معاوية الاثرى
24-04-2008, 11:45 AM
لو عرفتَ الناسَ ما شكَوْتَ إليهم
قال الامامُ ابنُ قَيِّمِ الجوزية - رحمة الله عليه -:
الجاهلُ يشكو اللهَ إلى الناسِ، و هذا غاية الجهل بالمشكوِّ و المشكوِّ إليه؛ فإنه لو عرفَ ربّهُ لما شكاهُ، و لو عرف الناسَ لما شكا إليهم.
و رأى بعض السلفِ رجلاً يشكو إلى رجل فاقتَه و ضرورتَه، فقال: يا هذا ! و اللهِ ما زدتَ على أَنْ شكوتَ مَن يرحمكَ إلى مَن لا يرحمُكَ.
و في ذلك قيل:
و إذا شكوتَ إلى ابن آدمَ إنّمَا *** تشكو الرَّحيمَ إلى الذي لا يرحمُ
و العارف إنما يشكو إلى الله وحدَهُ، و أعرف العارفين مَن جعلَ شكواهُ إلى الله من نفسهِ لا من الناس، فهو يشكو من موجبات تسليط الناس عليه، فهو ناظرٌ إلى قوله تعالى: (( وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ )) (النساء 79)، و قوله: (( أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قد أصبتم مِثْلَيْها قلتُم أنَّى هذا قل هو من عندِ أنفسِكم )) (آل عمران 165).
فالمراتبُ ثلاثةٌ:
أَخَسُّها أَنْ تشكُوَ اللهَ إلى خلقِهِ،
و أعلاها أَنْ تَشكُوَ نفسكَ إليه،
و أوسطها أَنْ تَشكُوَ خلقَه إليه. اهـ
من كتاب " فوائد الفوائد "
للشيخ الفاضل علي حسن الحلبي - حفظه المولى و نفع به -
قال الامامُ ابنُ قَيِّمِ الجوزية - رحمة الله عليه -:
الجاهلُ يشكو اللهَ إلى الناسِ، و هذا غاية الجهل بالمشكوِّ و المشكوِّ إليه؛ فإنه لو عرفَ ربّهُ لما شكاهُ، و لو عرف الناسَ لما شكا إليهم.
و رأى بعض السلفِ رجلاً يشكو إلى رجل فاقتَه و ضرورتَه، فقال: يا هذا ! و اللهِ ما زدتَ على أَنْ شكوتَ مَن يرحمكَ إلى مَن لا يرحمُكَ.
و في ذلك قيل:
و إذا شكوتَ إلى ابن آدمَ إنّمَا *** تشكو الرَّحيمَ إلى الذي لا يرحمُ
و العارف إنما يشكو إلى الله وحدَهُ، و أعرف العارفين مَن جعلَ شكواهُ إلى الله من نفسهِ لا من الناس، فهو يشكو من موجبات تسليط الناس عليه، فهو ناظرٌ إلى قوله تعالى: (( وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ )) (النساء 79)، و قوله: (( أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قد أصبتم مِثْلَيْها قلتُم أنَّى هذا قل هو من عندِ أنفسِكم )) (آل عمران 165).
فالمراتبُ ثلاثةٌ:
أَخَسُّها أَنْ تشكُوَ اللهَ إلى خلقِهِ،
و أعلاها أَنْ تَشكُوَ نفسكَ إليه،
و أوسطها أَنْ تَشكُوَ خلقَه إليه. اهـ
من كتاب " فوائد الفوائد "
للشيخ الفاضل علي حسن الحلبي - حفظه المولى و نفع به -