في مثل هذا اليوم .... الربيع الأمازيغي .

[الأمازيغي52]

في مثل هذا اليوم

الربيع الأمازيغي.



http://www.amazighworld.org/images2/183322_190126921021925_100000738550502_516159_5622 597_n.jpg

[انا هي]

.
.
.
يا ترى اين وصلت القضية ..
بعد مرور اكثر من ثلاثة عقود عليها ...
.
.
.

[الأمازيغي52]

الأسباب المعلنة :

°°°منع الأستاذ الشهيد )مولود معمري) من إلقاء محاضرة حول الشعر الامازيغي في جامعة تيزي وز.
°°° الغا ء كرسي الامازيغية في الجامعات الجزائرية.

°°° منع تدريس (علم الانتروبولوجية) باعتباره علم كولونيالي ،وتم تعويضه بالدارسات الإسلامية.

رد الفعل المعنوي الأمازيغي .

توتر في الوسط الجامعي ، استنكار محاولات تدجين منطقة القبائل ، رفض منطق التعريب القسري ، إحساس بالغبن الهوياتي ، شعور بإهانة الذات الأمازيغية بطمس رموزها وتشويه تاريخها .

°°° رد الفعل الطبيعي .

بدأ التوتر من الجامعة ، وانتقل إلى المدارس والإدارات ، تم بعد دلك التحق العمال وكافة الشعب ،وكانت تيزي وزو يوم 20ابريل 1980 مسرحا لأكبر مظاهرة عرفتها الجزائر بعد الاستقلال عن فرنسا وكما هي عادة أنظمة الاستبداد ، تعرض الشباب الامازيغي لجميع أنواع البطش والقمع من قبل النظام الإستبدادي الحاكم .

[midou10]

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/t1.0-9/10156125_542626142517288_853504854707917330_n.jpg


في الذكرى الثالثة عشرة للربيع الأسود في الجزائر نترحم على القتلى و ندعو الله أن يسكنهم فسيح جنانه...

https://scontent-b-mxp.xx.fbcdn.net/hphotos-prn2/t1.0-9/10269623_641329649275887_5458395447419029137_n.jpg

[الأمازيغي52]

.
.
.
يا ترى اين وصلت القضية ..
بعد مرور اكثر من ثلاثة عقود عليها ...
.
.
.

أهلا ( أنا هي).

نتائج الحراك الهوياتي الأمازيغي الجزائري :

°°°انتقال إشعاع الحركة الأمازيغية نحو دول الجوار تدريجيا / المغرب / ، تونس / ليبيا / ، وموريطانيا ....

°°°توطين اللغة الأمازيغية في الجزائر كلغة وطنية في الدستور ؟
°°° ترسيم اللغة الأمازيغية في المغرب الأفصى .
°°° انفتاح إعلامي على الهوية الأمازيغية .
°°° اتساع نطاق البحث الأنتربولوجي وتصحيح التاريخ المغاربي الذي كُتب بمنطق الوافد المؤدلج في ظل تغييب كلي للمحلي الذي أصبح جزءا وطيفا وأقلية ؟

[حاليلوزيتش]

أهلا ( أنا هي).

نتائج الحراك الهوياتي الأمازيغي الجزائري :

°°°انتقال إشعاع الحركة الأمازيغية نحو دول الجوار تدريجيا / المغرب / ، تونس / ليبيا / ، وموريطانيا ....

°°°توطين اللغة الأمازيغية في الجزائر كلغة وطنية في الدستور ؟
°°° ترسيم اللغة الأمازيغية في المغرب الأفصى .
°°° انفتاح إعلامي على الهوية الأمازيغية .
°°° اتساع نطاق البحث الأنتربولوجي وتصحيح التاريخ المغاربي الذي كُتب بمنطق الوافد المؤدلج في ظل تغييب كلي للمحلي الذي أصبح جزءا وطيفا وأقلية ؟

تحية الاخ الامازيغي ..

رغم كل المكاسب اخي لكن للاسف بقي اننا خسرنا علم الانتروبولوجيا ، واستبدلناه بدراسة "الميثاتاريخ" فما الفائدة .

تشكر

[الأمازيغي52]

تقرير حول [الربيع الأمازيغي الأسود ]


https://www.youtube.com/watch?v=l3JvFo6U_QU#t=126

[midou10]

البويرة الأن
https://scontent-b-mxp.xx.fbcdn.net/hphotos-prn2/t1.0-9/10273418_847080128640150_7787030861262526549_n.jpg

بجاية الأن
https://scontent-a-mxp.xx.fbcdn.net/hphotos-prn2/t1.0-9/10153124_719086794820074_6415044712870820993_n.jpg

[midou10]

شرطة الهامل تقمع مظاهرة سلمية بولاية تيزي وزو
هذه هي ديمقراطيتهم
https://scontent-a-mxp.xx.fbcdn.net/hphotos-prn2/t1.0-9/10171707_542879639158605_4200361378710764136_n.jpg
https://scontent-a-mxp.xx.fbcdn.net/hphotos-prn2/t1.0-9/10178134_847114531970043_3246481445223891723_n.jpg
https://scontent-a-mxp.xx.fbcdn.net/hphotos-prn2/t1.0-9/10298895_808085765887928_6576105537361253055_n.jpg

http://www.kabyle.com/sites/default/files/styles/large/public/marche20avril2014_tizi_16.jpg?itok=6qkeR8hk
http://www.kabyle.com/sites/default/files/styles/large/public/marche20avril2014_tizi_17.jpg?itok=m1IYNQVv
http://www.kabyle.com/sites/default/files/styles/large/public/marche20avril2014_tizi_14.jpg?itok=yZxw97Pk

[midou10]

غرداية اليوم
https://scontent-b-mxp.xx.fbcdn.net/hphotos-prn2/t1.0-9/10273596_643705145678481_3545944563644471204_n.jpg

[حاليلوزيتش]

ملاحظة : لماذا وبدل ان تبقى في الجزائر رايتان ، ان تتحد هاتان الرايتان في راية واحدة ؟، على سبيل المثال ازالة النجمة والهلال ووضع مكانهما الشعار الامازيغي ، وهكذا وبدل الايحاء الخلافي بعلمين ، يكون هناك علم واحد جامع ،

[مُسلِمة]

السلام عليكم

شكرا للجد الأمازيغي أن ذكرنا بأحلك فترة في تاريخ الجزائر الحرة تكاذ تتكرر في كل عام
الجزائر الجزائرية تبحث عن هويتها الجزائرية ! التي ضيعها المتفرنسون الإستئصاليون و القوميون العرب المتعصبون و كلهم منبودون من جهة المسلم الذي يعقد ولاءه لله و لرسوله و المؤمنون بما يحفظ أرضنا من الإنقسام و هويتنا الأمازيغية من الإندثار
نحن الجزائريون مادمنا من تربة واحدة فان المعاناة التي نعيشها لا تكمن في اصلنا
بل في كيفية تقبل جزء منا للجزء الاخر وفهم كلامه و هذا ما لم يكن متوفرا في قيادة الجزائر انداك فعمقت الأزمة بالرفض و سلب الحق الطبيعي و يبدو أنها تسير الأزمة بنفس الأسلوب للأسف

[دائمة الذكر]

اللهم احفظ هذا البلد الامن.... امازيغية و افتخر

[midou10]

ملاحظة : لماذا وبدل ان تبقى في الجزائر رايتان ، ان تتحد هاتان الرايتان في راية واحدة ؟، على سبيل المثال ازالة النجمة والهلال ووضع مكانهما الشعار الامازيغي ، وهكذا وبدل الايحاء الخلافي بعلمين ، يكون هناك علم واحد جامع ،

اه يا حاليلوزيتش
سيدخل البعض الأن ويتهمك بالعمالة والانتماء للماك
+
راك تشوف مسيرات سلمية " اللي هي حق دستوري" مخلاوهمش يديروها

[حاليلوزيتش]

اه يا حاليلوزيتش
سيدخل البعض الأن ويتهمك بالعمالة والانتماء للماك
+
راك تشوف مسيرات سلمية " اللي هي حق دستوري" مخلاوهمش يديروها


اخي القاء التهم لا يجعل من الاخرين مذنبين ، وعليه فهؤلاء لهم الحق اذا دعينا لانفصال او شبابه ، لكن مادامت المطالبة بدسترة الحقوق في الاطار الوطني ، فلا احد يملك اي قاعدة تأسيسية لتبرير اتهاماته ، و(بالمناسبة انا لست امازيغيا بالمعنى العرقي للكلمة ، ولكني مع الحق )

تشكر

[الحراشـي]

اخي القاء التهم لا يجعل من الاخرين مذنبين ، وعليه فهؤلاء لهم الحق اذا دعينا لانفصال او شبابه ، لكن مادامت المطالبة بدسترة الحقوق في الاطار الوطني ، فلا احد يملك اي قاعدة تأسيسية لتبرير اتهاماته ، و(بالمناسبة انا لست امازيغيا بالمعنى العرقي للكلمة ، ولكني مع الحق )

تشكر


السلام عليكم.

اخي الكريم، انت ما شاء الله قاري و فاهم، لكن عامة الشعب لا يفهم مثل ما تفهم، بل يتبعون فقط، و اثناء اتباعهم قد يتم تغيير المقاصد من صائدي الفرص لايقاض الفتن.

[حاليلوزيتش]

السلام عليكم.

اخي الكريم، انت ما شاء الله قاري و فاهم، لكن عامة الشعب لا يفهم مثل ما تفهم، بل يتبعون فقط، و اثناء اتباعهم قد يتم تغيير المقاصد من صائدي الفرص لايقاض الفتن.


وعليك السلام الاخ الحراشي

كلامك صحيح اخي ، لكن هذا لا يمنع من محاولة افهام من لا يفهم ، خاصة و ان الامر ليس معقد ، فمسألة الحقوق من ابسط الامور التي يمكن شرحها للانسان اذا كان عقلانيا ، وبراي جميع الجزائريين مستعدين لقبول دسترة الحقوق الامازيغية ، بل اني لا ارى اي معارضة منهم اصلا ، اللهم الا قلة مؤدلجة تقوم بالاستثمار في الوضع ، فهذه القلة هي التي تشحن هؤلاء و تزيف الحقيقة عليهم ، وعليه فما نجده غالبا من هؤلاء ، ليس في الحقيقة معارضة لدسترة الحقوق الامازيغية (التي هي في النهاية لن تكون الا بدسترة شاملة لحقوق الجميع ) بل هو اعتراض على امور افتراضية وخزعبلات يروجها البعض حول الامر .

وعليه فشخصيا وكعربي العرق ، انا لا ارى مشكلة في دسترة الحقوق الامازيغية ، اولا لاني اصلا لا املك حق الرفض ، ان لم اقل ان القبول بالامر واجب علي ، ثانيا لان تلك الاوهام المروجة لها لرفض الامر هي اوهام لا تنطلي علي .

تشكر

[SIDI-MOH-ZANGA]

الله يرحم شهداء الربيع الامازيغي

ماكن يوم اسود ولكننا ننظر بسودوية للامور

[الحراشـي]

وعليك السلام الاخ الحراشي

كلامك صحيح اخي ، لكن هذا لا يمنع من محاولة افهام من لا يفهم ، خاصة و ان الامر ليس معقد ، فمسألة الحقوق من ابسط الامور التي يمكن شرحها للانسان اذا كان عقلانيا ، وبراي جميع الجزائريين مستعدين لقبول دسترة الحقوق الامازيغية ، بل اني لا ارى اي معارضة منهم اصلا ، اللهم الا قلة مؤدلجة تقوم بالاستثمار في الوضع ، فهذه القلة هي التي تشحن هؤلاء و تزيف الحقيقة عليهم ، وعليه فما نجده غالبا من هؤلاء ، ليس في الحقيقة معارضة لدسترة الحقوق الامازيغية (التي هي في النهاية لن تكون الا بدسترة شاملة لحقوق الجميع ) بل هو اعتراض على امور افتراضية وخزعبلات يروجها البعض حول الامر .

وعليه فشخصيا وكعربي العرق ، انا لا ارى مشكلة في دسترة الحقوق الامازيغية ، اولا لاني اصلا لا املك حق الرفض ، ان لم اقل ان القبول بالامر واجب علي ، ثانيا لان تلك الاوهام المروجة لها لرفض الامر هي اوهام لا تنطلي علي .

تشكر

بالتأكيد عزيزي، الامر ليس بذاك التعقيد، و للحفاظ على الهوية و وحدة الوطن يجب دسترتها في اسرع المناسبات لسد الثغرة التي قد تكون وقودا للفتن يستغله اعداؤنا لتقسيم البلاد.

و على الاخوة التحلي بالذكاء و الحنكة كي لا نكون صيدا يستصاغ.

اللهم احفظ بلدنا هذا و سائر بلاد المسلمين في كل مكان و حين....

[midou10]

أنباء عن سقوط ضحية في تيزي وزو
ان شاء الله مايكونش صح فيها ميت... كرهنا ديما موت ودموع ...منطقة القبائل مدت ومزال تمد في الشهداء...حتى ربيعنا اصبح أسودا ... ربي وكيلكم يا من تسببتم في الامنا وجروحنا

[اماني أريس]

وعليك السلام الاخ الحراشي

كلامك صحيح اخي ، لكن هذا لا يمنع من محاولة افهام من لا يفهم ، خاصة و ان الامر ليس معقد ، فمسألة الحقوق من ابسط الامور التي يمكن شرحها للانسان اذا كان عقلانيا ، وبراي جميع الجزائريين مستعدين لقبول دسترة الحقوق الامازيغية ، بل اني لا ارى اي معارضة منهم اصلا ، اللهم الا قلة مؤدلجة تقوم بالاستثمار في الوضع ، فهذه القلة هي التي تشحن هؤلاء و تزيف الحقيقة عليهم ، وعليه فما نجده غالبا من هؤلاء ، ليس في الحقيقة معارضة لدسترة الحقوق الامازيغية (التي هي في النهاية لن تكون الا بدسترة شاملة لحقوق الجميع ) بل هو اعتراض على امور افتراضية وخزعبلات يروجها البعض حول الامر .

وعليه فشخصيا وكعربي العرق ، انا لا ارى مشكلة في دسترة الحقوق الامازيغية ، اولا لاني اصلا لا املك حق الرفض ، ان لم اقل ان القبول بالامر واجب علي ، ثانيا لان تلك الاوهام المروجة لها لرفض الامر هي اوهام لا تنطلي علي .

تشكر السلام عليكم : لا اظن ان المشكل سينتهي بمجرد دسترة بعض الحقوق كترسيم اللغة الامازيغية لان المشكل اعمق بكثير فهو صراع امة من اجل البقاء على ارضها الحقيقية امام من تعتبرهم دخلاء وعلى مر الازمنة رغم كثرة الامم التي دخلت على الامازيغ سواء بالحسنى او بالقوة لم تستطع طمس شخصية الامة المازيغية رغم التأثر بل ان هناك امم دخلت الى ارضهم وماهت فيهم ولم نعد نجد لها اثرا مثل الفرس والايجيين وبعضها اثرت بشكل ايجابي وتاثرت مثل الفينيقيين اما من دخلوا بالقوة فرغم ان التاثير مس اللكثير من الجوانب على راسها العقيدة الا ان الصبغة الامازيغية بقيت دائما هي المسيطرة اما العرب فكان تاثيرهم سريعا وانتهازيا باسم الدين شتت مزق اوصال القبائل الامازيغية وفرقهم شذر مذر وكله تمكن لهم بسبب سذاجة البربر وتخلي كثيرهم على لغته باسم الدين لذلك فالتعايش السلمي المطلق بين الامازيغ والعرب لم يتحقق في اي فترة منذ ان دخل الاسلام سوى بسياسات قمعية او ترقيعية وحل مشكل الهوية في الجزائر لن يتم بمجرد دسترة اللغة المازيغية كلغة رسمية بل سيظل المشكل قائما ما لم يتخذ اجراءات جريئة تقضي باعادة الاعتبار الشامل للهوية المازيغية على ارضها لتكون هي الاصل فليس من السهل اخاطة جرح دون تنظيفه وما يجدر الاشارة اليه هو ان الدين الاسلامي اكبر بكثير من جعله سببا في تكميم افواه الامازيغ خاصة وان هؤلاء كانوا امة عظيمة لا يجاريها العرب فكيف تطمس شخصيتهم ويسكتون بحجة ان الدين الاسلامي يميه كل الخلافات فهذا منطق الاسلام منه براء .

[الأمازيغي52]

وعليه فشخصيا وكعربي العرق ، انا لا ارى مشكلة في دسترة الحقوق الامازيغية ، اولا لاني اصلا لا املك حق الرفض ، ان لم اقل ان القبول بالامر واجب علي ، ثانيا لان تلك الاوهام المروجة لها لرفض الامر هي اوهام لا تنطلي علي .

تشكر [/size]

كلام جميل أخي ( حاليلوزيتش) ، أنا متيقن بأن اتساع الأفق المعرفي للشخص يجعله أكثر اتزانا وعقلانية ، فلو كان الجزائريون بمثل تسامحك لأصبحنا دولة متناغمة متحابة ولو نحن على اختلاف في الرأي ، فأنا بدوري ضد سلب حقوق الغير ، فلو تعرض ( عربُنا مثلا) للغبن الهوياتي فأنا أول من يقاوم ويدافع عن حقهم الهوياتي .
لا خوف من التنوع ، فهو نعمة إلاهية بحق / دون أن ننسى بأن الشواد موجودون في كل اثنية وفي كل زمان ومكان .

تشكر أخي على تفهمك للمطلب الأمازيغي .

[الأمازيغي52]

السلام عليكم

شكرا للجد الأمازيغي أن ذكرنا بأحلك فترة في تاريخ الجزائر الحرة تكاذ تتكرر في كل عام
الجزائر الجزائرية تبحث عن هويتها الجزائرية ! التي ضيعها المتفرنسون الإستئصاليون و القوميون العرب المتعصبون و كلهم منبودون من جهة المسلم الذي يعقد ولاءه لله و لرسوله و المؤمنون بما يحفظ أرضنا من الإنقسام و هويتنا الأمازيغية من الإندثار
نحن الجزائريون مادمنا من تربة واحدة فان المعاناة التي نعيشها لا تكمن في اصلنا
بل في كيفية تقبل جزء منا للجزء الاخر وفهم كلامه و هذا ما لم يكن متوفرا في قيادة الجزائر انداك فعمقت الأزمة بالرفض و سلب الحق الطبيعي و يبدو أنها تسير الأزمة بنفس الأسلوب للأسف


كلامك وجيه يا أختي ( مسلمة ) ، غير أن الأمازيغ ليسوا كلهم من طينة واحدة ، فمنهم من تعرب كلية ، ومنهم من تفرنس ، وقليلهم بقي أمازيغيا ، وبعضهم ينظر للإسلام نظرة توجس باعتباره دينٌ عرَّب الأمازيغ ، كأن يُقال نفاقا ( نحن أمازيغ عربنا الإسلام ) والإسلام في جوهره لا يعرب الأقوام بل يدعو هم للإسلام وليس للعروبة .

[وائل (جمال)]

ملاحظة : لماذا وبدل ان تبقى في الجزائر رايتان ، ان تتحد هاتان الرايتان في راية واحدة ؟، على سبيل المثال ازالة النجمة والهلال ووضع مكانهما الشعار الامازيغي ، وهكذا وبدل الايحاء الخلافي بعلمين ، يكون هناك علم واحد جامع ،

يا أخي حاليلو
ما حاجتنا الى الراية وقد وحدنا الإسلام وجعلنا امة واحدة،أقصد لما نجمع بين قومين فنشكل علما يجمعهما وكلنا أخوة جمعنا الإسلام

[وائل (جمال)]

شرطة الهامل تقمع مظاهرة سلمية بولاية تيزي وزو
هذه هي ديمقراطيتهم
https://scontent-a-mxp.xx.fbcdn.net/hphotos-prn2/t1.0-9/10171707_542879639158605_4200361378710764136_n.jpg
https://scontent-a-mxp.xx.fbcdn.net/hphotos-prn2/t1.0-9/10178134_847114531970043_3246481445223891723_n.jpg
https://scontent-a-mxp.xx.fbcdn.net/hphotos-prn2/t1.0-9/10298895_808085765887928_6576105537361253055_n.jpg

http://www.kabyle.com/sites/default/files/styles/large/public/marche20avril2014_tizi_16.jpg?itok=6qker8hk
http://www.kabyle.com/sites/default/files/styles/large/public/marche20avril2014_tizi_17.jpg?itok=m1iynqvv
http://www.kabyle.com/sites/default/files/styles/large/public/marche20avril2014_tizi_14.jpg?itok=yzxw97pk

لا تعقد الأمور أكثر ،فحظر المسيرات لم يكن خصريا على تيزوزو،انما في كل أرجاء الوطن

[ضاد ابو نيف]

السّلام عليكم..الإخوة الأفاضل،أولا هنا نذكّر بعضنا البعض بيوم عيد أمازيغي عربي جزائري مسلم ..رحم الله شهداء الجزائر و الذين نراهم يسقطون كلّ يوم.كلّهم أبناؤنا وأولادنا ،حفدة المقاومة الشّرفاء الشّيخ الحدّاد ،المقراني ،لالّة فاطمة، الكاهنة ،الشّيخ العيفة ، أبناء الشّيخ بوعمامة،و تابعي الأمير عبد القادر ،الجزائري، الوطنيّين الذين صلّوا وراء الإمام عبد الحميد بن باديس رحمه الله، كلّنا أصحاب هذه القضية الوطنية كلّنا نريد الفهم كلّنا نريد الحقيقة.. التحضّر يمارسنا.. الجزائر مستقلّة من تائها إلى التّاء الأخرى ، لما لا نمارسه هذا الأسلوب الجدّ راقي على أعلا المستويات.أَ وَ لاَ نعي؟ أين الحوار؟ أين التّمثيل الحقّ؟ أين المتبصّرين بهكذا أمور؟ لولا الإقصاء و تأليف الضّغائن بين المتحاورين أنفسهم لفضّ النّقاش البنّاء والذي كما نتابع مآله في كلّ فرصة والتّي نطمع دوما أنّها الأخيرة، الخلاف وشحن العنصرية بين المواطنين المشاركين من كلّ الأطياف،الثّورة ضدّ المستعمر مات من أجلها كلّ الجزائريون بجملة لهجاتها.اليوم الكلّ مطالب بالحوار وليس بمن سيفوز .أأكدّ هنا أنّ -الجزائر من ستفوز-ويصبح أمر كهذا ليس بقضيّة -يا الله بفض الخلاف وحسن الحوار ، ولنترك العلماء و الأدمغة الأساتذة ..يتناقشون ،يتدارسون بدون أيّة تدخّل من الجهات والجيهات الأخرى ..قرأنا منذ الصّغر العنف سليل الإنفجار مصدره قوّة الضّغط ..الهدوء بالهدوء الحكمة والتّبصّر كفانا أضاحي وسيول من الدّماء الغالية العربية الأمازغية الأصيل من الأصيل ..القناعات أعيدها ولله الشّهادة لا بدّ من أهل الإختصاص المثقّف له معنيين

-العالم والفنّان -وأصلا الفنّ يزيد الطّين بلّة-لنترك الدّور الآن للعالم-والذّي خلقنا تحت سماء واحدة المشكلة تنحل علميا (حوار وقنعات)..أبشّر الجميع جيراننا سيحذون حذونا وتتوحّد الأقطار يا ريت قومي يعلمون الكلّ في صالحنا..


ضاد أبو نيف

[الحراشـي]

ملاحظة : لماذا وبدل ان تبقى في الجزائر رايتان ، ان تتحد هاتان الرايتان في راية واحدة ؟، على سبيل المثال ازالة النجمة والهلال ووضع مكانهما الشعار الامازيغي ، وهكذا وبدل الايحاء الخلافي بعلمين ، يكون هناك علم واحد جامع ،

ثم ان راية الجزائر هي راية الدولة الجزائرية و ليست راية العرب دون سواهم. هي راية العرب و الامازيغ و غيرهم ممن يعيشون في هذا الوطن.

[alarby]

ممكن اخي ضاد ابو نيف تشرح لي ما تقصده هنا كي تعم الفائده لانني لم افهم ما رميت اليه ولم اعرف عن شو تتحدث ....
[quote]..القناعات أعيدها ولله الشّهادة لا بدّ من أهل الإختصاص المثقّف له معنيين

-العالم والفنّان -وأصلا الفنّ يزيد الطّين بلّة-لنترك الدّور الآن للعالم-والذّي خلقنا تحت سماء واحدة المشكلة تنحل علميا (حوار وقنعات)..أبشّر الجميع جيراننا سيحذون حذونا وتتوحّد الأقطار يا ريت قومي يعلمون الكلّ في صالحنا..


[/quote

شكرا ....

[ضاد ابو نيف]

..الأخ العربي سأجيبك يوما ما على الخاص أهلي فهموا جيّدا ما أرمي إليه ..تسلم..أنا لا أكتب بالأحمر

[alarby]

..الأخ العربي سأجيبك يوما ما على الخاص أهلي فهموا جيّدا ما أرمي إليه ..تسلم..أنا لا أكتب بالأحمر

ههه لا شكرا لاتكلف نفسك وتتعبها بارك الله فيك ماله داعي الخاص !

[ضاد ابو نيف]

.الموضوع أكثر مني وليس لي غير شكر واضعه والمتحاورين..بارك الله لك أخي واضع الموضوع وبأسلوبك الرّاقي ..والسّلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

[اماني أريس]

السّلام عليكم..الإخوة الأفاضل،أولا هنا نذكّر بعضنا البعض بيوم عيد أمازيغي عربي جزائري مسلم ..رحم الله شهداء الجزائر و الذين نراهم يسقطون كلّ يوم.كلّهم أبناؤنا وأولادنا ،حفدة المقاومة الشّرفاء الشّيخ الحدّاد ،المقراني ،لالّة فاطمة، الكاهنة ،الشّيخ العيفة ، أبناء الشّيخ بوعمامة،و تابعي الأمير عبد القادر ،الجزائري، الوطنيّين الذين صلّوا وراء الإمام عبد الحميد بن باديس رحمه الله، كلّنا أصحاب هذه القضية الوطنية كلّنا نريد الفهم كلّنا نريد الحقيقة.. التحضّر يمارسنا.. الجزائر مستقلّة من تائها إلى التّاء الأخرى ، لما لا نمارسه هذا الأسلوب الجدّ راقي على أعلا المستويات.أَ وَ لاَ نعي؟ أين الحوار؟ أين التّمثيل الحقّ؟ أين المتبصّرين بهكذا أمور؟ لولا الإقصاء و تأليف الضّغائن بين المتحاورين أنفسهم لفضّ النّقاش البنّاء والذي كما نتابع مآله في كلّ فرصة والتّي نطمع دوما أنّها الأخيرة، الخلاف وشحن العنصرية بين المواطنين المشاركين من كلّ الأطياف،الثّورة ضدّ المستعمر مات من أجلها كلّ الجزائريون بجملة لهجاتها.اليوم الكلّ مطالب بالحوار وليس بمن سيفوز .أأكدّ هنا أنّ -الجزائر من ستفوز-ويصبح أمر كهذا ليس بقضيّة -يا الله بفض الخلاف وحسن الحوار ، ولنترك العلماء و الأدمغة الأساتذة ..يتناقشون ،يتدارسون بدون أيّة تدخّل من الجهات والجيهات الأخرى ..قرأنا منذ الصّغر العنف سليل الإنفجار مصدره قوّة الضّغط ..الهدوء بالهدوء الحكمة والتّبصّر كفانا أضاحي وسيول من الدّماء الغالية العربية الأمازغية الأصيل من الأصيل ..القناعات أعيدها ولله الشّهادة لا بدّ من أهل الإختصاص المثقّف له معنيين

-العالم والفنّان -وأصلا الفنّ يزيد الطّين بلّة-لنترك الدّور الآن للعالم-والذّي خلقنا تحت سماء واحدة المشكلة تنحل علميا (حوار وقنعات)..أبشّر الجميع جيراننا سيحذون حذونا وتتوحّد الأقطار يا ريت قومي يعلمون الكلّ في صالحنا..


ضاد أبو نيف

للاسف يا استاذ ضاد علماؤنا ومثقفونا لم يتفقوا لم يجدوا الحل قضية هذا الموضوع بالذات كما قلت للاخ اعلاه ليست بالسهولة التي نراها وانا هنا لا اتحدث عن رايي الشخصي بل عن حقيقة هؤلاء فهم يرون ان هذه الارض التي اصبحوا يشحتون فيها ادنى حقوقهم المتعلقة بهويتهم انما هي ارضهم وهذا المشكل تذكيه عدة عوامل اهمها صعوبة مراس الامازيغ التي عرفوا بها منذ القديم خاصة وانهم لم يكونوا امة مستضعفة ليرضخوا مثل اقباط مصر مثلا انما كانوا امة عريقة لها هيبتها كل هذه الامور تجاوزها المواعظ الجاهزة والتي لم تنفع يوما ولن تنفع .

[ضاد ابو نيف]

للاسف يا استاذ ضاد علماؤنا ومثقفونا لم يتفقوا لم يجدوا الحل قضية هذا الموضوع بالذات كما قلت للاخ اعلاه ليست بالسهولة التي نراها وانا هنا لا اتحدث عن رايي الشخصي بل عن حقيقة هؤلاء فهم يرون ان هذه الارض التي اصبحوا يشحتون فيها ادنى حقوقهم المتعلقة بهويتهم انما هي ارضهم وهذا المشكل تذكيه عدة عوامل اهمها صعوبة مراس الامازيغ التي عرفوا بها منذ القديم خاصة وانهم لم يكونوا امة مستضعفة ليرضخوا مثل اقباط مصر مثلا انما كانوا امة عريقة لها هيبتها كل هذه الامور تجاوزها المواعظ الجاهزة والتي لم تنفع يوما ولن تنفع .



..أشكركم الأخت الفاضلة على العناية ..وبمعرفتي نفس الأمر. لذا لو يتكرّم صاحب الموضوع ويطلب منّا مثلا ما هي الحلول ؟..و هو برأيي ما اقترحته غير معاكسا للتّيار الموجب للأهداف و المطالب الشّرعية أو ببعض منها ..للجزائر علماء يُستشارون في البلاد الأخرى (أدمغة) مهمّتهم وفقط الحلول ..للعلم ليس لهم أنتماء سيّاسي ..ماذا لو نستشرهم؟

[ضاد ابو نيف]

..أنا متيقن بأن اتساع الأفق المعرفي للشخص يجعله أكثر اتزانا وعقلانية ، فلو كان الجزائريون بمثل تسامحك لأصبحنا دولة متناغمة متحابة ولو نحن على اختلاف في الرأي ، فأنا بدوري ضد سلب حقوق الغير ، فلو تعرض ( عربُنا مثلا) للغبن الهوياتي فأنا أول من يقاوم ويدافع عن حقهم الهوياتي .
لا خوف من التنوع ، فهو نعمة إلاهية بحق / دون أن ننسى بأن الشواد موجودون في كل اثنية وفي كل زمان ومكان .

تشكر أخي على تفهمك للمطلب الأمازيغي .



كلام جميل جدّا جازاك الله الدّارين

[اماني أريس]

..أشكركم الأخت الفاضلة على العناية ..وبمعرفتي نفس الأمر. لذا لو يتكرّم صاحب الموضوع ويطلب منّا مثلا ما هي الحلول ؟..و هو برأيي ما اقترحته غير معاكسا للتّيار الموجب للأهداف و المطالب الشّرعية أو ببعض منها ..للجزائر علماء يُستشارون في البلاد الأخرى (أدمغة) مهمّتهم وفقط الحلول ..للعلم ليس لهم أنتماء سيّاسي ..ماذا لو نستشرهم؟
العفو استاذ ضاد في الحقيقة انا لست امتعض من اي اقتراح او اي راي طرحه الاخوة فعن شخصي اب امازيغي وام عربية لكنني اتحدث عما يشعر به هؤلاء ولا اظن انهم يرفضون التعايش مع اخوانهم العرب لكنهم لم يستصيغوا طمس هويتهم واستبدالها بهوية اخرى على ارضهم ليصبحوا كأنهم هم الدخلاء فكما قال الاستاذ امازيغي الاسلام لا يعرب ولا يطمس خصائص الامم الحضارية ما لم تتعارض مع مبادئه شكرا بالنسبة لسؤالك لست اعلم كل ما استطعت الوصول اليه بتفكيري البسيط هو ضرورة اعادة الاعتبار للهوية الامازيغية وترقيتها الى صف الهوية الدخيلة - العربية - واللهم اعلم

[الأمازيغي52]

.. لذا لو يتكرّم صاحب الموضوع ويطلب منّا مثلا ما هي الحلول ؟..
و هو برأيي ما اقترحته غير معاكسا للتّيار الموجب للأهداف و المطالب الشّرعية أو ببعض منها ..
للجزائر علماء يُستشارون في البلاد الأخرى (أدمغة) مهمّتهم وفقط الحلول ..للعلم ليس لهم أنتماء سيّاسي ..ماذا لو نستشرهم؟

حبذا لو تتكرم علينا بالحلول للمعضلة الأمازيغية يا أخي ضاد أبو نيف .
علماء يُستشارون ؟ قليلون هم النزهاء يا أخي ، أكثريتهم مؤدلج .

[ضاد ابو نيف]

العفو استاذ ضاد في الحقيقة انا لست امتعض من اي اقتراح او اي راي طرحه الاخوة فعن شخصي اب امازيغي وام عربية لكنني اتحدث عما يشعر به هؤلاء ولا اظن انهم يرفضون التعايش مع اخوانهم العرب لكنهم لم يستصيغوا طمس هويتهم واستبدالها بهوية اخرى على ارضهم ليصبحوا كأنهم هم الدخلاء فكما قال الاستاذ امازيغي الاسلام لا يعرب ولا يطمس خصائص الامم الحضارية ما لم تتعارض مع مبادئه شكرا بالنسبة لسؤالك لست اعلم كل ما استطعت الوصول اليه بتفكيري البسيط هو ضرورة اعادة الاعتبار للهوية الامازيغية وترقيتها الى صف الهوية الدخيلة - العربية - واللهم اعلم



أرى الأخت تقول بهم ..هم برأيي نحن أنا وأنت وكلّ الجزائريّين ..أرضهم من ؟ أرضي وأرضك والجميع كلّ من هو جزائري استسمحك هنا الفاضلة ما (تعجب ) كلمة هم هذه ..أرى بالأحرى هي المشكلة ..فرّقتنا الخبيثة المستعمرة بها لتسود وما زالت حدّ السّاعة على بعض العقول المذمومة، المتحجّرة و الرّافضة جملة وتفصيلا كون فرنسا خرجت من الجزائر وأسفي هم نفسهم من يحاول بكلّ ما أتوا دفن القضيّة بما نعرف ولا نعرف..يا رعاك الله هي ذي الدّوامة..سمعت أحد كبار الدّولة الفرنسية يقول لن ولم تستقلّ الجزائر أبدا ..أولادنا منّا، لهم وفيهم كلّ ثقة فرنسا و يعترفون بهذا ..

[ضاد ابو نيف]

حبذا لو تتكرم علينا بالحلول للمعضلة الأمازيغية يا أخي ضاد أبو نيف .
علماء يُستشارون ؟ قليلون هم النزهاء يا أخي ، أكثريتهم مؤدلج .




حيّاك الله يا خالي -الأمازيغي 52
هو عين المسخ المعلن والبيّن ..لأكثريتنا ..وربّي على الكلّ لقدير هناك الأمل في تربيتي ،تربيتك وتربيتها الحسنة ومع الرّضاعة نلقّن أولادنا المسألة ..لا تكذب يا ولدي ،لا تسرق يا بنيّ،ولا تبغ بأيّة حال من الأحوال يا أيّها المستقبل أن تكون مؤدلج.
مبارك علينا الأمل في المستقبل يا خالي

[alarby]

حيّاك الله يا خالي -الأمازيغي 52
هو عين المسخ المعلن والبيّن ..لأكثريتنا ..وربّي على الكلّ لقدير هناك الأمل في تربيتي ،تربيتك وتربيتها الحسنة ومع الرّضاعة نلقّن أولادنا المسألة ..لا تكذب يا ولدي ،لا تسرق يا بنيّ،ولا تبغ بأيّة حال من الأحوال يا أيّها المستقبل أن تكون مؤدلج.
مبارك علينا الأمل في المستقبل يا خالي

هههه ضاد ابو نيف ...

مساءك عسل !

اطال الله في عمرك حتى يكون كعمر النبي شعيب بسط لنا الامور حتى نفهم لابد من النزول الى مستوانا الفكري والثقافي كي نعرف معنى رموزك وشفراتك التي يصعب على من مثلنا فك طلاسمها !

[ضاد ابو نيف]

هههه ضاد ابو نيف ...

مساءك عسل !

اطال الله في عمرك حتى يكون كعمر النبي شعيب بسط لنا الامور حتى نفهم لابد من النزول الى مستوانا الفكري والثقافي كي نعرف معنى رموزك وشفراتك التي يصعب على من مثلنا فك طلاسمها !


أستغفر الله العلي العظيم..هو الأخ العرابي رفعتنا لهذه المنزلة يا حاشا لله من الغرور ..اللهمّ عفوك ، أستغفرك وإليك اللهمّ أتوب ..
ثمّ بارك الله فيكم و متابعتكم لهكذا مواضيع خاصّة وحسّاسة وأكيد منّا أهلها من لا يفقه فيها أصلا ويأخذ بما يرى ويسمع ..فلذا ولرغبتكم أقول عليكم بدراسة الحاضر الجزائري والمكتوب بيد جزائرية ،إلى هنا واضح من كلامي ..لا شيء للبيع والسّلام على أهلنا في الكويت وما جاورها..تسلم أخي..

[alarby]

.لا شيء للبيع والسّلام على أهلنا في الكويت وما جاورها..تسلم أخي..


هههههههههههههه

بارك الله فيك شكرا جزيلا ...

[حاليلوزيتش]

السلام عليكم : لا اظن ان المشكل سينتهي بمجرد دسترة بعض الحقوق كترسيم اللغة الامازيغية لان المشكل اعمق بكثير فهو صراع امة من اجل البقاء على ارضها الحقيقية امام من تعتبرهم دخلاء وعلى مر الازمنة رغم كثرة الامم التي دخلت على الامازيغ سواء بالحسنى او بالقوة لم تستطع طمس شخصية الامة المازيغية رغم التأثر بل ان هناك امم دخلت الى ارضهم وماهت فيهم ولم نعد نجد لها اثرا مثل الفرس والايجيين وبعضها اثرت بشكل ايجابي وتاثرت مثل الفينيقيين اما من دخلوا بالقوة فرغم ان التاثير مس اللكثير من الجوانب على راسها العقيدة الا ان الصبغة الامازيغية بقيت دائما هي المسيطرة اما العرب فكان تاثيرهم سريعا وانتهازيا باسم الدين شتت مزق اوصال القبائل الامازيغية وفرقهم شذر مذر وكله تمكن لهم بسبب سذاجة البربر وتخلي كثيرهم على لغته باسم الدين لذلك فالتعايش السلمي المطلق بين الامازيغ والعرب لم يتحقق في اي فترة منذ ان دخل الاسلام سوى بسياسات قمعية او ترقيعية وحل مشكل الهوية في الجزائر لن يتم بمجرد دسترة اللغة المازيغية كلغة رسمية بل سيظل المشكل قائما ما لم يتخذ اجراءات جريئة تقضي باعادة الاعتبار الشامل للهوية المازيغية على ارضها لتكون هي الاصل فليس من السهل اخاطة جرح دون تنظيفه وما يجدر الاشارة اليه هو ان الدين الاسلامي اكبر بكثير من جعله سببا في تكميم افواه الامازيغ خاصة وان هؤلاء كانوا امة عظيمة لا يجاريها العرب فكيف تطمس شخصيتهم ويسكتون بحجة ان الدين الاسلامي يميه كل الخلافات فهذا منطق الاسلام منه براء .



هو بلا شك وكما تقولين الاخت اماني ، لكن لنقل ان دسترة الحقوق الامازيغية هي بداية لمسار طويل ، فعلى الاقل لا ننسى ان الجريمة الحاصلة هي جريمة موروثة من قرون قديمة ، وعليه فمسألة حلها يجب ان يراعا فيها هذا ، وعليه يمكن القول ان الدسترة هي بداية مسار لعملية شاملة من اعادة الاعتبار ، فمن رد الاعتبار الحقوقي الا رد الاعتبار التاريخي و الثقافي ، وافترض الفهم الاعمق للقضية الامازيغية سيتوالاه الزمن ، فمع عود الحقوق ستفهم الامور الاخرى كنتيجة لهذا الامر .

شكرا

[حاليلوزيتش]

كلام جميل أخي ( حاليلوزيتش) ، أنا متيقن بأن اتساع الأفق المعرفي للشخص يجعله أكثر اتزانا وعقلانية ، فلو كان الجزائريون بمثل تسامحك لأصبحنا دولة متناغمة متحابة ولو نحن على اختلاف في الرأي ، فأنا بدوري ضد سلب حقوق الغير ، فلو تعرض ( عربُنا مثلا) للغبن الهوياتي فأنا أول من يقاوم ويدافع عن حقهم الهوياتي .
لا خوف من التنوع ، فهو نعمة إلاهية بحق / دون أن ننسى بأن الشواد موجودون في كل اثنية وفي كل زمان ومكان .

تشكر أخي على تفهمك للمطلب الأمازيغي .


العفو الاخ العزيز الامازيغي ، وكما قلت سابقا لا حاجة للشكر في امر واجب ، فنحن لا نملك حق منع الامازيغي عن حقه ، وعليه على اي اساس نشكر اذا اعترفنا بأحقيته به .

لكن عموما ..وبمناسبة ورود المسالة الامازيغية في حوارنا ، فانا لي فترة افكر بكتابة راي مطول حول المسالة الامازيغية ، حيث يدور في ذهني امر اعطاء راي حول القضية من خارج الطيف الامازيغي و بالتحديد العربي ، وعليه ادعوك و ادعو الزملاء لترقب بعض المقالات حول الامر التي اتمنى تكون عى قدر المقام .

تشكر

[ضاد ابو نيف]

حاليلوزيتش (http://montada.echoroukonline.com/member.php?u=397554)الأخ الفاضل
ان دسترة الحقوق الامازيغية هي بداية لمسار طويل ، فعلى الاقل لا ننسى ان الجريمة الحاصلة هي جريمة موروثة من قرون قديمة ، وعليه فمسألة حلها يجب ان يراعا فيها هذا ، وعليه يمكن القول ان الدسترة هي بداية مسار لعملية شاملة من اعادة الاعتبار ، فمن رد الاعتبار الحقوقي الى رد الاعتبار التاريخي و الثقافي ، وافترض الفهم الاعمق للقضية الامازيغية سيتوالاه الزمن ، فمع عود الحقوق ستفهم الامور الاخرى كنتيجة لهذا الامر .


السّلام عليكم .. أتابع مشاركاتكم أيّها الفاضل ،والله تعجبني إلى حدّ ما درجة..ثمّ و بعد هنا أرى لك طرح و رأي جميلين جداََ..لو يأخذ من باب التّعليمي و الإعلامي و التوعية للنّاشئة .أكيد ربّما نرى ثمرها قبل فراقنا للحياة وهنا الأمل يبدأ ..بارك الله فيكم..نعم القضية تاريخ وثقافة..
..و ننتظر جديدكم..شكرا

[حاليلوزيتش]

حاليلوزيتش (http://montada.echoroukonline.com/member.php?u=397554)


السّلام عليكم .. أتابع مشاركاتكم أيّها الفاضل ،والله تعجبني إلى حدّ ما درجة..ثمّ و بعد هنا أرى لك طرح و رأي جميلين جداََ..لو يأخذ من باب التّعليمي و الإعلامي و التوعية للنّاشئة .أكيد ربّما نرى ثمرها قبل فراقنا للحياة وهنا الأمل يبدأ ..بارك الله فيكم..نعم القضية تاريخ وثقافة..
..و ننتظر جديدكم..شكرا


تشكر الاخ الفاضل ضاد ابو نيف .. فيسعدني تعليقك :13:.

[الأمازيغي52]

°°°التراكمات التاريحية و تأثير الدين بفهمه المسطح مع سذاجة مفرطة للأجداد قللا من فرص ابراز الذات المحلية.

°°°فالإشكال في تقديري ليس في العرب الذين انخرطوا طواعية في المغربية وأصبحوا جزءا في المعادلة البشرية ، لكن الإشكال في الأمازيغ أنفسهم ( دعاة الإنتساب للعروبة )و(دعاة الإنتساب للغربنة ) فكلاهما مثبط ومعرقل للمسار الطبيعي للبعد الأمازيغي .

°°° وجود طغمة من مفكري الأمازيغ سايروا المد العروبي المؤدلج ،وآمنوا بالطرح (الجاكوبيسمي) الموروث عن فرنسا الإستدمارية اعتقادا منهم بأن صيانة الوحدة الوطنية لا تكون إلا بمسخ الجميع في أرومة واحدة وبلسان واحد وثقافة واحدة ، فكان لهذا التوجه مطبلون على شكالة :
عثمان سعدي الأمازيغي الشاوي ، و محمد عابد الجابري المغربي ، و علي فهمي خشيم الليبي، ومحمد مختار العرباوي التونسي ....

ملاحظة :
حبذا لو نسمع صدى (العرب ) أو صدى ( من يعتقدون بأنهم عرب ) في قضية البعد الأمازيغي ، لكم واسع النظر في الأمر .

احتراماتي للجميع .

[انا هي]

سؤال اخي الامازيغي:
من خلال اطلاعي ارى ان امازيغ المغرب الاقصى قد قطعوا شوطا كبيرا في قضيتهم ...
ما رأيكم في هذا الامر هل هو حقيقي و يا ترى ماهي الاسباب ؟
.
.
.
بين امازيغ المغرب و امازيغ ليبيا اين تصنف امازيغ الجزائر ...
.
.

[إخلاص]

السّلام عليكم..الإخوة الأفاضل،أولا هنا نذكّر بعضنا البعض بيوم عيد أمازيغي عربي جزائري مسلم ..رحم الله شهداء الجزائر و الذين نراهم يسقطون كلّ يوم.كلّهم أبناؤنا وأولادنا ،حفدة المقاومة الشّرفاء الشّيخ الحدّاد ،المقراني ،لالّة فاطمة، الكاهنة ،الشّيخ العيفة ، أبناء الشّيخ بوعمامة،و تابعي الأمير عبد القادر ،الجزائري، الوطنيّين الذين صلّوا وراء الإمام عبد الحميد بن باديس رحمه الله، كلّنا أصحاب هذه القضية الوطنية كلّنا نريد الفهم كلّنا نريد الحقيقة.. التحضّر يمارسنا.. الجزائر مستقلّة من تائها إلى التّاء الأخرى ، لما لا نمارسه هذا الأسلوب الجدّ راقي على أعلا المستويات.أَ وَ لاَ نعي؟ أين الحوار؟ أين التّمثيل الحقّ؟ أين المتبصّرين بهكذا أمور؟ لولا الإقصاء و تأليف الضّغائن بين المتحاورين أنفسهم لفضّ النّقاش البنّاء والذي كما نتابع مآله في كلّ فرصة والتّي نطمع دوما أنّها الأخيرة، الخلاف وشحن العنصرية بين المواطنين المشاركين من كلّ الأطياف،الثّورة ضدّ المستعمر مات من أجلها كلّ الجزائريون بجملة لهجاتها.اليوم الكلّ مطالب بالحوار وليس بمن سيفوز .أأكدّ هنا أنّ -الجزائر من ستفوز-ويصبح أمر كهذا ليس بقضيّة -يا الله بفض الخلاف وحسن الحوار ، ولنترك العلماء و الأدمغة الأساتذة ..يتناقشون ،يتدارسون بدون أيّة تدخّل من الجهات والجيهات الأخرى ..قرأنا منذ الصّغر العنف سليل الإنفجار مصدره قوّة الضّغط ..الهدوء بالهدوء الحكمة والتّبصّر كفانا أضاحي وسيول من الدّماء الغالية العربية الأمازغية الأصيل من الأصيل ..القناعات أعيدها ولله الشّهادة لا بدّ من أهل الإختصاص المثقّف له معنيين

-العالم والفنّان -وأصلا الفنّ يزيد الطّين بلّة-لنترك الدّور الآن للعالم-والذّي خلقنا تحت سماء واحدة المشكلة تنحل علميا (حوار وقنعات)..أبشّر الجميع جيراننا سيحذون حذونا وتتوحّد الأقطار يا ريت قومي يعلمون الكلّ في صالحنا..


ضاد أبو نيف


و عليكم السّلام و رحمة الله و بركاته
أحيّيك على ردّك القيّم أيّها الفاضل
بوركت لا هنت

[الأمازيغي52]

مرحبا الأخت ( أنا هي )
من خلال اطلاعي ارى ان امازيغ المغرب الاقصى قد قطعوا شوطا كبيرا في قضيتهم ...
ما رأيكم في هذا الامر هل هو حقيقي و يا ترى ماهي الاسباب ؟

كل المغارب أصابهم هوس الأمزغة من السيويين ( واحة سيوة مصر ) إلى (الغوانش ) أمازيغ جزر الكناري ، مرورا بليييا وتونس والجزائر وموريطانيا ، وهي أزمة هوياتية ناتجة عن جنوح النظم السياسية في تبنيها الطرح العروبي المشارقي العفلقي الساطع حصري .
وإن كان أمازيغ الجزائر و خاصة القبائليون منهم هم الأكثر نضالا عبر مايسمى الربيع الأمازيغي ، غير أن الثمار قطفها أمازيغ المغرب بعد الإعتراف الملكي في خطاب أجدير التاريخي في 2001 ،
https://www.youtube.com/watch?v=tzd0ynmkd6k
ويبدو أن الملك محمد السادس اتعظ بما جرى في الجزائر فسارع الخطى لتحقيق مطالب شعبه نكاية في نظام الجزائر ، وأهم مكسب تحقق في الجارة المغرب هو ترسيم اللغة الأمازيغية في الدستور ، وإن كان الأمر في حاجة إلى نضالات منواصلة لتفعيل الترسيم عبر ترسانة من القوانين التنظيمية ، لتحتل مكانها الطبيعي في سلم القيم الهوياتي إلى جانب اللغة العربية لا فوقها ولا أدناها .
°°أما في تونس فكانت ملامح الهوية الأمازيغية مغيبة تماما لوجود إضطهاد واستبداد سياسي مهيكل في النظام ، غير أن الثورة الشعبية التونسية الهبت القضية وظهرت ملامح النضال عبر تأسيس الجمعيات المدنية وبدأت الصرخات تتعالى بتهافت بأن تونس افريقية امازيغية .
°°في ليبيا القضية الأمازيغية أخذت بعدا صداميا ، فثوار الأمازيغ الذين أطاحوا بنظام القذافي حافظوا على مقدراتهم العسكرية لفرض تواجدهم بالقوة ، فقد أعلنوا رسمية اللغة الأمازيغية في مناطقهم ويدرسونها في مدارسهم ويتغنون بمجد وأثالة أجدادهم وتراثهم .


https://www.youtube.com/watch?v=ckqimbgp888
°°°وفي مصر فإن أمازيغيوها (الهواريين والسيويين و النوبيين ) تم الإعتراف بخصوصياتهم الهوياتية في الدستور المصري .

http://arabi.ahram.org.eg/newsq/37074.aspx


بين امازيغ المغرب و امازيغ ليبيا اين تصنف امازيغ الجزائر ...

الوضعيات تختلف ليس على مستوى الطرح ، وإنما على مستوى الأتظمة ، فالملكية المغربية أكثر طواعية ، وفي ليبيا لا مساومة ولا مفاوضة ، فالجبل الغربي تيقن من خلال تجاربه مع الطاغية القذافي بأن الحقوق تُنتزع ولا تُمنح ،
°°في الجزائر نحن في اننظار الساسة والسياسة فيما يتمخض عنه الدستور الجزائري الجديد والذي سيبث وياللعجب !!! في حق هوية تورثناها منذ 6000 سنة قبل الميلاد .
.
.



ثنميرث أولتما .

[ضاد ابو نيف]

و عليكم السّلام و رحمة الله و بركاته
أحيّيك على ردّك القيّم أيّها الفاضل
بوركت لا هنت



..و بركة الله فيكِ الأخت نجم المنتدى -الحورية-..وفي المتابعة بإذن الله ..درر قيّمة وحقائق صريحة لَكــَمْ نحن في أمسّ الحاجة لتداركها و الاستفادة منها..مع الأفاضل لهم بعد الله كلّ الفضل و الامتنان .تحيّة متبادلة ولأهلنا بجواركم ببلجيكا..

[الأمازيغي52]

أصبت بذهول وخيبة أمل بعدما تابعت كيفية تعامل قوى الأمن مع المظاهرات السلمية إحياء لذكرى 34 للربيع الأمازيغي ، خاصة في تيزي وزو ، وبجاية ، والبويرة .
°°فالضرب المبرح للشباب ، و التكبيل بالحديد ، و استخدام الأمن باللباس المدني ، وأكبر إهانة للطلبة المحتجين هي [ ضرب محتج بالأرجل من قبل الأمن وهو في حالة إغماء ]
°°قمع هذه المظاهرات السلمية القبائلية التي تحيي ذكرى الربيع الأمازيغي هي شبيهة بما كانت تفعله فرنسا في قمع مظاهرات الجزائريين ، مثل قمع مظاهرة الجزائريين في 17 أكتوبر 1961 ، وهو ما يعني أننا نعيش القهر والإستبداد الداخلي على يد ذوينا الجزائريين بمبررات أمنية وقانونية .

°°يبدو لي أن ما يفعله النظام ضد أبنائنا العزل يتطلب السجب بأعلى الأصوات ، فاليوم في القبائل وأخرى في وهران .....لأن النظام تحول إلى خصم لوأد كل طموح لا سترجاع هوية مسلوبة .

°° هذا الإسكات العنيف ـ سيُولد أحقادا بين الجزائريين يصعبُ محوها، وهو ما سيؤدي حتما إلى تولد شروخات انفصالية لا يحمد عقباها ، فالإحساس بالظلم هو محفز ومبرر قوي للفعل الإنفصالي ، فما فعلته قوات الأمن ضد المتظاهرين سيرجح الحل الإنفصالي الذي يدعو إليه ( الماك ) لفرحات مهني ، وسيفسح المجال للتدحل الأجنبي في شؤوننا الداخلية لأننا لم نحسن تدبير شأننا المحلي .

°° قوات الأمن في أصلها هي لحماية المواطنين وليس لقهرهم ، فالتطور العددي لقوات الأمن الجزائرية وجيشها ليس حسب فهمي لمجابهة المخاطر الخارجية المحدقة بالبلاد ، وإنما هي لضرب كل من تسول له نفسه القيام بالإحتجاج على السياسات المنتهجة باسم قانون الطواريء .

°° معاناة جهة من وطننا ، يقابله سكوت مطبق في جهات أخرى يعني أشياء كثيرة ؟؟؟؟؟.
الأمر يحتاج إلى تفكير عميق .

[انا هي]

هذه الافعال ليست سوى اس ام اس دافارتيسمو من الجهات العليا لكيلا يعكّر احد صفوها ...
خاصة و ان هذه المظاهرات جاءت في وقتها ...
يعني يخوفوا في الشعب بالشعب ...
.
.
.
الغريب ان نرى امازيغ السلطة العليا لا رأي لهم في القضية ....
.
.
الاغرب ... احداهن كانت تعيش من اجل القضية و ما ان فتح لها النظام احضانه و اغدق عليها بالخيرات ...
حتى انسخلت عن قضيتها ...
.
.
.

[عبد الله أحمد]

ملاحظة :
[size="6"]حبذا لو نسمع صدى (العرب ) أو صدى ( من يعتقدون بأنهم عرب ) في قضية البعد الأمازيغي ، لكم واسع النظر في الأمر .

احتراماتي للجميع .


أنا شخصيا لدي بعض اﻹنتقادات على الحركة اﻷمازيغية (إن صحت هذه العبارة) و هي:
1. ضعف التواصل مع عامة الشعب الجزائري، بحيث أن أغلبية الجزائريين ليسوا على اطلاع على ماهية هذه الحركة و لا أهدافها ولا مطالبها.
2. الخلط بين المطالب السياسية و الثقافية.
3. انحصار نشاط الحركة في منطقة جغرافية محددة مما أضفى عليها صبغة جهوية.
4. التأثر الواضح لرواد الحركة بالثقافة الفرنسية و معاداتهم للثقافة العربية.
5. كون غالبية رواد هذه الحركة من (أو على اﻷقل محسوبة على) التيار العلماني، و هذا أدى إلى رفض شبه آلي لهذه الحركة و مطالبها من قبل عامة الشعب.

واعتقادي أن آخر نقطة هي أهم مأخذ على الحركة، فالرابط الذي وحد هذه اﻷمة ليس العرق و لا اللغة و لا التقاليد إنما هو الدين. المتنقل في ربوع هذا الوطن سوف يرى تغير الملبس و المأكل و اللسان و العادات لكن الثابت هو أنه أينما حل فهناك مسجد يصدع فيه بلا إله إلا الله. فمن البديهي أن يقابل بالرفض كل من يريد المساس بهذا الرابط.
أنا في رأيي أن أفضل طريقة لحل هذه المشكلة أن يتقدم من اﻷمازيغ من هم أهل عقل و صلاح يأخذون على عاتقهم الدفاع عن القضية اﻷمازيغية و إيصال صوتها للشعب و الدولة على حد سواء ويقطعون بذلك الطريق على المتطرفين من الجهتين من اﻷمازيغ و العرب بما فيهم القوميون.
وشكرا.

[سليم يلل]

ملاحظة : لماذا وبدل ان تبقى في الجزائر رايتان ، ان تتحد هاتان الرايتان في راية واحدة ؟، على سبيل المثال ازالة النجمة والهلال ووضع مكانهما الشعار الامازيغي ، وهكذا وبدل الايحاء الخلافي بعلمين ، يكون هناك علم واحد جامع ،

في الجزائر راية واحدة فقط

وإلا كل عرش يدير علم خاص به ويدمجه في العلم الجزائري

[الأمازيغي52]

أنا شخصيا لدي بعض اﻹنتقادات على الحركة اﻷمازيغية (إن صحت هذه العبارة) و هي:
1. ضعف التواصل مع عامة الشعب الجزائري، بحيث أن أغلبية الجزائريين ليسوا على اطلاع على ماهية هذه الحركة و لا أهدافها ولا مطالبها.
2. الخلط بين المطالب السياسية و الثقافية.
3. انحصار نشاط الحركة في منطقة جغرافية محددة مما أضفى عليها صبغة جهوية.
4. التأثر الواضح لرواد الحركة بالثقافة الفرنسية و معاداتهم للثقافة العربية.
5. كون غالبية رواد هذه الحركة من (أو على اﻷقل محسوبة على) التيار العلماني، و هذا أدى إلى رفض شبه آلي لهذه الحركة و مطالبها من قبل عامة الشعب.

واعتقادي أن آخر نقطة هي أهم مأخذ على الحركة، فالرابط الذي وحد هذه اﻷمة ليس العرق و لا اللغة و لا التقاليد إنما هو الدين. المتنقل في ربوع هذا الوطن سوف يرى تغير الملبس و المأكل و اللسان و العادات لكن الثابت هو أنه أينما حل فهناك مسجد يصدع فيه بلا إله إلا الله. فمن البديهي أن يقابل بالرفض كل من يريد المساس بهذا الرابط.
أنا في رأيي أن أفضل طريقة لحل هذه المشكلة أن يتقدم من اﻷمازيغ من هم أهل عقل و صلاح يأخذون على عاتقهم الدفاع عن القضية اﻷمازيغية و إيصال صوتها للشعب و الدولة على حد سواء ويقطعون بذلك الطريق على المتطرفين من الجهتين من اﻷمازيغ و العرب بما فيهم القوميون.
وشكرا.


مرحبا أخي ( عبد الله )

تحفظاتك وجيهة مركبة ، تحتاج لعدة وقفات لتوضيحيها ، لكن سأحاول التوضيح اختصارا .

1-ضعف التواصل مع عامة الشعب الجزائري، بحيث أن أغلبية الجزائريين ليسوا على اطلاع على ماهية هذه الحركة و لا أهدافها ولا مطالبها.

وسائل الإعلام الرسمية التي طالها مقص الرقيب هي المسؤولة عن عدم ايصال الوعكة الصحية لجزء مهم وأساسي في مجتمعنا الجزائري الكبير .
فالسياسات المنتهجة سابقا ولاحقا وحااليا تروم الى خلق أورام مرضية عنصرية في مجتمعنا ، لأن دوام السلطة وبقائها الأمدي المدود واللاّ محدود مرهون بتغذية الأحقاد بين الجماعات المكونة للنسيج الإجتماعي لتوظبفها عند الطلب ، تحقيقا لمبدأ مكيافيلي ساقط مفاده ( فرق تسد ) ، ونظامنا الحالي بارع ٌ في توظيف هذه الورقة بجدارة واستحقاق ، فهو لا يُقدم عن الحركة الأمازيغية سوى اللون الأسود ، فأصبحت الأمازيغية في قاموسهم مربوطة بالعمالة واليد الخفية متناسين أن ما جمعته يد الله لا تفرقه يد الشيطان وهو ما قاله ابن باديس الصنهاجي .
إذن هو حراك وطني غرضه استرجاع هوية أصلية مسلوبة طالها الطمس والإزدراء ، وتثمين لسان كاد أن ينقرض ، ولا خوف عن الإسلام ولغته لأن الأمازيغ هم أنفسهم من ناضل من أجلهما ماضيا وحاضرا ، فلا يمكن لمن ناضل من أجل شيء أن يفرط فيه .
واجب الجزائريين أن يحسوا بمعاناة جزائريين مثلهم لا ذنب لهم سوى أنهم خلقوا من جنس يسمى الأمازيغ وبلسان أعجمي غير عربي، وإذا كان آذان وأعين الجزائريين غير مكترثة فذاك خطأهم لأنهم لا بريدون السمع والفهم .

. 2الخلط بين المطالب السياسية و الثقافية
النضال السياسي هو الطريق الموصل للإنعتاق الثقافي ، وتوضيحا لكم فإن السياسة هي التي ترسم مسار الثقافة وتحدد مجاله ، فكيف تتطور الأمازيغية وهي لم تدستر كلغة رسمية للبلاد .
فالإعتراف السياسي هو طريق لتطوريها .

. 3انحصار نشاط الحركة في منطقة جغرافية محددة مما أضفى عليها صبغة جهوية.

الإحساس بالغبن الهوياتي تحدده ضوابط منها الثقافة والإنفتاح على الغيرية من المجنمعات التي قطعت شوطا كبيرا في مجال الأنسنة وتطبيق مباديء الإعلان العالمي لحقوق الإنسان خاصة ما تعلق بالمادة 19 منه .
وموقع منطقة القبائل قبالة أوربا والهجرة إليها خلق نوعا من التبعية الفكرية واللغوية ، هم في الحقيقة لم يختاروها وإتما فرضت عليهم فرضا ، في حين أن منطقة الشاوية تعرضت لتأثير حضاري ولساني مشرقي غذنه الشراكة التشابهية في البداوة والنجعة بينهم وبين الوافدين من عرب هلال وسليم ، لذا نرى التنابز قائما أحيانا وبتغذية النظام بين الشاوية والقبائل رغم أنهما أمازيغ ، فالإختلاف في حقيقته ذ و حمولة ثقافية ، فالشاوية غذتهم الثقافة المشرقية ، في حين القبائل نهلوا من ثقافة الغرب ( وخاصة فرنسا ) .
انحصارالحركة الأمازيغية في منطقة القبائل كان مرحليا ، فإن كانت الشرارة انطلقت من بلاد القبائل في 1980 عمليا ، غير أن جذورها تعود الى أزمة حزب الشعب الجزائري1949 بقيادة مصالي الحاج الذي تبنى فكر ( العروبة والإسلام ) تماشيا مع متطلبات تلك المرحلة ، وهو أمر سبب ظهور حزب منشق سمي بحزب الشعب القبائلي ppk /
أما الآن فإن صدى البعد الأمازيغي قد خرج من قمقمه وانتشر في كامل ربوع شمال افريقيا ، ففي المغرب أصبحت اللغة الأمازيغية لغة رسمية الى جانب اللغة العربية وغدا [علم الهوية الأمازيغية ] رفرافا في عديد المناسبات الأمازيغية من واحة سيوة المصرية الى [الغوانش] في جزر الكناري .
4. التأثر الواضح لرواد الحركة بالثقافة الفرنسية و معاداتهم للثقافة العربية.

الأفكار طيارة متنقلة ، والأمازيغ الذين تثقفوا بالفرنسية فرضته قوانين تعميم تلك اللغة (فرنسة )، بنفس الطريقة التي تثقف بها الأمازيغ بالعربية قسرا تحت طائل قانون ( التعريب )، فكلاهما ضحية لغة وثقافة مفروضة بالقسر .
قد يكون هناك من الأمازيغ من يعادي اللغة العربية لجهل ، وهم فئة شاذة معزولة ، فالأمازيغ في حقيقتهم ليسوا ضد الإسلام ولا ضد اللغة العربية .
.5- كون غالبية رواد هذه الحركة من (أو على اﻷقل محسوبة على) التيار العلماني، و هذا أدى إلى رفض شبه آلي لهذه الحركة و مطالبها من قبل عامة الشعب.

العلمانية يا أخي ليست حكرا على قبائل الأمازيغ ، فدولتنا علمانية وأسواقنا علمانية ، وتعاملاتنا علمانية ... فنحن نمقت الإسم (العلماني) لكننا ننهل من مخبره بشراهة ، مثلنا مثل الحويني الذي يكفر العلمانية لكنه يتداوى بأدوية العلمانيين وعلى يد أطبائهم في ألمانيا ؟

واعتقادي أن آخر نقطة هي أهم مأخذ على الحركة، فالرابط الذي وحد هذه اﻷمة ليس العرق و لا اللغة و لا التقاليد إنما هو الدين. المتنقل في ربوع هذا الوطن سوف يرى تغير الملبس و المأكل و اللسان و العادات لكن الثابت هو أنه أينما حل فهناك مسجد يصدع فيه بلا إله إلا الله. فمن البديهي أن يقابل بالرفض كل من يريد المساس بهذا الرابط.

علمي أن منطقة القبائل مسلمة ، أقلام مأجورة طالتها تشويها .....، ففي قريتنا الصغيرة ثلاثة مساجد صغرى للصلوات العادية ، ومسجد كبير جامع لصلاة الجمعة والأعياد ، ومعلوم أن المنطقة عامرة ( بالزوايا ) التي تعلم علوم الدين واللغة العربية ، يبدو لي أن الدين وظف قصدا لكبح جماح تنامي البعد الأمازيغي .
أتمنى أن أكون قد وضحت لك جوانب الغموض والريب ولو بسيطا فيما رميت إليه .
تقبل تحياتي الأخوية .

[الأمازيغي52]

في الجزائر راية واحدة فقط

وإلا كل عرش يدير علم خاص به ويدمجه في العلم الجزائري


مع احترامي لرأيكم .... فإن (العلم الأمازيغي ) هو علم [هُوية ] وليس علم وطن ، فهو علم يلم شتات الأمازيغ جميعهم وإن تفرقوا ضمن دول بأعلام معروفة .
°°فالتنظيم المغاربي له علمه :

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTUjgfLpwADbOTpjw-ZmQAxKLg17iixodGX-C_D1yqehMqZTSkiFQ

°°[B]وجامعة الدول العربية لها علمها ورمزها

https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTymIt_klBvRzk4ZFjOLNAAtPb8bwqoF wNeL3SbswgdZ0KuFmuVvA



°°[U]منظمة مجلس التعاون الخليجي لها علمها :


http://www.portalestoria.net/IMAGES%20206/GCC-LOGO-30-2009%5B1%5D.jpg

ولكل مدينة علمها الرمزي مثل مدينة وهران،


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/41/Grandes_armes_de_la_ville_d%27Oran_%28av._1967%29. svg/200px-Grandes_armes_de_la_ville_d%27Oran_%28av._1967%29. svg.png
تحياتي.

[الأمازيغي52]

أخطاء معالجة مشاكلنا الداخلية باستعمال العنف ، يترتب عنها تدخل في شؤوننا ، وهذا مثال :

https://scontent-b-ams.xx.fbcdn.net/hphotos-frc3/t1.0-9/10176147_662741583763256_3471993773342181344_n.jpg

[midou10]

https://scontent-b-ams.xx.fbcdn.net/hphotos-frc1/t1.0-9/1558517_543472699107410_6304748896310227827_n.jpg

[midou10]

https://scontent-b-ams.xx.fbcdn.net/hphotos-frc3/t1.0-9/1509788_677241229000402_5576579512362771690_n.jpg

كل الأساليب و الخدع لمحاربة الأمازيغية أصبحت مكشوفة ولم تعد تنطلي على أحد.

الله أمرنا بالإقتداء بالرسول والقرآن ولم يقل لنا أعبدوا لغة القرآن .

الإسلام شيئ والعربية شيئ والعروبة شيئ آخر .

[أمازيغي مسلم]

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
من الحسن المرغوب فيه مناقشة القضايا الفكرية الهامة التي تعنينا كجزائريين – خاصة – ما تعلق منها بمسألة:" الهوية"، ذلك أن النقاش الفكري العلمي الهادئ يفكك كثيرا من الألغام التي خلفتها رواسب التاريخ، وبخصوص موضوع الأستاذ:" الأمازيغي52" الذي طرحه بين أيدينا، أرى بأنه جدير بالمناقشة والمتابعة، وإن كنت أظن بأنني وإياه وبعض إخواننا الأفاضل وأخواتنا الفضليات قد قطعنا شوطا كبيرا في مناقشتنا لنظير هذا الموضوع، وذلك في مقالي:" حوار هام بين أمازيغ الجزائر"، وقد بلغت مشاركاته:(96)
آخرها مشاركتي التي قلت فيها:"... أخانا:" الأمازيغي52": وافقناك على إجابتك على مسألتنا الأولى، وليستمر الحوار مثمرا: ننتظر منك الإجابة على بقية الأسئلة السبعة.
تقبل تحياتي. ثنميرت أميس نتمورث".انتهى كلامي السابق.
وكنت آمل من الأستاذ:" الأمازيغي52": أن يواصل حوارنا، لكنه توقف عن ذلك لسبب لا أعرفه، فلم أشأ إزعاجه بدعوته مجددا للحوار، فلكل اختياره، لكنني لما رأيته قد أحيا النقاش حول هذه المسألة مجددا: ذكرني صنيعه بحوارنا السابق، فقلت في نفسي:" لعل همة الأستاذ " الأمازيغي52": قد نشطت مرة أخرى للنقاش؟"،
لذلك ألتمس منه مواصلة حوارنا من حيث توقفنا في مقالي، وذلك بالإجابة على المسائل السبعة المتبقية المذكورة في مشاركتي رقم:(90)، وقد اتفقنا على مسألة واحدة من ثمانية، فبقيت سبع مسائل.
كما ألتمس من إخواننا الأفاضل وأخواتنا الفضليات:" إثراء الحوار" بمشاركاتهم وإضافاتهم".
تقبلوا جميعا تحيتي. ثنميرت.
مقال :" حوار هام بين أمازيغ الجزائر": تحت هذا الرابط:
http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=259823

[سليم يلل]

مع احترامي لرأيكم .... فإن (العلم الأمازيغي ) هو علم [هُوية ] وليس علم وطن ، فهو علم يلم شتات الأمازيغ جميعهم وإن تفرقوا ضمن دول بأعلام معروفة .
°°فالتنظيم المغاربي له علمه :

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:and9gctujgflpwadbotpjw-zmqaxklg17iixodgx-c_d1yqehmqztskifq

°°[b]وجامعة الدول العربية لها علمها ورمزها

https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:and9gctymit_klbvrzk4zfjolnaatpb8bwqof wnel3sbswgdz0kufmuvva



°°[u]منظمة مجلس التعاون الخليجي لها علمها :


http://www.portalestoria.net/images%20206/gcc-logo-30-2009%5b1%5d.jpg

ولكل مدينة علمها الرمزي مثل مدينة وهران،


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/41/grandes_armes_de_la_ville_d%27oran_%28av._1967%29. svg/200px-grandes_armes_de_la_ville_d%27oran_%28av._1967%29. svg.png
تحياتي.

حتى كوكب يلل عنده راية

واش رايك تدير يلل الروبلة باه يعوضوا النجمة الحمرا بالنجمة الخضرا تاعها

[الأمازيغي52]

حتى كوكب يلل عنده راية


هذا رمزك ورايتك .
http://montada.echoroukonline.com/image.php?u=1930&dateline=1366325353

[midou10]

قوات الامن تعتقل مزيان مزداد من منزله، صاحب فيديو سحل المواطنين في تيزي وزو، :18:
+
هدا هو التحقيق اللي فتحو السي الهامل؟؟؟

[سليم يلل]

هذا رمزك ورايتك .
http://montada.echoroukonline.com/image.php?u=1930&dateline=1366325353

صورة غيرتها ألف مرة

ويمكنني الاستغناء عنها في أي حين

بوركت

[الأمازيغي52]

صورة غيرتها ألف مرة

ويمكنني الاستغناء عنها في أي حين

بوركت


عمرك الزمني يا أخي قصير ، وعمر الدولة مديد ....
الأعلام والرموز قابلة للتبدل والتبدد .

الأمازبغ برايتهم ما هم سوى مقلدبن لغيرهم من الأقوام :

هذا مثلا : علم الثورة العربية .
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1% D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9

[سليم يلل]

عمرك الزمني يا أخي قصير ، وعمر الدولة مديد ....
الأعلام والرموز قابلة للتبدل والتبدد .

الأمازبغ برايتهم ما هم سوى مقلدبن لغيرهم من الأقوام :

هذا مثلا : علم الثورة العربية .
http://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%b9%d9%84%d9%85_%d8%a7%d9%84%d8%ab%d9%88%d8%b1% d8%a9_%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d8%a9

لا اعتراض عندي أين يكون للأمازيغ أو لغيرهم علما أو علمين أو حتى 10 أعلام

ولكن اعتراضي الوحيد أن يمس علمنا الوطني الشامل لكل الجزائريين بأطيافهم