خرافة التقدم و التخلف

[مُسلِمة]

السلام عليكم



http://www.fichier-pdf.fr/2012/06/26/fichier-sans-nom-1/thumb-fichier-sans-nom-1-1.jpg

هذا واحد من الكتب التي تعبث بكل ثوابتك ، يثير الدكتور جلال أمين من خلال هذا الكتاب المميز "خرافة التقدم والتخلف" شكوكا كثيرة في صحة الاعتقاد بفكرة التقدم والتخلف، وفيما إذا كان من الجائز وصف دول أو أمم بأنها متقدمة، وأخري بأنها متخلفة أو متأخرة
فكرة التقدم والتخلف ليست موغلة في القدم، ولا هي بديهية. والتقدم والتخلف لا يقاسان بالنمو الاقتصادي وحده. ومن السخف اعتبار بعض الأمم أكثر تقدما في مضمار «التنمية الإنسانية» من غيرها. واتهام العرب بأنهم «متخلفون» في هذا المضمار اتهام مرفوض. وليس من السهل اعتبار بعض الأمم أكثر تمتعا «بالحرية» من غيرها. والديمقراطية ليست، كما يشاع، في عصر ازدهار، ولا حتي في الدول المسماة «بالديمقراطية». وما يعتبر من «حقوق الإنسان» يختلف من ثقافة إلي أخري
و «ثورة المعلومات» قد تجلب من الأضرار ما لا يقل عن منافعها. أما وصف بعض الدول والأمم «بالإرهاب» فهو اختراع حديث يراد به السيطرة علي موارد ومقدرات هذه الدول والأمم. الكاتبان الشهيران ألدوس هكسلي وجورج أورويل كانا إذن علي صواب عندما تصوّرا مستقبل الحضارة الغربية «تقدما إلي الخلف». ومن ثم فالإصلاح المنشود ليس بالضرورة أن تفعل مثلما فعل الآخرون. «فالحداثة» شيء و«الإصلاح» شئ آخر. كتاب هام يطرح نظرة مختلفة

يمكن تحميله على شكل pdf من هنا
http://www.ibtesama.com/vb/urls.php?ref=http://books.ibtesama.com/dldbna35814.pdf.html

[نسرينات الامل]

شوقتني لقراءته سأقوم بتحميله و قراءته فور انتهائي من كومة الكتب التي تنتظرني اهمها اسباب تأخر العرب و المسلمين لمحمد الغزالي

بارك الله فيك و نفع بك

[مُسلِمة]

شوقتني لقراءته سأقوم بتحميله و قراءته فور انتهائي من كومة الكتب التي تنتظرني اهمها اسباب تأخر العرب و المسلمين لمحمد الغزالي

بارك الله فيك و نفع بك


هذا الكتاب جديد و في الحقيقة هو يصلح كرد لهؤلاء الذين يرون الحضارة في شقها المادي فقط
أما عن كتاب الشيخ محمد الغزالي رحمه الله اطلعت عليه من مدة وهو جيد و أجمل ما علق في ذهني قوله أن الأوجب على المستضعف أن يسأل لماذا هو قابل للاستضعاف وليس لماذا الآخرون يستضعفونه! وتنبيهه إلى الرجوع للسنة الكونية حيث التغيير يبدأ من الداخل: (إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم) و كنت أتمنى أن يتعمق الشيخ في هذه النقطة بالدات لأن التشخيص أسهم فيه الكثيرون لكن الأخد بالأنفس إلى التغيير لا يتم إلا بإرجاعها للحقائق القرانية و أولها التوحيد

بورك في سجود ديرنا تلخيص لما تخلصي من قراءته:11:

[حاليلوزيتش]

هذا الكتاب جديد و في الحقيقة هو يصلح كرد لهؤلاء الذين يرون الحضارة في شقها المادي فقط
أما عن كتاب الشيخ محمد الغزالي رحمه الله اطلعت عليه من مدة وهو جيد و أجمل ما علق في ذهني قوله أن الأوجب على المستضعف أن يسأل لماذا هو قابل للاستضعاف وليس لماذا الآخرون يستضعفونه! وتنبيهه إلى الرجوع للسنة الكونية حيث التغيير يبدأ من الداخل: (إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم) و كنت أتمنى أن يتعمق الشيخ في هذه النقطة بالدات لأن التشخيص أسهم فيه الكثيرون لكن الأخد بالأنفس إلى التغيير لا يتم إلا بإرجاعها للحقائق القرانية و أولها التوحيد

بورك في سجود ديرنا تلخيص لما تخلصي من قراءته:11:


تحية الاخت مسلمة

عموما من الجيد اني تصادف وقراءت هذا الكتاب لجلال امين ليكون لي راي على بينية ، وبالنسبة له فانا اختلف معك انه يعتبر رد على الحضارة المادية ، فالواقع انه يحاول اعطاء تصور اخر لمفهوم الحضارة ، وليس انه ينقض الحضارة المادية ، ولو تلاحظين من فصول الكتاب فجلال امين دائما يتحدث عن انتقاده لتصورات الناس التي تفتن بالتقم المادي و التكنولوجي والتي انبهروا بحضارتهم هذه ، وكيف انها قد لا تساوي شيء لدى رجل من العصور السحيقة ، لكن الحقيقة ان هذا ليس راي نقض بالدليل العلمي ، بل هو راي مخالف عماده المزاج ، ومنه جلال امين برايه هذا لا يملك ادانه هذه الحضارة ، لان هذا الراي راي ذاتي ، وفي الناهية جلال امين حر ، فلا احد طلب منه تمجيد الحضارة المادية ...لهذا فان لا تعجبنا الحضارة المادية فهي ليست مشكلة الحضارة المادية ، بل هي مشكلة رافضها ، فرافض الحضارة المادية اذا اراد ان يكون امينا مع افكاره فعليه التبرء من منجزات الحضارة المادية ، لكن ليس ان نجده من جهة يلعن في الحداثة و التطور ويشيد بالهجن و الابل ، والوقت نفسه هو ييقتني احد الابل التي اخترعها الانسان كالرولز رويز و البوغاتي .


اذا فالمشكلة في من ينتقد الحضارة الغربية نقد النقض ، هي مشكلته ، اما من يريد تحسنها بالنقد البناء ،فالحضارة المادية لا تقول لا ، بل ان من سماتها هو حرية التعبير لتضظل متجددة دائما .

شكرا

[أمازيغي مسلم]

بارك الله في أختنا الفاضلة:" مسلمة".

[مُسلِمة]

تحية الاخت مسلمة
عموما من الجيد اني تصادف وقراءت هذا الكتاب لجلال امين ليكون لي راي على بينية ، وبالنسبة له فانا اختلف معك انه يعتبر رد على الحضارة المادية ، فالواقع انه يحاول اعطاء تصور اخر لمفهوم الحضارة ، وليس انه ينقض الحضارة المادية ، ولو تلاحظين من فصول الكتاب فجلال امين دائما يتحدث عن انتقاده لتصورات الناس التي تفتن بالتقم المادي و التكنولوجي والتي انبهروا بحضارتهم هذه ، وكيف انها قد لا تساوي شيء لدى رجل من العصور السحيقة ، لكن الحقيقة ان هذا ليس راي نقض بالدليل العلمي ، بل هو راي مخالف عماده المزاج ، ومنه جلال امين برايه هذا لا يملك ادانه هذه الحضارة ، لان هذا الراي راي ذاتي ، وفي الناهية جلال امين حر ، فلا احد طلب منه تمجيد الحضارة المادية ...لهذا فان لا تعجبنا الحضارة المادية فهي ليست مشكلة الحضارة المادية ، بل هي مشكلة رافضها ، فرافض الحضارة المادية اذا اراد ان يكون امينا مع افكاره فعليه التبرء من منجزات الحضارة المادية ، لكن ليس ان نجده من جهة يلعن في الحداثة و التطور ويشيد بالهجن و الابل ، والوقت نفسه هو ييقتني احد الابل التي اخترعها الانسان كالرولز رويز و البوغاتي .
اذا فالمشكلة في من ينتقد الحضارة الغربية نقد النقض ، هي مشكلته ، اما من يريد تحسنها بالنقد البناء ،فالحضارة المادية لا تقول لا ، بل ان من سماتها هو حرية التعبير لتضظل متجددة دائما .
شكرا

من زمان لم أعد لهذا المتصفح
تحية للأخ الغائب
مما فهمته من الكتاب أن صاحبه بسط معايير أخرى للتقدم و التخلف ومن ورائها ينتقد الخريطة التي فرضت علينا و معها تلك النظرة الدونية لبعض الحضارات التي تخلفت عن الركب المادي ومن بينها الحضارة الإسلامية
أظنك أيها المكرم قد ذهبت بعيدا بفكرتك و هذا متوقع
فالمسلم المصنف في دائرة التخلف لا يلعن الحضارة المادية و لا يرفضها لكنه ينظر إليها بميزان الشرع الذي أعطاه كل المقومات "روح النهضة"التي بإمكانه من خلالها اللحاق بالركب دون الوقوع في النتائج السلبية التي تمخضت عن الحضارة المادية الغربية

[امر طبيعي]

السلام عليكم

جد متشوق لمطالعة الكتاب ... خاصّة بما تعلق بالفرق بين الحداثة و الإصلاح فهذا يهمّني جدا , في عصر بدأت تكثر فيه المصطلحات و تختلط الموازين ....

و إلى أن أطالع الكتاب ... ألف شكر

[مُسلِمة]

السلام عليكم

جد متشوق لمطالعة الكتاب ... خاصّة بما تعلق بالفرق بين الحداثة و الإصلاح فهذا يهمّني جدا , في عصر بدأت تكثر فيه المصطلحات و تختلط الموازين ....

و إلى أن أطالع الكتاب ... ألف شكر

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
بورك فيك أتمنى أن يفيدك هذا الكتاب في بلورة رؤية حداثية تخدم المناهج الإصلاحية في العالم الإسلامي

[sun]

مسابقة الاساتذة (https://lmd.sahla-dz.com/concours-onec2026/)
شروط مسابقة الاساتذة (https://lmd.sahla-dz.com/concours-onec2026/)
التسجيل في مسابقة الاساتذة 2026/2025 (https://lmd.sahla-dz.com/concours-onec2026/)
"""ahrefs"" -jobs -resume" (https://jobs.sahla-dz.com/)
work (https://jobs.sahla-dz.com/)
freelance (https://jobs.sahla-dz.com/)
الدكتوراه (https://lmd.sahla-dz.com/%d9%83%d9%84-%d9%85%d8%a7-%d9%8a%d8%ae%d8%b5-%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d9%82%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%83%d8%aa%d9%88%d8%b1%d8%a7%d 9%87-%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-2026-2025/)
écoles doctorales (https://lmd.sahla-dz.com/%d9%83%d9%84-%d9%85%d8%a7-%d9%8a%d8%ae%d8%b5-%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d9%82%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%83%d8%aa%d9%88%d8%b1%d8%a7%d 9%87-%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-2026-2025/)
doctorat 2025/2026 (https://lmd.sahla-dz.com/%d9%83%d9%84-%d9%85%d8%a7-%d9%8a%d8%ae%d8%b5-%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d9%82%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%83%d8%aa%d9%88%d8%b1%d8%a7%d 9%87-%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-2026-2025/)
doctorat 2026 (https://lmd.sahla-dz.com/%d9%83%d9%84-%d9%85%d8%a7-%d9%8a%d8%ae%d8%b5-%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d9%82%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%83%d8%aa%d9%88%d8%b1%d8%a7%d 9%87-%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-2026-2025/)
doctorat (https://lmd.sahla-dz.com/%d9%83%d9%84-%d9%85%d8%a7-%d9%8a%d8%ae%d8%b5-%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d9%82%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%83%d8%aa%d9%88%d8%b1%d8%a7%d 9%87-%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-2026-2025/)
دكتوراه (https://lmd.sahla-dz.com/)
محاضرات (https://lmd.sahla-dz.com/)
Remote Work (https://jobs.sahla-dz.com/)
Freelance (https://jobs.sahla-dz.com/)
بحث جاهز بالمنهجية العلمية (https://ba7thi.sahla-dz.com/)
بحث pdf word (https://ba7thi.sahla-dz.com/)