ما هو النظام ؟.. وما هي طريقة تغييره ؟..

[البومباردي]

ما هو النظام ؟.. وما هي طريقة تغييره ؟..

لو اتفقنا على التعريف الحقيقي للنظام فسننهي الجزء الأكبر من المشكلة .. لأنّ الحقيقة المرّة والتي لا يريد الكثير منّا أن يعرفها هي أنّ الشعب هو البنية التحتية للنظام وهو القاعدة الأساسية التي يتكوّن منها النظام .. فالنظام بجميع مؤسساته يتكون من ملايين الأفراد.. وهؤلاء الأفراد هم أبناء الشعب .. ولو أخذنا من الفساد على سبيل المثال الرشوة والمحسوبية والغش والتزوير والسرقة فهذه الآفات يقوم بها الكثير من أفراد المجتمع من تلقاء أنفسهم سواء الذين يتكون منهم النظام أو بقيّة الشعب .. وحتى لو وضعت الدولة رقابة مشدّدة على الفساد .. فستأتي بالمراقبين من المجتمع الفاسد .. وسيكونون هم أنفسهم عرضة للفساد .. وسيتلقون الرشوة من أجل غض الطرف عن المفسدين .. فهل تضع الدولة مراقبين آخرين يراقبون المراقبين؟ .. ذلك مستحيل .. لأنّ الإشكال يسبقى يدور في نفس الحلقة.. وبناء على ذلك أرى أنّ الحل هو نغير الفكر قبل أن نغيّر النظام .. أو بالمعنى الأصح يجب أن نبني مجتمعا صالحا حتّى يصلح به النظام تلقائيا .. وهذا يتطلب جهدا من الجميع .. فكما أنّ الجميع يتحمل مسؤولة الفساد سواء الحاكم أو المحكوم .... فجميعنا أيضا مطالبين بالإصلاح ابتداء من أنفسنا وأهلينا ومجتمعنا وصولا إلى جميع مؤسسسات الدولة خاصة القضاء والإعلام والتعليم .. وخلصة القول هي أنّ العلاقة بين الحاكم والمحكوم في ما يخصّ الإصلاح والتغيير هي علاقة تكاملية كما أنّ مسؤولية الفساد بينهما هي مسؤولية مشتركة

[الحراشـي]

السلام عليكم..
بارك الله فيك .... كلامك صواب و هذا ما يجب ان يفهمه الجميع.... فالمواطن يشتكي من :
- الرشوة و لو صحتلو يديها.
- الحقرة و في موضع قوة هو يحقر.
- الفساد و هو يرمي الوسخ من نافذة العمارة، السيارة، ماشيا، جالسا و نائما، و يدوس على حقوق الناس.
- السرقة و يقول شكيب خليل سراق، و هو اكبر سراق، يخدم ساعة في النهار و يخلص على ثمان ساعات: اليست سرقة ؟ يستعمل موارد عمله لاغراضه الشخصية: ليست سرقة؟
- الفوضى، و هو في حد ذاته فوضى فوضوية.
- .... و غيرها كثير .... عييت.

[أزروال]

النظام في كلمة واحدة هو ... الطاعة

اما السلطة السياسية فمظاهرها متعددة من مال و اعلام و مثقفين - او شبه - و قانون

عندما نصل الى عدم الطاعة او العصيان.. يتهاوى كل شيء كورقة جافة صفراء..

[البومباردي]

السلام عليكم..
بارك الله فيك .... كلامك صواب و هذا ما يجب ان يفهمه الجميع.... فالمواطن يشتكي من :
- الرشوة و لو صحتلو يديها.
- الحقرة و في موضع قوة هو يحقر.
- الفساد و هو يرمي الوسخ من نافذة العمارة، السيارة، ماشيا، جالسا و نائما، و يدوس على حقوق الناس.
- السرقة و يقول شكيب خليل سراق، و هو اكبر سراق، يخدم ساعة في النهار و يخلص على ثمان ساعات: اليست سرقة ؟ يستعمل موارد عمله لاغراضه الشخصية: ليست سرقة؟
- الفوضى، و هو في حد ذاته فوضى فوضوية.
- .... و غيرها كثير .... عييت.

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
أتفق معك في ما قلت أخي الكريم
بارك الله فيك

[فكرة]

كم سعيد بمثل هذا المستوى الفكري واللغوي والوعي الإجتماعي
أشجعك بقوة عزيزي البومباردي
فكرة

[almohalhil]

ما هو النظام ؟.. وما هي طريقة تغييره ؟..

لو اتفقنا على التعريف الحقيقي للنظام فسننهي الجزء الأكبر من المشكلة .. لأنّ الحقيقة المرّة والتي لا يريد الكثير منّا أن يعرفها هي أنّ الشعب هو البنية التحتية للنظام وهو القاعدة الأساسية التي يتكوّن منها النظام .. فالنظام بجميع مؤسساته يتكون من ملايين الأفراد.. وهؤلاء الأفراد هم أبناء الشعب .. ولو أخذنا من الفساد على سبيل المثال الرشوة والمحسوبية والغش والتزوير والسرقة فهذه الآفات يقوم بها الكثير من أفراد المجتمع من تلقاء أنفسهم سواء الذين يتكون منهم النظام أو بقيّة الشعب .. وحتى لو وضعت الدولة رقابة مشدّدة على الفساد .. فستأتي بالمراقبين من المجتمع الفاسد .. وسيكونون هم أنفسهم عرضة للفساد .. وسيتلقون الرشوة من أجل غض الطرف عن المفسدين .. فهل تضع الدولة مراقبين آخرين يراقبون المراقبين؟ .. ذلك مستحيل .. لأنّ الإشكال يسبقى يدور في نفس الحلقة.. وبناء على ذلك أرى أنّ الحل هو نغير الفكر قبل أن نغيّر النظام .. أو بالمعنى الأصح يجب أن نبني مجتمعا صالحا حتّى يصلح به النظام تلقائيا .. وهذا يتطلب جهدا من الجميع .. فكما أنّ الجميع يتحمل مسؤولة الفساد سواء الحاكم أو المحكوم .... فجميعنا أيضا مطالبين بالإصلاح ابتداء من أنفسنا وأهلينا ومجتمعنا وصولا إلى جميع مؤسسسات الدولة خاصة القضاء والإعلام والتعليم .. وخلصة القول هي أنّ العلاقة بين الحاكم والمحكوم في ما يخصّ الإصلاح والتغيير هي علاقة تكاملية كما أنّ مسؤولية الفساد بينهما هي مسؤولية مشتركة

وماذا إن غير الحاكم شرع الله وبدله ...وأمر الرعية بالإذعان لقوانينه ... بل وحاربهم بها
وغيب شريعة الرحمان التي أمرنا بالتحاكم إليها حين التنازع ...

[الحراشـي]

وماذا إن غير الحاكم شرع الله وبدله ...وأمر الرعية بالإذعان لقوانينه ... بل وحاربهم بها
وغيب شريعة الرحمان التي أمرنا بالتحاكم إليها حين التنازع ...


ان اغلق المساجد و منع الصلاة و الزكاة و الصيام و الحج، فذلك امر آخر.

[فكرة]

وماذا إن غير الحاكم شرع الله وبدله ...وأمر الرعية بالإذعان لقوانينه ... بل وحاربهم بها
وغيب شريعة الرحمان التي أمرنا بالتحاكم إليها حين التنازع ...




مثله مثل بقية الرعية التي في كثير من شؤون حياتها لا تحكم بما أنزل الله بل وتأمر أولادها بفعل ذلك
كأن تجد الوالد لا يحكم بما أنزل الله في مسألة ما فيكذب مثلا ويعلم ويفرض على أهله الكذب وعلى ذلك قس!
والكذب ليس من شريعة الرحمان فالصدق هو العمل بما أنزل الله
فالفارق بين الكفر والعصيان هو الإستحلال وذلك من الصعوبة بمكان لكونه في الجنان .
تحياتي الغالي مهلهل وأحي فيك غيرتك الطاغية على الإسلام والمسلمين
موفق
فكرة

[almohalhil]

ان اغلق المساجد و منع الصلاة و الزكاة و الصيام و الحج، فذلك امر آخر.

كلامي عن الحاكم الذي يحكم المسلمين المبدل لشرع الله ....والهادم لأحكام الله
أما أن يمنع المساجد فلن يكون أكفر من حكام الأمريكان والإوربيين الذي لم يمنعوا صلاة أو صياما أو غيره ... فكيف نقارن بين الحاكم المسلم والحاكم الكافر الأصلي ؟؟؟

[almohalhil]

مثله مثل بقية الرعية التي في كثير من شؤون حياتها لا تحكم بما أنزل الله بل وتأمر أولادها بفعل ذلك
كأن تجد الوالد لا يحكم بما أنزل الله في مسألة ما فيكذب مثلا ويعلم ويفرض على أهله الكذب وعلى ذلك قس!
والكذب ليس من شريعة الرحمان فالصدق هو العمل بما أنزل الله
فالفارق بين الكفر والعصيان هو الإستحلال وذلك من الصعوبة بمكان لكونه في الجنان .
تحياتي الغالي مهلهل وأحي فيك غيرتك الطاغية على الإسلام والمسلمين
موفق
فكرة


تحياتي ..
كلامي ليس عن الرعية لتي لم تجد محاكما يحكم فيها بشرع الله ...
بل عن الذي بيده السلطة و نصب حاكما عن المسلمين قائما بشؤونهم الدينية والدنوية .
أما أفراد الدولة ...فإن نصبت محاكم شرعية ولم يتحاكموا إليها فحينها نقول أنهم نابذين لحكم الله .... أما وإن كان لا يوجد فالمسؤولية على عاتق الحاكم ... ولا دخل للمحكوم في الأمر ...
تحياتي على الرد
وأهلا بك مرة ثانية بعد طول غياب

[mohamdmoh]

إذا كان رب البيت داربا للدف فلا تلومن البقية إذا رقصوا ....
إن كان صلاح المجتمع من صلاح الفرد لم ينفع من عقليتنا المعقدة و المبهمة و من عقولنا التي لطالما تاهت بين الدين و الثقافة وبين التقاليد و التحضر بين قوة النفس وما يقابلها من غطاء النفس الاخرى ....... آن أن نجرب صلاح الفرد من صلاح المجتمع حين يحكم النظام بكثير من القوة وقليل من اللين .... فقد رأينا العرب تستقيم إن كان الرجل بومدين أو صدام