دردشة قرآنية

[عزالدين بن عبد الله]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته



دردشة قرآنية




كيف السبيل لجعل منبر لتذكر وتدبر وتلاوة معاني الآيات القرآنية وحفظ ما تيسر من القرآن الكريم وعرض بعض المواقع المتخصصة في مجال البحث في عالم القرآن الكريم وعلومه وتدبر معانيه؟؟؟ .




دردشة قرآنية حوار مفتوح متجدد ..



منافسة قرآنية لطرح السؤال والجواب بشكل جماعي ..





نحن بعون الله نرعاكم.

[عزالدين بن عبد الله]

البداية



تمتع بتلاوة الشيخ الباراك في سورة الإخلاص



مثل صوت طفل صغير مميز جدا






http://saaid.net/flash/eklass.swf

[عزالدين بن عبد الله]

موقع القرآن الكريم Quranflash.


تصفح المصحف الكريم مباشرة كأنك تمسك المصحف بيديك


http://www.quranflash.com/quranflash.html






.

[سدرة المنتهى]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته




دردشة قرآنية




كيف السبيل لجعل منبر لتذكر وتدبر وتلاوة معاني الآيات القرآنية وحفظ ما تيسر من القرآن الكريم وعرض بعض المواقع المتخصصة في مجال البحث في عالم القرآن الكريم وعلومه وتدبر معانيه؟؟؟ .




دردشة قرآنية حوار مفتوح متجدد ..



منافسة قرآنية لطرح السؤال والجواب بشكل جماعي ..






نحن بعون الله نرعاكم.

جزاك الله خيرا أخي الفاضل وجعله الله في موازين حسناتك
فعلا المنتدى محتاج إلى مثل هاته المواضيع

[عزالدين بن عبد الله]

جزاك الله خيرا أخي الفاضل وجعله الله في موازين حسناتك


فعلا المنتدى محتاج إلى مثل هاته المواضيع

العفو .بارك الله فيك أتمنى من جميع الأعضاء المساهمة .




.

[سدرة المنتهى]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
دروس في أحكام التجويد والذي لابد منه لحسن القرآءة والترتيل

منقولة للفائدة
الدرس الأول
:1) (أحكام الإستعاذة والبسملة)
قال الله تعالى :

(( فإذا قرأت القرآن فاستعذ بـالله من الشيطان الرجيم )) النحل 98 .

(( إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم )) النمل 30 .



وصيغ الاستعاذة كثيرة أشهرها : " أعوذ بالله من الشيطان الرجيم " ، " أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم "


أما البسملة فقد أمرنا أن نستفتح بها كل عمل له شأن لذا فقــد وردت فــي ابتــداء كل سورة من سور القرآن الكريم عدا سورة ( براءة ) وذلك لأن البسملة أمان والسورة فيها نبذ لعهود الكافرين ، والبسملة آية أنزلت للفصل بين السور.


وللتعوذ مع البسملة أربع حالات كلها جائزة :


1. وصل الجميع : وصل الاستعاذة مع البسملة مع أول السورة .

2. قطع الجميع : وهو الوقف على كل من الاستعاذة والبسملة .

3. وصل الاستعاذة بالبسملة مع الوقف عليها ثم بدء السورة .

4. الوقف على الاستعاذة مع وصل البسملة بالسورة .

وكذا هو الحال مع آخر السورة فيجوز وصلها وقطعها بنفس الحالات السابقة مع البسملة عدا وصل آخر السورة بالبسملة والوقف عليها ، حتى لا يتوهم السامع بأن البسملة في آخر السورة السابقة .

يتبع الدرس الثاني
2) (الحروف صفاتها ومخارجها)

[عزالدين بن عبد الله]

دروس وعبر!!!




زوال إسرائيل حتمية قرآنية وحقيقة توراتية؟؟




ليس هذا ولا ذاك؛ بل هو الحقيقة -إن شاء الله


فإذا كنا نؤمن حقًا بالقرآن الكريم؛ فإن النبوءة القرآنية تتحدث بالفعل عن زوال إسرائيل (وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوّاً كَبِيراً {4} فَإِذَا جَاء وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَاداً لَّنَا أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلاَلَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْداً مَّفْعُولاً {5}ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً {6} إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِيراً {7} الإسراء.



وإذا كان القرآن الكريم يتحدث عن زوال إسرائيل؛ فإن هذا يصل إلى درجة اليقين المطلق لدى كل مسلم، وهو يقين مفيد لجعله لا ييأس أبدًا مهما اختل ميزان القوى، ومهما كانت الظروف الدولية والإقليمية صعبة؛ لأن الله تعالى الجبار المتعال القادر على كل شيء،

والأكبر من كل قوة هو الذي وعد بذلك ووعده الحق.





.

[عزالدين بن عبد الله]

بارك الله فيك .سدرة المنتهى


قال تعالى أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا -المزمل



أحكام التجويد تساهم بشكل كبير جدا في حسن القرآءة والترتيل .

[imad07]

السلام عليكم ورحمة والله وبركاته

بارك الله فيك اخي المرشد العام

أقدم لكم المكتبة الصوتية للشيخ

أحمد بن على العجمي
http://www.mp3quran.net/ajm.html

[عزالدين بن عبد الله]

بارك الله فيك ياعماد

هدية قيمة جدا .

[محمد عبد الكريم]

دروس وعبر!!!




زوال إسرائيل حتمية قرآنية وحقيقة توراتية؟؟




ليس هذا ولا ذاك؛ بل هو الحقيقة -إن شاء الله


فإذا كنا نؤمن حقًا بالقرآن الكريم؛ فإن النبوءة القرآنية تتحدث بالفعل عن زوال إسرائيل (وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوّاً كَبِيراً {4} فَإِذَا جَاء وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَاداً لَّنَا أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلاَلَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْداً مَّفْعُولاً {5}ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً {6} إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِيراً {7} الإسراء.



وإذا كان القرآن الكريم يتحدث عن زوال إسرائيل؛ فإن هذا يصل إلى درجة اليقين المطلق لدى كل مسلم، وهو يقين مفيد لجعله لا ييأس أبدًا مهما اختل ميزان القوى، ومهما كانت الظروف الدولية والإقليمية صعبة؛ لأن الله تعالى الجبار المتعال القادر على كل شيء،

والأكبر من كل قوة هو الذي وعد بذلك ووعده الحق.





.

اخي الكريم .......هل بامكانك ان تسقط الآية على الواقع: بمعنى اسقاط تطابقي بين مضمون الأنباء والأخبار الواردة في الآية الكريمة، على المسار الزمني التاريخي والجغرافي للأحداث في المنطقة، وتشرح الأمارات والمعالم ....وتحدد ما تحقق من النبؤة، لحد الآن....وما تبقى ينتظر التحقق في المستقبل؟؟؟
-أخي،: لوفعلت بدقة فانك ستجد ، ان الزوال وارد لكن الزمان ربما ليس زماننا هذا؟؟ لأن اليهود اليوم اقل بنين واقل نفير....،؟

[سعاد.س]

اخي الكريم .......هل بامكانك ان تسقط الآية على الواقع: بمعنى اسقاط تطابقي بين مضمون الأنباء والأخبار الواردة في الآية الكريمة، على المسار الزمني التاريخي والجغرافي للأحداث في المنطقة، وتشرح الأمارات والمعالم ....وتحدد ما تحقق من النبؤة، لحد الآن....وما تبقى ينتظر التحقق في المستقبل؟؟؟
-أخي،: لوفعلت بدقة فانك ستجد ، ان الزوال وارد لكن الزمان ربما ليس زماننا هذا؟؟ لأن اليهود اليوم اقل بنين واقل نفير....،؟


ليس لي بعد هذا الكلام من كلام..
فقد قلت ما اردت قوله..

لدي فقط ملاحظة على كلمة دردشة

أتمنى أن يكون الكلام في القرآن أكثر رفعة من مجرد دردشة..

لأن الدرشة تبقى دردشة!!

تحياتي

سعاد

[إخلاص]

إلتفاتة طيّبة منك أخي الكريم

لإنتقائك لهذا الطّرح القيّم

كتبه الله لك في موازين حسناتك

أنت و كلّ مشارك هنا

لي عودة إن شاء الله

[gamalove2002]

بارك الله فيك على هذا الموضوع القيم....
لي عودة اليه و مشاركة فيه ان شاء الله...
تحياتي...

[عزالدين بن عبد الله]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أشكر كل من شارك هنا :) :p وسأجيب على التساؤلات المطروحة قريبا إن شاء الله



لكن قبل البداية توجد ضوابط خاصة لكل مشاركة

الرجاء من كل عضو مشارك إحترام الآخرين وتجنب زرع الفتنة والتفرقة و الشتم والتجريح والسخرية والإهانة وإحترام الثواب الإسلامية والوطنية وسيتم حذف المشاركة مباشرة من طرف مراقب المنتدى وتسجل شكوى جماعية ضد أي عضو يساهم في نشر التفرقة بين الأعضاء.



لنبدأ الدردشة القرآنية لهذه الأمسية


1-أسئلة عامة

يتم طرح الأسئلة والعضو الذي يقدم الإجابة بإمكانه طرح سؤال جديد وهكذا




مثلا أسئلة الأمسية





1-كم عدد سور القرآن الكريم ؟ كم عدد السور المكية والمدنية ؟

2- كم مرة ذكر إسم الجلالة -الله- في القرآن الكريم ؟
3- من هي السورة التي سميت بقلب القرآن الكريم ؟



نبدأ بالسهل ثم الصعب دائما

[عزالدين بن عبد الله]

فضل تلاوة القرآن الكريم


http://www.0sss0.com/up/gallery_files/Z3D25302.jpg


http://tkfiles.storage.msn.com/x1piYkpqHC_35lHH-qmWfYC-TmqTPSKyQxJTE38X4zQwgcBg4R0DjNYLj3xe_KtOpDUw-IFlxfsMt29icyJsIms0G-JGJ60Zr3bLxOfJBwN5HZjK44-ItX_Cw

[عزالدين بن عبد الله]

القرآن الكريم كتاب الإسلام الخالد، ومعجزته الكبرى، وهداية للناس أجمعين، قال تعالى: { الر كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور } (إبراهيم:1) من قال به صدق، ومن عمل به أُجر، ومن دعا إليه هُدي إلى صراط مستقيم. فيه تقويم للسلوك، وتنظيم للحياة، من استمسك به فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها، ومن أعرض عنه وطلب الهدى في غيره فقد ضل ضلالاً بعيداً .

وتلاوة كتاب الله من أفضل العبادات التي يتقرب بها العبد إلى ربه، قال تعالى: { إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور } (فاطر:29) وفي الحديث الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده ) رواه مسلم .
والقرآن مأدبة الله لعباده، ورحمة منه للناس أجمعين، وقد صح عند الترمذي من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول: "ألم" حرف، ولكن "ألف" حرف، و"لام" حرف، و"ميم" حرف ) .

وقد حثَّ النبي صلى الله عليه وسلم على قراءة القرآن ورغب فيها، فقال: ( تعلموا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شافعاً لأصحابه، وعليكم بالزهراوين البقرة وآل عمران، فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو فرقان من طير، تحاجَّان عن أصحابهما، وعليكم بسورة البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا يستطيعها البطلة ) رواه مسلم .

وبشَّر صلى الله عليه وسلم قارئ القرآن بأنه مع السفرة الكرام البررة فقال: ( الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن ويتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران ) متفق عليه. وفي حديث آخر عنه صلى الله عليه وسلم قال: ( يُقال لقارئ القرآن: اقرأ وارقَ، فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها ) رواه أبو داود و الترمذي ، وقال: حديث حسن صحيح .

وكان من وصيته صلى الله عليه وسلم لأمته عامة ولِحَفَظَة كتابه خاصة تعاهد القرآن بشكل دائم ومستمر، فقال:( تعاهدوا هذا القرآن، فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفلُّتاً من الإبل في عقلها ) رواه مسلم . ولو تأملت - أخي الكريم - في قوله صلى الله عليه وسلم: ( تعاهدوا هذا القرآن ) لأدركت عِظَمَ هذه الوصية، ولعلمتَ أهمية المحافظة على تلاوة كتاب الله ومراجعته، والعمل بما فيه، لتكون من سعداء الدنيا والآخرة .

وقد جاء في السنة استحباب ختم القرآن في كل شهر، إلا أن يجد المسلم من نفسه نشاطاً فليختم كل أسبوع، والأفضل أن لا ينقص عن هذه المدة، كي تكون قراءته عن تدبر وتفكر، وكيلا يُحمِّل النفس من المشقة مالا تحتمل، ففي الحديث الصحيح عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( اقرأ القرآن في شهر، قلت: أجدُ قوة، حتى قال: فاقرأه في سبع، ولا تزد على ذلك ) ثم قال عمرو بعد أن أدركه الكِبَرَ: ( فليتني قبلتُ رخصة رسول الله ) .

وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم، قوله: ( يا أيها الناس عليكم من الأعمال ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا، وإن أحب الأعمال إلى الله ما دُووم عليه وإن قَلَّ، وكان آل محمد صلى الله عليه وسلم إذا عملوا عملاً أثبتوه ) رواه مسلم . ومعنى "أثبتوه" كما قال النووي : أي لازموه، وداوموا عليه .

فتنبه لذلك - أخي الكريم - ولا تكن من الذين يهجرون كتاب الله، ولا يذكرونه إلا في مواسم معينة، ولتحرص كل الحرص وأنت تتلو كتاب الله أن تستحضر نية الإخلاص لله سبحانه، وأن تكون على حالة من الخشوع والوقار، لأنك تتلو كتاب رب العالمين. وقد كان من وصية بعض أهل العلم لولده قوله له: ( اقرأ القرآن وكأنه عليك أنزل ) .

وأخيراً يا أيها الآباء ويا أيها الأمهات ويا أيها المربون، استوصوا بالأجيال خيراً، نشئوها على حب كتاب ربها، علموها العيش في رحابه، والاغتراف من معينه الذي لا ينضب، فالخير كل الخير فيه، وتعاهدوا ما أودع الله بين أيديكم من الأمانات، بتربيتها تربية قرآنية، كي تسعدوا في الدنيا قبل الآخرة، فما هانت أمة الإسلام إلا بهجرها لكتاب ربها وبعدها عنه. اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا، ونور صدورنا، وحبِّب أبناءنا تلاوته وحفظه والتمسك به، واجعله نوراً على درب حياتهم، آمين .

[سدرة المنتهى]

1-كم عدد سور القرآن الكريم ؟
عددها 114سورة
كم عدد السور المكية والمدنية ؟
عددالسور المكية86
عددالسور المدنية28

2- كم مرة ذكر إسم الجلالة -الله- في القرآن الكريم ؟
؟
3- من هي السورة التي سميت بقلب القرآن الكريم ؟
سورة يس

[عزالدين بن عبد الله]

1-كم عدد سور القرآن الكريم ؟

عددها 114سورة
كم عدد السور المكية والمدنية ؟
عددالسور المكية86
عددالسور المدنية28

2- كم مرة ذكر إسم الجلالة -الله- في القرآن الكريم ؟
؟
3- من هي السورة التي سميت بقلب القرآن الكريم ؟
سورة يس

بارك الله فيك:)
يمكنك طرح السؤال مباشرة وتأجيل السؤال الثاني ؟






.

[سدرة المنتهى]

بسم الله الرحمن الرحيم
السؤال الأول:
كم عدد الأحزاب في القران الكريم ؟

السؤال الثاني
في أي سورة من سورالقران الكريم فيها آية الكرسي ؟



السؤال الثالث
أي سورة من سور القران الكريم لم تذكر في بدايتها البسملة ؟

[عزالدين بن عبد الله]

بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال الأول:
كم عدد الأحزاب في القران الكريم ؟

السؤال الثاني
في أي سورة من سورالقران الكريم فيها آية الكرسي ؟



السؤال الثالث
أي سورة من سور القران الكريم لم تذكر في بدايتها البسملة ؟

1- 60حزبا
2-سورة البقرة
3-التوبة

[عزالدين بن عبد الله]

أرجو من الأخت سدرة المنتهى تأكيد الإجابة ؟
هل صحيحة ؟
المهم الأسئلة المقبلة




1- من هما السورتان الزهراوين ؟
2- من هي السورة التي تعدل ثلث القرآن الكريم ؟

[عزالدين بن عبد الله]

http://www.moe.edu.kw/hagybat%20almalem%201/zz01/all%20edu/islamic/shfafiat/23.jpg

[سدرة المنتهى]

1- 60حزبا
2-سورة البقرة
3-التوبة
جزاك الله خيرا أخي

[Smile of hope]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

موضوع اكثر من رائع ...أود شكرك على الفكرة التي ادعو الله ان يكتبها في موازين حسناتك.....
في الحقيقة عند ملاحظة بسيطة بخصوص العنوان...كنت أود ان يكون غير هدا ...مثلا " واحة الايمان..." " ملتقى القرآن " ...او غيره مما تروه مناسبا... لان الدردشة قد توحي أصلا الى الترفيه.........

لاعلينا.... لا يهم العنوان بقدر ما يهم المضمون و اكيد المضمون سيكون رائع روعة قرآننا الكريم.....لدا فأنا أقترح ان نضيف ركن آخر عدا الاسئلة و هو ركن الاعجاز القرآني و آخر ما أثتبته البحوث العلمية بهدا الشأن.......كما أقترح ايضا ادراج اي موقع للقرآن و ما يتعلق به...من طرف الاعضاء قد يرونه مناسبا و مفيدا لنا......


تلك كانت اقتراحاتي المتواضعة.....


اما الآن فأضع بين ايديكم هده المواقع لبعض القراء

الشيخ أحمد العجمي بصيغة MP3 (http://www.hqw7.com/Default.aspx?xID=7&xPart=9&pages=QuranLinks)


الشيخ سعد الغامدي بصيغة MP3 (http://www.hqw7.com/Default.aspx?xID=84&xPart=9&pages=QuranLinks)
(http://www.hqw7.com/Default.aspx?xID=84&xPart=9&pages=QuranLinks)

الشيخ سعود الشريم بصيغة MP3 (http://www.hqw7.com/Default.aspx?xID=85&xPart=9&pages=QuranLinks)



بوركت أخي الفاضل على هدا الطرح و جزاك الله كل خير.....

الاجوبة على اسئلتك هي

1-البقرة و آل عمران
2-الاخلاص


في انتظار تصحيحك...

سؤالي هو ما هي السورة التي لا تحتوي على حرف الميم....؟؟؟؟؟

سلااااااااااام

[سدرة المنتهى]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


موضوع اكثر من رائع ...أود شكرك على الفكرة التي ادعو الله ان يكتبها في موازين حسناتك.....
في الحقيقة عند ملاحظة بسيطة بخصوص العنوان...كنت أود ان يكون غير هدا ...مثلا " واحة الايمان..." " ملتقى القرآن " ...او غيره مما تروه مناسبا... لان الدردشة قد توحي أصلا الى الترفيه.........

لاعلينا.... لا يهم العنوان بقدر ما يهم المضمون و اكيد المضمون سيكون رائع روعة قرآننا الكريم.....لدا فأنا أقترح ان نضيف ركن آخر عدا الاسئلة و هو ركن الاعجاز القرآني و آخر ما أثتبته البحوث العلمية بهدا الشأن.......كما أقترح ايضا ادراج اي موقع للقرآن و ما يتعلق به...من طرف الاعضاء قد يرونه مناسبا و مفيدا لنا......


تلك كانت اقتراحاتي المتواضعة.....


اما الآن فأضع بين ايديكم هده المواقع لبعض القراء

الشيخ أحمد العجمي بصيغة MP3 (http://www.hqw7.com/Default.aspx?xID=7&xPart=9&pages=QuranLinks)


الشيخ سعد الغامدي بصيغة MP3 (http://www.hqw7.com/Default.aspx?xID=84&xPart=9&pages=QuranLinks)
(http://www.hqw7.com/Default.aspx?xID=84&xPart=9&pages=QuranLinks)

الشيخ سعود الشريم بصيغة MP3 (http://www.hqw7.com/Default.aspx?xID=85&xPart=9&pages=QuranLinks)



بوركت أخي الفاضل على هدا الطرح و جزاك الله كل خير.....

الاجوبة على اسئلتك هي

1-البقرة و آل عمران
2-الاخلاص


في انتظار تصحيحك...

سؤالي هو ما هي السورة التي لا تحتوي على حرف الميم....؟؟؟؟؟

سلااااااااااام





أليست سورة الكوثر
تحياتي أسماء

[Smile of hope]

أليست سورة الكوثر

تحياتي أسماء




أكيد جواب صحيح...
سؤال آخر ضمن الأسئلة البسيطة

1-السورة الواقية
2- السورة التي لا تحتوي على بسملة


تحياتي سيدرا و في انتظار اقتراحاتك

[سدرة المنتهى]

أكيد جواب صحيح...
سؤال آخر ضمن الأسئلة البسيطة

1-السورة الواقية
2- السورة التي لا تحتوي على بسملة


تحياتي سيدرا و في انتظار اقتراحاتك
[/center]
السورة الواقية هي سورة الملك
سورة التوبة اوكما تعرف براءة

[Smile of hope]

تحياتي سيدرا

[الحراشي]

السلام عليكم
أستسمحكم أن أشارككم هذا الفضل والخير
السورة الواقية: سورة الملك
السورة التي لا بسملة فيها: سورة التوبة

[عزالدين بن عبد الله]

لاعلينا.... لا يهم العنوان بقدر ما يهم المضمون و اكيد المضمون سيكون رائع روعة قرآننا الكريم


بوركت أخي الفاضل على هدا الطرح و جزاك الله كل خير.....

الاجوبة على اسئلتك هي

1-البقرة و آل عمران
2-الاخلاص





الجواب صحيح :)
بارك الله فيك لا يهم العنوان كثيرا

و كلمة الدردشة من الحوار وتبادل النقاش والآراء والكلام


وهي لها نفس الهدف والغاية للتعلم



في رحاب القرآن الكريم



.

[عزالدين بن عبد الله]

السلام عليكم
أستسمحكم أن أشارككم هذا الفضل والخير
السورة الواقية: سورة الملك
السورة التي لا بسملة فيها: سورة التوبة
وعليكم السلام
جواب صحيح

[بذرة خير]

الرد الخطير على شبهة آية التطهير
http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?t=21755&highlight=%C7%E1%D1%CF+%C7%E1%CE%D8%ED%D1+%D4%C8%E 5%C9 (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?t=21755&highlight=%C7%E1%D1%CF+%C7%E1%CE%D8%ED%D1+%D4%C8%E 5%C9)

حواري مع ذلك الشيعي
http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?t=21579 (http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?t=21579)

أما عن آية المودة سأجيبك عنها بعد قليل لأنني أبحث عن المناقشة

[بذرة خير]

آية المودة
وآية ذوي القربى هي قول الله تبارك وتعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم آمرا له أن يقول للناس { قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى} , ويقولون القربى هنا علي وفاطمة والحسن والحسين .
{ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى} نجد أن بعضهم يفسر هذه الآية كما فعل الأنطاكي مثلاً في كتابه لماذا إخترت مذهب الشيعة , فلا يتقي الله تبارك وتعالى , وإن كنت أعتقد جازماً أن هذا الكتاب ليس له وإنما ألفه غيره ونسبه إليه , والعلم عند الله تبارك وتعالى ولكن على كل حال لما يأتي إلى هذه الآية وهي قول الله تبارك وتعالى : { قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى} فينقل حديثاً من صحيح البخاري وفيه أن بن عباس رضي الله عنه يسأله رجل عن معنى هذه الآية { قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى} فيقول سعيد بن جبير : ( إلا أن تودوا قرابتي ) فيرد عليه بن عباس رضي الله تبارك وتعالى عنه فيقول: (عجِلتَ فوالله ما من بطن من بطون قريش إلا وللنبي صلى الله عليه وسلم فيه قرابة ولكن إلا أن تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة ) هذا معنى الآية ..
ماذا فعل الأنطاكي أو من نسب الكتاب إلى الأنطاكي قطع هذا الحديث من وسطه ,بتره , وهذا موجود في البخاري فقال : قال بن عباس : ( ألا أن تودوا قرابتي ) وترك رد بن عباس على سعيد بن جبير , ونسب قول سعيد بن جبير إلى بن عباس رضي الله عنهما ! , ماذا تسمون هذا الصنيع ؟ سموه ما شئتم ! , ولكن ليس هذا سبيل المؤمنين وما هذا طريقهم أبداً لايقطعون ولا يبترون الأحاديث ويدلسون ويكذبون ولكن نقول الله المستعان .
إن الله تبارك وتعالى يقول في كتابه العزيز : { وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ} , هذه المصارف سهم لله والرسول , سهم لذوي القربى , سهم لليتامى , سهم للمساكين , وسهم لأبن السبيل , هذا ما يسمونه بالخُُمُس , وهذا الخُمس إنما يؤخذ من غنائم الجهاد لأن الله تبارك وتعالى يقول {وأعلموا أَنَّمَا غَنِمْتُم } غنيمة في الجهاد , غنائم الجهاد .
غنائم الجهاد صارت وللأسف بعدما كانت تؤخذ من الكفار صارت تؤخذ من المسلمين , الله تبارك وتعالى جعل لذوي القربى خمس خمس الغنيمة , وذلك أن الغنيمة تُقسم إلى خمسة أخماس فلوا فرضنا أن الغنيمة 10 آلاف فتقسم هذه الغنيمة إلى خمسة أخماس ألفين ألفين هكذا ثم أربعة أخماس تعطى للمجاهدين للذين قاتلوا وشاركوا في المعركة 8 آلاف يبقى ألفان يقسمان على خمسة أخماس لله والرسول لذوي القربى لليتامى للمساكين لأبن السبيل 400 لكل سهم , إذا هذه الأخماس تقسم بهذه الطريقة , إذا خمس الخمس لذوي القربى .
ماذا يفعل القوم اليوم ؟ خمس كامل ويؤخذ ممن ؟ من المسلمين !! والله إنما أعطى ذوي القربى خمس خمس من الكفار وهؤلاء يأخذون خمسا كاملا من المسلمين ليس هذا من دين الله في شيء أبدا ولا نقبل هذا أبداً .
المهم أن الله تبارك وتعالى لما ذكر ما لذي القربى قال { ولذي القربى } باللام بينما الآية تقول { قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى } في القربى ففرق بين في القربى و للقربى في قول الله تبارك وتعالى { وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى...} ولا بد لنا أن نعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يمكن أن يطلب أجراً , كيف يطلب أجراً وهو الذي يقول الله له { قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ } .
إن الأنبياء جميعاً لا يسألون أقوامهم أجراً قال الله تبارك وتعالى عن نوح { وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ } وقال عن هود { وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ } , وقال صالح كذلك وكذا قال لوط وقال شعيب كذلك { وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ } , ومعلوم أن نبينا محمداً هو أكرم الأنبياء وسيد الأنبياء و المرسلين صلوات الله وسلامه عليه , فإذا كان إخوانه من الأنبياء والمرسلين صلوات الله وسلامه عليهم كنوح ولوط وهود وصالح وشعيب وغيرهم لا يسألون الناس أجراً فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم أولى بذلك أن لا يسأل الناس أجراً إنهم لا يسألون الأجر إلا من الله سبحانه وتعالى وهذا معنى قول الله جل وعلا إذاً { قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى } , إلا هنا في الآية بمعنى لكن وليست إستثناءاً , هو لا يسأل أجرا قطعاً صلوات الله وسلامه عليه وإنما يكون معنى الآية قل لا أسألكم عليه أجرا ولكن المودة في القربى , ودوني في قرابتي كما قال بن عباس رضي الله عنه وأرضاه

[بذرة خير]

أما عن آية المباهلة فالقصة الموجودة في ذلك الموقع قصة صحيحة ولكنها لا تدل على خلافة علي بن أبي طالب قبل أبو بكر الصديق رضي اللهم عنهما لا من قريب ولا من بعيد

[عزالدين بن عبد الله]

تنبيه هام جدا
الرجاء عدم تكرار طرح السؤال وضرورة ترقيم السؤال القادم بالترتيب كماهو مطروح إبتداءا من اليوم ويطرح سؤال واحد فقط ويمكن طرح ثلاث أجوبة إختيارية للسؤال المطروح نبدأ على بركة الله بالأسئلة السهلة البسيطة خلال هذه الفترة .


فهرس الأسئلة التي طرحت

1--كم عدد سور القرآن الكريم ؟كمعدد السور المكية والمدنية ؟

2- كم مرة ذكر إسمالجلالة -الله- في القرآن الكريم ؟
3- من هي السورةالتي سميت بقلب القرآن الكريم ؟
4 -كم عدد الأحزاب في القران الكريم ؟
5-في أي سورة من سورالقران الكريم فيها آية الكرسي ؟
6-أي سورة من سور القران الكريم لم تذكر في بدايتها البسملة؟

7-- من هما السورتان الزهراوين ؟

8- من هي السورة التي تعدل ثلث القرآن الكريم ؟
9- ما هي السورة التي لا تحتوي على حرفالميم....؟؟؟؟؟

10-السورة الواقية؟
11- السورة التي لا تحتوي على بسملة؟
12-ماهي آية التطهير وفي من نزلت ؟ آية المباهلة -آية المودة ؟

[عزالدين بن عبد الله]

.... حول هذه المسائل في هذا المنتدى ....

بارك الله فيك أخي الكريم على المشاركة معنا


وأرجو منك المساعدة في طرح أسئلة بسيطة لمعرفة القرآن الكريم


بطريقة سهلة جدا

والتعرف على أحكام القرآن الكريم
السور الكريمة وتسميتها وعدد الآيات وأطول آية وأقصر آية مسائل الميراث - الزواج الطلاق العدة -الحضانة - الصلاة -الزكاة - الصيام .........



وفضل تلاوة القرآن الكريم وأسهل طريقة لتحفيظ القرآن الكريم



خلال حوار جماعي

نتعاون فيه جميعا لزرع منبر للقرآن الكريم



لتلاوة كتاب الله ونشر سنة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
وتجنب التطرق والبحث عن الفتاوى والمواقع الهدامة والمواقع التي تساهم في تحريف القرآن الكريم والمنهج الرباني والسيرة النبوية الشريفة الطاهرة


.

[عزالدين بن عبد الله]

ترقيم السؤال هام جدا



السؤال 13

ما هي أول سورة نزلت من القرآن الكريم بمكة المكرمة في غار حراء ؟


.

[الأستاذ رضوان]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته




دردشة قرآنية




كيف السبيل لجعل منبر لتذكر وتدبر وتلاوة معاني الآيات القرآنية وحفظ ما تيسر من القرآن الكريم وعرض بعض المواقع المتخصصة في مجال البحث في عالم القرآن الكريم وعلومه وتدبر معانيه؟؟؟ .




دردشة قرآنية حوار مفتوح متجدد ..



منافسة قرآنية لطرح السؤال والجواب بشكل جماعي ..






نحن بعون الله نرعاكم.


مشروع تعليمي جعله الله في ميزان الحسنات للمشاركين فيه حفظ الذكرالحكيم وتعلم التجويد والتلاوة وسنة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء وأشارك معكم بهذا الموقع لتحفيظ كتاب الله.


القرآن الكريم لThe holy Quran

http://quran.muslim-web.com/

[الأستاذ رضوان]

ترقيم السؤال هام جدا




السؤال 13

ما هي أول سورة نزلت من القرآن الكريم بمكة المكرمة في غار حراء ؟



.


أول سورة-العلق- بسم الله الرحمن الرحيم-اقرأ بإسم ربك ....-صدق الله العظيم


السؤال 14

ماهو فضل قراءة سورة الكهف كل يوم جمعة ؟

[سدرة المنتهى]

لم أفهم لما وضعت الأجوبة..:confused: :confused: ..على العموم مشكورة عليها و لو انه كان باقي لي الجواب الثاني كي أرد عليك....على فكرة سيدرا عندما نبحث عن الجواب يبقى راسخا على عكس عندما نقرءه مباشرة

تحياتي سيدرا[/center]
عفوا أسماء هو خطأ وارد مني
اتمنى تقبلي طلبي وتحدفي الإقتباس
فقد قمت بحدف الأسئلة
شكرا مسبقا

[سدرة المنتهى]

الأخت سدرة المنتهى

للأسف الشديد طرحت السؤال والجواب في نفس الوقت لماذا؟
هل هي دعوة لتصفح الإجابة في موقع آخر ؟
الرجاء التطرق إلى أسئلة سهلة في البداية ليشارك الجميع وعدم التطرق الى مسائل صعبة يكثر الخلاف فيها أو تساهم في الترويج لمواقع آخرى تختلف عنا
فالرجاء من كل المشاركين الإلتزام بما سبق الإشارة إليه
أسئلة بسيطة جدا
ولهذا السبب أطلب من الأخت حذف مشاركتها لأنها طرحت السؤال والجواب في نفس الوقت ولم تترك فرصة لغيرها في التفكير قليلا

ولديك الحرية في فتح موضوع جديد والتطرق فيه إلى أي مسألة أو قضية ؟

أعتدر أخي
لاترويج ولاأي شئ أخر لم أنتبه فقط
شكرا على التنبيه

[سدرة المنتهى]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
إخواني الأفاضل لقد ورد خطأ مني وأتمنى من كل شخص إقتبس كلامي أن يقوم بحدفه
وجزاكم الله خيرا
اعتذرمنكم جميعا

[نوال50]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبارك الله فيكم على هذه الفكرة التي اعجبتني كثيرا
واردت ان اضع بين ايديكم هذا العنوان للتلاوة بعدة اصوات كما يمكنك من قراءة القران بعدة لغات




http://http://www.quranexplorer.com/quran/Translation.aspx

[عزالدين بن عبد الله]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

إخواني الأفاضل لقد ورد خطأ مني وأتمنى من كل شخص إقتبس كلامي أن يقوم بحدفه
وجزاكم الله خيرا

اعتذرمنكم جميعا

بارك الله فيك
أرجو من الأخت أسماء والأخ الأثري

حذف الإقتباس الوارد في مشاركة الأخت الكريمة سدرة المنتهى
وسنقوم جميعا بحذف الإقتباس والتعليق على هذه المداخلة .

[عزالدين بن عبد الله]

مشروع تعليمي جعله الله في ميزان الحسنات للمشاركين فيه حفظ الذكرالحكيم وتعلم التجويد والتلاوة وسنة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء وأشارك معكم بهذا الموقع لتحفيظ كتاب الله.


القرآن الكريم لThe holy Quran

http://quran.muslim-web.com/
بارك الله فيك الأستاذ رضوان .

[عزالدين بن عبد الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبارك الله فيكم على هذه الفكرة التي اعجبتني كثيرا واردت ان اضع بين ايديكم هذا العنوان للتلاوة بعدة اصوات كما يمكنك من قراءة القران بعدة لغات
http://http://www.quranexplorer.com/quran/Translation.aspx

بارك الله فيك
الا أن الرابط لا يعمل




وأعتقد أن الرابط المقصود هو هذا الرابط الصحيح



موقع رهيب للقرآن الكريم ومترجم سواء عربى و انجليزى


انشر تؤجر



تستطيع ان تشاهد وتسمع التلاوه وكذالك تشاهد وتسمع الترجمه وتستطيع اختيار المترجم الذي ترغب به الى اكثر من لغه وتسمع تلاوة الشيخ الذي ترغب بسماع صوته وتسمع من أي سوره واي آية واي جزء واي حزب

وتستطيع ان تجعله يكرر حسب العدد الذي ترغب به وتستطيع تظليل الايه التي تتلى باللون الذي ترغب وتستطيع ان تجعله تلاوه فقط بدون ترجمه او ترجمه بدون تلاوه وتستطيع تكبير الخط وتغير النمط وتقليب الصفحات واشياء اخرى كثيره وهناك خدمة المساعده تخبرك بكيفيه استعمال البرنامج



http://www.quranexplorer.com/quran/ (http://www.quranexplorer.com/quran/)



.

[عزالدين بن عبد الله]

http://www4.0zz0.com/2007/05/30/13/51105170.jpg

http://img222.imageshack.us/img222/770/28ym2.jpg

[بذرة خير]

بارك الله فيك أخي المرشد العام على هذه المبادرة القيمة

هذا سؤالي:
ما هي الآية التي جمعت ين أقسام التوحيد الثلاثة: الربوبية والألوهية والأسماء والصفات؟

[عزالدين بن عبد الله]

أول سورة-العلق- بسم الله الرحمن الرحيم-اقرأ بإسم ربك ....-صدق الله العظيم


السؤال 14 ماهو فضل قراءة سورة الكهف كل يوم جمعة ؟




بارك الله فيك

جواب السؤال 14
ورد بفضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة لحديث أبي سعيد أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال " من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجُمُعَتين " رواه النسائي والبيهقي مرفوعًا، ورواه الحاكم مرفوعًا وموقوفًا أيضًا، وقال : صحيح الإسناد . ورواه الدَّارِمي في مسنده موقوفًا على أبي سعيد . وعن ابن عمر ـ رضى الله عنهما ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ " من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نورٌ من تحت قدميه إلى عَنان السماء، يُضيء له يوم القيامة، وغُفر له ما بين الجمعتين "

[عزالدين بن عبد الله]

سُوۡرَةُ الکهف
بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ عَلَىٰ عَبۡدِهِ ٱلۡكِتَـٰبَ وَلَمۡ يَجۡعَل لَّهُ ۥ عِوَجَاۜ (١) قَيِّمً۬ا لِّيُنذِرَ بَأۡسً۬ا شَدِيدً۬ا مِّن لَّدُنۡهُ وَيُبَشِّرَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ٱلَّذِينَ يَعۡمَلُونَ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ أَنَّ لَهُمۡ أَجۡرًا حَسَنً۬ا (٢) مَّـٰكِثِينَ فِيهِ أَبَدً۬ا (٣) وَيُنذِرَ ٱلَّذِينَ قَالُواْ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدً۬ا (٤) مَّا لَهُم بِهِۦ مِنۡ عِلۡمٍ۬ وَلَا لِأَبَآٮِٕهِمۡ‌ۚ كَبُرَتۡ ڪَلِمَةً۬ تَخۡرُجُ مِنۡ أَفۡوَٲهِهِمۡ‌ۚ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبً۬ا (٥) فَلَعَلَّكَ بَـٰخِعٌ۬ نَّفۡسَكَ عَلَىٰٓ ءَاثَـٰرِهِمۡ إِن لَّمۡ يُؤۡمِنُواْ بِهَـٰذَا ٱلۡحَدِيثِ أَسَفًا (٦) إِنَّا جَعَلۡنَا مَا عَلَى ٱلۡأَرۡضِ زِينَةً۬ لَّهَا لِنَبۡلُوَهُمۡ أَيُّہُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلاً۬ (٧) وَإِنَّا لَجَـٰعِلُونَ مَا عَلَيۡہَا صَعِيدً۬ا جُرُزًا (٨) أَمۡ حَسِبۡتَ أَنَّ أَصۡحَـٰبَ ٱلۡكَهۡفِ وَٱلرَّقِيمِ كَانُواْ مِنۡ ءَايَـٰتِنَا عَجَبًا (٩) إِذۡ أَوَى ٱلۡفِتۡيَةُ إِلَى ٱلۡكَهۡفِ فَقَالُواْ رَبَّنَآ ءَاتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةً۬ وَهَيِّئۡ لَنَا مِنۡ أَمۡرِنَا رَشَدً۬ا (١٠) فَضَرَبۡنَا عَلَىٰٓ ءَاذَانِهِمۡ فِى ٱلۡكَهۡفِ سِنِينَ عَدَدً۬ا (١١) ثُمَّ بَعَثۡنَـٰهُمۡ لِنَعۡلَمَ أَىُّ ٱلۡحِزۡبَيۡنِ أَحۡصَىٰ لِمَا لَبِثُوٓاْ أَمَدً۬ا (١٢) نَّحۡنُ نَقُصُّ عَلَيۡكَ نَبَأَهُم بِٱلۡحَقِّ‌ۚ إِنَّہُمۡ فِتۡيَةٌ ءَامَنُواْ بِرَبِّهِمۡ وَزِدۡنَـٰهُمۡ هُدً۬ى (١٣) وَرَبَطۡنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ إِذۡ قَامُواْ فَقَالُواْ رَبُّنَا رَبُّ ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضِ لَن نَّدۡعُوَاْ مِن دُونِهِۦۤ إِلَـٰهً۬ا‌ۖ لَّقَدۡ قُلۡنَآ إِذً۬ا شَطَطًا (١٤) هَـٰٓؤُلَآءِ قَوۡمُنَا ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِهِۦۤ ءَالِهَةً۬‌ۖ لَّوۡلَا يَأۡتُونَ عَلَيۡهِم بِسُلۡطَـٰنِۭ بَيِّنٍ۬‌ۖ فَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبً۬ا (١٥) وَإِذِ ٱعۡتَزَلۡتُمُوهُمۡ وَمَا يَعۡبُدُونَ إِلَّا ٱللَّهَ فَأۡوُ ۥۤاْ إِلَى ٱلۡكَهۡفِ يَنشُرۡ لَكُمۡ رَبُّكُم مِّن رَّحۡمَتِهِۦ وَيُهَيِّئۡ لَكُم مِّنۡ أَمۡرِكُم مِّرۡفَقً۬ا (١٦) ۞ وَتَرَى ٱلشَّمۡسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَٲوَرُ عَن كَهۡفِهِمۡ ذَاتَ ٱلۡيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقۡرِضُہُمۡ ذَاتَ ٱلشِّمَالِ وَهُمۡ فِى فَجۡوَةٍ۬ مِّنۡهُ‌ۚ ذَٲلِكَ مِنۡ ءَايَـٰتِ ٱللَّهِ‌ۗ مَن يَہۡدِ ٱللَّهُ فَهُوَ ٱلۡمُهۡتَدِ‌ۖ وَمَن يُضۡلِلۡ فَلَن تَجِدَ لَهُ ۥ وَلِيًّ۬ا مُّرۡشِدً۬ا (١٧) وَتَحۡسَبُہُمۡ أَيۡقَاظً۬ا وَهُمۡ رُقُودٌ۬‌ۚ وَنُقَلِّبُهُمۡ ذَاتَ ٱلۡيَمِينِ وَذَاتَ ٱلشِّمَالِ‌ۖ وَكَلۡبُهُم بَـٰسِطٌ۬ ذِرَاعَيۡهِ بِٱلۡوَصِيدِ‌ۚ لَوِ ٱطَّلَعۡتَ عَلَيۡہِمۡ لَوَلَّيۡتَ مِنۡهُمۡ فِرَارً۬ا وَلَمُلِئۡتَ مِنۡہُمۡ رُعۡبً۬ا (١٨) وَڪَذَٲلِكَ بَعَثۡنَـٰهُمۡ لِيَتَسَآءَلُواْ بَيۡنَہُمۡ‌ۚ قَالَ قَآٮِٕلٌ۬ مِّنۡہُمۡ ڪَمۡ لَبِثۡتُمۡ‌ۖ قَالُواْ لَبِثۡنَا يَوۡمًا أَوۡ بَعۡضَ يَوۡمٍ۬‌ۚ قَالُواْ رَبُّكُمۡ أَعۡلَمُ بِمَا لَبِثۡتُمۡ فَٱبۡعَثُوٓاْ أَحَدَڪُم بِوَرِقِكُمۡ هَـٰذِهِۦۤ إِلَى ٱلۡمَدِينَةِ فَلۡيَنظُرۡ أَيُّہَآ أَزۡكَىٰ طَعَامً۬ا فَلۡيَأۡتِڪُم بِرِزۡقٍ۬ مِّنۡهُ وَلۡيَتَلَطَّفۡ وَلَا يُشۡعِرَنَّ بِڪُمۡ أَحَدًا (١٩) إِنَّہُمۡ إِن يَظۡهَرُواْ عَلَيۡكُمۡ يَرۡجُمُوكُمۡ أَوۡ يُعِيدُوڪُمۡ فِى مِلَّتِهِمۡ وَلَن تُفۡلِحُوٓاْ إِذًا أَبَدً۬ا (٢٠) وَڪَذَٲلِكَ أَعۡثَرۡنَا عَلَيۡہِمۡ لِيَعۡلَمُوٓاْ أَنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقٌّ۬ وَأَنَّ ٱلسَّاعَةَ لَا رَيۡبَ فِيهَآ إِذۡ يَتَنَـٰزَعُونَ بَيۡنَہُمۡ أَمۡرَهُمۡ‌ۖ فَقَالُواْ ٱبۡنُواْ عَلَيۡہِم بُنۡيَـٰنً۬ا‌ۖ رَّبُّهُمۡ أَعۡلَمُ بِهِمۡ‌ۚ قَالَ ٱلَّذِينَ غَلَبُواْ عَلَىٰٓ أَمۡرِهِمۡ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيۡہِم مَّسۡجِدً۬ا (٢١) سَيَقُولُونَ ثَلَـٰثَةٌ۬ رَّابِعُهُمۡ كَلۡبُهُمۡ وَيَقُولُونَ خَمۡسَةٌ۬ سَادِسُہُمۡ كَلۡبُہُمۡ رَجۡمَۢا بِٱلۡغَيۡبِ‌ۖ وَيَقُولُونَ سَبۡعَةٌ۬ وَثَامِنُہُمۡ ڪَلۡبُہُمۡ‌ۚ قُل رَّبِّىٓ أَعۡلَمُ بِعِدَّتِہِم مَّا يَعۡلَمُهُمۡ إِلَّا قَلِيلٌ۬‌ۗ فَلَا تُمَارِ فِيہِمۡ إِلَّا مِرَآءً۬ ظَـٰهِرً۬ا وَلَا تَسۡتَفۡتِ فِيهِم مِّنۡهُمۡ أَحَدً۬ا (٢٢) وَلَا تَقُولَنَّ لِشَاْىۡءٍ إِنِّى فَاعِلٌ۬ ذَٲلِكَ غَدًا (٢٣) إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ‌ۚ وَٱذۡكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلۡ عَسَىٰٓ أَن يَهۡدِيَنِ رَبِّى لِأَقۡرَبَ مِنۡ هَـٰذَا رَشَدً۬ا (٢٤) وَلَبِثُواْ فِى كَهۡفِهِمۡ ثَلَـٰثَ مِاْئَةٍ۬ سِنِينَ وَٱزۡدَادُواْ تِسۡعً۬ا (٢٥) قُلِ ٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا لَبِثُواْ‌ۖ لَهُ ۥ غَيۡبُ ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضِ‌ۖ أَبۡصِرۡ بِهِۦ وَأَسۡمِعۡ‌ۚ مَا لَهُم مِّن دُونِهِۦ مِن وَلِىٍّ۬ وَلَا يُشۡرِكُ فِى حُكۡمِهِۦۤ أَحَدً۬ا (٢٦) وَٱتۡلُ مَآ أُوحِىَ إِلَيۡكَ مِن ڪِتَابِ رَبِّكَ‌ۖ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَـٰتِهِۦ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِۦ مُلۡتَحَدً۬ا (٢٧) وَٱصۡبِرۡ نَفۡسَكَ مَعَ ٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ رَبَّہُم بِٱلۡغَدَوٰةِ وَٱلۡعَشِىِّ يُرِيدُونَ وَجۡهَهُ ۥ‌ۖ وَلَا تَعۡدُ عَيۡنَاكَ عَنۡہُمۡ تُرِيدُ زِينَةَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا‌ۖ وَلَا تُطِعۡ مَنۡ أَغۡفَلۡنَا قَلۡبَهُ ۥ عَن ذِكۡرِنَا وَٱتَّبَعَ هَوَٮٰهُ وَكَانَ أَمۡرُهُ ۥ فُرُطً۬ا (٢٨) وَقُلِ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكُمۡ‌ۖ فَمَن شَآءَ فَلۡيُؤۡمِن وَمَن شَآءَ فَلۡيَكۡفُرۡ‌ۚ إِنَّآ أَعۡتَدۡنَا لِلظَّـٰلِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِہِمۡ سُرَادِقُهَا‌ۚ وَإِن يَسۡتَغِيثُواْ يُغَاثُواْ بِمَآءٍ۬ كَٱلۡمُهۡلِ يَشۡوِى ٱلۡوُجُوهَ‌ۚ بِئۡسَ ٱلشَّرَابُ وَسَآءَتۡ مُرۡتَفَقًا (٢٩) إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجۡرَ مَنۡ أَحۡسَنَ عَمَلاً (٣٠) أُوْلَـٰٓٮِٕكَ لَهُمۡ جَنَّـٰتُ عَدۡنٍ۬ تَجۡرِى مِن تَحۡتِہِمُ ٱلۡأَنۡہَـٰرُ يُحَلَّوۡنَ فِيہَا مِنۡ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ۬ وَيَلۡبَسُونَ ثِيَابًا خُضۡرً۬ا مِّن سُندُسٍ۬ وَإِسۡتَبۡرَقٍ۬ مُّتَّكِـِٔينَ فِيہَا عَلَى ٱلۡأَرَآٮِٕكِ‌ۚ نِعۡمَ ٱلثَّوَابُ وَحَسُنَتۡ مُرۡتَفَقً۬ا (٣١) ۞ وَٱضۡرِبۡ لَهُم مَّثَلاً۬ رَّجُلَيۡنِ جَعَلۡنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيۡنِ مِنۡ أَعۡنَـٰبٍ۬ وَحَفَفۡنَـٰهُمَا بِنَخۡلٍ۬ وَجَعَلۡنَا بَيۡنَہُمَا زَرۡعً۬ا (٣٢) كِلۡتَا ٱلۡجَنَّتَيۡنِ ءَاتَتۡ أُكُلَهَا وَلَمۡ تَظۡلِم مِّنۡهُ شَيۡـًٔ۬ا‌ۚ وَفَجَّرۡنَا خِلَـٰلَهُمَا نَہَرً۬ا (٣٣) وَكَانَ لَهُ ۥ ثَمَرٌ۬ فَقَالَ لِصَـٰحِبِهِۦ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ ۥۤ أَنَا۟ أَكۡثَرُ مِنكَ مَالاً۬ وَأَعَزُّ نَفَرً۬ا (٣٤) وَدَخَلَ جَنَّتَهُ ۥ وَهُوَ ظَالِمٌ۬ لِّنَفۡسِهِۦ قَالَ مَآ أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَـٰذِهِۦۤ أَبَدً۬ا (٣٥) وَمَآ أَظُنُّ ٱلسَّاعَةَ قَآٮِٕمَةً۬ وَلَٮِٕن رُّدِدتُّ إِلَىٰ رَبِّى لَأَجِدَنَّ خَيۡرً۬ا مِّنۡهَا مُنقَلَبً۬ا (٣٦) قَالَ لَهُ ۥ صَاحِبُهُ ۥ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ ۥۤ أَكَفَرۡتَ بِٱلَّذِى خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ۬ ثُمَّ مِن نُّطۡفَةٍ۬ ثُمَّ سَوَّٮٰكَ رَجُلاً۬ (٣٧) لَّـٰكِنَّا۟ هُوَ ٱللَّهُ رَبِّى وَلَآ أُشۡرِكُ بِرَبِّىٓ أَحَدً۬ا (٣٨) وَلَوۡلَآ إِذۡ دَخَلۡتَ جَنَّتَكَ قُلۡتَ مَا شَآءَ ٱللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِٱللَّهِ‌ۚ إِن تَرَنِ أَنَا۟ أَقَلَّ مِنكَ مَالاً۬ وَوَلَدً۬ا (٣٩) فَعَسَىٰ رَبِّىٓ أَن يُؤۡتِيَنِ خَيۡرً۬ا مِّن جَنَّتِكَ وَيُرۡسِلَ عَلَيۡہَا حُسۡبَانً۬ا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ فَتُصۡبِحَ صَعِيدً۬ا زَلَقًا (٤٠) أَوۡ يُصۡبِحَ مَآؤُهَا غَوۡرً۬ا فَلَن تَسۡتَطِيعَ لَهُ ۥ طَلَبً۬ا (٤١) وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِۦ فَأَصۡبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيۡهِ عَلَىٰ مَآ أَنفَقَ فِيہَا وَهِىَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِہَا وَيَقُولُ يَـٰلَيۡتَنِى لَمۡ أُشۡرِكۡ بِرَبِّىٓ أَحَدً۬ا (٤٢) وَلَمۡ تَكُن لَّهُ ۥ فِئَةٌ۬ يَنصُرُونَهُ ۥ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَمَا كَانَ مُنتَصِرًا (٤٣) هُنَالِكَ ٱلۡوَلَـٰيَةُ لِلَّهِ ٱلۡحَقِّ‌ۚ هُوَ خَيۡرٌ۬ ثَوَابً۬ا وَخَيۡرٌ عُقۡبً۬ا (٤٤) وَٱضۡرِبۡ لَهُم مَّثَلَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا كَمَآءٍ أَنزَلۡنَـٰهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَٱخۡتَلَطَ بِهِۦ نَبَاتُ ٱلۡأَرۡضِ فَأَصۡبَحَ هَشِيمً۬ا تَذۡرُوهُ ٱلرِّيَـٰحُ‌ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىۡءٍ۬ مُّقۡتَدِرًا (٤٥) ٱلۡمَالُ وَٱلۡبَنُونَ زِينَةُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا‌ۖ وَٱلۡبَـٰقِيَـٰتُ ٱلصَّـٰلِحَـٰتُ خَيۡرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابً۬ا وَخَيۡرٌ أَمَلاً۬ (٤٦) وَيَوۡمَ نُسَيِّرُ ٱلۡجِبَالَ وَتَرَى ٱلۡأَرۡضَ بَارِزَةً۬ وَحَشَرۡنَـٰهُمۡ فَلَمۡ نُغَادِرۡ مِنۡہُمۡ أَحَدً۬ا (٤٧) وَعُرِضُواْ عَلَىٰ رَبِّكَ صَفًّ۬ا لَّقَدۡ جِئۡتُمُونَا كَمَا خَلَقۡنَـٰكُمۡ أَوَّلَ مَرَّةِۭ‌ۚ بَلۡ زَعَمۡتُمۡ أَلَّن نَّجۡعَلَ لَكُم مَّوۡعِدً۬ا (٤٨) وَوُضِعَ ٱلۡكِتَـٰبُ فَتَرَى ٱلۡمُجۡرِمِينَ مُشۡفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَـٰوَيۡلَتَنَا مَالِ هَـٰذَا ٱلۡڪِتَـٰبِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً۬ وَلَا كَبِيرَةً إِلَّآ أَحۡصَٮٰهَا‌ۚ وَوَجَدُواْ مَا عَمِلُواْ حَاضِرً۬ا‌ۗ وَلَا يَظۡلِمُ رَبُّكَ أَحَدً۬ا (٤٩) وَإِذۡ قُلۡنَا لِلۡمَلَـٰٓٮِٕكَةِ ٱسۡجُدُواْ لِأَدَمَ فَسَجَدُوٓاْ إِلَّآ إِبۡلِيسَ كَانَ مِنَ ٱلۡجِنِّ فَفَسَقَ عَنۡ أَمۡرِ رَبِّهِۦۤ‌ۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُ ۥ وَذُرِّيَّتَهُ ۥۤ أَوۡلِيَآءَ مِن دُونِى وَهُمۡ لَكُمۡ عَدُوُّۢ‌ۚ بِئۡسَ لِلظَّـٰلِمِينَ بَدَلاً۬ (٥٠) ۞ مَّآ أَشۡہَدتُّہُمۡ خَلۡقَ ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَلَا خَلۡقَ أَنفُسِہِمۡ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ ٱلۡمُضِلِّينَ عَضُدً۬ا (٥١) وَيَوۡمَ يَقُولُ نَادُواْ شُرَڪَآءِىَ ٱلَّذِينَ زَعَمۡتُمۡ فَدَعَوۡهُمۡ فَلَمۡ يَسۡتَجِيبُواْ لَهُمۡ وَجَعَلۡنَا بَيۡنَہُم مَّوۡبِقً۬ا (٥٢) وَرَءَا ٱلۡمُجۡرِمُونَ ٱلنَّارَ فَظَنُّوٓاْ أَنَّہُم مُّوَاقِعُوهَا وَلَمۡ يَجِدُواْ عَنۡہَا مَصۡرِفً۬ا (٥٣) وَلَقَدۡ صَرَّفۡنَا فِى هَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ لِلنَّاسِ مِن ڪُلِّ مَثَلٍ۬‌ۚ وَكَانَ ٱلۡإِنسَـٰنُ أَڪۡثَرَ شَىۡءٍ۬ جَدَلاً۬ (٥٤) وَمَا مَنَعَ ٱلنَّاسَ أَن يُؤۡمِنُوٓاْ إِذۡ جَآءَهُمُ ٱلۡهُدَىٰ وَيَسۡتَغۡفِرُواْ رَبَّهُمۡ إِلَّآ أَن تَأۡتِيَہُمۡ سُنَّةُ ٱلۡأَوَّلِينَ أَوۡ يَأۡتِيَہُمُ ٱلۡعَذَابُ قُبُلاً۬ (٥٥) وَمَا نُرۡسِلُ ٱلۡمُرۡسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ‌ۚ وَيُجَـٰدِلُ ٱلَّذِينَ ڪَفَرُواْ بِٱلۡبَـٰطِلِ لِيُدۡحِضُواْ بِهِ ٱلۡحَقَّ‌ۖ وَٱتَّخَذُوٓاْ ءَايَـٰتِى وَمَآ أُنذِرُواْ هُزُوً۬ا (٥٦) وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِـَٔايَـٰتِ رَبِّهِۦ فَأَعۡرَضَ عَنۡہَا وَنَسِىَ مَا قَدَّمَتۡ يَدَاهُ‌ۚ إِنَّا جَعَلۡنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ أَڪِنَّةً أَن يَفۡقَهُوهُ وَفِىٓ ءَاذَانِہِمۡ وَقۡرً۬ا‌ۖ وَإِن تَدۡعُهُمۡ إِلَى ٱلۡهُدَىٰ فَلَن يَہۡتَدُوٓاْ إِذًا أَبَدً۬ا (٥٧) وَرَبُّكَ ٱلۡغَفُورُ ذُو ٱلرَّحۡمَةِ‌ۖ لَوۡ يُؤَاخِذُهُم بِمَا ڪَسَبُواْ لَعَجَّلَ لَهُمُ ٱلۡعَذَابَ‌ۚ بَل لَّهُم مَّوۡعِدٌ۬ لَّن يَجِدُواْ مِن دُونِهِۦ مَوۡٮِٕلاً۬ (٥٨) وَتِلۡكَ ٱلۡقُرَىٰٓ أَهۡلَكۡنَـٰهُمۡ لَمَّا ظَلَمُواْ وَجَعَلۡنَا لِمَهۡلِكِهِم مَّوۡعِدً۬ا (٥٩) وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِفَتَٮٰهُ لَآ أَبۡرَحُ حَتَّىٰٓ أَبۡلُغَ مَجۡمَعَ ٱلۡبَحۡرَيۡنِ أَوۡ أَمۡضِىَ حُقُبً۬ا (٦٠) فَلَمَّا بَلَغَا مَجۡمَعَ بَيۡنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَٱتَّخَذَ سَبِيلَهُ ۥ فِى ٱلۡبَحۡرِ سَرَبً۬ا (٦١) فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَٮٰهُ ءَاتِنَا غَدَآءَنَا لَقَدۡ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَـٰذَا نَصَبً۬ا (٦٢) قَالَ أَرَءَيۡتَ إِذۡ أَوَيۡنَآ إِلَى ٱلصَّخۡرَةِ فَإِنِّى نَسِيتُ ٱلۡحُوتَ وَمَآ أَنۡسَٮٰنِيهُ إِلَّا ٱلشَّيۡطَـٰنُ أَنۡ أَذۡكُرَهُ ۥ‌ۚ وَٱتَّخَذَ سَبِيلَهُ ۥ فِى ٱلۡبَحۡرِ عَجَبً۬ا (٦٣) قَالَ ذَٲلِكَ مَا كُنَّا نَبۡغِ‌ۚ فَٱرۡتَدَّا عَلَىٰٓ ءَاثَارِهِمَا قَصَصً۬ا (٦٤) فَوَجَدَا عَبۡدً۬ا مِّنۡ عِبَادِنَآ ءَاتَيۡنَـٰهُ رَحۡمَةً۬ مِّنۡ عِندِنَا وَعَلَّمۡنَـٰهُ مِن لَّدُنَّا عِلۡمً۬ا (٦٥) قَالَ لَهُ ۥ مُوسَىٰ هَلۡ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰٓ أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمۡتَ رُشۡدً۬ا (٦٦) قَالَ إِنَّكَ لَن تَسۡتَطِيعَ مَعِىَ صَبۡرً۬ا (٦٧) وَكَيۡفَ تَصۡبِرُ عَلَىٰ مَا لَمۡ تُحِطۡ بِهِۦ خُبۡرً۬ا (٦٨) قَالَ سَتَجِدُنِىٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ صَابِرً۬ا وَلَآ أَعۡصِى لَكَ أَمۡرً۬ا (٦٩) قَالَ فَإِنِ ٱتَّبَعۡتَنِى فَلَا تَسۡـَٔلۡنِى عَن شَىۡءٍ حَتَّىٰٓ أُحۡدِثَ لَكَ مِنۡهُ ذِكۡرً۬ا (٧٠) فَٱنطَلَقَا حَتَّىٰٓ إِذَا رَكِبَا فِى ٱلسَّفِينَةِ خَرَقَهَا‌ۖ قَالَ أَخَرَقۡتَہَا لِتُغۡرِقَ أَهۡلَهَا لَقَدۡ جِئۡتَ شَيۡـًٔا إِمۡرً۬ا (٧١) قَالَ أَلَمۡ أَقُلۡ إِنَّكَ لَن تَسۡتَطِيعَ مَعِىَ صَبۡرً۬ا (٧٢) قَالَ لَا تُؤَاخِذۡنِى بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرۡهِقۡنِى مِنۡ أَمۡرِى عُسۡرً۬ا (٧٣) فَٱنطَلَقَا حَتَّىٰٓ إِذَا لَقِيَا غُلَـٰمً۬ا فَقَتَلَهُ ۥ قَالَ أَقَتَلۡتَ نَفۡسً۬ا زَكِيَّةَۢ بِغَيۡرِ نَفۡسٍ۬ لَّقَدۡ جِئۡتَ شَيۡـًٔ۬ا نُّكۡرً۬ا (٧٤) ۞ قَالَ أَلَمۡ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسۡتَطِيعَ مَعِىَ صَبۡرً۬ا (٧٥) قَالَ إِن سَأَلۡتُكَ عَن شَىۡءِۭ بَعۡدَهَا فَلَا تُصَـٰحِبۡنِى‌ۖ قَدۡ بَلَغۡتَ مِن لَّدُنِّى عُذۡرً۬ا (٧٦) فَٱنطَلَقَا حَتَّىٰٓ إِذَآ أَتَيَآ أَهۡلَ قَرۡيَةٍ ٱسۡتَطۡعَمَآ أَهۡلَهَا فَأَبَوۡاْ أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيہَا جِدَارً۬ا يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ ۥ‌ۖ قَالَ لَوۡ شِئۡتَ لَتَّخَذۡتَ عَلَيۡهِ أَجۡرً۬ا (٧٧) قَالَ هَـٰذَا فِرَاقُ بَيۡنِى وَبَيۡنِكَ‌ۚ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأۡوِيلِ مَا لَمۡ تَسۡتَطِع عَّلَيۡهِ صَبۡرًا (٧٨) أَمَّا ٱلسَّفِينَةُ فَكَانَتۡ لِمَسَـٰكِينَ يَعۡمَلُونَ فِى ٱلۡبَحۡرِ فَأَرَدتُّ أَنۡ أَعِيبَہَا وَكَانَ وَرَآءَهُم مَّلِكٌ۬ يَأۡخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصۡبً۬ا (٧٩) وَأَمَّا ٱلۡغُلَـٰمُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤۡمِنَيۡنِ فَخَشِينَآ أَن يُرۡهِقَهُمَا طُغۡيَـٰنً۬ا وَڪُفۡرً۬ا (٨٠) فَأَرَدۡنَآ أَن يُبۡدِلَهُمَا رَبُّہُمَا خَيۡرً۬ا مِّنۡهُ زَكَوٰةً۬ وَأَقۡرَبَ رُحۡمً۬ا (٨١) وَأَمَّا ٱلۡجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَـٰمَيۡنِ يَتِيمَيۡنِ فِى ٱلۡمَدِينَةِ وَكَانَ تَحۡتَهُ ۥ كَنزٌ۬ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَـٰلِحً۬ا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبۡلُغَآ أَشُدَّهُمَا وَيَسۡتَخۡرِجَا كَنزَهُمَا رَحۡمَةً۬ مِّن رَّبِّكَ‌ۚ وَمَا فَعَلۡتُهُ ۥ عَنۡ أَمۡرِى‌ۚ ذَٲلِكَ تَأۡوِيلُ مَا لَمۡ تَسۡطِع عَّلَيۡهِ صَبۡرً۬ا (٨٢) وَيَسۡـَٔلُونَكَ عَن ذِى ٱلۡقَرۡنَيۡنِ‌ۖ قُلۡ سَأَتۡلُواْ عَلَيۡكُم مِّنۡهُ ذِڪۡرًا (٨٣) إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ ۥ فِى ٱلۡأَرۡضِ وَءَاتَيۡنَـٰهُ مِن كُلِّ شَىۡءٍ۬ سَبَبً۬ا (٨٤) فَأَتۡبَعَ سَبَبًا (٨٥) حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ مَغۡرِبَ ٱلشَّمۡسِ وَجَدَهَا تَغۡرُبُ فِى عَيۡنٍ حَمِئَةٍ۬ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوۡمً۬ا‌ۗ قُلۡنَا يَـٰذَا ٱلۡقَرۡنَيۡنِ إِمَّآ أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّآ أَن تَتَّخِذَ فِيہِمۡ حُسۡنً۬ا (٨٦) قَالَ أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوۡفَ نُعَذِّبُهُ ۥ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَىٰ رَبِّهِۦ فَيُعَذِّبُهُ ۥ عَذَابً۬ا نُّكۡرً۬ا (٨٧) وَأَمَّا مَنۡ ءَامَنَ وَعَمِلَ صَـٰلِحً۬ا فَلَهُ ۥ جَزَآءً ٱلۡحُسۡنَىٰ‌ۖ وَسَنَقُولُ لَهُ ۥ مِنۡ أَمۡرِنَا يُسۡرً۬ا (٨٨) ثُمَّ أَتۡبَعَ سَبَبًا (٨٩) حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ مَطۡلِعَ ٱلشَّمۡسِ وَجَدَهَا تَطۡلُعُ عَلَىٰ قَوۡمٍ۬ لَّمۡ نَجۡعَل لَّهُم مِّن دُونِہَا سِتۡرً۬ا (٩٠) كَذَٲلِكَ وَقَدۡ أَحَطۡنَا بِمَا لَدَيۡهِ خُبۡرً۬ا (٩١) ثُمَّ أَتۡبَعَ سَبَبًا (٩٢) حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ بَيۡنَ ٱلسَّدَّيۡنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوۡمً۬ا لَّا يَكَادُونَ يَفۡقَهُونَ قَوۡلاً۬ (٩٣) قَالُواْ يَـٰذَا ٱلۡقَرۡنَيۡنِ إِنَّ يَأۡجُوجَ وَمَأۡجُوجَ مُفۡسِدُونَ فِى ٱلۡأَرۡضِ فَهَلۡ نَجۡعَلُ لَكَ خَرۡجًا عَلَىٰٓ أَن تَجۡعَلَ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَهُمۡ سَدًّ۬ا (٩٤) قَالَ مَا مَكَّنِّى فِيهِ رَبِّى خَيۡرٌ۬ فَأَعِينُونِى بِقُوَّةٍ أَجۡعَلۡ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَہُمۡ رَدۡمًا (٩٥) ءَاتُونِى زُبَرَ ٱلۡحَدِيدِ‌ۖ حَتَّىٰٓ إِذَا سَاوَىٰ بَيۡنَ ٱلصَّدَفَيۡنِ قَالَ ٱنفُخُواْ‌ۖ حَتَّىٰٓ إِذَا جَعَلَهُ ۥ نَارً۬ا قَالَ ءَاتُونِىٓ أُفۡرِغۡ عَلَيۡهِ قِطۡرً۬ا (٩٦) فَمَا ٱسۡطَـٰعُوٓاْ أَن يَظۡهَرُوهُ وَمَا ٱسۡتَطَـٰعُواْ لَهُ ۥ نَقۡبً۬ا (٩٧) قَالَ هَـٰذَا رَحۡمَةٌ۬ مِّن رَّبِّى‌ۖ فَإِذَا جَآءَ وَعۡدُ رَبِّى جَعَلَهُ ۥ دَكَّآءَ‌ۖ وَكَانَ وَعۡدُ رَبِّى حَقًّ۬ا (٩٨) ۞ وَتَرَكۡنَا بَعۡضَہُمۡ يَوۡمَٮِٕذٍ۬ يَمُوجُ فِى بَعۡضٍ۬‌ۖ وَنُفِخَ فِى ٱلصُّورِ فَجَمَعۡنَـٰهُمۡ جَمۡعً۬ا (٩٩) وَعَرَضۡنَا جَهَنَّمَ يَوۡمَٮِٕذٍ۬ لِّلۡكَـٰفِرِينَ عَرۡضًا (١٠٠) ٱلَّذِينَ كَانَتۡ أَعۡيُنُہُمۡ فِى غِطَآءٍ عَن ذِكۡرِى وَكَانُواْ لَا يَسۡتَطِيعُونَ سَمۡعًا (١٠١) أَفَحَسِبَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَن يَتَّخِذُواْ عِبَادِى مِن دُونِىٓ أَوۡلِيَآءَ‌ۚ إِنَّآ أَعۡتَدۡنَا جَهَنَّمَ لِلۡكَـٰفِرِينَ نُزُلاً۬ (١٠٢) قُلۡ هَلۡ نُنَبِّئُكُم بِٱلۡأَخۡسَرِينَ أَعۡمَـٰلاً (١٠٣) ٱلَّذِينَ ضَلَّ سَعۡيُہُمۡ فِى ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَهُمۡ يَحۡسَبُونَ أَنَّہُمۡ يُحۡسِنُونَ صُنۡعًا (١٠٤) أُوْلَـٰٓٮِٕكَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِـَٔايَـٰتِ رَبِّهِمۡ وَلِقَآٮِٕهِۦ فَحَبِطَتۡ أَعۡمَـٰلُهُمۡ فَلَا نُقِيمُ لَهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَـٰمَةِ وَزۡنً۬ا (١٠٥) ذَٲلِكَ جَزَآؤُهُمۡ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُواْ وَٱتَّخَذُوٓاْ ءَايَـٰتِى وَرُسُلِى هُزُوًا (١٠٦) إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ كَانَتۡ لَهُمۡ جَنَّـٰتُ ٱلۡفِرۡدَوۡسِ نُزُلاً (١٠٧) خَـٰلِدِينَ فِيہَا لَا يَبۡغُونَ عَنۡہَا حِوَلاً۬ (١٠٨) قُل لَّوۡ كَانَ ٱلۡبَحۡرُ مِدَادً۬ا لِّكَلِمَـٰتِ رَبِّى لَنَفِدَ ٱلۡبَحۡرُ قَبۡلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَـٰتُ رَبِّى وَلَوۡ جِئۡنَا بِمِثۡلِهِۦ مَدَدً۬ا (١٠٩) قُلۡ إِنَّمَآ أَنَا۟ بَشَرٌ۬ مِّثۡلُكُمۡ يُوحَىٰٓ إِلَىَّ أَنَّمَآ إِلَـٰهُكُمۡ إِلَـٰهٌ۬ وَٲحِدٌ۬‌ۖ فَمَن كَانَ يَرۡجُواْ لِقَآءَ رَبِّهِۦ فَلۡيَعۡمَلۡ عَمَلاً۬ صَـٰلِحً۬ا وَلَا يُشۡرِكۡ بِعِبَادَةِ رَبِّهِۦۤ أَحَدَۢا (١١٠)
صدق الله العظيم

[عزالدين بن عبد الله]

السؤال 15



ماهي السورة التي ورد فيها إسم الله تعالى في كل آية من آياتها ؟



.

[عزالدين بن عبد الله]

بارك الله فيك أخي المرشد العام على هذه المبادرة القيمة

هذا سؤالي:
ما هي الآية التي جمعت ين أقسام التوحيد الثلاثة: الربوبية والألوهية والأسماء والصفات؟
أخي الكريم

يوجد تنظيم وترتيب في طرح السؤال
وضرورة الترقيم
حتى لا تكون فوضى في طرح الأسئلة
الرجاء الإجابة على السؤال رقم 15 ثم طرح سؤالك


.

[بذرة خير]

السؤال 15




ماهي السورة التي ورد فيها إسم الله تعالى في كل آية من آياتها ؟




.

سورة المجادلة أخي الحبيب

[بذرة خير]

السؤال 16:
ما هي الآية التي جمعت ين أقسام التوحيد الثلاثة: الربوبية والألوهية والأسماء والصفات؟

[عزالدين بن عبد الله]

سورة المجادلة أخي الحبيب
بارك الله فيك
جواب السؤال 15 صحيح :)

[غزالة الصحراء]

اية في سورة الحشر وايات اخيرة في السورة والله اعلم

[بذرة خير]

وفيك بارك الله أخي المرشد العام لقد تم حذف الإقتباش بحمد الله
وأعذرني على ذلك بارك الله فيك

[عزالدين بن عبد الله]

اية في سورة الحشر وايات اخيرة في السورة والله اعلم
السلام عليكم
عن أي سؤال هذا الجواب
نرجو من جميع المشاركين ترقيم الجواب والسؤال ليعرف القارئ هل الإجابة صحيحة أم لا

وأهلا بك :)

[غزالة الصحراء]

عن السؤال 16

[عزالدين بن عبد الله]

عن السؤال 16
يمكنك طرح السؤال 17 في إنتظار الأخ الأثري ليؤكد الإجابة الصحيحة على السؤال 16


.

[Smile of hope]

عفوا أسماء هو خطأ وارد مني

اتمنى تقبلي طلبي وتحدفي الإقتباس
فقد قمت بحدف الأسئلة
شكرا مسبقا



معدرة سيــــــــــــــــــــــــدرا لم انتبه الا الآن للملاحظتك.........

[imad07]

المصحف كامل بصوت الشيخ
إبراهيم الأخضر
http://www.mp3quran.net/akdr.htmlا

[عزالدين بن عبد الله]

تأخر الأخت غزالة الصحراء في طرح السؤال 17 ومن حقها طرح سؤال آخر حسب الترتيب
وفي إنتظار الأخ الأثري ليؤكد الإجابة الصحيحة على السؤال 16





يمكن طرح السؤال 17


ماهي أطول آية وماهي أقصر آية في القرآن الكريم ؟

[غزالة الصحراء]

اطول اية في القران في سورة البقرةالايةتبدا من 281 الى 282 في قوله تعالى:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلاَ يَأْبَ كَاتِبٌ أَن يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلاَ يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئاً فَإِن كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الحَقُّ سَفِيهاً أَوْ ضَعِيفاً أَوْ لاَ يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِن رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَن تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى وَلاَ يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا وَلاَ تَسْأَمُوا أَن تَكْتُبُوهُ صَغِيراً أَوْ كبِيراً إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلاَّ تَرْتَابُوا إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ ألاَّ تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلاَ يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلاَ شَهِيدٌ وَإِن تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ } صَدَقَ الله العَظِيّم
اما اقصر ايه اخي هي فسورة طه بسم الله الرحمن الرحيم
(طه..) صدق الله العظيم واتمنى ان تبقى هذه المسابقة لانها رائعة وتثري معلومانتا وتنمي فينا روح البحث فبورك فيكم

[عزالدين بن عبد الله]

بارك الله فيك الأخت غزالة الصحراء


جواب السؤال 17


أطول آية هي الآية 282 من سورة البقرة
أقصر آية هي قوله تعالى - -طه-من سورة طه
وقيل أيضا قوله تعالى-مدهامتان- من سورة الرحمن




بإمكانك طرح السؤال 18

[غزالة الصحراء]

السؤال 18 : قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( استقرئوا القران من اربعة: .......................)رواهالبخاري ومسلم
من هم اربعة الذين قال عنهم الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بالتوفيق

[Smile of hope]

قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( استقرئوا القران من اربعة: .......................)رواهالبخاري ومسلم
من هم اربعة الذين قال عنهم الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بالتوفيق



- عبد الله بن مسعود
-سالم مولى أبي حذيفة
- وأُبَيّ بن كعب
-ومعاذ بن جبل

؟؟؟؟؟؟

[عزالدين بن عبد الله]

السؤال 18
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( استقرئوا القران من اربعة: .......................)رواهالبخاري ومسلم
من هم اربعة الذين قال عنهم الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بالتوفيق
جواب السؤال 18
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (استقرئـوا القرآن من أربعة من عبـدالله بن مسعود وسـالم مولى أبى حذيفة وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل)...

[عزالدين بن عبد الله]

- عبد الله بن مسعود
-سالم مولى أبي حذيفة
- وأُبَيّ بن كعب
-ومعاذ بن جبل

؟؟؟؟؟؟

بارك الله فيك:)
بإمكانك طرح السؤال 19 ياأسماء

[غزالة الصحراء]

جواب صحيح اختي صححت الخطا وهو رقم السؤال بارك الله فيك

[Smile of hope]

19- ماهي الجبال التى ذكرت فى القرآن الكريم ؟
20 - ما هي الحشرة التى تكلمت فى القرآن الكريم ؟
21- ما هي السورة التى تنتهى كل آياتها بحرف السين ؟
22- ما هي أكثر آية ذكرت فى القرآن الكريم ؟

[بذرة خير]

أعذروني أيها الإخوة على التأخر
الإجابة على السؤال 16
الآية التي حوت على أقسام التوحيد الثلاث (الربوبية والألوهية والأسماء والصفات)
هي قوله تعالى:
(رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا )
رب السموات والأرض وما بينهما:توحيد الربوبية
فأعبده وأصطبر لعبادته:توحيد الألوهية(العبودية)
هل تعلم له سميا:توحيد الأسماء والصفات

[hammeni]

19- ماهي الجبال التى ذكرت فى القرآن الكريم ؟
20 - ما هي الحشرة التى تكلمت فى القرآن الكريم ؟
21- ما هي السورة التى تنتهى كل آياتها بحرف السين ؟
22- ما هي أكثر آية ذكرت فى القرآن الكريم ؟







الجبال التى ذكرت فى القرآن الكريم هى :
الصفا والمروة – طور سيناء – الجودى – عرفات

الحشرة التى تكلمت فى القرآن الكريم هى :
النملة . قال – تعالى:{حتى إذا أتوا على واد النمل قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم
لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون} (النمل:18) .


السورة التى كل آياتها بحرف السين هى سورة الناس .


-ماهى أكثر الآيات في القران تكرارا؟
قوله تعالى (فباى ألاء ربكما تكذبان) وردت 31 مره فى سوره الرحمن

[عزالدين بن عبد الله]

الجبال التى ذكرت فى القرآن الكريم هى :
الصفا والمروة – طور سيناء – الجودى – عرفات

الحشرة التى تكلمت فى القرآن الكريم هى :
النملة . قال – تعالى:{حتى إذا أتوا على واد النمل قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم
لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون} (النمل:18) .


السورة التى كل آياتها بحرف السين هى سورة الناس .


-ماهى أكثر الآيات في القران تكرارا؟
قوله تعالى (فباى ألاء ربكما تكذبان) وردت 31 مره فى سوره الرحمن

بارك الله فيك على المشاركة معنا

في إنتظار الأخت أسماء تأكيد الإجابة الصحيحة

مع التنبيه أنه يجب طرح الأسئلة والأجوبة مرقمة

[عزالدين بن عبد الله]

أعذروني أيها الإخوة على التأخر
الإجابة على السؤال 16
الآية التي حوت على أقسام التوحيد الثلاث (الربوبية والألوهية والأسماء والصفات)
هي قوله تعالى:
(رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا )
رب السموات والأرض وما بينهما:توحيد الربوبية
فأعبده وأصطبر لعبادته:توحيد الألوهية(العبودية)

هل تعلم له سميا:توحيد الأسماء والصفات

لم تذكر اسم السورة ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا

الأية 65 من سورة مريم.

[عزالدين بن عبد الله]

في إنتظار الأخ hammeni طرح السؤال يمكنه طرح سؤال آخر حسب الترتيب
بعد تأكيد الإجابة الصحيحة للأسئلة 19-20-21-22 للأخت أسماء مع أنه من الأحسن طرح سؤال واحد فقط . يمكن طرح السؤال 23




السؤال 23


ماهي السور السبع المنجيات ؟ وماهو فضل قراءتها ؟

[عزالدين بن عبد الله]

إلتفاتة طيّبة منك أخي الكريم




لإنتقائك لهذا الطّرح القيّم

كتبه الله لك في موازين حسناتك

أنت و كلّ مشارك هنا


لي عودة إن شاء الله

بارك الله فيك
نترقب أسئلتك قريبا إن شاء الله

[عزالدين بن عبد الله]

بارك الله فيك على هذا الموضوع القيم....
لي عودة اليه و مشاركة فيه ان شاء الله...
تحياتي...
بارك الله فيك
نترقب أسئلتك قريبا إن شاء الله

[عزالدين بن عبد الله]

أعتدر أخي

لاترويج ولاأي شئ أخر لم أنتبه فقط
شكرا على التنبيه



نترقب أسئلتك قريبا إن شاء الله



ننتظر ك للمشاركة معنا في تلاوة وتذكر وتدبر معاني كتاب الله

[hammeni]

الجواب 24:

الكهف، والسجدة، ويس، وفصلت، والدخان، والواقعة، والحشر، والملك.

فضل قرائتها :

يقال انها تنجي من عداب القبر

[عزالدين بن عبد الله]

الجواب 24:

الكهف، والسجدة، ويس، وفصلت، والدخان، والواقعة، والحشر، والملك.

فضل قرائتها :

يقال انها تنجي من عداب القبر


بارك الله فيك من حقك طرح الأسئلة فلقد قدمت جواب الأسئلة السابقة وللأسف لم تؤكد الأخت أسماء الإجابة الصحيحة بعد نتمنى أن تكون بخير :)

[عزالدين بن عبد الله]

الجواب 24:

الكهف، والسجدة، ويس، وفصلت، والدخان، والواقعة، والحشر، والملك. فضل قرائتها :يقال انها تنجي من عداب القبر


حسب ما جاء في أحاديث بعض العلماء أنه يشيع بين الناس قول السور المنجيات ويقصدون بها : (الكهف والسجدة ويـس وفصلت والدخان والواقعة والحشر والملك)
وهذا التخصيص لهذه السور بالمنجيات من الأمور المبتدعة التي لا دليل عليها، ولم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم. ومن أراد أن ينجو من عذاب القبر فعليه أن يلتزم بتعاليم الشرع حال الحياة ويعمل لما بعد الموت.
.
ففي صحيح البخاري: (تعوذوا بكلمات كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ بهن : (اللهم إني أعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك من البخل، وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا، وعذاب القبر).
وفي صحيح مسلم: كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو بهؤلاء الدعوات "اللهم! إني أعوذ بك من البخل والكسل وأرذل العمر. وعذاب القبر. وفتنة المحيا والممات".




ويمكن القول في هذا المقام تلاوة الذكرالحكيم شفاء وكل السور والآيات الكريمة لها فضل كبير جدا

[عزالدين بن عبد الله]

السؤال 25


ماهي السورة التي تسمى عروس القرآن الكريم ؟

[أبو أحمد...ياسين]

السؤال 25


ماهي السورة التي تسمى عروس القرآن الكريم ؟

الجواب 25
سورة الرحمن

[عزالدين بن عبد الله]

الجواب 25

سورة الرحمن

بارك الله فيك

يمكنك طرح السؤال أخي الكريم مباشرة بعد الإجابة

لذا أرجو من كل مشارك يقدم الإجابة أن يختار سؤال جديد مباشرة دون إنتظار


و تأكيد الجواب الصحيح يكون من طرف صاحب السؤال

[عزالدين بن عبد الله]

الشيخ القرضاوي: القرآن ليس نصاً شفهياً بل مكتوبhttp://www.qaradawi.net/site/images/spacer.gifالدوحة – القرضاوي نت / 11-11-2006.

دحض فضيلة العلامة الدكتور يوسف القرضاوي حجج المتعالمين الذين يقولون إن القرآن نص شفهي بينما هو نص مكتوب، مشددا على أن التفسير المطلوب للقرآن ينبغي أن يعضده إجماع من علماء الأمة في زمن الصحابة والخلفاء الراشدين.
وطالب العلامة القرضاوي ، في أول درس من دروس التفسير بالجامع الكبير بالدوحة والذي حضره جمهور غفير من المصلين وطلاب العلم ، العلماء والفقهاء التقاة والمجردين عن الأهواء أن يعكفوا علي تفسير القرآن الكريم تفسيرا منهجيا يعتمد القواعد الشرعية تأسيسا وبناء.
ولفت إلي أن الساحة اليوم تشهد الكثير من المزاعم في إشارة الي مهندس سوري يزعم أن الكتاب والقرآن مختلفان والذكر يختلف عنهما وكذلك الفرقان الذي ليس له علاقة بهذه المسميات.
وأوضح انه يميل إلي رأي ابن عباس رضي الله عنه في رؤيته التي تقول إن القرآن نزل إلي السماء الدنيا جملة ثم بدأ النزول منجما في إشارة للخلاف في هذا الأمر.
وكان فضيلته بدأ درسه الأول في تفسير سورة إبراهيم حيث سجلت قناة الرسالة الفضائية هذا الدرس علي أن تبثه بالتنسيق مع مكتب فضيلته حتى يستفيد منه عدد اكبر من المشاهدين في مختلف أرجاء المعمورة.
وتناول فضيلته سورة إبراهيم فذكر أن السورة سميت باسم أبو الأنبياء إبراهيم لأنها ذكرت قصته وقصة ذريته الذين أسكنهم بواد غير ذي زرع عند بيت الله المحرم بمكة المكرمة.
وأشار إلي أن تسميات السور بعضها توقيفي حيث سماها النبي صلي الله عليه وسلم بهذه الأسماء مثل سورة البقرة وسورة آل عمران وجاءت الأحاديث بهذه الأسماء لتلك السور واستدرك فضيلته أن هناك تسميات من الصحابة أو التابعين والتسمية لها أسبابها وهذه السورة عندما تسمي سورة إبراهيم فإنما تسير علي النهج الذي سميت به سور ذوات ألر فأول سورة من هذه السور سورة يونس عليه السلام لأنها ذكر فيها سيدنا يونس وتأتي بعدها سورة هود لأنها تكرر فيها اسم هود عليه السلام وان كان فيها قصص عدد من الأنبياء وفيها قصة نوح لكنه عليه السلام ذكرت له سورة أخري كلها عن نوح وقد سميت سورة نوح وبعد سورة هود تأتي سورة يوسف وهي تتحدث عن قصة يوسف عليه السلام من أولها إلي أخرها وقصة يوسف هي القصة الوحيدة التي ذكرت في موضع واحد من القرآن من أولها إلي أخرها ثم سورة الرعد وجاءت هذه السورة سورة إبراهيم وتلتها سورة الحجر حجر ثمود.
وأوضح أن من يتأمل في سور القرآن وتسمياتها يجد أنها شملت كل شيء مثل أسماء الأشخاص وعلي رأسهم الأنبياء وأحيانا غير الأنبياء مثل مريم عليها السلام وكذلك تسمت سور القرآن بأسماء الأقوام مثل سورة الروم وسورة قريش وكذلك شملت أسماء سور القرآن أسماء الأماكن وأسماء الحيوانات وأسماء الحشرات وأسماء الأزمنة مثل الليل والضحى والفجر وأسماء الظواهر الطبيعية مثل الرعد وهذا يدل علي شمول القرآن العظيم.
وأشار إلي أن سورة إبراهيم تبدأ بقوله تعالي بعد البسملة ألر كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلي النور بإذن ربهم إلي صراط العزيز الحميد .
الحروب المقطعة
وبين د. القرضاوي أن ألر حروف مقطعة بدئت بها عدة سور من سور القرآن الكريم وقد اختلف المفسرون في بيان معناها وعلام تدل وقد ذكرنا ذلك في تفسير سورة الرعد ولا نريد أن نعيد ما قلناه هناك لكن خلاصة ما رجحه المفسرون أن هذه الأحرف المقطعة: أم ،ألر ،كهيعص، طسم،حم،طه، يس، ص،ق،ن، إلي أخره،هذه الحروف مما ينطق به العرب في كلامهم وهي التي جاء بها القرآن الذي عجزوا ان يأتوا بحديث من مثله أو عشر سور مفتريات أو بسورة مثله وهذا القرآن مؤلف من هذه الحروف فكأن هذه الحروف إشارة إلي الإعجاز القرآني فما الذي أعجزكم أيها العرب وانتم فرسان البلاغة والفصاحة وانتم رجال الشعر والأدب
والبيان، ما الذي أعجزكم أن تأتوا بمثل هذا القرآن، الذي تحداكم محمد أن تأتوا بسورة من مثله ولذا فإن هذا القرآن لا يمكن إلا أن يكون من عند الله عز وجل.
وقال إذا سلمنا بأن بدايات السور بالأحرف المقطعة إشارة للإعجاز القرآني فإنه يبقي هناك أمر وهو لماذا اختار الله تعالي بعض الحروف ليبدأ بها السور ولماذا اختار لهذه السورة حم وللأخرى طس، ولماذا بدأت بعض السور بحرف واحد مثل ق وأحيانا بحرفين مثل حم وطس وطه ويس، وأكد أن اسمي طه ويس ليسا من أسماء النبي صلي الله عليه وسلم، كما يسمي البعض أبناءهم بهذين الاسمين ظنا أنهما من أسماء النبي وهما ليسا كذلك ف يس مثل طس، وكذلك طه، فهي حرفا الطاء والهاء، وهناك سور بدأت بثلاثة حروف مثل ألم، وأخري بدأت بأربعة مثل المر، ومن سور القرآن ما بديء بخمسة حروف مثل حم. عسق، كهيعص، وكذلك لماذا بدأت هذه السورة التي نعيش في رحابها ب ألر ثلاثة حروف، ولم تكن طسم ولذلك فإننا لا يمكننا إلا أن نقول الله أعلم بمراده، ومهما حاولنا فلن نستطيع تفسير لماذا بدأت هذه السورة بحرف واحد ولم تبدأ باثنين أو ثلاثة ولماذا بدأت بحرف دون غيره من الحروف
المتعالمون
وأوضح العلامة القرضاوي أن ألر كتاب أنزلناه إليك مقصود بها أن هذا القرآن الذي تتلوه علي الناس لتبينه لهم، كتاب أنزلناه إليك، وللأسف فهناك بعض المتعالمين الذين يعيشون في فرنسا ويدعون علم اللسانيات والعلوم الحديثة يقولون عن القرآن نص شفهي، وهذا ليس بصحيح، فالقرآن نص مكتوب، وقد سماه الله قرآنا وسماه كتابا، فهو قرآن لأنه يقرأ وكتاب لأنه يكتب، ومنذ أن نزل الوحي علي النبي صلي الله عليه وسلم وهناك كتاب للوحي يأمرهم أن يسجلوه علي ما تيسر لهم من مواد يمكن أن تسجل فيها الكتابة، وقد كان للقرآن كتاب عديدون يكتبونه فور نزوله، ولذلك يقول الله تبارك وتعالي: ألر. تلك آيات الكتاب الحكيم، وكذلك: ألر. كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير إلي آخر ما ذكر في القرآن الكريم، وأشار إلي أن القرآن كتاب وهذه حقيقة معروفة وقد كتب منذ عهد النبي صلي الله عليه وسلم وان لم يجمع في مصحف واحد، لأن القرآن كان يتنزل علي النبي صلي الله عليه وسلم وجبريل رواح غداء علي النبي يطلب منه أن يضع آية كذا في سورة كذا، فكيف يجمع في مصحف واحد وما زال القرآن ينزل، لكن بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم جمع القرآن الكريم كله في صحف مرتبة ووضع في بيت حفصة أم المؤمنين رضي الله عنها، لكن لما اختلف الناس في القراءات نتيجة الأحرف التي نزل بها القرآن واختلفت لغات القبائل بعضها مع بعض وهذا يقول قرآني أفضل من قرآنك، جمع سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه الناس علي مصحف واحد، باستشارة الصحابة وإجماعهم، وما زال القرآن الذي كتب علي عهد عثمان وبإقرار الصحابة جميعا ما زال هو الذي نقرأه الآن، فهو كتاب الله تعالي، ونحن في أصول الفقه نقول مصدرنا الأول هو الكتاب، وقلما نقول القرآن.
الكتاب هو القرآن
وقال فضيلته : إن الذي عليه أهل الحق أن القرآن هو الكتاب والكتاب هو القرآن لا فرق بينهما، وقد زعم مهندس سوري أن الكتاب غير القرآن وان الذكر غيرهما أيضا والفرقان شيء غيرهم جميعا، وألف في ذلك كتابا وأخذ يفصل فيه ويدور علي هذا المعني وذلك، ويحدد لكل لفظ خصائص معينة في تكلف، وهذا كذب، فالقرآن هو الكتاب وهو الذكر وهو الفرقان، والله تعالي يقول في سورة يوسف: ألر. تلك آيات الكتاب المبين. إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون وفي سورة فصلت: حم. تنزيل من الرحمن الرحيم. كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون فماذا يقول هؤلاء المتعالمون الذين جاءوا بما لم يقل به عالم طوال أربعة عشر قرنا من الزمان ويزعمون أنهم هم الذين يفهمون القرآن بفهم جديد غير الذي فهمه به محمد صلي الله عليه وسلم والصحابة رضوان الله عليهم أجمعين.
وبين د.القرضاوي أن القرآن والكتاب والذكر والفرقان جميعها شيء واحد، فالأسماء وان كان لها مدلولات مختلفة لكنها تصدق علي شيء واحد، فالسيف له العديد من الأسماء مثل الحسام الصارم البتار وهي تختلف في مدلولاتها لكنها جميعا تصدق علي شيء واحد وهو السيف، ونجد في سورة فصلت وفي سياق واحد قوله تعالي: إن الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ثم أتبع هذه الآية بقوله تعالي: ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا لولا فصلت آياته أعجمي وعربي فهؤلاء الذين يأتوننا بأشياء لا دليل عليها ولا برهان قطعيا لديهم، هم يخالفون الأمة كلها ويخالفون جمهور الأمة علي مدي عصورها من مفسرين وفقهاء ومحدثين ومتكلمين وكل علماء الأمة ويأتي هؤلاء ليخالفوهم زاعمين انهم وحدهم الذين يملكون الصواب والحقيقة.
نزول القرآن
وعلق الدكتور القرضاوي علي قوله تعالي: كتاب أنزلناه إليك فذكر أن الله سبحانه يتحدث عن نفسه في هذه الآية بلغة التعظيم ومن أعظم من الله سبحانه وتعالي، كتاب أنزلناه إليك والنزول حركة من الأعلى إلي الأسفل فالقرآن لم ينزل من السماء إلي الأرض، بل نزل من أعلي الملا من اللوح المحفوظ إلي السماء الدنيا ومن الله إلي الخلق، والحق يقول: وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم وقد وصف الله سبحانه القرآن بصفاته العلا ففي هذه الآية القرآن علي حكيم وفي آيات أخري وصف القرآن بأنه مجيد وعزيز ومتين، وقد وصف بعدة أسماء مما سمي به الله عز وجل.
ومعني أنزلناه أي من اللوح المحفوظ إلي السماء الدنيا وهذا قول بن عباس رضي الله عنه، وقد صح عنه من عدة طرق ان القرآن نزل أول ما نزل من اللوح المحفوظ إلي السماء الدنيا، وقول ابن عباس هذا لا يمكن أن يقوله من رأيه، فكيف يعرف هذا، فهو من أنباء الغيب، ولذلك قالوا إذا قال الصحابي رأيا أو تفسيرا لا مجال للرأي فيه ولم يكن ممن عرف بالأخذ عن أهل الكتاب اعتبر هذا الحديث الموقوف علي الصحابي في حكم المرفوع إلي النبي صلي الله عليه وسلم، نحن نقول إن القرآن نزل من اللوح المحفوظ إلي السماء الدنيا في ليلة القدر التي هي ليلة نزول القرآن من أعلي عليين. وقد سئل ابن عباس رضي الله عنه عن نزول القرآن في ليلة القدر وقد نزل في رمضان وشوال وغيرهما من الشهور. علي مدي سنوات نزوله، فقال انه نزل أول ما نزل في رمضان، وقد قال البعض ممن لم يقتنعوا بهذا التفسير أنزلناه ابتدأنا إنزاله، وقد قال بعضهم إن ليلة السابع عشر من رمضان هي ليلة القدر حيث نزل فيها أول ما نزل في القرآن اقرأ باسم ربك الذي خلق، لكننا نميل إلي قول ابن عباس من أن القرآن نزل أولا إلي السماء الدنيا جملة ثم بدأ في النزول منجما حسب الوقائع والحوادث في حوالي ثلاث وعشرين سنة يعلم الناس ويهديهم في حياتهم، ويحل مشكلات الأمة الجديدة التي يبنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحق وقرأنا فرقناه لتقرأه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا، فالأول إنزال من اللوح المحفوظ إلي السماء الدنيا، والثاني تنزيل حسب الوقائع والأحداث وتفعيل تدل علي الكثرة.
ومعني: كتاب أنزلناه إليك يا محمد لم تنشئه أنت، ولم تصنعه، وقد أنزل عليك ليس لك إلا أن تتلقاه، سنقرئك فلا تنسي وتحفظه وتبلغه إلي الأمة وتبينه للناس، وتطبعه، فالبيان ليس بالقول وإنما بالعمل، والرسول قد أنزل عليه الكتاب لا دخل له فيه وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب والإيمان ولم يكن الرسول صلي الله عليه وسلم يتوقع نزول الكتاب إليه، ولذلك فلما نزل إليه جبريل وضمه إليه وغطه بقوة وقال له اقرأ فكان جوابه: ما أنا بقاريء، فقال له جبريل: اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الإنسان من علق. اقرأ وربك الأكرم. الذي علم بالقلم. علم الإنسان ما لم يعلم فعاد إلي خديجة رضي الله عنها وجسمه يرتعد ويقول: زملوني زملوني دثروني دثروني، فما كان يتوقعه ولا ينتظره ولا دخل له فيه، وقد أبطأ عليه الوحي أحيانا، فلا يستطيع أن يفعل شيئا بل ينتظر حتى ينزل عليه الوحي.
إنزال الكتاب
وأشار العلامة القرضاوي إلي أن الحق تبارك وتعالي حدد الهدف من إنزال الكتاب الي محمد صلي الله عليه وسلم بقوله كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلي النور بإذن ربهم إلي صراط العزيز الحميد أي أن الهدف من إنزال الكتاب إخراج الناس من الظلمات الي النور، أي لتهدي الناس بهذا الكتاب من ضلالاتهم التي عرفوا فيها، فالناس ضلوا ضلالات كثيرة، وعبدوا من دون الله آلهة لا تبصر ولا تسمع ولا تعطي ولا تمنع ولا تضر ولا تنفع ولا تملك موتا ولا حياة ولا نشورا. وقد ضلوا سواء السبيل في عقائدهم وعباداتهم وفي معاملاتهم، وأدوا بناتهم وقتلوا أولادهم خشية إملاق، شربوا وسكروا واقترفوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن، وافترس الأقوياء الضعفاء وتجبر السادة علي العبيد، وقد أنزل الله تبارك وتعالي الكتاب علي محمد والحال هكذا ليخرج الناس من هذه الضلالات والظلمات إلي النور.
وبين د. القرضاوي أن الله تعالي قد أنزل الكتاب علي الرسول صلي الله عليه وسلم ليخرج الناس من الظلمات إلي النور، ليخرج الناس كل الناس، لا ليخرج العرب وحدهم أو قومه فقط، وإنما ليخرج الناس عامة، وقد جاءت الرسل لإخراج أقوامهم فقط، وجاء رسولنا ليخرج الناس عامة من الظلمات إلي النور وهذه من خصائصه صلي الله عليه وسلم، وقد عدد رسول الله صلي الله عليه وسلم خصائصه فكان منها قوله: وكان كل يبعث إلي قومه خاصة وبعثت للناس كافة ولذلك لم يقل القرآن هنا لتخرج قومك، وإنما قال لتخرج الناس كل الناس العرب والعجم، أهل الشرق وأهل الغرب جميعا.
الظلمات والنور
ولأن الضلالات كانت كثيرة والظلمات عديدة فقد جاء قوله تعالي: لتخرج الناس من الظلمات الي النور جمع الظلمة وأفرد النور، ولم يقل من الظلمة إلي النور أو من الظلمات الي الأنوار، لأن الظلمات تمثل الضلالات، وضلالات الناس وأباطيلهم شتي، وليست شيئا واحدا، فهناك ألف باطل وباطل، وإنما الحق واحد لا يتعدد، وأبواب الضلالات عديدة وباب الحق واحد والمضلون كثيرون والهدي واحد هو الله سبحانه وتعالي، ولذلك وردت كلمة الظلمات في كثير من آيات القرآن الكريم، فالظلمات كثيرة والباطل كثير الألوان والأنواع، ولكن الحق واحد ومصدره واحد هو الله سبحانه وتعالي.
وأوضح فضيلته أن هداية الناس يلزمها هداة يبذلون الجهد والمال والتضحيات في سبيل إخراج الناس من الظلمات إلي النور، فالناس لن يخرجوا من الظلمات إلي النور بمجرد أن يتلي عليهم القرآن وإنما يحتاجون إلي جهد جهيد لإخراجهم من الظلمات إلي النور، يحتاجون إلي دعوة إلي ترغيب إلي ترهيب إلي تخويف ومتابعة، وهذا ما كان عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم مع أصحابه رضوان الله عليهم، وقد كان يعايش الناس وكان لهم أسوة حسنة في كل أمور حياتهم، وكل يجد الأسوة الحسنة فيها، فالشاب يجد الأسوة الحسنة في مرحلة شبابه صلي الله عليه وسلم والشيخ يجد، والمتزوج والعزب والغني والفقير والمحارب والمسالم والمسافر والمقيم وكل الناس يجد في رسول الله صلي الله عليه وسلم أسوة حسنة.
وبين أن عملية إخراج الناس من الظلمات إلي النور مع ما تتطلبه من بذل الجهد وتحمل تبعاتها إلا أنها لا تتم إلا بإذن الله تعالي: لتخرج الناس من الظلمات إلي النور بإذن ربهم فلولا أن الله تعالي يشد أزره ويوفقه ما استطاع أن يهدي أحدا، فالداعي عليه أن يبين للناس وينصحهم ويخلص في النصيحة ويجتهد في دعوته ومع كل ذلك لابد أن يوقن أن الهداية من الله تبارك وتعالي، فدون توفيق الله للخلق لن يهتدي أحد.
مهمة الرسول
وأوضح أن مهمة الرسول الذي أنزل إليه الكتاب أن يخرج الناس من الظلمات إلي النور وأن يعلمهم من جهالة ويهديهم من ضلالة، يخرجهم من ظلمات الشرك إلي نور التوحيد ومن ظلمات الكفر إلي نور الإيمان ومن ظلمات الرذيلة إلي نور الفضيلة ومن ظلمات الجهل إلي نور العلم ومن ظلمات الانحراف إلي نور الاستقامة ومن ظلمات الباطل إلي نور الحق ومن ظلمات الطاغوت إلي نور الحق تبارك وتعالي وهو سبحانه أساس النور في هذا الكون الله نور السماوات والأرض ، وعلي الرسول مهمة أن يخرج الناس من ظلمات الفكر وظلمات الاعتقاد وظلمات الفكر والتقاليد وظلمات الأنظمة الطاغية، ليخرجهم من كل هذه الظلمات إلي نور الإسلام، وذلك كله بإذن الله تعالي.
950مرة
وبين فضيلته أن كلمة ربهم ذكرت في هذه الآية للدلالة علي السيادة المطلقة لله تعالي، وقد ذكرت كلمة الرب في القرآن الكريم مضافة إلي الضمائر أكثر من تسعمائة وخمسين مرة، وهي تدل علي الملكية وعلي الرعاية، رعاية الشيء حتي يبلغ كماله المقدر لمثله.
وأشار إلي أن النور الذي أنزل الله سبحانه وتعالي كتابه علي رسوله ليخرج به الناس من الظلمات إليه هو صراط الله العزيز الحميد، وهذا من البدل، بدل كل من كل، أي أن هذا النور هو صراط الله العزيز الحميد، تنقل الناس من الضلالات والأباطيل، والمفاسد والرذائل إلي النور الذي هو صراط الله العزيز الحميد، والصراط هو الطريق المستقيم الواسع، وهو الذي ذكره الله سبحانه وتعالي في سورة الفاتحة اهدنا الصراط المستقيم والصراط هو صراط الله وأحيانا يضاف إلي سالكيه صراط الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء، وأحيانا يضاف إلي الرسول الداعي إليه وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه وأحيانا يضاف إلي من شرع هذا الصراط وغاية هذا الصراط، وان إلي ربك المنتهي فالصراط هو الموصل إلي رضوان الله تعالي وهناك من الطرق ما يوصل إلي سخط الله وإلي عذاب الله، وهي سبل علي رأس كل منها شيطان يدعو إليها كل من اتبعه، لكن الصراط هو الذي يوصل إلي رضوان الله تعالي وإلي جنته، صراط العزيز الحميد
ولفت إلي أن الحق تبارك وتعالي قد اختار أن يصف الصراط بأنه صراط العزيز الحميد، لدلالة علي العزة والقوة والغلبة، فالعزيز هو المنيع الذي لا يغلبه شيء ولا يعجزه شيء لا في الأرض ولا في السماء، والحميد المحمود علي كل حال، المحمود في ذاته والمحمود في صفاته والمحمود في أفعاله، وهذان الاسمان يمثلان أسماء الجلال وأسماء الجمال، ولله سبحانه وتعالي أسماء الجلال وأسماء الجمال، والعزيز من أسماء الجلال والحميد من أسماء الجمال، والعزيز يمثل الملك والحميد يمثل الحمد، والله سبحانه هو الوحيد الذي له الملك وله الحمد، فهناك الكثيرون الذين لهم الملك لكن ليس لهم الحمد، لهم التسلط والجبروت علي عباد الله يستذلون الضعفاء ويتسلطون علي المساكين والفقراء لكنهم ليسوا محمودين
أسماء الجلال والجمال
وأشار إلي أن القرآن الكريم دائما يقرن أسماء الجلال لله تبارك وتعالي بأسماء الجمال وفي الآية ذكر القرآن اسم الله العزيز مقترنا بالحميد، ثم قرن في نفس السورة اسم العزيز بالحكيم، وكثيرا ما ورد في القرآن اسم العزيز مقترنا باسم الحكيم، ولكن هناك العزيز الغفور العزيز الرحيم، ومن يتأمل أسماء الله تعالي التي وردت في القرآن مقترنة بعضها ببعض يجد حكمة من وراء اقتران هذه الأسماء بعضها ببعض، وقد تكون الحكمة واضحة وقد تحتاج إلي مزيد من التأمل، وقد توقف بعض المفسرين عند قوله تعالي علي لسان عيسي عليه السلام عن قومه: إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت الغفور الرحيم، وإنما قال عيسي ذلك للدلالة علي أن الله سبحانه إذا غفر لهم فإن المغفرة لن تكون عن ضعف وإنما عن عزة وقوة، بحكمة تضع الأشياء في مواضعها، وكذلك في قوله تعالي: لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم إنه عزيز حكيم فتأليف القلوب المتنافرة يتطلب العزة والحكمة، إذ كيف تؤلف بين قلوب الناس وكل واحد منهم له مطالبه الخاصة التي ربما تتعارض مع مطالب الآخرين ولذا اقتضت العزة والحكمة.

[أبو أحمد...ياسين]

بارك الله في مرشدنا العام
السؤال 26
قال تعالى عن جهنم { كلا إنها لظى .. نزاعة للشوى } فما معنى لظى ونزاعة للشوى ؟

[عزالدين بن عبد الله]

بارك الله في مرشدنا العام

السؤال 26

قال تعالى عن جهنم { كلا إنها لظى .. نزاعة للشوى } فما معنى لظى ونزاعة للشوى ؟

بارك الله فيك

اللَّظى: النار، وقيل: اللَّهَبُ الخالص. وسميت النار لظى لأَنها أَشد النيران


نزاعة للشوى من شدة الحر وقوة النيران

.

[عزالدين بن عبد الله]

السؤال 27

نزول القرآن الكريم
-الليلة-الشهر-المكان ؟ وهل نزل جملة واحدة ؟
وكم إستغرقت فترة نزول القرآن الكريم ؟
دقيقة واحدة -23 سنة -10 سنوات ؟

[عزالدين بن عبد الله]

http://www.ar-tr.com/vb/uploaded/13_1166030414.gif
الرجاء من كل مشترك جديد قراءة هذه الضوابط لتنظيم الحوار.


1-طرح الأسئلة البسيطة والإبتعاد عن الأسئلة التعجيزية ويكون السؤال المطروح مرقم بالترتيب وكل من يقدم الإجابة الصحيحة يمكنه طرح السؤال التالي حسب الترتيب وبالترقيم سواء للسؤال أو الجواب كما يمكن في حالة تأخر طرح السؤال ومن أجل السرعة في الحوار والنقاش أن يتقدم أحد المشاركين بطرح السؤال حسب الترتيب .
2- مجال الأسئلة - أسئلة بسيطة من القرآن الكريم والحديث الشريف بهدف تعليم القرآن الكريم وعلومه وأحكامه ومواضيعه وطريقة التحفيظ .....
3- تجنب النقاش والأسئلة في مسائل فقهية ومذهبية و فتاوى عامة و مواقع تختلف عن منهجنا سنة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم.
4- إثراء الدردشة والحوار المفتوح بمقالات وصور وأذكار وروابط لمواقع أووصلات للقرآن الكريم والحديث الشريف مع التأكد من سلامة الوصلات.
5- أي مشاركة تساهم في نشر القذف والشتم والتجريح والإساءة للأشخاص أو ثوابت ومقومات الأمة الإسلامية والوطنية سيتم حذفها .

[أمة الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أخي الكريم على هذه الفكرة المميزة
استسمح أخي في المشاركة معكم
الإجابة على السؤال 27
فبداية نزول القرآن الكريم كانت في ليلة القدر الثالث و العشرين من شهر رمضان المبارك من عام ( 10 قبل الهجرة ) بمكة المكرمة .
قال الله عَزَّ و جَلَّ : { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ }
و لقد استغرق نزول القرآن ثلاث وعشرين عاما لأنه كان ينزل نجوماً في فترات و ظروف و مناسبات خاصة تعرف بأسباب النزول .

[عزالدين بن عبد الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أخي الكريم على هذه الفكرة المميزة
استسمح أخي في المشاركة معكم
الإجابة على السؤال 27
فبداية نزول القرآن الكريم كانت في ليلة القدر الثالث و العشرين من شهر رمضان المبارك من عام ( 10 قبل الهجرة ) بمكة المكرمة .
قال الله عَزَّ و جَلَّ : { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ }
و لقد استغرق نزول القرآن ثلاث وعشرين عاما لأنه كان ينزل نجوماً في فترات و ظروف و مناسبات خاصة تعرف بأسباب النزول .
بارك الله فيك
- ليلة القدر غير معروفة ربما هي ليلة 27 من رمضان -
بداية نزول الوحي في ليلة القدر من شهر رمضان في غار حراء بمكة المكرمة
ونزل القرآن الكريم متفرقا ولم ينزل جملة واحدة خلال 23 سنة .
يمكنك المساهمة معنا وبارك الله فيك

[أمة الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم أخي الكريم كان نزوله ليلة القدر27 من رمضان بمكة المكرمة
أما السؤال 28 فهو بسيط
كم لبث أصحاب الكهف في كهفهم مع الإستشهاد بلآية بارك الله فيكم
أ-306 سنه هجرية
ب- 300سنه هجرية
ج-309 سنه هجرية

[عزالدين بن عبد الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم أخي الكريم كان نزوله ليلة القدر27 من رمضان بمكة المكرمة
أما السؤال 28 فهو بسيط
كم لبث أصحاب الكهف في كهفهم مع الإستشهاد بلآية بارك الله فيكم
أ-306 سنه هجرية
ب- 300سنه هجرية
ج-309 سنه هجرية
بارك الله فيك
الجواب للسؤال 28 هو ج -309 الآية 25 من سورة الكهف
*قال تعالى- ولبثوا في كهفهم ثلاث مئة سنين وإزدادو تسعا -صدق الله العظيم

[عزالدين بن عبد الله]

http://www.sunna.info/images/01-Fatiha.gif

آمين آمين صدق الله العظيم



السؤال 29


ماهو تفسير آيات سورة الفاتحة ؟


.

[القلم الكاتب]

بسم الله الرحمان الرحيم

و السلام عليكم و رحمة الله و براكاته اما بعد

http://apu.mabul.org/up/apu/2008/04/11/img-002219la1cx.png

اقدم لكم هدا الموقع الاكثر من رائع يخص تلاوات للقران الكريم من عشرات القراء

المميز في هدا الموقع سرعة الاستماع الى التلاوات و كدلك سرعة تحميل التلاوات القرانية

اترككم مع الموقع

http://www.mp3quran.net/

و السلام مني وتحية الى المرشد العام

[عزالدين بن عبد الله]

و السلام مني وتحية الى المرشد العام

وعليكم السلام بارك الله فيك أخي الكريم على الهدية القيمة جدا ومرحبا بك

[إخلاص]

http://www.sunna.info/images/01-Fatiha.gif

آمين آمين صدق الله العظيم



السؤال 29


ماهو تفسير آيات سورة الفاتحة ؟


.



سورة الفاتحة

مكية وهي سبع آيات

أعوذُ باللهِ من الشيطانِ الرجيم

الاستعاذةُ ليست من القرآنِ إجماعًا، ومعناه: أستجيرُ باللهِ ليحفظني من أذى الشيطانِ وهو المتمرّد الطاغي الكافرُ من الجنّ، والرجيمُ بمعنى المرجومِ وهو البعيد من الخير المطرود المُهان. ويستحبُّ البدءُ بها قبل البدء بقراءة القرآنِ وهو قولُ الجمهور، وقيل: يقرؤها بعد الانتهاءِ من القراءةِ لظاهرِ قوله تعالى :{فإذا قرأتَ القرآنَ فاستعذْ بالله} (سورة النحل/98)، قال الجمهور: التقديرُ إذا أردتَ القراءة فاستعذ، وذلك كحديث :"إذا أكلتَ فسمّ الله" رواهُ الحُميديُّ والطبرانيُّ، أي إذا أردتَ الأكلَ

{بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1)} البسملةُ آيةٌ من الفاتحةِ عند الإمام الشافعي، ولا تصحُّ الصلاةُ بدونها، وعند مالكٍ وأبي حنيفةَ ليست آية من الفاتحة.

وقد جرت عادةُ السلف والخلف على تصدير مكاتيبهم بالبسملة وكذلك يفعلون في مؤلفاتهم حيثُ إنها في أول كل سورةٍ سوى براءة. والابتداء بها سُنّة غيرُ واجبة في كلّ أمرٍ له شرف شرعًا سوى ما لم يرِد به ذلك بل ورد فيه غيرُها كالصلاةِ فإنها تبدأ بالتكبير، والدعاءُ فإنّه يبدأ بالحمدلةِ.



وما كانَ غير قُربة مما هو محرَّم حرُم ابتداؤُهُ بالبسملةِ فلا يجوزُ البدءُ بها عند شرب الخمرِ بل قالَ بعضُ الحنفيةِ إن بدءَ شربِ الخمر بها كُفر، لكنَّ الصوابَ التفصيلُ وهو أن يقالَ من كان يقصُد بها التبرك في شرب الخمرِ كفَر، وإن كان القصدُ السلامة من ضررها فهو حرام وليس كفرًا، والبدء بالبسملةِ عند المكروهِ مكروهٌ.

ويقدَّر متعلق الجار والمجرور فعلاً أو اسمًا فالفعل كأبدأ والاسمُ كابتدائي. وكلمة "الله" علَم على الذات الواجبِ الوجود المستحقّ لجميع المحامد، وهوَ غير مشتقّ.

{الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2)} الحمدُ: هو الثناءُ باللسانِ على الجميل الاختياريّ، والحمدُ للهِ هو الثناءُ على اللهِ بما هو أهله لإنعامهِ وإفضاله وهو مالكُ العالمين، والعالَم هو كل ما سوى اللهِ، سُمّي عالَمًا لأنّه علامةٌ على وجودِ اللهِ.

{الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3)} الرحمنُ من الأسماءِ الخاصّة بالله ومعناهُ أن الله شملت رحمتُه المؤمنَ والكافرَ في الدنيا وهو الذي يرحم المؤمنين فقط في الآخرة، قال تعالى :{ورحمتي وسِعت كلّ شىء فسأكتبُها للذينَ يتقون} (سورة الأعراف/156)، والرحيمُ هو الذي يرحمُ المؤمنينَ قال الله تعالى :{وكان بالمؤمنينَ رحيمًا} (سورة الأحزاب/43)، والرحمنُ أبلغُ من الرحيمِ لأن الزيادةَ في البناءِ تدلّ على الزيادةِ في المعنى.

{مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ(4)} أي أنّ اللهَ هو المالكُ وهو المتصرّف في المخلوقاتِ كيف يشاء، ويومُ الدين هو يوم الجزاء، فاللهُ مالكٌ للدنيا والآخرة، إنّما قال: مالك يوم الدين إعظامًا ليوم الجزاءِ لشدّة ما يحصُل فيه من أهوالٍ.


{إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5)} أي أنّ اللهَ تعالى وحدَه هو المستحقّ أن يُتذلل له نهاية التذلل، وهو الذي يُطلبُ منه العون على فعلِ الخير ودوام الهداية لأن القلوبَ بيده تعالى. وتفيدُ الآية أنه يُستعان بالله الإستعانة الخاصّة، أي أنّ الله يخلُق للعبدِ ما ينفعه من أسباب المعيشةِ وما يقوم عليه أمرُ المعيشة، وليس المعنى أنّه لا يُستعان بغير اللهِ مطلقَ الإستعانة، بدليلِ ما جاء في الحديثِ الذي رواه الترمذي :"واللهُ في عونِ العبدِ ما كانَ العبدُ في عونِ أخيه".


{اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (6)} أي أكرمْنا باستدامةِ الهداية على الإسلام.

{صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيهِمْ (7)} أي دينَ الذين أكرمتَهم من النبيينَ والملائكةِ وهو الإسلام.

{غَيْرِ المَغضُوبِ عَلَيْهِمْ} وهمُ اليهود {وَلاَ الضَّآلِّينَ (7)} وهم النصارى.

وآمين ليست من القرءان إجماعًا، ومعناها اللهمّ استجبْ.



ويسنّ قولها عقب الفاتحة في الصّلاةِ، وقد جاءَ في الحديثِ الذي رواهُ البخاريّ وأصحاب السنن:"إذا قالَ الإمامُ {غير المغضوبِ عليهم ولا الضالين} فقولوا آمين"، واللهُ أعلمُ.


سؤال

هاتِ أدلّة نقلية على أنّ دين كلّ الأنبياء هو الإسلام؟

[عزالدين بن عبد الله]

السؤال 30
هاتِ أدلّة نقلية على أنّ دين كلّ الأنبياء هو الإسلام؟

بارك الله فيك على الجواب الصحيح
كما يمكن إدراج مقال جديد لتفسير سورة الفاتحة ؟ لمعرفة معاني الآيات الكريمة لسورة الفاتحة
ففي كل صلاة نقرأ سورة الفاتحة والكثير منا لا يعرف معاني الآيات الكريمة ؟

[عزالدين بن عبد الله]

جواب السؤال 30

بسم الله الرحمن الرحيم
-قال الله تعالى إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ
الآية 19 من سورة آل عمران

- وقال الله تعالى في سورة آل عمران

مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللَّهِ وَلَكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ
وَلاَ يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُواْ الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُواْ أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُواْ وَأَنَاْ مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ
فَمَن تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ
قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ صدق الله العظيم
السؤال 31
ماهي الكتب السماوية التي ذكرت في القرآن الكريم ؟

[أمة الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي الكريم وأثابك الجنة
الإجابة على السؤال 28صحيحة رغم أني وقفت على أخطاء غريبة في السؤال
نسأل الله أن يعفو عن زلاتنا ويفرج كرب كل مؤمن

[عزالدين بن عبد الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي الكريم وأثابك الجنة
الإجابة على السؤال 28صحيحة رغم أني وقفت على أخطاء غريبة في السؤال
نسأل الله أن يعفو عن زلاتنا ويفرج كرب كل مؤمن
بارك الله فيك

[إخلاص]

بارك الله فيك مرشدنا على الإجابة الشّافية الكافية لسؤالي

تعمّدت طرحه بعدما علمت أنّ هناك من كان يعتقد أنّ المسيح عيسى عليه السّلام كان مسيحيا

و موسى عليه السّلام كان يهوديا

و الحقيقة أنّهما كانا مسلمين ككلّ الأنبياء و الرّسل

السؤال 31
ماهي الكتب السماوية التي ذكرت في القرآن الكريم ؟

خمس كتب سماوية مشهورة وردت في قرآننا الكريم و هي

القرآن

التوراة

الإنجيل

الزّبور

و صحف إبراهيم

السّؤال 32


أذكر صفات الله المذكورة في قرآننا الكريم؟؟

[غزالة الصحراء]

يوجد فلاشات اسلامية رائعة في موقع http://www.islamway.com/ ارجوا استفادة منها وارجو منكم الدعاء لنا ولجميع المسلمين

[عزالدين بن عبد الله]

بارك الله فيك مرشدنا على الإجابة الشّافية الكافية لسؤالي


تعمّدت طرحه بعدما علمت أنّ هناك من كان يعتقد أنّ المسيح عيسى عليه السّلام كان مسيحيا و موسى عليه السّلام كان يهوديا
و الحقيقة أنّهما كانا مسلمين ككلّ الأنبياء و الرّسل السؤال 31
ماهي الكتب السماوية التي ذكرت في القرآن الكريم ؟

خمس كتب سماوية مشهورة وردت في قرآننا الكريم و هي

القرآن الكريم -التوراة -الإنجيل -الزّبور

و صحف سيدنا إبراهيم عليه السلام:)

السّؤال 32



أذكر صفات الله المذكورة في قرآننا الكريم؟؟

بارك الله فيك جواب السؤال 31 صحيح

[عزالدين بن عبد الله]

السلام عليكم -سجلت غياب الإخوةوالأخوات لهذه الأمسية خيرا إن شاء الله
سدرة المنتهى -- أسماء- الأثري-بن باديس- عماد-أمة الله.............

[عزالدين بن عبد الله]

يوجد فلاشات اسلامية رائعة في موقع http://www.islamway.com/ ارجوا استفادة منها وارجو منكم الدعاء لنا ولجميع المسلمين
بارك الله فيك

[إخلاص]

السلام عليكم -سجلت غياب الإخوةوالأخوات لهذه الأمسية خيرا إن شاء الله
سدرة المنتهى -- أسماء- الأثري-بن باديس- عماد-أمة الله.............

و عليكم السّلام و رحمة الله و بركاته مرشدنا

و بقي سؤالي معلّقا :)

أنتظر الإجابة من أوفياء الدّردشة القرآنية

[عزالدين بن عبد الله]

السّؤال 32



أذكر صفات الله المذكورة في قرآننا الكريم؟؟


بارك الله فيك وآسف جدا نسيت الإجابة على سؤالك
صفات المولى القدير الله تعالى مالك الملك لا إله إلا هو العلي القدير له صفات عديدة جدا حسب ماورد في الذكر الحكيم ويمكن إختصارها في هذه الصفات

1- الوُجود
2- القِدَم (http://www.aljawhar.net/8.htm#a2)3- المخالفة للحوادث (http://www.aljawhar.net/8.htm#a3)4- البقاء (http://www.aljawhar.net/8.htm#a4)5- قيامه بنفسه (http://www.aljawhar.net/8.htm#a5)6- الحياة (http://www.aljawhar.net/8.htm#a6)7- الوحدانية (http://www.aljawhar.net/8.htm#a7)8- القدرة (http://www.aljawhar.net/8.htm#a8)9- العِلْم (http://www.aljawhar.net/8.htm#a9)10- الإرادة (http://www.aljawhar.net/8.htm#a10)11- السمع (http://www.aljawhar.net/8.htm#a11)12- البصر (http://www.aljawhar.net/8.htm#a12)13- الكلام (http://www.aljawhar.net/8.htm#a13)

[غزالة الصحراء]

ماهو السوال رقمه

[عزالدين بن عبد الله]

ننتظر تأكيد الإجابة الصحيحة للسؤال 32


السؤال 33

أذكر إسم السورة التي فرض فيها الصيام مع ذكر الآية الكريمة ؟

[إخلاص]

ننتظر تأكيد الإجابة الصحيحة للسؤال 32


السؤال 33

أذكر إسم السورة التي فرض فيها الصيام مع ذكر الآية الكريمة ؟



أكيد إجابتك صحيحة

و سأنقل موضوعا خاصا بشرح هذه الصّفات و تفصيلها إن شاء الله

و هذه إجابة على سؤالك

قال الله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا كُتِبَ عَلَيْكُم الصيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلى الذينَ مِنْ قَبْلِكُمْ
لَعَلكُمْ تَتقون أياماً مَعدُودات فَمًنْ كَانَ مِنْكُمْ مريضًا أوْ عَلَى سَفَرٍ فَعدَّةٌ مِنْ أيامٍٍ أُخَر )
[البقرة:183، 184].

السّؤال 34

كم عدد الأنبياء المذكورين في القرآن مع ذكر أسمائهم؟؟

[بذرة خير]

السلام عليكم -سجلت غياب الإخوةوالأخوات لهذه الأمسية خيرا إن شاء الله


سدرة المنتهى -- أسماء- الأثري-بن باديس- عماد-أمة الله.............

أخي الحبيب والله تعجبني هذه الدردشة ولكن كما تعلم عندي نقاشات كثيرة في هذا المنتدى
فالهجوم على منهجي وإعتقادي أصبح أمرا عاديا في المنتدى ولا أحد يتحرك فوجب علي الرد وكشف التلبيس والشبهات المثارة
فأعذرني بارك الله فيك
إنما أشكو بثي وحزني إلى الله

حسبنا الله ونعم الوكيل

[عزالدين بن عبد الله]

أخي الحبيب والله تعجبني هذه الدردشة ولكن كما تعلم عندي نقاشات كثيرة في هذا المنتدى

فالهجوم على منهجي وإعتقادي أصبح أمرا عاديا في المنتدى ولا أحد يتحرك فوجب علي الرد وكشف التلبيس والشبهات المثارة
فأعذرني بارك الله فيك
إنما أشكو بثي وحزني إلى الله

حسبنا الله ونعم الوكيل


بارك الله فيك
بسم الله الرحمن الرحيم
ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
صدق الله العظيم

إن شاء الله سنتحاور معهم بالتي هي أحسن
لإحترام منهجنا سنة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم .

[عزالدين بن عبد الله]

أكيد إجابتك صحيحة


و سأنقل موضوعا خاصا بشرح هذه الصّفات و تفصيلها إن شاء الله

و هذه إجابة على سؤالك

قال الله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا كُتِبَ عَلَيْكُم الصيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلى الذينَ مِنْ قَبْلِكُمْ
لَعَلكُمْ تَتقون أياماً مَعدُودات فَمًنْ كَانَ مِنْكُمْ مريضًا أوْ عَلَى سَفَرٍ فَعدَّةٌ مِنْ أيامٍٍ أُخَر )
[البقرة:183، 184].

السّؤال 34


كم عدد الأنبياء المذكورين في القرآن مع ذكر أسمائهم؟؟

بارك الله فيك وسيبقى السؤال 34 مطروح لأسمح لبقية المشاركين للمساهمة معنا

[عزالدين بن عبد الله]

http://www.m7shsh.com/vb/imgcache/30906.imgcache

http://www.yaqob.com/site/articles_images/tt_al2ekhlas.jpg
http://www.ispi-usa.org/muhammad/muhammad.jpg

[عزالدين بن عبد الله]

السلام عليكم
تأجيل الإجابة على السؤال 2- والسؤال 34 ليتم طرح سؤال جديد

[عزالدين بن عبد الله]

السؤال 35

أحكام أركان الإسلام الخمسة ذكرت في سور عديدة من القرآن الكريم
أذكر بعض الآيات التي جاءت فيها هذه الأحكام؟


آية واحدة مع ذكر السورة لكل ركن :

1-الشهادتان أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله
2-الصلاة
3-الزكاة
4-الصيام
5-الحج

[عزالدين بن عبد الله]

سُوۡرَةُ مَریَم

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

ڪٓهيعٓصٓ (١) ذِكۡرُ رَحۡمَتِ رَبِّكَ عَبۡدَهُ ۥ زَڪَرِيَّآ (٢) إِذۡ نَادَىٰ رَبَّهُ ۥ نِدَآءً خَفِيًّ۬ا (٣) قَالَ رَبِّ إِنِّى وَهَنَ ٱلۡعَظۡمُ مِنِّى وَٱشۡتَعَلَ ٱلرَّأۡسُ شَيۡبً۬ا وَلَمۡ أَڪُنۢ بِدُعَآٮِٕكَ رَبِّ شَقِيًّ۬ا (٤) وَإِنِّى خِفۡتُ ٱلۡمَوَٲلِىَ مِن وَرَآءِى وَڪَانَتِ ٱمۡرَأَتِى عَاقِرً۬ا فَهَبۡ لِى مِن لَّدُنكَ وَلِيًّ۬ا (٥) يَرِثُنِى وَيَرِثُ مِنۡ ءَالِ يَعۡقُوبَ‌ۖ وَٱجۡعَلۡهُ رَبِّ رَضِيًّ۬ا (٦) يَـٰزَڪَرِيَّآ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَـٰمٍ ٱسۡمُهُ ۥ يَحۡيَىٰ لَمۡ نَجۡعَل لَّهُ ۥ مِن قَبۡلُ سَمِيًّ۬ا (٧) قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِى غُلَـٰمٌ۬ وَڪَانَتِ ٱمۡرَأَتِى عَاقِرً۬ا وَقَدۡ بَلَغۡتُ مِنَ ٱلۡڪِبَرِ عِتِيًّ۬ا (٨) قَالَ كَذَٲلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَىَّ هَيِّنٌ۬ وَقَدۡ خَلَقۡتُكَ مِن قَبۡلُ وَلَمۡ تَكُ شَيۡـًٔ۬ا (٩) قَالَ رَبِّ ٱجۡعَل لِّىٓ ءَايَةً۬‌ۚ قَالَ ءَايَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ ٱلنَّاسَ ثَلَـٰثَ لَيَالٍ۬ سَوِيًّ۬ا (١٠) فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوۡمِهِۦ مِنَ ٱلۡمِحۡرَابِ فَأَوۡحَىٰٓ إِلَيۡہِمۡ أَن سَبِّحُواْ بُكۡرَةً۬ وَعَشِيًّ۬ا (١١) يَـٰيَحۡيَىٰ خُذِ ٱلۡڪِتَـٰبَ بِقُوَّةٍ۬‌ۖ وَءَاتَيۡنَـٰهُ ٱلۡحُكۡمَ صَبِيًّ۬ا (١٢) وَحَنَانً۬ا مِّن لَّدُنَّا وَزَكَوٰةً۬‌ۖ وَكَانَ تَقِيًّ۬ا (١٣) وَبَرَّۢا بِوَٲلِدَيۡهِ وَلَمۡ يَكُن جَبَّارًا عَصِيًّ۬ا (١٤) وَسَلَـٰمٌ عَلَيۡهِ يَوۡمَ وُلِدَ وَيَوۡمَ يَمُوتُ وَيَوۡمَ يُبۡعَثُ حَيًّ۬ا (١٥) وَٱذۡكُرۡ فِى ٱلۡكِتَـٰبِ مَرۡيَمَ إِذِ ٱنتَبَذَتۡ مِنۡ أَهۡلِهَا مَكَانً۬ا شَرۡقِيًّ۬ا (١٦) فَٱتَّخَذَتۡ مِن دُونِهِمۡ حِجَابً۬ا فَأَرۡسَلۡنَآ إِلَيۡهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرً۬ا سَوِيًّ۬ا (١٧) قَالَتۡ إِنِّىٓ أَعُوذُ بِٱلرَّحۡمَـٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّ۬ا (١٨) قَالَ إِنَّمَآ أَنَا۟ رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَـٰمً۬ا زَڪِيًّ۬ا (١٩) قَالَتۡ أَنَّىٰ يَكُونُ لِى غُلَـٰمٌ۬ وَلَمۡ يَمۡسَسۡنِى بَشَرٌ۬ وَلَمۡ أَكُ بَغِيًّ۬ا (٢٠) قَالَ كَذَٲلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَىَّ هَيِّنٌ۬‌ۖ وَلِنَجۡعَلَهُ ۥۤ ءَايَةً۬ لِّلنَّاسِ وَرَحۡمَةً۬ مِّنَّا‌ۚ وَكَانَ أَمۡرً۬ا مَّقۡضِيًّ۬ا (٢١) ۞ فَحَمَلَتۡهُ فَٱنتَبَذَتۡ بِهِۦ مَكَانً۬ا قَصِيًّ۬ا (٢٢) فَأَجَآءَهَا ٱلۡمَخَاضُ إِلَىٰ جِذۡعِ ٱلنَّخۡلَةِ قَالَتۡ يَـٰلَيۡتَنِى مِتُّ قَبۡلَ هَـٰذَا وَڪُنتُ نَسۡيً۬ا مَّنسِيًّ۬ا (٢٣) فَنَادَٮٰهَا مِن تَحۡتِہَآ أَلَّا تَحۡزَنِى قَدۡ جَعَلَ رَبُّكِ تَحۡتَكِ سَرِيًّ۬ا (٢٤) وَهُزِّىٓ إِلَيۡكِ بِجِذۡعِ ٱلنَّخۡلَةِ تُسَـٰقِطۡ عَلَيۡكِ رُطَبً۬ا جَنِيًّ۬ا (٢٥) فَكُلِى وَٱشۡرَبِى وَقَرِّى عَيۡنً۬ا‌ۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ ٱلۡبَشَرِ أَحَدً۬ا فَقُولِىٓ إِنِّى نَذَرۡتُ لِلرَّحۡمَـٰنِ صَوۡمً۬ا فَلَنۡ أُڪَلِّمَ ٱلۡيَوۡمَ إِنسِيًّ۬ا (٢٦) فَأَتَتۡ بِهِۦ قَوۡمَهَا تَحۡمِلُهُ ۥ‌ۖ قَالُواْ يَـٰمَرۡيَمُ لَقَدۡ جِئۡتِ شَيۡـًٔ۬ا فَرِيًّ۬ا (٢٧) يَـٰٓأُخۡتَ هَـٰرُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ ٱمۡرَأَ سَوۡءٍ۬ وَمَا كَانَتۡ أُمُّكِ بَغِيًّ۬ا (٢٨) فَأَشَارَتۡ إِلَيۡهِ‌ۖ قَالُواْ كَيۡفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِى ٱلۡمَهۡدِ صَبِيًّ۬ا (٢٩) قَالَ إِنِّى عَبۡدُ ٱللَّهِ ءَاتَٮٰنِىَ ٱلۡكِتَـٰبَ وَجَعَلَنِى نَبِيًّ۬ا (٣٠) وَجَعَلَنِى مُبَارَكًا أَيۡنَ مَا ڪُنتُ وَأَوۡصَـٰنِى بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱلزَّڪَوٰةِ مَا دُمۡتُ حَيًّ۬ا (٣١) وَبَرَّۢا بِوَٲلِدَتِى وَلَمۡ يَجۡعَلۡنِى جَبَّارً۬ا شَقِيًّ۬ا (٣٢) وَٱلسَّلَـٰمُ عَلَىَّ يَوۡمَ وُلِدتُّ وَيَوۡمَ أَمُوتُ وَيَوۡمَ أُبۡعَثُ حَيًّ۬ا (٣٣) ذَٲلِكَ عِيسَى ٱبۡنُ مَرۡيَمَ‌ۚ قَوۡلَ ٱلۡحَقِّ ٱلَّذِى فِيهِ يَمۡتَرُونَ (٣٤) مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ۬‌ۖ سُبۡحَـٰنَهُ ۥۤ‌ۚ إِذَا قَضَىٰٓ أَمۡرً۬ا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ ۥ كُن فَيَكُونُ (٣٥) وَإِنَّ ٱللَّهَ رَبِّى وَرَبُّكُمۡ فَٱعۡبُدُوهُ‌ۚ هَـٰذَا صِرَٲطٌ۬ مُّسۡتَقِيمٌ۬ (٣٦) فَٱخۡتَلَفَ ٱلۡأَحۡزَابُ مِنۢ بَيۡنِہِمۡ‌ۖ فَوَيۡلٌ۬ لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن مَّشۡہَدِ يَوۡمٍ عَظِيمٍ (٣٧) أَسۡمِعۡ بِہِمۡ وَأَبۡصِرۡ يَوۡمَ يَأۡتُونَنَا‌ۖ لَـٰكِنِ ٱلظَّـٰلِمُونَ ٱلۡيَوۡمَ فِى ضَلَـٰلٍ۬ مُّبِينٍ۬ (٣٨) وَأَنذِرۡهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡحَسۡرَةِ إِذۡ قُضِىَ ٱلۡأَمۡرُ وَهُمۡ فِى غَفۡلَةٍ۬ وَهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ (٣٩) إِنَّا نَحۡنُ نَرِثُ ٱلۡأَرۡضَ وَمَنۡ عَلَيۡہَا وَإِلَيۡنَا يُرۡجَعُونَ (٤٠) وَٱذۡكُرۡ فِى ٱلۡكِتَـٰبِ إِبۡرَٲهِيمَ‌ۚ إِنَّهُ ۥ كَانَ صِدِّيقً۬ا نَّبِيًّا (٤١) إِذۡ قَالَ لِأَبِيهِ يَـٰٓأَبَتِ لِمَ تَعۡبُدُ مَا لَا يَسۡمَعُ وَلَا يُبۡصِرُ وَلَا يُغۡنِى عَنكَ شَيۡـًٔ۬ا (٤٢) يَـٰٓأَبَتِ إِنِّى قَدۡ جَآءَنِى مِنَ ٱلۡعِلۡمِ مَا لَمۡ يَأۡتِكَ فَٱتَّبِعۡنِىٓ أَهۡدِكَ صِرَٲطً۬ا سَوِيًّ۬ا (٤٣) يَـٰٓأَبَتِ لَا تَعۡبُدِ ٱلشَّيۡطَـٰنَ‌ۖ إِنَّ ٱلشَّيۡطَـٰنَ كَانَ لِلرَّحۡمَـٰنِ عَصِيًّ۬ا (٤٤) يَـٰٓأَبَتِ إِنِّىٓ أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ۬ مِّنَ ٱلرَّحۡمَـٰنِ فَتَكُونَ لِلشَّيۡطَـٰنِ وَلِيًّ۬ا (٤٥) قَالَ أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنۡ ءَالِهَتِى يَـٰٓإِبۡرَٲهِيمُ‌ۖ لَٮِٕن لَّمۡ تَنتَهِ لَأَرۡجُمَنَّكَ‌ۖ وَٱهۡجُرۡنِى مَلِيًّ۬ا (٤٦) قَالَ سَلَـٰمٌ عَلَيۡكَ‌ۖ سَأَسۡتَغۡفِرُ لَكَ رَبِّىٓ‌ۖ إِنَّهُ ۥ كَانَ بِى حَفِيًّ۬ا (٤٧) وَأَعۡتَزِلُكُمۡ وَمَا تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَأَدۡعُواْ رَبِّى عَسَىٰٓ أَلَّآ أَكُونَ بِدُعَآءِ رَبِّى شَقِيًّ۬ا (٤٨) فَلَمَّا ٱعۡتَزَلَهُمۡ وَمَا يَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَهَبۡنَا لَهُ ۥۤ إِسۡحَـٰقَ وَيَعۡقُوبَ‌ۖ وَكُلاًّ۬ جَعَلۡنَا نَبِيًّ۬ا (٤٩) وَوَهَبۡنَا لَهُم مِّن رَّحۡمَتِنَا وَجَعَلۡنَا لَهُمۡ لِسَانَ صِدۡقٍ عَلِيًّ۬ا (٥٠) وَٱذۡكُرۡ فِى ٱلۡكِتَـٰبِ مُوسَىٰٓ‌ۚ إِنَّهُ ۥ كَانَ مُخۡلَصً۬ا وَكَانَ رَسُولاً۬ نَّبِيًّ۬ا (٥١) وَنَـٰدَيۡنَـٰهُ مِن جَانِبِ ٱلطُّورِ ٱلۡأَيۡمَنِ وَقَرَّبۡنَـٰهُ نَجِيًّ۬ا (٥٢) وَوَهَبۡنَا لَهُ ۥ مِن رَّحۡمَتِنَآ أَخَاهُ هَـٰرُونَ نَبِيًّ۬ا (٥٣) وَٱذۡكُرۡ فِى ٱلۡكِتَـٰبِ إِسۡمَـٰعِيلَ‌ۚ إِنَّهُ ۥ كَانَ صَادِقَ ٱلۡوَعۡدِ وَكَانَ رَسُولاً۬ نَّبِيًّ۬ا (٥٤) وَكَانَ يَأۡمُرُ أَهۡلَهُ ۥ بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱلزَّكَوٰةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِۦ مَرۡضِيًّ۬ا (٥٥) وَٱذۡكُرۡ فِى ٱلۡكِتَـٰبِ إِدۡرِيسَ‌ۚ إِنَّهُ ۥ كَانَ صِدِّيقً۬ا نَّبِيًّ۬ا (٥٦) وَرَفَعۡنَـٰهُ مَكَانًا عَلِيًّا (٥٧) أُوْلَـٰٓٮِٕكَ ٱلَّذِينَ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَيۡہِم مِّنَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ مِن ذُرِّيَّةِ ءَادَمَ وَمِمَّنۡ حَمَلۡنَا مَعَ نُوحٍ۬ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبۡرَٲهِيمَ وَإِسۡرَٲٓءِيلَ وَمِمَّنۡ هَدَيۡنَا وَٱجۡتَبَيۡنَآ‌ۚ إِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ ءَايَـٰتُ ٱلرَّحۡمَـٰنِ خَرُّواْ سُجَّدً۬ا وَبُكِيًّ۬ا ۩ (٥٨) ۞ فَخَلَفَ مِنۢ بَعۡدِهِمۡ خَلۡفٌ أَضَاعُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَٱتَّبَعُواْ ٱلشَّہَوَٲتِ‌ۖ فَسَوۡفَ يَلۡقَوۡنَ غَيًّا (٥٩) إِلَّا مَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ صَـٰلِحً۬ا فَأُوْلَـٰٓٮِٕكَ يَدۡخُلُونَ ٱلۡجَنَّةَ وَلَا يُظۡلَمُونَ شَيۡـًٔ۬ا (٦٠) جَنَّـٰتِ عَدۡنٍ ٱلَّتِى وَعَدَ ٱلرَّحۡمَـٰنُ عِبَادَهُ ۥ بِٱلۡغَيۡبِ‌ۚ إِنَّهُ ۥ كَانَ وَعۡدُهُ ۥ مَأۡتِيًّ۬ا (٦١) لَّا يَسۡمَعُونَ فِيہَا لَغۡوًا إِلَّا سَلَـٰمً۬ا‌ۖ وَلَهُمۡ رِزۡقُهُمۡ فِيہَا بُكۡرَةً۬ وَعَشِيًّ۬ا (٦٢) تِلۡكَ ٱلۡجَنَّةُ ٱلَّتِى نُورِثُ مِنۡ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيًّ۬ا (٦٣) وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمۡرِ رَبِّكَ‌ۖ لَهُ ۥ مَا بَيۡنَ أَيۡدِينَا وَمَا خَلۡفَنَا وَمَا بَيۡنَ ذَٲلِكَ‌ۚ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّ۬ا (٦٤) رَّبُّ ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَہُمَا فَٱعۡبُدۡهُ وَٱصۡطَبِرۡ لِعِبَـٰدَتِهِۦ‌ۚ هَلۡ تَعۡلَمُ لَهُ ۥ سَمِيًّ۬ا (٦٥) وَيَقُولُ ٱلۡإِنسَـٰنُ أَءِذَا مَا مِتُّ لَسَوۡفَ أُخۡرَجُ حَيًّا (٦٦) أَوَلَا يَذۡڪُرُ ٱلۡإِنسَـٰنُ أَنَّا خَلَقۡنَـٰهُ مِن قَبۡلُ وَلَمۡ يَكُ شَيۡـًٔ۬ا (٦٧) فَوَرَبِّكَ لَنَحۡشُرَنَّهُمۡ وَٱلشَّيَـٰطِينَ ثُمَّ لَنُحۡضِرَنَّهُمۡ حَوۡلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّ۬ا (٦٨) ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّہُمۡ أَشَدُّ عَلَى ٱلرَّحۡمَـٰنِ عِتِيًّ۬ا (٦٩) ثُمَّ لَنَحۡنُ أَعۡلَمُ بِٱلَّذِينَ هُمۡ أَوۡلَىٰ بِہَا صِلِيًّ۬ا (٧٠) وَإِن مِّنكُمۡ إِلَّا وَارِدُهَا‌ۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتۡمً۬ا مَّقۡضِيًّ۬ا (٧١) ثُمَّ نُنَجِّى ٱلَّذِينَ ٱتَّقَواْ وَّنَذَرُ ٱلظَّـٰلِمِينَ فِيہَا جِثِيًّ۬ا (٧٢) وَإِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ ءَايَـٰتُنَا بَيِّنَـٰتٍ۬ قَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لِلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَىُّ ٱلۡفَرِيقَيۡنِ خَيۡرٌ۬ مَّقَامً۬ا وَأَحۡسَنُ نَدِيًّ۬ا (٧٣) وَكَمۡ أَهۡلَكۡنَا قَبۡلَهُم مِّن قَرۡنٍ هُمۡ أَحۡسَنُ أَثَـٰثً۬ا وَرِءۡيً۬ا (٧٤) قُلۡ مَن كَانَ فِى ٱلضَّلَـٰلَةِ فَلۡيَمۡدُدۡ لَهُ ٱلرَّحۡمَـٰنُ مَدًّا‌ۚ حَتَّىٰٓ إِذَا رَأَوۡاْ مَا يُوعَدُونَ إِمَّا ٱلۡعَذَابَ وَإِمَّا ٱلسَّاعَةَ فَسَيَعۡلَمُونَ مَنۡ هُوَ شَرٌّ۬ مَّكَانً۬ا وَأَضۡعَفُ جُندً۬ا (٧٥) وَيَزِيدُ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ٱهۡتَدَوۡاْ هُدً۬ى‌ۗ وَٱلۡبَـٰقِيَـٰتُ ٱلصَّـٰلِحَـٰتُ خَيۡرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابً۬ا وَخَيۡرٌ۬ مَّرَدًّا (٧٦) أَفَرَءَيۡتَ ٱلَّذِى ڪَفَرَ بِـَٔايَـٰتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالاً۬ وَوَلَدًا (٧٧) أَطَّلَعَ ٱلۡغَيۡبَ أَمِ ٱتَّخَذَ عِندَ ٱلرَّحۡمَـٰنِ عَهۡدً۬ا (٧٨) ڪَلَّا‌ۚ سَنَكۡتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ ۥ مِنَ ٱلۡعَذَابِ مَدًّ۬ا (٧٩) وَنَرِثُهُ ۥ مَا يَقُولُ وَيَأۡتِينَا فَرۡدً۬ا (٨٠) وَٱتَّخَذُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ ءَالِهَةً۬ لِّيَكُونُواْ لَهُمۡ عِزًّ۬ا (٨١) كَلَّا‌ۚ سَيَكۡفُرُونَ بِعِبَادَتِہِمۡ وَيَكُونُونَ عَلَيۡہِمۡ ضِدًّا (٨٢) أَلَمۡ تَرَ أَنَّآ أَرۡسَلۡنَا ٱلشَّيَـٰطِينَ عَلَى ٱلۡكَـٰفِرِينَ تَؤُزُّهُمۡ أَزًّ۬ا (٨٣) فَلَا تَعۡجَلۡ عَلَيۡهِمۡ‌ۖ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمۡ عَدًّ۬ا (٨٤) يَوۡمَ نَحۡشُرُ ٱلۡمُتَّقِينَ إِلَى ٱلرَّحۡمَـٰنِ وَفۡدً۬ا (٨٥) وَنَسُوقُ ٱلۡمُجۡرِمِينَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ وِرۡدً۬ا (٨٦) لَّا يَمۡلِكُونَ ٱلشَّفَـٰعَةَ إِلَّا مَنِ ٱتَّخَذَ عِندَ ٱلرَّحۡمَـٰنِ عَهۡدً۬ا (٨٧) وَقَالُواْ ٱتَّخَذَ ٱلرَّحۡمَـٰنُ وَلَدً۬ا (٨٨) لَّقَدۡ جِئۡتُمۡ شَيۡـًٔا إِدًّ۬ا (٨٩) تَڪَادُ ٱلسَّمَـٰوَٲتُ يَتَفَطَّرۡنَ مِنۡهُ وَتَنشَقُّ ٱلۡأَرۡضُ وَتَخِرُّ ٱلۡجِبَالُ هَدًّا (٩٠) أَن دَعَوۡاْ لِلرَّحۡمَـٰنِ وَلَدً۬ا (٩١) وَمَا يَنۢبَغِى لِلرَّحۡمَـٰنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا (٩٢) إِن ڪُلُّ مَن فِى ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضِ إِلَّآ ءَاتِى ٱلرَّحۡمَـٰنِ عَبۡدً۬ا (٩٣) لَّقَدۡ أَحۡصَٮٰهُمۡ وَعَدَّهُمۡ عَدًّ۬ا (٩٤) وَكُلُّهُمۡ ءَاتِيهِ يَوۡمَ ٱلۡقِيَـٰمَةِ فَرۡدًا (٩٥) إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ سَيَجۡعَلُ لَهُمُ ٱلرَّحۡمَـٰنُ وُدًّ۬ا (٩٦) فَإِنَّمَا يَسَّرۡنَـٰهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ ٱلۡمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِۦ قَوۡمً۬ا لُّدًّ۬ا (٩٧) وَكَمۡ أَهۡلَكۡنَا قَبۡلَهُم مِّن قَرۡنٍ هَلۡ تُحِسُّ مِنۡہُم مِّنۡ أَحَدٍ أَوۡ تَسۡمَعُ لَهُمۡ رِكۡزَۢا (٩٨)

[إخلاص]

هل سؤالي صعب لهذه الدّرجة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ :mad:

نرجوا من الجميع التّفاعل بارك الله فيكم

[imad07]

هل سؤالي صعب لهذه الدّرجة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ :mad:

نرجوا من الجميع التّفاعل بارك الله فيكم

25 نبيا ورسولا

[عزالدين بن عبد الله]

هل سؤالي صعب لهذه الدّرجة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ :mad:



نرجوا من الجميع التّفاعل بارك الله فيكم

:)
سؤال سهل لكن كما أشرت أرغب في السماح لمشاركة باقي الأعضاء
وعدم الإجابة مباشرة حتى نترك فترة زمنية للتفكير
على سؤالي رقم 02
وسؤالك رقم 34

[عزالدين بن عبد الله]

http://img119.imageshack.us/img119/8055/11ve61jx5.gif


بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ
يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ
وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ
كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَن تَوَلاَّهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الأَرْحَامِ مَا نَشَاء إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا وَتَرَى الأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ صدق الله العظيم -سورة الحج الآيات 1-5

http://www.shosho-starac.com/up/up/ange-rosejaune.jpghttp://akhawat.islamway.com/forum/uploads/post-13996-1165164906.gif

[محمد عبد الكريم]

بسم الله الرحمان الرحيم










01-سورة النحل الآية 125:"..ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ..."


02-سورة الزمر الآية 27:"..وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ .."



03-سورة محمد(صلى الله عليه وسلم)، الآية24:"... أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا.."



04-سورة القمر الآية32:"... وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ..."


05-سورة الحشر،الآية 21:".. لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ....."


06-سورة المزمل،الآية04:"...أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا..."



07-سورة النحل الآية 76:"...وَضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً رَّجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لاَ يَقْدِرُ عَلَىَ شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّههُّ لاَ يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَن يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ...."[/SIZE]



صدق الله العظيم............................................ .................................................. ..........................................

[عزالدين بن عبد الله]

بسم الله الرحمان الرحيم
01-سورة النحل الآية 125:"..ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ..."


02-سورة الزمر الآية 27:"..وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ .."



03-سورة محمد(صلى الله عليه وسلم)، الآية24:"... أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا.."



04-سورة القمر الآية32:"... وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ..."


05-سورة الحشر،الآية 21:".. لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ....."


06-سورة المزمل،الآية04:"...أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا..."



07-سورة النحل الآية 76:"...وَضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً رَّجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لاَ يَقْدِرُ عَلَىَ شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّههُّ لاَ يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَن يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ...."[/SIZE]

صدق الله العظيم......
بارك الله فيك

[عزالدين بن عبد الله]

http://vb.arabseyes.com/imgcache/51094.imgcache




http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-10-1088450586.jpg



http://zqrt.com/up/sing/namlah-factspic1.jpg

http://www.al-khayma.com/NR/rdonlyres/3D9FA475-160E-45E0-B051-B1A71B331D3D/60514/foetus300.jpg

[عزالدين بن عبد الله]

سورة النحل
بسم الله الرحمن الرحيم

أَتَى أَمْرُ اللّهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ
يُنَزِّلُ الْمَلآئِكَةَ بِالْرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُواْ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنَاْ فَاتَّقُونِ
خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ تَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ
خَلَقَ الإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ
وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ
وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ
وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَّمْ تَكُونُواْ بَالِغِيهِ إِلاَّ بِشِقِّ الأَنفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ
وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ
وَعَلَى اللّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَآئِرٌ وَلَوْ شَاء لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ
هُوَ الَّذِي أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء لَّكُم مِّنْهُ شَرَابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ
يُنبِتُ لَكُم بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالأَعْنَابَ وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالْنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالْنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
وَمَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الأَرْضِ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ
وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُواْ مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُواْ مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَارًا وَسُبُلاً لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
وَعَلامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ
أَفَمَن يَخْلُقُ كَمَن لاَّ يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ
وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ اللّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ
وَاللّهُ يَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ
وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ
أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَالَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ قُلُوبُهُم مُّنكِرَةٌ وَهُم مُّسْتَكْبِرُونَ
لاَ جَرَمَ أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ
وَإِذَا قِيلَ لَهُم مَّاذَا أَنزَلَ رَبُّكُمْ قَالُواْ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ
لِيَحْمِلُواْ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ
قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللّهُ بُنْيَانَهُم مِّنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِن فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَشْعُرُونَ
ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُخْزِيهِمْ وَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَآئِيَ الَّذِينَ كُنتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ قَالَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَالْسُّوءَ عَلَى الْكَافِرِينَ
الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ فَأَلْقَوُاْ السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِن سُوءٍ بَلَى إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
فَادْخُلُواْ أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ
وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْاْ مَاذَا أَنزَلَ رَبُّكُمْ قَالُواْ خَيْرًا لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ
جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَآؤُونَ كَذَلِكَ يَجْزِي اللّهُ الْمُتَّقِينَ
الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللّهُ وَلـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُواْ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِؤُونَ
وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ لَوْ شَاء اللّهُ مَا عَبَدْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ نَّحْنُ وَلا آبَاؤُنَا وَلاَ حَرَّمْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ
وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ
إِن تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي مَن يُضِلُّ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ
وَأَقْسَمُواْ بِاللّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لاَ يَبْعَثُ اللّهُ مَن يَمُوتُ بَلَى وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا وَلـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ
لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَاذِبِينَ
إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَن نَّقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ
وَالَّذِينَ هَاجَرُواْ فِي اللّهِ مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُواْ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَلَأَجْرُ الآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ
الَّذِينَ صَبَرُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ
بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُواْ السَّيِّئَاتِ أَن يَخْسِفَ اللّهُ بِهِمُ الأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَشْعُرُونَ
أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ فَمَا هُم بِمُعْجِزِينَ
أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرؤُوفٌ رَّحِيمٌ
أَوَ لَمْ يَرَوْاْ إِلَى مَا خَلَقَ اللّهُ مِن شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلاَلُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالْشَّمَآئِلِ سُجَّدًا لِلّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ
وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مِن دَآبَّةٍ وَالْمَلآئِكَةُ وَهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ
يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ
وَقَالَ اللّهُ لاَ تَتَّخِذُواْ إِلـهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلهٌ وَاحِدٌ فَإيَّايَ فَارْهَبُونِ
وَلَهُ مَا فِي الْسَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا أَفَغَيْرَ اللّهِ تَتَّقُونَ
وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ
ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنكُم بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ
لِيَكْفُرُواْ بِمَا آتَيْنَاهُمْ فَتَمَتَّعُواْ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ
وَيَجْعَلُونَ لِمَا لاَ يَعْلَمُونَ نَصِيبًا مِّمَّا رَزَقْنَاهُمْ تَاللّهِ لَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنتُمْ تَفْتَرُونَ
وَيَجْعَلُونَ لِلّهِ الْبَنَاتِ سُبْحَانَهُ وَلَهُم مَّا يَشْتَهُونَ
وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ
يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلاَ سَاء مَا يَحْكُمُونَ
لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلّهِ الْمَثَلُ الأَعْلَىَ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَآبَّةٍ وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ
وَيَجْعَلُونَ لِلّهِ مَا يَكْرَهُونَ وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَى لاَ جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ الْنَّارَ وَأَنَّهُم مُّفْرَطُونَ
تَاللّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
وَاللّهُ أَنزَلَ مِنَ الْسَّمَاء مَاء فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ
وَإِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهِ مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَنًا خَالِصًا سَآئِغًا لِلشَّارِبِينَ
وَمِن ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ
ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
وَاللّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لاَ يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ
وَاللّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الْرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُواْ بِرَآدِّي رِزْقِهِمْ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَاء أَفَبِنِعْمَةِ اللّهِ يَجْحَدُونَ
وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ
وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقًا مِّنَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ شَيْئًا وَلاَ يَسْتَطِيعُونَ
فَلاَ تَضْرِبُواْ لِلّهِ الأَمْثَالَ إِنَّ اللّهَ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ
ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً عَبْدًا مَّمْلُوكًا لاَّ يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَمَن رَّزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا هَلْ يَسْتَوُونَ الْحَمْدُ لِلّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ
وَضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً رَّجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لاَ يَقْدِرُ عَلَىَ شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّههُّ لاَ يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَن يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
وَلِلّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلاَّ كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
وَاللّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ الْسَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
أَلَمْ يَرَوْاْ إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاء مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلاَّ اللّهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّن بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَجَعَلَ لَكُم مِّن جُلُودِ الأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ
وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلاَلاً وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ
فَإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ الْمُبِينُ
يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ
وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا ثُمَّ لاَ يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ وَلاَ هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ
وَإِذَا رَأى الَّذِينَ ظَلَمُواْ الْعَذَابَ فَلاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمْ وَلاَ هُمْ يُنظَرُونَ
وَإِذَا رَأى الَّذِينَ أَشْرَكُواْ شُرَكَاءهُمْ قَالُواْ رَبَّنَا هَـؤُلاء شُرَكَآؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُوْ مِن دُونِكَ فَألْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ
وَأَلْقَوْاْ إِلَى اللّهِ يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ
الَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ اللّهِ زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُواْ يُفْسِدُونَ
وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَـؤُلاء وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ
إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
وَأَوْفُواْ بِعَهْدِ اللّهِ إِذَا عَاهَدتُّمْ وَلاَ تَنقُضُواْ الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً إِنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ
وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ أَن تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللّهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلكِن يُضِلُّ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
وَلاَ تَتَّخِذُواْ أَيْمَانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُواْ الْسُّوءَ بِمَا صَدَدتُّمْ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
وَلاَ تَشْتَرُواْ بِعَهْدِ اللّهِ ثَمَنًا قَلِيلاً إِنَّمَا عِندَ اللّهِ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللّهِ بَاقٍ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ
مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ
فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُواْ إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ
قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ
وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَـذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ
إِنَّ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللّهِ لاَ يَهْدِيهِمُ اللّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَأُوْلـئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ
مَن كَفَرَ بِاللّهِ مِن بَعْدِ إيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَـكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّواْ الْحَيَاةَ الْدُّنْيَا عَلَى الآخِرَةِ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ
أُولَـئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ
لاَ جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الآخِرَةِ هُمُ الْخَاسِرونَ
ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُواْ مِن بَعْدِ مَا فُتِنُواْ ثُمَّ جَاهَدُواْ وَصَبَرُواْ إِنَّ رَبَّكَ مِن بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ
يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَن نَّفْسِهَا وَتُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ
وَضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللّهِ فَأَذَاقَهَا اللّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ
وَلَقَدْ جَاءهُمْ رَسُولٌ مِّنْهُمْ فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ وَهُمْ ظَالِمُونَ
فَكُلُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّهُ حَلالاً طَيِّبًا وَاشْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ
إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالْدَّمَ وَلَحْمَ الْخَنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَـذَا حَلاَلٌ وَهَـذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ
مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
وَعَلَى الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا مَا قَصَصْنَا عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُواْ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُواْ مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُواْ إِنَّ رَبَّكَ مِن بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ
إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
شَاكِرًا لِّأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
وَآتَيْنَاهُ فِي الْدُّنْيَا حَسَنَةً وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ
ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرينَ
وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللّهِ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلاَ تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ
إِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ صدق الله العظيم

[عزالدين بن عبد الله]

25 نبيا ورسولا
بارك الله فيك على المشاركة وأرجو من الأخت اخلاص تأكيد الإجابة الصحيحة للسؤال 34

[عزالدين بن عبد الله]

بقي السؤال 02 والسؤال 35 بدون إجابة إلى وقت لاحق .


السؤال 36
بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الأَرْحَامِ مَا نَشَاء إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا وَتَرَى الأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍصدق الله العظيم -سورة الحج

إشرح الكلمات التالية البعث-مضغة- أرذل - هامدة- ربت ؟

[عزالدين بن عبد الله]

جواب مختصر للسؤال 35

أحكام أركان الإسلام الخمسة ذكرت في سور عديدة من القرآن الكريم
أذكر بعض الآيات التي جاءت فيها هذه الأحكام؟

آية واحدة مع ذكر السورة لكل ركن :

1-الشهادتان
قال الله تعالى ( قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا )-الملك

والشهادة هي أول الأركان وأهمها، فهي المفتاح الذي يدخل به الإنسان إلى الإسلام. فأما الطرف الأول منها " لا إله إلا الله " فمعناه أن ينطق بلسانه و يقر في نفس الوقت بقلبه بأنه لايوجد إله إلا الله وعليه يتوكل المسلم ، وتقتضي الشهادة أيضاً أن يؤمن الإنسان أن لا خالق لهذا الكون إلا الله وحده دون شريك ولا إله ثانٍ ولا ثالث يعبد معه.
أما شهادة أن محمدا رسول الله ، فتعني أن تؤمن بأن النبي مبعوث رحمة للعالمين ، بشيراً ونذيراً إلى الخلق كافة، وتؤمن بأن شريعته ناسخة لما سبقها من الأديان. " وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ" (آل عمران 85)
وتقتضي أيضاً أن يأخذ الإنسان من تعاليم النبي محمد صلى الله عليه وسلم ما أمر به أن يؤخذ ويمتنع عمّا نهى عنه.
ومن الملاحظ أنه في كون الشهادتين ركناً واحداً إشارة واضحة إلى أن العبادة لا تتم إلا في أمرين هما: إخلاص العبادة لله وحده واتباع منهج سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في هذه العبادة

2-الصلاة
لقول الله تعالى
( حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ )
البقرة

3-الزكاة
قوله تعالى

( إنَّما الصدقاتُ للفقراء والمساكينِ والعاملينَ عليها والمؤلفةِ قلوبُهم وفي الرقاب ............ فَريضةً من الله والله عليمٌ حكيمٌَ )
التوبة
4-الصيام
قال تعالى:
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُون)
البقرة

5-الحج
قال تعالى

( وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ )
سورة آل عمران

.. يتبع مقال خاص إن شاء الله

[إخلاص]

بقي السؤال 02 والسؤال 35 بدون إجابة إلى وقت لاحق .


السؤال 36
بسم الله الرحمن الرحيم


إشرح الكلمات التالية البعث-مضغة- أرذل - هامدة- ربت ؟

البعث : يوم القيامة عندما يبعث الله الموتى من القبور

مضغة : قطعة لحم كأنّها ممضوغة

أرذل : آخر العمر

هامدة : ساكنة

ربت : رُويت و الله أعلم

كان الشّرح منّي لم أستعن بمنجد فأرجو تصحيح إجابتي من الأعلم منّي :)

[رميته]

أخي الحبيب المرشد العام : شكرا جزيلا لك على هذه الدردشة القيمة , وعلى هذا الباب الطيب المبارك الذي فتحته أمام الإخوة والأخوات في المنتدى .
حفظك الله ورعاك وكان الله معك حيثما كنتَ .
الله يرضى عليك أخي العزيز ويجعلك من أهل الجنة.
أسأل الله أن يجعل هذا الموضوع ثقيلا جدا في ميزان حسناتك يوم القيامة آمين .
إخوتي وأخواتي أعضاء المنتدى , اسمحولي أن أقطع عليكم هذه الدردشة بين الحين والآخر مع وقفة من الوقفات التي لها صلة بالقرآن : تلاوة أو حفظا .
من أجل حفظ القرآن :
1- من أجل حفظ القرآن كله لا بد من إرادة قوية وعزيمة فولاذية , ولا بد من وقت فراغ كبير قد يتوفر لك
-أخي المسلم , أختي المسلمة - وقد لا يتوفر . لا بد لك من هذا الوقت الفراغ إن أردت بالفعل حفظ كل القرآن أو الجزء الكبير منه .
2-السن الذي تكون الذاكرة فيه أقوى ما يمكن هو حوالي 26 إلى ...30 سنة , ثم بعد ذلك يبدأ الضعف يطرأ على الذاكرة , وإن كانت العزيمة والإرادة القويتان تتغلبان بإذن الله على جزء كبير من التقدم في السن.
3-تبدأ - أخي أو أختي - في الحفظ من نهاية القرآن ( أي من السور القصيرة ) أفضل من البدء من سورة البقرة , لأن البدء بالأسهل ثم الأصعب أفضل من العكس , وفي كل خير بإذن الله .
4-تحفظ قليلا من القرآن ( وإن لم تحفظه كله ) وتحافظ على ما حفظت , هذا أفضل بإذن الله من أن تحفظه كله ثم تنساه مع الوقت أو تنسى الجزء الكبير منه .
5- لا بد لك من 3 جلسات في ال 24 ساعة من أجل الحفظ الجيد للقرآن :
الأولى : من أجل حفظ الثمن أو الربع أو ... أو أكثر أو أقل . ولا تتوقف في نهاية الجلسة إلا بعد تمام الحفظ لا بعد شبه الحفظ أو بعد نصف الحفظ أو...ما شابه ذلك.
الثانية : من أجل الجمع بين أقسام الحزب الواحد ومراجعة ذلك بشكل مستمر . كل يوم يُراجَع بشكل جيد الحزبُ المحفوظُ أخيرا .
الثالثة : من أجل الجمع بين كل الأحزاب المختلفة المحفوظة . يجب - في هذه الجلسة - مراجعة كل ما يحفظه الشخصُ بشكل دائم . كل يوم يراجِع الشخصُ حزبين أو ثلاثة أو أربعة أو ...
هذه الجلسات الثلاثة أرى أنه لا بد منها .
6-أنا أرى بأن الالتزام برواية ورش - أثناء الحفظ - أفضل , وإن كان ذلك أصعب . وسبب أفضلية رواية ورش واحد لا ثاني له عندي , وهو أنها الرواية المنتشرة كثيرا في المغرب العربي. ومع ذلك إن حفظ الشخص
على رواية حفص فهو على دين وحق وعدل بإذن الله , وليس عليه أي حرج من الناحية الشرعية . ولكن ما ينطبق علينا نحن في الجزائر قد لا ينطبق على غيرنا في مناطق أخرى من العالم العربي والإسلامي أو في أوروبا أو أمريكا و...حيث تكون رواية حفص هي الشائعة والمتداولة كثيرا .
7- الالتزام بمصحف واحد - أثناء الحفظ - أفضل من استعمال أكثر من مصحف ( حتى مع الرواية الواحدة ) , لأن ذلك يساعد أكثر على الحفظ والمراجعة في الحاضر والمستقبل بإذن الله.
8-سهولة وصعوبة حفظ سور أكثر من أخرى أمرٌ يختلف من شخص إلى آخر , والسورة التي تبدو صعبة بالنسبة لشخص قد تبدو لي أو لشخص آخر أسهل , ومع حفظ سورة أخرى قد يحدث العكس تماما .
9- الله لا يمل من إعطاء الأجر حتى يمل المسلمُ من محاولة الحفظ وكذا من محاولة مراجعة الحفظ . ومنه فلا يجوز للمسلم - أو للمسلمة - أن يستسلم للصعوبات التي يجدها في طريق الحفظ أو المراجعة , بل المطلوب منه أن يجتهد أكثر وأن يطلبَ العون والقوة من صاحبهما : من الله عزوجل .
يتبع في الغد بإذن الله تعالى :...

[إخلاص]

بارك الله فيك أستاذي الفاضل على هذه التّوجيهات القيّمة

لكن سمعت ممّن درّسني أن القرآن يجب أن نتلقّاه من أفواه المعلّمين مباشرة

كما كان في الكتاتيب، فإحترت الآن ماذا أفعل؟؟؟

[رميته]

إخلاص : شكرا جزيلا لك على المتابعة .
"يستحب أو يندب" , نعم .
وأما " يجب " , فمستحيل وغير ممكن .
ليس هناك شك في أن الحفظ على يد معلم ثقة وكفء وقدير أفضل من وجوه عدة , ولكن حفظ الشخص للقرآن بينه وبين نفسه جائز كذلك ولا غابر عليه , خاصة وإمكانيات التعلم الآن كبيرة , سواء من خلال الكتب أو المجلات أو الأشرطة أو الأقراص أو التلفزيون أو الأنترنت أو .. هذه كلها وسائل تزيد من فائدة الحفظ بدون معلم أو تنقص من سيئاتها على الأقل .
ولا ننسى " ما لا يدرك كله لا يترك جله " . والله أعلم .
وأعتذر للأخ الحبيب المرشد العام صاحب الموضوع , لأنني تطفلت وأجبتُ عن السؤال في مكانه .
حفظ الله الجميع وجعلنا الله جميعا من أهل الجنة آمين .

[بذرة خير]

أخي الحبيب المرشد العام : شكرا جزيلا لك على هذه الدردشة القيمة , وعلى هذا الباب الطيب المبارك الذي فتحته أمام الإخوة والأخوات في المنتدى .
حفظك الله ورعاك وكان الله معك حيثما كنتَ .
الله يرضى عليك أخي العزيز ويجعلك من أهل الجنة.
أسأل الله أن يجعل هذا الموضوع ثقيلا جدا في ميزان حسناتك يوم القيامة آمين .
إخوتي وأخواتي أعضاء المنتدى , اسمحولي أن أقطع عليكم هذه الدردشة بين الحين والآخر مع وقفة من الوقفات التي لها صلة بالقرآن : تلاوة أو حفظا .
من أجل حفظ القرآن :
1- من أجل حفظ القرآن كله لا بد من إرادة قوية وعزيمة فولاذية , ولا بد من وقت فراغ كبير قد يتوفر لك
-أخي المسلم , أختي المسلمة - وقد لا يتوفر . لا بد لك من هذا الوقت الفراغ إن أردت بالفعل حفظ كل القرآن أو الجزء الكبير منه .
2-السن الذي تكون الذاكرة فيه أقوى ما يمكن هو حوالي 26 إلى ...30 سنة , ثم بعد ذلك يبدأ الضعف يطرأ على الذاكرة , وإن كانت العزيمة والإرادة القويتان تتغلبان بإذن الله على جزء كبير من التقدم في السن.
3-تبدأ - أخي أو أختي - في الحفظ من نهاية القرآن ( أي من السور القصيرة ) أفضل من البدء من سورة البقرة , لأن البدء بالأسهل ثم الأصعب أفضل من العكس , وفي كل خير بإذن الله .
4-تحفظ قليلا من القرآن ( وإن لم تحفظه كله ) وتحافظ على ما حفظت , هذا أفضل بإذن الله من أن تحفظه كله ثم تنساه مع الوقت أو تنسى الجزء الكبير منه .
5- لا بد لك من 3 جلسات في ال 24 ساعة من أجل الحفظ الجيد للقرآن :
الأولى : من أجل حفظ الثمن أو الربع أو ... أو أكثر أو أقل . ولا تتوقف في نهاية الجلسة إلا بعد تمام الحفظ لا بعد شبه الحفظ أو بعد نصف الحفظ أو...ما شابه ذلك.
الثانية : من أجل الجمع بين أقسام الحزب الواحد ومراجعة ذلك بشكل مستمر . كل يوم يُراجَع بشكل جيد الحزبُ المحفوظُ أخيرا .
الثالثة : من أجل الجمع بين كل الأحزاب المختلفة المحفوظة . يجب - في هذه الجلسة - مراجعة كل ما يحفظه الشخصُ بشكل دائم . كل يوم يراجِع الشخصُ حزبين أو ثلاثة أو أربعة أو ...
هذه الجلسات الثلاثة أرى أنه لا بد منها .
6-أنا أرى بأن الالتزام برواية ورش - أثناء الحفظ - أفضل , وإن كان ذلك أصعب . وسبب أفضلية رواية ورش واحد لا ثاني له عندي , وهو أنها الرواية المنتشرة كثيرا في المغرب العربي. ومع ذلك إن حفظ الشخص
على رواية حفص فهو على دين وحق وعدل بإذن الله , وليس عليه أي حرج من الناحية الشرعية . ولكن ما ينطبق علينا نحن في الجزائر قد لا ينطبق على غيرنا في مناطق أخرى من العالم العربي والإسلامي أو في أوروبا أو أمريكا و...حيث تكون رواية حفص هي الشائعة والمتداولة كثيرا .
7- الالتزام بمصحف واحد - أثناء الحفظ - أفضل من استعمال أكثر من مصحف ( حتى مع الرواية الواحدة ) , لأن ذلك يساعد أكثر على الحفظ والمراجعة في الحاضر والمستقبل بإذن الله.
8-سهولة وصعوبة حفظ سور أكثر من أخرى أمرٌ يختلف من شخص إلى آخر , والسورة التي تبدو صعبة بالنسبة لشخص قد تبدو لي أو لشخص آخر أسهل , ومع حفظ سورة أخرى قد يحدث العكس تماما .
9- الله لا يمل من إعطاء الأجر حتى يمل المسلمُ من محاولة الحفظ وكذا من محاولة مراجعة الحفظ . ومنه فلا يجوز للمسلم - أو للمسلمة - أن يستسلم للصعوبات التي يجدها في طريق الحفظ أو المراجعة , بل المطلوب منه أن يجتهد أكثر وأن يطلبَ العون والقوة من صاحبهما : من الله عزوجل .
يتبع في الغد بإذن الله تعالى :...

جزاك الله خيرا أستاذنا الكريم
لقد كفيت ووفيت
فكم واجهتني بعض الصعوبات
ولكن يجب كما قلت أن تكون للإنسان عزيمة فولاذية
أنتظر المزيد
وفقك الله وأعانك على طاعته
اللهم إجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا

[رميته]

ما أعظم أن يُـستغَـلَّ وقت الفراغ عندنا في الخير :
أقول بين الحين والآخر للتلاميذ في الثانوية " هناك إجرام من نوع آخر غير الإجرام المعروف عند علماء الإسلام أو رجال القانون أو عند السياسيين أو الاقتصاديين أو الاجتماعيين أو عند علماء النفس أو ... ألا وهو قتل وقت الفراغ بدون أي ذنب ارتكبه هو في حقنا ". ومنه فإنني أنصح نفسي وأنصحهم دوما باستغلال وقت الفراغ فيما ينفع من أمور الدين والدنيا , وأقول لهم " لم لا تستغلون أوقاتكم فيما ينفع , بما فيها وقت الذهاب من الثانوية إلى البيت ومن البيت إلى الثانوية , وكذا وقت السفر القصير والطويل , وكذا أوقات الانتظار من أجل تحقيق مصلحة من المصالح ؟! . لم لا تستغلونها مثلا في مراجعة دروسكم بالثانوية مراجعة مهما كانت بسيطة , وكذا في مراجعة القرآن الكريم الذي تحفظونه ( إذا كنتم بعيدين عن أماكن الصخب والأماكن النجسة ) , وكذا في الذكر والدعاء و...؟!". " إنكم بذلك ستحققون لأنفسكم أكثر من فائدة منها الأجر الوفير عند الله , وكذا تعلم الدين والدنيا أكثر , وكذا السعادة الدنيوية , وكذا طرد القلق والوسواس والخوف و" الخلعة" و...".
ومنه فأنا أقول بأنني ومن زمان طويل لم أحس أبدا بالقلق الآتي من وقت الفراغ , لأن وقت الفراغ عندي مشغول دوما والحمد لله رب العالمين . وأذكر بالمناسبة أن هاتفا نقالا اشتريته مؤخرا ( فيفري 2008 م ) أراجع من خلاله القرآنَ ( مسموعا ومقروء ) وأسمعُ الأدعية والأذكار , وأسمعُ الأناشيد الدينية , هذا الجوال ساعدني أكثر على استغلال كل وقت الفراغ عندي . وأذكر كمثال بسيط عن استغلال وقت الفراغ فيما ينفع , ضمن أمثلة أخرى كثيرة جدا :
كنت منذ حوالي 3 أسابيع داخل مصلحة " Sonelgaz " ( مصلحة الكهرباء والغاز ) من أجل تسديد تكاليف فاتورة . ولأن المنتظرين كانوا كثيرين فإنني اضطررتُ للإنتظار حوالي 75 دقيقة . وأثناء الانتظار كنت أرى الضيقَ على وجوه أغلب من هم حولي , والتبرم , والقلق , وكذا ثورة الأعصاب و... بسبب أن القليل منهم له أشغال أخرى تنتظره , وبسبب أن الكثير منهم لا يستغلون وقت الانتظار فيما ينفع . قلتُ : كان الكثير ممن هم حولي قلقين , ولكنني كنتُ في المقابل أراجعُ القرآنَ بصوت منخفض (حتى لا أزعج من هم حولي من الناس ) , ومنه لقد كنتُ – أثناء الانتظار - في كامل الراحة والسعادة والطمأنينة بسبب من ذلك . لذا فإن ال 75 دقيقة مرت علي وكأنها دقائق قليلة فقط , ومرت علي بردا وسلاما والحمد لله . ووقع لي نفس الشيء بعد أيام قليلة فقط من الحادثة الأولى , وقع لي ذلك داخل مصلحة البريد وأنا أنتظر دوري من أجل استلام مرتبي الشهري , وكذا في مقر شركة نقل المسافرين وأنا أنتظر مجيء الحافلة من أجل سفر , وهكذا ... إنني أفرح كل الفرح عندما أستغل في الكثير من الأحيان وقت الذهاب إلى المسجد أو الرجوع منه وكذا وقت الذهاب إلى الثانوية أو الرجوع منها وكذا ... أستغله في مراجعة القرآن أو الذكر أو الدعاء أو ... ما أعظم أن يُـستغَـلَّ وقتُ الفراغ عندنا في الخير .
والله وحده أعلم بالصواب , وهو وحده الموفق والهادي لما فـيـه الخير .
يتبع بإذن الله تعالى .
شكرا جزيلا للأخ المرشد العام مرة أخرى على أنه أتاح لنا هذه الفرصة لنتحدث عن تلاوة القرآن وحفظه . موضوع مهم جدا جدا جدا لكل مسلم أو مؤمن .

[رميته]

فرحتُ به فرحا شديدا :
لكل واحد منا لحظات وأوقات جميلة جدا عاشها في حياته . ومن أحسن اللحظات التي عشـتُـها في حياتي والتي فرحتُ بها كثيرا , اليوم الذي اشتريتُ فيه هاتفا نقالا ( يحتوي على ذاكرة سعتها 1 جيغا ) يسمحُ بتحميل القرآن الكريم كله مسموعا , وكذا بتحميل المصحف أو القرآن الكريم مقروء . اشتريتُ هذا الهاتف ( في الأسبوع الأول من شهر فيفري 2008 م ) وحملتُ فيه المصحف المرتل والمقروء وبدأتُ استعماله من أجل مساعدتي على مراجعة القرآن الكريم الذي أحفظه منذ عام 1983 م . فرحتُ به فرحا كبيرا جدا لسبب واحد وأساسي هو أنه يساعدني على مراجعة القرآن الكريم أينما كنتُ , ويساعدني على استغلال كل أو جل أوقات الفراغ عندي , خاصة منها أوقات الفراغ المفروضة علي فرضا أو الإجبارية :
* مثل وقت الذهاب إلى المسجد أو الرجوع منه .
* أو وقت الذهاب إلى أماكن معينة لقضاء حاجات معينة .
* أو وقت الانتظار في إدارة من الإدارات أو شركة من الشركات أو مصنع من المصانع .
* أو وقت الفراغ عندي في الثانوية التي أعمل بها .
* أو وقت السفر القصير أو الطويل .
أو …الخ …
وبسبب ظروفي المادية الصعبة كأي أستاذ في الجزائر , فإن سعر الهاتف كان غاليا بالنسبة إلي . ومع ذلك فإن سبب شرائي له ( من أجل القرآن ) جعل زوجتي وأولادي يفرحون معي بهذا الهاتف ويهنئونني عليه , وهذا مما زاد من فرحتي أو مما خفف علي من وطأة سعره المرتفع .
لقد فرحتُ بهذا الهاتف النقال فرحا شديدا , وأنا أسأل الله أن يحقق لي به المقصودَ وأن يجعلنا جميعا من أهل القرآن , كما أسأله تعالى أن يجعله زيادة لي في كل خير ونقصانا لي من كل شر , آمين .
وقبل أن أختمَ , أنبه إلى بعض الملاحظات المتعلقة بهذه الوقفة من ذكرياتي الخاصة :
1- التعلق بالدنيا ( المتوسط لا المبالغ فيه ) أمرٌ لا بد منه لنا , من أجل أن نسعد ونرتاح في حياتنا الدنيا ومن أجل أن نعبد الله في جو طيب ومبارك . ولا يحس بهذا النعمة مثل الذي فقدها .
2- ليس الصغار فقط ولا الكفار فقط هم الذين يفرحون بالدنيا , بل كل إنسان خلقه الله مفطورا على حب الدنيا .
3- الفرق بين حب المؤمن للدنيا وحب الكافر لها , هو أن الكفار " يتمعون وياكلون كما تاكل الانعام , والنار مثوى لهم " , وأما المؤمن فشعاره " ابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة , ولا تنس نصيبك من الدنيا , وأحسن كما أحسن الله إليك , ولا تبغ الفساد في الأرض " .
4- ما يُـفرحني أنا – من متاع الدنيا - قد يكون بالنسبة إليك أمرا عاديا , وما يفرحك أنتَ – من متاع الدنيا - قد يكون أمرا عاديا بالنسبة إلي , أي أن الذي يُـفرح من الدنيا أمرٌ نسبي . وأما ما تعلق بالآخرة فيجب أن نفرح به جميعا حتى وإن تفاوتت درجة الفرحة من شخص لآخر .
5- ما أبعد الفرق بين أن نفرح لنيل دنيا (حتى وإن كانت الدنيا حلالا , وحتى وإن كانت الفرحةُ حلالا ) , وأن نفرح لنيل آخرة . إن الفرحة الثانية أعظم وأكبر بكثير من الأولى . إن الأولى تنتهي ثمرتها في الحين , وأما الثانية فإن ثمرتها الطيبة تبقى بإذن الله إلى الأبد .
ومنه ما أبعد الفرق بين أن تفرح لحصولك على هاتف جوال من أجل الترفيه ليس إلا حتى وإن كان الترفيه حلالا , وبين أن تفرح به لأنه سيقربك بإذن الله من الله تعالى . وأما فرحتك بالجوال لأنه يساعدك على المعصية بالتفرج على صور عورات نساء أو سماع أغاني خليعة أو … فتلك مصيبة المصائب والعياذ بالله تعالى .
اللهم ثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة آمين .
يتبع بإذن الله تعالى : ...

[رميته]

هاو مهبول ..هاو مجنون .. :
منذ حوالي 20 سنة , وبعد أن حفظت القرآن في السجن .كنتُ أراجع القرآن غالبا في بيتي أو في المسجد . ولكنني كنت أراجع القرآن أحيانا في الطريق عندما أكون بعيدا عن الناس ووحدي . أنا في الغالب لا أريد أن أُضيع وقتي , لذا فإنني أستغله وأنا أمشي وحدي في الطريق , مع الذكر أو الدعاء أو مراجعة القرآن أو ... ( بحيث لا أشوش على أحد ) . ولما كنتُ وحدي في الطريق في يوم من الأيام , وفي مكان مهجور إلى حد ما , بدأتُ أراجع القرآن وبصوت شبه مرتفع , فظهر لي بعضُ الأولاد من بعيد ( سن الواحد منهم في حدود ال 6 - 8 سنوات) فلم أهتم بهم كثيرا وبقيتُ على قراءتي للقرآن ( مما أحفظ , أي بدون مصحف في يدي ) مع بعض الإرتفاع في الصوت.
ملاحظة : كان الكثيرُ من الناس الكبار في ميلة , في ذلك الوقت ( عام 86 م تقريبا ) يعرفونني - رجالا ونساء - ويحترمونني ويقدرونني , وأما الصغارُ فأغلبيتهم لا يعرفني .
أواصلُ : وفجأة سمعتُ الأولاد من بعيد يصفقون ويقولون - وهم يشيرون إلي - وكأنهم يُـغـنون :" هاو مهبول ..هاو مجنون...هاو مهبول..هاو مجنون " , أي : إنه مجنون إنه مجنون , وذلك بسبب أنهم رأوني أتكلم وحدي ! .
ناديتُـهم من بعيد ليتوقفوا في مكانهم لأتحدث إليهم فخافوا مني فطمأنتهم بالإشارة " أن لا تخافوا فلن أضربكم". توقفوا وعندما وصلتُ إليهم قلتُ لهم " السلام عليكم ورحمة الله وبركاته " , فنظروا إلى بعضهم البعض متعجبين ولسانُ حالهم يقولُ" هو يُسَلِّم علينا هو يقول : السلام عليكم , إذن هو ليس مجنونا !". أفهمتُـهم بأنني أراجعُ القرآن فقط ولست مجنونا , وقلتُ لهم " حتى لو وجدتم مجنونا بالفعل , فالواجبُ عليكم أن تخففوا عـنـه أو تدعوه وشأنه , ولا يجوزُ لكم أبدا أن تضحكوا عليه وتزيدوا من محنته ". نظروا إلى بعضهم البعض وكأنهم يتلاومون على سوءِ ما فعلوا , وقالوا لي مجتمعين " يا عمي إسمحْ لنا , ونحن نعدُك أننا لن نعيدَها مع أحد أبدا ".
شكرتهم وانصرفت عنهم .
يتبع : ...

[عزالدين بن عبد الله]

الجواب 36البعث : يوم القيامة عندما يبعث الله الموتى من القبور


مضغة : قطعة لحم كأنّها ممضوغة

أرذل : آخر العمر

هامدة : ساكنة

ربت : رُويت و الله أعلم


كان الشّرح منّي لم أستعن بمنجد فأرجو تصحيح إجابتي من الأعلم منّي :)

بارك الله فيك إجابة موفقة تقريبا
أين السؤال 37 ؟:p

[عزالدين بن عبد الله]

أخي الحبيب المرشد العام : شكرا جزيلا لك على هذه الدردشة القيمة , وعلى هذا الباب الطيب المبارك الذي فتحته أمام الإخوة والأخوات في المنتدى .
حفظك الله ورعاك وكان الله معك حيثما كنتَ .
الله يرضى عليك أخي العزيز ويجعلك من أهل الجنة.
أسأل الله أن يجعل هذا الموضوع ثقيلا جدا في ميزان حسناتك يوم القيامة آمين .
إخوتي وأخواتي أعضاء المنتدى , اسمحولي أن أقطع عليكم هذه الدردشة بين الحين والآخر مع وقفة من الوقفات التي لها صلة بالقرآن : تلاوة أو حفظا .
من أجل حفظ القرآن :
1- من أجل حفظ القرآن كله لا بد من إرادة قوية وعزيمة فولاذية , ولا بد من وقت فراغ كبير قد يتوفر لك
-أخي المسلم , أختي المسلمة - وقد لا يتوفر . لا بد لك من هذا الوقت الفراغ إن أردت بالفعل حفظ كل القرآن أو الجزء الكبير منه .
2-السن الذي تكون الذاكرة فيه أقوى ما يمكن هو حوالي 26 إلى ...30 سنة , ثم بعد ذلك يبدأ الضعف يطرأ على الذاكرة , وإن كانت العزيمة والإرادة القويتان تتغلبان بإذن الله على جزء كبير من التقدم في السن.
3-تبدأ - أخي أو أختي - في الحفظ من نهاية القرآن ( أي من السور القصيرة ) أفضل من البدء من سورة البقرة , لأن البدء بالأسهل ثم الأصعب أفضل من العكس , وفي كل خير بإذن الله .
4-تحفظ قليلا من القرآن ( وإن لم تحفظه كله ) وتحافظ على ما حفظت , هذا أفضل بإذن الله من أن تحفظه كله ثم تنساه مع الوقت أو تنسى الجزء الكبير منه .
5- لا بد لك من 3 جلسات في ال 24 ساعة من أجل الحفظ الجيد للقرآن :
الأولى : من أجل حفظ الثمن أو الربع أو ... أو أكثر أو أقل . ولا تتوقف في نهاية الجلسة إلا بعد تمام الحفظ لا بعد شبه الحفظ أو بعد نصف الحفظ أو...ما شابه ذلك.
الثانية : من أجل الجمع بين أقسام الحزب الواحد ومراجعة ذلك بشكل مستمر . كل يوم يُراجَع بشكل جيد الحزبُ المحفوظُ أخيرا .
الثالثة : من أجل الجمع بين كل الأحزاب المختلفة المحفوظة . يجب - في هذه الجلسة - مراجعة كل ما يحفظه الشخصُ بشكل دائم . كل يوم يراجِع الشخصُ حزبين أو ثلاثة أو أربعة أو ...
هذه الجلسات الثلاثة أرى أنه لا بد منها .
6-أنا أرى بأن الالتزام برواية ورش - أثناء الحفظ - أفضل , وإن كان ذلك أصعب . وسبب أفضلية رواية ورش واحد لا ثاني له عندي , وهو أنها الرواية المنتشرة كثيرا في المغرب العربي. ومع ذلك إن حفظ الشخص
على رواية حفص فهو على دين وحق وعدل بإذن الله , وليس عليه أي حرج من الناحية الشرعية . ولكن ما ينطبق علينا نحن في الجزائر قد لا ينطبق على غيرنا في مناطق أخرى من العالم العربي والإسلامي أو في أوروبا أو أمريكا و...حيث تكون رواية حفص هي الشائعة والمتداولة كثيرا .
7- الالتزام بمصحف واحد - أثناء الحفظ - أفضل من استعمال أكثر من مصحف ( حتى مع الرواية الواحدة ) , لأن ذلك يساعد أكثر على الحفظ والمراجعة في الحاضر والمستقبل بإذن الله.
8-سهولة وصعوبة حفظ سور أكثر من أخرى أمرٌ يختلف من شخص إلى آخر , والسورة التي تبدو صعبة بالنسبة لشخص قد تبدو لي أو لشخص آخر أسهل , ومع حفظ سورة أخرى قد يحدث العكس تماما .
9- الله لا يمل من إعطاء الأجر حتى يمل المسلمُ من محاولة الحفظ وكذا من محاولة مراجعة الحفظ . ومنه فلا يجوز للمسلم - أو للمسلمة - أن يستسلم للصعوبات التي يجدها في طريق الحفظ أو المراجعة , بل المطلوب منه أن يجتهد أكثر وأن يطلبَ العون والقوة من صاحبهما : من الله عزوجل .
يتبع في الغد بإذن الله تعالى :...


بارك الله فيك أخي الكريم رميته وفقك الله لنشر الخير والعلم والمعرفة
http://qaraati.net/quran/images/quran.JPG



.

[محمد2]

شكرا للجميع وبارك الله فيكم
وهذا رابط فيه منفعة و إثراء للموضوع اضغط هنا (http://ksa-666.net/666//download.php?filename=1c15a471be.rar)

[جميلة باب الواد]

بارك الله فيك إجابة موفقة تقريبا




أين السؤال 37 ؟:p

السؤال رقم 37 هو ما هي الوصايا السبعة التي قدمها الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم لابي ذر الغفاري الصحابي الجليل؟

[نوال50]

السؤال رقم 37 هو ما هي الوصايا السبعة التي قدمها الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم لابي ذر الغفاري الصحابي الجليل؟

عن أبي ذر رضي الله عنه قال: أمرني خليلي r بسبع:

أمرني بحب المساكين والدنو منهم.
وأمرني أن أنظر إلى من هو دوني ولا أنظر إلى من هو فوقي.
وأمرني أن أصل الرحم وإن أدبرت.
وأمرني أن لا أسأل أحداً شيئا.
وأمرني أن أقول بالحق وإن كان مُرّاً.
وأمرني أن لا أخاف في الله لومة لائم.
وأمرني أن أُكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فإنهن من كنز تحت العرش.
ان شاء الله تكون الاجابة صحيحة

[جميلة باب الواد]

عن أبي ذر رضي الله عنه قال: أمرني خليلي r بسبع:

أمرني بحب المساكين والدنو منهم.
وأمرني أن أنظر إلى من هو دوني ولا أنظر إلى من هو فوقي.
وأمرني أن أصل الرحم وإن أدبرت.
وأمرني أن لا أسأل أحداً شيئا.
وأمرني أن أقول بالحق وإن كان مُرّاً.
وأمرني أن لا أخاف في الله لومة لائم.
وأمرني أن أُكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فإنهن من كنز تحت العرش.
ان شاء الله تكون الاجابة صحيحة
جواب صحيح اختي نوال بارك الله فيك http://207.210.95.221/~echorouk/montada/images/icons/sm5.gif

[عزالدين بن عبد الله]

جواب السؤال 37 صحيح اختي نوال بارك الله فيك http://207.210.95.221/~echorouk/montada/images/icons/sm5.gif



بارك الله فيكما الأخت جميلة على السؤال و الأخت نوال على الجواب الصحيح

ننتظر السؤال 38 من نوال أو منك يا جميلة إذا تأخرت نوال في طرح السؤال .

[عزالدين بن عبد الله]

بسم الله الرحمن الرحيم

يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِن زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاء لِلَّهِ مِن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
وَلَا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ
قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ صدق الله العظيم

[نوال50]

سؤال39

اذكر ثلاثة أسباب لترجيح صحيح البخاري على صحيح مسلم.
-البخاري يشترط………..، ومسلم يكتفي ب…….فقط.

[عزالدين بن عبد الله]

السؤال39

اذكر ثلاثة أسباب لترجيح صحيح البخاري على صحيح مسلم.
-البخاري يشترط………..، ومسلم يكتفي ب…….فقط.
الجواب 39

اتفق العلماء ان اصح الكتب بعد القران الكريم هما صحيحا البخاري ومسلم .
ولكن صحيح البخاري اصح واقوى من صحيح مسلم وهذا مذهب أكثر العلماء لأن شرط البخاري أضيق و اشد واحوط من شرط مسلم ، إذ يشترط أن يكون الراوي قد ثبت له معاصرة من روى عنه و ثبث سماعه منه (يشترط التصريح بالسماع )واكتفى مسلم بمطلق المعاصرة مع احتمال اللقي .
_شرط مسلم صحيح ولكن البخاري اقوى.
_ولكن صحيح مسلم يتميز بحسن الصناعة فهو احسن من صحيح البخاري من حيث الترتيب والتبويب.

[عزالدين بن عبد الله]

http://zqrt.com/up/sing/namlah-factspic1.jpg


http://www.al-khayma.com/NR/rdonlyres/3D9FA475-160E-45E0-B051-B1A71B331D3D/60514/foetus300.jpg


السؤال 40
بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الأَرْحَامِ مَا نَشَاء إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا وَتَرَى الأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ صدق الله العظيم -سورة الحج الآيات 1-5

إشرح معنى كلمة -ونقر في الأرحام ما نشاء ؟
وتوجد آية مشابهة لهذه الآية ذكرت فيها الغيبيات الخمس يعلمها الله عزوجل سبحانه وتعالى
أذكر الآية الكريمة واسم السورة ؟

[محمد ايوب]

بارك الله فيك اخي علي المبادرة الرائعة والقيمة

[جميلة باب الواد]

http://zqrt.com/up/sing/namlah-factspic1.jpg


http://www.al-khayma.com/NR/rdonlyres/3D9FA475-160E-45E0-B051-B1A71B331D3D/60514/foetus300.jpg


السؤال 40
بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الأَرْحَامِ مَا نَشَاء إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا وَتَرَى الأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍصدق الله العظيم -سورة الحج الآيات 1-5

إشرح معنى كلمة -ونقر في الأرحام ما نشاء ؟
وتوجد آية مشابهة لهذه الآية ذكرت فيها الغيبيات الخمس يعلمها الله عزوجل سبحانه وتعالى
أذكر الآية الكريمة واسم السورة ؟


الجواب الاول
و الله اعلم يعني يثبت في الارحام ما شاء الله ذكرا او انثى و لا دخل لغير الخالق عز وجل في تحديد جنس المولود
اما الجواب الثاني
سورة لقمان (إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ {34}‏)

[عزالدين بن عبد الله]

جواب السؤال 40الجواب الاول

و الله اعلم يعني يثبت في الارحام ما شاء الله ذكرا او انثى و لا دخل لغير الخالق عز وجل في تحديد جنس المولود
اما الجواب الثاني

سورة لقمان (إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ {34}‏)

بارك الله فيك

أين السؤال 41 يا أخت جميلة

[عزالدين بن عبد الله]

سورة لقمان
بسم الله الرحمن الرحيم

ألم
تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ
هُدًى وَرَحْمَةً لِّلْمُحْسِنِينَ
الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ
أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ
وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ
خَالِدِينَ فِيهَا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَابَّةٍ وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ
هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ
وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ
وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ
وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ
يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ
وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ
وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ
أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ
وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ
وَمَن كَفَرَ فَلَا يَحْزُنكَ كُفْرُهُ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلًا ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلَى عَذَابٍ غَلِيظٍ
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ
وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
مَّا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ
أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ لِيُرِيَكُم مِّنْ آيَاتِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ
وَإِذَا غَشِيَهُم مَّوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَّا يَجْزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ
إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ صدق الله العظيم

[جميلة باب الواد]

بارك الله فيك



أين السؤال 41 يا أخت جميلة

و فيك بارك اخي السؤال 41 هو
ماهي منافع قراءة سور ة الكهف

[azza_77]

قال رسول الله (ص) ((من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال ))..وفى لفظ آخر : ((من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين))..

[جميلة باب الواد]

قال رسول الله (ص) ((من حفظ عشر آيات من أول سورةالكهف عصم من الدجال ))..وفى لفظ آخر : ((من قرا سورةالكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين))..

علامة كاملة جواب ممتاز بارك الله فيك اخي
هل من سؤال؟

[عزالدين بن عبد الله]

بارك الله فيك اخي علي المبادرة الرائعة والقيمة
مرحبا بك مشاركا معنا :)

[عزالدين بن عبد الله]

الجواب 41

قال رسول الله (ص) ((من حفظ عشر آيات من أول سورةالكهف عصم من الدجال ))..وفى لفظ آخر : ((من قرا سورةالكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين))..


مرحبا بك عضو مشارك معنا أين السؤال يا عزة

[عزالدين بن عبد الله]

السؤال 42

أذكر الآيات الكريمة التي توضح فضل الزكاة والصدقات ؟

[عزالدين بن عبد الله]

http://www.el3b.com/islam/index_files/quran.jpg

[جميلة باب الواد]

السؤال 42



أذكر الآيات الكريمة التي توضح فضل الزكاة والصدقات ؟



قال تعالى
: ''خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم والله سميع عليم''
التوبة/ آية103

[عزالدين بن عبد الله]

الجواب 42قال تعالى

: ''خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم والله سميع عليم''
التوبة/ آية103



بارك الله فيك أين السؤال 43



الترقيم للجواب والسؤال هام جدا

[عزالدين بن عبد الله]

سورة التوبة


بَرَاءَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ
فَسِيحُواْ فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ
وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُواْ عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّواْ إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ
فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْلَمُونَ
كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِندَ اللَّهِ وَعِندَ رَسُولِهِ إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَمَا اسْتَقَامُواْ لَكُمْ فَاسْتَقِيمُواْ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ
كَيْفَ وَإِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لاَ يَرْقُبُواْ فِيكُمْ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً يُرْضُونَكُم بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ
اشْتَرَوْا بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلاً فَصَدُّواْ عَن سَبِيلِهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ
لاَ يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ
فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
وَإِن نَّكَثُواْ أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُواْ فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُواْ أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ
أَلاَ تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَّكَثُواْ أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّواْ بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُم بَدَؤُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ
وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَن يَشَاء وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تُتْرَكُواْ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُواْ مِن دُونِ اللَّهِ وَلاَ رَسُولِهِ وَلاَ الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُواْ مَسَاجِدَ اللَّه شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ
إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللَّهَ فَعَسَى أُوْلَئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ
أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لاَ يَسْتَوُونَ عِندَ اللَّهِ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ
يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُم بِرَحْمَةٍ مِّنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَّهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُّقِيمٌ
خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاء إِنِ اسْتَحَبُّواْ الْكُفْرَ عَلَى الإِيمَانِ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ
لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ
ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ
ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَلَى مَن يَشَاء وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاء إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ
وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ
اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَهًا وَاحِدًا لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ
يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنفُسِكُمْ فَذُوقُواْ مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ
إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِّيُوَاطِؤُواْ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّواْ مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ
إِلاَّ تَنفِرُواْ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلاَ تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
انفِرُواْ خِفَافًا وَثِقَالاً وَجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لاَّتَّبَعُوكَ وَلَكِن بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنفُسَهُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ
عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ
لاَ يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَن يُجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ
إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ
وَلَوْ أَرَادُواْ الْخُرُوجَ لأَعَدُّواْ لَهُ عُدَّةً وَلَكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُواْ مَعَ الْقَاعِدِينَ
لَوْ خَرَجُواْ فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً ولأَوْضَعُواْ خِلالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ
لَقَدِ ابْتَغَوُاْ الْفِتْنَةَ مِن قَبْلُ وَقَلَّبُواْ لَكَ الأُمُورَ حَتَّى جَاءَ الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَارِهُونَ
وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ ائْذَن لِّي وَلاَ تَفْتِنِّي أَلاَ فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُواْ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ
إِن تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُواْ قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِن قَبْلُ وَيَتَوَلَّواْ وَّهُمْ فَرِحُونَ
قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ
قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلاَّ إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَن يُصِيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِّنْ عِندِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا فَتَرَبَّصُواْ إِنَّا مَعَكُم مُّتَرَبِّصُونَ
قُلْ أَنفِقُواْ طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَّن يُتَقَبَّلَ مِنكُمْ إِنَّكُمْ كُنتُمْ قَوْمًا فَاسِقِينَ
وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلاَّ أَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلاَ يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلاَّ وَهُمْ كُسَالَى وَلاَ يُنفِقُونَ إِلاَّ وَهُمْ كَارِهُونَ
فَلاَ تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ
وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنكُمْ وَمَا هُم مِّنكُمْ وَلَكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ
لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلاً لَّوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ
وَمِنْهُم مَّن يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُواْ مِنْهَا رَضُواْ وَإِن لَّمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ
وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُواْ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ
إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَّكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ آمَنُواْ مِنكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ إِن كَانُواْ مُؤْمِنِينَ
أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّهُ مَن يُحَادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدًا فِيهَا ذَلِكَ الْخِزْيُ الْعَظِيمُ
يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِم قُلِ اسْتَهْزِؤُواْ إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ
وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ
لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَائِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ
الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُواْ اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
وَعَدَ اللَّه الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ
كَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ كَانُواْ أَشَدَّ مِنكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوَالاً وَأَوْلادًا فَاسْتَمْتَعُواْ بِخَلاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُم بِخَلاقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ بِخَلاقِهِمْ وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُواْ أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ
أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ وَأَصْحَابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكَاتِ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُواْ وَلَقَدْ قَالُواْ كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُواْ بَعْدَ إِسْلامِهِمْ وَهَمُّواْ بِمَا لَمْ يَنَالُواْ وَمَا نَقَمُواْ إِلاَّ أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ فَإِن يَتُوبُواْ يَكُ خَيْرًا لَّهُمْ وَإِن يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي الأَرْضِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ
وَمِنْهُم مَّنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِن فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ
فَلَمَّا آتَاهُم مِّن فَضْلِهِ بَخِلُواْ بِهِ وَتَوَلَّوْا وَّهُم مُّعْرِضُونَ
فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُواْ اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُواْ يَكْذِبُونَ
أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللَّهَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ
الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ
فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللَّهِ وَكَرِهُواْ أَن يُجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَالُواْ لاَ تَنفِرُواْ فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ
فَلْيَضْحَكُواْ قَلِيلاً وَلْيَبْكُواْ كَثِيرًا جَزَاء بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ
فَإِن رَّجَعَكَ اللَّهُ إِلَى طَائِفَةٍ مِّنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُل لَّن تَخْرُجُواْ مَعِيَ أَبَدًا وَلَن تُقَاتِلُواْ مَعِيَ عَدُوًّا إِنَّكُمْ رَضِيتُم بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُواْ مَعَ الْخَالِفِينَ
وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلاَ تَقُمْ عَلَىَ قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُواْ وَهُمْ فَاسِقُونَ
وَلاَ تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ
وَإِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُواْ بِاللَّهِ وَجَاهِدُواْ مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنَكَ أُوْلُواْ الطَّوْلِ مِنْهُمْ وَقَالُواْ ذَرْنَا نَكُن مَّعَ الْقَاعِدِينَ
رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاَ يَفْقَهُونَ
لَكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ جَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَأُولَئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
وَجَاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الأَعْرَابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُواْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
لَّيْسَ عَلَى الضُّعَفَاء وَلاَ عَلَى الْمَرْضَى وَلاَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ مَا يُنفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُواْ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِن سَبِيلٍ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
وَلاَ عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لاَ أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَّأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلاَّ يَجِدُواْ مَا يُنفِقُونَ
إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِيَاء رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ الْخَوَالِفِ وَطَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ
يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُل لاَّ تَعْتَذِرُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُواْ عَنْهُمْ فَأَعْرِضُواْ عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاء بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ
يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِن تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ
الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُواْ حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
وَمِنَ الأَعْرَابِ مَن يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
وَمِنَ الأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِندَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَّهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ
وَآخَرُونَ اعْتَرَفُواْ بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُواْ عَمَلاً صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
وَالَّذِينَ اتَّخَذُواْ مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ
لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ
أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
لاَ يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلاَّ أَن تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُولِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ
وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ
وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُم مَّا يَتَّقُونَ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
إِنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ
لَقَد تَّابَ اللَّه عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ
وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّواْ أَن لاَّ مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلاَّ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُواْ إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ
مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُم مِّنَ الأَعْرَابِ أَن يَتَخَلَّفُواْ عَن رَّسُولِ اللَّهِ وَلاَ يَرْغَبُواْ بِأَنفُسِهِمْ عَن نَّفْسِهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لاَ يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلاَ نَصَبٌ وَلاَ مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلاَ يَطَؤُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلاَ يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَّيْلاً إِلاَّ كُتِبَ لَهُم بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ
وَلاَ يُنفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَلاَ كَبِيرَةً وَلاَ يَقْطَعُونَ وَادِيًا إِلاَّ كُتِبَ لَهُمْ لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ
وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَافَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ قَاتِلُواْ الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُواْ فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ
وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ
وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُواْ وَهُمْ كَافِرُونَ
أَوَلاَ يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَّرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لاَ يَتُوبُونَ وَلاَ هُمْ يَذَّكَّرُونَ
وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ نَّظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ هَلْ يَرَاكُم مِّنْ أَحَدٍ ثُمَّ انصَرَفُواْ صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُم بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُون
لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ
فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ صدق الله العظيم

[جميلة باب الواد]

بارك الله فيك أين السؤال 43







الترقيم للجواب والسؤال هام جدا


السؤال رقم 43
ماهو فضل قراءة سورة السجدة؟

[إخلاص]

السؤال رقم 43
ماهو فضل قراءة سورة السجدة؟


الإجابة

السجدة من قرأ (الملك ) و ( السجدة ) بين المغرب والعشاء الآخرة فكأنما قام ليلة القدر

السّؤال رقم 44

أذكر أسماء سور الحواميم؟؟؟

[جميلة باب الواد]

الإجابة


السجدة من قرأ (الملك ) و ( السجدة ) بين المغرب والعشاء الآخرة فكأنما قام ليلة القدر

السّؤال رقم 44


أذكر أسماء سور الحواميم؟؟؟

الجواب 44
سو ر الحواميم هي
غافر ، فصلت ، الشورى ، الزخرف ، الدخان ، الجاثية ، الأحقاف.
السؤال رقم 45
من هو اخر من مات من الصحابة

[azza_77]

أبو الطفيل عامر بن وائلة سنة 110 للهجرة

[azza_77]

السؤال 46:
جميع الخلفاء الراشدين اسلمت امهاتهم الا خليفة واحد فمن هو؟

[عزالدين بن عبد الله]

الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم أجمعين
1 الخليفة -أبو بكر الصديق رضي الله عنه
هو عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن عامر بن كعب التيمي القرشي ، ولد بمكة ونشأ سيداً من سادات قريش ومحيطاً بأنساب القبائل وأخبارها . وكانت العرب تلقبه بعالم قريش ، حرم على نفسه الخمر في الجاهلية فلم يشربها . اشتغل بالتجارة وجمع ثروة كبيرة صار بها من أثرياء قريش ، وعندما أسلم كان يملك أربعين ألف درهم . وقد لقبه الرسول صلى الله عليه وسلم عتيقاً لأنه نظر إليه صلى الله عليه وسلم فقال : هذا عتيق الله من النار ، ولقبه أيضاً بالصديق ، حيث صدقه في حديث الإسراء وهو رفيق رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهجرة وثاني اثنين إذ هما في الغار ، آخى الرسول صلى الله عليه وسلم بين أبي بكر وعمر ، رآهما مرة مقبلين فقال : إن هذين لسيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين كهولهم وشبابهم إلا النبيين والمرسلين . وقد أقطعه صلى الله عليه وسلم داراً عند المسجد النبوي في المدينة ، وشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بدراً وأحداً وثبت معه حين انكشف المسلمون . كما شهد معه المشاهد الأخرى ، وحمل الراية العظمى في غزوة تبوك ، وله كثير من المناقب والمواقف العظيمة والخصال الحميدة ، فقد أنفق ماله كله في سبيل الله . واحتمل الشدائد وقال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم (( إنه ليس من الناس أحد أمَنَّ عليَّ في نفسه وماله من أبي بكر . ولو كنت متخذا من الناس خليلاً لاتخذت أبا بكر ، ولكن أخوة الإسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب إلا سد إلا باب أبي بكر )) ورُوي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال (( أرحم أمتي بأمتي أبو بكر )) . واستعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم أميرا على الحج في أول حجة كانت في الإسلام ، فلما مرض النبي صلى الله عليه وسلم واشتد وجعه قال : مُروا أبا بكر فليُصل بالناس ، فقالت عائشة : يا رسول الله إن أبا بكر رجل رقيق ، وإذا قام مقامك لم يكد يسمع الناس ، قال : مُروا أبا بكر فليصل بالناس فإنكن صواحب يوسف ، وعندما شعر صلى الله عليه وسلم بخفة دخل المسجد فلما سمع أبو بكر حِسَّه ذهب يتأخر فأومأ إليه صلى الله عليه وسلم قمْ كما أنت ، وصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعداً ومقتدياً بأبي بكر ، وهذا من التكريم والتشريف لأبي بكر . ولما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم اضطرب المسلمون ، وخاصة عمر الذي هدد من يقول بموت محمد صلى الله عليه وسلم ، ولكن أبا بكر الصديق ثبت واستطاع أن يردهم إلى صوابهم . بُويع بالخلافة في سقيفة بني ساعدة سنة 11 هجرية ، فأنفذ بعث أسامة الذي جهزه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وحارب المرتدين والممتنعين عن الزكاة ، وافتُتحت في أيامه بلاد الشام وقسم كبير من العراق . وأوصى بالخلافة من بعده لعمر بن الخطاب . له من الأولاد عبدالله وأسماء ذات النطاقين وعبد الرحمن وعائشة أم المؤمنين رضي الله عنها . ومحمد وأم كلثوم . كانت مدة خلافته سنتين وستة أشهر ونصف الشهر . توفي في المدينة في العام الثالث عشر للهجرة وعمره أربع وستون سنة .
المدينة في خلافة أبي بكر رضي الله عنة
11 هـ ــ 13 هـ
كانت المدينة المنورة في معظم هذا العهد عاصمة الدولة الإسلامية المتنامية ومركز توجيه الفتوحات ونشر الإسلام في الأمصار ، ومركز الحركة السياسية والنشاط الاقتصادي .
تولى أبو بكر الصديق الخلافة بعد مداولات بين المهاجرين والأنصار جرت في سقيفة بنى ساعدة ، فبعث جيش أسامة بن زيد الذي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتجهيزه قبل وفاته إلى أطراف الشام ، وامتنعت بعض القبائل التي لم يتمكن فيها الإسلام بعد عن دفع الزكاة وارتدت بعض القبائل وادعى بعض الأفراد النبوة ، وجمعوا حولهم أنصارهم، واقتربت قبائل أخرى من المدينة طمعاً ببعض المغانم ، واجتهد أبو بكر رضى الله عنه في تثبيت الأمن في المدينة ، وقاد بنفسه حملات سريعة لإبعاد الطامعين وتأمين المدينة .
ولما عاد جيش أسامة بالنصر والغنائم جهز حملات أخرى لتأديب مانعي الزكاة وقتال المرتدين والمتنبئين ، وصارت المدينة منطلقاً لحملات نشطة استطاعت أن تعيد الأمن والطمأنينة إلى الجزيرة العربية ، ثم تحولت إلى حركة فتوحات في الشام والعراق . وانخرط كثير من أهل المدينة في الجهاد واستشهد عدد كبير منهم معظمهم من حفظة القرآن ، فأمر أبو بكر بجمع القرآن في مصحف موحد فجمع ..
ووردت إلى المدينة الغنائم والسبايا ، واعتق الكثير منهن وتزوجن ، لينشأ جيل جديد تتعدد دماؤه . وتوفى أبو بكر في 22 جمادى الآخرة عام 13 هـ والمدينة عاصمة لمنطقة واسعة تشمل الجزيرة العربية كلها وجنوب بلاد الشام .



.

2 الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه
( 40 ق هـ ــ 24 هـ )
هو أبو حفص عمر بن الخطاب بن نفيل القرشى العدوي . ثانى الخلفاء الراشدين وأول من لقب بأمير المؤمنين . كان فى الجاهلية من أبطال قريش وأشرافهم وله السفارة فيهم ، ينافر عنهم وينذر من أرادوا إنذاره. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو قائلاً : اللهم أعز الإسلام بأحب الرجلين إليك ( عمر بن الخطاب أو أبى جهل ) فكان أحبهما عمر بن الخطاب . أسلم قبل الهجرة بخمس سنوات وكان المسلمون مستضعفين فخرج عمر إلى المشركين وجاهر بإسلامه وتحداهم ، وعندما هاجر إلى المدينة مر على مجلس قريش وأعلن عن هجرته وأنذرهم أن يتعرض أحد له ، شهد مع النبى صلى الله عليه وسلم الغزوات كلها وقاد بعض السرايا أميراً عليها . وبعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم كان المستشار الأول لأبى بكر الصديق ، ولما توفي أبو بكر الصديق تولى عمر الخلافة سنة 13هـ ، وفي عهده فتحت الشام والعراق والقدس والمدائن ومصر والجزيرة ، وهو أول من وضع التاريخ الهجرى واتخذ بيت مال للمسلمين ، وأول من جمع الناس على صلاة التراويح فى المسجد ، وأول من اتخذ الدرة يؤدب بها المخالفين ، وأول من عس بالمدينة ، وجلد فى الخمر ثمانين جلدة ، وأول من أنشأ الدواوين وفرض الأعطيات . كان متواضعاً خشن العيش والمطعم شديداً فى الحق قليل الضحك ، على وجهه خطان سوداوان من البكاء ، وكان نقش خاتمه ( كفى بالموت واعظاً يا عمر ) وله آثار كثيرة ومناقب عظيمة ، ومن ذلك أنه خرج ذات ليلة فوجد امرأة معها صبيان يبكون من الجوع وقدر على النار فيها ماء تعللهم بها ليناموا ، فبكى عمر رضى الله عنه ورجع يهرول إلى دار الدقيق فأخرج كيساً من دقيق وجراب شحم وقال : يا أسلم احمله على ظهري فقال : أنا أحمله عنك . فقال : أنت تحمل وزري يوم القيامة ! فحمله على ظهره وانطلق إلى المرأة ووضع من الدقيق فى القدر وألقى عليه الشحم وجعل ينفخ تحت القدر والدخان يتخلل لحيته ساعة ثم أنزلها عن النار ووضع الطعام للأطفال فأكلوا وشبعوا والمرأة تدعو له دون أن تعرفه . ولم يزل عندهم حتى ناموا وأعطاهم نفقة وانصرف. وهناك الكثير عن مواقفه العظيمة . وكان فى عام الرمادة( عام وقع فيه القحط والمجاعة ) لا يأكل إلا الخبز والزيت حتى اسود جلده ، وكان يقول : بئس الوالى أنا إن شبعت والناس جياع . وكان شديداً على عماله يحاسبهم في نهاية ولايتهم عبى أموالهم وممتلكاتهم الخاصة فيسأل كلا منهم : من أين لك هذا ؟. وكان يأمر عماله أن يوافوه بالموسم فإذا اجتمعوا قال : أيها الناس إنى لم أبعث عمالي عليكم ليصيبوا من أبشاركم ولا من أموالكم ، إنما بعثتهم ليحجزوا بينكم وليقسموا فيأكم بينكم ، فمن فعل به غير ذلك فليقم . ومن فضائله ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : دخلت الجنة فرأيت فيها داراً أو قصراً فقلت لمن هذا فقالوا لعمر بن الخطاب فأردت أن أدخل فذكرت غيرتك . فبكى عمر وقال : أي رسول الله أو عليك أغار . وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن عمر استأذن عليه وعنده نساء من قريش يكلمنه ويكثرن عاليه أصواتهن فلما استأذن عمر قمن يبتدرن الحجاب فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يضحك ، فقال عمر : أضحك الله سنك يا رسول الله . فقال صلى الله عليه وسلم عجبت من هؤلاء اللا تى كن عندى فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب . قال عمر : فأنت يا رسول الله أحق أن يهبن . ثم قال عمر أى عدوات أنفسهن أتهبننى ولا تهبن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قلن نعم أنت أغلظ وأفظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذى نفسى بيده مالقيك الشيطان قط سالكاً فجا إلا سلك فجا غير فجك . وقد نزل القرآن موافقاً لرأي عمر فى أكثر من حادثة ، يقول رضى الله عنه : وافقت ربى فى ثلاث : فى مقام إبراهيم وفى الحجاب وفى أسارى بدر . وبعد أن حج عمر سنة 23هـ دعا الله عزوجل وشكا إليه كبر سنه وضعف قوته وانتشار رعيته وخوفه من التقصير ، وسأله أن يقبضه إليه وأن يمن عليه بالشهادة فى المدينة ، فاستجاب الله له الدعاء ، فطعنه أحد الحاقدين على الإسلام ( أبو لؤلؤة المجوسي ) وهو يصلى الفجر ، وحمل إلى داره وظل ثلاثة أيام ، وأوصى أن يكون الأمر شورى بعده فى ستة ممن توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض . ومات أول المحرم سنة 24هـ ودفن بالحجرة النبوية إلى جانب رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه أبى بكر .
المدينة في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنة
13 ـ 24 هـ
تولى عمر بن الخطاب الخلافة سنة 13 للهجرة ، وكان إدارياً حازماً صاحب اجتهاد وفراسة ، فانتدب الناس للجهاد وتوسيع الفتوحات فى بلاد الشام وفارس وفتحها الله فى عهده ووردت الأموال الكثيرة إلى المدينة فأحدث عمر ديواناً للعطاء فرض فيه لكل مولود مسلم راتباً سنوياً يأخذه طوال عمره، وأحدث دواوين الجند والبريد ، وحرص على تفقد أمور الرعية بنفسه ، فكان يخرج فى الليل والنهار ويطوف فى الأسواق والشوارع ويتتبع أحوال الناس باهتمام بالغ ، فعاشت المدينة سنوات من الطمأنينة والرخاء والازدهار وهاجر إليها كثيرون واتسع العمران ، وضاق المسجد النبوى بالمصلين فأضاف إليه عمر أرضاً من الدور المجاورة ووسعه . وفى سنة 18 هـ أحدث القحط مجاعة فى المنطقة وزحفت القبائل إلى أطراف المدينة تستغيث فخصص لها عمر ما يكفى من الطعام وأقام الموائد الجماعية وكتب إلى الأمصار يطلب النجدة ، وكان يطوف بنفسه على البيوت والخيام ويراقب توزيع الطعام وهو جائع لا يأكل حتى يأكل الأخرون ، ثم جمع الناس وعلى رأسهم العباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى بهم صلاة الاستسقاء فكشف الله الغمة وهطلت الأمطار ووصلت النجدات من الأمصار كما وصلت غنائم الفتوحات وخاصة كنوز كسرى وحاشيته فوزعها عمر على الناس ، ونفذ عمر وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم بإخراج غير المسلمين من جزيرة العرب ، وصفت المدينة وبقية الجزيرة للمسلمين ، وانتشر العدل والرخاء وطلب عمر من الله أن يرزقه الشهادة فى المدينة ، فاستجاب له ، وطعنه أبو لؤلؤة المجوسى الحاقد على الإسلام والمسلمين وهو فى صلاة الفجر فتوفي بعد ثلاثة أيام في أول المحرم سنة 24 هـ .
(http://www.khayma.com/almslm/islam/rmhj/khlfa.htm#top)

.

3- الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه
( 47 ق هـ ــ 35هـ )
هو أبو عبد الله عثمان بن عفان بن أبى العاص بن أمية القرشى الأموى أمير المؤمنين . ذو النورين ثالث الخلفاء الراشدين وأحد المبشرين بالجنة ورابع من دخل فى الإسلام . زوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته رقية ، وهاجرت معه إلى الحبشة الهجرتين ثم عاد إلى مكة وهاجر إلى المدينة . لم يشهد بدراً لأن زوجته كانت فى مرض الوفاة فأمره الرسول صلى الله عليه وسلم بالإقامة عندها وضرب له بسهمه ، فصار كمن شهد بدراً . وله من السيدة رقية ( عبد الله ) الذى عاش ست سنوات ثم مات ، ثم زوجه الرسول صلى الله عليه وسلم بعدها بابنته الثانية أم كلثوم ، فلما توفيت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو أن لنا ثالثة لزوجناك . وله مناقب عظيمة ، منها أنه جهز نصف جيش العسرة بماله فبذل ثلاثمائة بعير بأقتابها وأحلاسها وتبرع بألف دينار ، ومنها أنه اشترى بئر رومة وأوقفه للمسلمين . ويروى أنه استأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على بئر أريس فأذن له وبشره بالجنة مع بلوى تصيبه . يقول عنه علي رضى الله عنه: ذاك امرؤ يدعى فى الملأ الأعلى ذا النورين كان ختن ( صهر ) رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابنتيه وضمن له بيتاً فى الجنة .
وروي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لكل نبى رفيق ورفيقى ــ يعنى فى الجنة ــ عثمان . وهو ممن نزل فيهم قوله تعالى ( ونزعنا ما فى صدورهم من غل ) وروي أيضاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه صعد أحداً ومعه أبو بكر وعمر وعثمان فرجف الجبل فقال : أثبت أحد ، فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان . بويع بالخلافة بعد وفاة عمر بن الخطاب، افتتحت فى أيامه أرمينية والقوقاز وخراسان وكرمان وسجستان وإفريقية وقبرص . وأتم جمع القرآن الكريم فنسخ المصحف الذى جمعه أبو بكر الصديق وأحرق ما عداه . وهو أول من أمر بالأذان الأول ، وقدم خطبة العيد على الصلاة واتخذ الشرطة واتخذ داراً للقضاء ،وكان أبو بكر وعمر يقضيان فى المسجد . حدثت فى الفترة الأخيرة من خلافته فتنة فنقم الناس عليه لاختصاصه أقاربه من بنى أمية ببعض الولايات ، وأجج هذه الفتنة رجل يهودى هو ( عبد الله بن سبأ ) فجاءت الوفود من مصر والكوفة والبصرة وحاصروا داره ومنعوا عنه الماء والخروج إلى الصلاة حتى يتنازل عن الخلافة ، فرفض لأن الرسول الله صلى الله عليه وسلم قال له : يا عثمان إنه لعل الله يقمصك قميصاً فإن أرادوك على خلعه فلا تخلعه لهم . وبلغ أصحاب الفتنة أن جيشاً من الشام قادم لنجدته فاقتحموا عليه داره وهو يقرأ القرآن وقتلوه رضي الله عنه ، وذلك فى شهر ذى الحجة سنة 35 هـ .
المدينة في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه
24 ــ 35 هـ
تولى عثمان بن عفان رضي الله عنه الخلافة بعد استشهاد عمر بن الخطاب رضي الله عنه في محرم سنة 24 للهجرة ، وكان فى السبعين من عمره ، غنياً وديعاً ليناً . عاشت المدينة ـ والبلاد الإسلامية الأخرى ـ ست سنوات من خلافته فى سعة وطمأنينة ، وكتائب الجهاد تفتح البلاد والخيرات تفد على المدينة والناس يشتغلون بالعلم وبأمور حياتهم اليومية وتتسع المدينة فتصل إلى جبل سلع والقبلتين وقباء ويبدأ البناء على وادى العقيق ويتفقد عثمان أحوال السوق بنفسه . وفى عام 29 هـ جدد عمارة المسجد النبوى فبناه بالحجارة المنقوشة ووسعه ، وفى عام 30 هـ كلف بعض الصحابة بتدقيق المصحف وفق النسخة التى جمعت فى عهد أبى بكر وكتبت نسخة موحدة مدققة وأرسلت نسخ منها للأمصار ، ومضت السنوات الست فى حياة أهل المدينة هادئة وادعة وعثمان يسع الناس بحلمه فى أمورهم الدنيوية ويقف بالمرصاد لأى انتهاك للحرمات ويقيم الحدود وانتشر الثراء بين عدد من أهل المدينة .
(http://www.khayma.com/almslm/islam/rmhj/khlfa.htm#top)

.
4-الإمام على بن أبى طالب كرم الله وجهه .
( 23 ق . هـ ــ 40 هـ )
هو أبو الحسن علي بن أبى طالب بن عبد المطلب الهاشمى القرشى . ، رابع الخلفاء الراشدين وأحد العشرة المبشرين بالجنة وابن عم النبى صلى الله عليه وسلم وزوج ابنته فاطمة الزهراء ووالد الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة ، كناه النبى صلى الله عليه وسلم بأبى تراب وهو من الخطباء والعلماء بالقضاء المعدودين وأول الناس إسلاماً من الغلمان ، عاش فى حجر النبى صلى الله عليه وسلم منذ طفولته، وعندما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم نام فى فراشه ، وبقي بعده أياماً فى مكة ليقضي ديونه ويرد ودائعه ثم هاجر إلى المدينة . شهد جميع الغزوات مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان يحمل اللواء فى أكثرها ويتقدم للمبارزة ، وفى غزوة بدر بارز شيبة بن عتبة وقتله ، وفى غزوة الخندق قتل فارس العرب وأحد شجعانهم عمرو بن عبد ود العامرى ، وفى غزوة خيبر قال صلى الله عليه وسلم ( لأعطين الراية غداً رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، وفي الصباح دعا عليا ، وكانت عينه مصابة بالرمد فدعا له وبصق فى عينه فبرأ ولم يرمد بعدها ، وأعطاه الراية ففتح الله على يديه وقتل مرحبا اليهودى ، ويروى فى ذلك من شجاعته وقوته أن يهودياً ضرب عليا فطرح ترسه فتناول بابا عند الحصن وتترس به فلم يزل فى يده حتى فتح الله على يديه ثم ألقاه من يده . وفى عمرة القضاء قال له صلى الله عليه وسلم ( أنت منى وأنا منك ) وفى غزوة تبوك استخلفه النبى صلى الله عليه وسلم على المدينة فقال : يا رسول الله أتخلفنى مع النساء والصبيان ؟ فقال ( ألا ترضى أن تكون منى بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبى بعدى ) . وروي أنه لما نزل قوله تعالى ( فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ...) دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علياً وفاطمة وحسناً وحسيناً فقال : اللهم هؤلاء أهلي . ومنه ما روي أن النبى صلى الله عليه وسلم أخذ رداءه ووضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين وقال ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً) و من فضائله ما روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء بيت فاطمة وقال لها أين ابن عمك ؟ قالت كان بينى وبينه شىء فغاضبنى فخرج ولم يقل عندي ، وعلم النبى صلى الله عليه وسلم أنه فى المسجد فذهب إليه وهو مضطجع فيه وقد سقط رداؤه عن شقه فأصابه تراب فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول قم أبا تراب قم أبا تراب . وبعد وفاة النبى صلى الله عليه وسلم بايع الصديق وكان أحد وزرائه ، ثم بايع عمر وجعله على القضاء ومن مستشاريه ، وكان أحد الستة أصحاب الشورى الذين أوصى عمر بالخلافة فيهم ، ولما قتل عثمان بويع على بالخلافة سنة 35 هـ فخرجت السيدة عائشة والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله يطلبون بثأر عثمان ويرفضون بيعته ، فكانت وقعة الجمل سنة 36 هـ ورفض معاوية بن أبى سفيان مبايعته ، وكان أميراً على الشام ، فاستعصى بها وجمع جيشاً من أهلها فتوجه إليهم علي بجيشه والتقى الفريقان فى معركة صفين وانتهت المعركة بالدعوة إلى التحكيم ، ثم انتهى التحكيم بانقسام الناس إلى ثلاثة أقسام ، قسم بايع معاوية ( أهل الشام ) وقسم بايع علياً ( أهل الكوفة ) وقسم خرج على علي وكفروه لقبوله التحكيم فسموا الخوارج . وقد ناقشهم على طويلاً فلم يستجيبوا . فقاتلهم فى النهروان ( 38 هـ ) وعاد إلى الكوفة . وفى 17 رمضان سنة 40 هـ اغتال أحد الخوارج ـ واسمه عبد الرحمن بن ملجم ـ علي بن أبى طالب رضي الله عنه وهو فى صلاة الصبح .
المدينة في خلافة الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه
36 ـ 40 هـ
تولى على بن أبي طالب رضي الله عنه الخلافة سنة 36 للهجرة بعد استشهاد الخليفة الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه ، وكان همه الأول إعادة الأمن والطمأنينة إلى المدينة والقضاء على جذور الفتنة فيها ، ثم فى الأمصار التى انطلقت منها ، واستطاع إخراج المتآمرين منها ، وأبعد الأعراب الذين حاولوا أن يستغلوا ظروف الفتنة فزحفوا إلى ضواحي المدينة وانتظم الأمن ، وبدأ بمعالجة شؤون الأمصار فعزل الولاة الذين ثارت حولهم الشائعات واستغلها أصحاب الفتنة وأرسل ولاة آخرين .. ولكن الفتنة انتقلت من المدينة إلى خارجها ، فقد طالب بعض الصحابة ـ وعلى رأسهم السيدة عائشة رضي الله عنها ـ بالقصاص من القتلة وكانت قد خرجت من المدينة للحج قبل استشهاد عثمان ، فلما بلغها استشهاده توجهت إلى العراق مع جمع من الصحابة ، ورفض معاوية بيعة على ورد واليه على الشام ورفع شعار الثأر لعثمان ، فاضطر على للخروج بمن تطوع معه لوقف انتشار الفتنة وتوجه للجمع الذى رافق السيدة عائشة رضي الله عنها لإقناعهم بالعودة إلى المدينة ، ولكن بعضهم استطاع أن يثير القتال بين رجال على والجماعة المحيطة بالسيدة عائشة ، وقتل عدد من الصحابة حول الجمل الذى كانت تركبه السيدة عائشة ، واستطاع على ورجاله أن يضبطوا الأمور وينهوا القتال ، وعادت السيدة عائشة ومرافقوها إلى المدينة معززة مكرمة ، ولكن علياً وجيشه لم يعودوا بل توجهوا إلى الكوفة ونزلوا فيها يعدون لمواجهة الخلاف مع معاوية . واستخلف على المدينة سهل بن حنيف الأنصاري فبدأ الهدوء يخيم على الحياة فى المدينة وبدأت تبتعد عن الأحداث الكبيرة التى تجرى فى العراق والشام ، ولكن عدداً من أبنائها كانوا مع علي رضي الله عنه فى الكوفة وفى صفين وفى التحكيم بينه وبين معاوية . وتوقف النزوح إليها وباستثناء من بقي من أهلها والوافدين لزيارة المسجد النبوى والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعد يقصد المدينة أحد ، وتقلص عدد سكانها وتقلصت الحركة الاقتصادية فيها تبعاً لذلك ، وفى عام 38 هـ توفي سهل بن حنيف أمير المدينة فولى علي أبا أيوب الأنصاري ، وكان متقدماً فى السن وديعاً فحافظ على سيرة خلفه ، وقل عدد القوافل القادمة فازداد الاهتمام بالزراعة لتأمين الحاجة الأولية للغذاء ، وعندما شغل علي بقتال الخوارج فى العراق أرسل معاوية جيشاً إلى المدينة بقيادة بسر بن أرطأة فتركها أبو أيوب ودخل الجيش سلماً وأخذ البيعة لمعاوية ولكن بسر بن أرطأة نقض الأمان لمن اتهموا بمظاهرة الخارجين على عثمان وقتل من وصل إليهم وهدم دورهم . ثم خرج من المدينة بجيشه واستخلف عليها أبا هريرة فعاد أبو هريرة بالناس إلى حياة الطمأنينة ودروس المسجد النبوى ، وابتعد بالناس عن الفتنة . ثم جاء جيش لعلي بن أبى طالب بقيادة جارية بن قدامة . فترك أبو هريرة المدينة . ووصل جارية مع وصول خبر استشهاد علي بن أبى طالب فى الكوفة فأخذ البيعة لابنه الحسن بن علي ثم خرج ليلحق بالحسن وعاد أبو هريرة فأحسن الناس استقباله ، وواصل سيرته القويمة فيهم ، وعاش أهل المدينة تلك الفترة حياتهم بين مشاغلهم اليومية ، وحلقات العلم فى المسجد النبوى . وما لبثت الفتنة أن خمدت عندما تنازل الحسن بن علي عن الخلافة لمعاوية ، وعاد بمن معه من أهل المدينة إليها ، وتحولت المدينة إلى مدينة هادئة ، وصارت إمارة من إمارات الدولة الأموية الجديدة

[azza_77]

بارك الله فيك اخي المرشد العام على موضوعك المميز ........لاكن السؤال 46 يبقى مطروح ولم تتم الاجابة عليه

[عزالدين بن عبد الله]

بارك الله فيك اخي المرشد العام على موضوعك المميز ........لاكن السؤال 46 يبقى مطروح ولم تتم الاجابة عليه
العفو -شكرا جزيلا على السؤال 46

ويبقى السؤال مطروح حتى أترك المجال للتفكير أو نؤجل الإجابة وتطرح السؤال 47 يا عزة

[azza_77]

السؤال 47 :
على الرغم من ان ابو بكر الصديق اول الرجال اسلاما فقدشهد احد ابناؤه غزوة بدر مع المشركين فمن هو ذلك الابن؟

[جميلة باب الواد]

السؤال 47 :

على الرغم من ان ابو بكر الصديق اول الرجال اسلاما فقدشهد احد ابناؤه غزوة بدر مع المشركين فمن هو ذلك الابن؟
في الحقيقة سؤالك صعب الاخ عزة لم اجد الجواب:o

[azza_77]

السؤال 48:
من هوالشخص الذي ادعى النبوة في اخر حياة النبي عليه افضل صلاة وتسليم؟

[azza_77]

اين مشاركاتكم يا جماعة

[جميلة باب الواد]

السؤال 48:


من هوالشخص الذي ادعى النبوة في اخر حياة النبي عليه افضل صلاة وتسليم؟

انه الاسود العنسي
السؤال رقم 49 ما هو فضل قراءة سورة ال عمران

[إخلاص]

السؤال 48:
من هوالشخص الذي ادعى النبوة في اخر حياة النبي عليه افضل صلاة وتسليم؟


هو مسيلمة الكذّاب

[القلم الكاتب]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام علي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم

القائم هنا في منتدي القرآن الكريم لو يري أن هذا الموضوع يستفاد منه فأتمني ان يتم تثبيت الموضوع وجزاه الله خيرا والله يعلم كم أخذ هذا الموضوع من الوقت

الحمد لله الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيراً ، الحمد لله علم القران ، خلق الإنسان ، علمه البيان ، الحمد لله الذي علم بالقلم ، علم الإنسان ما لم يعلم ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، جعل القرآن هداية للناس ، ونبراساً يضيء لهم الطريق ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله النبي الأكرم ، علم القرآن فكان خير معلم ، فصلوات الله وسلامه عليه ، وعلى آله وأصحابه أجمعين .

بسم الله الرحمن الرحيم
وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً (30) الفرقان


قال تعالى : " إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ "

قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ نَبَأُ مَا قَبْلَكُمْ ، وَخَبَرُ مَا بَعْدَكُمْ ، وَحُكْمُ مَا بَيْنَكُمْ ، هُوَ الْفَصْلُ لَيْسَ بِالْهَزْلِ ، هُوَ الَّذِي مَنْ تَرَكَهُ مِنْ جَبَّارٍ قَصَمَهُ اللَّهُ ، وَمَنِ ابْتَغَى الْهُدَى فِي غَيْرِهِ أَضَلَّهُ اللَّهُ ، فَهُوَ حَبْلُ اللَّهِ الْمَتِينُ ، وَهُوَ الذِّكْرُ الْحَكِيمُ ، وَهُوَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ ، وَهُوَ الَّذِي لَا تَزِيغُ بِهِ الْأَهْوَاءُ ، وَلَا تَلْتَبِسُ بِهِ الْأَلْسِنَة ، وَلَا يَشْبَعُ مِنْهُ الْعُلَمَاءُ ، وَلَا يَخْلَقُ عَنْ كَثْرَةِ الرَّدِّ ، وَلَا تَنْقَضِي عَجَائِبُهُ ، وَهُوَ الَّذِي لَمْ يَنْتَهِ الْجِنُّ إِذْ سَمِعَتْهُ أَنْ قَالُوا ( إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا ) ، هُوَ الَّذِي مَنْ قَالَ بِهِ صَدَقَ ، وَمَنْ حَكَمَ بِهِ عَدَلَ ، وَمَنْ عَمِلَ بِهِ أُجِرَ ، وَمَنْ دَعَا إِلَيْهِ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ " [ أخرجه الدارمي ] ، هذا هو كتابنا ، هذا هو دستورنا ، هذا هو نبراسنا ، إن لم نقرأه نحن معاشر المسلمين ، فهل ننتظر من اليهود والنصارى أن يقرؤوه ، قال تعالى : " وقرآناً فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا " ، فما أعظمه من أجر لمن قرأ كتاب الله ، وعكف على حفظه ، فله بكل حرف عشر حسنات ، والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم .


الموضوع كلاتي
1 __تلاوات مبكية ومؤثرة بكي فيها من يقرأها
2__تلاوات باصوات جميلة وعذبة ولكن ليس بها مشاهير القرآء كالعجمي مثلا لأن من الطبيعي الكل عنده المصاحف الكامله لهم ولكن هناك قراء قد لايسمع عنهم أحد
3___محاضرات ومقاطع صوتية مميزة ومؤثرة لعلو الهمه نحو القرآن وتوضيح مدي تقصيرنا
4__كتب وبرامج في القرآن
5__مواقع متخصصة بالقرآن كمواقع تنزيل القرآن بجودة عاليه ومواقع القرآء ومواقع الإعجاز العلمي في القرآن والسنة ومواقع تعليمية للقرآن مع بعض الفيديو للإعجاز العلمي في القرآن
لحفظ أي ملف كليك يمين علي الرابط ثم إحفظ بإسم
أولا بعض التلاوات المبكية



ونبدأها بالفاتحة لشريم لم تسمعها من قبل مبكية جدا
http://3llamteen.com/lib/audio/sh-fateha.mp3


بعض التلاوات المؤثرة والمبكية المجمعة لناصر القطامي بإسم عقد الجمان
http://www.soutiat.com/sounds/t/175.rm

بعض التلاوات المؤثرة والمبكية لناصر القطامي بعنوان الفرائد
http://www.soutiat.com/sounds/t/180.rm

يوسف لناصر القطامي
http://download.quran.islamway.com/quran3/153/012.rm حجمها 4,55 ميجا بايت
يوسف لناصر القطامي بصيغة mp3
http://download.quran.islamway.com/quran3/153/012.mp3 حجمها 8,97 ميجا بايت

ق لناصر القطامي
http://download.quran.islamway.com/quran3/153/050.mp3


تبارك لناصر القطامي
http://download.quran.islamway.com/quran3/153/067.mp3

النجم لناصرالقطامي
http://www.soutiat.com/sounds/t/8.rm

الحجر لناصر القطامي
http://www.soutiat.com/sounds/t/11.rm

إبراهيم لناصر القطامي
http://www.soutiat.com/sounds/t/35.rm



الحاقة للعجمي
http://3llamteen.com/lib/audio/ajmee069.mp3

*****
ق للعجمي
http://3llamteen.com/lib/audio/ajmee050.mp3

******
عندما يبكي الحذيفي
http://hoszizo.googlepages.com/bokaa.rm



بعض التلاوات المؤثرة المجمعة لياسر الدوسري
http://www.soutiat.com/sounds/t/320.rm

الجزء الثاني للتلاوات المؤثرة لياسر الدوسري
http://www.soutiat.com/sounds/t/16.rm

وذكر بالقرآن من يخاف من كلمات الشيخ خالد الراشد التي ألقاها في بعض محاضراته مضافا إليها تلاوات وأدعية مؤثرة للقارئ الشيخ ياسر الدوسري
( RM : 5.49 MBytes ) - ( MP3 : 15.34 MBytes )
للحفظ بصيغة rm http://download.media.islamway.com/l...ed_Fazakker.rm
للحفظ بصيغة mp3 http://download.media.islamway.com/l...d_Fazakker.mp3

رابط آخر بصيغة رام http://www.emanway.com/multimedia/dr...r_bel_quran.rm

تلاوة مؤثرة من سورة إبراهيم لياسر الدوسري
http://www.twbh.com/cards/1160136550_ebraheem.ram

من ق لسلطان العامري التلاوة المنتشرة علي الموبايلات
http://www.denana.com/upload/quran.ram

تلاوة أخري لسلطان العامري
http://www.denana.com/upload/tbark.ram

الانفطار لسلطان العامري
http://www.denana.com/upload/soorh2.ram


تلاوات مجمعة لسلطان العامري
http://www.denana.com/sounds/137.ram


الواقعة لسلطان العامري
http://www.denana.com/upload/soorahalwageea.ram

من الشعراء لسلطان العامري
http://www.denana.com/sounds/525.ram

من آل عمران
http://www.denana.com/sounds/571.ram


مقتطفات من التلاوات بصوت محمد اللحيدان وتعليق خالد الراشد بعنوان شفاء
http://www.soutiat.com/sounds/t/196.rm


التوبة لمحمد اللحيدان
http://www.soutiat.com/sounds/t/209.rm

طه لمحمد اللحيدان
http://www.soutiat.com/sounds/t/207.rm

محمد لمحمد اللحيدان
http://www.soutiat.com/sounds/t/14.rm

ق لخالد القحطاني
http://live.islamweb.net/Quran/qahtanee/1050.rm

الانفطار لخالد القحطاني
http://live.islamweb.net/Quran/qahtanee/1082.rm


ق لمحمد البراك
الجزء الاول http://download.quran.islamway.com/quran3/123/050a.mp3
الجزء الثاني http://download.quran.islamway.com/quran3/123/050b.mp3


نون لمحمد البراك
http://download.quran.islamway.com/quran3/123/068.rm

الإنفطار لمحمد البراك
http://download.quran.islamway.com/quran3/123/082.mp3

الإنشقاق لمحمد البراك
http://download.quran.islamway.com/quran3/123/084.mp3

الواقعة لمحمد البراك
الجزء الاول http://download.quran.islamway.com/quran3/123/056a.mp3
الجزء الثاني http://download.quran.islamway.com/quran3/123/056b.mp3

من ق لمحمد بن حسين الغزالي وهو يبكي
http://www.twbh.com/sounds/54-100.rm

تلاوة مؤثرة للشيخ الحويني
http://www.balligho.com/downloads/huwayni.ram
الغاشية لخالد الرميح
http://download.quran.islamway.com/quran3/33/088.rm

مبكية جدا من الزمر للشيخ عادل الكلباني
http://hoszizo.googlepages.com/alzomrklbane.mp3
ق لعادل الكلباني
http://download.quran.islamway.com/quran3/71/050.mp3

القيامة لعادل الكلباني
http://download.quran.islamway.com/quran3/71/075.rm

الإنسان لعادل الكلباني
http://download.quran.islamway.com/quran3/71/076.rm

الإنفطار لخالد السعيدي
http://download.quran.islamway.com/quran3/34/082.mp3

القارعة لخالد السعيدي
http://download.quran.islamway.com/quran3/34/101.mp3


من إبراهيم لعبد العزيز الزهراني
http://www.thekra.ws/mp3/219.mp3


ق لعبد العزيز الزهراني
http://download.quran.islamway.com/quran3/79/050.mp3


تبارك لفيصل الشدي
http://www.soutiat.com/sounds/t/136.rm

روائع التلاوات لفيصل الشدي من تلاوات تراويح رمضان جميله ومؤثرة
http://www.soutiat.com/sounds/t/322.rm


غافر لفيصل الشدي
http://www.soutiat.com/sounds/t/134.rm

الحديد لفيصل الشدي
http://www.soutiat.com/sounds/t/135.rm

الرحمن لفيصل الشدي
http://live.islamweb.net/quran/faisal_alShedi/055.rm

القيامة لسالم محمود
http://live.islamweb.net/quran/salem_abduljaleel/075.rm


الغاشية لخالد الرميح
http://download.quran.islamway.com/quran3/33/088.rm

الدخان لأبي سفيان
http://www.thekra.ws/mp3/215.mp3

الإنسان لفهد الغراب
http://download.quran.islamway.com/quran3/107/076.mp3

الإنفطار لفهد الغراب
http://download.quran.islamway.com/quran3/107/035.mp3

_____________________________________________

ثانيا تلاوات بأصوات عذبة وجميلة

فيديو لصاحب أعذب صوت الشبل أحمد سعود وتلاوة من يس
http://3llamteen.com/lib/video/3llamteen124.rar

فيديو لتلاوة لحسين الاحمد يصاحبه تقرير مصور لحياة الظلام التي عاشها أخونا حسين الأحمد وكيف هداه الله لمعرفة الحق قبل فوات الأوان .. نسأل الله أن يتقبله في قوافل العائدين .
http://www.emanway.com/multimedia/vi...an_hussain.wmv


يس لنعمة الحسان
http://download.quran.islamway.com/quran3/155/036.rm

الرحمن لنعمة الحسان
http://download.quran.islamway.com/quran3/155/055.rm

مريم لنعمة الحسان
http://download.quran.islamway.com/quran3/155/019.rm

طه لنعمة الحسان
http://download.quran.islamway.com/quran3/155/020.rm

الحاقة لنعمة الحسان
http://download.quran.islamway.com/quran3/155/069.rm

يوسف لمحمد البراك
http://download.quran.islamway.com/quran3/123/012.rm بصيغة رام 2.55 ميجا بايت
http://download.quran.islamway.com/quran3/123/012.mp3 بصيغة إم بي ثري 9 ميجا بايت

النبأ والنازعات للشبل أحمد سعود
http://www.alfajrsite.com/sounds/qur...and_nazeaat.rm



مريم لخالد عبد القادر
http://www.alfajrsite.com/sounds/qur...alat/mariam.rm

الإنفطار لخالد عبد القادر
http://www.alfajrsite.com/sounds/qur...io/enfetaar.rm

تلاوة آل عمران لأبي هاجر العراقي محكوم عليه بالسجن المؤبد بسجون أمريكا حسبنا الله ونعم الوكيل اللهم فك أسره
لحفظها بصيغة رام بحجم 7,44 ميجا بايت
http://download.quran.islamway.com/quran3/11/003.rm
لحفظها بصيغة إم بي ثري بحجم 14 ميجا بايت
http://download.quran.islamway.com/quran3/11/003.mp3

عبس لأبو هاجر العراقي
http://download.quran.islamway.com/quran3/33/080.mp3


يوسف_ لعبد الله علي
http://www.alfajrsite.com/sounds/qur...salat/yusuf.rm

لقمان لقيس هائل
http://download.quran.islamway.com/quran3/111/031.mp3


النمل لقيس هائل
http://download.quran.islamway.com/quran3/111/027.mp3

السجدة لقيس هائل
http://download.quran.islamway.com/quran3/111/032.mp3

يس لعمرمظفر
http://www.alfajrsite.com/sounds/qur...udio/yaseen.rm

من يوسف لجابر العسيري
http://www.thekra.ws/mp3/221.mp3

الفاتحة بنفس واحد
http://3llamteen.com/lib/audio/fatha.mp3

ص لخالد بوجيري
http://www.alfajrsite.com/sounds/qur...studio/saad.rm

الكافرون للطفل ملبس القاري

http://www.soutiat.com/sounds/meblsq30.rm

الرحمن لعلي صلاح
http://www.alfajrsite.com/sounds/qur...lat/ra7maan.rm

القمر لأنس العمادي
http://www.alfajrsite.com/sounds/qur...salat/qamar.rm

السجدة لأنس العمادي
http://www.alfajrsite.com/sounds/qur...udio/sajdah.rm

الصف لأنس العمادي
http://www.alfajrsite.com/sounds/qur...studio/saff.rm

المؤمنون لأنس العمادي
http://www.alfajrsite.com/sounds/qur...at/momenoon.rm

الرحمن لأنس العمادي
http://www.alfajrsite.com/sounds/qur...alat/ra7man.rm

فصلت لأنس العمادي
http://www.alfajrsite.com/sounds/qur...io/fosselat.rm

الجاثية لأنس العمادي
http://www.alfajrsite.com/sounds/qur...dio/jathiah.rm


ما تيسر من هود لعمر الفقيه
http://www.twbh.com/sounds/hod.rm

وما تيسر من مريم
http://www.twbh.com/sounds/maryam.rm

الفاتحة وماتيسر من الانبياء لمحمد مبارك
http://www.alfajrsite.com/sounds/qur...and_anbia_p.rm



عبد الله العطاوي ,,,,,,النبا
http://www.alfajrsite.com/sounds/qur...tudio/nabaa.rm

الطارق لعبد الله العطاوي
http://www.alfajrsite.com/sounds/qur...tudio/tareq.rm


عبد الله البريمي
مريم لبعد الله البريمي
Mp3 http://download.quran.islamway.com/quran3/86/019.mp3

السجدة لعبد الله البريمي
http://download.quran.islamway.com/quran3/86/032.mp3

الرحمن لعبد الله البريمي
Mp3 http://download.quran.islamway.com/quran3/86/055.mp3

لقمان لعبد الله البريم
Mp3 http://download.quran.islamway.com/quran3/86/031.mp3

الحشر لعبد الله البريمي
http://download.quran.islamway.com/quran3/86/059.mp3

الإنفطار لعبد الله البريمي
http://download.quran.islamway.com/quran3/86/082.mp3

القيامة لعبد الله البريمي
http://download.quran.islamway.com/quran3/86/075.mp3

الغاشية لعبد الله البريمي
http://download.quran.islamway.com/quran3/86/088.mp3

العاديات لعبد الله البريمي
http://download.quran.islamway.com/quran3/86/100.mp3

الإخلاص
http://download.quran.islamway.com/quran3/86/112.mp3

الفاتحة والقيامة لإسماعيل حسن إسماعيل
http://www.alfajrsite.com/sounds/qur...ah_&_jom3ah.rm

الفاتحة والقيامة لإسماعيل حسن إسماعيل
http://www.alfajrsite.com/sounds/qur...ah_&_qiamah.rm


ما تيسر من يوسف الطفل محمد طه الجنيد
http://www.alfajrsite.com/sounds/qur...dio/yusuf_p.rm

آية الكرسي لمحمد طه الجنيد
http://www.alfajrsite.com/sounds/qur...dio/alkorsy.rm

النجم له إيظا
http://www.alfajrsite.com/sounds/qur...studio/najm.rm

الحاقة
http://www.alfajrsite.com/sounds/qur...udio/al7aqa.rm

من ق لصلاح يوسف
http://www.alfajrsite.com/sounds/qur...salat/qaf_p.rm

ق لعبد الرحمن الشامي
http://www.alfajrsite.com/sounds/qur...studio/qaaf.rm



______________________________


ثالثا محاضرات ومقاطع صوتية مميزة ومؤثرة عن القرآآن

أولا تدنيس القرآن لنعرف تقصيرنا نحو كتاب الله وتحكي المحاضرة عم ما قام به بعض الجنود الأمريكان لتدنيس القرآن لأخذ الإعترافات من المعتقلين المسلمين __ لخالد الراشد __
لتحميلها http://download.media.islamway.com/l...nesAlQouran.rm

رساله إلي سامع الإغاني وأين القرآن فيك
http://www.soutiat.com/sounds/m/193.rm

إلي لكل باحث عن رقة القلب فإليك القرآن (مؤثرة)
http://www.twbh.com/sounds/almagamse.rm


مات وهو يسمع الأغاني
http://www.twbh.com/sounds/nabial.rm


حق القرآن وسبيل العزة لمحمد حسان
http://download.media.islamway.com/l...hqalqURANwa.rm

الشباب والقرآن لنبيل العوض
http://download.media.islamway.com/l.../14aLshabab.rm

القرآن يصنعك للشيخ محمد حسين يعقوب
الجزء الاول http://download.media.islamway.com/l...oob//quran1.rm
الجزء الثاني http://download.media.islamway.com/l...oob//quran2.rm


مات وهو يسمع الأغاني لنبيل العوضي
http://www.twbh.com/sounds/nabial.rm


4 دقائق لنبيل العوضي

http://www.twbh.com/sounds/algran.rm


يا أهل القرآن لمحمد بن عبد الله الدويش
الجزء الأول http://download.media.islamway.com/l...ish//quran1.rm
الجزء الثاني http://download.media.islamway.com/l...ish//quran2.rm


حفظ القرآن الكريم لمحمد بن عبد الله الدويش
http://download.media.islamway.com/l...//84-quraan.rm



كيف تعيش مع القرآن لعائض عبد الله القرني

http://download.media.islamway.com/l...ni//taquran.rm

القرآن وأثرة في تحديد تصورات المسلمين لمحمد صالح المنجد
http://download.media.islamway.com/l...qtasawwurat.rm


هلمو إلي القرآن لعلي عبد الخالق القرني
http://download.media.islamway.com/l...halimuquran.rm

كيف تحفظ القرآن لعمربن علي بادحدح
http://download.media.islamway.com/l...morizequran.rm

تدبر القرآن محمد بن الأمين الشنقبيطي
http://download.media.islamway.com/l...bur_alquran.rm


وكيف أنت للشيخ خالد الراشد
http://www.thekra.ws/rm/36.rm

ثوب العيد لخالد الراشد
http://www.thekra.ws/rm/35.rm

ورتل القرآن ترتيلا لعبد الرحمن بن صالح المحمود
الجزء الأول http://download.media.islamway.com/l...tilTartila1.rm
الجزء الثاني http://download.media.islamway.com/l...tilTartila2.rm

نشيد يا أمة القرآن
http://www.twbh.com/sounds/amah.ram

تذكر لأحمد العجمي
http://www.twbh.com/sounds/alagmi.rm


______________________


رابعا كتب وبرامج للقرآن الكريم

برنامج القرآن الكريم مع التفسير لا يحتاج لتنصيب - الإصدار الرابع (النسخة 4
حفظexe _____
http://www.islamspirit.com/click/go.php?id=1

المصحف الرقمي الإصدار الاول البرنامج يحتاج لتنصيب حجمه 1.25 ميقا
http://www.zulfiedu.gov.sa/zu/Programs/Quran_zu1.exe

بعض تفاسير لإبن عثيمين

الفاتحة والبقرة الجزء الاول
http://www.binothaimeen.com/soft/TafseerAlquran1.exe

الجزء الثاني
http://www.binothaimeen.com/soft/TafseerAlquran2.exe

الجزء الثالث
http://www.binothaimeen.com/soft/TafseerAlquran3.exe

تفسير لسورة الكهف
http://www.binothaimeen.com/soft/Tafseer-Alkahf.exe

تفسير لجزء عم
http://www.binothaimeen.com/soft/JozaaAma.exe

فتاوي إبن عثيمن

1
http://www.binothaimeen.com/soft/MajmoaFatawa01.exe
2
http://www.binothaimeen.com/soft/MajmoaFatawa02.exe
3
http://www.binothaimeen.com/soft/MajmoaFatawa03.exe
4
http://www.binothaimeen.com/soft/MajmoaFatawa04.exe
5
http://www.binothaimeen.com/soft/MajmoaFatawa05.exe
6
http://www.binothaimeen.com/soft/MajmoaFatawa06.exe
7
http://www.binothaimeen.com/soft/MajmoaFatawa07.exe
8
http://www.binothaimeen.com/soft/MajmoaFatawa08.exe
9
http://www.binothaimeen.com/soft/MajmoaFatawa09.exe
10
http://www.binothaimeen.com/soft/MajmoaFatawa10.exe
11
http://www.binothaimeen.com/soft/MajmoaFatawa11.exe
12
http://www.binothaimeen.com/soft/MajmoaFatawa12.exe
13
http://www.binothaimeen.com/soft/MajmoaFatawa13.exe
14
http://www.binothaimeen.com/soft/MajmoaFatawa14.exe
15
http://www.binothaimeen.com/soft/MajmoaFatawa15.exe
16
http://www.binothaimeen.com/soft/MajmoaFatawa16.exe
17
http://www.binothaimeen.com/soft/MajmoaFatawa17.exe
18
http://www.binothaimeen.com/soft/MajmoaFatawa18.exe
19
http://www.binothaimeen.com/soft/MajmoaFatawa19.exe
20
http://www.binothaimeen.com/soft/MajmoaFatawa20.exe

الذكر الثمين لإبن عثيمين
http://www.binothaimeen.com/soft/AlthekerAlthameen.exe

أسماء الله وصفاته
http://www.binothaimeen.com/soft/AsmaAllahWaSefateh.exe

مجموع فتاوي إبن تيمية
http://www.islamspirit.com/click/go.php?id=69

فتاوي إبن باز
http://www.islamspirit.com/click/go.php?id=97

مسلك القرآن الكريم في إثبات البعث المؤلف: علي بن محمد بن ناصر الفقيهي
http://www.islamspirit.com/ebooks/click/go.php?id=60


كتب قام بإعداده بعض الآخوة جزاهم الله خيرا
كتاب تم تجميع بعض الابحاث التي في الإعجاز العلمي في القرآن والسنة ووضعها في الكتاب

http://hoszizo.googlepages.com/E3jazQuran.exe


قصص الانبياء في القرآن قام بإعداد الكتاب اخ لنا
http://www.geocities.com/nsr9177/39.zip
رابط آخرhttp://so8ayb.googlepages.com/39.zip

إعراب القرآن
http://www.geocities.com/mohd_moslm/8.zip

كتاب اليكترونى حقوق الإنسان في القرآن الكريم
http://www.geocities.com/nsr9177/23.zip
رابط آخرhttp://alb200.googlepages.com/23.zip

كتاب اليكترونى علـم الأجنـــة فــي ضوء القرآن والسنة
http://www.geocities.com/nsr9177/34.zip
رابط آخر http://see.1.you.googlepages.com/34.zip

محمد صلي الله عليه وسلم في القرآن
http://www.geocities.com/walid91771400/k1.zip
رابط آخر
http://nsr9177.googlepages.com/k1.zip

نفحات الإعجاز
http://www.geocities.com/noralaslam1400/51.zip
رابط آخر
http://see.22.you.googlepages.com/51.zip

حقيقة التوحيد الذي جائت به الرسل
http://algwad2.googlepages.com/e1.zip


كتاب بصيغة وورد بعنوان ففرو إلي الله به حكم الغناء في القرآن وأشياء أخري للشيخ أبي زر القلموني هذا الكتاب حقق أكثر مبيعات في سنة من السنوات بمصر http://www.abuzaralqalamoni.com/Huss..._Ila_Allah.zip

خامسا مواقع للقرآن الكريم1- موقع لسماع وتنزيل القرآ،ن

المكتبة الصوتية للقرآن الكريمMp3quran من أفضل المواقع لتنزيل وسماع القرآن بأعلي جودة ولعدد كبير من القرآء (جزاهم الله خيرا > القائمين عليه)
http://www.mp3quran.net/

********
رياض القرآن موقع به العديد من التلاوات لعدد كبير من القراء وتلاوات وأدعيه مميزة
http://www.ryadh-quran.net/

********
شبكة الذكر الحكيم موقع به عدد من التلاوات والادعية المميزة والموقع جديد لايعرفة الكثير
http://www.4quran.cc/

*****
قراء البحرين
http://www.alfajrsite.com/

******
واحة المسك به قسم مميز للقراء
http://www.soutiat.com/

****
القرآن المجيد
http://www.quran-e-majid.com/

*******
نوف لخدمة القرآن يمكنك تنزيل برنامج به 22مصحف لكبار القراء
http://nouf.org/

********

مواقع لتعلم القرآن الكريم كأحكام التلاوة والتجويد وغيرها

استمع واحفظ وتعلم القرآن الكريم
http://quran.muslim-web.com/

*******
شاهدواستمع القران بالترجمة
http://www.quranexplorer.com/quran/

*******
موقع آيات
http://www.ayaat.com/

دروس وكتب لتعلم الحفظ التجويد
http://www.learnquran.mohdy.com/
********

القرآن الكريم من موقع الاسلام
http://quran.al-islam.com/arb/
********
روح الاسلام موقع جميل لما يحتويه من برامج وكتب في التفاسير ولتعلم القرآن
http://www.islamspirit.com/quran.php
********
تراجم مختلفة لمعاني القرآن الكريم
http://www.quranhome.com/
*******
تراجم مختلفة لمعاني القرآن من موقع آخر
http://www.islamway.com/SF/quran/


موقع الشيخ العثيمين

http://www.ibnothaimeen.com/
*******
سلسلة العلامتين ابن باز والألباني
http://www.3llamteen.com/
********

قناة المجد للقرآن الكريم وتعلم أحكام التلاوة للمبتدئين
http://www.quran.tv/Articles/view56-93.html

*******

مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف

http://www.qurancomplex.org/

*************
أحكام التلاوة من موقع الاسلام
http://quran.al-islam.com/Ahkam/Tree...&l=arb&Parnt=0
*******
فلاش لتعلم التجويد
http://www.what-is-islam.org/arabic/tagweed01.html
********

فلاش لتعلم القرآن للأطفال
http://saaid.net/flash/kids_game.htm
أحكام التجويد مكتبوبة
http://www.almujtaba.com/tajweed.html
******

المصحف المرمز - بصوت الشيخ ابو بكر الشاطري - ثلاثون ملف صوتي مرئي جاهزة للتحميل

http://geocities.com/isammontada/moramaz.htm
*********

المصحف الشريف بالفلاش
http://www.quranflash.com/
*******

القراءات العشر

http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=rewayat
********

طريق القرآن
http://www.quranway.net/
******
يا أهل القرآن
http://www.ahlelquran.com/
************





********
مزامير آل داود
http://www.mazameer.com/

****

نوادر الصوتيات
http://www.sohari.com/

إذاعة القرآن الكريم من مكة المكرمة بث مباشر
http://www.alsltanh.com/qran_live.htm

**********

القرآن للموبايل

تلاوات قرآنية لمجموعة من الشيوخ
http://www.islam2all.com/jawal/telawat.html

القرآن بالصورة للأجهزة الذكيه
http://www.islamicmobile.net/Symbian.htm

**************


******

مواقع قراء القرآن

أحمد العجمي
http://www.alajmy.com/

********
موقع سعود شريم

http://www.shuraym.com/
*****
إمام الحرم سعود الشريم (موقع محبي شريم)
http://www.shuraim.net/
****
عبد الرحمن السديس لم أتوصل لموقع له ولكن يمكن تحميل المصحف المرتل له من هنا

http://www.mp3quran.net/sds.html لتحميل المصحف المرتل بجودة عالية بصيغة mp3


http://www.islamway.com/?iw_s=Quran&iw_a=view&id=82 لتحميل المصحف المرتل بصيغة rm ريل بلير
******

القارىء محمد جبريل
http://www.jebril.com/
*****
مشاري العفاسي
http://www.alafasy.com/
******

إمام الحرم علي جابر

http://www.alijaber.net/
*******

عبدالباسط عبدالصمد
http://www.abdalbasit.com/
*******
عبدالعزيز الزهراني
http://www.alzhrani.com/
******
الشيخ محمد المحيسنى
http://almehaisni.net/
*******
شيخ الشاطري
http://www.alshatri.net/
*****
توفيق الصائغ
http://www.alsayeg.com/
********
محمداللحيدان قاريء لا يعرفة الكثير ولكنه صاحب صوت مؤثر
http://www.al7aidan.com/
********
نعمه الحسان قد لا يعرفه الكثير لكنه صاحب صوت جميل
http://www.ne3ma.com/
*******
موقع الشيخ عادل الكلباني
http://www.aalkalbani.com/
*******


عبدالعزيزالأحمد(تراتيل)
http://www.taratil.com/
******
عامر المهلهل
http://www.almohalhal.com/
*******
فهد الكندري
http://www.alkanderi.com/
******
سامي الحسن
http://www.shasan.com/
****
سلطان العمري المشرف العام علي موقع ديننا الكل سمع له التلاوة المؤثرة التي من سورة ق المنتشرة هنا له بعض التلاوات المؤثرة أيضا
http://www.denana.com/sounds.php?topic=10

*********
شيرزاد
http://www.sherzaad.net/

**********
عبدالرشيدصوفي
http://www.abdulrashid.net/

*********
اسماعيل الشيخ
http://www.shikh.com/

******

قراءالبحرين موقع لعدد من قراء القرآن في البحرين
http://www.alfajrsite.com/
********
القارىء محمود هاشم
http://www.mahmoudhashem.jeeran.com/
*******
محمدعثمان القاسم
http://www.freewebs.com/uthman/
***

موقع قرآء القرآن الكريم لقدامي القراء كالمنشاوي ومصطفي إسماعيل ونعينع
http://www.qquran.com/


مواقع الإعجازالعلمي في القرآن الكريم قال الله تعالى سبحانه:
{ قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا }
[الإسراء: 82].

هناك مواقع لم أذكرها في الإعجاز العلمي لأسباب كثيرة ولم أختر إلاأربع مواقع وهي الموثوق بها إن شاء الله


موسوعة الإعجاز العلمي للقرآن والسنة
http://www.55a.net/ الموقع بلغات مختلفة ومنها اللغه العربية

********
الهيئة العالمية للإعجاز العلمي

http://www.nooran.org/ الموقع بلغات مختفله ومنها اللغة العربية

******
الإعجاز العلمي في القرآن والسنة
http://www.science4islam.com/ الموقع باللغة العربية والإنجليزية


*******

موقع الدكتور زغلول النجار
http://www.elnaggarzr.com/

********

وهنا بعض مقاطع الفيديو في الإعجاز العلمي للحفظ كليك يمين ثم حفظ بإسم


توسع الكون
http://www.bilal-prayer.com/Ijaz/vid.../Rm/tawasoo.rm

حركة الشمس و جريانها و نهايتها
http://www.bilal-prayer.com/Ijaz/video/pres/Rm/sun.rm

السماء ذات الرجع
http://www.bilal-prayer.com/Ijaz/vid.../atmosphere.rm

القمر كان مشتعلا ثم انطفأ
http://www.bilal-prayer.com/Ijaz/video/pres/Rm/moon.rm


الضغط الجوي
http://www.bilal-prayer.com/Ijaz/video/pres/Rm/press.rm

حساب سرعة الضوء
http://www.bilal-prayer.com/Ijaz/video/pres/Rm/light.rm

شكل الارض
http://www.bilal-prayer.com/Ijaz/vid.../earthshape.rm

دوران الأرض
http://www.bilal-prayer.com/Ijaz/vid...Rm/rotation.rm

أخفض منطقة على سطح الأرض
http://www.bilal-prayer.com/Ijaz/vid.../Rm/deadsea.rm

معدن الحديد منزل من الفضاء الخارجي
http://www.bilal-prayer.com/Ijaz/video/pres/Rm/iron.rm

الجبال أو تادا
http://www.bilal-prayer.com/Ijaz/vid...Rm/mountain.rm

الحواجز المائية
http://www.bilal-prayer.com/Ijaz/vid.../Rm/hawajez.rm


ظلمات البحر العميقة و حركات الامواج الداخلية
http://www.bilal-prayer.com/Ijaz/vid...Rm/darkdeep.rm

الرياح لواقح
http://www.bilal-prayer.com/Ijaz/video/pres/Rm/wind.rm

مراكز الألم في الجلد
http://www.bilal-prayer.com/Ijaz/video/pres/Rm/skin.rm

مصدر القرار في الناصية
http://www.bilal-prayer.com/Ijaz/vid...s/Rm/nasiya.rm

خلق الانسان
http://www.bilal-prayer.com/Ijaz/video/pres/Rm/atwar.rm

النطفة الامشاج و تحديد جنس الجنين
http://www.bilal-prayer.com/Ijaz/video/pres/Rm/nutfa.rm

******

هذه بعض المواقع التي تم أخذ الروابط منها

طريق التوبة
http://www.twbh.com/
*****
طريق الاسلام
http://www.islamway.com/
***
واحة المسك
http://www.soutiat.com/
********
قراء البحرين
http://www.alfajrsite.com/

سلسلة العلامتين بن باز والألباني
http://www.3llamteen.com/

***
طريق الإيمان
http://www.emanway.com/index.php
******
شبكة ذكري
http://www.thekra.ws/


صوتيات الشبكة الإسلامية
http://audio.islamweb.net/audio/index.php


موقع الشيخ بن عثيمين
http://www.ibnothaimeen.com/

******
موقع روح الإسلام
http://www.islamspirit.com/quran.php

*******
صيد الفوائد

http://www.saaid.net/

*****
يا له من دين
http://www.denana.com/
****
موقع دليل للمواقع الاسلامية وبه قسم لبعض المواقع في القرآن
http://www.sultan.org/a/


وفي النهاية نختم بالدعاء
للحفظ كليك يمين ثم حفظ بإسمدعاء بصوت متعب السميري
http://www.twbh.com/sounds/doa.rm


دعاء مميز بصوت ياسر الفلكاوي
http://www.soutiat.com/sounds/t/158.rm
http://apu.mabul.org/up/apu/2008/04/19/img-23414502hld.jpg
إن قرأت مايعجبك ويفيدك منِّي فاذكر الله وكبرِّه واذكرني بدعائك بظهر الغيب ؛ وإن قرأت مالا يفيدك ولا يعجبك فسبِّح الله واستغفره عني وعنك .


اخوكم الداعي الى الله

[إخلاص]

السؤال رقم 49 ما هو فضل قراءة سورة ال عمران



‏عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه ‏ ‏قال :‏ ‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول : (‏ ‏اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه اقرءوا الزهراوين ‏ ‏البقرة ‏ ‏وسورة ‏ ‏آل ‏ ‏عمران ‏ ‏فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو كأنهما ‏ ‏فرقان ‏ ‏من ‏ ‏طير صواف ‏ ‏تحاجان ‏ ‏عن أصحابهما اقرءوا سورة ‏ ‏البقرة ‏ ‏فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها ‏ ‏البطلة ) [ رواه مسلم ]

ما هما الزّهروان؟؟؟

[جميلة باب الواد]

‏عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه ‏ ‏قال :‏ ‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول : (‏ ‏اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه اقرءوا الزهراوين ‏ ‏البقرة ‏ ‏وسورة ‏ ‏آل ‏ ‏عمران ‏ ‏فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو كأنهما ‏ ‏فرقان ‏ ‏من ‏ ‏طير صواف ‏ ‏تحاجان ‏ ‏عن أصحابهما اقرءوا سورة ‏ ‏البقرة ‏ ‏فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها ‏ ‏البطلة ) [ رواه مسلم ]



ما هما الزّهروان؟؟؟

و من قرا اواخر ال عمران في ليلة كتب له قيام ليلة و الله اعلم

[رميته]

النكت المتعلقة بالقرآن أوالسنة :
أنا من زمان ضد أن نحكي نكتا لها صلة بالقرآن أو بالسنة , ولو بنية حسنة , حتى لا يميل الشخصُ بعد ذلك إلى الابتسامة أو الضحك - ولو بنية حسنة ولو بدون أن يشعر ولو بدون إرادة منه - كلما قرأ الآية أوالحديث المتعلق بالنكتة. يميل المرء إلى ذلك عوض أن يخشع قلبه لذكر الله.
ومنه فأنا أرى أن الأولى عدم حكاية النكت المتعلقة بالقرآن أو بالسنة للسبب المذكور سابقا, وليس من صلاحياتي أبدا أن أحكم أو أجزم بأن هذه الحكاية حرام ( أو لا تجوز ) , أو بأنها مكروهة كراهة تحريم أو تنزيه .
وهاكم مثالا يبين لماذا قلتُ بأن الأولى عدم حكاية هذه النكت :
في نوفمبر وديسمبر 1982 م كنت في زنزانة ( داخل سجن ... , ولاية ... ) مع أربعة أشخاص آخرين .
وأنا من عادتي منذ كنت طالبا في الجامعة أقدم للناس دروسا ومحاضرات وندوات دينية وأدعو بالدعوة الفردية و ... ثم اشتغلتُ بعد ذلك بالتعليم وبالرقية الشرعية و ... وساعدتُ الناس على حل مئات أو آلاف المشاكل الاجتماعية و ... ولكنني لا أحب أن أصلي بالناس جماعة خاصة في الصلوات الجهرية , لسببين إثنين :
الأول أنني - عموما - لا أحب المسؤولية .
الثاني أن صوتي بالقرآن ليس حسنا بالقدر الكافي بالمقارنة مع الكثيرين ( مع أنني أحسنُ إلى حد ما القراءة مع مراعاة أحكام التلاوة ) , ورحم الله امرء عرف قدر نفسه .
ومنه عرضَ علي الإخوةُ الأربعة في الزنزانة أكثر من مرة لأصلي بهم جماعة , ولكنني كنتُ أرفض بقوة . وكان الذي يصلي بنا أحيانا هو ... وأحيانا أخرى هو ....
وفي يوم من الأيام حكى بعض الإخوة - في الصباح - نكتة متعلقة بآية من سورة البقرة , فنصحتُ الإخوة أن يبتعدوا عن حكاية مثل هذه النكت .
وفي المساء , وقبل العِشاء ألح علي الإخوة حتى غلبوني وصليتُ بهم العشاءَ صلاة جماعة .
ومن الصدف أو الاتفاقات التي لم أحبها أنني ما انتبهتُ إلى نفسي إلا وأنا أقرأُ في الصلاة نفسَ الآية التي ذُكرتْ النكتةُ في الصباحِ متعلقة بها .
بدأتُ القراءة ثم انتبهت للأمر فأتممتُ الآية وركعتُ بسرعة . سمعتُ صوتَ من يريدُ أن يضحك يأتيني من شخصين هما ... و ....
أسرعتُ في الصلاة قليلا حتى لا أُحرج من يريدُ الضحكَ ولا أفسدَ عليه صلاته .
ولكن ... قبيل أن أقول "السلام عليكم " بدأ الشخصان في الضحكِ.
سلَّمتُ على اليمين وعلى اليسار , ثم استدرتُ إلى الأخوين الكريمين وقلت لهما " هيا أعيدا صلاتكما ...لأنها باطلة " , ولكنهما لم يقوما لإعادة الصلاة إلا بعد أن أكملا ضحكهما .
وبعد انتهائهما من الصلاة قلت لهما " أريتما صدق ما قلت لكما في الصباح ,عندما حذرتكما من حكاية النكت التي لها صلة بالشرع , وخاصة بالقرآن أو بالسنة . ألم تريا ماذا وقع لنـا الآن ؟!!!؟.
ومنه فأنا دوما أقف ضد أية نكتة لها صلة بالقرآن أو بالسنة مهما حكاها الشخص بنية حسنة .
يتبع : ...

[qsdfghjklm]

صحيتو أكل وبارك الله فيكم

[عزالدين بن عبد الله]

‏عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه ‏ ‏قال :‏ ‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول : (‏ ‏اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه اقرءوا الزهراوين ‏ ‏البقرة ‏ ‏وسورة ‏ ‏آل ‏ ‏عمران ‏ ‏فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو كأنهما ‏ ‏فرقان ‏ ‏من ‏ ‏طير صواف ‏ ‏تحاجان ‏ ‏عن أصحابهما اقرءوا سورة ‏ ‏البقرة ‏ ‏فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها ‏ ‏البطلة ) [ رواه مسلم ]





السؤال 50 ما هما الزّهروان؟؟؟


بارك الله فيك الزهراوين أو الزهروان ما سبق ذكره في الحديث الشريف هما
1سورة البقرة
2-سورة آل عمران

أما المعنى اللغوى لكلمة الزهراوين أو الزهراوان يبقى السؤال 50 مطروح ياأخت إخلاص .

[imad07]

بارك الله فيك الزهراوين أو الزهروان ما سبق ذكره في الحديث الشريف هما
1سورة البقرة
2-سورة آل عمران

أما المعنى اللغوى لكلمة الزهراوين أو الزهراوان يبقى السؤال 50 مطروح ياأخت إخلاص .

سميتا هاتان السورتان بالزهراواتان لنورِها وهدايتهما وعظيم أجرهما

[عزالدين بن عبد الله]

جواب السؤال 50
سميتا هاتان السورتان بالزهراواتان لنورِها وهدايتهما وعظيم أجرهما


بارك الله فيك في إنتظار تقديم الأخت إخلاص جواب السؤال 50

من حقك طرح السؤال 51 ياعماد

[imad07]

51-ماهو عدد السور المكية

[بذرة خير]

السلام عليكم جميعا أيها الإخوة الكرام
51-ماهو عدد السور المكية




عدد السور المكية هو 86
السؤال 52 ماهي السورة التي قال عنها الشافعي لو ما أنزل الله حجة على خلقه إلا هذه السورة لكفتهم؟

[imad07]

السلام عليكم جميعا أيها الإخوة الكرام


عدد السور المكية هو 86
السؤال 52 ماهي السورة التي قال عنها الشافعي لو ما أنزل الله حجة على خلقه إلا هذه السورة لكفتهم؟

سورة العصر
53-كم آية في القرآن

[عزالدين بن عبد الله]

جواب السؤال 52 هو سورة العصر



السؤال 53-

كم آية في القرآن الكريم ؟

جواب السؤال 53
القرآن الكريم يحتوي على 6236 آية كريمة

[عزالدين بن عبد الله]

السؤال 54




ماهي أعظم آية وأطول آية و أحكم آية في القرآن الكريم ؟

[عزالدين بن عبد الله]

http://www.ru4arab.ru/images/girll.jpg

[جميلة باب الواد]

السؤال 54






ماهي أعظم آية وأطول آية و أحكم آية في القرآن الكريم ؟



أعظم اية هي اية الكرسي في سورة البقرة
اطول اية هي اية المداينة في سورة البقرة
احكم اية90 سورة النحل و الله اعلم

[عزالدين بن عبد الله]

الجواب 54أعظم اية هي اية الكرسي في سورة البقرة

اطول اية هي اية المداينة في سورة البقرة

احكم اية90 سورة النحل و الله اعلم


بارك الله فيك
الإجابة الصحيحة هي
أعظم آية هي آية الكرسي -آية 255- سورة البقرة .

أطول آية هي آية المداينة 282 من سورة البقرة .

أحكم آية هي قوله تعالى -فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره - 7-8 من سورة الزلزلة

أين السؤال 55

[عزالدين بن عبد الله]

http://www.qurancomplex.org/gallery/khotout/images/large/Solos001c.jpg

[جميلة باب الواد]

السؤال 55
ما فضل قراءة سورة السجدة

[رميته]

- حكم ترتيل القرآن الكريم : من رحمة الله تعالى أن جعل الحكم في ترتيل المسلم للقرآن الكريم أو تجويده مختلفا عليه بين العلماء , ومنه لا حرج أن يأخذ المسلم بهذا القول أو أن يأخذ بذاك , والله لا يعذب فيما اختلف فيه الفقهاء أو العلماء كما قال الإمام الشافعي رضي الله عنه وأرضاه . إنني من سنوات كنت أعرفُ فقط قول من قال بالوجوب , ومنه فإن من لا يرتل القرآن الكريم – على هذا القول - مراعيا أحكام الترتيل يكون آثما ومذنبا وعاصيا . ومع أنني أعرفُ أحكام الترتيل من أكثر من 30 سنة وألتزم بها في قراءتي إلى حد ما , ولكنني في الغالب لست راضيا عن نفسي وعن تلاوتي للقرآن الكريم , وكنتُ في الكثير من الأحيان أحسُّ بالذنب أو بما يشبه الذنب , أحسُّ به بيني وبين نفسي نتيجة كوني أرى بأنني لا أرتل القرآن كما ينبغي أو كما يحب الله تعالى .
وكم كانت فرحتي كبيرة عندما قرأتُ من سنوات لبعض العلماء بأن ترتيل المسلم للقرآن الكريم مستحب فقط وليس واجبا , فرحتُ بذلك كثيرا لأن في هذا القول تخفيف وأي تخفيف عني وعن جماهير المسلمين والمؤمنين تقريبا في كل مكان وزمان . وممن قال بالاستحباب الشيخ بن العـثيمين حفظه الله تعالى .
سئل الشيخ ـ رعاه الله تعالى ـ " ما رأي فضيلتكم في تعلم التجويد والالتزام به ؟".
فأجاب قائلاً : " لا أرى وجوب الالتزام بأحكام التجويد التي فصلت بكتب التجويد ، وإنما أرى أنها من باب تحسين القراءة ، وباب التحسين غير الإلزام . ولو قيل بأن العلم بأحكام التجويد المفصلة في كتب التجويد واجب للـزم تأثيم أكثر المسلمين اليوم ، ولقلنا لمن أراد التحدث باللغة الفصحى : طبق أحكام التجويد في نطقك بالحديث وكتب أهل العلم وتعليمك ومواعظك . وليعلم أن القول بالوجوب يحتاج إلى دليل تبرأ به الذمة أمام الله ـ عز وجل ـ في إلزام عباده بما لا دليل على إلزامهم به ".
وبقريب من هذا الكلام أفتى الشيخ ابن باز والفوزان و ... و أكثر من واحد من القدامى ومن المعاصرين ...
ويقول الإمام النووي رحمه الله " الترتيل مستحب للتدبر وغيره " .
ولا ننسى أن " الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة لكرام البررة , والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران " كما أخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم .
والله أعلم .
يتبع : ...

[إخلاص]

السؤال 55
ما فضل قراءة سورة السجدة


* فضل قراءة سورة" السجدة "

عن خالد بن معدان قال : اقراوا المنجية ، وهي ( الم تنزيل) فإنه بلغني أن رجلاً يقرأها ، ما يقرأ شياً غيرها ، وكان كثير الخطايا فنشرت جناحها عليه وقالت : ( ربي إغفر له فأنه كان يكثر من قرائتي ، فشفعها الرب فيه وقال :
( اكتبو له بكل خطيئة حسنة وارفعوا له درجة )
اخرجه الدرامي في مسنده

السؤال 56

ما هو فضل قراءة سورة الواقعة؟؟؟

[عزالدين بن عبد الله]

مقال منقول للفائدة


عندما نتأمل هذا الكون من حولنا فإننا نلاحظ أن كل ذرة من ذراته تهتز بتردد محدد، سواء كانت هذه الذرة جزءاً من معدن أو ماء أو خلية أو غير ذلك، إذن كل شيء في هذا الكون يهتز، وهذه حقيقة علمية لا ريب فيها.
إن وحدة البناء الأساسية للكون هي الذرة، ووحدة البناء الأساسية لأجسامنا هي الخلية، وكل خلية من خلايا جسدنا تتألف من بلايين الذرات، وكل ذرة طبعاً تتألف من نواة موجبة تدور حولها إلكترونات سالبة، وبسبب دوران الإلكترونات يتولد حقل كهربائي ومغنطيسي، وهذه الحقول أشبه بالحقول التي يولدها المحرك أثناء دورانه.



http://www.55a.net/firas/ar_photo/1174990795healing_quran_secrets_1.jpg

تعتبر الذرة وحدة البناء الأساسية للكون ولأجسامنا، وهي في حالة اهتزاز دائم، ولذلك فإن كل شيء يهتز بنظام محكم. والخلايا تهتز بنظام محكم، وتتأثر خلايا جسدنا بأي اهتزاز من حولها.


إن السرّ الذي يجعل دماغنا يفكر هو وجود برنامج دقيق داخل خلايا الدماغ، هذا البرنامج موجود في كل خلية ويمارس مهمته بدقة فائقة، حيث إن أقل خلل في عمل هذا البرنامج سيؤدي إلى خلل يظهر على بعض أجزاء الجسم. وسوف يصبح هناك عدم توازن، إذن العلاج الأمثل هو إعادة التوازن لهذا الجسم. وقد اكتشف العلماء أن خلايا الجسم تتأثر بمختلف أشكال الاهتزازات، مثل الأمواج الضوئية والأمواج الراديوية والأمواج الصوتية وغير ذلك. ولكن ما هو الصوت؟


http://www.55a.net/firas/ar_photo/1174990841healing_quran_secrets_2.jpg


وكل خلية من خلايا جسدنا تهتز بنظام محكم، وإن أقل تغير في نظام اهتزاز الخلايا يعني مرض في أحد أعضاء الجسم. ولذلك لابد من إحداث اهتزاز يؤثر على الخلايا المتضررة لإعادة التوازن لها.



طبعاً نعلم أن الصوت عبارة عن موجات أو اهتزازات تسير في الهواء بسرعة تبلغ 340 متراً في الثانية تقريباً، ولكل صوت من الأصوات هناك تردد معين، ويتراوح المجال المسموع للإنسان من 20 ذبذبة في الثانية إلى 20000 ذبذبة في الثانية [1]. وتنتشر هذه الأمواج في الهواء ثم تتلقّاها الأذن، ثم تنتقل عبر الأذن حيث تتحول إلى إشارات كهربائية وتسير عبر العصب السمعي باتجاه اللحاء السمعي في الدماغ، وتتجاوب الخلايا معها ومن ثم تنتقل إلى مختلف مناطق الدماغ وخصوصاً المنطقة الأمامية منه، وتعمل هذه المناطق معاً على التجاوب مع الإشارات وتترجمها إلى لغة مفهومة للإنسان. وهكذا يقوم الدماغ بتحليل الإشارات ويعطي أوامره إلى مختلف أجزاء الجسم ليستجيب لهذه الإشارات.

http://www.55a.net/firas/ar_photo/1174990898healing_quran_secrets_3.jpg الصوت عبارة عن اهتزازات ميكانيكية تصل إلى الأذن ثم تتحول عبر الأذن إلى اهتزازات تصل إلى خلايا الدماغ حيث تتجاوب معها بل وتغير من اهتزازات خلايا الدماغ، ولذلك يعتبر الصوت قوة شفائية فعالة، ولكن تعتمد قوة الشفاء على نوع الصوت والترددات التي يحملها. وبما أن القرآن كتاب الله تعالى فإننا نجد فيه قوة الشفاء بإذن الله تعالى.

ومن هنا نشأ علم العلاج بالصوت باعتبار أن الصوت اهتزاز، وخلايا الجسم تهتز، إذن هناك تأثير للصوت على خلايا الجسم، وهذا ما وجده الباحثون حديثاً. ففي جامعة واشنطن وجد العلماء في أواخر القرن العشرين أن كل خلية من خلايا الدماغ لا يقتصر عملها على نقل المعلومات بل هي عبارة عن حاسوب صغير يقوم بجمع البيانات ومعالجتها وإعطاء الأوامر باستمرار وعلى مدار الساعة. ويقول أحد الباحثين في هذه الجامعة وهو الدكتور Ellen Coveyإننا للمرة الأولى ندرك أن الدماغ لا يعمل كحاسوب كبير، بل هنالك عدد ضخم جداً من الكمبيوترات تعمل بالتنسيق مع بعضها، ففي كل خلية هنالك جهاز كمبيوتر صغير، وهذه الكمبيوترات تتأثر بأي اهتزاز حولها وبخاصة الصوت [2].


http://www.55a.net/firas/ar_photo/1174990929healing_quran_secrets_4.jpg



تبين التجارب أن داخل كل خلية من خلايا الدماغ هناك جهاز كمبيوتر دقيق، أودع الله في داخله برنامجاً دقيقاً يسير هذه الخلية وينظم عملها، وأن كل خلية تتأثر بالصوت، وهذه صورة لخلية تتأثر بالصوت ويتشكل حولها مجال كهرطيسي.

ولذلك يمكن القول إن خلايا كل جزء من أجزاء جسم الإنسان تهتز بترددات محددة، وتشكل بمجموعها نظاماً معقداً ومتناسقاً يتأثر بأي صوت يحيط به. وهكذا فإن أي مرض يصيب أحد أعضاء الجسم فإنه يسبب تغيراً في طريقة اهتزاز خلايا هذا الجزء، وبالتالي سوف يخرج هذا الجزء عن النظام العام للجسم ويؤثر على كامل الجسم. ولذلك فإن الجسم عندما يتعرض لصوت محدد فإن هذا الصوت سوف يؤثر على النظام الاهتزازي للجسم ويؤثر بشكل خاص على الجزء الشاذ ويقوم هذا الجزء بالتجاوب مع أصوات محددة بحيث يعيد نظامه الاهتزازي الأصلي، وبكلمة أخرى يعود هذا الجزء إلى حالته الصحيحة. هذه نتائج وصل إليها العلماء حديثاً، فما هي قصة هذا العلم، أي العلاج بالصوت؟
قصة العلاج بالصوت
أجرى الطبيب الفرنسي Alfred Tomatisتجارب على مدى خمسين عاماً حول حواس الإنسان وخرج بنتيجة وهي أن حاسة السمع هي أهم حاسة عند الإنسان على الإطلاق!! فقد وجد أن الأذن تتحكم بكامل جسم الإنسان، وتنظم عملياته الحيوية، وتنظم توازن حركاته وتناسقها بإيقاع منتظم، وأن الأذن تقود النظام العصبي عند الإنسان!
وخلال تجاربه وجد أن الأعصاب السمعية تتصل مع جميع عضلات الجسم، ولذلك فإن توازن الجسم ومرونته وحاسة البصر تتأثر جميعها بالأصوات. وتتصل الأذن الداخلية مع جميع أجزاء الجسم مثل القلب والرئتين والكبد والمعدة والأمعاء، ولذلك فإن الترددات الصوتية تؤثر على أجزاء الجسم بالكامل [3].
وفي عام 1960 وجد العالم السويسري Hans Jennyأن الصوت يؤثر على مختلف المواد ويعيد تشكيل جزيئاتها، وأن لكل خلية من خلايا الجسم صوتها الخاص وتتأثر بالأصوات وتعيد ترتيب المادة في داخلها [4]. وفي عام 1974 قام الباحث Fabien Mamanوالباحث Joel Sternheimerباكتشاف مذهل، وهو أن كل جزء من أجزاء الجسم له نظام اهتزازي خاص يخضع لقوانين الفيزياء. وبعد عدة سنوات اكتشف Fabien مع باحث آخر هو Grimalأن الصوت يؤثر على الخلايا وبخاصة خلايا السرطان، وأن هناك أصوات محددة يكون لها تأثير أقوى، والشيء العجيب الذي لفت انتباه الباحثين أن أكثر الأصوات تأثيراً على خلايا الجسم هو صوت الإنسان نفسه!!


http://www.55a.net/firas/ar_photo/1174991014healing_quran_secrets_5.jpg


ينتقل الصوت عبر الأذن إلى الدماغ ويؤثر في خلايا الدماغ، ويقول العلماء حديثاً إن للصوت قوة شفائية غريبة وتأثير عجيب على خلايا الدماغ التي تعمل على إعادة التوازن إلى الجسم كله! إن تلاوة القرآن لها تأثير عجيب على خلايا الدماغ وإعادة التوازن لها، لأن الدماغ هو الذي يتحكم بأعضاء الجسم، ومنه تصدر الأوامر لبقية أعضاء الجسم وبخاصة النظام المناعي.

قام العالم والموسيقي Fabien بوضع خلايا الدم من جسم صحيح، وعرضها لأصوات متنوعة فوجد أن كل نغمة من نغمات السلم الموسيقي تؤثر على المجال الكهرمغنطيسي للخلية، ولدى تصوير هذه الخلية بكاميراKirlian تبين أن ش
كل وقيمة المجال الكهرطيسي للخلية يتغير مع تعرض هذه الخلية للترددات الصوتية، ويختلف هذا المجال تبعاً لنوع الصوت الذي يتحدث فيه القارئ. ثم قام بتجربة أخرى حيث أخذ من إصبع أحد المرضى قطرة من الدم، وقام بمراقبتها بكاميراKirlian ، وطلب من هذا الشخص أن يؤدي بصوته نغمات مختلفة، وبعد معالجة الصور وجد بأن قطرة الدم تغير مجالها الكهرطيسي، وعند نغمة محددة تجاوبت خلايا الدم مع صوت صاحبها واهتزت بتجاوب كامل. وبالتالي استنتج أن هناك نغمات محددة تؤثر على خلايا الجسم وتعمل على جعلها أكثر حيوية ونشاطاً بل وتجددها. وخرج بنتيجة مهمة وهي أن صوت الإنسان يملك تأثيراً قوياً وفريداً على خلايا الجسم، هذا التأثير لا يوجد في أي وسيلة أخرى. ويقول هذا الباحث بالحرف الواحد:
"إن صوت الإنسان يحمل الرنين الروحي الخاص والذي يجعل من هذا الصوت الوسيلة الأقوى للشفاء" [5]. ووجد Fabienأن بعض الأصوات تفجِّر الخلية السرطانية بسهولة، بينما نفس الأصوات تنشط الخلية الصحيحة. إن الصوت عندما يستمع إليه الإنسان فإنه يؤثر على خلايا دم هذا الإنسان وينقل اهتزازات هذا الصوت لجميع أنحاء الجسم عبر الدورة الدموية.


http://www.55a.net/firas/ar_photo/1174991050healing_quran_secrets_6.jpg



خلية سرطانية تم تفجيرها باستخدام الترددات الصوتية فقط!! ولذلك فإن لتلاوة آيات القرآن تأثيراً كبيراً على علاج أخطر أنواع السرطان والأمراض المستعصية!


ولكن هل يقتصر تأثير الصوت على الخلايا؟ لقد تبين أن الصوت يؤثر على كل شيء من حولنا، وهذا ما أثبته العالم الياباني Masaru Emotoفي تجاربه على الماء، حيث وجد أن المجال الكهرطيسي لجزيئات الماء يتأثر بشكل كبير بالصوت، وأن هناك نغمات محددة تؤدي إلى التأثير على جزيئات الماء وتجعلها أكثر انتظاماً. وإذا تذكرنا بأن جسم الإنسان يتألف من 70 بالمئة ماءً، فإن الصوت الذي يسمعه له تأثير على انتظام جزيئات الماء في الخلايا وطريقة اهتزاز هذه الجزيئات، وبالتالي تؤثر على شفاء الإنسان [6]. ويؤكد مختلف الباحثين أن صوت الإنسان يمكن أن يشفي من العديد من الأمراض ومن ضمنها السرطان [7]. كما يؤكد المعالجون بالصوت أن هناك أصواتاً محددة تؤثر أكثر من غيرها ويكون لها تأثير الشفاء على الأمراض، وبخاصة رفع كفاءة النظام المناعي للجسم [8].


http://www.55a.net/firas/ar_photo/1174990971healing_quran_secrets_7.jpg

تغير شكل جزيئات الماء مع تعرضه للصوت، ولذلك فإن الصوت يؤثر بشكل كبير على الماء الذي نشربه، فإذا قرأت القرآن على الماء فإن خصائصه ستتغير، وسيحمل تأثير آيات القرآن حتى تدخل إلى كل خلية من خلايا جسدك وتشفيها بإذن الله تعالى! في الصورة جزيئة ماء متجمدة، هذه الجزيئة يتغير شكل المجال الكهرطيسي حولها باستمرار بتأثير الصوت.

كيف يتم الشفاء بالقرآن؟
والآن دعونا نطرح السؤال المهم: ما الذي يحدث داخل خلايا الجسم، وكيف يتم الشفاء بالصوت؟ وكيف يؤثر هذا الصوت على الخلايا المتضررة فيعيد لها التوازن؟ بعبارة أخرى ما هي الآلية الهندسية التي يحدث فيها الشفاء؟
يبحث الأطباء دائماً عن وسيلة للقضاء على فيروس ما، ولكن لو تفكَّرنا قليلاً في آلية عمل هذا الفيروس: مَن الذي يحرك هذا الفيروس ويعرِّفه طريقه إلى داخل الخلية؟ مَن الذي أعطى الفيروس المعلومات التي يختزنها بداخله والتي تمكِّنه من مهاجمة الخلايا والتكاثر في داخلها؟ ومَن الذي يحرِّك الخلايا باتجاه هذا الفيروس فتقضي عليه، بينما تجدها تقف عاجزة أمام فيروس آخر؟...


http://www.55a.net/firas/ar_photo/1174991085healing_quran_secrets_80.jpg


إن الفيروسات والجراثيم أيضاً تهتز وتتأثر كثيراً بالاهتزازات الصوتية، وأكثر ما يؤثر فيها صوت القرآن، فيبطل مفعولها، وبنفس الوقت فإن صوت القرآن يزيد من فاعلية الخلايا الصحيحة ويحيي البرنامج المعطل بداخلها فتصبح جاهزة لمقاومة الفيروسات والجراثيم بشكل كبير.

إن تلاوة القرآن هي عبارة عن مجموعة من الترددات الصوتية التي تصل إلى الأذن وتنتقل إلى خلايا الدماغ وتؤثر فيها من خلال الحقول الكهربائية التي تولدها في الخلايا، فتقوم الخلايا بالتجاوب مع هذه الحقول وتعدل من اهتزازها، هذا التغير في الاهتزاز هو ما نحس به ونفهمه بعد التجربة والتكرار.
إن النظام الذي فطر الله عليه خلايا الدماغ هو النظام الطبيعي المتوازن، وهذا ما أخبرنا به البيان الإلهي، يقول تعالى: (فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ) [الروم: 30].


http://www.55a.net/firas/ar_photo/1174991128healing_quran_secrets_9.jpg


صورة حقيقية لخلية دم تعرضت للصوت فبدأت بتغيير المجال الكهرطيسي حولها، إن صوت القرآن يؤدي إلى تغيير المعلومات التي تحملها هذه الخلية بما يزيد من كفاءتها في مقاومة الفيروسات والخلل الناتج عن الأمراض الخبيثة.

ما هي آيات الشفاء؟
عزيزي القارئ إن كل آية من آيات القرآن تحوي قوة شفائية مذهلة لمرض محدد، والثابت عن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم أنه ركّز على سور وآيات محددة مثل قراءة سورة الفاتحة سبع مرات، وقراءة آية الكرسي (الآية 255 من سورة البقرة)، وآخر آيتين من سورة البقرة، وآخر ثلاث سور من القرآن.
ولكن القرآن كله شفاء، ويمكنك أخي الحبيب إذا أردت أن تقرأ الآيات التي تلمس منها شفاء لمرضك. مثلاً إذا شعرت في ضيق في صدرك فركز قراءتك على سورة الشرح (أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ)، وإذا كنتَ تعاني من صداع مزمن فعليك بقراءة الآية (لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآَنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)[الحشر: 21]. وإذا كانت مشكلتك عبارة عن حبوب أصابت جلدك أو ثآليل أو قروح أو مشاكل جلدية فعليك بقراءة قوله تعالى: (فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ)[البقرة: 266].
إذا كنتَ تعاني من الخوف فعليك بتكرار سورة قريش وبخاصة قوله تعالى: (وَآَمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ)[قريش: 4]. هناك علاج قوي جداً للاكتئاب عندما تكرر قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ * قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ)[يونس: 57-58].
لقد كان النبي الأعظم عليه الصلاة والسلام يدعو في اليوم الواحد مئات الأدعية، هل تظن أنه كان يفعل ذلك عبثاً؟ لقد كان يستعيذ بالله من شر كل شيء خلقه الله، ألا تتضمن هذه الاستعاذة شر الأمراض؟ إذن أخي الحبيب يمكنك أن تكرر كل يوم دعاء الوقاية من الأمراض: (أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهنَّ برّ ولا فاجر من شرّ ما خلق وذرأ وبرأ، ومن شر ما خلق في الأرض وما يخرج منها، ومن شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها، ومن شر فتن الليل والنهار، ومن شر طوارق الليل والنهار إلا طارقاً يَطرُق بخير يا رحمن). ألا ترى معي في هذا الدعاء النبوي العظيم قمة الوقاية من أي مرض كان؟
وهكذا إخوتي وأخواتي، في القرآن والسنَّة تجدون علاجاً لكل داء مهماً كان نفسياً أو جسدياً، ويفضل أن تقرأ الآيات بصوت عالٍ أي مسموع لتجعل خلايا جسدك تتأثر بصوت القرآن، وأن تركز تفكيرك على العضو المصاب فتتخيل وكأن الله تعالى قد شفاه، وتكرر الآيات وفي كل مرة تبدأ بالفاتحة وتنتهي بالمعوذتين، وبينهما تقرأ الآيات القرآنية، ويمكنك أن تسأل عن الآيات المناسبة لمرضك.

اللهم اجعل القرآن شفاء لنا من كل داء

[عزالدين بن عبد الله]

جواب السؤال 56

فضل قراءة سورة الواقعة؟؟؟

قال رسول الله صلى وسلم -من قرأ سورة الواقعه كل ليله لم تصبه فاقة أبدا -
وفي أحاديث أخرى لن يصبه فقر ابدا,




السؤال 57

ماهو فضل قراءة سورة الملك ؟

[إخلاص]

بارك الله فيك مرشدنا الوفيّ على تلك الفائدة العظيمة ما عساي أقول إلاّ

سبحان الخالق

السؤال 57

ماهو فضل قراءة سورة الملك ؟

الجواب 57

قراءة سورة الملك كلّ ليلة تنجي من عذاب القبر أعاذنا الله و إيّاكم منه

السّؤال 58

ما هي أطول آية و أقصر آية في القرآن الكريم؟؟؟

[عزالدين بن عبد الله]

بارك الله فيك مرشدنا الوفيّ على تلك الفائدة العظيمة ما عساي أقول إلاّ


سبحان الخالق

السؤال 57

ماهو فضل قراءة سورة الملك ؟

الجواب 57

قراءة سورة الملك كلّ ليلة تنجي من عذاب القبر أعاذنا الله و إيّاكم منه

السّؤال 58


ما هي أطول آية و أقصر آية في القرآن الكريم؟؟؟

هذا السؤال مكرر:)
ننتظر السؤال 58 ياأخت إخلاص

[عزالدين بن عبد الله]

أرجو من الأعضاء المشتركين تقديم الإجابات الصحيحة للأسئلة التي طرحت سابقا ولم تتم الإجابة عليها وعدم التكرار في طرح الأسئلة .


جواب السؤال 02

تكررت كلمة-لفظ الجلالة -الله- في المصحف الشريف 2698 مرة






السؤال 58

ماهي آخر آية نزلت من القرآن الكريم ؟

[عزالدين بن عبد الله]

بارك الله فيك مرشدنا الوفيّ على تلك الفائدة العظيمة ما عساي أقول إلاّ


سبحان الخالق


العفو


هل تعلمين أن عدد أحرف البسملة 19 حرفا



وتكرر ذكر كلمة - الله -في القرآن الكريم 19*142 أي 2698 مرة .




و كلمة -الرحيم - 19*6 أي 114 مرة.





والقرآن الكريم يحتوي على 114 سورة أي 19*6







السؤال 59



أذكر الآية الكريمة التي ذكر فيها كلمة تسعة عشر؟

[إخلاص]

السؤال 59



أذكر الآية الكريمة التي ذكر فيها كلمة تسعة عشر؟

الجواب 59

أعوذ بالله من الشّيطان الرّجيم

* عليها تسعة عشر *

الآية 30 سورة المدثّر

السّؤال 60

صحبيّ جليل ورد ذكر إسمه في القرآن الكريم من هو و ما الآية الّتي ذُكر فيها؟

[imad07]

السؤال 59



أذكر الآية الكريمة التي ذكر فيها كلمة تسعة عشر؟

الجواب 59

أعوذ بالله من الشّيطان الرّجيم

* عليها تسعة عشر *

الآية 30 سورة المدثّر

السّؤال 60

صحبيّ جليل ورد ذكر إسمه في القرآن الكريم من هو و ما الآية الّتي ذُكر فيها؟

هو زيد بن حارثه مولى رسول الله (صلى الله عليه وسلم(
ذكر اسمه فى سورة الأحزاب الآية : 37
>>فَلَمَّا قَضَى زَيْدُ مِّنْهَا وَطَراً>>
كم آية تحدث الله فيها عن الكون؟

[عزالدين بن عبد الله]

السؤال 59




أذكر الآية الكريمة التي ذكر فيها كلمة تسعة عشر؟

الجواب 59

أعوذ بالله من الشّيطان الرّجيم

* عليها تسعة عشر *

الآية 30 سورة المدثّر

السّؤال 60


صحبيّ جليل ورد ذكر إسمه في القرآن الكريم من هو و ما الآية الّتي ذُكر فيها؟

بارك الله فيك
و السؤال 58

ماهي آخر آية نزلت من القرآن الكريم ؟

[إخلاص]

بارك الله فيك
و السؤال 58

ماهي آخر آية نزلت من القرآن الكريم ؟

و فيك بارك الله أخي

أخي الكريم قبل أن نجيب على سؤالك أجب على سؤال عمادو :)

[عزالدين بن عبد الله]

و فيك بارك الله أخي



أخي الكريم قبل أن نجيب على سؤالك أجب على سؤال عمادو :)

بارك الله فيك وفي كل الأعضاء وخاصة الذين ساهمو معنا في نجاح الدردشة القرآنية
أتمنى الحفاظ على قواعد وأخلاقيات الدردشة بنشاط أخوي جماعي

[عزالدين بن عبد الله]

http://www.ust***aizi.com/quran-01.jpg

[إخلاص]

بارك الله فيك
و السؤال 58

ماهي آخر آية نزلت من القرآن الكريم ؟

و فيك بارك الله

الجواب 58



آخر ما نزل من القرآن الكريم

وفيه اختلاف كذلك ، روى الشيخان عن البراء بن عازب قال : آخر آية نزلت : ( يستفتونك قل الله يُفتيكم في الكلالة ... ) الآية . وآخر سورة نزلت " براءة " .
وعن ابن عباس قال : آخر آية نزلت آية الربا ، والمراد بها قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ... ) ( البقرة : 278- 280 )

وعن ابن عباس قال : آخر شيء نزل من القرآن ( واتقوا يومًا ترجعون فيه ... ) ( البقرة : ( 281 ) .
ولا منافاة بين هذه الروايات في " آية الربا " و ( اتقوا يومًا .... ) و " آية الدين " ، لأن الظاهر أنها نزلت دفعة واحدة كترتيبها في المصحف ، ولأنها في قصة واحدة ، فأخبر كلٌّ عن بعض ما نزل بأنه آخر ، وذلك صحيح .
وعن أبيّ بن كعب قال : " آخر آية نزلت ( لقد جاءكم رسول من أنفسكم .. ) ( التوبة : 128-129 ) إلى آخر السورة . وعن عائشة : [ آخر سورة نزلت " المائدة " فما وجدتم فيها من حلال فساتحلوه .. ] ( أخرجه الحاكم والترمذي ) .
وقال القاضي أبوبكر ، في كتابه " الانتصار " : " هذه الأقوال ليس فيها شيء مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكُلٌّ قاله بضرب من الاجتهاد وغَلبَة الظن ، ويُحتمل أن كلا منهم أخبر عن آخر ما سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم في اليوم الذي مات فيه ، أو قبل مرضه بقليل ، وغيره سمع منه بعد ذلك وإن لم يسمعه هو " .
ومن المشكل على ما تقدم قوله : ( اليوم أكملتُ لكم دينكم .... ) ( النساء : 176 ) الآية ، فإنها نزلت بعرفة عام حجة الوداع ، وظاهرها إكمال جميع الفرائض والأحكام قبلها ، وقد صرّح بذلك جماعة منهم : السُّدى فقال : " لم ينزل بعدها حلال ولا حرام " مع أنه ورد في آية " الربا " و " الدّين " و " الكلالة " أنها نزلت بعد ذلك ، وقد استشكل ذلك ابن جرير وقال : " الأوْلى أن يُتأوّل على أنه أكمل لهم دينهم بإقرارهم بالبلد الحرام ، وإجلاء المشركين عنه حتى حجة المسلمون لا يخالطهم المشركون " .

من كتاب " الإتقان في علوم القرآن "

السؤال 59

كم عدد السّجدات في القرآن الكريم؟؟

أطلب من عمادو إعطاءنا حل سؤاله فقد عجزت أنا شخصيّا عن إيجاده :confused: حتّى لا يبقى معلّقا

[azza_77]

السؤال 46:


جميع الخلفاء الراشدين اسلمت امهاتهم الا خليفة واحد فمن هو؟

الخليفة هو الفاروق عمربن الخطاب رضي الله عنه وارضاه

[azza_77]

السؤال 47 :

على الرغم من ان ابو بكر الصديق اول الرجال اسلاما فقدشهد احد ابناؤه غزوة بدر مع المشركين فمن هو ذلك الابن؟
الجواب 47:
عبد الرحمن بن ابي بكر

[azza_77]

عبدالرحمن بن أبي بكر ( بطل حتى النهاية )



هو صورة مبيّنة للخلق العربي بكل أعماقه, وأبعاده..

فبينما كان أبوه أول المؤمنين.. والصدّيق الذي آمن برسوله إيمانا ليس من طراز سواه.. وثاني اثنين إذ هما في الغار..كان هو صامدا كالصخر مع دين قومه, وأصنام قريش.!!

وفي غزوة بدر, خرج مقاتلا مع جيش المشركين..

وفي غزوة أحد كان كذلك على رأس الرماة الذين جنّدتهم قريش لمعركتها مع المسلمين..

وقبل أن يلتحم الجيشان, بدأت كالعادة جولة المبارزة..

ووقف عبدالرحمن يدعو إليه من المسلمين من يبارزه..

ونهض أبو أبو بكر الصدّيق رضي الله عنه مندفعا نحوه ليبارزه, ولكن الرسول أمسك به وحال بينه وبين مبارزة ولده.

إن العربي الأصيل لا يميزه شيء مثلما يميزه ولاؤه المطلق لاقتناعه..

إذا اقتنع بدين أو فكرة استبعده اقتناعه, ولم يعد للفكاك منه سبيل, اللهمّ إلا إذا أزاحه عن مكانه اقتناع جديد يملأ عقله ونفسه بلا زيف, وبلا خداع.

فعلى الرغم من إجلال عبدالرحمن أباه, وثقته الكاملة برجاحة عقله, وعظمة نفسه وخلقه, فان ولاءه لاقتناعه بقي فارضا سيادته عليه.

ولم يغره إسلام أبيه بإتباعه.

وهكذا بقي واقفا مكانه, حاملا مسؤولية اقتناعه وعقيدته, يذود عن آلهة قريش, ويقاتل تحت لوائها قتال المؤمنين المستميتين..

والأقوياء الأصلاء من هذا الطراز, لا يخفى عليهم الحق وان طال المدى..

فأصالة جوهرهم, ونور وضوحهم, يهديانهم إلى الصواب آخر الأمر, ويجمعانهم على الهدى والخير.

ولقد دقت ساعة الأقدار يوما, معلنة ميلادا جديدا لعبدالرحمن بن أبي بكر الصدّيق..

لقد أضاءت مصابيح الهدى نفسه فكنست منها كل ما ورثته الجاهلية من ظلام وزيف. ورأى الله الواحد الأحد في كل ما حوله من كائنات وأشياء, وغرست هداية الله ظلها في نفسه وروعه, فإذا هو من المسلمين..!

ومن فوره نهض مسافرا إلى رسول الله, أوّأبا إلى دينه الحق.

وتألق وجه أبي بكر تحت ضوء الغبطة وهو يبصر ولده يبايع رسول الله.

لقد كان في كفره رجلا.. وها هو ذا يسلم اليوم إسلام الرجال. فلا طمع يدفعه, ولا خوف يسوقه. وإنما هو اقتناع رشيد سديد أفاءته عليه هداية الله وتوفيقه.

وانطلق عبدالرحمن يعوّض ما فاته ببذل أقصى الجهد في سبيل الله, ورسوله والمؤمنين...



في أيام الرسول عليه صلاة الله وسلامه, وفي أيام خلفائه من بعده, لم يتخلف عبدالرحمن عن غزو, ولم يقعد عن جهاد مشروع..

ولقد كان له يوم اليمامة بلاء عظيم, وكان لثباته واستبساله دور كبير في كسب المعركة من جيش مسيلمة والمرتدين.. بل انه هو الذي أجهز على حياة محكم بن الطفيل, والذي كان العقل المدبر لمسيلمة, كما كان يحمي بقوته أهم مواطن الحصن الذي تحصّن جيش الردّة بداخله, فلما سقط محكم بضربة من عبدالرحمن, وتشتت الذين حوله, انفتح في الحصن مدخل واسع كبير تدفقت منه مقاتلة المسلمين..

وازدادت خصال عبدالرحمن في ظل الإسلام مضاء وصقلا..

فولاؤه لاقتناعه, وتصميمه المطلق على إتباع ما يراه صوابا وحقا, ورفضه المداهنة...

كل هذا الخلق ظل جوهر شخصيته وجوهر حياته, لم يتخل عنه قط تحت إغراء رغبة, أو تأثير رهبة, حتى في ذلك اليوم الرهيب, يوم قرر معاوية أن يأخذ البيعة ليزيد بحد السيف.. فكتب إلى مروان عامله بالمدينة كتاب البيعة, وأمره إن يقرأه على المسلمين في المسجد..

وفعل مروان, ولم يكد يفرغ من قراءته حتى نهض عبدالرحمن بن أبي بكر ليحول الوجوم الذي ساد المسجد إلى احتجاج مسموع ومقاومة صادعة فقال:

" والله ما الأخيار أردتم لأمة محمد, ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقلية.. كلما مات هرقل قام هرقل"..!!

لقد رأى عبدالرحمن ساعتئذ كل الأخطار التي تنتظر الإسلام لو أنجز معاوية أمره هذا, وحوّل الحكم في الإسلام من شورى تختار بها الأمة حاكمها, إلى قيصرية أو كسروية تفرض على الأمة بحكم الميلاد والمصادفة قيصرا وراء قيصر..!!

لم يكد عبدالرحمن يصرخ في وجه مروان بهذه الكلمات القوارع, حتى أيّده فريق من المسلمين على رأسهم الحسين بن علي, وعبدالله بن الزبير, وعبدالله بن عمر..

ولقد طرأت فيما بعد ظروف قاهرة اضطرت الحسين وابن الزبير وابن عمر رضي الله عنهم إلى الصمت تجاه هذه البيعة التي قرر معاوية أن يأخذها بالسيف..

لكن عبدالرحمن بن أبي بكر ظل يجهر ببطلان هذه البيعة, وبعث إليه معاوية من يحمل مائة ألف درهم, يريد أن يتألفه بها, فألقاها ابن الصدّيق بعيدا وقال لرسول معاوية:

" ارجع إليه وقل له: إن عبدالرحمن لا يبيع دينه بدنياه"..

ولما علم بعد ذلك أن معاوية يشدّ رحاله قادما إلى المدينة غادرها من فوره إلى مكة..

وأراد الله أن يكفيه فتنة هذا الموقف وسوء عقباه..

فلم يكد يبلغ مشارف مكة ويستقر بها حتى فاضت إلى الله روحه,, وحمله الرجال على الأعناق إلى أعالي مكة حيث دفن هناك, تحت ثرى الأرض التي شهدت جاهليته..

وشهدت إسلامه..!!

وكان إسلام رجل صادق, حرّ شجاع...

[azza_77]

السؤال 48:


من هوالشخص الذي ادعى النبوة في اخر حياة النبي عليه افضل صلاة وتسليم؟

االاجابة48:
الاسودالعنسي

[رميته]

4- عن مس المصحف :
جوز المالكية لمعلم القرآن أو المتعلم – رجلا كان أو امرأة - أو من يدخل في حكمهما ممن يحتاج كثيرا إلى استعمال المصحف ( كمن يحفظ القرآن أو يراجع حفظ القرآن ) , جوزوا له أن يمس المصحف بشرط حصول الطهارة الكبرى فقط , أي ولو لم يكن متوضئا الوضوء الأصغر . وفي هذا القول ما فيه من رحمة وتيسير وتخفيف على المسلم والمسلمة.
كما يجوز للمرأة عند الكثير من المالكية – حتى تبقى على صلة دائمة بالقرآن الكريم تلاوة أو حفظا – أن تقرأ القرآن الكريم حتى وهي حائض أو نفساء , ولكن من غير المصحف , أي مما تحفظ من القرآن الكريم أو من كتاب تفسير مثلا , لأن كتاب التفسير ( مثل تفسير الجلالين مثلا ) حكمه ليس هو حكم المصحف .
والله أعلى وأعلم .

[azza_77]

السؤال 60:
من هو اصغر شهداء المسلمين في غزوة بدر؟

[سدرة المنتهى]

السؤال 60:


من هو اصغر شهداء المسلمين في غزوة بدر؟



عمير ابن ابي وقاص

[إخلاص]

عمير ابن ابي وقاص






أستاذنا رميتة بارك الله فيك على تلك الفائدة و جزاك الفردوس الأعلى

و أين سؤالك سدرة؟؟؟؟ :)

[azza_77]

عمير ابن ابي وقاص





اجابتك صحيحة
السؤال61:
من هو اول من توفي من العشرة المبشرين بالجنة؟

[إخلاص]

و من قرا اواخر ال عمران في ليلة كتب له قيام ليلة و الله اعلم

الله أعلم جمولة

لكن أين سؤالك؟؟؟؟ :confused:

[azza_77]

السؤال61:

من هو اول من توفي من العشرة المبشرين بالجنة؟

السؤال61 يبقى معلق

[azza_77]

اين المشاركات ياجماعة الخير؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[chebldz]

اجابتك صحيحة

السؤال61:

من هو اول من توفي من العشرة المبشرين بالجنة؟

الجواب61:
سعد بن أبي وقاص :
صحابي و أحد المبشرين بالجنة و هو قريشي و سابع السابقين إلى الإسلام قاتل إلى جانب الرسول في جميع الغزوات كان قائد جيش القادسية اتخذ الكوفة مقراً له و شيَّد بها أول مسجد توفي عام 55 هـ
والله أعلم

[azza_77]

الجواب 61:
الصحابي هو عثمان بن مظعون



إنه عثمان بن مظعون -رضي الله عنه- عُرِف بحسن الخلق ورجاحة العقل، وُلِدَ بمكة المكرمة، وأبوه مظعون بن حبيب بن وهب، وأمه سخيلة بنت العنبس، وكان يكنى أبا السائب.
أسلم بعد ثلاثة عشر رجلا، وكان عمره آنذاك ثلاثين عامًا، وعاش في حماية الوليد بن المغيرة، ثم رأى ما يحدث للمسلمين من اضطهاد وتعذيب، بينما هو يمشى آمنًا ولا يتعرض له أحد من المشركين بسوء، فوقف مع نفسه قائلاً: والله إن غدوّي ورواحي آمنًا بجوار رجل من أهل الشرك، وأصحابي وأهل ديني يلقون من الأذى والبلاء ما لا يصيبني لنقص كبير في نفسي، ثم ذهب إلى الوليد وردَّ عليه حمايته، وقال له: يا أبا عبد شمس، قد وفت ذمتك، فرددت إليك جوارك، فقال له الوليد: ولِمَ يا بن أخي؟ لعله آذاك أحد من قومي؟ فقال: لا، ولكني أرضي بجوار الله -عز وجل- ولا أريد أن أستجير بغيره.
فقال له الوليد: إذن فهيا أردد عليَّ جواري علانية أمام أهل مكة كما أمنتك علانية، فانطلقا حتى وصلا إلى المسجد الحرام، ووقف الوليد، ونادى على الناس بصوت عال، فرد عليه عثمان جواره وقال: قد وجدته وفيًّا كريمًا، حافظًا للجوار، ولكنى أحببت أن لا أستجير بغير الله، فقد رددت عليه جواره.
وكان عثمان ممن حرم الخمر على نفسه في الجاهلية، وكان يقول: لا أشرب شرابًا يذهب عقلي، ويُضحك بي من هو أدنى مني، ويحملني على أن أنكح كريمتي. فلما حرمت الخمر، قال: تبًّا لها، قد كان بصري فيها ثاقبًا.
وتعرض عثمان لأذى المشركين، وشارك إخوانه المسلمين في محنتهم، وهاجر معهم إلى الحبشة لمّا أمرهم النبي ( بالهجرة، وأخذ معه ابنه السائب، وكان عثمان أمير الفوج الأول إلى الحبشة، ثم قُدّر له أَن يعود من الحبشة إلى مكة مرة أخرى.
وذات يوم، كان أهل مكة يجتمعون على الشاعر العربي لبيد ابن ربيعة؛ لينشدهم الشعر، فدخل عليهم عثمان، فسمعه يقول:
ألا كل شيء ما خلا الله باطل
فقال عثمان بن مظعون: صدقت، فقال لبيد:
وكل نعيـم لا محــالة زائـــل
فقال عثمان -رضي الله عنه-: كذبت، نعيم الجنة لا يزول، فغضب لبيد، وقال: يا معشر قريش، والله ما كان يؤذي جليسكم، فمتى حدث فيكم هذا؟!
فقام رجل من المشركين إلى عثمان، وضربه على إحدى عينيه ضربة شديدة أوجعته وأصابت عينه بضرٍّ شديد، ورأى الوليد بن المغيرة ما حدث
لعثمان بن مظعون، فقال: أما والله يابن أخي إن كانت عيناك عما أصابها لغنية، لقد كنت في ذمة ومنعة.
فقال عثمان: بلى والله إن عيني الصحيحة لفقيرة إلى ما أصاب أختها في سبيل الله، وإني لفي جوار من هو أعز منك وأقدر، يا أبا عبد شمس. فقال الوليد: هلمَّ يابن أخي فَعُدْ إلى جواري، فقال عثمان: لا.
وحينما أذن للمسلمين بالهجرة إلى المدينة، هاجر معهم عثمان، وعاش مع المسلمين حتى جاءت غزوة بدر، فقاتل مع المسلمين، وكان -رضي الله عنه- عابدًا زاهدًا، يجتهد في العبادة، وعندما أراد أن ينقطع للعبادة، ولا يتزوج، نهاه النبي ( وقال: (يا عثمان، إن الله لم يبعثني بالرهبانية، وإن خير الدين عند الله الحنيفية السمحة) [ابن سعد].
ومكث عثمان بعد غزوة بدر عدة أيام يشارك المسلمين فرحة النصر على أعداء الله، ولكنه لم يدم طويلاً، فسرعان ما مرض مرضًا شديدًا حبسه في بيته، فزاره النبي ( ليطمئن عليه، وشاء الله أن يكون مرض الموت، فمات عثمان بن مظعون وهو سعيد بإسلامه، مستبشر بما أعده الله له من الخير والكرامة في الجنة.
وبعد موته قَبَّله الرسول (، وغسَّله، وكفَّنه، وصلى عليه، ثم دفنه بالبقيع، وقال له وهو في مثواه الأخير: (ذهبت ولم تلبس منها (الدنيا) بشيء) [مالك].
فكان أول من دُفن بالبقيع، وأول من مات من المهاجرين بالمدينة المنورة، وكانت وفاته -رضي الله عنه- في السنة الثالثة من الهجرة.

[azza_77]

السؤال 62:
في عهد من من الخلفاء الراشدين فتحت الاردن؟

[azza_77]

السؤال 62:


في عهد من من الخلفاء الراشدين فتحت الاردن؟

هل الاسئلة صعبة لهذه الدرجة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[بذرة خير]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

إذا حفظت من القرآن الكريم في اليوم ( آية واحدة فقط ) تحفظ القرآن كله في مدة 17 سنة و7 أشهر و9 أيام
وإذا حفظت في اليوم 2 آية تحفظه في 8 سنوات و9 أشهر و18 يوماً .

وإذا حفظت في اليوم 3 آيات تحفظ القرآن في 5 سنوات و10 اشهر و13 يوما
ً وإذا حفظت في اليوم 4 آيات تحفظ القرآن في 4 سنوات و 4 اشهر و 24 يوماً
وإذا حفظت في اليوم 5 آيات تحفظ القرآن في 3 سنوات و6 اشهر و 7 أيام
وإذا حفظت في اليوم 6 آيات تحفظ القرآن في 2 سنتين و 11 شهرا و 4 أيام
وإذا حفظت في اليوم 7 آيات تحفظ القرآن في 2 سنتين و 6 اشهر و 3 أيام
وإذا حفظت في اليوم 8 آيات تحفظ القرآن في 2 سنتين و 2 شهر و 12 يوماً
وإذا حفظت في اليوم 9 آيات تحفظ القرآن في 1 سنة و 11 شهراً و 12 يوماً
وإذا حفظت في اليوم 10 آيات تحفظ القرآن في 1 سنة و 9 أشهر و 3 أيام
وإذا حفظت في اليوم 11 آية تحفظ القرآن في 1 سنة و 7 أشهر و 6 أيام
وإذا حفظت في اليوم 12 آية تحفظ القرآن في 1 سنة و 5 أشهر و 15 يوما
وإذا حفظت في اليوم 13 آية تحفظ القرآن في 1 سنة و 4 أشهر و 6 يوما
وإذا حفظت في اليوم 14 آية تحفظ القرآن في 1 سنة و 3 أشهر فقط 0 وإذا حفظت في اليوم 15 آية تحفظ القرآن في 1 سنة و 2 شهر و 1 يوماً
وإذا حفظت في اليوم 16 آية تحفظ القرآن في 1 سنة و 1 شهر و 6 أيام
وإذا حفظت في اليوم 17 آية تحفظ القرآن في 1 سنة و 10 أيام0
وإذا حفظت في اليوم 18 آية تحفظ القرآن في 11 شهر و 19 يوما
ً وإذا حفظت في اليوم 19 آية تحفظ القرآن في 11 شهر و 1 يوماً
0 وإذا حفظت في اليوم 20 آية تحفظ القرآن في 10 شهر و 16 يوما
ً وإذا حفظت في اليوم 1 وجه تحفظ القرآن .. في 1 سنة و8 شهر و12 يوماُ
وإذا حفظت في اليوم 2 وجه تحفظ القرآن .. في 10 أشهر و 6 أيام فقط
لا تنسى أن كل حرف تنطقه عند قراءة القرآن الكريم بحسنة ، وتكتب عشر حسنات ! ..
ففي ( بسم الله الرحمن الرحيم ) مثلاً 19 حرفاً .. تحتسب بـ 190 حسنة ! .. فقط عند التسمية 190 حسنة ..
فكيف بالآيات ، والتكرار التلقائي مع الحفظ وبعد الحفظ ؟.
( حقاً فرصة العمر ) ..
لأن بعض الموازين يوم الحساب قـد لا تحتاج إلا لحسنة واحدة لتترجح كفة حسناتها على كفة سيئاتها فينفتح الطريق بفضل الله ورحمته إلى الجنة ! . لا حرمنا الله الطريق الآمن إليها .
رزقنا الله جميعاً عونه وتوفيقه والصدق والإخلاص والقبول ، وحسن العاقبة .. اللهم آمين "

[azza_77]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

إذا حفظت من القرآن الكريم في اليوم ( آية واحدة فقط ) تحفظ القرآن كله في مدة 17 سنة و7 أشهر و9 أيام
وإذا حفظت في اليوم 2 آية تحفظه في 8 سنوات و9 أشهر و18 يوماً .

وإذا حفظت في اليوم 3 آيات تحفظ القرآن في 5 سنوات و10 اشهر و13 يوما
ً وإذا حفظت في اليوم 4 آيات تحفظ القرآن في 4 سنوات و 4 اشهر و 24 يوماً
وإذا حفظت في اليوم 5 آيات تحفظ القرآن في 3 سنوات و6 اشهر و 7 أيام
وإذا حفظت في اليوم 6 آيات تحفظ القرآن في 2 سنتين و 11 شهرا و 4 أيام
وإذا حفظت في اليوم 7 آيات تحفظ القرآن في 2 سنتين و 6 اشهر و 3 أيام
وإذا حفظت في اليوم 8 آيات تحفظ القرآن في 2 سنتين و 2 شهر و 12 يوماً
وإذا حفظت في اليوم 9 آيات تحفظ القرآن في 1 سنة و 11 شهراً و 12 يوماً
وإذا حفظت في اليوم 10 آيات تحفظ القرآن في 1 سنة و 9 أشهر و 3 أيام
وإذا حفظت في اليوم 11 آية تحفظ القرآن في 1 سنة و 7 أشهر و 6 أيام
وإذا حفظت في اليوم 12 آية تحفظ القرآن في 1 سنة و 5 أشهر و 15 يوما
وإذا حفظت في اليوم 13 آية تحفظ القرآن في 1 سنة و 4 أشهر و 6 يوما
وإذا حفظت في اليوم 14 آية تحفظ القرآن في 1 سنة و 3 أشهر فقط 0 وإذا حفظت في اليوم 15 آية تحفظ القرآن في 1 سنة و 2 شهر و 1 يوماً
وإذا حفظت في اليوم 16 آية تحفظ القرآن في 1 سنة و 1 شهر و 6 أيام
وإذا حفظت في اليوم 17 آية تحفظ القرآن في 1 سنة و 10 أيام0
وإذا حفظت في اليوم 18 آية تحفظ القرآن في 11 شهر و 19 يوما
ً وإذا حفظت في اليوم 19 آية تحفظ القرآن في 11 شهر و 1 يوماً
0 وإذا حفظت في اليوم 20 آية تحفظ القرآن في 10 شهر و 16 يوما
ً وإذا حفظت في اليوم 1 وجه تحفظ القرآن .. في 1 سنة و8 شهر و12 يوماُ
وإذا حفظت في اليوم 2 وجه تحفظ القرآن .. في 10 أشهر و 6 أيام فقط
لا تنسى أن كل حرف تنطقه عند قراءة القرآن الكريم بحسنة ، وتكتب عشر حسنات ! ..
ففي ( بسم الله الرحمن الرحيم ) مثلاً 19 حرفاً .. تحتسب بـ 190 حسنة ! .. فقط عند التسمية 190 حسنة ..
فكيف بالآيات ، والتكرار التلقائي مع الحفظ وبعد الحفظ ؟.
( حقاً فرصة العمر ) ..
لأن بعض الموازين يوم الحساب قـد لا تحتاج إلا لحسنة واحدة لتترجح كفة حسناتها على كفة سيئاتها فينفتح الطريق بفضل الله ورحمته إلى الجنة ! . لا حرمنا الله الطريق الآمن إليها .
رزقنا الله جميعاً عونه وتوفيقه والصدق والإخلاص والقبول ، وحسن العاقبة .. اللهم آمين "

بارك الله فيك على المعلومات وجزاك الله كل الخير

[إخلاص]

السؤال 62:
في عهد من من الخلفاء الراشدين فتحت الاردن؟

جواب 62

فُتحت الأردن في عهد الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه

أنتظر تأكيد الإجابة من الأخ عزّة :)

[azza_77]

جواب 62


فُتحت الأردن في عهد الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه


أنتظر تأكيد الإجابة من الأخ عزّة :)

اولا اسف على التاخير اما الاجابة الصحيحة هي :
تم فتح الاردن في عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه

[azza_77]

السؤال الاخير:
تزوجها اثنين من الخلفاء الراشدين ابو بكر ثم علي رضي الله عليهما. من تكون؟

بالتوفيق
لاتبخل علينا باجابتك

[azza_77]

الجواب الاخير:


هي أسمـــاء بنت عميس بن معد بن الحارث بن تيم بن كعب بن مالك بن قحافة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن معاوية ابن زيد بن مالك بن بشر بن وهب الله بن شهران بن عفرس بن خلف بن أقبل الخثعمية.وأمهـا:- هند بنت عوف بن زهير بن الحارث الكنانية وهي أخت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وأخت لبابة أم الفضل زوجة العباس وأخوات ميمونة لأم هن عشر أخوات وست لأب

[بذرة خير]

فائدة:
39 ـ نرجو من فضيلتكم تبيين الحكمة في نزول سورة التوبة بدون البسملة‏؟‏

نعم كل سورة من القرآن تأتي في بدايتها ‏"‏بسم الله الرحمن الرحيم‏"‏ إلا سورة التوبة، وقد أجابوا عن هذا بجوابين‏:‏
الأول‏:‏ أن سورة التوبة مكملة لسورة الأنفال فلذلك لم تأت في بدايتها ‏"‏بسم الله الرحمن الرحيم‏"‏، لأنها مكملة لسورة الأنفال‏.‏
والقول الثاني‏:‏ أن سورة التوبة لم تأت قبلها البسملة لأنها سورة ذكر فيها الجهاد وقتال الكفار وذُكر فيها وعيد المنافقين وبيان فضائحهم ومخازيهم، و‏"‏بسم الله الرحمن الرحيم‏"‏ يؤتى بها للرحمة وهذا الموطن فيه ذكر الجهاد وذكر صفات المنافقين، وهذا ليس من مواطن الرحمة بل هو من مواطن الوعيد والتخويف‏.‏ فلذلك لم تذكر ‏"‏بسم الله الرحمن الرحيم‏"‏ في بدايتها‏.
----------------------------
المنتقى من فتاوى الفوزان

[جميلة باب الواد]

فائدة:
39 ـ نرجو من فضيلتكم تبيين الحكمة في نزول سورة التوبة بدون البسملة‏؟‏

نعم كل سورة من القرآن تأتي في بدايتها ‏"‏بسم الله الرحمن الرحيم‏"‏ إلا سورة التوبة، وقد أجابوا عن هذا بجوابين‏:‏
الأول‏:‏ أن سورة التوبة مكملة لسورة الأنفال فلذلك لم تأت في بدايتها ‏"‏بسم الله الرحمن الرحيم‏"‏، لأنها مكملة لسورة الأنفال‏.‏
والقول الثاني‏:‏ أن سورة التوبة لم تأت قبلها البسملة لأنها سورة ذكر فيها الجهاد وقتال الكفار وذُكر فيها وعيد المنافقين وبيان فضائحهم ومخازيهم، و‏"‏بسم الله الرحمن الرحيم‏"‏ يؤتى بها للرحمة وهذا الموطن فيه ذكر الجهاد وذكر صفات المنافقين، وهذا ليس من مواطن الرحمة بل هو من مواطن الوعيد والتخويف‏.‏ فلذلك لم تذكر ‏"‏بسم الله الرحمن الرحيم‏"‏ في بدايتها‏.
----------------------------
المنتقى من فتاوى الفوزان
بارك الله فيك اخي و دمت رائعا

[عزالدين بن عبد الله]

الجواب الاخير- جواب السؤال 63:




هي أسمـــاء بنت عميس بن معد بن الحارث بن تيم بن كعب بن مالك بن قحافة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن معاوية ابن زيد بن مالك بن بشر بن وهب الله بن شهران بن عفرس بن خلف بن أقبل الخثعمية.وأمهـا:- هند بنت عوف بن زهير بن الحارث الكنانية وهي أخت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وأخت لبابة أم الفضل زوجة العباس وأخوات ميمونة لأم هن عشر أخوات وست لأب

بارك الله فيك

السؤال 64


ذكرت في القرآن الكريم -كلمة طيبة وكلمة خبيثة - توضيحا لأهمية الكلمة أذكر الآية الكريمة؟


http://www.aljazeeratalk.net/forum/upload/6/1209706978.jpg







.

[جميلة باب الواد]

بارك الله فيك


السؤال 64


ذكرت في القرآن الكريم -كلمة طيبة وكلمة خبيثة - توضيحا لأهمية الكلمة أذكر الآية الكريمة؟

.
الجواب قوله عز وجل
{ ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء * تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون * ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار }
(إبراهيم:24-26) .
يذكر المفسرون أن المراد بالكلمة الطيبة شهادة أن لا إله إلا الله، أو المؤمن نفسه، وأن المراد بالكلمة الخبيثة كلمة الشرك، أو الكافر نفسه .

[عزالدين بن عبد الله]

الجواب السؤال 64 قوله عز وجل

{ ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء * تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون * ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار }
(إبراهيم:24-26) .
يذكر المفسرون أن المراد بالكلمة الطيبة شهادة أن لا إله إلا الله، أو المؤمن نفسه، وأن المراد بالكلمة الخبيثة كلمة الشرك، أو الكافر نفسه .


بارك الله فيك

أين السؤال 65 ؟

الكلمة الطيبة صدقة

الكلمة أمانة
لقول الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
http://kabaer.jeeran.com/3b160d166b.gif

وبالمناسبة أتقدم إلى كل رجال الكلمة وأهنئ عائلة الصحفي سامي الحاج من السودان الشقيقة مصور قناة الجزيرة القطرية متمنيا الإفراج لكل أسير في كل مكان في العالم

فالدعاء من مفاتيح الشكر للمولى عزوجل

[عزالدين بن عبد الله]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

إذا حفظت من القرآن الكريم في اليوم ( آية واحدة فقط ) تحفظ القرآن كله في مدة 17 سنة و7 أشهر و9 أيام
وإذا حفظت في اليوم 2 آية تحفظه في 8 سنوات و9 أشهر و18 يوماً .

وإذا حفظت في اليوم 3 آيات تحفظ القرآن في 5 سنوات و10 اشهر و13 يوما
ً وإذا حفظت في اليوم 4 آيات تحفظ القرآن في 4 سنوات و 4 اشهر و 24 يوماً
وإذا حفظت في اليوم 5 آيات تحفظ القرآن في 3 سنوات و6 اشهر و 7 أيام
وإذا حفظت في اليوم 6 آيات تحفظ القرآن في 2 سنتين و 11 شهرا و 4 أيام
وإذا حفظت في اليوم 7 آيات تحفظ القرآن في 2 سنتين و 6 اشهر و 3 أيام
وإذا حفظت في اليوم 8 آيات تحفظ القرآن في 2 سنتين و 2 شهر و 12 يوماً
وإذا حفظت في اليوم 9 آيات تحفظ القرآن في 1 سنة و 11 شهراً و 12 يوماً
وإذا حفظت في اليوم 10 آيات تحفظ القرآن في 1 سنة و 9 أشهر و 3 أيام
وإذا حفظت في اليوم 11 آية تحفظ القرآن في 1 سنة و 7 أشهر و 6 أيام
وإذا حفظت في اليوم 12 آية تحفظ القرآن في 1 سنة و 5 أشهر و 15 يوما
وإذا حفظت في اليوم 13 آية تحفظ القرآن في 1 سنة و 4 أشهر و 6 يوما
وإذا حفظت في اليوم 14 آية تحفظ القرآن في 1 سنة و 3 أشهر فقط 0 وإذا حفظت في اليوم 15 آية تحفظ القرآن في 1 سنة و 2 شهر و 1 يوماً
وإذا حفظت في اليوم 16 آية تحفظ القرآن في 1 سنة و 1 شهر و 6 أيام
وإذا حفظت في اليوم 17 آية تحفظ القرآن في 1 سنة و 10 أيام0
وإذا حفظت في اليوم 18 آية تحفظ القرآن في 11 شهر و 19 يوما
ً وإذا حفظت في اليوم 19 آية تحفظ القرآن في 11 شهر و 1 يوماً
0 وإذا حفظت في اليوم 20 آية تحفظ القرآن في 10 شهر و 16 يوما
ً وإذا حفظت في اليوم 1 وجه تحفظ القرآن .. في 1 سنة و8 شهر و12 يوماُ
وإذا حفظت في اليوم 2 وجه تحفظ القرآن .. في 10 أشهر و 6 أيام فقط
لا تنسى أن كل حرف تنطقه عند قراءة القرآن الكريم بحسنة ، وتكتب عشر حسنات ! ..
ففي ( بسم الله الرحمن الرحيم ) مثلاً 19 حرفاً .. تحتسب بـ 190 حسنة ! .. فقط عند التسمية 190 حسنة ..
فكيف بالآيات ، والتكرار التلقائي مع الحفظ وبعد الحفظ ؟.
( حقاً فرصة العمر ) ..
لأن بعض الموازين يوم الحساب قـد لا تحتاج إلا لحسنة واحدة لتترجح كفة حسناتها على كفة سيئاتها فينفتح الطريق بفضل الله ورحمته إلى الجنة ! . لا حرمنا الله الطريق الآمن إليها .
رزقنا الله جميعاً عونه وتوفيقه والصدق والإخلاص والقبول ، وحسن العاقبة .. اللهم آمين "

بارك الله فيك

[إخلاص]

جميييييلة أين أنتِ؟؟؟

نحن في إنتظار سؤالك

بارك الله فيكم على الإجابات القيّمة

[جميلة باب الواد]

جميييييلة أين أنتِ؟؟؟


نحن في إنتظار سؤالك


بارك الله فيكم على الإجابات القيّمة

اه يا اخلاص عذرا على التاخير في الحقيقة كنت اترقب السؤال من الاخرين
السؤال رقم 65 هو
ما هي اول معركة حضرها سلمان الفارسي ؟
من هو اول خلفاء الدولة الاسلامية؟

[عزالدين بن عبد الله]

http://www.hklive.tv/uploads/ibadah-11-12-06.jpg

[anouar]

السلام عليكم و رحمة الله.
اللهم نسألك العفو و العافية برحمتك يا أرحم الرّاحمين.

[عزالدين بن عبد الله]

http://pocketpc.harf.com/images/hqrn2.gif


http://www.0sss0.com/up/gallery_files/Z3D25302.jpg

[عزالدين بن عبد الله]

السلام عليكم
جواب السؤال 65 مؤجل لعدم وجود مشاركة جديدة


السؤال 66

كم عدد أرباع و أعشار القرآن الكريم ؟

[yazdell]

اه يا اخلاص عذرا على التاخير في الحقيقة كنت اترقب السؤال من الاخرين

السؤال رقم 65 هو
ما هي اول معركة حضرها سلمان الفارسي ؟

من هو اول خلفاء الدولة الاسلامية؟

السلام عليكم<
اما المعركة التي حضرها سلمان الفارسي رضي الله عنه فهي غزوة الخندق اذ انه هو الذي اشار الى حفره.
اول خليفة للمسلين هو ابو بكر الصديق رضي الله عنه.
و الله اعلم.

[yazdell]

السلام عليكم

جواب السؤال 65 مؤجل لعدم وجود مشاركة جديدة


السؤال 66


كم عدد أرباع و أعشار القرآن الكريم ؟

عدد أرباع القرآن الكريم هو 240 ربع, عدد اعشاره هو 480اذا فرضنا ان الربع به عشران. كقيمة تقربية للثمن

[جميلة باب الواد]

السلام عليكم<
اما المعركة التي حضرها سلمان الفارسي رضي الله عنه فهي غزوة الخندق اذ انه هو الذي اشار الى حفره.
اول خليفة للمسلين هو ابو بكر الصديق رضي الله عنه.
و الله اعلم.
بارك الله فيك اخي على الجواب الصحيح فيما يخص السؤال الاول
اما السؤال الثاني فاعتذر عن الخطا لاني كنت اقصد من هو اول خلفاء الدولة الاموية فعذرا مرة اخرى
تحياتي

[عزالدين بن عبد الله]

عدد أرباع القرآن الكريم هو 240 ربع, عدد اعشاره هو 480اذا فرضنا ان الربع به عشران. كقيمة تقربية للثمن
بارك الله فيك

عدد أرباع القرآن 240 ربعا
عدد أعشار القرآن 480 عشرا


أين السؤال :)

[عزالدين بن عبد الله]

السؤال 67

ماهي السورة التي سميت بإسم قبيلة عربية ؟





السؤال 68

ماهي السورة التي سميت بإسم أداة من أدوات الكتابة ؟







السؤال 69

ماهي السور التي بدأت بالحمد ؟







السؤال 70

كم عدد المرات التي ذكر فيها إسم نبي الله خاتم الأنبياء والمرسلين -محمد -صلى الله عليه وسلم - في القرآن الكريم ؟ وعدد المرات التي ذكر فيها إسم عيسى عليه السلام ؟