قد تربح معنا تعبئة ب1000 دينار....شارك

[لغريب]

السلام عليك
أحد الأعضاء سيربح بطاقة تعبئة 1000 دينار كتشجيع ...
من أجل تعلم بعض الأمور المهمة جدا في حياة المسلم وتعتبر شرط من شروط صحة العبادات وهي الطهارة و كمقدمة للموضوع أطرح بعض الأسئلة لنبحث و نصل الى نتيجة.
أرجوا تفاعل الجميع للوصول الى نتائج مهة جدا.
الى الأسئلة:
1/ ما الفرق بين الماء الطاهر و الماء الطهور؟
2/ هل هناك فرق بين الثوب النظيف و الثوب الطاهر؟
3/هل يمكن الإغتسال أو الوضوء بماء فيه صابون أو مادة من مواد التنظيف؟لماذا؟
4/هل يجوز الصلاة بثوب عليه نجاسة؟
5/كيف يتم التعامل مع الثوب الذي عليه نجاسة؟و ماهي خطوات غسل الثوب الذي عليه نجاسة بالتفصيل.
6/هل تزال النجاسة عن الثوب إن إستعملنا ماءا مختلط بالصابون؟
ملاحظة:سيحصل أحد الأعضاء على بطاقة تعبئة يتم إختياره بالقرعة و الأهم البحث في باب الطهارة.
أرجوا منكم البحث و التدقيق ....و بالتوفيق

[دائمة الذكر]

السلام عليك
من أجل تعلم بعض الأمور المهمة جدا في حياة المسلم وتعتبر شرط من شروط صحة العبادات وهي الطهارة و كمقدمة للموضوع أطرح بعض الأسئلة لنبحث و نصل الى نتيجة.
أرجوا تفاعل الجميع للوصول الى نتائج مهة جدا.
الى الأسئلة:
1/ ما الفرق بين الماء الطاهر و الماء الطهور؟
2/ هل هناك فرق بين الثوب النظيف و الثوب الطاهر؟
3/هل يمكن الإغتسال أو الوضوء بماء فيه صابون أو مادة من مواد التنظيف؟لماذا؟
4/هل يجوز الصلاة بثوب عليه نجاسة؟
5/كيف يتم التعامل مع الثوب الذي عليه نجاسة؟

أرجوا منكم البحث و التدقيق ....و بالنوفيق


اين النقطة يا استاذ:5:

[دائمة الذكر]

أن الماء له حالتان: الحالة الأولى: إما أن يبقى على أصل خلقته كماء السيل، وماء البئر، فما نزل وجرى به السيل فهو باقٍ على أصل خلقته، وما نبع من بئر فهو باقٍ على أصل خلقته.
الحالة الثانية: أن يأخذه المكلف فيضع فيه شيئاً يخرجه عن أصل خلقته، أو يأتي ريح فيلقي فيه شيئاً فيخرجه عن أصل خلقته.
ففي الحالة الأولى إذا بقي على خلقته يسمونه: الماء الطهور: { وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا } [الفرقان:48] وهو القسم الأول.
القسم الثاني: إذا تغير هذا الماء عن الخلقة فإما أن يتغير بشيء طاهر، وإما أن يتغير بشيء نجس.
فإن جاء المكلف ووضع فيه شيئاً طاهراً كحمص أو باقلاء أو زعفران، فتغير الماء بالحمص أو الباقلاء أو الزعفران، صار ماء زعفران أو ماء باقلاء أو ماء حمص أو غيره.
فتسميته ماءً طاهراً؛ لأنه انتقل عن أصل خلقته إلى صفة جديدة تخالف ما خلقه الله عليه، فأصبح فيه لون الزعفران وطعمه ورائحته، فلو قلت: هذا ماء طهور، لم تصدق؛ لأن الطهور باقٍ على خلقته، وهذا غير باق على الخلقة، حيث تغير بطاهر.
القسم الأخير: أن يتغير بنجس، كإناء فيه ماء فجاء صبي وبال فيه أو سقطت فيه نجاسة، فتغير الماء الطهور أمثلته وأحواله
بعد أن قسمنا الماء إلى ماء طهور وماء طاهر وماء نجس.
نقدم بمقدمة ثانية: الماء الطهور وصفناه بكونه باق على أصل خلقته، ومثاله: ماء البئر، فإنك إذا حفرت بئراً واستخرجت الماء استخرجت ماءً باقياً على أصل خلقته: { فَأَسْكَنَّاهُ فِي الأَرْضِ وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ } [المؤمنون:18] فالله أسكن هذا الماء الذي نزل من السماء في الأرض، فإذا خرج خرج على أصل خلقته سواءً خرج من بئر، أو من عين، كل ذلك نسميه: ماءً طهوراً، ومثل ماء البئر: ماء العين، وماء النهر، وماء السيل، لكن ماء السيل قد يقول لك قائل: إن السيل يمشي على وجه الأرض فيختلط بالتراب حتى يصير لونه أحمر أو غالباً إلى الحمار مع ضرب من السواد والأحمر القاتم، وأنت تقول: يشترط في الطهور أن يبقى على أصل خلقته، وهذا لم يبق على أصل خلقته، إذاً ليس بطهور.
والجواب
أن الماء الطهور يحكم بكونه طهوراً إذا بقي على أصل خلقته أو تغير بشيء يشق احترازه عنه، فماء النهر لو نبت فيه الطحلب -وهو نوع من أعشاب البحر- فأصبحت رائحة الطحلب أو طعمه في الماء، نقول: هذا ماء طهور، وإن كان قد تغير بالطحلب الطاهر.
إذاً: الماء الطهور إذا تغير بطاهر فلا نحكم بتغيره في حالات الضرورة، وهي الحالات التي لا يمكن للإنسان أن يفك الماء فيها عما غَيَّره، مثل: اختلاط التراب بماء السيل، ومثل ماء القربة، فإنك إذا وضعت فيها الماء وجئت تشرب تجدُ رائحة القربة في الماء، ويكون الماء قد تغيرت رائحته وقد يتغير طعمه، فلا تقل: تغير بطاهر فهو طاهر، لا؛ لأنه تغير بشيء يشق التحرز عنه، هذا بالنسبة للماء الطهور.
إذاً الماء الطهور له حالتان: الحالة الأولى: أن يقال لك: توضأ من هذا الماء الطهور واغتسل منه بدون كراهة، كما لو جئت إلى بركة ماء -والماء فيها على خلقته- فسألت الفقيه وقلت له: هل يجوز أن أتوضأ من هذه البركة؟ قال لك: نعم يجوز بالإجماع؛ لأنه ماء طهور باق على أصل خلقته.

[سليم يلل]

كأني بك تريد الوصول إلى أن ثيابنا التي نغسلها بالماء والصابون والأومو وبقية المنظفات هي ثياب نظيفة وليست طاهرة

وهنا يطرح السؤال ربما

هل يجوز الصلاة بهذه الثياب؟؟

[لغريب]

اين النقطة يا استاذ:5:
كتبت الموضوع في الظلام .....بالثوفيق
نحي نقطة طلعيها لفوق

[لغريب]

أن الماء له حالتان: الحالة الأولى: إما أن يبقى على أصل خلقته كماء السيل، وماء البئر، فما نزل وجرى به السيل فهو باقٍ على أصل خلقته، وما نبع من بئر فهو باقٍ على أصل خلقته.
.................................................. ......
إذاً الماء الطهور له حالتان: الحالة الأولى: أن يقال لك: توضأ من هذا الماء الطهور واغتسل منه بدون كراهة، كما لو جئت إلى بركة ماء -والماء فها على خلقته- فسألت الفقيه وقلت له: هل يجوز أن أتوضأ من هذه البركة؟ قال لك: نعم يجوز بالإجماع؛ لأنه ماء طهور باق على أصل خلقته.

أين الباقي؟:19:

[دائمة الذكر]

الظاهر انك فقدت إحدى اثنانك و انت تُنظف

لكن لديا سؤال ما الفرق بين الثوب الأبيض و الثوب الطاهر :5:

[لغريب]

كأني بك تريد الوصول إلى أن ثيابنا التي نغسلها بالماء والصابون والأومو وبقية المنظفات هي ثياب نظيفة وليست طاهرة

وهنا يطرح السؤال ربما

هل يجوز الصلاة بهذه الثياب؟؟


مرحبا بك سي سليم
لكن يجب البحث و الإجابة عن الأسئلة قبل التطرق للشطر الثاني من الموضوع...
فهل تستطيع البحث و إفادتنا بما تجد؟
بالتوفيق و ننتظر منك بذل مجهود فالأمر مهم و سنستفيد جميعا إن شاء الله.

[لغريب]

الظاهر انك فقدت إحدى اثنانك و انت تُنظف

لكن لديا سؤال ما الفرق بين الثوب الأبيض و الثوب الطاهر :5:

أنا أنتظر أجوبة و لا أنتظر أسئلة.....فعذرا هذه المرة .

[دائمة الذكر]

جاااااري البحث

[رحيل]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

ساحاول الاجابة من معارفي و ما علق بذهني من معلومات


1/ ما الفرق بين الماء الطاهر و الماء الطهور؟

في العبادات كالصلاة مثلا الماء الطاهر لا يصلح للطهارة لان اصله تغير بلون او رائحة ما فهو طاهر في ذاته غير مطهر لغيره اما الماء الطهور فهو لذي بقي على اصل خلقته و لم يتغير لونه و رائحته و و طاهر في ذاته و مطهر لغيره

2/ هل هناك فرق بين الثوب النظيف و الثوب الطاهر؟


الثوب النظيف لا يكفي ليصلح للصلاة كثوب نظيف احتك به حيوان به نجاسة اما الثوب الطاهر فهو الذي تصح الصلاة فيه و لم يتعرض لمسببات تنجسه


3/هل يمكن الإغتسال أو الوضوء بماء فيه صابون أو مادة من مواد التنظيف؟لماذا؟

لا لان لونه و رائحته ستتغير فلا يبقي صالحا للطهارة

4/هل يجوز الصلاة بثوب عليه نجاسة؟

لا

5/كيف يتم التعامل مع الثوب الذي عليه نجاسة؟

الامر متعلق بمقدار النجاسة فاذا كانت البقعة النجسة صغيرة يمكن تطهير المكان النجس فقط دون الثوب كله


و الله اعلم

[البخالدي20]

الماء الطهور والله أعلم كما تعلمنا أنه ذلك الماء الذي لا يتغير لونه ولا يتغير طعمه ولا يتغير مذاقه... والله أعلم..
شكرا لك.

[لغريب]

[QUOTE=رحيل;1768993][center]و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته


5/كيف يتم التعامل مع الثوب الذي عليه نجاسة؟

[color=darkorchid]الامر متعلق بمقدار النجاسة فاذا كانت البقعة النجسة صغيرة يمكن تطهير المكان النجس فقط دون الثوب كله


بارك الله فيك
السؤال الخامس نحتاج لتفصيل أكثر في الكيفية (بدقة ،خصوصا شروط الماء )

[لغريب]

الماء الطهور والله أعلم كما تعلمنا أنه ذلك الماء الذي لا يتغير لونه ولا يتغير طعمه ولا يتغير مذاقه... والله أعلم..
شكرا لك.

كما ورد في تعريف أم هديل أعلاه بدقة تعريف الماء الطهور هو الطاهر بذاته المطهر لغيره و الماء الطاهر هو الطاهر لذاته الغير مطهر لغيره إن إختلط به شيء طاهر غير أصل خلقته و هي الأوصاف التي ذكرت.
بارك الله فيك و لكن أنتظر بقية الإجابات.

[رحيل]

[quote=رحيل;1768993][center]و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته


5/كيف يتم التعامل مع الثوب الذي عليه نجاسة؟

[COLOR=darkorchid]الامر متعلق بمقدار النجاسة فاذا كانت البقعة النجسة صغيرة يمكن تطهير المكان النجس فقط دون الثوب كله


بارك الله فيك
السؤال الخامس نحتاج لتفصيل أكثر في الكيفية (بدقة ،خصوصا شروط الماء )
بالنسبة للماء يجب ان يكون ماءا طاهرا(قد يكون تحول عن اصله و لكنه يبقى مطهر لغيره) اما الكيفية فتكون باخذ طرف الثوب النجس وازالة النجاسة بالماء و قد يكون كافيا و لن نكون بحاجة للصابون اما ان كانت النجاسة تعم اغلب الثوب فيغسل كله و يستحسن فصله عن باقي الثياب و الله اعلم

[لغريب]

جاااااري البحث

لقد ضاعت أم هديل أثناء البحث...
فالرجاء من الأخوة الأعضاء إرشادها الى طريق العودة..
و أجر الجميع على الله

[لغريب]

بالنسبة للماء يجب ان يكون .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................. الله اعلم

بارك الله فيك
الغرض من الموضوع تصحيح بعض العادات في التعامل مع تنظيف الملابس...
وننتظر إجابات أخرى....
ربما سأقوم بإخفاء بعض المشاركات ليشارك الباقي...قبل أن نتوصل الى نتائج.

[لغريب]

السلام عليكم
مازلت أنتظر مشاركاتكم في الموضوع....

[عبد المنتقم]

أرى ان هنالك مشكل
يكمن في غسل الثوب الناجس مع الثوب الغير ناجس
و بالتالي ماء الثوب الناجس ينتقل الى الثوب الطاهر

و هنا ايضا نقطة يجب البحث فيها

[لغريب]

أرى ان هنالك مشكل
يكمن في غسل الثوب الناجس مع الثوب الغير ناجس
و بالتالي ماء الثوب الناجس ينتقل الى الثوب الطاهر

و هنا ايضا نقطة يجب البحث فيها

ما أردته هو توجيه الأخوة الأعضاء للبحث عن أجوبة الأسئلة المطروحة لننتقل الى مجموعة أخرى.
لكن يبدوا أن الأعضاء الكرام يتكاسلون عن المشاركة رغم أهمية الموضوع بالنسبة للمسلم.
و تصحيح الأوضاع أمر بسيط جدا...
مازلنا ننتظر مشاركة المهتمين بالموضوع.
بارك الله فيك

[رحيل]

,,,,,يرفع,,,,,

[لغريب]

ننتظر المشاركة من الجميع..

[دائمة الذكر]

لقد وضعت سؤالك في موقع إسلام اونلاين هل تُعتبر الإجابة غش !!!!!!!

[أم زيد]

مسابقة ممتازة
بارك الله فيك أستاذنا
خفت أن أضع إجابتي فتنقلها أم هديل.
لذلك سأتريث قليلا.

[لغريب]

لقد وضعت سؤالك في موقع إسلام اونلاين هل تُعتبر الإجابة غش !!!!!!!

الهدف هو البحث و الحصول على المعلومة...
سيتم إخفاء الإجابات الصحيحة ثم إجراء قرعة ليحدد الفائز نوع المتعامل الذي يريد.

[لغريب]

مسابقة ممتازة
بارك الله فيك أستاذنا
خفت أن أضع إجابتي فتنقلها أم هديل.
لذلك سأتريث قليلا.

وفيك بارك الله
أرجوا مشاركة الجميع
عندك حق.....أديرها

[اماني أريس]

يا استاد لغريب بارك الله فيك على الموضوع الشيق والقيم كنت بالامس كتبت اجابات على كل اسئلتك وفصلت بين النجاسات اكرم الله اخواني ووضحت طريقة ازالتها ان كانت تخلف اثرا وان كانت لا تخلف اثرا وان كانت تحتاج عصر الثوب او لا وضاعت اجاباتي بسبب الشبكة وها انا اعاني من دات المشكل فبارك الله فيك وفي كل من شارك ولي عودة بحول الله

[لغريب]

يا استاد لغريب بارك الله فيك على الموضوع الشيق والقيم كنت بالامس كتبت اجابات على كل اسئلتك وفصلت بين النجاسات اكرم الله اخواني ووضحت طريقة ازالتها ان كانت تخلف اثرا وان كانت لا تخلف اثرا وان كانت تحتاج عصر الثوب او لا وضاعت اجاباتي بسبب الشبكة وها انا اعاني من دات المشكل فبارك الله فيك وفي كل من شارك ولي عودة بحول الله

وفيك بارك الله
ننتظر منك إفادتنا بما تجدينه والتوسع أكثر في الموضوع...فهو موضوع مهم جدا ويستحق البحث.
بارك الله فيك.

[ام زين الدين]

الحق دخلني لفليكسي جاري البحث على راي ام 44 ان شاء الله من نصيبي الفليكسي والمعلومات الجديدة

[رحيل]

السلام عليكم

مع استحساني لرغبتك الشديدة في تغيير بعض المفاهيم الخاطئة المتعلقة بالطهارة و رصد جائزة خاصة لها الا انه يؤسفني كثيرا لامبالاة الاعضاء و بالاخص السيدات
لهذا اتمنى ان تكون على الاقل متابعة قوية منهن لان الكثيرات سيكتشفن بانهن يبالغن في تقفي اثر النجاسة...

مؤخرا سمعت طرفة حول احدى السيدات التي لم يقنعها كلام المرشدة حول طريقة رفع النجاسة عن الثياب فما كان منها الا ان اشاعت بان المرشدة حرمت الجافيل..

[لغريب]

السلام عليكم

مع استحساني لرغبتك الشديدة في تغيير بعض المفاهيم الخاطئة المتعلقة بالطهارة و رصد جائزة خاصة لها الا انه يؤسفني كثيرا لامبالاة الاعضاء و بالاخص السيدات
لهذا اتمنى ان تكون على الاقل متابعة قوية منهن لان الكثيرات سيكتشفن بانهن يبالغن في تقفي اثر النجاسة...

مؤخرا سمعت طرفة حول احدى السيدات التي لم يقنعها كلام المرشدة حول طريقة رفع النجاسة عن الثياب فما كان منها الا ان اشاعت بان المرشدة حرمت الجافيل..


وعليكم السلام ورحمة الله
ما أريد الوصول إليه هو النقاش بين الأعضاء لتعلم الطريقة الصائبة..
قد نبالغ في تقفي أثر النجاسة فنحصل على ثوب نظيف لكن حكم النجاسة قد يبقى و قد يكون حل الأمر في تقديم و تأخير بعض الخطوات لا أكثر...
بارك الله فيك

[لغريب]

الحق دخلني لفليكسي جاري البحث على راي ام 44 ان شاء الله من نصيبي الفليكسي والمعلومات الجديدة

ننتظر المشاركة وإن شاء الله تكون لك...

[لغريب]

السلام عليكم ورحمة الله
الاسئلة الثلاثة الاولى اثرت ان لا اجيب عليها فقد تطرق اليها الاخوة وهي على الارجح معروفة لدى الخاص والعام باستثناء هل يجوز الصلاة بثوب عليه نجاسة ففيها حالات ساجيب عنها غدا بحول الله ان تحسنت ظروفي التكنولوجية


بارك الله فيك
أول مرة أرى مشاركة تغطي موضوع :19:

[لغريب]

السلام عليكم
ننتظر المشاركات و الإثراء .
سأقوم بإختيار أحسن مشاركة ...
آخر أجل لإستقبال المشاركات 30 جانفي ..
و يرسل الرصيد يوم 1 فيفري..
قانون اللعبة
المادة الأولى: الفائز مطالب بقبول الشحن بلا نقاش..
المادة الثانية: في حالة إعتذار الفائز عن قبول الشحن فإنه ملزم بدفع 2000 دينار شحن لرقم يحدد له لاحقا...
بالتوفيق للجميع

[ام زين الدين]

بعد بحث طويل و معمق في النت طلعت بهذه الانتائج


الحمد لله و الصلاة و السلام على سيدنا رسول الله و على آله وصحبه اجمعين
مرحبا اختي الفاضلة جعلك الله و ايانا من التوابين و من المتطهرين
1-
اختلف أهل العلم في هذه المسألة على قولين :
القول الأول : المياه ثلاثة أقسام . وهو قول جمهور أهل العلم .
وهي :
1- طهور : وهو الطاهر في نفسه المطهر لغيره ، كمياه البحار والأنهار والآبار.
2- طاهر: وهو الطاهر في نفسه غير مطهر لغيره . كماء الورد ونحوه .
3- النجس : وهو ما تغيرت أوصافه بنجاسة .
دليلهم :ما رواه الترمذي وأبوداود من حديث أبي هريرة قال:سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إنا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء، فإن توضأنا به عطشنا، أفنتوضأ بماء البحر؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( هو الطهور ماؤه الحل ميتته) . وصححه الألباني

القول الثاني : الماء قسمان .
طهور : وهو الذي لم يتغير بنجاسة.
نجس : وهو ما تغير بنجاسة .
2-
الثوب النظيف : هو الثوب الخالي من اي وسخ
الثوب الطاهر : و هو الثوب الخالي من احدى النجاسات كالدم او الخارج من السبيلين كالبول و الغائط و غير ذلك من هذه النجاسات...
3-
اما بخصوص السؤال الثالث فيمكن للمغتسل من الجنابة او الحيض ان يغتسل بماء فيه صابون او اي منظف آخر بشرط ان يغتسل بعده او قبله بالماء العادي الطاهر و الغير المختلط باي شيء اخر
فمن أراد الاغتسال بالصابون فليفعل ذلك بعد الانتهاء من غسل الجنابة أو قبل البدء فيه. و ليس ان يغتسل فقط بالماء المختلط بمنظف
و للافادة يمكنك مراجعة ردنا التالي :
الكيفية الصحيحة للغسل من الجنابة



فيجب ان تعلم اولا ان للغسل من الجنابة صفتان تختار احدها :
صفةٌ مجزئة : بمعنى أنه من اكتفى بالغسل على هذه الصفة صح غسله ، وتطهَّر من الحدث الأكبر ، ومَن أَخَلَّ بهذه الصفة لم يصحَّ غسله .
و صفة كاملة مستحبة : وهي الصفة التي يستحب الإتيان بها و التي تقتدي بها بسنة حبيبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم في الغسل.
التفصيل :
فالصفة الاولى المجزئة طريقتها :
1- أن ينوي الطهارة من حدثه : جنابة أو حيضا أو نفاسا .
2- ثم يَعُمَّ بدنَه بالغسل مرة ، يتفقَّد فيها أصول شعره ، والمواضع التي لا يصل إليها الماء بسهولة كالإبطين وباطن الركبتين ، مع المضمضة والاستنشاق على الصحيح من أقوال أهل العلم .قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله "الشرح الممتع" (1/423) :
"والدليل على أن هذا الغسل مجزئٌ : قوله تعالى : ( وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ ) المائدة/6 ، ولم يذكر الله شيئا سوى ذلك ، ومن عَمَّ بدنه بالغسل مرة واحدة او انغمس في بحر او مسبح مثلا صدق عليه أنه قد اطَّهَّرَ" انتهى .
أما الصفة الكاملة و التي ننصحك بها و هي التي تجمع بين الواحبات و المستحبات اقتداءا بسنة رسول الله فهي :
1- أن ينوي المسلم بقلبه الطهارة من الحدث الأكبر : جنابة أو حيض أو نفاس .
2- ثم يسمي الله تعالى ، ويغسل يديه ثلاثا ، ويغسل فرجه من الأذى جيدا .
3- ثم يتوضأ وضوءه للصلاة كاملا .
4- ثم يصب الماء على رأسه ثلاث مرات ، ويدلك شعره حتى يصل الماء إلى أصول الشعر.
5- ثم يعم بدنه بالماء والغسل ، يبدأ بشق بدنه الأيمن ، ثم الأيسر ، يدلكه بيديه ليصل الماء إلى جميع الجسم .
والدليل على هذه الصفة المستحبة الكاملة :
عن عائشة رضي الله عنها قالت : ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ ، إِذَا اغتَسَلَ مِنَ الجَنَابَةِ غَسَلَ يَدَيهِ وَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ، ثُمَّ اغتَسَلَ ، ثُمَّ يُخَلِّلُ بِيَدِهِ شَعرَهُ ، حَتَّى إِذَا ظَنَّ أَنَّه قَد أَروَى بَشرَتَهُ ، أَفَاضَ عَلَيهِ المَاءَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ غَسَلَ سَائِرَ جَسَدِهِ ) رواه البخاري (248) ومسلم (316) .
وعنها رضي الله عنها قالت : (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ ، إِذَا اغتَسَلَ مِنَ الجَنَابَةِ، دَعَا بِشَيْءٍ نَحوَ الحِلَابِ ، فَأَخَذَ بِكَفّهِ ، بَدَأَ بِشقِّ رَأسِهِ الأَيمَنِ ، ثُمَّ الأَيسَرِ ، ثُمَّ أَخَذَ بِكَفَّيهِ ، فَقَالَ بِهِمَا عَلَى رَأسِهِ )




4-
حكم الصلاة بثوب فيه نجاسة
بخصوص السؤال الرابع فمن شروط صحة الصلاة الطهارة من النجاسة في الثوب والبدن والمكان، فمن صلى في ثوب به نجاسة عالما بها قادرا على إزالتها، فلا تصح صلاته لفقد شرط الطهارة، وعليه إعادة تلك الصلوات التي صلاها على غير طهارة ما لم تكن النجاسة يسيرة يعسر الاحتراز منها، فإنه يعفى عنها. وسبق في الفتوى رقم: 53344 (http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id=53344)، بيان أقوال العلماء في ما يعفى عنه من النجاسة
أما إذا صلى بالنجاسة و هو لا يعلم بها حتى انتهت الصلاة فلا إعادة عليه على القول الراجح، كما في الفتوى رقم: 7931 (http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id=7931).
وإذا شك المصلي هل كانت موجودة قبل الصلاة أم لا ...فإنه لا يلزمه إعادتها لأن الأصل مضيها على الصحة، قال العلامة الشمس الرملي رحمه الله تعالى في نهاية المحتاج: فإن احتمل وجودها بعد الصلاة فلا.. إذ الأصل في كل حادث تقديره بأقرب زمن والأصل عدم وجوده قبل ذلك.
والله أعلم.
5-
مسألة في صفة ازالة النجاسة
بالنسبة للسؤال الخامس فالثوب الذي عليه نجاسة يجب ازالته و تطهيره بالماء حتى يخرج الماء من الثوب طاهرا غير متنجس و حتى يزول اثر النجاسة كاملا من لونه و ريحه على قدر الاستطاعة فاذا تم غسل هذه النجاسة جيدا و تمت ازالتها كاملا و لكن بقي القليل من اثر لونه و استعصى زواله فلا حرج فيه ان شاء الله و يستحب استخدام المنظفات او اي شيء يمكن المساعدة لازالة النجاسة كليا.
فقط نشير انه اذا اراد الانسان غسل ثوب عليه نجاسة و كان يستعمل آلة الغسالة في ذلك فلا يجب عليك ان يضع هذا الثوب المتنجس في الغسالة حتى يزيل عنها تلك النجاسة و بعدها يضعها في الغسالة ان اراد ذلك..
و قد نص العلماء على ان طريقة تطهير المتنجس الذي ثبتت نجاسته تكون بغسله بالماء الطهور حتى ينفصل الماء عن المحل المغسول طهوراً غير متغير بالنجاسة.
قال الخرشي في شرحه لمختصر خليل المالكي: يعني أن محل النجس إذا غسل بالماء الطهور وانفصل الماء عن المحل طهورا، فإنه لا يلزم عصره لأن الغرض أن الماء انفصل طهوراً، والباقي في المحل كالمنفصل طاهر. إلى أن قال: والمعنى أنه يطهر محل النجس بغسل المزيل لجرمه في رأي العين بشرط زوال طعمه ـولو عسرـ أو لونه وريحه المتيسرين، فبقاء شيء من ذلك دليل على بقاء النجاسة في المحل.
وقال أيضاً رحمه الله: وأما زوال اللون والريح حيث عسرا و استعصى على ازالتهما فلا يشترط في تطهير المحل زوالهما. انتهى
و لمزيد من الافادة يمكنك مراجعة الفتوى التالية :
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=71255
6-
اما بخصوص السؤال الاخير فانه يستحب استعمال المنظفات في ازالة النجاسة
و المهم في المسألة كلها هو ان يتم زوال النجاسة من الثوب حتى لا يبقى لها اثر سواء من لون او رائحة ...
و لا يجب ان يقتصر الانسان على استعمال المنظف و كفى ! بل يجب القيام بازالة النجاسة حتى يرى و يتأكد من عدم بقاء اي اثر للونه او رائحته على قدر المستطاع ...
و الله تعالى اعلم بالصواب

[ام زين الدين]

السلام عليكم
ننتظر المشاركات و الإثراء .
سأقوم بإختيار أحسن مشاركة ...
آخر أجل لإستقبال المشاركات 30 جانفي ..
و يرسل الرصيد يوم 1 فيفري..
قانون اللعبة
المادة الأولى: الفائز مطالب بقبول الشحن بلا نقاش..
المادة الثانية: في حالة إعتذار الفائز عن قبول الشحن فإنه ملزم بدفع 2000 دينار شحن لرقم يحدد له لاحقا...
بالتوفيق للجميع



خيرني انا وخاطيك نديه وعينيا مغمضين ههههههههههههههه

[لغريب]

بعد بحث طويل و معمق في النت طلعت بهذه الانتائج

5-
مسألة في صفة ازالة النجاسة
بالنسبة للسؤال الخامس فالثوب الذي عليه نجاسة يجب ازالته و تطهيره بالماء حتى يخرج الماء من الثوب طاهرا غير متنجس و حتى يزول اثر النجاسة كاملا من لونه و ريحه على قدر الاستطاعة فاذا تم غسل هذه النجاسة جيدا و تمت ازالتها كاملا و لكن بقي القليل من اثر لونه و استعصى زواله فلا حرج فيه ان شاء الله و يستحب استخدام المنظفات او اي شيء يمكن المساعدة لازالة النجاسة كليا.
فقط نشير انه اذا اراد الانسان غسل ثوب عليه نجاسة و كان يستعمل آلة الغسالة في ذلك فلا يجب عليك ان يضع هذا الثوب المتنجس في الغسالة حتى يزيل عنها تلك النجاسة و بعدها يضعها في الغسالة ان اراد ذلك..
و قد نص العلماء على ان طريقة تطهير المتنجس الذي ثبتت نجاسته تكون بغسله بالماء الطهور حتى ينفصل الماء عن المحل المغسول طهوراً غير متغير بالنجاسة.




إجابة موفقة و تشمل نقطة مهمة جدا و قد قمت بتلوينها بالأحمر...
بارك الله فيك على المجهود

[ام زين الدين]

ماشاء الله المهم جبنا نقطة ما خرجت بمعلومة شكراا لك شيخ

[مُسلِمة]

السلام عليكم
اللهم بارك واحفظ
حقيقة موضوع رائع ومهم أخي لغريب و فكرة تلم بذكائكم و حسن اختياركم لكل ما هو مفيد
تفاعلات الأخوات هنا مفيدة جدا ربي يبارك في علمهن و يساهلن الفليكسي كلهن
أختكم العليلة في المتابعة فلا تبخلوا علينا بما لديكم :13:

[لغريب]

لقد وضعت سؤالك في موقع إسلام اونلاين هل تُعتبر الإجابة غش !!!!!!!

وين راها إجابة إسلام أون لاين؟؟؟؟؟

[لغريب]

السلام عليكم
اللهم بارك واحفظ
حقيقة موضوع رائع ومهم أخي لغريب و فكرة تلم بذكائكم و حسن اختياركم لكل ما هو مفيد
تفاعلات الأخوات هنا مفيدة جدا ربي يبارك في علمهن و يساهلن الفليكسي كلهن
أختكم العليلة في المتابعة فلا تبخلوا علينا بما لديكم :13:


و عليكم السلام ورحمة الله
أنا أيضا إستفدت ككل الأعضاء من المشاركات ...و أنتظر الإثراء من باقي الأعضاء..
نرجوا لك الصحة و العافية و المشاركة بما لديك ...
بارك الله فيك

[دائمة الذكر]

وين راها إجابة إسلام أون لاين؟؟؟؟؟

وضعوها الاخوات و لا اريد ان يُقال عني غشاشة :14:

[لغريب]

كأني بك تريد الوصول إلى أن ثيابنا التي نغسلها بالماء والصابون والأومو وبقية المنظفات هي ثياب نظيفة وليست طاهرة

وهنا يطرح السؤال ربما

هل يجوز الصلاة بهذه الثياب؟؟


ما النتائج التي توصلت إليها؟
أرجوا أن تكون وجدت الأجوبة.

[دائمة الذكر]

ما النتائج التي توصلت إليها؟
أرجوا أن تكون وجدت الأجوبة.

وسوستوني :2:

الذي اعرفه أنني أغسل الملابس في الغسالة و اضع مواد التنضيف

و لما ادُورْ آلة الغسيل بعض الدورات اكيد اقوم بِتشليل الملابس من الاومُو و لا يبق له اي اثر سوى رائحته

و اضن انه بهذا تُصبح الملابس نضيفة و طاهرة

[دائمة الذكر]

فضيلة الشيخ وفقكم الله
أهل البيت إذا غسلوا ملابسهم المصابة بالنجاسة فإنهم يضعون الماء المضاف إليه "الصابون أو التايد" في الغسالة العادية ثم يضعون الملابس في الغسالة وبعد ذلك توضع الملابس في طشت به ماء طهور – والملابس بها أثر هذا الصابون – ثم بعد ذلك تنشر وتلبس ، فهل هذه الملابس قد طهرت بهذه الطريقة –علما بأن مكان النجاسة قد اختفى- ؟ أم أن الماء أصبح طاهرا بعد دخول الصابون عليه فلا يُطهر؟
وما حكم الصلاة بهذه الملابس؟ وإذا كان الجواب بعدم التطهير فما حكم من صلى بها ؟
وجزاكم الله خيراً




الجواب :
ووفقك الله لما يُحب ويَرضى
وجزاك الله خيراً .

تَطهُر الملابس بهذه الطريقة ، لأن الملابس إذا جَفّت وليس بها أثر رائحة النجاسة ، فإنها تكون طاهرة .
ولا يضرّ وجود الصابون الْمُتَبقِّي بعد ذلك ، لأن الماء هو الغالب ، ولأن جفاف الملابس وذهاب أثر النجاسة كافٍ في تطهيرها .

وإذا أُزيلت النجاسة وزالت عين النجاسة وجُرمها فلا يضرّ أثرها .
قال عليه الصلاة والسلام لخولة بنت يسار في دم الحيض : إذا طهرت فاغسليه ثم صلي فيه ، فقالت : فإن لم يخرج الدم ؟ قال : يكفيك غسل الدم ، ولا يضرك أثره . رواه الإمام أحمد وأبو داود .
وروى البخاري عن أسماء بنت أبي بكر أنها قالت سألت امرأة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله أرأيت إحدانا إذا أصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أصاب ثوب إحداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ، ثم لتنضحه بماء ، ثم لتصلي فيه .
وعند البيهقي في السنن الكبرى عن معاذة أنها سألت عائشة رضي الله عنها عن الدم يكون في الثوب فقالت : أرأيت الثوب يصيبه الدم ، فاغسله فلا يذهب أثره ؟ فقالت : الماء طهور .

والله تعالى أعلم .

[لغريب]

وسوستوني :2:

الذي اعرفه أنني أغسل الملابس في الغسالة و اضع مواد التنضيف

و لما ادُورْ آلة الغسيل بعض الدورات اكيد اقوم بِتشليل الملابس من الاومُو و لا يبق له اي اثر سوى رائحته

و اضن انه بهذا تُصبح الملابس نضيفة و طاهرة

الموضوع يخص نوع من الملابس..
و الأحوط في الثياب المتنجسة هو تطهيرها بصب الماء الطهور عليها و تطهيرها ومن ثم غسلها في الغسالة..
خطوة بسيطة جدا، لأنه على قول الجمهور فإنه لو وضعت الثياب المتنجسة في الغسالة العادية تنجس بذلك الماء لكونه ماء قليلا وردت عليه نجاسة.
بالنسبة لعملية (التشلال) فقول الجمهور أيضا أن غمر الثوب المتنجس في الماء لا يكفي في تطهيره بل ينجس به الماء على القول بأن الماء القليل ينجس بملاقاة النجاسة، وأما إذا وضع الثوب في الإناء ثم صب عليه الماء كفى ذلك في تطهيره إذا زالت عين النجاسة أو كانت النجاسة حكمية، وأما إذا لم تزل عين النجاسة فلا بد من غسلها حتى تزول.
والله أعلم
إذن فالأمر بسيط جدا ...ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها.

[رحيل]

السلام عليكم
بارك الله في الاخوات المجيبات و للاستاذ لغريب
بالنسبة للغسالة شخصيا انا افصل الملابس حسب نوع النجاسة فما كنت متاكدة بان دورات الغسالة و شطفه و مقدار الماء يزيله فلا افصله اما ما كان يحتاج الى فرك فاغسله منفصلا
و لكن ارى مثلما قال الاستاذ و الاخذ بالاحوط عملا بقوله صلى الله عليه و سلم"دع ما يريبك الى ما لا يريبك"

[منال لينا]

يعني الماء الذي نتوضا به غير طاهر لانه مضاف اليه الكلور !!!!

[لغريب]

يعني الماء الذي نتوضا به غير طاهر لانه مضاف اليه الكلور !!!!

شكون قالك فيه الكلور؟
سؤال مهم جدا...

[لغريب]

السلام عليكم
بارك الله في الاخوات المجيبات و للاستاذ لغريب
بالنسبة للغسالة شخصيا انا افصل الملابس حسب نوع النجاسة فما كنت متاكدة بان دورات الغسالة و شطفه و مقدار الماء يزيله فلا افصله اما ما كان يحتاج الى فرك فاغسله منفصلا
و لكن ارى مثلما قال الاستاذ و الاخذ بالاحوط عملا بقوله صلى الله عليه و سلم"دع ما يريبك الى ما لا يريبك"


بارك الله فيك
ملاحظة للجميع:لا علاقة لي بكلمة أستاذ ولا صلة لي بها لا من بعيد ولا من قريب..:11:

[ام زين الدين]

بالتوفيق للجميع

[ام زين الدين]

ما يستثنى من الماء المطلق :

يستثنى من الماء المطلق آبار ثمود فلا يجوز الوضوء منها و لا استعمال مائها لحديث عبد الله بن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزل الحجر في غزوة تبوك، أمرهم أن لا يشربوا من بئرها ولا يستقوا منها، فقالوا: قد عجنا منها واستقينا. فأمرهم أن يطرحوا ذلك العجين، ويهريقوا ذلك الماء" رواه البخاري

و يقاس عليها آبار لوط و عاد.

ما يشمل الماء المطلق :

يدخل في الماء المطلق مياه الآبار و منها ماء زمزم و ان خالطها التراب او اوراق الشجر التي لا يمكن الاحتراز منها و ماء البحر كما ذكرنا سابقا في حديث ابي هريرة رضي الله عنه و ان خالطته رائحة اللأسماك و الماء العذب و الماء الطبيعي المعدني الغني بالكبريت و مياه الأمطار و كل ما كان ماء على طبيعته لم يتغير أصله فهو مطلق طهور.

فرع :

حكم الماء المعالج:

الماء المعالج أو المصفى إن عاد له وصفه كماء مطلق غير متغير الريح و اللون و الطعم فهو طاهر.

و الدليل في ذلك قول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ : " الماء طهور لا ينجسه شيء " فإختلاط الماء بالنجاسة لا يغير تركيبته فاذا نزعت النجاسة بقي الماء على أصله فعاد لحكمه

و من ناحية القياس فهو بمثابة الماء المتبخر عن ماء نجس فعاد إلى الطبيعة ثم ينزل أمطارا طاهرة.

و كذلك قياسا على الخمر تحجر أو تخلل فطهر أو زرع نبت بعذرة فثمرته طاهرة

و المسألة مبنية على إستحالة النجاسة و سيأتي ذكرها ان شاء الله.

[رحيل]

بارك الله فيك
ملاحظة للجميع:لا علاقة لي بكلمة أستاذ ولا صلة لي بها لا من بعيد ولا من قريب..:11:

احيي تواضعك الاخ لغريب
بالنسبة لي كل من يعلمني و يزيد من معارفي هو استاذي و معلمي
بارك الله فيك

[دائمة الذكر]

هل معنى كلامك يا استاذ ان نستغني عن الغسالة http://www.x333x.com/smiles/data/23/007.gif

[لغريب]

ما يستثنى من الماء المطلق :

يستثنى من الماء المطلق آبار ثمود فلا يجوز الوضوء منها و لا استعمال مائها لحديث عبد الله بن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزل الحجر في غزوة تبوك، أمرهم أن لا يشربوا من بئرها ولا يستقوا منها، فقالوا: قد عجنا منها واستقينا. فأمرهم أن يطرحوا ذلك العجين، ويهريقوا ذلك الماء" رواه البخاري

و يقاس عليها آبار لوط و عاد.

ما يشمل الماء المطلق :

يدخل في الماء المطلق مياه الآبار و منها ماء زمزم و ان خالطها التراب او اوراق الشجر التي لا يمكن الاحتراز منها و ماء البحر كما ذكرنا سابقا في حديث ابي هريرة رضي الله عنه و ان خالطته رائحة اللأسماك و الماء العذب و الماء الطبيعي المعدني الغني بالكبريت و مياه الأمطار و كل ما كان ماء على طبيعته لم يتغير أصله فهو مطلق طهور.

فرع :

حكم الماء المعالج:

الماء المعالج أو المصفى إن عاد له وصفه كماء مطلق غير متغير الريح و اللون و الطعم فهو طاهر.

و الدليل في ذلك قول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ : " الماء طهور لا ينجسه شيء " فإختلاط الماء بالنجاسة لا يغير تركيبته فاذا نزعت النجاسة بقي الماء على أصله فعاد لحكمه

و من ناحية القياس فهو بمثابة الماء المتبخر عن ماء نجس فعاد إلى الطبيعة ثم ينزل أمطارا طاهرة.

و كذلك قياسا على الخمر تحجر أو تخلل فطهر أو زرع نبت بعذرة فثمرته طاهرة

و المسألة مبنية على إستحالة النجاسة و سيأتي ذكرها ان شاء الله.


بارك الله فيك
تدخل موفق و مشاركة قيمة فعلا....
خصوصا جزئية ما يستثنى من الماء المطلق

[دائمة الذكر]

على فكرة الماء الذي يصلنا هاته الايام رائحته لا تطاق بسبب ماء جاڤيل

لدرجة أننا نشتري ماء الشرب

فهل غسل الملابس بهذا الماء تُطهرهم ام تُنظفهم :5:

[منال لينا]

شكون قالك فيه الكلور؟
سؤال مهم جدا...

اخي هذا الشيئ معروف من قديم الزمان مياه الشرب تضاف لها مواد لتطهيرها من المكروبات
و الا لتفشت الكوليرا و التفوئيد خصوصا و ان المواسير المستعملة قديمة جدا تكون قد تصدات و المياه تمر بها حاملة مع الصدا
و انتبه لما ينقطع الماء و ياتي بعدهايكون لونه احمر ليصفى بعدها
و راحة الكلور تخرج منه هذه الرائحة لا اشمها الا في الجزائر
تقصى عن الامر و ستتاكد
اهمال توظاوا بالمياه المعدنية

[لغريب]

الموضوع يخص نوع من الملابس..
و الأحوط في الثياب المتنجسة هو تطهيرها بصب الماء الطهور عليها و تطهيرها ومن ثم غسلها في الغسالة..
خطوة بسيطة جدا،..ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها.

هل معنى كلامك يا استاذ ان نستغني عن الغسالة http://www.x333x.com/smiles/data/23/007.gif

وين خليتي نواظرك يا أم هديل :19:
منين جاتك هاذي النتيجة؟

[sun]

الدكتوراه (https://lmd.sahla-dz.com/%d9%83%d9%84-%d9%85%d8%a7-%d9%8a%d8%ae%d8%b5-%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d9%82%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%83%d8%aa%d9%88%d8%b1%d8%a7%d 9%87-%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-2026-2025/)
écoles doctorales (https://lmd.sahla-dz.com/%d9%83%d9%84-%d9%85%d8%a7-%d9%8a%d8%ae%d8%b5-%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d9%82%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%83%d8%aa%d9%88%d8%b1%d8%a7%d 9%87-%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-2026-2025/)
doctorat 2025/2026 (https://lmd.sahla-dz.com/%d9%83%d9%84-%d9%85%d8%a7-%d9%8a%d8%ae%d8%b5-%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d9%82%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%83%d8%aa%d9%88%d8%b1%d8%a7%d 9%87-%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-2026-2025/)
doctorat 2026 (https://lmd.sahla-dz.com/%d9%83%d9%84-%d9%85%d8%a7-%d9%8a%d8%ae%d8%b5-%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d9%82%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%83%d8%aa%d9%88%d8%b1%d8%a7%d 9%87-%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-2026-2025/)
doctorat (https://lmd.sahla-dz.com/%d9%83%d9%84-%d9%85%d8%a7-%d9%8a%d8%ae%d8%b5-%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d9%82%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%83%d8%aa%d9%88%d8%b1%d8%a7%d 9%87-%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-2026-2025/)
دكتوراه (https://lmd.sahla-dz.com/)
محاضرات (https://lmd.sahla-dz.com/)
Remote Work (https://jobs.sahla-dz.com/)
Freelance (https://jobs.sahla-dz.com/)
بحث جاهز بالمنهجية العلمية (https://ba7thi.sahla-dz.com/)
بحث pdf word (https://ba7thi.sahla-dz.com/)