رميته
20-04-2013, 09:57 PM
بسم الله
عبد الحميد رميته , الجزائر
لا يمارس الشعوذة إلا من أجل الإصلاح :
سؤال : رجل مشعود يمارس الشعودة في بيته ويقول لزوجته وأولاده بأنه لا يفعل ما يفعل إلا من أجل الإصلاح فقط.هل يصدق فيما يقول أم لا ؟.
الجواب :
أولا : يمكن جدا أن يكون الإصلاح الذي يقصده أنه يفعل لفلان سحرا ضد علان , ثم يأتي علان ليطلب منه أن يفك هذا السحر,ويأخذ من الأول مالا ومن الثاني مالا فيسرق هذا وذاك في نفس الوقت.
ثانيا : لا يجوز فك السحر بالسحر كما هو معلوم من الدين بالضرورة,ومنه فلا يجوز أن يسمى فعله مع "علان" إصلاحا.
ثالثا : الملاحظ أن الذي يأتي المشعوذ من أجل فعل السحر أكثر ممن يأتيه من أجل فك السك,ومنه فالمشعوذ مفسد وليس مصلحا.
رابعا : لا يصدق المشعوذ عند كثير من الفقهاء حتى في توبته من شعوذته ودجله لأنه زنديق وكذاب من الدرجة الأولى.وإذا كان الأمر كذلك في أمر مهم كالتوبة فكيف يُصدق فيما دونها .إذن المشعوذ كذاب ولا يصدق في شيء مما يقول.
عبد الحميد رميته , الجزائر
لا يمارس الشعوذة إلا من أجل الإصلاح :
سؤال : رجل مشعود يمارس الشعودة في بيته ويقول لزوجته وأولاده بأنه لا يفعل ما يفعل إلا من أجل الإصلاح فقط.هل يصدق فيما يقول أم لا ؟.
الجواب :
أولا : يمكن جدا أن يكون الإصلاح الذي يقصده أنه يفعل لفلان سحرا ضد علان , ثم يأتي علان ليطلب منه أن يفك هذا السحر,ويأخذ من الأول مالا ومن الثاني مالا فيسرق هذا وذاك في نفس الوقت.
ثانيا : لا يجوز فك السحر بالسحر كما هو معلوم من الدين بالضرورة,ومنه فلا يجوز أن يسمى فعله مع "علان" إصلاحا.
ثالثا : الملاحظ أن الذي يأتي المشعوذ من أجل فعل السحر أكثر ممن يأتيه من أجل فك السك,ومنه فالمشعوذ مفسد وليس مصلحا.
رابعا : لا يصدق المشعوذ عند كثير من الفقهاء حتى في توبته من شعوذته ودجله لأنه زنديق وكذاب من الدرجة الأولى.وإذا كان الأمر كذلك في أمر مهم كالتوبة فكيف يُصدق فيما دونها .إذن المشعوذ كذاب ولا يصدق في شيء مما يقول.