجزائرية
المرأة المسلمة تم هضم حقها عندما عمدوا لمساواتها بالرجال فأصبحت تعيل نفسها وحقها أن يتكفل من يتولاها بإعالتها غصبا أو تتولى الدولة ذلك .
تم هضم حقها عندما قام المجتمع بتهويل التعدد وحرموا المرأة منه وزادت الدولة بإستحداث موافقة الزوجة الأولى فبذلك تساهم المرأة في هضم حق أختها المرأة وتحرم في الأخير من الزواج.
تم هضم حقوق المرأة بتمكينها من الخروج ومزاحمة الرجال ! فنمى فيها الإستقلالية والمسؤولية التي هي في غنى عنها فأصبح محل نفور الرجل منها !
وكثير من الحقوق التي سلبت وتصب في كثير من الأحيان في مشكلة العنوسة


لكن كما قال الإفريقي السلفيون لها بالمرصاد فالزواج على قدم وساق وان تو ثري فور ::)
.
السلام عليكم
ومن اين لنا بثلاثة مليون سلفي و 12 مليون سكن، ام أنه زواج (منو فيه)
الله يقويهم
بوركت على الإثراء أيها الفاضل

[أبو اسامة]

بعيدا عن الارقام مشكلة العنوسة فعلا مشكلة متفاقمة بمجتمعنا وهذه المشكلة انا شخصيا ارى سببها مشترك بين المرأة والرجل, فالمرأة مسؤولة لانها اصبحت تهتم بتعليمها وحصولها على اعلى الشهادات على حساب الزواج الذي تعتبرة معيق لتعليمها, والرجل بسبب التفتح الاجتماعي والتأثر بالعالم الخارجي مما جعله يحصل على رغباته الجنسية بوسيلة غير شرعية توفر له الاشباع بعيدا عن الزواج الذي هو مسؤولية والتزام اجتماعي واسري, مجتمعنا لم يعد مجتمع محافظ للاسف وهذا هو سبب العنوسة عند البنات والشباب...
السلام عليكم
تماما، أخي حسام
لكن الإشكال المطروح هو البحث في دوافع واهداف هذا التضخيم الفاضح.
أسعدني تواجدك وراقني تدخلك

[أبو اسامة]

السلام عليكم

لعلك لو تعلم معاناة العوانس، لذهبت عنك هذه الهواجس ؟

الإسلام دين الله في الأرض، وقد جاء بتشريعات تحفظ الشرف والعرض
ومنها التعدد الذي حث عليه حثا، فاترك السلفية التي أشبعت بحثا
لكننا للأسف للغرب مقلدون، حتى في أفكارنا وتهجماتنا على قاعدة ابن خلدون

إذا كان العدد مبالغة بلا شك وريب، فتسارعها يقين لايماري فيه أحد، فاللهم هيء للامة أمر رشد تحل فيه عقدها الاجتماعية والأخلاقية وغيرها على ضوء من كتاب ربنا وسنة نبينا
اللهم استر نساء المسلمين وارزق شبابهم العفة يارب العالمين
وعليكم السلام ورحمة الله
آمين آمين

[إخلاص]

لكن كما قال الإفريقي السلفيون لها بالمرصاد فالزواج على قدم وساق وان تو ثري فور ::)
.

رزقك الله أربعا أيّها الباديسيّ حتّى تنقذهنّ من العنوسة:11:

[Abd El Kader]

رزقك الله أربعا أيّها الباديسيّ حتّى تنقضهنّ من العنوسة

أحيانا تقول إنهم أحلام شباب أعزب فقط !
لكن العجيب أن كثيرا من هؤلاء الشباب السلفي ممن أسمع بهم يقتحمون هذه الامور بكل عفوية وأريحية وجلهم نجح في تعدده ! فعجيب أمرهم !

[ام زين الدين]

مزية الي قفزاناها:1:
رجال الجزائر حرار الي مزوجين ما تخافش الظاهرة ستزول قريبا عادو درك يهزو بالجملة
تسلم على الموضوع الرائع

[اماني أريس]

للاشارة العنــــــــــــــــــــــــــــوسة في كل اقطار الوطن العربي و في الجزائر مست جنس الرجال و جنس الاناث على حد سواء الفرق فقط في قصر دورة الانجاب بالنسبة للمراة وعقلية الجزائريين التي لا تمت الى الاسلام بصلة ناهيك عن مشكلة البطالة وارتفاع تكاليف الزواج بسبب عادات المجتمع " المكتظة بطقوس الجهل والتخلف "

الحـــــــــــــــــل هو تحرير الفكر من طقوس الجهل بالعودة الى تعاليم الدين الاسلامي سؤال جرئ الى رجال اليوم : هل يقبل احدكم الزواج من مطلقة قصد اعالتها وابنائها وسترها ومنعها من مزاحمة الرجال في مناصب العمل ؟؟؟ تسعة وتسعون بالمئة من المنادين والمناصرين لنظرية التعدد انظارهم متجهة نحو الشابات

[المشرف العام]

للاشارة العنــــــــــــــــــــــــــــوسة في كل اقطار الوطن العربي و في الجزائر مست جنس الرجال و جنس الاناث على حد سواء الفرق فقط في قصر دورة الانجاب بالنسبة للمراة وعقلية الجزائريين التي لا تمت الى الاسلام بصلة ناهيك عن مشكلة البطالة وارتفاع تكاليف الزواج بسبب عادات المجتمع " المكتظة بطقوس الجهل والتخلف "

الحـــــــــــــــــل هو تحرير الفكر من طقوس الجهل بالعودة الى تعاليم الدين الاسلامي سؤال جرئ الى رجال اليوم : هل يقبل احدكم الزواج من مطلقة قصد اعالتها وابنائها وسترها ومنعها من مزاحمة الرجال في مناصب العمل ؟؟؟ تسعة وتسعون بالمئة من المنادين والمناصرين لنظرية التعدد انظارهم متجهة نحو الشابات:16::16::16::16::16::16::16::16::16::16::16 :

[Abd El Kader]

:16::16::16::16::16::16::16::16::16::16::16:

الظاهر أن مشرفنا العام يبحث عن مطلقة هذه الأيام للتخفيف من آثار العنوسة في بلده !!!!! (أمزح طبعا ! )

[اماني أريس]

السلام عليكم : تحية للاستاذ حسام العراقي يفتقدك المنتدى كثيرا

كما قلت تهويل اعلامي مغرض لا اكثر تواصل الكذب وتضخيم الاحصائيات الى ان قالوا ان عدد العوانس 11 مليون ! تبا يستخفون بعقول الناس هذا اذا فرضنا ان 11 مليون نصف هؤلاء لهن اب وام قيصبح العدد حوالي 15 مليون واين عدد الاخوة وعدد المتزوجات وعدد المطلقات ؟؟؟؟

[sabrina88]

إن تفشي ظاهر العنوسة في المجتمع الجزائري حقيقة لا جدال فيها. لكنها ليست بالكم الذي تعودنا قراءته بالبنط العريض على أولى صفحات الجزائد و ألفنا سماعه على شفاه بعض تجار الدين و العمل الجمعوي .
فبالعودة الى الجرائد الوطنية، نجد أن العدد الـ (11مليون ) عانس ما فتىء يتصدر صفحاتها من سنة 2000 الى تاريخنا هذا ، وكأني بالزمن قد توقف بالمجتمع الجزائري طيلة هذه المدة .
و هذا إن دل على شيء فإنما يدل على حقيقة صورية الرقم وسوء نية معلنيه لغاية في أنفسهم .
لأنه وانطلاقاً من رقم 11 مليون و بعملية حسابية بسيطة .
11مليون عانس يقابلها 11 مليون عازبا، أي 22 مليون ممن تجاوزوا سن الزواج ، أضف إلى هذا 5 ملايين أسرة أي 10 ملايين متزوج .
و بزيادة أعداد ممن هم خارج مصطلح العنوسة و العزوبة والزواج .
أطفال ما قبل التمدرس 5 ملايين
المتمدرسون ــــــــــ 8 ملايين
التكوين المهني ــــــــــ 1 مليون
فضلا عن فئات المجتمع الأخرى كالأرامل و المطلقين و أطفال التسرب المدرسي .....، نجد أن عدد 11 مليون عانس لايكون ذا مصداقية ،بل و لا يمكن تصديقه باقل من حوالي 50 مليون جزائري ، وهو لعمري رقم بعيد .
فلِما ؟ و ِلمن ؟ تضخم أعداد العوانس في الجزائر .
مسألة تستحق النظر
عبد الوهاب طيباني ( أبو أسامة )


سلامي الأخ أبو أسامة :

لدي بعض الملاحظات حول هذا الموضوع :

أولا) الأرقام المتداولة في الصحف و وسائل الاعلامية حول ما يسمى تعسفا بالعنوسة ،هي مجرد أرقام مضخمة و مبالغ فيها للتهويل الاعلامي

ثانيا) تخويف البنات بشبح العنوسة هو نوع من الضغط والارهاب النفسي الذي يمارس عليهن و يؤدي الى تحطيم نفسياتهن

ثالثا) يعكس مصطلح العنوسة الصادرعن الثقافة التقليدية القديمة ، نظرة تحقيرية و عنصرية للمرأة ، باعتبارها مجرد الة و وسيلة للانجاب و التكاثر، تنتفي قيمتها بانتهاء صلاحيتها ،ينبغي علينا أن نتخلص تماما من هذا المصطلح البدائي وتعويضه بعبارة "تأخر سن الزواج" الحيادية

رابعا) تأخر الزواج هو ظاهرة اجتماعية تحدث نتيجة للتحولات التي تطرأ على بنية المجتمعات ما بعد الزراعية

و شكرا

[sabrina88]

سؤال جرئ الى رجال اليوم : هل يقبل احدكم الزواج من مطلقة قصد اعالتها وابنائها وسترها ومنعها من مزاحمة الرجال في مناصب العمل ؟؟؟ تسعة وتسعون بالمئة من المنادين والمناصرين لنظرية التعدد انظارهم متجهة نحو الشابات


سلامي أختي أماني:

لا تنتظري الجواب لأن المرأة المطلقة في نظر مجتمعنا لا تختلف كثيرا عن صاحب السوابق العدلية ، لذا لن تجدي من يفضل المرأة المطلقة ، رغم أن الله تعالى يحث في القران الكريم على ذلك ، لاحظي هذه الاية كيف يأتي ترتيبها في الأفضلية قبل البكر:

"عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا "

هناك من يرغب في التعدد و الزواج بشابة بعمر ابنته ثم يدعي أنه انما يفعل ذلك فقط من باب الاحسان لستر المرأة و حمايتها من العنوسة ، و لو كان صادقا فيما يقول لم لا يتزوج من المطلقة و الأرملة اذن ، والأسوء أن هناك من يدعي أنه يطبق السنة بزواجه ممن تصغره سنا ، ولو كان صادقا لتزوج ممن تكبره سنا و من لها أولاد أيضا لم لا مادام الرسول (عليه الصلاةوالسلام) فعل ذلك ، أم أنكم لا تطبقون من السنة الا ما يناسبكم

[أبو اسامة]

السلام عليكم : تحية للاستاذ حسام العراقي يفتقدك المنتدى كثيرا

كما قلت تهويل اعلامي مغرض لا اكثر تواصل الكذب وتضخيم الاحصائيات الى ان قالوا ان عدد العوانس 11 مليون ! تبا يستخفون بعقول الناس هذا اذا فرضنا ان 11 مليون نصف هؤلاء لهن اب وام قيصبح العدد حوالي 15 مليون واين عدد الاخوة وعدد المتزوجات وعدد المطلقات ؟؟؟؟
وعليكم السلام أستاذة
حبيبي حسام سيعود بإذن الله
التهويل الإعلامي مصدره بعض الجمعيات المستثمرة في ظاهرة العنوسة.
لكن المثل يقول ( إذا كنت طرّاز تبع النفد)
تحياتي

[أبو اسامة]

سلامي الأخ أبو أسامة :

لدي بعض الملاحظات حول هذا الموضوع :

أولا) الأرقام المتداولة في الصحف و وسائل الاعلامية حول ما يسمى تعسفا بالعنوسة ،هي مجرد أرقام مضخمة و مبالغ فيها للتهويل الاعلامي



فلِما ؟ و ِلمن ؟ تضخم أعداد العوانس في الجزائر .
مسألة تستحق النظر
عبد الوهاب طيباني ( أبو أسامة )

وهذا ما أردت بحثه أختاه
بوركت على هذا الإثراء القيم
تحياتي

[أبو اسامة]

أن هناك من يدعي أنه يطبق السنة بزواجه ممن تصغره سنا ، ولو كان صادقا لتزوج ممن تكبره سنا و من لها أولاد أيضا لم لا مادام الرسول (عليه الصلاةوالسلام) فعل ذلك ، أم أنكم لا تطبقون من السنة الا ما يناسبكم

السلام عليكم

إن بعض القوم يقولون بأولوية السنة القولية على الفعلية
ولذلك تجدينهم لا يسمعون من السنة غير قوله صل الله عليه وسلم لجابر بن عبد الله: ((هلا بكرًا تلاعبها وتلاعبك)) [متفق عليه]
أو قوله: ((هلا جارية تلاعبها وتلاعبك...تضاحكها وتضاحكك))[متفق عليه]

[algeroi]

أحيانا .. أعجز عن التعقيب وأقف مشدوها أمام بعض المشاركات

[اماني أريس]

سلامي أختي أماني:

لا تنتظري الجواب لأن المرأة المطلقة في نظر مجتمعنا لا تختلف كثيرا عن صاحب السوابق العدلية ، لذا لن تجدي من يفضل المرأة المطلقة ، رغم أن الله تعالى يحث في القران الكريم على ذلك ، لاحظي هذه الاية كيف يأتي ترتيبها في الأفضلية قبل البكر:

"عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا "

هناك من يرغب في التعدد و الزواج بشابة بعمر ابنته ثم يدعي أنه انما يفعل ذلك فقط من باب الاحسان لستر المرأة و حمايتها من العنوسة ، و لو كان صادقا فيما يقول لم لا يتزوج من المطلقة و الأرملة اذن ، والأسوء أن هناك من يدعي أنه يطبق السنة بزواجه ممن تصغره سنا ، ولو كان صادقا لتزوج ممن تكبره سنا و من لها أولاد أيضا لم لا مادام الرسول (عليه الصلاةوالسلام) فعل ذلك ، أم أنكم لا تطبقون من السنة الا ما يناسبكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ولك يسلملي العقل النقي أنا نطقت دررا صبرينة ما عسانا نقول الله المستعان بالفعل انتقاء حسب الهوى في الدفاع عن الدين وهنا تتوضح الكثير من الامور هناك اولويات هي الاساس في نهوض المجتمع تهمل ويركز بالمقابل على اخرى اقل اهمية

[اماني أريس]

وعليكم السلام أستاذة
حبيبي حسام سيعود بإذن الله
التهويل الإعلامي مصدره بعض الجمعيات المستثمرة في ظاهرة العنوسة.
لكن المثل يقول ( إذا كنت طرّاز تبع النفد)
تحياتي
يبشرك بالخير عمو ابو اسامة اجل وهو كذلك اعجبني كثيرا المثل الشعبي لخص الموضوع تحياتي

[sabrina88]

السلام عليكم

إن بعض القوم يقولون بأولوية السنة القولية على الفعلية
ولذلك تجدينهم لا يسمعون من السنة غير قوله صل الله عليه وسلم لجابر بن عبد الله: ((هلا بكرًا تلاعبها وتلاعبك)) [متفق عليه]
أو قوله: ((هلا جارية تلاعبها وتلاعبك...تضاحكها وتضاحكك))[متفق عليه]



نص الرواية

"كنت مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في غزوة فلما قفلنا تعجلت على بعير قطوف فلحقني راكب من خلفي فالتفت فإذا أنا برسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ما يعجلك قلت إني حديث عهد بعرس قال فبكرا تزوجت أم ثيبا قلت بل ثيبا قال ‏‏ فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال فلما قدمنا ذهبنا لندخل فقال أمهلوا حتى تدخلوا ليلا أي عشاء لكي تمتشط ‏ ‏الشعثة ‏ ‏وتستحد ‏ ‏المغيبة ‏ ‏قال وحدثني الثقة أنه قال في هذا الحديث ‏ ‏الكيس ‏ ‏الكيس ‏ ‏يا ‏ ‏جابر ‏ ‏يعني الولد "

لدي بعض الملاحظات على الحديث

الصحابي كان سعيدا و متشوقا للقاء عروسه أجاب أنه تزوج ثيبا فرد عليه الرسول (عليه لصلاة والسلام) -حسب هذه الرواية-ب(فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك ) ، يعني خلاص الرجل تزوج و فتح بيت وأسس عائلة ، فكيف يقدم له الرسول (عليه لصلاة والسلام) نبي الرحمة و صاحب الخلق العظيم ، نصيحة كهذه لتخرب بيته ؟ مع أن الله تعالى قد شدد على خطورة التفريق بين المرء وزوجه ، فكيف تتصورون أنه يقول هذا الكلام و يخالف ما يريده الله ؟ لا أستطيع التصديق أبدا ، حاشا لرسول الله أن يفعل ذلك ،

كيف الله تعالى يقول

"وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ"

و في هذا الحديث بل وفي عدة أحاديث نرى شيء اخر

[أبو اسامة]

لدي بعض الملاحظات على الحديث

الصحابي كان سعيدا و متشوقا للقاء عروسه أجاب أنه تزوج ثيبا فرد عليه الرسول (عليه لصلاة والسلام) -حسب هذه الرواية-ب(فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك ) ، يعني خلاص الرجل تزوج و فتح بيت وأسس عائلة ، فكيف يقدم له الرسول (عليه لصلاة والسلام) نبي الرحمة و صاحب الخلق العظيم ، نصيحة كهذه لتخرب بيته ؟ مع أن الله تعالى قد شدد على خطورة التفريق بين المرء وزوجه ، فكيف تتصورون أنه يقول هذا الكلام و يخالف ما يريده الله ؟ لا أستطيع التصديق أبدا ، حاشا لرسول الله أن يفعل ذلك ،

كيف الله تعالى يقول

"وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ"

و في هذا الحديث بل وفي عدة أحاديث نرى شيء اخر

كلام سليم

لكن قد يحيلك بعض القوم إلى شرح النووي على مسلم والذي وجد في هذه القصة فضيلة

* تزوج الأبكار وثوابهن أفضل .

* وسؤال الإمام والكبير أصحابه عن أمورهم وتفقد أحوالهم وإرشادهم إلى مصالحهم وتنبيههم على وجه المصلحة فيها .

كما وأن الحديث متفق عليه.

[العطاء]

غريب ،
وهل يحتاج اثبات العنوسة لإحصائيات (بركاونا يخي علابالنا بالبير وغطاه:8:) ...
أيها المواطنون أيها المواطنات :11:
إن السبيل لحل الإشكال هوالإقرار به ، أم سياسة المضي للأمام فهي سياسة نرجسية وأكيد لن تكون الخطوة الأولى لحل أي اشكالية .
ان العنوسة أمر مشاهد معاين من غير عدد ولا تعداد والأكيد أنه لايوجد نذرة في النساء لكن ربما نذرة في النساء الموهلات للزواج ...
فالسياسة الجزائرية التي دفعت بتحرر المرأة واستقلاليتها بصورة مغلوطة غربية خاطئة ، فدمروا حقوقا باسم آعطائها حقوقها ،
وسياسة تكديس النسوة في الوظيف الحكومي أثمرت مجتمع رجالي بطال عاجز عن الزواج...
والقادر عليه يجد أمامه كائن لا يفرق عنه كثيرا عقليا وربما حتى مورفولوجيا :14:
والله المستعان .

ومن يقول أن التعدد هو الحل فهذا واهم مسكين فليس الحل في الزواج والتعدد بل في عزوف عن الزواج من أصله وثقافة زرعت في كثير من النساء لا تستوعب حتى بناء بيت أسري ناهيك أن تكون ضرة ...

دون أن ننسى الكائنات الرجالية التي انصهرت أيضا في هذا الواقع ففقدك الكثير من خصائص الرجولة .
إلا ما رحم الله من الجنسين

العطاء

[اماني أريس]

غريب ،
وهل يحتاج اثبات العنوسة لإحصائيات (بركاونا يخي علابالنا بالبير وغطاه:8:) ...
أيها المواطنون أيها المواطنات :11:
إن السبيل لحل الإشكال هوالإقرار به ، أم سياسة المضي للأمام فهي سياسة نرجسية وأكيد لن تكون الخطوة الأولى لحل أي اشكالية .
ان العنوسة أمر مشاهد معاين من غير عدد ولا تعداد والأكيد أنه لايوجد نذرة في النساء لكن ربما نذرة في النساء الموهلات للزواج ...
فالسياسة الجزائرية التي دفعت بتحرر المرأة واستقلاليتها بصورة مغلوطة غربية خاطئة ، فدمروا حقوقا باسم آعطائها حقوقها ،
وسياسة تكديس النسوة في الوظيف الحكومي أثمرت مجتمع رجالي بطال عاجز عن الزواج...
والقادر عليه يجد أمامه كائن لا يفرق عنه كثيرا عقليا وربما حتى مورفولوجيا :14:
والله المستعان .

ومن يقول أن التعدد هو الحل فهذا واهم مسكين فليس الحل في الزواج والتعدد بل في عزوف عن الزواج من أصله وثقافة زرعت في كثير من النساء لا تستوعب حتى بناء بيت أسري ناهيك أن تكون ضرة ...

دون أن ننسى الكائنات الرجالية التي انصهرت أيضا في هذا الواقع ففقدك الكثير من خصائص الرجولة .
إلا ما رحم الله من الجنسين

العطاء


السلام عليكم اخي الكريم باركاونا ما لعبتونا الغولة بنات الفاميليا كامل قاعدات واحد ما قصدهم والسافرات الخراجات الولاجات عليهم بالكيتونس وهذه احصائية اتحداك ان تناقشني فيها الرجال داثوووووووووووووووووووووووووووووو والعياذ بالله من الديوثة والواقع امانا مشاهد وواضح للعيان ولا ينكره سوى جحود - طبعا الا من رحم ربك -

[اماني أريس]

سادفع الفتاورة غالية جدا جراء قولي الحقيقة لان للخيالات شطحات:9::5: مي معليهش في سبيل الحق ثرنا

[العطاء]

السلام عليكم اخي الكريم باركاونا ما لعبتونا الغولة بنات الفاميليا كامل قاعدات واحد ما قصدهم والسافرات الخراجات الولاجات عليهم بالكيتونس وهذه احصائية اتحداك ان تناقشني فيها الرجال داثوووووووووووووووووووووووووووووو والعياذ بالله من الديوثة والواقع امانا مشاهد وواضح للعيان ولا ينكره سوى جحود - طبعا الا من رحم ربك -



وعليكم السلام
فعلا أختي أنا أيضا لاحظت هذه الظاهرة أن السافرات محل طلب ،
لكن قلبت البصر كرة أخرى فوجدت أن الطلب عليهم من نفس صنفهم عادة فنكون أمام ظاهرة (الشنية الطبقية).
لكن نحن نتكلم على العموم .
فالخلل اجتماعي لذلك أرى أن طرح فكرة التعدد طرح لا يجد نفعا وبعيد جدا عن واقعنا المعاش.
والله أعلم

العطاء

[اماني أريس]

وعليكم السلام
فعلا أختي أنا أيضا لاحظت هذه الظاهرة أن السافرات محل طلب ،
لكن قلبت البصر كرة أخرى فوجدت أن الطلب عليهم من نفس صنفهم عادة فنكون أمام ظاهرة (الشنية الطبقية).
لكن نحن نتكلم على العموم .
فالخلل اجتماعي لذلك أرى أن طرح فكرة التعدد طرح لا يجد نفعا وبعيد جدا عن واقعنا المعاش.
والله أعلم

العطاء

ليك اخي انا اتحدث عن احصائيات موثوقة البنات اصناف
الصنف الاول مستقلات مكفيات ماديا ولهن كل المؤهلات سواء المعنوية من دين وخلق فضلا عن الاستقلالية المادية تجدهن محل طلب الغادي والبغدادي كما يقال ولهن كل الحق في الاختيار

الصنف الثاني قل نصيبهن من الاستقلالية المادية لكن ما شاء الله خلوقات بيتوتيات وهن عادة من جيل الثلاثينات والاربعينات بمعنى الجيل الذي كان فيه عموما المجتمع اقل انسلاخا منه اليوم وهؤلاء يمثلن اكبر نسبة من العنوسة لعدة اعتبارات الرجال من جيلهن يتزوجن المراهقات من هذا الجيل ولو كن اقل تدينا وحياء بدلهن وهؤلاء تتمنين ان يطرق بابهن عريس - طبعا ليس ملما بجميع الرذائل لكن على الاقل رجلا يسترهن - ولا سفسطة بالقول ان هذا النوع يتعفف على الرجال لان هناك من احوالهن واوضاعهن مزرية جدا فتجدهن يتمنين ان يطرق باهن عريسا

الصنف الثالث : من بنات اليوم لا داعي لان نذكر خصائصهن واكتفي بالقول مطلوبات من نفس الصنف لكن للاسف هناك الكثير من الرجال ليسوا كذلك لكن غرر بهم وتجدهم يطلبون هذا الصنف- والعكس صحيح -

وفي النهاية لا نخرج من فلك الاقدار

[sabrina88]

السلام عليكم

إن بعض القوم يقولون بأولوية السنة القولية على الفعلية
ولذلك تجدينهم لا يسمعون من السنة غير قوله صل الله عليه وسلم لجابر بن عبد الله: ((هلا بكرًا تلاعبها وتلاعبك)) [متفق عليه]
أو قوله: ((هلا جارية تلاعبها وتلاعبك...تضاحكها وتضاحكك))[متفق عليه]



وعليكم السلام

ما ورد في الحديث و ما شابهه من أحاديث توحي بأن الحياة الزوجية لا تقوم الا على مبدأ واحد و وحيد ألا وهو العذرية ، أقول ما ورد في الحديث غير منطقي بالمرة ، لأن فعل كهذا لا يصدر من أفضل خلق الله يتعارض تماما مع أخلاقه الرفيعة ، أستغرب كيف اقتنعوا بحديث يصور الرسول (صلى الله عليه وسلم) على أنه يعاتب صاحبه على زواجه بالثيب ؟ هل من أخلاقه التفريق بين المرء وزوجه ؟
و التسبب في خراب بيت و تشتيت أسرة ، ما ذنب تلك المرأة و أولادها حتى تستبدل بالبكر؟
بل ما ذنب الأرملة والمطلقة حتى تتعرض لهذا الاحتقار و المعاناة والقهر لا لشيء الا لسبب بيولوجي بحت ، هذا تمييز و اضطهاد ضدهما ، أليست الأرملة والمطلقة انسان لها كيان ومشاعر وأحاسيس مثلها مثل البكر تماما أم أنني مخطئة ؟

هذا خرق للعدل الالهي و محاباة لجنس على حساب اخر لأن التركيز على ما يحقق نزوات الرجل ورغباته و منحه الامتياز بحق التمتع بحياة جديدة على حساب زوجته الضعيفة المستضعفة أمام قسوة الظروف التي لا ترحم، أقول هذا التصرف غير أخلاقي و غير انساني و مخالف لمباديء العدل والرحمة و المساواة و لا يمكن أن يصدر الا من شريعة الغاب حيث يسود مبدأ البقاء للأقوى
لا..لا...لا...:3: محال أن يأمر الرسول صلى الله عليه وسلم بفعل ظالم و مخالف لروح الاسلام و مبادئه السامية ،لأنه ذو أخلاق رفيعة و هو نفسه تزوج أرملة و لها أيتام ، كما أننا نجد في القران الكريم حرص الله تعالى على حفظ حقوق الضعفاء والمستضعفين وقد حفظ للمطلقة والأرملة حقوقهما فكيف نرى العكس في مثل تلك الروايات ، أما كون الحديث متفق عليه لن يقنعني بالعكس، لأن المنهج العلمي الموضوعي لا يعتبر الاتفاق معيارا للصواب و الحقيقة ، كما أن الكثرة و الأغلبية مذمومة في القران الكريم فما بالك بالاجماع والاتفاق و اليك هذه الاية التي يقر الله تعالى فيها بحقيقة مهمة تفيد بذلك

"وما يتبع أكثرهم إلا ظنا إن الظن لا يغني من الحق شيئا"

"وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ"

وعليه فأنا لا أقتنع بالاتفاق ما لم يكن صائبا و موافقا لما ورد في القران الكريم ، و لو اتفق جميع أهل الأرض على أمر يخالف ما جاء في القران فأنا أرفضه بلا تردد ، لأن كلام الله هو أحق و أصوب من كلام علماء الحديث البشر الغير معصومين، و لا يمكنني أن أقبل حديثا قد يخالف كلام الله حفاظا على صورة أي عالم أو فقيه كائنا من كان، لأنه يسوؤني تشويه صورة العدالة الالهية و صورة الرسول أكثر من ذلك (صلى الله عليه وسلم)

ملاحظة:

صحيح أنني لست أرملة و لا مطلقة و لم يسبق لي الزواج أبدا و لكنني مضطرة لكتابة هذه المشاركتة دفاعا عن الحقيقة و العدالة و الانسانية

[أبو اسامة]

sabrina88
وعليكم السلام


وعليه فأنا لا أقتنع بالاتفاق ما لم يكن صائبا و موافقا لما ورد في القران الكريم ، و لو اتفق جميع أهل الأرض على أمر يخالف ما جاء في القران فأنا أرفضه بلا تردد ، لأن كلام الله هو أحق و أصوب من كلام علماء الحديث البشر الغير معصومين، و لا يمكنني أن أقبل حديثا قد يخالف كلام الله حفاظا على صورة أي عالم أو فقيه كائنا من كان، لأنه يسوؤني تشويه صورة العدالة الالهية و صورة الرسول أكثر من ذلك (صلى الله عليه وسلم)


كلام سليم ولا يحتاج إلى تعقيب.
بوركت على هذا الإثراء القيم .

[مُسلِمة]

ورد رد لحديث متفق عليه بسبب توهم تناقضه مع القران الكريم
و يحكم ألا تعقلون!!
إن كتب الله لي العودة إلى هذا المتصفح سأعود ليس من أجل العوانس فاللي خلق ما يضيع و لكن من أجل كلام رسول الله عليه الصلاة و السلام الذي أصبح يرد من غير بينة فنجد المصفقون لذلك أكثر من المنكرين
والله المستعان

[محمد 14104359]

تسعة وتسعون بالمئة من المنادين والمناصرين لنظرية التعدد انظارهم متجهة نحو الشابات[/b]

99 من أين خرجت :5:

نديروها خمسين خير لكي لا نقع في الظلم

[امر طبيعي]

السلام عليكم

أولا : أضم صوتي إلى صوت أحد الإخوة في ردّه : ( أنا أيضا أقف , كالذي لا يفهم شيء أمام بعض الردود:19: ... بصراحة الحمد لله لأنّي لست صاحب الموضوع حتى لا أكن مضطرا للرد على بعضها :18::8:)


ثانيا : الملاحظ في منتدانا أنّه لا يكاد يخلو أي موضوع في أي مجال من ذكر السلفية و هذا يدل على شيئين :

إمّا أنّ النّاس استغنوا عن كلمة الدّين و عوضوها بالسلفية إقرارا منهم بأنّ السلفية هي الدّين .

أو يدل على أنّ السلفية أصبحت هاجزا ( أكثر من نتاع العنوسة :2:) عند الكثير .

و في الحالتين السلفية مستفيدة :1::4::

أي إذا كان ذكر السلفية في موضع حميد فهذا يحسب لها

و إذا كان ذكرها في موضوع ( ـــــــــــــ :3:) فهذا يجعل المتابع العاقل يبحث عن قول السلفية في المسألة المذكورة فحتما سيجدها موفقا للقرآن و السنة ممّا سيساهم في موافقته للمنهج السلفي : و بالتالي سيصبح .( ـــــــ ).. ( ممنوع على أصحاب القلوب الرهيفة :20::8:) .

بالنسبة للعدد المذكور : 11 مليون عانس ... كم هو عدد الشعب الجزائري في آخر إحصاء 37 نسمة ...؟؟ لنقل 38 نسمة ... لنقل 40 نسمة

حسنا لدينا 11 مليون عانس لكل واحدة منها أب يعني 11 مليون أب و لكل عانس أم يعني 11 مليون نسمة أخرى المجموع 33 مليون نسمة .... و لكل عانس أخيّة صغيرة يعني 11 مليون طفلة المجموع الكلي 44 مليون نسمة ممممممممم لا داعي أنّنا نكملو لحساب لأنّ ذلك سيستوجب منّا : الذهاب إلى الصين و طلب دفعة من الرجال .... ( المعلوم أنّ الرقم مضخم )


حسنا بالنسبة للذي قال أنّ الطلب يكثر على الغير محترمات نقول كما قال الأخ : ( يكثر عليهن فقط من الشاب الغير محترم .... و لا أحد ينكر هذا ) ... و لكن الذي أغفله أحبّتنا أيضا أنّه و في المقابل : ( يكثر الطلب على المحترمات من الشباب المحترم ) يعني هذه سنّة الحياة ... و الدليل موجود لمن : كان له لب أو على الأقل بصر و سمع و الدليل ما حدث لابنت خالتنا حرية ( التي سأكمل قصتها لاحقا ) : إذ أنّها تقدم لخطبتها 3 إخوة سلفية من كبار طلاب العلم من 3 و لايات مختلفة في أقل من شهرة يعني كل وين ترفض واحد يبعث صاحبو .... و أيضا شخصيا تقدمت لطلب فتاة ( ماشي ليّا الصاحبي :8::8::18:) يعني أنا الذي ممممم دليتهم على الأهل لما سمعنا عنهم من خير فعلمنا أنّ الفتاة تقدم لخطبتها 5 رجال ... في مدة قصيرة ...... ( و لكم التعليق )

أيضا : بالنسبة لما أختص ذكره عن أنّ الأمر قدر .... ( نقول أنّ المسألة يفصلها تفصيل .... و درك نرجعولها إن شاء الله )

شكرا لصاحب الموضوع

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[اماني أريس]

السلام عليكم

أولا : أضم صوتي إلى صوت أحد الإخوة في ردّه : ( أنا أيضا أقف , كالذي لا يفهم شيء أمام بعض الردود:19: ... بصراحة الحمد لله لأنّي لست صاحب الموضوع حتى لا أكن مضطرا للرد على بعضها :18::8:)


ثانيا : الملاحظ في منتدانا أنّه لا يكاد يخلو أي موضوع في أي مجال من ذكر السلفية و هذا يدل على شيئين :

إمّا أنّ النّاس استغنوا عن كلمة الدّين و عوضوها بالسلفية إقرارا منهم بأنّ السلفية هي الدّين .

أو يدل على أنّ السلفية أصبحت هاجزا ( أكثر من نتاع العنوسة :2:) عند الكثير .

و في الحالتين السلفية مستفيدة :1::4::

أي إذا كان ذكر السلفية في موضع حميد فهذا يحسب لها

و إذا كان ذكرها في موضوع ( ـــــــــــــ :3:) فهذا يجعل المتابع العاقل يبحث عن قول السلفية في المسألة المذكورة فحتما سيجدها موفقا للقرآن و السنة ممّا سيساهم في موافقته للمنهج السلفي : و بالتالي سيصبح .( ـــــــ ).. ( ممنوع على أصحاب القلوب الرهيفة :20::8:) .

بالنسبة للعدد المذكور : 11 مليون عانس ... كم هو عدد الشعب الجزائري في آخر إحصاء 37 نسمة ...؟؟ لنقل 38 نسمة ... لنقل 40 نسمة

حسنا لدينا 11 مليون عانس لكل واحدة منها أب يعني 11 مليون أب و لكل عانس أم يعني 11 مليون نسمة أخرى المجموع 33 مليون نسمة .... و لكل عانس أخيّة صغيرة يعني 11 مليون طفلة المجموع الكلي 44 مليون نسمة ممممممممم لا داعي أنّنا نكملو لحساب لأنّ ذلك سيستوجب منّا : الذهاب إلى الصين و طلب دفعة من الرجال .... ( المعلوم أنّ الرقم مضخم )


حسنا بالنسبة للذي قال أنّ الطلب يكثر على الغير محترمات نقول كما قال الأخ : ( يكثر عليهن فقط من الشاب الغير محترم .... و لا أحد ينكر هذا ) ... و لكن الذي أغفله أحبّتنا أيضا أنّه و في المقابل : ( يكثر الطلب على المحترمات من الشباب المحترم ) يعني هذه سنّة الحياة ... و الدليل موجود لمن : كان له لب أو على الأقل بصر و سمع و الدليل ما حدث لابنت خالتنا حرية ( التي سأكمل قصتها لاحقا ) : إذ أنّها تقدم لخطبتها 3 إخوة سلفية من كبار طلاب العلم من 3 و لايات مختلفة في أقل من شهرة يعني كل وين ترفض واحد يبعث صاحبو .... و أيضا شخصيا تقدمت لطلب فتاة ( ماشي ليّا الصاحبي :8::8::18:) يعني أنا الذي ممممم دليتهم على الأهل لما سمعنا عنهم من خير فعلمنا أنّ الفتاة تقدم لخطبتها 5 رجال ... في مدة قصيرة ...... ( و لكم التعليق )

أيضا : بالنسبة لما أختص ذكره عن أنّ الأمر قدر .... ( نقول أنّ المسألة يفصلها تفصيل .... و درك نرجعولها إن شاء الله )

شكرا لصاحب الموضوع

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : اخي لا يوجد احد علق عن الموضوع و
قال أنّ الطلب يكثر على الغير محترمات نقول كما قال الأخ : ( يكثر عليهن فقط من الشاب الغير محترم .... و لا أحد ينكر هذا ) ... و لكن الذي أغفله أحبّتنا أيضا أنّه و في المقابل : ( يكثر الطلب على المحترمات من الشباب المحترم

توجه مباشرة الي بالكلام اليس افضل ؟ اقتبس وادرج الرد وهكذا بالنسبة لكلامك اظن ان المعادلة ليست متوازنة فلا تتمسك لي بحكاية خالتك حورية وحدة في الخمس ملايين نحن نتحدث باحصائيات واقعية منطقية وانت تاتي لي بمثال يمثل الاستثناء في خضم الواقع المشاهد ثم انني لست اعلم اي ثقافة نقاش اصبحتم تتبنونها المجرد المخالفة يعني ؟ والله ما بني هكذا حوار ولا وصلنا للحق ولا اتفقنا عليه بالنسبة للرجال المحترمين الذين تتحدث عنهم صراحة المعايير اصبحت غير واضحة لقد راينا ممن نتوسم فيهم خيرا من اصحاب اللحي والقنادير وقال الله وقال الرسول فوجدنا منهم من الرذائل ما يندى لها الجبين - والحكم نسبي لست اعمم والعكس صحيح ايضا -

بالنسبة لذكر السلفية اظن ان الموضوع قديما جدا وتم ذكرهم يوم كانت لهم سيطرة تامة على المنتدى قبل الثورة الاهلية المجيدة التي ارسلت العدالة والمساواة :5: ومن ثم فالسلفية لم تكن تذكر في ذلك الزمن الغاشم الا بالخير اطمن خيو
والموضوع سيغلق انا من اعدته الى الواجهة وانا من سيقوم بغلقه لانه تم تحويره

[حاليلوزيتش]

تحية للجميع ..

مع احترامي لكل الاراء ارى ان هناك نقطة غائبة في الحوار ، وهي ذكر السبب الحقيقي للتعدد ف من يعدد يا جماعة لا يعدد لان النساء كثر او لانهن قليلات ، بل لانه يرى الامر مباحا دينيا ، وهؤلاء سيدافعون عن التعدد ولو ضلت هناك اربع نساء في بشرية من الرجال ، و عليه برايي فالحديث عن ان التعدد كحل للعزبية المنتشرة بين النساء مجرد كلام بلا معنى ، لانه وهل يقبل هؤلاء التعدد المقلوب لو كانت النساء اقل ، و الجواب طبعا لا ، وعليه فهذا الراي ساطق من حيث الاستدلال

وبخصوص مسالة اللازواج في الجزائر ، فهي امر عام ويخص الرجل و المراة ، والسبب فيه قلة ذات اليد ، فالشباب الجازئري لا يجد ما يتزوج به حتى واحدة ، ، وعليه يبدو الامر كعنوسة لدى النساء لكن الواقع لو تغير للاحسن، لتغير الوضع وعليه فهي قضية عمل ورفع للدخل للفرد بالاساس ، وليست مسالة تعدد ، فمن يعدد في النهاية هم فئة هامشية من المجتمع ، من اصحاب المال ، او من الفئة التي تعتبر التعدد فضيلة ...وهؤلاء لن يحلوا المشكل حتى لو كان ذلك هو الحال لان الجنس اللطيف ابدا لن يقبل التعدد ولو كان مباح ، الا في الضرورة القصوى جدا

شكرا