لماذا لا تضيق صدوركم إلا إذا ذُكرت السلفية؟

[ذات النقاب]

https://www.youtube.com/watch?v=09kCQjV2oP0

[ام زين الدين]

من هنا رابط الفيديو (https://scontent.xx.fbcdn.net/hvideo-prn2/v/t42.1790-2/1521072_755016251188892_2003843770_n.mp4?oh=228b96 362c363ab9e2749b6b42ad8be6&oe=532387DC)


ممنوع المواقع حبيبتي الخارجية وهناك من ليس له فيس بوك

[أقحوان]

من قال من قال ؟؟

[أقحوان]

اللهم اغفر لجميع المسلمين

[وهج الجمان]

الفرق بين أ، تنتمي إلى السلفيين >< وبين أن تتبع المذهب السلفي<----- مهم (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=213278)

[أقحوان]

أنا مسلم
والحمد لله

[على خطاه حتى نلقاه]

بارك الله في مشايخنا وعلمائنا

ورحم الله المتوفين منهم

[ذات النقاب]

من هنا رابط الفيديو (https://scontent.xx.fbcdn.net/hvideo-prn2/v/t42.1790-2/1521072_755016251188892_2003843770_n.mp4?oh=228b96 362c363ab9e2749b6b42ad8be6&oe=532387dc)


ممنوع المواقع حبيبتي الخارجية وهناك من ليس له فيس بوك

جزاك الله خيرا

الرابط الذي وضعته فيه خطأ

[ذات النقاب]

أنا مسلم
والحمد لله

http://im45.gulfup.com/3aogG.jpg (http://www.gulfup.com/?68QWcY)

[ذات النقاب]

بارك الله في مشايخنا وعلمائنا

ورحم الله المتوفين منهم


اللهم آمين آمين آمين

[ابو ايوب23]

http://im45.gulfup.com/3aogg.jpg (http://www.gulfup.com/?68qwcy)
لكن الله قال :(ملة أبيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل)
فالفرق بيننا وبينكم أننا نقدم كلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم على كلام الالباني وأنتم تقدمون كلام الالباني وامثاله على كلام الله ورسوله عليه الصلاة والسلام

[وهج الجمان]

يا أختي يا أمل ..

أدركي أن من يقول لك أنا لست سلفيا
لاينبغي أن تعتقدي أنه لايحب السلف الصالح
حبيبتي .. اعقلي ..
هناك فرق بين أن تكوني مسلمة على الكتاب والسنة ومقتدية بالرسول صلى الله عليه وسلم وبأمهات المؤمنين وبالصحابة رضي الله عنهم و بالسلف الصالح..
وبين أن تكوني مسلمة على الكتاب والسنة مقتدية بما ذكرتُ وتكوني فوق هذا سلفية

هل وعيتِ ما أقول ..
نحن مسلمين على الكتاب والسنة ولا يلزم أن نكنّي نفسنا بجماعة معينة ..

(:

تفضلي واسمعي وعي
http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=213278

[دائمة الذكر]

لكن الله قال :(ملة أبيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل)
فالفرق بيننا وبينكم أننا نقدم كلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم على كلام الالباني وأنتم تقدمون كلام الالباني وامثاله على كلام الله ورسوله عليه الصلاة والسلام

لا فض فوك يا استاذ

كفيت و وفيت نحن مسلمون و لله الحمد

عمرة مباركة يا استاذ و ارجوا ان لا تكون قد نسيتني من صالح دعائك

[اماني أريس]

السلام عليكم : اخيتي نجاح معظم اهل الجزائر سلفيون فان كانت السلفية هي حب واقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام فوالله اجزم انه لا يوجد عامي واحد يكره ان يكون سلفيا لكن ان كانت السلفية تعني التقيد بالمنهج السني فهي لا تصلح لان تكون اسما يتسمى به مسلم فالتقيد يكون حسب درجة التقوى وبالتالي لا يمكن اقصاء اي مسلم من منهج السنة فضلا عن كل ذلك الكتاب والسنة يا اخيتي بتفسير البشر ومهما كان يبقى من اجتهدوا في تفسير الكتاب والسنة وفقا لما تواتر اليهم وتوراثوه من سلف الامة يبقوا في النهاية بشر والبشر يمكن ان يخطئ لذلك الاجتهاد في الدين مباح فلا تتحسسي يا اخية الله ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم وصحابته رضوان الله عليهم اجمعين ليسوا حكرا على فئة دون غيرها
بقيت هناك اشارة صغيرة : اسم الفرقة الناجية او السلفية او المنصورة من المفروض لم تكن لغرض التسمية واتخاذها كلقب للانحياز والاقصاء انما هي للتفريق فقط اي هي نعت لمن كان منهجه سنيا لذلك اظنها لا تصلح لان يتخذها المسلم ماركة له
ثم ان اخطر بدعة ظهرت في العصر هي دخول الاخوة سامحهم الله ممن يسمون انفسهم سلفية في التحزب حيث اصبح معظمهم لا يختلفون عن باقي الفرق المنشقة عن جماعة المسلمين فالمطلوب منا هو اتباع منهج السنة وليس تكوين طائفة تحت عدة مسميات من قبيل اهل السنة والجماعة او السلفية ثم الانحياز لها بطريقة عاطفية تؤدي بنا الى الشقاق

اللهم اجعل حزبنا وفرقتنا جماعة المسلمين دون استثناء كلنا اخوة يا جماعة

[alarby]

لاحول ولاقوة الا بالله ...
صار كل يفتي على كيفه ويتحدث عن لب الإسلام وهو جاهل جهول ,, يتناسون كتاب الله سبحانه وحديث رسول الله ويخالفوهما عامدين ثم يتحدثوا عن الإسلام بصفاقه دون وعي وبلا معرفه واصبح المسلم الحق كقابض على الجمر ,,, فليست السلفيه من يزعزع الأمن والامان , ليس للوهابية يد بزرع الفتنة والرعب والرجعية بعقول أبنائنا , هناك من هو على رأس القائمة يحرك الجميع كما الدمى بخيط رفيع وإن ملَّ قطع عنه الماء والهواء و الضوء لِتُبصِر دُمية جديدة ربما تكون أكثر خفه عمن سبقوها ,, وأكاد أجزم اننا بعصر عليا كرم الله وجهه حينما رأى القوم يؤلهوه وينعتوه بالمعصوم ويشتموا بسقط القول الخلفاء الذين سبقوه بالخلافة ,, فخطب فيهم خطبته المشهوره التي كلكم تعرفوها ثم اخذ يتحسس من كان وراء هذه الشركيات حتى وجده لاغيره انه عبدالله إبن سبأ فحكم عليه بالإعدام وحينما سيق لساحة صفاة الاعدام همس عبدالله بن عباس رضي الله عنه بإذن عليا كرم الله وجهه قائلا يا امير المؤمنين انك حينما تنفذ بعبدالله ابن سبأ الاعدام وهو من اصل فارسي وله اتباع كثر بخرسان انما تستعدي القوم ضدك قال له عليا ماذا ترانا فاعلون قال ابن عباس رضي الله عنه إنفه لخرسان اي رحله لخرسان كي لاتستعديهم ورحله كرم الله وجهه الى خرسان وياليت عليا اعدمه كان بقي الاسلام صحيحا خاليا من الشوائب والشركيات كالتطبير والقبوريات والمتعة والمفاخذة وشتم ال البيت وصحابة رسول الله واللعن وادعاء المظلمة والمطالبة بالثأر من عامة المسلمين لدرجة انهم يكذبوا رسول الله صل الله عليه وسلم بقولهم إن ابو بكر وعمر وعثمان وعبدالرحمن بن عوف وابو عامر الجراح ليسوا من العشرة المبشرين بالجنه وهذا شرك وكذب متعمد على سيد الخلق بل المصيبه انهم احضروا فرسا ليسوا من صحابة رسول الله ولا من التابعين وادعوا انهم من المبشرين !! كم سيمر بتاريخنا أبطالا تم تكميم أفواههم جراء تجردهم من الخوف على وطئة الألم و خيبات متوالية لِتُخلَّد أجسادهم خلف القضبان ؟! فقط لأنهم آمنوا بالله ربا واحدا لاشريك له وبمحمد عبدا له ورسولا ونبيا ولم تأخذهم بالحق لومة لائم !!فبعدا لمن لم يعترف بالإسلام الصحيح دينا ويكون نهجه على نهج السلف الصالح فأصبح ديدنه الدين كَ برستيج صباحا والعادات والتقاليد مساءً ...!

[alarby]

بارك الله فيك كلمة أصيلة جامعة مانعة ولكنها اصبحت غريبة وناقصة عند متمسلفة العصر

من يكره السلف الصالح فهو للحق كارها وللإسلام معاديا وان نطق الشهادتان !! لأن السلف الصالح هم صحابة رسول الله وتابعيهم كالحسن البصري وتابعي تابعيهم كالأئمة اصحاب المذاهب الاربعه وكابن القيم وابن تيميه والالباني ومن تبعهم بإحسان الى يومنا هذا ,, فكيف تحاربوهم وتعادوهم بسبب تمسكهم بالإسلام من منطلقاته الصحيحه كالقرآن والسنه المطهره ثم تدعوا الإسلام ؟!! انه تناقض ينبيء عن عداوة للإسلام لاتكفي معه التقيه !!!!

[وهج الجمان]

صلوا على رسول الله !!


==
يقول ربنا عز وجل في كتابه الكريم في سورة النساء:{فإن تنازعتم في شيءٍ فردّوه إلى الله والرسول إن كنتم تومنون بالله واليوم الاَخِر }
وعلى هذا فإنّي رأيت اختلافا في الرأي فوق فلنحتكم إلى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وإن كنتُ أخطأتُ -ولست معصومة عن الخطأ- فليقم أحدكم باقتباس ما أخطأتُ ويشِر لي بالصواب شرط أن يَصدُق ويتوافق مع الكتاب والسنة فحسب ، وليس فلان أو فلان
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : <من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافًا كثيرًا ،فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديّين من بعدي ، عضّوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة >
<إن أصدق الحديث كتاب الله ، وخير الهدي ،هدي محمد ، وشرّ الأمور محدثاتها>
هذا الحديث يرشد لأنسب سلوك ينتمي اليه المسلم وهو سنة الخلفاء الراشدين المهديين
ولاشك أن الواجب على المسلمين على وجه الأرض أن يكون مذهبهم مذهب السلف الصالح
لكن ليس هذا معناه أن نتحزب لمن يُسمى بالسلفيين وأن يكون منهجنا "مسلم سلفي" او مسلم كذا وكذا // ولما تتبع منهج السلف لايجب أن تقول أنك سلفي ..
فالسلفية مصطلح يطلق على فرقة كغيرها من الفرق {الاخوان/ السلفية / الجهمية / الخوارج / الشيعة الروافض ... وغيرها }
لذا انتبهوا هناك فرق : فريق السلف // ومذهب السلفيين
ولاننكر أن السلفيين هم أقرب الفرق إلى الصواب عن غيرهم .. ولاننكر أنهم مستحقين لولا ان بعضهم يضلل بعضا ويبدّعه ...
فالواجب أن ننكر التحزب ، كما قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ، والواجب أن يكون بين الامة الاسلامية كتاب الله ورسوله ، فلنتحاكم اليهما لا إلى حزب معين أو رأي معين .. فكل يخطئ ويصيب مهما بلغ مابلغ من العبادة ومن العلم .. إلا ما أرشد اليه رسولنا الكريم في حديثه .. وما اخبر به ربنا في كتابه..اي مااستهللت به مداخلتي..

والذي لاينتمي للسلفية لاتحكموا عليه رجاءً بعدم حبه واتباعه للسلف الصالح .. فهذا خطأ وقعتم فيه فصححوه .. واضيف اليك اختي امل صاحبة الموضوع ..انني كنت مثلكِ اقول عني "سلفية" لولا ان هداني الله واهتديت بقوله الكريم وقول نبيه الامين عليه افضل الصلاة التسليم ، ولايعني انني غيرت من رايي وحبي واتباعي للسلف الصالح والصحابة الكرام ..لكن انتهيت عن انتمائي لحزب السلفية وأْتمرتُ بقوله صلى الله عليه وسلم كما أُمرتُ .. ونحن هنا لانهاجمك حبيبتي فتلتجئي للصمت ..وانما رأيناك مخطأة فوجهناك وسددناك الى مايحبه تعالى ويرضاه لا كما قال أخ سامحه الله اننا نفتي حسب اهوائنا .. فإن كنت على رأيك ومقتنعة به ..الاولى ان تراجعي قول حبيبك صلى الله عليه وسلم .. وردي امرك اليه ..كما قال سبحانه وتعالى "فردوه الى الله والرسول"

انتظر ردك يا أملhttp://www.htoof.com/vb/images/icons/A11.png ..
مع اعتذاري لطول مداخلتي
التي تعبّر عن مدى رغبتي في إيضاح الصواب لك ..

[اماني أريس]

بارك الله فيك وهج الجمان تحياتي ولا فض فوك

[ابو ايوب23]

لا فض فوك يا استاذ

كفيت و وفيت نحن مسلمون و لله الحمد

عمرة مباركة يا استاذ و ارجوا ان لا تكون قد نسيتني من صالح دعائك
بارك الله فيك أختاه وجزاك خيرا
لقد ذكرت جميع الاخوة والمشرفين في أطهر مكان ودعوت لهم.
صدقيني .والذي لا اله غيره لقد تذكرت هذا الاسم (دائمة الذكر )في أخر صلاة صليتها في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. والى جانب مقامه عليه الصلاة والسلام .فما كان لي الا أن دعوت الله في سجودي ان يوفقك لما يحبه ويرضاه ويعطيك ماتريدين فيما يرضي ربنا سبحانه

[ابو ايوب23]

من يكره السلف الصالح فهو للحق كارها وللإسلام معاديا وان نطق الشهادتان !! لأن السلف الصالح هم صحابة رسول الله وتابعيهم كالحسن البصري وتابعي تابعيهم كالأئمة اصحاب المذاهب الاربعه وكابن القيم وابن تيميه والالباني ومن تبعهم بإحسان الى يومنا هذا ,, فكيف تحاربوهم وتعادوهم بسبب تمسكهم بالإسلام من منطلقاته الصحيحه كالقرآن والسنه المطهره ثم تدعوا الإسلام ؟!! انه تناقض ينبيء عن عداوة للإسلام لاتكفي معه التقيه !!!!
ياعزيزي (عالم العلماء) اين وجدت في أي آية أو حديث أن من من اركان الاسلام والايمان وجوب محبة ابن تيمية والالباني .اتنا بآية أو حديث ولو ضعيف شديد الضعف بل بحديث ولو كان موضوعا يدل على ذلك ولك عهدا منا ان نلتزم بحب الالباني ماحيينا

[ابو ايوب23]

صلوا على رسول الله !!
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

[*malek*]

صلوا على رسول الله !!

اللهم صل و سلم و زد و بارك على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم

[ذات النقاب]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركآته

*

السلفية ليس فرقة ؛ هي منهَج .
هل ذكرتُ أنّي أنتمي أنتمي إلى حزب سلفيّ ؟ !

*

بالنّسبة لمآ قآلت الأخت وهج ؛ جزآك الله خيراً
لآ بأس أيضا بالتسمّي ب : سلفيّ أو سلفيّة .
هو اسم يقبل ويردّ .

المُهم هو السير على المنهج الحقّ منهج أهل السُنّة ( السلفيّة )

[وهج الجمان]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركآته

*

السلفية ليس فرقة ؛ هي منهَج .
هل ذكرتُ أنّي أنتمي أنتمي إلى حزب سلفيّ ؟ !

*

بالنّسبة لمآ قآلت الأخت وهج ؛ جزآك الله خيراً
لآ بأس أيضا بالتسمّي ب : سلفيّ أو سلفيّة .
هو اسم يقبل ويردّ .

المُهم هو السير على المنهج الحقّ منهج أهل السُنّة ( السلفيّة )




يآحبيبة ..!
افهميني ، أنت بطبيعة الحآل تعتقدين أنك على الصواب بعينه ،
ركّزي معي ..
أنا لا أقول أنّ السلفية لا تتبّع منهج السلف ، لكن أنا بكلامي نبذتُ التسمّي بالسلفيّ .. وحزب السلفية حزبٌ وفرقة وليست منهج ..،
لكن لنفترض أنها ليست بحزب لكن أن نتسمى بالسلفية فذلك يعدّ تحزبا .. لماذا في عهد الرسول لم يتسمّوا بالمحمدي والقرءاني مثلا؟؟ لأن في ذلك نهي وتفرقة ,, واتباع السلف ليس معناه أن تُسمى بالسلفي وهذا الخطأ بعينه الذي أنت واقعة فيه ركزي جيدا وانتبهي لما كتبت .. لأنّي كنتٌ مثلك حتى تبين لي الحق وزال الخلط والشك

لي عودة لقرءة ردك (=

سلامي

[امر طبيعي]

لكن الله قال :(ملة أبيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل)
فالفرق بيننا وبينكم أننا نقدم كلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم على كلام الالباني وأنتم تقدمون كلام الالباني وامثاله على كلام الله ورسوله عليه الصلاة والسلام


السلام عليكم

و نحن لم نخالف هذه الآية ..... و ها أنا للمرة البليون أقول لك تقوّلنا ما لم نقل .... و أنت تعلم أن المنهج السلفي هو المنهج الوحيد الذي يدعو لعدم التعصب للمشايخ ....

و نحن أبدا لم نقدم كلام شيخ من شيوخنا على كلام الله سبحانه و تعالى و على قول الرسول صلى الله عليه و سلم ..... و اعلم أنّ مشايخنا و الحمد لله لا ييتكلمون من هواهم .... بل كل أقوالهم و الحمد لله من كتاب الله و كلام رسوله صلى الله عليه و سلم و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدّين .....

و آخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين

[امر طبيعي]

لاحول ولاقوة الا بالله ...
صار كل يفتي على كيفه ويتحدث عن لب الإسلام وهو جاهل جهول ,, يتناسون كتاب الله سبحانه وحديث رسول الله ويخالفوهما عامدين ثم يتحدثوا عن الإسلام بصفاقه دون وعي وبلا معرفه واصبح المسلم الحق كقابض على الجمر ,,, فليست السلفيه من يزعزع الأمن والامان , ليس للوهابية يد بزرع الفتنة والرعب والرجعية بعقول أبنائنا , هناك من هو على رأس القائمة يحرك الجميع كما الدمى بخيط رفيع وإن ملَّ قطع عنه الماء والهواء و الضوء لِتُبصِر دُمية جديدة ربما تكون أكثر خفه عمن سبقوها ,, وأكاد أجزم اننا بعصر عليا كرم الله وجهه حينما رأى القوم يؤلهوه وينعتوه بالمعصوم ويشتموا بسقط القول الخلفاء الذين سبقوه بالخلافة ,, فخطب فيهم خطبته المشهوره التي كلكم تعرفوها ثم اخذ يتحسس من كان وراء هذه الشركيات حتى وجده لاغيره انه عبدالله إبن سبأ فحكم عليه بالإعدام وحينما سيق لساحة صفاة الاعدام همس عبدالله بن عباس رضي الله عنه بإذن عليا كرم الله وجهه قائلا يا امير المؤمنين انك حينما تنفذ بعبدالله ابن سبأ الاعدام وهو من اصل فارسي وله اتباع كثر بخرسان انما تستعدي القوم ضدك قال له عليا ماذا ترانا فاعلون قال ابن عباس رضي الله عنه إنفه لخرسان اي رحله لخرسان كي لاتستعديهم ورحله كرم الله وجهه الى خرسان وياليت عليا اعدمه كان بقي الاسلام صحيحا خاليا من الشوائب والشركيات كالتطبير والقبوريات والمتعة والمفاخذة وشتم ال البيت وصحابة رسول الله واللعن وادعاء المظلمة والمطالبة بالثأر من عامة المسلمين لدرجة انهم يكذبوا رسول الله صل الله عليه وسلم بقولهم إن ابو بكر وعمر وعثمان وعبدالرحمن بن عوف وابو عامر الجراح ليسوا من العشرة المبشرين بالجنه وهذا شرك وكذب متعمد على سيد الخلق بل المصيبه انهم احضروا فرسا ليسوا من صحابة رسول الله ولا من التابعين وادعوا انهم من المبشرين !! كم سيمر بتاريخنا أبطالا تم تكميم أفواههم جراء تجردهم من الخوف على وطئة الألم و خيبات متوالية لِتُخلَّد أجسادهم خلف القضبان ؟! فقط لأنهم آمنوا بالله ربا واحدا لاشريك له وبمحمد عبدا له ورسولا ونبيا ولم تأخذهم بالحق لومة لائم !!فبعدا لمن لم يعترف بالإسلام الصحيح دينا ويكون نهجه على نهج السلف الصالح فأصبح ديدنه الدين كَ برستيج صباحا والعادات والتقاليد مساءً ...!


السلام عليكم

كلام حكيم و معقول .... و على الأقل مبني على قواعد مدروسة

بارك الله فيك أخي العربي

[امر طبيعي]

يآحبيبة ..!
افهميني ، أنت بطبيعة الحآل تعتقدين أنك على الصواب بعينه ،
ركّزي معي ..
أنا لا أقول أنّ السلفية لا تتبّع منهج السلف ، لكن أنا بكلامي نبذتُ التسمّي بالسلفيّ .. وحزب السلفية حزبٌ وفرقة وليست منهج ..،
لكن لنفترض أنها ليست بحزب لكن أن نتسمى بالسلفية فذلك يعدّ تحزبا .. لماذا في عهد الرسول لم يتسمّوا بالمحمدي والقرءاني مثلا؟؟ لأن في ذلك نهي وتفرقة ,, واتباع السلف ليس معناه أن تُسمى بالسلفي وهذا الخطأ بعينه الذي أنت واقعة فيه ركزي جيدا وانتبهي لما كتبت .. لأنّي كنتٌ مثلك حتى تبين لي الحق وزال الخلط والشك

لي عودة لقرءة ردك (=

سلامي


السلام عليكم

السلفي لا يسمي نفسه بذلك جزافا يا أخيتي بل إنّه اسم أُصطلح على من يحكّم الله و رسوله في نزاعاته .... و يجاهد نفسه للتّشبت و الإقتداء بالرسول صلى الله عليه و سلم و صحبه الكرام

و أن تلقبي شخصا بالمسلم السني السلفي له مغزى و هدف بحيث أنك حين تقولين هو مسلم : فأنت تنفين عنه أنّه يهودي أو نصراني ....

ثم حين تقولين :

سني : أي أنك تنفين عنه تقديم أحد من الخلق على رسول الله صلى الله عليه و سلم

و لكن جل الطوائف الضالة تدعي ذلك و لكن عندما تضيفين سلفي : فأنت تميزينه عن باقي الطوائف

و أعود لأستشهد بنفس الشيخ الذي استشهدت به أنت و هو يصرح بها دائما أنا سلفي رحمه الله و أسكنه فسيح جنانه و الموضوع من كتاباتك و الحمد لله فقد أفدتينا به كثيرا :


http://montada.echoroukonline.com/sh...d.php?t=213278 (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=213278)
ثمّ أن الشيخ الألباني شرح سبب هذه التسمية فقال :

http://im45.gulfup.com/3aogG.jpg

ثم اعلمي رحمك الله أنّ مشكلة الناس ليست في التسمية بل هي في المنهج كلّه هدانا الله

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

( ننتظر تعقيبك .... و بيد ا بيد نتبيّن الحق فنتبعه إن شاء الله)

[امر طبيعي]

صلوا على رسول الله !!


==
يقول ربنا عز وجل في كتابه الكريم في سورة النساء:{فإن تنازعتم في شيءٍ فردّوه إلى الله والرسول إن كنتم تومنون بالله واليوم الاَخِر }
وعلى هذا فإنّي رأيت اختلافا في الرأي فوق فلنحتكم إلى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وإن كنتُ أخطأتُ -ولست معصومة عن الخطأ- فليقم أحدكم باقتباس ما أخطأتُ ويشِر لي بالصواب شرط أن يَصدُق ويتوافق مع الكتاب والسنة فحسب ، وليس فلان أو فلان
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : <من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافًا كثيرًا ،فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديّين من بعدي ، عضّوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة >
<إن أصدق الحديث كتاب الله ، وخير الهدي ،هدي محمد ، وشرّ الأمور محدثاتها>
هذا الحديث يرشد لأنسب سلوك ينتمي اليه المسلم وهو سنة الخلفاء الراشدين المهديين
ولاشك أن الواجب على المسلمين على وجه الأرض أن يكون مذهبهم مذهب السلف الصالح
لكن ليس هذا معناه أن نتحزب لمن يُسمى بالسلفيين وأن يكون منهجنا "مسلم سلفي" او مسلم كذا وكذا // ولما تتبع منهج السلف لايجب أن تقول أنك سلفي ..
فالسلفية مصطلح يطلق على فرقة كغيرها من الفرق {الاخوان/ السلفية / الجهمية / الخوارج / الشيعة الروافض ... وغيرها }
لذا انتبهوا هناك فرق : فريق السلف // ومذهب السلفيين
ولاننكر أن السلفيين هم أقرب الفرق إلى الصواب عن غيرهم .. ولاننكر أنهم مستحقين لولا ان بعضهم يضلل بعضا ويبدّعه ...
فالواجب أن ننكر التحزب ، كما قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ، والواجب أن يكون بين الامة الاسلامية كتاب الله ورسوله ، فلنتحاكم اليهما لا إلى حزب معين أو رأي معين .. فكل يخطئ ويصيب مهما بلغ مابلغ من العبادة ومن العلم .. إلا ما أرشد اليه رسولنا الكريم في حديثه .. وما اخبر به ربنا في كتابه..اي مااستهللت به مداخلتي..

والذي لاينتمي للسلفية لاتحكموا عليه رجاءً بعدم حبه واتباعه للسلف الصالح .. فهذا خطأ وقعتم فيه فصححوه .. واضيف اليك اختي امل صاحبة الموضوع ..انني كنت مثلكِ اقول عني "سلفية" لولا ان هداني الله واهتديت بقوله الكريم وقول نبيه الامين عليه افضل الصلاة التسليم ، ولايعني انني غيرت من رايي وحبي واتباعي للسلف الصالح والصحابة الكرام ..لكن انتهيت عن انتمائي لحزب السلفية وأْتمرتُ بقوله صلى الله عليه وسلم كما أُمرتُ .. ونحن هنا لانهاجمك حبيبتي فتلتجئي للصمت ..وانما رأيناك مخطأة فوجهناك وسددناك الى مايحبه تعالى ويرضاه لا كما قال أخ سامحه الله اننا نفتي حسب اهوائنا .. فإن كنت على رأيك ومقتنعة به ..الاولى ان تراجعي قول حبيبك صلى الله عليه وسلم .. وردي امرك اليه ..كما قال سبحانه وتعالى "فردوه الى الله والرسول"

انتظر ردك يا أملhttp://www.htoof.com/vb/images/icons/a11.png ..
مع اعتذاري لطول مداخلتي
التي تعبّر عن مدى رغبتي في إيضاح الصواب لك ..


السلام عليكم

أختي وهج كلامك جميل إلّا أنني عندي بعض التوضيحات فقط :

خاصة في قولك :

ولما تتبع منهج السلف لايجب أن تقول أنك سلفي ..

و أنا أنصح أختي بأن لا تلقي أحكامها هكذا بدون تقييد أو ضبط : و لست أقول أن كلامك هذا من إجتهادك إلّا أنني أحذر من خلالك بعض الإخوة من الإجتهاد في إلقاء الأحكام خاصة في أمور الدّين إلّا بعدما يتبن الحق من الباطل و ذلك بإرجاع الأمر إلى أهلم العلم الذين يعتمدون على كلام الله و رسوله صلى الله عليه و سلم .....

و ما ردّي عليك إلّا لسببين الأول أنك طلبت ذلك بقولك :

وإن كنتُ أخطأتُ -ولست معصومة عن الخطأ- فليقم أحدكم باقتباس ما أخطأتُ ويشِر لي بالصواب شرط أن يَصدُق ويتوافق مع الكتاب والسنة فحسب ، وليس فلان أو فلان

و سأحاول أن أتقيد بالشرط إن شاء الله

أمّا السبب الثاني الذي جعلني أردّ عليك هو أنّني أحسبك و لست أزكي على الله أحد بأنك لن تردّي كلام جهابذة العلم و على رأسهم ابن تيمية كما يفعل هذا : الــــ 23 على العموم سأرد فقط على النقطة التي أشرت إليه و هي :
ولما تتبع منهج السلف لايجب أن تقول أنك سلفي ..و قبل أن أجمع لك أقوال المشايخ سأقول لك أعجبني جدا قولك أنّنا لسنا حزب و أخيرا و جدنا واحدا عاقلا على الأقل .... و لم يقل أحد من السلفية أنه حزبي بل بالعكس دائما ما يدعون إلى ترك و نبذ التحزب و التفرقة بين المسلمين و يحاجون فقط بكتاب الله و سنة رسوله و إجتهاد الصحابة و التابعين و تابعي التابعين عليهم أفضل الصلاة و أزكى تسليم ...


ملاحظة :

و لطول الموضوع أردت أن أفرد له موضوع خاص .....

و سأضع رابطه هنا بعد دقائق :

http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=264331

[ذات النقاب]

يآحبيبة ..!
افهميني ، أنت بطبيعة الحآل تعتقدين أنك على الصواب بعينه ،
ركّزي معي ..
أنا لا أقول أنّ السلفية لا تتبّع منهج السلف ، لكن أنا بكلامي نبذتُ التسمّي بالسلفيّ .. وحزب السلفية حزبٌ وفرقة وليست منهج ..،
لكن لنفترض أنها ليست بحزب لكن أن نتسمى بالسلفية فذلك يعدّ تحزبا .. لماذا في عهد الرسول لم يتسمّوا بالمحمدي والقرءاني مثلا؟؟ لأن في ذلك نهي وتفرقة ,, واتباع السلف ليس معناه أن تُسمى بالسلفي وهذا الخطأ بعينه الذي أنت واقعة فيه ركزي جيدا وانتبهي لما كتبت .. لأنّي كنتٌ مثلك حتى تبين لي الحق وزال الخلط والشك

لي عودة لقرءة ردك (=

سلامي


أعتقد أنّي على صوآب كمآ تعتقدين نفسكِ الآن أنّك على صوآب :) .

أوّلا ؛ أنا لم أسمّ نفسي أبداً ب : سلفيّة .
لو فعلت فأنا أزكي نفسي ؛ و أعلم أنّي مُقصّرة .
لكنّي أجآهد نفسي للسير على منهج السّلف.
أكرّر : السلفيّة الحقّ ليست حزبا من الأحزاب العصرية التي نشهدهآ الآن ؛
كمآ أنّ التحزب ليس من الإسلآم .

منْ أينَ علمت أنّي وآقعة في الخطأ المذكور ؟ :)
أعلم أنّ اتبآع السلف ليس بالتّسمي !
وليس كل من قآلَ أنّا سلفيّ فهو سلفيّ ؛
كذلكَ لآ عيب فيمَن أظهر الإنتسآب للسّلف وهو صآدق وتنزّه عن البآطل .
ولو كآنتْ حِزبا كمآ تقولين لما تقيّد بهآ العُلمآء .

" كيف يكون التمذهب بالسلفية بدعة، والبدعة ضلالة ؟!
وكيف يكون بدعة وهو اتباع لمذهب السلف ،
واتباع مذهبهم واجب بالكتاب والسنة ، وحق وهدى ؟! "

*

أفهمُك يا أختي ؛
لكن أن أنسب نفسي إلى المذهبي السلفي
ليس كأن أنسُب نفسي إلى حزبٍ مآ .
والنّسبة ليست مُحدثة ؛ هي نسبةٌ إلى السلفْ
أصحآب رسُول الله صلى الله عليه وسلّم ومن تبعه بإحسآن
( القرون الثلاثة المفضلة )
أن أنتمي إلى السلفيّة يعني الإنتمآء لمآ كآن عليه السّلف .

السلفيّة لا ترفعُ التسمّي بالمسلمين !
مثآل : الرّسول صلى الله عليه وسلّم لم يمنع الصحآبة من التسمّي بالأنصآر والمُهآجرين بل هو حسنٌ .
التسمّي بالسلفية ليس محصوراً ؛
لكن التسمّي بحزب مآ هو محصور .

جزآك الله خيرا

[ذات النقاب]

يا أختي يا أمل ..

أدركي أن من يقول لك أنا لست سلفيا
لاينبغي أن تعتقدي أنه لايحب السلف الصالح
حبيبتي .. اعقلي ..



من مشى على درب الرسول صلى الله عليه وسلّم
واتبع مآ كآن عليه الصحآبة وتآبعيهم
هوَ سلفيّ شآء أم أبى .
يآ اختي افهمي ؛ التسمّي بالسلفيّة ليس محصوراً !

كمآ أنّكِ بكلآمك المُشآر إليه بالأحمر تجعلين القآرئ يظُنّ فعلا أنّي أعتقد كمآ تقولين !!

[وهج الجمان]

والله مشغوووولة وشغلي فاق السقف -_-
لي عودة ياحبيبة لأوضّح لك مالم تفهمييييه بإذن الله ..

[ذات النقاب]

والله مشغوووولة وشغلي فاق السقف -_-
لي عودة ياحبيبة لأوضّح لك مالم تفهمييييه بإذن الله ..

وفقكِ الله حبيبتي :)

رب يحفظك .

[ذات النقاب]

شرف الانتساب إلى مذهب السلف وجوانب الافتراق مع ما يُسمَّى بالسلفية الجهادية والحزبية ؟ (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=263961)

[ذات النقاب]

قولهم أن التسمي بالسلفية بدعة مع إستدلالهم بقوله تعالى (هو سماكم المسلمن من قبل)
(http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?p=260716#post260716)

[عفة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بوركت أخيتي

[وهج الجمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
عُدتُ كما وعدتُ ..
ويبدو أنّ هذا التدخل الأخير لي هنا لأني وجدت بعض الدوغمائية التي تستعصي واستيعاب الصواب الذي لايحتاج او يستدعي مني تدخلا ثانيا لأنه مثل الشمس واضحُ !!

وردّي هنا داخل الاقتباس ملون باللون الاخضر

أعتقد أنّي على صوآب كمآ تعتقدين نفسكِ الآن أنّك على صوآب :) .

أوّلا ؛ أنا لم أسمّ نفسي أبداً ب : سلفيّة .

هذا هو التناقض بعينه وشحمه ولحمه ...
الم تقولي انك مسلمة سنية سلفية ؟؟ الم تتسمّي كذلك؟؟
هل اعتنقتِ الصواب لأنه منطقي لزمن مؤقت؟؟
لو فعلت فأنا أزكي نفسي ؛ و أعلم أنّي مُقصّرة .:19:
لكنّي أجآهد نفسي للسير على منهج السّلف.
أكرّر : السلفيّة الحقّ ليست حزبا من الأحزاب العصرية التي نشهدهآ الآن ؛بل هي كذلك ... الرسول صلى الله عليه وسلم والمسلمين في وقته عليه الصلاة والسلام لم يتسمّوا الا بالمسلمين ، لم يأت ابدا في الأثر ان احدا منهم تسمى ابراهيمي نسبة الى سيدنا ابراهيم او محمدي نسبة اليه صلى الله عليه وسلم او قرءاني او سني بل "مسلم على الكتاب والسنة"وكفى ... والا فالأولى أنتسمى محمديون عوض سلفيون .. نحن نحب محمدا ونحب السلف ..لكن لايستدي ولايتطلب ذلك أن نتسمى بهم .. بل الاصح ان نتبعهم ونسير على منهجهم .. وقولك ان الرسول صلى الله عليه وسلم سمى الانصار والمهاجرين قول يختلف كل الاختلاف مع التسمي بالسلفيين فذلكم لأنهم ناصروا وآوَواْ المسلمين و المهاجرين لأنهم هاجروا ... فهذا التسمي يصطلح عليه في اللغة "نسبة" لإلحاق شيئ بأصله فنحن نقول مغربي لأنه من المغرب وصحراويّ لانه من الصحراء ..وهكذا والسلف الصالح أولى أن نقول عنه "سلفي" ...لكن أن نتبع نهجهم لايعني أنك سلفي ..
اعقلوا ... ان تسلموا هو ان تشهدوا ان لا اله الا الله .....-اركان الاسلام- أتعجب ممن يضيفون مصطلح السلفي حتى يكتمل اسلام المرء .. فيقولون لايكفي ان تقول انا مسلم ...بل الاصح والاكمل ان تتبع انتسابك للاسلام بقولك انا سلفي ... لاحول ولاقوة الا بالله ونحن له مسلمون ...
كمآ أنّ التحزب ليس من الإسلآم .

منْ أينَ علمت أنّي وآقعة في الخطأ المذكور ؟ :)
أعلم أنّ اتبآع السلف ليس بالتّسمي !
وليس كل من قآلَ أنّا سلفيّ فهو سلفيّ ؛
كذلكَ لآ عيب فيمَن أظهر الإنتسآب للسّلف وهو صآدق وتنزّه عن البآطل .
صدقتِ لكن ليس واجبا ان تقولي انا سلفية
بل انا اتبع منهج السلف ...
ولو كآنتْ حِزبا كمآ تقولين لما تقيّد بهآ العُلمآء .

انا ارى الصواب كما جاء في القرءان فأتبعه "نحن له مسلمون//هو سماكم المسلمين..."وكما جاء في الحديث عن الفرق وقد ذكرته في مطلع اول تدخل لي هنا
" كيف يكون التمذهب بالسلفية بدعة، والبدعة ضلالة ؟!

التسمي بالسلفية : حين تتسمى جماعة بذلك فقد تفرّقوا عن من لم يتسموا بذلك ولم ينتسبوا مثلهم .. الاسلام ان تكون مسلما منهجك الكتاب والسنة وتتبع السلف الصالح
وكيف يكون بدعة وهو اتباع لمذهب السلف ،

يكفيك ان تقولي انا مسلمة سنية اتبع السلف الصالح لا ان تتبعي التمذهب بالسلفية
واتباع مذهبهم واجب بالكتاب والسنة ، وحق وهدى ؟! "

لم ولن نختلف على ذلك ابدا ومطلقا لكن محور نقاشنا حول التسمي ففيه تفر ّق والتفرق منهيّ عنه فاعقلي وعِ
*

أفهمُك يا أختي ؛
لا اظنّ ذلك ..:2:
لكن أن أنسب نفسي إلى المذهبي السلفي
ليس كأن أنسُب نفسي إلى حزبٍ مآ .
اذن؟؟؟
والنّسبة ليست مُحدثة ؛ هي نسبةٌ إلى السلفْ :16:
أصحآب رسُول الله صلى الله عليه وسلّم ومن تبعه بإحسآن
( القرون الثلاثة المفضلة )
ومن قال انها محدثة فقد افترى
أن أنتمي إلى السلفيّة يعني الإنتمآء لمآ كآن عليه السّلف .
لا والف لا:2: .. وهذا هو خطأك ياحبيبة افهمي رجاء .. ان النسبة تُطلق وتُنسب لصاحبها ...
السلفيّة لا ترفعُ التسمّي بالمسلمين !
مثآل : الرّسول صلى الله عليه وسلّم لم يمنع الصحآبة من التسمّي بالأنصآر والمُهآجرين بل هو حسنٌ .
(شرحت ذلك فوق فراجعي ذلك ، )التسمّي بالسلفية ليس محصوراً ؛
لكن التسمّي بحزب مآ هو محصور .

ارجوا ان تكون رسالتي قد وصلت
:13::13:
جزآك الله خيرا وإياك :13:



من مشى على درب الرسول صلى الله عليه وسلّم
واتبع مآ كآن عليه الصحآبة وتآبعيهم
هوَ سلفيّ شآء أم أبى .
ليس كذلك يطلق الحكم يا أخية ... فرجاءً رجاءً رجااااء اعقلي
يآ اختي افهمي ؛ التسمّي بالسلفيّة ليس محصوراً !




كما اسلفت الذكر هذا تعقيبي الاخير هنا .. لانني في كل مرة أجدني
أعيد الكلام نفسه بشرح مطول وتفسير مكثف .. سيبقى هنا ولمن يريد الصواب ..

والسلام عليكم

[ذات النقاب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
عُدتُ كما وعدتُ ..
ويبدو أنّ هذا التدخل الأخير لي هنا لأني وجدت بعض الدوغمائية التي تستعصي واستيعاب الصواب الذي لايحتاج او يستدعي مني تدخلا ثانيا لأنه مثل الشمس واضحُ !!

وردّي هنا داخل الاقتباس ملون باللون الاخضر







كما اسلفت الذكر هذا تعقيبي الاخير هنا .. لانني في كل مرة أجدني
أعيد الكلام نفسه بشرح مطول وتفسير مكثف .. سيبقى هنا ولمن يريد الصواب ..

والسلام عليكم


السّلآم عليكم ورحمة الله

*

أهلا بأختي الكريمة
يا أختي والله أجدني مضطرة للفعل ذآته
كل ما علّقتِ عليه موضح في الروابط التي وضعتها
وكلّ مرة أشرح في مشآركآتي
كذلك بعض الأعضاء جزآهم الله خيرا ..
أحيآنا صدقا أملّ ؛
خآصّة مع بعض الأعضآء الذين لا يترصّدون سوى المواضيع التي تتكلم على السلفيّة .


أنا مقتنعَة بكلّ مآ قُلتُه سابقا ..

أوضح لكِ أمرا فقط : لم يكُن من الضروري التسمّي بالسلفية في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم والصحآبة ..
مُسلما أو كآفرا فقط ..
أمّا الآن وقد ظهرت الفرق وكثُر البآطل
ما الذي سيفرّق أهل الحقّ عن الباطل ؟
مُسلم ؟ أهل بآطلٍ يدّعون ذلك ..


جزآكِ الله خيرا .

[ذات النقاب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بوركت أخيتي




وعليكم السّلام ورحمة الله

*

أهلاً أهلاً

وفيكِ بارك الله


:)

[وهج الجمان]

دعت الضرورة لتعقيب اخر مني واخير ×_×

ما الذي سيفرّق أهل الحقّ عن الباطل ؟
مُسلم ؟ أهل بآطلٍ يدّعون ذلك ..

الذي يفرق هو ان اهل الباطل فليتسمّواْ كماشاءوا
واهل الحق فليبقوا على ماهم عليه من اسم "مسلم" لاأن ينقسم حتى أهل الحق كذلك!!!وليدّعي من شاء بأنه مسلم ..المهم أن تكون أنت لا أن تكون هم ، ولا أن تتسمّى .. فهذه تفرقة حتى بين اهل ملة واحدة



سلام

[ذات النقاب]

دعت الضرورة لتعقيب اخر مني واخير ×_×

ما الذي سيفرّق أهل الحقّ عن الباطل ؟
مُسلم ؟ أهل بآطلٍ يدّعون ذلك ..



الذي يفرق هو ان الباطل فليتسمّواْ كماشاءوا
واهل الحق فليبقوا على ماهم عليه من اسم "مسلم" لاأن ينقسم حتى أهل الحق كذلك!!!وليدّعي من شاء بأنه مسلم ..المهم أن تكون أنت لا أن تكون هم ، ولا أن تتسمّى .. فهذه تفرقة حتىاهل بين اهل ملة واحدة



سلام




أختي يا أختي :)
لآ تتركي للشيطان طريقا الى القلب
فالردّ لآ يحتآج كلّ هذه العصبيّة :)
هدآنا الله وإيّاك


*

رب يحفظك

[عفة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أجد هنا حروبا تشن بشأن سلفي أو غير سلفي

... لما سمعت المقطع طار قلبي سرورا وغبطة فهو نصرة للحق و منهج النبوة
رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثنا عن الفرقة الناجية بقوله [ تفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ]
ومن هي ؟؟!! هي التي ماعليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه

لو نبقا على ما نحن عليه بقولنا مسلم فقط [ لما عرف الباحث عن الحق ] من هي هذة الفرقة الناجية من النار !!

ومن هي في عصرنا هذا ، هل هي أن نبقى مسلمون وفقط !
وأن ندعي أن لا ننقسم [ من لا ينقسم ] أهل الحق وبالتالي نحن نسموهم أهل الحق ، وبالتالي هم أهل السنة و الجماعة

والله المستعان

وفقني الله وإياكم وثبتنا على منهج النبوة

[ذات النقاب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أجد هنا حروبا تشن بشأن سلفي أو غير سلفي

... لما سمعت المقطع طار قلبي سرورا وغبطة فهو نصرة للحق و منهج النبوة
رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثنا عن الفرقة الناجية بقوله [ تفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ]
ومن هي ؟؟!! هي التي ماعليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه

لو نبقا على ما نحن عليه بقولنا مسلم فقط [ لما عرف الباحث عن الحق ] من هي هذة الفرقة الناجية من النار !!

ومن هي في عصرنا هذا ، هل هي أن نبقى مسلمون وفقط !
وأن ندعي أن لا ننقسم [ من لا ينقسم ] أهل الحق وبالتالي نحن نسموهم أهل الحق ، وبالتالي هم أهل السنة و الجماعة

والله المستعان

وفقني الله وإياكم وثبتنا على منهج النبوة




جزآك الله خيرا أخيّتي :)

آمين آمين آمين

[ابو ايوب23]

السلام عليكم

و نحن لم نخالف هذه الآية ..... و ها أنا للمرة البليون أقول لك تقوّلنا ما لم نقل .... و أنت تعلم أن المنهج السلفي هو المنهج الوحيد الذي يدعو لعدم التعصب للمشايخ ....

و نحن أبدا لم نقدم كلام شيخ من شيوخنا على كلام الله سبحانه و تعالى و على قول الرسول صلى الله عليه و سلم ..... و اعلم أنّ مشايخنا و الحمد لله لا ييتكلمون من هواهم .... بل كل أقوالهم و الحمد لله من كتاب الله و كلام رسوله صلى الله عليه و سلم و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدّين .....

و آخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين
ماتقوله يا اخي هو عين التعصب لمشايخكم .
ثم كيف تزعم انهم لا يخالفون كتاب الله وسنةرسوله صلى الله عليه وسلم وان جميع أقوالهم من كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام؟!!!!!!!!!!!!

[امر طبيعي]

ماتقوله يا اخي هو عين التعصب لمشايخكم .
ثم كيف تزعم انهم لا يخالفون كتاب الله وسنةرسوله صلى الله عليه وسلم وان جميع أقوالهم من كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام؟!!!!!!!!!!!!


صلى الله عليه و سلم


بل أنا لا أزعم ذلك يا أخي بل هي حقيقة و إن كنت ترى غير ذلك

فهاتني بقول واحد فقط للبخاري أو ابن تيمية أو ابن باز أو ابن العثيمين أو الألباني خالف فيه القرآن و السنة ...... سبحانه الله و لا تنس كفى بالشخص فخرا أن تعد معايبه

[ذات النقاب]

ماتقوله يا اخي هو عين التعصب لمشايخكم .
ثم كيف تزعم انهم لا يخالفون كتاب الله وسنةرسوله صلى الله عليه وسلم وان جميع أقوالهم من كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام؟!!!!!!!!!!!!

البيّنة على من ادّعى


:)

[ابو ايوب23]

صلى الله عليه و سلم


بل أنا لا أزعم ذلك يا أخي بل هي حقيقة و إن كنت ترى غير ذلك

فهاتني بقول واحد فقط للبخاري أو ابن تيمية أو ابن باز أو ابن العثيمين أو الألباني خالف فيه القرآن و السنة ...... سبحانه الله و لا تنس كفى بالشخص فخرا أن تعد معايبه
أخرج البخاري من قائمتك هذه .لم يكن رحمه الله على منهجكم.

[ابو ايوب23]

البيّنة على من ادّعى


:)
ليعذرني الاخوة القراء فانا لم أرد التشهير ولا التشخيض ولكن العناد والغطرسة والتطرف السلفي يرغمني على الاجابة .وأنا سأذكر مثالا واحدا على مخالفة مشايخكم للكتاب والسنة. قلت مثالا واحدا من بين آلاف السقطات والفتاوى المخالفة للكتاب والسنة والتي يتبناها أئمة السلفية.
قال الله تعالى في سورة الواقعة:( انه لقرآن كريم في كتاب مكنون لايمسه الا المطهرون)
وقال صلى الله عليه وسلم :لايمس القرآن الاطاهر.اخرجه الطبراني والدراقطني والبيهقي وابن حبان عن ابن عمر رضي الله عنه.
فالآية الكريمة والحديث الشريف يحرمان على غير الطاهر كالجنب والحائض مس المصحف او حمله .لكن الالباني يخالف كلام الله وكلام رسول الله عليه الصلاة والسلام ويبيح للجنب مس المصحف وحمله.فقال في تمام منته ص116: والبراءة الاصلية مع الذين قالوا بجواز مس القرآن من المسلم الجنب ، وليس في الباب نقل صحيح يجيز الخروج عنها. فتأمل.
قلت هذا على سبيل المثال لا الحصر فسقطات وأخطاء ومخالفات أئمة السلفية لاتعد ولا تحصى

[امر طبيعي]

ليعذرني الاخوة القراء فانا لم أرد التشهير ولا التشخيض ولكن العناد والغطرسة والتطرف السلفي يرغمني على الاجابة .وأنا سأذكر مثالا واحدا على مخالفة مشايخكم للكتاب والسنة. قلت مثالا واحدا من بين آلاف السقطات والفتاوى المخالفة للكتاب والسنة والتي يتبناها أئمة السلفية.
قال الله تعالى في سورة الواقعة:( انه لقرآن كريم في كتاب مكنون لايمسه الا المطهرون)
وقال صلى الله عليه وسلم :لايمس القرآن الاطاهر.اخرجه الطبراني والدراقطني والبيهقي وابن حبان عن ابن عمر رضي الله عنه.
فالآية الكريمة والحديث الشريف يحرمان على غير الطاهر كالجنب والحائض مس المصحف او حمله .لكن الالباني يخالف كلام الله وكلام رسول الله عليه الصلاة والسلام ويبيح للجنب مس المصحف وحمله.فقال في تمام منته ص116: والبراءة الاصلية مع الذين قالوا بجواز مس القرآن من المسلم الجنب ، وليس في الباب نقل صحيح يجيز الخروج عنها. فتأمل.
قلت هذا على سبيل المثال لا الحصر فسقطات وأخطاء ومخالفات أئمة السلفية لاتعد ولا تحصى

السلام عليكم

هههه

أضحك الله سنك

سأعود إليك

[امر طبيعي]

السلام عليكم

يا أخي أيّوب مشكلتك أنت و غيرك كالأخت صبرينة مثلا ( ذكرها الله بخير في من عنده) مشكلتكم أنّكم تلقون الأحكام عن سابق جهل ... و ما غايتكم في ذلك إلّا الطعن في العلماء و المشايخ و خذ هذا يا حبيبي في خصوص الآية التي أشرت إليها و لا داعي أن أعطيك شرح الحديث لأنّك تستطيع البحث عنه ....

تفسير قوله تعالى ( لا يَمَسُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونَ )

لقد اختلف اهل العلم في تفسير هذه الآية على قولين :
1 - أن المقصود الكتاب الذي في السماء لا يمسه إلا الملائكة .
2 - أن المقصود القرآن لا يمسه إلا الطاهر أما المحدث حدثا أكبر أو أصغر على خلاف بين أهل العلم فإنه لا يمسه .

وقد رجح شيخ الإسلام ابن تيمية في " شرح العمدة (1/384) القول الأول ، فقال :
والصحيح اللوح المحفوظ الذي في السماء مراد من هذه الآية وكذلك الملائكة مرادون من قوله المهطرون لوجوه :
أحدهما : إن هذا تفسير جماهير السلف من الصحابة ومن بعدهم حتى الفقهاء الذين قالوا : لا يمس القرآن إلا طاهر من أئمة المذاهب صرحوا بذلك وشبهوا هذه الآية بقوله : " ‏كَلَّا إِنَّهَا . تَذْكِرَةٌ . ‏فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ . ‏فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ . ‏ ‏مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ . ‏بِأَيْدِي سَفَرَةٍ . ‏كِرَامٍ بَرَرَةٍ " [ عبس : 11 - 16] .
وثانيها : أنه أخبر أن القرآن جميعه في كتاب ، وحين نزلت هذه الآية لم يكن نزل إلا بعض المكي منه ، ولم يجمع جميعه في المصحف إلا بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم .
وثالثها : أنه قال : " ‏فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ " [ الواقعة : 78] ، والمكنون : المصون المحرر الذي لا تناله أيدي المضلين ؛ فهذه صفة اللوح المحفوظ .
ورابعها : أن قوله : " ‏لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ " [ الواقعة :79] ، صفة للكتاب ، ولو كان معناها الأمر ، لم يصح الوصف بها ، وإنما يوصف بالجملة الخبرية .
وخامسها : أنه لو كان معنى الكلام الأمر لقيل : فلا يمسه لتوسط الأمر بما قبله .
وسادسها : أنه لو قال : " الْمُطَهَّرُونَ " وهذا يقتضي أن يكون تطهيرهم من غيرهم ، ولو أريد طهارة بني آدم فقط لقيل : المتطهرون ، كما قال تعالى : " فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ " [التوبة :108] ، وقال تعالى : " ‏إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ " [ البقرة : 222] .
وسابعها : أن هذا مسوق لبيان شرف القرآن وعلوه وحفظه .

وقال الإمام ابن القيم في مدارج السالكين (2/417) :
قلت : مثاله قوله تعالى : " ‏لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ " [ الواقعة :79] قال - يقصد الإمام ابن القيم شيخَ الإسلام - : والصحيح في الآية أن المراد به الصحف التي بأيدي الملائكة لوجوه عديدة :
- منها : أنه وصفه بأنه مكنون والمكنون المستور عن العيون وهذا إنما هو في الصحف التي بأيدي الملائكة .
- ومنها : أنه قال : " ‏لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ " [ الواقعة :79] ، وهم الملائكة ، ولو أراد المتوضئين لقال : لا يمسه إلا المتطهرون ، كما قال تعالى : ‏إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ " [ البقرة : 222] . فالملائكة مطهرون ، والمؤمنون متطهرون .
- ومنها : أن هذا إخبار ، ولو كان نهيا لقال : لا يمسسه بالجزم ، والأصل في الخبر أن يكون خبرا صورة ومعنى .
- ومنها : أن هذا رد على من قال : إن الشيطان جاء بهذا القرآن ؛ فأخبر تعالى : أنه في كتاب مكنون لا تناله الشياطين ، ولا وصول لها إليه كما قال تعالى في آية الشعراء : " ‏وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ ‏. ‏وَمَا يَنْبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ [ عراء : 210 - 211] وإنما تناله الأرواح المطهرة وهم الملائكة .
- ومنها : أن هذا نظير الآية التي في سورة عبس : " ‏فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ . ‏فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ . ‏مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ . ‏بِأَيْدِي سَفَرَةٍ . ‏كِرَامٍ بَرَرَةٍ " [ عبس : 12 - 16] ، قال مالك في موطئه : أحسن ما سمعت في تفسير : " ‏لَا يَمَسُّهُ إالْمُطَهَّرُونَ " أنها مثل هذه الآية التي في سورة عبس :
- ومنها : أن الآية مكية من سورة مكية تتضمن تقرير التوحيد والنبوة والمعاد ، وإثبات الصانع ، والرد على الكفار ، وهذا المعني أليق بالمقصود من فرع عملي وهو حكم مس المحدث المصحف .
- ومنها : أنه لو أريد به الكتاب الذي بأيدي الناس لم يكن في الإقسام على ذلك بهذا القسم العظيم كثير فائدة إذ من المعلوم أن كل كلام فهو قابل لأن يكون في كتاب حقا أو باطلا بخلاف ما إذا وقع القسم على أنه في كتاب مصون مستور عن العيون عند الله لا يصل إليه شيطان ، ولا ينال منه ، ولا يمسه إلا الأرواح الطاهرة الزكية ؛ فهذا المعنى أليق وأجل وأخلق بالآية وأولى بلا شك .ا.هـ. والله أعلم


و إذا كنت يا أخي صاحب علم جم يغنيك عن ابن تيمية و كذلك ابن القيم رحمهما الله و أسكنهما فسيح جنانه و جمعنا بهم و برسوله الكريم صلى الله عليه و سلم فلا بأس المسألة بسيطة جدا .... ها مشايخك يا أخي و نأتيك بشرحهم للآية



و ملاحظة :


و بخصوص قولك أنّ البخاري ( خاطينا )

فنقول لك بكلام شيخنا ( الذي تتبرأ منه ) :

يا سَائِلي عَنْ مَذْهَبـِي وعَقيـدَتِي * رُزِقَ الهُـدى مَنْ لِلـْهِـدايةِ يَسـْأَلُ

اسمَعْ كَـلامَ مُحَقـِّقٍ في قَـولـِه * لا يَنْـثـَني عَـنـهُ ولا يَـتـَبَـدَّلُ

حُـبُّ الصـَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ * وَمَـوَدَّةُ الـقُـرْبى بِهـا أَتَـوَسّـلُ

وَلِكُـلِّهِمْ قَـدْرٌ وَفَضْلٌ سـاطِـعٌ * لكِنـَّما الصِّـديـقُ مِنْهـُمْ أَفْضَـلُ

وأُقِـرُّ بِالقـُرآنِ مـا جاءَتْ بِـه * آياتُـهُ فَـهُـوَ القـَديـمُ المُنْــزَلُ

وجمـيعُ آياتِ الصِّـفـاتِ أُمِرُّهـا * حَقـاً كمـا نَـقَـلَ الطِّـرازُ الأَوَّلُ

وأَرُدُّ عُـقْبـَتَـهـا إلى نُقَّـالِهـا * وأصـونُها عـن كُـلِّ ما يُتَخَـيَّـلُ

قُبْحـاً لِمَـنْ نَـبَذَ الكّـِتابَ وراءَهُ * وإذا اسْتَدَلَّ يقولُ: قـالَ الأخطَـلُ

والمؤمنـون يَـرَوْنَ حقـاً ربَّهُـمْ * وإلى السَّمـاءِ بِغَـيْرِ كَيْـفٍ يَنْـزِلُ

وأُقـِرُّ بالميـزانِ والحَـوضِ الـذي * أَرجـو بأنـِّي مِنْـهُ رَيّـاً أَنـْهَـلُ

وكذا الصِّـراطُ يُمَدُّ فوقَ جَهَـنَّـمٍ * فَمُوَحِّـدٌ نَـاجٍ، وآخَـرُ مُهْمَـلُ

والنَّـارُ يَصْـلاها الشَّقيُّ بِحِكْمَـه، * وكـذا التَّـقِيُّ إلى الجِنَانِ سَيَدْخُـل

ولِكُـلِّ حـَيٍّ عـاقـلٍ في قـَبـرِهِ * عَمـَلٌ يُقـارِنُـهُ هنـاك وَيُسْـأَلُ

هـذا اعتقـادُ الشافِـعيِّ، ومالـكِ، * وأبي حنيفـةَ، ثم أحـمـدُ يَنْقِـلُ

فإنِ اتَّـبَعْتَ سبيلَهُمْ فَـمُوَحِّـدٌ، * وإنِ ابْـتـَدَعْتَ فَما علـيكَ مُعَـوَّل

[ابو ايوب23]

السلام عليكم

يا أخي أيّوب مشكلتك أنت و غيرك كالأخت صبرينة مثلا ( ذكرها الله بخير في من عنده) مشكلتكم أنّكم تلقون الأحكام عن سابق جهل ... و ما غايتكم في ذلك إلّا الطعن في العلماء و المشايخ و خذ هذا يا حبيبي في خصوص الآية التي أشرت إليها و لا داعي أن أعطيك شرح الحديث لأنّك تستطيع البحث عنه ....

تفسير قوله تعالى ( لا يَمَسُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونَ )

لقد اختلف اهل العلم في تفسير هذه الآية على قولين :
1 - أن المقصود الكتاب الذي في السماء لا يمسه إلا الملائكة .
2 - أن المقصود القرآن لا يمسه إلا الطاهر أما المحدث حدثا أكبر أو أصغر على خلاف بين أهل العلم فإنه لا يمسه .

وقد رجح شيخ الإسلام ابن تيمية في " شرح العمدة (1/384) القول الأول ، فقال :
والصحيح اللوح المحفوظ الذي في السماء مراد من هذه الآية وكذلك الملائكة مرادون من قوله المهطرون لوجوه :
أحدهما : إن هذا تفسير جماهير السلف من الصحابة ومن بعدهم حتى الفقهاء الذين قالوا : لا يمس القرآن إلا طاهر من أئمة المذاهب صرحوا بذلك وشبهوا هذه الآية بقوله : " ‏كَلَّا إِنَّهَا . تَذْكِرَةٌ . ‏فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ . ‏فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ . ‏ ‏مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ . ‏بِأَيْدِي سَفَرَةٍ . ‏كِرَامٍ بَرَرَةٍ " [ عبس : 11 - 16] .
وثانيها : أنه أخبر أن القرآن جميعه في كتاب ، وحين نزلت هذه الآية لم يكن نزل إلا بعض المكي منه ، ولم يجمع جميعه في المصحف إلا بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم .
وثالثها : أنه قال : " ‏فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ " [ الواقعة : 78] ، والمكنون : المصون المحرر الذي لا تناله أيدي المضلين ؛ فهذه صفة اللوح المحفوظ .
ورابعها : أن قوله : " ‏لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ " [ الواقعة :79] ، صفة للكتاب ، ولو كان معناها الأمر ، لم يصح الوصف بها ، وإنما يوصف بالجملة الخبرية .
وخامسها : أنه لو كان معنى الكلام الأمر لقيل : فلا يمسه لتوسط الأمر بما قبله .
وسادسها : أنه لو قال : " الْمُطَهَّرُونَ " وهذا يقتضي أن يكون تطهيرهم من غيرهم ، ولو أريد طهارة بني آدم فقط لقيل : المتطهرون ، كما قال تعالى : " فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ " [التوبة :108] ، وقال تعالى : " ‏إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ " [ البقرة : 222] .
وسابعها : أن هذا مسوق لبيان شرف القرآن وعلوه وحفظه .

وقال الإمام ابن القيم في مدارج السالكين (2/417) :
قلت : مثاله قوله تعالى : " ‏لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ " [ الواقعة :79] قال - يقصد الإمام ابن القيم شيخَ الإسلام - : والصحيح في الآية أن المراد به الصحف التي بأيدي الملائكة لوجوه عديدة :
- منها : أنه وصفه بأنه مكنون والمكنون المستور عن العيون وهذا إنما هو في الصحف التي بأيدي الملائكة .
- ومنها : أنه قال : " ‏لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ " [ الواقعة :79] ، وهم الملائكة ، ولو أراد المتوضئين لقال : لا يمسه إلا المتطهرون ، كما قال تعالى : ‏إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ " [ البقرة : 222] . فالملائكة مطهرون ، والمؤمنون متطهرون .
- ومنها : أن هذا إخبار ، ولو كان نهيا لقال : لا يمسسه بالجزم ، والأصل في الخبر أن يكون خبرا صورة ومعنى .
- ومنها : أن هذا رد على من قال : إن الشيطان جاء بهذا القرآن ؛ فأخبر تعالى : أنه في كتاب مكنون لا تناله الشياطين ، ولا وصول لها إليه كما قال تعالى في آية الشعراء : " ‏وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ ‏. ‏وَمَا يَنْبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ [ عراء : 210 - 211] وإنما تناله الأرواح المطهرة وهم الملائكة .
- ومنها : أن هذا نظير الآية التي في سورة عبس : " ‏فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ . ‏فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ . ‏مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ . ‏بِأَيْدِي سَفَرَةٍ . ‏كِرَامٍ بَرَرَةٍ " [ عبس : 12 - 16] ، قال مالك في موطئه : أحسن ما سمعت في تفسير : " ‏لَا يَمَسُّهُ إالْمُطَهَّرُونَ " أنها مثل هذه الآية التي في سورة عبس :
- ومنها : أن الآية مكية من سورة مكية تتضمن تقرير التوحيد والنبوة والمعاد ، وإثبات الصانع ، والرد على الكفار ، وهذا المعني أليق بالمقصود من فرع عملي وهو حكم مس المحدث المصحف .
- ومنها : أنه لو أريد به الكتاب الذي بأيدي الناس لم يكن في الإقسام على ذلك بهذا القسم العظيم كثير فائدة إذ من المعلوم أن كل كلام فهو قابل لأن يكون في كتاب حقا أو باطلا بخلاف ما إذا وقع القسم على أنه في كتاب مصون مستور عن العيون عند الله لا يصل إليه شيطان ، ولا ينال منه ، ولا يمسه إلا الأرواح الطاهرة الزكية ؛ فهذا المعنى أليق وأجل وأخلق بالآية وأولى بلا شك .ا.هـ. والله أعلم


و إذا كنت يا أخي صاحب علم جم يغنيك عن ابن تيمية و كذلك ابن القيم رحمهما الله و أسكنهما فسيح جنانه و جمعنا بهم و برسوله الكريم صلى الله عليه و سلم فلا بأس المسألة بسيطة جدا .... ها مشايخك يا أخي و نأتيك بشرحهم للآية



و ملاحظة :


و بخصوص قولك أنّ البخاري ( خاطينا )

فنقول لك بكلام شيخنا ( الذي تتبرأ منه ) :

يا سَائِلي عَنْ مَذْهَبـِي وعَقيـدَتِي * رُزِقَ الهُـدى مَنْ لِلـْهِـدايةِ يَسـْأَلُ

اسمَعْ كَـلامَ مُحَقـِّقٍ في قَـولـِه * لا يَنْـثـَني عَـنـهُ ولا يَـتـَبَـدَّلُ

حُـبُّ الصـَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ * وَمَـوَدَّةُ الـقُـرْبى بِهـا أَتَـوَسّـلُ

وَلِكُـلِّهِمْ قَـدْرٌ وَفَضْلٌ سـاطِـعٌ * لكِنـَّما الصِّـديـقُ مِنْهـُمْ أَفْضَـلُ

وأُقِـرُّ بِالقـُرآنِ مـا جاءَتْ بِـه * آياتُـهُ فَـهُـوَ القـَديـمُ المُنْــزَلُ

وجمـيعُ آياتِ الصِّـفـاتِ أُمِرُّهـا * حَقـاً كمـا نَـقَـلَ الطِّـرازُ الأَوَّلُ

وأَرُدُّ عُـقْبـَتَـهـا إلى نُقَّـالِهـا * وأصـونُها عـن كُـلِّ ما يُتَخَـيَّـلُ

قُبْحـاً لِمَـنْ نَـبَذَ الكّـِتابَ وراءَهُ * وإذا اسْتَدَلَّ يقولُ: قـالَ الأخطَـلُ

والمؤمنـون يَـرَوْنَ حقـاً ربَّهُـمْ * وإلى السَّمـاءِ بِغَـيْرِ كَيْـفٍ يَنْـزِلُ

وأُقـِرُّ بالميـزانِ والحَـوضِ الـذي * أَرجـو بأنـِّي مِنْـهُ رَيّـاً أَنـْهَـلُ

وكذا الصِّـراطُ يُمَدُّ فوقَ جَهَـنَّـمٍ * فَمُوَحِّـدٌ نَـاجٍ، وآخَـرُ مُهْمَـلُ

والنَّـارُ يَصْـلاها الشَّقيُّ بِحِكْمَـه، * وكـذا التَّـقِيُّ إلى الجِنَانِ سَيَدْخُـل

ولِكُـلِّ حـَيٍّ عـاقـلٍ في قـَبـرِهِ * عَمـَلٌ يُقـارِنُـهُ هنـاك وَيُسْـأَلُ

هـذا اعتقـادُ الشافِـعيِّ، ومالـكِ، * وأبي حنيفـةَ، ثم أحـمـدُ يَنْقِـلُ

فإنِ اتَّـبَعْتَ سبيلَهُمْ فَـمُوَحِّـدٌ، * وإنِ ابْـتـَدَعْتَ فَما علـيكَ مُعَـوَّل

اختلاف العلماء في تفسير الاية شيء معروف ولكن جاءت الاحاديث النبوية المانعة لمس وحمل القرآن من طرف الجنب والحائض .ولكنهم لم يختلفوافي تحريم مس القرآن وحمله على الجنب والحائض .الا من شذ من مشايخكم
وحتى لا نكثر الكلام :هل أنت تعتقد جواز مس وحمل الجنب للقرآن كما أفتى بذلك الالباني أم لا؟

[لغريب]

اختلاف العلماء في تفسير الاية شيء معروف ولكن جاءت الاحاديث النبوية المانعة لمس وحمل القرآن من طرف الجنب والحائض .ولكنهم لم يختلفوافي تحريم مس القرآن وحمله على الجنب والحائض .الا من شذ من مشايخكم
وحتى لا نكثر الكلام :هل أنت تعتقد جواز مس وحمل الجنب للقرآن كما أفتى بذلك الالباني أم لا؟

السلام عليكم
كنت أود أن يرتقي مستوى النقاش بينك وبين أمر طبيعي الى هذا المستوى بعيدا عن التجريح،والحمد لله أني رأيت ذلك.
بوركتما ووفقكما الله لما يحبه ويرضاه.
في المتابعةإن شاء الله.

[ابو ايوب23]

بارك الله فيك اخي لغريب .والخلاف لايفسد للود قضية.

[alarby]

ياعزيزي (عالم العلماء) اين وجدت في أي آية أو حديث أن من من اركان الاسلام والايمان وجوب محبة ابن تيمية والالباني .اتنا بآية أو حديث ولو ضعيف شديد الضعف بل بحديث ولو كان موضوعا يدل على ذلك ولك عهدا منا ان نلتزم بحب الالباني ماحيينا

أخي بلاها سفسطه لست عالما ولا مفتيا لكن هناك دين اسمه الدين الاسلامي ومن رغب عنه فهو حر لكن من يعتنقه عليه ان يلتزم بنهجه ,,, حينما تستقطع جزء من الرد لتفقده محتواه وما يهدف اليه فتلك اشكالية لسنا معنيين بها لانني لم اشرع لحب أحد ابدا الا حب الله ورسوله ماعداهما ففي الامر سعه لكن انا شرحت لك كيفية السلف الصالح وتابعيهم حسبما اعرف وما اقوله ليس قرآنا منزلا فهو يؤخذ منه ويرد اليه ... ثم كلنا يعلم ان السلف الصالح ليس حزبا بل هو نهج على خطى مما سبقونا من الصالحين ... شكرا وآسف لانني لم ارى ردك الا الآن ...

[alarby]

السلام عليكم

كلام حكيم و معقول .... و على الأقل مبني على قواعد مدروسة

بارك الله فيك أخي العربي

وعليكم السلام ورحمة الله ...
وفيك بارك الله ...

[أزهار اللوز]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..,

أَحسنَ الله إلَيكِ وجزاكِ خيْرًا عَلَى مَسَاعِيكِ المُبَارَكة لخِدْمَة الدَّعوة السَّلفِيّة ..,

فقَذ أُخيَّة .. حبَّذا لَو تَضَعِي لَنا نُبذة مُخْتَصَرة عن الشّيخ عَايد الشّمري معَ تزْكيات العُلَماء في مُنتدى الدَّعْوة والدُّعَاة .., لأنَّهُ مَجْهُولٌ عِنْدي ..,

وبَارَكَ الله فِيكم ..,

[abchir]

السلام عليكم
كلما طرح موضوع السلفية قالوا يا أخي هذه بدعة وكل بدعة ضلالة على رأي رمتني بدائها وإنسلت
رمتني بدائها وانسلت..... طبيب يداوي الناس وهو عليل

ثم يأتي من يستدل بأننا أمة واحدة وأننا مسلمين وكأنّ السلفين قالوا عكس ذلك،السؤال المطروح فعلا نحن مسلمين والحمد لله ولكن هل من الإسلام أن يقتل بعضنا بعضا في سوريا ،في مصر في ليبيا في العراق في...في....أين تولي وجهك ترى مالا تسطيعُ إحتماله في ديار المسلمين إذن لا أظن أن المشكل في الإسلام بل في المسلمين وفي طريقة تطبيقهم له فكل يدعي وصلا بليلى وليلى لا تقر لهم بذاكا
إذا اشبكت دموع في جفون تبين من بكى ممن تباكى
أنظروا قول علي رضي الله عنه لما بعث عبد الله بن عباس لما بعثه للاحتجاج على الخوارج قال له " لا تخاصمهم بالقرآن فان القرآن حمال أوجه ، ذو وجوه ، تقول ويقولون ، ولكن حاججهم بالسنة ، فانهم لن يجدوا عنها محيصا "

هنا كان لزاما الإستدلال بالسنة التي تشرح القرآن ولمزيد فهم نرجع إلى قول الصحابة ،
لما سئل ابن عباس في مسأله فأفتى بكلام النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له : لكنّ أبا بكر يقول كذا وعمر يقول كذا !! فغضب وقال ( يوشك أن تنزل بكم حجارة من السماء أقول لكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولون قال أبو بكر وعمر !!...) هذا في حق أبي بكر وعمر فكيف بمن جاء بعدهما ؟!
وقال الحميدي: "كنا عند الشافعي رحمه الله فأتاه رجل، فسأله في مسألة؟ فقال: قضى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا وكذا، فقال رجل للشافعي: ما تقول أنت؟! فقال: سبحان الله! أتراني في كنيسة! أتراني في بيعة! أترى على وسطي زنارا ؟! أقول لك: قضى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت تقول: ما تقول أنت؟!"فمهما كان القائل لا بد من إنزاله على النص فنحن مأمورون بإتباع الرسول وتقديم شرعه على كلام غيره فإذا قيل الغناء حرام إستدللنا بفهم الصحابة لأية"يشترون لهو الحديث..." لا قول الشيخ فلان أو علاّن بإرتياحه لسماعه،وهذا ما ينادي به السلفين وهو و الله الشرف والمنعة فلا تحاولوا إدارة النقاش وتحويرة وترك الإنطباع أن الإشكال سياسي وهو قضية بسط نفوذ .
نرجع لتساؤل الأخت وقد كنت ناقشت ذلك سابقا لماذا لا نتكلم عن الإخوان (حمس،النهظة.....) وشيخهم حسن البنا ـ رحمه الله ـ (وهو بالمناسبة مصري وليس جزائري) أو الشيوعين(لويزة،بوجدرة...) وأستاذهم كارس ماركس ولا أظنه أخذ الجنسية الجزائرية عند كتابته لأحد كتبه عندنا!!!؟؟؟ أم أن الأمر لا يعدوا تهجما على أناس إتبعوا منهجا لا يعجبكم و لباسا لا يفرحكم لأنه قديم يا أخي ألبس اللباس الجزائري وأنا سأشجعك ،فلو دخل أحدهم إدارة بسروال قصير منع!!! وإذا دخلت إحداهنّ بالأقصر فذالك هو التحظر ،كحكاية اللحية والطاقية للمسلم إرهاب ولليهودي والنصراني محل إعجاب......
إخواني كلنا مسلمون فعلا لكن ليس عيبا أن يقول أحدهم أنا سلفي منهجا أسير عليه ،كما أننا عرب إفريقيون ليس عيبا أن أقول أنا جزائري وأفتخر

[ابو ايوب23]

لما سئل ابن عباس في مسأله فأفتى بكلام النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له : لكنّ أبا بكر يقول كذا وعمر يقول كذا !! فغضب وقال ( يوشك أن تنزل بكم حجارة من السماء أقول لكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولون قال أبو بكر وعمر !!...)
هل معنى ذلك أن ابابكر وعمر رضي الله عنهما كانا يخالفان سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟؟؟

[ابو ايوب23]

خواني كلنا مسلمون فعلا لكن ليس عيبا أن يقول أحدهم أنا سلفي منهجا أسير عليه
كذلك ليس عيبا ان يقول احدهم أنا اخواني او أنا صوفي او انا شيعي او اباضي او اشعري او مالكي.......

[abchir]

يا حبيبي قل واش حبيت قل صوفي قول شيعي قول......ياخي عند الله تجتمعُ الخصومُ......
أما والله إن الظلم شؤم ******* وما زال الظلوم هو الملوم
إلى ديان يوم الدين نمضي ******* وعند الله تجتمع الخصوم
ستعلم في المعاد إذا التقينا ******* غداً عند المليك من الظلوم

ويقول الإمام الشافعي رحمه الله تعالى ( بئس الزاد إلى المعاد ، العدوان على العباد )

أنت لم تحترم حتى أبا بكر أو عمر عليهما الرضوان ،كيف تحب أن تحترم من دونهم ومستواك يدعوا لسخرية يا أخي أسمحلي لخاطش ناقشتك

[ابن الواحات]

ابو ايوب خواني كلنا مسلمون فعلا لكن ليس عيبا أن يقول أحدهم أنا سلفي منهجا أسير عليه
كذلك ليس عيبا ان يقول احدهم أنا اخواني او أنا صوفي او انا شيعي او اباضي او اشعري او مالكي.......
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ابو ايوب23]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[أمازيغي مسلم]

تعليقي على صاحب المشاركة رقم:(58) تحت الرابط:
http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=280605

[sun]

مدارس الدكتوراه 2026 (https://lmd.sahla-dz.com/%d9%83%d9%84-%d9%85%d8%a7-%d9%8a%d8%ae%d8%b5-%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d9%82%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%83%d8%aa%d9%88%d8%b1%d8%a7%d 9%87-%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-2026-2025/)
مقاييس الدكتوراه 2026 (https://lmd.sahla-dz.com/%d9%83%d9%84-%d9%85%d8%a7-%d9%8a%d8%ae%d8%b5-%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d9%82%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%83%d8%aa%d9%88%d8%b1%d8%a7%d 9%87-%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-2026-2025/)
مشاريع الدكتوراه 2026 (https://lmd.sahla-dz.com/%d9%83%d9%84-%d9%85%d8%a7-%d9%8a%d8%ae%d8%b5-%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d9%82%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%83%d8%aa%d9%88%d8%b1%d8%a7%d 9%87-%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-2026-2025/)
دكتوراه (https://lmd.sahla-dz.com/)
محاضرات (https://lmd.sahla-dz.com/)
Remote Work (https://jobs.sahla-dz.com/)
Freelance (https://jobs.sahla-dz.com/)
بحث جاهز بالمنهجية العلمية (https://ba7thi.sahla-dz.com/)
بحث pdf word (https://ba7thi.sahla-dz.com/)