أما حان وقت استقالتها؟

[سعاد.س]

وزيرة:cool:

سيدة المثقفين بدون منازع..:cool:
تتربع على عرش الثقافة في الجزائر:eek:

كم من مرة تساءلت..:confused:

لم هي بالذات؟

و لم أجد لسؤالي جوابا

لكنني أصلي..و أطلب الله أن تقدّم استقالتها

ربما استجاب

فمن يجلسون معها على الكراسي لا يرون عيوبها..و لهذا لم يزحزحزها أحد

فلربما استقالت يوما :rolleyes:

أما آن لها ذلك؟ :confused:

سعاد

[أبو حيدر]

تستقيل............ نعم !
لكن ليس قبل أن يستقيل عميد الوزراء:(
هي عنصر في المعادلة....ليست عنصرا فعَّالا لكن حظورها ضروري....لتزيين شكل الحكومة الخارجي....حتى يقال أن للجزائر وزيرات! رغم جنونهن(اهْبَالهن)(!مهبولة أُ قالولها ََزَغَّرْتِي)

[imane_dz]

أعتقد أن الجميع يطالب بما تطلبينه سيدتي سعاد


لكن أنا أقول لا ربما تلك الوزيرة تريد أن تكون إسمًا على مسمى :rolleyes:


تريد أن تخلد هناك في .........

[سعاد.س]

تستقيل............ نعم !
لكن ليس قبل أن يستقيل عميد الوزراء:(
هي عنصر في المعادلة....ليست عنصرا فعَّالا لكن حظورها ضروري....لتزيين شكل الحكومة الخارجي....حتى يقال أن للجزائر وزيرات! رغم جنونهن(اهْبَالهن)(!مهبولة أُ قالولها ََزَغَّرْتِي)


كنت أشاهد لتوي نشرة الأخبار
و الله أدرت رأسي لكي لا اراها :mad:

أتقزز جدا

شكرا أبا حيدر

سعاد

[محمد 79]

هي قبل ان تصبح وزيرة كانت في المعارضة مع الارسيدي
لدى فهم يفضلونها ان تكون في صفهم خير لهم من ان تكون ضدهم

ان كيدهن عظيم:D

[سعاد.س]

أعتقد أن الجميع يطالب بما تطلبينه سيدتي سعاد


لكن أنا أقول لا ربما تلك الوزيرة تريد أن تكون إسمًا على مسمى :rolleyes:


تريد أن تخلد هناك في .........


الجميع :confused:

و يقولون نحن بلد ديمقراطي

أي نوع من الديمقراطية هذا :eek:

شكرا لك

تحياتي

سعاد

[أبو حيدر]

إقرأ الرأي التاسع
من هنا (http://www.mosteghanemi.net/livre.asp?liv=2)

[سعاد.س]

إقرأ الرأي التاسع
من هنا (http://www.mosteghanemi.net/livre.asp?liv=2)

أليس هذا؟

سيدتي
إني أود اليوم أن أكون ممثلة لكل الجزائريين عامة و لمحبيكم من الجزائر خاصة
و أتكلم إليكم فأرجو أن تقرؤوها او أن يوصلها لكم المكلفون على هدا الموقع
قرانا كلنا ما كتب و سمعنا كثيرا عن قراركم بنقل جائزة مالك حداد لإحدى الدول العربية
سيدتي
هل سمعتم يوما أنهم قرروا نقل جائزة نجيب محفوظ للجزائر أم أي جائزة عربية أخرى فما بالنا نحن اليوم ننقل جائزة لا نملك أصلا غيرها فنلجأ لهده الدول و لا نراها تلجا هي إلينا لست هنا بصدد التقليل من احترام تلك الدول و لكن الامر مؤلم حقا انه مؤلم
مالك حداد إنسان لستم بحاجة لأتكلم لكم عنه
مالك حداد القبائلي الأصل القسنطيني المولد و لكن الرجل الذي تبنته الجزائر كلها الرجل الذي كتب للجزائر للثورة للأصالة و الثقافة الجزائرية نحن أحق به اليوم كما كان يرى أن الجزائر أحق به في حياته
فما دخل الدول العربية بجائزة لا يعرفون عن الذي تحمل اسمه سوى الاسم هدا ادا لم يكونوا يجهلون وجوده أصلا
يوم ميلاد الجائزة فرحنا فافتخرنا بها و بمن أسسوها و قلنا و أخيرا للجزائر كاتبة تكتب فتشرفنا تكرم الأدباء فتكرمنا معهم
ولدت جائزة تحمل اسم كاتب جزائري و ما انتظرناه هو ميلاد جوائز أخرى و اعتبرنا الأولى مكسبا ضمناه و انتهى
و بدل أن نسمع بإنشاء جائزة باسم كاتب ياسين مولود معمري طاهر وطار و أدباء آخرون
ادا بنا نفجع بالجائزة الوحيدة قد تؤخذ منا بين عشية و ضحاها و نجد أن تلك المرأة التي أدخلت الفرحة لقلوبنا ها هي ذي تدخل بدله الشك و خيبة الأمل

أن كان سبب هدا القرار هو تدني مستوى الثقافة الجزائرية أو ارتفاع السماسرة فيها فهدا الأمر كان موجودا حتى قبل إنشاءها و إثناءه و سيكون بعدها و للأبد أيضاو الاجدر ان نعمل لازالة دلك بخدمة الثقافة و انشاء جوائز اخرى و كتابة كتب اخرى
أما أن كان الخوف من جعلها تابعة للسلطة خاصة بعد تهديد الوزارة بجعلها وطنية فان رأيي في هدا معروف
أن وزيرة الثقافة تلك مخطئة أصلا الرئيس أوكل الوزارة لشخص أراه غير كفؤ بها
خليدة مسعودي امرأة أصبحنا فوجدناها من جبهة القوى الاشتراكية ثم أمسينا فادا بها من التجمع من اجل الثقافة و الديمقراطية كانت تقول لا للسلطة و لا لغير الامازيغ و لا لغير اللغة الامازيغية من لغة لتتخلى بعدها عن كل دلك لتدخل مجال الخائنين لمبادئهم فتصرخ نحيا السلطة و اللغة العربية لغة أمي و أبي و جدي
لست هنا أتحدث عن قضية ما لكني لأبين لكم معدن وزيرتنا المصونة و سفاهة مسؤولينا و أخلاقهم
ادن قولوا رفع القلم عن خليدة و غيرها و سدوا أدانكم و تابعوا طريقكم
لكن بيني و بينكم أن تصبح الجائزة و وطنية رغم معرفتنا بمصيرها بعد دلك على أن تنقل لبلد آخر غير الجزائر
أن يبقى اسم مالك حداد متداولا في الأرض التي أنجبته أحبته و أحبها حملته فوفها حيا و احتضنته داخلها ميتا و لا يحس بالغربة بعد موته
الهروب بها لا يجدي نفعا فلو كان الهروب يجدي لهربنا نحن القبائل بأجسادنا و أجساد شبابنا الدين بيعوا بلا ثمن
السلطة بينت عضلاتها أمامنا قتلت شبابنا و شيوخنا شوهت سمعتنا و صورتنا أمام العرب الجزائريين عزلتنا معنويا و ماديا جغرافيا و اقتصاديا لكننا أبناء وطن و شعب فالسلطة زائلة و الوطن و الأرض و الشعب باقي للأبد
إننا لا نلومكم و لا نعاتبكم نريد فقط أن تفكروا في مالك حداد في الجزائر في شعبها قبائل و عرب في محبيكم بها في ثقافتها فكروا و الحل بين أيديكم فالثقافة بحاجة لكم
تقبلوا تحياتي و احتراماتي وكل شيء جميل
زينب بنت الصومام و الجزائر للابد

منقول من صفحة أحلام مستغانمي

[سعاد.س]

هي قبل ان تصبح وزيرة كانت في المعارضة مع الارسيدي
لدى فهم يفضلونها ان تكون في صفهم خير لهم من ان تكون ضدهم

ان كيدهن عظيم:D



يقول المثل الشعبي

عجوزة إذا كبرت..انسات ماعملت

لكن التسجيلات مازالت خالدة يا خالدة

شكرا سعيد

سعاد

[أبو حيدر]

أليس هذا؟
هو ذاكـــ!....

[عايدة]

السلام عليكم ورحمة الله


يقال و العهدة على الراوي أن المعنية لما كانت في المعاضة و في

إحدى خرجاتها تلقت صفعة قوية من أحد الأشخاص و الذي كان

في تشكيل منافس للتشكيل الذي كانت تنشط فيه و هذا ما جعلها

تفقد عقلها و تغير الإتجاه 180درجة .

و الحقيقة أنها لا تنفع وزيرة و خاصة للثقافة .

الإستقالة ! لا أظن أن أحد المسؤولين يعرفها فهم لا يتركون

أماكنهم إلا بالإقالة أو الإستغناء عن أعمالهم و الموت .

أما عن فشلها في تسيير الوزارة المسندة عليها فهناك أكثر من

مشروع و آخرها كرنفال الجزائر عاصمة الثقافة العربية

و مازال الخير القدام .

شكراً سعاد على طرح الموضوع .

[سعاد.س]

السلام عليكم ورحمة الله


يقال و العهدة على الراوي أن المعنية لما كانت في المعاضة و في

إحدى خرجاتها تلقت صفعة قوية من أحد الأشخاص و الذي كان

في تشكيل منافس للتشكيل الذي كانت تنشط فيه و هذا ما جعلها

تفقد عقلها و تغير الإتجاه 180درجة .

و الحقيقة أنها لا تنفع وزيرة و خاصة للثقافة .

الإستقالة ! لا أظن أن أحد المسؤولين يعرفها فهم لا يتركون

أماكنهم إلا بالإقالة أو الإستغناء عن أعمالهم و الموت .

أما عن فشلها في تسيير الوزارة المسندة عليها فهناك أكثر من

مشروع و آخرها كرنفال الجزائر عاصمة الثقافة العربية

و مازال الخير القدام .

شكراً سعاد على طرح الموضوع .

و عليكم السلام ورحمة الله

فعلا..
صدقت

ثقافة الإستقالة لم تصلنا بعد..
لا بد أن نتعلمها قبل أن نطبقها..

أما عن الصفعة..
فأتمنى لها صفعة ثانية قد تعيدها إلى ماكانت عليه

أعذروني..

سأنقل الأدب الساخر إلى النقاش الحر

فالموضوع مضحك حقا

هي اجتهدت..

لقد أصبحت تتكلم العربية :rolleyes:

شكرا لها على المجهود

لكن الثقافة أمانة ثقيلة و تعلمها صعب

شكرا عائدة

تحياتي

سعاد

[azza_77]

http://www.cultureldjazair2007.com/images/Khalida_toumi.jpg

[اسد السنة]

السلام عليكم ورحمة الله


يقال و العهدة على الراوي أن المعنية لما كانت في المعاضة و في

إحدى خرجاتها تلقت صفعة قوية من أحد الأشخاص و الذي كان

في تشكيل منافس للتشكيل الذي كانت تنشط فيه و هذا ما جعلها

تفقد عقلها و تغير الإتجاه 180درجة .

و الحقيقة أنها لا تنفع وزيرة و خاصة للثقافة .

الإستقالة ! لا أظن أن أحد المسؤولين يعرفها فهم لا يتركون

أماكنهم إلا بالإقالة أو الإستغناء عن أعمالهم و الموت .

أما عن فشلها في تسيير الوزارة المسندة عليها فهناك أكثر من

مشروع و آخرها كرنفال الجزائر عاصمة الثقافة العربية

و مازال الخير القدام .

شكراً سعاد على طرح الموضوع .

أوليس هذتا شتما و سبا يا أخت عايدة
الم تتهميني مرارا و تكرارا بسب و شتم الدعاة و العلماء رغم أنني لم افعل ذلك لكن أنا انقل فقط قول العلماء فيهم
أو ليس هذا هو التناقض بعينه
عندما تنتقدون انتم من تريدون لا تسمون ذلك سبا و شتما و عندما ينتقد العلماء الربانيين بعض الأشخاص تزعمون أنهم يسبون و يشتمون رغم انهم يقدمون كل الأدلة على اخطائهم
اعلم أني خرجت عن الموضوع
لكن هذا مجرد تعقيب صغير على اتهامنا لنا بشيء أنتم كذلك تفعلونه في هذا المنتدى

[سعاد.س]

أوليس هذتا شتما و سبا يا أخت عايدة
الم تتهميني مرارا و تكرارا بسب و شتم الدعاة و العلماء رغم أنني لم افعل ذلك لكن أنا انقل فقط قول العلماء فيهم
أو ليس هذا هو التناقض بعينه
عندما تنتقدون انتم من تريدون لا تسمون ذلك سبا و شتما و عندما ينتقد العلماء الربانيين بعض الأشخاص تزعمون أنهم يسبون و يشتمون رغم انهم يقدمون كل الأدلة على اخطائهم
اعلم أني خرجت عن الموضوع
لكن هذا مجرد تعقيب صغير على اتهامنا لنا بشيء أنتم كذلك تفعلونه في هذا المنتدى



ليس سبا ولا شتما أخي الكريم..ولو رأيت فيه سبا لاعترضت

هي شهادة حية

نحن نعيش هذا العصر..ونرى عدم كفاءتها

وما نقوله ليس سبا ولا شتما..بل هو نقد ومطالبة باستقالة

فقط

تحياتي

سعاد

[عايدة]

أوليس هذتا شتما و سبا يا أخت عايدة
الم تتهميني مرارا و تكرارا بسب و شتم الدعاة و العلماء رغم أنني لم افعل ذلك لكن أنا انقل فقط قول العلماء فيهم
أو ليس هذا هو التناقض بعينه
عندما تنتقدون انتم من تريدون لا تسمون ذلك سبا و شتما و عندما ينتقد العلماء الربانيين بعض الأشخاص تزعمون أنهم يسبون و يشتمون رغم انهم يقدمون كل الأدلة على اخطائهم
اعلم أني خرجت عن الموضوع
لكن هذا مجرد تعقيب صغير على اتهامنا لنا بشيء أنتم كذلك تفعلونه في هذا المنتدى







أين ترى السب و الشتم في ما كتبت ؟ عليك أن تعيد االقراءة ، أخرجلي كلمة واحدة شتمت بها الوزيرة

يا هذا أنا لم أقل فلانة كذا و كذا أما أنت فتحشر نفسك بين العلماء و تزيد على ما يقولون .

[عادل التبسي]

أضم صوتي لاسد السنة لأول مرة لأن المشرفة عايدة وقعت في خطأ مهني كبير وتستحق عليه المحاكمة ولولا ما وصلنا أليه من حرية تعبير لأغلق المنتدى في الحين ولكن ..................

[عادل التبسي]

نشر إشاعة عن مسؤولة سامية في الدولة تشهير وقذف ونشر وقائع غير ثابتة
كيف ستواجهين هذه التهم يوم الحساب
هل ستشفع لك حرية التعبير
ما ينطق من قول إلا لديه رقيب عتيد

[azza_77]

أضم صوتي لاسد السنة لأول مرة لأن المشرفة عايدة وقعت في خطأ مهني كبير وتستحق عليه المحاكمة ولولا ما وصلنا أليه من حرية تعبير لأغلق المنتدى في الحين ولكن ..................
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
http://www.elkhabar.com/images/key4press/toumi-elkhabar_copy.jpg

مافهمت والو

[اسد السنة]

أضم صوتي لاسد السنة لأول مرة لأن المشرفة عايدة وقعت في خطأ مهني كبير وتستحق عليه المحاكمة ولولا ما وصلنا أليه من حرية تعبير لأغلق المنتدى في الحين ولكن ..................
نعم اخي الكريم الأخت عايدة وقعت فيما تتهمني انا به
هي تقول اني اسب و اشتم العلماء و الدعاة رغم انني لم اسب و لم اشتم يوما اي داعية و عالم و انما انقل فقط كلام العلماء الربانيين فيهم و هذا انتقاد لهم فقط
فلماذا الآن الاخت عايدة تنتقد الوزيرة
ايحق للأخت عايدة ان تنتقد الوزيرة و لا يحق لأسد السنة أن ينتقد القرضاوي و الشيخ سلمان بن فهد العودة و غيرهم و غيرهم ?

[عايدة]

أضم صوتي لاسد السنة لأول مرة لأن المشرفة عايدة وقعت في خطأ مهني كبير وتستحق عليه المحاكمة ولولا ما وصلنا أليه من حرية تعبير لأغلق المنتدى في الحين ولكن ..................


نشر إشاعة عن مسؤولة سامية في الدولة تشهير وقذف ونشر وقائع غير ثابتة
كيف ستواجهين هذه التهم يوم الحساب
هل ستشفع لك حرية التعبير
ما ينطق من قول إلا لديه رقيب عتيد



تريد تحوير الموضوع حسناً ، الواقعة صحيحة و تكلمت فيها حتى الصحافة و قالت أنها تعرضت لمضايقات و سبت أكثر من مرة

الخطأ المهني الذي ترى أنني وقعت فيه حاكمني عليه أنت إن إستطعت

أما يوم الحساب فأنصحك بنصح أسد السنة و زمرته الذين لم يتركوا عالما , ولا شيخاً إلا و نعتوه بالقبيح حتى وصل بهم إلى تكفير علماء الإسلام بحجة أنهم ينقلون عن شيوخهم.

[سعاد.س]

نعم اخي الكريم الأخت عايدة وقعت فيما تتهمني انا به
هي تقول اني اسب و اشتم العلماء و الدعاة رغم انني لم اسب و لم اشتم يوما اي داعية و عالم و انما انقل فقط كلام العلماء الربانيين فيهم و هذا انتقاد لهم فقط
فلماذا الآن الاخت عايدة تنتقد الوزيرة
ايحق للأخت عايدة ان تنتقد الوزيرة و لا يحق لأسد السنة أن ينتقد القرضاوي و الشيخ سلمان بن فهد العودة و غيرهم و غيرهم ?

أن السيدة الوزيرة ليست عالمة جليلة..
وليست الرجل المناسب في المكان المناسب..
ولا المرأة المناسبة في الأريكة المناسبة

و الديمقراطية..تتطلب أن نتكلم في السياسة..
وننتخب من نراه صالحا..
لا أن يفرض علينا فرضا..

فقط :)

تحياتي

سعاد

[اسد السنة]

ليس سبا ولا شتما أخي الكريم..ولو رأيت فيه سبا لاعترضت

هي شهادة حية

نحن نعيش هذا العصر..ونرى عدم كفاءتها

وما نقوله ليس سبا ولا شتما..بل هو نقد ومطالبة باستقالة

فقط

تحياتي

سعاد
اذن اذا كان لك الحق في انتقاد الوزيرة فلماذا ليس لدي الحق في انتقاد أي شخص مهما كان مثل الشيخ القرضاوي و سيد قطب و غيرهم و غيرهم
يعني ان قلتي لي لا يجوز انتقاد هؤلاء العلماء و الشيوخ فهنا تكونين قد وقعت في التناقض
مثل الاستاذ رميته الذي ينتقد الرئيس عبد العزيز بوتفليقة حفظه الله لا يسمي ذلك سبا
لكن عندما ننتقد نحن القرضاوي يقول لنا انتم تسبون وتشتمون
هذا ما أردت ان أوضحه يعني انتم تتهموننا في شيء انتم تفعلونهم كذلك في اشخاص آخرين
و ها انتم تنتقدون الوزيرة
تقبلي مروري رغم اني اعلم اني قد خرجت عن الموضوع

[اسد السنة]

نشر إشاعة عن مسؤولة سامية في الدولة تشهير وقذف ونشر وقائع غير ثابتة
كيف ستواجهين هذه التهم يوم الحساب
هل ستشفع لك حرية التعبير
ما ينطق من قول إلا لديه رقيب عتيد



تريد تحوير الموضوع حسناً ، الواقعة صحيحة و تكلمت فيها حتى الصحافة و قالت أنها تعرضت لمضايقات و سبت أكثر من مرة

الخطأ المهني الذي ترى أنني وقعت فيه حاكمني عليه أنت إن إستطعت

أما يوم الحساب فأنصحك بنصح أسد السنة و زمرته الذين لم يتركوا عالما , ولا شيخاً إلا و نعتوه بالقبيح حتى وصل بهم إلى تكفير علماء الإسلام بحجة أنهم ينقلون عن شيوخهم.
اعطيني دليلا واحدا على انني كفرت عالما واحدا او داعية كما تقولوين
اريد الدليل و ارجو ان لا تتهربي من الاجابة
ارجو ان تقدمي لي دليلا واحد على انني كفرت عالما او داعية دليلا و احدا فقط و ليس عشرة
بل الذي كفر الامة الاسلامية بكاملها هو سيد قطب

[عادل التبسي]

حينما تصبحين في مستواها يمكنك إنتقادها أم أنها الغيرة
كذلك من ولاها على الوزارة ليس غبيا ولا أعتقدأن ولاة أمرنا أغبياء
لقد عهدنا مواضيع أكثر موضوعية لكننا أصبحنا نرى أكاذيب إدعاءات أخبار غير موثوقة تعدي على المخالفين بدون علم ولا بينة
الإنسان يخطئ لكن حين ينصح يرجع إلى الحق
أمر آخر إذا كانت الوزيرة مسلمة ونحسبها كذلك فالأخت عايدة قد إغتابتها ولا نرى أن حرية التعبير ستكون حجة أمام الله
اللهم بصرنا بعيوبنا واسترنا يا رب العالمين

[عايدة]

اذن اذا كان لك الحق في انتقاد الوزيرة فلماذا ليس لدي الحق في انتقاد أي شخص مهما كان مثل الشيخ القرضاوي و سيد قطب و غيرهم و غيرهم
يعني ان قلتي لي لا يجوز انتقاد هؤلاء العلماء و الشيوخ فهنا تكونين قد وقعت في التناقض
مثل الاستاذ رميته الذي ينتقد الرئيس عبد العزيز بوتفليقة حفظه الله لا يسمي ذلك سبا
لكن عندما ننتقد نحن القرضاوي يقول لنا انتم تسبون وتشتمون
هذا ما أردت ان أوضحه يعني انتم تتهموننا في شيء انتم تفعلونهم كذلك في اشخاص آخرين
و ها انتم تنتقدون الوزيرة
تقبلي مروري رغم اني اعلم اني قد خرجت عن الموضوع



أسد السنة أحييك على ذكائك و نباهتك
و الله لقد أعطيت الوزير أكثر من الوزارة عندما جعلت رأسها برأس القرضاوي

سانتقد الوزيرة و من نصبها عندما أرى ذلك مناسباً أما الشيوخ و العلماء و الأموات الذين تلوكون لحومهم إسترضاءً لشيوخكم فستحاسبون عليه .

عد إلى القاموس و راجع معنى كلمة نقد و معنى كلمة سب و شتم لترى الفرق بينهما .

[سعاد.س]

اذن اذا كان لك الحق في انتقاد الوزيرة فلماذا ليس لدي الحق في انتقاد أي شخص مهما كان مثل الشيخ القرضاوي و سيد قطب و غيرهم و غيرهم
يعني ان قلتي لي لا يجوز انتقاد هؤلاء العلماء و الشيوخ فهنا تكونين قد وقعت في التناقض
مثل الاستاذ رميته الذي ينتقد الرئيس عبد العزيز بوتفليقة حفظه الله لا يسمي ذلك سبا
لكن عندما ننتقد نحن القرضاوي يقول لنا انتم تسبون وتشتمون
هذا ما أردت ان أوضحه يعني انتم تتهموننا في شيء انتم تفعلونهم كذلك في اشخاص آخرين
و ها انتم تنتقدون الوزيرة
تقبلي مروري رغم اني اعلم اني قد خرجت عن الموضوع


كنت قد أخبرتك من قبل أخي الكريم
أنه لديك الحق كل الحق في النقد
وكل العلماء خطاؤون..ولا يوجد معصوم



لكن..

هناك طرقة في النقد وجب احترامها

هناك عبارات لا يجب ذكرها..

أن تنتقد الشخص لا يعني أن تنتقده لمجرد أن العالم الفلان قال

يجب أن تقدم أدلة ملموسة على صحة قولك دون التعرض له كشخص أو تكفيره..

السيدة الوزيرة أخطأت في سياستها..و كل الشعب يعلم ذلك..و هي ليست القرضاوي في علمها..

الثقافة يا سيدي واسعة جدا..

هي كل رصيد الأمة..و تحتاج إلى عبقري في كل المجالات..لا مجال الرقص و الغناء فقط :cool:

تحياتي

سعاد

[عايدة]

حينما تصبحين في مستواها يمكنك إنتقادها أم أنها الغيرة
كذلك من ولاها على الوزارة ليس غبيا ولا أعتقدأن ولاة أمرنا أغبياء
لقد عهدنا مواضيع أكثر موضوعية لكننا أصبحنا نرى أكاذيب إدعاءات أخبار غير موثوقة تعدي على المخالفين بدون علم ولا بينة
الإنسان يخطئ لكن حين ينصح يرجع إلى الحق
أمر آخر إذا كانت الوزيرة مسلمة ونحسبها كذلك فالأخت عايدة قد إغتابتها ولا نرى أن حرية التعبير ستكون حجة أمام الله
اللهم بصرنا بعيوبنا واسترنا يا رب العالمين

:D:D:D:D:D:D


فهمت

[إخلاص]

غاليتي سعاد ...

حسب رأيي المتواضع من يجلس على كرسي الوزارة لا يتركه أبدا

إلى أن يقيله الموت

عجبي على ما آلت إليه كراسينا

محبّتي

[اسد السنة]

سانتقد الوزيرة و من نصبها عندما أرى ذلك مناسباً أما الشيوخ و العلماء و الأموات الذين تلوكون لحومهم إسترضاءً لشيوخكم فستحاسبون عليه .




اخت عايدة اذا قلتي لي ذلك فمعني انك وقعت في التناقض الذي وقع فيه الشيخ الاستاذ رميته
يعني يجوز لك انتقاد الوزيرة و لا يجوز لي انتقاد اي كان سيد قطب او غيره
هل انا محتاج لتذكيرك ان سيد قطب وصف بعض الصحابة رضي الله عنهم بالمنافقين
هل تعلمين ذلك ام انك لم تقرئي كل كتبه

[سعاد.س]

أسد السنة

هل يرضيك أن تكون هذه وزيرة عليك ؟

http://www.maktoobblog.com/userFiles/s/o/souaads/images/1202136399.jpg

[عادل التبسي]

للاسف الكل ينتقد السلفية
الكل متعصب لرأيه
الكل ما يقبل يعتذر لغيره
أما الحساب يوم لا ظل إلا ظله
فيما يخص أسد السنة فأنت تعلمين أنني نصحته أما وقد أصبح الجميع يعرف خلاف السلفية مع الإخوان المفلسين فإني أدعوا جميع السلفيين في هذا المنتدى للرد بقوة وبالتي هي أحسن حتى يتبين للجميع منهج التكفير والتفجير
منهج التمييع والحركية الحزبية
محاصرنة السنن
التحالف مع العلمانيين من أجل مصلحة الدعوة
كما أجدد على الإخوة السلفيين إحترام قوانين المنتدى
كما أنني أخبر الجميع أنني سأنشر فريبا معلومات هامة وذلك بعد الترخيص لها من طرف الامن لفضح الدعوات السرية
والشخصيات المتواطئة مع الإرهاب بالأدلة الدامغة وإنه لمنعني من ذلك سابقا عقد بيني وبين الدولة سأكشف تفاصيله حين نهاية العقد.

[بذرة خير]

أسد السنة أحييك على ذكائك و نباهتك
و الله لقد أعطيت الوزير أكثر من الوزارة عندما جعلت رأسها برأس القرضاوي

سانتقد الوزيرة و من نصبها عندما أرى ذلك مناسباً أما الشيوخ و العلماء و الأموات الذين تلوكون لحومهم إسترضاءً لشيوخكم فستحاسبون عليه .

عد إلى القاموس و راجع معنى كلمة نقد و معنى كلمة سب و شتم لترى الفرق بينهما .


في الحقيقة أنا لا أوافق اسد السنة بسبب خروجه عن الموضوع ولكنك تكلمت بخطاب الجمع ولم تكتفي بالمفرد فخطابك كان موجها لأناس كثيرون حددتهم في ذاكرتك
لذا أختي الكريمة عايدة أعذرني لما أرد عليك

أقول : هذه فرية ما فيها مرية ، و مناقشة هذه الفرية من وجهين :
الوجه الأول : ما المقصود بالغيبة و السب؟

فإن كان مقصودكم بالسب و الغيبة أنهم يبينون أخطاء من أخطأ في الشرع و أحدث بدعا ما أنزل الله بها من سلطان فنقول : نعم هم كذلك ، و لكن هذا العمل منهم لا يسمى سبًّا و لا غيبة محرمة ، بل هو نصيحة و بيان و من الغيبة الجائزة التي استثناها أهل العلم من الغيبة المحرمة، بل يعد ذلك علما من علوم الشريعة المطهرة، ألا و هو علم الجرح و التعديل ، الذي به حفظ الله لهذه الأمة دينها قال تعالى : ( إنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إنَّا لَهُ لَحَفِظُونَ) (الحجر : 9).
لكن ماذا يقال عن أناس يقلبون حقائق الأمور و كأنَّهم لم يسمعوا إلى قوله تعالى : (وَ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الأيَتِ وَ لِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ المُجْرِمِينَ) (الأنعام : 55).

و ما ثبت عند مسلم من حديث تميم الداري رضي الله عنه أن النَّبي صلى الله عليه و على آله و سلم قال :" الدين النصيحة ، قلنا لمن يا رَسُول الله ؟ قال : لله و لكتابه و لرسوله و لأئمة المسلمين و عامتهم".(2).
و ما ثبت عند البخاري و مسلم و اللفظ للبخاري من حديث جرير بن عبد الله قال : بايعت النَّبي صلى الله عليه و على آله و سلم على السمع و الطاعة ، فلقنني : "فيما استطعت، و النصح لكل مسلم"(3).
و قد أخذ أهل العلم بجواز التكلم في الشخص بغير حضرته للمصلحة واستدلوا بأدلة منها :

ما جاء في الصحيحين و اللفظ للبخاري من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن رجلا استأذن على النَّبي صلى الله عليه و على آله و سلم فلما رآه قال : "بئس أخو العشيرة و بئس ابن العشيرة " فلما جلس تَطَلَّقَ النَّبي صلى الله عليه و على آله و سلم في وجهه و انبسط إليه، فلما انطلق الرجل قالت عائشة : يا رسول الله ، حين رأيت الرجل قلت له : كذا و كذا، ثُمَّ تَطَلَّقْتَ في وجهه و انبسطت إليه فقال صلى الله عليه و على آله و سلم :"يا عائشة مَتَى عهدتني فاحشاً، إن شر الناس عند الله منْزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره "(4).

و في رواية "اتقاء فحشه ". (5)
قال الخطيب البغدادي : "ففي قول النَّبي صلى الله عليه و على آله و سلم للرجل " بئس رجل العشيرة" دليل على أن اخبار المخبر بما يكون في الرجل من العيب على ما يوجب العلم و الدين من النصيحة للسائل ليس بغيبة؛ إذ لو كان غيبة لما أطلقه النَّبي صلى الله عليه و على آله و سلم"(6)

قال ابن حجر : " قال العلماء : تباح الغيبة في كل غرض صحيح شرعاً حيث يتعين طريقا إلى الوصول إليه بها : كالتظلم و الاستعانة على تغيير المنكر و الاستفتاء و المحاكمة و التحذير من الشر ، و يدخل فيه تجريح الرواة و الشهود و إعلام من له و لاية عامة بسير من هو تحت يده، و جواب الاستشارة في نكاح أو عقد من العقود، و كذا من رأى متفقهاً يتردد إلى مبتدع أو فاسق و يخاف عليه الاقتداء به، و ممن تجوز غيبتهم من يتجاهر بالفسق ، أو الظلم أو البدعة ". (7)

ثبت في مسلم من حديث فاطمة بنت قيس أن أبا عمرو بن حفص طلقها ألبتة فقال النَّبي صلى الله عليه و على آله و سلم : "فإذا أحللت فآذنيني". قالت فلما حللت ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان و أبا جهم خطباني، فقال رَسولُ الله صلى الله عليه و على آله و سلم :" أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه، و أما معاوية فصعلوك لا مال له، انكحي أسامة بن زيد".(11)
قال النووي : " و علم أن في حديث فاطمة بنت قيس فوائد كثيرة .
التاسعة : جواز ذكر الغائب بما فيه من العيوب الَّتي يكرهها إذا كان للنصيحة و لا يكون حينئذ غيبة محرمة ".(12)

ثانيا إن كان مقصودكم بالسب و الشتم المحرم و الغيبة المحرمة الَّتي وردت النصوص بالنهي عنها و ذمها فَهذا يتنزه عنه أهل السنة السلفيون، لأن ذلك ليس من أخلاق الإسلام أصلأً. فهم بحمد الله متبعون لَما في الكتاب العزيز و السنة المطهرة اللذين حرما ذلك، كما في قوله تعالى : (وَ لاَ يَغْتَب بَعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أحَدُكُم أَن يَأكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ) (الحجرات: 12).

و ما ثبت في صحيح مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه أن رَسُول الله صلى الله عليه و على آله و سلم قال : " أتدرون ما الغيبة؟ قالوا : الله و رسوله أعلم، قال : ذكرك أخاك بِما يكره، قيل : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال : إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، و إن لَم يكن فيه فقد بَهَتَّهُ".(39)

و ثبت في الصحيحين و اللفظ للبخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رَسُول الله صلى الله عليه و على آله و سلم قال في حجة الوداع و فيه :"فإن دماءكم و أموالكم و أعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا".(
40)

و ثبت في مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رَسُول الله صلى الله عليه و على آله و سلم و فيه : "كل المسلم على المسلم حرام : دمه،و ماله، و عرضه".(41)

و ثبت عند أبي داود من حديث سعيد بن زيد أن رَسُول الله صلى الله عليه و على آله و سلم قال : "إن من أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق".(42)

و ثبت ايضاً عند أبي داود من حديث أنس أن رَسُول الله صلى الله عليه و على آله و سلم قال : "لَمَّا عرج بي مررت بقوم لَهم أظفار من نحاس يخمشون و جوههم و صدروهم ، فقلت : من هؤلاء يا جبريل؟ ! قال : هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس و يقعون في أعراضهم(43 )".


قلت : فهذه النصوص و غيرها مِمَّا تدل على تحريم الغيبة و لكن الذي قال هذه الأحاديث هو الذي قال الأحاديث المتقدمة الَّتي تبين جواز غيبة الشخص للحاجة، فلا منافاة، و الجمع على ما ذكر أولى و مقدم على إبطال أحد الدليلين مع العلم بأن ذلك موافق لِما أجمع عليه السلف.



الوجه الثاني من يستحق لفظ العلماء
1-القاعدة في تعريف العلماء هي كالآتي
إنّ من يستحق أن يطلق عليه لفظ العالم في هذا الزمن -وأقولها بكل صراحة- قليل جداًًََََّ، ولا نبالغ إن قلنا نادر، وذلك أنّ للعالم صفات قد لا ينطبق كثيرٌ منها على أكثر من ينتسب إلى العلم اليوم.
فليس العالم من كان فصيحا بليغا، بليغا في خطبه، بليغا في محاضراته، ونحو ذلك، وليس العالم من ألف كتابا، أو نشر مؤلفا، أو حقق مخطوطة أو أخرجها؛ لأن وزْن العالم بهذه الأمور فحسب هو المترسب وللأسف في كثير من أذهان العامة، وبذلك انخدع العامة بالكثير من الفصحاء والكتاب غير العلماء، فأصبحوا محل إعجابهم، فتري العامّي إذا أسمع المتعالم من هؤلاء يُجيش بتعالمه الكذّاب يضرب بيمينه على شماله تعجبا من علمه وطَرَبَه، بينما العالمون يضربون بأيمانهم على شمائلهم حُزنا وأسفا لانفتاح قبح الفتنة. فالعالم حقا من تَوَلَّعَ بالعلم الشرعي، وألَمَّ بمجمل أحكام الكتاب والسنة، عارفا بالناسخ والمنسوخ، بالمطلق والمقيد، بالمجمل والمفسر، واطلع أيضا على أقاويل السلف فيما أجمعوا عليه واختلفوا فيه، فقد عقد ابن عبد البر رحمه الله تعالى في ”جامع بيان العلم وفضله“ بابا فيمن يستحق أن يسمى فقيها أو عالما، فليرجع إليه في الجزء (2) ص (43).
ولا ريب أن تحصيلهم لهذه الأحكام الشرعية قد استغرق وقتا طويلا، واستفرغ جهدا كبيرا، وأضافوا إلى ذلك أيضا عدم الانقطاع عن التعلم، وقد ورد في بعض الآثار أن موسى سأل ربه أي عبادك أعلم؟ قال: الذي لا يشبع من العلم. فمن كان هذا حاله فهو العالم الذي يستحق هذا اللفظ الجليل، إذْ هو المبلغ لشرع الله تعالى, المُوَقِّع عنه سبحانه وتعالى, القائم لله عز وجل بالحجة على خلقه ولو قَلَّ كلامه ونَدُر، أو عُدِم تأليفه.

[عادل التبسي]

أما فيما يخصك أنت سعاد فأقول لك أن وضعك للصور ذات الأرواح وخاصة للنساء من الأمور المحرمة قطعا
شويا قدر

[azza_77]

أما فيما يخصك أنت سعاد فأقول لك أن وضعك للصور ذات الأرواح وخاصة للنساء من الأمور المحرمة قطعا
شويا قدر
والله يا اخي التبسي انت شاوي انتاع الصح شاوي بجن

[عادل التبسي]

ما تسمونه جرحا في العلماء هو حماية للدين كما قال التابعي محمد بن سيرين رحمه الله
إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم ففي جرحهم حماية للدين أما إنتقادك للوزيرة فما هو سببه وهل فيه فائدة

[عايدة]

في الحقيقة أنا لا أوافق اسد السنة بسبب خروجه عن الموضوع ولكنك تكلمت بخطاب الجمع ولم تكتفي بالمفرد فخطابك كان موجها لأناس كثيرون حددتهم في ذاكرتك
لذا أختي الكريمة عايدة أعذرني لما أرد عليك

أقول : هذه فرية ما فيها مرية ، و مناقشة هذه الفرية من وجهين :
الوجه الأول : ما المقصود بالغيبة و السب؟

فإن كان مقصودكم بالسب و الغيبة أنهم يبينون أخطاء من أخطأ في الشرع و أحدث بدعا ما أنزل الله بها من سلطان فنقول : نعم هم كذلك ، و لكن هذا العمل منهم لا يسمى سبًّا و لا غيبة محرمة ، بل هو نصيحة و بيان و من الغيبة الجائزة التي استثناها أهل العلم من الغيبة المحرمة، بل يعد ذلك علما من علوم الشريعة المطهرة، ألا و هو علم الجرح و التعديل ، الذي به حفظ الله لهذه الأمة دينها قال تعالى : ( إنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إنَّا لَهُ لَحَفِظُونَ) (الحجر : 9).
لكن ماذا يقال عن أناس يقلبون حقائق الأمور و كأنَّهم لم يسمعوا إلى قوله تعالى : (وَ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الأيَتِ وَ لِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ المُجْرِمِينَ) (الأنعام : 55).

و ما ثبت عند مسلم من حديث تميم الداري رضي الله عنه أن النَّبي صلى الله عليه و على آله و سلم قال :" الدين النصيحة ، قلنا لمن يا رَسُول الله ؟ قال : لله و لكتابه و لرسوله و لأئمة المسلمين و عامتهم".(2).
و ما ثبت عند البخاري و مسلم و اللفظ للبخاري من حديث جرير بن عبد الله قال : بايعت النَّبي صلى الله عليه و على آله و سلم على السمع و الطاعة ، فلقنني : "فيما استطعت، و النصح لكل مسلم"(3).
و قد أخذ أهل العلم بجواز التكلم في الشخص بغير حضرته للمصلحة واستدلوا بأدلة منها :

ما جاء في الصحيحين و اللفظ للبخاري من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن رجلا استأذن على النَّبي صلى الله عليه و على آله و سلم فلما رآه قال : "بئس أخو العشيرة و بئس ابن العشيرة " فلما جلس تَطَلَّقَ النَّبي صلى الله عليه و على آله و سلم في وجهه و انبسط إليه، فلما انطلق الرجل قالت عائشة : يا رسول الله ، حين رأيت الرجل قلت له : كذا و كذا، ثُمَّ تَطَلَّقْتَ في وجهه و انبسطت إليه فقال صلى الله عليه و على آله و سلم :"يا عائشة مَتَى عهدتني فاحشاً، إن شر الناس عند الله منْزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره "(4).

و في رواية "اتقاء فحشه ". (5)
قال الخطيب البغدادي : "ففي قول النَّبي صلى الله عليه و على آله و سلم للرجل " بئس رجل العشيرة" دليل على أن اخبار المخبر بما يكون في الرجل من العيب على ما يوجب العلم و الدين من النصيحة للسائل ليس بغيبة؛ إذ لو كان غيبة لما أطلقه النَّبي صلى الله عليه و على آله و سلم"(6)

قال ابن حجر : " قال العلماء : تباح الغيبة في كل غرض صحيح شرعاً حيث يتعين طريقا إلى الوصول إليه بها : كالتظلم و الاستعانة على تغيير المنكر و الاستفتاء و المحاكمة و التحذير من الشر ، و يدخل فيه تجريح الرواة و الشهود و إعلام من له و لاية عامة بسير من هو تحت يده، و جواب الاستشارة في نكاح أو عقد من العقود، و كذا من رأى متفقهاً يتردد إلى مبتدع أو فاسق و يخاف عليه الاقتداء به، و ممن تجوز غيبتهم من يتجاهر بالفسق ، أو الظلم أو البدعة ". (7)

ثبت في مسلم من حديث فاطمة بنت قيس أن أبا عمرو بن حفص طلقها ألبتة فقال النَّبي صلى الله عليه و على آله و سلم : "فإذا أحللت فآذنيني". قالت فلما حللت ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان و أبا جهم خطباني، فقال رَسولُ الله صلى الله عليه و على آله و سلم :" أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه، و أما معاوية فصعلوك لا مال له، انكحي أسامة بن زيد".(11)
قال النووي : " و علم أن في حديث فاطمة بنت قيس فوائد كثيرة .
التاسعة : جواز ذكر الغائب بما فيه من العيوب الَّتي يكرهها إذا كان للنصيحة و لا يكون حينئذ غيبة محرمة ".(12)

ثانيا إن كان مقصودكم بالسب و الشتم المحرم و الغيبة المحرمة الَّتي وردت النصوص بالنهي عنها و ذمها فَهذا يتنزه عنه أهل السنة السلفيون، لأن ذلك ليس من أخلاق الإسلام أصلأً. فهم بحمد الله متبعون لَما في الكتاب العزيز و السنة المطهرة اللذين حرما ذلك، كما في قوله تعالى : (وَ لاَ يَغْتَب بَعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أحَدُكُم أَن يَأكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ) (الحجرات: 12).

و ما ثبت في صحيح مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه أن رَسُول الله صلى الله عليه و على آله و سلم قال : " أتدرون ما الغيبة؟ قالوا : الله و رسوله أعلم، قال : ذكرك أخاك بِما يكره، قيل : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال : إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، و إن لَم يكن فيه فقد بَهَتَّهُ".(39)

و ثبت في الصحيحين و اللفظ للبخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رَسُول الله صلى الله عليه و على آله و سلم قال في حجة الوداع و فيه :"فإن دماءكم و أموالكم و أعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا".(
40)

و ثبت في مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رَسُول الله صلى الله عليه و على آله و سلم و فيه : "كل المسلم على المسلم حرام : دمه،و ماله، و عرضه".(41)

و ثبت عند أبي داود من حديث سعيد بن زيد أن رَسُول الله صلى الله عليه و على آله و سلم قال : "إن من أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق".(42)

و ثبت ايضاً عند أبي داود من حديث أنس أن رَسُول الله صلى الله عليه و على آله و سلم قال : "لَمَّا عرج بي مررت بقوم لَهم أظفار من نحاس يخمشون و جوههم و صدروهم ، فقلت : من هؤلاء يا جبريل؟ ! قال : هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس و يقعون في أعراضهم(43 )".


قلت : فهذه النصوص و غيرها مِمَّا تدل على تحريم الغيبة و لكن الذي قال هذه الأحاديث هو الذي قال الأحاديث المتقدمة الَّتي تبين جواز غيبة الشخص للحاجة، فلا منافاة، و الجمع على ما ذكر أولى و مقدم على إبطال أحد الدليلين مع العلم بأن ذلك موافق لِما أجمع عليه السلف.



الوجه الثاني من يستحق لفظ العلماء
1-القاعدة في تعريف العلماء هي كالآتي
إنّ من يستحق أن يطلق عليه لفظ العالم في هذا الزمن -وأقولها بكل صراحة- قليل جداًًََََّ، ولا نبالغ إن قلنا نادر، وذلك أنّ للعالم صفات قد لا ينطبق كثيرٌ منها على أكثر من ينتسب إلى العلم اليوم.
فليس العالم من كان فصيحا بليغا، بليغا في خطبه، بليغا في محاضراته، ونحو ذلك، وليس العالم من ألف كتابا، أو نشر مؤلفا، أو حقق مخطوطة أو أخرجها؛ لأن وزْن العالم بهذه الأمور فحسب هو المترسب وللأسف في كثير من أذهان العامة، وبذلك انخدع العامة بالكثير من الفصحاء والكتاب غير العلماء، فأصبحوا محل إعجابهم، فتري العامّي إذا أسمع المتعالم من هؤلاء يُجيش بتعالمه الكذّاب يضرب بيمينه على شماله تعجبا من علمه وطَرَبَه، بينما العالمون يضربون بأيمانهم على شمائلهم حُزنا وأسفا لانفتاح قبح الفتنة. فالعالم حقا من تَوَلَّعَ بالعلم الشرعي، وألَمَّ بمجمل أحكام الكتاب والسنة، عارفا بالناسخ والمنسوخ، بالمطلق والمقيد، بالمجمل والمفسر، واطلع أيضا على أقاويل السلف فيما أجمعوا عليه واختلفوا فيه، فقد عقد ابن عبد البر رحمه الله تعالى في ”جامع بيان العلم وفضله“ بابا فيمن يستحق أن يسمى فقيها أو عالما، فليرجع إليه في الجزء (2) ص (43).
ولا ريب أن تحصيلهم لهذه الأحكام الشرعية قد استغرق وقتا طويلا، واستفرغ جهدا كبيرا، وأضافوا إلى ذلك أيضا عدم الانقطاع عن التعلم، وقد ورد في بعض الآثار أن موسى سأل ربه أي عبادك أعلم؟ قال: الذي لا يشبع من العلم. فمن كان هذا حاله فهو العالم الذي يستحق هذا اللفظ الجليل، إذْ هو المبلغ لشرع الله تعالى, المُوَقِّع عنه سبحانه وتعالى, القائم لله عز وجل بالحجة على خلقه ولو قَلَّ كلامه ونَدُر، أو عُدِم تأليفه.




مقبولة منك ألأثري رغم طول النص

أسد السنة و لحاجة في نفسه كتب ما كتب ،و أنا مازلت عند رأي ،لم أسب الوزيرة قلت هي لا تصلح للوزارة و نقلت حادثة حقيقية وقعت للوزيرة تسببت في ردتها عن المعارضة الشرسة التي كانت من أقطابها
أما أن يساوي بين نقد وزيرة و سب العلماء فهذا ما لا يقبله عاقل .

[اسد السنة]

كما أنني أخبر الجميع أنني سأنشر فريبا معلومات هامة وذلك بعد الترخيص لها من طرف الامن لفضح الدعوات السرية
والشخصيات المتواطئة مع الإرهاب بالأدلة الدامغة وإنه لمنعني من ذلك سابقا عقد بيني وبين الدولة سأكشف تفاصيله حين نهاية العقد.
اذن ننتظر منك ذلك اخي الكريم
فمنهج الاخوان المسلمين معروف
و كل ما حدث في الجزائر و مئات الآلاف الذين قتلوا في الجزائر كان سبب فكر رجل واحد و هو سيد قطب و فكر جماعة واحدة هي جماعة الاخوان المسلمين
فالحقيقة بانت و لله الحمد لأن الباطل مهما طال فلابد للحق يوما أن يظهر

[فارس العاصمي]

[QU



هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههه

موضوع تافه لم أفهم مايجري

الله المستعان هل هذه جيهة أخرى للحرب




[/QUOTE]

[عادل التبسي]

شاوي ونص وخمسة وعشرين
ما زلنا مع دعاوى الجاهلية في عصر الذرة والنواة
كاين موضوع نبلغوا للجميع السلفيين ضحوا بالكثير من أجل .......
الذي ترك عمله في البنك
الذي ترك عمله في الشركة لأنه لا يستطيع إقامة الصلاة بحرية .
الذي ترك بال...........لأنه مقيد بالقوانين
الذي تخلى عن دراسته الجامعية لأنه لم يرضى بالإختلاط.
الذي ترك عمله في مصانع الخمور لأنه تاب
الذي ترك التعامل مع بعض المقاولين لأنهم شغلوه في بناء المخامر.
لكن في الأخير نرى أنهم متهمون بالعمالة للنظام
رانا عيشين ببيع الكاوكاو
العطور والمسك
الأشرطة الاقراص النافعة
والقلة القليلة تعمل عند الخواص
أما الموضفين عند الدولة فهم قلة قليلة
الكثير منهم تزوجوا بالرغم من أنتقاد المجتمع لطريقة زواجهم وما نقموا منهم الا انهم احيوا السنن واماتوا البدع
بدع الاعراس و بدع الصلاة وبدع الصيام وبدع الافكار ..........
العدل أيها الإخوة
العدل فقط فلسنا حزب نبحث عن الأصوات او الإشتراكات
ولسنا شركة تبحث عن الإشهار
ولسنا شواذ نبحث عن الإعتراف.
ولكننا أتباع الحق نبحث عن الأمن والإستقرار لنا وللعمسلمين كافة

[chebldz]

[QU



هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههه

موضوع تافه لم أفهم مايجري

الله المستعان هل هذه جيهة أخرى للحرب




[/quote]
معك حق أخي فهناك جبهة دينية وجبهة سياسية
اتمنى ان تفتح جبهة علمية لكي اشارك فيها أو اطلب اللجوء السياسي في احدى المنتديات العربية :D للاني لا أفقه شيئ في السياسة خاصة السياسة العربية .....

[Black Squadron]

شاوي ونص وخمسة وعشرين
ما زلنا مع دعاوى الجاهلية في عصر الذرة والنواة
كاين موضوع نبلغوا للجميع السلفيين ضحوا بالكثير من أجل .......
الذي ترك عمله في البنك
الذي ترك عمله في الشركة لأنه لا يستطيع إقامة الصلاة بحرية .
الذي ترك بال...........لأنه مقيد بالقوانين
الذي تخلى عن دراسته الجامعية لأنه لم يرضى بالإختلاط.
الذي ترك عمله في مصانع الخمور لأنه تاب
الذي ترك التعامل مع بعض المقاولين لأنهم شغلوه في بناء المخامر.
لكن في الأخير نرى أنهم متهمون بالعمالة للنظام
رانا عيشين ببيع الكاوكاو
العطور والمسك
الأشرطة الاقراص النافعة
والقلة القليلة تعمل عند الخواص
أما الموضفين عند الدولة فهم قلة قليلة
الكثير منهم تزوجوا بالرغم من أنتقاد المجتمع لطريقة زواجهم وما نقموا منهم الا انهم احيوا السنن واماتوا البدع
بدع الاعراس و بدع الصلاة وبدع الصيام وبدع الافكار ..........
العدل أيها الإخوة
العدل فقط فلسنا حزب نبحث عن الأصوات او الإشتراكات
ولسنا شركة تبحث عن الإشهار
ولسنا شواذ نبحث عن الإعتراف.
ولكننا أتباع الحق نبحث عن الأمن والإستقرار لنا وللعمسلمين كافة


كلامك صواب أخي

لكن تبقى هناك مشكلة فينا نحن الجزائريين سواء كنا سلفيين أو علمانيين أو حياديين أو من أي جهة أو تسمية كانت

نحن الجزائريين لا نعرف كيف نتحاور لتعم الفائدة

كل المواضيع المطروحة هنا مواضيع قمة لكنها سرعان ما تتحول إلى حرب

ندعوا الله أن يهدينا و ينير لنا الطريق و ينعرف كيف نحاور الآخر

[اسد السنة]

ولكننا أتباع الحق نبحث عن الأمن والإستقرار لنا وللمسلمين كافة
بارك الله فيك اخي الفاضل
نعم نحن لا نريد ان نعيد الجزائر الى الدماء
نحن نريد أن نكشف حقيقة الدماء التي سالت في الجزائر بسب فكر رجل واحد هو سيد قطب
و بسب فكر جماعة واحدة هي جماعة الاخوان المسلمين
بالنسبة للأشخاص الذين لا يفهمون ما نكتب فعليهم بقراءة الموضع من البداية و متابعة النقاش لتفهموا كل شيء

[سعاد.س]

أما فيما يخصك أنت سعاد فأقول لك أن وضعك للصور ذات الأرواح وخاصة للنساء من الأمور المحرمة قطعا
شويا قدر

:D :D :D :D :D

أضحكتني أخي

تحياتي

سعاد

[سعاد.س]

بارك الله فيك اخي الفاضل
نعم نحن لا نريد ان نعيد الجزائر الى الدماء
نحن نريد أن نكشف حقيقة الدماء التي سالت في الجزائر بسب فكر رجل واحد هو سيد قطب
و بسب فكر جماعة واحدة هي جماعة الاخوان المسلمين
بالنسبة للأشخاص الذين لا يفهمون ما نكتب فعليهم بقراءة الموضع من البداية و متابعة النقاش لتفهموا كل شيء

لا نريد أن نكشف شيئا

نريد أن نحب..أن نتعلم كيف نحب بعضنا
نحن في حاجة حقا لنتعلم هذا

نحيا بسلام فقط

لأنه كما يقول المثل الشعبي

كثرة التخربيش يطلع .............

لا داعي لأكمل احتراما للجميع

تحياتي

سعاد

[محمد مخفي]

يا جماعة كنا في موضوع استقالة الثقافة من أجل ثقافة و اليوم راني ندخلت في سياسة السخافة كملوا الموضوع و من بعد أتمامه نفتحوا موضوع أخر
و السلام للجميع

[سعاد.س]

يا جماعة كنا في موضوع استقالة الثقافة من أجل ثقافة و اليوم راني ندخلت في سياسة السخافة كملوا الموضوع و من بعد أتمامه نفتحوا موضوع أخر
و السلام للجميع


بارك الله فيك أخي

ذهبت للنوم..و حين عدت وجدته أصبح مليئا بمواضيع شتى..حتى ظننته ليس موضوعي..
لم أنتبه لما جاء قبل ردي الآخير

شكرا لك

سعاد

[اسد السنة]

يا جماعة كنا في موضوع استقالة الثقافة من أجل ثقافة و اليوم راني ندخلت في سياسة السخافة كملوا الموضوع و من بعد أتمامه نفتحوا موضوع أخر


و السلام للجميع

أخي انا اردت فقط التنبيه الى الذين يسبوننا و يشتموننا في هذا المنتدى و تقوم الحرب علينا من طرف بعض الاعضاء في هذا المنتدى بمجرد انتقاد شخص معين داعية كان او عالما او جماعة
فها هم بحد ذاتهم ينتقدون وزيرة الثقافة
اهذا هو مقياس العدل
يعني يجوز لبعض الاعضاء ان يوجهوا انتقادا الى الوزراء و حتى الرئيس الجزائري حفظه الله و لا يجوز لنا ان ننتقد القرضاوي او طارق السويدان و غيرهم
الاخت عايدة لم تجبني لحد الآن و يبدو لي انها تتهرب من الاجابة
لماذا لم تتكلمي و لا يوما مع محمد ايوب عندما يسب الشيخ ربيع
سؤال يبقى بدون اجابة

[سعاد.س]

أخي انا اردت فقط التنبيه الى الذين يسبوننا و يشتموننا في هذا المنتدى و تقوم الحرب علينا من طرف بعض الاعضاء في هذا المنتدى بمجرد انتقاد شخص معين داعية كان او عالما او جماعة
فها هم بحد ذاتهم ينتقدون وزيرة الثقافة
اهذا هو مقياس العدل
يعني يجوز لبعض الاعضاء ان يوجهوا انتقادا الى الوزراء و حتى الرئيس الجزائري حفظه الله و لا يجوز لنا ان ننتقد القرضاوي او طارق السويدان و غيرهم
الاخت عايدة لم تجبني لحد الآن و يبدو لي انها تتهرب من الاجابة
لماذا لم تتكلمي و لا يوما مع محمد ايوب عندما يسب الشيخ ربيع
سؤال يبقى بدون اجابة

من قال لك أخي أن ليس من حقك النقد
النقد واجب..لكن له قواعده فقط..
أن لا نتعرض للشخص بالسب و الشتم
و أن لا نتنابز بالألقاب

كمثلا..كاهن الكنيسة الأمريكية..و غيرها من الأمور التي أرفضها شخصيا

تحياتي

سعاد

[اسد السنة]

من قال لك أخي أن ليس من حقك النقد
النقد واجب..لكن له قواعده فقط..
أن لا نتعرض للشخص بالسب و الشتم
و أن لا نتنابز بالألقاب

كمثلا..كاهن الكنيسة الأمريكية..و غيرها من الأمور التي أرفضها شخصيا

تحياتي

سعاد
بارك الله فيك انا ايضا انتقد و لم اسب يوما القرضاوي و الحمد لله انني احترمت تلك القواعد
آتيني بكلمة واحدة سبيت فيها القرضاوي
اما الذي وصفه فكاهن الكنيسة الامريكية فهو ماهر و ليس أسد السنة

[سعاد.س]

بارك الله فيك انا ايضا انتقد و لم اسب يوما القرضاوي و الحمد لله انني احترمت تلك القواعد
آتيني بكلمة واحدة سبيت فيها القرضاوي
اما الذي وصفه فكاهن الكنيسة الامريكية فهو ماهر و ليس أسد السنة

رأيت ذلك أخي الكريم..
و هذا ما أشدد عليه دوما

أما سكوت علماء الأمة عن قول الحق..
فمعك كل الحق في ذالك..
ولا أحد خير من أحد في زماننا..

تحياتي

سعاد

[أبو أحمد...ياسين]

سأعود الى الموضوع
مع احترامي لآرائكم
لم يتكلم احد عن من عين هذه الوزيرة
ومن له الصلاحية في اقالتها
من الواضح انه راض عن آدائها
لنضفها اذن الى قائمة انجازاته
لي سؤال لمن يكبرونني سنا
هل صحيح انها قالت ان السجود لله مذلة للانسان
ايام كانت في RCD

[سعاد.س]

سأعود الى الموضوع
مع احترامي لآرائكم
لم يتكلم احد عن من عين هذه الوزيرة
ومن له الصلاحية في اقالتها
من الواضح انه راض عن آدائها
لنضفها اذن الى قائمة انجازاته
لي سؤال لمن يكبرونني سنا
هل صحيح انها قالت ان السجود لله مذلة للانسان
ايام كانت في RCD



سمعت رئيس الجمهورية عبد العزيز بوتفليقة بأذنيي يوجه لها و لصديقها ابن بوزيد تهمتة المسؤولية في ما يحدث في الجزائر من تراجع في مستوى التعليم

هل هناك أكثر من هذه شهادة؟

تحياتي

سعاد

[أبو أحمد...ياسين]

سمعت رئيس الجمهورية عبد العزيز بوتفليقة بأذنيي يوجه لها و لصديقها ابن بوزيد تهمتة المسؤولية في ما يحدث في الجزائر من تراجع في مستوى التعليم

هل هناك أكثر من هذه شهادة؟

تحياتي

سعاد
اظن انه لست انا من يمض على اقالتهما
في انتظار الفعل وليس القول
ام ان الجزائر فقيرة من حيث الكفاءات والمثقفين؟
فلم يبق الا امثال هؤلاء لتسيير أمورنا

[سعاد.س]

اظن انه لست انا من يمض على اقالتهما
في انتظار الفعل وليس القول
ام ان الجزائر فقيرة من حيث الكفاءات والمثقفين؟
فلم يبق الا امثال هؤلاء لتسيير أمورنا




وهذا ما يحيرني..
رغم أنني لا أشكك أبدا في وطنية الرئيس

مالذي يمنعه من إقالتها رغم أنه متأكد من عدم صلاحيتها؟ :confused::rolleyes:

سؤال محير

سعاد

[أبو أحمد...ياسين]

وهذا ما يحيرني..
رغم أنني لا أشكك أبدا في وطنية الرئيس

مالذي يمنعه من إقالتها رغم أنه متأكد من عدم صلاحيتها؟ :confused::rolleyes:

سؤال محير

سعاد
الجواب بسيط
لهما نفس المبادئ
لو كان العكس لما عينها في هذا المنصب
وافكارها لا تخفى على أحد
الوطنية شيء آخر،
لا معنى ان يحب بلده ويرضى بالفساد
اذا سلمنا انه لا يشجعه
اختي سعاد
ارجوا ان تقبلي اختلاف وجهة نظري

[اسد السنة]

الجواب بسيط

لهما نفس المبادئ
لو كان العكس لما عينها في هذا المنصب
وافكارها لا تخفى على أحد
الوطنية شيء آخر،
لا معنى ان يحب بلده ويرضى بالفساد
اذا سلمنا انه لا يشجعه
اختي سعاد
ارجوا ان تقبلي اختلاف وجهة نظري

لا حول و لا قوة الا بالله هدفكم الوحيد في منتدى النقاش الحر الطعن في و لي الامر حفظه الله

الا تعلمون ان نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم نهاكم عن ذلك
ان لله و ان اليه راجعون
هذا هو الفكر الاخواني في حد ذاته
استغلال كل منبر للطعن في ولي الامر

[سعاد.س]

الجواب بسيط
لهما نفس المبادئ
لو كان العكس لما عينها في هذا المنصب
وافكارها لا تخفى على أحد
الوطنية شيء آخر،
لا معنى ان يحب بلده ويرضى بالفساد
اذا سلمنا انه لا يشجعه
اختي سعاد
ارجوا ان تقبلي اختلاف وجهة نظري



طبعا أخي سأتقبل وجهة نظرك..
لكنني لا أقبلها
لأن لدي وجهة نظر أخرى
إلا إذا أقنعتني ..فسيكون لك ذلك

تحياتي

سعاد

[محمد ايوب]

سأعود الى الموضوع
مع احترامي لآرائكم
لم يتكلم احد عن من عين هذه الوزيرة
ومن له الصلاحية في اقالتها
من الواضح انه راض عن آدائها
لنضفها اذن الى قائمة انجازاته
لي سؤال لمن يكبرونني سنا
هل صحيح انها قالت ان السجود لله مذلة للانسان
ايام كانت في RCD


نعم قالتها ولها كتاب يعج بالافكار ال............
واما بوتفليقة فلا يحبها وقد انتقدها وغير راضي عن عملها ولكن المصلحة والتقاء المصالح فقط
واعتقد انها مفروضة من فرنسا وبعض الرجلة عندنا

[abdelkader hamza]

]السلام عليكم يا أخت سعاد في رايي الشخصي و رغم مقتي الكبير لشخص خليدة مسعودي ، أرى في خليدة تومي بعض التغير المستحسن نوعا ما لصالح الثقافة الجزائرية، لماذا............
أقول لماذا في الحقيقة أراها أنها تخدم اللغة العربية أكثر من المعربين أنفسهم و أصغر دليل أنها الوزيرة الوحيدة التي استطاعت أن تتملك لسانا بعضه عربيا
أنه و لأول مرة إستطاعت أن تنشر الجزائر أكثر من ألف و خمسمائة عنوان أغلبه بالعربية، و أنها عملت المستحيل على أن تكون لكل بلدية مكتبة خاصة بها و لكل ولاية فرع للمكتبة الوطنية ، و تعمل الآن على أن يكون لكل ولاية مسرحها الخاص ......
زد على ذلك و أن شاهد على ذلك أنها تعمل على نفض الغبار عن الآثار الجزائرية التي تعود للحقبة الإسلامية و هو عمل جبار لم يستطع قبلها من المعربين العمل عليه و أكبر دليل ذلك أن عملية ترميم حصن الجزائر سيعود بهذا المعلم للحقبة العثمانية دون الكولونيالية و هذا بأمر من خليدة تومي، و قد عمل بعض الفرنكوفوليين في الإدارة الجزائرية على أن تكتفي عملية الترميم بالحقبة الإستعمارية، و كذلك يعود الأمر لمختلف المعالم الإسلامية في الجزائر و التي شهدت التهميش ، على كل حال في الوقت الراهن أراها المناسبة لأنني أعلم علم اليقين أن المعربين لن لن يستطيعوا العمل في صالح الثقافة الأصيلة الجزائرية بمختلف مرجعياتها مثلها و أختم مداخلتي أنها أول وزير في الجزائر المستقلة قد عمل على أن تتخلى وزارة الدفاع على بعض المعالم التاريخية ... و شكرا[/SIZE]

[سعاد.س]

]السلام عليكم يا أخت سعاد في رايي الشخصي و رغم مقتي الكبير لشخص خليدة مسعودي ، أرى في خليدة تومي بعض التغير المستحسن نوعا ما لصالح الثقافة الجزائرية، لماذا............
أقول لماذا في الحقيقة أراها أنها تخدم اللغة العربية أكثر من المعربين أنفسهم و أصغر دليل أنها الوزيرة الوحيدة التي استطاعت أن تتملك لسانا بعضه عربيا
أنه و لأول مرة إستطاعت أن تنشر الجزائر أكثر من ألف و خمسمائة عنوان أغلبه بالعربية، و أنها عملت المستحيل على أن تكون لكل بلدية مكتبة خاصة بها و لكل ولاية فرع للمكتبة الوطنية ، و تعمل الآن على أن يكون لكل ولاية مسرحها الخاص ......
زد على ذلك و أن شاهد على ذلك أنها تعمل على نفض الغبار عن الآثار الجزائرية التي تعود للحقبة الإسلامية و هو عمل جبار لم يستطع قبلها من المعربين العمل عليه و أكبر دليل ذلك أن عملية ترميم حصن الجزائر سيعود بهذا المعلم للحقبة العثمانية دون الكولونيالية و هذا بأمر من خليدة تومي، و قد عمل بعض الفرنكوفوليين في الإدارة الجزائرية على أن تكتفي عملية الترميم بالحقبة الإستعمارية، و كذلك يعود الأمر لمختلف المعالم الإسلامية في الجزائر و التي شهدت التهميش ، على كل حال في الوقت الراهن أراها المناسبة لأنني أعلم علم اليقين أن المعربين لن لن يستطيعوا العمل في صالح الثقافة الأصيلة الجزائرية بمختلف مرجعياتها مثلها و أختم مداخلتي أنها أول وزير في الجزائر المستقلة قد عمل على أن تتخلى وزارة الدفاع على بعض المعالم التاريخية ... و شكرا[/SIZE]

أخي الكريم

لا أعيش في الجزائر..
لكنني متتبعة جدا لأخبار الجزائر..
على الأقل عن طريق ـ ما تسميها الشروق ـ اليتيمة..
أو عن طريق أهلي..

عاصمة الثقافة العربية سيدي..
لاحظت شخصيا نجاحها..
بـ " قرقابو " مثلا..وهي مشكورة عليه
هي حقا مشكورة لأنها اجتهدت بعد سن الأربعين في تعلم اللغة الأم..

هل تعلم أخي الكريم ما معنى اللغة الأم؟

لو كنا نعلم؟
لو كنا نعلم؟
لوكنا نعلم؟

هي جزء من شخصيتنا لو نعلم..

لكننا و للأسف الشديد لا نعلم

شكرا لك..

هي لا تحتاج أخي لمحامي..

فهي أكبر محامية على الإطلاق..وإلا لما وصلت إلى منصب كهذا دون الإلمام بالثقافة..

و بداية الثقافة ..معرفة أن الجزائر ستكون في الواجهة في عاصمة تسمى مجازا ..عاصمة الثقافة العربية ..

تحياتي

سعاد

[abdelkader hamza]

أنا لم أنصب محاميا لها.......... عاصمة الثقافة العربية هي ما رأيناه فعلا من قرقابو و شطيح و رديح للأسف ...... و كذلك هي كذلك أفلام أذلت الجزائر ، و الكثير من المهازل و لكن أيضا هي عدة مؤلفات أعيدت للنور ، كتب كنا نسمع و أن نحلم بها لمؤلفين جزائريين ........... على كل حال أنا متأكد من شيء واحد أن لكل إنسان سيئات كما له حسنات ..... على كل حال الثقافة الجزائرية برجالها و نسائها ، فأين هم ................. و ماذا فعلوا و يعملوا لها هنا المشكلة .....

[سعاد.س]

أنا لم أنصب محاميا لها.......... عاصمة الثقافة العربية هي ما رأيناه فعلا من قرقابو و شطيح و رديح للأسف ...... و كذلك هي كذلك أفلام أذلت الجزائر ، و الكثير من المهازل و لكن أيضا هي عدة مؤلفات أعيدت للنور ، كتب كنا نسمع و أن نحلم بها لمؤلفين جزائريين ........... على كل حال أنا متأكد من شيء واحد أن لكل إنسان سيئات كما له حسنات ..... على كل حال الثقافة الجزائرية برجالها و نسائها ، فأين هم ................. و ماذا فعلوا و يعملوا لها هنا المشكلة .....

يا أخي

لمن هي المؤلفات..وما محتواها
هل اطلعت عليها

ألف كتاب..

هل فعلا هذا الإنجاز نفتخر به؟

لقد احتفلت مدرسة إبنتي الثانوية الأسبوع الماضي بتكريم الطلاب الذين يقرؤون بشغف..

و الجائزة الأولى كانت لطالب قرأ 500 كتاب في السنة..
وحده..

أخي

هي غيرتي على الجزائر ما تجعلني أترجى هذه السيدة أن تستقيل

فقد وضعت وجوهنا في التراب

عاصمة الثقافة العربية كانت فرصة من ذهب لكل الجزائريين..و للجزائر..

لكنها فشلت..

ومع ذلك مازالت السيدة تكابر.. و تعلن نجاحها..و ترمي الإنتقادات التي وجهت إليها من طرف الصحافة عرض الحائط..

طبعا صحافتنا مشتركة معها في الجريمة..

جريمة سمعة الجزائر التي اهتزت

شكرا مرة أخرى

تحياتي

سعاد

[عايدة]

23 مليــون دولار تكلــفة حفــل غنــاء تـامر حسـنــي بالجـــزائر
الجزائر – د.ب.أ – اكد مسؤول وكالة تنظيم الحفلات بالجزائر «ساغام سات» ان ما تردد عن حصول النجم المصري تامر حسني على مبلغ مليار ونصف مليار دينار جزائري (حوالي 23 مليون دولار) مقابل احيائه حفلا بالجزائز يوم الخميس المقبل، مبلغ مبالغ فيه جدا.
واعتبر مسؤول في وكالة «ساغام سات» المسؤولة عن تنظيم الحفل ان الاطراف التي روجت لاشاعة حصول تامر حسني على مليار ونصف مليار دينار جزائري خلطت بين تكلفة الحفل ككل واجر تامر حسني، مشيرا الى ان «التكلفة الاجمالية للمشروع ككل قد تصل الى المبلغ المذكور، وفيها يحتسب اجر الفنان وفرقته والاقامة والقاعة والصوت والانارة والنقل».
وقال المسؤول الفني لصحيفة «الخبر» الجزائرية في عددها الصادر امس الاثنين بشأن الاشاعة التي راجت مؤخرا حول المبلغ الذي سيتقاضاه تامر الذي وصفه بملك الاغنية الشبابية في العالم العربي: «لو كانت تكلفة غناء تامر وحدها مليار ونصف المليار لما احضرته.. فهو فنان من كوكبنا وانا لم اقم باحضاره من المريخ».
وقالت الصحيفة ان عملية بيع التذاكر لحفل تامر شهدت اقبالا كبيرا، وحدد سعر التذكرة بـ2000 دينار جزائري.
وسيرافق النجم المصري في اول زيارة فنية له الى الجزائر، فرقته الموسيقية التي تضم 22 عضوا.

الخبر منقول عن جريدة القبس الكويتية

إلى السيدة الوزيرة هل هذا معقول ؟

[فافوش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الصابة معينة امبات

أقل ما بنطبق من قول على هذه العملية المشابهة لعملية دعوة عادل إمام قبيل فضيحة "الخليقة"

و"سنة الجزائر في فرنسا"

وكذا مهرجان واحتفال
...
أي بما معناه

طريقة لاختلاس اموال الدولة والشعب

[عايدة]

23مليون دولار كان بالإمكان رصدها لإنشاء عشرات التعاونيات للشباب البطال

أو رصدها في مشاريع تخص هذه الشريحة المهضومة الحقوق لكن التسير الراشد أراد أن

تنفق في الشطيح ورديح و النهيق أكرمكم الله فاليذهب تامر حسني بالملايين و يبقى

شباب الجزائر في المحنة .

و إذا كلف حفل تامرهم هذا 23 مليون دولار فكم سيكلف حفل هيفاء المنتظرة الأخرى ؟


يجب أن ينجح الشيخ عطا الله في منعها من الدخول للجزائر حتى لا يذهب مال الشعب في

ما لا فائدة ترجى منه .

[سعاد.س]

23 مليــون دولار تكلــفة حفــل غنــاء تـامر حسـنــي بالجـــزائر
الجزائر – د.ب.أ – اكد مسؤول وكالة تنظيم الحفلات بالجزائر «ساغام سات» ان ما تردد عن حصول النجم المصري تامر حسني على مبلغ مليار ونصف مليار دينار جزائري (حوالي 23 مليون دولار) مقابل احيائه حفلا بالجزائز يوم الخميس المقبل، مبلغ مبالغ فيه جدا.
واعتبر مسؤول في وكالة «ساغام سات» المسؤولة عن تنظيم الحفل ان الاطراف التي روجت لاشاعة حصول تامر حسني على مليار ونصف مليار دينار جزائري خلطت بين تكلفة الحفل ككل واجر تامر حسني، مشيرا الى ان «التكلفة الاجمالية للمشروع ككل قد تصل الى المبلغ المذكور، وفيها يحتسب اجر الفنان وفرقته والاقامة والقاعة والصوت والانارة والنقل».
وقال المسؤول الفني لصحيفة «الخبر» الجزائرية في عددها الصادر امس الاثنين بشأن الاشاعة التي راجت مؤخرا حول المبلغ الذي سيتقاضاه تامر الذي وصفه بملك الاغنية الشبابية في العالم العربي: «لو كانت تكلفة غناء تامر وحدها مليار ونصف المليار لما احضرته.. فهو فنان من كوكبنا وانا لم اقم باحضاره من المريخ».
وقالت الصحيفة ان عملية بيع التذاكر لحفل تامر شهدت اقبالا كبيرا، وحدد سعر التذكرة بـ2000 دينار جزائري.
وسيرافق النجم المصري في اول زيارة فنية له الى الجزائر، فرقته الموسيقية التي تضم 22 عضوا.

الخبر منقول عن جريدة القبس الكويتية

إلى السيدة الوزيرة هل هذا معقول ؟







إذا تأكد لي هذا الخبر..
فلن أسكت يوما واحدا عن هجائها :mad:

شكرا عايدة

تحياتي

سعاد

[سعاد.س]

23مليون دولار كان بالإمكان رصدها لإنشاء عشرات التعاونيات للشباب البطال

أو رصدها في مشاريع تخص هذه الشريحة المهضومة الحقوق لكن التسير الراشد أراد أن

تنفق في الشطيح ورديح و النهيق أكرمكم الله فاليذهب تامر حسني بالملايين و يبقى

شباب الجزائر في المحنة .

و إذا كلف حفل تامرهم هذا 23 مليون دولار فكم سيكلف حفل هيفاء المنتظرة الأخرى ؟


يجب أن ينجح الشيخ عطا الله في منعها من الدخول للجزائر حتى لا يذهب مال الشعب في

ما لا فائدة ترجى منه .



سأكتبها بالأرقام


23000000 دولار :eek:

من منكم يحولها للدينار؟

و من يحولها للسنتيم :mad:

سعاد

[أبو أحمد...ياسين]

إذا تأكد لي هذا الخبر..
فلن أسكت يوما واحدا عن هجائها :mad:

شكرا عايدة

تحياتي

سعادلا تنسي صاحب الفخامة
اظنه رئيسا للجزائر وليس للموزمبيق

[عايدة]

إذا تأكد لي هذا الخبر..
فلن أسكت يوما واحدا عن هجائها :mad:

شكرا عايدة

تحياتي

سعاد


بل هو مؤكد لأن المكلف بالحفل لم ينفي بل قال أن مبلغ

23مليون دولار هو تكلفة الحفل و ليس أجر تامر حسني .


تحية متبادلة

[محمد عبد الكريم]

بل هو مؤكد لأن المكلف بالحفل لم ينفي بل قال أن مبلغ

23مليون دولار هو تكلفة الحفل و ليس أجر تامر حسني .


تحية متبادلة


23مليون دولار....مقابل تنظيم حفل لمن ..........؟؟؟؟ آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآه......يا راسي، معولين على خلاها؟؟؟؟؟

[عايدة]

23مليون دولار....مقابل تنظيم حفل لمن ..........؟؟؟؟ آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآه......يا راسي، معولين على خلاها؟؟؟؟؟



مقابل حفل سيقيمه مزور خريج سجون

[amar]

السلام عليكم ...وعلى وطني!!!
والله جزعت عند رؤيتي العنوان وتبادر الى ذهني... ولكم تمنيت ان في الامر اشارة حقيقية او بصيص امل رآه صاحب الموضوع تعلق باستقالة السلطة !!! فاذا بالامرمتعلق بحميراء الارسدي الخليدة توبي ؟؟ وليس تومي ...
اما عن وقت الاستقالة فالى حد علمي انه مازال بعيد المنال والذي يرعبني بعد ان تبخر املي ان الامر كله مرتبط ببعضه ..فاقول ان استقالتها باستقالة السلطة التي تمثلها وذلك من المستحيلات الالف في وطني ؟؟؟ فلا داعي لاستقالتها الشكلية مادامت الروح التي يستلهمون نفسهم وزملاءها منها لازالت وتزال .
http://207.210.95.221/%7Eechorouk/montada/../../%7Eechorouk/montada/images/icons/sm5.gif

[سعاد.س]

لا تنسي صاحب الفخامة
اظنه رئيسا للجزائر وليس للموزمبيق



صاحب الفخامة رئيس انتخبته أنا بمحض إرادتي

أما سيادتها فإنها نصبت علي تنصيبا..:cool:

تحياتي

سعاد

[سعاد.س]

بل هو مؤكد لأن المكلف بالحفل لم ينفي بل قال أن مبلغ

23مليون دولار هو تكلفة الحفل و ليس أجر تامر حسني .


تحية متبادلة


فهمت ذلك ..
فهمت أنه التكلفة

لكنني نريد من سيادة الوزيرة خالدة تومي أن تخبرنا عن الفائدة

كم سيجلب لنا الحفل؟

إذا كان هذا المبلغ سيتضاعف..أهلا و سهلا به..
لكن..إن كان سيجلب لنا شبابا نتكاسلا نائما

فلا شكر لها

و لتتلقى سلاطة لساني ورسائلي المزعجة التي لا تنتهي

أنا هذه السنة في عطلة ..;)

ليس معي إلا الكتابة :rolleyes:

تحياتي

سعاد

[سعاد.س]

23مليون دولار....مقابل تنظيم حفل لمن ..........؟؟؟؟ آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآه......يا راسي، معولين على خلاها؟؟؟؟؟

صدقت..

تحياتي

سعاد

[سعاد.س]

و تبقى الصورة غنية عن كل تعبير

هل ستنكرها سيادتها؟

http://www.maktoobblog.com/userFiles/s/o/souaads/images/1202136399.jpg