بذرة خير
01-04-2008, 09:47 PM
ما لي أراك أمّة الإسلامِ ؟؟
ما لي أراك أمّة الإســـلام *** مهـــزومة مهدودة الأركانِ
أنسيت يوماً كنت فيه جنّةً*** مخضرّة الأغصان و الأفنانِ
أنسيت دهراً كنت فيه روضةً *** بمــــآثرٍ و معالمٍ و جنانِ
فجنانك كانت علوماً تنــشر***عن ســــــنّةٍ نبويّةٍ و قرآنِ
و أساسها التوحيد دوماً يفرد*** في الدرس بالتحقيق و الإتقانِ
توحيدنا في القصد و السير معاً *** متوسّمين سنّة العدنانِي
توحيد ربِّ العالمين وحده*** في السِّر و الإخفاء و الإعلانِ
و لقد فقدتِ كلَّ هذا جملةً *** بوقوعك في الشرك و الطغيانِ
فلقد عبــــدتِ دون ربِّي قبّةً *** مبنيـــة و لعمرها قرنانِ
شرك و توحيد لحقًّا إنهـــــم *** متنافريــــــن نفرة الضدّانِ
هل يستوي في الحكم من كان يرى *** مع شلّة الضلال و العميانِ؟!
هل يرتجى لمشرك في "وعدةٍ" *** نصرٌ و توفيقٌ من الرحمنِ ؟!
بل إن ربِّ تقدّست أسماؤه *** لا يرتضي الإشراك يا إخوانِي
لو أن يجيءُ المرءُ مثقولاً بأعْـ *** ـمالٍ و خيرات بلا حسبانِ
ثمَّ يشوِّهُ فعله بشـــراكةٍ *** ردّت و بـــاء الفعل بالخسرانِ
كيف و نحن كلَّ يومٍ نبصرُ الـ *** ـمستنجدين بكافرٍ شيطانِ
و لئن ضربتم في الأراضي جولةً *** من غربها و شرقها سيَانِ
هذي الجزائر طولها مملوؤةٌ *** بالشّرك و الإضلال و الحدَثانِ
و لقد رأينا " زردةً " مشهودةً *** صارت كملجاَ للخنا و قيانِ
في غربنا في شرقنا في أرضنا *** الكلُّ مهووس بعجلٍ ثانِ
إلاّ الذين بذا الكتاب تمـتسّكوا *** فنجوا من الإضلالِ و النيرانِ
زوّارُ ذي " الزردات " صنفٌ ماجنٌ *** لا يرعوي عن منكرٍ بعَيــانِ
فالبعض منهم ينثرُ أموالهُ *** في شرب خمرٍ أو سماعِ أغانِي
و البعض منهم يحتسي قارورةً *** متنافــسين لشربها بثوانِ
و لقد غلو في حفلهم حتّى غدى *** فرضاً و محتوماً على الأعيانِ
بل إن َّ من زار الضـــريح مرّةً *** خير من الحجّاح في الحسبانِ
و لئِن تلى " الزردات " غيثٌ نافعٌ *** نسبوه للمقبور في " غلِـــزانِ"
فاللّه ربّي أنت دوماً تنصـــرُ *** جيش التّقى من غابرِ الأزمانِ
سخّر لهذا الجمع شيخاً ينشرُ التْـ *** ـتَوحيد في الأقطار و البلدانِ
و يثبّت الأركان حتى يرعـــوي *** أتبـــاع كلّ منافقٍ فتَانِ
و يشدُّ أزر المصلحين بعلمــه *** و يعودَ للتـــوحيد كلُّ مكانِ
ما لي أراك أمّة الإســـلام *** مهـــزومة مهدودة الأركانِ
أنسيت يوماً كنت فيه جنّةً*** مخضرّة الأغصان و الأفنانِ
أنسيت دهراً كنت فيه روضةً *** بمــــآثرٍ و معالمٍ و جنانِ
فجنانك كانت علوماً تنــشر***عن ســــــنّةٍ نبويّةٍ و قرآنِ
و أساسها التوحيد دوماً يفرد*** في الدرس بالتحقيق و الإتقانِ
توحيدنا في القصد و السير معاً *** متوسّمين سنّة العدنانِي
توحيد ربِّ العالمين وحده*** في السِّر و الإخفاء و الإعلانِ
و لقد فقدتِ كلَّ هذا جملةً *** بوقوعك في الشرك و الطغيانِ
فلقد عبــــدتِ دون ربِّي قبّةً *** مبنيـــة و لعمرها قرنانِ
شرك و توحيد لحقًّا إنهـــــم *** متنافريــــــن نفرة الضدّانِ
هل يستوي في الحكم من كان يرى *** مع شلّة الضلال و العميانِ؟!
هل يرتجى لمشرك في "وعدةٍ" *** نصرٌ و توفيقٌ من الرحمنِ ؟!
بل إن ربِّ تقدّست أسماؤه *** لا يرتضي الإشراك يا إخوانِي
لو أن يجيءُ المرءُ مثقولاً بأعْـ *** ـمالٍ و خيرات بلا حسبانِ
ثمَّ يشوِّهُ فعله بشـــراكةٍ *** ردّت و بـــاء الفعل بالخسرانِ
كيف و نحن كلَّ يومٍ نبصرُ الـ *** ـمستنجدين بكافرٍ شيطانِ
و لئن ضربتم في الأراضي جولةً *** من غربها و شرقها سيَانِ
هذي الجزائر طولها مملوؤةٌ *** بالشّرك و الإضلال و الحدَثانِ
و لقد رأينا " زردةً " مشهودةً *** صارت كملجاَ للخنا و قيانِ
في غربنا في شرقنا في أرضنا *** الكلُّ مهووس بعجلٍ ثانِ
إلاّ الذين بذا الكتاب تمـتسّكوا *** فنجوا من الإضلالِ و النيرانِ
زوّارُ ذي " الزردات " صنفٌ ماجنٌ *** لا يرعوي عن منكرٍ بعَيــانِ
فالبعض منهم ينثرُ أموالهُ *** في شرب خمرٍ أو سماعِ أغانِي
و البعض منهم يحتسي قارورةً *** متنافــسين لشربها بثوانِ
و لقد غلو في حفلهم حتّى غدى *** فرضاً و محتوماً على الأعيانِ
بل إن َّ من زار الضـــريح مرّةً *** خير من الحجّاح في الحسبانِ
و لئِن تلى " الزردات " غيثٌ نافعٌ *** نسبوه للمقبور في " غلِـــزانِ"
فاللّه ربّي أنت دوماً تنصـــرُ *** جيش التّقى من غابرِ الأزمانِ
سخّر لهذا الجمع شيخاً ينشرُ التْـ *** ـتَوحيد في الأقطار و البلدانِ
و يثبّت الأركان حتى يرعـــوي *** أتبـــاع كلّ منافقٍ فتَانِ
و يشدُّ أزر المصلحين بعلمــه *** و يعودَ للتـــوحيد كلُّ مكانِ