لغز في الفقه .

[بلقا]

زنى خمسة نفر بامرأة .. فوجب على أولهم القتل وثانيهم الرجم وثالثهم الحد ورابعهم نصف الحد وخامسهم لا شىء عليه؟

ج6 استحل الاول الزنا فصار مرتداً فوجب عليه القتل..
والثانى كان محصناً (متزوجا)..
والثالث كان غير محصن..
والربع كان عبداً..
والخامس كان مجنوناً..

[بلقا]

ما قولك فى رجل ذبح شاة فى منزله ثم خرج لحاجة وعاد ، فقال لأهله: كلوا انتم الشاة فقد حرمت علىٌ .. فقال أهله: ونحن حرمت
علينا كذلك؟

ج1 إن هذا الرجل كان مشركا فذبح الشاة على اسم الانصاب وخرج من منزله لبعض المهمات ، فهداه الله تعالى إلى الاسلام وأسلم فحرمت عليه الشاة ..
وعندما علم أهله باسلامه أسلموا هم أيضا فحرمت عليهم الشاة كذلك..

[بلقا]

شكرا وبارك الله فيك.
وقع خطأ أثناء النقل وأنت قمت بتصحيحه شكرا.

[بلقا]

رأى رجل وامرأة غلامين فى الطريق فقبلاهما ولما سئلا فى ذلك قال الرجل: أبى جدهما وأخى عمهما وزوجتى امرأة ابيهما..
وقالت المرأة: أمى جدتهما وأختى خالتهما؟

ج10 إن الرجل كان أباً للغلامين والمرأة أمهما.

[LILI.nas]

مشكوررررررررررر

[بلقا]

[QUOTE=LILI.nas;1590656]مشكوررررررررررر[/QUOTE

--------------------------------------------------------
شكر للإمام الشافعي رحمه الله هي له
وشكرا لك انت على أثرك الطيب.

[بلقا]

ما قولك فى رجل هرب له غلام فقال: هو حر ان أكلت طعاما حتى أجده .. فكيف المخرج له عما قال؟

ج يهب الغلام لبعض أولاده ثم يأكل ، ثم بعد ذلك يسترد ما وهب.

[راجي الفردوس الأعلي (محمد)]

شكرا لك علي هذه الاضافات
بارك الله فيك وجعله الله في ميزان حسناتك :)

[star show]

مارسيييييييييييييييي
الله الله

[بلقا]

شكرا لك علي هذه الاضافات
بارك الله فيك وجعله الله في ميزان حسناتك :)

------------------------------------------------------
بارك الله في عمرك.

[بلقا]

مارسيييييييييييييييي
الله الله

--------------------------------------------
شكرا.

[bouchra aliçia]

ما شاء الله الغاز رائعة مشكووووووووور

[بلقا]

س3 شرب مسلمان عاقلان حران الخمر .. يحد لأحدهما ولا يحد للآخر؟

ج3 إن أحدهما كان بالغا والآخر كان صبيا..

[espoire05]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا ادري كيف اشكرك اخي بلقاسم على هذا الكنز من الكلمات والموعضة
اخي اه لو تركت الاجابة على الالغاز لنا نحن الاعضاء
على الاقل نجدد معارفنا ويكون هناك تنافس على الاجابة
هو مجرد اقتراح
شكرا جزيلا حقا لقد افدتنا

[بلقا]

ما شاء الله الغاز رائعة مشكووووووووور
----------------------------------------
شكر الله لك وبارك لك وعليك.

[بلقا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا ادري كيف اشكرك اخي بلقاسم على هذا الكنز من الكلمات والموعضة
اخي اه لو تركت الاجابة على الالغاز لنا نحن الاعضاء
على الاقل نجدد معارفنا ويكون هناك تنافس على الاجابة
هو مجرد اقتراح
شكرا جزيلا حقا لقد افدتنا
-----------------------------------------------------
أحسن الله إليك وبارك فيك .ونزولا عند طلبك أو رغبتك أترك الإجابة وشكرا على أثرك الطيب.

[بلقا]

س4 لقيت امراتان غلامين .. فقالتا: مرحبا بابنينا وزوجينا وابنى زوجينا؟
ج4 إن الغلامين كانا ابنى المرأتين فتزوجت كل واحدة منهما بإبن
صاحبتها .. فكان الغلامان ابنيهما وزوجيهما وابنى زوجيهما

[بلقا]

س5 أخذ رجل قدح ماء يشرب فشرب نصفه حلالاً ، فحرم عليه بقية ما فى القدح؟

إن الرجل شرب نصف القدح ورعف (تساقط الدم الفاسد من انفه) فى الماء الباقى من القدح فاختلط الدم بالماء فصار محرما عليه..

[KARKASA GOOD]

hada mliiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii iii7

[بلقا]

رجل صلٌى ولما سلم عن يمينه طلقت زوجته ، ولما سلم عن يساره بطلت صلاته ، ولما نظر إلى السماء وجب عليه دفع الف درهم؟ لما سلم الرجل عن يمينه رأى شخصا تزوج هو (اى المصلى) امرأته فى غيبته فلما رآه حضر طلقت زوجته منه..
ولما نظر عن شماله رأى نجاسة فى ثوبه فبطلت صلاته..
ولما نظر الى السماء رأى الهلال وقد ظهر فى السماء وكان عليه دين ألف درهم يستحق سداده فى أول الشهر من ظهور الهلال

[بلقا]

كان إمام يصلى مع اربعة نفر فى مسجد ، فدخل عليهم رجل وصلى عن يمين الامام ، فلما سلم الامام عن يمينه ورأى ذلك الرجل وجب على الامام القتل وعلى الاربعة المصلين الجلد ووجب هدم المسجد الى اساسه؟ إن الرجل القادم كانت له زوجة وسافر وتركها فى بيت أخيه ، فقتل ذلك الامام هذا الاخ وادعى ان المرأة كانت زوجة المقتول فتزوج منها وشهد على ذلك الاربعة مصلون ، وأن المسجد كان بيتاً للمقتول فجعله الامام مسجدا..

[بلقا]

إن الرجل القادم كانت له زوجة وسافر وتركها فى بيت أخيه ، فقتل ذلك الامام هذا الاخ وادعى ان المرأة كانت زوجة المقتول فتزوج منها وشهد على ذلك الاربعة مصلون ، وأن المسجد كان بيتاً للمقتول فجعله الامام مسجدا..

[بلقا]

س/ أعطى رجل لأمرأته كيساً مملوءاً مختوماً وطلب اليها ان تفرغ ما فيه بشرط الا تفتحه أو تكسر ختمه أو تحرقه .. وهى إن فعلت شىء من ذلك فهى طالق؟

ج/ إن الكيس كان مملوءاً بالسكر او الملح وما على المرأة إلا أن تضعه فى الماء فيذوب ما فيه.

[بلقا]

مات رجل عن 600 درهم فلم تنل أخته من هذه التركة إلا درهماً واحداً ، فكيف النظر فى توزيع التركة؟

[بلقا]

مات هذا الرجل عن ابنتين وأم وزوجة واثنى عشر أخاً وأخت واحدة ..
فأخذت البنتان الثلثين وهو: 400 درهم..
وأخذت الأم السدس وهو: 100 درهم..
وأخذت الزوجة الثمن وهو: 75 درهم..
وأخذ الاثنا عشر أخا 24 درهم..
فبقى درهم واحد أخذته الأخت...

[بلقا]

اتفق هؤلاء العلماء الحاقدون على الامام الشافعى فيما بينهم على تحضير بعض الاسئلة المعقدة وفى اسلوب الالغاز حتى يختبروا بها ذكاء الشافعى ومقدار تطلعه وإدراكه أمام الخليفة الرشيد الذى كان يحب الشافعى ويثنى عليه كثيرا..

وبعد ان وضعوا الاسئلة أخبروا الخليفة الذى حضر المناظرة واستمع الى الاسئلة التى أجاب عليها الامام الشافعى (رضى الله عنه) بكل فطنة وفصاحة

[بلقا]

مَا الْفَرْقُ بَيْنَ النَّصْرِ وَالْفَتْحِ حَتَّى عَطَفَ الْفَتْحَ عَلَى النَّصْرِ؟ {إِذَا جَآءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ}

[بلقا]

فَلِمَ بَدَأَ بِالْوَعْدِ قَبْلَ الْوَعِيدِ، ؟

[بلقا]

الله المستعان.

[بلقا]

واحد لا ثاني له.
دين لا يقبل الله غيره.

[بلقا]

قال الحسن البصري: لمَّا أهبط آدم أوحى الله إليه أربعٌ فيهن جماع الأمر لك ولولدك من بعدك.
أما واحدة: فلي.
وأما الثانية: فلك.
وأما الثالثة: فبيني وبينك.
وأمَّا الرابعة: فبينك وبين الناس.

[بلقا]

الواحد الذي لا ثاني له فالله جل جلاله وتقدست أسماؤه، وأما الدين الذي لا يقبل غيره فدين الإسلام، قال تعالى: وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ.

[بلقا]

أمَّا التي لي فتعبدني ولا تشرك بي شيئًا.
وأمَّا التي لك فعملك أجزيكهُ أفقر ما تكون إليه.
وأما التي بيني وبينك فعليك الدعاء وعلي الإجابة.
وأما التي بينك وبينَ الناس فتُصاحِبُهُم بما تُحبُّ أن يُصاحبُوكَ به.

[بلقا]

أربعة فيهم الروح ولم يكونوا في أصلاب الرجال ولا أرحام النساء.
ورجل لا أب له.
ورجل لا أم له ولا أب.

[بلقا]

وأما الذي فيهم الروح ولم يكونوا في أصلاب الرجال ولا في أرحام النساء، فهم: آدم وحواء، وناقة صالح ـ عليه السلام ـ، وعصا موسى لما قلبها الله حية، والكبش الذي فدى به إبراهيم ابنه، قال الله تعالى: وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ،

وأما الرجل الذي لا أب له فعيسى –عليه وعلى نبينا السلام-.
وأما الرجل الذي لا أم له ولا أب فآدم ـ عليه السلام ـ.

[بلقا]

- حيوان جرى بصاحبه.
- بقعة من الأرض طلعت عليها الشمس مرة واحدة ولم تطلع عليها قبل ذلك ولا بعده.

[بلقا]

وأما الحيوان الذي جرى بصاحبه، فالحوت الذي سار بيونس في البحر.
وأما البقعة التي طلعت عليه الشمس مرةً واحدة فأرض البحر الذي فلقه الله لموسى ومن معه من بني إسرائيل.

[بلقا]

الاثنان اللذان ليس لهما ثالث فالليل والنهار.
وأما الثلاث التي ليس لها رابع فالطلاق الثلاث.
وأما الخمس التي لا سادس لها فالصلوات الخمس المفروضة.
وأما الستة الذين لا سابع لهم فالأيام التي خلق الله فيها السموات والأرض.
وأما السبعة التي لا ثامن لها فأيام الأسبوع.

[راجي الفردوس الأعلي (محمد)]

جزاك الله خيراً أخي الكريم
وجعله الله في ميزان حسناتك ان شاء الله
وزادك الله علما ,, وساعدك الله علي نشره
شكرا جزيلا

[بلقا]

إنَّ الأُمَّة السعيدة هي التي تنتفع بالشدائد والمحن، وتكون في ذلك أشبه بالذهب يُصهر بالنَّار، فيصقل ويَنصُل ذهبًا خالصًا نقيًّا.

[بلقا]

شجرة نبتت على إنسان.
وعن شيء يتنفس ولا روح له.
وعن ميت مات ألف شهر ومائتي شهر.
وعن جبل ارتفع ثم رجع.

[بلقا]

وأما الذي مات ألف شهر ومائتي شهر ثم أحياه الله، فالعزيز ـ عليه السلام ـ، قال الله جل وعلا وتقدس: فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ.
وأما الجبل الذي ارتفع وعاد فجبل الطور، أعاده الله، قال الله جل وعلا: وَإِذْ نَتَقْنَا الجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ.

[بلقا]

وأما الشجرة التي نبتت على إنسان فالتي أنبتها الله على يونس بن مَتَّى، قال تعالى: وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ.

[بلقا]

والصبح إذا تنفس

[بلقا]

اثنان لا ثالث لهما.
وخمسة لا سادس لها.
وستة ليس سابع.
وسبعة ليس لها ثامن.
وثمانية لا تاسع لها.
وتسعة لا عاشر لها.
وعشرة ليس لهم حادي عشر.
واثنا عشر لا ثالث عشر لها.
وثلاثة عشر لا رابع لها.
وعن أحب كلمة إلى الله.

[بلقا]

وأما الاثنان اللذان ليس لهما ثالث فالليل والنهار.
وأما الثلاث التي ليس لها رابع فالطلاق الثلاث.
وأما الخمس التي لا سادس لها فالصلوات الخمس المفروضة.
وأما الستة الذين لا سابع لهم فالأيام التي خلق الله فيها السموات والأرض.
وأما السبعة التي لا ثامن لها فأيام الأسبوع.
وأما الثمانية الذين ليس لهم تاسع فحملة العرش يوم القيامة، قال الله جل وعلا: وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ.
وأما التسعة الذين لا عاشر لهم، فالتسعة الرهط الذين ذكرهم الله في سورة النمل، قال تعالى: وَكَانَ فِي المَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ.
وأما العشر التي ليس لها حادي عشرة، فقوله تعالى: وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ.
وأما الأحد عشر فإخوة يوسف.
وأما الاثنا عشر فشهور السنة.
وأما الثلاثة عشر فإخوة يوسف وأبوه وأمه.
و ما أحب كلمة إلى الله فكلمة الإخلاص «لا إله إلا الله».

[بلقا]

وأما الشيء الذي أحِلَّ بعضُه وحُرِّمَ بعضُه فهو نهر طالوت، قال تعالى: إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلاَّ مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ.
وأما الذي بعثه الله وليس من الإنس ولا من الملائكة ولا من الجن، فهو الغراب، قال الله تعالى: فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ.
وأما النفس التي ماتت وضرب ببعضها ميتًا آخر فحيا بإذن الله، فهي بقرة بني إسرائيل، قال الله جل وعلا: فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ المَوْتَى.

[بلقا]

الشهود الذين شهدوا حقًا وهم كاذبون فهم المنافقون، قال الله تعالى: إِذَا جَاءَكَ المُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ المُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ.

[بلقا]

الشهود الذين شهدوا بالحق وأدخلوا النار، ومن شهدوا عليه فالجوارح، قال الله جل وعلا وتقدس: يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ، وقال تعالى: حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ الآيات.

[بلقا]

الكافر الذي لم تأكل الأرض لحمه فقارون

[بلقا]

فما تقولون في رجل لقي جارية فقبَّلها، وقال: فديتُ من أبي جدُّها وأخي عمها وأنا زوج أمها، فما تكون منه؟ قال: هي ابنته.

[بلقا]

الأم التي لم تلد فمكة المكرمة أم القرى، قال الله جل وعلا: لِّتُنذِرُ أُمَّ القُرَى. اهـ.

[بلقا]

الذي يُخَوّفُكَ قبْل أن تبلُغَ المأمن أنصحُ لك من الذي يُؤمِّنُكَ قبل أن تبلغ الخوف.

[بلقا]

وأما الماء الذي لم يذكر أنه نبع من الأرض ولم يذكر أنه نزول من السماء، فالماء الذي نبع بين أصابع النبي .

[بلقا]

ماذا يفعل من فاتته صلاة العيد مع الجماعة: سُئِل العلامة الألباني رحمه الله: عَلَّق البخاري في صحيحه عن عطاء أن من فاتته صلاة العيد صلى ركعتين، وذكر الحافظ ابن حجر في فتح الباري عن ابن مسعود أن من فاتته صلاة العيد يصلي أربعا وصحح سنده, فما هو الراجح عندكم؟ فأجاب الشيخ الألباني: الصواب تُقضى كما فاتت, هذه قاعدة فقهية أخذت من بعض المفردات من السنة النبوية، الصلاة تُقضى كما فاتت, فصلاة العيد ركعتان فمن فاتته بعذر شرعي صلاها ركعتين كما يصليها الإمام, أما صلاة أربع فذلك زائد ولا نجد له ما يشهد له من السنة. من سلسلة الهدى والنور 376

[بلقا]

فما تقول في رجل أخذ كأسًا من ماء فشرب بعضه وحرُم عليه الباقي؟






هذا لما شرب بعضه وقع على الباقي نجاسة فحرم عليه.

[أَنْفَاسُ الإِيمَانْ]

مفيد جدا
جزاك الله خيرا

[بلقا]

مفيد جدا
جزاك الله خيرا

***********************************
شكرالله لك وبارك فيك وتحية طيبة.

[بلقا]

ما تقول في رجل تزوَّج امرأةً وزوَّج ابنهُ أمَّها، فجاءت الأم والبنتُ بولدين، فما يكون الولدُ من ذلك وذلك؟ فقال: ابنُ الأم خالُ لابن البنت، وابنُ البنت عمٌّ لابن الأم.

[بلقا]

ما دُمْتَ لا تعلم الذي يعْلمُه الله فهذا العِلْم لا يمكن أن يكون حجَّةً لك

علم الله .

[بلقا]

اعلم أن ذكر الله تارة يكون لعظمته فيتولد منه الهيبة فالإجلال، وتارة يكون لقدرته فيتولد منه الخوف والحزن، وتارة لنعمته فيتولد منه الحمد والشكر؛ ولذلك قيل: ذكر النعمة شكرها، وتارة لأفعاله الباهرة فيتولد منه العبر، فحق على المؤمن أن لا ينْفَكَّ أبدًا من ذكره على أحد هذه الأوجه.

[بلقا]

مثل القائم على حدود الله والواقع فيها


عن النُّعْمَان بْن بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا, عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللَّهِ وَالْوَاقِعِ فِيهَا؛ كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ, فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلَاهَا, وَبَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا, فَكَانَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوْا مِن الْمَاءِ مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقَهُمْ, فَقَالُوا: لَوْ أَنَّا خَرَقْنَا فِي نَصِيبِنَا خَرْقًا وَلَمْ نُؤْذِ مَنْ فَوْقَنَا, فَإِنْ يَتْرُكُوهُمْ وَمَا أَرَادُوا هَلَكُوا جَمِيعًا, وَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ نَجَوْا وَنَجَوْا جَمِيعًا)(1).


شرح المفردات(2):
(اِسْتَهَمُوا سَفِينَة) أَي اِقْتَرَعُوهَا.

(فَإِنْ أَخَذُوا عَلَى يَدَيْهِ): أَي: مَنَعُوهُ مِن الْحَفْر.
(نجَوْا وَنَجَّوْا جميعاً): هَكَذَا إِقَامَة الْحُدُود يَحْصُل بِهَا النَّجَاة لِمَنْ أَقَامَهَا وَأُقِيمَتْ عَلَيْهِ, وَإِلَّا هَلَكَ الْعَاصِي بِالْمَعْصِيَةِ وَالسَّاكِت بِالرِّضَا بِهَا.


فوائد الحديث:
1- قَالَ الْمُهَلَّب وَغَيْره: فِيهِ اِسْتِحْقَاق الْعُقُوبَة بِتَرْكِ الْأَمْر بِالْمَعْرُوفِ والنهي عن المنكر.
2- َتَبْيِين الْعَالِم الْحُكْم بِضَرْبِ الْمَثَل, ليكون أبلغ في البيان.
3- وُجُوب الصَّبْر عَلَى أَذَى الْجَار إِذَا خَشِيَ وُقُوع مَا هُوَ أَشَدّ ضَرَرًا, وَأَنَّهُ لَيْسَ لِصَاحِبِ السُّفْل أَنْ يُحْدِث عَلَى صَاحِب الْعُلْو مَا يَضُرّ بِهِ, وَأَنَّهُ إِنْ أَحْدَثَ عَلَيْهِ ضَرَرًا لَزِمَهُ إِصْلَاحه, وَأَنَّ لِصَاحِبِ الْعُلْو مَنْعه مِن الضَّرَر(3).
4- فضل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأنه سبب للعصمة والنجاة.
5- أن سلامة القصد غير كاف لصحة العمل وصوابه، بل لا بد أن يكون موافقاً للشرع، ومراعياً لما جاء به من القواعد والضوابط..

[الكلمة الطيبة]

ما هو الشيء التي تنفس وليس فيه رووح




والصبح اذا تنفس

[بلقا]

والصبح اذا تنفس

[الكلمة الطيبة]

س) من المعلوم أن من سها في صلاته فإن السهو يجبر بسجود السهو ، فما تقول في رجل سها في صلاته ولم يجز له سجود السهو ؟

[بلقا]

الصلاة على الميت [صلاة الجنازة] والله أعلم.

[الكلمة الطيبة]

ج) هذا الرجل يصلي حول الكعبة المشرفة فإنه يتوجه إلى الكعبة في صلاته وينتقل من مكان إلى آخر حول الكعبة في المسجد الحرام .

[الكلمة الطيبة]

لالا خطأ راني جاوبت


جنازة لازم اتجاه نحو القبلة

[بلقا]

وإذا كانت الجنة لا تُنال إلا بالإيمان الذي يستقر في القلب وتصدقه الجوارح، فإن دخول الجنة من غير حساب لا يكون إلا بالحب في الله، وهو أعلى مراتب الإيمان: قال رسول الله (صلي الله عليه وسلم): "لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنون حتى تحابوا..".

"اللهم ارزقنا حبك، وحب من يحبك، وحب عمل يقربنا منك".

[بلقا]

قال الشيخ العلامة صالح آل الشيخ في شريط "الاعتصام بالكتاب والسنة": ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻳﺮﻭﻱ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟﺼَّﻼَﺓُ ﻭﺍﻟﺴَّﻼَﻡُ، ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻩ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺍﻟﻠﻴﺜﻲ - ﺭﺍﻭﻱ ﺍﻟﻤﻮﻃﺄ ﻋﻨﻪ - ، ﻭﺍﻟﻄﻼﺏ ﺣﻮﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ. ﻓﺼﺎﺡ ﺻﺎﺋﺢ: ﺟﺎﺀ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻴﻞ ﻋﻈﻴﻢ!". ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺭﺃﻭﺍ ﻓﻴﻼ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻔﻴﻞ ﻟﻴﺲ ﻣﻮﻃﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻼﺩ، ﻓﻬﺮﻉ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﻛﻠﻬﻢ ﻟﻴﺮﻭﺍ ﺍﻟﻔﻴﻞ، ﻭﺗﺮﻛﻮﺍ ﻣﺎﻟﻜﺎ"!! ﺇﻻ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺍﻟﻠﻴﺜﻲ ﻓﻘﻂ. ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻣﺎﻟﻚ: ﻟﻢ؟ ﻫﻞ ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﻔﻴﻞ ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ؟ ﻗﺎﻝ: ﺇﻧﻤﺎ ﺭﺣﻠﺖُ ﻷﺭﻯ ﻣﺎﻟﻜﺎً ﻻ ﻷﺭﻯ ﺍﻟﻔﻴﻞ. ﻭﺑﻬﺬﺍ ﺃﺛﺎﺑﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗُﺮﻭﻯ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺷﺮﻕ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻏﺮﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪﺓ ﻟﻤﻮﻃﺄ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ ﻫﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺍﻟﻠﻴﺜﻲ، ﻣﻊ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺻﻐﺎﺭ ﻃﻠﺒﺘﻪ ﻫﻨﺎﻙ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺃﻧﺎﺱ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ، ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻳﺮﻭﻱ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺍﻟﻠﻴﺜﻲ.

[ذات النقاب]

"اللهم ارزقنا حبك، وحب من يحبك، وحب عمل يقربنا منك".


اللهم آآمين آآمين

[ذات النقاب]

س) من المعلوم أن من سها في صلاته فإن السهو يجبر بسجود السهو ، فما تقول في رجل سها في صلاته ولم يجز له سجود السهو ؟

لم أفهم العلآقة بين اللغز وإجابته

هل من توضيح لو سمحتم بارك الله فيكم

[الكلمة الطيبة]

كيف يعني اخيتاه ما فهمتك

[بلقا]

ٍمن مدحك فإنما مدح مواهب الله عندك فالفضل لمن منحك لا لمن مدحك.

[الكلمة الطيبة]

ﺍﻟﺪﻧﻴَﺂ ﻵﺗﻤﻠُﻚ ﻗﺪﻣﻴﻦِ .. ﺇﺫﺍً : - ﻫﻲَ [ﻵﺗﻘﻒِ ] ﻋَﻠﻰ ﺃﺣُﺪ ﺃﺑﺪﺍً ..

[بلقا]

ثلاث حروف تهز القلب؟

[بلقا]

ثلاث حروف تهز القلب؟
-------------------------------------------------------------
الحرف الثلاثة:الكلمة/ 1 - موت

[بلقا]

.. ميت .. قبر.. نشر...

[trifii]

اسمط منتدى عرفته البشرية هو الشروق اولاين صامط صامط حتى فات االحد الله يعفو

[زمن الوصل]

اسمط منتدى عرفته البشرية هو الشروق اولاين صامط صامط حتى فات االحد الله يعفو
...صديقي انت لازلت عضو جديد هون عليك...عندما تبلغ عدد مشاركاتك 50 ستجد ضالتك هنا ان شاء الله...
...بالتي هي احسن...اخي...لاتحكم قبل ان تجرب...يبدولي انك لا تتحمل او انك لاتصبر...انت بمثل عمري...كما انني حين ولجت لم اكن مثلك من له هدف يصبر...ومن يود اللهو...ليغادر...فنحن لا نجرح ولا نجبر...

[بلقا]

اسمط منتدى عرفته البشرية هو الشروق اولاين صامط صامط حتى فات االحد الله يعفو

---------------------------------------------------------
مـــــــــــابك ؟

[زمن الوصل]

---------------------------------------------------------
مـــــــــــابك ؟
...السلام عليكم اخي بلقاسم...
اتركه يعبر عن خلجاته...اضنني اعطيته الجواب الشافي والكافي...:16::15::16:

[بلقا]

...السلام عليكم اخي بلقاسم...
اتركه يعبر عن خلجاته...اضنني اعطيته الجواب الشافي والكافي...:16::15::16:

---------------------------------------------------
شكرا لك.

[بلقا]

وعن أنس بن مالك أن فاطمة –عليها السلام- جاءتْ بكسرةٍ خُبز إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «ما هذه الكسرة يا فاطمة؟»، قالت: قرص خبزته فلم تطب نفسي حتى أتيتُك بهذه الكسرة، فقال: «أما إنه أوَّلُ طعامٍ دَخَل فَمَ أبِيْكِ مُنْذُ ثلاثة أيام».

[بلقا]

شكرالله لكم وبارك فيكم وتحية طيبة.

[بلقا]

لقد اختار الله هذه الأمة لتكون وسطاً، أي وسطاء بينه وبين خلقه.

[بلقا]

الخمسة الذين مشوا على وجه الأرض ولم يولدوا ولم يخرجوا من جوف نفس .
فآدم وحواء عليهما السلام وناقة صالح عليه السلام ، وعصا موسى عليه السلام وكبش اسماعيل عليه السلام .

[الكلمة الطيبة]

ماذا تقول في شيء يجوز إهداؤه ولا يجوز بيعه ؟؟؟

[بلقا]

أمر عجيب..تارة وتارة؟
-----------------------------
أشكرك في الحالتين.

[بلقا]

لحم الأضحية.

[الكلمة الطيبة]

ايه صــــــــــح

[الكلمة الطيبة]

رجل قال لزوجته انتي طالق ان انجبتي ولدين حيين او ميتين او ذكريين او أنثيين فأنجبت ولدين ولم تطلق ؟؟

فماذا تقول ؟؟؟

[بلقا]

غير قادر؟
لم أعرف؟
من؟
هو؟
هي؟
هم؟
الله أعلم بعددهم وافعالهم وفعله وقوله في كن فيكون.

[الكلمة الطيبة]

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1395146_554550401293516_2101474410_n.jpg

[بلقا]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "إذا رأيت وقتك يمضي، وعمرك يذهب، وأنت لم تنتج شيئا مفيداً، ولا نافعاً، ولم تجد بركةً في الوقت.. فاحذر أن يكون أدركك قوله تعالى: {وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا} أي: انفرط عليه وصار مشتتاً لا بركة فيه وليعلم أن البعض قد يذكر الله لكن يذكره بقلب غافل، لذا قد لا ينتفع، وأن الإنسان الذي يذكر الله بلسانه لا بقلبه تنْزَع البركة من أعماله وأوقاته حتى يكون أمره فُرطا عليه ، تجده يبقى الساعات الطويلة ولم يحصل شيئاً، ولكن لو كان أمره مع الله لحصلت له البركة في جميع أعماله". تفسير سورة الكهف للشيخ العلامة/ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-.

[الكلمة الطيبة]

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/946052_220161201489824_45319246_n.jpg

[بلقا]

موطنان:إبك فيهما ولاحرج(طاعة فاتتك بعد أن واتتك.ومعصية دهمتك بعد أن تركتك.

[بلقا]

موطنان :أكثر من الاعتبار فيهما (قوي ظالم قصمه الله.وعالم فاجر فضحه الله .

[بلقا]

موطنان: لاتطل الوقوف عندهما(ذنب مع الله مضى.وإحسان إلى الناس سلف.

[الكلمة الطيبة]

ما تقول في عضوين من أعضاء الوضوء لا يستحب تقديم الأيمن على الأيسر فيهما ؟

[بلقا]

موطنان:إنس فيهما نفسك(وقوفك بين يدي الله. ونجدتك من يستغيث بك.

[بلقا]

موطنان: لاتتواضع فيهما (حين تلقى عدوك. وحين تجالس المتكبر.

[بلقا]

مشروعية الاستئذان وأَنَّ الْمُدَّعُو إِذَا وَصَلَ إِلَى دَار الدَّاعِي لَا يَدْخُل بِغَيْرِ اِسْتِئْذَان. كما يشرع َاسْتِئْذَان الْخَادِم عَلَى مَخْدُومه إِذَا دَخَلَ مَنْزِله.

[بلقا]

مصدر الالتزام الخلقي الحقيقي هو الله عز وجل، فأنت إما أن تخاف من عقابه، وإما أن ترجو ما عنده، هذان المحركان الحقيقيان الفعالان الواقعيان لكل سلوك أخلاقي كامل.

[الكلمة الطيبة]

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/487622_388225307913157_666813948_n.jpg

[بلقا]

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[الكلمة الطيبة]

هــــــــــــــــــــــــــــل أخطأت

[بلقا]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(من يرد الله به خيرا يصب منه) رواه البخاري

أي: يبتليه بالمصائب ليثيبه عليها .

[بلقا]

كل متاع الدنيا ليس هو جوْهر الحياة؛ الجَوْهر أنْ تعْرِفَ الله، وأن تكْسَبَ حياتك.

[بلقا]

سبب الانضباط.



حينما تخاف الله، أو حينما ترجو رحمته تنضبط، ولا سبب للانضباط إلا هذا السبب

[بلقا]

حنا ياحنا يامعطرة بروائح الجنة جيتي بالسيرة والسنة....................

[بلقا]

مصائب الدهر كما استنتجت من المقال .
فلرب نازلة يضيق بها الفتى *** زرعاً وعند الله المخرج
ضاقت ولمّا استحكمت حلقاتها *** فرجت وكنت أظنها لا تفرج

[بلقا]

عن جابر رضي الله عنه قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله أرأيت إذا صليت المكتوبة وحرمت الحرام وأحللت الحلال أأدخل الجنة ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم:(نعم) رواه مسلم .

[بلقا]

" أحب البلاد إلى الله تعالى مساجدها, وأبغض البلاد إلى الله أسواقها"




رواه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة رقم 1528من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
كشف الخفاء 1/52 رقم 120, المقاصد الحسنة رقم 29, صحيح الجامع رقم 167.

[بلقا]

أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ , السَّابِقُ إِلَى التَّصْدِيقِ , الْمُلَقَّبُ بِالْعَتِيقِ , الْمُؤَيَّدُ مِنَ اللهِ بِالتَّوْفِيقِ , صَاحِبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَضَرِ وَالْأَسْفَارِ , وَرَفِيقُهُ الشَّفِيقُ فِي جَمِيعِ الْأَطْوَارِ , وَضَجِيعُهُ بَعْدَ الْمَوْتِ فِي الرَّوْضَةِ الْمَحْفُوفَةِ بِالْأَنْوَارِ , الْمَخْصُوصُ فِي الذِّكْرِ الْحَكِيمِ بِمَفْخَرٍ فَاقَ بِهِ كَافَّةَ الْأَخْيَارِ , وَعَامَّةَ الْأَبْرَارِ , وَبَقِيَ لَهُ شَرَفُهُ عَلَى كُرُورِ الْأَعْصَارِ , وَلَمْ يَسْمُ إِلَى ذُرْوَتِهِ هِمَمُ أُولِي الْأَيْدِ وَالْأَبْصَارِ , حَيْثُ يَقُولُ عَالِمُ الْأَسْرَارِ: {ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ} [التوبة: 40].

[بلقا]

من متطلبات المعرفة.


المعْرِفَة تحْتاج إلى تَحَرُّكٍ نحو الله عز وجل.

[بلقا]

عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من غدا إلى المسجد أو راح ، أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا أو راح ) متفق عليه .

[بلقا]

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ الْقَطَّانُ إِمَامَ تِنِّيسَ بِتِنِّيسَ قَالَ: ثنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، ثنا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، عَنِ ابْنَةِ الْهَادِ، عَنِ الْعَبَّاسِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " يَظْهَرُ الدِّينُ حَتَّى يُجَاوِزَ الْبِحَارَ حَتَّى [ص:282] تُخَاضَ الْبِحَارُ بِالْخَيْلِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، ثُمَّ يَأْتِي أَقْوَامٌ مِنْ بَعْدِهِمْ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ يَقُولُونَ: مَنْ أَقْرَأُ مِنَّا أَوْ مَنْ أَعْلَمُ " ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ: «هَلْ فِي أُولَئِكَ مِنْ خَيْرٍ» قَالُوا: لَا قَالَ: «أُولَئِكَ فِيكُمْ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَأُولَئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ»

[بلقا]

الخلق الحسن ما كان من ذات الإنسان ابتداءً، ما كان مبادرةً منه شخصياً، ما كان سلوكاً لا يرجو منه ثواباً، ولا يخشى منه عقاباً.

[بلقا]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان: أن يكون الله و رسوله أحب إليه مما سواهما و أن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يلقى في النار).

[بلقا]

المنهج الذي جاء به وحي السماء ينطبق تمام الانطباق مع فطرة الإنسان

[بلقا]

مثلث النجاح له ثلاث أضلاع

طاعة الله - طاعة الوالدين - الأخلاص في العمل.