الجزء الأول : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها

[Abd El Kader]

بسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

اعْلَمْ رَحِمَكَ اللهُ أنَّهُ يَجبُ عَلَيْنَا تَعَلُّمُ أرْبَعِ مَسَائِلَ:

الأُولى: العِلْمُ: وَهُوَ مَعْرِفَةُ اللهِ وَمَعْرِفَةُ نَبيِّهِ وَمَعْرِفَةُ دِينِ الإِسْلاَمِ بالأَدِلَّةِ.
الثَّانِيَةُ: العَمَلُ بهِ.
الثَّالِثَةُ: الدَّعْوَةُ إلَيْهِ.
الرَّابعَةُ: الصَّبْرُ عَلَى الأَذَى فِيهِ.

والدَّلِيلُ قَولُه تَعَالَى: بسم اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ {والعَصْرِ (1) إنَّ الإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ(2) إلاَّ الَّذينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَواصَوا بالحَقِّ وَتَوَاصَوْا بالصَّبْرِ (3)} [العصر:1-3]

قَالَ الشَّافِعِيُّ - رَحِمَهُ الله تَعَالى-: (هَذِهِ السُّورَةُ لَو مَا أَنْزَلَ اللهُ حُجَّةً عَلَى خَلْقِهِ إلاَّ هِيَ لَكَفَتْهُمْ).

وَقَالَ البُخَارِيُّ - رَحِمَهُ اللهُ تَعَالى-: (بَابٌ: العِلْمُ قَبْلَ القَوْلِ والعَمَلِ،

والدَّليلُ قَوْلُهُ تَعَالى: {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لاَ إِلهَ إلاَّ اللهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبك} [محمد:19]، فَبَدَأَ بالعِلْمِ قَبْلَ القَولِ وَالعَمَلِ).

[Abd El Kader]

بعض الفوائد من الشرحين

الفائدة الأولى البداءة بالبسملة :
1. اقتداء بكتاب الله فهو مبدوء بالبسملة
2. اتباعا للأنبياء : كتب ومراسلات نبينا صلى الله عليه وسلم، وكتاب سليمان (إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم)
3. اقتداء بعلماء السلف فهو يبدؤون كتبهم بالبسملة
4. استعانة باسم الله وتيمنا بالبداءة باسمه

الفائدة الثانية : حول العلم

1. المراد بالعلم هنا العلم الشرعي الذي قال فيه نبينا صلى الله عليه وآله وسلم (العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكن ورثوا العلم) (قم بتخريج الحديث من النت)
2. العلم الشرعي قسمان
فرض عين يجب على كل أحد تعلمه ومنه هذه المسائل التي ذكرها الشيخ في كتابه
وهو مالايتم الدين إلا به
فرض كفائي وهو القدر الزائد وهو أفضل من التطوع

3. العلم الدنيوي النافع أصله مباح، ومن تعلمه لنفع الأمة فهو مأجور، وقد يجب وجوبا كفائيا إذا احتاجت إليه الأمة.

4. العلم هو معرفة بالدليل من الكتاب والسنة
كلام العلماء ليس دليلا

الفائدة الثالثة العلم والعمل

العمل دون علم طريق الضالين والعلم دون عمل طريق المغضوب عليهم

نسأل الله أن يهدينا صراط الذين أنعم عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين

[Abd El Kader]

يرجى مراجعة طريقة التدارس من هنا (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?p=1572547#post1572547)

أسئلة المشرف على الجزء
(تم تحريرها على الساعة 18 و55 د من يوم الخميس 23 جمادى الأول)


1) ما هي الأصول الثلاثة ؟ وما الهدف من دراستها ؟

2) تعليم العلم والدعوة إلى الخير مبني على الرحمة بالخلق، من أين يفهم ذلك ؟

3) ما أنواع الصبر ؟

4) ما المقصود بالعصر ؟ هل يجوز لنا أن نقسم به كما ورد في السورة ؟ لماذا ؟

5) من من العلماء المذكورين اسمه محمد ؟ ومتى توفي ؟

[Abd El Kader]

يمكن البدء بالإجابة على الأسئلة، ولو متأخرا

وبعدها بيوم أو يومين من أجاب على الأسئلة يمكنه طرح أسئلة أخرى عبر مشاركاته أو فوائد مختصرة مرت به في الشرحين

[ل.ب.هواري]

يرجى مراجعة طريقة التدارس من هنا (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?p=1572547#post1572547)

أسئلة المشرف على الجزء
(تم تحريرها على الساعة 18 و55 د من يوم الخميس 23 جمادى الأول)


1) ما هي الأصول الثلاثة ؟ وما الهدف من دراستها ؟

2) تعليم العلم والدعوة إلى الخير مبني على الرحمة بالخلق، من أين يفهم ذلك ؟

3) ما أنواع الصبر ؟

4) ما المقصود بالعصر ؟ هل يجوز لنا أن نقسم به كما ورد في السورة ؟ لماذا ؟

5) من من العلماء المذكورين اسمه محمد ؟ ومتى توفي ؟



بسم الله الرحمن الرحيم

و الله المستعان


ما هي الأصول الثلاثة ؟ وما الهدف من دراستها ؟

الاصول الثلاثة : هي معرفة الله - عن طريق العلم - ومعرفة نبيه ، ومعرفة دينه و هو الاسلام .

وما الهدف من دراستها؟

حتى يكون المسلم على دراية بدينه وما سمية بالاصول الا لانها اصل الدين واساسه، وهي اول العلم الذي على المسلم ان يعلمه ، فيتقي بذلك شر الشرك و الكفر بالله ونبيه ودينه تعالى .

تعليم العلم والدعوة إلى الخير مبني على الرحمة بالخلق، من أين يفهم ذلك

من قوله تعالى :{والعَصْرِ (1) إنَّ الإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ(2) إلاَّ الَّذينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَواصَوا بالحَقِّ وَتَوَاصَوْا بالصَّبْرِ (3)} سورة العصر
ما أنواع الصبر ؟

الصبر انواع متعددة منها الصبر على الاذى و الصبر على الطاعة .

ما المقصود بالعصر ؟
العصر هو زمن ووقت و هو آخر النهار إِلى احمرار الشَّمْس ، وهو وقت من اوقات الصلاة ، و للعصر معني اخرى في اللغة

هل يجوز لنا أن نقسم به كما ورد في السورة ؟ لماذا ؟

لا يجوز ذلك ، و الله وحده الذيتارة بمخلوقاته و تارة بنفسه ، واذا حلفنا بمخلوق او وقت عظمنه من دون الله واشركنه في عبادته لان الحلف يعتبر من العبادة .

من من العلماء المذكورين اسمه محمد ؟ ومتى توفي ؟

هو شيخ الاسلام و الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب صاحب كتاب الاصول الثلاثة ( 1703- 1791 م) رحمه الله تعالى

و الحمد لله رب العالمين

[Abd El Kader]

بسم الله الرحمن الرحيم

و الله المستعان


ما هي الأصول الثلاثة ؟ وما الهدف من دراستها ؟

الاصول الثلاثة : هي معرفة الله - عن طريق العلم - ومعرفة نبيه ، ومعرفة دينه و هو الاسلام .

وما الهدف من دراستها؟

حتى يكون المسلم على دراية بدينه وما سمية بالاصول الا لانها اصل الدين واساسه، وهي اول العلم الذي على المسلم ان يعلمه ، فيتقي بذلك شر الشرك و الكفر بالله ونبيه ودينه تعالى .

تعليم العلم والدعوة إلى الخير مبني على الرحمة بالخلق، من أين يفهم ذلك

من قوله تعالى :{والعَصْرِ (1) إنَّ الإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ(2) إلاَّ الَّذينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَواصَوا بالحَقِّ وَتَوَاصَوْا بالصَّبْرِ (3)} سورة العصر
ما أنواع الصبر ؟

الصبر انواع متعددة منها الصبر على الاذى و الصبر على الطاعة .

ما المقصود بالعصر ؟
العصر هو زمن ووقت و هو آخر النهار إِلى احمرار الشَّمْس ، وهو وقت من اوقات الصلاة ، و للعصر معني اخرى في اللغة

هل يجوز لنا أن نقسم به كما ورد في السورة ؟ لماذا ؟

لا يجوز ذلك ، و الله وحده الذيتارة بمخلوقاته و تارة بنفسه ، واذا حلفنا بمخلوق او وقت عظمنه من دون الله واشركنه في عبادته لان الحلف يعتبر من العبادة .

من من العلماء المذكورين اسمه محمد ؟ ومتى توفي ؟

هو شيخ الاسلام و الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب صاحب كتاب الاصول الثلاثة ( 1703- 1791 م) رحمه الله تعالى

و الحمد لله رب العالمين



ما شاء الله عليك، أنت أول من يصل !

بورك فيك

طبعا لأني من جهز الأسئلة فأعرف الإجابة الصحيحة

لذلك سأترك التعليق مؤقتا في التعديل القادم إن شاء ريثما يلتحق البقية !!! أين أنتم !؟

إضافة التعليق :
امر منهجي مهم للجميع في هذه المدارسة

المقصود من المدارسة فهم مافي الشرحين وطرحه، وليس المقصود الإجابة من الرأس مباشرة سواء كانت صحيحة او لا

لأقرب مثالا في الفقه : المتدارس يعتقد مثلا أن تحية المسجد تشرع في أوقات النهي (بعد العصر)، وكذلك مؤلف الكتاب المدروس، فذكر دليلا ووجه دلالته مثلا قال أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بهذه الصلاة أثناء الخطبة حيث تحرم النافلة

فإذ تدارست مع أحد في الكتاب فلا تقل الدليل : أن النبي قال لبلال سمعت خشخشة نعليك إذ كان كلما توضأ صلى فمن هذا يقال يشرع صلاة تحية المسجد

وإن كان هذا الدليل الأخير صحيحا في المسالة لكن المؤلف لم يذكره في استدلاله

ومن باب أولى إن كنت أخالف الكتاب في مسالة ما، فما ينبغي ان أجيب بقولي ورايي في المسألة بل أجيب بكلام المؤلف وكيف استدلاله وهكذا

المقصود من التدارس فهم مسائل الكتاب وأدلتها ووجه دلالتها

انطلاقا من هذا أقول أصبت بعضا واخطأت بعضا، فحبذا لو تراجع الشرحين جيدا وتعيد الإجابة

وجزاك الله خيرا

[انا هي]

.
.
.
.
ما هي الأصول الثلاثة ؟
.
.
.
الاصول الثلاث هي :
معرفة الله
معرفة النبي محمد عليه الصلاة و السلام
معرفة دين الاسلام
.
.
.
.
وما الهدف من دراستها ؟
.
.
.
الهدف من دراستها معرفتها لانها اول ما يسأل عليه العبد في قبره
.
.
.
.
2) تعليم العلم والدعوة إلى الخير مبني على الرحمة بالخلق، من أين يفهم ذلك ؟
.
.
.
من دعاء الشيخ في اول الرسالة ....
.
.
.
3) ما أنواع الصبر ؟
.
.
.
الصبر على الطاعة ..
الصبر عن المعصية ....
الصبر على اقدار الله .....
.
.
.


4) ما المقصود بالعصر ؟
.
.
.
الدهر و هو محل الحوادث ...
.
.
.
.
هل يجوز لنا أن نقسم به كما ورد في السورة ؟
.
.
.
.
لا يجوز
.
.
.
لماذا ؟
.
.
.
لانه مخلوق و لا يجوز الحلف بالمخلوقات ...
.
.
.
5) من من العلماء المذكورين اسمه محمد ؟ ومتى توفي ؟
.
.
.
.
محمد بن عبد الوهّاب ... 1206 هـ
محمد ابن ادريس الشافعي ....204 هـ
محمد ابن اسماعيل البخاري .......256 هـ
.
.
.
.

[Abd El Kader]

.
.
.
.
ما هي الأصول الثلاثة ؟
.
.
.
الاصول الثلاث هي :
معرفة الله
معرفة النبي محمد عليه الصلاة و السلام
معرفة دين الاسلام
.
.
.
.
وما الهدف من دراستها ؟
.
.
.
الهدف من دراستها معرفتها لانها اول ما يسأل عليه العبد في قبره
.
.
.
.
2) تعليم العلم والدعوة إلى الخير مبني على الرحمة بالخلق، من أين يفهم ذلك ؟
.
.
.
من دعاء الشيخ في اول الرسالة ....
.
.
.
3) ما أنواع الصبر ؟
.
.
.
الصبر على الطاعة ..
الصبر عن المعصية ....
الصبر على اقدار الله .....
.
.
.


4) ما المقصود بالعصر ؟
.
.
.
الدهر و هو محل الحوادث ...
.
.
.
.
هل يجوز لنا أن نقسم به كما ورد في السورة ؟
.
.
.
.
لا يجوز
.
.
.
لماذا ؟
.
.
.
لانه مخلوق و لا يجوز الحلف بالمخلوقات ...
.
.
.
5) من من العلماء المذكورين اسمه محمد ؟ ومتى توفي ؟
.
.
.
.
محمد بن عبد الوهّاب ... 1206 هـ
محمد ابن ادريس الشافعي ....204 هـ
محمد ابن اسماعيل البخاري .......256 هـ
.
.
.
.

بورك فيك

نفس الملاحظة السابقة

كما أشرت يمكن أيضا ان يثير المشاركون المجيبون بعض الأسئلة

[فُـؤاد]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ربّ يسّر وأعن يا كريم

1) ما هي الأصول الثلاثة ؟ وما الهدف من دراستها ؟
الأصول الثلاثة هي أسئلة القبر الثلاث التي يسأل عنها المرء في قبره
ومعلوم أن الأصل هو ما يُبنى عليه غيره..ولذلك كانت أسئلة القبر هذه أصولا لأن مآل الإنسان مبني على جوابها.

والهدف من دراستها هو معرفتها بأدلّتها واعتقاد معانيها (لأنها تشمل الدّين كلّه فهي جديرة بالعناية) مابين قوسين للشيخ ابن عثيمين رحمه الله


2) تعليم العلم والدعوة إلى الخير مبني على الرحمة بالخلق، من أين يفهم ذلك ؟
من السيرة العطرة لإمامنا وقدوتنا محمد صلى الله عليه وسلّم وكيف أنه كما وصفه ربّنا سبحانه (( لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم)).
وقوله صلى الله عليه وسلّم إرحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء
وتطبيق العلماء لفهم النصوص والإقتداء برسول الله حيث أنهم يضمّنون ويستهلون كلامهم بالدعاء بالرحمة وبالخير للمتعلم



3) ما أنواع الصبر ؟
أنواع الصبر ثلاثة
- صبر على الطاعة
- صبر عن المعصية
- وصبر على أقدار الله

4) ما المقصود بالعصر ؟ هل يجوز لنا أن نقسم به كما ورد في السورة ؟ لماذا ؟
المقصود بالعصر في هذه السورة هو الدّهر
لا يجوز لنا أن نقسم به ..فالقسم بالمخلوقات خاص بخالقها ومدبّرها سبحانه..فيقسم الله سبحانه بما شااء من خلقه

5) من من العلماء المذكورين اسمه محمد ؟ ومتى توفي ؟
الإمام محمد بن نصر‌ ابن الحجاج المروزي ..توفي سنة 294 هـ.


.

سؤال:
عن معنى العصر لُغةً ؟؟

[أم عبدالحق]

فقرة أعجبتني واستفدت منها
ذكر الخطيب البغدادي بإسناده في كتاب الجامع ببيان أدب السامع، ذكر حكاية عن أحد رواة الأحاديث، بأنه طلب العلم، وحرص على لقاء الشيوخ، وأخذ عنهم، لكنه لم يحفظ، مرت عليه الأيام ولم يحفظ، لم يفهم، ومضى الوقت وهو على هذا فظن أنه لا يصلح للعلم فترك العلم، فبينما هو يسير مرة إذا بماء يتقاطر على صخرة، وهذا الماء قد أثَّر في الصخرة، فحفر فيها حفرة، فنظر متأملا فقال: هذا الماء على لطافته أثر في هذا الصخر على كثافته، فليس العلم بألطفَ من الماء، يعني بأخف من الماء، وليس قلبي وعقلي بأكثف من الصخر، ورجع يطلب العلم من جديد، وحصَّل وأصبح من رواة الحديث الذين لهم شهرة، إذن فالعلم يحتاج إلى مواصلة ما نيأس نواصل, نواصل, نحفظ، ندارس, لكن ينبغي بل يجب أن يكون على أصوله خطوة فخطوة، ومن بدأ من الأهم ثم أعقبه بالمهم، فإنه يحصل إن شاء الله تعالى.
دخلت البارحة للإجابة عن الأسئلة فوجدتُنِي لم احتفظ في ذاكرتي إلا بالنذر القليل فقد تعودت أن اقرء وأفهم لكن لا احفظ وإن احتجت إلى شيء أسارع إلى google
فقررت أن أنسحب واكتفي بالمتابعة لكن عندما رجعت للقراءة صادفت هذه الفقرة اعدت قراءتها كأن الشيخ يكلمني .......
حقاً فليس العلم بألطفَ من الماء، وليس قلبي وعقلي بأكثف من الصخر


**جوابي لسؤال الأخ فؤاد
العصر لغةً هو الوقت العمر الزمن

[Abd El Kader]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ربّ يسّر وأعن يا كريم

1) ما هي الأصول الثلاثة ؟ وما الهدف من دراستها ؟
الأصول الثلاثة هي أسئلة القبر الثلاث التي يسأل عنها المرء في قبره
ومعلوم أن الأصل هو ما يُبنى عليه غيره..ولذلك كانت أسئلة القبر هذه أصولا لأن مآل الإنسان مبني على جوابها.

والهدف من دراستها هو معرفتها بأدلّتها واعتقاد معانيها (لأنها تشمل الدّين كلّه فهي جديرة بالعناية) مابين قوسين للشيخ ابن عثيمين رحمه الله


2) تعليم العلم والدعوة إلى الخير مبني على الرحمة بالخلق، من أين يفهم ذلك ؟
من السيرة العطرة لإمامنا وقدوتنا محمد صلى الله عليه وسلّم وكيف أنه كما وصفه ربّنا سبحانه (( لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم)).
وقوله صلى الله عليه وسلّم إرحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء
وتطبيق العلماء لفهم النصوص والإقتداء برسول الله حيث أنهم يضمّنون ويستهلون كلامهم بالدعاء بالرحمة وبالخير للمتعلم



3) ما أنواع الصبر ؟
أنواع الصبر ثلاثة
- صبر على الطاعة
- صبر عن المعصية
- وصبر على أقدار الله

4) ما المقصود بالعصر ؟ هل يجوز لنا أن نقسم به كما ورد في السورة ؟ لماذا ؟
المقصود بالعصر في هذه السورة هو الدّهر
لا يجوز لنا أن نقسم به ..فالقسم بالمخلوقات خاص بخالقها ومدبّرها سبحانه..فيقسم الله سبحانه بما شااء من خلقه

5) من من العلماء المذكورين اسمه محمد ؟ ومتى توفي ؟
الإمام محمد بن نصر‌ ابن الحجاج المروزي ..توفي سنة 294 هـ.


.

سؤال:
عن معنى العصر لُغةً ؟؟


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي فؤاد وماشاء الله عليك

لكن أطرح عليك نفس الملاحطة التي طرحتها على أخي الهواري
نحن ندرس كتاب صالح الفوزان وأشرطة صالح آل الشيخ فما دخل الشيخ ابن عثيمين والمروزي !! (بالتي علينا !! شرح ابن عثيمين أثناء مداولات مع عمر كان يبدو مسهبا)

احببنا فقط أن نتدارس ونقتصر عليها في هذا الحلقات

ملاحظة للجميع بالنسبة لسؤالك وبما أنك أجبت فيحق حسب المنهجية المطروحة أن تطرح اسئلة إن أمكن من الشرحين فنريد تدارسها، وليس شرطا طبعا

فقط وبما أنك أفلت من الإشراف فأرجو أن تساعدنا بأسئلتك في تدارس الشرحين

مارأيك لو اقترحت عليك وعلى الغحوة أن تكون أسئلتك وفوائد فؤاد مفصولة عن الإجابة على أسئلة المشرف !

بورك فيك

[Abd El Kader]

فقرة أعجبتني واستفدت منها
ذكر الخطيب البغدادي بإسناده في كتاب الجامع ببيان أدب السامع، ذكر حكاية عن أحد رواة الأحاديث، بأنه طلب العلم، وحرص على لقاء الشيوخ، وأخذ عنهم، لكنه لم يحفظ، مرت عليه الأيام ولم يحفظ، لم يفهم، ومضى الوقت وهو على هذا فظن أنه لا يصلح للعلم فترك العلم، فبينما هو يسير مرة إذا بماء يتقاطر على صخرة، وهذا الماء قد أثَّر في الصخرة، فحفر فيها حفرة، فنظر متأملا فقال: هذا الماء على لطافته أثر في هذا الصخر على كثافته، فليس العلم بألطفَ من الماء، يعني بأخف من الماء، وليس قلبي وعقلي بأكثف من الصخر، ورجع يطلب العلم من جديد، وحصَّل وأصبح من رواة الحديث الذين لهم شهرة، إذن فالعلم يحتاج إلى مواصلة ما نيأس نواصل, نواصل, نحفظ، ندارس, لكن ينبغي بل يجب أن يكون على أصوله خطوة فخطوة، ومن بدأ من الأهم ثم أعقبه بالمهم، فإنه يحصل إن شاء الله تعالى.
دخلت البارحة للإجابة عن الأسئلة فوجدتُنِي لم احتفظ في ذاكرتي إلا بالنذر القليل فقد تعودت أن اقرء وأفهم لكن لا احفظ وإن احتجت إلى شيء أسارع إلى google
فقررت أن أنسحب واكتفي بالمتابعة لكن عندما رجعت للقراءة صادفت هذه الفقرة اعدت قراءتها كأن الشيخ يكلمني .......
حقاً فليس العلم بألطفَ من الماء، وليس قلبي وعقلي بأكثف من الصخر


**جوابي لسؤال الأخ فؤاد
العصر لغةً هو الوقت العمر الزمن



هذه من بوادر الخير ومن انتفاعك إن شاء الله بماتعلمتيه من مقدمة الشيخ صالح المهمة الحاثة على طلب العلم ولو كان المرء لايحفظ ولو كان المرء كبيرا في السن ولو كان مسؤولا أ وشخصية مهمة، الخ

وكنت قد أضمرت في نفسي أن اطرح مثلها في الأسئلة المفتوحة والفوائد فسبقتني في الخير

لكن من الطريقة المتفق عليها ألا نشارك بفائدة حتى نجيب على أسئلة المشرف، وإن كانت تلك الفائدة جليلة بحق جزاك الله خيرا على ذكرها

اما تراجعك فغير مقبول أبدا، فوقت الإجابات مفتوحة إلى نهاية التدارس ربما شهرين إن شاء الله

بالتوفيق

[مُسلِمة]

الحمد لله وبعد

1) ما هي الأصول الثلاثة ؟ وما الهدف من دراستها ؟

الأصول الثلاثة هي مايبني عليها كل أمر أو فرع في ديننا و هي معرفة العبد لربه و دينه و نبيه بالأدلة من الكتاب

و الهدف من دراستها معرفة أساسيات الدين التي بها إجابة لأسئلة القبر الثلاث

2) تعليم العلم والدعوة إلى الخير مبني على الرحمة بالخلق، من أين يفهم ذلك ؟

يفهم ذلك من كلام الشيخ رحمه الله عند افتتاحه للرسالة بقوله (اعلم رحمك الله) وهذا دعاء للمتعلم بالرحمة

3) ما أنواع الصبر ؟
أنواع الصبر ثلاثة صبر على الطاعة , صبر عن المعصية
وصبر على أقدار الله


4) ما المقصود بالعصر ؟ هل يجوز لنا أن نقسم به كما ورد في السورة ؟ لماذا ؟

العصر هو الدهر و الزمن و العمر و لا يجوز القسم به لأنه من مخلوقات الله تعالى فلا يجوز القسم بها إلا لخالقها
وقد أقسم الله عز وجل بالدهر وبالنسبة للإنسان ما يعنيه من الدهر هو الفترة التي يحيا فيها أي عمره وهو أشرف شيئ أعطي له لعبادة الله و توحيده


5) من من العلماء المذكورين اسمه محمد ؟ ومتى توفي ؟

من العلماء المدكورين اسمه محمد هو الإمام الفقيه و صاحب مذهب الشافعية محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله وقد توفي عام 204للهجرة
الإمام المحدث محمد بن اسماعيل البخاري من علماء الحديث توفي رحمه الله عام 256للهجرة
والإمام الثالث دكر في الشرح وهو صاحب الأصول محمد بن عبد الوهاب رحمه الله الذي توفي عام 1206 للهجرة






الأصول الثلاثة التي حفظتها مختصرة غير الثلاث أصول التي بين أيدينا فهذه لطلاب العلم والأخرى للعوام


سورة العصر تتضمن المسائل الأربع التي ينبغي تعلمها وهي العلم أي معرفة الله و دينه و نبيه (إلا الذين امنوا) فالإيمان يقتضي معرفة العبد لم يؤمن به
العمل بما تعلمناه (....وعملوا الصالحات )ولا تكون الصالحات إلا بما جاء به هذا الدين الذي ارتضاه الخالق لعباده وعلمهم إياه بإرسال نبيه لهم
الدعوة إلى ما تعلمناه (وتواصو بالحق) و التواصي بالحق هي الد
عوة لهذا الدين بالقول و العمل فالإمتثال بالفعال دعوة و إرشاد في صمت أماالدعوة بالقول فهو المعروف من الدروس و المواعظ وقد تكون شفوي أوكتابية..........
و الصبر على الأذى فيما تعلمناه (وتواصو بالصبر ) فالدعوة قد لا تلقى القبول وهذه من سننه عز وجل فالداعية بعد العلم و العمل و الشروع في الدعوة إلى ما هو عليه يحتاج إلى أن يصبر كما صبر المرسلون



قد أعود بإذن الله

[salam08]

السلام عليكم


ماشاء الله أعجببني طريقة تسيير الموضوع فيه نوع من الأجتهااد و النشاااط ....

استفدت كثيراااا من اطلاعي هنااااا لا اريد ترك اجابات و قد سبقني الاخوة لها المهم انني استفدت ..أسأل الله أن ينفعنا بما علمناااا و يرزقنا دوماا العلم الذي يتبعه عملا يفيدنا في ديننا و اخرااناااااااا...

بارك الله فيك اخي عبد القادر و في كل المشاركين هنااااا ....

[فُـؤاد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي فؤاد وماشاء الله عليك

لكن أطرح عليك نفس الملاحطة التي طرحتها على أخي الهواري
نحن ندرس كتاب صالح الفوزان وأشرطة صالح آل الشيخ فما دخل الشيخ ابن عثيمين والمروزي !! (بالتي علينا !! شرح ابن عثيمين أثناء مداولات مع عمر كان يبدو مسهبا)

احببنا فقط أن نتدارس ونقتصر عليها في هذا الحلقات

ملاحظة للجميع بالنسبة لسؤالك وبما أنك أجبت فيحق حسب المنهجية المطروحة أن تطرح اسئلة إن أمكن من الشرحين فنريد تدارسها، وليس شرطا طبعا

فقط وبما أنك أفلت من الإشراف فأرجو أن تساعدنا بأسئلتك في تدارس الشرحين

مارأيك لو اقترحت عليك وعلى الإخوة أن تكون أسئلتك وفوائد فؤاد مفصولة عن الإجابة على أسئلة المشرف !

بورك فيك

إن شااء الله سيكون الأمر كذلك أخي عبد القادر

ربي يحفظك ..(ابتسامة عمر)

[ل.ب.هواري]

ما شاء الله عليك، أنت أول من يصل !

بورك فيك

طبعا لأني من جهز الأسئلة فأعرف الإجابة الصحيحة

لذلك سأترك التعليق مؤقتا في التعديل القادم إن شاء ريثما يلتحق البقية !!! أين أنتم !؟

إضافة التعليق :
امر منهجي مهم للجميع في هذه المدارسة

المقصود من المدارسة فهم مافي الشرحين وطرحه، وليس المقصود الإجابة من الرأس مباشرة سواء كانت صحيحة او لا

لأقرب مثالا في الفقه : المتدارس يعتقد مثلا أن تحية المسجد تشرع في أوقات النهي (بعد العصر)، وكذلك مؤلف الكتاب المدروس، فذكر دليلا ووجه دلالته مثلا قال أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بهذه الصلاة أثناء الخطبة حيث تحرم النافلة

فإذ تدارست مع أحد في الكتاب فلا تقل الدليل : أن النبي قال لبلال سمعت خشخشة نعليك إذ كان كلما توضأ صلى فمن هذا يقال يشرع صلاة تحية المسجد

وإن كان هذا الدليل الأخير صحيحا في المسالة لكن المؤلف لم يذكره في استدلاله

ومن باب أولى إن كنت أخالف الكتاب في مسالة ما، فما ينبغي ان أجيب بقولي ورايي في المسألة بل أجيب بكلام المؤلف وكيف استدلاله وهكذا

المقصود من التدارس فهم مسائل الكتاب وأدلتها ووجه دلالتها

انطلاقا من هذا أقول أصبت بعضا واخطأت بعضا، فحبذا لو تراجع الشرحين جيدا وتعيد الإجابة

وجزاك الله خيرا


جزاك الله خيرا ، لقد فهمت قصدك الان .

اذن الاصول الثلاثة على حسب ما فهمت ، هي الاسئلة الثلاثة التي يسال بها المسلم من طرف الملكان في القبر ؟

تنبيه : انا لا اعتمد على اي شرح خارج كتاب الشيخ ، انما استنبط المعاني و اجتهد من نفسي .

[Abd El Kader]

الحمد لله وبعد

1) ما هي الأصول الثلاثة ؟ وما الهدف من دراستها ؟

الأصول الثلاثة هي مايبني عليها كل أمر أو فرع في ديننا و هي معرفة العبد لربه و دينه و نبيه بالأدلة من الكتاب

و الهدف من دراستها معرفة أساسيات الدين التي بها إجابة لأسئلة القبر الثلاث

2) تعليم العلم والدعوة إلى الخير مبني على الرحمة بالخلق، من أين يفهم ذلك ؟

يفهم ذلك من كلام الشيخ رحمه الله عند افتتاحه للرسالة بقوله (اعلم رحمك الله) وهذا دعاء للمتعلم بالرحمة

3) ما أنواع الصبر ؟
أنواع الصبر ثلاثة صبر على الطاعة , صبر عن المعصية
وصبر على أقدار الله


4) ما المقصود بالعصر ؟ هل يجوز لنا أن نقسم به كما ورد في السورة ؟ لماذا ؟

العصر هو الدهر و الزمن و العمر و لا يجوز القسم به لأنه من مخلوقات الله تعالى فلا يجوز القسم بها إلا لخالقها
وقد أقسم الله عز وجل بالدهر وبالنسبة للإنسان ما يعنيه من الدهر هو الفترة التي يحيا فيها أي عمره وهو أشرف شيئ أعطي له لعبادة الله و توحيده


5) من من العلماء المذكورين اسمه محمد ؟ ومتى توفي ؟

من العلماء المدكورين اسمه محمد هو الإمام الفقيه و صاحب مذهب الشافعية محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله وقد توفي عام 204للهجرة
الإمام المحدث محمد بن اسماعيل البخاري من علماء الحديث توفي رحمه الله عام 256للهجرة
والإمام الثالث دكر في الشرح وهو صاحب الأصول محمد بن عبد الوهاب رحمه الله الذي توفي عام 1206 للهجرة






الأصول الثلاثة التي حفظتها مختصرة غير الثلاث أصول التي بين أيدينا فهذه لطلاب العلم والأخرى للعوام


سورة العصر تتضمن المسائل الأربع التي ينبغي تعلمها وهي العلم أي معرفة الله و دينه و نبيه (إلا الذين امنوا) فالإيمان يقتضي معرفة العبد لم يؤمن به
العمل بما تعلمناه (....وعملوا الصالحات )ولا تكون الصالحات إلا بما جاء به هذا الدين الذي ارتضاه الخالق لعباده وعلمهم إياه بإرسال نبيه لهم
الدعوة إلى ما تعلمناه (وتواصو بالحق) و التواصي بالحق هي الد
عوة لهذا الدين بالقول و العمل فالإمتثال بالفعال دعوة و إرشاد في صمت أماالدعوة بالقول فهو المعروف من الدروس و المواعظ وقد تكون شفوي أوكتابية..........
و الصبر على الأذى فيما تعلمناه (وتواصو بالصبر ) فالدعوة قد لا تلقى القبول وهذه من سننه عز وجل فالداعية بعد العلم و العمل و الشروع في الدعوة إلى ما هو عليه يحتاج إلى أن يصبر كما صبر المرسلون



قد أعود بإذن الله



بارك الله فيك ووفقنا للعلم النافع والعمل الصالح

[Abd El Kader]

السلام عليكم


ماشاء الله أعجببني طريقة تسيير الموضوع فيه نوع من الأجتهااد و النشاااط ....

استفدت كثيراااا من اطلاعي هنااااا لا اريد ترك اجابات و قد سبقني الاخوة لها المهم انني استفدت ..أسأل الله أن ينفعنا بما علمناااا و يرزقنا دوماا العلم الذي يتبعه عملا يفيدنا في ديننا و اخرااناااااااا...

بارك الله فيك اخي عبد القادر و في كل المشاركين هنااااا ....


وعليكم السلام

وفيك بارك الله

إن شااء الله سيكون الأمر كذلك أخي عبد القادر

ربي يحفظك ..(ابتسامة عمر)



آمين وحفظك ورعاك (فرحة عبدالقادر)

[Abd El Kader]

جزاك الله خيرا ، لقد فهمت قصدك الان .

اذن الاصول الثلاثة على حسب ما فهمت ، هي الاسئلة الثلاثة التي يسال بها المسلم من طرف الملكان في القبر ؟

تنبيه : انا لا اعتمد على اي شرح خارج كتاب الشيخ ، انما استنبط المعاني و اجتهد من نفسي .

آمين وجزاك الله خيرا أيضا

فقد أسعدني وصولك الأول حقا، إذ كنت أول المفعلين للتدارس

لكن في ما يخص التنبيه، وكما قلت لأخي فؤاد : بالتي علبنا !

فنحن لازلنا نبتدأ تدارس شرح واحد، لنجني بعض فوائده، (كان الاختيار بين المسموع والمكتوب صعبا، فلكل مزاياه، فاخترناهما الإثنين)

وإن كانت ثلاثة الأصول واضحة بسيطة فيقينا لن نعدم فوائد مما يسمى شرحا !

بورك فيك وحفظك ورعاك

[مُسلِمة]

السلام عليكم

لدي سؤال

( التقليد لا ينفع في العقائد)

كيف يكون التقليد في العقائد ؟

[Abd El Kader]

السلام عليكم

لدي سؤال

( التقليد لا ينفع في العقائد)

كيف يكون التقليد في العقائد ؟


وعليكم السلام
حسبما فهمت من شريط شرح

التقليد أخذ قول الغير (عالما وغيره) دون حجة من الكتاب والسنة،
فعلى المسلم أن يعتقد المسألة بدليلها من الكتاب والسنة الصحيحة عند اعتقادها وليس مشروطا أن يستحضرها دوما

[مُسلِمة]

وعليكم السلام
حسبما فهمت من شريط شرح

التقليد أخذ قول الغير (عالما وغيره) دون حجة من الكتاب والسنة،
فعلى المسلم أن يعتقد المسألة بدليلها من الكتاب والسنة الصحيحة عند اعتقادها وليس مشروطا أن يستحضرها دوما


إدا فأنا أعتقد بأن الله عز وجل هو الرب الخالق و الواجد و هو الإله الواحد الأوحد الذي يجب على العبد عبادته و إفراده في ألوهيته و ربوبيته
و أن دليلي في هذا الإعتقاد الجازم الذي سلم له العقل و القلب هو كتابه الذي بين أيدينا وفيه أكثر من اية في ذلك علينا معرفتها

فإذا سئل المرء عن ربه فهو يتحدث عن اعتقاده الخالص من القلب و دليله من الكتاب حتى ولو لم يستحضر الايات الدالة على اعتقاده في كل مرة

أي لا يقل وجدت أبي يقول ذلك أو الشيخ فلان قد قال ذلك و إلا أصبح حالهم كالذين قيل لهم اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم (مباشرة ) ( قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون) أو مثل (وكذلك ما أرسلنا من قبلك في قرية من نذير إلا قال مترفوها إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون قال أولو جئتكم بأهدى مما وجدتم عليه آباءكم) فمنعهم الاقتداء بآبائهم من قبول الأهدى


فالمقلد ليس معه إلا الأخذ بقول من يقلده ولا يدري أهو صواب أم خطأ أما معرفة الله عز وجل من كتابه فهو الأسلم لإعتقاد المرء

إن شاء الله نكون ماخرجتش عن الفكرة

[مُسلِمة]

إن شااء الله سيكون الأمر كذلك أخي عبد القادر

ربي يحفظك ..(ابتسامة عمر)


عذرا على تدخلي هنا يا جار
لا تخدعنا بابتسامة عمر و تجعلنا ننتظر إلى أجل غير مسمى
بارك الله فيك

[Abd El Kader]

فإذا سئل المرء عن ربه فهو يتحدث عن اعتقاده الخالص من القلب و دليله من الكتاب حتى ولو لم يستحضر الايات الدالة على اعتقاده في كل مرة
إن شاء الله نكون ماخرجتش عن الفكرة
[/size]

أظن ان آل الشيخ كان يراعي في معلومته الإحاطة

فالحديث واضح أن المسؤول عن القبر يسأل كيف علم ذلك، فيقال قرأت كتاب الله

وكذلك أجمع العلماء أن التقليد لا يسمى علما، وربنا قال (فاعلم أنه لا إله إلا الله)

والعلم هو الذي ورثه النبي كما في حديث الأنبياء ورثوا العلم (أي القرآن والحديث)

لكن التوجيه المذكور كان موجه للعامي من الناس العاجز أو الأعجمي ونحوه

اما من يريد طلب العلم ولو بالقليل امثالنا، فيُحث على مدارسة الكتاب والسنة ودلالاتهما

والله أعلم

[مُسلِمة]

أظن ان آل الشيخ كان يراعي في معلومته الإحاطة

فالحديث واضح أن المسؤول عن القبر يسأل كيف علم ذلك، فيقال قرأت كتاب الله

وكذلك أجمع العلماء أن التقليد لا يسمى علما، وربنا قال (فاعلم أنه لا إله إلا الله)

والعلم هو الذي ورثه النبي كما في حديث الأنبياء ورثوا العلم (أي القرآن والحديث)

لكن التوجيه المذكور كان موجه للعامي من الناس العاجز أو الأعجمي ونحوه

اما من يريد طلب العلم ولو بالقليل امثالنا، فيُحث على مدارسة الكتاب والسنة ودلالاتهما

والله أعلم

بورك فيك أستاذنا الفاضل

[أم الأشبال]

بارك الله فيكم/متابعة

[فُـؤاد]

عذرا على تدخلي هنا يا جار
لا تخدعنا بابتسامة عمر و تجعلنا ننتظر إلى أجل غير مسمى
بارك الله فيك



وفييك باارك الله جارتي الكريمة

أعتقد أن الأخ عبد القادر قد أجاب وأنت أيضا أجبت ستكون إجابتي كإجابتكما تقريباً من خلال شرح الشيخ صالح
وإن كان وقع لي فيه إشكال من حيث الدليل المُقدّم
وهو جواب المنافق أو المرتاب
ومن خلال شروحات الحديث تبيّن أن المنافق لم يكن صادقا في إيمانه أصلاً
وفي بعض روايات الحديث أنه الكافر
فليس في الحديث أن جواب من يقول لا أدري هو المسلم المؤمن المقلّد .

هذا عن الإشكال الحاصل في الدّليل المُقدّم.

وقد أجبت أختي الكريمة جوابا مفيدا
وكيف أنّ المسلم لا بدّ أن يحصل هذه المسائل بدليلها ولو لم يستحضر ذلك الدليل أو يحفظه
فيكون إيمانه بالله جلّ وعلا وبرسالته لنبيه والإيمان بكتابه قد بُني على علم وعن قناعة وبصيرة بعد النظر مما أوقع الإعتقاد الجازم في القلب بذلك.
أتمنى أن تكون فكرتي قد وصلت

وإن كانت عبارتي ضعيفة بعض الشيء لقلّة إدراكي وإحاطتي بالمسألة من جميع الجوانب.

ربي يحفظكم

[Karim Ibn Karim]

سلام عليكم
نحن في المتابعة
جزاكم الله خيرا

[Abd El Kader]

بارك الله فيكم/متابعة

سلام عليكم
نحن في المتابعة
جزاكم الله خيرا


وعليكم السلام

وفيكما بارك الله

شكرا لكما على المتابعة

وإن كنا نود منكما المشاركة بمتابعة الأشرطة والإجابة على الأسئلة

[Abd El Kader]

ذكر الشيخ فوزان عند تأكيد على العمل بالعلم
قول الشاعر

عالم بعلمه لم يعملن === معذب من قبل عباد الوثن

بما استدل على هذا ؟

[مُسلِمة]

ذكر الشيخ فوزان عند تأكيد على العمل بالعلم
قول الشاعر

عالم بعلمه لم يعملن === معذب من قبل عباد الوثن

بما استدل على هذا ؟

استدل الشيخ الفوزان بحديث لرسول الله عليه الصلاة و السلام أخرجه الترميذي

(إن أول من تسعر بهم النار يوم القيامة , عالم لم يعمل بعلمه)

إن كنت لا تعلم فتلك مصيبة و إن كنت تعلم فالمصيبة أعظم

فالعلم بلا عمل حجة على صاحبه يوم القيامة

كما أن العمل بلا علم يفضي بصاحبه إلى الضلال و العياذ بالله

سأخرج عن الموضوع قليلا و أنقل كلام للخطيب البغدادي في هذه النقطة (لا يوجد في الكتاب)

قال الخطيب البغدادي: (ثم إني موصيك يا طالب العلم بإخلاص النية في طلبه، وإجهاد النفس على العمل بموجبه، فإن العلم شجرة، والعمل ثمرة،وليس يعد عالماً من لم يكن بعلمه عاملاً ... والعلم يراد للعمل كما يراد العمل للنجاة، فإن كان العمل قاصراً عن العلم كان العلم كلاّ على العالم، ونعوذ بالله من علم عاد كلاً، وأورث ذلاً،وصار في رقبة صاحبه غُلاّ.
وهل أدرك من أدرك من السلف الماضي الدرجات العلى إلا بإخلاص المعتقد، والعمل الصالح، والزهد الغالب في كل ما راق من الدنيا . . وكما لا تنفع الأموال إلا بإنفاقها، كذلك لا تنفع العلوم إلا لمن عمل بها، وراعى واجباتها، فلينظر أمرؤ لنفسه وليغتنم وقته فإن الثواء قليل، والرحيل قريب، والطريق مخوف، والاغترار غالب، والخطر عظيم، والناقد بصير. والله – تعالى – بالمرصاد، وإليه المرجع والمآب (فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره. ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره)

[Abd El Kader]

استدل الشيخ الفوزان بحديث لرسول الله عليه الصلاة و السلام أخرجه الترميذي

(إن أول من تسعر بهم النار يوم القيامة , عالم لم يعمل بعلمه)

إن كنت لا تعلم فتلك مصيبة و إن كنت تعلم فالمصيبة أعظم

فالعلم بلا عمل حجة على صاحبه يوم القيامة

كما أن العمل بلا علم يفضي بصاحبه إلى الضلال و العياذ بالله

سأخرج عن الموضوع قليلا و أنقل كلام للخطيب البغدادي في هذه النقطة (لا يوجد في الكتاب)

قال الخطيب البغدادي: (ثم إني موصيك يا طالب العلم بإخلاص النية في طلبه، وإجهاد النفس على العمل بموجبه، فإن العلم شجرة، والعمل ثمرة،وليس يعد عالماً من لم يكن بعلمه عاملاً ... والعلم يراد للعمل كما يراد العمل للنجاة، فإن كان العمل قاصراً عن العلم كان العلم كلاّ على العالم، ونعوذ بالله من علم عاد كلاً، وأورث ذلاً،وصار في رقبة صاحبه غُلاّ.
وهل أدرك من أدرك من السلف الماضي الدرجات العلى إلا بإخلاص المعتقد، والعمل الصالح، والزهد الغالب في كل ما راق من الدنيا . . وكما لا تنفع الأموال إلا بإنفاقها، كذلك لا تنفع العلوم إلا لمن عمل بها، وراعى واجباتها، فلينظر أمرؤ لنفسه وليغتنم وقته فإن الثواء قليل، والرحيل قريب، والطريق مخوف، والاغترار غالب، والخطر عظيم، والناقد بصير. والله – تعالى – بالمرصاد، وإليه المرجع والمآب (فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره. ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره)

بورك فيك

أريد مزيدا

من أخرج الحديث ومادرجة صحته ؟

كنت في الحقيقة أنوي ذكر كتابين صغيرين مفيدين في هذين الأصلين فسبقتني بواحد :

العلم : يراجع حلية طالب العلم للشيخ بكر أبو زيد فهو مختصر ومفيد وهناك نسخة عليها تعليقات ابن عثيمين رحمهما الله جميعا

اقتضاء العلم العمل الخطيب البغدادي وهو مطبوع بتحقيق الشيخ الالباني رحمهما الله جميعا

[مُسلِمة]

بورك فيك
من أخرج الحديث ومادرجة صحته ؟

وفيك بارك
المزيد أردته منكم لأني لما أجبتكم احترت في الحديث الذي لم أجده بذلك اللفظ و كنت سأطرح سؤالا حوله

[فُـؤاد]

صحيح مسلم
كتاب الإمارة
باب من قاتل للرياء والسمعة استحق النار

1905 حدثنا يحيى بن حبيب الحارثي (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17308)حدثنا خالد بن الحارث (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15792)حدثنا ابن جريج (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13036)حدثني يونس بن يوسف عن سليمان بن يسار (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16049)قال تفرق الناس عن أبي هريرة فقال له ناتل أهل الشام [ ص: 1514 ] أيها الشيخ حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتى استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لأن يقال جريء فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرأت القرآن ليقال هو قارئ فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال كله فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه ثم ألقي في النار وحدثناه علي بن خشرم (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16616)أخبرنا الحجاج يعني ابن محمد (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15697)عن ابن جريج (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13036)حدثني يونس بن يوسف عن سليمان بن يسار (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16049)قال تفرج الناس عن أبي هريرة (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=3)فقال له ناتل الشامى واقتص الحديث بمثل حديث خالد بن الحارث.


وأول من سيحاسب من الأمم هي أمة محمد صلى الله عليه وسلم
ففي صحيح الجامع عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: نحن آخر الأمم وأول من يحاسب، يقال أين الأمة الأمية ونبيها؟ فنحن الآخرون الأولون.

[أَنْفَاسُ الإِيمَانْ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

معذرة على التأخر ...الله المستعان [الارتباطات الدراسة وضعف الانترنت]
1) ما هي الأصول الثلاثة ؟ وما الهدف من دراستها ؟
الأصول الثلاثة هي معرفة العبد ربه، دينه ونبيه
الهدف من دراستها : التعرف الخطوط العريضة في هذا الدين ان صح التعبير، الاساسيات والأركان
2) تعليم العلم والدعوة إلى الخير مبني على الرحمة بالخلق، من أين يفهم ذلك ؟
يفهم هذا من العبارة التي افتتح بها المؤلف كتابته وهي: اعلم رحمك الله ، تلطفا ودعاءً للمتعلم
3) ما أنواع الصبر ؟
هناك ثلاثة انواع :
صبر على الطاعة، صبر عن المعصية ، صبر على اقدار الله
4) ما المقصود بالعصر ؟ هل يجوز لنا أن نقسم به كما ورد في السورة ؟ لماذا ؟
العصر هو الوقت والعمر والزمن
لايجوز القسم به فالحلف يكون بالله او لايكون
5) من من العلماء المذكورين اسمه محمد ؟ ومتى توفي ؟

الامام محمد بن ادريس الشافعي ..توفي سنة 204 ه
**

هناك مقطع استوقفني في مقدمة الشرح حول ترك البسملة -في الصفحة 4-
وفي التسجيل الصوتي : ذكر في باب العمل بالعلم ان منه ماهو كفر ومنه ماهو معصية ومنه ماهو مكروه ومنه ماهو مباح

ولعلنا بهذا نصنف ترك هذه السنة [البسملة] في باب المكروه والله اعلم ..1
وفي باب من علم ولم يعمل ..ذكر في الكتاب انه مغضوب عليهم ...2

بين 1 و 2 ارجو التفصيل ؟
مااحببت الوصول اليه ايضا: هل يعني هذا وعلى ابسط مثال انه يجب ان نرفق مشاركاتنا في المنتدى بالبسملة ؟ [ الصراحة غاب عني ذلك قبل الآن]

سؤال آخر :

ذكر ان الدعوة باللسان تكون واجبة ومستحبة ؟ وقفت على الوجوب دون الاستحباب فهل من مقام معين للاستحباب ؟

[Abd El Kader]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

معذرة على التأخر ...الله المستعان [الارتباطات الدراسة وضعف الانترنت]
1) ما هي الأصول الثلاثة ؟ وما الهدف من دراستها ؟
الأصول الثلاثة هي معرفة العبد ربه، دينه ونبيه
الهدف من دراستها : التعرف الخطوط العريضة في هذا الدين ان صح التعبير، الاساسيات والأركان
2) تعليم العلم والدعوة إلى الخير مبني على الرحمة بالخلق، من أين يفهم ذلك ؟
يفهم هذا من العبارة التي افتتح بها المؤلف كتابته وهي: اعلم رحمك الله ، تلطفا ودعاءً للمتعلم
3) ما أنواع الصبر ؟
هناك ثلاثة انواع :
صبر على الطاعة، صبر عن المعصية ، صبر على اقدار الله
4) ما المقصود بالعصر ؟ هل يجوز لنا أن نقسم به كما ورد في السورة ؟ لماذا ؟
العصر هو الوقت والعمر والزمن
لايجوز القسم به فالحلف يكون بالله او لايكون
5) من من العلماء المذكورين اسمه محمد ؟ ومتى توفي ؟

الامام محمد بن ادريس الشافعي ..توفي سنة 204 ه
**

هناك مقطع استوقفني في مقدمة الشرح حول ترك البسملة -في الصفحة 4-
وفي التسجيل الصوتي : ذكر في باب العمل بالعلم ان منه ماهو كفر ومنه ماهو معصية ومنه ماهو مكروه ومنه ماهو مباح

ولعلنا بهذا نصنف ترك هذه السنة [البسملة] في باب المكروه والله اعلم ..1
وفي باب من علم ولم يعمل ..ذكر في الكتاب انه مغضوب عليهم ...2

بين 1 و 2 ارجو التفصيل ؟
مااحببت الوصول اليه ايضا: هل يعني هذا وعلى ابسط مثال انه يجب ان نرفق مشاركاتنا في المنتدى بالبسملة ؟ [ الصراحة غاب عني ذلك قبل الآن]

سؤال آخر :

ذكر ان الدعوة باللسان تكون واجبة ومستحبة ؟ وقفت على الوجوب دون الاستحباب فهل من مقام معين للاستحباب ؟




وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لم تكوني متأخرة بل مازلنا في الأسبوع المخصص
ومع الأعذار المذكورة يمكن أن تتأخر الأجوبة عن الأسبوع إلى الأسبوع الثاني أو بعده

المهم المداومة


بالنسبة للاسئلة

من المهم أن نعلم جميعا أننا نتدارس ولا يوجد بيننا شيخ مدرس، فمعنى هذا أن الإجابات لن تكون إلا بقدر التدارس والأخذ والرد فما يعول على المجيب كثيرا إلا بقدر معين

العمل بالعلم ان منه ماهو كفر ومنه ماهو معصية ومنه ماهو مكروه ومنه ماهو مباح

الذي أذكره من كلام الشيخ قال عدم العمل بالعلم منه ماهو كفر، أي تركه العمل بالعلم قد يكون كفرا مثلا العلم بأن دعاء غير الله شرك، فإن لم يعمل بهذا ودعا غير الله فقد أشرك

بين 1 و 2 ارجو التفصيل ؟
نعم البسملة تفتح بها الكتب والرسائل المكتوبة اتباعا لسنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولماذا ذكر في فوائد المشرف

بخلاف الخطبة الكلامية التي تفتح بالحمد

اما تركها فأتعجب لمن يتركها عدما في كتابه فهو أحرى بأن يكون منزوع البركة وإن كان الحديث الوارد في فضلها ضعيف كما قال العلماء

أما المشاركات إن كنت تقصدين المواضيع المنشأة فالله اعلم ييحث عنها عند العلماء !

ذكر ان الدعوة باللسان تكون واجبة ومستحبة ؟ وقفت على الوجوب دون الاستحباب فهل من مقام معين للاستحباب ؟

ربما مثلا الدعوة إلى مستحب كالسواك

[Abd El Kader]

وفيك بارك
المزيد أردته منكم لأني لما أجبتكم احترت في الحديث الذي لم أجده بذلك اللفظ و كنت سأطرح سؤالا حوله




من المهم أن نراجع مصادر التخريج من الكتب ونوثق النقولات حسب الإمكان أثناء دراسة كتاب طبعا إن نشطنا لذلك

لذلك اود ثوثيق كلام البخاري أين قاله
وكلام الشافعي أين نجده

سبقني أخي فؤاد بتخريج من مسلم لعلي أطالعه بعد من الكتاب الورقي

وهاك من الترمذي الحديث وهو أطول من لفظ مسلم، وفيه عبرة عظيمة من كيفية تحديث أبي هريرة رضي الله عنه بالحديث



2382 حدثنا سويد بن نصر أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا حيوة بن شريح أخبرني الوليد بن أبي الوليد أبو عثمان المدائني أن عقبة بن مسلم حدثه أن شفيا الأصبحي حدثه أنه دخل المدينة فإذا هو برجل قد اجتمع عليه الناس فقال من هذا فقالوا أبو هريرة فدنوت منه حتى قعدت بين يديه وهو يحدث الناس فلما سكت وخلا قلت له أنشدك بحق وبحق لما حدثتني حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم عقلته وعلمته فقال أبو هريرة أفعل لأحدثنك حديثا حدثنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم عقلته وعلمته ثم نشغ أبو هريرة نشغة فمكث قليلا ثم أفاق فقال لأحدثنك حديثا حدثنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا البيت ما معنا أحد غيري وغيره ثم نشغ أبو هريرة نشغة أخرى ثم أفاق فمسح وجهه فقال لأحدثنك حديثا حدثنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا وهو في هذا البيت ما معنا أحد غيري وغيره ثم نشغ أبو هريرة نشغة أخرى ثم أفاق ومسح وجهه فقال أفعل لأحدثنك حديثا حدثنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه في هذا البيت ما معه أحد غيري وغيره ثم نشغ أبو هريرة نشغة شديدة ثم مال خارا على وجهه فأسندته علي طويلا ثم أفاق فقال حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله تبارك وتعالى إذا كان يوم القيامة ينزل إلى العباد ليقضي بينهم وكل أمة جاثية فأول من يدعو به رجل جمع القرآن ورجل يقتتل في سبيل الله ورجل كثير المال فيقول الله للقارئ ألم أعلمك ما أنزلت على رسولي قال بلى يا رب قال فماذا عملت فيما علمت قال كنت أقوم به آناء الليل وآناء النهار فيقول الله له كذبت وتقول له الملائكة كذبت ويقول الله بل أردت أن يقال إن فلانا قارئ فقد قيل ذاك ويؤتى بصاحب المال فيقول الله له ألم أوسع عليك حتى لم أدعك تحتاج إلى أحد قال بلى يا رب قال فماذا عملت فيما آتيتك قال كنت أصل الرحم وأتصدق فيقول الله له كذبت وتقول له الملائكة كذبت ويقول الله تعالى بل أردت أن يقال فلان جواد فقد قيل ذاك ويؤتى بالذي قتل في سبيل الله فيقول الله له في ماذا قتلت فيقول أمرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتى قتلت فيقول الله تعالى له كذبت وتقول له الملائكة كذبت ويقول الله بل أردت أن يقال فلان جريء - ص 512 - فقد قيل ذاك ثم ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم على ركبتي فقال يا أبا هريرة أولئك الثلاثة أول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة وقال الوليد أبو عثمان فأخبرني عقبة بن مسلم أن شفيا هو الذي دخل على معاوية فأخبره بهذا قال أبو عثمان وحدثني العلاء بن أبي حكيم أنه كان سيافا لمعاوية فدخل عليه رجل فأخبره بهذا عن أبي هريرة فقال معاوية قد فعل بهؤلاء هذا فكيف بمن بقي من الناس ثم بكى معاوية بكاء شديدا حتى ظننا أنه هالك وقلنا قد جاءنا هذا الرجل بشر ثم أفاق معاوية ومسح عن وجهه وقال صدق الله ورسوله من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب

وصححه الألباني أيضا


فاللفظ المذكور هو اختصار لما في الحديث الطويل وقد لونت بالأحمر مواضع الدلالة على الكلام

[انا هي]

وعليكم السلام
حسبما فهمت من شريط شرح

التقليد أخذ قول الغير (عالما وغيره) دون حجة من الكتاب والسنة،
فعلى المسلم أن يعتقد المسألة بدليلها من الكتاب والسنة الصحيحة عند اعتقادها وليس مشروطا أن يستحضرها دوما



.
.
.
.
.
.
عندي سؤال هنا .... ربما خارج عن الموضوع لكن .....
.
.
.
.
.
.
قول ان التقليد لا ينفع في العقائد ....
هل يخرج من الامر الفطرة ...
.
.
.
و العلم المقصود هنا استباطي ام استدلالي .....
.
.
.
.

[Abd El Kader]

.
.
.
.
.
.
عندي سؤال هنا .... ربما خارج عن الموضوع لكن .....
.
.
.
.
.
.
قول ان التقليد لا ينفع في العقائد ....
هل يخرج من الامر الفطرة ...
.
.
.
و العلم المقصود هنا استباطي ام استدلالي .....
.
.
.
.

lتدري ؟ لقد سبقتني بملاحظة كنت أود أن أضعها لفؤاد، لكن شغلت

نحن نتدارس قول الشيخ صالح واما المسألة فذاك أمر آخر، قد يكتسب المتدارس علما جديدا من كتاب آخر فيضم هذا إلى ذاك وهكذا

كما قد أوضحت في تمثيلي في المشاركة رقم 6

أما السؤال الأخير
الشيخ قال لا من أجل الاستنباط بل من اجل معرفة أنه قد جاء دليل على هذا

اما السؤال الأول فلا أدري

بورك فيك

[Abd El Kader]

اضع السؤال الماضي (توثيق الكلام) في مشاركة لوحدها

أين قال البخاري العلم قبل القول والعمل
كلام الشافعي أين نجده

[فُـؤاد]

اضع السؤال الماضي (توثيق الكلام) في مشاركة لوحدها

أين قال البخاري العلم قبل القول والعمل
كلام الشافعي أين نجده



ذكر البخاري ذلك في تبويبه لكتاب العلم في صحيحه
10_ باب العلم قبل القول والعمل
لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏{‏فَاعْلَمْ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏}‏ فَبَدَأَ بِالْعِلْمِ، وَأَنَّ الْعُلَمَاءَ هُمْ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ ـ وَرَّثُوا الْعِلْمَ ـ مَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ، وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ بِهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ‏.‏ وَقَالَ جَلَّ ذِكْرُهُ ‏{‏إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ‏}‏ وَقَالَ ‏{‏وَمَا يَعْقِلُهَا إِلاَّ الْعَالِمُونَ‏}‏ ‏{‏وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ‏}‏‏.‏ وَقَالَ ‏{‏هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ‏}‏‏.‏ وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، وَإِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ أَبُو ذَرٍّ لَوْ وَضَعْتُمُ الصَّمْصَامَةَ عَلَى هَذِهِ وَأَشَارَ إِلَى قَفَاهُ ـ ثُمَّ ظَنَنْتُ أَنِّي أُنْفِذُ كَلِمَةً سَمِعْتُهَا مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ أَنْ تُجِيزُوا عَلَىَّ لأَنْفَذْتُهَا‏.‏ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ‏{‏كُونُوا رَبَّانِيِّينَ‏}‏ حُكَمَاءَ فُقَهَاءَ‏.‏ وَيُقَالُ الرَّبَّانِيُّ الَّذِي يُرَبِّي النَّاسَ بِصِغَارِ الْعِلْمِ قَبْلَ كِبَارِهِ‏.‏

أما عن كلا م الشافعي عن سورة العصر فالله أعلم

إن شااء الله نستفيد منكم في ذلك

سؤال:
عن البدء بالبسملة
مرّ علىّ في أحد الشروحات حديث أسأل عن مدى صحّته؟؟
حديث : كل أمر بذي بال لا يبدأ باسم الله فهو أبتر
وفي رواية : فهو أقطع
وفي رواية : فهو اجذم

[Abd El Kader]

ذكر البخاري ذلك في تبويبه لكتاب العلم في صحيحه
10_ باب العلم قبل القول والعمل
لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏{‏فَاعْلَمْ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏}‏ فَبَدَأَ بِالْعِلْمِ، وَأَنَّ الْعُلَمَاءَ هُمْ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ ـ وَرَّثُوا الْعِلْمَ ـ مَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ، وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ بِهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ‏.‏ وَقَالَ جَلَّ ذِكْرُهُ ‏{‏إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ‏}‏ وَقَالَ ‏{‏وَمَا يَعْقِلُهَا إِلاَّ الْعَالِمُونَ‏}‏ ‏{‏وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ‏}‏‏.‏ وَقَالَ ‏{‏هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ‏}‏‏.‏ وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، وَإِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ أَبُو ذَرٍّ لَوْ وَضَعْتُمُ الصَّمْصَامَةَ عَلَى هَذِهِ وَأَشَارَ إِلَى قَفَاهُ ـ ثُمَّ ظَنَنْتُ أَنِّي أُنْفِذُ كَلِمَةً سَمِعْتُهَا مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ أَنْ تُجِيزُوا عَلَىَّ لأَنْفَذْتُهَا‏.‏ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ‏{‏كُونُوا رَبَّانِيِّينَ‏}‏ حُكَمَاءَ فُقَهَاءَ‏.‏ وَيُقَالُ الرَّبَّانِيُّ الَّذِي يُرَبِّي النَّاسَ بِصِغَارِ الْعِلْمِ قَبْلَ كِبَارِهِ‏.‏

أما عن كلا م الشافعي عن سورة العصر فالله أعلم

إن شااء الله نستفيد منكم في ذلك

سؤال:
عن البدء بالبسملة
مرّ علىّ في أحد الشروحات حديث أسأل عن مدى صحّته؟؟
حديث : كل أمر بذي بال لا يبدأ باسم الله فهو أبتر
وفي رواية : فهو أقطع
وفي رواية : فهو اجذم


جزاك الله خيرا

توثيق الكلام من تحقيق العلم أيضا وليس الغرض التشكيك

إن شااء الله نستفيد منكم في ذلك

كلام الشافعي منقول بالمعنى، وأقدم من قرأته له هو الإمام ابن كثير في تفسير العصر قال الشافعي
(وقال الشافعي رحمه الله : لو تدبر الناس هذه السورة ، لوسعتهم)
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1976&idto=1976&bk_no=49&ID=2072
وقد وجدت شرحا يقول أن ابن القيم ذكره

لكن بعد ان قرأت جوابك بحثت بقوقل فوجدت هذا الإسناد الأرفع بكثير، والفضل لطلبة العلم في منتدى اهل الحديث
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=110215

قال الشيخ عبد الرزاق البدر في شرحه للأصول: قال الشيخ حماد الأنصاري:
لقد بحثنا كثيرا عن هذه المقولة (الكلمة) فلم نجدها وقد وجدتها في مناقب الامام الشافعي للبيهقي بأسانيدَ رائعة بلفظ :
"لو فكر الناس في هذه السورة لكفتهم" (انتهى)

جزى الله خيرا الناقل والشيخ البدر والشيخ حماد الأنصاري رحمه الله

وبقي الوقوف عليها في مناقب الإمام الشافعي للبيهقي، فهذه مهمتك !!!

[انا هي]

ذكر البخاري ذلك في تبويبه لكتاب العلم في صحيحه
10_ باب العلم قبل القول والعمل
لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏{‏فَاعْلَمْ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏}‏ فَبَدَأَ بِالْعِلْمِ، وَأَنَّ الْعُلَمَاءَ هُمْ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ ـ وَرَّثُوا الْعِلْمَ ـ مَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ، وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ بِهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ‏.‏ وَقَالَ جَلَّ ذِكْرُهُ ‏{‏إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ‏}‏ وَقَالَ ‏{‏وَمَا يَعْقِلُهَا إِلاَّ الْعَالِمُونَ‏}‏ ‏{‏وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ‏}‏‏.‏ وَقَالَ ‏{‏هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ‏}‏‏.‏ وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، وَإِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ أَبُو ذَرٍّ لَوْ وَضَعْتُمُ الصَّمْصَامَةَ عَلَى هَذِهِ وَأَشَارَ إِلَى قَفَاهُ ـ ثُمَّ ظَنَنْتُ أَنِّي أُنْفِذُ كَلِمَةً سَمِعْتُهَا مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ أَنْ تُجِيزُوا عَلَىَّ لأَنْفَذْتُهَا‏.‏ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ‏{‏كُونُوا رَبَّانِيِّينَ‏}‏ حُكَمَاءَ فُقَهَاءَ‏.‏ وَيُقَالُ الرَّبَّانِيُّ الَّذِي يُرَبِّي النَّاسَ بِصِغَارِ الْعِلْمِ قَبْلَ كِبَارِهِ‏.‏


.
.
.

سؤال:
عن البدء بالبسملة
مرّ علىّ في أحد الشروحات حديث أسأل عن مدى صحّته؟؟
حديث : كل أمر بذي بال لا يبدأ باسم الله فهو أبتر
وفي رواية : فهو أقطع
وفي رواية : فهو اجذم

.
.
.
.
.
.
الحديث المذكور جاء بطرق كثيرة و روايات عديدة ...
.
.
.
"كل امر ذي بال لا يبدأ فيه بـ بسم الله ... (بـ بسم الله الرحمن الرحيم )
و في رواية بحمد الله ... (بالحمد لله) ....
و في رواية .....بذكر الله ...
فهو أبتر .....
و في رواية أقطع .....
و في رواية أجذم ....(معناها مقطوع البركة) ....
.
.
.
.
و قد سئل الشيخ العثيمين عن هذا الحديث فقال: هذا الحديث اختلف العلماء في صحته، فمن أهل العلم من صححه واعتمده كالنووي، ومنهم من ضعفه، ولكن تلقي العلماء له بالقبول ووضعهم ذلك الحديث في كتبهم يدل على أن له أصلاً، فالذي ينبغي للإنسان التسمية على كل الأمور المهمة، أو البداية بحمده الله ـ عز وجل ـ .
.
.
قول الشيخ العثيمين صححه النووي و اعتمده .... لانه حسن لغيره كما ذكر بعض اهل العلم ...
.
.
.
اما عن الاصل في البداءة بالبسملة و الذكر .... فذلك ثابت من فعل النبي عليه الصلاة و السلام في كتاباته ..... (و هذا من الشروط التي يمكن العمل معها بالحديث الضعيف ان قلنا بالضعف )
.
.
.
.

[Abd El Kader]

ولعلنا بهذا نصنف ترك هذه السنة [البسملة] في باب المكروه والله اعلم ..1
وفي باب من علم ولم يعمل ..ذكر في الكتاب انه مغضوب عليهم ...2

بين 1 و 2 ارجو التفصيل ؟
[/center]

نسيت ملاحظة المغضوب عليهم

أول من يدخل في هذا هم اليهود الذين يعلمون الحق ولم يعملوا به
وأول من يدخل في الضالين النصارى الذين عبدوا وعملوا دون علم

وقال العلماء

من ضل من عبادنا ففيه شبه بالناس ومن ضل من علمائنا ففيه شبه باليهود المغضوب عليهم

المقصود أن هذه عدم العمل بالعلم هو خصلة من خصال اليهود المغضوب عليهم ولا يلزم ذلك أن يكون المرء منهم بل فيه شبه بهم في الجزئية المعينة التي قد تكون كفرا أو معصية الخ

أرجو أن أكون وفقت في هذا

[Abd El Kader]

.
.
.
.
.
.
الحديث المذكور جاء بطرق كثيرة و روايات عديدة ...
.
.
.
حديث :
"كل امر ذي بال لا يبدأ فيه بـ بسم الله ... (بـ بسم الله الرحمن الرحيم )
و في رواية بحمد الله ... (بالحمد لله) ....
و في رواية .....بذكر الله ...
فهو أبتر .....
و في رواية أقطع .....
و في رواية أجذم ....(معناها مقطوع البركة) ....
.
.
.
.
و قد سئل الشيخ العثيمين عن هذا الحديث فقال: هذا الحديث اختلف العلماء في صحته، فمن أهل العلم من صححه واعتمده كالنووي، ومنهم من ضعفه، ولكن تلقي العلماء له بالقبول ووضعهم ذلك الحديث في كتبهم يدل على أن له أصلاً، فالذي ينبغي للإنسان التسمية على كل الأمور المهمة، أو البداية بحمده الله ـ عز وجل ـ .
.
.
قول الشيخ العثيمين صححه النووي و اعتمده .... لانه حسن لغيره كما ذكر بعض اهل العلم ...
.
.
.
اما عن الاصل في البداءة بالبسملة و الذكر .... فذلك ثابت من فعل النبي عليه الصلاة و السلام في كتاباته ..... (و هذا من الشروط التي يمكن العمل معها بالحديث الضعيف ان قلنا بالضعف )
.
.
.
.

يمكن مراجعة هذا أيضا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=78610

[انا هي]

يمكن مراجعة هذا أيضا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=78610
.
.
.
.
بارك الله فيكم ....
لقد اطّلعت على ما جاء في الرابط ....
(هل يخرج من ذلك ما ذكرناه في اخر الردّ ...... انّ للحديث اصل )

[Abd El Kader]

.
.
.
.
بارك الله فيكم ....
لقد اطّلعت على ما جاء في الرابط ....
(هل يخرج من ذلك ما ذكرناه في اخر الردّ ...... انّ للحديث اصل )

وفيكم بارك الله

القصد الإفادة للجميع وليس الإستدراك

اهم أصل لمشروعية البسملة هو فعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم

اما الفضل المذكور فلا أدري فمنك أستفيد

[Abd El Kader]

فائدة ذكرها بعض الشراح :

الصبر يكون على المراتب الثلاثة وليس على الدعوة فقط، أي صبر على العلم وصبر على العمل وصبر على الدعوة


إذن ليس الصبر على العلم بأقل من الصبر على مشاق الدعوة (والدليل المتكاسلين هنا !! أمزح طبعا !!!)


سؤال

لا أجد في سورة العصر ذكر للفظ العلم فكيف استدل الشيخ على ذلك ؟

[Abd El Kader]

بااااارك الله فيكم

جزاكم الله خيرا




وفيكم بارك الله

حبذا لو تشاركين في الإطلاع على كلام الشيخ الشارح ويمكنك تحميله من الموضوع الاصلي الموجود حاليا في توقيعي ومن ثم تساهمين في التدارس بالإجابة والاستفسار

جزاك الله خيرا على المرور

[على خطاه حتى نلقاه]

بااااارك الله فيكم

جزاكم الله خيرا

[على خطاه حتى نلقاه]

تم التحميل بارك الله فيك ان شاء الله سأشارك

[على خطاه حتى نلقاه]

السلام عليكم ورحمته وبركاته


) ما هي الأصول الثلاثة ؟ وما الهدف من دراستها ؟


معرفة الله ورسوله ودين الله


الهدف من دراستها

التعلم والتفقه اكثر فالدين


تعليم العلم والدعوة إلى الخير مبني على الرحمة بالخلق، من أين يفهم ذلك ؟

{ وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ }

ما أنواع الصبر

الصبر على طاعة الله

الصبر على المحرمات

الصبر على القضاء والقدر

ما المقصود بالعصر ؟ الدهر ,الوقت ,الزمن

هل يجوز لنا أن نقسم به كما ورد في السورة

لايجوز لنا ان نقسم به لأنه من المخلوقات ولا يصح ان نحلف بغير الله

[أم عبدالحق]

أعجبتني هذه كثيراً
نسأل الله أن يرفع أعذاركم (مرض، إنشغال، كسل، الخ)


لم أجب لأني في الأيام الاولى للموضوع قرأت الأسئلة وإجابة الأعضاء
وقررت أن أجيب في الأجزاء الأخرى إن شاء الله
وأشكركم جزيل الشكر على حرصكم ومتابعتكم
جعله الله في ميزان حسناتكم


1) ما هي الأصول الثلاثة ؟ وما الهدف من دراستها ؟
مما فهمت ان
الاصول الثلاثة هي معرفتنا بخالقنا وديننا بالأدلة ومعرفتنا بنبينا و يجب علينا معرفتها لانها أول مانسأل عليه في القبر

2) تعليم العلم والدعوة إلى الخير مبني على الرحمة بالخلق، من أين يفهم ذلك ؟

وهذه اتذكرها جيداً من كلام الشيخ -- عندما بدء بقوله اعلموا يرحمكم الله -- --- الراحمون يرحمهم الله -- - ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء --
3) ما أنواع الصبر ؟
الصبر على العلم والصبر على الأذى فيه و?

4) ما المقصود بالعصر ؟
العمر الزمن الوقت
هل يجوز لنا أن نقسم به كما ورد في السورة ؟لا لماذا ؟ يقسم به الله عز وجل فقط

5) من من العلماء المذكورين اسمه محمد ؟ محمد بن عبد الوهاب ومتى توفي ؟ ؟

[أم عبدالحق]

سؤال

لا أجد في سورة العصر ذكر للفظ العلم فكيف استدل الشيخ على ذلك ؟

--إلا الذين امنوا -- الايمان قول وعمل وإعتقاد
والإعتقاد هو العلم

[ذات النقاب]

السّلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركَــاتهْ ..
بسم الله الرحمن الرّحيم ..


1) ما هي الأصول الثلاثة ؟


معرفة الله ، معرفة نبيّنا محمد صلّى الله عليه وسلّم ومعرفة دين الإسْــــلام .

وما الهدف من دراستها ؟


دراسة هذه الأصول واجب .. ولا يتمّ الدين إلا بها
وعلينا أن نؤمن بها فلا يكفي تعلّمها فقط
بل العمل بها أيضا
فمن آمن وعمل بها ثبّته الله تعالى عند السؤال
+ لا تفهم المسائل الكبيرة إلّا
بعد فهم المسائل الصغيرة ..
أي أنها أساس الدين .



2) تعليم العلم والدعوة إلى الخير مبني على الرحمة بالخلق، من أين يفهم ذلك ؟


يفهم هذا من قول الشيخ لطالبه : رحمك الله .
فأسلوبه اللين و بدؤه لكلامه بمثل هذا الدعاء .. يرَغِّب الطالب في العلم ولا ينفّره ..
فتسهل الدعوة إلى الخير .. ويسهل تلقين العلم .



3) ما أنواع الصبر ؟

أنواع الصّبر :
الصبر على طاعة الله .
الصبر على محرّمات الله .
الصبر على أقدار الله ( الصبر على الأذى في الدعوة إلى الله ) .



4) ما المقصود بالعصر ؟ هل يجوز لنا أن نقسم به كما ورد في السورة ؟ لماذا ؟

- العصر هو الزمان والوقت .
- لا يجوز لنا القسم بغير الله ، لأنّ العصر من خلق الله .. والمخلوق لا يقسم بمخلوق آخر ، فالله أعظم .


5) من من العلماء المذكورين اسمه محمد ؟ ومتى توفي ؟


- الإمام محمّد بن إدريس الشافعي
توفي سنة 204 هـ

- الإمام محمّد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري
توفي سنة 256 هـ

- الإمام محمّد بن عبد الوهّاب
توفي سنة 1206 هـ




بارك الله فيكم جميعًا ..
Abd El Kader + مُسلِمة + فُـؤاد +
أنفاس الإيمان + انا هي + أم عبدالحق
ذكرتوني ب حلقات المسجد
توحشتها بزااااف
:14::14::14:

[Abd El Kader]

السلام عليكم ورحمته وبركاته


) ما هي الأصول الثلاثة ؟ وما الهدف من دراستها ؟


معرفة الله ورسوله ودين الله


الهدف من دراستها

التعلم والتفقه اكثر فالدين


تعليم العلم والدعوة إلى الخير مبني على الرحمة بالخلق، من أين يفهم ذلك ؟

{ وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ }

ما أنواع الصبر

الصبر على طاعة الله

الصبر على المحرمات

الصبر على القضاء والقدر

ما المقصود بالعصر ؟ الدهر ,الوقت ,الزمن

هل يجوز لنا أن نقسم به كما ورد في السورة

لايجوز لنا ان نقسم به لأنه من المخلوقات ولا يصح ان نحلف بغير الله







وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ماشاء الله لقد أخذت قسطا وافرا من الإجابة الصحيحة

بارك الله فيك

[Abd El Kader]

أعجبتني هذه كثيراً
نسأل الله أن يرفع أعذاركم (مرض، إنشغال، كسل، الخ)


لم أجب لأني في الأيام الاولى للموضوع قرأت الأسئلة وإجابة الأعضاء
وقررت أن أجيب في الأجزاء الأخرى إن شاء الله
وأشكركم جزيل الشكر على حرصكم ومتابعتكم
جعله الله في ميزان حسناتكم


1) ما هي الأصول الثلاثة ؟ وما الهدف من دراستها ؟
مما فهمت ان
الاصول الثلاثة هي معرفتنا بخالقنا وديننا بالأدلة ومعرفتنا بنبينا و يجب علينا معرفتها لانها أول مانسأل عليه في القبر

2) تعليم العلم والدعوة إلى الخير مبني على الرحمة بالخلق، من أين يفهم ذلك ؟

وهذه اتذكرها جيداً من كلام الشيخ -- عندما بدء بقوله اعلموا يرحمكم الله -- --- الراحمون يرحمهم الله -- - ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء --
3) ما أنواع الصبر ؟
الصبر على العلم والصبر على الأذى فيه و?

4) ما المقصود بالعصر ؟
العمر الزمن الوقت
هل يجوز لنا أن نقسم به كما ورد في السورة ؟لا لماذا ؟ يقسم به الله عز وجل فقط

5) من من العلماء المذكورين اسمه محمد ؟ محمد بن عبد الوهاب ومتى توفي ؟ ؟


نسأل الله ان يعيننا جميعا على الصبر في تعلم العلم النافع والصبر على العمل الصالح

بورك فيك ورفع درجتك

[Abd El Kader]

سؤال

لا أجد في سورة العصر ذكر للفظ العلم فكيف استدل الشيخ على ذلك ؟

--إلا الذين امنوا -- الايمان قول وعمل وإعتقاد
والإعتقاد هو العلم






وهو كذلك الإيمان لابد فيه من العلم فهو يتضمنه

بالتوفيق والإعانة

[Abd El Kader]

السّلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركَــاتهْ ..
بسم الله الرحمن الرّحيم ..


1) ما هي الأصول الثلاثة ؟


معرفة الله ، معرفة نبيّنا محمد صلّى الله عليه وسلّم ومعرفة دين الإسْــــلام .

وما الهدف من دراستها ؟


دراسة هذه الأصول واجب .. ولا يتمّ الدين إلا بها
وعلينا أن نؤمن بها فلا يكفي تعلّمها فقط
بل العمل بها أيضا
فمن آمن وعمل بها ثبّته الله تعالى عند السؤال
+ لا تفهم المسائل الكبيرة إلّا
بعد فهم المسائل الصغيرة ..
أي أنها أساس الدين .



2) تعليم العلم والدعوة إلى الخير مبني على الرحمة بالخلق، من أين يفهم ذلك ؟


يفهم هذا من قول الشيخ لطالبه : رحمك الله .
فأسلوبه اللين و بدؤه لكلامه بمثل هذا الدعاء .. يرَغِّب الطالب في العلم ولا ينفّره ..
فتسهل الدعوة إلى الخير .. ويسهل تلقين العلم .



3) ما أنواع الصبر ؟

أنواع الصّبر :
الصبر على طاعة الله .
الصبر على محرّمات الله .
الصبر على أقدار الله ( الصبر على الأذى في الدعوة إلى الله ) .



4) ما المقصود بالعصر ؟ هل يجوز لنا أن نقسم به كما ورد في السورة ؟ لماذا ؟

- العصر هو الزمان والوقت .
- لا يجوز لنا القسم بغير الله ، لأنّ العصر من خلق الله .. والمخلوق لا يقسم بمخلوق آخر ، فالله أعظم .


5) من من العلماء المذكورين اسمه محمد ؟ ومتى توفي ؟


- الإمام محمّد بن إدريس الشافعي
توفي سنة 204 هـ

- الإمام محمّد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري
توفي سنة 256 هـ

- الإمام محمّد بن عبد الوهّاب
توفي سنة 1206 هـ




بارك الله فيكم جميعًا ..
Abd el kader + مُسلِمة + فُـؤاد +
أنفاس الإيمان + انا هي + أم عبدالحق
ذكرتوني ب حلقات المسجد
توحشتها بزااااف


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ماشاء الله، إجابة موفقة

وبارك الله فيك على التفاعل الطيب وخصوصا تذكيرنا بحلق المسجد التي يفتقدها جلنا إن لم أقل كلنا
ولعلنا نعوض ولو جزءا يسيرا من ذلك في مثل هذه المدارسات

[زوجة عمر القبي]

آسفة على تأخري في الرد لحد الساعة




1) ما هي الأصول الثلاثة ؟
الأصول الثلاثة هي :
معرفة الله و
معرفة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم
معرفة دين الإسلام
بالأدلة من الكتاب و السنة.



وما الهدف من دراستها ؟
الهدف من ذلك هو التمكن من الإجابة على أسئلة الملكين في القبر.
نسأل الله الثبات


2) تعليم العلم والدعوة إلى الخير مبني على الرحمة بالخلق، من أين يفهم ذلك ؟

يفهم ذلك من قول المصنف الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: إعلم رحمك الله.

3) ما أنواع الصبر ؟
- الصبر على طاعة الله.
- الصبر على محارم الله.
- الصبر على أقدار الله المألمة.


4) ما المقصود بالعصر ؟ هل يجوز لنا أن نقسم به كما ورد في السورة ؟
المقصود بالعصر هو الزمن و الوقت.
و لا يجوز لنا أن نقسم به أو بغيره من المخلوقات

لماذا ؟

فذلك لله وحده أن يقسم بمخلوقاته العظيمة التي فيها عبرة .فالله لا يحلف إلا بعظيم.
أما نحن فلا يجوز لنا إلا الحلف بالله وحده.

5) من من العلماء المذكورين اسمه محمد ؟ ومتى توفي ؟

- الشيخ العلامة المصنف: محمد بن عبد الوهاب رحمه الله .توفي عام 1206هـ.
- الشيخ الإمام البخاري : محمد بن اسماعيل ......البخاري .رحمه الله.لم أنتبه هل ذكرت سنة وفاته في الشرحين.أم لا.
-الشيخالإمام الشافعي : محمد بن ادريس ..........الشافعي رحمه الله. توفي عام 204هـ.
و الله أعلم.



فقط لديا سؤال: لم أفهم قول الشيخ الفوزان في فقرة *الصبر على أقدار الله*، لما ذكر :
"أما المعائب فﻼ يصبر عليها بل يتوب إلى اﷲ وينفر منها ؛ ولكن عندالمصائب.........إلى الآية: "" وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ"".
فما هي المعائب أم هي خطأ مطبعي.

بارك الله فيكم.

[Abd El Kader]

آسفة على تأخري في الرد لحد الساعة

بارك الله فيكم على المشاركة

فقط لديا سؤال: لم أفهم قول الشيخ الفوزان في فقرة *الصبر على أقدار الله*، لما ذكر :
"أما المعائب فﻼ يصبر عليها بل يتوب إلى اﷲ وينفر منها ؛ ولكن عندالمصائب.........إلى الآية: "" وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ"".
فما هي المعائب أم هي خطأ مطبعي.

المصائب هي أقدار الله المؤلمة التي لادخل للمكلف فيها :
وهي إما مما يجريه الله على يد العباد كالظلم ونحوه
وإما ما لا دخل للمخلوق فيه كالمرض والموت ونحوه

ومن قدر الله أيضا الذنوب والمعاصي، فهذه المقصود بالمعايب، فهي عيب في الإنسان ولايقال هي من القدر فنصبر عليها

بل نحن مأمورون بالتوبة منها والإبتعاد عنها

والله أعلم

[Abd El Kader]

فهمنا من المسائل الأربعة أن العلم شرط في الدعوة،
فهل هذا معناه أنه لايدعي الناس إلا عالم ولاتقوم بالدعوة إلا إذا كنت عالما ؟

[زوجة عمر القبي]

بارك الله فيكم على المشاركة



المصائب هي أقدار الله المؤلمة التي لادخل للمكلف فيها :
وهي إما مما يجريه الله على يد العباد كالظلم ونحوه
وإما ما لا دخل للمخلوق فيه كالمرض والموت ونحوه

ومن قدر الله أيضا الذنوب والمعاصي، فهذه المقصود بالمعايب، فهي عيب في الإنسان ولايقال هي من القدر فنصبر عليها
-بل نحن مأمورون بالتوبة منها والإبتعاد عنهاf,

والله أعلم

بارك الله فيكم على التوضيح و جزاكم عنا كل خير

[Abd El Kader]

بارك الله فيكم على التوضيح و جزاكم عنا كل خير

و فيكم بارك الله

[Abd El Kader]

حديث مسلسل بالاولية (الراحمون يرحمهم الرحمان)
http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?p=1583599#post1583599

[مُسلِمة]

فهمنا من المسائل الأربعة أن العلم شرط في الدعوة،
فهل هذا معناه أنه لايدعي الناس إلا عالم ولاتقوم بالدعوة إلا إذا كنت عالما ؟

الدعوة إلى الله واجبة على من اتبع الرسول صلى الله عليه وسلم لكن يبقى من أصولها العلم و العلم بما يدعو إليه (قل هذه سبيلي أدعوا إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني )
وقـال صلى الله عليه وسلم: (من سئل عن علم يعلمه فكتمه ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار)(رواه أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه عن أبي هريرة وصححه الألباني في صحيح الجامع 6284)

وبما أن معرفة الله ورسوله و دينه واجبة على العبد فالدعوة إليها واجبة لأنه هنا يدخل في دائرة العلماء بها
كل بما أوتي من علم


و الله أعلم

[Abd El Kader]

الدعوة إلى الله واجبة على من اتبع الرسول صلى الله عليه وسلم لكن يبقى من أصولها العلم و العلم بما يدعو إليه (قل هذه سبيلي أدعوا إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني )
وقـال صلى الله عليه وسلم: (من سئل عن علم يعلمه فكتمه ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار)(رواه أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه عن أبي هريرة وصححه الألباني في صحيح الجامع 6284)

وبما أن معرفة الله ورسوله و دينه واجبة على العبد فالدعوة إليها واجبة لأنه هنا يدخل في دائرة العلماء بها
كل بما أوتي من علم


و الله أعلم




بورك فيك

هذا مااردت إيصاله بالسؤال وزيادة

يشترط لما تدعو لشيئ أن تكون عالما به فقط،
واذكر مثال آخر غير الأصول الثلاثة هنا : الدعوة إلى المحافظة على الصلوات كل المسلمين يمكنهم هذا لأنها معلومة لديهم أجمعين

[جود الكلمات]

1) ما هي الأصول الثلاثة ؟ وما الهدف من دراستها ؟
هي معرفة الرب
معرفة النبي
ومعرفة الدين وهو دين الإسلام

والهدف من دراستها لأنها أجوبة عن أسئلة القبر وهي من هو ربك وما دينك ونبيك ....

2) تعليم العلم والدعوة إلى الخير مبني على الرحمة بالخلق، من أين يفهم ذلك ؟

يفهم ذلك من مطلع قوله : اعلم - رحمك الله - وأن العلم في الشريعة مبني على الرحمة , كما جاء في الحديث : " الراحمون يرحمهم الرحمن فارحمو من في الأرض يرحمكم من في السماء "

3) ما أنواع الصبر ؟

الصبر عدة أنواع وهي :

الصبر على الأذي
الصبر على المعصية
والصبر على القدر ( السار والمؤلم منها )

4) ما المقصود بالعصر ؟ هل يجوز لنا أن نقسم به كما ورد في السورة ؟ لماذا ؟

المقصود بالعصر وهو الزمن والوقت وقد أقسم الله به شرفا له , ولا يجوز لنا القسم بغير الله وهو فعل محرم

5) من من العلماء المذكورين اسمه محمد ؟ ومتى توفي ؟

هو محمد بن عبد الوهاب صاحب كتاب الاصول الثلاثة
( 1703- 1791 م)


والله أعلم أسأل الله ان لا أكون أخلطت او لقدر الله أخطأت بأشياء فضيعة

كنت جد مترددة في الاجابة


أشكر كل من هو قائم على هذه المبادرة كما لا أنسى طاطة زوجة عمر القبي شكرا وكذلك ام خير الدين حفظكم الرحمن

لي عودة في الدروس المقبلة بارك الله فيكم


**آستغفر الله وأتوب اليه **

[انا هي]

لفت انتباهي جزء من الاجابة على السؤال الاول ...
.
.
.
.
.
ماهي الاصول الثلاثة ؟
.
.
.
البعض أجاب بـ:
1 _ معرفة الله ..
.
.
و البعض أجاب بـ :
1 _ معرفة الرّب ..
.
.
.
فما هي الاجابة الصحيحة ؟؟
معرفة الله ام معرفة الرّب .....
هل هناك فرق بين اللفظين ؟
.
.
.
.

[Abd El Kader]

1) ما هي الأصول الثلاثة ؟ وما الهدف من دراستها ؟
هي معرفة الرب
معرفة النبي
ومعرفة الدين وهو دين الإسلام

والهدف من دراستها لأنها أجوبة عن أسئلة القبر وهي من هو ربك وما دينك ونبيك ....

2) تعليم العلم والدعوة إلى الخير مبني على الرحمة بالخلق، من أين يفهم ذلك ؟

يفهم ذلك من مطلع قوله : اعلم - رحمك الله - وأن العلم في الشريعة مبني على الرحمة , كما جاء في الحديث : " الراحمون يرحمهم الرحمن فارحمو من في الأرض يرحمكم من في السماء "

3) ما أنواع الصبر ؟

الصبر عدة أنواع وهي :

الصبر على الأذي
الصبر على المعصية
والصبر على القدر ( السار والمؤلم منها )

4) ما المقصود بالعصر ؟ هل يجوز لنا أن نقسم به كما ورد في السورة ؟ لماذا ؟

المقصود بالعصر وهو الزمن والوقت وقد أقسم الله به شرفا له , ولا يجوز لنا القسم بغير الله وهو فعل محرم

5) من من العلماء المذكورين اسمه محمد ؟ ومتى توفي ؟

هو محمد بن عبد الوهاب صاحب كتاب الاصول الثلاثة
( 1703- 1791 م)


والله أعلم أسأل الله ان لا أكون أخلطت او لقدر الله أخطأت بأشياء فضيعة

كنت جد مترددة في الاجابة


أشكر كل من هو قائم على هذه المبادرة كما لا أنسى طاطة زوجة عمر القبي شكرا وكذلك ام خير الدين حفظكم الرحمن

لي عودة في الدروس المقبلة بارك الله فيكم


**آستغفر الله وأتوب اليه **



بورك فيك وجزاك خيرا

إلا أني كنت أتمنى أن تكون أخطات لأن الإنسان يستفيد من خطئه في الإجابة أكثر ! إذ بطبيعة الإنسان أن يتذكر خطأه كما هو حالنا في الدراسة النظامية
فمن أخطائنا نتعلم

فلاداعي أبدا للتردد في مثل هذا

وكم هو مفرح مشاركتك لنا التدارس

بالمناسبة الجزء الثاني قد بدأ تحت إشراف أخينا عمر القبي من هنا
http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?p=1580258#post1580258

[Abd El Kader]

لفت انتباهي جزء من الاجابة على السؤال الاول ...
.
.
.
.
.
ماهي الاصول الثلاثة ؟
.
.
.
البعض أجاب بـ:
1 _ معرفة الله ..
.
.
و البعض أجاب بـ :
1 _ معرفة الرّب ..
.
.
.
فما هي الاجابة الصحيحة ؟؟
معرفة الله ام معرفة الرّب .....
هل هناك فرق بين اللفظين ؟
.
.
.
.

الشيخ في المتن قال معرفة الله
الفرق بينهما :
المقصود بهما واحد وهو الذات الإلهية
اما ككلمتين فمعنى الرب غير معنى الله إن قلنا انه مشتق من أله يأله إلاهة ألوهة

والله أعلم

بورك فيك

[مُسلِمة]

1) ما هي الأصول الثلاثة ؟ وما الهدف من دراستها ؟
هي معرفة الرب
معرفة النبي
ومعرفة الدين وهو دين الإسلام

والهدف من دراستها لأنها أجوبة عن أسئلة القبر وهي من هو ربك وما دينك ونبيك ....

2) تعليم العلم والدعوة إلى الخير مبني على الرحمة بالخلق، من أين يفهم ذلك ؟

يفهم ذلك من مطلع قوله : اعلم - رحمك الله - وأن العلم في الشريعة مبني على الرحمة , كما جاء في الحديث : " الراحمون يرحمهم الرحمن فارحمو من في الأرض يرحمكم من في السماء "

3) ما أنواع الصبر ؟

الصبر عدة أنواع وهي :

الصبر على الأذي
الصبر على المعصية
والصبر على القدر ( السار والمؤلم منها )

4) ما المقصود بالعصر ؟ هل يجوز لنا أن نقسم به كما ورد في السورة ؟ لماذا ؟

المقصود بالعصر وهو الزمن والوقت وقد أقسم الله به شرفا له , ولا يجوز لنا القسم بغير الله وهو فعل محرم

5) من من العلماء المذكورين اسمه محمد ؟ ومتى توفي ؟

هومحمد بن عبد الوهاب صاحب كتاب الاصول الثلاثة
( 1703- 1791 م)


والله أعلم أسأل الله ان لا أكون أخلطت او لقدر الله أخطأت بأشياء فضيعة

كنت جد مترددة في الاجابة


أشكر كل من هو قائم على هذه المبادرة كما لا أنسى طاطة زوجة عمر القبي شكرا وكذلك ام خير الدين حفظكم الرحمن

لي عودة في الدروس المقبلة بارك الله فيكم


**آستغفر الله وأتوب اليه **



السلام عليكم

بورك فيك على الإجابة الموفقة

الهذف من التدارس ليس الإجابة الصحيحة فليس كل ما نقرأه نعلمه و ليس كل ما نعرفه ندركه فجميعنا كان في اعتقاده أن أصول العقيدة من الأمور البديهية التي ولدنا ونحن نعرفها كحالي من قبل لما حفظتها مختصرة كأني داهبة إلى امتحان مصيري

لكن هو الإدراك أن هذا الإعتقاد نابع من قلوبنا عن علم مصدره الكتاب و السنه و كأننا نمسك بخيط ونعقده ونحكم العقد عليه فلا نحكم العقدة على شيئ خاطئ ثم العمل بما نعتقده في كل خطوة نقوم بها في طريق العمر المتاح لنا ثم الدعوة إلى ما نعتقده بالأقوال و الفعال و الصبر على كل ذلك

عند تدارسك لهاته الأصول ستدرك أن هذا الإعتقاد يتولد في داخلك من جديد
و ستدرك أنك لم تكن تعلم بعد كل العلم الذي حشونا به الرؤوس
فليس من السهل أن تجيب غدا و أنت في الممات بمجرد أنك حفظت الإجابة في الحياة
فبارك الله في الأستاذ عبد القادر وطوبى له على هذه المبادرة المباركة



مسرورة لعودتك ومن هنا فبارك الله فيك جود وحسابك بعدين

[Abd El Kader]

لماذا ذكر الشيخ محمد بن عبدالوهاب قول الإمامين الشافعي والبخاري ولم يكتف بالسورة والآية ؟

إضافة : لم يذكر في الشرحين المتناولين

[Abd El Kader]

فائدة

قال ابن القيم في زاد المعاد ج3:

جهاد النفس أربع مراتب أيضاً :

إحداها : أن يجاهدها على تعلم الهدى ودين الحق الذي لا فلاح لها ولا سعادة في معاشها ومعادها إلا به ومتى فاتها عمله شقيت في الدارين .

الثانية : أن يجاهدها على العمل به بعد علمه ، وإلا فمجرد العلم بلا عمل إن لم يضرها لم ينفعها .

الثالثة : أن يجاهدها على الدعوة إليه وتعليمه من لا يعلمه وإلا كان من الذين يكتمون ما أنزل الله من الهدى والبينات ولا ينفعه علمه ولا ينجيه من عذاب الله .

الرابعة : أن يجاهدها على الصبر على مشاق الدعوة إلى الله وأذى الخلق ويتحمل ذلك كله لله .

فإذا استكمل هذه المراتب الأربع صار من الربانيين ، فإن السلف مجمعون على أن العالم لا يستحق أن يسمى ربانيا حتى يعرف الحق ويعمل به ويعلّمه فمن علِم وعمل وعلّم فذاك يدعى عظيما في ملكوت السماوات .

[مُسلِمة]

فما هي الاجابة الصحيحة ؟؟
معرفة الله ام معرفة الرّب .....
هل هناك فرق بين اللفظين ؟
.

إذا دققنا في اللفظتين فإن الإجابة الصحيحة هي الله وهذا ما ذكر في المتن لأن الله لفظ جلالة شامل لكل الصفات من الألوهية و الربوبية
قال الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى (إن اسم الرب والإله من الأسماء التي إذا اجتمعت افترقت، وإذا افترقت اجتمعت، وذلك إما بدلالة اللفظ أو بدلالة التضمن واللزوم) ولفظة الله مشتقة من الإله و الألوهية

فالرب هو السيد و الواجد و المالك و المعطي و المانع وحتى المشركيين يؤمنون بوجود رب لكنهم ألهوا و عبدو غيره فربوبية الرب يقر بها الناس أجمعين موحدهم ومشركم

و الألوهية هي المستحق للعبادة و الطاعة و الدعاء و الخوف و ارجاء فالألوهية يقر بها المؤمنين الطائعين من الناس لا غير

هذا ما بقي في ذهني بخصوص هذا الموضوع

[انا هي]

إذا دققنا في اللفظتين فإن الإجابة الصحيحة هي الله وهذا ما ذكر في المتن لأن الله لفظ جلالة شامل لكل الصفات من الألوهية و الربوبية
قال الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى (إن اسم الرب والإله من الأسماء التي إذا اجتمعت افترقت، وإذا افترقت اجتمعت، وذلك إما بدلالة اللفظ أو بدلالة التضمن واللزوم) ولفظة الله مشتقة من الإله و الألوهية

فالرب هو السيد و الواجد و المالك و المعطي و المانع وحتى المشركيين يؤمنون بوجود رب لكنهم ألهوا و عبدو غيره فربوبية الرب يقر بها الناس أجمعين موحدهم ومشركم

و الألوهية هي المستحق للعبادة و الطاعة و الدعاء و الخوف و ارجاء فالألوهية يقر بها المؤمنين الطائعين من الناس لا غير

هذا ما بقي في ذهني بخصوص هذا الموضوع

.
.
.
.
.
.
.
بارك الله فيك اخت مسلمة ...
فقط احببت منكـ تلوين الجزء الملون في الاقتباس ...
لانه المقصود من سؤالي ...
.
.

[Abd El Kader]

.
.
.
.
.
.
.
بارك الله فيك اخت مسلمة ...
فقط احببت منكـ تلوين الجزء الملون في الاقتباس ...
لانه المقصود من سؤالي ...
.
.

وبارك الله فيك

هذه النقطة تكلم عليها الشيخ في الجزء الثالث الذي ستقومين بالإشراف عليه إن شاء الله

والكلام المقتبس الذي ذكرته الأخت مسلمة، قد راجعته مرة أخرى من الشرح المفرغ

نعم ذكر صالح آل الشيخ ذلك لكن في الامر جمع بين شيئين أحدهما نسبه للشيخ محمد بن عبدالوهاب والآخر نسبه لبعض العلماء دون تسميته وفرق بين التوجيهين إن لم أكن مخطئا :

وقد سئل الشيخ الإمام رحمه الله تعالى عن الفرق بين الربوبية والألوهية في بعض النصوص -في أحد الأسئلة التي وجهت إليه- فكان من جوابه أن قال: هذه مسألة عظيمة، وذلك أن الربوبية إذا أطلقت، أو إذا أفردت فإنه يدخل فيها الألوهية؛ لأن الربوبية تستلزم الألوهية، وتوحيد الربوبية يستلزم توحيد الإلهية، والألوهية تتضمن الربوبية.

إذن الربوبية تطلق ويراد منها العبودية في بعض المواضع، تارة بالاستلزام، وتارة بالقصد. وبعض علمائنا قال إن لفظ الألوهية والربوبية يمكن أن يُدخل في الألفاظ التي يقال إنها إذا اجتمعت تفرقت وإذا تفرقت اجتمعت، وهذا وجيه.


بارك الله فيكما
ووفقنا الله تعالى للعلم النافع والعمل الصالح

[Abd El Kader]

استثنى الشيخ الفوزان في التعامل باللين والرحمة طائفة من الناس، من هم ؟ وما دليله ؟

[مُسلِمة]

لماذا ذكر الشيخ محمد بن عبدالوهاب قول الإمامين الشافعي والبخاري ولم يكتف بالسورة والآية ؟

إضافة : لم يذكر في الشرحين المتناولين
هل يمكنك أن تفيدنا هنا و ماعليش حطلي 0 واعطيني الإجابة

استثنى الشيخ الفوزان في التعامل باللين والرحمة طائفة من الناس، من هم ؟ وما دليله ؟


الذين يدفعون الجزية و قدر رضوا بحكم الإسلام و جنحوا للسلم و أحسنوا و دليله

(لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الذين و لم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم و تقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين)
و

{ وإن جنحوا للسلم فاجنح لها }

2 .و الوالد الكافر{ وَإِنْ جَاهَدَاك عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَك بِهِ عِلْم فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبهمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا }

3. التجار منهم لتبادل المنفعة و دليله تعامل الرسول عليه الصلاة والسلام مع أهل خيبر في زراعة الأرض

4. الجار الكافر

5.و الزوجة الكتابية العفيفة

لا أدري إن كان السؤال كما فهمته أم تقصد بالإستثناء الذين لا يستحقون اللين في المعاملة

[Abd El Kader]

هل يمكنك أن تفيدنا هنا و ماعليش حطلي 0 واعطيني الإجابة




الذين يدفعون الجزية و قدر رضوا بحكم الإسلام و جنحوا للسلم و أحسنوا و دليله

(لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الذين و لم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم و تقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين)
و

{ وإن جنحوا للسلم فاجنح لها }

2 .و الوالد الكافر{ وَإِنْ جَاهَدَاك عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَك بِهِ عِلْم فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبهمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا }

3. التجار منهم لتبادل المنفعة و دليله تعامل الرسول عليه الصلاة والسلام مع أهل خيبر في زراعة الأرض

4. الجار الكافر

5.و الزوجة الكتابية العفيفة

لا أدري إن كان السؤال كما فهمته أم تقصد بالإستثناء الذين لا يستحقون اللين في المعاملة




أما الاول فقلت لعلي اشحن الأذهان وإلا فقد اخذتها دون جهد من بعض الشراح أن الشيخ وكانه يقول أنا لست مستقلا بهذا الفهم بل هذا فهم سلفنا الصالح

اما الثاني فقد أجبت عن سؤال من المفروض أن يكون في الجزء الثاني وقد أعددته وانا تاركه مؤقتا لان ليس من الفوائد الفرعية ، لكن يمكنك ان تجدين الإجابة عند تعليقه على كلمة إعلم رحمك الله فأنا بانتظار الإجابة الصحيحة عما أشرت في آخر جملة لك

بورك فيك على التفاعل

[مُسلِمة]

قال تعالى :{ وَلَا تُجَادِلُوا أَهْل الْكِتَاب إِلَّا بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَن إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ }
فمجادلة أهل الكتاب لا تكون إلا بالتي هي أحسن أي مصحوبة بالرفق و اللين . و التي هي أحسن هو الجميل من القول و الدعاء إلى الله بآياته والتنبيه على حججه
واستثنت الاية الذين ظلموا وعاندوا وكابروا فهؤلاء لا يخاطبون بالتي هي أحسن بل يخاطبون بما يردعهم

[رحيل]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته


1) ما هي الأصول الثلاثة ؟ وما الهدف من دراستها ؟

الاصول الثلاث هي معرف الله و نبيه صلى الله عليه و سلم و دينه

2) تعليم العلم والدعوة إلى الخير مبني على الرحمة بالخلق، من أين يفهم ذلك ؟

العلم و الدعوة مبنيان على الرحمة بالخلق و يفهم ذلك من بداية كلام الشيخ بقوله "اعلم رحمك الله..." و في هذا تلطف مع المتلقي الذي سينشرح صدره للعلم و هو يتلقى دعوة صالحة من معلمه..

3) ما أنواع الصبر ؟

أنواع الصبر ثلاث
صبر على طاعة الله..و صبر عن محارمه..و صبر على اقداره...

4) ما المقصود بالعصر ؟ هل يجوز لنا أن نقسم به كما ورد في السورة ؟ لماذا ؟

العصر هو الوقت و الزمان...و لا يجوز لنا القسم به و لا بغيره من المخلوقات...لان المخلوق لا يقسم الا بالله

5) من من العلماء المذكورين اسمه محمد ؟ ومتى توفي ؟

من العلماء المذكورين و اسمه محمد هو الامام محمد بن ادريس الشافعي واحد من الائمة الاربعة و توفي سنة 204للهجرة..

[Abd El Kader]

قال تعالى :{ وَلَا تُجَادِلُوا أَهْل الْكِتَاب إِلَّا بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَن إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ }
فمجادلة أهل الكتاب لا تكون إلا بالتي هي أحسن أي مصحوبة بالرفق و اللين . و التي هي أحسن هو الجميل من القول و الدعاء إلى الله بآياته والتنبيه على حججه
واستثنت الاية الذين ظلموا وعاندوا وكابروا فهؤلاء لا يخاطبون بالتي هي أحسن بل يخاطبون بما يردعهم


بارك الله فيك

وذكر الفوزان أيضا
المكابر والذي يريد إضلال الناس ولايريد الحق، بل غرضه طمس الحق

وذكر قول الله تعالى

يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم

وقال المنافق المكابر لايجاهد بالسلاح فأمرنا ربنا بالغلظة على أمثال هؤلاء

[Abd El Kader]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته


1) ما هي الأصول الثلاثة ؟ وما الهدف من دراستها ؟

الاصول الثلاث هي معرف الله و نبيه صلى الله عليه و سلم و دينه

2) تعليم العلم والدعوة إلى الخير مبني على الرحمة بالخلق، من أين يفهم ذلك ؟

العلم و الدعوة مبنيان على الرحمة بالخلق و يفهم ذلك من بداية كلام الشيخ بقوله "اعلم رحمك الله..." و في هذا تلطف مع المتلقي الذي سينشرح صدره للعلم و هو يتلقى دعوة صالحة من معلمه..

3) ما أنواع الصبر ؟

أنواع الصبر ثلاث
صبر على طاعة الله..و صبر عن محارمه..و صبر على اقداره...

4) ما المقصود بالعصر ؟ هل يجوز لنا أن نقسم به كما ورد في السورة ؟ لماذا ؟

العصر هو الوقت و الزمان...و لا يجوز لنا القسم به و لا بغيره من المخلوقات...لان المخلوق لا يقسم الا بالله

5) من من العلماء المذكورين اسمه محمد ؟ ومتى توفي ؟

من العلماء المذكورين و اسمه محمد هو الامام محمد بن ادريس الشافعي واحد من الائمة الاربعة و توفي سنة 204للهجرة..


بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

[رحيل]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

و فيك بارك الله...
و انا استمع للشريط الاول اليوم انتبهت الى انني لم اجب على الشطر الثاني من السؤال الاول..و هو الهدف من دراستها هو كونها اجوبة لاسئلة القبر الثلاث...من ربك من نبيك ما دينك؟؟؟

[Abd El Kader]

و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

و فيك بارك الله...
و انا استمع للشريط الاول اليوم انتبهت الى انني لم اجب على الشطر الثاني من السؤال الاول..و هو الهدف من دراستها هو كونها اجوبة لاسئلة القبر الثلاث...من ربك من نبيك ما دينك؟؟؟

طبعا لم أنتبه أنا أيضا لهذا

وإن كنت انتبهت إلى أن العلماء المذكورين ممن اسمهم محمد عددهم ثلاثة وليس واحدا

[رحيل]

طبعا لم أنتبه أنا أيضا لهذا

وإن كنت انتبهت إلى أن العلماء المذكورين ممن اسمهم محمد عددهم ثلاثة وليس واحدا



ربما صيغة السؤال جعلتني افهم انه واحد...
ساستدرك الامر ان شاء الله

[مُسلِمة]

ما هو القدر الواجب من العلم على المكلف؟

[Abd El Kader]

ما هو القدر الواجب من العلم على المكلف؟

يجب العلم بكل مايجب العمل به

مثلا اصول الإيمان الستة يجب العمل بها (أي اعتقادها) فيجب العلم بها
من ربك من نبيك ما دينك كذلك
الصلاة تجب على كل مكلف فيجب العلم بأحكامها
الزكاة تجب على صاحب المال فيجب العلم بأحكامها
يجب معرفة أحكام التعامل مع الوالدين والأقارب

وهكذا

والله أعلم

[مُسلِمة]

يجب العلم بكل مايجب العمل به

مثلا اصول الإيمان الستة يجب العمل بها (أي اعتقادها) فيجب العلم بها
من ربك من نبيك ما دينك كذلك
الصلاة تجب على كل مكلف فيجب العلم بأحكامها
الزكاة تجب على صاحب المال فيجب العلم بأحكامها
يجب معرفة أحكام التعامل مع الوالدين والأقارب

وهكذا

والله أعلم

بارك الله فيك

[مُسلِمة]

فعلى المسلم أن يعتقد المسألة بدليلها من الكتاب والسنة الصحيحة عند اعتقادها وليس مشروطا أن يستحضرها دوما

مالدليل على أنه لا يجوز التقليد في العقائد؟

[Abd El Kader]

مالدليل على أنه لا يجوز التقليد في العقائد؟


استدل الشارح بأن التقليد في هذه الأصول الثلاثة لايصلح بحديث أسئلة القبر

إذ فيها سؤال الميت المجيب عن كيفية معرفة ذلك

فيقول قرأت كتاب الله

[مُسلِمة]

استدل الشارح بأن التقليد في هذه الأصول الثلاثة لايصلح بحديث أسئلة القبر

إذ فيها سؤال الميت المجيب عن كيفية معرفة ذلك

فيقول قرأت كتاب الله
دليله هو هذا الحديث الذي أخرجه البخاري

إن العبد إذا وضع في قبره وسوي عليه التراب وانصرف عنه الناس راجعين إلى أهلهم جاءه ملكان في القبر ، فتعاد روحه في جسده ، ويحيا حياة برزخية ، ليست حياة مثل حياة الدنيا ، حياة الله أعلم ﺑﻬا ، فيجلسانه في قبره فيقولان له : من ربك ، وما دينك ، ومن نبيك ؟ فالمؤمن يقول : ربي الله ، وديني الإسلام ، ومحمد
نبيي ، فيقال له : كيف عرفت ؟ يقول : قرأت كتاب الله فدريت وعرفت ، فينادي مناد : أن صدق عبدي ، فأفرشوه من الجنة ، وافتحوا له بابا من الجنة ،
ويوسع له في قبره مد البصر ، فيأتيه من ريح الجنة وروحها ، فينظر إلى مسكنه في الجنة ، فيقول : يا رب أقم الساعة حتى أرجع إلى أهلي ومالي
وأما المرتاب الذي عاش على الريبة والشك وعدم اليقين ، وإن كان يدعي الإسلام ،
إذا كان عنده شكوك وعنده ريب في دين الله كالمنافق فإنه يتلجلج ، فإذا قالوا له : من ربك ؟ يقول : لا أدري ، وإذا قالوا : ما دينك ؟ يقول : لا أدري ، وإذا قيل : من
. ( نبيك ؟ يقول : لا أدري ، هاه هاه لا أدري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته)
فيقال له : لا دريت ولا تليت ، فيضرب بمرزبة من حديد يصيح ﺑﻬا صيحة لو سمعه الثقلان لصعقوا ،يسمعها كل شيء إلا الإنسان ، لو سمعه لصعق ، أي لمات من الهول ، ويضيق عليه في قبره حتى تختلف أضلاعه ، ويفتح له باب إلى النار ، فيأتيه من سمومها وحرها ، فيقول : يا رب لا تقم الساعة ، هذه عيشته وحالته في القبر

والعياذ بالله

[مُسلِمة]

السلام عليكم


فائدة عظيمة ذكرها الشيخ في مقدمة شرح الأصول و هي تلقى العلم من أصوله ومبادئه لا أن تلقيه من فروعه فإن هذا يضيعه ولا يحصل على شيء و أصل هذا الدين في عقيدته فمتى تدرج طالب العلم في فهمها متى أمكنه استيعاب فروعه من فقه و سلوك و العمل بهما



و أتى بمثال في روعته حكمة يجب أن تؤخد اية من سورة البقرة ( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوْاْ الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)

فهؤلاء سألوا عن الأهلة لماذا يبدأ الهلال صغيرا ثم يكبر ثم يكبر حتى يتكامل ثم يصغر حتى يعودهلالا ؟ فعتب الله عليهم ، ووجههم أنيسألوا عما ينفعهم ، وأن يأتوا بيوت العلم من أبواﺑﻬا



أما السؤال عن الهلال وأحواله وصغره وكبره ، فهذا لا فائدة لهم فيه ، بل الفائدة هيأن يسألوا عما يحتاجون إليه ، وهو معرفة فوائد الأهلة ولهذا قال (قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ...) فبين لهم فوائدها وهي أن الله جعلها مواقيت للناس يعرفون ﺑﻬا العباداتوالمعاملات والآجال أو كما قال الشيخ.



فأرشدهم إلى فوائد الأهلة ولم يجبهم عن سؤالهم عن حقيقة الأهلة ، لأنه ليس لهمفي ذلك فائدة وليوجههم إلى ما ينبغي أن يسألوا عنه ، وهو أبواب العلم لا ظهور العلموالمسائل الفضولية التي لا يحتاجون إليها ، وإن احتاجوا إليها فهي حاجة قليلة




فعلى من أراد أن يفهم دينه فلينظر في أصوله فإذا فهمها فقد قطع شوطا كبير في فهمه

و للأسف تجد الكثيرين قد خاضوا في فروعه فما استقام في عقولهم فهم فرع و لا أصل

[Abd El Kader]

[center]السلام عليكم




[center] و للأسف تجد الكثيرين قد خاضوا في فروعه فما استقام في عقولهم فهم فرع و لا أصل

[/right]

وعليكم السلام

هذه كأنه يلمسها الإنسان بيده

نطالع ونقرأ وليس في الفروع قبل الأصول فقط بل وفي كل كتاب ولو كان ماكان

فما نجد إلا ثقافة غير مبنية على علم مؤصل

نسال الله الهداية للطريق الأصوب والتوفيق فيه

[مُسلِمة]

نسال الله الهداية للطريق الأصوب والتوفيق فيه
اميــــــن

[Abd El Kader]

رغم أننا تعلمنا في هذا الجزء ان معرفة الله ومعرفة نبيه ومعرفة دين الإسلام بألأدلة واجب على المرء

إلا أنه المشاركين هنا لم يكملوا بعد الذهاب للإجابة على الأجزاء الاخرى

طبعا لا يلزم ان نجيب في المنتدى ولكن يجب أن نتعلم الأصول الثلاثة

[مُسلِمة]

رغم أننا تعلمنا في هذا الجزء ان معرفة الله ومعرفة نبيه ومعرفة دين الإسلام بألأدلة واجب على المرء

إلا أنه المشاركين هنا لم يكملوا بعد الذهاب للإجابة على الأجزاء الاخرى

طبعا لا يلزم ان نجيب في المنتدى ولكن يجب أن نتعلم الأصول الثلاثة

نتأسف لذلك
هذا العلم شريف لا ينال إلا ببذل وجد وتضحية فينبغي على طالبه أن يكون صبورا في لا يمل ولا ينقطع عن الطلب ويغالب الصعاب ولا أدري أي صعاب نلقها إذا دخلنا هنا بدل التسكع في بعض المواضيع التي لا تنفع
أدكر أن الشعبي سئل : من أين لك هذا العلم كله؟ فقال: "بنفي الاعتماد والسير في البلاد، وصبر كصبر الحمار وبكور كبكور الغراب" فالعلم ليس مالا يجمع ثم يحتفظ به ولا ماء يشرب العلم يحتاج إلى مجالسة العلماء ومزاحمتهم بالركب وإلى مدارسة ومراجعة وحفظ وقراءة ومطالعة و جلستنا هذه تساعد الكثيرين في ذلك خاصة لمن ابتلوا بداء الجلوس خلف شاشات الكمبيوتر و أهملوا الكثير من وسائل طلب العلم الأخرى
قال الشافعي رحمه الله: "حق على طلبة العلم بلوغ غاية جهدهم في الاستكثار من علمه، والصبر على كل عارض دون طلبه، وإخلاص النية لله تعالى في إدراك العلم نصا واستنباطا والرغبة إلى الله تعالى في العون عليه"
نسأل الله أن يعيننا على فهم دينه و الصبر عليه حتى نعبده على بصيرة
بورك فيكم و أدام الله حرصكم

[Abd El Kader]

نتأسف لذلك
هذا العلم شريف لا ينال إلا ببذل وجد وتضحية فينبغي على طالبه أن يكون صبورا في لا يمل ولا ينقطع عن الطلب ويغالب الصعاب ولا أدري أي صعاب نلقها إذا دخلنا هنا بدل التسكع في بعض المواضيع التي لا تنفع
أدكر أن الشعبي سئل : من أين لك هذا العلم كله؟ فقال: "بنفي الاعتماد والسير في البلاد، وصبر كصبر الحمار وبكور كبكور الغراب" فالعلم ليس مالا يجمع ثم يحتفظ به ولا ماء يشرب العلم يحتاج إلى مجالسة العلماء ومزاحمتهم بالركب وإلى مدارسة ومراجعة وحفظ وقراءة ومطالعة و جلستنا هذه تساعد الكثيرين في ذلك خاصة لمن ابتلوا بداء الجلوس خلف شاشات الكمبيوتر و أهملوا الكثير من وسائل طلب العلم الأخرى
قال الشافعي رحمه الله: "حق على طلبة العلم بلوغ غاية جهدهم في الاستكثار من علمه، والصبر على كل عارض دون طلبه، وإخلاص النية لله تعالى في إدراك العلم نصا واستنباطا والرغبة إلى الله تعالى في العون عليه"
نسأل الله أن يعيننا على فهم دينه و الصبر عليه حتى نعبده على بصيرة
بورك فيكم و أدام الله حرصكم

آمين

وفيكم بارك الله

[Abd El Kader]

لماذا ذكر الشيخ محمد بن عبدالوهاب قول الإمامين الشافعي والبخاري ولم يكتف بالسورة والآية ؟

إضافة : لم يذكر في الشرحين المتناولين

قد يكون المقصد
لست مستقلا بالفهم ولست منفردا بهذا
بل لي سلف من العلماء الثقات السابقين

[محبة الشهادة]

ما شاء الله موضوع مميز

بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير

[Abd El Kader]

ما شاء الله موضوع مميز

بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير

وفيكم بارك الله

[مُسلِمة]

قد يكون المقصد
لست مستقلا بالفهم ولست منفردا بهذا
بل لي سلف من العلماء الثقات السابقين
يبدوا هذا القصد أقرب لمقام الشيخ رحمه الله و رحم جميع علماء السلف فقد كان يحرص على توثيق كلامه بكلام الثقاة منهم
بورك فيكم

[أَنْفَاسُ الإِيمَانْ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صحيح ان عطلتي طالت حتى بدأت
لكن لاعُذر لي بعد اليوم في التأخر عن هذه الحلق
ابدأ من جديد ...والله الموفق

الفاضل عبد القادر ، الغالية مسلمة
جزاكم الله خير الجزاء ..

[مُسلِمة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صحيح ان عطلتي طالت حتى بدأت
لكن لاعُذر لي بعد اليوم في التأخر عن هذه الحلق
ابدأ من جديد ...والله الموفق

الفاضل عبد القادر ، الغالية مسلمة
جزاكم الله خير الجزاء ..


و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

و أخيرا أنفاس الإيمان أهلا بعودتك خيتي أسأل الله أن يوفقنا و أياك إلى العلم النافع و العمل الصالح
ننتظر أن نستفيد منك الكثير خيتي
بورك فيك

[أَنْفَاسُ الإِيمَانْ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعض ماجاء في شرح الفوزان يقودني للسؤال:
لماذا نال صحيح البخاري ومسلم مالم ينله غيرهما ..؟!

[Abd El Kader]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعض ماجاء في شرح الفوزان يقودني للسؤال:
لماذا نال صحيح البخاري ومسلم مالم ينله غيرهما ..؟!


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

راجعت شرح الشيخ الفوزان فلم أجد الفائدة المقصودة

فلعلك توضحين أكثر ما المقصود من السؤال ؟

[أَنْفَاسُ الإِيمَانْ]

بمعنى ، لماذا تم اعتبارهم من اصح الكُتب ؟

[Abd El Kader]

بمعنى ، لماذا تم اعتبارهم من اصح الكُتب ؟




أخشى ألا أقدر على إفهامك

باختصار لأنه الواقع الذي يعلمه علماء الحديث


فكتب الحديث قبلهما كان أئمة أهل السنة يجمعون الحديث مسندا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم

وكانوا يميزون الصحيح العالي الصحة من المكذوب الخ انواع الحديث

فكان في زمن الإمام مالك موطئه ارفع الكتب شأنا من ناحية الصحة والفقه الخ

فلما جاء زمن البخاري فماذا فعل ؟

انتقى احاديث صحيحة يعلم أهل العلم بالاخبار والاحاديث بانها في أعلى درجات الصحة فجمعها بأسانيدها في كتاب سماه

الجامع المسند الصحيح المختصر من أُمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

فلذلك العلماء المتخصصين اجمعوا بل والأمة معهم على صحة مافيه غير أحرف يسيرة

وكذلك فعل مسلم رحمه الله

وحاول غيرهما فعل ذلك لكن لم يسلم لهما العلماء المتخصصون في صحة مافي كتبهم

لذلك يقول العلماء إنهما أصح الكتب بعد كتاب الله

ففيهما أصج كلام بعد كلام الخالق أعني فيهما كلام النبي صلى الله عليه وآله وسلم

وثبتت عند المتخصصين صحة نسبة الأحاديث هذه إلى النبي في جملتها غير أحرف يسيرة

ارجو أن أكون افدتك قليلا

[أَنْفَاسُ الإِيمَانْ]

أخشى ألا أقدر على إفهامك

باختصار لأنه الواقع الذي يعلمه علماء الحديث


فكتب الحديث قبلهما كان أئمة أهل السنة يجمعون الحديث مسندا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم

وكانوا يميزون الصحيح العالي الصحة من المكذوب الخ انواع الحديث

فكان في زمن الإمام مالك موطئه ارفع الكتب شأنا من ناحية الصحة والفقه الخ

فلما جاء زمن البخاري فماذا فعل ؟

انتقى احاديث صحيحة يعلم أهل العلم بالاخبار والاحاديث بانها في أعلى درجات الصحة فجمعها بأسانيدها في كتاب سماه

الجامع المسند الصحيح المختصر من أُمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

فلذلك العلماء المتخصصين اجمعوا بل والأمة معهم على صحة مافيه غير أحرف يسيرة

وكذلك فعل مسلم رحمه الله

وحاول غيرهما فعل ذلك لكن لم يسلم لهما العلماء المتخصصون في صحة مافي كتبهم

لذلك يقول العلماء إنهما أصح الكتب بعد كتاب الله

ففيهما أصج كلام بعد كلام الخالق أعني فيهما كلام النبي صلى الله عليه وآله وسلم

وثبتت عند المتخصصين صحة نسبة الأحاديث هذه إلى النبي في جملتها غير أحرف يسيرة

ارجو أن أكون افدتك قليلا

واضح جدا
بارك الله فيك وسدد خطاك

[Abd El Kader]

واضح جدا
بارك الله فيك وسدد خطاك

وفيكم بارك الله

[مُسلِمة]

...........رفع لتعم الفائدة.........

[Abd El Kader]

...........رفع لتعم الفائدة.........

وتنبيها للمتكاسلين عن طلب العلم لا في الموضوع فقط بل وفي الحياة

فما أعظم الصبر على طلب العلم الذي ينجى به المرء

[مُسلِمة]

وتنبيها للمتكاسلين عن طلب العلم لا في الموضوع فقط بل وفي الحياة

فما أعظم الصبر على طلب العلم الذي ينجى به المرء

الصبر على طلب العلم جهاد فيجب علينا ألا ندع الشيطان يلعب برءوسنا نحن طلاب العلم فنضيع الأوقات أو نجد في طلب العلم تعبا ومشقة نعم هذا هو واقعنا فلو سهرنا إلى آخر الليل نتكلم ليست مشكلة لكن إذا أخذنا الكتاب لكي نقرأ فلا نجاوز منه ورقة أو ورقتين إلا وهذا تعبان وهذا يتثاءب، سبحان الله! لماذا؟
خذ نموذجا لذلك: الصلاة فالإنسان في صلاته يأتيه الشيطان فيتحرك ويتذكر أشياء ما كان يتذكرها، لأنه وقت لله ويريد أن يصرفك عنه
انظر حتى في رمضان! التراويح عندنا طويلة جدا فالواحد منا يتذكر طول السنة يتذكر إذا جاء رمضان! يتذكر تعب التراويح مع أن الناس -ونحن منهم- قد يقفون ويلهون ويتحدثون ربما لساعات ولا يشعرون بل إن بعض الناس بعد التراويح يقف مثل ما وقف في الصلاة ليسلم على أحدهم ولا يشعر بالتعب، ولو طول الإمام أو زاد في التطويل، قال: متى يركع؟
ابحثوا لنا عن إمام من الميسرين فالنبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: {يسروا ولا تعسروا }إلى آخرسبحان الله! هذا دليل على أنه لا بد من الصبر على طلب العلم، فنطلب العلم ولا نستكثر في جلسة من جلساتنا في أن نحفظ آية، فهي نعمة وغنيمة كما قال صلى الله عليه وسلم: {لا أقول: (الم) حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف } فهذا مكسب قد يفوت ومتى ما أتت الصلاة لابد أن يتسابق عليها الناس

معنى هذا -أيضا- أن هذه قاعدة عندنا فإذا كان هناك مكسب واضح في الدنيا لا نبالي بأحد وإن كان في الدين تركناه فاحرص على اية من كتاب الله أو حديث من كلام رسول الله صلى الله عليه و سلم واحرص على أنك تنافس في كل مجلس وليس شرطا أنك إذا جلست في مجلس دنيا أن تعرف الناس ما فعل الناس من مشاريع بل اجعل ذلك -أي: التنافس أو النظرة التنافسية- في شيء من ذكر الله كما قال عليه الصلاة والسلام: {لا حسد إلا في اثنين } والمقصود هنا بالحسد الغبطة فتغبط أخاك أنه حفظ حديثاوأنت لم تحفظ، ودعا بهذا الحديث وأنا لم أدع، وأمر بالمعروف وأنا لم مر، فتغبطه لأجل هذا
نسأل الله التوفيق والسداد

[مُسلِمة]

...........رفع لتعم الفائدة.........

[the.edge]

مذكرة تخرج (https://www.sahla-dz.com/)
ميموار (https://www.sahla-dz.com/)
دكتوراه (https://lmd.sahla-dz.com/)
محاضرات (https://lmd.sahla-dz.com/)
Remote Work (https://jobs.sahla-dz.com/)
Freelance (https://jobs.sahla-dz.com/)
بحث جاهز بالمنهجية العلمية (https://ba7thi.sahla-dz.com/)
بحث pdf word (https://ba7thi.sahla-dz.com/)
psychologie (https://www.activemindly.com/)
psychologiques (https://www.activemindly.com/)
creative digital nomads ideas actually (https://jobs.sahla-dz.com/creative-digital-nomads-ideas-that-actually-work/)
succeeding online business (https://jobs.sahla-dz.com/top-12-tips-for-succeeding-in-online-business/)
succeeding affiliate marketing (https://jobs.sahla-dz.com/top-20-tips-for-succeeding-in-affiliate-marketing/)
beginner budgeting 2025 (https://jobs.sahla-dz.com/beginners-guide-to-budgeting-in-2025/)
business models based stock market (https://jobs.sahla-dz.com/top-10-business-models-based-on-stock-market/)
countries low taxes gig economy (https://jobs.sahla-dz.com/countries-with-low-taxes-for-gig-economy/)
investment beginners start today (https://jobs.sahla-dz.com/top-5-investment-for-beginners-you-can-start-today/)
halal investing start today (https://jobs.sahla-dz.com/top-7-halal-investing-you-can-start-today/)
succeeding budgeting (https://jobs.sahla-dz.com/top-5-tips-for-succeeding-in-budgeting/)
ways money side hustles (https://jobs.sahla-dz.com/top-7-ways-to-make-money-with-side-hustles/)
remote related financial freedom (https://jobs.sahla-dz.com/top-12-remote-jobs-related-to-financial-freedom/)
business models based side hustles (https://jobs.sahla-dz.com/top-7-business-models-based-on-side-hustles/)
business automation start today (https://jobs.sahla-dz.com/top-5-business-automation-you-can-start-today/)
stock market change life 2026 (https://jobs.sahla-dz.com/how-stock-market-can-change-your-life-in-2026/)
succeeding online (https://jobs.sahla-dz.com/top-7-tips-for-succeeding-in-online-jobs/)
experts say financial freedom 2026 (https://jobs.sahla-dz.com/what-experts-say-about-financial-freedom-in-2026/)
start freelancing 2025 (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-start-freelancing-in-2025/)
legal ways start online education home (https://jobs.sahla-dz.com/legal-ways-to-start-online-education-from-home/)
experts say side hustles 2026 (https://jobs.sahla-dz.com/what-experts-say-about-side-hustles-in-2026/)
countries supporting nomad visas 2025 (https://jobs.sahla-dz.com/best-countries-supporting-nomad-visas-in-2025/)
succeeding business (https://jobs.sahla-dz.com/top-15-tips-for-succeeding-in-ai-in-business/)
succeeding side hustles (https://jobs.sahla-dz.com/top-10-tips-for-succeeding-in-side-hustles/)
remote related stock market (https://jobs.sahla-dz.com/top-15-remote-jobs-related-to-stock-market/)
succeeding crypto trading (https://jobs.sahla-dz.com/top-10-tips-for-succeeding-in-crypto-trading/)
creative online business legality ideas actually (https://jobs.sahla-dz.com/creative-online-business-legality-ideas-that-actually-work/)
succeeding affiliate marketing (https://jobs.sahla-dz.com/top-12-tips-for-succeeding-in-affiliate-marketing/)
nomad visas start today (https://jobs.sahla-dz.com/top-20-nomad-visas-you-can-start-today/)
beginner financial freedom 2024 (https://jobs.sahla-dz.com/beginners-guide-to-financial-freedom-in-2024/)
tools need content creation (https://jobs.sahla-dz.com/top-tools-you-need-for-content-creation/)
beginner remote 2025 (https://jobs.sahla-dz.com/beginner%ef%bf%bds-guide-to-remote-work-in-2025/)
digital nomads booming right (https://jobs.sahla-dz.com/why-digital-nomads-are-booming-right-now/)
smart strategies achieving financial freedom (https://jobs.sahla-dz.com/smart-strategies-for-achieving-financial-freedom/)
legal ways start online business home (https://jobs.sahla-dz.com/legal-ways-to-start-an-online-business-from-home/)
tools need affiliate marketing (https://jobs.sahla-dz.com/top-15-tools-you-need-for-affiliate-marketing/)
opportunities online coaching tools shouldn miss (https://jobs.sahla-dz.com/new-opportunities-in-online-coaching-tools-you-shouldn%ef%bf%bdt-miss/)
little-known hacks mastering online coaching tools (https://jobs.sahla-dz.com/little-known-hacks-for-mastering-online-coaching-tools/)
future upwork alternatives explained simply (https://jobs.sahla-dz.com/the-future-of-upwork-alternatives-explained-simply/)
latest trends freelance income follow (https://jobs.sahla-dz.com/latest-trends-in-freelance-income-tips-you-should-follow/)
succeed cheap countries remote without prior experience (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-succeed-in-cheap-countries-remote-work-without-prior-experience/)
muslim digital nomad worth 2026 (https://jobs.sahla-dz.com/is-muslim-digital-nomad-still-worth-it-in-2026/)
step-by-step plan start upwork alternatives (https://jobs.sahla-dz.com/a-step-by-step-plan-to-start-with-upwork-alternatives/)
smart ways earn freelancer productivity (https://jobs.sahla-dz.com/smart-ways-to-earn-with-freelancer-productivity/)
pros cons freelance income (https://jobs.sahla-dz.com/the-pros-and-cons-of-freelance-income-tips/)
made 1000 month using upwork alternatives (https://jobs.sahla-dz.com/how-i-made-1000-month-using-upwork-alternatives/)
everything need know dropshipping countries 2025 (https://jobs.sahla-dz.com/everything-you-need-to-know-about-dropshipping-countries-2025/)
build passive income side gigs 2025 (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-build-passive-income-with-side-gigs-2025/)
tools halal freelancing platforms 2025 (https://jobs.sahla-dz.com/top-10-tools-for-halal-freelancing-platforms-in-2025/)
most common myths cheap countries remote busted (https://jobs.sahla-dz.com/most-common-myths-about-cheap-countries-remote-work-%ef%bf%bd-busted/)
most common myths coaching online business busted (https://jobs.sahla-dz.com/most-common-myths-about-coaching-online-business-%ef%bf%bd-busted/)
hidden truth digital nomad tools (https://jobs.sahla-dz.com/the-hidden-truth-about-digital-nomad-tools/)
pros cons digital nomad tools (https://jobs.sahla-dz.com/the-pros-and-cons-of-digital-nomad-tools/)
little-known hacks mastering freelancer (https://jobs.sahla-dz.com/little-known-hacks-for-mastering-freelancer-tips/)
little-known hacks mastering online scam (https://jobs.sahla-dz.com/little-known-hacks-for-mastering-online-job-scam/)
countries cheap countries remote remotely (https://jobs.sahla-dz.com/best-countries-to-do-cheap-countries-remote-work-remotely/)
case study used online coaching tools grow (https://jobs.sahla-dz.com/case-study-how-i-used-online-coaching-tools-to-grow-my-business/)
everything need know coaching online business (https://jobs.sahla-dz.com/everything-you-need-to-know-about-coaching-online-business/)
step-by-step plan start freelancers (https://jobs.sahla-dz.com/a-step-by-step-plan-to-start-with-ai-for-freelancers/)
ultimate beginner freelancer productivity (https://jobs.sahla-dz.com/the-ultimate-beginners-guide-to-freelancer-productivity/)
ultimate beginner remote tools (https://jobs.sahla-dz.com/the-ultimate-beginners-guide-to-remote-ux-tools/)
tools crypto payment freelancers 2025 (https://jobs.sahla-dz.com/top-10-tools-for-crypto-payment-freelancers-in-2025/)
low investment business 2026 worth 2026 (https://jobs.sahla-dz.com/is-low-investment-business-2026-still-worth-it-in-2026/)
made 1000 month using online coaching tools (https://jobs.sahla-dz.com/how-i-made-1000-month-using-online-coaching-tools/)
most common myths remote certifications busted (https://jobs.sahla-dz.com/most-common-myths-about-remote-certifications-%ef%bf%bd-busted/)
transition office digital nomad tools (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-transition-from-office-to-digital-nomad-tools/)
pros cons remote certifications (https://jobs.sahla-dz.com/the-pros-and-cons-of-remote-certifications/)
everything need know passive income online (https://jobs.sahla-dz.com/everything-you-need-to-know-about-passive-income-online/)
succeed coaching online business without prior experience (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-succeed-in-coaching-online-business-without-prior-experience/)
little-known hacks mastering freelancer productivity (https://jobs.sahla-dz.com/little-known-hacks-for-mastering-freelancer-productivity/)
case study used online scam grow business (https://jobs.sahla-dz.com/case-study-how-i-used-online-job-scam-to-grow-my-business/)
transition office cheap countries remote (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-transition-from-office-to-cheap-countries-remote-work/)
ultimate beginner freelance without resume (https://jobs.sahla-dz.com/the-ultimate-beginners-guide-to-freelance-without-resume/)
ultimate beginner whatsapp (https://jobs.sahla-dz.com/the-ultimate-beginners-guide-to-whatsapp-jobs/)
smart ways earn online scam (https://jobs.sahla-dz.com/smart-ways-to-earn-with-online-job-scam/)
surprising benefits cheap countries remote (https://jobs.sahla-dz.com/the-surprising-benefits-of-cheap-countries-remote-work/)
avoid mistakes freelancer productivity (https://jobs.sahla-dz.com/avoid-these-mistakes-in-freelancer-productivity/)
countries freelance income remotely (https://jobs.sahla-dz.com/best-countries-to-do-freelance-income-tips-remotely/)
succeed low investment business 2026 without prior (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-succeed-in-low-investment-business-2026-without-prior-experience/)
tells coaching online business (https://jobs.sahla-dz.com/what-no-one-tells-you-about-coaching-online-business/)
future freelancer productivity explained simply (https://jobs.sahla-dz.com/the-future-of-freelancer-productivity-explained-simply/)
avoid mistakes freelancers (https://jobs.sahla-dz.com/avoid-these-mistakes-in-ai-for-freelancers/)
little-known hacks mastering halal freelancing platforms (https://jobs.sahla-dz.com/little-known-hacks-for-mastering-halal-freelancing-platforms/)
transition office coaching online business (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-transition-from-office-to-coaching-online-business/)
2025 finding success freelance income (https://jobs.sahla-dz.com/2025-guide-to-finding-success-with-freelance-income-tips/)
dropshipping countries 2025 trending year (https://jobs.sahla-dz.com/why-dropshipping-countries-2025-is-trending-this-year/)
avoid mistakes halal freelancing platforms (https://jobs.sahla-dz.com/avoid-these-mistakes-in-halal-freelancing-platforms/)
avoid mistakes crypto payment freelancers (https://jobs.sahla-dz.com/avoid-these-mistakes-in-crypto-payment-freelancers/)
succeed digital nomad visa 2025 without prior (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-succeed-in-digital-nomad-visa-2025-without-prior-experience/)
digital nomad tools worth 2026 (https://jobs.sahla-dz.com/is-digital-nomad-tools-still-worth-it-in-2026/)
automate workflow freelancers (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-automate-your-workflow-with-ai-for-freelancers/)
avoid mistakes passive income online (https://jobs.sahla-dz.com/avoid-these-mistakes-in-passive-income-online/)
most common myths remote whatsapp busted (https://jobs.sahla-dz.com/most-common-myths-about-remote-job-whatsapp-%ef%bf%bd-busted/)
future low investment business 2026 explained simply (https://jobs.sahla-dz.com/the-future-of-low-investment-business-2026-explained-simply/)
countries crypto payment freelancers remotely (https://jobs.sahla-dz.com/best-countries-to-do-crypto-payment-freelancers-remotely/)
latest trends remote certifications follow (https://jobs.sahla-dz.com/latest-trends-in-remote-certifications-you-should-follow/)
tools side gigs 2025 2025 (https://jobs.sahla-dz.com/top-10-tools-for-side-gigs-2025-in-2025/)
build passive income online coaching tools (https://jobs.sahla-dz.com/how-to-build-passive-income-with-online-coaching-tools/)
freelance without resume worth 2026 (https://jobs.sahla-dz.com/is-freelance-without-resume-still-worth-it-in-2026/)
step-by-step plan start passive income online (https://jobs.sahla-dz.com/a-step-by-step-plan-to-start-with-passive-income-online/)
made 1000 month using resume (https://jobs.sahla-dz.com/how-i-made-1000-month-using-no-resume-jobs/)
pros cons remote whatsapp (https://jobs.sahla-dz.com/the-pros-and-cons-of-remote-job-whatsapp/)