كلما سمعت كلمات مقتدى الصدر في هذا المقطع ... استغرب أكثر وأكثر ؟

[hamza-ben51]

تحية طيبة وبعد،

هو مقطع غريب عجيب ...
مهما فسرناه بعقيدة التقية التي يمارسها الشيعة مع السنة ...
يبقى يثير كل التساؤل والاستغراب ...

ذلك أن جرائم مرتزقة جيش هذا المجرم ( المعروف بجيش المهدي )
أجرت الأنهار من دماء إخواننا السنة في العراق
وكذلك فعلت من بعد في سوريا دفاعا على نظام الجزار النصيري بشار ...

ويزيد من حجم غرابته طريقة رد ياسر الخبيث
على هذا المقطع كما يظهر في آخره .. !!!
.
مــــن هــــنـــا المقطع (http://www.youtube.com/watch?v=N_UCWcZ89gU)



.
.
.

[أبو اسامة]

السلام عليكم
لا شك في إن أبا بكر وعمر وعثمان وعليا يلعنوننا شيعة وسنة عما نحملهم من أوزارنا.

[hamza-ben51]

السلام عليكم
لا شك في إن أبا بكر وعمر وعثمان وعليا يلعنوننا شيعة وسنة عما نحملهم من أوزارنا.


ويحك أتدري ما قلت أم أنك قلت لمجرد القول ؟
دين الشيعة يقوم على أحقية علي رضي الله عنه بالإمامة
وأن الخلفاء الثلاثة اغتصبوه حقه
فتجدهم يتقربون إلى الله حسب زعمهم بسب أبي بكر وعمر وعثمان
وبقية صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إلا قلة قليلة منهم رضوان الله عليهم )
ثم تأتي لتضع السنة والشيعة في كفة واحدة بحجة ما قلت
..............

ووالله قولك هذا أشد غرابة من قول الصدر أعلاه !!!
إلا أن قوله وإن فُسر بالتقية مبدئيا ... لا تفسير لما قلت انتهاء !!!


.
.
.

[almohalhil]

بارك الله فيك أخي حمزة ............
يقول ابن القيم الجوزي رحمه الله :" إذا أردت أن ترى ظلمة المعاصي فانظر إلى وجه الرافضة ..........."

ينظر في وجه هذا العربيد مقتدى الصدر للتأكد من المقولة

[حسام العراقي]

ويحك أتدري ما قلت أم أنك قلت لمجرد القول ؟
دين الشيعة يقوم على أحقية علي رضي الله عنه بالإمامة
وأن الخلفاء الثلاثة اغتصبوه حقه
فتجدهم يتقربون إلى الله حسب زعمهم بسب أبي بكر وعمر وعثمان
وبقية صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إلا قلة قليلة منهم رضوان الله عليهم )
ثم تأتي لتضع السنة والشيعة في كفة واحدة بحجة ما قلت
..............

ووالله قولك هذا أشد غرابة من قول الصدر أعلاه !!!
إلا أن قوله وإن فُسر بالتقية مبدئيا ... لا تفسير لما قلت انتهاء !!!


.
.
.اعجبتني كلمة دين الشيعة, تعلم كيف تفرق بين دين ومذهب وبعدها تعال فرغ سمومك الطائفية هنا...

[ياسين جزائري]

.... و نجد من المسلمين السنيين من يمجد الشيعة و ايران
عليهم من الله مايستحقون هؤلاء الشيعة و أتباعهم ..

[ياسين جزائري]

اعجبتني كلمة دين الشيعة, تعلم كيف تفرق بين دين ومذهب وبعدها تعال فرغ سمومك الطائفية هنا...
أليس تفريغا للسموم حين نجد البعض هنا يصف علماء السلف و من هم على نهج السلف بأقبح الصفات و هو لا يدري حتى معنى كلمة سلف ..حين يتعلق الأمر بالسلف و السلفيين الكل يشهر سيفه و حين يتعلق الأمر باحدى الطوائف و المداهب الضالة تدعون أنكم ضد الطائفية .. عجيب أمركم

[hamza-ben51]

اعجبتني كلمة دين الشيعة, تعلم كيف تفرق بين دين ومذهب وبعدها تعال فرغ سمومك الطائفية هنا...


ما شاء الله ...
ها هو ذا فصيح زمانه يرشدني الى زلة عظيمة وقعت فيها
وكأنني من فارس دخيل على لغة العرب !!!

وفي الوقت ذاته يحدثني عن بث السموم بمنطق رمتني بدائها وانسلت
............................

أنظر يا هذا ... تعلم يقينا أنني تعمدت قول دين الشيعة بدل المذهب الشيعي
كوني لا أؤمن بوجود مذهب ينتمي لأهل السنة والجماعة اسمه المذهب الشيعي
في نفس الوقت الذي أؤمن بضرورة تكفير علمائهم بدل عمومهم
وكثر من علماء السنة الأجلاء قالوا بتلك المقولة قديما وحديثا
أحيلك لمثال مجسد لها في كتاب محب الدين الخطيب المعنون بـ :

الخطوط العريضة للأسس التي قام عليها دين الشيعة الإمامة الاثنى عشرية

مــــن هــــنــــا رابطه (http://ia600208.us.archive.org/5/items/waq33292/33292.pdf)

ومن تعليقات محدث الزمان الشيخ الألباني على فحواه قوله رحمه الله :

بالنسبة لقول البعض من المسلمين والمسلمات اليوم إخوانا الشيعة رأيت أن أسمعكم مقالة كان كتبها كاتب إسلامي كبير وهو محب الدين الخطيب رحمه اللَّه حول الشيعة وذلك بسبب نشاطهم فِي الدعوة إلى شيعتهم فِي هذا العصر الذي نحن فيه اليوم حتى تأخذوا فكرة عن خطر الشيعة وكيف أنهم يتمكنون من زيغ قلوب بعض المسلمين من أهل السنة وجذبهم إلى صفهم ...
يقول محب الدين رحمه اللَّه تحت عنوان:

الخطوط العريضة
للأسس التي قام عليها دين([1]) الشيعة
الإمامية الاثنى عشرية
واستحالة التقريب بينها وبين أصول الإسلام([2])
في جميع مذاهبه وفرقه

-- الهامش----
([1]) قال الإمام الألباني رحمه اللَّه تعالى: انتبهوا إلى هذا اللفظ ما قال: «مذهب الشيعة»؛ وإنما قال: «دين الشيعة»، هذا من الفصاحة والبيان بمكان ذلك ليلفت النظر إلى أن الشيعة ليست مذهبا إسلاميا وإنما هو دين مستقل.

([2]) قال الإمام الألباني رحمه اللَّه تعالى: دينهم شيء وأصول الإسلام شيء آخر.

......................................
هذا وبصرف النظر عن وقوع عينك على الكلمة
علك تجد ما يشفي غليلك بالرد من خلاله علي
استغربت ضاحكا من عبارة " وبعدها تعال فرغ سمومك الطائفية هنا ... "
ذلك أن آخر من يتكلم عن إفراغ السموم هم أمثالك
كون الصفوية الشيعة الأنجاس يجاهرون بقتلهم السنة في الشام تحت شعار
" لبيك يا حسين "
و " لن تسبى زينب مرتين "
والقتلى حينها أبرياء أغلبهم من الشيوخ والنساء والأطفال
وهو ما عابه عليهم بعض رؤوس عقالهم بعيدا عن تعلق موقفهم بالتقية
فلا تتكلم عن إفراغ السموم ونحن في عصر
بلغت فيه سموم الصفوية الشيعية الأنجاس عنان السماء

هذا وثق أنني مررتها لك للمرة الثانية ...
وفي الثالثة أرد عليك بما كان يجب أن أرد في الأولى ثم الثانية ...
والسلام ختام.

.
.
.

[hamza-ben51]

بارك الله فيك أخي حمزة ............
يقول ابن القيم الجوزي رحمه الله :" إذا أردت أن ترى ظلمة المعاصي فانظر إلى وجه الرافضة ..........."

ينظر في وجه هذا العربيد مقتدى الصدر للتأكد من المقولة


وفيك بارك الرحمن صديقي

وفعلا هو شؤم المعاصي يتقاطر من وجه هذا النجس
ولو أنه اغتسل بالتراب 70 ألف مرة ما تخلص من نجاسة أصله ( أكرمك الله )
...................................
وبعد الأمين العام السابق لحزب الشيطان
ها هو رأس آخر من رؤوسهم يقول كلمة الحق اليوم بصرف النظر عن نيته
حيث قال علي الأمين ما مفاده

معارك حزب الله ستجعله يخسر مصداقيته وسيزيد من الاحتقانات الطائفية
في المنطقة ويجب أن يؤخذ حزب الله هذا الأمر بعين الاعتبار
وإلا سيؤدي ينفسه إلى الإنتحار وإلى نحرنا جميعا في لبنان
ولذلك نحن نطلب من حزب الله أن يعيد النظر في هذه السياسة الانتحارية والتدميرية..

مـــــن هــــــنـــــــا الفيديو (http://www.youtube.com/watch?v=P-f0tEDC_gU&feature=youtu.be)

[فارس العاصمي]

ان دين الروافض ليس من الاسلام في شيئ
فهم اخبث الفرق التي تنسب الى الاسلام
وقد صدق الامام مالك رضي الله عنه
فيما روي عنه
روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سمعت أبا عبدالله يقول ، قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام . السنة للخلال ( 2 / 557 ) .


وجاء في المدارك للقاضي عياض؛( دخل هارون الرشيد المسجد، فركع ثم أتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم ثم أتى مجلس مالك فقال؛ السلام عليك ورحمة الله وبركاته، فقال مالك؛ وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، ثم قال لمالك؛ هل لمن سب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في الفيء حق؟، قال؛ لا ولا كرامة، قال؛ من أين قلت ذلك، قال؛ قال الله؛(ليغيظ بهم الكفار)، فمن عابهم فهو كافر، ولا حق للكافر في الفيء، وأحتج مرة أخرى، بقوله تعالى؛(للفقراء المهاجرين)، قال؛ فهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين هاجروا معه، وأنصاره الذين جاؤوا من بعده يقولون؛(ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين أمنوا ربنا أنك رؤوف رحيم)، فما عدا هؤلاء فلا حق لهم فيه)،

[hamza-ben51]

.... و نجد من المسلمين السنيين من يمجد الشيعة و ايران
عليهم من الله مايستحقون هؤلاء الشيعة و أتباعهم ..


كل من يمجدهم هو إما شيعي يستحي بتشيعه ويدعي زورا وبهتانا أنه من أهل السنة والجماعة
أو جاهل جهل مركب صور له جهله نفسه زير زمانه فكرا وفهما
ففقه ما لم يفقهه السواد الأعظم من السنة، علماء وعامة

وتبقى الثورة السورية ثورة مباركة فاضحة
ويكفيها فخرا أنها عرت الأنجاس ( أكرمك الله ) أكثر مما كانوا عليه من عري

[حسام العراقي]

ما شاء الله ...
ها هو ذا فصيح زمانه يرشدني الى زلة عظيمة وقعت فيها
وكأنني من فارس دخيل على لغة العرب !!!

وفي الوقت ذاته يحدثني عن بث السموم بمنطق رمتني بدائها وانسلت
............................

أنظر يا هذا ... تعلم يقينا أنني تعمدت قول دين الشيعة بدل المذهب الشيعي
كوني لا أؤمن بوجود مذهب ينتمي لأهل السنة والجماعة اسمه المذهب الشيعي
في نفس الوقت الذي أؤمن بضرورة تكفير علمائهم بدل عمومهم
وكثر من علماء السنة الأجلاء قالوا بتلك المقولة قديما وحديثا
أحيلك لمثال مجسد لها في كتاب محب الدين الخطيب المعنون بـ :

الخطوط العريضة للأسس التي قام عليها دين الشيعة الإمامة الاثنى عشرية

مــــن هــــنــــا رابطه (c:\users\sony\downloads\documents\33292.pdf)

ومن تعليقات محدث الزمان الشيخ الألباني على فحواه قوله رحمه الله :

بالنسبة لقول البعض من المسلمين والمسلمات اليوم إخوانا الشيعة رأيت أن أسمعكن مقالة كان كتبها كاتب إسلامي كبير وهو محب الدين الخطيب رحمه اللَّه حول الشيعة وذلك بسبب نشاطهم فِي الدعوة إلى شيعتهم فِي هذا العصر الذي نحن فيه اليوم حتى تأخذوا فكرة عن خطر الشيعة وكيف أنهم يتمكنون من زيغ قلوب بعض المسلمين من أهل السنة وجذبهم إلى صفهم يقول محب الدين رحمه اللَّه تحت عنوان:

الخطوط العريضة
للأسس التي قام عليها دين([1]) الشيعة
الإمامية الاثنى عشرية
واستحالة التقريب بينها وبين أصول الإسلام([2])
في جميع مذاهبه وفرقه

-- الهامش----
([1]) قال الإمام الألباني رحمه اللَّه تعالى: انتبهن إلى هذا اللفظ ما قال: «مذهب الشيعة»؛ وإنما قال: «دين الشيعة»، هذا من الفصاحة والبيان بمكان ذلك ليلفت النظر أن الشيعة ليست مذهبا إسلاميا وإنما هو دين مستقل.

([2]) قال الإمام الألباني رحمه اللَّه تعالى: دينهم شيء وأصول الإسلام شيء آخر.

......................................
هذا وبصرف النظر عن وقوع عينك على الكلمة
علك تجد ما يشفي غليلك بالرد من خلاله علي
استغربت ضاحكا من عبارة " وبعدها تعال فرغ سمومك الطائفية هنا ... "
ذلك أن آخر من يتكلم عن إفراغ السموم هم أمثالك
كون الصفوية الشيعة الأنجاس يجاهرون بقتلهم السنة في الشام تحت شعار
" لبيك يا حسين "
والقتلى حينها أبرياء أغلبهم من الشيوخ والنساء والأطفال
وهو ما عابه عليهم بعض رؤوس عقالهم بعيدا عن تعلق موقفهم بالتقية
فلا تتكلم عن إفراغ السموم ونحن في عصر
بلغت فيه سموم الصفوية الشيعية الأنجاس عنان السماء

هذا وثق أنني مررتها لك للمرة الثانية ...
وفي الثالثة أرد عليك بما كان يجب أن أرد في الأولى ثم الثانية ...
والسلام ختام.

.
.
.كنت انتظر منك تفسير منطقي لاستخدامك كلمة دين بدل مذهب الا انك كما يقول المثل جيت تكحلها عميتها لان ردك انك تعمدت استخدام كلمة دين معناها انك لم تفهم ما معنى دين وكأن الدين يصنعه البشر وليس الخالق, والمضحك بالامر انك تقول لاتعترف بالشيعة مذهب وتعترف بهم دين, انصحك اعد قراءت ما تعلمته واهتم بدينك واذا كان الشيعة على خطأ فهناك خالق يحاسبهم وليس انت...

[hamza-ben51]

كنت انتظر منك تفسير منطقي لاستخدامك كلمة دين بدل مذهب الا انك كما يقول المثل جيت تكحلها عميتها لان ردك انك تعمدت استخدام كلمة دين معناها انك لم تفهم ما معنى دين وكأن الدين يصنعه البشر وليس الخالق, والمضحك بالامر انك تقول لاتعترف بالشيعة مذهب وتعترف بهم دين, انصحك اعد قراءت ما تعلمته واهتم بدينك واذا كان الشيعة على خطأ فهناك خالق يحاسبهم وليس انت...

لا زلت تكتب " الخربشات " لا أكثر ولا أقل
وردك يؤدي إلى حقيقة ساطعة هي اهتمامك بالبحث عن رد عام على كلامي
بدل محاولة التوقف عند ما جاء فيه

ذلك أنني أحلتك إلى مرجع شهير عنونه صاحبه بـ
" الخطوط العريضة للأسس التي قام عليها دين الشيعة الإمامة الاثنى عشرية " (http://ia600208.us.archive.org/5/items/waq33292/33292.pdf)
وبينت لك سبب قوله " دين " بدل " مذهب "
ثم دللت على ما قلت بكلام للشيخ الألباني في هذا المجال ....
..................................

أما النصيحة فأقبلها منك كما أقبلها حتى من إبليس لو نصحني بما ينفعني
كوني فعلا أحاول كل مرة العودة لديني الذي أعتز به
وأعتز خاصة بمذهبي الذي أنتمي إليه فيه
وهو مذهب مالك ولا فخر .. كونه المذهب الذي كفانا هم وجود شيعة في بلادنا الجزائر
فلا أروع من العيش في بلد يستظل كل أهله بمظلة السنة والجماعة
ولا أروع من اقتداء السواد الأعظم منا بمذهب يعرف بمذهب أهل المدينة

ولعنة الله على كل شيعي نجس يتقرب إلى الله حسب زعمه بسب صحابة رسول الله
وقتل من يحبون صحابة رسول الله بحجة " لبيك يا حسين " و" لن تسبى زينب مريتن "
فإذا لم يستحق مثلهم اللعن ... ما كان يمكن أن نجد من يستحقه ...

[حسام العراقي]

لا زلت تكتب " الخربشات " لا أكثر ولا أقل
وردك يؤدي إلى حقيقة ساطعة هي اهتمامك بالبحث عن رد عام على كلامي
بدل محاولة التوقف عند ما جاء فيه

ذلك أنني أحلتك إلى مرجع شهير عنونه صاحبه بـ
" الخطوط العريضة للأسس التي قام عليها دين الشيعة الإمامة الاثنى عشرية " (http://ia600208.us.archive.org/5/items/waq33292/33292.pdf)
وبينت لك سبب قوله " دين " بدل " مذهب "
ثم دللت على ما قلت بكلام للشيخ الألباني في هذا المجال ....
..................................

أما النصيحة فأقبلها منك كما أقبلها حتى من إبليس لو نصحني بما ينفعني
كوني فعلا أحاول كل مرة العودة لديني الذي أعتز به
وأعتز خاصة بمذهبي الذي أنتمي إليه فيه
وهو مذهب مالك ولا فخر .. كونه المذهب الذي كفانا هم وجود شيعة في بلادنا الجزائر
فلا أروع من العيش في بلد يستظل كل أهله بمظلة السنة والجماعة
ولا أروع من اقتداء السواد الأعظم منا بمذهب يعرف بمذهب أهل المدينة

ولعنة الله على كل شيعي نجس يتقرب إلى الله حسب زعمه بسب صحابة رسول الله
وقتل من يحبون صحابة رسول الله بحجة " لبيك يا حسين " و" لن تسبى زينب مريتن "
فإذا لم يستحق مثلهم اللعن ... ما كان يمكن أن نجد من يستحقه ...
كنت اعتقد انك عندك عقل تميز به وتستخدم به المعاني بمكانها ولكن الظاهر انك من جماعة قال فلان وعقلك مرهون لفلان وفلان. اقرا توقيعي ممكن يفيدك.
بكل الاحوال اسف على المناقشة ولا تنزعج من كلامي لاني مهبول لاني لااعترف بفلان وفلان..

[hamza-ben51]

كنت اعتقد انك عندك عقل تميز به وتستخدم به المعاني بمكانها ولكن الظاهر انك من جماعة قال فلان وعقلك مرهون لفلان وفلان. اقرا توقيعي ممكن يفيدك.
بكل الاحوال اسف على المناقشة ولا تنزعج من كلامي لاني مهبول لاني لااعترف بفلان وفلان..

لو لم يكن لي عقل أميز به لما خلفت أثرك بعد أثري وقلت أنني أبث السموم ...

ثم إن كان لا بد من أسفك ... فلا تأسف على أثرك بقدر أسفك على نفسك
كونك تحتاج وقفة صادقة مع نفسك للحظة والقول: " إلى ماذا أريد أن أصل ؟ "
و" هل فعلا نفسي هي نفسي أم أنني أواصل التنكيل بنفسي !!! "

وبعيدا عن خربشاتك ... ما رأيك في أن نتكلم كما يفعل الرجال وتجيب بشجاعة يا صاحب عقل نفسه
وتكتب بملىء فمك
انك تفتخر بمذهبك الشيعي ... والسبب هو كذا وكذا ؟
دونما إحالة الى إجابة شهيرة يتوارى فيها مثلك خلف مذهب السنة ... وأن منطقي ظلامي طائفي ؟

.
.
.

[حسام العراقي]

لو لم يكن لي عقل أميز به لما خلفت أثرك بعد أثري وقلت أنني أبث السموم ...

ثم إن كان لا بد من أسفك ... فلا تأسف على أثرك بقدر أسفك على نفسك
كونك تحتاج وقفة صادقة مع نفسك للحظة والقول: " إلى ماذا أريد أن أصل ؟ "
و" هل فعلا نفسي هي نفسي أم أنني أواصل التنكيل بنفسي !!! "

وبعيدا عن خربشاتك ... ما رأيك في أن نتكلم كما يفعل الرجال وتجيب بشجاعة يا صاحب عقل نفسه
وتكتب بملىء فمك
انك تفتخر بمذهبك الشيعي ... والسبب هو كذا وكذا ؟
دونما إحالة الى إجابة شهيرة يتوارى فيها مثلك خلف مذهب السنة ... وأن منطقي ظلامي طائفي ؟

.
.
.ههههههههههههه كنت انتظر منك بكل رد ان تتهمني اني شيعي والان فعلا تاكدت ان بعض العقول وجدت زيادة, ومع هذا اقول لك لو كنت شيعي لما خجلت من نفسي وكان قلتها بكل فخر ولكني لست شيعيا..

[hamza-ben51]

ههههههههههههه كنت انتظر منك بكل رد ان تتهمني اني شيعي والان فعلا تاكدت ان بعض العقول وجدت زيادة, ومع هذا اقول لك لو كنت شيعي لما خجلت من نفسي وكان قلتها بكل فخر ولكني لست شيعيا..


حاضر ... فلنفرض أنك غير شيعي ... وكن ما شئت مادمت غير شيعي
وأسلم أنك أشجع من الاستحياء بمذهبك يا صاحب نفسك

ثم بعيدا أيضا عن ردودك التي تحيلك للزائد العقل بيننا
أعيدك إلى أساس الموضوع أعلاه ... كونك أخدته إلى خربشاتك ولم تتكلم عن فحواه وأسألك ؟
ما تفسيرك للفيديو أعلاه ؟ وتفسيرك لرد ابن المتعة ياسر الشيعي النجس ؟
أيها العاقل غير الشيعي ؟

[حسام العراقي]

حاضر ... فلنفرض أنك غير شيعي ... وكن ما شئت مادمت غير شيعي
وأسلم أنك أشجع من الاستحياء بمذهبك يا صاحب نفسك

ثم بعيدا أيضا عن ردودك التي تحيلك للزائد العقل بيننا
أعيدك إلى أساس الموضوع أعلاه ... كونك أخدته إلى خربشاتك ولم تتكلم عن فحواه وأسألك ؟
ما تفسيرك للفيديو أعلاه ؟ وتفسيرك لرد ابن المتعة ياسر الشيعي النجس ؟
أيها العاقل غير الشيعي ؟
اخي كل هذه الخزعبلات الطائفية, مهما كان صاحبها, لاتهمني بشيء لامن قريب ولا من بعيد لاني نشأت ببيئة لاتفرق بين سني وشيعي ومسيحي وكردي وتركماني وكل الابواق التي تنادي بالطائفية سواء شيعية ام سنية بالنسبة لي هي ابواق مكانها بمزبلة التاريخ..

[hamza-ben51]

اخي كل هذه الخزعبلات الطائفية, مهما كان صاحبها, لاتهمني بشيء لامن قريب ولا من بعيد لاني نشأت ببيئة لاتفرق بين سني وشيعي ومسيحي وكردي وتركماني وكل الابواق التي تنادي بالطائفية سواء شيعية ام سنية بالنسبة لي هي ابواق مكانها بمزبلة التاريخ..


إذا هو الخلل في بيئتك قبل أن يكون فيك أنت
وزدته بشاعة لما صدرته من بيئتك ...

أما بيئتي التي كبرت فيها فتفرق بينهم ديانة
كما تفرق بين غيرههم فكرا أو مذهبا وإنصافا في بعض الأحيان
والله قال وقوله الحق
" لا تجد قوما يؤمنون بالله يوادون من حاد الله ورسوله ... "
وقال في التعامل مع من يقاتل أو يقتل المسلم
" لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين
إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم، ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون "

هذا الفرق بين بيئتي وبيئتك أيها العاقل غير الشيعي
ولا تخاطبني بأخي فلا أفتخر بك أخا ...

[أبو اسامة]

ويحك أتدري ما قلت أم أنك قلت لمجرد القول ؟
دين الشيعة يقوم على أحقية علي رضي الله عنه بالإمامة
وأن الخلفاء الثلاثة اغتصبوه حقه

وما دخل الخلافة في علاقة الإنسان بريه؟
أم أنك تجدها ركنا من أركان الإسلام؟
فإن كنت كذلك، فما الفرق بينك وبين الشيعة الإمامية؟

[hamza-ben51]

وما دخل الخلافة في علاقة الإنسان بريه؟
أم أنك تجدها ركنا من أركان الإسلام؟
فإن كنت كذلك، فما الفرق بينك وبين الشيعة الإمامية؟

هذا ما قلت حتى أعيدك لما قلت


لا شك في إن أبا بكر وعمر وعثمان وعليا يلعنوننا شيعة وسنة عما نحملهم من أوزارنا.

[أبو اسامة]

هذا ما قلت حتى أعيدك لما قلت
السلام عليكم
آخر سؤآل: هل إنكار الخلافة أو الإمامة مخرج من الملة؟؟؟؟

[hamza-ben51]

السلام عليكم
آخر سؤآل: هل إنكار الخلافة أو الإمامة مخرج من الملة؟؟؟؟


وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

وقل لي بالله عليك ما الطريقة التي قرأت بها ردي حتى تسألني هكذا سؤال
خاصة أنك قلت ردا على الفيديو أعلاه ما فحواه :
" لا شك في أن أبا بكر وعمر وعثمان وعليا يلعنوننا شيعة وسنة عما نحملهم من أوزارنا " !!!

مع العلم أن الخلافة عند السنة لا تشبه عقيدة الإمامة عند الشيعة
ولك أن تبحث في الأمر حتى تعلم أن سؤالك في غير محله
وهو ما جعلني أجيبك بما قلته آنفا ....

هذا وأعود لأحيلك لما قلته لك أعلاه
علك تجد ما يبيح لك طرح السؤال من خلاله :

" دين الشيعة يقوم على أحقية علي رضي الله عنه بالإمامة
وأن الخلفاء الثلاثة اغتصبوه حقه
فتجدهم يتقربون إلى الله حسب زعمهم بسب أبي بكر وعمر وعثمان
وبقية صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إلا قلة قليلة منهم رضوان الله عليهم )
ثم تأتي لتضع السنة والشيعة في كفة واحدة بحجة ما قلت ... "

ثم بالله عليك أيضا ( وهنا أقصدك ومن ينتهج نهجك عادة )
حاول أن تقرأ عما تريد مناقشته أو الرد عليه مسبقا
فمشكلتنا الكبيرة أننا فعلا لا نقرأ ... ولما نكتب ... نكتب ما يشبه كل شيء
إلا الشيء الذي كان يجب أن نكتب ....

وآسف أن أقولك لك هذا الكلام
والله يعلم أنني لا أحب هكذا لهجة عادة ...

[أبو اسامة]

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

وقل لي بالله عليك ما الطريقة التي قرأت بها ردي حتى تسألني هكذا سؤال
خاصة أنك قلت ردا على الفيديو أعلاه ما فحواه :
" لا شك في أن أبا بكر وعمر وعثمان وعليا يلعنوننا شيعة وسنة عما نحملهم من أوزارنا " !!!

مع العلم أن الخلافة عند السنة لا تشبه عقيدة الإمامة عند الشيعة
ولك أن تبحث في الأمر حتى تعلم أن سؤالك في غير محله
وهو ما جعلني أجيبك بما قلته آنفا ....

هذا وأعود لأحيلك لما قلته لك أعلاه
علك تجد ما يبيح لك طرح السؤال من خلاله :

" دين الشيعة يقوم على أحقية علي رضي الله عنه بالإمامة
وأن الخلفاء الثلاثة اغتصبوه حقه
فتجدهم يتقربون إلى الله حسب زعمهم بسب أبي بكر وعمر وعثمان
وبقية صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إلا قلة قليلة منهم رضوان الله عليهم )
ثم تأتي لتضع السنة والشيعة في كفة واحدة بحجة ما قلت ... "

ثم بالله عليك أيضا ( وهنا أقصدك ومن ينتهج نهجك عادة )
حاول أن تقرأ عما تريد مناقشته أو الرد عليه مسبقا
فمشكلتنا الكبيرة أننا فعلا لا نقرأ ... ولما نكتب ... نكتب ما يشبه كل شيء
إلا الشيء الذي كان يجب أن نكتب ....

وآسف أن أقولك لك هذا الكلام
والله يعلم أنني لا أحب هكذا لهجة عادة ...



آسف أخي الكريم
المسألة تحتاج إلى فصل الشرعي عما هو تاريخي ليأخذ النقاش مجراه الطبيعي .
شكرا لصبرك
تحياتي

[hamza-ben51]

آسف أخي الكريم
المسألة تحتاج إلى فصل الشرعي عما هو تاريخي ليأخذ النقاش مجراه الطبيعي .
شكرا لصبرك
تحياتي

لم أفهم العبارة التي تحتها خط

وأتمنى عليك أن تعود للفرق بين الخلافة عند السنة والإمامة عند الشيعة أخي
ولك بعدها أن أرد على ما تشاء إذا كنت أملك ردا
خاصة إذا كان السؤال في سياق سلس متصل ببعضه بعض ...

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

[حسام العراقي]

أليس تفريغا للسموم حين نجد البعض هنا يصف علماء السلف و من هم على نهج السلف بأقبح الصفات و هو لا يدري حتى معنى كلمة سلف ..حين يتعلق الأمر بالسلف و السلفيين الكل يشهر سيفه و حين يتعلق الأمر باحدى الطوائف و المداهب الضالة تدعون أنكم ضد الطائفية .. عجيب أمركم
اخي ياسين
علينا ان نفرق بين النقد والحقد, ومن خلال متابعتي هنا للاخوة وجدت ان كل ما تم توجيهه للسلفية هو نقد وليس حقد, فكما انتم تنتقدون الطرقيين والمتصوفة والعلمانيين هم ايظا من حقهم ان يوجهوا نقد لكم والفاصل هنا هو صاحب الحجة الاقوى..

[عبد الحق 2]

شرح الزيارة الجامعة الكبيرة(من اهم مراجع الشيعة)


علي فرع من فروع الربوبية والعياذ بالله


http://www.fnoor.com/upload/userfiles/images/fn1493.jpg

[عبد الحق 2]

الانوار النعمانية لنعمةالله الجزائري

علي عليه السلام أشجع من النبي صلى الله عليه وآله وسلم

http://www.fnoor.com/upload/userfiles/images/fn1422.jpg

[عبد الحق 2]

البرق والرعد من أمر أمير المؤمنين علي رضي الله عنه ..


http://www.fnoor.com/upload/userfiles/images/fn1373.jpg

[عبد الحق 2]

[SIZE="5"]فكر الامام الخميني

الزهراء عليها السلام كائن إلهي جبروتي ظهر على هيئة إمرأة ..


http://www.fnoor.com/upload/userfiles/images/fn4387.jpgSIZE]

http://www.fnoor.com/upload/userfiles/images/fn4388.jpg

[عبد الحق 2]

وهل يجوز السجود لفاطمة؟ ..لنشاهدالجواب

[/url]http://www.fnoor.com/upload/userfiles/images/fn1744.jpg

http://www.fnoor.com/upload/userfiles/images/fn4393.jpg

[عبد الحق 2]

مضحك...

ملائكة عليهم السلام يتشاجرون وعلي رضي الله عنه يحكم بينهم ..

http://www.fnoor.com/upload/userfiles/images/fn0830.jpg

[عبد الحق 2]

صدقوني اني استحييت قبل ان اضيف هذه الوثيقة....لكن ما باليد حيلة.....

شرب بول الأئمة وأكل غائطهم يستوجب دخول الجنة ..


http://www.fnoor.com/upload/userfiles/images/fn1469.jpg


http://www.fnoor.com/upload/userfiles/images/fn4566.jpg

http://www.fnoor.com/upload/userfiles/images/fn4567.jpg

[عبد الحق 2]

الله عز وجل ينزل إلى بيت فاطمة ويضع يده على رأس الحسين رضي الله عنهما ..


[u]

http://www.fnoor.com/upload/userfiles/images/fn1481.jpg


http://www.fnoor.com/upload/userfiles/images/fn4383.jpg

[إخلاص]

.... و نجد من المسلمين السنيين من يمجد الشيعة و ايران
عليهم من الله مايستحقون هؤلاء الشيعة و أتباعهم ..


آمبييييييين

[عبد الحق 2]

من معجزات أمير المؤمنين عليه السلام ..

http://www.fnoor.com/upload/userfiles/images/fn1367.jpg


http://www.fnoor.com/upload/userfiles/images/fn4395.jpg


http://www.fnoor.com/upload/userfiles/images/fn4396.jpg

http://www.fnoor.com/upload/userfiles/images/fn4397.jpg

[عبد الحق 2]

فشل النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الدعوة ..استغفر الله العضيم


http://www.fnoor.com/upload/userfiles/images/fn1340.jpg

http://www.fnoor.com/upload/userfiles/images/fn1337.jpg

http://www.fnoor.com/upload/userfiles/images/fn4385.jpg

[عبد الحق 2]

الملائكة عليهم السلام تتقرب إلى الله عز وجل بحب علي رضي الله عنه ..

http://www.fnoor.com/upload/userfiles/images/fn1389.jpg


http://www.fnoor.com/upload/userfiles/images/fn4386.jpg

[عبد الحق 2]

حول العرش 90000 ملك ليس لهم تسبيح ولا عبادة إلا الطاعة لعلي والبرائة من أعدائه ..


http://www.fnoor.com/upload/userfiles/images/fn1391.jpg

http://www.fnoor.com/upload/userfiles/images/fn4416.jpg

http://www.fnoor.com/upload/userfiles/images/fn4417.jpg

http://www.fnoor.com/upload/userfiles/images/fn4418.jpg

[عبد الحق 2]

أيهما أفضل الكعبة أم كربلاء؟ ..


http://www.fnoor.com/upload/userfiles/images/fn1490.jpg

http://www.fnoor.com/upload/userfiles/images/fn4411.jpg

http://www.fnoor.com/upload/userfiles/images/fn0825.jpg

http://www.fnoor.com/upload/userfiles/images/fn1482.jpg

http://www.fnoor.com/upload/userfiles/images/fn4412.jpg

http://www.fnoor.com/upload/userfiles/images/fn4413.jpg

http://www.fnoor.com/upload/userfiles/images/fn4414.jpg

[عبد الحق 2]

الصادق : لنا مع الله حالات نحن فيها هو وهو نحن .


http://www.fnoor.com/upload/userfiles/images/fn0815.jpg

[عبد الحق 2]

معنى { وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا } .. [الزمر : 69] ..


http://www.fnoor.com/upload/userfiles/images/fn0814.jpg

[عبد الحق 2]

الفرق بين الله عز وجل وعلي رضي الله عنه ..تعالى الله عن افككم يا شيعة يا روافض يا انجاس


http://www.fnoor.com/upload/userfiles/images/fn0813.jpg


http://www.fnoor.com/upload/userfiles/images/fn4571.jpg


http://www.fnoor.com/upload/userfiles/images/fn1370.jpg

http://www.fnoor.com/upload/userfiles/images/fn4405.jpg

[عبد الحق 2]

علي رضي الله عنه بعث مع الأنبياء باطناً ومع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ظاهراً ..


http://www.fnoor.com/upload/userfiles/images/fn2745.jpg

[عبد الحق 2]

لو كان علي عليه السلام ظهر قبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لـ ..


http://www.fnoor.com/upload/userfiles/images/fn2743.jpg

[عبد الحق 2]

ثواب زيارة أمير المؤمنين صلى الله عليه وآله ..


http://www.fnoor.com/upload/userfiles/images/fn1035.jpg

[عبد الحق 2]

المفارقة العجيبة

من آل البيت رحمهم الله فاسق ماجن شريب الخمر ..

http://www.fnoor.com/upload/userfiles/images/fn0849.jpg

[عبد الحق 2]

حمار يقول للرسول صلى الله عليه وآله وسلم : بأبي أنت وأمي يا رسول الله - من أسانيد الحمير


http://www.fnoor.com/upload/userfiles/images/fn0841.jpg

[ادبية]

بشار يعتمد كثيرا على قوات ايران وردت عليه بأن يضع
الاحتياطات اللازمة بأن لا يعتمد عليه كما في السابق

[عبد الحق 2]

الأئمة رحمهم الله يولدون من الفخد الأيمن ..


http://www.fnoor.com/upload/userfiles/images/fn1395.jpg


http://www.fnoor.com/upload/userfiles/images/fn3409.jpg

[عبد الحق 2]

تعبت و ما زال الكثير الكثير ...

الا لعنة الله على الظالمين الى يوم الدين وعلى من والاهم اجمعين... امين امين امين

[فارس العاصمي]

http://p4.storage.canalblog.com/40/73/260006/24323547.jpg

[عمر القبي]

تعبت و ما زال الكثير الكثير ...

الا لعنة الله على الظالمين الى يوم الدين وعلى من والاهم اجمعين... امين امين امين



امــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيـــــ ـــــــــــــــــــــــــن

[hamza-ben51]

تعبت و ما زال الكثير الكثير ...

الا لعنة الله على الظالمين الى يوم الدين وعلى من والاهم اجمعين... امين امين امين




بارك الله فيك أخ عبد الحق
وجعل الله أجر هذا الجهد الجهيد في ميزان حسناتك

وهؤلاء هم الروافض وهذا دينهم للأسف
وقد وصل بهم الحال إلى القاع الأسفل من السفاهة والتفاهة
عباد ( الفروج ) أكرمك الله
ولا خير مثال عن ذلك من تعبدهم الى الله حسب زعمهم بأكل البراز وشرب الأبوال والعياذ بالله
وهم الشيعة لا خير يرتجى من أئمتهم قبل العامة
ولن نجد أشد مسبة لهم من وصفهم بالشيعة
فأفعالهم بعد أقوالهم ومعتقداتهم جعلت منهم آية في البلاهة
فصار لفظ الشيعة في حذ ذاته قمة الحقارة

كل الشكر لك أخ عبد الحق مرة أخرى
ولا أفضل من تعريتهم بأكثر عراهم من الطريقة التي انتهجتها أخي

ولك مني هذا المقطع الذي اختصر فيه القحطاني دين الروافض بإيحاز وإعجاز
حيث قال في نونيته

مـــــن هــــنــــا (http://www.youtube.com/watch?v=jFc-IiMDZT0)



.
.
.

[أمازيغي مسلم]

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
شغلتنا الصوفية القبورية هذه الأيام بما تكتبه على منتديات الشروق من ابتكارات!!؟،فرددنا عليها في حدود ما تسمح به الظروف،ويسنح به الوقت.
ولأن أعباء الحياة كثيرة،والشواغل والصوارف عديدة،لم نتمكن من متابعة بعض الحوارات الأخرى،وقد يأخذنا الفضول أحيانا،فتجلبنا بعض العناوين داعية لنا بولوج مضمونها،لإلقاء نظرة على ما يكتب فيها،ومن تلك العناوين،عنوان المقال:" كلما سمعت كلمات مقتدى الصدر في هذا المقطع ... استغرب أكثر وأكثر ؟":للأخ الفاضل:" hamza-ben51 "،وقد اطلعت على عجل على مساجلة بينه وبين الأخ:" حسام العراقي"،ومما جلب انتباهي من المساجلة:قول الأخ:" حسام العراقي":منكرا على الأخ:" hamza-ben51 ":{...كنت انتظر منك تفسير منطقي لاستخدامك كلمة دين بدل مذهب إلا انك كما يقول المثل جيت تكحلها عميتها لان ردك انك تعمدت استخدام كلمة دين معناها انك لم تفهم ما معنى دين وكأن الدين يصنعه البشر وليس الخالق, والمضحك بالأمر انك تقول لا تعترف بالشيعة مذهب وتعترف بهم دين, أنصحك اعد قراءة ما تعلمته واهتم بدينك وإذا كان الشيعة على خطأ فهناك خالق يحاسبهم وليس أنت...}.
فأقول ل:"حسام":سواء لم تكن شيعيا!!!؟؟؟،أو كنت شيعيا تستعمل التقية التي هي دين الشيعة،فإليك هاتين الهديتين اللتين لهما علاقة بقولك السابق نقله،وأرجئ التفصيل لوقت لاحق،وإن كان لك رد عليهما،فانتظر مني تعقيبا دون تعجلك للسبب المذكور في أول التعليق:
الهدية الأولى:
قال نعمة الله الجزائري:"إنا لا نجتمع معهم -أي مع السنة- على إله ولا على نبي ولا على إمام، وذلك أنهم يقولون: إن ربهم هو الذي كان محمد نبيه، وخليفته من بعده أبو بكر،ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي، بل نقول: إن الرب الذي خليفة نبيه: أبو بكر ليس ربنا، ولا ذلك النبي نبينا".
المرجع:" الأنوار الجزائرية":( 2/278).
يا:"حسام": هذه الهدية تسمى:" صعقة 3000 فولط"،وهناك نصوص أخرى سيحين وقتها، إن شاء الله تعالى.
وبالمناسبة:هذا الرافضي ليس من بلدنا الجزائر،والحمد لله طبعا،وإنما هو منسوب لجزائر البصرة،ولعلك تعرفها خيرا مني،فأنت منسوب للعراق.
الهدية الثانية:وتسمى:" صعقة 2000 فولط".
ألا تعلم يا:" حسام العراقي الجزأري!!؟":أن:" أحد كبار علماء الشيعة،وهو"حسين بن محمد تقي النوري الطبرسي"ألف كتابا يثبت فيه تحريف القرآن الكريم سماه:" فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب"،قال في مقدمته:ص2:{...هذا كتاب لطيف، وسفر شريف: عملته في إثبات تحريف القرآن، وفضائح أهل الجور والعدوان ... }.
وقد جمع فيه مؤلفه مئات النصوص عن علماء الشيعة قديما وحديثا،أنهم يعتقدون بوجود النقص والتحريف في القرآن الكريم،وقد طبع الكتاب في إيران، وعند طباعته: قامت ضجة كبيرة حوله، خصوصا ما أبداه بعض عقلائهم، لا لأجل ما في الكتاب، وإنما كانوا يرغبون أن يبقى التشكيك في القرآن سرا مبثوثا في كتبهم المعتبرة، لا أن يذاع في كتاب واحد تقوم به الحجة عليهم، وبدلا من أن يستكين مؤلفه أو يعتذر، ألف كتابا آخر سماه: ''رد بعض الشبهات عن فصل الخطاب''0
وقد ترجم للطبرسي: محمد مهدي الموسوي الأصفهاني الشيعي في كتابه :"أحسن الوديعة": الذي كتبه تتميما لروضات الجنات للخوانساري تحت ترجمة النوري هذا:
"هو الشيخ المحدث الحاج الميرزه حسين النوري المتولد في الثامن عشر من شهر شوال من سنة أربع وخمسين بعد المائتين والألف، والمتوفى في ليلة الأربعاء سابع عشر من شهر جمادى الثانية سنة 1320ه‍، والمدفون في إيوان حجرة بانو عظمى
بنت سلطان الناصر لدين الله، وهو إيوان الحجرة الثالثة القبلية عن يمين الداخل إلى الصحن الشريف المرتضوي من الباب الموسوم: بباب القبلة هذا، وله مؤلفات منها :" فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب"، طبع في إيران على الحجر بقطع "الأمالي" لشيخنا الطوسي وليته ما ألفه، وقد كتب في رده بعض العلماء رسالة شريفة بين فيها ما هو الحق، وشنع على المحدث النوري علماء زمانه، وقد أخبرني بعض الثقات أن المسيحيين ترجموا هذا الكتاب بلغاتهم ونشروها، ["أحسن الوديعة" للأصفهاني ص89، 90 ط مطبعة النجاح].
و مخطوطة الكتاب: أي:" فصل الخطاب": في أربعمائة صفحة، توجد نسخة منها في مكتبة الأوقاف المركزية في بغداد المحروسة تحت رقم (23072).
والآن يا:" حسام العراقي الجزأري!!؟": أقلب عليك سؤالك للأخ
hamza-ben51 ":فأقول: على ضوء القولين السابقين الموثقين عن أئمة الشيعة،نسألك بسؤالك قائلين:"...ما تفسيرك المنطقي لإنكارك على أخيناhamza-ben51 ":استخدامه لكلمة:" دين الشيعة!!؟"،طبعا: نلتمس جوابا على ضوء النصين السابقين،
ولدينا من أمثالهما الكثير بالتوثيق طبعا، فلا داعي للتهرب والمراوغة!!؟.
يا:" حسام العراقي الجزأري!!؟":هذه البداية، وما زال ما زال!!؟
اصبر:" علينا شوية حتى نفريوها قبل مع خاوتنا الصوفية القبورية تاوعنا لملاح بارابور للشيعة الرافضة القباح على حساب ما رانا نشوفو هاذو ليامات،ولقد شمينا ريحة شياط التشيع تفوح من مشاركاتك ومشاركات إحدى الأخوات؟؟؟".
عذرا لإخواننا العرب والمسلمين المتصفحين لهذه الصفحة من منتديات الشروق على استعمالنا هنا لللهجة الجزائرية ف:" حسام العراقي": يفهمها جيدا،وهو المقصود أولا بالرد!!!؟؟؟

[حسام العراقي]

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
شغلتنا الصوفية القبورية هذه الأيام بما تكتبه على منتديات الشروق من ابتكارات!!؟،فرددنا عليها في حدود ما تسمح به الظروف،ويسنح به الوقت.
ولأن أعباء الحياة كثيرة،والشواغل والصوارف عديدة،لم نتمكن من متابعة بعض الحوارات الأخرى،وقد يأخذنا الفضول أحيانا،فتجلبنا بعض العناوين داعية لنا بولوج مضمونها،لإلقاء نظرة على ما يكتب فيها،ومن تلك العناوين،عنوان المقال:" كلما سمعت كلمات مقتدى الصدر في هذا المقطع ... استغرب أكثر وأكثر ؟":للأخ الفاضل:" hamza-ben51 "،وقد اطلعت على عجل على مساجلة بينه وبين الأخ:" حسام العراقي"،ومما جلب انتباهي من المساجلة:قول الأخ:" حسام العراقي":منكرا على الأخ:" hamza-ben51 ":{...كنت انتظر منك تفسير منطقي لاستخدامك كلمة دين بدل مذهب إلا انك كما يقول المثل جيت تكحلها عميتها لان ردك انك تعمدت استخدام كلمة دين معناها انك لم تفهم ما معنى دين وكأن الدين يصنعه البشر وليس الخالق, والمضحك بالأمر انك تقول لا تعترف بالشيعة مذهب وتعترف بهم دين, أنصحك اعد قراءة ما تعلمته واهتم بدينك وإذا كان الشيعة على خطأ فهناك خالق يحاسبهم وليس أنت...}.
فأقول ل:"حسام":سواء لم تكن شيعيا!!!؟؟؟،أو كنت شيعيا تستعمل التقية التي هي دين الشيعة،فإليك هاتين الهديتين اللتين لهما علاقة بقولك السابق نقله،وأرجئ التفصيل لوقت لاحق،وإن كان لك رد عليهما،فانتظر مني تعقيبا دون تعجلك للسبب المذكور في أول التعليق:
الهدية الأولى:
قال نعمة الله الجزائري:"إنا لا نجتمع معهم -أي مع السنة- على إله ولا على نبي ولا على إمام، وذلك أنهم يقولون: إن ربهم هو الذي كان محمد نبيه، وخليفته من بعده أبو بكر،ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي، بل نقول: إن الرب الذي خليفة نبيه: أبو بكر ليس ربنا، ولا ذلك النبي نبينا".
المرجع:" الأنوار الجزائرية":( 2/278).
يا:"حسام": هذه الهدية تسمى:" صعقة 3000 فولط"،وهناك نصوص أخرى سيحين وقتها، إن شاء الله تعالى.
وبالمناسبة:هذا الرافضي ليس من بلدنا الجزائر،والحمد لله طبعا،وإنما هو منسوب لجزائر البصرة،ولعلك تعرفها خيرا مني،فأنت منسوب للعراق.
الهدية الثانية:وتسمى:" صعقة 2000 فولط".
ألا تعلم يا:" حسام العراقي الجزأري!!؟":أن:" أحد كبار علماء الشيعة،وهو"حسين بن محمد تقي النوري الطبرسي"ألف كتابا يثبت فيه تحريف القرآن الكريم سماه:" فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب"،قال في مقدمته:ص2:{...هذا كتاب لطيف، وسفر شريف: عملته في إثبات تحريف القرآن، وفضائح أهل الجور والعدوان ... }.
وقد جمع فيه مؤلفه مئات النصوص عن علماء الشيعة قديما وحديثا،أنهم يعتقدون بوجود النقص والتحريف في القرآن الكريم،وقد طبع الكتاب في إيران، وعند طباعته: قامت ضجة كبيرة حوله، خصوصا ما أبداه بعض عقلائهم، لا لأجل ما في الكتاب، وإنما كانوا يرغبون أن يبقى التشكيك في القرآن سرا مبثوثا في كتبهم المعتبرة، لا أن يذاع في كتاب واحد تقوم به الحجة عليهم، وبدلا من أن يستكين مؤلفه أو يعتذر، ألف كتابا آخر سماه: ''رد بعض الشبهات عن فصل الخطاب''0
وقد ترجم للطبرسي: محمد مهدي الموسوي الأصفهاني الشيعي في كتابه :"أحسن الوديعة": الذي كتبه تتميما لروضات الجنات للخوانساري تحت ترجمة النوري هذا:
"هو الشيخ المحدث الحاج الميرزه حسين النوري المتولد في الثامن عشر من شهر شوال من سنة أربع وخمسين بعد المائتين والألف، والمتوفى في ليلة الأربعاء سابع عشر من شهر جمادى الثانية سنة 1320ه‍، والمدفون في إيوان حجرة بانو عظمى
بنت سلطان الناصر لدين الله، وهو إيوان الحجرة الثالثة القبلية عن يمين الداخل إلى الصحن الشريف المرتضوي من الباب الموسوم: بباب القبلة هذا، وله مؤلفات منها :" فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب"، طبع في إيران على الحجر بقطع "الأمالي" لشيخنا الطوسي وليته ما ألفه، وقد كتب في رده بعض العلماء رسالة شريفة بين فيها ما هو الحق، وشنع على المحدث النوري علماء زمانه، وقد أخبرني بعض الثقات أن المسيحيين ترجموا هذا الكتاب بلغاتهم ونشروها، ["أحسن الوديعة" للأصفهاني ص89، 90 ط مطبعة النجاح].
و مخطوطة الكتاب: أي:" فصل الخطاب": في أربعمائة صفحة، توجد نسخة منها في مكتبة الأوقاف المركزية في بغداد المحروسة تحت رقم (23072).
والآن يا:" حسام العراقي الجزأري!!؟": أقلب عليك سؤالك للأخ
hamza-ben51 ":فأقول: على ضوء القولين السابقين الموثقين عن أئمة الشيعة،نسألك بسؤالك قائلين:"...ما تفسيرك المنطقي لإنكارك على أخيناhamza-ben51 ":استخدامه لكلمة:" دين الشيعة!!؟"،طبعا: نلتمس جوابا على ضوء النصين السابقين،
ولدينا من أمثالهما الكثير بالتوثيق طبعا، فلا داعي للتهرب والمراوغة!!؟.
يا:" حسام العراقي الجزأري!!؟":هذه البداية، وما زال ما زال!!؟
اصبر:" علينا شوية حتى نفريوها قبل مع خاوتنا الصوفية القبورية تاوعنا لملاح بارابور للشيعة الرافضة القباح على حساب ما رانا نشوفو هاذو ليامات،ولقد شمينا ريحة شياط التشيع تفوح من مشاركاتك ومشاركات إحدى الأخوات؟؟؟".
عذرا لإخواننا العرب والمسلمين المتصفحين لهذه الصفحة من منتديات الشروق على استعمالنا هنا لللهجة الجزائرية ف:" حسام العراقي": يفهمها جيدا،وهو المقصود أولا بالرد!!!؟؟؟انت ايظا جئت تكحلها عميتها, مادخل كل كلامك بما قلته بردي؟
كلامي لم يكن اذا كان الشيعة كفرة ام مؤمنين كل الكلام كان على كلمة دين ومذهب. النقطة الثانية هي عن التقية, ممكن تقول لي لماذا مقتدى الصدر هنا يستعمل التقية برايك؟ هل خائف منك او مني او من ال سعود مثلا؟ التقية تستعمل بحالة الخطر ولا اعتقد مقتدى الصدر بوضعه الحالي بحالة خطر او خوف من احد حتى يستعمل التقية. ثم امر اخر هل نحن السنة نستعمل التقية بحالة الخطر او التهديد ام لا نستعملها؟ ماذا تسمي سلوك السلفي الجهادي الذي يحلق لحيته ويضع منكوشة باذنه ويستعمل الجيل بشعره ويلبس ملابس شبابية حتى يفلت من نقطة مراقبة؟ هل تسمي سلوكه هذا بطولة ام تقية؟

[أمازيغي مسلم]

أجبنا عن إلزامنا يا متداكي،ثم سيكون لكل مقام مقال.
أما عن مقتدى الصدر،فلا أحتاج لسؤاله عن تقيته،فهو يستعملها وفق ما يمليه عليه دينه التشيع،وللرد عليك تفصيل أخر،فارتقبه.

[حسام العراقي]

أجبنا عن إلزامنا يا متداكي،ثم سيكون لكل مقام مقال.
أما عن مقتدى الصدر،فلا أحتاج لسؤاله عن تقيته،فهو يستعملها وفق ما يمليه عليه دينه التشيع،وللرد عليك تفصيل أخر،فارتقبه.اشفق عليك وانت تتجول بقوقل بحثا عن اجوبة, وببعض الاحيان اتساءل لو كان قوقل غير موجود هل كنا سنرى من امثالكم هنا او بمكان اخر؟ ومقتدى الصدر يستعمل التقية كما يمليه عليه دينه ونحن ايظا نستعمل التقية كما يمليه علينا ديننا السني واعطيتك مثال وتهربت منه. بكل الاحوال اسمك يدل على مستوى تفكيرك فلو كان عندك وعي لما كتبت امازيغي مسلم وكأن الامازيغ غير مسلمين ويعبدون الاوثان وانت المسلم الوحيد بينهم..

[زاوالي]

[quote=حسام العراقي;1617078]اعجبتني كلمة دين الشيعة, تعلم كيف تفرق بين دين ومذهب وبعدها تعال فرغ سمومك الطائفية هنا...[/quot

و الله اتعجب اخي كيف تدافع عن الشيعة اللروافض اما انك شيعي او معجب بهم اخي لو قام احدهم بسبك او بسب ولديك لا قمت الدنيا و طلبت بقتله و رفعت ضده دعوة قضائية بتهمة الا هانة فشيعة يكفرون الصحابة و يتهمون امهات المؤمنين بزنة و نقول عنهم اخواننا في الدين والله شئ عجيب اتق الله اخي في نفسك

[ahmed amal]

مقتدى الصدر اعنة الله عليه
هو من اعدم صدام في ليلة العيد وكان ملثم
اللهم اجعله في جهنم

[حسام العراقي]

[quote=حسام العراقي;1617078]اعجبتني كلمة دين الشيعة, تعلم كيف تفرق بين دين ومذهب وبعدها تعال فرغ سمومك الطائفية هنا...[/quot

و الله اتعجب اخي كيف تدافع عن الشيعة اللروافض اما انك شيعي او معجب بهم اخي لو قام احدهم بسبك او بسب ولديك لا قمت الدنيا و طلبت بقتله و رفعت ضده دعوة قضائية بتهمة الا هانة فشيعة يكفرون الصحابة و يتهمون امهات المؤمنين بزنة و نقول عنهم اخواننا في الدين والله شئ عجيب اتق الله اخي في نفسكعندما تفهم سبب كل هذا النقاش عندها ارد عليك لاني غير مستعد ان ارد على احد يحشر نفسه بنقاش دون ان يفهم منه شيء..

[أبو اسامة]

مقتدى الصدر اعنة الله عليه
هو من اعدم صدام في ليلة العيد وكان ملثم
اللهم اجعله في جهنم
كلامك صواب.
لكن من أعدم عموم العراق وسلمه إياه ليعيث فيه وأمثاله فسادا؟؟؟؟؟؟؟


أولا يستحقون منك ما استحق هذا المعتوه؟؟؟؟؟؟

[عبد الحق 2]

انت ايظا جئت تكحلها عميتها, مادخل كل كلامك بما قلته بردي؟
كلامي لم يكن اذا كان الشيعة كفرة ام مؤمنين كل الكلام كان على كلمة دين ومذهب. النقطة الثانية هي عن التقية, ممكن تقول لي لماذا مقتدى الصدر هنا يستعمل التقية برايك؟ هل خائف منك او مني او من ال سعود مثلا؟ التقية تستعمل بحالة الخطر ولا اعتقد مقتدى الصدر بوضعه الحالي بحالة خطر او خوف من احد حتى يستعمل التقية. ثم امر اخر هل نحن السنة نستعمل التقية بحالة الخطر او التهديد ام لا نستعملها؟ ماذا تسمي سلوك السلفي الجهادي الذي يحلق لحيته ويضع منكوشة باذنه ويستعمل الجيل بشعره ويلبس ملابس شبابية حتى يفلت من نقطة مراقبة؟ هل تسمي سلوكه هذا بطولة ام تقية؟

يا رجل كنت احسبك عارفا سبب استعمال الشيعة للتقية لكن بعد اطلاعي على ردك تأكد لي انك بعيد كل البعد عن مغزى استعمالهم لها ...
فهل تظن اخي حسام ان اسنعمال التقية عندهم هو لخوف على حياتهم او شيئ من هذا القبيل ...لا و الله بل خوفهم كل الخوف من ان ينفض من حولهم من خدعوا بدينهم و غرتهم بطولاتهم الزائفة فيذهب مشروعهم ادراج الرياح
اتدري اخي حسام ما هو هذا المشروع ......
ان كنت تدري فتلك مصيبة و ان كنت لا تدري فعذرك معك ....
اسمع مشروعهم من فم بطلهم


http://www.youtube.com/watch?v=jSbC34yV3rw

http://www.youtube.com/watch?v=zerQ6hwkpYc

[عبد الحق 2]

بارك الله فيك أخ عبد الحق
وجعل الله أجر هذا الجهد الجهيد في ميزان حسناتك

وهؤلاء هم الروافض وهذا دينهم للأسف
وقد وصل بهم الحال إلى القاع الأسفل من السفاهة والتفاهة
عباد ( الفروج ) أكرمك الله
ولا خير مثال عن ذلك من تعبدهم الى الله حسب زعمهم بأكل البراز وشرب الأبوال والعياذ بالله
وهم الشيعة لا خير يرتجى من أئمتهم قبل العامة
ولن نجد أشد مسبة لهم من وصفهم بالشيعة
فأفعالهم بعد أقوالهم ومعتقداتهم جعلت منهم آية في البلاهة
فصار لفظ الشيعة في حذ ذاته قمة الحقارة

كل الشكر لك أخ عبد الحق مرة أخرى
ولا أفضل من تعريتهم بأكثر عراهم من الطريقة التي انتهجتها أخي

ولك مني هذا المقطع الذي اختصر فيه القحطاني دين الروافض بإيحاز وإعجاز
حيث قال في نونيته

مـــــن هــــنــــا (http://www.youtube.com/watch?v=jfc-iimdzt0)



.
.
.

لا شكر على واجب اخي حمزة .....ان الدفاع على عرض اشرف الخلق من اكاذيب هؤلاء الانجاس وتبيان براءة ال بيت رسول الله رضوان الله عليهم من خزعبلاتهم و تراهاتهم لهو فرض عين على كل واحد منا



احيي فيك اخي حمزة غيرتك على سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم و حماستك في الرد على افتراءات هؤلاء الروافض الانجاس فجزاك الله كل خير اخي حمزة كما احيي اخواني عمر القبي و فارس العاصمي .امازيغي مسلم و اخانا زوالي الذي اقول له بالمناسبة .... يا زوالي ان كنت زوالي الجيوب فان لك عقلا من ذهب .

[hamza-ben51]

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
شغلتنا الصوفية القبورية هذه الأيام بما تكتبه على منتديات الشروق من ابتكارات!!؟،فرددنا عليها في حدود ما تسمح به الظروف،ويسنح به الوقت.
ولأن أعباء الحياة كثيرة،والشواغل والصوارف عديدة،لم نتمكن من متابعة بعض الحوارات الأخرى،وقد يأخذنا الفضول أحيانا،فتجلبنا بعض العناوين داعية لنا بولوج مضمونها،لإلقاء نظرة على ما يكتب فيها،ومن تلك العناوين،عنوان المقال:" كلما سمعت كلمات مقتدى الصدر في هذا المقطع ... استغرب أكثر وأكثر ؟":للأخ الفاضل:" hamza-ben51 "،وقد اطلعت على عجل على مساجلة بينه وبين الأخ:" حسام العراقي"،ومما جلب انتباهي من المساجلة:قول الأخ:" حسام العراقي":منكرا على الأخ:" hamza-ben51 ":{...كنت انتظر منك تفسير منطقي لاستخدامك كلمة دين بدل مذهب إلا انك كما يقول المثل جيت تكحلها عميتها لان ردك انك تعمدت استخدام كلمة دين معناها انك لم تفهم ما معنى دين وكأن الدين يصنعه البشر وليس الخالق, والمضحك بالأمر انك تقول لا تعترف بالشيعة مذهب وتعترف بهم دين, أنصحك اعد قراءة ما تعلمته واهتم بدينك وإذا كان الشيعة على خطأ فهناك خالق يحاسبهم وليس أنت...}.
فأقول ل:"حسام":سواء لم تكن شيعيا!!!؟؟؟،أو كنت شيعيا تستعمل التقية التي هي دين الشيعة،فإليك هاتين الهديتين اللتين لهما علاقة بقولك السابق نقله،وأرجئ التفصيل لوقت لاحق،وإن كان لك رد عليهما،فانتظر مني تعقيبا دون تعجلك للسبب المذكور في أول التعليق:
الهدية الأولى:
قال نعمة الله الجزائري:"إنا لا نجتمع معهم -أي مع السنة- على إله ولا على نبي ولا على إمام، وذلك أنهم يقولون: إن ربهم هو الذي كان محمد نبيه، وخليفته من بعده أبو بكر،ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي، بل نقول: إن الرب الذي خليفة نبيه: أبو بكر ليس ربنا، ولا ذلك النبي نبينا".
المرجع:" الأنوار الجزائرية":( 2/278).
يا:"حسام": هذه الهدية تسمى:" صعقة 3000 فولط"،وهناك نصوص أخرى سيحين وقتها، إن شاء الله تعالى.
وبالمناسبة:هذا الرافضي ليس من بلدنا الجزائر،والحمد لله طبعا،وإنما هو منسوب لجزائر البصرة،ولعلك تعرفها خيرا مني،فأنت منسوب للعراق.
الهدية الثانية:وتسمى:" صعقة 2000 فولط".
ألا تعلم يا:" حسام العراقي الجزأري!!؟":أن:" أحد كبار علماء الشيعة،وهو"حسين بن محمد تقي النوري الطبرسي"ألف كتابا يثبت فيه تحريف القرآن الكريم سماه:" فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب"،قال في مقدمته:ص2:{...هذا كتاب لطيف، وسفر شريف: عملته في إثبات تحريف القرآن، وفضائح أهل الجور والعدوان ... }.
وقد جمع فيه مؤلفه مئات النصوص عن علماء الشيعة قديما وحديثا،أنهم يعتقدون بوجود النقص والتحريف في القرآن الكريم،وقد طبع الكتاب في إيران، وعند طباعته: قامت ضجة كبيرة حوله، خصوصا ما أبداه بعض عقلائهم، لا لأجل ما في الكتاب، وإنما كانوا يرغبون أن يبقى التشكيك في القرآن سرا مبثوثا في كتبهم المعتبرة، لا أن يذاع في كتاب واحد تقوم به الحجة عليهم، وبدلا من أن يستكين مؤلفه أو يعتذر، ألف كتابا آخر سماه: ''رد بعض الشبهات عن فصل الخطاب''0
وقد ترجم للطبرسي: محمد مهدي الموسوي الأصفهاني الشيعي في كتابه :"أحسن الوديعة": الذي كتبه تتميما لروضات الجنات للخوانساري تحت ترجمة النوري هذا:
"هو الشيخ المحدث الحاج الميرزه حسين النوري المتولد في الثامن عشر من شهر شوال من سنة أربع وخمسين بعد المائتين والألف، والمتوفى في ليلة الأربعاء سابع عشر من شهر جمادى الثانية سنة 1320ه‍، والمدفون في إيوان حجرة بانو عظمى
بنت سلطان الناصر لدين الله، وهو إيوان الحجرة الثالثة القبلية عن يمين الداخل إلى الصحن الشريف المرتضوي من الباب الموسوم: بباب القبلة هذا، وله مؤلفات منها :" فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب"، طبع في إيران على الحجر بقطع "الأمالي" لشيخنا الطوسي وليته ما ألفه، وقد كتب في رده بعض العلماء رسالة شريفة بين فيها ما هو الحق، وشنع على المحدث النوري علماء زمانه، وقد أخبرني بعض الثقات أن المسيحيين ترجموا هذا الكتاب بلغاتهم ونشروها، ["أحسن الوديعة" للأصفهاني ص89، 90 ط مطبعة النجاح].
و مخطوطة الكتاب: أي:" فصل الخطاب": في أربعمائة صفحة، توجد نسخة منها في مكتبة الأوقاف المركزية في بغداد المحروسة تحت رقم (23072).
والآن يا:" حسام العراقي الجزأري!!؟": أقلب عليك سؤالك للأخ
hamza-ben51 ":فأقول: على ضوء القولين السابقين الموثقين عن أئمة الشيعة،نسألك بسؤالك قائلين:"...ما تفسيرك المنطقي لإنكارك على أخيناhamza-ben51 ":استخدامه لكلمة:" دين الشيعة!!؟"،طبعا: نلتمس جوابا على ضوء النصين السابقين،
ولدينا من أمثالهما الكثير بالتوثيق طبعا، فلا داعي للتهرب والمراوغة!!؟.
يا:" حسام العراقي الجزأري!!؟":هذه البداية، وما زال ما زال!!؟
اصبر:" علينا شوية حتى نفريوها قبل مع خاوتنا الصوفية القبورية تاوعنا لملاح بارابور للشيعة الرافضة القباح على حساب ما رانا نشوفو هاذو ليامات،ولقد شمينا ريحة شياط التشيع تفوح من مشاركاتك ومشاركات إحدى الأخوات؟؟؟".
عذرا لإخواننا العرب والمسلمين المتصفحين لهذه الصفحة من منتديات الشروق على استعمالنا هنا لللهجة الجزائرية ف:" حسام العراقي": يفهمها جيدا،وهو المقصود أولا بالرد!!!؟؟؟


لا فض فوك أخي الكريم

وكل التحية لك على طريقة الرد والسلاسة في ترتيب الأفكار ...
كون الرد الذي يتخذ هكذا شكل
يجبر المتوقف عنده على احترام صاحبه
بصرف النظر عن مدى الاتفاق مع تفاصيله هنا أو في غير هكذا موضع

فالعبرة دائما هي باحترام المنطق
وحصر النقاش في المختلف حوله مباشرة دون سواه ...
وكل تفتيت للإشكال بتدوير للمربع أو تربيع للدائرة
هو في إطار الهرطقات والخزعبلات الصبيانية لا أكثر ولا أقل ...

وكلمات المرء مرآة ذاته أخي ...

وأكرر إعجابي بردك لا لاتفاقي معك في لب فكرته
بل لأنه فعلا يستحق كل الاعجاب ...

هذا وجميل أن تتسمى بما رمزت به لنفسك أخي
فحق للكثير من الجزائريين أن يفتخرون بما افتخرت
وشعارهم في ذلك قول علامتنا ابن باديس
حينما عرف نفسه بـ
" أنا أمازيغيّ عرّبني الإسلام "
.
.
.

[hamza-ben51]

مقتدى الصدر اعنة الله عليه
هو من اعدم صدام في ليلة العيد وكان ملثم
اللهم اجعله في جهنم

طبعا أخي كان كل شيء يدل على أن المنفذين شيعة أنجاس ...
كون طريقة صلاتهم على النبي صلى الله عليه وسلم من جهة
وتكرار اسم مقتدى 3 مرات من جهة أخرى هو ما يؤكد إدانتهم

لكن السؤال الذي أطرحه عليك أخي
علك تبحث عن الاجابة فضولا ...
هو أن شيعة الغدر
تركوا كل الأيام والشهور وأعدموه أول أيام عيد الأضحى ؟
لما اختاروا هذا اليوم بالذات لإعدامه ؟
.
.
.

[hamza-ben51]

لا شكر على واجب اخي حمزة .....ان الدفاع على عرض اشرف الخلق من اكاذيب هؤلاء الانجاس وتبيان براءة ال بيت رسول الله رضوان الله عليهم من خزعبلاتهم و تراهاتهم لهو فرض عين على كل واحد منا



احيي فيك اخي حمزة غيرتك على سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم و حماستك في الرد على افتراءات هؤلاء الروافض الانجاس فجزاك الله كل خير اخي حمزة كما احيي اخواني عمر القبي و فارس العاصمي .امازيغي مسلم و اخانا زوالي الذي اقول له بالمناسبة .... يا زوالي ان كنت زوالي الجيوب فان لك عقلا من ذهب .



والتحية موصولة لك أخي ولكل الاخوة الذين ذكرتهم

وفعلا أخي خطر الشيعة على السنة لا يقل عن خطر بني صهيون بل يزيد
ذلك أن الصهاينة يجاهرون بعدائهم لنا ونعاملهم على أساس عداء أزلي بيينا
ولكن تاريخ الشيعة يدل على خنجر غدار مسموم يٌغرز في ظهورنا كلما سنحت لهم الفرصة ...
ومهما ادعوا غير ما يبطنون
هم الشيعة الذين رضعوا كرهنا وضرورة قتلنا من أمهات كتبهم وعلمائهم

أما عن الشام وما أدراك ما الشام
فكرههم لسنتها يتجاوز الوصف والخيال
أختار منه ( على طريقتك ) البعض أخي الكريم لنعلم أن السيف وحده
من يردعهم ويرجعهم لجحورهم مذمومين مدحورين


::: عن أبي بكر الحضرمي قال " قلت لأبي عبد الله: أهل الشام شر أم أهل الروم ؟ فقال: إن الروم كفروا ولم يعادونا وإن أهل الشام كفروا وعادونا " ( الكافي 2/301 كتاب الإيمان والكفر باب في صنوف أهل الخلاف وذكر القدرية والخوارج والمرجئة وأهل البلدان) .

عن أبي عبد الله " أهل الشام شر من أهل الروم وأهل المدينة شر من أهل مكة يكفرون بالله جهرة " (الكافي 2/301 كتاب الإيمان والكفر باب في صنوف أهل الخلاف وذكر القدرية والخوارج والمرجئة وأهل البلدان).

::: اكفر الناس واشرهم --- اهل الشام
يقول المجلسي في كتابه ( بحار الانوار ص208 )عن ابي عبد الله عن آبائه – صلوات الله عليهم – قال : لما بلغ امير المؤمنين عليه السلام أمر معاويه وانة في مائه الف قال : من اي القوم ؟ قالوا : من اهل الشام قال : لا تقولوا من اهل الشام , ولكن قولوا : من اهل الشوم , هم وابناء مصر لعنوا علي لسان داود عليه السلام فجعل الله منهم القرده والخنازير
.
ويبين ان اهل الشام لا يحبون الحسين ولم يبكوا عليه عند موته...فيقول المجلسي في بحار الانوار ص205، عن ابي عبد الله عليه السلام قال : لما قُتل الحسين عليه السلام بكت عليه السماوات السبع والارضُون السبع وما فيهن وما بينهُن ومن يتقلب في الجنه والنار وما يُري وما لا يري إلا ثلاثه اشياء : البصره , ودمشق ,وآل الحكم بن العاص.

ويقول ايضا في الصفحة 211 : قالوا سمعنا أبا عبد الله عليه السلام يقول:لما مضي ( اي قُتل ) ابو عبد الله الحسين بن علي – صلوات الله عليهما – بكي عليه جميع ما خلق الله الا ثلاثه اشياء : البصره, ودمشق , وآل عثمان ...
.
.
.

[حسام العراقي]

يا رجل كنت احسبك عارفا سبب استعمال الشيعة للتقية لكن بعد اطلاعي على ردك تأكد لي انك بعيد كل البعد عن مغزى استعمالهم لها ...
فهل تظن اخي حسام ان اسنعمال التقية عندهم هو لخوف على حياتهم او شيئ من هذا القبيل ...لا و الله بل خوفهم كل الخوف من ان ينفض من حولهم من خدعوا بدينهم و غرتهم بطولاتهم الزائفة فيذهب مشروعهم ادراج الرياح
اتدري اخي حسام ما هو هذا المشروع ......
ان كنت تدري فتلك مصيبة و ان كنت لا تدري فعذرك معك ....
اسمع مشروعهم من فم بطلهم


http://www.youtube.com/watch?v=jsbc34yv3rw

http://www.youtube.com/watch?v=zerq6hwkpycمن تقصد بخوفهم كل الخوف من ان ينفض من حولهم من خدعوا بدينهم؟ اذا كنت تقصد بعض السنة فاعتقد ان ضعيف الايمان ممكن بوذي يخدعه, واذا كنت تقصد جماعتهم الشيعة فاعتقد ان لامقتدى الصدر ولا غيره محتاج للتقية حتى يقنعه, بصراحة كلامك غريب ولم افهمه, اما حسن نصر الله فهو مقاوم لبناني ضد الغزو الاسرائيلي ولا يحتاج للتقية حتى يقنع العرب الجبناء, فالجبان والخائن مستعد ان يبيع دينه وعائلته من اجل مصالحه وما اكثرهم الخونة والجبناء بعالمنا العربي.
اما باقي الردود للمشاركين فلن ارد عليها لان المستوى نزل للجياحة, فالذي لا يفرق بين مقولة ابن باديس عن نحن امازيغ عربنا الاسلام وبين اسم امازيغي مسلم وكأن الامازيغ يعبدون الاوثان وهو فقط مسلم, مثل هذا الشخص لا يستحق الرد..

[عبد الحق 2]

من تقصد بخوفهم كل الخوف من ان ينفض من حولهم من خدعوا بدينهم؟ اذا كنت تقصد بعض السنة فاعتقد ان ضعيف الايمان ممكن بوذي يخدعه, واذا كنت تقصد جماعتهم الشيعة فاعتقد ان لامقتدى الصدر ولا غيره محتاج للتقية حتى يقنعه, بصراحة كلامك غريب ولم افهمه, اما حسن نصر الله فهو مقاوم لبناني ضد الغزو الاسرائيلي ولا يحتاج للتقية حتى يقنع العرب الجبناء, فالجبان والخائن مستعد ان يبيع دينه وعائلته من اجل مصالحه وما اكثرهم الخونة والجبناء بعالمنا العربي.
اما باقي الردود للمشاركين فلن ارد عليها لان المستوى نزل للجياحة, فالذي لا يفرق بين مقولة ابن باديس عن نحن امازيغ عربنا الاسلام وبين اسم امازيغي مسلم وكأن الامازيغ يعبدون الاوثان وهو فقط مسلم, مثل هذا الشخص لا يستحق الرد..


لديك كل الحق اخي حسام ان تستغرب ردي و لا تفهمه لاني كنت على عجالة من امري فلم استطع ايصال فكرتي بالشكل اللازم
و لكي تفهم فكرتي ساقص لك هذه القصة الواقعية الرائعة لكويتي اهتدى هو و عائلته الى الاسلام الحق.. فارجو منك يا اخ حسام ان تقراها بتمعن و انا متاكد ان عيناك ستدمع

اليك القصة اخي

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين


إليكم يا اهل الخليج هذه القصة الرائعة العجيبة!

·روى لي ولده الأكبر الأخ ( حامد بوشهري.. أبوعثمان )

قصة من أعجب وأورع ما سمعت فيقول :

· قبل خمسون عاماً مضت كان والدي الحاج حامد بوشهري من أكثر الشيعة ارتياداً للمجالس ( الشركية) والتي يسمونها زوراً وبهتاناً بـ ( الحسينية ) نسبة إلى سيدنا الشهيد الحسين بن علي رضي الله عنه وأرضاه وهو براء منها ومن روادها إلى يوم القيامة!

• ووالدي كان رجلاً ملتزماً وكريما ويرتاد ديوانه الكثير من الناس والفقراء.. وكان حريصاً على الاستماع إلى مجالس الذكر والدروس التي يلقيها السادة القادمين من النجف وقُـم برغم أنه كان أمياً لا يقرأ ولا يكتب..

· ولقد رضع الحاج (عبدالصمد محمود بوشهري ) منذ صغره كما يرضع جميع الشيعة خزعبلات وأكاذيب سادة الرافضة بأن خلفاء المسلمين وأنساب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هم أعداء آل البيت وأعداء رسوله والإسلام!!

· وأن أشد الأعداء للرسول وآل بيته الأطهار هم أنسباؤه سيدنا أبوبكر الصديق وسيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنهم وأرضاهم وعن ابنتيهما المطهرتين أزواج النبي وأمهات المؤمنين برغم أنف كل زنديق وكافر!

· ولقد تشرّب قلب الحاج عبدالصمد بوشهري هذه الأكاذيب القذرة في قلبه حتى صار يشتم أحباب رسول الله وانسباؤه كُل ما سمع اسميهما..!!

وصار حاله كحال باقي الرافضة حيث يرددون كالببّغاء شتم الصديق والفاروق وباقي الصحب الكريم ، ويرددون ما يسمعونه من كهّانهم السادة الكفار والزنادقة المعممين عليهم من الله ما يستحقون.

· عندما بلغ الحاج عبدالصمد بوشهري ما يقارب خمساً وأربعون سنة..
قرر أن يُجدد حياته، بالحج إلى بيت الله الحرام..
· وأراد أن يلتحق الحاج عبدالصمد بوشهري بأحد حملات الرافضة ولم تكن آنذاك سوى حملة واحدة للرافضة حيث أن عددهم لم يكن يتجاوز آنذاك سوى 2 % من تعداد السكان.

● كان منزل الحاج عبدالصمد بوشهري في منطقة ( بنيد القار ) حيث وكر الرافضة ــ وما يزال ! ــ وكان الحاج عبدالصمد يعمل أميناً للصندوق في وزارة الصحة آنذاك..
· قررت وزارة الصحة أن ترسل بعثة طبية كويتية للديار المقدسة كي ترعى صحة الحجاج الكويتيين في المشاعر في المقدسة.. وتم ترشيح اسم الحاج عبدالصمد بوشهري ليكون من ضمن البعثة الطبية للحج..

· لكن الحاج بوشهري كان متحيراً هل يذهب مع البعثة الطبية الكويتية أم يلتحق مع الحجاج الروافض بحملة الرافضة ( الوحيدة آنذاك (..!

· استشار رئيس البعثة الطبية في وزارة الصحة المرحوم (إبراهيم المضف) في الأمر.. فنصحه بأن يذهب معهم حيث أن إمكانيات البعثة الطبية تتفوق على باقي الحملات من حيث التجهيز والحافلات.. وقال له :
يا أخي عبدالصمد بعد أن نصل إلى الديار المقدسة يمكنك أن تلتحق بمن تريد من الحملات وتزور من تشاء منهم فالأمر فيه سعه ونحن لا نقيّد أحداً معنا

· وفعلاً قرر الحاج عبدالصمد أن يرتحل مع البعثة الطبية الكويتية على أن يلتحق بالحجاج الشيعة لأداء مناسك الحج الخاصة بدينهم..

· قدّر الله تعالى أن تتوقف البعثة الطبية في المدينة المنورة عدة أيام قبل التوجه إلى مكة المكرمة.. وتوافق ذلك مع وصول حملة الرافضة إلى المدينة المنورة..

· استأذن الحاج عبدالصمد من البعثة الطبية .. وذهب فوراً إلى حيث توقفت حملة الرافضة.. فوجدهم يستعدون للتوجه سيراً على الأقدام إلى زيارة القبر الشريف بالمسجد النبوي ..

· وقف فيهم مرشد الحملة ( سيدهم المعمم المزعوم !) وقال الآن سنتوجه جميعاً لزيارة قبر الرسول الأعظم .. فقالوا جميعاً خلفه وبالطريقة العراقية المائعة:
) اللهمااا صليييي على مُحمااااد وآلييي محماااد( !!

· وفي الطريق قال لهم سيدهم المزعوم:
سوف أقوم عند القبر بالدعاء بصوت منخفض وانتم رددوا ورائي ما أقول..

· يقول الحاج عبدالصمد.. دخلت المسجد النبوي وأصابتني رعشة من الهيبة والإجلال .. حيث أني سأقف عند قبر المصطفى الهادي صلى الله عليه وآله وسلم ..

يقول .. ومشيت مع رواد الحملة ويتقدمنا السيد المعمم ثم وقفت الجموع عند القبر الشريف وأخذت تدعوا وتردد ما يقول السيد عند القبر النبوي..

يقول الحاج عبدالصمد .. وبينما نحن وقوفاً عند القبر الشريف ..
· إذ رأيتُ رجلاً مسناً من أهل المملكة يقف بقربي وسمعته يسلم على المصطفى قائلا :
السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله عليك وبركاته ، جزاك الله عن أمتك خيراً ، وضاعف لك الحسنات ، وأحسن إليك كما أحسنت إلى الأمة ..أشهد أنك قد بلغت الرسالة ، وأديت الأمانة ، ونصحت الأمة ، وجاهدت في الله حق جهاده.. اللهم آتِ محمداً الوسيلة والفضيلة وأبعثه المقام المحمود الذي وعدته .. إنك لا تخلف الميعاد..

فتعجب الحاج عبدالصمد من أدب الدعاء ورصانته من هذا العجوز السعودي..
· يكمل الحاج عبدالصمد كلامه لولده الأكبر ( حامد بوشهري ) فيقول.. كانت المفاجأة عندما شاهد هذا الرجل العجوز .. يلتفت على يمين القبر النبوي الشريف ثم سمعته يقول :

السلام عليك يا أبا بكر الصديق ورحمة الله وبركاته ، رضي الله عنك يا أبا بكر ، وجزاك الله عن أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم خيراً ..

فصُعقت مما سمعت!

ثم ازدادت دهشتي أكثر عندما رأيت هذا الرجل المُسن يلتفت يسار القبر الشريف ثم يقول :
السلام عليك يا عمر بن الخطاب ورحمة الله وبركاته رضي الله عنك يا عمر ، وجزاك الله عن أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم خيراً ..!

· يقول الحاج عبدالصمد .. فلم أتمالك نفسي .. ووضعت يدي على كتف الرجل العجوز وقلت له :
· يا عمي أنت الآن جاي لقبر الرسول ولا جاي لقبر أبو بكر وعمر عشان تسلم عليهم ها هُنا !؟

· فقال الرجل العجوز :
يا أخي ولِم لا أسلم عليهما وأنا الآن واقفٌ عند قبريهما !؟
فهذا قبرُ سيدنا أبو بكر وهذا قبر سيدنا عمر..!

· فقلت له وقد أرتفع صوتي ـــ ولم أكن أعلم بأن من نشتمهم صباح مساء في "بنيد القار" وفي مجالسنا الشركية الحسينية هما ضجيعا قبر نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم!! حيث أننا لا نسميهم إلا بالجبت والطاغوت كما حفظونا وعلمونا سادتنا وكبرائنا ممن أظلونا السبيل .. فيكف يكون أعداء الإسلام وأعداء الله ورسوله مدفونان في مكان واحد مع سيد الأنبياء والبشرية جمعاء !!؟ ـــ فقلت له :

· أنت تمزح يا رجل .. أنت أكيد تضحك !؟ ماذا تقول يا رجل !؟

وسمع الناس صوتي وقد ارتفع من دون أن أشعر .. وتعجب الرجل العجوز من استنكاري الشديد لما قاله لي بأنه هنا أيضا قبر أبو بكر.. وقبر عمر ..

· فأتيت إلى سيدنا المزعوم وهو واقف مع باقي الخراف الضالة من رواد الحملة .. فقلت له وبصوت عالٍ :

يا سيدنا .. يا سيدنا .. إلحق شوف هذا إيش قاعد يقول!!
يقول هنا مدفون أبوبكر وعمر !!

· فقال السيد المعمم لي :
· أي نعم صحيح يا عبدالصمد.. أي نعم صحيح يا عبدالصمد .. هنا مدفون السيد أبو بكر الصديق والسيد عمر بن الفاروق ..
فصرخت أمام الناس !!! إيش تقول !؟
الصديق !!؟ إيش تقول : الفاروق !!؟

هذول مو الجبت والطاغوت اللي علمتونا أنهم أعداء الله ورسوله !!؟
شلون .. شلون صديق وفاروق !؟ فهمني يا سيدنا !؟؟
فرأيت السيد ( يغمز لي بعينه !!) ويقول يا عبدالصمد ... خلاص أرجوك لا تفضحنا أمام الناس .. لما نرجع للحملة .. راح أفهمك كل شي !!

· فقلت : وصوتي قد أرتفع أكثر وأكثر والناس تجمعت حولنا :
لا.. لا لا والله ما أمشي من هذا المكان حتى أتفهمني الآن كيف يدفن الجبت والطاغوت عند رسول الله !!؟

· كيف يقبل المسلمين بذلك!؟ كيف يقبل سيدنا علي بن أبي طالب ؟ كيف يقبل أهل البيت أن يدفن الكفار مع الرسول؟!

أليس أبوبكر اغتصب حق فاطمة مثل ما علمتمونا !؟
أليس عمر كسر ضلع الزهراء مثل ما حفظتمونا !؟

كيف يقبل أهل البيت بعد هذا كُله أن يدفنوا هؤلاء الكفار مع رسول الله !؟

· فقال لي يا عبدالصمد.. الدولة الأموية هي التي دفنتهم بهذا المكان !!

· فقلت يا سيدنا .. أنا صح ما أقرأ ولا أكتب .. لكن الله عرفناه بالعقل .. شلون الدولة الأموية دفنتهم والأمويين جاءوا بعد سيدنا علي !!؟
وسيدنا علي والعباس ماتوا بعد أبو بكر وعمر !؟
أنتا مو تقول أن سيدنا علي هو الحيدر والكرار وكان لا يخاف في الله لومة لائم!؟
كيف يسمح هو وأهل بيته أن يُدفن هذين الكافرين مع سيد الأنبياء بمكان واحد !؟!؟

يقول فتكالب الناس علينا .. وهرب السيد مع باقي الخِراف الضالة من عند القبر .. وأنا اصرخ بين الناس فهموني يا ناس .. أنا بحلم ولا بعلم !؟

والناس تهدأ من روعي وتقول أذكر الله يا شيخ أذكر الله يا شيخ..

· وتقدم إليّ أحد المشايخ في الحرم .. ومسكني وقال لي إيش بُــك يا رجل تصرخ عند القبر النبوي ..
هذا لا يجوز .. والله يأمرنا بأن نخفض أصواتنا عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال :

) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ، إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيم(

● يقول الحاج عبدالصمد:
فما تمالكت نفسي وأخذت أجهش بالبكاء .. فقال لي الشيخ السعودي مالك يا أخي ما الذي حصل ؟

فقلت أنت تقول لي أن الله يأمرنا بأن نخفّض أصواتنا عنده كي لا نؤذي رسول الله ، وأن الله يمتحننا بخفض أصواتنا عنده .. بينما أنا منذ أن كنت صغيراً وإلى هذه اللحظة وأنا لا أنفك أشتم أصحابه ولا أتوقف عن سبّهم هم وأزواجه!!

فإذا كان مجرد رفع الصوت عند الرسول يحبط الأعمال ويضيعها .. كمال قال الله تعالى ..فكيف بمن يشتم أصحاب الرسول وأزواجه طوال عُمره !؟

● فقال الشيخ : أعوذ بالله تشتم أصحابه وأزواجه أمهات المؤمنين !؟
إيش أنتا رافضي ؟!

فقلت نعم أنا رافضي .. أنا زفت .. أنا .... !! وتوني الآن اعرف أني ضائع!
إني مضلّل ..
إني مخدوع..
والله ثم والله ما كنت أعلم أن أبو بكر وعمر مدفونان مع النبي بمكان واحد !!

فهمني يا شيخ .. هل الله يغش نبيه !؟
هل الله يخون نبيه !؟
هل الله ما يريد أن يُكرم نبيه في قبره يعني ؟!؟

كيف يقبل الله تعالى أن يدفن مع النبي أناس كفار وأعداء لله ولرسوله!؟

كيف !؟

يعني سيدنا علي بن أبي طالب وأهل البيت ما يقدرون يعملون بوقتها شي ..

طيب حتى الله أيضا ما يقدر يعمل شيئ!؟
يعني الله يخلي الكفار مدفونين مع سيدنا محمد وفي أقدس مكان في الأرض ..
وفي الروضة الشريفة إلى يوم القيامة!؟

شلون هذه عقول تفكر !؟

كيف خبرني!؟

هؤلاء الذين علمونا أن نشتم هذه الرجلين .. هل هم مسلمين أم مجرمين !؟

· والله يا شيخ الآن أدركت وتأكدت إما أن الله مقصّر في حق رسوله والعياذ بالله ...
أو أن سادتنا ومعممينا خونة لله ولرسوله!!

فقال الشيخ لي :
يا أخي عبدالصمد أبو بكر الصديق وعمر الفاروق ليسوا فقط مدفونين مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمكان واحد .. بل هم أنسباؤه وبناتهم ( عائشة وحفصة رضي الله عنهما ) هم أزواجه !! وهم أمهات المؤمنين بنص القرآن الكريم

فقلت الله يلعن سادتنا ..

الله يلعن معممينا ..

يعني الله يزوج النبي بالكافرات الفاجرات ويدفنه مع آبائهم الكفار أيضا !؟!

شلون ترهم هذه !؟
شلون تركب بالعقل !؟

وأخذت أبكي وأشهق من البكاء .. وأخذني الشيخ وضمني إليه وقال :

· الحمدلله أن الله أزال عن عينيك الغشاوة ..

· فتعال معي يا أخي أعلمك كيف تتوضأ وتصلي صلاة رسول الله ...

· فأخذني من بين الناس وتوجهنا إلى مكان قد خصصوه لماء زمزم..

فقال توضأ معي هكذا ..
فتوضأت كما توضأ..

· ووالله ما أن انتهيت من الوضوء حتى أحسست بانشراح في صدري وكأني للتو أعرف أنه :
) لا إله إلا الله محمدٌ رسول الله (..!

· يقول الحاج عبدالصمد.. وخرجت من المسجد النبوي الشريف وما إن وصلت إلى البعثة الطبية حتى رأيت بوجهي رئيس البعثة الطبية السيد إبراهيم المضف فضممته وأنا أبكي بكاءً مُراً ..

· وقلت له أنا يا أخي إبراهيم المضف من هذه اللحظة قد دخلت الإسلام الحق ..
· أنا سني يا إبراهيم .. أنا من هذه اللحظة أتبرؤ من أن أقول أن الله أهان رسوله وحبيبه صلى الله عليه وآله وسلم ..
· أنا من هذه اللحظة أتبرؤ من إهانتي لآل بيت رسول الله .. فهم أكرم وأرفع شأناً من أن يكونوا جُبناء أمام كلمة الحق..
· أنا من الآن أتبرؤ من الوقيعة بعرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأزواجه الأطهار هم أمهات المؤمنين كما نص بذلك القرآن الكريم..

· أنا منذ هذه اللحظة أتبرؤ من شتم رسول الله ووصفه بالفاشل الذي لم يعرف كيف يربي أصحابه من بعده..!

· إنني منذ هذه اللحظة أتبرؤ من أن أردد مع الرافضة شتائم اليهود في سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم
) محمد مات مات..محمد خلّف بنات ( !!

· رجع المرحوم عبدالصمد محمود بوشهري .. إلى الكويت بوجهٍ غير الوجه الذي ذهب بهِ..

· رجع والإيمان يملأ قلبه ..
رجع والسكينة قد شرحت له صدره

رجع ونور الفهم قد حرر له عقله من ظُلمات الجهل والزيغِ والضلال ..

· فجاء إلى أم أولاده ( أم حامد رحمها الله ) وقال لها يا زوجتي :
· لقد دخلت إسلاماً غير الإسلام الذي أنخدعنا بهِ سنواتٍ طِوال.. لقد دخلت الإسلام الحق الذي لا كذب فيه ولا مِراء ولا أحقاد ولا شرك ولا بدع ولا شتائم ولا ضلال مبين ..
· فإن كُنت ستدخلينه معي فأنت زوجتي .. وإلا فالحقي بأهلك..

· فقالت والله ما عرفت منك إلا حُبك للخير ، وما أظن الله إلا قد وفقك لخير كبير ، وأنا معك ومنذ الآن أنا سُنية موحدة لله رب العالمين وأعوذ بالله من أشرك بالله أحداً..

· ويمُر عام .. وتحبل زوجته أم حامد.. فكان المولودُ ذكرا..
فسماه المرحوم عبد الصمد بـ ( عُمر ) فكان هو الولد الرابع بعد ابنه البكر (حامد ) و( محمود ) و ( عادل )..

· ولقد قوبل المرحوم عبدالصمد من جيرانه الرافضة في منطقة بنيد القار باستنكار شديد عندما علموا أنه ترك ديانتهم ..
فمنعوا أولادهم من أن يحتكوا بأولاده.. ومنعوا زوجاتهم من أن يزورا زوجته ..

· فصبر ودعا الله بالفرج .. وما هي إلا سنوات قلائل وإذ برزق الله يأتيه فيخرج من ( بنيد القار ) ليسكن في منطقة (النُزهة

.(
· ثم توفى رحمه الله الحاج ( عبدالصمد محمود بوشهري ) وأورث عائلته كلها الدين الحق ..
وتسنّنت من بعده جميع أفراد عائلته..

· والرائع في الأمر أن كثيراً من أهل المسجد وكثيراً من أهله قد رأوا فيه رؤى طيبة في المنام وكل الرؤى التي شاهدوه فيها كان يرتدى لباساً أبيضاً شديد البياض وهو جالسٌ في مجلس طيب ومقام كريم وهو يقول الحمدلله .. الحمدلله الذي هدانا لهذا وما كُنا لنهتدي لولا أن هدانا الله..

· اللهم تقبل المرحوم بإذن الله عبد الصمد محمود بوشهري في الصالحين وألحقه بالصديقين والشهداء وحُسن أولئك رفيقاً ..
وأهدي اللهم قومي فإنهم لا يعلمون
آمين آمين يا رب العالمين ..

أنتهت

الكويت

[حسام العراقي]

اخي عبد الحق
انت تناقشني عن موضوع وكأني ادافع عن الشيعة او كأني لا اعرف مذهب الشيعة, نقاشي في هذا الموضوع ليس له علاقة بالدفاع عن الشيعة وانما لتوضيح نقاط وردت بالموضوع الاصلي ولكن صاحب الموضوع الله هداه من تعصبه وتطرفه فهم اني ادافع عن الشيعة, واعطيك معلومة عن نفسي اني احتقر اي انسان طائفي مهما كان دينه او مذهبه او معتقده, ولن اسكت عن اي حاقد اعمى, مهما كان, يحاول ان يزرع الفتنة والتفرقة بين المسلمين لاننا احببنا ام كرهنا كلنا مسلمين والله وحده القادر ان يميز من منا على صواب ومن على خطأ.

[عبد الحق 2]

اخي عبد الحق
انت تناقشني عن موضوع وكأني ادافع عن الشيعة او كأني لا اعرف مذهب الشيعة, نقاشي في هذا الموضوع ليس له علاقة بالدفاع عن الشيعة وانما لتوضيح نقاط وردت بالموضوع الاصلي ولكن صاحب الموضوع الله هداه من تعصبه وتطرفه فهم اني ادافع عن الشيعة, واعطيك معلومة عن نفسي اني احتقر اي انسان طائفي مهما كان دينه او مذهبه او معتقده, ولن اسكت عن اي حاقد اعمى, مهما كان, يحاول ان يزرع الفتنة والتفرقة بين المسلمين لاننا احببنا ام كرهنا كلنا مسلمين والله وحده القادر ان يميز من منا على صواب ومن على خطأ.

اخي حسام ...يبدوا ان فكرتي لم تصل كاملة

هل سألت نفسك اخي حسام لماذا اخفوا حقيقة تواجد قبري ابو بكر و عمر رضي الله عنهم و ارضاهم بجوار قبر اشرف الخلق محمد صلى الله عليه و سلم عن ذالك الشيخ سنين طويلة رغم تردده لمجالسهم ...
انها التقية اخي... فخوفهم من ان يتساءل اخرين مثل تساؤل الشيخ جعلهم يخفون الكثير من الحقائق و الخزعبلات التي تملأ كتبهم

اما عن كرهك اخي حسام للطائفية فرايته فقط في المواضيع التي تخص الشيعة اما عن المواضيع التي تنتقد السلفية و كم هي كثيرة في المنتدى فلم ارى كرهك هذا....
..فان كنت حقا كما تقول فكن عادلا رحمك الله

[حسام العراقي]

اخي حسام ...يبدوا ان فكرتي لم تصل كاملة

هل سالت اخي حسام نفسك لماذا اخفوا حقيقة تواجد قبري ابو بكر و عمر رضي الله عنهم و ارضاهم بجوار قبر اشرف الخلق محمد صلى الله عليه و سلم عن ذالك الشيخ سنين طويلة رغم تردده لمجالسهم ...
انها التقية اخي... فخوفهم من ان يتساءل اخرين مثل تساءل الشيخ جعلهم يخفون الكثير من الحقائق و الخزعبلات التي تملئ كتبهم

اما عن كرهك اخي حسام للطائفية فرايته فقط في المواضيع التي تخص الشيعة اما عن المواضيع التي تنتقد السلفية و كم هي كثيرة في المنتدى فلم ارى كرهك هذا
..فان كنت حقا ما تقول فكن عادلا رحمك الله عليك ان تفرق بين الطائفية وبين النقد, فالفرق بينهم شاسع, اذا اختلفنا بالافكار بيننا كسنة فهذا لن يوصل الامور لغاية الاساءة او الصراع او العنف ولكن عندما نختلف مابين الطوائف فهنا الامر يتحول لاحقاد وعنف وكراهية, انت كسلفي وانا كمالكي حتى لو اختلفنا فالاختلاف بيننا على امور بسيطة وليست جوهرية, فارجوك لاتخلط بين الطائفية والنقد..

[عبد الحق 2]

عليك ان تفرق بين الطائفية وبين النقد, فالفرق بينهم شاسع, اذا اختلفنا بالافكار بيننا كسنة فهذا لن يوصل الامور لغاية الاساءة او الصراع او العنف ولكن عندما نختلف مابين الطوائف فهنا الامر يتحول لاحقاد وعنف وكراهية, انت كسلفي وانا كمالكي حتى لو اختلفنا فالاختلاف بيننا على امور بسيطة وليست جوهرية, فارجوك لاتخلط بين الطائفية والنقد..

يا سيدي انا اسف لقد اخطات في التعبير ......هناك مواضيع تسب السلفية و استطيع ان اثبت لك ذالك فما قولك عندها....

[حسام العراقي]

يا سيدي انا اسف لقد اخطات في التعبير ......هناك مواضيع تسب السلفية و استطيع ان اثبت لك ذالك فما قولك عندها....مثل هذه المواضيع يتحمل مسؤوليتها اصحابها واعتقد انهم قلة, اما عن نفسي فاعلم ان الكثير من الاخوة السلفيين الذين اختلف معهم هنا هم اصدقاء بالواقع وبيننا كل الود والاحترام والتقدير واكلنا وضحكنا مع بعض..

[hamza-ben51]

اخي عبد الحق
انت تناقشني عن موضوع وكأني ادافع عن الشيعة او كأني لا اعرف مذهب الشيعة, نقاشي في هذا الموضوع ليس له علاقة بالدفاع عن الشيعة وانما لتوضيح نقاط وردت بالموضوع الاصلي ولكن صاحب الموضوع الله هداه من تعصبه وتطرفه فهم اني ادافع عن الشيعة, واعطيك معلومة عن نفسي اني احتقر اي انسان طائفي مهما كان دينه او مذهبه او معتقده, ولن اسكت عن اي حاقد اعمى, مهما كان, يحاول ان يزرع الفتنة والتفرقة بين المسلمين لاننا احببنا ام كرهنا كلنا مسلمين والله وحده القادر ان يميز من منا على صواب ومن على خطأ.


أما عن عبارة " الله هداه .."
فلا أجد إلا أن أقول بخصوصها اللهم اجعلنا من المهتدين

أما عن البقية فهي تصدير للغباء منك لا أكثر ولا أقل ...
والطامة الكبرى أنك لا تستشعر ذلك بعد كل الذي قيل لك
أو انك تفعل وتصر على الاستغباء

وإليك التالي علي أحاول أن ابين لك ما يراه الأعمى في الظلام

قلت أنني أخطأت لما قرنت الشيعة بلفظ الدين بذل المذهب
وجاء في ردك ما يدل عليك بالقول :

اعجبتني كلمة دين الشيعة, تعلم كيف تفرق بين دين ومذهب وبعدها تعال فرغ سمومك الطائفية هنا...

وأجبتك أنني تعمدت ذلك ... حيث بينت لك السبب
ودللت له بمرجع شهير ( وغيره مثله ) عنونه صاحبه بدين الشيعة
وبين سبب قوله دين
ثم زدتك توضيحا لهذا المعنى من كلام للعلامة الألباني رحمه الله
إلا أنك أبيت على نفسك إلى أن تهرطق بالقول

كنت انتظر منك تفسير منطقي لاستخدامك كلمة دين بدل مذهب الا انك كما يقول المثل جيت تكحلها عميتها لان ردك انك تعمدت استخدام كلمة دين معناها انك لم تفهم ما معنى دين وكأن الدين يصنعه البشر وليس الخالق, والمضحك بالامر انك تقول لاتعترف بالشيعة مذهب وتعترف بهم دين, انصحك اعد قراءت ما تعلمته واهتم بدينك واذا كان الشيعة على خطأ فهناك خالق يحاسبهم وليس انت...

ذلك أن قراءة ردك بأي طريقة
لا يصب في خانة ما قلته لك أعلاه لا من بعيد ولا من قريب
لان معتقداتهم فعلا تجيز قول دين الشيعة بدل المذهب
إلا إذا جعلنا الزندقة والشرك مذهبا ؟

هذا وبعد محاولة يائسة أخرى لتوضيح الواضح لك
عدت لهرطقتك وقلت

كنت اعتقد انك عندك عقل تميز به وتستخدم به المعاني بمكانها ولكن الظاهر انك من جماعة قال فلان وعقلك مرهون لفلان وفلان. اقرا توقيعي ممكن يفيدك.
بكل الاحوال اسف على المناقشة ولا تنزعج من كلامي لاني مهبول لاني لااعترف بفلان وفلان..

فهل من العقل في شيء أن نتحاكم الى الهوى في مسائل الكفر والشرك
أم أن نعود فيها لكلام العلماء الأجلاء حينما خاطبوا العقول قبل القلوب !!!

أما ما سميته اتهاما لك فهو في غير وصفه الدقيق من خلال مجمل معرض الردود
ذلك أنك لما أجبت ... عدت لأقول لك

حاضر ... فلنفرض أنك غير شيعي ... وكن ما شئت مادمت غير شيعي
وأسلم أنك أشجع من الاستحياء بمذهبك يا صاحب نفسك

ثم بعيدا أيضا عن ردودك التي تحيلك للزائد العقل بيننا
أعيدك إلى أساس الموضوع أعلاه ... كونك أخدته إلى خربشاتك ولم تتكلم عن فحواه وأسألك ؟
ما تفسيرك للفيديو أعلاه ؟ وتفسيرك لرد ابن المتعة ياسر الشيعي النجس ؟
أيها العاقل غير الشيعي ؟


إلا أن إجابتك كالعادة وخروجا على النص كانت

اخي كل هذه الخزعبلات الطائفية, مهما كان صاحبها, لاتهمني بشيء لامن قريب ولا من بعيد لاني نشأت ببيئة لاتفرق بين سني وشيعي ومسيحي وكردي وتركماني وكل الابواق التي تنادي بالطائفية سواء شيعية ام سنية بالنسبة لي هي ابواق مكانها بمزبلة التاريخ..

رغم أنك عدت لتناقش الفيديو الآن فجأة
وكأنها همتك فجأة ؟؟؟

هذا وحتى لا أضيع الحروف في بناء جديد
أكرر ما قلته لك أعلاه وأقول


إذا هو الخلل في بيئتك قبل أن يكون فيك أنت
وزدته بشاعة لما صدرته من بيئتك ...

أما بيئتي التي كبرت فيها فتفرق بينهم ديانة
كما تفرق بين غيرههم فكرا أو مذهبا وإنصافا في بعض الأحيان
والله قال وقوله الحق
" لا تجد قوما يؤمنون بالله يوادون من حاد الله ورسوله ... "
وقال في التعامل مع من يقاتل أو يقتل المسلم
" لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين
إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم، ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون "

هذا الفرق بين بيئتي وبيئتك أيها العاقل غير الشيعي
ولا تخاطبني بأخي فلا أفتخر بك أخا ...



وأخيرا...
إعلم أنك تعاني من عدة إشكالات وأمراض مركبة
لا يهمني فيها ما يتعلق بمعتقداتك وأفكارك ( المخربشة )
بل يهمني منها إجرامك في حق الوحدة الموضوعية وترتيب الأفكار
ذلك أنك من النوع الذي قد يقول في رده أي شيء
إلا ما يتعلق مباشرة بآخر نقطة تناقشه فيها

ولك مني ألا أعود للرد عليك
( لأن الضرب في الميت حرام )
ولك مني سلام :15:

[عبد الحق 2]

مثل هذه المواضيع يتحمل مسؤوليتها اصحابها واعتقد انهم قلة, اما عن نفسي فاعلم ان الكثير من الاخوة السلفيين الذين اختلف معهم هنا هم اصدقاء بالواقع وبيننا كل الود والاحترام والتقدير واكلنا وضحكنا مع بعض..

كذالك اخانا حمزة يتحمل مسؤوليته فهو صاحب الموضوع

على كل ...الله يدوم المحبة بيناتكم....بوركت اخي

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[star show]

روووووووووووووووعة

[star show]

مشكووررررررررررررررررررر

[hamza-ben51]

كذالك اخانا حمزة يتحمل مسؤوليته فهو صاحب الموضوع


عن أي مسؤولية تتحدث أخي
وكأن تعرية الشيعة الأنجاس مما تتعلق به مسؤولية :11:

فلو أن شر حقاراتهم العقدية والسلوكية ( التي ذكرت منها الكثير أعلاه ) بقي في جحورهم
لما اهتم المرء بهم وبنتانة الروائح التي تنبعث من خرافاتهم أكرمك الله
ولكنهم يقتلون اخواننا السنة في سوريا مجاهرة
تحت شعار " لن تسبى زينب مرتين "
فكان شعار جمعة اليوم وفق التالي أخي ...

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/432186_123983074472502_1820533241_n.jpg


مع العلم أخي أن تورط الصفوية الأنجاس
كان من أول شهور الثورة السورية
وها هي شعارتهم من فيديو مسرب اليوم

مــــن هــــنــــا (https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=vn2r4XwVoyQ)

.
.
.

[almohalhil]

http://im33.gulfup.com/gPAva.jpg (http://www.gulfup.com/?Ldy2FA)

أجمل ما في الثورة السورية أخي حمزة أنها فضحت محور الممانعة والمقاومة ....وفضحت المشروع الصفوي الإيراني المجوسي . والحمد لله على ذلك

[hamza-ben51]

مشكووررررررررررررررررررر

والشكر الموصول لك على طيب المرور
بارك الله فيك

[hamza-ben51]

http://im33.gulfup.com/gpava.jpg (http://www.gulfup.com/?ldy2fa)

أجمل ما في الثورة السورية أخي حمزة أنها فضحت محور الممانعة والمقاومة ....وفضحت المشروع الصفوي الإيراني المجوسي . والحمد لله على ذلك


أي والله صدقت يا صديقي
ولهذا هي بحق الثورة الفاضحة العاصفة بإذن الله

فضحت الصفوية - لمن خدعوا بهم من قبل - الأنذال وعرتهم أكثر مما كانوا عليه من عري
وستعصف بإذن الله بمشاريع عديدة في آن واحد

فلا أروع من أن تعود سوريا لحضن غالبية سنية - وتعود لنا من بعدهم -
من بعد اغتصاب عصابة نصيرية لها منذ 40 سنة

وهي الشام تبقى الشام وما أدراك ما الشام
وهذا بعض ما صح فيها من أثر أخي الكريم
أضعه هنا نقلا مع بعض التصرف في الترتيب والاخراج الشكلي ...


عن زيد بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يا طوبى للشام يا طوبى للشام يا طوبى للشام قالوا: يا رسول الله وبم ذلك ؟ قال: ( تلك ملائكة الله باسطوا أجنحتها على الشام )

صحيح / فضائل الشام ودمشق
--------------------------------------------

عن عبد الله بن حوالة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ستجدون أجناداً ، جنداً بالشام ، وجنداً بالعراق ، وجندا ًباليمن
قال عبد الله: فقمت فقلت: خِرْ لي يا رسول الله ! فقال: ( عليكم بالشام ، فمن أبى فليلحق بيمنه ، و ليستق من غدره ، فإن الله عز و جل تكفل لي بالشام و أهله )
قال ربيعة: فسمعت أبا إدريس يحدث بهذا الحديث يقول: ومن تكفل الله به فلا ضيعة عليه .

صحيح / فضائل الشام ودمشق
--------------------------------------------

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني رأيت عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي ، فنظرت فإذا هو نور ساطع عُمد به إلى الشام ، ألا إن الإيمان إذا وقعت الفتن بالشام

صحيح / فضائل الشام ودمشق
--------------------------------------------

عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الشام أرض المحشر والمنشر .

صحيح / فضائل الشام ودمشق
--------------------------------------------

عن معاوية رضي الله عنه مرفوعاً ( إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم ، لا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة ) صحيح / فضائل الشام ودمشق

وهو مخرج في السلسلة الصحيحة وفي سنن الترمذي وزاد أبو عيسى الترمذي: [ قال البخاري : ( قال علي بن المديني هم اهل الحديث ) ]رواه أحمد وابن حبان
--------------------------------------------

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: صلّى رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر ثم أقبل على القوم فقال: اللهم بارك لنا في مدينتنا ، و بارك لنا في مدنا و صاعنا ، اللهم بارك لنا في حرمنا ، وبارك في شامنا فقال رجل: وفي العراق ؟ فسكت . ثم أعاد ، قال الرجل: وفي عراقنا ؟ فسكت . ثم قال: ( اللهم بارك لنا في مدينتنا و بارك لنا في مدنا و صاعنا ، اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم اجعل مع البركة بركة ، و الذي نفسي بيده ما من المدينة شعب و لا نقب إلا و عليه ملكان يحرسانها حتى تقدموا عليها . . .

صحيح / فضائل الشام ودمشق
--------------------------------------------

عن عبد الله بن حوالة أنه قال: يا رسول الله ، اكتب لي بلدا أكون فيه ، فلو أعلم أنك تبقى لم أختر على قربك . قال: عليك بالشام " ثلاثا " فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم كراهيته للشام قال: ( هل تدرون ما يقول الله عز وجل ؟ يقول: أنت صفوتي من بلادي ، أدخل فيك خيرتي من عبادي ، ، وإليك المحشر ، ورأيت ليلة أسري بي عموداً أبيض كأنه لؤلؤ تحمله الملائكة ، قلت: ما تحملون ؟ قالوا: نحمل عمود الإسلام ، أمرنا أن نضعه بالشام ، وبينا أنا نائم رأيت كتابا اختلس من تحت وسادتي ، فظننت أن الله تخلى من أهل الأرض ، فأتبعت بصري ، فإذا هو نور ساطع بين يدي ، حتى وضع بالشام ، فمن أبى أن يلحق بالشام فليلحق بيمنه ، وليستق من غُدُره ( الغدر: بضم الغين وضم الدال جمع غدير )، فإن الله تكفل لي بالشام وأهله )

صحيح / فضائل الشام ودمشق
--------------------------------------------

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال لنا النبي صلى الله عليه وسلم الله يوماً: إني رأيت الملائكة في المنام أخذوا عمود الكتاب فعمدوا به إلى الشام ، فإذا وقعت الفتن فإن الإيمان بالشام

صحيح / فضائل الشام ودمشق
--------------------------------------------

عن سالم بن عبد الله عن أبيه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ستخرج نار في آخر الزمان من ( حَضْر مَوْت تحشر الناس ) قلنا: بما تأمرنا يا رسول الله ؟ قال: ( عليكم بالشام )

صحيح / فضائل الشام ودمشق
--------------------------------------------

عن بَهْزُ بنُ حَكِيمٍ بن معاوية القشيري ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدّهِ قَالَ: قلْتُ يا رَسُولَ الله أين تأمرني ؟ فقال: هاهنا وأومأ بيده نحو الشام . قال: ( إِنّكُمْ محْشورُونَ رِجَالاً وَرُكْبَاناً ومجرون علَى وُجُوهِكُم )

صحيح / فضائل الشام ودمشق
--------------------------------------------

عن أبي الدّرْدَاءِ أنّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ: فُسْطَاط المُسْلِمِينَ يَوْمَ المَلْحَمَةِ بالْغُوطَةِ إلَى جَانِبِ مَدِينَةِ يُقَالُ لَهَا دِمَشْقُ مِنْ خَيْرِ مَدَائِنِ الشّامِ

وفي رواية ثانية: قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ( يوم الملحمة الكبرى فسطاط المسلمين بأرض يقال لها الغوطة فيها مدينة يقال لها دمشق خير منازل المسلمين يومئذ )

صحيح / فضائل الشام ودمشق

وفي رواية أخرى عند أبي داود قال : ( يقال لها دمشق من خير مدائن الشام ) وقد صححهاالألباني رحمه الله

والغوطة هي المنطقة المحيطة بدمشق من شرقها تقريبا وهي في محافظة ريف دمشق الآن
--------------------------------------------

عن أوس بن أوس الثقفي رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ينزل عيسى بن مريم عليهما السلام عند المنارة البيضاء شرقي دمشق

صحيح / فضائل الشام ودمشق
--------------------------------------------

عن أوس ابن أوس الثقفي رضي الله عنه: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ينزل عيسى بن مريم عليه السلام عند بالمنارة البيضاء شرقي دمشق عليه ممصرتان ، كأن رأسه يقطر منه الجُمان

صحيح / فضائل الشام ودمشق
--------------------------------------------

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أنه سَمِعْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إذا وقعت الملاحم بعث الله من دمشق بعثاً من الموالي أكرم العرب فرساً وأجودهم سلاحا يؤيد الله بهم الدين

حسن/ فضائل الشام ودمشق
--------------------------------------------

عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بناء له ، فسلمت عليه . فقال: عوف قلت: نعم يا رسول الله! قال: ( ادخل ) فقلت: كلي أو بعضي ؟ قال: ( بل كلك ) قال: فقال لي: ( اعدد عوف! ستا بين يدي الساعة ؛ أولهن موتي ) ، قال: فاستبكيت حتى جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يسكتني . قال: ( قل: إحدى . والثانية فتح بيت المقدس ، قل اثنين . والثالثة فتنة تكون في أمتي وعظمها . والرابعة موتان يقع في أمتي يأخذهم كقعاص الغنم . والخامسة يفيض المال فيكم فيضاً حتى إن الرجل ليعطي المائة دينار فيظل يسخطها ، قل خمساً . والسادسة هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر يسيرون إليكم على ثمانين راية ، تحت كل راية اثنا عشر ألفا ، فسطاط المسلمين يومئذ في أرض يقال لها: الغوطة ، فيها مدينة و يقال لها: دمشق . )

صحيح / فضائل الشام ودمشق
--------------------------------------------

عن أبي ذر قال أتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا في مسجد المدينة فضربني برجله وقال ألا أراك نائما فيه فقلت يا رسول الله غلبني عيني قال كيف تصنع إذا أخرجت منه فقلت إني أرضى الشام الأرض المقدسة المباركة قال كيف تصنع إذا أخرجت منه قال ما أصنع أضرب بسيفي يا رسول الله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

ألا أدلك على خير من ذلك وأقرب رشدا قالها مرتين تسمع وتطيع وتساق كيف ساقوك ) .

صحيح / سلسلة الأحاديث الصحيحة
--------------------------------------------

عن أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (صفوة الله من أرضه الشام ، وفيها صفوته من خلقه وعباده ، ولتدخلن الجنة من امتي ثلة لا حساب عليهم ولا عذاب .) رواه الطبراني

صحيح / سلسلة الأحاديث الصحيحة
--------------------------------------------

عن سلمة بن نفيل رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (عقر دار المؤمنين بالشام ) رواه الطبراني

صحيح / سلسلة الأحاديث الصحيحة
--------------------------------------------

( ستخرج نار قبل يوم القيامة من بحر حضر موت ، تحشر الناس ، قالوا: يا رسول الله ! فما تأمرنا ؟ قال: عليكم بالشام . ) رواه الترمذي

صحيح / سلسلة الأحاديث الصحيحة
--------------------------------------------

( لا تزال من أمتي عصابة قوامة على أمر الله عز وجل ، لا يضرها من خالفها ، تقاتل أعداءها ، كلما ذهب حرب نشب حرب قوم آخرين ، يزيغ الله قلوب قوم ليرزقهم منه ، حتى تأتيهم الساعة ، كأنها قطع الليل المظلم ، فيفزعون لذلك ، حتى يلبسوا له أبدان الدروع ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هم أهل الشام ، ونكت رسول الله صلى الله عليه وسلم بإصبعه يؤمئ بها إلى الشام حتى أوجعها )

صحيح / سلسلة الأحاديث الصحيحة
--------------------------------------------

عن ابن حوالة قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "" سيصير الأمر إلى أن تكونوا جنودا مجندة ، جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق "" قال ابن حوالة: خر لي يارسول الله إن أدركت ذلك ، فقال: "" عليك بالشام فإنها خيرة الله من أرضه ، يجتبى إليها خيرته من عباده ، فأما إن أبيتم فعليكم بيمنكم ، واسقوا من غُدُركم ( الغدر: بضم الغين وضم الدال جمع غدير ) ، فإن الله توكل لي بالشام وأهله "

صحيح / سلسلة الأحاديث الصحيحة
--------------------------------------------

عن زر بن حبيش قال أتيت صفوان بن عسال المرادي فقال : قال النبي صلى الله عليه وسلم المرء مع من أحب يوم القيامة فما زال يحدثنا حتى ذكر بابا من قبل المغرب مسيرة سبعين عاما عرضه أو يسير الراكب في عرضه أربعين أو سبعين عاما قال سفيان قبل الشام خلقه الله يوم خلق السموات والأرض مفتوحا يعني للتوبة لا يغلق حتى تطلع الشمس منه ) رواه الترمذي مطولا وحسنه العلامة الألباني رحمه الله

قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح .
--------------------------------------------

عن ابن عمر رضي الله عنهما أن مولاة له أتته فقالت اشتد علي الزمان وإني أريد أن أخرج إلى العراق قال فهلا إلى الشام أرض المنشر اصبري لكاع فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صبر على شدتها ولأوائها كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة ) رواه الترمذي وصححه الألباني رحمه الله

قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث عبيد الله .
--------------------------------------------

عن معاوية بن حيدة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إنكم تحشرون رجالا و ركبانا و تجرون على وجوهكم هاهنا - و أومأ بيده نحو الشام ) رواه أحمد والترمذي والحاكم

صحيح / صحيح الجامع الصغير
--------------------------------------------

عن واثلة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( عليكم بالشام فإنها صفوة بلاد الله يسكنها خيرته من خلقه فمن أبى فليلحق بيمنه و ليسق من غدره فإن الله عز و جل تكفل لي بالشام و أهله )

رواه الطبراني

صحيح / صحيح الجامع الصغير
--------------------------------------------

وعن عمر رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "" رأيت عمودا من نور ، خرج من تحت رأسي ساطعا حتى استقر بالشام "" . رواه البيهقي في "" دلائل النبوة "

صحيح / صحيح الجامع الصغير
--------------------------------------------

عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في شامنا وبارك لنا في يمننا قالوا وفي نجدنا قال اللهم بارك لنا في شامنا وبارك لنا في يمننا قالوا وفي نجدنا قال هناك الزلازل والفتن وبها أو قال منها يخرج قرن الشيطان

رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب

صحيح / صحيح الترغيب والترهيب
--------------------------------------------

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لحذيفة بن اليمان ومعاذ بن جبل وهما يستشيرانه في المنزل فأومأ إلى الشام ثم سألاه فأومأ إلى الشام قال عليكم بالشام فإنها صفوة بلاد الله يسكنها خيرته من خلقه فمن أبى فليلحق بيمنه وليسق من غدره فإن الله تكفل لي بالشام وأهله

صحيح لغيره / صحيح الترغيب والترهيب
--------------------------------------------

وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ستكون هجرة بعد هجرة فخيار أهل الأرض ألزمهم مهاجر إبراهيم ويبقى في الأرض شرار أهلها تلفظهم أرضوهم وتقذرهم نفس الله وتحشرهم النار مع القردة والخنازير

رواه أبو داود عن شهر عنه والحاكم عن أبي هريرة عنه وقال صحيح على شرط الشيخين

صحيح لغيره / صحيح الترغيب والترهيب
--------------------------------------------

(إني رأيت كأن عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي فأتبعته بصري فإذا هو نور ساطع عمد به إلى الشام ألا وإن الإيمان إذا وقعت الفتن بالشام )


رواه الطبراني في الكبير والأوسط والحاكم وقال صحيح على شرطهما

ورواه أحمد من حديث عمرو بن العاص

صحيح / صحيح الترغيب والترهيب
--------------------------------------------

وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما ونحن عنده طوبى للشام إن ملائكة الرحمن باسطة أجنحتها عليه

رواه الترمذي وصححه

صحيح / صحيح الترغيب والترهيب


.
.
.

[almohalhil]

أي والله صدقت يا صديقي
ولهذا هي بحق الثورة الفاضحة العاصفة بإذن الله

فضحت الصفوية - لمن خدعوا بهم من قبل - الأنذال وعرتهم أكثر مما كانوا عليه من عري
وستعصف بإذن الله بمشاريع عديدة في آن واحد

فلا أروع من أن تعود سوريا لحضن غالبية سنية - وتعود لنا من بعدهم -
من بعد اغتصاب عصابة نصيرية لها منذ 40 سنة

وهي الشام تبقى الشام وما أدراك ما الشام
وهذا بعض ما صح فيها من أثر أخي الكريم
أضعه هنا نقلا مع بعض التصرف في الترتيب والاخراج الشكلي ...


عن زيد بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يا طوبى للشام يا طوبى للشام يا طوبى للشام قالوا: يا رسول الله وبم ذلك ؟ قال: ( تلك ملائكة الله باسطوا أجنحتها على الشام )

صحيح / فضائل الشام ودمشق
--------------------------------------------

عن عبد الله بن حوالة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ستجدون أجناداً ، جنداً بالشام ، وجنداً بالعراق ، وجندا ًباليمن
قال عبد الله: فقمت فقلت: خِرْ لي يا رسول الله ! فقال: ( عليكم بالشام ، فمن أبى فليلحق بيمنه ، و ليستق من غدره ، فإن الله عز و جل تكفل لي بالشام و أهله )
قال ربيعة: فسمعت أبا إدريس يحدث بهذا الحديث يقول: ومن تكفل الله به فلا ضيعة عليه .

صحيح / فضائل الشام ودمشق
--------------------------------------------

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني رأيت عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي ، فنظرت فإذا هو نور ساطع عُمد به إلى الشام ، ألا إن الإيمان إذا وقعت الفتن بالشام

صحيح / فضائل الشام ودمشق
--------------------------------------------

عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الشام أرض المحشر والمنشر .

صحيح / فضائل الشام ودمشق
--------------------------------------------

عن معاوية رضي الله عنه مرفوعاً ( إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم ، لا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة ) صحيح / فضائل الشام ودمشق

وهو مخرج في السلسلة الصحيحة وفي سنن الترمذي وزاد أبو عيسى الترمذي: [ قال البخاري : ( قال علي بن المديني هم اهل الحديث ) ]رواه أحمد وابن حبان
--------------------------------------------

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: صلّى رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر ثم أقبل على القوم فقال: اللهم بارك لنا في مدينتنا ، و بارك لنا في مدنا و صاعنا ، اللهم بارك لنا في حرمنا ، وبارك في شامنا فقال رجل: وفي العراق ؟ فسكت . ثم أعاد ، قال الرجل: وفي عراقنا ؟ فسكت . ثم قال: ( اللهم بارك لنا في مدينتنا و بارك لنا في مدنا و صاعنا ، اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم اجعل مع البركة بركة ، و الذي نفسي بيده ما من المدينة شعب و لا نقب إلا و عليه ملكان يحرسانها حتى تقدموا عليها . . .

صحيح / فضائل الشام ودمشق
--------------------------------------------

عن عبد الله بن حوالة أنه قال: يا رسول الله ، اكتب لي بلدا أكون فيه ، فلو أعلم أنك تبقى لم أختر على قربك . قال: عليك بالشام " ثلاثا " فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم كراهيته للشام قال: ( هل تدرون ما يقول الله عز وجل ؟ يقول: أنت صفوتي من بلادي ، أدخل فيك خيرتي من عبادي ، ، وإليك المحشر ، ورأيت ليلة أسري بي عموداً أبيض كأنه لؤلؤ تحمله الملائكة ، قلت: ما تحملون ؟ قالوا: نحمل عمود الإسلام ، أمرنا أن نضعه بالشام ، وبينا أنا نائم رأيت كتابا اختلس من تحت وسادتي ، فظننت أن الله تخلى من أهل الأرض ، فأتبعت بصري ، فإذا هو نور ساطع بين يدي ، حتى وضع بالشام ، فمن أبى أن يلحق بالشام فليلحق بيمنه ، وليستق من غُدُره ( الغدر: بضم الغين وضم الدال جمع غدير )، فإن الله تكفل لي بالشام وأهله )

صحيح / فضائل الشام ودمشق
--------------------------------------------

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال لنا النبي صلى الله عليه وسلم الله يوماً: إني رأيت الملائكة في المنام أخذوا عمود الكتاب فعمدوا به إلى الشام ، فإذا وقعت الفتن فإن الإيمان بالشام

صحيح / فضائل الشام ودمشق
--------------------------------------------

عن سالم بن عبد الله عن أبيه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ستخرج نار في آخر الزمان من ( حَضْر مَوْت تحشر الناس ) قلنا: بما تأمرنا يا رسول الله ؟ قال: ( عليكم بالشام )

صحيح / فضائل الشام ودمشق
--------------------------------------------

عن بَهْزُ بنُ حَكِيمٍ بن معاوية القشيري ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدّهِ قَالَ: قلْتُ يا رَسُولَ الله أين تأمرني ؟ فقال: هاهنا وأومأ بيده نحو الشام . قال: ( إِنّكُمْ محْشورُونَ رِجَالاً وَرُكْبَاناً ومجرون علَى وُجُوهِكُم )

صحيح / فضائل الشام ودمشق
--------------------------------------------

عن أبي الدّرْدَاءِ أنّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ: فُسْطَاط المُسْلِمِينَ يَوْمَ المَلْحَمَةِ بالْغُوطَةِ إلَى جَانِبِ مَدِينَةِ يُقَالُ لَهَا دِمَشْقُ مِنْ خَيْرِ مَدَائِنِ الشّامِ

وفي رواية ثانية: قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ( يوم الملحمة الكبرى فسطاط المسلمين بأرض يقال لها الغوطة فيها مدينة يقال لها دمشق خير منازل المسلمين يومئذ )

صحيح / فضائل الشام ودمشق

وفي رواية أخرى عند أبي داود قال : ( يقال لها دمشق من خير مدائن الشام ) وقد صححهاالألباني رحمه الله

والغوطة هي المنطقة المحيطة بدمشق من شرقها تقريبا وهي في محافظة ريف دمشق الآن
--------------------------------------------

عن أوس بن أوس الثقفي رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ينزل عيسى بن مريم عليهما السلام عند المنارة البيضاء شرقي دمشق

صحيح / فضائل الشام ودمشق
--------------------------------------------

عن أوس ابن أوس الثقفي رضي الله عنه: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ينزل عيسى بن مريم عليه السلام عند بالمنارة البيضاء شرقي دمشق عليه ممصرتان ، كأن رأسه يقطر منه الجُمان

صحيح / فضائل الشام ودمشق
--------------------------------------------

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أنه سَمِعْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إذا وقعت الملاحم بعث الله من دمشق بعثاً من الموالي أكرم العرب فرساً وأجودهم سلاحا يؤيد الله بهم الدين

حسن/ فضائل الشام ودمشق
--------------------------------------------

عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بناء له ، فسلمت عليه . فقال: عوف قلت: نعم يا رسول الله! قال: ( ادخل ) فقلت: كلي أو بعضي ؟ قال: ( بل كلك ) قال: فقال لي: ( اعدد عوف! ستا بين يدي الساعة ؛ أولهن موتي ) ، قال: فاستبكيت حتى جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يسكتني . قال: ( قل: إحدى . والثانية فتح بيت المقدس ، قل اثنين . والثالثة فتنة تكون في أمتي وعظمها . والرابعة موتان يقع في أمتي يأخذهم كقعاص الغنم . والخامسة يفيض المال فيكم فيضاً حتى إن الرجل ليعطي المائة دينار فيظل يسخطها ، قل خمساً . والسادسة هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر يسيرون إليكم على ثمانين راية ، تحت كل راية اثنا عشر ألفا ، فسطاط المسلمين يومئذ في أرض يقال لها: الغوطة ، فيها مدينة و يقال لها: دمشق . )

صحيح / فضائل الشام ودمشق
--------------------------------------------

عن أبي ذر قال أتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا في مسجد المدينة فضربني برجله وقال ألا أراك نائما فيه فقلت يا رسول الله غلبني عيني قال كيف تصنع إذا أخرجت منه فقلت إني أرضى الشام الأرض المقدسة المباركة قال كيف تصنع إذا أخرجت منه قال ما أصنع أضرب بسيفي يا رسول الله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

ألا أدلك على خير من ذلك وأقرب رشدا قالها مرتين تسمع وتطيع وتساق كيف ساقوك ) .

صحيح / سلسلة الأحاديث الصحيحة
--------------------------------------------

عن أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (صفوة الله من أرضه الشام ، وفيها صفوته من خلقه وعباده ، ولتدخلن الجنة من امتي ثلة لا حساب عليهم ولا عذاب .) رواه الطبراني

صحيح / سلسلة الأحاديث الصحيحة
--------------------------------------------

عن سلمة بن نفيل رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (عقر دار المؤمنين بالشام ) رواه الطبراني

صحيح / سلسلة الأحاديث الصحيحة
--------------------------------------------

( ستخرج نار قبل يوم القيامة من بحر حضر موت ، تحشر الناس ، قالوا: يا رسول الله ! فما تأمرنا ؟ قال: عليكم بالشام . ) رواه الترمذي

صحيح / سلسلة الأحاديث الصحيحة
--------------------------------------------

( لا تزال من أمتي عصابة قوامة على أمر الله عز وجل ، لا يضرها من خالفها ، تقاتل أعداءها ، كلما ذهب حرب نشب حرب قوم آخرين ، يزيغ الله قلوب قوم ليرزقهم منه ، حتى تأتيهم الساعة ، كأنها قطع الليل المظلم ، فيفزعون لذلك ، حتى يلبسوا له أبدان الدروع ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هم أهل الشام ، ونكت رسول الله صلى الله عليه وسلم بإصبعه يؤمئ بها إلى الشام حتى أوجعها )

صحيح / سلسلة الأحاديث الصحيحة
--------------------------------------------

عن ابن حوالة قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "" سيصير الأمر إلى أن تكونوا جنودا مجندة ، جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق "" قال ابن حوالة: خر لي يارسول الله إن أدركت ذلك ، فقال: "" عليك بالشام فإنها خيرة الله من أرضه ، يجتبى إليها خيرته من عباده ، فأما إن أبيتم فعليكم بيمنكم ، واسقوا من غُدُركم ( الغدر: بضم الغين وضم الدال جمع غدير ) ، فإن الله توكل لي بالشام وأهله "

صحيح / سلسلة الأحاديث الصحيحة
--------------------------------------------

عن زر بن حبيش قال أتيت صفوان بن عسال المرادي فقال : قال النبي صلى الله عليه وسلم المرء مع من أحب يوم القيامة فما زال يحدثنا حتى ذكر بابا من قبل المغرب مسيرة سبعين عاما عرضه أو يسير الراكب في عرضه أربعين أو سبعين عاما قال سفيان قبل الشام خلقه الله يوم خلق السموات والأرض مفتوحا يعني للتوبة لا يغلق حتى تطلع الشمس منه ) رواه الترمذي مطولا وحسنه العلامة الألباني رحمه الله

قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح .
--------------------------------------------

عن ابن عمر رضي الله عنهما أن مولاة له أتته فقالت اشتد علي الزمان وإني أريد أن أخرج إلى العراق قال فهلا إلى الشام أرض المنشر اصبري لكاع فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صبر على شدتها ولأوائها كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة ) رواه الترمذي وصححه الألباني رحمه الله

قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث عبيد الله .
--------------------------------------------

عن معاوية بن حيدة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إنكم تحشرون رجالا و ركبانا و تجرون على وجوهكم هاهنا - و أومأ بيده نحو الشام ) رواه أحمد والترمذي والحاكم

صحيح / صحيح الجامع الصغير
--------------------------------------------

عن واثلة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( عليكم بالشام فإنها صفوة بلاد الله يسكنها خيرته من خلقه فمن أبى فليلحق بيمنه و ليسق من غدره فإن الله عز و جل تكفل لي بالشام و أهله )

رواه الطبراني

صحيح / صحيح الجامع الصغير
--------------------------------------------

وعن عمر رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "" رأيت عمودا من نور ، خرج من تحت رأسي ساطعا حتى استقر بالشام "" . رواه البيهقي في "" دلائل النبوة "

صحيح / صحيح الجامع الصغير
--------------------------------------------

عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في شامنا وبارك لنا في يمننا قالوا وفي نجدنا قال اللهم بارك لنا في شامنا وبارك لنا في يمننا قالوا وفي نجدنا قال هناك الزلازل والفتن وبها أو قال منها يخرج قرن الشيطان

رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب

صحيح / صحيح الترغيب والترهيب
--------------------------------------------

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لحذيفة بن اليمان ومعاذ بن جبل وهما يستشيرانه في المنزل فأومأ إلى الشام ثم سألاه فأومأ إلى الشام قال عليكم بالشام فإنها صفوة بلاد الله يسكنها خيرته من خلقه فمن أبى فليلحق بيمنه وليسق من غدره فإن الله تكفل لي بالشام وأهله

صحيح لغيره / صحيح الترغيب والترهيب
--------------------------------------------

وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ستكون هجرة بعد هجرة فخيار أهل الأرض ألزمهم مهاجر إبراهيم ويبقى في الأرض شرار أهلها تلفظهم أرضوهم وتقذرهم نفس الله وتحشرهم النار مع القردة والخنازير

رواه أبو داود عن شهر عنه والحاكم عن أبي هريرة عنه وقال صحيح على شرط الشيخين

صحيح لغيره / صحيح الترغيب والترهيب
--------------------------------------------

(إني رأيت كأن عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي فأتبعته بصري فإذا هو نور ساطع عمد به إلى الشام ألا وإن الإيمان إذا وقعت الفتن بالشام )


رواه الطبراني في الكبير والأوسط والحاكم وقال صحيح على شرطهما

ورواه أحمد من حديث عمرو بن العاص

صحيح / صحيح الترغيب والترهيب
--------------------------------------------

وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما ونحن عنده طوبى للشام إن ملائكة الرحمن باسطة أجنحتها عليه

رواه الترمذي وصححه

صحيح / صحيح الترغيب والترهيب


.
.
.



بارك الله فيك ..............أخي حمزة ....ردك هذا حفزني على وضع هذا التصميم
http://im40.gulfup.com/8b7uH.png (http://www.gulfup.com/?Ytw7oO)

[عبد الحق 2]

عن أي مسؤولية تتحدث أخي
وكأن تعرية الشيعة الأنجاس مما تتعلق به مسؤولية :11:

فلو أن شر حقاراتهم العقدية والسلوكية ( التي ذكرت منها الكثير أعلاه ) بقي في جحورهم
لما اهتم المرء بهم وبنتانة الروائح التي تنبعث من خرافاتهم أكرمك الله
ولكنهم يقتلون اخواننا السنة في سوريا مجاهرة
تحت شعار " لن تسبى زينب مرتين "
فكان شعار جمعة اليوم وفق التالي أخي ...

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/432186_123983074472502_1820533241_n.jpg


مع العلم أخي أن تورط الصفوية الأنجاس
كان من أول شهور الثورة السورية
وها هي شعارتهم من فيديو مسرب اليوم

مــــن هــــنــــا (https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=vn2r4xwvoyq)

.
.
.


واش بيك اخي حمزة !؟ ....انا لم اقصد ما فهمت اخي ....بل كان ردا على الاخ حسام العراقي بعد تأكدي باستحالة توافق وجهات النظر فيما بيننا
اما عن الشيعة فاضحهم و عرهم ما استطعت فأنا معك حتى آخر رمق
معذرة ان كنت قد أسأت التعبير

[حسام العراقي]

http://im33.gulfup.com/gpava.jpg (http://www.gulfup.com/?ldy2fa)

أجمل ما في الثورة السورية أخي حمزة أنها فضحت محور الممانعة والمقاومة ....وفضحت المشروع الصفوي الإيراني المجوسي . والحمد لله على ذلك امريكا من سنوات وهي تحاول اقناع الاوربيين باضافة حزب الله كمنظمة ارهابية والاوربيين يرفضون لانهم شعوب عاشت المقاومة ضد الغزو الالماني وتعرف معناه, والجزائري الاصيل الذي جرب المقاومة ضد المحتل الفرنسي يفهم ما معنى المقاومة اما اصحاب اليوتوب وقوقل فالله يرحم..

[almohalhil]

امريكا من سنوات وهي تحاول اقناع الاوربيين باضافة حزب الله كمنظمة ارهابية والاوربيين يرفضون لانهم شعوب عاشت المقاومة ضد الغزو الالماني وتعرف معناه, والجزائري الاصيل الذي جرب المقاومة ضد المحتل الفرنسي يفهم ما معنى المقاومة اما اصحاب اليوتوب وقوقل فالله يرحم..


حسنا أيها الجزائري الأصيل ..........الذي يستنتج أن فرنسا دولة مقاومة لذلك رفضت أن تصنف حزب اللات في خانة الإرهاب .

ما تعلمته أن الجزائري الأصيل لو قالت له فرنسا قل لا إله إلا الله لما قالها ...........
رحم الله امرأ عرف قدر نفسه

[hamza-ben51]

بارك الله فيك ..............أخي حمزة ....ردك هذا حفزني على وضع هذا التصميم
http://im40.gulfup.com/8b7uH.png (http://www.gulfup.com/?Ytw7oO)


جميل تصميمك صديقي
تستحق كل التحية عليه

وأهديك هذا الفيديو الذي ركبته من قبل
ومزجت فيه بين بعض الصور التي صممتها
وكلمة أنشودة لطالما أعجتني
خاصة أن أداء هذا المنشد زادها روعة

لكن أعتذر بداية عن وجود بعض المعازف فيها
فلم أجدها صافية جيدة بدون إيقاع بهذه الجودة

مـــــن هـــــنـــــا (http://www.youtube.com/watch?v=su3yNPiVu6g)

[حسام العراقي]

حسنا أيها الجزائري الأصيل ..........الذي يستنتج أن فرنسا دولة مقاومة لذلك رفضت أن تصنف حزب اللات في خانة الإرهاب .

ما تعلمته أن الجزائري الأصيل لو قالت له فرنسا قل لا إله إلا الله لما قالها ...........
رحم الله امرأ عرف قدر نفسه وما دخل لا الله الا الله هنا, نحن نتكلم عن المقاومة والمقاومة ليس شرطها فقط ديني, الا اذا انت كنت تعتقد انها حكر على الاسلامي فقط, المقاومة لاتعترف لابدين ولا بمذهب ولا بطائفة ولا بعرق, هي مقاومة للدفاع عن وطن متجردة من كل هذه المصطلحات اليوتوبية والقوقلية..

[almohalhil]

جميل تصميمك صديقي
تستحق كل التحية عليه

وأهديك هذا الفيديو الذي ركبته من قبل
ومزجت فيه بين بعض الصور التي صممتها
وكلمة أنشودة لطالما أعجتني
خاصة أن أداء هذا المنشد زادها روعة

لكن أعتذر بداية عن وجود بعض المعازف فيها
فلم أجدها صافية جيدة بدون إيقاع بهذه الجودة

مـــــن هـــــنـــــا (http://www.youtube.com/watch?v=su3ynpivu6g)

يعطيك الصحة أخي وسلمت يمينك ......بالإضافة إلى جميل ما تكتب فأنت مبدع ...
حياك الله ............

[hamza-ben51]

واش بيك اخي حمزة !؟ ....انا لم اقصد ما فهمت اخي ....بل كان ردا على الاخ حسام العراقي بعد تأكدي باستحالة توافق وجهات النظر فيما بيننا
اما عن الشيعة فاضحهم و عرهم ما استطعت فأنا معك حتى آخر رمق
معذرة ان كنت قد أسأت التعبير

لا عليك أخي حصل خير

وأنا الآخر لم أقصد إلا التعقيب البريء على تعليقك لا أكثر ولا أقل أخي
وفي مثل هذا اليوم من سنة 2011
قتلت العصابة النصيرية حمزة الخطيب بتلك الكيفية الحقيرة أكرمك الله
وقبل لحظات أخي
جُنت العصابات الشيعية النجسة في أحدى مناطق القصير
وقصفت منطقة سكنية مخلفة مأساة اعتيادية
في حق الأطفال والشيوخ والنساء للأسف

الله المستعان ..

[almohalhil]

وما دخل لا الله الا الله هنا, نحن نتكلم عن المقاومة والمقاومة ليس شرطها فقط ديني, الا اذا انت كنت تعتقد انها حكر على الاسلامي فقط, المقاومة لاتعترف لابدين ولا بمذهب ولا بطائفة ولا بعرق, هي مقاومة للدفاع عن وطن متجردة من كل هذه المصطلحات اليوتوبية والقوقلية..

قال الإمام عبدالحميد بن باديس "لو قالت لي فرنسا قل لا إله إلا الله ما قلتها"
قصدت بذلك هذه المقولة ...لإن إبن باديس لكثرة كرهه لفرنسا كما كل جزائري أصيل
لن يقبل منها قطمير من كلام أو تصرف حتى ولو كان حقا ....-بمناسبة تحججك بموقفها تجاه حزب اللات بدعوى المقاومة . هل فكرتي وصلت ؟؟ أرجوا ذلك

[hamza-ben51]

يعطيك الصحة أخي وسلمت يمينك ......بالإضافة إلى جميل ما تكتب فأنت مبدع ...
حياك الله ............


حياك وبياك وجعل الجنة مثوانا ومثواك
وجمعنا في صلاة واحدة في المسجد الأموي
وسورية سنية أبية بدون نصيرية ولا صفوية

وها هي أنشودة اخرى أسرني وقهرني أداء صاحبها هذه الأيام
أعلم يقينا أنها ستعجبك .. وهي بدون إيقاع أخي



مــــن هــــنــــا (http://www.youtube.com/watch?v=SGc2B6o2GQE)

[حسام العراقي]

قال الإمام عبدالحميد بن باديس "لو قالت لي فرنسا قل لا إله إلا الله ما قلتها"
قصدت بذلك هذه المقولة ...لإن إبن باديس لكثرة كرهه لفرنسا كما كل جزائري أصيل
لن يقبل منها قطمير من كلام أو تصرف حتى ولو كان حقا ....-بمناسبة تحججك بموقفها تجاه حزب اللات بدعوى المقاومة . هل فكرتي وصلت ؟؟ أرجوا ذلك فعلا ردك محير, هل انا ذكرت اسم فرنسا بكلامي؟ ام انها عقدت فرنسا التي تجعلك تعتقد ان كل اوروبا هي فرنسا؟ انا قلت الاوربيين كلهم ولم اذكر فرنسا فارجوك لاتخلط الحابل بالنابل من اجل تبرير شرحي لمفهوم المقاومة وتقفز وتحور كلامي..

[almohalhil]

فعلا ردك محير, هل انا ذكرت اسم فرنسا بكلامي؟ ام انها عقدت فرنسا التي تجعلك تعتقد ان كل اوروبا هي فرنسا؟ انا قلت الاوربيين كلهم ولم اذكر فرنسا فارجوك لاتخلط الحابل بالنابل من اجل تبرير شرحي لمفهوم المقاومة وتقفز وتحور كلامي..

http://www.alalam.ir/news/1289474

جاء في المقال .رفض وزير الخارجية الفرنسي لوران فابيوس دعوة وزيرا خارجية بريطانيا وهولندا وليام هيغ ويوري روزنتال الإتحاد الأوروبي إلى "وضع حزب الله على قائمة المنظمات الإرهابية" كما فعلت بريطانيا وهولندا.
ماذا بقي -----من الدول المؤثر على قرار الإتحاد الأوربي ....غير فرنسا ستقول لي ألمانيا وألمانيا مستثنات من خلال ردك أن فرنسا تعرف المقاومة لأنها تعرضت لأعتداء النازيين الألمان ......
فلا تعتقد أني أحور الكلام بل أذهب معك فيه إلى أبعد الحدود لضحد حججك ....فصاحب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل ....
ونبقى هنا لنتحاور ونقاشنا لا يفسد للود قضية ............تحياتي

[حسام العراقي]

http://www.alalam.ir/news/1289474

جاء في المقال .رفض وزير الخارجية الفرنسي لوران فابيوس دعوة وزيرا خارجية بريطانيا وهولندا وليام هيغ ويوري روزنتال الإتحاد الأوروبي إلى "وضع حزب الله على قائمة المنظمات الإرهابية" كما فعلت بريطانيا وهولندا.
ماذا بقي -----من الدول المؤثر على قرار الإتحاد الأوربي ....غير فرنسا ستقول لي ألمانيا وألمانيا مستثنات من خلال ردك أن فرنسا تعرف المقاومة لأنها تعرضت لأعتداء النازيين الألمان ......
فلا تعتقد أني أحور الكلام بل أذهب معك فيه إلى أبعد الحدود لضحد حججك ....فصاحب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل ....
ونبقى هنا لنتحاور ونقاشنا لا يفسد للود قضية ............تحياتي وهل تريد ان تنكر على الشعب الفرنسي انه قاوم النازية؟؟

[ahmed amal]

قال مو فرديناند النمساوي"لو لم تكن الصفوية الايرانية لكانت اوربا تتلو القرآن مثل الجزائريين"
اللهم احبط مخطط الصفوية الايرانية في العالم العربي والاسلامي

[almohalhil]

وهل تريد ان تنكر على الشعب الفرنسي انه قاوم النازية؟؟

يا سيدي الكريم الأمر ليس كما تريد ان تجرجرني إليه .....
اصل الحكاية أن فرنسا رفضت تصنيف حزب اللات ضمن المنظمات الإرهابية . ليس بحجة أنهما محوران مقاومان ... بل لأن مصالح فرنسا في لبنان - التي تعتبر الأولى عالميا في الدول الفرنكوفونية - ستصبح محل تهديد خاصة إذا إتضح لسيادتك أن حزب اللات مسيطر على دواليب السلطة في لبنان بقوة السلاح ...وفرنسا لا تريد أن تخسر مصالحها في لبنان ....
القضية قضية مصالح بين الدول ............والشعب السوري يدفع الفاتورة من أشلاء أبنائه ........ولقد ثبت يا سيدي الكريم بالدليل تورط حزب اللات في مجازر القصير وسوريا ...لماذا هذا التعنت ومنطق معزة ولو طارت

[حسام العراقي]

يا سيدي الكريم الأمر ليس كما تريد ان تجرجرني إليه .....
اصل الحكاية أن فرنسا رفضت تصنيف حزب اللات ضمن المنظمات الإرهابية . ليس بحجة أنهما محوران مقاومان ... بل لأن مصالح فرنسا في لبنان - التي تعتبر الأولى عالميا في الدول الفرنكوفونية - ستصبح محل تهديد خاصة إذا إتضح لسيادتك أن حزب اللات مسيطر على دواليب السلطة في لبنان بقوة السلاح ...وفرنسا لا تريد أن تخسر مصالحها في لبنان ....
القضية قضية مصالح بين الدول ............والشعب السوري يدفع الفاتورة من أشلاء أبنائه ........ولقد ثبت يا سيدي الكريم بالدليل تورط حزب اللات في مجازر القصير وسوريا ...لماذا هذا التعنت ومنطق معزة ولو طارت اذا كان الامر هو امر مصالح كما تفضلت وليس له علاقة بمباديء المقاومة, اين المشكلة بذلك؟ اليست المقاومة المسلحة بسوريا دفعتها مصالحها ان تتعاون مع تركيا وقطر وامريكا؟

[almohalhil]

اذا كان الامر هو امر مصالح كما تفضلت وليس له علاقة بمباديء المقاومة, اين المشكلة بذلك؟ اليست المقاومة المسلحة بسوريا دفعتها مصالحها ان تتعاون مع تركيا وقطر وامريكا؟

عندي رجاء .............إستبدل مصطلح المقاومة بالجهاد ...................حينها ستفهمني وارجوا ذلك . أما عقلية البينك بونك تجعلني أتحسر على ضياع وقتي هباء منثورا

[حسام العراقي]

عندي رجاء .............إستبدل مصطلح المقاومة بالجهاد ...................حينها ستفهمني وارجوا ذلك . أما عقلية البينك بونك تجعلني أتحسر على ضياع وقتي هباء منثورا اسف لا استطيع ان اغيرها واسف على اضاعت وقتك..

تحباتي

[almohalhil]

http://im34.gulfup.com/QVJNT.jpg (http://www.gulfup.com/?rGID74)

[almohalhil]

أحمدي نجاد : لقد تواطأنا مع امريكا في غزوها للعراق وأفغانستان ولكنهم أنكرونا!

http://www.youtube.com/watch?v=rovQDaKMGNM

[almohalhil]

هذا اعتراف يهودي يحمل الجنسية الفرنسية يقول ان الشيعه في ايران هم حلفاؤنا ضد العرب السنه
والأصل في تمسك ايران بالنووي هو لمحاربة العرب والمسلمين من اهل السنة
وانه لايوجد هناك عداوة حقيقية بين ايران واسرائيل
وان الشعب الايراني هو الأقرب للشعب اليهودي
وهناك تشابة بين اسرائيل وايران
ونحن متفقان على ان النووي الايراني سوف يوجه ضد العرب المسلمين من اهل السنة هذا القاسم المشترك الذي يجمع ايران واسرائيل
وهي محاربة وكرة وبغض العرب من اهل السنة و حتى الشيعه العرب ايضآ
وابادة الإسلام طبعآ فهو الغاية الحقيقية من ابتداع بدعة التشيع
هذا هو الحلم الذي يشترك فيه الايرانين مع اليهود
ولكن لن يمكنهم الله من ذلك
فالله متم نورة ولو كره الكافرون

http://www.youtube.com/watch?v=HqAqykI4DW8&feature=youtube_gdata_player

[almohalhil]

حسن نصر يعترف بأنه ليس له علاقه بفلسطين ولايمانع بالعيش مع ما يسمى بـ "اسرائيل" فافيقوووو يامخدوعين


http://www.youtube.com/watch?v=pzC5SZK4kd8&feature=player_embedded


حسن نصر يعترف بصراحة: نحن من يحمي حدود "اليهود"

http://www.youtube.com/watch?v=XujB4ObvMpY&feature=player_embedded

[almohalhil]

اعـتـرافــــــــــــــات
زير الدفاع الأمكيري السابق دونالد رامسفيلد:
دفعنا 200 مليون دولار للسيستاني ابن القرعة كبداية لتسليم العراق لنا!!

وكالات الأنباء-:.. كشف دونالد رامسفيلد وزير الدفاع الأمريكي السابق في مذكراته، أنّ بلاده دفعت للمرجع الشيعي بالعراق علي السيستاني 200 مليون دولار لإصدار فتوى تُحرِّم على الشيعة قتال الأمريكان للمساعدة في سقوط العراق في أيدي الاحتلال الذي قادته الولايات المتحدة.
وبحسب صحيفة "الأسبوع" المصرية التي نقلت المذكرات، فإنّ رامسفيلد أكّد أن له علاقة قديمة بالسيستاني تعود لعام 1987، وأنّه في خِضَمّ إعداد قوات الاحتلال لشنّ الهجوم علي العراق كان لابدّ من مشورة السيستاني حتى نخرج بنتائج لا تسبب خسائر فادحة في صفوف قوات الاحتلال وفعلاً تَمّ الاتصال به عن طريق وكيله في الكويت جواد المهري.
وأوضح رامسفيلد في مذكراته، أنّ الإدارة الأمريكية دفعت 200 مليون دولار على سبيل الهدية لمساعدة أمريكا في إسقاط العراق، عبر فتوى تحرم قتل الأمريكيين.
ويضيف رامسفيلد، أنّ إدارة الرئيس الأمريكي السابق جورج بوش قرّرت فتح مكتب في "وكالة المخابرات المركزية" وسمي مكتب العلاقات مع السيستاني، لكي يتم الاتصال وتبادل المعلومات عن طريق هذا المكتب وفعلا تَمّ افتتاح المكتب وعمل بكل جد ونشاط, وكان من ثمار هذا العمل المتبادل صدور فتوى من السيستاني بأن يلزم الشيعة وأتباعه بعدم التعرض لقوات الاحتلال خلال غزو العراق.
ويؤكد رامسفيلد، أنه بعد سقوط بغداد في ربيع 2003، تَمّ تدبير لقاء مع السيستاني، حيث توجهنا إلى مدينة النجف عن طريق سرب من المروحيات التابعة لقوات الاحتلال وقد وصلنا إلى المدينة في وقت متأخِّر من الليل وكانت المدينة تغطّ في ظلام دامس، وهبطت المروحيات على مبانٍ بالقرب من مرقد للشيعة، وانتقلنا إلى مكان إقامة السيستاني وكان في حيٍّ مُزْرٍ جدًا إذ النفايات تحيط بالمكان من كل جانب.
ويتابع قائلاً: وأتذكر أنني وضعت منديل على أنفي من أثر الروائح الموجودة في مبنى السيستاني والأماكن المجاورة، وعندما رأيت السيستاني تلاقفني بالأحضان وقبلني أكثر من مرة بالرغم أنني لا استسيغ ظاهرة التقبيل بالنسبة للرجال وتحاورنا عن أمور كثيرة كان من الحكمة أن نأخذ رأي أصدقائنا بها وبالخصوص مثل السيستاني.
ويدرك رامسفيلد بحسب مذكراته، كانت آنذاك تواجهنا مشكلة السلاح، حيث ترك النظام العراقي السابق في متناول العراقيين أكثر من ستة ملايين قطعة سلاح خفيفة كانت هذه القطع تسبّب لنا إرباكًا في السيطرة على هذا الكم الهائل من الأسلحة، وفعلاً تَمّ التوصل إلى اتفاق بأن يصدر السيستاني فتوى تحظر استخدام هذه الأسلحة ضد قوات الاحتلال، ويختتم رامسفيلد بتأكيده بأنّه "كان لهذه الفتوى الفضل الكثير لتجنب قوات الاحتلال خسائر جسيمة".



بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذي هي فتوى المجوسي ابن القرعة "علي السيستاني" المرجع الاكبر للشيعة في العراق بتحريم الدفاع أو الجهاد ضد الامريكان عند احتلالهم للعراق

http://im34.gulfup.com/Byu58.jpg (http://www.gulfup.com/?JF2pkk)


ويسأل المواطن المذيل اسمه على الورقة التي طلب فيها الفتوى من المرجع الأعلى
عن الجهاد في سبيل الله ضد المحتل الأمريكي
وهل هو واجب على كل إنسان يعيش في ظل احتلال.
فيجيب المرجع الأعلى انه لا وجود للجهاد في زمن الغيبة"غيبة الإمام المنتظر"

والدفاع له مراتب لا يمكن تخطيها.

وذيلت الرسالة بختم لجنة استفتاء مكتب سماحة آية الله العظمى علي السيستاني مما يؤكد صحتها.




زيادة توثيق:
إليكم الرابط الصوتي للمحادثة التي جرت بين أحد المراسلين والرافضي عبد المجيد الخوئي ، والذي صرح فيه بأن ابن القرعة "علي السيستاني" افتى بعدم مقاومة الصليبين ، قبحكم الله يا خونة ، يا أهل الغدر أيها الصفويون المجوس الباطنيون الأنجاس.

http://news.bbc.co.uk/media/audio/39...rnr13565__.ram

[almohalhil]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ( و كذلك إذا صار لليهود دولة بالعراق وغيره ، تكون الرافضة من أعظم أعوانهم ، فهم دائماً يوالون الكفار من المشركين واليهود والنصارى ، ويعاونونهم على قتال المسلمين ومعاداتهم ) [منهاج السنة النبوية : ج3/ ص378]

[أمازيغي مسلم]

"الفوارق الجلية بين التقية الشرعية والتقية الشيعية"
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمَّد، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
كنت قد وعدت في آخر رد لي على:" العراقي حسام": أن أبين له الفرق بين التقية الشرعية عند أهل السنة التي يلجأ إليها عند الإكراه،وبين التقية الشيعية التي اتخذها الشيعة دينا،وقد ظن المسكين أنه قد أفحمني وأعجزني عن إجابته بعد تأخر ردي لبضعة أيام،وما تأخرت في الرد عليه إلا لانشغالي بالتزاماتي المهنية،وبعض شؤون الحياة اليومية،وانظروا إلى مثاله الذي ظنه ستعجزني إجابته حين قال:{ ثم أمر آخر هل نحن السنة نستعمل التقية بحالة الخطر أو التهديد آم لا نستعملها؟ ماذا تسمي سلوك السلفي الجهادي الذي يحلق لحيته ويضع منكوشة بأذنه ويستعمل الجيل بشعره ويلبس ملابس شبابية حتى يفلت من نقطة مراقبة؟ هل تسمي سلوكه هذا بطولة أم تقية؟}،كان ذلك ما قاله في رده الأول،وقد رددت عليه حينها برد مجمل،ووعدته بمقال خاص بالمسألة،ولم أحدد له موعدا لذلك،فلما تأخر ردي لبضعة أيام: ظن نفسه منتصرا،قد حقق مبتغاه: لاعتقاده بأنني تهربت من إجابته!!؟، فكتب رده الثاني قائلا:{ ومقتدى الصدر يستعمل التقية كما يمليه عليه دينه، ونحن أيضا نستعمل التقية كما يمليه علينا ديننا السني، وأعطيتك مثالا وتهربت منه!!!!؟؟؟؟؟}. وقد حان وقت إنجاز وعدي للعراقي"حسام"، وهو مقال قيم للدكتور:"باسم عامر"، وهو عضو رابطة علماء الشريعة بمجلس التعاون، وقد قرر في مقاله:" الفوارق الجلية بين التقية الشرعية والتقية الشيعية"، فإلى المقال:

يظنُّ بعض المسلمين أنَّ التقيَّة خاصة بالشِّيعة الإمامية الاثْنَي عشرية، ولا يعلمون أنَّ التقيَّة مِن الأحكام الشرعية الثابتة في كتاب الله - تعالى - وفي سُنَّة رسوله - صلَّى الله عليه وسلَّم - وتعامل بِها السَّلَف - رحمهم الله تعالى - ولكن السؤال: هل هذه التقيَّة الشرعية هي نفسها التقية الشِّيعية؟
للجواب عن هذا السُّؤال لا بدَّ من بيان الفروق بين التقيَّة الشَّرعية والتقية الشِّيعية؛ حتَّى يتبيَّن ما إذا كان هناك تشابه، وأعني بالتقية الشرعية هنا التي جاءت في كتاب الله - تعالى - وسُنَّة رسوله - صلَّى الله عليه وسلَّم - ووَفْق ضوابط الشَّرع وقواعدِه، أما التقية الشِّيعية فهي كما جاء تفصيلها في كتب القوم التي يعتمدون عليها، ويعملون بِمُقتضاها، وقد قُمت بنقل الأقوال من مصادرها؛ تحرِّيًا للمصداقيَّة.
ولا بدَّ من الإشارة ابتداءً أنَّ الأصل في التقيَّة هو قوله - تعالى -: ﴿ لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ ﴾ [آل عمران: 28].
قال البغويُّ: "معنى الآية: أنَّ الله - تعالى - نَهى المؤمنين عن مُوالاة الكفار ومداهنتهم ومُباطنتهم، إلاَّ أنْ يكون الكُفَّار غالبين ظاهرين، أو يكون المؤمن في قوم كُفَّار يخافهم، فيُداريهم باللِّسان وقلبه مطمئنٌّ بالإيمان؛ دفعًا عن نفسه، من غير أن يستحِلَّ دمًا حرامًا، أو مالاً حرامًا، أو يُظْهِر الكفار على عورة المسلمين، والتقيَّة لا تكون إلا مع خوف القتل وسلامة النيَّة".(1)
والآن مع بيان الفروق بين التقيَّة الشرعية والتقية الشيعية:

الفرق الأول: التقية الشرعية من فروع الدِّين، لا من الأصول:
التقية الشرعية: إنما هي من مسائل الفروع لا الأصول، ولا بأس إذا ترَكها المسلم ولم يأخُذ بها.
أما التقية الشيعية: فهي من أصول الدِّين، ومن لوازم الاعتقاد، بل لا دين ولا إيمان لمن لا تقيَّة له!
قال جعفرٌ الصَّادق - كما يزعمون -: "إنَّ تسعة أعشار الدِّين في التقيَّة، ولا دين لمن لا تقيَّة له".(2)
وينسبون إلى الصَّادق كذلك أنه قال: "التقيَّة ديني ودين آبائي، ولا إيمان لمن لا تقيَّة له".(3)
وعن الصادق أيضًا: "لو قلت: إنَّ تارك التقيَّة كتارك الصلاة، لكنت صادقًا".(4)
قال عليُّ بن موسى الرِّضا - كما يزعمون -: "لا إيمان لمن لا تقيَّة له، وإنَّ أكرمكم عند الله أعمَلُكم بالتقيَّة، فقيل له: يا ابن رسول الله، إلى متى؟ قال: إلى يوم الوقت المعلوم، وهو يوم خروج قائمِنا، فمَن ترك التقيَّة قبل خروج قائمنا فليس منَّا".(5)

الفرق الثانِي: التقية الشرعية إنما تستخدم مع الكفَّار لا مع المؤمنين:
التقية الشرعية: تكون غالبًا مع الكفَّار، كما هو ظاهر قول الله - تعالى -: ﴿ لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً ﴾ [آل عمران: 28]، فالآية جاءت في سياق الحديث عن الكفَّار، قال ابن جرير: "التقيَّة التي ذكَرَها الله في هذه الآية إنَّما هي تقيَّة من الكفَّار، لا من غيرهم".(6)
وقال سعيد بن جبيرٍ: "ليس في الإسلام تَقِيَّة، إنما التَّقِيَّة لأهل الحرب".(7)
وقال الرازيُّ: "التقيَّة إنما تكون إذا كان الرجل في قومٍ كفَّار، ويخاف منهم على نفسه وماله، فيُداريهم باللِّسان؛ وذلك بأن لا يُظهر العداوة باللِّسان، بل يجوز أيضًا أن يظهر الكلام الموهم للمحبَّة والموالاة، ولكن بشرط أن يُضْمِر خلافه، وأن يُعرِّض في كلِّ ما يقول، فإنَّ التقيَّة تأثيرها في الظاهر لا في أحوال القلوب".(8)
أما التقية الشِّيعية: فهي مع أهل السُّنة خصوصًا، فقد بوَّب الحر العاملي بابًا في "وسائله" بعنوان: "باب وجوب عشرة العامَّة (أهل السُّنة) بالتقية".(9)
ونسبوا لأبي عبدالله أنه قال: "من صلَّى معهم - يعني أهل السُّنة - في الصفِّ الأول، فكأنَّما صلى مع رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - في الصف الأول".(10)
والسبب في ذلك أنهم يرون أنَّ أهل السنة من جملة الكفَّار؛ لأنهم لم يؤمنوا بالأئمَّة الاثني عشر، قال ابن بابويه: "واعتقادُنا فيمن جحد إمامة أمير المؤمنين والأئمَّةِ من بعده أنه بِمَنْزلة مَن جحد نبوَّة الأنبياء، واعتقادنا فيمن أقرَّ بأمير المؤمنين وأنكر واحدًا من بعده من الأئمة أنه بمنْزِلة مَن آمن بجميع الأنبياء، ثم أنكر نبوَّة محمد - صلَّى الله عليه وسلَّم".(11)
ويقول الطوسي: "ودَفْع الإمامة كُفْر، كما أنَّ دفع النبوَّة كفر، لأنَّ الجهل بهما على حدّ واحد".(12)

الفرق الثالث: التقية الشرعية رخصة وليست عزيمة:
التقية الشرعية جاءت رخصةً وتخفيفًا على الأمة في بعض الأحوال الاستثنائيَّة الضرورية، ولا حرج لمن ترك هذه الرُّخصة وأخذ بالعزيمة، بل قال العلماء بأنَّ من أخذ بالعزيمة فتضرَّر، فإنَّ ذلك أفضل.
قال ابن بطَّال: "وأجمعوا على أنَّ من أُكره على الكفر، واختار القتل أنَّه أعظم أجرًا عند الله".(13)
وقال الرازيُّ: "لو أفصح بالإيمان والحقِّ حيث يجوز له التقيَّةُ، كان ذلك أفضل".(14)
قال أصحاب أبي حنيفة: التقيَّة رخصة من الله - تعالى - وتَرْكُها أفضل، فلو أُكْرِه على الكفر فلم يَفعل حتى قُتل، فهو أفضل ممن أظهر، وكذلك كل أمرٍ فيه إعزاز الدِّين فالإقدام عليه حتَّى يُقتل أفضل من الأخذ بالرُّخصة. (15)
وعن الإمام أحمد أيَّام محنته في خَلْق القرآن أنه سُئل: إنْ عُرِضْتَ على السّيف تجيب؟ قال: لا، وقال: "إذا أجاب العالِمُ تقيَّةً، والجاهلُ يجهل، فمتى يتبيَّن الحقُّ؟".(16)
أما التقية الشيعيَّة: فهي عزيمة وواجبة، وليست اختيارًا بحيث يمكن تركُها، ولا فرق في استخدامها بين حالة الإكراه والاضطرار، وبين حالة السَّعة والاختيار.
قال ابن بابويه مِن أئمتهم: "والتقيَّةُ واجبة، لا يجوز رفعها إلى أن يَخْرج القائم، فمن تركها قبل خروجه، فقد خرج عن دين الله - تعالى - وعن دين الإماميَّة، وخالف الله ورسوله والأئمة".(17)

الفرق الرابع: التقية الشرعيَّة تُستخدم في حالة الضَّعف لا القوَّة:
التقية الشرعية: إنَّما يَلْجأ إليها في حالة الضَّعف لا في جَميع الأحوال، قال مُعاذ بن جبل ومجاهدٌ: "كانت التقيَّة في بَدْء الإسلام قبل استِحكام الدِّين وقوَّة المسلمين، وأمَّا اليوم فقد أعزَّ الله الإسلام، فليس ينبغي لأهل الإسلام أن يتَّقوا مِن عدوِّهم".(18)
أما التقية الشيعيَّة: فهي في جميع الأحوال، بلا استثناءٍ ولا تفريق بين حالة الضعف وحالة القوَّة، وينقلون عن الصَّادق أنه قال: "ليس مِنَّا مَن لم يجعلها شِعارَه ودِثَاره مع مَن يَأمنُه؛ ليكون سجيَّته مع من يَحْذرُه".(19)

الفرق الخامس: التقية الشرعية تكون باللسان لا بالأفعال:
التقية الشرعية: إنما تكون باللِّسان لا بالأفعال، قال ابن عباس - رضي الله عنه -: "ليس التقيَّة بالعمل؛ إنما التقية باللِّسان"، وكذا قال أبو العالية وأبو الشعثاء والضحَّاك والربيع بن أنس، ويؤيِّد ما قالوه قولُ الله - تعالى -: ﴿ مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾ [النحل: 106].(20)
وعن ابن عبَّاس في قوله - تعالى -: ﴿ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً ﴾ [آل عمران: 28]، قال: التُّقاة التكلُّم باللِّسان والقلب مطمئنٌّ بالإيمان، ولا يبسط يدَه فيقتل، ولا إلى إثمٍ، فإنه لا عُذْر له.(21)
وقال الحسن في الرَّجُل يُقال له: اسجُد لصنم وإلاَّ قتلناك، قال: إن كان الصنم مُقابل القبلة فليسجد؛ يجعل نيته لله، فإن كان إلى غير القبلة فلا وإن قتَلوه، قال ابن حبيب: وهذا قول حسَن، قال القاضي: وما يمنعه أن يجعل نيَّته لله وإن كان لغير قِبْلة، وفي كتاب الله: ﴿ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ﴾ [البقرة: 115]، وفي الشَّرع إباحة التنفُّل للمسافر إلى غير القِبْلة.(22)
أما التقية الشِّيعية، فهي باللِّسان وبالأفعال، وبكلِّ ما يمكن فعله، بل حتَّى عباداتهم يدخل فيها مبدأ التقيَّة كما هو معلوم، إلى درجة أنَّ تسعة أعشار دينهم في التقية - كما سبق نَقْلُه.

الفرق السادس: التقية الشرعية لا يجوز أن تكون سجيَّة للمسلم في جميع أحواله:
التقية الشرعية - كما سبق - إنَّما هي استثناء ورُخصة، ولا يجوز أن تكون ديدنَ المسلم في جميع أحواله؛ يقول د. القفاري: "والتقيَّة في دين الإسلام دين الجهاد والدَّعوة، لا تُمثِّل نهجًا عامًّا في سلوك المسلم، ولا سِمَة من سمات المجتمع الإسلامي، بل هي - غالبًا - حالة فرديَّة مؤقَّتة، مقرونة بالاضطرار، مرتبطةٌ بالعجز عن الهِجْرة، وتزول بزوال حالة الإكراه".(23)
أما التقية الشيعية: فهي مُلازِمة لطبيعة الفرد الشِّيعي، ومستمِرَّة معه، فهو يستخدمها في جميع أحواله؛ ولذلك نجد مِنْ أثرها ظهورَ الكذب وانتشارَه عند أتباع المذهب الإماميِّ الاثني عشري، إلى درجة أنَّ أهل الحديث يَقْبلون رواية أهل البِدَع إجمالاً، ما عدا الشِّيعة الإمامية؛ لكثرة كذبهم.
سئل مالِكٌ عن الرَّافضة، فقال: "لا تكلِّمْهم ولا تَرْوِ عنهم؛ فإنَّهم يَكْذبون".(24)
ويقول الشافعي: "لَم أرَ أحدًا أشهد بالزُّور من الرافضة".(25)
ويقول يزيد بن هارون: "يُكتَب عن كلِّ صاحب بدعة إذا لم يكن داعية، إلاَّ الرافضة؛ فإنهم يكذبون".(26)
وقال شريكٌ القاضي: "أحمل العلم عن كلِّ مَن لقيت إلاَّ الرافضة؛ فإنَّهم يضعون الحديث ويتَّخِذونه دينًا"، قال ابن تيميَّة تعليقاً: "وشَرِيك هذا هو شريك بن عبدالله القاضي، قاضي الكوفة، مِن أقران الثَّوري وأبي حنيفة، وهو من الشِّيعة الذي يقول بلسانه: أنا من الشِّيعة، وهذه شهادته فيهم".(27)
قال الإمام ابن تيميَّة: "وقد اتَّفق أهل العلم بالنقل والرِّواية والإسناد على أنَّ الرافضة أكذَبُ الطوائف، والكذب فيهم قديم، ولهذا كان أئمَّة الإسلام يَعْلمون امتيازهم بكثرة الكذب"؛ "منهاج السنة النبوية" لابن تيمية 1/ 26.
وقال في موضعٍ آخر: "وأمَّا الرافضة فأَصْل بدعتهم زندقة وإلحاد، وتعمُّد الكذب كثيرٌ فيهم، وهم يقرُّون بذلك؛ حيث يقولون: ديننا التقيَّة، وهو أن يقول أحدهم بلسانه خلافَ ما في قلبه، وهذا هو الكذب والنِّفاق، فهُم في ذلك كما قيل: رمَتْنِي بدائها وانسلت".(28)

الفرق السابع: التقية الشرعية ليست هي الوسيلة لإعزاز الدين:
لا يُفهم من التقية الشرعية أنَّها من أجل إعزاز الدِّين، وإنما إعزاز الدِّين يكون من خلال إظهاره على الملأ، وعدم كتمانه، كما قال الله - تعالى -: ﴿ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا ﴾ [الفتح: 28].
أما التقية الشِّيعية: فهي من أجل إعزاز دينهم؛ فدين الشِّيعة - كم يعتقدون - لا يعزُّ إلا إذا كُتِم، يقول أبو عبدالله - كما يزعمون -: "إنَّكم على دينٍ مَن كتمه أعزَّه الله، ومن أذاعه أذلَّه الله".(29)
تبيَّن مما سبق أنَّ التقية الشرعيَّة تختلف تمامًا عن التقيَّة الشيعية؛ حيث إنَّ التقية الشرعية جاءت استثناءً في أحوال اضطراريَّة معيَّنة؛ كالإكراه، وأيضًا التقيَّة الشرعية إنَّما تُستخدم في معاملة الكفار، وليست مع المؤمنين، كما هو سياق الآية الكريمة في سورة آل عمران، وليست هي من أصول الدِّين بحيث يَكْفر تارِكُها، أو يَخرج من الملَّة.
أما التقية الشيعية، فهي من أصول الدِّين، ولا دين لمن لا تقية له، والتقية الشِّيعية تكون في جميع الأحوال من غير تفريقٍ بين أحوال السَّعة والاختيار، وبين أحوال الإكراه والاضطرار، والتقية عندهم مع أهل السُّنة والجماعة على وجه الخصوص.
والخلاصة أنه لا يجوز مُشابهة ما هو من الشرع بما هو من وَضْع الزَّنادقة، فلا يظهر فرقٌ بين التقية الشيعيَّة وبين الكذب والنفاق، بل التقية الشِّيعية هي عين الكذب والنِّفاق، ولا فرق.
وختامًا أسأل الله العليَّ القدير أن يَعْصمنا من الزَّلل، وأن يثبِّتنا على كتابه وسُنَّة رسوله - صلَّى الله عليه وسلَّم - وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين.
ـــــــــــــــ
[1] انظر: "تفسير البغوي" 2/ 26.
[2] انظر: "أصول الكافي" للكليني 2/ 217، "بحار الأنوار" للمجلسي 75/ 423.
[3] انظر: "أصول الكافي" للكليني، باب التقيَّة، 2/ 217، 219.
[4] انظر: "من لا يحضره الفقيه" لابن بابويه 2/ 80، "بحار الأنوار" للمجلسي 75/ 412، 414.
[5] انظر: "إكمال الدين" لابن بابويه ص 355، و"بحار الأنوار" للمجلسي 75/ 412.
[6] انظر: "تفسير الطبري" 6/ 316.
[7] انظر: "تفسير البغوي" 2/ 26.
[8] انظر: "تفسير الرازي" 4/ 170.
[9] انظر: "وسائل الشيعة" للحر العاملي 11/ 470.
[10] انظر: "بحار الأنوار"، باب التقية، 75/ 421.
[11] انظر: "الاعتقادات" لابن بابويه ص 111.
[12] انظر: "تلخيص الشافي" للطوسي 4/ 131.
[13] انظر: "فتح الباري" 12/ 317.
[14] انظر: "تفسير الرازي" 4/ 170.
[15] انظر: "تفسير البحر المحيط" لأبي حيان 3/ 191.
[16] انظر: "زاد المسير" لابن الجوزي 1/ 372.
[17] انظر في كتابه "الاعتقادات"، ص114، 115.
[18] انظر: "تفسير البغوي" 2/ 26.
[19] انظر: "وسائل الشيعة" 11/ 466، "بحار الأنوار" 75/ 395.
[20] انظر: "تفسير ابن كثير" 2/ 30.
[21] انظر: "الدر المنثور" للسيوطي 2/ 176.
[22] انظر: "المحرَّر الوجيز" لابن عطية 1/ 400.
[23] انظر: "أصول مذهب الشيعة" للقفاري 2/ 981.
[24] انظر: "لسان الميزان" لابن حجر 1/ 10.
[25] انظر: "سنن البيهقي" الكبرى 10/ 208.
[26] انظر: "ميزان الاعتدال في نقد الرجال" للذهبي 1/ 28.
[27] انظر: "لسان الميزان" للذهبي 1/ 10، و"منهاج السُّنة" لابن تيمية 1/ 26.
[28] انظر: "منهاج السنة النبوية" لابن تيمية 1/ 30.
[29] انظر: "أصول الكافي"، 1/ 222.

[حسام العراقي]

لااخفي عليك ايها الامازيغي المسلم الوحيد من بين الامازيغ انني كنت مرعوب وخائف من عودتك وكنت ادعوا يوميا ان لاتأتي وتفحمني بردك حتى اني دعوت ان ياتي هاكر ليهكر موقع الحاج قوقل ويخلصني منك هههه كما لا اخفي عنك اني كنت حزين من اجلك لان اسم حسام العراقي عشش برأسك يومين حتى سبب لك صداع فاعذرني هههه
بكل الاحوال اشكرك انك وضحت اننا جميعنا نمارس التقية ولا يهم ان كانت شرعية او غير شرعية, فهذا امر يعلمه الله فقط, وعجبتني عبارتك اننا نحن السنة نمارس التقية ضد الكافر الاجنبي فقط وهنا اريد ان اسألك, هل صاحب المنكوشة الذي مارس التقية للمرور من حاجز امني مارسها لان الحاجز الامني كان لكفار اجانب؟ بالتاكيد كلنا نعلم انه مارسها بحاجز امني يشرف عليه رجال من الدرك والجيش الجزائري المسلمين...

[أمازيغي مسلم]

لم تصدع رأسي ولا هم يحزنون يا:"هذا؟؟؟؟"،فأنت لم تعشش تحت قدمي فضلا عن رأسي.
لا تفرح وتظن بأنك شغلي الشاغل؟؟؟،واقرأ بقية ردودي تأتيك بالخبر اليقين.
يبدو أنك لا تفهم ،وبعبارة أوضح لا تحب أن تفهم،وبمعنى ثالث:"تتجاهلّ؟؟؟". فيما يخص قولكم:
[بكل الاحوال اشكرك انك وضحت اننا جميعنا نمارس التقية ولا يهم ان كانت شرعية او غير شرعية, فهذا امر يعلمه الله فقط, وعجبتني عبارتك اننا نحن السنة نمارس التقية ضد الكافر الاجنبي فقط وهنا اريد ان اسألك, هل صاحب المنكوشة الذي مارس التقية للمرور من حاجز امني مارسها لان الحاجز الامني كان لكفار اجانب؟ بالتاكيد كلنا نعلم انه مارسها بحاجز امني يشرف عليه رجال من الدرك والجيش الجزائري المسلمين...]،فأعقب قائلا:" ابحث عن أحد ليس من شيعتكم ناقصي العقل طبعا ليعيد عليك قراءة ردي الأول عليك المتعلق بالمثال الذي ضربته،وإن كنت أعلم أن الجحود والكبر والكذب أهم أسس دينكم.
وبالمناسبة:لازلت تتهرب من إلزاماتنا لك بالإجابة عن كفريات دينكم الموثقة؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أعلم أن مدة اتنظاري لأجوبتك ستفوق مدة انتظاركم لمهدييكم المسردب؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والذي تحاولون:إخراجه بالقوة،بذكركم الدائم:عج عج عجج ععجج عج عج ععج عج عج عج.............................عج عج عج عج عج عج عج عج عج؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[أمازيغي مسلم]

يظهر كما قلت في آخر رد لي بأن:" مدة انتظارنا لأجوبة المدافعين عن الفكري الشيعي ستكون أطول من انتظار الشيعة لمهديهم المسردب؟؟؟؟؟".
لقد دحضت حجج الموحدين تلبيسات الضالين ،فانقطعت شبه المبطلين،والحمد لله رب العالمين.