قصة وعبرة.

[djazayri]

سألت الأستاذة طالباتها عن رأيهن في مقولة :" الحبّ يأتي بعد الزواج"، فأجابت بعضهن بأنهن يوافقن عليها تماما، وأجابت الأخريات بأنه لا عيب في حبٍّ يكون بين الخطيبين طالما كانا سيرتبطان على سنّة الله ورسوله عمّا قريب، سمعت الأستاذة لهؤلاء ولأولئك من دون أن تنطق بكلمة، ثم وزّعت على كلّ واحدة منهنّ كأسا جميلا وقارورة ماء، وأشارت على اللواتي يوافقن على المقولة بأن يفرغن من القارورة في الكأس مباشرة، أما اللواتي أجبن بأنه يمكن أن يكون الحبّ قبل الزواج فأشارت عليهنّ بأن يفرغن من القارورة على شفا الكأس، بحيث يسيل نصف الماء داخل الكأس ويسيل الباقي خارجه، فطبّقت فتيات الفئة الأولى ما قالت الأستاذة على الفور ، أمّا فتيات الفئة الثانية فقد بقين ينظرن إليها وعلامات الحيرة بادية على وجوههن، فسألتهنّ:" لماذا لا تفرغون الماء في الكؤوس كما أشرت عليكنّ؟"، فأجبنها بأنّ إفراغ الماء من القارورة بتلك الطريقة التي طالبتهم بها يجعلهم يُسرفون في إستخدام الماء ويصيبون أوراقهم ودفاترهم وكتبهم التي كانت على الطاولات بالبلل فيفسدونها وقد يصل الماء إلى ثيابهنّ ، فابتسمت الأستاذة وقالت لطالباتها:"...ماذا لو قلت لكنّ أن الكؤوس التي أمامكنّ هي الزواج الذي جعله الله نصيبا لكُنّ يأتيكنّ في الوقت الذي يشاء سبحانه، وأنّ القوارير التي بين أيديكنّ هي قلوبكن التي بين أيديكنّ أيضا إن كنتنّ قويّات بدينكنّ وعفتّكن وأن الماء العذب الذي بداخلها هو مشاعر الحبّ والمودّة التي ما جُعلت إلا للزواج، فإن أفرغتم الماء خارج الكأس ولو بملمتر واحد كان ذلك إسرافا لما أتاكنّ الله في غير محلّه وفوق ذلك ستصبن أشياءا عزيزة عليكنّ بالضرر، فالدفاتر والأوراق والكتب هي دينكنّ، وأخلاقكنّ ،وعرضكنّ، وسمعة عائلاتكنّ، بل قد يصل الضرر إلى أنفسكنّ والعياذ بالله، لذلك يا بنات، لا يكون الحبّ قبل الزواج ولا قُبيله وإنما بعده تماما".

[djazayri]

http://www.douniamag.com/photo/images/image-63356.jpg

[امينة متفائلة]

أوافق 1000 % على ان الله لايكون إلا بعد الزواج
الللهم اغننا بحلالك عن حرامك
يارب ارزق شباب وشابات المنتدى أزواجا وزوجات صالحات,
بارك الله فيك أخي محمد.

[djazayri]

أوافق 1000 % على ان الله لايكون إلا بعد الزواج
الللهم اغننا بحلالك عن حرامك
يارب ارزق شباب وشابات المنتدى أزواجا وزوجات صالحات,
بارك الله فيك أخي محمد.


الله سبحانه هو الأول الآخر الظاهر الباطن، والحبّ هو الذي لا يكون إلا بعد الزواج:11:
في علم النفس يقولون أن زلة اللسان تعبّر عن أشياء كثيرة ولعلّ خطأك يعبّر عن حبٍّ عظيم لله عزّ وجلّ، اللهم ارزقنا حبّك وحبّ كل عمل يقربنا إلى حبّك، بارك الله فيك أختي.

[أوتار*]

الحب يأتي بعد الزواج مع العشرة الطيبة

بارك الله فيك أخي قصة جميلة

[اماني أريس]

قصة رائعة لكنني لا اوافق صاحبتها الراي فالحب كشعور لا يد للبشر فيه وهذا لا نقاش فيه بدليل انه صلوات الله عليه وسلامه قال: لم ير للمتحابين مثل النكاح. رواه ابن ماجه وغيره، وصححه الألباني.
ولم يرد ابدا لا في الكتاب ولا في السنة ما يحرم الحب كشعور راق وجعل الزواج كافضل حل لصرفه في الحلال كما ان المبتلى به اذا صبر ولم يرتكب ما يغضب الله اكيد ينال اجرا اذن من غير المعقول ان يعاتب المحب ان احب على شعور ليس بيده ولا طاقة له به فقد يتزوج الشخص بالحلال ولا يحب ! وليس عليه اثم او على المراة اثم ان لم تحب زوجها فقد جعل الخلع لها مباحا في حالة ما اذا لم تجد من زوجها ظلما او سوء معاملة لكنها لم تستطع ان تمنحه شعور الحب والعكس صحيح ايضا وكلنا نعرف ان زيد رضي الله عنه طلق زينب بدون سبب فقط لانه لم يعد يحبها ونصحه الرسول صلى الله عليه وسلم بالصبر عليها ويرى الى ما فيها من خير ويتذكر كيف حصل له شرف الارتباط بها لكنه لم يعب عليه شعوره مع ذلك يبقى ان صبرا ارضاء لله وحفاظا على الاسرة فخير لهما وطبعا سيكون لهما ثوابا عظيما وان لم يستطيعا فشرع للرجل الطلاق وما يترتب عنه وشرع للمراة الخلع وما يترتب عنه اظن ان القول المنصف هو ليس المفاضلة بين الشعور الصادق بين الزواج وقبل الزواج وانما هو القول بان الحب الحقيقي هو الذي يزيد اكثر واكثر بعد الزواج بسبب عشرة تغذيه ومودة والفة ترويه هذا رايي والله اعلم


ملاحظة : الحب هنا اقصد به الشعور الراقي الصادق وليس النزوات

[امينة متفائلة]

قصة رائعة لكنني لا اوافق صاحبتها الراي فالحب كشعور لا يد للبشر فيه وهذا لا نقاش فيه بدليل انه صلوات الله عليه وسلامه قال: لم ير للمتحابين مثل النكاح. رواه ابن ماجه وغيره، وصححه الألباني.
ولم يرد ابدا لا في الكتاب ولا في السنة ما يحرم الحب كشعور راق وجعل الزواج كافضل حل لصرفه في الحلال كما ان المبتلى به اذا صبر ولم يرتكب ما يغضب الله اكيد ينال اجرا اذن من غير المعقول ان يعاتب المحب ان احب على شعور ليس بيده ولا طاقة له به فقد يتزوج الشخص بالحلال ولا يحب ! وليس عليه اثم او على المراة اثم ان لم تحب زوجها فقد جعل الخلع لها مباحا في حالة ما اذا لم تجد من زوجها ظلما او سوء معاملة لكنها لم تستطع ان تمنحه شعور الحب والعكس صحيح ايضا وان صبر كلاهما ارضاء لله وحفاظا على الاسرة فخير لهما وطبعا سيكون لهما ثوابا عظيما وان لم يستطيعا فشرع للرجل الطلاق وما يترتب عنه وشرع للمراة الخلع وما يترتب عنه هذا رايي والله اعلم


ملاحظة : الحب هنا اقصد به الشعور الراقي الصادق وليس النزوات


لاننكر أن الحب كشعور موجود لكن لن يكون كاملا مكتملا قي عفته وطهره إلا بعد الزواج

[اماني أريس]

هلا مدام امونة شرفتي ونورتي : واش ادانا للعفة والطهر نحن نتحدث عن الحب كشعور وفقط صراحة اتمنى من صميم قلبي ان اتزوج عن حب على الاقل ادنى شرط القبول النفسي ولن ابتلع لقمة لا استصيغ طعمها فمعدتي عادة لا تتحمل الطعام الذي لا احبه كذلك هو قلبي اما عن العفة والطهر اظنني اشرت بما كفى ووفى بحديثي عن صبر المبتلى وما يناله من ثواب وعن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم بتعجيله شكرا على المرور قبلاتي حبيبتي

[djazayri]

الحب يأتي بعد الزواج مع العشرة الطيبة

بارك الله فيك أخي قصة جميلة
نعم يأتي بعد الزواج بالعشرة الطيبة، وفيك بارك الله أختي.

[djazayri]

قصة رائعة لكنني لا اوافق صاحبتها الراي فالحب كشعور لا يد للبشر فيه وهذا لا نقاش فيه بدليل انه صلوات الله عليه وسلامه قال: لم ير للمتحابين مثل النكاح. رواه ابن ماجه وغيره، وصححه الألباني.
ولم يرد ابدا لا في الكتاب ولا في السنة ما يحرم الحب كشعور راق وجعل الزواج كافضل حل لصرفه في الحلال كما ان المبتلى به اذا صبر ولم يرتكب ما يغضب الله اكيد ينال اجرا اذن من غير المعقول ان يعاتب المحب ان احب على شعور ليس بيده ولا طاقة له به فقد يتزوج الشخص بالحلال ولا يحب ! وليس عليه اثم او على المراة اثم ان لم تحب زوجها فقد جعل الخلع لها مباحا في حالة ما اذا لم تجد من زوجها ظلما او سوء معاملة لكنها لم تستطع ان تمنحه شعور الحب والعكس صحيح ايضا وكلنا نعرف ان زيد رضي الله عنه طلق زينب بدون سبب فقط لانه لم يعد يحبها ونصحه الرسول صلى الله عليه وسلم بالصبر عليها ويرى الى ما فيها من خير ويتذكر كيف حصل له شرف الارتباط بها لكنه لم يعب عليه شعوره مع ذلك يبقى ان صبرا ارضاء لله وحفاظا على الاسرة فخير لهما وطبعا سيكون لهما ثوابا عظيما وان لم يستطيعا فشرع للرجل الطلاق وما يترتب عنه وشرع للمراة الخلع وما يترتب عنه اظن ان القول المنصف هو ليس المفاضلة بين الشعور الصادق بين الزواج وقبل الزواج وانما هو القول بان الحب الحقيقي هو الذي يزيد اكثر واكثر بعد الزواج بسبب عشرة تغذيه ومودة والفة ترويه هذا رايي والله اعلم


ملاحظة : الحب هنا اقصد به الشعور الراقي الصادق وليس النزوات

أمّا هذا فليس ما نقصده بالتنبيه في هذه القصة ، لأنه لا يحتاج إلى التنبيه طالما بقي شأنا قلبيا محضا لا تعبّر عنه الجوارح، ولنقل أنه يمكننا تشبيهه في القصة بالماء وهو داخل قارورته المغلقة بإحكام.

[djazayri]

هلا مدام امونة شرفتي ونورتي : واش ادانا للعفة والطهر نحن نتحدث عن الحب كشعور وفقط صراحة اتمنى من صميم قلبي ان اتزوج عن حب على الاقل ادنى شرط القبول النفسي ولن ابتلع لقمة لا استصيغ طعمها فمعدتي عادة لا تتحمل الطعام الذي لا احبه كذلك هو قلبي اما عن العفة والطهر اظنني اشرت بما كفى ووفى بحديثي عن صبر المبتلى وما يناله من ثواب وعن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم بتعجيله شكرا على المرور قبلاتي حبيبتي
وأمّا هذه فإنني أحترم وجهة نظرك، لكنني أميل الآن إلى كلام الأقدمين الذين كانوا يقولون لمن ترى بمثل رأيك أن الحب يأتي بعد الزواج قاصدين بها ما جاءت به أختنا أوتار.

[اماني أريس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : اخي جزائري لدي خالي ابن عم امي زوجه والده بامراة غاية في الجمال والخلق ومهارة تدبير شؤون البيت لكنه يوم عزم على خطبتها له وكانت ابنة صديقه بكى خالي بكاء طفل صغير مع العلم انه لم يكن يحب غيرها المهم رفض بشكل قاطع لكن والده اصر وكان عم امي رحمه الله مهابا هو الامر والناهي المهم ارغمه على الزواج بها وعندما حلت ببيته وعاشرت اهله وجدوها نعم المراة طيبة حنونة خلوقة مطيعة له ولاهله ماهرة قمة في النظافة وحسن تدبير شؤون المنزل يعني الكل يشهد له بانه ظفر بنعم المراة فكان خالي ايضا نعم الزوج لها وعاشرها بالحسنى ووفر لها كل ما تطلب وعاشت كالملكة لكنه وعندما كبر اولاده وتزوج اكبرهم اعاد خالي الزواج على زوجته وكما تعلم من امر مجتمعنا ينبذون التعدد واتهموه بالجنون واعابوا عليه فعلته ومن بينهم ماما فصارحها قائلا يا ابنة عمي والله احبها لطيبتها وحسن اخلاقهاوما اسات اليها يوما او جرحت مشاعرها بكلمة لكنني لم استطع ان اقدم لها كل حبي لها كامراة الله غالب ! والجدير بالذكر ان مثل هذه الحالات كثيرة وليست شاذة اذن يمكن ان يحصل الحب بعد الزواج بالعشرة الطيبة ويمكن ان لا يحصل والحب بين الرجل والمراة يختلف تماما عن باقي انواع الحب لذلك لا يمكن ان نجزم حصول هذا النوع من الحب بالذات في كل حالات الزواج التي تمت بطريقة تقليدية

[djazayri]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : اخي جزائري لدي خالي ابن عم امي زوجه والده بامراة غاية في الجمال والخلق ومهارة تدبير شؤون البيت لكنه يوم عزم على خطبتها له وكانت ابنة صديقه بكى خالي بكاء طفل صغير مع العلم انه لم يكن يحب غيرها المهم رفض بشكل قاطع لكن والده اصر وكان عم امي رحمه الله مهابا هو الامر والناهي المهم ارغمه على الزواج بها وعندما حلت ببيته وعاشرت اهله وجدوها نعم المراة طيبة حنونة خلوقة مطيعة له ولاهله ماهرة قمة في النظافة وحسن تدبير شؤون المنزل يعني الكل يشهد له بانه ظفر بنعم المراة فكان خالي ايضا نعم الزوج لها وعاشرها بالحسنى ووفر لها كل ما تطلب وعاشت كالملكة لكنه وعندما كبر اولاده وتزوج اكبرهم اعاد خالي الزواج على زوجته وكما تعلم من امر مجتمعنا ينبذون التعدد واتهموه بالجنون واعابوا عليه فعلته ومن بينهم ماما فصارحها قائلا يا ابنة عمي والله احبها لطيبتها وحسن اخلاقهاوما اسات اليها يوما او جرحت مشاعرها بكلمة لكنني لم استطع ان اقدم لها كل حبي لها كامراة الله غالب ! والجدير بالذكر ان مثل هذه الحالات كثيرة وليست شاذة اذن يمكن ان يحصل الحب بعد الزواج بالعشرة الطيبة ويمكن ان لا يحصل والحب بين الرجل والمراة يختلف تماما عن باقي انواع الحب لذلك لا يمكن ان نجزم حصول هذا النوع من الحب بالذات في كل حالات الزواج التي تمت بطريقة تقليدية
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، هذه المشكلة يحلّها القبول النفسي كما تفضلت من قبل أمّا الحبّ فمن سلبياته التي لم تُذكر في القصة أنه قد يؤثر على حُسن الإختيار، فهو أعمى كما يُقال، وعماه نحتاج إليه بعد الزواج أما قبله فالإبصار الجيّد:19: أجدى وأنفع.

[اماني أريس]

وكن يجي واش نديرولو ؟ وينك يا اخي يوسف الجزائري اريد المساعدة

[djazayri]

وكن يجي واش نديرولو ؟ وينك يا اخي يوسف الجزائري اريد المساعدة
كي يجي قتلك وش نديرولو: نخلّو القرعة مغلوقة، باش نفرغوها فالكاس برك ماشي نزرزقو الحالة:11:

[اماني أريس]

اخي محمد اجدى نصيحة شطارة الانسان في اختيار الزوج لا تصيب دائما وقد لا تنفع وحدها علينا بالدعاء والتضرع لله بان يرزقنا الازواج الصالحين صحيح كيما يقولوها " ما ترميش حمارك على الهوا وتقول يا ستار " بمعنى التبصر ايضا مهم لكن الدعاء اهم لا تنسى ان هناك البارعون في التقنع يا مرضي يا الحب شوية يخليك تتنازل على امور من اجل ارضاء الشخص لي ترتبط بيه عن حب اما وانك ترتبط بيه عن تقدير شخصي ثم تجد ان ما اخترته لاجله عبارة عن قناع فتلك الكارثة لا شعور يخليك تتنازل ولا هم يحزنون يسقط من نظرك زووووووووووووووت

[djazayri]

اخي محمد اجدى نصيحة شطارة الانسان في اختيار الزوج لا تصيب دائما وقد لا تنفع وحدها علينا بالدعاء والتضرع لله بان يرزقنا الازواج الصالحين صحيح كيما يقولوها " ما ترميش حمارك على الهوا وتقول يا ستار " بمعنى التبصر ايضا مهم لكن الدعاء اهم لا تنسى ان هناك البارعون في التقنع يا مرضي يا الحب شوية يخليك تتنازل على امور من اجل ارضاء الشخص لي ترتبط بيه عن حب اما وانك ترتبط بيه عن تقدير شخصي ثم تجد ان ما اخترته لاجله عبارة عن قناع فتلك الكارثة لا شعور يخليك تتنازل ولا هم يحزنون يسقط من نظرك زووووووووووووووت
إذا كان الإختيار عن تقدير شخصي خالي من العواطف يحتمل الخطأ فما بالك بالإختيار الذي تشوبه العاطفة؟!!

[اماني أريس]

حتى انا هاني قلتلك الحب سلطان وقد يكون اعمى وقد يكون بصره حاد اذا كان مستشاره العقل لكن هناك امور لا يمكن ان يراها لا وزير ولا مستشار ياه ياه لعباد الستوتين عفوا المقنعين راك ما تقدرلهمش ندعيو ربي يعافينا ما اردت قوله هو ان الحب له دور كبير في جعل الطرفين يتنازلان اما ان اخضعت عقلك للتدقيق ستتعب هناك تفاصيل لا يمكنك معرفتها الا بالعشرة فان كنت تحب شريك حياتك يمكن ان ترى منه مثلا عيوب تزعجك فهدفك من الزواج وارضاء الله اضافة الى عامل الحب يجعلونك تغض الطرف لكن ان كنت لا تحبه واعتمدت فقط عن حساب منطقي واكتشفت انك تستطيع حبه مع العشرة ثم وجدت منه ما يعيب قبل ان يحصل الحب يمكن ان يسقط في نظرك وحتى لو تنازلت من باب ارضاء الله يبقى قلبك " ناقزك " كيما نقولوها نتمنى تكون الفكرة وصلت

[مُسلِمة]

اخي محمد اجدى نصيحة شطارة الانسان في اختيار الزوج لا تصيب دائما وقد لا تنفع وحدها علينا بالدعاء والتضرع لله بان يرزقنا الازواج الصالحين صحيح كيما يقولوها " ما ترميش حمارك على الهوا وتقول يا ستار " بمعنى التبصر ايضا مهم لكن الدعاء اهم لا تنسى ان هناك البارعون في التقنع يا مرضي يا الحب شوية يخليك تتنازل على امور من اجل ارضاء الشخص لي ترتبط بيه عن حب اما وانك ترتبط بيه عن تقدير شخصي ثم تجد ان ما اخترته لاجله عبارة عن قناع فتلك الكارثة لا شعور يخليك تتنازل ولا هم يحزنون يسقط من نظرك زووووووووووووووت

كم أعجبتني هذه منك يا أماني و لا أدري أين مررت بها بورك فيك

[مُسلِمة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بخصوص الحب قبل أو بعد الزواج قرأت لأحدهم كلاما جميلا فيه لعله يفيدكم إذ يقول :

الحب حس إنساني راقي ،، الحب مشاعر نعطى للطرف الآخر ليست مرتبطة لا بقبل ولا ببعد فالإنسان قد يحب إمرأة قبل الزواج أو بعده وهذه غريزة بشرية ولا أحد يمكنه محاسبتنا على الحب لكن الإشكالية كيفية ممارسة هذا الحب وكيفية التنفيس عليه فالإنسان كامل الإنسانية (المسلم) سيلجأ لممارسة حبه بالزواج من محبوبه والعيش وفق تعاليم الله عز وجل ومن لم يحب قبل الزواج فإن رسالة الزواج تستمر ولو مع علاقة ذات حب ضعيف لأن المودة والرحمة غريزة وتكون بين الزوجين فطرة طبعا بين رجل وإمرأة وليس بين أنوش و خالتي بوعلام *!! ،، بالنسبة للإنسان الذي يكون أقل إنسانية وآدمية مثل الليبيراليين والتغريبيين والغرب عموما فالزواج والمرأة بالنسبة له مجرد متاع ومتعة لا يهمه ممارسة والتعبير الجسدي عن الحب سواءا قبل الزواج أو بعده فهو وحال القردة سواء !! حاشى القردة
بارك الله فيك الأخ محمد

[اماني أريس]

اتريدين الصراحة اخيتي مسلمة ؟ لا اعق فضل من علمني حرفا كنت قبل فترة لا اقول لا اومن بالتوفيق الالهي بل اقول ان القدر الالهي اكبر من اي شطارة بشرية مهما كانت سواء اختيار قلب او عقل لكنني كنت اصر كثيرا على استعمال شطارتي في الاختيار بيد ان الاقدار ساقت لي من علمني ان كل الاختيارات في الحياة انما هي توفيق الهي قبل ان تكون شطارة انسان صحيح ان الله منح لنا العقل لنميز به ونحسن الاختيار لكن نظرة الانسان وتقديراته اضعف من ان تصل الى الحقيقة المطلقة في كل الاختيارات لذا نسال الله التوفيق دائما قبل كل شيء ونساله حسن البصيرة وشكرا لمن علمني هذا الدرس

[سليم يلل]

رؤيتي الخاصة ولا ألزم بها أحدا

الحب لا يحصر في قطرات ماء

الحب أنهار جارية وشلالات متدفقة ومحيطات متماوجة

الحب مطر هاطل يحيي الأرض والقلب

الحب قد يبدأ قبل الخطوبة أو أثناءها أو بعد الزواج

الحب الحقيقي هو الذي يتوهج بعد الزواج

الحب كالمطر لا تعرف متى تتلبد غيومه ولا متى يضيء برقه ولا متى يسقط مدرارا

لا تعرف إن كان سيكون رذاذا أو منهمرا أوبرَدا

الحب شعور راقي جدا وعواطف عميقة متشابكة لا يحصرها زمان ولا مكان لها مسار واحد وهو الزواج والعيش في كنف المحب لآخر العمر

[اماني أريس]

الاخ سليم هاذي تحتاج كوبي كولي في قسم الخاطرة تبان خرجتها من القلب

[HADIL ROSA]

القصة رائعة العبرة اروع مشكور اخي

[سليم يلل]

الاخ سليم هاذي تحتاج كوبي كولي في قسم الخاطرة تبان خرجتها من القلب

ربما هي كلمات غاضبة

هناك شيء ما في القصة أزعجني

مع كل احترامي للأخ محمد

[djazayri]

حتى انا هاني قلتلك الحب سلطان وقد يكون اعمى وقد يكون بصره حاد اذا كان مستشاره العقل لكن هناك امور لا يمكن ان يراها لا وزير ولا مستشار ياه ياه لعباد الستوتين عفوا المقنعين راك ما تقدرلهمش ندعيو ربي يعافينا ما اردت قوله هو ان الحب له دور كبير في جعل الطرفين يتنازلان اما ان اخضعت عقلك للتدقيق ستتعب هناك تفاصيل لا يمكنك معرفتها الا بالعشرة فان كنت تحب شريك حياتك يمكن ان ترى منه مثلا عيوب تزعجك فهدفك من الزواج وارضاء الله اضافة الى عامل الحب يجعلونك تغض الطرف لكن ان كنت لا تحبه واعتمدت فقط عن حساب منطقي واكتشفت انك تستطيع حبه مع العشرة ثم وجدت منه ما يعيب قبل ان يحصل الحب يمكن ان يسقط في نظرك وحتى لو تنازلت من باب ارضاء الله يبقى قلبك " ناقزك " كيما نقولوها نتمنى تكون الفكرة وصلت
افترضتُ أنا أن الحبّ يمكن أن ينشأ بعد العِشرة وافترضتِِ حضرتك أنّ العيوب التي تظهر بعد العِشرة تحول دون نشوء هذا الحبّ، وبرأيي فإن نشوء الحبّ بين الزوجين لا يحول دونه حائل في أغلب الحالات، لأن المؤمن لا يفرك مؤمنة إن كره منها خُلُقا رضي منها آخر، والحياة موازنة بين أمور نُسرّ بها وأمور أخرى نصبر عليها.

[djazayri]

لأن المودة والرحمة غريزة وتكون بين الزوجين فطرة طبعا بين رجل وإمرأة وليس بين أنوش و خالتي بوعلام *!! ،،


وهذا يوافق ما قلت للأخت أماني سابقا.

[اماني أريس]

يا اخي الجزايري هناك فرق بين الحب وبين الرضى والرتابة وهنا ذكرتني بمقال قراته في صحيفة جزائرية انه تم سبر لاراء فئة من الرجال الجزائريين ان كانوا يحبون زوجاتهم او لا فكانت النتيجة صادمة حوالي اكثر من ثمانون بالمئة من الرجال لا يحبون زوجاتهم وقال بعضهم انه لولا الاولاد لطلقها ! ولعل مثال زيد رضي الله عنه حينما خطب له رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش وافق عليها وسعد بها ايما سعادة ونحن في غنى عن استحضار خصال زيد الذي رباه خير الانام لكنه وصل الى فترة ما لم يعد يحبها فيها وقرر طلاقها رغم انها كانت على قدر من الخلق والحسن ما جعل الله يصطفيها لتكون اما للمؤمنين من سبع سماوات تولاها الله وامر النبي صلى الله عليه وسلم بالزواج منها لكنه صلوات الله عليه وسلامه لم يعب على زيد شعوره انما دعا له لكن الله مضى في شانه وامره كان مفعولا

[djazayri]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بخصوص الحب قبل أو بعد الزواج قرأت لأحدهم كلاما جميلا فيه لعله يفيدكم إذ يقول :

الحب حس إنساني راقي ،، الحب مشاعر نعطى للطرف الآخر ليست مرتبطة لا بقبل ولا ببعد فالإنسان قد يحب إمرأة قبل الزواج أو بعده وهذه غريزة بشرية ولا أحد يمكنه محاسبتنا على الحب لكن الإشكالية كيفية ممارسة هذا الحب وكيفية التنفيس عليه فالإنسان كامل الإنسانية (المسلم) سيلجأ لممارسة حبه بالزواج من محبوبه والعيش وفق تعاليم الله عز وجل ومن لم يحب قبل الزواج فإن رسالة الزواج تستمر ولو مع علاقة ذات حب ضعيف لأن المودة والرحمة غريزة وتكون بين الزوجين فطرة طبعا بين رجل وإمرأة وليس بين أنوش و خالتي بوعلام *!! ،، بالنسبة للإنسان الذي يكون أقل إنسانية وآدمية مثل الليبيراليين والتغريبيين والغرب عموما فالزواج والمرأة بالنسبة له مجرد متاع ومتعة لا يهمه ممارسة والتعبير الجسدي عن الحب سواءا قبل الزواج أو بعده فهو وحال القردة سواء !! حاشى القردة
بارك الله فيك الأخ محمد

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، كلام جميل وصائب، ولا يبتعد عن مقصد القصة، وفيك بارك الله أختي مسلمة.

[انا هي]

في رأيي القصة لا تحك عن الحب كشعور بل كممارسة ... (الافضاء الى الشخص المحبوب) ...
و القصة و ان كان هدفها صحيح الا ان سياقها خاطئ تماما ...
فالذي لا يحب قبل الزواج (المعنى المقصود) ليس بالضرورة ان يفعل ذلك خوفا من الاسراف في المشاعر ...
بل ربما يفعل امتثالا لامر الله بغض البصر و اطلاق اللسان لان العين تزني و زناها النظر و الفم يزني و زناه الكلام الى غير ذلك ....فلو ذهبنا الى ماقالت من خوف الاسراف لوجدت حجج تفند قولها كالحب ذو الشلالات الكبيرة و الانسان المقتصد .... الغ ...
اما القبول فليس بالضرورة حب و مثله الاعجاب ....
فالشرع لما دعا للنظر الى المخطوبة (و هو حق للمراة ايضا) ذاك ليحدث القبول ...
و لكن من المستحيل ان تحب شخصا من نظرة واحدة او كلمة واحدة ...
و العشرة لا تعني بالضرورة الحب لكنها قد تكون سببا له ...
ضف الى ان المقصود من الزواج ليس الحب ... بل المودة و هي الحب و زيادة ...
و هو ما ذكره تعالى في كتابه ".... و جعل بينكم مودة و رحمة "
اما حديث لم يرى للمتحابين مثل الزواج فمعناه قائم الا ان هناك ادلة قد تعارضه ...
لان في الواقع قصص اخرى عن اناس تزوجوا عن حب (زعموا) و لم يلبثوا مع بعض طويلا ...
فالحب كشعور جبّلي يزيد و ينقص و يتأثر بأشياء كثيرة ...
فمثلا انا لم اختر والدي و مع ذلك احبهما كثيرا ... و احب اخوتي و لكن ليس بنفس الدرجة ...
و احب صديقات الطفولة ... منهن من مازلت احبهن و منهن من صرن عادي بالنسبة لي و منهن من كرهتهن .... فالحب يتأثر بكثير من الاشياء .... و لا اظن اني الوحيدة في هذا الامر ...
.
.
.
نسيت امر الخطبة المذكورة في القصة المفروض هي العقد الشرعي ما يعرف عندنا بالفاتحة و الا فالخاطب اجنبي عن المخطوبة ....

[djazayri]

رؤيتي الخاصة ولا ألزم بها أحدا

الحب لا يحصر في قطرات ماء

الحب أنهار جارية وشلالات متدفقة ومحيطات متماوجة

الحب مطر هاطل يحيي الأرض والقلب

الحب قد يبدأ قبل الخطوبة أو أثناءها أو بعد الزواج

الحب الحقيقي هو الذي يتوهج بعد الزواج

الحب كالمطر لا تعرف متى تتلبد غيومه ولا متى يضيء برقه ولا متى يسقط مدرارا

لا تعرف إن كان سيكون رذاذا أو منهمرا أوبرَدا

الحب شعور راقي جدا وعواطف عميقة متشابكة لا يحصرها زمان ولا مكان لها مسار واحد وهو الزواج والعيش في كنف المحب لآخر العمر


أخي سليم، كلامك جميل جدّا أعترف بهذا، لكن مجريات قصّتنا الرمزية كانت داخل قاعة درس، وبتعريفك للحبّ فإننا سنضطر لنقلها إلى هنا:11::

http://im31.gulfup.com/f6qDH.jpeg (http://www.gulfup.com/?9CK2c0)

http://montada.echoroukonline.com/data:image/jpeg;base64,/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/2wCEAAkGBhQSERQUEhQWFRQWFxYaGBgYGBgXGhwaHB0XFxwaGh cYHCYgGBokGhcYHy8gJCcpLS0sFx8xNTAqNSYrLCkBCQoKDgwO Gg8PGi8lHyQqLC8sLCk0LCwsLCwsLCwvLCwsLCwsLCwsLCwsLC ksLCksLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLP/AABEIAMsA+QMBIgACEQEDEQH/xAAcAAABBQEBAQAAAAAAAAAAAAAEAQIDBQYHAAj/xABBEAACAQIEAwUHAgUCBAYDAAABAhEAAwQSITEFQVEGEyJhcT KBkaGxwfAH0RQjQlLhYvEzcoKiY3OSk7LCFRZD/8QAGgEAAwEBAQEAAAAAAAAAAAAAAgMEAQUABv/EADARAAICAQMDAgUCBgMAAAAAAAABAhEDEiExBBNBUXEiYYGR8 AWhFCMyscHRQnLh/9oADAMBAAIRAxEAPwDPWW11otGnlUyYUb0VaseWlfUnw08ifAP Y3qxtzoDMSTHKfTrSJaohk29NPv8AOaGyaUgYWRTxZohbflT8l esW5gbYQGkGAFHqtP7qvWD3GVtvBkHl5gzBHQwdqVuH1Z93Tyh Inyjl+RWWe7rKhcER+fKlbCT5VZmzXjarbM7rKhsKRSC1FXJw9 IcKK9qC7nyKlbWtXfZjAd5eUAlYkyAfry6U5uAuEz5CE0IbTnr yPnVv2dwV60S6pKsBOkNGvsyaRmyrtvS1Zd02KUs0VOLrl7Pj8 8mrw4ynKCTAmSZ8t+tVHafgy3Ua4SwZEJAG3M0ThcaASShU6yJ 1HUkev5rVV2n46VRraalpkjkp+hIrkYYT7q08n1PV5sH8NLuce F8/BhrtqoHs1M17XWpAJGlfQWfF8cleyVJgsMWuKogEmJMR66+VEv h5NEYXBMvj1EDQ/wDNtGlectg1IdZXIraDKyBWzTrrvpB3nbaBWeu262OOwzmyoVv DE6mDqeZ5wBqPSsveskE/ChxtO2NTcasrmt1C1urFrVQtaptj45CuKUwijns1C9qsasojko HFeinNbps1POB0MXUXsxCKblp5pKllHc6UZpo1Vu3U6rTlT8FT Lbq2z4WUhgWmXxcABtqh65iR8P3olVqLiUC0/jCNyn6eU6ilzlSNw7zSqySwSwlkynTYhgffvPuFEKn5rVfwLAY d7IL4i733igLLeJdZChfEu2hOutXOEIYBtdyNRl1G/hOoFLjku7KOo6TS001v4IktVOLFEC3To1rHkAj06XIKbX5FMw2 Lt973YKs/9m5+AH+1F3YUTBPkKyfB8SuGu3WHe5nYgKohgp8WsmNDHX2aFz bQ/Fgjdvx+eTRYbxoCRB1BHQqSp+YqdbFLgDmQsQVzO7QfNifnvRQ QVkslMP8Ah4t2gfuQdxTrGGGYSJHl9qmCUFa7QKl27aNp2KQcw IETsSToATQObrYbDp4uSs01t86m2FkRzblp9AatkfQD/agMDlkkEHSNCDrudRpzj3US7Dbl+CuZPd0fU4No6m9+PsD462A Sw3iPpt58qyHEh4m2Op+tanGEiJ0AAEfuY9NKxfazjS4Yr4c7O J3gRtqYM6/Srekel7nF/Vcby1GK8lVjMMxMxIp+CtGIPWieGY1b9sOoI5EHkfXmOh9aJ7q uopWj5vJrg3CS3QKbVeCUQUp9lV2caaajceh+Fe1UIW7pkWMut lUDQCNNRyB3/wCo7dap2wzTNaHFAm1lBJVW5A5ekz111qsKV6D2KHKivu2wKia 1ViyVGyUyzVIrHtVA9qrR7NDvbrbHRm0Vdy1QzpVo9uhrmH1mv clcMgCaSanuWaiyUqULL4dRS3NwiiplsE7fnxryp0H+KKtpEzM fD/eluVHzKWpkJtco1rO9pccgzLctOSDlmcqsphh4iPaB1Ebec1r1 XTQAeZ3rnn6g4hu/CE+FUUgawC0knXmdPhU+Wex1/wBOwLu7+gvA+0bB1tgHOwKqwGck6wYkSdhvrHuq54L26VmRLmi SR3p5EwQGgQOfyrn+Fx722V1MMhzKdDqPIiKnwHGe5I7rMBILh mDK8QRKQB799dxUncmvz7nZn0uN3sdsUSNNuvX0PMU6PhWf4D2 hW8we1ZCWTAuKjFu7bxHMtsDwg6bAAx1rSjEWzsLp/wCiP/lFejkbVtETwqLatGV7WdonsIBbUqWJGdlAEDfKCZO41IjpWNs8 cCgk22uMzKzFrhgwQWEKJOaDqTz8pOn/AFIQlLbZGCIxBYkEkuB/SNAPD13PKsv2b4G+Lud3buW1MEnPmGnXRTRN+pXhhHRsjT8E7V Q1sXAq2mOUaGQSXEyTqFICn1BraxXMuN9n7thhZuAuELFLltGZ GLqpyCBvIA6iTNbzs9cuNhrRughwsEMCDoSASDzygVurVuJyY1 FbBmMxaW0L3GCoNyfpHM+Qqn4PxNTeJsqyK5AIe0PGNpzNJymR oPlpWX/ULi7d+LOyW8pjkSwBn4GPjVJguON36PnaFIhSzEdNAZjloK8n4 DXTtx1eTumDxSssLGgJgGeZBmdSJ5+RHKjFPOfvvWG7P8V7xgq Wu7KIe9BfN4pjUbrl1IHU8q2SMAND8flSMkKZZ0+VtVLwSY+4u Q5j7Pi9w8p6T8K5j2m48Hun2CsCC9vQ5ZKrBMjXeY9BW34ucpU sSEKsqhRJLsCNukHnuY1G9cq7YXiLiQ5YEMQstkXX+kMZ3JkQI gDXcuwVBWBlXenpexoez3FLTNcH/De65YLAW3pACqSZLSTpGwA1rQd3Pp0muRl2AR43YwZ3KQT9Qff XYl11Gx1+OtUdy+Dm9d0qjJS9f8AzWqFxWIFoFjA0O+gkawD10 ovvz4oUEKTPihtOcEQNNRJ2iqbH30uXFVkD2wT4S+TxQCQ67jf QECTHKjU2c5dMm7fAWnFEe0XUyoUkmffBU9coqMWzAkQYEjoY2 qqtNZOKZbQKWFVDlbqviymSSfF4jE+zV8yT7/nzpkJbC+swrHSj+LwBm3UT26MZaquO953eWy2R2OrTELr/AFcpMCmuVKyXBDuTULoc5AOXMobpmE/CZpMRhwAsMCxEsvNek+ZrGcb7O38N3fe5SbozAqc3/cNCa1HB8KyWhnnOxkydYAhZ6acvOlYszm6o6/UdFDDj16r8fUS5aod7VWbrQ9y1VKZzlKituWqg7n1o5rZnamZa 1MpUzX29Dtr7zU6HXWT8hUViySdB7zRWi+ZqGTJcUXVvgmVdPO qTtL2Ws3rN28yubqLM2ydQB/YZBAHp1q+VOe2m1NGIKsCp1G87Hy8vWpJpyWx1sUljds4ZdugC BMAyAYOkmNPSoVUmWC6AiSNACZiR5wfhXTO13Yn+Km9g1HeD27 OgnzQ7HXl5+6ua4jDXLRe24a2dMyspU9RIOo1FLuztY5642az9 PuIpZuXDd8P8sENlbQTJOn9J05HWPOunWcSrKrKQQ2oI5iuS9j eNWkuFb6gq6G2GOyht1b/wz8jr1roWLxv8NZHdonhIGQbBddoPXnTYx1bI53UtRn7/AGF7YYTvMHeEEsFDD/oIY+ugNclGIew823KmB4kYiQYYfnlXSLfbIFvGFVG031GnWdRN ctuISYA1MQPOtyQcNmP6TeLTRr+A9rsXfNnC94CO8QqzQCMpzE Tz2PmduddQDyTyHKuC4a41q4GGjqQwO+oMg6eddJwHaNmtrdd2 FuDJADif7So1DA6dCp5GKCMTOpi1VGf/AFGwTW8UbhYFbuoA3GUKpB+o9adwPsTirqJiU7kI4BAd1WQCQG KEEESs676xS9qu0NnFoLapldSSLmkQFYkTvqQBHpWcw3EMQLDq jt3IIzif7thEzl01jTaaGVrgdjk3BXydE7NlbOKW1lNyS2RwQM z5Rrzywp5ESCDFdFTDkak6Cd/p9K5F+mOLH8RkZjIRu7BPhlozadSo+Vdgw91W9CDOp+JNDkb5C wRSbT5Mn2xuvestZtx3qsWUGPGkQQsjVtdvKuXL2axVy4B3F4D QZjbaFB56wK2n6hvdsOQpfulyOjsBoxzeFXjxDyM7TyrO3P1Aa 7bZLwYnKQmRysHXUkGeex5UxqkknsLh3Ittq3x7BXCuxmR82LZ Ao0VJlmjmQp8IjzroIAVeiqPgB9dBWA7J8Ws2Ldxrpdrlw5TGs WwJ0J2ltDr06VsMJxEYhFZBlBZfaI2n4akRHOtUWlbJeo1avi/Pz6FF2u4sq/y4VrpG0/8ADXTTTdjImdPKsLicWzXMyZQVAk21CTO0hQNee1bTHYGziibl sDvEci8tvTPkac4ncaGQBJOXkNMJjbgS/dlu8DOZKEorDcwdY3jnHnXnJOtirBp00v3LPgOKm+jtm9qJnad CfMwT8fKum91GkabD7RXNuznAr+KtP3YVQrLDtmVYOeRm1Bg5d tdda6Fj8Wtm2XumAsbHdjpA9/1p2OafuQ/qOPU4qPtRHxG9kRnLqgUSWIkfDnOw39Kx1/tqe9UW4iR7SDPqCG0UxG8aVT9puJ37wF274bRZltqD4SRvl/u3Ev5+6qNFADXS8RHdgDVnkGCNgFG581A30XPM0/kUdN+nwhD46b/t9Ta4vG4VQouElgRlVQBlQnnyVjqesfKxHaGw3ssT4S23OYyf8 3OdvOsBi+NXLiJaZyUUl8kAKGbnAEmBpqTGsRWx7FcPsm01xi/e5vAoC5YWDJYgncGYI0HnRwyycqiZ1HS4oYtWVvYvblvlUJTrR pqJkroHzCmAXLVR5fWjHt1H3IorGpmlS5O5C+QMmikUDr6/4qF1UCF+W/uI2qmxbYhW/l94B5nP9qgUdfGxXBqH9TNCdtdvXf1qs4pZvMo7uOciYPu0qrX tBiU0ayX66fcVTcT47i3mAUA5KsfM6miUHB3sUqKlTTRM/f2D3iK2ZdRpIMakGORGlVvbLtScdYtO1lQQxXvJlgYnJMaqRqJ PKtFwDh1+6jP33eQ5AVmg6cyCJWeQnWm4f9P7ZS4rvdWWlrfhj MJKwcu0Hfoal6jJGT1eS3DOUZVL324ZzOxhWJgCdY5fkV0zgXD LlvCAOwua+yDIRTyzf1fblVbb7MBjppry3+FXfDeGXrWiMCpBB Dg/asqS3RNn6qOdaTJ9qOHBMrKIDSNNpGtVnAsKTdzROQTHmdB966 Zjuzq3rYRjBEEMOo55Tv0qPhXZNLKmSWYmSYj0AFG2rsKGbJ2d L5/P8GG4rwYuCwSG8vz8il7I3XDta3DgkiJgqN/LTT4V09OHCDpTV4Uq7AAneAAT6mKzUrsFSy9twkjK8A7IrjGxe HZFWFt3Ld2PElwyoE/1I0GV8pGtUd7s3cwhezeQZtc0GQQeYPMRFdQ4TbFq7nXSQFbzG sD4n507j+BW5fcsJ0WfhSVOsrT9CqTb6WLXKdP7M412dvtYxSH UhWg+anQ7eRn3V1btR2sfB4W462wXW2rCR4ZZ1QAx/wA1CP2TsM4dra5pGuvLaVBg1nv1A48pwaAbm+wZWBlWQHKgOxg a5hoSfLQ5U0MwSlOafHFgfB8M/EMQqKRPiu5LjDKDzi2ZHQRB89BUvF8PKvZayltrbaIQDlIIb2g PGDz5EMfdmOBWrlm4b10Mjr4gsgXCwIgCdEEcz12M1cYbtAuMx AN64ouFGzBWi2ihpUF29tzmaSOtHqbrUtv3ZmeK01jv4fqR8I4 LcujMbLJZBbMZAAb+kiTLakgb71Hicfdw/eWiSRcAg85BBDDoQR+aVq+H2GS09tStxGM5gwOXXnEzVXxzh7d 2bgUsocqX3ywBv0knfbTzpkd9ibHm7mdRrb/3ncyOK7Q4lcSL7t/NGXUQoyjkAogD/erzG/qlcuKo/hrBI1Oe2jgtyb2R4o0Jqiu4I3GzFZB2Exp1of8A/GgX8hHh390T9dPdU/aSemK28HUuEp0nv7/6N32Q4hfxty5cxDZ7aABUAhAzHYKNNFB08xWl4rgrV1Ft3h4Gu KTrlkief7VX9mMKtq0qL7JUMdtzy+3uoftf2ksWEAPjubqikgj SJY8hB23PlTtOlUcZzeXM+3yn/byYr9RuDnDX0tqQbQtxaAnwqCZzT/UWJYnnPlAzGOxxulJVVCIiKFmAF56k6klmPmxonGcTvX7rOzku ynMxMQu5EnYfv50AiGpz6DHtHcteDs0MqqpncsNvQjUcvhXRey/CHs2pcgmBlCjYdSTuT9KznYrhwutAUhEALHqeQ+VdITD6RvOmt WY6STs4f6nm1fyoL3AnXSfl+bVDcXSju78PiEcp/OVDta0P4D5iqlI+ccWgJ7fwqPLRRSdqi7o0aYakzS2VM7QAOQ+ 5qUAnalC5t9BUsRXKbO/DHt8iFsPO+1D3MKpOig+dG93O9OI6VmphPCpeCpPBgTnUlG5kc/IjmKJRrqzmHeaQCMoJHIMGIj11o5bfXU16JoZfFyFDDo42KzCc PjVoDEkwNYnWJ50etipgsU0tW3ZsMMYIRFFPy15Up1CPUdhCKa FmnxTorDasgxEKs/2lT8CD9qN4solH/uEfDUfehmTMCOsg+/Sgn46LdlxdQs9pRCggF2kKgBO2Ziup01PSo88nDJGf0HY6cZQf mq90PbHWlYhnQsqlisyQFiSwBBHtDcjeuY3uCm3fuPc/motwXAWIuLczXHUgFdCJCHJv/M95zmN4xYW64xWBuJcJLOLeIuIZbxCRdVuvoaE4b2wewxW13iY d2/mJnOZl1y5nTKTlmdIk709zTHR6eUeAr9QL1t7xdSEdT3ZsZTmR VkDM0DWZGU7SBypvY3tWMDmK21L3Pbd5aEGwRFKzBktJk6ARGp fGODYq5hrmNS1auYZmZTcUB7iAR42eM5mfE7SZBJy6VkMGiF1F xsqTLEamBJMf6jEDzIpMF21SK3FTjTOxdk+0VjihZO6GHxKrmD pExOXMjwDAJEq0jXnrV5gsKb+HVyxU3FBcKSqkxBMe7lv51zbs J2Wx1y7bxdhRZtFrgDs0KqmVbQmSoBieZUbmuyYbDIiKltgyIq qCNogRrz051TCfhnK6vBG9jLYns4ADpodo1iqL/wDWV72bruoykAquYehG/vro9y38Kr8TgATryBqpSs5NZMDuDsyfE+JvZskopLqoC9RsJPU ga1z44O9eYkhiWMlmmZ5kzXUsfwo6DedjVLdwRtknailHUe6bq u0mkt2zC8R4KbRQaywO8biNo5a1pOz3ZBLlxbb6QJdoLRziBz1 AoHG45f4ks2oQBV567n5mK1HZntLh7Kk3LhDPqfAx16SBrv8AO s0w0y9fH+zryy5Fii6ts1/DeA2bFspbIIO/hyz7v3NTLZhcu4/Nqzg7eobiqiE2yYLNoTMbDlE862n8ON1MzqOketS95YqjNkX8P 3HaXj+/uViofUfm9BvbMeU7fn0qzvWsp1+H7UDdADQRGb8186txzvc5fU Yq2ZXMvi56/CvQKkuiDB23Bj60ucf2/OqrOcaO2OtPpmanBq5Z9TGuBRb608EcqQUpMVg1JITenAU0NTm M141EZbpTglPUdKU1h5R9RDpSimk06a8EhaRhXpppavGsWYqo7 RcHTFWmtuGGZYDKYZdQRHXUAwdNKs9BzAplw16k+RUm62OMcd/SjGhi9thiQY1zZbvICVc6wOjGshhuEO1zKysmxMgjQ9J3nlX0g t6TqYiuQfqXg3tYmzbs5sow9pF2zEBrgGums/WgeOMXfgu6bqnkemRQ4nj72C9nDsRacAXbcnI5GgkAjUDQnnzo K8lsWxcNsIW9hc7HMOb5Y0SRGp12EwSAbDKpllzbwuwnlm8uo3 O2lF8Mu95irRuHNLrPoOQHIQIAGgAApblqlfqVTqKcvQ1XZLim PtOhtW8Q5ZX7lVzCQAF0XZrSkezAEmundi+GXLdprl64XuXiGc ZUVVIkQAgjNBhvMVr+A4+01pMpG37VFx/iVtAgbTPcVBA/qYwPnzrfi1JeF+5K1GWPXa3AUXU8686/an5da8daeQadqBruG/PKg8Twtbi7cuVW0UzJG3uolJoTPp4yOdX/ANM87lkvQpJ0ZCSD6g689afa/T62kF3Z9Y0GX4xrW/a3vGn71FiUMSBPX8FGnuDkeXRWrgpLXZDDqZVPdOnr61d4Ziqw GaByJzH505SCB0puXnuftS5QjP8AqRkXKG8W/uMvMWAmZ03kH/FBY9hsdj8jR7LrQ+MsZl+9Ox1GkTdRGUot+SsjUq/uYbx60N3A/v8AlRlhpEbkVH3Q6P8AFf3qtM47Vov7VSg0L3mulT2rUb1z2fR 45Xsh5anBete9Ka56UI/jdkiUhavINPrSJvArwVj0MivMab3gHWlUE6msNT8C93S0tI7Vg WyEK6imsaQt+Goia2hUpUOZPnUF3FchqZ/Jp58vjQ1xo33HM0SRPknS22KHt3xk2MKbiXHRyyqpthCxJ3EMN oBMjWQPOuNcWdrjd6xuuTuXMxyHikzqdvWuj/qHYuXU0QOqqYVTD96zBAwUatlQkx/r5wY5d3yZCjW4YEww0M6jxTyEjQDlSJyTdHT6DfHq8gtT4O2xd cnt7r6jWoasez1ucRbHmfpSY7tF+SWmDfyNdwX9UTaXJetNI0J Rsp96mI+Nars3xy7xLE27otm1hcMS8sZL3MrIgHksknfbepMNw i1cym5bRzpqyqT8xWq4dZCiAAF0EARHSI5Vbpkluz5yGfFKX8u FP32+hYnQfCnRTFfSngfOhLEeIpmanKKiPtVpkmOU0yI0p1wRr SYgbH0rQJcewxyFHSmldJH7TUzLUYEADl9K0XKO/wAiE6weY5fao436dOdPQAMfOoMQ0ET19/uNMRHN0rYGAA5E6UuQdPmKXEIGO8MNj1/alyt/aKoTOa47tUWdpOdSm5AoZ72Ua/DnXraFjJqRo7MZ18MeSTvp0FThaQLApQYEmhY+Ka/qHd3pvHWvZ/7RSBppwmsGewgsU6daax5Cn5YFYEklwINfOKfNIg1rzGsCXAPf uc68gpLiT7qkXStsRTctyG6vKqy/eOse6Zqyvnl5TUHdTO8fI0SdEuaLk6RyrtfwcfxRvl7huF7WRF tllKjKrfzQYQ6EwRqCPdieMsDiLuUADO0Abbx9prtvFeFh9SD0 kee3zrFN+nX8WWa02RwSGEZgSOe8iefrU+dqCtl3QdVbUZ+FRz 21aLGBWh7HYGb4aQQAfWdOVaTAdiWtA23UB+czr/q9N6be4T/B3O/CzbIh1G41GonQ16EeJDc/WRmpYo88I3PC0nl86vbYgab/AFrP9l+IWb8d2wLGdCSI9QRNaVbXI6R7iKqlNPZM5HT4pK20TK elPUxTY2mvHWlnSWw59qjtmakLaVGRB+taelzY6abcGmlRO0OO cipU+W9aBq1bCK0j5VHiGgD4U5dDHI0l/atXIEncWCX7Z9419agxySh6xvtRl0BxVf32U5W1knWadE5uela 8PyQYe5nWD7Q68x5/vS9w/Vv/AFUNcGS5psaIzjoaaQf9gvC2ifExqxXQDpVfbfpvoI2nodaIUn ntPXl9tankdTBJRW33JzdnannbqelQWXQ6Lqeu/wDtU0zQMqjK9x1paeXpo23pooRydKidAPfTWMUyaYw5/wC9ZQTnS2JrZkHnTSabYOn5+TSud4rxidxs8Lde61IrRUZNYa0 kROYOlMVTy51KF608CvCtNsEu4aVjyrP2XOExAaYB9qRoJ2LeW up5b9a1X4RVXxmwCskbTP8AmhlHWtLFZF26nHwF9pWttZt3SUR swAlgCZ0IU/1bg1SvYVw0wQDlYaEgwNCPQjTzrJ8fd7ShyxKW1KqDqFBJOXzB Jj4DpUHZHtLZtrZXMivcJ7+Q7ByGy29ZhLhVmLPrPhBoseLtxS u7H5sK6pd6L8fugvE8BOGvC5ZcoZ05ifPyorsv2suq1zvmzgyz Szs4jQvMEKoIjxEA8tq0vHeGZgSNYB/B865d2jwtyzmKSEuR3kdBqs+UmmRpIDp8lzePJ9DsHB+PWcSs2 nkjUqQVYDkcp/pP9w0o4HnXAuDcXuYe6txD4lMgHUa6EEdCN+tdM4R+o6FVN+01 tW07xTnQHzHtL86yvQrlid7GwR9fTl61J+1CW763AHRgytsykE aef23qfNoK8TqVWmNNKDpTQTr0rzjStF35PFNR+TTLyTI5daew 02qNG3HMVqBlXHqDXLsRrudfdvUVy1DMfa6bfXpUWPXK0j1I+9 SJcDICOY2+1OSOa5XJxfgr7751I6fmlBd6/U/Gi7QhiN9fw/On/wAMOv0phGmwu24Ck5jI21n851BexBbRZiN+tDM5IET+fSicKk7 nbpSw9TfwosOHWMiknc/Sp0vcvKgRdzGOXSjWcLpH+9KlydDFJaajwidB1p81Fb6n50r3q AsUkkPjrSKedMzzFSIPjXjU74HLSUs0s0IwUn4UhNKWpawPk9G lITThTHrDXwLHOgeJNofzlRgOlVHGsSAIO/P5UUVuTdRKsZiO1yZ7FxRoMyEn/SGBJ84A+PrWR7LYIXMZYTl3gJnosuZ/9NG9puMNdEID3WdlLcmZdvdEEetXn6W8JD3Lt4/0Qg9T4j8gPiaOaV7FOKEsHT0+X/nY6aniGo+NAcR4GlxSGA02Pl6VbZdJqN7ciNvtQJk88Sa3OWdp Ow38ORcWe5/qy6wPft9KhfDXLOR0WbQEKQMysNyH6EncED6GusKAwKsOUEEaE c9OYrK43hb4PM9gF8OfaQatbP8Acv8Aenl5mqMcktnsUYs0oqu ff85KjBObZW7hGyB//wCba2yw3Rhybofpz0vDe0632yf8K9BDW26jWVOzDy3+tUzoL1s m0Ecka5CEbyzWzo3/ADAgj5VV47AXLyAsrJiE6ypYDmD1G+nn5VRPEnujZ6MkXrdfPy vf5HSrXsjnPOk3kUFwXOthBdcu3NoiT+c6KzQdajrcj1KkRm6c rAnbf67cqaHkAjek4ghGq7/nxoLCXCSxOnOPrRpWrI55HGehhWJKvvttMwQaAtnISh5ag9fP8 6U7FqAcw9k789/Kh1uSQDrp4T18qbFbEeWbcrrchvPDg+fpROcdPpQmNPL0M1B/EDp8zWi1G0EWmzegGn7+lS27nIaA/H/ahs2m+n58aXvKE1otVxYWMoEwdT8Pz0plm6xaDOw15z+cqrA88 9PyKsMLeAXWCR+DWsaDUnatlg+J5DkOtTJJ1I1/OdAWGE5jB138hzA+VPOLLR/b+fk0txK45vMvsHd8BoDJ8qetyeUUAlySI1HPlp1HXWpmu5R/mhaHxy3v4J7mIjeNdqksmdaqrN8MTPnH2o63fhZOgFY0bjzanb 4CLp2/Pz/FPmorbTr5fnvqSZmgK073JM9MmfWmzNezRWBOVkd19B7qyfafi GW3dbmtsn3gED5xWnxk5Z/P81z7tnf8LDm5QfFgfsabFEclrzRg/VFdh8M9tMLaXXvrc5SAQSzmDB6CK2vY+wtu5jkQQovoR/1IPvQ2EwGbFYYwCLVu8p5+yQgidvaq44HbBxGMI2L2D7+6WdKd mVRovlk1Ol6X+5bu2o99eLbg7iPeOv1+FIvtRSXTGvTf0qUS3t Y5W1B57H0pVHPrTEuax1mlS5v5/WtMTRl+M9jlYs+GPdXhLAAwrH3ewT1HvoDsxj8Q15rd8GbY/qXxBjoNeYidda2dsbkHmQfXnQ9xxI9Trv7vSnRm1smBkyvt6Gv a/HsSWNBHL71FjUbKSh1HLr1ilujmBqAff5VFhsZLwREj4/vWfMklKO0GSYfEi6mu/MevOqnvTbudBMEGPjNTXla1czCCk/I0zipkBl5nf80NMRLOTklq/qQUziQp2MgH12qpa4UYyNvvRNxsyDqB9KGt4gPo2rfmtEhLeo9 euA7+ydJof+F/1f8AdUCEqxX+k1N3Xr8f81tjK08ChoE1C17eoy1R29TB6mlt0F GPkOwQ0mrQwQJGg6CBP3oG17Pvj5UprRLdsIZ5EaCfpSC5tptp QwOg896JworD1UWdhAJ6++oMZiOQ3NLnIn3fShrWseZrKGyntp RPZWAPPbyo829IOs6/tQVoyTPKKsQdvzrS5FGBJpjnuZQJp9q7IHnVbjjoT6fei8I0/nlWNbD4ZW56QhTM15jFIuk0oH2+tCUeCLFv4TOwrmvalpuIDzu A+5dP/tXSsaoyt765b2q0v2o5z9qZDgHEm+pj7GoweLzY17MHVp8gphy fWco99X/BXBbEusQbiEf+1aP3qjwC/wA3GP8A1C1bg9PCf2Hwq34AfDd/89x7hbtgfSn9Q7SHOlNtL/ii3B1FLcOoPuNMtHf85U7rUYKdogmdPgfTb9q8bsaU++3hNQ4k wFPOjSJ5PSFFqpuIXMpLcx+TVkGneqfjXP8AOlHDkR1T1RDu8z ACdSCflH3qK0ZeJ1Gvv6jlrUKN/Mt/+Wv1qDEmLmmk70xIlnPz8wzEtmXz5xVeV1YciNen+KPxZhTHUj 5TVU7ma1cCsj+LcjttlOUmZ28iNvjTblvWV0b71Fjjqp50ReFa F6MgDhjmiDzpc/lUI0c1LmPWssNo/9k=

[djazayri]

القصة رائعة العبرة اروع مشكور اخي
شكرا جزيلا لك أختي، العبرة هي الأهمّ.

[djazayri]

ربما هي كلمات غاضبة

هناك شيء ما في القصة أزعجني

مع كل احترامي للأخ محمد


عندما يغضب سليم يُبدع:11:، أبادلك الإحترام وزيادة أخي.

[djazayri]

يا اخي الجزايري هناك فرق بين الحب وبين الرضى والرتابة وهنا ذكرتني بمقال قراته في صحيفة جزائرية انه تم سبر لاراء فئة من الرجال الجزائريين ان كانوا يحبون زوجاتهم او لا فكانت النتيجة صادمة حوالي اكثر من ثمانون بالمئة من الرجال لا يحبون زوجاتهم وقال بعضهم انه لولا الاولاد لطلقها ! ولعل مثال زيد رضي الله عنه حينما خطب له رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش وافق عليها وسعد بها ايما سعادة ونحن في غنى عن استحضار خصال زيد الذي رباه خير الانام لكنه وصل الى فترة ما لم يعد يحبها فيها وقرر طلاقها رغم انها كانت على قدر من الخلق والحسن ما جعل الله يصطفيها لتكون اما للمؤمنين من سبع سماوات تولاها الله وامر النبي صلى الله عليه وسلم بالزواج منها لكنه صلوات الله عليه وسلامه لم يعب على زيد شعوره انما دعا له لكن الله مضى في شانه وامره كان مفعولا
هؤلاء رزقوا الكؤوس ولم يُرزقوا القوارير، وأبطال قصّتنا كانت قواريرهم بين أيديهم لكنّهم حافظوا عليها مغلقة إلى حين حضور الكؤوس وإكتمال الأمر .

[djazayri]

في رأيي القصة لا تحك عن الحب كشعور بل كممارسة ... (الافضاء الى الشخص المحبوب) ...
و القصة و ان كان هدفها صحيح الا ان سياقها خاطئ تماما ...
فالذي لا يحب قبل الزواج (المعنى المقصود) ليس بالضرورة ان يفعل ذلك خوفا من الاسراف في المشاعر ...
بل ربما يفعل امتثالا لامر الله بغض البصر و اطلاق اللسان لان العين تزني و زناها النظر و الفم يزني و زناه الكلام الى غير ذلك ....فلو ذهبنا الى ماقالت من خوف الاسراف لوجدت حجج تفند قولها كالحب ذو الشلالات الكبيرة و الانسان المقتصد .... الغ ...
اما القبول فليس بالضرورة حب و مثله الاعجاب ....
فالشرع لما دعا للنظر الى المخطوبة (و هو حق للمراة ايضا) ذاك ليحدث القبول ...
و لكن من المستحيل ان تحب شخصا من نظرة واحدة او كلمة واحدة ...
و العشرة لا تعني بالضرورة الحب لكنها قد تكون سببا له ...
ضف الى ان المقصود من الزواج ليس الحب ... بل المودة و هي الحب و زيادة ...
و هو ما ذكره تعالى في كتابه ".... و جعل بينكم مودة و رحمة "
اما حديث لم يرى للمتحابين مثل الزواج فمعناه قائم الا ان هناك ادلة قد تعارضه ...
لان في الواقع قصص اخرى عن اناس تزوجوا عن حب (زعموا) و لم يلبثوا مع بعض طويلا ...
فالحب كشعور جبّلي يزيد و ينقص و يتأثر بأشياء كثيرة ...
فمثلا انا لم اختر والدي و مع ذلك احبهما كثيرا ... و احب اخوتي و لكن ليس بنفس الدرجة ...
و احب صديقات الطفولة ... منهن من مازلت احبهن و منهن من صرن عادي بالنسبة لي و منهن من كرهتهن .... فالحب يتأثر بكثير من الاشياء .... و لا اظن اني الوحيدة في هذا الامر ...
.
.
.
نسيت امر الخطبة المذكورة في القصة المفروض هي العقد الشرعي ما يعرف عندنا بالفاتحة و الا فالخاطب اجنبي عن المخطوبة ....
السطران الأولان من ردّك يستحقّان التقييم وقد فعلت، أما مابعدهما فيحتاج توضيحا وسأفعل بإذن الله: هناك فرق بين التبذير والإسراف، وهو أنّ التبذير هو صرف الشيئ فيما لا ينبغي، أما الإسراف فهو صرف الشيئ فيما ينبغي بزيادة على ما ينبغي، ولأن المشهور عند أغلبنا هو العكس، فقد استعملت كلمة "الإسراف" مع معنى "التبذير" بدلا من إستعمال كلمة " تبذير " مباشرة حتى أتجنّب فهمها كما فهمتها أعلاه فوقعتُ فيما كنت أريد تجنُّبه:11:
بالنسبة للخطبة، ما كُنّا لنُتعب أنفسنا بحكاية القوارير والكؤوس لو لم تكُن المخطوبة أجنبية بالنسبة لخاطبها قبل العقد الشرعي، شكرا جزيلا لك أختي.

[اماني أريس]

كلام الاخت هاجر فيه جزء كبير من الصواب رغم مخالفتي لها في بعض النقاط :

تذكرت قصة : يحكى انه كان لاحد الفقهاء صديق فاضل ملازم له يتبادلان العلوم والمعارف واللغة والشعر وفي يوم من الايام زاره فخرجت له جاريته قال لها نادي على سيدك فقالت له هو جالس في العزاء وحده فقال لها لماذا من مات عندكم ؟ فقالت له لا اعلم فطلب منها استاذانه في الدخول اليه ثم دخل فعزاه وقال له من مات عندكم ؟ فقال له اعز الناس الى قلبي هي حبيبتي! فقال له وكيف اصبحت لك حبيبة ؟ لم اعلم مذ عرفتك ان لك حبيبة فقال له مر احد الشعراء امام بيتي وهو ينشد شعرا ويقول : يا ام عمرو جزاك الله مكرمة *** ردي على قلبي كالذي كانا
الست احسن من يمشي على قدم *** يا املح الناس كل الناس انسانا

قال له فمنذ ذلك الحين وقعت في قلبي تلك المراة وهمت بها رغم انني لم اراها يوما في حياتي !

[انا هي]

السطران الأولان من ردّك يستحقّان التقييم وقد فعلت، أما مابعدهما فيحتاج توضيحا وسأفعل بإذن الله: هناك فرق بين التبذير والإسراف، وهو أنّ التبذير هو صرف الشيئ فيما لا ينبغي، أما الإسراف فهو صرف الشيئ فيما ينبغي بزيادة على ما ينبغي، ولأن المشهور عند أغلبنا هو العكس، فقد استعملت كلمة "الإسراف" مع معنى "التبذير" بدلا من إستعمال كلمة " تبذير " مباشرة حتى أتجنّب فهمها كما فهمتها أعلاه فوقعتُ فيما كنت أريد تجنُّبه:11:
بالنسبة للخطبة، ما كُنّا لنُتعب أنفسنا بحكاية القوارير والكؤوس لو لم تكُن المخطوبة أجنبية بالنسبة لخاطبها قبل العقد الشرعي، شكرا جزيلا لك أختي.



.
.
.
.
مشكور اخي جزائري ...
بالنسبة للخطبة ... كلامي و ان جاء ردا في موضوعك لكنك لست المقصود به ...
.
.
.
تخربيشة: ان كنت تقصد بالقوارير النساء (رفقا بالقوارير )
حينها الكؤوس يصبح المقصود بها الرجال ...
فليكون كلامك عام اجعل الاثنين قوارير ليستقيم معنى المودة و الرحمة ...
كلاهما مأموران بالتسربي ...
.
.
.
مواضيعك اخي جزائري عندي تقرأ على ثلاث مرات ...
مرة للاطلاع ...
مرة للفهم ...
مرة للرد عليها .... و في كثير من الاحيان اعجز عن الرد ...
فباركـ الله فيكـ ...
.
.
.

[انا هي]

كلام الاخت هاجر فيه جزء كبير من الصواب رغم مخالفتي لها في بعض النقاط :

تذكرت قصة : يحكى انه كان لاحد الفقهاء صديق فاضل ملازم له يتبادلان العلوم والمعارف واللغة والشعر وفي يوم من الايام زاره فخرجت له جاريته قال لها نادي على سيدك فقالت له هو جالس في العزاء وحده فقال لها لماذا من مات عندكم ؟ فقالت له لا اعلم فطلب منها استاذانه في الدخول اليه ثم دخل فعزاه وقال له من مات عندكم ؟ فقال له اعز الناس الى قلبي هي حبيبتي! فقال له وكيف اصبحت لك حبيبة ؟ لم اعلم مذ عرفتك ان لك حبيبة فقال له مر احد الشعراء امام بيتي وهو ينشد شعرا ويقول : يا ام عمرو جزاك الله مكرمة *** ردي على قلبي كالذي كانا
الست احسن من يمشي على قدم *** يا املح الناس كل الناس انسانا

قال له فمنذ ذلك الحين وقعت في قلبي تلك المراة وهمت بها رغم انني لم اراها يوما في حياتي !

.
.
.
.
.
سوف لن اخالفك اماني ...
فالقصة هنا تروي قصة حب مكتوم ...
و الحب المكتوم عرف كثيرا في فترة من الفترات خاصة في العهد الاموي و العباسي حتى ان بعضهم بلغ به الامر في وضع الاحاديث ... لجعل الامر مقبول ...
مثل حديث من احب فكتم و عف فمات مات شهيد ...
و هو حديث موضوع لا يصح باي لفظ من الالفاظ ...
.
.
.
.
ذكرت الامر للفائدة لا غير و ليس تكذيبا للقصة ...
.
.
.
.
من الامور التي نتوافق عليها في القصة هو انه لم يلتقيها و لم يكلمها ... فهنا يخرج من قصد الاخ جزايري لانه قصد افضاء الحب بين المتحابين ....
.
.
.

[djazayri]

.
.
.
.
مشكور اخي جزائري ...
بالنسبة للخطبة ... كلامي و ان جاء ردا في موضوعك لكنك لست المقصود به ...
.
.
.
تخربيشة: ان كنت تقصد بالقوارير النساء (رفقا بالقوارير )
حينها الكؤوس يصبح المقصود بها الرجال ...
فليكون كلامك عام اجعل الاثنين قوارير ليستقيم معنى المودة و الرحمة ...
كلاهما مأموران بالتسربي ...
.
.
.
مواضيعك اخي جزائري عندي تقرأ على ثلاث مرات ...
مرة للاطلاع ...
مرة للفهم ...
مرة للرد عليها .... و في كثير من الاحيان اعجز عن الرد ...
فباركـ الله فيكـ ...
.
.
.
لا ، القوارير تمثّل القلوب ، الماء هو الحبّ، والكؤوس هي الزواج، والقصّة موجّهة أساسا للمرأة على الرغم من أن موضوعها مشترك بينها وبين الرجل ، وذلك لحاجة في نفسي، بالنسبة لمواضيعي أعترف بأنك لستِ أول من وجّه لي هذه الملاحظة:2:، و أرجو منكم الصبر، وفيك بارك الله.

[سليم يلل]

فأجبنها بأنّ إفراغ الماء من القارورة بتلك الطريقة التي طالبتهم بها يجعلهم يُسرفون في إستخدام الماء ويصيبون أوراقهم ودفاترهم وكتبهم التي كانت على الطاولات بالبلل فيفسدونها وقد يصل الماء إلى ثيابهنّ



هذا بعض ما لم أفهمه

إن كنت تقصد بالماء ذاك الحب الطاهر النقي المؤدي إلى الحلال والزواج

فكيف يفسد هذا الحب في واقعنا ؟؟ وماهي دفاترنا وكتبنا وأشياءنا التي تقصد؟؟

إذا تكسر الكؤوس فما الحل؟؟

ربما الشرب من القارورة مباشرة أحسن ؟؟ أي من القلب إلى القلب

[djazayri]

هذا بعض ما لم أفهمه

إن كنت تقصد بالماء ذاك الحب الطاهر النقي المؤدي إلى الحلال والزواج

فكيف يفسد هذا الحب في واقعنا ؟؟ وماهي دفاترنا وكتبنا وأشياءنا التي تقصد؟؟

إذا تكسر الكؤوس فما الحل؟؟

ربما الشرب من القارورة مباشرة أحسن ؟؟ أي من القلب إلى القلب


مثلما يفسد الماء العذب الطاهر الأشياء عندما لا يكون في محلّه الصحيح، يفسد الحبّ عندما لا يكون في محلّه الصحيح ( زمانا ) ما ذكرت في القصة ( الدّين، العفّة، سُمعة البنت، سمعة عائلتها...)، الشرب من القارورة دأب الصنف الثالث الذي ذكرته أختنا مسلمة في مشاركتها.

[إخلاص]

فعلا هي قصّة حوَت عِبرا
قديما كانوا يتزوّجون دون حب فعُمّرت زيجاتهم و أنجبوا البنين و البنات
و حاظرا إنتشرت موضة الزّواج بعد الحب فارتفعت نسبة الطّلاق المبكّر!!!
فهلاّ اتّعظنا؟!!
بورك لنا جميل طرحك محمّد
دمت معطاء

[djazayri]

فعلا هي قصّة حوَت عِبرا
قديما كانوا يتزوّجون دون حب فعُمّرت زيجاتهم و أنجبوا البنين و البنات
و حاظرا إنتشرت موضة الزّواج بعد الحب فارتفعت نسبة الطّلاق المبكّر!!!
فهلاّ اتّعظنا؟!!
بورك لنا جميل طرحك محمّد
دمت معطاء
ومع ذلك فقد اخترنا للقصة النموذج الوسط، الذي يُرزق الشعور ( أو يُبتلى به) لكنه يُبقي عليه محفوظا لمحلّه الصحيح، وفيك بورك إخلاص، راهنت أحد الأعضاء على أنك ستشاركين في الموضوع وتوافقينني وربحت الرهان:11:

[اماني أريس]

لا ورب الكعبة قديما كانت حياتهم محفوفة بسياج من الاعراف التي تمنعهم من الطلاق وكانت النساء تتحملن ما تتحملن من ظلم وتعسف لانهن لا تملكن خيارا اخر سوى البقاء في بيوت ازواجهن اما اليوم فاختلفت الاوضاع كثيرا والسبب في كثرة الطلاق ليس " الحب " انما غياب الوازع الديني بسبب طغيان مظاهر العلمانية التي فتحت المجال لتحرر خاطئ للمراة وديوثة صارخة للرجل فضاع المفهوم الحقيقي للزواج واصبح ميثاقا واهنا لا ام تحسن تربية ابنتها وتلقينها ابجديات احترام الزوج واهله ولا الاب ايضا يهذب ابنته على الهيبة والحياء ولا الزوج رجلا حكيما يصلح ليكون رب بيت وقائد اسرة وتعددت الخيارات بغض النظر عن مشروعيتها في الدين كلها اسباب ادت الى كثرة الطلاق وليس الزواج عن حب

[djazayri]

لا ورب الكعبة قديما كانت حياتهم محفوفة بسياج من الاعراف التي تمنعهم من الطلاق وكانت النساء تتحملن ما تتحملن من ظلم وتعسف لانهن لا تملكن خيارا اخر سوى البقاء في بيوت ازواجهن اما اليوم فاختلفت الاوضاع كثيرا والسبب في كثرة الطلاق ليس " الحب " انما غياب الوازع الديني بسبب طغيان مظاهر العلمانية التي فتحت المجال لتحرر خاطئ للمراة وديوثة صارخة للرجل فضاع المفهوم الحقيقي للزواج واصبح ميثاقا واهنا لا ام تحسن تربية ابنتها وتلقينها ابجديات احترام الزوج واهله ولا الاب ايضا يهذب ابنته على الهيبة والحياء ولا الزوج رجلا حكيما يصلح ليكون رب بيت وقائد اسرة وتعددت الخيارات بغض النظر عن مشروعيتها في الدين كلها اسباب ادت الى كثرة الطلاق وليس الزواج عن حب
كلامك معقول، نسأل الله أن يصلح أحوالنا رجالا ونساء وأن يرزق المتزوجين منا الحبّ والمودة والرحمة وأن يُعين المتحابّين المتعفّفين على الزواج .

[الحياة صبر]

السلام عليكم
واخيرا وجدت اين اكتب مايجول في خاطري
اتفق كل الاتفاق معك اخي محمد ان الحب يكون بعد الزواج لان الحب في نظري لا يقتصر على مشاعر فقط فهو يشمل الصبر والتعاون و ... اشياء كثيرة بالاحرى حياة الزوجين
اما قضية الحب قبل الزواج وغيرها انا اراها اعجابا وليس حبا( في كلامي هذا لا اقصد العلاقة المحرمة) ... في الماضي كان الزوج والزوجة لا يعرفا بعضهما البعض والعلاقات ناجحة والاسرة الحمد لله هذا صح لكن لا ننسى انه في الماضي كانت المراة ماكثة في البيت لذلك ارى ان الزواج تغير بتغير الاوضاع اليوم المراة تقابل الاف الرجال والرجل كذلك فمثلا الطبيبة تعمل مع الاطباء والاستاذة تتعامل مع الاساتدة يعني فكل المجالات كاين احتكاك بين المراة والرجل واكيد سوف يكون اعجاب بين الطرفين مثلا عامل اعجب بزميلته في العمل اعجبته اخلاقها ومعاملتها ما العيب ان صارحها بذلك هذا كانت نيته طيبة طبعا وهي الزواج .
لا ادري ان وصلت فكرتي ...
ويبقى هذا الموضوع شائكا وغريبا كل لذيه وجهته المهم ان تكون النية طيبة والطريق طريق الحلال
وفي الاخير قناعتي تنحصر تحت قاعدة " الطيبون للطيبات" فاطمئنو
دمت متميزا خيو في طرح المواضيع التي تحمل بين سطورها الكثير وخفف علينا في المرة المقبلة :18:

[djazayri]

السلام عليكم
واخيرا وجدت اين اكتب مايجول في خاطري
اتفق كل الاتفاق معك اخي محمد ان الحب يكون بعد الزواج لان الحب في نظري لا يقتصر على مشاعر فقط فهو يشمل الصبر والتعاون و ... اشياء كثيرة بالاحرى حياة الزوجين
اما قضية الحب قبل الزواج وغيرها انا اراها اعجابا وليس حبا( في كلامي هذا لا اقصد العلاقة المحرمة) ... في الماضي كان الزوج والزوجة لا يعرفا بعضهما البعض والعلاقات ناجحة والاسرة الحمد لله هذا صح لكن لا ننسى انه في الماضي كانت المراة ماكثة في البيت لذلك ارى ان الزواج تغير بتغير الاوضاع اليوم المراة تقابل الاف الرجال والرجل كذلك فمثلا الطبيبة تعمل مع الاطباء والاستاذة تتعامل مع الاساتدة يعني فكل المجالات كاين احتكاك بين المراة والرجل واكيد سوف يكون اعجاب بين الطرفين مثلا عامل اعجب بزميلته في العمل اعجبته اخلاقها ومعاملتها ما العيب ان صارحها بذلك هذا كانت نيته طيبة طبعا وهي الزواج .
لا ادري ان وصلت فكرتي ...
ويبقى هذا الموضوع شائكا وغريبا كل لذيه وجهته المهم ان تكون النية طيبة والطريق طريق الحلال
وفي الاخير قناعتي تنحصر تحت قاعدة " الطيبون للطيبات" فاطمئنو
دمت متميزا خيو في طرح المواضيع التي تحمل بين سطورها الكثير وخفف علينا في المرة المقبلة :18:
وعليكم السلام ، أهلا بك أختي، وصلت فكرتك وهذا هو الأمر الغالب في واقعنا هذه الأيام على كل حال،شكرا جزيلا لك.

[الحياة صبر]

وعليكم السلام ، أهلا بك أختي، وصلت فكرتك وهذا هو الأمر الغالب في واقعنا هذه الأيام على كل حال،شكرا جزيلا لك.




على حساب كلمة "على كل حال" هناك ما كنت تود كتابته :5: فتفضل به خو :11:

[djazayri]

على حساب كلمة "على كل حال" هناك ما كنت تود كتابته :5: فتفضل به خو :11:
لم تتغيري أختي ، بنفس الذكاء ونفس الدقّة منذ سنوات:11:
نعم هناك كلام لم أذكره وهو أن ما تفضلت بكتابته في ردّك قد لا يكون محلّ إتفاق بين الجميع لأن من إخواننا وأخواتنا من لا يوافق على الإختلاط ولا على تلك الطريقة في التقدّم للخطبة لكن هذا ليس موضوعنا.

[الحياة صبر]

لم تتغيري أختي ، بنفس الذكاء ونفس الدقّة منذ سنوات:11:
نعم هناك كلام لم أذكره وهو أن ما تفضلت بكتابته في ردّك قد لا يكون محلّ إتفاق بين الجميع لأن من إخواننا وأخواتنا من لا يوافق على الإختلاط ولا على تلك الطريقة في التقدّم للخطبة لكن هذا ليس موضوعنا.


شكرا على الاطراء :11: يا نبيه :20:
كما قلت هذا ليس موضوعنا و لكن لا اخفيك هذا ما تجدني حائرة فيه :2:..... صح لكل واحد طريقة في التفكير المهم ربي يغننا بحلاله عن حرامه

[djazayri]

شكرا على الاطراء :11: يا نبيه :20:
كما قلت هذا ليس موضوعنا و لكن لا اخفيك هذا ما تجدني حائرة فيه :2:..... صح لكل واحد طريقة في التفكير المهم ربي يغننا بحلاله عن حرامه

هذا هو المهمّ أختي، اللهم آمين.

[غايتي رضا الرحمن]

قصة رائعة جدا
وانا اوافق هذه الاستاذة

[أفراح الرّوح]

باسم الله والصلاة والسّلام على محمّد وآله وصحبه

السّلام عليكم،
شكرا على مشاركتا هاته القصّة وجماليّة المغزى ،
ولم أرَ الموضوع من قبل صدّقني وإلّا كانت لي فيه صولات وجولات بدون شكّ^^
معها حقّ تلك الأستــاذة،ولكن ليس بدرجة كبيرة ،
فالكثير من المشاعر النبيلة التي يترأسها الحبّ ، من المنطقي أن تترعرع بين لخطيبين في فترة الخطبة ، أو حتّى قبلها إذا أُدِمَ بينهمـــا ، ولكن كما أسلفتْ أختنا'أماني'،فإنّ الحب المقصود هو تلك المشاعر التي تجعل كلا الطرفين يبتكران الخطط النّاجعة حتّى يرسوا بحبّهما على جادّة الأمان ، ودون خسائر لأي منهما .. ، وليس نزوات ورغبات تتقلب كتقلب وريقات الشجر هاته الاثناء بفعل الريح ،
ولا ننس أن العواطف عواااصف ، فما أطيب لو حكّم الطرفان عقليهمــا ،
+كااين بااب يفوّت الخير والبركــة ، وكاين نافذة يستطيع آل البيت تصويب مسدّساتهم نحو المتلصّصين بالجواار ^^

بوركتم وحسنــاتكــمْ

[الزمردة النادرة]

السلام عليكم
وين كانو عينيا هذا الموضوع كامل ماشفتوش حتى للدوك *--* ماعليش نقرا ماجاء في الصفحات ثم اعطي رايي ان امكن .بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا .بالمناسبة مواضيعك جد قيمة خاصة التي تتعلق بالجانب النفسي وانا اميل كثيرا لهكذا مواضيع .

[الزمردة النادرة]

الحب قد يكون قل الزواج وقد يكون بعده فهو حالة شعورية متى اقتحمت قلب قلب الانسان لخبطته ليست لها علاقة بالزمان ولا المكان ولا الحالة العائلية –اي سواءا اكان عازبا ام متزوجا –والدليل المثالين الذين ذكرتهما اختي اماني عن زيد رضي الله عنه وعن حالة عمها من بين اكثر الحالات المنتشرة سواءا قديما او حديثا ...كذلك ان الحب وفي وجهة نظري قد ينقص ويرتفع فهناك من كان حبهما في اوجه في فترة الخطوبة او في العلاقة المحرمة او حتى وان كانا في حالة عفة يعنى حالة كتمان الحب ريثما ياتي الفرج وفقا للشرع
قلت انه يكون في اوجه ثم بعد الزواج تجده ينخفض وهناك من كان كان حبه للخطيب او للاجنبي بنسبة قليلة ولكن بعدالزواج صار ولها وعسقا وهياما ...ارى ان الحب مرهون بالشخص المختار من جهة ومن جهة اخرى بالتوفيق الالاهي .

[djazayri]

قصة رائعة جدا
وانا اوافق هذه الاستاذة
شكرا على المشاركة أختي.

[djazayri]

باسم الله والصلاة والسّلام على محمّد وآله وصحبه

السّلام عليكم،
شكرا على مشاركتا هاته القصّة وجماليّة المغزى ،
ولم أرَ الموضوع من قبل صدّقني وإلّا كانت لي فيه صولات وجولات بدون شكّ^^
معها حقّ تلك الأستــاذة،ولكن ليس بدرجة كبيرة ،
فالكثير من المشاعر النبيلة التي يترأسها الحبّ ، من المنطقي أن تترعرع بين لخطيبين في فترة الخطبة ، أو حتّى قبلها إذا أُدِمَ بينهمـــا ، ولكن كما أسلفتْ أختنا'أماني'،فإنّ الحب المقصود هو تلك المشاعر التي تجعل كلا الطرفين يبتكران الخطط النّاجعة حتّى يرسوا بحبّهما على جادّة الأمان ، ودون خسائر لأي منهما .. ، وليس نزوات ورغبات تتقلب كتقلب وريقات الشجر هاته الاثناء بفعل الريح ،
ولا ننس أن العواطف عواااصف ، فما أطيب لو حكّم الطرفان عقليهمــا ،
+كااين بااب يفوّت الخير والبركــة ، وكاين نافذة يستطيع آل البيت تصويب مسدّساتهم نحو المتلصّصين بالجواار ^^

بوركتم وحسنــاتكــمْ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، العواطف عواصف، تعبير قوي كالعادة أختي، بارك الله في عقلك وفي منطقك، شكرا جزيلا لك.

[djazayri]

السلام عليكم
وين كانو عينيا هذا الموضوع كامل ماشفتوش حتى للدوك *--* ماعليش نقرا ماجاء في الصفحات ثم اعطي رايي ان امكن .بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا .بالمناسبة مواضيعك جد قيمة خاصة التي تتعلق بالجانب النفسي وانا اميل كثيرا لهكذا مواضيع .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وفيك بارك الله أختي، شكرا جزيلا تسرّني شهادتك أختي.

[sun]

مسابقة الدكتوراه (https://lmd.sahla-dz.com/%d9%83%d9%84-%d9%85%d8%a7-%d9%8a%d8%ae%d8%b5-%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d9%82%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%83%d8%aa%d9%88%d8%b1%d8%a7%d 9%87-%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-2026-2025/)
دكتوراه 2025/2026 (https://lmd.sahla-dz.com/%d9%83%d9%84-%d9%85%d8%a7-%d9%8a%d8%ae%d8%b5-%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d9%82%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%83%d8%aa%d9%88%d8%b1%d8%a7%d 9%87-%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-2026-2025/)
دكتوراه 2026 (https://lmd.sahla-dz.com/%d9%83%d9%84-%d9%85%d8%a7-%d9%8a%d8%ae%d8%b5-%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d9%82%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%83%d8%aa%d9%88%d8%b1%d8%a7%d 9%87-%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-2026-2025/)
مدارس الدكتوراه 2026 (https://lmd.sahla-dz.com/%d9%83%d9%84-%d9%85%d8%a7-%d9%8a%d8%ae%d8%b5-%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d9%82%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%83%d8%aa%d9%88%d8%b1%d8%a7%d 9%87-%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-2026-2025/)
مقاييس الدكتوراه 2026 (https://lmd.sahla-dz.com/%d9%83%d9%84-%d9%85%d8%a7-%d9%8a%d8%ae%d8%b5-%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d9%82%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%83%d8%aa%d9%88%d8%b1%d8%a7%d 9%87-%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-2026-2025/)
مشاريع الدكتوراه 2026 (https://lmd.sahla-dz.com/%d9%83%d9%84-%d9%85%d8%a7-%d9%8a%d8%ae%d8%b5-%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d9%82%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%83%d8%aa%d9%88%d8%b1%d8%a7%d 9%87-%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-2026-2025/)
الدكتوراه (https://lmd.sahla-dz.com/%d9%83%d9%84-%d9%85%d8%a7-%d9%8a%d8%ae%d8%b5-%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d9%82%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%83%d8%aa%d9%88%d8%b1%d8%a7%d 9%87-%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-2026-2025/)
écoles doctorales (https://lmd.sahla-dz.com/%d9%83%d9%84-%d9%85%d8%a7-%d9%8a%d8%ae%d8%b5-%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d9%82%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%83%d8%aa%d9%88%d8%b1%d8%a7%d 9%87-%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-2026-2025/)
doctorat 2025/2026 (https://lmd.sahla-dz.com/%d9%83%d9%84-%d9%85%d8%a7-%d9%8a%d8%ae%d8%b5-%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d9%82%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%83%d8%aa%d9%88%d8%b1%d8%a7%d 9%87-%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-2026-2025/)
doctorat 2026 (https://lmd.sahla-dz.com/%d9%83%d9%84-%d9%85%d8%a7-%d9%8a%d8%ae%d8%b5-%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d9%82%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%83%d8%aa%d9%88%d8%b1%d8%a7%d 9%87-%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-2026-2025/)
doctorat (https://lmd.sahla-dz.com/%d9%83%d9%84-%d9%85%d8%a7-%d9%8a%d8%ae%d8%b5-%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d9%82%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%83%d8%aa%d9%88%d8%b1%d8%a7%d 9%87-%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-2026-2025/)
دكتوراه (https://lmd.sahla-dz.com/)
محاضرات (https://lmd.sahla-dz.com/)
Remote Work (https://jobs.sahla-dz.com/)
Freelance (https://jobs.sahla-dz.com/)
بحث جاهز بالمنهجية العلمية (https://ba7thi.sahla-dz.com/)
بحث pdf word (https://ba7thi.sahla-dz.com/)