ولو معَ الشيطان في سبيلِ السلطان هكذا يُريدها الإخوان

[ابن باديس]

بسم الله
وسلام من الله عليكم يا خِلان ،،

يا أحبة ويا إخوان قبل قليل قرأت بالمجلة عنوان
فحواه إسلاميو الجزائر يمدّون أيديهم لبنو علمان
إرحمونا يا إخوان
كل شيىء عندكم هان
ولو كان شرك بالرحمان أو تحالف مع الرافضة أو بني غربان
أثخنتم في الإسلام أيما إثخان
ومكنتم رقابكم ورقاب المسلمين لغلمان الأمريكان في مصر وكل مكان
وكله في سبيل السلطان
تعس السلطان ...تعس السلطان ...الذي فرق بين الإخوان
تفصلون دينا بمقاس حزبكم فلم نجن إلا الخذلان
فدين التوحيد والدعوة فهو منهج الرحمان
أما بلغكم قول المصطفى (( إِنَّا لَا نُوَلِّي هَذَا مَنْ سَأَلَهُ، وَلَا مَنْ حَرَصَ عَلَيْهِ ))

ما أجمل ما قال بشيرنا الإبراهيمي المصان
العِلمَ العِلْمَ أيُّها الشَّباب ! لا يُلهِيكُم عنهُ سِمسارُ أحزاب ينفخ في ميزاب ! ولا داعيةُ انتخاب في المجامِع صَخّاب !
ولا يَلْفِتَنَّكُم عنهُ مُعَلِّلٌ بسراب، ولا حاوٍ بجِراب، ولا عاوٍ في خَراب يَأْتَمُّ بغُراب.
ولا يَفتِنَنَّكُم عنهُ مُنْزَوٍ في خَنْقة، ولا مُلْتَوٍ في زَنْقَةٍ، ولا جالسٌ في ساباط على بِساط، يُحاكِي فيكُم سُنَّة الله في الأسباطِ، فكُلُّ واحدٍ مِن هؤلاءِ مُشَعْوِذٌ خلاَّب ! وساحرٌ كَذَّاب !
إنَّكُم إنْ أطَعْتُم هؤلاءِ الغُواة، وانْصَعْتُم إلى هؤلاءِ العُواةِ خسِرْتُم أنفُسَكُم، وخسِرَكُم وطَنُكُم، وستَنْدَمُونَ يومَ يَجْنِي الزَّارِعُونَ ما حَصَدُواولاتَ ساعة ندَم "

ويقول رحمه الله
أوصيكم بالابتعاد عن هذه الحزبيّات التي نَجَمَ بالشّر ناجمُها، وهجم - ليفتك بالخير والعلم - هاجمُها، وسَجَم على الوطن بالملح الأُجاج ساجِمُها.
إنّ هذه الأحزاب ! كالميزاب؛ جمع الماء كَدَراً وفرّقه هَدَراً، فلا الزُّلال جمع، ولا الأرض نفع "


فما يقول الصحب والخلان في خطوة أحزابنا (الإسلامية) والإسلام بريء من الحزبية !
ما تقولون في خرجتهم هذه مع قرب تعديل الدساتير وإنتخاب السلطان !

لاتنسوا السحور قُبيل الخيطان فهو من السنة بمكان
ابن باديس

[المشرف العام]

المسالة كما تريد أن تصورها قصر نضر فادح و محاولة يائسة و حرث في الماء لتصوير الاخوان انهم مبتدعة ضالون الطريق ..رغم انني لست اخواني فأعتقد انهم تجاوزوا فهمك يا اخي ابن باديس بسنوات و انتقلوا من فقه المطويات إلى فقه الواقع ..المسالة ليست مسالة سلطان ولا تحالف مع الشيطان ولا ادري كيف كتبت العنوان المسالة مسالة حق و باطل شعب يدافع عن حقه ضد باطل يستقوي على شعبه بواسطة القوة و مال البترودولار ...جميل انك اعلنت في اي جهة انت و مبارك عليك الولاء للولي الجديد الطرطوري
و هذه هدية مني اليك , و إن كنت ترى صاحب الصورة من جماعة و لو مع الشيطان فأنت مسؤول عن كلامك عند المولى عز و جل
.................................................. ..................................................
الشيخ سعيد عبد العظيم -احد قيادات الدعوة السلفية بالاسكندرية- يشارك فى مسيرة الاسكندرية الحاشدة التى انطلقت من القائد ابراهيم اليوم لرفض الانقلاب العسكري وتأييد الرئيس ‫#‏
http://img585.imageshack.us/img585/1894/0kqe.jpg (http://imageshack.us/photo/my-images/585/0kqe.jpg/)

Uploaded with ImageShack.us (http://imageshack.us)

[ابن باديس]

المسالة كما تريد أن تصورها قصر نضر فادح و محاولة يائسة و حرث في الماء لتصوير الاخوان انهم مبتدعة ضالون الطريق ..رغم انني لست اخواني فأعتقد انهم تجاوزوا فهمك يا اخي ابن باديس بسنوات و انتقلوا من فقه المطويات إلى فقه الواقع ..المسالة ليست مسالة سلطان ولا تحالف مع الشيطان ولا ادري كيف كتبت العنوان المسالة مسالة حق و باطل شعب يدافع عن حقه ضد باطل يستقوي على شعبه بواسطة القوة و مال البترودولار ...جميل انك اعلنت في اي جهة انت و مبارك عليك الولاء للولي الجديد الطرطوري
و هذه هدية مني اليك , و إن كنت ترى صاحب الصورة من جماعة و لو مع الشيطان فأنت مسؤول عن كلامك عند المولى عز و جل
.................................................. ..................................................
الشيخ سعيد عبد العظيم -احد قيادات الدعوة السلفية بالاسكندرية- يشارك فى مسيرة الاسكندرية الحاشدة التى انطلقت من القائد ابراهيم اليوم لرفض الانقلاب العسكري وتأييد الرئيس ‫#‏
http://img585.imageshack.us/img585/1894/0kqe.jpg (http://imageshack.us/photo/my-images/585/0kqe.jpg/)

uploaded with imageshack.us (http://imageshack.us)

الفاضل المشرف العام !
صدقني لا علاقة بالسياسة ولا بما يصير بسائر البلدان اللهم دعاء .
ولا بالأفراد فلست للعباد ربا ولا لهم قاض
لكن أرى حزبية وتحزبا نهى عنهما الإسلام فنبهت لهما !
وهو كما لايخفاك منهج للإخوان فلا عجب أن يضلوا الطريق ويكونوا بذلك إبتدعو طرائق عدد في تمكين الإسلام أهمها حزب و تحكيم لغير الله تحت مسمى الديموقراطية .
وكون السلطان لهم هدف فهذا رآه كل آحد وكاد يسطر ضمن النضريات

والنيات عند الله من يدري قد يجازون عن نيتهم الحسنة لكن المنهج خاطىء

ورأيت أحزابنا الجزائرية الإسلامية ستحذوا طريقا آخر خاطىء بعد طريق التحزب وهو التحالف مع بنو علمان والخبر بجريدة الشروق أو الخبر.

أما من يخرج في متظاهرة كائنا من كان ! فصدقني بالسلفية لايوجد له مكان إن تواجد بمثل ذلك المكان ! وإن كان له مكان فسيكون ضيق !
فمن أسس منهج الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة عدم التحزب ولا الخروج على الحكام ولو بمظاهرة أو خطبة على منبر !

يقول الإمام البربهاري رحمه الله
” إذا رأيت الرجل يدعو على السلطان فاعلم أنه صاحب هوى، وإذا سمعت الرجل يدعو للسلطان بالصلاح، فاعلم أنه صاحب سنة ..

وفقني الله وإياك للسنة

[محمد البليدة]

السلام عليكم

أخي إبن باديس ... لم أفهم ما تعنيه بالحزبية ... ولا أدري لماذا تصر على رفض الحزبية رغم أن هذا اللفظ جاء في القرآن الكريم 20 مرة بمعاني مختلفة تراوحت بين الذم ... الذي أتت به هذه الآية
اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُولَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ ...
والإستحسان الذي جاء في هذه الآية ... لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

هل تحاملك على الإخوان مرده الحزبية أم خروجهم عن الكتاب والسنة ؟

حيّاك الله أخي إبن باديس .

[djazayri]

مجرد تشكيل حزب سياسي لا يُعدّ حزبية مذمومة برأيي و ليس شقًّا لصفّ المسلمين لأن هذه الأحزاب ماهي إلا جمعيات ( تعريفها القانوني أنها جمعيات ذات طابع سياسي) مهمّتها النضال من أجل الوصول إلى الحكم ، والتحزُّب المذموم هو ما يكون من ممارسات هذه الجمعيات تجاه بعضها البعض ومن ممارسات مناصريها فعلى سبيل المثال أنا العبد الضعيف أُناصر جمعية ذات طابع سياسي معيّنة لأنها الأقرب إلى طموحي لأجل هذا البلد ونفسي مطمئنة إلى أنني لستُ حزبيًا أفرّق دين الله الواحد غير أنني خشيت على نفسي من شبهة هذه المذمومة عندما وجدتُني ذات يوم أفكّر في رمي قسمة إحدى الجمعيات المنافسة بحجر لا يُبقي فيها ولا يذر لولا أنني تعوّذت بالله من أن أكون حزبيّا أسبّ المسلمين الموحِّدين وأصفهم بما لا يليق بي وبهم، لستُ أخشى الحزبية على نفسي أخي الكريم عندما أنتخب ( في حالتي كمواطن) وعندما أناضل وأترشّح للإنتخاب ( في حالة السياسي) ولكنني أخشاها على نفسي عندما أقول أنا إخواني ، وأنا سلفي...( رأيي).

[مُسلِمة]

و عليكم السلام

أعتقد أن الإخوان نالوا منك في رمضان ما لم ينله بنو علمان و لا بني صهيون و لا الأمريكان
نحسن الظن بأخينا غيرته على الدين و الأوطان و الإخوان
رغم مقتنا للحزبية و التحزب إلا أن كثرة الأحزاب التي همشت شريعة الرحمان في بلاد الإسلام و تخاذل أهلها و ركونهم لشرائع الغلمان من الأوروبيين و الأمريكان و البوذيين و اليونان و حتى الشينوة و اليابان هي من حصرت من تبقى لهم من حرارة الإسلام في حزب يسمى حزبا إسلاميا رغم أنه في بلاد الإسلام
فتحريم التحزب في بلد سني مثلا كالسعودية التي تطبق الشريعة أجده منطقيا فأي تحزب فيها سيدعو لتفرقة الدين شيع بالتملص من أحكام الشريعة و اللجوء إلى العقليات الوضعية أما في باقي الدول الإسلامية أين تفتقد إلى مجتمع اسلامي و قيادة إسلامية و تشريع اسلامي فهذا ما حير مسلمة افتني في أمري يا أخي ؟
ماذا يفعل السلفي بالشريعة التي يؤمن بها و قد طبقت عليه شرائع العلوج و الجعل فقد بات في ظل تصارع الحزبيات احدى مصارعها؟

[المشرف العام]

و عليكم السلام

فتحريم التحزب في بلد سني مثلا كالسعودية التي تطبق الشريعة أجده منطقيا فأي تحزب فيها سيدعو لتفرقة الدين شيع بالتملص من أحكام الشريعة و اللجوء إلى العقليات الوضعية أ
هل تعتقدين ان تحريم التحزب في السعودية مرده شرع الله ؟؟؟ صراحة أنا لا أعتقد بذلك إنما هو إتفاق بين أمريكا و ال سعود و هو الحكم مقابل البترول و طبعا لابأس بمكيجة المشهد ببعض الفتاوي الجاهزة ..السعودية فعليا محتلة من طرف امريكا و لن تتجرا على حل فمها في أي قضية خارجية حتى لو كانت مصيرية على الميدان الداخلي تاركين لهم الحرية و فسحة واسعة للتدين لان الطرف الثالث في المثلث و المتمثل فيمن افتى بعدمالخروج عن الحاكم و تحريم التظاهر أخذ حصته من الاتفاق و هي ان تدعوننا و شاننا و لكن لاحظي أل سعود يدركون ان الشعب يميل لتدين و لكنهم يفعلون المستحيل لتحبيب العلمانية لهم و لذلك اسساو كل قنوات العهر و التفسخ و الانحلال من روتانا و باقتها و ام بي سي و اخواتها..حتى ان المجتمع السعودي بدأ بالتحلل الخلقي و كل الشواهد تدل على ذلك ...في الأخير اتحفظ على كلمة السعودية فهي لا من السنة ولا من السلف الصالح ولا من الصحابة رضوان الله عليهم ...أنا أعرف أنها بلاد الحجاز او شبه الجزيرة العربية ...صح فطورك

[مُسلِمة]

هل تعتقدين ان تحريم التحزب في السعودية مرده شرع الله ؟؟؟ صراحة أنا لا أعتقد بذلك إنما هو إتفاق بين أمريكا و ال سعود و هو الحكم مقابل البترول و طبعا لابأس بمكيجة المشهد ببعض الفتاوي الجاهزة ..السعودية فعليا محتلة من طرف امريكا و لن تتجرا على حل فمها في أي قضية خارجية حتى لو كانت مصيرية على الميدان الداخلي تاركين لهم الحرية و فسحة واسعة للتدين لان الطرف الثالث في المثلث و المتمثل فيمن افتى بعدمالخروج عن الحاكم و تحريم التظاهر أخذ حصته من الاتفاق و هي ان تدعوننا و شاننا و لكن لاحظي أل سعود يدركون ان الشعب يميل لتدين و لكنهم يفعلون المستحيل لتحبيب العلمانية لهم و لذلك اسساو كل قنوات العهر و التفسخ و الانحلال من روتانا و باقتها و ام بي سي و اخواتها..حتى ان المجتمع السعودي بدأ بالتحلل الخلقي و كل الشواهد تدل على ذلك ...في الأخير اتحفظ على كلمة السعودية فهي لا من السنة ولا من السلف الصالح ولا من الصحابة رضوان الله عليهم ...أنا أعرف أنها بلاد الحجاز او شبه الجزيرة العربية ...صح فطورك

يسلمك عمو و أنت زاده

لا تهمني السعودية و سياستها بقدر ما يهمني صفاء هذا الدين و نقاوته
و تطبيق الشريعة فيها يبقى نموذج يقتدى به و التحزب يصبح في حكم الذم فلا شرعة تعلو على شرعة الله إذا وجدت السبيل للتطبيق هكذا كانت فكرتي فلا تجرني لال سعود و بني علمان بارك الله فيكم

[حمبراوي]

لا نتحزب .. ولا ندخل انتخابات .. ولا نسير في مظاهرات ..ولا نخرج عن الطغاة الذي يحاربون الله ويجاهرون بعداوته ..ولا نتسلم الحكم ... ولا ولا .. المطلوب منا تعرية الظهور للجلاد وفقط .. وهذا من السنة ...
من السنة تلزم داركم في المعارك التاريخية الكبرى ..

في فائدة من هذا التقيؤ ( الفتوى) ؟
ملاحظة : مسموح لكم بالمعايرة كثيرها أو قليلها

[ابو معتز]

والله اني لارى انكم ابتليتم بلاءا حسنا احبتي في الله
فلنقاشاتكم هذه دلالة على ان الاسلام بخير والحمد لله
كيف ذالك ..
لانه ومن خلال تعليق كل واحد منكم البارز الاساسي في اللفض هو الوازع الديني بحيث
وجدت نكهة جميلة وغيرة عضيمة على ديننا الحنيف
وبالتالي يا احبتي في الله
ما يجري هنا وهناك هو مضلمة اجنبية ضد الاسلام والمسلمين
وطبعا الشعب هو المضطرب رقم واحد
فمنا الدعاء اجمعين لحلول الامن والامان في سائر اراضي المسلمين
بارك الله فيكم اجمعين
كل الاحترام

[نوركيم]

كل يوم تزداد قناعتي ان الحاصل في مصر

هو حرب على الاسلام و ليس على الاخوان الذين ما هم الا ذريعة وحجة للانقلابيين و العلمانيين

و يا للاسف .... عوض ان تجد من المسلمين من يدعموا قضية و يناصرون فيها اخوانهم.....

تجدهم ينتقدونهم .

و الكل يعلم ان الحاصل الان لا يوجد فيه وقت للانتقاد او التراجع

-------

هؤلاء هم من انتفضوا على شرعية السلطان مرسي ارجوا ان لا يؤلمك قلبك وانت تستمع لما يقوله هذا النكرة

http://www.youtube.com/watch?v=TxV7KB2BlCU



*********

منضمات حقوقية غربية غير اسلامية تدعم قضية الشعب المصري في عودة مرسي

[khalfoni1]

تحملني بهذا السؤوال من فضلك فلعلني فهمت انك متشفي وانك لاتستطيع البوح بذلك فان قلت لك ماموقفك من الانقلاب العسكري بماذا ترد وان قلت لك أ يهما أحسن الفنانات والعلمانيين واعداء الاسلام أم الاخوان المسلمين بماذا ترد . ثم اليك هذه الفكرة التي لابد لك من مراجعتها هل نترك العلمانيين والكفار وحدهم في الساحة حتى تشيع الفاحشة في الذين أمنو .
أتقو الله في عباد الله . وأوكد لك السؤوال هل انت مع القتلة الذين يقتلون الصائمين لانهم يدافعون عن ولي أمر انتخبوه . ولاحول ولا قوة الا بالله .

[Lblad_dz]

الأخ ابن باديس – بما أنك مازلت تصر على هذا النوع من المواضيع !!!!
فأرجوا منك أن لا تتجاهل سؤالي السابق :

http://montada.echoroukonline.com/showpost.php?p=1662317&postcount=35

[ابن باديس]

و عليكم السلام

أعتقد أن الإخوان نالوا منك في رمضان ما لم ينله بنو علمان و لا بني صهيون و لا الأمريكان
نحسن الظن بأخينا غيرته على الدين و الأوطان و الإخوان
رغم مقتنا للحزبية و التحزب إلا أن كثرة الأحزاب التي همشت شريعة الرحمان في بلاد الإسلام و تخاذل أهلها و ركونهم لشرائع الغلمان من الأوروبيين و الأمريكان و البوذيين و اليونان و حتى الشينوة و اليابان هي من حصرت من تبقى لهم من حرارة الإسلام في حزب يسمى حزبا إسلاميا رغم أنه في بلاد الإسلام
فتحريم التحزب في بلد سني مثلا كالسعودية التي تطبق الشريعة أجده منطقيا فأي تحزب فيها سيدعو لتفرقة الدين شيع بالتملص من أحكام الشريعة و اللجوء إلى العقليات الوضعية أما في باقي الدول الإسلامية أين تفتقد إلى مجتمع اسلامي و قيادة إسلامية و تشريع اسلامي فهذا ما حير مسلمة افتني في أمري يا أخي ؟
ماذا يفعل السلفي بالشريعة التي يؤمن بها و قد طبقت عليه شرائع العلوج و الجعل فقد بات في ظل تصارع الحزبيات احدى مصارعها؟


أعتذر تجاوز الأخوان قبلك فسأعود لا حقا بعدما شدني هذا الرد !!
أتركك مع هذا الكلامي الذهبي للشيخ بكر أبو زيد ! فلعله يكون مفيدا لك !
قال الشيخ بكر أبو زيد -رحمه الله- في كتابه (الرد على المخالف من أصول الاسلام):

"إن النبي صلى الله عليه وسلم يخبر بافتراق هذه الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة ، والنجاة منها لفرقة واحدة على منهاج النبوة، أيريد هؤلاء اختصار الأمة إلى فرقة وجماعة واحدة مع قيام التّمايز العقدي المضطرب؟! أم أنها دعوة إلى وحدة تصدّع كلمة التوحيد، فاحذروا.

وما حجتهم إلاّ المقولات الباطلة:

لا تصدّعوا الصف من الداخل !

لا تثيروا الغبار من الخارج !

لا تحركوا الخلاف بين المسلمين !

نلتقي فيما اتّفقنا عليه، ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه ! وهكذا.

وأضعف الإيمان أن يقال لهؤلاء: هل سكت المبطلون لنسكت، أم أنهم يهاجمون الاعتقاد على مرأى ومسمع، ويطلب السكوت؟ اللهم لا... ونعيذ بالله كل مسلم من تسرب حجة اليهود، فهم مختلفون على الكتاب، مخالفون للكتاب، ومع هذا يظهرون الوحدة والاجتماع، وقد كذبهم الله تعالى فقال سبحانه ﴿تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى﴾، وكان من أسباب لعنتهم ما ذكره الله بقوله - ﴿كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه﴾ - ولهذا فإذا رأيت من رد على مخالف في شذوذ فقهي أو قول بدعي، فاشكر له دفاعه بقدر ما وسعه، ولا تخذله بتلك المقولة المهينة -لماذا لا يرد على العلمانيين- فالناس قدرات ومواهب، ورد الباطل واجب مهما كانت رتبته، وكل مسلم على ثغر من ثغور ملّته".

أما ما يفعله السلفي !! فهو بكل بساطة إتباع الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة ويبتعد خاصة على الحزبيين ،، هذه أهم الأمور التي عليه أن يفعلها !!

وأن يتجنب خاصة ما يراه منطقيا وما لا يراه منطقيا !! بل يتبع الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة !
فالتحزب في السعودية أو الخلافة الراشدة أو في أنظمة وضعية ديموقراطية ! دل الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة على حرمتها !
وعليك بكتاب قيم أيضا للشيخ بكر هو جمع رائع حول موضوع الحزبية في الإسلام
وفقك الباري ونفع بك

[المشرف العام]

أعتذر تجاوز الأخوان قبلك فسأعود لا حقا بعدما شدني هذا الرد !!
أتركك مع هذا الكلامي الذهبي للشيخ بكر أبو زيد ! فلعله يكون مفيدا لك !
قال الشيخ بكر أبو زيد -رحمه الله- في كتابه (الرد على المخالف من أصول الاسلام):

"إن النبي صلى الله عليه وسلم يخبر بافتراق هذه الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة ، والنجاة منها لفرقة واحدة على منهاج النبوة، أيريد هؤلاء اختصار الأمة إلى فرقة وجماعة واحدة مع قيام التّمايز العقدي المضطرب؟! أم أنها دعوة إلى وحدة تصدّع كلمة التوحيد، فاحذروا.

وما حجتهم إلاّ المقولات الباطلة:

لا تصدّعوا الصف من الداخل !

لا تثيروا الغبار من الخارج !

لا تحركوا الخلاف بين المسلمين !

نلتقي فيما اتّفقنا عليه، ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه ! وهكذا.

وأضعف الإيمان أن يقال لهؤلاء: هل سكت المبطلون لنسكت، أم أنهم يهاجمون الاعتقاد على مرأى ومسمع، ويطلب السكوت؟ اللهم لا... ونعيذ بالله كل مسلم من تسرب حجة اليهود، فهم مختلفون على الكتاب، مخالفون للكتاب، ومع هذا يظهرون الوحدة والاجتماع، وقد كذبهم الله تعالى فقال سبحانه ﴿تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى﴾، وكان من أسباب لعنتهم ما ذكره الله بقوله - ﴿كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه﴾ - ولهذا فإذا رأيت من رد على مخالف في شذوذ فقهي أو قول بدعي، فاشكر له دفاعه بقدر ما وسعه، ولا تخذله بتلك المقولة المهينة -لماذا لا يرد على العلمانيين- فالناس قدرات ومواهب، ورد الباطل واجب مهما كانت رتبته، وكل مسلم على ثغر من ثغور ملّته".

أما ما يفعله السلفي !! فهو بكل بساطة إتباع الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة ويبتعد خاصة على الحزبيين ،، هذه أهم الأمور التي عليه أن يفعلها !!

وأن يتجنب خاصة ما يراه منطقيا وما لا يراه منطقيا !! بل يتبع الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة !
فالتحزب في السعودية أو الخلافة الراشدة أو في أنظمة وضعية ديموقراطية ! دل الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة على حرمتها !
وعليك بكتاب قيم أيضا للشيخ بكر هو جمع رائع حول موضوع الحزبية في الإسلام
وفقك الباري ونفع بك
أخي كلمة السعودية بدعة و ضلال لم ترد في احاديث النبي عليه الصلاة و السلام ولا في اي مذهب من مداهب الائمة الكبار ...اللهم اني بلغتك اللهم فأشهد

[ابن باديس]

أخي كلمة السعودية بدعة و ضلال لم ترد في احاديث النبي عليه الصلاة و السلام ولا في اي مذهب من مداهب الائمة الكبار ...اللهم اني بلغتك اللهم فأشهد

أضحك الله سنك أخي عبد الرحمن !
أيضا الدولة الأموية والدولة العباسية والدولة العثمانية ! لم ترد لا في كتاب ولا في سنة وما سمعنا عالما سنيا أنكرها ( إبتسامة)
أنصحك بكتاب الإعتصام للعلامة الشاطبي
هو كتاب قيم يبين ماهي البدعة وفقني الله
وتقبل مني ومنك سائر الطاعات والقربات !

[المشرف العام]

أضحك الله سنك أخي عبد الرحمن !
أيضا الدولة الأموية والدولة العباسية والدولة العثمانية ! لم ترد لا في كتاب ولا في سنة وما سمعنا عالما سنيا أنكرها ( إبتسامة)
أنصحك بكتاب الإعتصام للعلامة الشاطبي
هو كتاب قيم يبين ماهي البدعة وفقني الله
وتقبل مني ومنك سائر الطاعات والقربات !هل تساوي بين دول الخلافة التي حكمت بين مشرق الشمس و مغربها و بين دويلة اشخاص لا يحكمون في شيئ بل هم مجرد اتباع لامريكا :19::19::19::19:

[ابن باديس]

هل تحاملك على الإخوان مرده الحزبية أم خروجهم عن الكتاب والسنة ؟

حيّاك الله أخي إبن باديس .


وحياك الموقر محمد إسما وقدرا
لتعلم أخي أنه ليس بتحامل !
بل قلي أحملك شدة حبك على إخوانك للإخوان والسعي في الشد على يدهم لنلتف كلنا على السنة ،، قل كلاما من هذا القبيل ،، أما تحامل ! فثق تماما أنه "لا".

وسبب الحرص على نصح أخواني ليس الكتاب والسنة فقط !! فالكثير اليوم يستدل لك بكتاب وسنة !
لكن مفارقة الفهم الصحيح لهما وهو فهم الصحب ومن تبعهم ومن ثمرات ذلك الفهم تحريم التحزب في الإسلام .

وفك الباري أخي محمد

[ابن باديس]

هل تساوي بين دول الخلافة التي حكمت بين مشرق الشمس و مغربها و بين دويلة اشخاص لا يحكمون في شيئ بل هم مجرد اتباع لامريكا :19::19::19::19:

أعوذ بالله أن أساوي !
لكن إن لم أهِم فالرد عن كون التسمية بالسعودية بدعة !!؟
أما موضوع الموضوع فهو ثمار الحزبية على المشهد السياسي الإصلاحي الإسلامي في الأمة الإسلامية ( إبتسامة).
وفقني الله وإياك أخي عبد الرحمن

[المشرف العام]

وحياك الموقر محمد إسما وقدرا
لتعلم أخي أنه ليس بتحامل !
بل قلي أحملك شدة حبك على إخوانك للإخوان والسعي في الشد على يدهم لنلتف كلنا على السنة ،، قل كلاما من هذا القبيل ،، أما تحامل ! فثق تماما أنه "لا".

وسبب الحرص على نصح أخواني ليس الكتاب والسنة فقط !! فالكثير اليوم يستدل لك بكتاب وسنة !
لكن مفارقة الفهم الصحيح لهما وهو فهم الصحب ومن تبعهم ومن ثمرات ذلك الفهم تحريم التحزب في الإسلام .

وفك الباري أخي محمد سامحني اخي و تعرفني لا التوي في الكلام ولا انافق ..انت حاقد على الإخوان أيما حقد حتى لو تفلسفت و شرحت ما شرحت ..دليل كلامي من موضوعك ..راجع عنوان موضوعك و هو واضح وضوح الشمس ..بالنسبة لي شخصيا لا تحاول شرح و تبرير العنوان لانه بائن بينونة كبرى ...تحياتي

[ابن باديس]

مجرد تشكيل حزب سياسي لا يُعدّ حزبية مذمومة برأيي و ليس شقًّا لصفّ المسلمين لأن هذه الأحزاب ماهي إلا جمعيات ( تعريفها القانوني أنها جمعيات ذات طابع سياسي) مهمّتها النضال من أجل الوصول إلى الحكم ، والتحزُّب المذموم هو ما يكون من ممارسات هذه الجمعيات تجاه بعضها البعض ومن ممارسات مناصريها فعلى سبيل المثال أنا العبد الضعيف أُناصر جمعية ذات طابع سياسي معيّنة لأنها الأقرب إلى طموحي لأجل هذا البلد ونفسي مطمئنة إلى أنني لستُ حزبيًا أفرّق دين الله الواحد غير أنني خشيت على نفسي من شبهة هذه المذمومة عندما وجدتُني ذات يوم أفكّر في رمي قسمة إحدى الجمعيات المنافسة بحجر لا يُبقي فيها ولا يذر لولا أنني تعوّذت بالله من أن أكون حزبيّا أسبّ المسلمين الموحِّدين وأصفهم بما لا يليق بي وبهم، لستُ أخشى الحزبية على نفسي أخي الكريم عندما أنتخب ( في حالتي كمواطن) وعندما أناضل وأترشّح للإنتخاب ( في حالة السياسي) ولكنني أخشاها على نفسي عندما أقول أنا إخواني ، وأنا سلفي...( رأيي).


مبدع كالعادة أخي جزائري في ردودك
لكن صدقني أخي جزائري إني أحذرك ونفسي أن نتكلم في الدين بالرأي !! لكن نتكلم بقال الله قال رسول الله بفهم أصحاب رسول الله ومن تبعهم بإحسان .
ولو تراجع أقوال السلف في التحذير من الرأي لتعجبت أشد العجب !
ومن أجمل ما يحظرني قول رائع لسفيان الثوري إن لم أهم قوله إن إستطعت أن لا تحك رأسك إلا بأثرٍ فإفعل ( طبعا يقصد حك عبادة وليس حك تداوي من القمل مثلا - إبتسامة-)

و أنا أيضا معك ضد التسميات من غير ضابط !
لكن إن جعل لها ضابط فيجب أن نفرح جدا إن قال لنا أحد أنت إخواني أو أي تسمية لأنا تتبع منهج الصحابة !!
فالسلفية اليوم هي عند درودكال وبإسمها يمارس الإرهاب وعند الحزبيين بمصر ينشؤن بإسمها الأحزاب وكل يتمسح بها ،، فالعبرة ليس بالإسم بل بالفعل
وفقك الباري

[ابن باديس]

سامحني اخي و تعرفني لا التوي في الكلام ولا انافق ..انت حاقد على الإخوان أيما حقد حتى لو تفلسفت و شرحت ما شرحت ..دليل كلامي من موضوعك ..راجع عنوان موضوعك و هو واضح وضوح الشمس ..بالنسبة لي شخصيا لا تحاول شرح و تبرير العنوان لانه بائن بينونة كبرى ...تحياتي


أرأيت أخي عبد الرحمن !
كيف أن كلامي مذ عرفت الكتابة عن مسميات وصفات وليس أشخاص ونيات !
في حين كلامك تشخيصات وقدح في النيات !و شق على الصدور !
والفرق بين كلامك وعنواني !
أن عنواني عن فرقة وصفة ومنهج ! لا قلب له ولا إحساس !
أما كلامك فهو لمسلم بعينه إسمه إبن باديس له قلب وإحساس! فشتان !

فهل لي أن أتخذك قدوة مثلا أخي عبد الحمن ! ثم أتوجه بالخطاب لكل عضو بالمنتدى ينتقد السلفية الحقة فيشتمهم ويشتمها كأنه ليس بواع ومحتلم !
أتوجه له بالخطاب فأقول له
أنا لا ألتوي ولا أنافق وأنت ياعضو فلاني حاقد !!!

آليس هذا ما يفرق الأعضاء !
أما مناقشة الفكرة والفرقة والتوجه والرأي فذاك تبراس التعلم والحوار والنهل من فوائد كل حوار وشحذ للهمم والإبداع

لكنها مقبولة منك !!
وفقني الباري وإياك !

[المشرف العام]

لم تترك فيها أي حوار اخي راك خارجها طاي طاي الإخوان مبتدعون ضالون ..يتامرون يتحالفون مع الشيطان يقتلون لم تترك شيئا مقيتا إلا و ألصقتهم بهم ...يا اخي حاورنا الالاف المؤلفة لم التقي بحاقد على الإخوان مثلك ..لا استطيع ان اجمع كل ما قلته على الإخوان و عندما أقول لك عنوانك بائن بينونة كبرى ترد علي بهل شققت على قلبك .اما عن كون انني اخاطب شخص له قلب و حس و انت تخاطب منهج أخي انا أفضل ان انتقدك انت و باسمك و اقسوا عليك في ردودي على ان انتقد منهجا ربما فيه الملايين ممن هم مخلصون لله أفضل منك و مني لأنه بوسعي أن اقول ادعياء السلفية او السلفيين و قد فعلتها من قبل و لكن وجدت انني مخطئ في الامر ..من الان الحوار مع فكر الشخص لا فكر المنهج الذي يدعي الانتماء له ..سامحني أخي لن احاورك مرة اخرى و مواضيعك كلها موجودة و لم تحذف ولم يمارس عليها مقص الرقيب و تتكلم بكل حرية على الاقل خرجت احسن من السيسي الذي طالبت بالولاء له في احد ردودك هو و من عينهم و لم أكمم الافواه ..و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[almohalhil]

ومما هو معلوم عن الجماعة إياهم (...........)

الأصل العاشر : الحزبية المذمومة والعمل الجماعي المشروع وجهان لعملة واحدة : اعتبر هؤلاء أن الحزبية لازمة للعمل الجماعي غير منفكة عنه وبالتالي اسقطوا سلبيات الحزبية على العمل الجماعي فقالوا : إن الحزبية تصبح دينا إذا سميناها عملا جماعيا أو قلنا جماعة !! أو جمعية !! أو لجنة !! أو حركة !! وعليه فقس !!!

وذلك أنهم يرون أن هذه الأسماء والمصطلحات العائمة البعيدة عن الوضوح قد جنت عن الإسلام والمسلمين ، وهكذا هذه الحزبيات المعاصرة والتجمعات الحاضرة كانت بداياتها نيات خير ... ثم أصبحت تكتلات تراد بذاتها .

الأصل الحادي عشر : تحريمهم العمل الجماعي والتنظيم الدعوي على الجماعات الإسلامية وإباحته لأنفسهم وأشياعهم :
مع أن هؤلاء قد افتوا بحرمة العمل الجماعي والتنظيم الدعوي بحجة أنه يدعو إلى الحزبية لكن أعمالهم جاءت مخالفة لفتواهم ، فلديهم عمل منظم كالأسابيع الثقافية والمخيمات الربيعية وطبع الكتب والتواصل الفكري والتنظيمي بينهم في بقاع مختلفة ، وبين قيادتهم "المدينة" المعروفة إلى غير ذلك مما لا سبيل إلى إنكاره .


عجيب أمرك الأخ إبن باديس ....
اراك تتحجج بقوله الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله فقط فيما يخدم هواك ....حين الحديث عن الحزبية ...وتجاوزت حديثه ورده على كتاب ربيع المدخلي "أضواء إسلامية على عقيدة سيد قطب وفكره" فهل يجوز لك أن تأخذ من الشيخ فقط ما يخدم هواك .........؟ إذا افترضنا أن فهمك صحيح لكلام الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله ...لأن آفة الفهم السقيم شائعة عند أدعياء السلفية .......

وبالعودة إلى كلام الشيخ بكر أبو زيد ورده على ربيع المدخلي ...دعني آتيك بالخاتمة

"وفي الختام فأني أنصح فضيلة الأخ في الله بالعدول عن طبع هذا الكتاب "أضواء إسلامية" وأنه لا يجوز نشره ولا طبعه لما فيه من التحامل الشديد والتدريب القوي لشباب الأمة على الوقيعة في العلماء، وتشذيبهم، والحط من أقدارهم والانصراف عن فضائلهم..

واسمح لي بارك الله فيك إن كنت قسوت في العبارة، فإنه بسبب ما رأيته من تحاملكم الشديد وشفقتي عليكم ورغبتكم الملحة بمعرفة ما لدي نحوه… جرى القلم بما تقدم سدد الله خطى الجميع.."

اتدرون ايها الإخوة ماذا كان رد ربيع بن هادي المدخلي على كتاب العلامة بكر أبو زيد رحمه الله ....لقد كان مشابها لرد اليهود على قصة إسلام عبد الله بن سلام حيث قال
إنهم إن يعلموا بإسلامي بهتوني فأرسلْ إليهم فسلهم عني، فأرسل إليهم فقال: "أي رجلٌ ابن سلام فيكم؟" قالوا: حَبرنا وابن حَبْرُنا، وعالِمُنا وابن عالمنا، قال: "أرأيتم إن أسلم تُسلمون؟" قالوا: أعاذه الله من ذلك، قال: فخرج عبدالله فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، فقالوا: شرنا وابن شرنا، وجاهلنا وابن جاهلنا.

فلقد كان الشيخ بكر أبو زيد ممن يطلب ربيع توقيعاته في كتبه ...ويعتبره شيخا له ...لكن حين جاءه الرد على كتابه أضواء إسلامية تبرأ منه ونبذ علمه وراءه .

فالله المستعان من هكذا منهج يسعى إلى تفريق الأمة وتشتيتها بدعوى السلفية ولا حول ولا قوة إلا بالله ....

[ابن باديس]

لم تترك فيها أي حوار اخي راك خارجها طاي طاي الإخوان مبتدعون ضالون ..يتامرون يتحالفون مع الشيطان يقتلون لم تترك شيئا مقيتا إلا و ألصقتهم بهم ...يا اخي حاورنا الالاف المؤلفة لم التقي بحاقد على الإخوان مثلك ..لا استطيع ان اجمع كل ما قلته على الإخوان و عندما أقول لك عنوانك بائن بينونة كبرى ترد علي بهل شققت على قلبك ...سامحني أخي لن احاورك مرة اخرى و مواضيعك كلها موجودة و لم تحذف ولم يمارس عليها مقص الرقيب و تتكلم بكل حرية على الاقل خرجت احسن من السيسي الذي طالبت بالولاء له في احد ردودك هو و من عينهم و لم أكمم الافواه ..و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بورك فيك أخي عبد الرحمن ،،
نسأل الله التوفيق والسداد لنا ولكم .

[ابن باديس]

ومما هو معلوم عن الجماعة إياهم (...........)

الأصل العاشر : الحزبية المذمومة والعمل الجماعي المشروع وجهان لعملة واحدة : اعتبر هؤلاء أن الحزبية لازمة للعمل الجماعي غير منفكة عنه وبالتالي اسقطوا سلبيات الحزبية على العمل الجماعي فقالوا : إن الحزبية تصبح دينا إذا سميناها عملا جماعيا أو قلنا جماعة !! أو جمعية !! أو لجنة !! أو حركة !! وعليه فقس !!!

وذلك أنهم يرون أن هذه الأسماء والمصطلحات العائمة البعيدة عن الوضوح قد جنت عن الإسلام والمسلمين ، وهكذا هذه الحزبيات المعاصرة والتجمعات الحاضرة كانت بداياتها نيات خير ... ثم أصبحت تكتلات تراد بذاتها .

الأصل الحادي عشر : تحريمهم العمل الجماعي والتنظيم الدعوي على الجماعات الإسلامية وإباحته لأنفسهم وأشياعهم :
مع أن هؤلاء قد افتوا بحرمة العمل الجماعي والتنظيم الدعوي بحجة أنه يدعو إلى الحزبية لكن أعمالهم جاءت مخالفة لفتواهم ، فلديهم عمل منظم كالأسابيع الثقافية والمخيمات الربيعية وطبع الكتب والتواصل الفكري والتنظيمي بينهم في بقاع مختلفة ، وبين قيادتهم "المدينة" المعروفة إلى غير ذلك مما لا سبيل إلى إنكاره .


عجيب أمرك الأخ إبن باديس ....
اراك تتحجج بقوله الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله فقط فيما يخدم هواك ....حين الحديث عن الحزبية ...وتجاوزت حديثه ورده على كتاب ربيع المدخلي "أضواء إسلامية على عقيدة سيد قطب وفكره" فهل يجوز لك أن تأخذ من الشيخ فقط ما يخدم هواك .........؟ إذا افترضنا أن فهمك صحيح لكلام الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله ...لأن آفة الفهم السقيم شائعة عند أدعياء السلفية .......

وبالعودة إلى كلام الشيخ بكر أبو زيد ورده على ربيع المدخلي ...دعني آتيك بالخاتمة

"وفي الختام فأني أنصح فضيلة الأخ في الله بالعدول عن طبع هذا الكتاب "أضواء إسلامية" وأنه لا يجوز نشره ولا طبعه لما فيه من التحامل الشديد والتدريب القوي لشباب الأمة على الوقيعة في العلماء، وتشذيبهم، والحط من أقدارهم والانصراف عن فضائلهم..

واسمح لي بارك الله فيك إن كنت قسوت في العبارة، فإنه بسبب ما رأيته من تحاملكم الشديد وشفقتي عليكم ورغبتكم الملحة بمعرفة ما لدي نحوه… جرى القلم بما تقدم سدد الله خطى الجميع.."

اتدرون ايها الإخوة ماذا كان رد ربيع بن هادي المدخلي على كتاب العلامة بكر أبو زيد رحمه الله ....لقد كان مشابها لرد اليهود على قصة إسلام عبد الله بن سلام حيث قال
إنهم إن يعلموا بإسلامي بهتوني فأرسلْ إليهم فسلهم عني، فأرسل إليهم فقال: "أي رجلٌ ابن سلام فيكم؟" قالوا: حَبرنا وابن حَبْرُنا، وعالِمُنا وابن عالمنا، قال: "أرأيتم إن أسلم تُسلمون؟" قالوا: أعاذه الله من ذلك، قال: فخرج عبدالله فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، فقالوا: شرنا وابن شرنا، وجاهلنا وابن جاهلنا.

فلقد كان الشيخ بكر أبو زيد ممن يطلب ربيع توقيعاته في كتبه ...ويعتبره شيخا له ...لكن حين جاءه الرد على كتابه أضواء إسلامية تبرأ منه ونبذ علمه وراءه .

فالله المستعان من هكذا منهج يسعى إلى تفريق الأمة وتشتيتها بدعوى السلفية ولا حول ولا قوة إلا بالله ....





حيا الله المهلهل !
أفلا تكلمني على قدر فهمي يارجل أنا مواطن بسيط ولا علاقة لي بكثيرمن المصطلحات ولم أر كثير من الأشخاص الذين ذكرتهم فإنما أنا عشبة تطلب قوتا !
أخوك مسلم بسيط رأى كما كثير من عوام المسلمين طوام فرقة أوحزب من الأحزاب ووضعها على طاولة النقاش !
فنتناقش فيها ! الموضوع كله هو هذا ! بسيط ! وفقط !
أما كثرة التشعيبات فهي تشتيت لا مستفيد منه .
أمامك بعض ملاحظاتي ومعي كثير من الأمة الإسلامية على ما سببته الحزبية للأمة الإسلامية في معتركها الدعوي والسياسي !
فناقشها أيها الفاضل بما تيسر لك !
فلعلك تقنعني وكثير من الأمة الإسلامية أن ما أرى الإخوان يفعلونه وفعلوه خاطىء.
سعدت لوجودك بالمتصفح

[ابن باديس]

لا نتحزب .. ولا ندخل انتخابات .. ولا نسير في مظاهرات ..ولا نخرج عن الطغاة الذي يحاربون الله ويجاهرون بعداوته ..ولا نتسلم الحكم ... ولا ولا .. المطلوب منا تعرية الظهور للجلاد وفقط .. وهذا من السنة ...
من السنة تلزم داركم في المعارك التاريخية الكبرى ..

في فائدة من هذا التقيؤ ( الفتوى) ؟
ملاحظة : مسموح لكم بالمعايرة كثيرها أو قليلها




حياك الله أستاذي حمبراوي ومنكم نتعلم يفاضل.
لكن في مثل هذا فلتعذر أخاك و ابن باديس فلا أجيد فن المعايرة بمثل ما قلت .
أما فيما يخص رأيك في مسألة الحكام فهو رأيك الخاص ! فابل للنظر و الأخذ والعطاء !
فإني أحترم تفكيرك .
وفقني الباري وإياك

[المشرف العام]

بورك فيك أخي عبد الرحمن ،،
نسأل الله التوفيق والسداد لنا ولكم .اللهم امين اجمعين

[ازيرا]

ماذا تقول فيمن قالوا أن الاخوان خطابهم متوقف في قال تعالى ..وتعالى منذ 14 قرن لم يقل
استغفر الله واتوب اليه
****
رعاك الله أليس الاخوان أحق أن يتبعوا ...على الأقل منهجهم واضح وموقفهم ثابت ونضالهم لا يستطيع انكاره إلا حاقد جاحد عكس السلفيين الذين أغوتهم المناصب وباتوا يتخبطون كالجيف..

[almohalhil]

حيا الله المهلهل !
أفلا تكلمني على قدر فهمي يارجل أنا مواطن بسيط ولا علاقة لي بكثيرمن المصطلحات ولم أر كثير من الأشخاص الذين ذكرتهم فإنما أنا عشبة تطلب قوتا !
أخوك مسلم بسيط رأى كما كثير من عوام المسلمين طوام فرقة أوحزب من الأحزاب ووضعها على طاولة النقاش !
فنتناقش فيها ! الموضوع كله هو هذا ! بسيط ! وفقط !
أما كثرة التشعيبات فهي تشتيت لا مستفيد منه .
أمامك بعض ملاحظاتي ومعي كثير من الأمة الإسلامية على ما سببته الحزبية للأمة الإسلامية في معتركها الدعوي والسياسي !
فناقشها أيها الفاضل بما تيسر لك !
فلعلك تقنعني وكثير من الأمة الإسلامية أن ما أرى الإخوان يفعلونه وفعلوه خاطىء.
سعدت لوجودك بالمتصفح


الإخوان المسلمون مهما أخطؤوا ...فكل بني آدم خطاء ... وفي الضرف الراهن كالذي نعيشه فإن كان من وراء الإخوان في مصر ضرر في اعتقادك ...فضرر العلمانيين والإنقلابيين ظاهر لا جدال فيه ...واخذا بقاعدة أخف الضررين (إن سلمنا بما ترى) فالأولى نصرتهم والوقوف معهم في هذا الضرف الراهن ...لا أن نكثر سواد العلمانيين والإنقلابيين لنكون على إخواننا في مصر مع أعدائهم ......ورسول الله يقول (من كثر سواد قوم فهو منهم‏) وبهكذا هجوم على الإخوان المسلمين في ضرف كالذي يعيشونه فإنك تكثر سواد العلمانيين ...

...الله يهدينا ويهديك .......مع إني لا أعرف مستواك لكن يبدوا لي أنه لديك خلل في المفاهيم ...فأرجوا أن تراجع دينك نصيحة لوجه الله ...

[ابن باديس]

ماذا تقول فيمن قالوا أن الاخوان خطابهم متوقف في قال تعالى ..وتعالى منذ 14 قرن لم يقل
استغفر الله واتوب اليه
****
رعاك الله أليس الاخوان أحق أن يتبعوا ...على الأقل منهجهم واضح وموقفهم ثابت ونضالهم لا يستطيع انكاره إلا حاقد جاحد عكس السلفيين الذين أغوتهم المناصب وباتوا يتخبطون كالجيف..

بوركت ،، لكني لم أفهم تعليقك !
كما أن المسميات الفضفاضة لا تعنيني !
كل ما يعنيني التصرفات !
فالإخوان لا يهمني منهم التسمية ! ما همني هو التحزب ! وبقية النقاط التي بالموضوع !
وكذلك السلفية ! لا تهمني التسمية بقدر ما يهمني نقطة أناقشها ! فإن كان من وصفتهم أغوتهم المناصب ويتخبطون للدنيا كالجيف فأتعس بهم سواءا تسمو سلفية أو إخوانية !
وكم سيكون من الرائع عدم التدقيق على المسميات بل التدقيق على الفعليات لتكون محل حوار
بورك فيك

[حمبراوي]

حياك الله أستاذي حمبراوي ومنكم نتعلم يفاضل.
لكن في مثل هذا فلتعذر أخاك و ابن باديس فلا أجيد فن المعايرة بمثل ما قلت .

لا بد أن تتعلم مني أو من غيري من الثوريين غير المنبطحين ..من الذين يتخندقون في خندق الحق ..
أنا فعلا سيء الأدب مع المخلفين ... مع المنبطحين .. من الذين يلوذون بالصمت والدنيا من حولهم تموج ... مع من يزعم أنه من أتباع السلف الصالح ولم يقرأ عن العز بن عبد السلام .. ولا عن حطيط الزيات .. ولا يعرف شيئا عن ابن المسيب ولا عن سعيد بن جبير ولا عن شهيد الدهور كلها والأزمنة ( سيد قطب ) ..
أنا غير مؤدب مع هذا الفضيل الخانع الذليل ولا فخر ..
وبعد انجلاء الغمة سأطلب تغيير اسمي من ( حمبراوي) إلى ( غير مؤدب وافتخر)
واش عجبك الاسم الجديد ؟ شباب

[ازيرا]

بوركت ،، لكني لم أفهم تعليقك !
كما أن المسميات الفضفاضة لا تعنيني !
كل ما يعنيني التصرفات !
فالإخوان لا يهمني منهم التسمية ! ما همني هو التحزب ! وبقية النقاط التي بالموضوع !
وكذلك السلفية ! لا تهمني التسمية بقدر ما يهمني نقطة أناقشها ! فإن كان من وصفتهم أغوتهم المناصب ويتخبطون للدنيا كالجيف فأتعس بهم سواءا تسمو سلفية أو إخوانية !
وكم سيكون من الرائع عدم التدقيق على المسميات بل التدقيق على الفعليات لتكون محل حوار
بورك فيك

ما العيب في التحزب؟ وما بديله في مجتمع غالبيته مسلمة بالإسم ؟
لا تهتم بالمسميات حسنا ما الجريمة-الفعليات- التي ارتكبها الاخوان ليلاقوا كل هذا الحقد المتناثر في صحفات المنتدى منك لهم

[محمد 14104359]

عندما تتفقون يا اخوة الايمان على العدو نمبر وان لهذه الأمة
عندما تخرجون بالملايين لاسقاط سفارات الأمريكان في بلدانكم
عندما تحرقون سفارة بني صهيون في أرض الكنانة وفي كل دولة اسلامية
عندما تخرجون لترفعوا راية لا اله الا الله محمد رسول الله وليس راية الحرية المزعومة
عندما تلتزمون بتطبيق شرع الله على ذويكم وما ملكت أيمانكم
عندها فقط :
ستعرفون بأن الحق هو من يصنع الرجال وليس العكس


اذا كان الاخوان على حق منذ البداية ...أقول منذ البداية :
فنأكدوا أن الله لن يتخلى عنهم ....ولكم في القرآن عبرة يا أولي الألباب

والعكس صحيح
فما بني على باطل ...ولو بمال قارون ...لن يدوم

واذا كان السي سي ومن تبعه على حق في عزلهم لمرسي
فما سيترتب عن الجمعة المقبلة في رقبة الاخوان


أقسم بالله من هذا المنبر أن أساند أول من يقول : فلتذهب اليهود والنصارى الى الجحيم
أقسم بالله من هذا المنبر أن أساند أول من يفتح معبر رفح ليقول :
الموت واحد ولا مفر من ملاقاة الله

ومن يقول بأن هذا الشاب يهذي أو يتوهم أو لا يدرك حجم ما يقول
أقول له :

قطرة دم أحسبها في سبيل الله
أفضل من نهر جاري لا منبع ولا أصل له ...

[almohalhil]

لا بد أن تتعلم مني أو من غيري من الثوريين غير المنبطحين ..من الذين يتخندقون في خندق الحق ..
أما عن ( المعايرة ) فلا أظن أن هناك من يبدني فيها هههههه
أنا فعلا سيء الأدب مع المخلفين ... مع المنبطحين .. من الذين يلوذون بالصمت والدنيا من حولهم تموج ... مع من يزعم أنه من أتباع السلف الصالح ولم يقرأ عن العز بن عبد السلام .. ولا عن حطيط الزيات .. ولا يعرف شيئا عن ابن المسيب ولا عن سعيد بن جبير ولا عن شهيد الدهور كلها والأزمنة ( سيد قطب ) ..
أنا غير مؤدب مع هذا الفضيل الخانع الذليل ولا فخر ..
وبعد انجلاء الغمة سأطلب تغيير اسمي من ( حمبراوي) إلى ( غير مؤدب وافتخر)
واش عجبك الاسم الجديد ؟ شباب


حياك الله يا رجل ....وصحا فطورك

[ابن باديس]

ما العيب في التحزب؟ وما بديله في مجتمع غالبيته مسلمة بالإسم ؟
لا تهتم بالمسميات حسنا ما الجريمة-الفعليات- التي ارتكبها الاخوان ليلاقوا كل هذا الحقد المتناثر في صحفات المنتدى منك لهم


إ
إن مواضيع النقاش الحر الخوض فيها ليس كمثله من الأقسام فهنا مثلا لا نقول للكاتب لما تفعل!! وما كل هذا منك!! وأنت!! و إلخ . فالهدف ليس صاحب الموضوع بل أفكاره .

فيمكن القول مثلا أخي الكاتب ؟ أنا لا أوافقك في النقطة الفلانية ! لأني أرى فيها إجحافا بحق الإخوان ،، ويمكن الرد عليها من خلال كذا وكذا !

أو كأن تقولي إن موضوعك هذا قد يجر للحقد على الإخوان في فترة نحن أحوج للإجتماع مثلا !!
عبارات من هذا القبيل صدقيني ستخدم الموضوع أحسن من "أنت وأنت"


آما الفعليات فهي كثيرة والموضوع حول فعلية التحزب ،، وسؤالك عن عيوب التحزب ! هو بداية صحيحة .

وفقك الباري

[ابن باديس]

لا بد أن تتعلم مني أو من غيري من الثوريين غير المنبطحين ..من الذين يتخندقون في خندق الحق ..
أنا فعلا سيء الأدب مع المخلفين ... مع المنبطحين .. من الذين يلوذون بالصمت والدنيا من حولهم تموج ... مع من يزعم أنه من أتباع السلف الصالح ولم يقرأ عن العز بن عبد السلام .. ولا عن حطيط الزيات .. ولا يعرف شيئا عن ابن المسيب ولا عن سعيد بن جبير ولا عن شهيد الدهور كلها والأزمنة ( سيد قطب ) ..
أنا غير مؤدب مع هذا الفضيل الخانع الذليل ولا فخر ..
وبعد انجلاء الغمة سأطلب تغيير اسمي من ( حمبراوي) إلى ( غير مؤدب وافتخر)
واش عجبك الاسم الجديد ؟ شباب



حياك الله مرة أخرى أخي ،،
في الحقيقة إن الذي نصحك بالتأدب ،، لهو من الأفاضل وأغبطك عنه ،، وليس كلامه بشتم ولا معايرة ،، فإن كان النصح بالتقوى من أعظم النصح بين الإخوة فكذا النصح بالتأدب ،،
ولو كنت مكانك لأجبته بقولي جعلني الله وإياك من المتأدبين .
وفقني لله وإياك لكل خلق حسن وجعلنا من المتأدبين

[فارس العاصمي]

بالنسبة للموضوع اخي ابن باديس
انا شخصيا انظر ان الامر في مصر رغم اختالفي التام مع الاخون ارى انه يجب الوقوف معهم في هذه الفترة فرغم كل شيئ ان التراب الذي في حداء الاخواني خير من بني علمان مجتمعين فعلى الاقل هو يعمل لنصرة الشريعة ولو بطريقة خاطئة والاخر يقف ضدها
والله اعلم

[ياسين جزائري]

السلام عليكم
لست اخواني و لكني أفضلهم عن العلمانيين و الللائكيين و غيرهم من دعاة الرديلة و الانحلال ..و أتباع أمريكا ..
أصعب ما على النفس أن تبدل الغالي و النفيس من أجل ازاحة الظالم و أعوانه ..ثم يأتي بعد دلك أدناب الغرب بفرض أجندتهم وقطف الثمرة
نسأل الله أن ينصر الحق و يبطل الباطل

[ابن باديس]

بالنسبة للموضوع اخي ابن باديس
انا شخصيا انظر ان الامر في مصر رغم اختالفي التام مع الاخون ارى انه يجب الوقوف معهم في هذه الفترة فرغم كل شيئ ان التراب الذي في حداء الاخواني خير من بني علمان مجتمعين فعلى الاقل هو يعمل لنصرة الشريعة ولو بطريقة خاطئة والاخر يقف ضدها
والله اعلم

الموقر أستاذي فارس ،، تحية طيبة وبعد ،،
كوني ضد أو مع فهو مصطلح غير مُعرف في قاموسي !
فكيف أكون بالإطلاق مع أو ضد !
مع وضد عندي هي من قبيل الحب في في عقيدة أهل السنة
أي نحب المسلم بقدر ما قام فيه من الديانة فلا حب مطلق ولا بغض مطلق .
فكذلك مع أو ضد !
فلو تتأمل أخي فارس في كل مواضيعي عن الإخوان أو غيرهم فستجدي لا أبين أني معهم أو ضدهم بل أأخذ شيء يقومون به فأنتقدهم بل أني أتجنب نقدهم هكذا بالإجمال كما يفعل بعض القوم إن هو تكلم عن السلفية ( بمعناها الصحيح) فيمعن في اللت والعجن بل والسب والشتم وما يأتيك بأي مخالفة مثلا ليرد عليها بكتاب وسنة بفهم سلف الأمة !!!
وهي نقطة قد أشكلت عن كثير حتى من المقربين منا منهجا وتصورا !
فمواضيعي لا تتكلم عما يحدث بمصر نوازلها بقدر ما تبين تصرفا بدعيا مثلا أو عقيدة خاطئة أو مخالفة صريحة للكتاب والسنة!
وفي هذا الموضوع ركزت على الحزبية !
بالنسبة للمفاضلة فهي لم تطرح علينا بعد !
فلو قِيل لنا أتقبلون بحكم الإخوان أو الحكم الحالي (مزيج بين عدة فرق منهم العلمانيين)
فهل تعتقد أن ابن باديس العبد الضعيف سيعرف الجواب !
سيُترك للعلماء !

وسأصور لك شيىء أيها الغالي !
يوما ما عندما كان بعض الإخوة يجترون لوحدهم التحذير من الرفض والشيعة أثناء الحرب مع اليهود في 2006 كان القوم يستغربون !!
وكان بعضهم لا يبتعد عن قولك فيقول أكون مع حزب الشيطان ولا أكون مع اليهود !
فنقول له ولك أيضا أخي فارس !
نعم يمكنك الإنحياز للإخوان من دون غيرهم لكن هذا لا يعني أن نسكت عن مخالفاتهم الشرعية !
فإن قلت ليس الظرف ولا الوقت مناسب !
أجبتك !
قالوها لهم عندما حذرنا من التشيع والرفض أثناء حربهم مع اليهود !
فتذكر دوما أن أمتنا أمة تواصي بالخير وتجميع على التوحيد وليس توحيد التجمع !!
بورك فيك الغالي فارس

[ابن باديس]

والله اني لارى انكم ابتليتم بلاءا حسنا احبتي في الله
فلنقاشاتكم هذه دلالة على ان الاسلام بخير والحمد لله
كيف ذالك ..
لانه ومن خلال تعليق كل واحد منكم البارز الاساسي في اللفض هو الوازع الديني بحيث
وجدت نكهة جميلة وغيرة عضيمة على ديننا الحنيف
وبالتالي يا احبتي في الله
ما يجري هنا وهناك هو مضلمة اجنبية ضد الاسلام والمسلمين
وطبعا الشعب هو المضطرب رقم واحد
فمنا الدعاء اجمعين لحلول الامن والامان في سائر اراضي المسلمين
بارك الله فيكم اجمعين
كل الاحترام


الدعاء ياله من أمر عظيم
لو تتأمله أيها الفاضل فهو عبادة بل مخ العبادة بل هو العبادة لذلك لا تجد الكثير منا يُوفق إليه !
فتجدنا نصرخ القضية الفلسطينية !؟
شعب سوريا !؟
شعب مصر !؟
و المسلمون في الديار الفلانية !؟
فتستحدث المظاهرات والمؤتمرات بها كثير من المخالفات !؟
ثم إن خلونا لا تجد إلا من رحم الله يتذكرهم بالدعاء من القلب وقبل الفجر ! وكل يوم !!
نسأل الله أن يوفققنا وإخواننا في كل مكان .

[Abd El Kader]

بسم الله الرحمان الرحيم

اخي ابن باديس

ربما رأيتني مخذلا عن ذكر المخالفات المنهجية للإخوان للكتاب والسنة من خلال رسالتك، لكن أقول لك :

تناولك لبعض نوازل المسألة المصرية هو تناول لما هو أكبر من حجمك لأن السياسة الشرعية من الدين وبالتالي فمرد ذلك لأئمة الدين كما قال ربنا :

وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم

وتناول السياسة من كل أحد ولو كان أجهل خلق الله بدين الله فسياسته لن تكون إلا أهواء كما حال جل الكتاب والصحفيين والمفكرين لأنهم من أجهل خلق الله بدينه

ثم تأمل معي أخي :
لو جمعت كل كلام من نعتقد فيهم الإستقامة على كتاب الله وسنة رسوله بفهم سلفنا الصالح من العلماء كلهم مجتمعين لما ساوى ما قالوه في الازمة المصرية (من ناحية الكمية والزمنية) عشر ماتكتبه في مسائل السياسة والإخوان في هذه النازلة التي تحل بمصر!! تكاد تكون يوميا تتحدث، والسلف كلام قليل كثير البركة كما تعلم

ثم من أنت ومن هم ؟
عشبة تطلب قوتا تكثر اللغو المخلوط (كموضوع قائدة الأركان) بالحق فيشين اللغو كثيرا من الحق
والعالم الرباني يقول كلمة وكلمتين في الوضع وفي النازلة فتنفع وتصلح الموافق والمخالف المخلص المبتغي الحق (اما صاحب الهوى فمالأحد فيه حيلة إلا أن يهديه الله)

فلم الإصرار على هذا الأسلوب الذي تصر على المضي فيه مخالفا بذلك للأئمة المشار إليهم ؟

انظر مثلا أخي ابن باديس ولآخذ مثالا على هذا الموضوع :
العنوان يتلكم عن التحالف مع العلمانيين من طرف الإخوان
المحتوى يبدأ بالحديث عن إسلامي الجزائر وخبر في تحالفهم مع العلمانيين
ثم يعرج على مسألة التحزب والتفرق

ثم عرجتم على نازلة مصر الخ

الهدف من الموضوع مشتت على محاور كثيرة (بعضها لا يشك في صدقها طالب علم وبعضها لا تعرض إلا على كبار العلماء أعني نازلة مصر وما يجري)

ثم ألا ترى أن جل من يقرأ كلامك في مواضيع كثيرة فهم منك أنك تبارك عزل مرسي وكأنك تفرح بماحصل من الخروج عليه، ولو قلتَ لست أقصد، لكن هذا مافهمه أكثر الناس من هكذا أسلوب

وكما أنت تعلم انه لا يقول بهذا الخروج الذي وقع ضد مرسي احد من العلماء فيما اطلعت بدءا بمفتي السعودية (وهو برتبة وزير الذي يقال إن دولته خططت أو باركت على الأقل) ثم مرورا بكل من شئت من العلماء الذي يلتزمون منهج السلف قولا وعملا واعتقادا

لم لا تكتف بنصيحة أخوية تخلص إلى قلب كل مخلص من المخالفين لك من إخوانك المسلمين تحثهم فيها بالأسلوب الحسن واللين على الإعتبار مما جرى وما يجري من تبني هذه الديمقراطية العلمانية، وتبني منهج الإعتصامات والمظاهرات واحيانا الإنقلابات

قد تقول لي إن المخالف لم يكف عن السخرية والصد بالأسلوب الساقط منذ بداية الربيع العربي ونشوة الإنتصار

فهذا الداعية (الحركي السلفي!) يصف العلماء السلفيين ممن عارضوا هذه الفتن في بلاد المسلمين بأن جماهير التحرير(في الثورة على مبارك، وفيهم العلمانيون والفسقة وشباب الحرية وهم بدأ تلكم الثورة!!) قد خرأت عليهم أي على العلماء (واعتذر عن نقل هذا الهراء ممن يسمى داعية بل ومنظرا للحركية السلفية (!) في بعض الأقطار)
وذاك الداعية الإخواني ومن خلفه جماعة كتاب ينشرون حتى في صحف الجزائر مواضيع ساخرة كمقال إلى غلاة الطاعة والسخرية بأصل من اصول السنة، قد ذكرتها يوما هنا لأخي نجيب (algeroi)
ودون ذلك بعض الجرائد التي تركبها بعض المناهج المخالفة لمنهج السلف تتخذ كل وسيلة للتشويه والكذب منذ أشهر بتصدير بعض جهلة الدعاة وبعض الإعلاميين الأفاكين وبعض المفكرين الإٍسلاميين الخ

دعك ممن هم دون تلكم الرؤوس المصرة على الباطل

نعم كل هذا حق، لكن أخي الغاية لاتبرر الوسيلة
ومن اتخذ كل أسلوب في تشويه الحق الذي تحمله لايحل لك أن تتخذ هكذا أساليب فلا معاملة بالمثل هنا
ومن حملته نشوة بداية الربيع العربي أن يتسلط عليك بالكلام الباطل لا يجعلنا نتجاوز الكتاب والسنة ومنهج السلف لما وقع الخروج ضد مرسي
فالمسألة ليس حزبيات أنت ضدي فانا ضدك
أنت لديك ضوابط وأصول أهل السنة واجب أن تخضع لها ولو خالفت هواك وإلا اصبحنا من أهل الهوى نأخذ مانريد ونترك مالانريد

نعم كنت أويدك وأشدك على يديك إن حرصت على إخوانك أن تفهمهم هذا الواقع الذي ظنوا أنهم هم وحدهم يفهمون والآخرون علماء محنطون الخ

نعم على إخواننا المخلصين والحريصين على دين الإسلام ان يعتبروا مما وقع
وسأترك بعض الكلام لأبثه في الرد على بعض المشاركات فقط لأني أرجو وانا صائم ألا أدخل في تهاتر مع أي أحد من الأعضاء

[Abd El Kader]

مجرد تشكيل حزب سياسي لا يُعدّ حزبية مذمومة برأيي و ليس شقًّا لصفّ المسلمين لأن هذه الأحزاب ماهي إلا جمعيات ( تعريفها القانوني أنها جمعيات ذات طابع سياسي) مهمّتها النضال من أجل الوصول إلى الحكم ، والتحزُّب المذموم هو ما يكون من ممارسات هذه الجمعيات تجاه بعضها البعض ومن ممارسات مناصريها فعلى سبيل المثال أنا العبد الضعيف أُناصر جمعية ذات طابع سياسي معيّنة لأنها الأقرب إلى طموحي لأجل هذا البلد ونفسي مطمئنة إلى أنني لستُ حزبيًا أفرّق دين الله الواحد غير أنني خشيت على نفسي من شبهة هذه المذمومة عندما وجدتُني ذات يوم أفكّر في رمي قسمة إحدى الجمعيات المنافسة بحجر لا يُبقي فيها ولا يذر لولا أنني تعوّذت بالله من أن أكون حزبيّا أسبّ المسلمين الموحِّدين وأصفهم بما لا يليق بي وبهم، لستُ أخشى الحزبية على نفسي أخي الكريم عندما أنتخب ( في حالتي كمواطن) وعندما أناضل وأترشّح للإنتخاب ( في حالة السياسي) ولكنني أخشاها على نفسي عندما أقول أنا إخواني ، وأنا سلفي...( رأيي).


أضحك الله سنك أخي جزايري
قد فتح أخونا محمد البليدة موضوعا للحزبية بمنتدى الدراسات الإسلامية لعلنا نتكلم فيه هناك كمسألة علمية بعيدا عما يجري في مصر،
http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=245394

لكني قلت اعلق على ماتعجبت له :

الحزبية الممقوتة عندك أن تقول أنا إخواني انا سلفي الخ

لكن أن تنظم أخي محمد مثلا إلى حركة حمس الإخوانية وتدعو لها وتلتزم بأدبياتها واوامرها وتكون معها حتى ضد الأحزاب الإسلامية وربما حتى التي خرجت من رحمها فليست مذمومة عندك مادام لم تقلها بلسانك فقط !!! وهل في حمس إلا الإخوان ومنهج الإخوان

غريبة عجيبة هذه منك !!!

لكن كن على حذر من الرأي الذي لايستند إلى كتاب الله ولا على سنة رسوله ! فما وجدنا فيهما إلا التحذير من التحزبات والتفرقات وإن أبت علينا العلمانية الغربية ذلك، ولعلي أتحفك هناك في موضوع بنقول مهمة جدا في موضوع محمد البليدة فلعلها تنفع أكثر

اما سلفي فإن كان المقصود هذه الجماعات الحزبية أو ماشابهها من الدعوات المتحزبة لفلان أو لعلان فأوافقك فلا حزبية في الإسلام

أما الإلتزام بالكتاب والسنة بفهم سلف الأمة فلا يتبرأ من هذا المنهج إلا المتهوكون من شذاذ الفكر أو الغافلون، فما بقي لنا إلا نتعلمه لنلتزمه
فأكثر الناس لم يتعلم دينه ولم يقرأ كلام أئمة الدين من السلف الصالح في مسائل الإعتقاد فضلا عن مسائل أقل شانا التي أصبحت أصل الاصول كالإمامة أوعلاقة الحاكم بالمحكوم فهو يجهله لذلك يعاديه أما ضغط الحضارة الغربية بعدما أفلت الشرقية قليلا

[Abd El Kader]

و عليكم السلام

أعتقد أن الإخوان نالوا منك في رمضان ما لم ينله بنو علمان و لا بني صهيون و لا الأمريكان
نحسن الظن بأخينا غيرته على الدين و الأوطان و الإخوان
رغم مقتنا للحزبية و التحزب إلا أن كثرة الأحزاب التي همشت شريعة الرحمان في بلاد الإسلام و تخاذل أهلها و ركونهم لشرائع الغلمان من الأوروبيين و الأمريكان و البوذيين و اليونان و حتى الشينوة و اليابان هي من حصرت من تبقى لهم من حرارة الإسلام في حزب يسمى حزبا إسلاميا رغم أنه في بلاد الإسلام
فتحريم التحزب في بلد سني مثلا كالسعودية التي تطبق الشريعة أجده منطقيا فأي تحزب فيها سيدعو لتفرقة الدين شيع بالتملص من أحكام الشريعة و اللجوء إلى العقليات الوضعية أما في باقي الدول الإسلامية أين تفتقد إلى مجتمع اسلامي و قيادة إسلامية و تشريع اسلامي فهذا ما حير مسلمة افتني في أمري يا أخي ؟
ماذا يفعل السلفي بالشريعة التي يؤمن بها و قد طبقت عليه شرائع العلوج و الجعل فقد بات في ظل تصارع الحزبيات احدى مصارعها؟


كما قلت لك أيتها الاخت ولابأس بإعادته هنا لأنه يصلح فيما أحسب لسؤال الأخ بلاد دز (Lblad_dz)(الرابط ) رغم طريقته الغير لائقة في طرح القضية :

هذا الذل وهذا الهوان قد أخبر به الصادق المصدوق يوم كانت جنود الرحمان تدك مشارف قصور كسرى والروم
فوقع كما أخبر بالتمام والكمال، فوصف لنا بابي هو وامي الداء والدواء فقال
إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد في سبيل الله ضرب الله عليكم ذلا حتى ترجعوا إلى دينكم

فالوصف الأول قد تحقق والذل قد ضرب علينا منذ قرنين أو نحوه
ورفعه شرطه الرجوع لدين الله عز وجل كما أخبر الصادق المصدوق


وكذلك قال ربنا إن تنصروا الله ينصركم

وقال أيضا
وعد الله الذين أمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذين ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا

والأيات والاحاديث كثيرة جدا في هذا الشأن لكننا في غفلة عن القرآن

فالإستخلاف والتمكين لدين في الأرض وعد حق في كتاب حق من الرب الحق، فما شرطه ؟
الإيمان والعمل الصالح، والرجوع للدين كما في الحديث النبوي ونصرة الله كما في الآية الأخرى الخ

أين المسلمون في الجملة من هذا ؟
ام كذب ربنا ونبينا ؟ معاذ الله
أم أخلف ربنا وعده ؟ معاذ الله

فهذا هو الداء وهاهو امامنا الدواء فلم العدول عنه لغيره

فلن يزيدنا التمسك بالتفرقات والتحزبات وكذلك تبني المناهج الغربية العلمانية إلا دوران في نفس النقطة، والواقع المرير أكبر شاهد، لكن من يعتبر ؟

والذي فلق الحب والنوى لو جمعت يا أخي بلاد دز كل توقعاتك الذي ذكرتها في رابطك بل وتوقعاتك كل مجمعات العالم للإستشراف لما حركت في وفي كل مومن أدنى شك أمام آية واحدة من كتاب ربنا
كيف والواقع يزيدني يوما بعد يوم يقينا لما وجدت في كتاب الله وسنة رسوله من أسباب النصر والتمكين

فمالك أخي، أتترك كتاب ربي لتوقعات فلان وعلان ؟

ولاتغرنك اخي سخرية الساخرين ولا جعجعة النافخين في الرماد من الكتاب والمنظرين، فإن العقول قد تقصر إذا غاب عنها الإيمان بالغيب أو ضعف أو انشغلت عنه بغيره من الإلتفات للأسباب المشروعة (فضلا عن غير الشرعية) والغفلة عن رب الأسباب،

ولأذكرك في موضع له ارتباط بما نحن نتكلم عنه من اليقين في خبر الصادق المصدوق
لعلك سمعت كما في السيرة بسخرية بعض صناديد قريش بالمستضعفين من المومنين بمكة يوم كانوا يقولون هاهم ملوك الدنيا مارون بكم، بعد أن وعدهم نبيهم بملك فارس والروم لمن أمن به واتبعه في لا إله إلاالله

ولعله أيضا بلغك ماقاله رسول الله لمن طلب منه الإستنصار من الصحابة المستضعفين لما اشتدت عليهم الأذية
(لكنكم تستعجلون) وهو في الصحيح
شكونا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، وهو متوسِّدٌ بُردةً له في ظلِّ الكعبةِ، فقلنا : ألا تستنصرُ لنا، ألا تدعو لنا ؟ فقال : ( قد كان مَن قبلكم، يؤخذ الرجلُ فيحفرُ له في الأرضِ، فيجعل فيها، فيجاء بالمنشارِ فيوضع على رأسِه فيجعلُ نصفين، ويمشط بأمشاطِ الحديدِ ما دون لحمه وعظمه، فما يصدُّه ذلك عن دينه، واللهِ لَيُتمَّنَّ هذا الأمرَ، حتى يسير الراكبُ من صنعاءَ إلى حضرمَوتٍ، لا يخاف إلا اللهَ، والذئبَ على غنمِه، ولكنكم تستعجِلون

فلم تمر إلا نحو عقدين حتى دكت فارس والروم فضلا عن إذعان قريش وسائر العرب

وفي الحكمة ومن استعجل الشيئ قبل أوانه ابتلي بحرمانه

واكرر لأخي بلاد دز كما قلت لغيرك واستغفر الله :
لو رجع المسلمون لدينهم لربما قرب فتح رومية كما وعد الصادق المصدوق فضلا عن القدس فكن على يقين من كلام ربك وكلام نبيك ودعك من التوقعات والدراسات لأي كانت

ثم مادام الواقع والتوقع هو المرجع بدل الكتاب والسنة، فهاهو الواقع عيانا لايحجب عمن تدبره بعين الإنصاف بعيد عن التعصب للجماعات ولاكتف ببعض ما له علاقة بموضوع ابن باديس من الكم الهائل من الأحداث الواقع الذي يغفل عنه الناس :

هذه ثورة يوليو 1952 بمصر على (طاغية القصر) وتعرف علاقة الإخوان بها
هذه ثورة الإخوان في سوريا وماسأة حماة عام 1980
هذا انقلاب الإسلاميين بالسودان 30 جوان 1989 وحكومتهم بها
هذه انتخابات الجزائر واكتساح الفيس للساحة لا مثيل له في العالم الإسلامي والإطاحة بالإنتخابات
هذه مشاركة حماس الجزائرية وغيرها منذ بدء المحنة وبعد زوالها على مدى عقدين
وهذه ثورات تونس وليبيا وسوريا في هذا الخراب العربي التي ايدها كثير من الإسلاميين
واخيرا هذه الأيام بعد ثورة يناير (التي رفعت فيها كل رايات الحرية وابوا رفع راية لاإله إلا الله حسبما نقل) هذا محنة مرسي والإخوان نسأل الله أن تمر عليهم وعلى المسلمين ومصر بخير

كل هذا الواقع وغيره كثير مما لم أذكره لم يكفنا لنصحح توقعاتنا حول هذا المناهج الغربية أوالشرقية التي نحاول أن نتبناها فنلبسها لباس الإسلامية أو باسم ترك الساحة للعلمانية !

نسال الله أن يصلح أحوال المسلمين وان يجمع كلمتهم على الحق والدين وأن يردهم لدينهم ردا جميلا
وان يحفظ على مصر أمنها وإيمانها

[المشرف العام]

ودون ذلك هذه الجريدة الجزائرية تركبها بعض المناهج المخالفة لمنهج السلف تتخذ كل وسيلة للتشويه والكذب منذ أشهر بتصدير بعض جهلة الدعاة وبعض الإعلاميين الأفاكين وبعض المفكرين الإٍسلاميين الخ


سامحني و سؤال هنا مباشر إذا فهمتك انت تقصد جريدة الشروق؟؟ الرجاء التوضيح

[Abd El Kader]

بالنسبة للموضوع اخي ابن باديس
انا شخصيا انظر ان الامر في مصر رغم اختالفي التام مع الاخون ارى انه يجب الوقوف معهم في هذه الفترة فرغم كل شيئ ان التراب الذي في حداء الاخواني خير من بني علمان مجتمعين فعلى الاقل هو يعمل لنصرة الشريعة ولو بطريقة خاطئة والاخر يقف ضدها
والله اعلم

السلام عليكم
لست اخواني و لكني أفضلهم عن العلمانيين و الللائكيين و غيرهم من دعاة الرديلة و الانحلال ..و أتباع أمريكا ..
أصعب ما على النفس أن تبدل الغالي و النفيس من أجل ازاحة الظالم و أعوانه ..ثم يأتي بعد دلك أدناب الغرب بفرض أجندتهم وقطف الثمرة
نسأل الله أن ينصر الحق و يبطل الباطل


وعليكم السلام

الأخوين فارس وياسين

العذر لكما مبسوط في عرض مقارنة كهذه مادام ابن باديس يصر على هذه المنهجية في تناول المسألة المصرية، رغم أنه لايفضل اولئك المنافقين على الإخوان كما صرح هو

فالعلمانية والإسلام لا تجتمعان بقلب رجل واحد
فالقائل بالعلمانية المنتسب للإسلام لن يكون إلا جاهل أتم الجهل بدين الإسلام أو عدو لله ورسوله ولن يكون هناك خيار ثالث

فهل يقارن هذا بفسقة المسلمين من الفنانين والفنانات والخمارين والخمارات
فكيف يقارن بالمخلص لله من جماعة الإخوان الذي ينشد عزة الإسلام خصوصا من كانت منهم على استقامة منهم في دينه وخلقه وسلوكه
ثم أزيدكما شيئا آخر لايعجب ربما السياسيون

العلماني المؤيد لمرسي أو المتحالف مع الإسلاميين أخبث عند الله والمومنين من المسلم الخارج على مرسي ولو أننا ضد الخروج عليه (وإن كان قد يكون الخارجي المسلم أضر على المسلمين من العلماني الكافر)

لكن أخي فارس
القول إما أن تؤيدني في تحزبي أوانتخاباتي أو تظاهراتي أو اعتصاماتي أو أنت في نصرة الكفر والكفار كما قرأت لبعضهم
هذا هو التكفير الباطل بالحزبية البغيضة وهو نتيجة الانقسام والتحزب والتفرق وهذا من البغي والظلم والحيف بالباطل؟

أنا لا اعني مخالفيهم من السياسيين الإسلاميين (احزاب أو دعاة أفراد) فقط ممن خالفهم في طريقة حلحلة المشكل
بل اعني من يتبنى منهج السلف الصالح من العلماء فنبذ هذه الديمقراطية سليلة العلمانية وما تفرع عنها من برلمانات تشريعية و مظاهرات واعتصامات الخ
وينبذ مناهج الإسلاميين التي تتبناها

إذا قلت لك أخي أنت على خطأ عظيم في طريق العزة والتمكين للأمة حسبما أقرأ من كتاب ربي وسنة نبيي أولا وقبل كل شيء ثم اعتبارا بتجارب واقعنا المعاصر فأنا في صف الكفر؟
إذا قلت ان هذه المناهج الديمقراطية تفتح الباب للعلمانيين والملاحدة وفسقة المسلمين للفساد في الأرض وهذه الثورات في بلاد المسلمين هي قرة عين اليهود والنصارى وهي قبل كل ذلك مخالفة لكتاب رب العالمين وسنة نبيه الامين فاكون داعيا للطغاة خاضعا ؟

هذا من أبطل الباطل ومن التحزب المقيت للفكر الذي يفرق ولا يجمع ومن التعصب للأهواء الجامحة
كل امرأ يبغض الظلم والضيم وأهله ولو كان من الإسلاميين أو من غيرهم لكن السياسة في دين الله فوق عواطفنا وما نحبه وما نبغضه

فالمومن المطمئن لكلام ربه وسنة نبيه ومنهج سلفه وعلى بصيرة من أمره لا يحيده توقعات المتوقعين ولاحيرة الإخوة المخلصين ولا فكر المفكرين الإسلاميين وغيرها فضلا أن يخضع لتخذيل المخذلين ولا لإرجاف المرجفين ولا لسخرية الساخرين

نسأل الله ان يؤلف بين قلوب كل المخلصين من أبناء الأمة ممن يهتم لأمر لدينها، وأن يجمعهم على كتاب ربهم وسنة نبيهم وعلى ماكان سلفهم الصالح
وان يبصرهم بواقعهم وبمصالحهم
وأن ينصر دينهم ويعلي كلمته
وان يخذل أعداء الامة من كفرة مجاهرين وكفرة منافقين

[مُسلِمة]

بارك الله فيكم أستاذنا عبد القادر كفيت و وفيت و أزلت بكلماتك الكثير من اللبس في هذه المسألة و لكننا قوم نستعجل

[ابن باديس]

عندما تتفقون يا اخوة الايمان على العدو نمبر وان لهذه الأمة
عندما تخرجون بالملايين لاسقاط سفارات الأمريكان في بلدانكم
عندما تحرقون سفارة بني صهيون في أرض الكنانة وفي كل دولة اسلامية
عندما تخرجون لترفعوا راية لا اله الا الله محمد رسول الله وليس راية الحرية المزعومة
عندما تلتزمون بتطبيق شرع الله على ذويكم وما ملكت أيمانكم
عندها فقط :
ستعرفون بأن الحق هو من يصنع الرجال وليس العكس


اذا كان الاخوان على حق منذ البداية ...أقول منذ البداية :
فنأكدوا أن الله لن يتخلى عنهم ....ولكم في القرآن عبرة يا أولي الألباب

والعكس صحيح
فما بني على باطل ...ولو بمال قارون ...لن يدوم

واذا كان السي سي ومن تبعه على حق في عزلهم لمرسي
فما سيترتب عن الجمعة المقبلة في رقبة الاخوان


أقسم بالله من هذا المنبر أن أساند أول من يقول : فلتذهب اليهود والنصارى الى الجحيم
أقسم بالله من هذا المنبر أن أساند أول من يفتح معبر رفح ليقول :
الموت واحد ولا مفر من ملاقاة الله

ومن يقول بأن هذا الشاب يهذي أو يتوهم أو لا يدرك حجم ما يقول
أقول له :

قطرة دم أحسبها في سبيل الله
أفضل من نهر جاري لا منبع ولا أصل له ...








الموقر محمد حياك الله
بصراحة كلامك يحتاج فعلا لوقفات تأمل
ما أجمل قلبك ،، نحسبك !
بورك فيك

[djazayri]

[QUOTE=Abd El Kader;1670335]

لكني قلت اعلق على ماتعجبت له :

الحزبية الممقوتة عندك أن تقول أنا إخواني انا سلفي الخ

لكن أن تنظم أخي محمد مثلا إلى حركة حمس الإخوانية وتدعو لها وتلتزم بأدبياتها واوامرها وتكون معها حتى ضد الأحزاب الإسلامية وربما حتى التي خرجت من رحمها فليست مذمومة عندك مادام لم تقلها بلسانك فقط !!! وهل في حمس إلا الإخوان ومنهج الإخوان

غريبة عجيبة هذه منك !!!

/QUOTE]

أهلا بك أخي عبد القادر، لستُ منخرطا في حمس ولا علاقة لي بأدبياتها وأوامرها لا من قريب ولا من بعيد (تع وجهي ) ، أنا مناصر وناخب لها فقط ، وقد اخترتُها منذ وقت غير بعيد لإعتبارات عدّة ليس بينها كونُها إخوانية ، فأوراق هذه الإنتماءات المُوازية ( إخواني، سلفي، صوفي ، متديّن ، ملتزم...) غير معتمدة لديّ.

[ابن باديس]

السلام عليكم
لست اخواني و لكني أفضلهم عن العلمانيين و الللائكيين و غيرهم من دعاة الرديلة و الانحلال ..و أتباع أمريكا ..
أصعب ما على النفس أن تبدل الغالي و النفيس من أجل ازاحة الظالم و أعوانه ..ثم يأتي بعد دلك أدناب الغرب بفرض أجندتهم وقطف الثمرة
نسأل الله أن ينصر الحق و يبطل الباطل


الغالي ياسين المسألة ليست مسألة تفضيل بقدر ما هي تببين للحق وكشف لإنحراف المناهج ! لدى الإخوان ولدى الليبيراليين ولدى إبن باديس أيضا !
وفقك الباري

[ابن باديس]

بسم الله الرحمان الرحيم

اخي ابن باديس

ربما رأيتني مخذلا عن ذكر المخالفات المنهجية للإخوان للكتاب والسنة من خلال رسالتك، لكن أقول لك :

تناولك لبعض نوازل المسألة المصرية هو تناول لما هو أكبر من حجمك لأن السياسة الشرعية من الدين وبالتالي فمرد ذلك لأئمة الدين كما قال ربنا :

وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم

وتناول السياسة من كل أحد ولو كان أجهل خلق الله بدين الله فسياسته لن تكون إلا أهواء كما حال جل الكتاب والصحفيين والمفكرين لأنهم من أجهل خلق الله بدينه

ثم تأمل معي أخي :
لو جمعت كل كلام من نعتقد فيهم الإستقامة على كتاب الله وسنة رسوله بفهم سلفنا الصالح من العلماء كلهم مجتمعين لما ساوى ما قالوه في الازمة المصرية (من ناحية الكمية والزمنية) عشر ماتكتبه في مسائل السياسة والإخوان في هذه النازلة التي تحل بمصر!! تكاد تكون يوميا تتحدث، والسلف كلام قليل كثير البركة كما تعلم

ثم من أنت ومن هم ؟
عشبة تطلب قوتا تكثر اللغو المخلوط (كموضوع قائدة الأركان) بالحق فيشين اللغو كثيرا من الحق
والعالم الرباني يقول كلمة وكلمتين في الوضع وفي النازلة فتنفع وتصلح الموافق والمخالف المخلص المبتغي الحق (اما صاحب الهوى فمالأحد فيه حيلة إلا أن يهديه الله)

فلم الإصرار على هذا الأسلوب الذي تصر على المضي فيه مخالفا بذلك للأئمة المشار إليهم ؟

انظر مثلا أخي ابن باديس ولآخذ مثالا على هذا الموضوع :
العنوان يتلكم عن التحالف مع العلمانيين من طرف الإخوان
المحتوى يبدأ بالحديث عن إسلامي الجزائر وخبر في تحالفهم مع العلمانيين
ثم يعرج على مسألة التحزب والتفرق

ثم عرجتم على نازلة مصر الخ

الهدف من الموضوع مشتت على محاور كثيرة (بعضها لا يشك في صدقها طالب علم وبعضها لا تعرض إلا على كبار العلماء أعني نازلة مصر وما يجري)

ثم ألا ترى أن جل من يقرأ كلامك في مواضيع كثيرة فهم منك أنك تبارك عزل مرسي وكأنك تفرح بماحصل من الخروج عليه، ولو قلتَ لست أقصد، لكن هذا مافهمه أكثر الناس من هكذا أسلوب

وكما أنت تعلم انه لا يقول بهذا الخروج الذي وقع ضد مرسي احد من العلماء فيما اطلعت بدءا بمفتي السعودية (وهو برتبة وزير الذي يقال إن دولته خططت أو باركت على الأقل) ثم مرورا بكل من شئت من العلماء الذي يلتزمون منهج السلف قولا وعملا واعتقادا

لم لا تكتف بنصيحة أخوية تخلص إلى قلب كل مخلص من المخالفين لك من إخوانك المسلمين تحثهم فيها بالأسلوب الحسن واللين على الإعتبار مما جرى وما يجري من تبني هذه الديمقراطية العلمانية، وتبني منهج الإعتصامات والمظاهرات واحيانا الإنقلابات

قد تقول لي إن المخالف لم يكف عن السخرية والصد بالأسلوب الساقط منذ بداية الربيع العربي ونشوة الإنتصار

فهذا الداعية (الحركي السلفي!) يصف العلماء السلفيين ممن عارضوا هذه الفتن في بلاد المسلمين بأن جماهير التحرير(في الثورة على مبارك، وفيهم العلمانيون والفسقة وشباب الحرية وهم بدأ تلكم الثورة!!) قد خرأت عليهم أي على العلماء (واعتذر عن نقل هذا الهراء ممن يسمى داعية بل ومنظرا للحركية السلفية (!) في بعض الأقطار)
وذاك الداعية الإخواني ومن خلفه جماعة كتاب ينشرون حتى في صحف الجزائر مواضيع ساخرة كمقال إلى غلاة الطاعة والسخرية بأصل من اصول السنة، قد ذكرتها يوما هنا لأخي نجيب (algeroi)
ودون ذلك بعض الجرائد التي تركبها بعض المناهج المخالفة لمنهج السلف تتخذ كل وسيلة للتشويه والكذب منذ أشهر بتصدير بعض جهلة الدعاة وبعض الإعلاميين الأفاكين وبعض المفكرين الإٍسلاميين الخ

دعك ممن هم دون تلكم الرؤوس المصرة على الباطل

نعم كل هذا حق، لكن أخي الغاية لاتبرر الوسيلة
ومن اتخذ كل أسلوب في تشويه الحق الذي تحمله لايحل لك أن تتخذ هكذا أساليب فلا معاملة بالمثل هنا
ومن حملته نشوة بداية الربيع العربي أن يتسلط عليك بالكلام الباطل لا يجعلنا نتجاوز الكتاب والسنة ومنهج السلف لما وقع الخروج ضد مرسي
فالمسألة ليس حزبيات أنت ضدي فانا ضدك
أنت لديك ضوابط وأصول أهل السنة واجب أن تخضع لها ولو خالفت هواك وإلا اصبحنا من أهل الهوى نأخذ مانريد ونترك مالانريد

نعم كنت أويدك وأشدك على يديك إن حرصت على إخوانك أن تفهمهم هذا الواقع الذي ظنوا أنهم هم وحدهم يفهمون والآخرون علماء محنطون الخ

نعم على إخواننا المخلصين والحريصين على دين الإسلام ان يعتبروا مما وقع
وسأترك بعض الكلام لأبثه في الرد على بعض المشاركات فقط لأني أرجو وانا صائم ألا أدخل في تهاتر مع أي أحد من الأعضاء



بارك الله فيك أستاذي عبد القادر وتشرفت بوجودك ها هنا !
ومنك نستفيد يا غالي !
لكن كأني تعبت وأنا أفهمك أن مواضيعي تخص الإخوان قبل حكمهم وأثناء حكمهم وبعد حكمهم
في جزئيات لا يختلف فيها طالبا حق وعلم ولا يتناطح فيها كبشان !
فلا علاقة لها بالنوازل !
أما قضية الرسائل التي بيننا ! فأعتقد أنه لم يكن داعي لنشر الغسيل هنا !
فقد رددت عليك بما يكفي طالب الحق !

وردك عام فليتك تفصله فتذكر النازلة ! وقولي فيها مثلا الذي تجاوزت فيه العلماء !
رغم إقراري التام أني عشبة تطلب قوتا !
لكني أوقن بما قاله علماؤنا( العامي الموحد يجابه آباطرة المبتدعة)،، وأأمن بما قاله الشيخ بكر وقد ذكرته في أحد الردرد فهو قيم في بابه ليتك تراجعه.
أما عن فرحي من عدمه فذلك بالقلوب ! لا يُجزم به مجرد موضوع عن الإخوان والتحزب .
لا تحرمنا من إفاداتك ياغالي فنحن لزلنا نتعلم منكم
وفقني الله وإياكم للإخلاص وللمنهج القويم

[ابن باديس]

كما قلت لك أيتها الاخت ولابأس بإعادته هنا لأنه يصلح فيما أحسب لسؤال الأخ بلاد دز (lblad_dz)(الرابط ) رغم طريقته الغير لائقة في طرح القضية :

هذا الذل وهذا الهوان قد أخبر به الصادق المصدوق يوم كانت جنود الرحمان تدك مشارف قصور كسرى والروم
فوقع كما أخبر بالتمام والكمال، فوصف لنا بابي هو وامي الداء والدواء فقال
إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد في سبيل الله ضرب الله عليكم ذلا حتى ترجعوا إلى دينكم

فالوصف الأول قد تحقق والذل قد ضرب علينا منذ قرنين أو نحوه
ورفعه شرطه الرجوع لدين الله عز وجل كما أخبر الصادق المصدوق


وكذلك قال ربنا إن تنصروا الله ينصركم

وقال أيضا
وعد الله الذين أمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذين ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا

والأيات والاحاديث كثيرة جدا في هذا الشأن لكننا في غفلة عن القرآن

فالإستخلاف والتمكين لدين في الأرض وعد حق في كتاب حق من الرب الحق، فما شرطه ؟
الإيمان والعمل الصالح، والرجوع للدين كما في الحديث النبوي ونصرة الله كما في الآية الأخرى الخ

أين المسلمون في الجملة من هذا ؟
ام كذب ربنا ونبينا ؟ معاذ الله
أم أخلف ربنا وعده ؟ معاذ الله

فهذا هو الداء وهاهو امامنا الدواء فلم العدول عنه لغيره

فلن يزيدنا التمسك بالتفرقات والتحزبات وكذلك تبني المناهج الغربية العلمانية إلا دوران في نفس النقطة، والواقع المرير أكبر شاهد، لكن من يعتبر ؟

والذي فلق الحب والنوى لو جمعت يا أخي بلاد دز كل توقعاتك الذي ذكرتها في رابطك بل وتوقعاتك كل مجمعات العالم للإستشراف لما حركت في وفي كل مومن أدنى شك أمام آية واحدة من كتاب ربنا
كيف والواقع يزيدني يوما بعد يوم يقينا لما وجدت في كتاب الله وسنة رسوله من أسباب النصر والتمكين

فمالك أخي، أتترك كتاب ربي لتوقعات فلان وعلان ؟

ولاتغرنك اخي سخرية الساخرين ولا جعجعة النافخين في الرماد من الكتاب والمنظرين، فإن العقول قد تقصر إذا غاب عنها الإيمان بالغيب أو ضعف أو انشغلت عنه بغيره من الإلتفات للأسباب المشروعة (فضلا عن غير الشرعية) والغفلة عن رب الأسباب،

ولأذكرك في موضع له ارتباط بما نحن نتكلم عنه من اليقين في خبر الصادق المصدوق
لعلك سمعت كما في السيرة بسخرية بعض صناديد قريش بالمستضعفين من المومنين بمكة يوم كانوا يقولون هاهم ملوك الدنيا مارون بكم، بعد أن وعدهم نبيهم بملك فارس والروم لمن أمن به واتبعه في لا إله إلاالله

ولعله أيضا بلغك ماقاله رسول الله لمن طلب منه الإستنصار من الصحابة المستضعفين لما اشتدت عليهم الأذية
(لكنكم تستعجلون) وهو في الصحيح


فلم تمر إلا نحو عقدين حتى دكت فارس والروم فضلا عن إذعان قريش وسائر العرب

وفي الحكمة ومن استعجل الشيئ قبل أوانه ابتلي بحرمانه

واكرر لأخي بلاد دز كما قلت لغيرك واستغفر الله :
لو رجع المسلمون لدينهم لربما قرب فتح رومية كما وعد الصادق المصدوق فضلا عن القدس فكن على يقين من كلام ربك وكلام نبيك ودعك من التوقعات والدراسات لأي كانت

ثم مادام الواقع والتوقع هو المرجع بدل الكتاب والسنة، فهاهو الواقع عيانا لايحجب عمن تدبره بعين الإنصاف بعيد عن التعصب للجماعات ولاكتف ببعض ما له علاقة بموضوع ابن باديس من الكم الهائل من الأحداث الواقع الذي يغفل عنه الناس :

هذه ثورة يوليو 1952 بمصر على (طاغية القصر) وتعرف علاقة الإخوان بها
هذه ثورة الإخوان في سوريا وماسأة حماة عام 1980
هذا انقلاب الإسلاميين بالسودان 30 جوان 1989 وحكومتهم بها
هذه انتخابات الجزائر واكتساح الفيس للساحة لا مثيل له في العالم الإسلامي والإطاحة بالإنتخابات
هذه مشاركة حماس الجزائرية وغيرها منذ بدء المحنة وبعد زوالها على مدى عقدين
وهذه ثورات تونس وليبيا وسوريا في هذا الخراب العربي التي ايدها كثير من الإسلاميين
واخيرا هذه الأيام بعد ثورة يناير (التي رفعت فيها كل رايات الحرية وابوا رفع راية لاإله إلا الله حسبما نقل) هذا محنة مرسي والإخوان نسأل الله أن تمر عليهم وعلى المسلمين ومصر بخير

كل هذا الواقع وغيره كثير مما لم أذكره لم يكفنا لنصحح توقعاتنا حول هذا المناهج الغربية أوالشرقية التي نحاول أن نتبناها فنلبسها لباس الإسلامية أو باسم ترك الساحة للعلمانية !

نسال الله أن يصلح أحوال المسلمين وان يجمع كلمتهم على الحق والدين وأن يردهم لدينهم ردا جميلا
وان يحفظ على مصر أمنها وإيمانها



درر حفظك الله ،،
فليتي وقومي نعلم
ذكرتني بموضوعي عن عربوليب فليتي أراك هناك ! كما أراك في كل موضوع عن الإخوان !
نفع الله بك

[ابن باديس]

وعليكم السلام

الأخوين فارس وياسين

العذر لكما مبسوط في عرض مقارنة كهذه مادام ابن باديس يصر على هذه المنهجية في تناول المسألة المصرية، رغم أنه لايفضل اولئك المنافقين على الإخوان كما صرح هو

فالعلمانية والإسلام لا تجتمعان بقلب رجل واحد
فالقائل بالعلمانية المنتسب للإسلام لن يكون إلا جاهل أتم الجهل بدين الإسلام أو عدو لله ورسوله ولن يكون هناك خيار ثالث

فهل يقارن هذا بفسقة المسلمين من الفنانين والفنانات والخمارين والخمارات
فكيف يقارن بالمخلص لله من جماعة الإخوان الذي ينشد عزة الإسلام خصوصا من كانت منهم على استقامة منهم في دينه وخلقه وسلوكه
ثم أزيدكما شيئا آخر لايعجب ربما السياسيون

العلماني المؤيد لمرسي أو المتحالف مع الإسلاميين أخبث عند الله والمومنين من المسلم الخارج على مرسي ولو أننا ضد الخروج عليه (وإن كان قد يكون الخارجي المسلم أضر على المسلمين من العلماني الكافر)

لكن أخي فارس
القول إما أن تؤيدني في تحزبي أوانتخاباتي أو تظاهراتي أو اعتصاماتي أو أنت في نصرة الكفر والكفار كما قرأت لبعضهم
هذا هو التكفير الباطل بالحزبية البغيضة وهو نتيجة الانقسام والتحزب والتفرق وهذا من البغي والظلم والحيف بالباطل؟

أنا لا اعني مخالفيهم من السياسيين الإسلاميين (احزاب أو دعاة أفراد) فقط ممن خالفهم في طريقة حلحلة المشكل
بل اعني من يتبنى منهج السلف الصالح من العلماء فنبذ هذه الديمقراطية سليلة العلمانية وما تفرع عنها من برلمانات تشريعية و مظاهرات واعتصامات الخ
وينبذ مناهج الإسلاميين التي تتبناها

إذا قلت لك أخي أنت على خطأ عظيم في طريق العزة والتمكين للأمة حسبما أقرأ من كتاب ربي وسنة نبيي أولا وقبل كل شيء ثم اعتبارا بتجارب واقعنا المعاصر فأنا في صف الكفر؟
إذا قلت ان هذه المناهج الديمقراطية تفتح الباب للعلمانيين والملاحدة وفسقة المسلمين للفساد في الأرض وهذه الثورات في بلاد المسلمين هي قرة عين اليهود والنصارى وهي قبل كل ذلك مخالفة لكتاب رب العالمين وسنة نبيه الامين فاكون داعيا للطغاة خاضعا ؟

هذا من أبطل الباطل ومن التحزب المقيت للفكر الذي يفرق ولا يجمع ومن التعصب للأهواء الجامحة
كل امرأ يبغض الظلم والضيم وأهله ولو كان من الإسلاميين أو من غيرهم لكن السياسة في دين الله فوق عواطفنا وما نحبه وما نبغضه

فالمومن المطمئن لكلام ربه وسنة نبيه ومنهج سلفه وعلى بصيرة من أمره لا يحيده توقعات المتوقعين ولاحيرة الإخوة المخلصين ولا فكر المفكرين الإسلاميين وغيرها فضلا أن يخضع لتخذيل المخذلين ولا لإرجاف المرجفين ولا لسخرية الساخرين

نسأل الله ان يؤلف بين قلوب كل المخلصين من أبناء الأمة ممن يهتم لأمر لدينها، وأن يجمعهم على كتاب ربهم وسنة نبيهم وعلى ماكان سلفهم الصالح
وان يبصرهم بواقعهم وبمصالحهم
وأن ينصر دينهم ويعلي كلمته
وان يخذل أعداء الامة من كفرة مجاهرين وكفرة منافقين


الحمد لله أخي عبد القادر على الأقل تُدرك أني لا أفضل كافر على مسلم
ولا فاسق على تقي
ولابدعي على سني

وفقك الباري

[المشرف العام]

[CENTER]اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abd el kader مشاهدة المشاركة

ودون ذلك هذه الجريدة الجزائرية تركبها بعض المناهج المخالفة لمنهج السلف تتخذ كل وسيلة للتشويه والكذب منذ أشهر بتصدير بعض جهلة الدعاة وبعض الإعلاميين الأفاكين وبعض المفكرين الإٍسلاميين الخ

سامحني و سؤال هنا مباشر إذا فهمتك انت تقصد جريدة الشروق؟؟ الرجاء التوضيح

[Lblad_dz]

كما قلت لك أيتها الاخت ولابأس بإعادته هنا لأنه يصلح فيما أحسب لسؤال الأخ بلاد دز (Lblad_dz) رغم طريقته الغير لائقة في طرح القضية :

.
.
.
.
.
.
.


وان يحفظ على مصر أمنها وإيمانها.



السلام عليكم :
الأخ عبد القادر –
أولا: بارك الله فيك على المداخلة القيمة التي أفدتنا بها ولكن و للأسف لم تقدم من خلالها جوابا مقنعا لسؤالي (الاستفزازي نوعا ما ) الذي وجهته للأخ إبن باديس الذي صم أذاننا بالتهجم على الإخوان المسلمين الذين يموتون في سبيل الله سجدا وصياما بينما نحن قابعون وراء شاشات الحاسوب لا نحسن إلا فقه الأماني لبناء دولة الإسلام الخيالية التي لا نملك لها حتى برنامجا واقعيا ماعدا الردود و الكلام النظري (من أقوال العلماء و أشباه العلماء ) الذي قد يختلف من مكان للآخر حسب الظروف المحيطة به و تعصبنا له أيما تعصب حتى أصبحنا نلزم به غيرنا من المخالفين وننزله منزلة النص من القرآن والسنة ...والأدهى من ذلك أنك ترى من يبني على هذه الأقوال ولاءا وبراءا في غير محلهما كما هو حاصل مع صاحبنا ابن باديس !!!!!!!!!
ثانيا: وفي ما يخص ماجاء في تعليقك أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال " إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد في سبيل الله ضرب الله عليكم ذلا حتى ترجعوا إلى دينكم" وكل الشرح الذي جاء بعده فهذا دليل على أنك لم تفقه حقيقة السؤال بعد ... إذ أنه يتعلق بالمرحلة التي تكون بعد رجوع الشعوب إلى دينها و ليس عن أسباب – ذل الشعوب الإسلامية - فأنتبه ؟؟؟
وعلى هذا الأساس مازلت أصر على سؤالي السابق (الرابط (http://montada.echoroukonline.com/showpost.php?p=1662317&postcount=35))...و أرجوا من الأخ بن باديس أن لا يتجاهله مرة أخرى ؟؟؟؟
ليس حبا في الأنتصار للنفس إنما من باب تبيين أن ما نلوم عليه غيرنا من الفرق والجماعات الأخرى قد يكون فيه شيئ من الصواب خفي علينا...

[Abd El Kader]

درر حفظك الله ،،
فليتي وقومي نعلم
ذكرتني بموضوعي عن عربوليب فليتي أراك هناك ! كما أراك في كل موضوع عن الإخوان !
نفع الله بك


كما تعلم كم أحاول العزوف عن منتدى النقاش الحر، وكما تعلمت ما دخلت إلى موضوعيك إلا عن طريق البحث في مشاركات بعض الأعضاء
فلذا اعتذر عن موضوعك وزيادة على ذلك سأطلب التوقيف في ردي على تساؤل المشرف العام بعد التوضيح المطلوب مني

الحمد لله أخي عبد القادر على الأقل تُدرك أني لا أفضل كافر على مسلم
ولا فاسق على تقي
ولابدعي على سني

وفقك الباري

وهل أظن أنا هذا فيك ؟
وفقني الله وإياك

[Abd El Kader]

درر حفظك الله ،،
فليتي وقومي نعلم
ذكرتني بموضوعي عن عربوليب فليتي أراك هناك ! كما أراك في كل موضوع عن الإخوان !
نفع الله بك


كما تعلم كم أحاول العزوف عن منتدى النقاش الحر، وكما تعلمت ما دخلت إلى موضوعيك إلا عن طريق البحث في مشاركات بعض الأعضاء
فلذا اعتذر عن موضوعك وزيادة على ذلك سأطلب التوقيف في ردي على تساؤل المشرف العام بعد التوضيح المطلوب مني

الحمد لله أخي عبد القادر على الأقل تُدرك أني لا أفضل كافر على مسلم
ولا فاسق على تقي
ولابدعي على سني

وفقك الباري

وهل أظن أنا هذا فيك ؟ أم غيري
وفقني الله وإياك

[Abd El Kader]

أهلا بك أخي عبد القادر، لستُ منخرطا في حمس ولا علاقة لي بأدبياتها وأوامرها لا من قريب ولا من بعيد (تع وجهي ) ، أنا مناصر وناخب لها فقط ، وقد اخترتُها منذ وقت غير بعيد لإعتبارات عدّة ليس بينها كونُها إخوانية ، فأوراق هذه الإنتماءات المُوازية ( إخواني، سلفي، صوفي ، متديّن ، ملتزم...) غير معتمدة لديّ.


جملتي (لكن أن تنظم أخي محمد مثلا إلى حركة حمس) حاولت أن أقول فرضا في إيرادي مثلا لا إثبات الواقع
فاعذرني فقد كنت أسابق الزمن في الرد على الموضوع قبل صلاة الظهر فكثيرا من الجمل لم أعد فيها النظر وحتى الحديث سقطت منه جملة

واعذرني أخي محمد فأنت ممن أستحلى معاكستهم ولا اخاف من أي شيء !

لكن لايزال الأمر على حاله بالنسبة لقولك الحزبية المذمومة
الا ترى أنه ينبغي لك الإنكار على جماعة حمس الإخوانية مادام أعضاءها لايقولون فقط وبل ويعملون ويلتزمون ماقلت لك، بدل ان تناصرهم !

على عموم موضوع الحزبية هناك قد نقلت لك ماوعدتك به من ان الجماعة رجعت عن تحريم الحزبية تأثرا بالواقع على حد تعبير الشيخ القرضاوي
http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=245394

بورك فيك ومعذرة أخي
تقبل الله صيامك وقيامك

[Abd El Kader]

السلام عليكم :
الأخ عبد القادر –
أولا: بارك الله فيك على المداخلة القيمة التي أفدتنا بها ولكن و للأسف لم تقدم من خلالها جوابا مقنعا لسؤالي (الاستفزازي نوعا ما ) الذي وجهته للأخ إبن باديس الذي صم أذاننا بالتهجم على الإخوان المسلمين الذين يموتون في سبيل الله سجدا وصياما بينما نحن قابعون وراء شاشات الحاسوب لا نحسن إلا فقه الأماني لبناء دولة الإسلام الخيالية التي لا نملك لها حتى برنامجا واقعيا ماعدا الردود و الكلام النظري (من أقوال العلماء و أشباه العلماء ) الذي قد يختلف من مكان للآخر حسب الظروف المحيطة به و تعصبنا له أيما تعصب حتى أصبحنا نلزم به غيرنا من المخالفين وننزله منزلة النص من القرآن والسنة ...والأدهى من ذلك أنك ترى من يبني على هذه الأقوال ولاءا وبراءا في غير محلهما كما هو حاصل مع صاحبنا ابن باديس !!!!!!!!!
ثانيا: وفي ما يخص ماجاء في تعليقك أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال " إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد في سبيل الله ضرب الله عليكم ذلا حتى ترجعوا إلى دينكم" وكل الشرح الذي جاء بعده فهذا دليل على أنك لم تفقه حقيقة السؤال بعد ... إذ أنه يتعلق بالمرحلة التي تكون بعد رجوع الشعوب إلى دينها و ليس عن أسباب – ذل الشعوب الإسلامية - فأنتبه ؟؟؟
وعلى هذا الأساس مازلت أصر على سؤالي السابق (الرابط (http://montada.echoroukonline.com/showpost.php?p=1662317&postcount=35))...و أرجوا من الأخ بن باديس أن لا يتجاهله مرة أخرى ؟؟؟؟
ليس حبا في الأنتصار للنفس إنما من باب تبيين أن ما نلوم عليه غيرنا من الفرق والجماعات الأخرى قد يكون فيه شيئ من الصواب خفي علينا...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ثانيا: وفي ما يخص ماجاء في تعليقك أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال " إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد في سبيل الله ضرب الله عليكم ذلا حتى ترجعوا إلى دينكم" وكل الشرح الذي جاء بعده فهذا دليل على أنك لم تفقه حقيقة السؤال بعد ... إذ أنه يتعلق بالمرحلة التي تكون بعد رجوع الشعوب إلى دينها و ليس عن أسباب – ذل الشعوب الإسلامية - فأنتبه ؟؟؟
وعلى هذا الأساس مازلت أصر على سؤالي السابق

لا باس أخي
الآيات والأحاديث تخاطب المسلمين وتصف لهم الدواء الذي لادواء غيره

كما قال نبينا في الحديث الذي نسيت منه جملة :
ضرب الله عليكم ذلا لاينزعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم

فلاينزع أبدا مهما كانت الحلول والتخطيطات المستقبلية مالم يتحقق الشرط النبوي والرباني المذكور في الآيات يقينا كما أتيقن اني أرى الشمس الآن

الآن تقول لي بعد مرحلة الرجوع كيف سيكون،
فلعلك تنتبه لقصة مشركي قريش التي ذكرتها إذ أن نبينا كان يقول قولوا كلمة تدين لكم بها العرب والعجم

لذلك تعجبت عقولهم لهذا الأمر وكانوا يسخرون بالمستضعفين، ولو سألت ابا بكر وعمر يومها كيف يمكن ذلك لما أجابك لكنهما كانا متيقنان مما ذكر لهما نبيهما الكريم صلى الله عليه وآله وسلم

فالواجب لاطرح كيف سيكون الامر مادام النبي وصف الدواء فلنسع إلى شربه
وليس هذا كلام أحد من البشر او تنظير احد بل وحي معصوم أخي
والتمكين في الآيات المذكورة ليس غاية اصلية
الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر

وهو في الأية الأخرى وعد من الله مع اتخاذ السبب المذكور (الإيمان والعمل الصالح والرجوع للدين)

بورك فيك

[Abd El Kader]

السلام عليكم :
الأخ عبد القادر –
أولا: بارك الله فيك على المداخلة القيمة التي أفدتنا بها ولكن و للأسف لم تقدم من خلالها جوابا مقنعا لسؤالي (الاستفزازي نوعا ما ) الذي وجهته للأخ إبن باديس الذي صم أذاننا بالتهجم على الإخوان المسلمين الذين يموتون في سبيل الله سجدا وصياما بينما نحن قابعون وراء شاشات الحاسوب لا نحسن إلا فقه الأماني لبناء دولة الإسلام الخيالية التي لا نملك لها حتى برنامجا واقعيا ماعدا الردود و الكلام النظري (من أقوال العلماء و أشباه العلماء ) الذي قد يختلف من مكان للآخر حسب الظروف المحيطة به و تعصبنا له أيما تعصب حتى أصبحنا نلزم به غيرنا من المخالفين وننزله منزلة النص من القرآن والسنة ...والأدهى من ذلك أنك ترى من يبني على هذه الأقوال ولاءا وبراءا في غير محلهما كما هو حاصل مع صاحبنا ابن باديس !!!!!!!!!
ثانيا: وفي ما يخص ماجاء في تعليقك أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال " إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد في سبيل الله ضرب الله عليكم ذلا حتى ترجعوا إلى دينكم" وكل الشرح الذي جاء بعده فهذا دليل على أنك لم تفقه حقيقة السؤال بعد ... إذ أنه يتعلق بالمرحلة التي تكون بعد رجوع الشعوب إلى دينها و ليس عن أسباب – ذل الشعوب الإسلامية - فأنتبه ؟؟؟
وعلى هذا الأساس مازلت أصر على سؤالي السابق (الرابط (http://montada.echoroukonline.com/showpost.php?p=1662317&postcount=35))...و أرجوا من الأخ بن باديس أن لا يتجاهله مرة أخرى ؟؟؟؟
ليس حبا في الأنتصار للنفس إنما من باب تبيين أن ما نلوم عليه غيرنا من الفرق والجماعات الأخرى قد يكون فيه شيئ من الصواب خفي علينا...

أردت أن أزيد مزيدا من التوضيح ولو بذكر امور شخصية

لعلك قرأت دفاعي في موضوع المدافع عن العلمانية الذي جاء بالطعن في الإسلام عن طريق الطعن في نتائج الإخوان حيث ذكر أن أحد منظري الإخوان القياديين أظنه الشاطر قال مامعناه نحتاج تأهيل الشعب فقلت هذا من رجوعه للحق لامثلكم أيها العلمانيون ونسيت عنوان الموضوع وأظنه العام الماضي 2012

اما الامور الشخصية
أعرف بعض إخواني ممن كتب لهم الثبات على المنهج الذي وصفت لك نحو ثلاثة عقود على محاولة بث الرجوع إلى الدين فيمن حوله وهو من أحرص الناس على نفع الناس مهما كان عفيف اللسان ثابتا على الحق الذي وصله علمه إليه

جلست معه لكبر سنه وقدم استقامته بعد الانتخابات التي فاز فيها مرسي مباشرة فتدري ماذا قال لي ؟ قال مامعناه وانا أستشف منه عبارات الحرص عليهم :

لن يقدروا على مجابهة طرق أولئك في ما يريدون وننتظر الايام !!! أنا أنقل المعنى الباق في ذهني

وحينها تذكرت كلام الألباني رحمه الله حول فوز الجبهة حين أبلغ قال ما معناه رغوة فقاقيع
أي تسر لحجمها لكن الأساس فارغ

فمادام الشرط المذكور في الوحي غير موجود فالامر لن يكون إلا بناء على الفراغ رغم عظم المجهودات

انظر مثلا ماكتبته هنا بتاريخ 13-12-2012,


السلام عليكم، أشكرك أستاذي على طرحك الموضوعي، مشكلة السياسة الإسلامية هي المداهنة والمهادنة والمشكلة الأكبر هي أن المُهادَن إن تحمل عليه يلهث وإن تتركه يلهث...نسأل الله صلاح الأحوال.


وعليكم السلام أخي جزايري

الأستاذ أسامة (مهما كان توجهه السياسي والفكري الذي لا أعرفه) كان له جانب من الصواب بلا شك حتى فيمن سماهم سلفيي مصر (أو المتحولة ربما) !
لماذا ؟
غير معقول في نظري، أن تقول اليوم الحرية قبل الدين، وفي الدولة المسلمة يسمح للمنافقين ممن يابون تحكيم شريعة الله وغيرهم بإنشاء أحزاب، وتتبنى حتى ما يتناقض مع الإسلام باسم المهادنة والشعار غير المعنى، ثم لما تصبح رئيسا تقول قال الله تعالى أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم
وقال الله وقال رسوله وقد تنازلت لهم عن بعض ذلك فيما سبق

يا أخي السيادة للشعب عندهم إن لم يختر الشريعة أما وأنه لو اختارها في الاستفتاء فهم حينئذ يكفرون بتلك السيادة للشعب لتبقى السيادة للعلمانية !

اما من (تحمل عليه يلهث !) فتلك حقيقة وواقع قد غفل عنه جل من نظر للمهادنة !!!
وخشية الأخ المشفق تكون مما قد يؤول إليه الأمر، لا أقصد الفتن فقط حفظ الله سائر البلاد منها بل التعثر مرة أخرى في طريق (حتى ترجعوا إلى دينكم)

بورك فيك


وقلت لأخي جزايري أيضا في نفس الموضوع


التنظير العقلي المجرد قد يصيب وقد يخطأ
وإذا أصاب قد يسلك طريقا تبدو قريبة كخضراء الدمن تجلب النفعيين مع المخلصين، فإذا هي طويلة جدا عن المقصود ومرهقة وشائكة مما تهدر عليه كثير من طاقاته وأعضاءه التي تتساقط وتتركه، بينما كان هناك طريق سهل يبدو موحشا مقفرا لايوصل !
حتى ترجعوا إلى دينكم وحي معصوم، وأسباب النكبة وحي معصوم



ليس ذكاء ولا استشرافا للمستقبل بل يقينا في خبر الله ورسوله (الذي تصفه بالكلامي النظري لأنك تظنه وتنسبه لكلام العلماء الغير معصومين يقينا) وفي ضوء ذلك الإعتبار بالأحداث الجارية منذ عقود

وليس خصومة حزبية أو (جماعاتية) لأحد بل نرجو أن تكون من النصح المطلوب ونسأل الله أن يصلح قلوبنا بالإخلاص

فشرط التمكين معلوم(وهو الكيفية في نظري التي تسأل عنها)، والكيف (الذي تسأل عنه عند مثلي) مجهول، والإيمان بالشرط واجب (ولا أقول الرابعة فأكون مخطئا فلا تصلح هنا )

بارك الله فيك

[Karim Ibn Karim]

السلام عليكم
الحزبية تناقض في اصلها
عقيدة من عقائد الدين
الا وهي
عقيدة الولاء و البراء
مثالا
فلو كان عندنا في الساحة السياسية
حزبان اسلاميان
لحدث بينهما من التنافر و العداوة ما يثير العجب
بل قد يتحالفون مع الاحزاب اللايكية ضد الاحزاب الاسلامية
و قد حدث هذا سابقا بين الفيس و حمس
==
تحياتي

[Lblad_dz]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



لا باس أخي
الآيات والأحاديث تخاطب المسلمين وتصف لهم الدواء الذي لادواء غيره

كما قال نبينا في الحديث الذي نسيت منه جملة :
ضرب الله عليكم ذلا لاينزعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم

فلاينزع أبدا مهما كانت الحلول والتخطيطات المستقبلية مالم يتحقق الشرط النبوي والرباني المذكور في الآيات يقينا كما أتيقن اني أرى الشمس الآن

الآن تقول لي بعد مرحلة الرجوع كيف سيكون،
فلعلك تنتبه لقصة مشركي قريش التي ذكرتها إذ أن نبينا كان يقول قولوا كلمة تدين لكم بها العرب والعجم

لذلك تعجبت عقولهم لهذا الأمر وكانوا يسخرون بالمستضعفين، ولو سألت ابا بكر وعمر يومها كيف يمكن ذلك لما أجابك لكنهما كانا متيقنان مما ذكر لهما نبيهما الكريم صلى الله عليه وآله وسلم

فالواجب لاطرح كيف سيكون الامر مادام النبي وصف الدواء فلنسع إلى شربه
وليس هذا كلام أحد من البشر او تنظير احد بل وحي معصوم أخي
والتمكين في الآيات المذكورة ليس غاية اصلية
الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر

وهو في الأية الأخرى وعد من الله مع اتخاذ السبب المذكور (الإيمان والعمل الصالح والرجوع للدين)

بورك فيك


الأخ عبد القادر –
قد لا يختلف معك أحد في ما ترمي إليه إذ أننا لا نناقش (أسباب المرض و الدواء الذي لادواء غيره لعلاج هذا المرض بل نناقش مرحلة الشفاء و ما بعد مرحلة الشفاء ؟؟؟؟ ) ومنه يعتبر الحديث السالف الذكر "إذا تبايعتم بالعينة" أصلا من أصول الدعوة إلى الله في عصرنا الحالي لما يحتويه من دلائل النبوة و لأنه أيضا يصف الطريق الوحيد لعودة الأمة الإسلامية إلى الصدارة و لكن هذا لا يتنافى مع الأخذ بالأسباب المادية المشروعة - للقيام بهذه الأمة - ومنه كان سؤالي عن المرحلة التي تتلو عودة الشعوب إلى دينها...لأن عودة الشعوب إلى دينها ستفرض على كل القائمين على الدعوة أن يقدموا مشروعا عمليا لبناء دولة الإسلام من المحيط إلى الخليج كما كان الحال من قبل عندما أسس النبي صلى الله عليه و سلم دولته بين إمبراطوريتين عظيمتين (فارس والروم) بمنهج واضح وضوح الشمس في رابعة النهار كان يعرفه أبو بكر وعمر رضي الله عنهما كما كان يعرفه جل الصحابة يتمثل في قوله صلى الله عليه وسلم" بعِثْتُ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ بالسَّيْفِ، حتى يُعبدَ اللهُ وحدَه لا شريك له " غير أن مسلمي آخر الزمان (نحن) وبعدما آثرنا الحياة الدنيا و أصبح نعطي الدنية في ديننا و إرضاءا للمنافقين والكفار تارة وخشية بطشهم بنا تارة أخرى صدق فينا قوله تعالى " تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا " فنتج عن ذلك ما نراه في بعض أدعياء العلم من تأويل للنصوص و تحريفها عن معانيها ولي أعناقها حتى تعطي مزيدا من الوقت لكل من يريد التآمر على هذه الأمة ...
ونظرا لما آلة إليه حالنا و لقلة حيلتنا أصبحنا نبحث عن أساليب أخرى تتوافق و المرحلة التي تمر بها الأمة قد تكون موافقة للشرع كما قد تكون مخالفة اضطررنا إليها من باب أخف الضررين و أدنى المفسدتين...أو لأسباب أخرى كل حسب نيته...و حسب الإمكانات المادية والمعنوية المتاحة له ...و هذا ما قرره النبي صلى الله عليه وسلم عمليا في غزوة بدر عندما نزل و أصحابه بمكان معين من ساحة المعركة فسأله الصحابي الحباب بن المنذر رضي الله عنه- بما معناه – "أهو منزل انزلكه الله ,فليس لنا ان نتقدم أو نتأخر, ام هي الحرب والمكر والخديعة يا رسول الله, فقال المصطفى بل هي الحرب و المكر والخديعه, فقال ليس هذا بمنزل, فلننزل ببئر بدر, يشرب المسلمون ولا يشرب المشركون." و من خلال هذه الحادثة و ما شابهها ندرك أن النبي صلى الله عليه وسلم و مع أنه كان مؤيدا بالوحي الذي وعده ربه من خلاله بالنصر والتمكين إلا أنه كان يأخذ من الأسباب المادية ما يعينه على ذلك ... و منه فنحن مطالبون بالسعي إلى العودة إلى ديننا لنحقق شروط العز والتمكين و مطالبون بالتخطيط للمستقبل وتدبير شؤون الأمة في مرحلة أخرى ...و على هذا الأساس فإن كل محاولة للنهوض بهذه الأمة في سبيل إعلاء كلمة الله هي ناجحة و إن لم يكتب لها التمكين ...

تحياتي

[ابو نضال 39]

والله غريب من لايزال يفكر بهذا المنطق ....منطق الخنوع والرضى بما كان ....كل من في قلبه ذرة من حب لتمكين هذا الدين يعتزل ويلتفت الى العلم وينسى العمل ..ويبقى الاخرون يفرضون فكرهم ومنطقهم وما دخول السيااسة لنصرة العدل وتحقيقه الا بااب من ابواب العمل ....فقد قالها بن المبارك
ياعابد الحرمين لو أبصرتنا *** لعلمت أنك في العبادة تلعب

[Lblad_dz]

للفائدة :
مقطع مقتبس من شريط مضار الحزبية للشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألبانى رحمه الله-

وهنا وجدت أنا إقبالا على الدعوة السلفية بسبب هذه الحركة التى نحن ندعو إليها ولا نخالف من الناحية السياسية أحد لأنه كما قال الله تعالى : "وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ" البقرة 148، وأنا أقول - وأتمنى أن يقول مثل قولى كل الجماعات الإسلامية - أنا أقول الإخوان المسلمين لا يستطيعون أن يقوموا بواجب الإسلام وحدهم ، السلفيون كذلك ، حزب التحرير كذلك ، وأى جمعات إسلامية أخرى ، هؤلاء جماعات أعتقد وجودهم ضرورى ، لأن جماعة واحدة منهم لا تستطيع أن تقوم بكل واجب يفرضه الإسلام على الجماعة الإسلامية ، وإنما هذه الجماعات يجب أن تقوم كل منها بواجبها فقط ولكن بشرط واحد أن يكونوا جميعا في دائرة واحدة متفقين على الأسس والقواعد التى ينبغى أن ينطلقوا منها ليتفاهموا ويتقاربوا.
لا شك أنه لا منافاة فيما يتعلق بالأمور أو بالصنائع المادية مثلاً بين حداد وبين نجار وبين طيان وبين وبين ، إلى آخره ولا يستطيع جماعة الحدادين أن يقوموا بوظيفة النجارين ونحو ذلك ولكن هؤلاء إذا كانوا متنابذين وإذا كانوا متحاربين لا يستطيعوا أن يقيموا بناء بناية أو قصر مثلا ، وأولى وأولى بأن يقيموا هذا القصر المشيد إقامة الحكم الإسلامى أو الدولة الإسلامية ، وأنا على يقين أنه لا السلفيين وحدهم يستطيعون ولا الإخوان المسلمين وحدهم يستطيعون ولا أى من الجماعات ولا الأحزاب ، ولكن هذه الجماعات إذا توحدت في دائرة واحدة وتعاونوا كل منهم في حدود إختصاصه فيومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله .
وعلى ذلك نحن ماضيين لا نعادى طائفة أو جماعة من الجماعات الإسلامية إطلاقا ، لأن كل جماعة كما صرحت آنفاً تكمل النقص الذى يوجد عند الجماعة الأخرى ، هكذا أعتقد ينبغى أن تكون علاقات الجماعة الإسلامية بعضهم مع بعض ، والذى نراه مع الأسف الشديد هو خلاف هذا الواجب الذي ينبغى أن تجتمع الجماعات الإسلامية عليه .إهـــ