تنبيه لدعات السلفيه حمداش و الداعش ومن على سنتهم

[بنالعياط]

اليوم لا تلزمنا سلفيتكم ولا صهيونيتكم ..
و لا تقديسكم لأيمتكم ..
ولا كرهكم لليهود و النصارة و الانسانية ..
و الطوائف الاسلامية من إيباضية و وزيدية و شيعية ..
والسنية منها الصوفية و المعتزلية و غيرهم..
ولا تكصير دول و جيوش و معامل ..
ولا حتى ما تسمونه جهاهدا عندكم ..
فهو قتل و تشريد و سبي و تذليل من المسلم للمسلم ..
غير أننا لا نمنعكم من هاذا الدين المهدات رحمة للعالمين كل العالمين
كونوو فيه رحمة للعالمين ولا نقمة على خلق الله..
اللهم إني أنكرت فأشهد..


كن من هؤلاء

1...... كن متواضعاً جداً ولو كنت اعلم أهل الأرض أو أكثرهم مالاً وجاهاً، ولا تأبه للخوض في مشاحنات مع الجاهلين...

2...... حافظ على الصلوات وأحرص على الخشوع خاصة في صلاة الليل حين تكون وحيداً مع ربك...

3..... إحرص على دوام الإستعاذة من عذاب جهنم وأسأل الله النجاة...

4...... كن مقتصداً في إنفاقك فلا تكن بخيلاً شحيحاً ولا تكن مسرفاً مفرطاً..

5.... إذا سمعت القرآن فلا تمر عليه مرور الكرام، بل تمعن في ما تسمع وتدبر، وإحذر من أن تفعل أمراً ورد فيه نهي مقترن بوعيد العذاب..

6.... إعلم أنك مسؤول عن الذين في كنفك من ذرية وأزواج وإحرص أن تكون قدوة حسنة لهم، لأنك مسؤول بدرجات عن تشكيل شخصياتهم...

7.... لا تشرك بعبادة الله أحداً، أي لا تعتقد بقدرة عليا لمخلوق موازية لمقدرة الخالق سبحانه في أي أمر من أمور حياتك...

8.... لا تقتل نفساً (أي نفس) بغير حق وإلا حق عليك ان تكون خالداً في نار جهنم إن قضي أجلك من قبل توبة خالصة تامة يقبلها تعالى..

9..... لا تزني وإلا حق عليك ان تكون خالداً في نار جهنم إن قضي أجلك من قبل توبة خالصة تامة يقبلها تعالى...

10. ...لا تشهد الزور أبداً في حياتك وإلا حق عليك ان تكون خالداً في نار جهنم إن قضي أجلك من قبل توبة خالصة تامة يقبلها تعالى...

ولك الجنة.


قال تعالى:

وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا [63]..

وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا [64]...

وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ ۖ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا [65] ..

إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا [66]..

وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَٰلِكَ قَوَامًا [67] ...


وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا [68]...

يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا [69] ...

إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا [70] ..

وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا [71] ..

وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا [72]..

وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا [73] ..

وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا [74] ..

أُولَٰئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا [75] ...

خَالِدِينَ فِيهَا ۚ حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا [76]

[علمدار]

واشبيك يا خونا بلعياط
واش قلقك من السلفية هذا اليوم
واشكون هو السلفي الي ديرونجاك

[بنالعياط]

واشبيك يا خونا بلعياط
واش قلقك من السلفية هذا اليوم
واشكون هو السلفي الي ديرونجاك

السلفية التي أكرهها ..
هي السلفية الهمجية..
التي تكفر و تحفز الناس على القتل في الجزائر و غير الجزائر..
و جعلت المسلم منبوذ أين مد رأسه..
و إرهابي لا أخلاق له ولا إنسانية..
و كل من أيدها بالمال و الاشهار ووقف بجانبها..
فهو منها..
و يكفر و يخرج من الملة ببول الجمل..

https://www.youtube.com/watch?v=cuauiDRXyms

حاشا السلفية العفيفة الشريفة التي ينهال من علمها و كمها كل مسلم شريف ينتمي للخير و المحبة و الرحمة الشلمة للإمة و الانسانية جمعا..


رمضاننا كرم و خير و محبة..
و تقبل منا كل صالح..
و غفر لنا كل طالح..
اللهم أجرنا توبة التائب النصوح..
و عاملنا على قلوبنا ولا نزعاتنا..
رمضانك كريم اخي العزيز..
علينا أن نقول للحق يا حق ..و للباطل يا باطل..و الله له الخباي


لا يمكنا بهذا السلفية أن نخرج من القمامة

[زاكي خطاط]

الغرب يبني يطور ويصنع اما نحن فضعنا في خضم بحثنا عن انتماءاتنا و هويتنا فكل يصنف الاخر كما يريد وكما يحلو له ومع ضياعنا هذا بقينا نحن في ذيل الترتيب في جميع المجالات فأصبحنا أضحوكة بين غيرنا من الأجناس .
سيبقى حالنا هكذا الى أن يرث الله الأرض ومن فيها سنبقى نتصارع ونتقاتل فهل صحيح أننا امة الاسلام وحاشى الاسلام

[حاليلوزيتش]

https://www.youtube.com/watch?v=cuauiDRXyms



اخي بللعياط انت لماذا منزعج ، بالعكس مثل هذه الفتاوى مفيدة لنا ، فتخيل مثلا ان يفتح في جنوبنا الكبير مصنع لتصدير ابوال الابل الى الخليج ، فكم ستستفيد الجزائر من العائدات من هذا الامر ، خاصة طبعا وان ابلنا المباركة لم تصب بداء كورونا كما ابل الحجاز ، لهذا فهذا مشروع ناجح بإذن الله ، ويمكننا عمل علاقات تجارية مع الخليج او اي مكان لتصدير البول لهم ... ومنه فلا يجب الاعتراض على هذه الفتوى ، بل يجب مباركتها ليزداد شابوا البول من الخليجيين و السلفيين الخ وتزداد العائدات .

http://im61.gulfup.com/gjWI1.jpg



سلام

[علمدار]

http://im61.gulfup.com/gjwi1.jpghttp://im61.gulfup.com/gjWI1.jpg

http://im61.gulfup.com/gjwi1.jpg

ههههههههههههههههههههه

هذه من جنونيات حاليلوش والذي جن بسبب جنون بعض العلماء المجانين

[حاليلوزيتش]

http://im61.gulfup.com/gjwi1.jpghttp://im61.gulfup.com/gjwi1.jpg

http://im61.gulfup.com/gjwi1.jpg

ههههههههههههههههههههه

هذه من جنونيات حاليلوش والذي جن بسبب جنون بعض العلماء المجانين

يا اخي اذا كنت مسلم فلحوم العلماء مسمومة ، ولا يجب الطعن فيهم كما تصفهم انت بالجنون ، اما عن بول البعير فكما قال فضيلة الشيخ ، وحده علماني حاقد او كافر هو من سيرفض الامر ،فمن انت هنا ؟

سلام اخي علم دار

[moh_aaa]

اخي بللعياط انت لماذا منزعج ، بالعكس مثل هذه الفتاوى مفيدة لنا ، فتخيل مثلا ان يفتح في جنوبنا الكبير مصنع لتصدير ابوال الابل الى الخليج ، فكم ستستفيد الجزائر من العائدات من هذا الامر ، خاصة طبعا وان ابلنا المباركة لم تصب بداء كورونا كما ابل الحجاز ، لهذا فهذا مشروع ناجح بإذن الله ، ويمكننا عمل علاقات تجارية مع الخليج او اي مكان لتصدير البول لهم ... ومنه فلا يجب الاعتراض على هذه الفتوى ، بل يجب مباركتها ليزداد شابوا البول من الخليجيين و السلفيين الخ وتزداد العائدات .

http://im61.gulfup.com/gjWI1.jpg



سلام

الرد على من عاب التداوي ببول الإبل
جاء في الحديث التداوي ببول الإبل, وهذا الحديث
يشنع به العلمانيون على المسلمين,
ويقولون كيف يشرع لكم النبي صلى الله عليه وسلم
التداوي بمثل هذه الأشياء, فما هو الرد المناسب عليهم؟
البقية في الرابط
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=12472

[علمدار]

اقتباس


والخلاصة أن بول الإبل طاهر، ودواء نافع، فقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بشربه للتداوي، وما كان صلى الله عليه وسلم ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يوحى.



ان صح هذا الحديث النبوي فانا مؤمن به ومقتنع
فنبينا محمد لاينطق عن الهوى

[amina 84]

مقدمة مجنونة و نصائح معقولة
الله يهديك
اما عن بول الإبل فحتى لو قالها الرسول الكريم الذي قوله و قول الإله فوق كل قول
الله غالب ما يعطينيش قلبي نشوفو فمابالك نستخدموا

[أبو اسامة]

[font=tahoma]

ان صح هذا الحديث النبوي فانا مؤمن به ومقتنع
فنبينا محمد لاينطق عن الهوى
[size="5"]السلام عليكم
إن حديث التداوي ببول الإبل إنما ورد في أخبار آحاد
ومن أبرز ما يتصف به خبر الآحاد إفادتُه للظن دون العلم, أي عدم القطع بأن النبي صلى الله عليه وسلم قد تلفظ به.
وإفادة خبر الآحاد للظن دون العلم, هو موقف جمهور الأمة, كما ذكر ذلك الإمام النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم(1/131) بقوله: "الذي عليه جماهير المسلمين من الصحابة والتابعين فمن بعدهم من المحدثين والفقهاء وأصحاب الأصول, أن خبر الواحد يفيد الظن ولا يفيد العلم".
ومما يترتب على (ظنية) خبر الآحاد عدمُ الأخذ به في مجال العقائد, وهو مذهب المحققين من أهل العلم, إذ أكد على ذلك شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله في منهاج السنة (2/133) بقوله: "الثاني, أن هذا من أخبار الآحاد, فكيف يثبت به أصل الدين الذي لا يصح الإيمان إلا به". كما أكد عليه أيضا الخطيب البغدادي رحمه الله في الكفاية (ص432) بقوله: "خبر الواحد لا يُقبل في شيء من أبواب الدين المأخوذ على المكلفين العلم بها والقطع عليها، والعلة في ذلك أنه إذا لم يُعلم أن الخبر قولُ رسول الله صلى الله عليه وسلم, كان أبعد من العلم بمضمونه". وعلى دربهما الحافظ بن حجر العسقلاني...
من هنا, واسترشادا بالقاعدة المعروفة "من ثبت إسلامه بيقين, لم يزل عنه إلا بيقين", فلنا أن نسأل الشيخ حفظه الله: كيف يسوغ لنا أن نُخرج مسلما ثبت إسلامه بيقين, بمجرد إنكاره لصحة خبر ظني لا يُعلم على وجه اليقين إن كان صلى الله عليه وسلم قاله أم لا؟ لا سيما إذا علمنا أن المنكر لصحة خبر الآحاد, لا ينكره حال تيقنه من أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله, بقدر ما قد يكون إنكاره له نابعا من تنزيهه له صلى الله عليه وسلم عن مضمون الخبر لأي سبب يراه, كأن يكون موضوع الخبر مخالفا لموجبات العقول. وهو سبب أكد عليه شيخ المحدثين في وقته: الخطيب البغدادي في الفقيه والمتفقه(1/132) تحت عنوان( باب القول فيما يُرَد به خبر الواحد), بقوله: "وإذا روى الثقة المأمون خبرا متصل الإسناد رُد بأمور, أحدها: أن يخالف موجبات العقول فيُعلم بطلانه، لأن الشرع إنما يرد بمجوزات العقول, وأما بخلاف العقول فلا".

منقول بتصرف

[علمدار]

بارك الله فيك على الافادة القيمة اخي ابو اسامة

[حاليلوزيتش]

الرد على من عاب التداوي ببول الإبل
جاء في الحديث التداوي ببول الإبل, وهذا الحديث
يشنع به العلمانيون على المسلمين,
ويقولون كيف يشرع لكم النبي صلى الله عليه وسلم
التداوي بمثل هذه الأشياء, فما هو الرد المناسب عليهم؟
البقية في الرابط
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&option=fatwaid&id=12472

تحية الاخ موح.....بداية دعني اعترض على قولك ان العلمانيين يشنعون على المسلمين بهذا الحديث ، فكيف يشنع العلماني على المسلم اعتقاده ، و العلمانية تدعوا لاحترام حرية العقيدة ؟ براي هذا الكلام منك غير دقيق..هذا اولا

اما و حول مسألة شر ب البول عموما ، فشخصيا ارى خللا في التعامل من البعض معها ، فمثلا هناك من يرى ان شرب البول ومادام امر به النبي صلعم فقد بات فرضا ، وهذا امر مغلوط ، فالنبي مطاع ما تعلق الامر بالدين فقط ، اما ما خالف ذلك (اي حديث النبي في امور الدنيا ) فيجوز للمسلم عدم طاعته ، بل ومعارضته حتى اذا كان النبي على خطا في هذا الامر ، فالمسلم مسؤول اما الله ، لا امام النبي ، و اذا كان للنبي سلطة عليه فهي سلطته بما هو ممثل لله (ناقل للوحي ) وليس بما هو ممثل لرايه الشخصي ... و من هنا ندخل لمناقشة النقطة الثانية وهي مسالة قول النبي بالعلاج ببول الابل ، فبخصوص هذا الامر الاصح هو معالجته علميا ، لا بالهوى ، فاذا كان البول مفيد فلما يحرم الانسان نفسه الفائدة ، واذا لم يكن مفيد ، فلا حرج في رده ، فالنبي ليس معصوم ، وهنا لمن قد يقول ان البول مقزز فالسؤال هو ، وهل للمريض خيارات في طبيعة علاجه ، فهب ان شخصا مريضا وعلى وشك الموت ، وقيل له علاجك في بول الابل ، فهل سنراه يتداوى به ، ام يرفضه ويموت بداعي التقزز ؟ طبعا هذا الرشخص سيتداوى ، و عموما ومن معرفتنا بطبيعة الادوية القديمة فكلها من هذا القبيل ، اعشاب ، و جذور نباتات و سحالي ، وهذا طبيعي في الطب التقليدي .

وعليه فالمسالة هي سؤال هل البول مفيد حقا كدواء ، ام ليس مفيد ، وهذه يسال عليها العلم ، اما ما عدى ذلك من امور فكلها لا قيمة لها .

شكرا

[moh_aaa]

]تحية الاخ موح.....بداية دعني اعترض على قولك ان العلمانيين يشنعون على المسلمين بهذا الحديث ، فكيف يشنع العلماني على المسلم اعتقاده ، و العلمانية تدعوا لاحترام حرية العقيدة ؟ براي هذا الكلام منك غير دقيق..هذا اولا [/color]
تعقيب : هل راجعت موقفك و ما دكرته في الموضوع قبل ان تنهى




اما و حول مسألة شر ب البول عموما ، فشخصيا ارى خللا في التعامل من البعض معها ، فمثلا هناك من يرى ان شرب البول ومادام امر به النبي صلعم فقد بات فرضا ، وهذا امر مغلوط ، فالنبي مطاع ما تعلق الامر بالدين فقط ، اما ما خالف ذلك (اي حديث النبي في امور الدنيا ) فيجوز للمسلم عدم طاعته ، بل ومعارضته حتى اذا كان النبي على خطا في هذا الامر ، فالمسلم مسؤول اما الله ، لا امام النبي ، و اذا كان للنبي سلطة عليه فهي سلطته بما هو ممثل لله (ناقل للوحي ) وليس بما هو ممثل لرايه الشخصي ...
[size=5]تعقيب : وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب (( الحشر _ 7 _ ))






و من هنا ندخل لمناقشة النقطة الثانية وهي مسالة قول النبي بالعلاج ببول الابل ، فبخصوص هذا الامر الاصح هو معالجته علميا ، لا بالهوى ، فاذا كان البول مفيد فلما يحرم الانسان نفسه الفائدة ، واذا لم يكن مفيد ، فلا حرج في رده ، فالنبي ليس معصوم ، وهنا لمن قد يقول ان البول مقزز فالسؤال هو ، وهل للمريض خيارات في طبيعة علاجه ، فهب ان شخصا مريضا وعلى وشك الموت ، وقيل له علاجك في بول الابل ، فهل سنراه يتداوى به ، ام يرفضه ويموت بداعي التقزز ؟ طبعا هذا الرشخص سيتداوى ، و عموما ومن معرفتنا بطبيعة الادوية القديمة فكلها من هذا القبيل ، اعشاب ، و جذور نباتات و سحالي ، وهذا طبيعي في الطب التقليدي .

وعليه فالمسالة هي سؤال هل البول مفيد حقا كدواء ، ام ليس مفيد ، وهذه يسال عليها العلم ، اما ما عدى ذلك من امور فكلها لا قيمة لها .

شكرا
تعقيب
عفوا ايها الرفيق :11:
اولا فيما يخص صلاحية بول الناقة فهو يستعمل دواءا
للعلاج و لم يطلب الرسول صلى الله عليه و سلم
وضعه على موائد الافطار و الطعام و بيعه في الاماكن
العمومية كالمقاهي و المطاعم و ما شابه و لن يكون اكثر
اكثر شانا من سموم الافاعي و العقارب و بعض النباتات السامة
التي تستعمل في العلاج

[/

يا حليلوزيتش خلفياتك واضحة جدا و لكنك لا تبالي
اما من يخالفك فلا تلومه و عليك ان تتحمل تبعات
مكائدك و لن تكون حرا في تجرئك على الاسلام

[تأمل عقل]

جزاك الله خير الجزاء
تعبير عن مزقف أراه متاز
شكرا لك
أكثر الله من أمثالك في واقعنا.

[تأمل عقل]

كل مايتعلق بالأمور الواقعية الطبية العلمية مصدر صدقه أو كذبه التجربة العلنية،والنبي محمد صلى الله عليه وسلم نسب اليه الكثير من الأقوال حتى يكسب أصحابها تصديق الناس لهم،وتعرفون متى بدأ المسلمون في تسجيل الأحاديث النبوية،وظهور علم مصطلح الحديث وكل مايتعلق بيه من السند والرواية والمتند المتواتر والآحاد و...
فلانجعل ماليش من الشرع معلوما بالضرورة والبداهة معيارا لأي شيء،بول الإبل،جناح الذباب،ستر المرأة لوجهها كاملا...هذه وغيرها تدخل المسلمين وخاصة الفئة المفكرة النخبة في معارك وهمية مع الغير،وتزرع الفتن بينهم،
يوجد اسلام وكفى،لاسلفي وشيعي ولاسني ولاخوارجي ولااباضي ولامالكي...كن مسلما مؤمنا وكفاك فخرا واعتزازا وسموا وارتقاءا

[SIDI-MOH-ZANGA]

السلفية التي أكرهها ..
هي السلفية الهمجية..
التي تكفر و تحفز الناس على القتل في الجزائر و غير الجزائر..
و جعلت المسلم منبوذ أين مد رأسه..
و إرهابي لا أخلاق له ولا إنسانية..
و كل من أيدها بالمال و الاشهار ووقف بجانبها..
فهو منها..
و يكفر و يخرج من الملة ببول الجمل..

https://www.youtube.com/watch?v=cuauidrxyms

حاشا السلفية العفيفة الشريفة التي ينهال من علمها و كمها كل مسلم شريف ينتمي للخير و المحبة و الرحمة الشلمة للإمة و الانسانية جمعا..


رمضاننا كرم و خير و محبة..
و تقبل منا كل صالح..
و غفر لنا كل طالح..
اللهم أجرنا توبة التائب النصوح..
و عاملنا على قلوبنا ولا نزعاتنا..
رمضانك كريم اخي العزيز..
علينا أن نقول للحق يا حق ..و للباطل يا باطل..و الله له الخباي


لا يمكنا بهذا السلفية أن نخرج من القمامة


فيديو مركب والانسان السوى يكتشف ذلك الا اذا كان في قلبه مرض او مزطول او غلبو رمضان فلا يكتشف

[SIDI-MOH-ZANGA]

تحية الاخ موح.....بداية دعني اعترض على قولك ان العلمانيين يشنعون على المسلمين بهذا الحديث ، فكيف يشنع العلماني على المسلم اعتقاده ، و العلمانية تدعوا لاحترام حرية العقيدة ؟ براي هذا الكلام منك غير دقيق..هذا اولا

اما و حول مسألة شر ب البول عموما ، فشخصيا ارى خللا في التعامل من البعض معها ، فمثلا هناك من يرى ان شرب البول ومادام امر به النبي صلعم فقد بات فرضا ، وهذا امر مغلوط ، فالنبي مطاع ما تعلق الامر بالدين فقط ، اما ما خالف ذلك (اي حديث النبي في امور الدنيا ) فيجوز للمسلم عدم طاعته ، بل ومعارضته حتى اذا كان النبي على خطا في هذا الامر ، فالمسلم مسؤول اما الله ، لا امام النبي ، و اذا كان للنبي سلطة عليه فهي سلطته بما هو ممثل لله (ناقل للوحي ) وليس بما هو ممثل لرايه الشخصي ... و من هنا ندخل لمناقشة النقطة الثانية وهي مسالة قول النبي بالعلاج ببول الابل ، فبخصوص هذا الامر الاصح هو معالجته علميا ، لا بالهوى ، فاذا كان البول مفيد فلما يحرم الانسان نفسه الفائدة ، واذا لم يكن مفيد ، فلا حرج في رده ، فالنبي ليس معصوم ، وهنا لمن قد يقول ان البول مقزز فالسؤال هو ، وهل للمريض خيارات في طبيعة علاجه ، فهب ان شخصا مريضا وعلى وشك الموت ، وقيل له علاجك في بول الابل ، فهل سنراه يتداوى به ، ام يرفضه ويموت بداعي التقزز ؟ طبعا هذا الرشخص سيتداوى ، و عموما ومن معرفتنا بطبيعة الادوية القديمة فكلها من هذا القبيل ، اعشاب ، و جذور نباتات و سحالي ، وهذا طبيعي في الطب التقليدي .

وعليه فالمسالة هي سؤال هل البول مفيد حقا كدواء ، ام ليس مفيد ، وهذه يسال عليها العلم ، اما ما عدى ذلك من امور فكلها لا قيمة لها .

شكرا


انت ملحد فلا تتخفي وراء ستار العلمانية اخرجها طاى طاى

ماتقوليش دليل على الحادك شحال من خطرة تحط صور في مقالاتك من مواقع الملاحدة وتسيء لنبى بقولك النبي صلعم

[حاليلوزيتش]

اهلا اخ موح



هل راجعت موقفك و ما دكرته في الموضوع قبل ان تنهى

لم افهم قصدك بصراحة اخي ، لهذا اتمنى توضح


وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب (( الحشر _ 7 _ ))

وهل سمعتني قلت عكس هذا ؟ (ما قلته هو لا الزامية الطاعة بما تعلق بامور الدينا ، اما الدين فالطاعة بديهية )


يا حليلوزيتش خلفياتك واضحة جدا و لكنك لا تبالي
اما من يخالفك فلا تلومه و عليك ان تتحمل تبعات
مكائدك و لن تكون حرا في تجرئك على الاسلام


كيف خلفيات واضحة ، ثم من اين اتيت لي بتهمة الكيد للاسلام ، والتجرء عليه ، فهل كل من قال للجهل لا صار مخالفا لتجرءا للاسلام ؟


سلام

[حاليلوزيتش]

ماتقوليش دليل على الحادك شحال من خطرة تحط صور في مقالاتك من مواقع الملاحدة وتسيء لنبى بقولك النبي صلعم

للامانة اخي فقد كشفتني ، فتخيل اني استعمل اللغة العربية التي يستعملها الملحدون ، واتنفس الاكسجين الذي يتنفسه الملحدون ، بل واشرب الماء الذي يشربه الملحدون ، فهل يمكن تصور هذا ؟؟؟؟

[حاليلوزيتش]

راي العلم في شرب البول ...




الأطباء يؤكدون بول الإبل يسبب الفشل الكلوى (http://www.google.dz/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&ved=0cbwqfjaa&url=http%3a%2f%2fwww.youm7.com%2fnews.asp%3fnewsid %3d797763&ei=0abau5wgkopx0gwsligibq&usg=afqjcnfsqoregulfm8qxex_twch6qpkakq&bvm=bv.70810081,d.d2k&cad=rja)


انتشرت فى الآونة الأخيرة مرة أخرى موضة شرب ليس فقط لبن الجمال ولكن بول الإبل وهذا ما أكده دكتور هشام الخياط أستاذ الكبد والجهاز الهضمى قائلا يحدث للأسف بمرسى مطروح بدون أى تراخيص شرب بول الإبل ويتم علاج مرض الكبد والاستسقاء وفيروس سى بدون وجود أى أطباء مع راعى الناقة والجمل وهذا للأسف جهل وتخلف يجرنا للوراء آلاف السنين فبول الإبل به سموم كثيرة ونسبة البولينا هى مادة سامة يتخلص منها الجسم فى البول وتصل إلى 10 آلاف ملى جرام فى اللتر وهى نسبة عالية تكفى لعمل فشل كلوى لمن يتناولها هذا بالإضافة لوجود سموم أخرى ونسبة عالية من الصوديوم فى بول الناقة تجعل مرضى الاستسقاء يتطورون للأسوأ ويحدث زيادة فى حجم البطن من جراء تناول هذا البول الملىء بالصوديوم وليس هناك أى فوائد طبية من تناول هذا البول لمرضى الفيروسات الكبدية فكثيرا من مرضى الكبد تم خداعهم بهذا العلاج وأتوا للعيادات والمستشفيات بعد إصابتهم بفشل كبدى حاد.

أما بالنسبة للبن الإبل فليس له فائدة بالنسبة لمرضى فيروس سى أو التليف وله فائدة للأصحاء فهو يزود جهاز المناعة لوجود بروتين اللاكتوفيرين الذى يزود ويلطف جهاز المناعة كما أن مادة الكالزين ومادة اللاكتوالبومين لها قدرة على مقاومة الأمراض بالإضافة إلى أن مضادات للأكسدة ولم يثبت أن تناول لبن الإبل يساعد على الشفاء من فيروس بى ثم متابعة بعض المرضى الذين ذهبوا لمرسى مطروح لأخذ لبن الإبل فى أوائل الألفية ولم نجد أى تحسن فى عدد الفيروس بالدم بعد تناول لبن الإبل بصورة مستمرة لمدة شهرين ولذا لا ننصح أى مريض على الإطلاق بتناول بول الإبل لأنه سام ويؤدى لفشل كلوى أما لبن الإبل فهو مفيد للأصحاء ويحتوى على مواد مضادة للأكسدة ومواد مقاومة للأورام بالإضافة لمواد تنشط جهاز المناعة هذا بالإضافة لاحتوائه على أحماض أمينية وأحماض دهنية وهو قليل الدهون مقارنة بلبن الجاموس وليس له فائدة لمرضى فيروس سى أو لعلاج التليف الكبدى.

[Koussilovitch]

للامانة اخي فقد كشفتني ، فتخيل اني استعمل اللغة العربية التي يستعملها الملحدون ، واتنفس الاكسجين الذي يتنفسه الملحدون ، بل واشرب الماء الذي يشربه الملحدون ، فهل يمكن تصور هذا ؟؟؟؟

عموما هو حر ولكن ما يحيرني هو ازدواجيته فهو من جهة يدعي شيئ ومن جهة أخرى يدعي شييء اخر ، يعني على الأقل اذا اتخذ الرجل موقفا ما فعليه أن يكون جريئا و يعلن عنه صراحة بلا مراوغة واللف والدوران ، أنا استغربت لما قرأت في مدونته هاته العبارة

" الظاهر أن قصة الدعاء والتضرع ما هي إلا إضافة خرافية من العصر البدائي تم إضافتها على مسالة الأخذ بالأسباب ، فكما كان البدائيون يتوسلون النصر من الآلهة قبل خوض الحروب ، لا يزال يفعل المسلمون المثل حيث يطلبون النصر من الله ، لكن طبعا و كما نعم فالنصر لا يكون بالتضرع لكائنات خرافية أو أمور ليس له علاقة ، بل يكون بالأسباب ولا شيء غير الأسباب"

[بنالعياط]

الكلام على الخوارق و العادات..
قسمها إلى ما قسمه العلماء ..
إلى ستة أقسام:


1.... فإن كان خرق العادة من نبى فهو معجزة.

2..... وإن كان من نبى قبل وصف النبوة فهو الإرهاص.

3.....وإن كان من ولى فإنه الكرامة.

4..... وإن كان من بعض العوام فهو المعونة وهو فيض كرم من الله لهذا العامى بشفاءه من داء عضال لا شفاء منه ونحو ذلك..

5...... وإن كان من فاسق ووافق مراده فهو الاستدراج.

6......أما إن خالف مراده (الفاسق) وجاء خرق العادة عكس ما أراد فهو الإهانة.

7...... وزاد بعضهم السحر، وقيل إنه ليس من الخوارق لأنه معتاد عند تعاطى أسبابه.

https://www.youtube.com/watch?v=9DItbR48crs

[أمازيغي مسلم]

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:

هذه مشاركة بسيطة في مسألة:" حديث أبوال الابل وألبانها": أنشرها ردا على مثيري الشبهات حول الأحاديث النبوية، لإسكات عواء الطاعنين في سنة سيد المرسلين، وقد تضمنت بعض نتائج بحوث علمية: أثبتت صدق رسول الله عليه الصلاة والسلام، وإن كنا نحن المسلمون لا نحتاج لذلك، فالله تعالى وصفنبيه عليه الصلاة والسلام بأنه:[ لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى]، أما أصحاب الشبهات من:" مرضى القلوب"، فيبحثون عما يظنه طعنا في الشريعة الإسلامية الخالدة، ليبثوا سمومهم إرباكا للمسلمين، فهيهات هيهات أن يحصل غرضهم، فإلى المشاركة:


عَنْ أَنَسٍ رَضِي اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ نَاسًا اجْتَوَوْا فِي الْمَدِينَةِ فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَلْحَقُوا بِرَاعِيهِ يَعْنِي الابِلَ فَيَشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا فَلَحِقُوا بِرَاعِيهِ فَشَرِبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا حَتَّى صَلَحَتْ أَبْدَانُهُمْ فَقَتَلُوا الرَّاعِيَ وَسَاقُوا الإبلَ فَبَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَبَعَثَ فِي طَلَبِهِمْ فَجِيءَ بِهِمْ فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ . رواه البخاري
أولا: العجب ممن يتتكلم على نصح الرسول صلى الله عليه وسلم للأعرابيين بشرب ألبان الإبل وأبوالها، ولا يتكلم على ان الاعرابيين تم شفاؤهم فعلاً بهذه الإلبان والابوال، ولم يبدوا اعتراضاً لهذا الأمر، فذكر الحديث : ( حتى صلحت ابدانهم ) وفي راوية : ( فلما صحو ).
ثانيا : ان الطب شاهد بصحة هذا الحديث، وليس في الحديث إلزام للأنسان بشرب ألبان الابل وأبوالها، لأن الانسان لا يؤمر بأكل ما تعافه نفسه، ولا بشرب ما تعافه نفسه، كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أباح أكل الضب ولم يأكله ، وقال : (( لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه ))
ثالثا : اليك الآن تجربة علمية أثبتت امكانية علاج مرض الاستسقاء بالافراز البولي للإبل :

الخرطوم ـ علي عثمان
دراسة علمية تجريبية غير مسبوقة أجرتها كلية المختبرات الطبية بجامعة الجزيرة بالسودان عن استخدامات قبيلة البطانة فى شرق السودان ( بول الابل) فى علاج بعض الأمراض حيث انهم يستخدمونه شرابا لعلاج مرض (الاستسقاء ) والحميات والجروح. وقد كشف البروفسور احمد عبدالله محمدانى تفاصيل تلك الدراسة العلمية التطبيقية المذهلة داخل ندوة جامعة الجزيرة حيث ذكر ان الدراسة استمرت 15 يوما حيث اختير 25 مريضا مصابين بمرض الاستسقاء المعروف وكانت بطونهم منتفخة بشكل كبير قبل بداية التجربة العلاجية. وبدأت التجربة باعطاء كل مريض يوميا جرعة محسوبة من (بول الابل) مخلوطا بلبن الابل حتى يكون مستساغا وبعد 15 يوما من بداية التجربة أصابنا الذهول من النتيجة اذ انخفضت بطونهم وعادت لوضعها الطبيعى وشفى جميع افراد العينة من الاستسقاء. وتصادف وجود بروفسور انجليزى اصابه الذهول ايضا واشاد بالتجربة العلاجية.
وقال البروفسور احمد: اجرينا قبل الدراسة تشخيصا لكبد المرضى بالموجات الصوتية فاكتشفنا ان كبد 15 من الـ25 مريضا يحتوى (شمعا ) وبعضهم كان مصابا بتليف فى الكبد بسبب مرض البلهارسيا وجميعهم استجابوا للعلاج بـ( بول الابل) وبعض افراد العينة استمروا برغبتهم فى شرب جرعات بول الابل يوميا لمدة شهرين آخرين. وبعد نهاية تلك الفترة اثبت التشخيص شفاءهم من تليف الكبد وسط دهشتنا جميعا.
ويقول البروفسور احمد عبدالله عميد كلية المختبرات الطبية عن تجربة علاجية اخرى وهذه المرة عن طريق لبن الابل وهى تجربة قامت بها طالبة ماجستير بجامعة الجزيرة لمعرفة اثر لبن الابل على معدل السكر فى الدم فاختارت عددا من المتبرعين المصابين بمرض السكر لاجراء التجربة العلمية واستغرقت الدراسة سنة كاملة حيث قسمت المتبرعين لفئتين : كانت تقدم للفئة الاولى جرعة من لبن الابل بمعدل نصف لتر يوميا شراب على (الريق) وحجبته عن الفئة الثانية. وجاءت النتيجة مذهلة بكل المقاييس اذ ان نسبة السكر فى الدم انخفضت بدرجة ملحوظة وسط الفئة الاولى ممن شربوا لبن الابل عكس الفئة الثانية. وهكذا عكست التجربة العلمية لطالبة الماجستير مدى تأثير لبن الابل فى تخفيض او علاج نسبة السكر فى الدم.
واوضح د. احمد المكونات الموجودة فى بول الابل حيث قال انه يحتوى على كمية كبيرة من البوتاسيوم يمكن ان تملأ جرادل ويحتوى ايضا على زلال بالجرامات ومغنسيوم اذ ان الابل لا تشرب فى فصل الصيف سوى 4 مرات فقط ومرة واحدة فى الشتاء وهذا يجعلها تحتفظ بالماء فى جسمها فالصوديوم يجعلها لاتدر البول كثيرا لانه يرجع الماء الى الجسم. ومعروف ان مرض الاستسقاء اما نقص فى الزلال او فى البوتاسيوم وبول الابل غنى بالاثنين معا.

وهذا مبحث آخر في هذه المسألة:

ثانيًا: بالنسبة لشرب أبوال الإبل فقد أمرهم النَّبِي بأن يشربوا من ألبانها وأبوالها، وأمر النَّبِي عليه الصلاة والسلام واجب تنفيذه وطاعته لقوله تعالى: {وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا} [النور54] وقوله: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا} [الأحزاب36] وقوله تعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا} [الحشر7] وقوله تعالى: {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [النور63] وقوله تعالى {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [آل عمران31] ولقوله عليه الصلاة والسلام: «مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فَافْعَلُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ».
وهذا الحديث من إعجاز الطب النبوي الشريف، والأمر مجرَّب محسوس، وكون بعض النفوس الآن لا تشتهي ولا تستسيغ أبوال الإبل، فهذا أمر راجع إلى المريض نفسه، فإن شاء أن يتعالج به وإن شاء تركه، وهو من باب الأخذ بالأسباب، ولكن مع هذا فإنه يجب عليه أن يؤمن بأن هذا الأمر فيه فائدته ونفع عظيم للمريض، لئلا يشك، ويرد أمر النَّبِي عليه الصلاة والسلام، فيقع في المحظور الأعظم.
وأكبر دليل على صدق هذا الأمر هو ما أشار إلى الصحابي بقوله (فشفوا) أي: أن هؤلاء المرضى قد شفاهم الله تعالى بسبب شربهم لألبان الإبل وأبوالها، وصاروا يتمتعون بصحة وعافية، وقد عادت عافيتهم إليهم.
فالطب الحديث: يثبت أن أبوال الإبل من الأدوية التي تستخدم في علاج الجلطة الدموية مجموعه تسمى fibrinolytics تقوم آلية عمل هذه المجموعة على تحويل مادة في الجسم من صورتها غير النشطة plasminogen إلى الصورة النشطة plasmin وذلك من أجل أن تتحلل المادة المسببة للتجلط fibrin أحد أعضاء هذه المجموعة هو urokinase الذي يستخرج من خلايا الكلى أو من البول كما يدل الاسم uro-البول في الإنجليزية urine لازلت مشمئزًا؟!!
في الحقيقة هو أمر فعلا مثير للاشمئزاز، ولكن لم يطلب أحد منك أن تشرب بول الإبل كفاتح شهية أو أن تستبدل به عصير البرتقال !!
لقد وصى النَّبِي عليه الصلاة والسلام به كعلاج لمرض خطير وهو الاستسقاء، وما كان العربي القديم يتورع عن فعل ذلك لأنه لم تكن متوفرة له السبل المطلوبة لاستخلاص مادة الشفاء من البول كما فعلنا نحن اليوم.
قال صاحب القانون: "ولا يلتفت إلى ما يقال من أن طبيعة اللبن مضادة لعلاج الاستسقاء، واعلم أن لبن النوق دواء نافع لما فيه من الجلاء برفق، وما فيه من خاصية وأن هذا اللبن شديد المنفعة، فلو أن إنسانًا أقام عليه بدل الماء والطعام شفي به، وقد جرب ذلك في قوم دفعوا إلى بلاد العرب فقادتهم الضرورة إلى ذلك؛ فعوفوا، وأنفع الأبوال بول الجمل الأعرابي وهو النجيب".
قال الرازي: "لبن اللقاح يشفي أوجاع الكبد، وفساد المزاج".
وفي حياة الحيوان الكبرى: "وبول الإبل ينفع من ورم الكبد".
وقال الإسرائيلي: "لبن اللقاح أرق الألبان، وأكثرها مائية وحدة، وأقلها غذاء فلذلك صار أقواها على تلطيف الفضول، وإطلاق البطن، وتفتيح السدد، ويدل على ذلك ملوحته اليسيرة التي فيه لإفراط حرارة حيوانه بالطبع، ولذلك صار أخص الألبان بتطرية الكبد وتفتيح سددها، وتحليل صلابة الطحال إذا كان حديدًا والنفع من الاستسقاء خاصة إذا استعمل لحرارته التي يخرج بها من الضرع مع بول الفصيل وهو حار كما يخرج من الحيوان".
ويذكر صاحب كتاب طريق الهداية في درء مخاطر الجن والشياطين أنه أخبر عن نفر من البادية عالجوا أربعة أشخاص مصابين بسرطان الدم وقد أتوا ببعضهم من لندن مباشرة بعد ما يأسوا من علاجهم وفقد الأمل بالشفاء وحكم على بعضهم بنهاية الموت لأنه سرطان الدم، ولكن عناية الله وقدرته فوق تصور البشر وفوق كل شيء، فجاءوا بهؤلاء النفر إلى بعض رعاة الإبل وخصصوا لهم مكانًا في خيام وأحموهم من الطعام لمدة أربعين يومًا ثُم كان طعامهم وعلاجهم حليب الإبل مع شيء من بولها خاصة الناقة البكر لأنها أنفع وأسرع للعلاج وحليبها أقوى خاصة من رعت من الحمض وغيره من النباتات البرية وقد شفوا تمامًا وأصبح أحدهم كأنه في قمة الشباب وذلك فضل الله.
وبول الإبل يسميه أهل البادية الوَزَر، وطريقة استخدامه بأن يُؤخذ مقدار فنجان قهوة أي؛ ما يعادل حوالي ثلاثة ملاعق طعام من بول الناقة ويُفضل أن تكون بكرًا وترعى في البر ثم يُخلط مع كأس من حليب الناقة ويُشرب على الريق.
ويقول الدكتور محمد مراد: "في الماضي البعيد استخدم العرب حليب الإبل في معالجة الكثير من الأمراض ومنها أوجاع البطن وخاصة المعدة والأمعاء ومرض الاستسقاء وأمراض الكبد وخاصة اليرقان وتليف الكبد وأمراض الربو وضيق التنفس ومرض السكري، واستخدمته بعض القبائل لمعالجة الضعف الجنسي حيث كان يتناوله الشخص عدة مرات قبل الزواج إضافة إلى أن حليب الإبل يساعد على تنمية العظام عند الأطفال ويقوي عضلة القلب بالذات، ولذلك تصبح قامة الرجل طويلة ومنكبه عريض وجسمه قوي إذا شرب كميات كبيرة من الحليب في صغره.
واستخدمت أبوال الإبل وخاصة بول الناقة البكر كمادة مطهرة لغسل الجروح والقروح ولنمو الشعر وتقويته وتكاثره ومنع تساقطه، وكذا لمعالجة مرض القرع والقشرة، ويقال إن في دماء الإبل القدرة على شفاء الإنسان من بعض الأمراض الخبيثة.
وقيل إن حليب الإبل يحمي اللثة ويقوي الأسنان نظرًا لاحتوائه على كمية كبيرة من فيتامين (ج) ويساعد على ترميم خلايا الجسم لأن نوعية البروتين فيه تساعد على تنشيط خلايا الجسم المختلفة، وبصورة عامة يحافظ حليب الإبل على الصحة العامة للإنسان.
وتشير النتائج الأولية للبحوث التي أجراها بعض الخبراء والعلماء أن تركيب الأحماض الأمينية في حليب الإبل تشبه في تركيبها هرمون الأنسولين، وأن نسبة الدهن في لحوم الإبل قليلة وتتراوح بين 1.2% و 2.8 %، وتتميز دهون لحم الإبل بأنها فقيرة بالأحماض الأمينية المشبعة، ولهذا فإن من مزايا لحوم الإبل أنها تُقلل من الإصابة بأمراض القلب عند الإنسان".
وفي مقالة من صحيفة الزمان أن باحثًا علميًا توصل إلى أن بول الإبل يشفي من طائفة من أمراض الجهاز الهضمي وعلى رأسها التهاب الكبد والباحث اسمه محمد أوهاج.
يقول الباحث محمد أوهاج: "إن التحاليل المخبرية تدل على أن بول الجمل يحتوي على تركيز عال من البوتاسيوم والبولينا والبروتينات الزلالية والأزمولارتي وكميات قليلة من حامض اليوريك والصوديوم والكرياتين وأوضح أن ما دعاه تقصي خصائص البول البعيري العلاجية هو أنه رأى أفراد قبيلة يشربون ذلك البول حينما يصابون باضطرابات هضمية واستعان ببعض الأطباء لدراسة البول الإبلي فأتوا بمجموعة من المرضى وسقوهم ذلك البول لمدة شهرين وكانت النتيجة أن معظمهم تخلصوا من الأمراض التي كانوا يعانون منها يعني ثبت علميًا أن بول الجمال مفيد إذا شربته على الريق كما توصل أوهاج إلى أن بول الجمال يمنع تساقط الشعر".
وفى مقالة لمجموعة من العلماء بقسم علوم الأغذية بكلية الزراعة بجامعة الفاتح بليبيا تقول: "إن ألبان الإبل هي الأفضل من حيث ثرائها بمكونات الغذاء, ومن حيث سلامتها تمامًا، وركز العلماء في البداية في أبحاثهم على لبن الناقة, والمقارنة بين خواصه الحيوية وألبان الأبقار, بعد كارثة أمراض جنون البقر التي تتجدد بين فترة وأخرى, وفي أكثر من بلد أوروبي وغيرها من الأمراض التي يمكن أن تصيب الأغنام كذلك، بينما لم يسمع أحدٌ إصابة إنسان بأية أمراض من جراء تناوله ألبان النوق، وفي هذه الدراسة العلمية والمعملية التي شارك فيها مجموعة من أساتذة كلية زراعة جامعة الفاتح, أثبت العلماء أن حليب الإبل يحتوي على كمية فائقة من فيتامين (ج) بما يعادل ثلاثة أمثال مثيله من ألبان الأبقار, في حين تصل نسبة (الكازين) إلى 70% من البروتين في ألبان الإبل, الأمر الذي يجعله سهل الهضم والامتصاص مقارنة بحليب الأبقار الذي تصل النسبة فيه إلى 80%, وكشفت الدراسة أن نسبة الدهون في حليب النوق هي أقل منها في حليب الأبقار, كما أنها حبيبات أقل حجمًا يسهل امتصاصها وهضمها، فضلًا عن ذلك فإن ألبان النوق تحتوي على مواد تقاوم السموم والبكتريا, ونسبة كبيرة من الأجسام المناعية المقاومة للأمراض, خاصة للمولودين حديثًا، ويمكن وصف حليب الإبل لمرضى الربو, والسكر, والدرن, والتهاب الكبد الوبائي, وقرح الجهاز الهضمي, والسرطان، لكن الدراسة العلمية كشفت عن مفاجأة أكبر, وهي احتواء ألبان الإبل على نسبة عالية من المياه تتراوح بين 84% و91% وهي نسبة غير موجودة في أي نوع من الألبان الأخرى, وقد تجلت قدرة الله تعالى في دور هرمون (البرولاكتين) في عملية دفع المياه في ضرع الناقة لتزيد كمية المياه في اللبن, ولوحظ أن هذه العملية تتم في الإبل وقت اشتداد الحر التي يحتاج فيها مولودها الرضيع لهذه
الكمية من الماء, وكذلك الإنسان العابر معها الصحراء إلى كميات متزايدة من المياه ليطفىء ظمأه، وأثبتت التجارب العلمية الليبية أيضًا أن حليب النوق يحتفظ بجودته وقوامه لمدة 12 يومًا في درجة حرارة (10مْ) في حين أن حليب الأبقار يحتفظ بخواصه لمدة لا تزيد على يومين في نفس درجة الحرارة, وينصح أصحاب الدراسة بتناول كوب من لبن الإبل قبل النوم مع ملعقة من عسل النحل للتمتع بنوم هادىء وصحة جيدة".

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

[حاليلوزيتش]

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:

هذه مشاركة بسيطة في مسألة:" حديث أبوال الابل وألبانها": أنشرها ردا على مثيري الشبهات حول الأحاديث النبوية، لإسكات عواء الطاعنين في سنة سيد المرسلين، وقد تضمنت بعض نتائج بحوث علمية: أثبتت صدق رسول الله عليه الصلاة والسلام، وإن كنا نحن المسلمون لا نحتاج لذلك، فالله تعالى وصفنبيه عليه الصلاة والسلام بأنه:[ لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى]، أما أصحاب الشبهات من:" مرضى القلوب"، فيبحثون عما يظنه طعنا في الشريعة الإسلامية الخالدة، ليبثوا سمومهم إرباكا للمسلمين، فهيهات هيهات أن يحصل غرضهم، فإلى المشاركة:




عذرا اخي لكن هذا تدليس لما تقول ان مسالة شرب البول هي وحي يوحى ، فذلك الامر واضح انه اجتهاد بشري من النبي صلعم ، والاجتهاد البشري غير ملزم للمسلم ، (وتخيل هذا كلام من ) هو كلام الاصولية ، وهذا نص الفتوى

السؤال


يقول النبي عليه السلام‏:‏ إذا أمرتكم بشيء من أمر دينكم فخذوا به‏..‏ وإذا أمرتكم بشيء من أمر دنياكم فأنتم أعلم بأمر دنياكم‏ٌ قرأت هذا الحديث في أحد المواضيع فهل هو حديث صحيح؟ وفي هذه الحالة أريد ان أعرف لأي مدي يكون أعلم بدنياه؟

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن المعنى المشار إليه في السؤال صحيح، وقد ورد في عدة أحاديث صحيحة منها ما رواه مسلم عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقوم يلقحون (النخل) فقال: لو لم تفعلوا لصلح قال: فخرج شيصاً (تمراً رديئاً)، فمر بهم فقال: مالنخلكم؟ قالوا: قلت كذا وكذا... قال: أنتم أعلم بأمر دنياكم.
وفي صحيح ابن خزيمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لما ناموا عن صلاة الفجر قال بعضهم لبعض فرطنا في صلاتنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما تقولون؟ إن كان شيء من أمر دنياكم فشأنكم به، وإن كان شيء من أمر دينكم فإلي...
وأما مدى معرفة الشخص لدنياه، فإن ذلك يتوقف على ذكائه وتجربته وخبرته، وما تأخذ أمور الدنيا من تفكيره واهتمامه، فقد يكون المرء عليماً بأمور دنياه خبيراً بدقائق أمورها وهو لا يعرف الكثير عن دينه والعكس صحيح.
وقد يكون بعضهم يعرف شيئاً من هذا وشيئا من ذلك، فهذا من المواهب والملكات التي يعطيها الله تعالى لبعض عباده.
اما الكفار فهم غافلون عن دينهم بالكلية، ولا يعرفون شيئاً عن الآخرة والميعاد والجنة والنار، ولهذا قال تعالى عنهم: يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ {الروم: 7}.
والله أعلم

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&option=fatwaid&lang=a&id=57742.



وعليه وكما قلنا سابقا فإلزامية تصديق النبي في امور الدنيا هي كلام باطل ، لان النبي صلعم مطاع في ما كان امرا من الله ، لان الاصل في الاسلام عبادة الله ، لا عبادة نبيه .




ثانيا : ان الطب شاهد بصحة هذا الحديث، وليس في الحديث إلزام للأنسان بشرب ألبان الابل وأبوالها، لأن الانسان لا يؤمر بأكل ما تعافه نفسه، ولا بشرب ما تعافه نفسه، كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أباح أكل الضب ولم يأكله ، وقال : (( لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه ))لا يا اخي الطب الحديث الحقيقي (اي ليس طب زغلول النجار و دجالي الاعجاز العلمي ) يقول شرب البول مضر ، وهذا بديهي ، يعني تخيل الكلى ينقون الدم من السموم و يطرحونها على شكل سائل سام يسمى البول ، فياتي شخص ويشرب ذالك السائل السام المركز من السموم التي كانت في الدم ليضيفها لدمه ، فما حال الكلى حينها ؟ هل ستكون بصحة وعافية ؟ ام ستكون في خبر كان لانها تصفي سموما تم طرحها ، فإذا كان الكلى تصفي السموم من الماء غير السام قطرة قطرة ، فما بال ان تحاول تصفية البول وهو كله سم (و سم من ؟ سم بعير )



ثالثا : اليك الآن تجربة علمية أثبتت امكانية علاج مرض الاستسقاء بالافراز البولي للإبل :

الخرطوم ـ علي عثمان
دراسة علمية تجريبية غير مسبوقة أجرتها كلية المختبرات الطبية بجامعة الجزيرة بالسودان عن استخدامات قبيلة البطانة فى شرق السودان ( بول الابل) فى علاج بعض الأمراض حيث انهم يستخدمونه شرابا لعلاج مرض (الاستسقاء ) والحميات والجروح. وقد كشف البروفسور احمد عبدالله محمدانى تفاصيل تلك الدراسة العلمية التطبيقية المذهلة داخل ندوة جامعة الجزيرة حيث ذكر ان الدراسة استمرت 15 يوما حيث اختير 25 مريضا مصابين بمرض الاستسقاء المعروف وكانت بطونهم منتفخة بشكل كبير قبل بداية التجربة العلاجية. وبدأت التجربة باعطاء كل مريض يوميا جرعة محسوبة من (بول الابل) مخلوطا بلبن الابل حتى يكون مستساغا وبعد 15 يوما من بداية التجربة أصابنا الذهول من النتيجة اذ انخفضت بطونهم وعادت لوضعها الطبيعى وشفى جميع افراد العينة من الاستسقاء. وتصادف وجود بروفسور انجليزى اصابه الذهول ايضا واشاد بالتجربة العلاجية.
وقال البروفسور احمد: اجرينا قبل الدراسة تشخيصا لكبد المرضى بالموجات الصوتية فاكتشفنا ان كبد 15 من الـ25 مريضا يحتوى (شمعا ) وبعضهم كان مصابا بتليف فى الكبد بسبب مرض البلهارسيا وجميعهم استجابوا للعلاج بـ( بول الابل) وبعض افراد العينة استمروا برغبتهم فى شرب جرعات بول الابل يوميا لمدة شهرين آخرين. وبعد نهاية تلك الفترة اثبت التشخيص شفاءهم من تليف الكبد وسط دهشتنا جميعا.
ويقول البروفسور احمد عبدالله عميد كلية المختبرات الطبية عن تجربة علاجية اخرى وهذه المرة عن طريق لبن الابل وهى تجربة قامت بها طالبة ماجستير بجامعة الجزيرة لمعرفة اثر لبن الابل على معدل السكر فى الدم فاختارت عددا من المتبرعين المصابين بمرض السكر لاجراء التجربة العلمية واستغرقت الدراسة سنة كاملة حيث قسمت المتبرعين لفئتين : كانت تقدم للفئة الاولى جرعة من لبن الابل بمعدل نصف لتر يوميا شراب على (الريق) وحجبته عن الفئة الثانية. وجاءت النتيجة مذهلة بكل المقاييس اذ ان نسبة السكر فى الدم انخفضت بدرجة ملحوظة وسط الفئة الاولى ممن شربوا لبن الابل عكس الفئة الثانية. وهكذا عكست التجربة العلمية لطالبة الماجستير مدى تأثير لبن الابل فى تخفيض او علاج نسبة السكر فى الدم.
واوضح د. احمد المكونات الموجودة فى بول الابل حيث قال انه يحتوى على كمية كبيرة من البوتاسيوم يمكن ان تملأ جرادل ويحتوى ايضا على زلال بالجرامات ومغنسيوم اذ ان الابل لا تشرب فى فصل الصيف سوى 4 مرات فقط ومرة واحدة فى الشتاء وهذا يجعلها تحتفظ بالماء فى جسمها فالصوديوم يجعلها لاتدر البول كثيرا لانه يرجع الماء الى الجسم. ومعروف ان مرض الاستسقاء اما نقص فى الزلال او فى البوتاسيوم وبول الابل غنى بالاثنين معا.نعم ما كل الدراسات عن فوائد البول تأتي من جامعات الجهل و التخلف حيث المهوسون بنصرة الايدلوجيا الدينية ، فهؤلاء من اي لهم بالعلم ،فهم مجرد جهلة يحوزون شهادات /، وهذه الدراسة لا تختلف عن سخافات قالتها احد الدكتورات المزعومات في السعودية (فاتن خروشيد ) انها صنعت دواءا لجميع انواع السرطان ببول الابل في السعودية ، وطبعا لا يدري احد لماذا لم يحز اي من هؤلاء على جائزة نوبل في الطب ، او نراهم يوقعون عقود مع كبرى شركات الادوية لصناعة هذا المنتج (عذرا نسيت انهم المؤامرة الغربية الصهوينية المريخية ضد اعجازات الاسلام )

http://www.danakw.com/AxCMSwebLive/miscdetails.cms?articleid=666

( لاحظوا في الخبر انها تحدثث عن تسجيل براءة الاختراع في امريكا ، فأين الاختراع واين براءته واين العلاج به والناس كل يوم تموت بالسرطان ؟؟؟؟؟؟؟ )

وهذا مبحث آخر في هذه المسألة:

ثانيًا: بالنسبة لشرب أبوال الإبل فقد أمرهم النَّبِي بأن يشربوا من ألبانها وأبوالها، وأمر النَّبِي عليه الصلاة والسلام واجب تنفيذه وطاعته لقوله تعالى: {وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا} [النور54] وقوله: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا} [الأحزاب36] وقوله تعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا} [الحشر7] وقوله تعالى: {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [النور63] وقوله تعالى {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [آل عمران31] ولقوله عليه الصلاة والسلام: «مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فَافْعَلُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ».
وهذا الحديث من إعجاز الطب النبوي الشريف، والأمر مجرَّب محسوس، وكون بعض النفوس الآن لا تشتهي ولا تستسيغ أبوال الإبل، فهذا أمر راجع إلى المريض نفسه، فإن شاء أن يتعالج به وإن شاء تركه، وهو من باب الأخذ بالأسباب، ولكن مع هذا فإنه يجب عليه أن يؤمن بأن هذا الأمر فيه فائدته ونفع عظيم للمريض، لئلا يشك، ويرد أمر النَّبِي عليه الصلاة والسلام، فيقع في المحظور الأعظم.
وأكبر دليل على صدق هذا الأمر هو ما أشار إلى الصحابي بقوله (فشفوا) أي: أن هؤلاء المرضى قد شفاهم الله تعالى بسبب شربهم لألبان الإبل وأبوالها، وصاروا يتمتعون بصحة وعافية، وقد عادت عافيتهم إليهم.


عذرا يا اخي ، ومع احترامنا لكل كلامك لكن العلم يكذب ما تقول ، ونحن في امور الدنيا نصدق العلم و لا نصدق الدين (وكل واحد حر في النهاية )

فالطب الحديث: يثبت أن أبوال الإبل من الأدوية التي تستخدم في علاج الجلطة الدموية مجموعه تسمى fibrinolytics تقوم آلية عمل هذه المجموعة على تحويل مادة في الجسم من صورتها غير النشطة plasminogen إلى الصورة النشطة plasmin وذلك من أجل أن تتحلل المادة المسببة للتجلط fibrin أحد أعضاء هذه المجموعة هو urokinase الذي يستخرج من خلايا الكلى أو من البول كما يدل الاسم uro-البول في الإنجليزية urine لازلت مشمئزًا؟!!عذرا اخي ، لكن لا احد يعترض على فكرة استخلاص مواد طبية من البول فهذا وارد ، لكن شرب البول كعلاج فهذه خرافة .


في الحقيقة هو أمر فعلا مثير للاشمئزاز، ولكن لم يطلب أحد منك أن تشرب بول الإبل كفاتح شهية أو أن تستبدل به عصير البرتقال !!
لقد وصى النَّبِي عليه الصلاة والسلام به كعلاج لمرض خطير وهو الاستسقاء، وما كان العربي القديم يتورع عن فعل ذلك لأنه لم تكن متوفرة له السبل المطلوبة لاستخلاص مادة الشفاء من البول كما فعلنا نحن اليوم.يا اخي لا اعتراض على الامر لو كان صحيح ، لكن المشكل انه علاج كاذب ، حين تفهم هذا ، ستفهم لما نعترض .


قال صاحب القانون: "ولا يلتفت إلى ما يقال من أن طبيعة اللبن مضادة لعلاج الاستسقاء، واعلم أن لبن النوق دواء نافع لما فيه من الجلاء برفق، وما فيه من خاصية وأن هذا اللبن شديد المنفعة، فلو أن إنسانًا أقام عليه بدل الماء والطعام شفي به، وقد جرب ذلك في قوم دفعوا إلى بلاد العرب فقادتهم الضرورة إلى ذلك؛ فعوفوا، وأنفع الأبوال بول الجمل الأعرابي وهو النجيب".قال الرازي: "لبن اللقاح يشفي أوجاع الكبد، وفساد المزاج".
وفي حياة الحيوان الكبرى: "وبول الإبل ينفع من ورم الكبد".

وقال الإسرائيلي: "لبن اللقاح أرق الألبان، وأكثرها مائية وحدة، وأقلها غذاء فلذلك صار أقواها على تلطيف الفضول، وإطلاق البطن، وتفتيح السدد، ويدل على ذلك ملوحته اليسيرة التي فيه لإفراط حرارة حيوانه بالطبع، ولذلك صار أخص الألبان بتطرية الكبد وتفتيح سددها، وتحليل صلابة الطحال إذا كان حديدًا والنفع من الاستسقاء خاصة إذا استعمل لحرارته التي يخرج بها من الضرع مع بول الفصيل وهو حار كما يخرج من الحيوان".
ويذكر صاحب كتاب طريق الهداية في درء مخاطر الجن والشياطين أنه أخبر عن نفر من البادية عالجوا أربعة أشخاص مصابين بسرطان الدم وقد أتوا ببعضهم من لندن مباشرة بعد ما يأسوا من علاجهم وفقد الأمل بالشفاء وحكم على بعضهم بنهاية الموت لأنه سرطان الدم، ولكن عناية الله وقدرته فوق تصور البشر وفوق كل شيء، فجاءوا بهؤلاء النفر إلى بعض رعاة الإبل وخصصوا لهم مكانًا في خيام وأحموهم من الطعام لمدة أربعين يومًا ثُم كان طعامهم وعلاجهم حليب الإبل مع شيء من بولها خاصة الناقة البكر لأنها أنفع وأسرع للعلاج وحليبها أقوى خاصة من رعت من الحمض وغيره من النباتات البرية وقد شفوا تمامًا وأصبح أحدهم كأنه في قمة الشباب وذلك فضل الله.
وبول الإبل يسميه أهل البادية الوَزَر، وطريقة استخدامه بأن يُؤخذ مقدار فنجان قهوة أي؛ ما يعادل حوالي ثلاثة ملاعق طعام من بول الناقة ويُفضل أن تكون بكرًا وترعى في البر ثم يُخلط مع كأس من حليب الناقة ويُشرب على الريق

كله كلام جميل، لكن اذا كان منبع يقينك هو الطب كما تعزم ، فهل نحن نسمع كلام الطب الحديث ، او الطب في القرون الوسطى ...؟؟



.
ويقول الدكتور محمد مراد: "في الماضي البعيد استخدم العرب حليب الإبل في معالجة الكثير من الأمراض ومنها أوجاع البطن وخاصة المعدة والأمعاء ومرض الاستسقاء وأمراض الكبد وخاصة اليرقان وتليف الكبد وأمراض الربو وضيق التنفس ومرض السكري، واستخدمته بعض القبائل لمعالجة الضعف الجنسي حيث كان يتناوله الشخص عدة مرات قبل الزواج إضافة إلى أن حليب الإبل يساعد على تنمية العظام عند الأطفال ويقوي عضلة القلب بالذات، ولذلك تصبح قامة الرجل طويلة ومنكبه عريض وجسمه قوي إذا شرب كميات كبيرة من الحليب في صغره.جميل يعني الحلب وليس البول


واستخدمت أبوال الإبل وخاصة بول الناقة البكر كمادة مطهرة لغسل الجروح والقروح ولنمو الشعر وتقويته وتكاثره ومنع تساقطه، وكذا لمعالجة مرض القرع والقشرة، ويقال إن في دماء الإبل القدرة على شفاء الإنسان من بعض الأمراض الخبيثة.
وقيل إن حليب الإبل يحمي اللثة ويقوي الأسنان نظرًا لاحتوائه على كمية كبيرة من فيتامين (ج) ويساعد على ترميم خلايا الجسم لأن نوعية البروتين فيه تساعد على تنشيط خلايا الجسم المختلفة، وبصورة عامة يحافظ حليب الإبل على الصحة العامة للإنسان.
وتشير النتائج الأولية للبحوث التي أجراها بعض الخبراء والعلماء أن تركيب الأحماض الأمينية في حليب الإبل تشبه في تركيبها هرمون الأنسولين، وأن نسبة الدهن في لحوم الإبل قليلة وتتراوح بين 1.2% و 2.8 %، وتتميز دهون لحم الإبل بأنها فقيرة بالأحماض الأمينية المشبعة، ولهذا فإن من مزايا لحوم الإبل أنها تُقلل من الإصابة بأمراض القلب عند الإنسان".كلام جميل ، يعني البول كمراهم ، وهذا " ممكن " لكن بالتأكيد شرب البول هو جنون .



وفي مقالة من صحيفة الزمان أن باحثًا علميًا توصل إلى أن بول الإبل يشفي من طائفة من أمراض الجهاز الهضمي وعلى رأسها التهاب الكبد والباحث اسمه محمد أوهاج.هات الاسم يا اخي لنرى ، وطبيعة هذه البحوث


يقول الباحث محمد أوهاج: "إن التحاليل المخبرية تدل على أن بول الجمل يحتوي على تركيز عال من البوتاسيوم والبولينا والبروتينات الزلالية والأزمولارتي وكميات قليلة من حامض اليوريك والصوديوم والكرياتين وأوضح أن ما دعاه تقصي خصائص البول البعيري العلاجية هو أنه رأى أفراد قبيلة يشربون ذلك البول حينما يصابون باضطرابات هضمية واستعان ببعض الأطباء لدراسة البول الإبلي فأتوا بمجموعة من المرضى وسقوهم ذلك البول لمدة شهرين وكانت النتيجة أن معظمهم تخلصوا من الأمراض التي كانوا يعانون منها يعني ثبت علميًا أن بول الجمال مفيد إذا شربته على الريق كما توصل أوهاج إلى أن بول الجمال يمنع تساقط الشعر".
وفى مقالة لمجموعة من العلماء بقسم علوم الأغذية بكلية الزراعة بجامعة الفاتح بليبيا تقول: "إن ألبان الإبل هي الأفضل من حيث ثرائها بمكونات الغذاء, ومن حيث سلامتها تمامًا، وركز العلماء في البداية في أبحاثهم على لبن الناقة, والمقارنة بين خواصه الحيوية وألبان الأبقار, بعد كارثة أمراض جنون البقر التي تتجدد بين فترة وأخرى, وفي أكثر من بلد أوروبي وغيرها من الأمراض التي يمكن أن تصيب الأغنام كذلك، بينما لم يسمع أحدٌ إصابة إنسان بأية أمراض من جراء تناوله ألبان النوق، وفي هذه الدراسة العلمية والمعملية التي شارك فيها مجموعة من أساتذة كلية زراعة جامعة الفاتح, أثبت العلماء أن حليب الإبل يحتوي على كمية فائقة من فيتامين (ج) بما يعادل ثلاثة أمثال مثيله من ألبان الأبقار, في حين تصل نسبة (الكازين) إلى 70% من البروتين في ألبان الإبل, الأمر الذي يجعله سهل الهضم والامتصاص مقارنة بحليب الأبقار الذي تصل النسبة فيه إلى 80%, وكشفت الدراسة أن نسبة الدهون في حليب النوق هي أقل منها في حليب الأبقار, كما أنها حبيبات أقل حجمًا يسهل امتصاصها وهضمها، فضلًا عن ذلك فإن ألبان النوق تحتوي على مواد تقاوم السموم والبكتريا, ونسبة كبيرة من الأجسام المناعية المقاومة للأمراض, خاصة للمولودين حديثًا، ويمكن وصف حليب الإبل لمرضى الربو, والسكر, والدرن, والتهاب الكبد الوبائي, وقرح الجهاز الهضمي, والسرطان، لكن الدراسة العلمية كشفت عن مفاجأة أكبر, وهي احتواء ألبان الإبل على نسبة عالية من المياه تتراوح بين 84% و91% وهي نسبة غير موجودة في أي نوع من الألبان الأخرى, وقد تجلت قدرة الله تعالى في دور هرمون (البرولاكتين) في عملية دفع المياه في ضرع الناقة لتزيد كمية المياه في اللبن, ولوحظ أن هذه العملية تتم في الإبل وقت اشتداد الحر التي يحتاج فيها مولودها الرضيع لهذه
الكمية من الماء, وكذلك الإنسان العابر معها الصحراء إلى كميات متزايدة من المياه ليطفىء ظمأه، وأثبتت التجارب العلمية الليبية أيضًا أن حليب النوق يحتفظ بجودته وقوامه لمدة 12 يومًا في درجة حرارة (10مْ) في حين أن حليب الأبقار يحتفظ بخواصه لمدة لا تزيد على يومين في نفس درجة الحرارة, وينصح أصحاب الدراسة بتناول كوب من لبن الإبل قبل النوم مع ملعقة من عسل النحل للتمتع بنوم هادىء وصحة جيدة".

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.و نحن نقلنا كلام اطباء يقول العكس ، بل و المنطق يقول العكس ، فحين يتخلص الجسم من شيء ، فهذا الشيء سام ، ومعنى شربه فهو اننا نشرب السم ..فهل تتفكرون وهل تعقلون .

سلام

[بنالعياط]

أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ..
مرَّ بقوم يلقحون النخل فقال :

____لو لم تفعلوا لصلح ..

قال:
فخرج شيصاً ..
فمرَّ بهم صلى الله عليه وسلم فقال:
____ ما لنخلكم...؟.

...قالوا:
قلت كذا وكذا قال:
____ أنتم أعلم بأمر دنياكم)

[بنالعياط]

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:

هذه مشاركة بسيطة في مسألة:" حديث أبوال الابل وألبانها": أنشرها ردا على مثيري الشبهات حول الأحاديث النبوية، لإسكات عواء الطاعنين في سنة سيد المرسلين، وقد تضمنت بعض نتائج بحوث علمية: أثبتت صدق رسول الله عليه الصلاة والسلام، وإن كنا نحن المسلمون لا نحتاج لذلك، فالله تعالى وصفنبيه عليه الصلاة والسلام بأنه:[ لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى]، أما أصحاب الشبهات من:" مرضى القلوب"، فيبحثون عما يظنه طعنا في الشريعة الإسلامية الخالدة، ليبثوا سمومهم إرباكا للمسلمين، فهيهات هيهات أن يحصل غرضهم، فإلى المشاركة:


عَنْ أَنَسٍ رَضِي اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ نَاسًا اجْتَوَوْا فِي الْمَدِينَةِ فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَلْحَقُوا بِرَاعِيهِ يَعْنِي الابِلَ فَيَشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا فَلَحِقُوا بِرَاعِيهِ فَشَرِبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا حَتَّى صَلَحَتْ أَبْدَانُهُمْ فَقَتَلُوا الرَّاعِيَ وَسَاقُوا الإبلَ فَبَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَبَعَثَ فِي طَلَبِهِمْ فَجِيءَ بِهِمْ فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ . رواه البخاري
أولا: العجب ممن يتتكلم على نصح الرسول صلى الله عليه وسلم للأعرابيين بشرب ألبان الإبل وأبوالها، ولا يتكلم على ان الاعرابيين تم شفاؤهم فعلاً بهذه الإلبان والابوال، ولم يبدوا اعتراضاً لهذا الأمر، فذكر الحديث : ( حتى صلحت ابدانهم ) وفي راوية : ( فلما صحو ).
ثانيا : ان الطب شاهد بصحة هذا الحديث، وليس في الحديث إلزام للأنسان بشرب ألبان الابل وأبوالها، لأن الانسان لا يؤمر بأكل ما تعافه نفسه، ولا بشرب ما تعافه نفسه، كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أباح أكل الضب ولم يأكله ، وقال : (( لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه ))
ثالثا : اليك الآن تجربة علمية أثبتت امكانية علاج مرض الاستسقاء بالافراز البولي للإبل :

الخرطوم ـ علي عثمان
دراسة علمية تجريبية غير مسبوقة أجرتها كلية المختبرات الطبية بجامعة الجزيرة بالسودان عن استخدامات قبيلة البطانة فى شرق السودان ( بول الابل) فى علاج بعض الأمراض حيث انهم يستخدمونه شرابا لعلاج مرض (الاستسقاء ) والحميات والجروح. وقد كشف البروفسور احمد عبدالله محمدانى تفاصيل تلك الدراسة العلمية التطبيقية المذهلة داخل ندوة جامعة الجزيرة حيث ذكر ان الدراسة استمرت 15 يوما حيث اختير 25 مريضا مصابين بمرض الاستسقاء المعروف وكانت بطونهم منتفخة بشكل كبير قبل بداية التجربة العلاجية. وبدأت التجربة باعطاء كل مريض يوميا جرعة محسوبة من (بول الابل) مخلوطا بلبن الابل حتى يكون مستساغا وبعد 15 يوما من بداية التجربة أصابنا الذهول من النتيجة اذ انخفضت بطونهم وعادت لوضعها الطبيعى وشفى جميع افراد العينة من الاستسقاء. وتصادف وجود بروفسور انجليزى اصابه الذهول ايضا واشاد بالتجربة العلاجية.
وقال البروفسور احمد: اجرينا قبل الدراسة تشخيصا لكبد المرضى بالموجات الصوتية فاكتشفنا ان كبد 15 من الـ25 مريضا يحتوى (شمعا ) وبعضهم كان مصابا بتليف فى الكبد بسبب مرض البلهارسيا وجميعهم استجابوا للعلاج بـ( بول الابل) وبعض افراد العينة استمروا برغبتهم فى شرب جرعات بول الابل يوميا لمدة شهرين آخرين. وبعد نهاية تلك الفترة اثبت التشخيص شفاءهم من تليف الكبد وسط دهشتنا جميعا.
ويقول البروفسور احمد عبدالله عميد كلية المختبرات الطبية عن تجربة علاجية اخرى وهذه المرة عن طريق لبن الابل وهى تجربة قامت بها طالبة ماجستير بجامعة الجزيرة لمعرفة اثر لبن الابل على معدل السكر فى الدم فاختارت عددا من المتبرعين المصابين بمرض السكر لاجراء التجربة العلمية واستغرقت الدراسة سنة كاملة حيث قسمت المتبرعين لفئتين : كانت تقدم للفئة الاولى جرعة من لبن الابل بمعدل نصف لتر يوميا شراب على (الريق) وحجبته عن الفئة الثانية. وجاءت النتيجة مذهلة بكل المقاييس اذ ان نسبة السكر فى الدم انخفضت بدرجة ملحوظة وسط الفئة الاولى ممن شربوا لبن الابل عكس الفئة الثانية. وهكذا عكست التجربة العلمية لطالبة الماجستير مدى تأثير لبن الابل فى تخفيض او علاج نسبة السكر فى الدم.
واوضح د. احمد المكونات الموجودة فى بول الابل حيث قال انه يحتوى على كمية كبيرة من البوتاسيوم يمكن ان تملأ جرادل ويحتوى ايضا على زلال بالجرامات ومغنسيوم اذ ان الابل لا تشرب فى فصل الصيف سوى 4 مرات فقط ومرة واحدة فى الشتاء وهذا يجعلها تحتفظ بالماء فى جسمها فالصوديوم يجعلها لاتدر البول كثيرا لانه يرجع الماء الى الجسم. ومعروف ان مرض الاستسقاء اما نقص فى الزلال او فى البوتاسيوم وبول الابل غنى بالاثنين معا.

وهذا مبحث آخر في هذه المسألة:

ثانيًا: بالنسبة لشرب أبوال الإبل فقد أمرهم النَّبِي بأن يشربوا من ألبانها وأبوالها، وأمر النَّبِي عليه الصلاة والسلام واجب تنفيذه وطاعته لقوله تعالى: {وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا} [النور54] وقوله: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا} [الأحزاب36] وقوله تعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا} [الحشر7] وقوله تعالى: {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [النور63] وقوله تعالى {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [آل عمران31] ولقوله عليه الصلاة والسلام: «مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فَافْعَلُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ».
وهذا الحديث من إعجاز الطب النبوي الشريف، والأمر مجرَّب محسوس، وكون بعض النفوس الآن لا تشتهي ولا تستسيغ أبوال الإبل، فهذا أمر راجع إلى المريض نفسه، فإن شاء أن يتعالج به وإن شاء تركه، وهو من باب الأخذ بالأسباب، ولكن مع هذا فإنه يجب عليه أن يؤمن بأن هذا الأمر فيه فائدته ونفع عظيم للمريض، لئلا يشك، ويرد أمر النَّبِي عليه الصلاة والسلام، فيقع في المحظور الأعظم.
وأكبر دليل على صدق هذا الأمر هو ما أشار إلى الصحابي بقوله (فشفوا) أي: أن هؤلاء المرضى قد شفاهم الله تعالى بسبب شربهم لألبان الإبل وأبوالها، وصاروا يتمتعون بصحة وعافية، وقد عادت عافيتهم إليهم.
فالطب الحديث: يثبت أن أبوال الإبل من الأدوية التي تستخدم في علاج الجلطة الدموية مجموعه تسمى fibrinolytics تقوم آلية عمل هذه المجموعة على تحويل مادة في الجسم من صورتها غير النشطة plasminogen إلى الصورة النشطة plasmin وذلك من أجل أن تتحلل المادة المسببة للتجلط fibrin أحد أعضاء هذه المجموعة هو urokinase الذي يستخرج من خلايا الكلى أو من البول كما يدل الاسم uro-البول في الإنجليزية urine لازلت مشمئزًا؟!!
في الحقيقة هو أمر فعلا مثير للاشمئزاز، ولكن لم يطلب أحد منك أن تشرب بول الإبل كفاتح شهية أو أن تستبدل به عصير البرتقال !!
لقد وصى النَّبِي عليه الصلاة والسلام به كعلاج لمرض خطير وهو الاستسقاء، وما كان العربي القديم يتورع عن فعل ذلك لأنه لم تكن متوفرة له السبل المطلوبة لاستخلاص مادة الشفاء من البول كما فعلنا نحن اليوم.
قال صاحب القانون: "ولا يلتفت إلى ما يقال من أن طبيعة اللبن مضادة لعلاج الاستسقاء، واعلم أن لبن النوق دواء نافع لما فيه من الجلاء برفق، وما فيه من خاصية وأن هذا اللبن شديد المنفعة، فلو أن إنسانًا أقام عليه بدل الماء والطعام شفي به، وقد جرب ذلك في قوم دفعوا إلى بلاد العرب فقادتهم الضرورة إلى ذلك؛ فعوفوا، وأنفع الأبوال بول الجمل الأعرابي وهو النجيب".
قال الرازي: "لبن اللقاح يشفي أوجاع الكبد، وفساد المزاج".
وفي حياة الحيوان الكبرى: "وبول الإبل ينفع من ورم الكبد".
وقال الإسرائيلي: "لبن اللقاح أرق الألبان، وأكثرها مائية وحدة، وأقلها غذاء فلذلك صار أقواها على تلطيف الفضول، وإطلاق البطن، وتفتيح السدد، ويدل على ذلك ملوحته اليسيرة التي فيه لإفراط حرارة حيوانه بالطبع، ولذلك صار أخص الألبان بتطرية الكبد وتفتيح سددها، وتحليل صلابة الطحال إذا كان حديدًا والنفع من الاستسقاء خاصة إذا استعمل لحرارته التي يخرج بها من الضرع مع بول الفصيل وهو حار كما يخرج من الحيوان".
ويذكر صاحب كتاب طريق الهداية في درء مخاطر الجن والشياطين أنه أخبر عن نفر من البادية عالجوا أربعة أشخاص مصابين بسرطان الدم وقد أتوا ببعضهم من لندن مباشرة بعد ما يأسوا من علاجهم وفقد الأمل بالشفاء وحكم على بعضهم بنهاية الموت لأنه سرطان الدم، ولكن عناية الله وقدرته فوق تصور البشر وفوق كل شيء، فجاءوا بهؤلاء النفر إلى بعض رعاة الإبل وخصصوا لهم مكانًا في خيام وأحموهم من الطعام لمدة أربعين يومًا ثُم كان طعامهم وعلاجهم حليب الإبل مع شيء من بولها خاصة الناقة البكر لأنها أنفع وأسرع للعلاج وحليبها أقوى خاصة من رعت من الحمض وغيره من النباتات البرية وقد شفوا تمامًا وأصبح أحدهم كأنه في قمة الشباب وذلك فضل الله.
وبول الإبل يسميه أهل البادية الوَزَر، وطريقة استخدامه بأن يُؤخذ مقدار فنجان قهوة أي؛ ما يعادل حوالي ثلاثة ملاعق طعام من بول الناقة ويُفضل أن تكون بكرًا وترعى في البر ثم يُخلط مع كأس من حليب الناقة ويُشرب على الريق.
ويقول الدكتور محمد مراد: "في الماضي البعيد استخدم العرب حليب الإبل في معالجة الكثير من الأمراض ومنها أوجاع البطن وخاصة المعدة والأمعاء ومرض الاستسقاء وأمراض الكبد وخاصة اليرقان وتليف الكبد وأمراض الربو وضيق التنفس ومرض السكري، واستخدمته بعض القبائل لمعالجة الضعف الجنسي حيث كان يتناوله الشخص عدة مرات قبل الزواج إضافة إلى أن حليب الإبل يساعد على تنمية العظام عند الأطفال ويقوي عضلة القلب بالذات، ولذلك تصبح قامة الرجل طويلة ومنكبه عريض وجسمه قوي إذا شرب كميات كبيرة من الحليب في صغره.
واستخدمت أبوال الإبل وخاصة بول الناقة البكر كمادة مطهرة لغسل الجروح والقروح ولنمو الشعر وتقويته وتكاثره ومنع تساقطه، وكذا لمعالجة مرض القرع والقشرة، ويقال إن في دماء الإبل القدرة على شفاء الإنسان من بعض الأمراض الخبيثة.
وقيل إن حليب الإبل يحمي اللثة ويقوي الأسنان نظرًا لاحتوائه على كمية كبيرة من فيتامين (ج) ويساعد على ترميم خلايا الجسم لأن نوعية البروتين فيه تساعد على تنشيط خلايا الجسم المختلفة، وبصورة عامة يحافظ حليب الإبل على الصحة العامة للإنسان.
وتشير النتائج الأولية للبحوث التي أجراها بعض الخبراء والعلماء أن تركيب الأحماض الأمينية في حليب الإبل تشبه في تركيبها هرمون الأنسولين، وأن نسبة الدهن في لحوم الإبل قليلة وتتراوح بين 1.2% و 2.8 %، وتتميز دهون لحم الإبل بأنها فقيرة بالأحماض الأمينية المشبعة، ولهذا فإن من مزايا لحوم الإبل أنها تُقلل من الإصابة بأمراض القلب عند الإنسان".
وفي مقالة من صحيفة الزمان أن باحثًا علميًا توصل إلى أن بول الإبل يشفي من طائفة من أمراض الجهاز الهضمي وعلى رأسها التهاب الكبد والباحث اسمه محمد أوهاج.
يقول الباحث محمد أوهاج: "إن التحاليل المخبرية تدل على أن بول الجمل يحتوي على تركيز عال من البوتاسيوم والبولينا والبروتينات الزلالية والأزمولارتي وكميات قليلة من حامض اليوريك والصوديوم والكرياتين وأوضح أن ما دعاه تقصي خصائص البول البعيري العلاجية هو أنه رأى أفراد قبيلة يشربون ذلك البول حينما يصابون باضطرابات هضمية واستعان ببعض الأطباء لدراسة البول الإبلي فأتوا بمجموعة من المرضى وسقوهم ذلك البول لمدة شهرين وكانت النتيجة أن معظمهم تخلصوا من الأمراض التي كانوا يعانون منها يعني ثبت علميًا أن بول الجمال مفيد إذا شربته على الريق كما توصل أوهاج إلى أن بول الجمال يمنع تساقط الشعر".
وفى مقالة لمجموعة من العلماء بقسم علوم الأغذية بكلية الزراعة بجامعة الفاتح بليبيا تقول: "إن ألبان الإبل هي الأفضل من حيث ثرائها بمكونات الغذاء, ومن حيث سلامتها تمامًا، وركز العلماء في البداية في أبحاثهم على لبن الناقة, والمقارنة بين خواصه الحيوية وألبان الأبقار, بعد كارثة أمراض جنون البقر التي تتجدد بين فترة وأخرى, وفي أكثر من بلد أوروبي وغيرها من الأمراض التي يمكن أن تصيب الأغنام كذلك، بينما لم يسمع أحدٌ إصابة إنسان بأية أمراض من جراء تناوله ألبان النوق، وفي هذه الدراسة العلمية والمعملية التي شارك فيها مجموعة من أساتذة كلية زراعة جامعة الفاتح, أثبت العلماء أن حليب الإبل يحتوي على كمية فائقة من فيتامين (ج) بما يعادل ثلاثة أمثال مثيله من ألبان الأبقار, في حين تصل نسبة (الكازين) إلى 70% من البروتين في ألبان الإبل, الأمر الذي يجعله سهل الهضم والامتصاص مقارنة بحليب الأبقار الذي تصل النسبة فيه إلى 80%, وكشفت الدراسة أن نسبة الدهون في حليب النوق هي أقل منها في حليب الأبقار, كما أنها حبيبات أقل حجمًا يسهل امتصاصها وهضمها، فضلًا عن ذلك فإن ألبان النوق تحتوي على مواد تقاوم السموم والبكتريا, ونسبة كبيرة من الأجسام المناعية المقاومة للأمراض, خاصة للمولودين حديثًا، ويمكن وصف حليب الإبل لمرضى الربو, والسكر, والدرن, والتهاب الكبد الوبائي, وقرح الجهاز الهضمي, والسرطان، لكن الدراسة العلمية كشفت عن مفاجأة أكبر, وهي احتواء ألبان الإبل على نسبة عالية من المياه تتراوح بين 84% و91% وهي نسبة غير موجودة في أي نوع من الألبان الأخرى, وقد تجلت قدرة الله تعالى في دور هرمون (البرولاكتين) في عملية دفع المياه في ضرع الناقة لتزيد كمية المياه في اللبن, ولوحظ أن هذه العملية تتم في الإبل وقت اشتداد الحر التي يحتاج فيها مولودها الرضيع لهذه
الكمية من الماء, وكذلك الإنسان العابر معها الصحراء إلى كميات متزايدة من المياه ليطفىء ظمأه، وأثبتت التجارب العلمية الليبية أيضًا أن حليب النوق يحتفظ بجودته وقوامه لمدة 12 يومًا في درجة حرارة (10مْ) في حين أن حليب الأبقار يحتفظ بخواصه لمدة لا تزيد على يومين في نفس درجة الحرارة, وينصح أصحاب الدراسة بتناول كوب من لبن الإبل قبل النوم مع ملعقة من عسل النحل للتمتع بنوم هادىء وصحة جيدة".

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.


ما يهمنا هنا هو سرعة التكفير و التشديد..
أما الإختلافات و الشبوهات النقلية و العلمية من حقها أن تتناقض..
و هذا ما تكرهه سلفيتكم...
https://www.youtube.com/watch?v=cuauiDRXyms

[حاليلوزيتش]

https://www.youtube.com/watch?v=memtWqjaib8

[بنالعياط]

https://www.youtube.com/watch?v=memtwqjaib8

حمار في عزبه..
أقولها يوم ثاني عيد..
هذا الجهل العميد و النوم العميق من ترك الامة تعيش في ظلام دائم

اللهم هز عليها

[محمد الأمين22]

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=12472


1-جاء في الحديث التداوي ببول الإبل, وهذا الحديث يشنع به العلمانيون على المسلمين, ويقولون كيف يشرع لكم النبي صلى الله عليه وسلم التداوي بمثل هذه الأشياء, فما هو الرد المناسب عليهم؟


الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالواجب على كل من آمن بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم التصديق والانقياد لما جاء عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم من الوحي، قال الله تعالى: (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم)[الأحزاب:36] وقال: (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً)[النساء:65] فمتى صحت السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا يجوز ردها أو الاعتراض عليها. قال الإمام الشافعي: (أجمع العلماء على أنه من استبانت له سنة النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن ليدعها لقول أحد من الناس) كما أنه لا يجوز إخضاع السنة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم إلى الأهواء، والعقول السقيمة التي ترد ما تجهله، أو تجهل الحكمة منه، وقد أخبرنا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بما لا يحصى من الأمور التي فيها صلاح دنيانا وأخرانا، وقد أمرنا الله سبحانه أن نأخذ كل ما جاءنا عن الرسول صلى الله عليه وسلم فقال: (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)[الحشر:7] والرسول صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى قال تعالى: (وما ينطق عن الهوى*إن هو إلا وحي يوحى)[النجم:3-4] وقد جاءنا الرسول صلى الله عليه وسلم بما فيه الشفاء للأدواء الحسية والمعنوية، وكل ذلك بوحي من الله لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يعرف الطب قبل الرسالة، ولا الكتابة، قال تعالى: (وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لا ارتاب المبطلون*بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم)[العنكبوت:48-49] ومما جاء عنه صلى الله عليه وسلم في باب التداوي: إرشاده بعض المرضى إلى الشرب من بول الإبل، وألبانها، ثبت ذلك في صحيح البخاري ومسلم، وغيرهما، من حديث أنس بن مالك قال: (قدم رهط من عرينة وعكل على النبي صلى الله عليه وسلم، فاجتووا المدينة، فشكوا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "لو خرجتم إلى إبل الصدقة فشربتم من أبوالها وألبانها" ففعلوا، فلما صحوا عمدوا إلى الرعاة فقتلوهم، واستاقوا الإبل، وحاربو الله ورسوله، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في آثارهم، فأخذوا فقطع أيديهم، وأرجلهم، وسمل أعينهم، وألقاهم في الشمس حتى ماتوا). ومعنى اجتووا المدينة: كرهوا المقام بها لضرر لحقهم بها. وعند النسائي: (قدم أعراب من عرينة إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم، فأسلموا، فاجتووا المدينة حتى اصفرت ألوانهم وعظمت بطونهم…) قال الإمام ابن القيم رحمه الله بعد ذكره لحديث العرنيين: والدليل على أن هذا المرض كان الاستسقاء ما رواه مسلم في صحيحه في هذا الحديث أنهم قالوا: إنا اجتوينا المدينة فعظمت بطوننا، وارتهشت أعضاؤنا، وذكر تمام الحديث.. ولما كانت الأدوية المحتاج إليها في علاجه هي الأدوية الجالبة التي فيها إطلاق معتدل، وإدرار بحسب الحاجة، وهذه الأمور موجودة في أبوال الإبل وألبانها، أمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بشربها… ثم قال: قال صاحب القانون -ابن سيناء-: ولا يلتفت إلى ما يقال: من أن طبيعة اللبن مضادة لعلاج الاستسقاء. قال: واعلم أن لبن النوق دواء نافع لما فيه من الجلاء برفق، وما فيه من خاصية، وأن هذا اللبن شديد المنفعة، فلو أن إنساناً أقام عليه بدل الماء والطعام شفي به، وقد جُرب ذلك في قوم دفعوا إلى بلاد العرب، فقادتهم الضرورة إلى ذلك فعوفوا. وأنفع الأبوال: بول الجمل الأعرابي، وهو النجيب، انتهى.
وقال ابن القيم أيضاً: وفي القصة: دليل على التداوي والتطبب، وعلى طهارة بول مأكول اللحم، فإن التداوي بالمحرمات غير جائز، ولم يؤمروا مع قرب عهدهم بالإسلام بغسل أفواههم، وما أصابته ثيابهم من أبوالها للصلاة، وتأخير البيان لا يجوز عن وقت الحاجة. انظر زاد المعاد من هدي خير العباد(4/46-48). وقد أطال الحافظ ابن حجر العسقلاني في توجيه الحديث، وذكر الخلاف في بول الإبل هل هو نجس أم طاهر؟ وفي آخر كلامه قال: وأما أبوال الإبل فقد روى ابن المنذر عن ابن عباس مرفوعاً "إن في أبوال الإبل شفاء للذربة بطونهم" والذرب فساد المعدة، فلا يقاس ما ثبت أن فيه دواء على ما ثبت نفي الدواء عنه -والله أعلم- وبهذه الطريق يحصل الجمع بين الأدلة والعمل بمقتضاها كلها) فتح الباري شرح صحيح البخاري(1/441) كتاب الطهارة باب أبوال الإبل. وقال الشيخ ابن باز رحمه الله في التعليق على كلام ابن حجر: (هذا ليس بجيد: والصواب طهارة أبوال الإبل ونحوها، مما يؤكل لحمه، كما يأتي دليله في حديث العرنيين… ليس بين الأدلة في هذا الباب بحمد الله اختلاف.)
والخلاصة أن بول الإبل طاهر، ودواء نافع، فقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بشربه للتداوي، وما كان صلى الله عليه وسلم ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يوحى.
هذا، وقد مر بك كلام عملاق الطب:-ابن سينا- وقد ظلت كتبه مرجعاً من أهم مراجع الطب قروناً متطاولة، وقد استفاد منه الغربيون كثيراً فيما وصلوا إليه في هذا الجانب، وقد أقروا بذلك في كثير من مراجعهم.
والله تعالى أعلم.

[بنالعياط]

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&option=fatwaid&id=12472


1-جاء في الحديث التداوي ببول الإبل, وهذا الحديث يشنع به العلمانيون على المسلمين, ويقولون كيف يشرع لكم النبي صلى الله عليه وسلم التداوي بمثل هذه الأشياء, فما هو الرد المناسب عليهم؟


الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالواجب على كل من آمن بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم التصديق والانقياد لما جاء عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم من الوحي، قال الله تعالى: (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم)[الأحزاب:36] وقال: (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً)[النساء:65] فمتى صحت السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا يجوز ردها أو الاعتراض عليها. قال الإمام الشافعي: (أجمع العلماء على أنه من استبانت له سنة النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن ليدعها لقول أحد من الناس) كما أنه لا يجوز إخضاع السنة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم إلى الأهواء، والعقول السقيمة التي ترد ما تجهله، أو تجهل الحكمة منه، وقد أخبرنا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بما لا يحصى من الأمور التي فيها صلاح دنيانا وأخرانا، وقد أمرنا الله سبحانه أن نأخذ كل ما جاءنا عن الرسول صلى الله عليه وسلم فقال: (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)[الحشر:7] والرسول صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى قال تعالى: (وما ينطق عن الهوى*إن هو إلا وحي يوحى)[النجم:3-4] وقد جاءنا الرسول صلى الله عليه وسلم بما فيه الشفاء للأدواء الحسية والمعنوية، وكل ذلك بوحي من الله لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يعرف الطب قبل الرسالة، ولا الكتابة، قال تعالى: (وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لا ارتاب المبطلون*بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم)[العنكبوت:48-49] ومما جاء عنه صلى الله عليه وسلم في باب التداوي: إرشاده بعض المرضى إلى الشرب من بول الإبل، وألبانها، ثبت ذلك في صحيح البخاري ومسلم، وغيرهما، من حديث أنس بن مالك قال: (قدم رهط من عرينة وعكل على النبي صلى الله عليه وسلم، فاجتووا المدينة، فشكوا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "لو خرجتم إلى إبل الصدقة فشربتم من أبوالها وألبانها" ففعلوا، فلما صحوا عمدوا إلى الرعاة فقتلوهم، واستاقوا الإبل، وحاربو الله ورسوله، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في آثارهم، فأخذوا فقطع أيديهم، وأرجلهم، وسمل أعينهم، وألقاهم في الشمس حتى ماتوا). ومعنى اجتووا المدينة: كرهوا المقام بها لضرر لحقهم بها. وعند النسائي: (قدم أعراب من عرينة إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم، فأسلموا، فاجتووا المدينة حتى اصفرت ألوانهم وعظمت بطونهم…) قال الإمام ابن القيم رحمه الله بعد ذكره لحديث العرنيين: والدليل على أن هذا المرض كان الاستسقاء ما رواه مسلم في صحيحه في هذا الحديث أنهم قالوا: إنا اجتوينا المدينة فعظمت بطوننا، وارتهشت أعضاؤنا، وذكر تمام الحديث.. ولما كانت الأدوية المحتاج إليها في علاجه هي الأدوية الجالبة التي فيها إطلاق معتدل، وإدرار بحسب الحاجة، وهذه الأمور موجودة في أبوال الإبل وألبانها، أمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بشربها… ثم قال: قال صاحب القانون -ابن سيناء-: ولا يلتفت إلى ما يقال: من أن طبيعة اللبن مضادة لعلاج الاستسقاء. قال: واعلم أن لبن النوق دواء نافع لما فيه من الجلاء برفق، وما فيه من خاصية، وأن هذا اللبن شديد المنفعة، فلو أن إنساناً أقام عليه بدل الماء والطعام شفي به، وقد جُرب ذلك في قوم دفعوا إلى بلاد العرب، فقادتهم الضرورة إلى ذلك فعوفوا. وأنفع الأبوال: بول الجمل الأعرابي، وهو النجيب، انتهى.
وقال ابن القيم أيضاً: وفي القصة: دليل على التداوي والتطبب، وعلى طهارة بول مأكول اللحم، فإن التداوي بالمحرمات غير جائز، ولم يؤمروا مع قرب عهدهم بالإسلام بغسل أفواههم، وما أصابته ثيابهم من أبوالها للصلاة، وتأخير البيان لا يجوز عن وقت الحاجة. انظر زاد المعاد من هدي خير العباد(4/46-48). وقد أطال الحافظ ابن حجر العسقلاني في توجيه الحديث، وذكر الخلاف في بول الإبل هل هو نجس أم طاهر؟ وفي آخر كلامه قال: وأما أبوال الإبل فقد روى ابن المنذر عن ابن عباس مرفوعاً "إن في أبوال الإبل شفاء للذربة بطونهم" والذرب فساد المعدة، فلا يقاس ما ثبت أن فيه دواء على ما ثبت نفي الدواء عنه -والله أعلم- وبهذه الطريق يحصل الجمع بين الأدلة والعمل بمقتضاها كلها) فتح الباري شرح صحيح البخاري(1/441) كتاب الطهارة باب أبوال الإبل. وقال الشيخ ابن باز رحمه الله في التعليق على كلام ابن حجر: (هذا ليس بجيد: والصواب طهارة أبوال الإبل ونحوها، مما يؤكل لحمه، كما يأتي دليله في حديث العرنيين… ليس بين الأدلة في هذا الباب بحمد الله اختلاف.)
والخلاصة أن بول الإبل طاهر، ودواء نافع، فقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بشربه للتداوي، وما كان صلى الله عليه وسلم ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يوحى.
هذا، وقد مر بك كلام عملاق الطب:-ابن سينا- وقد ظلت كتبه مرجعاً من أهم مراجع الطب قروناً متطاولة، وقد استفاد منه الغربيون كثيراً فيما وصلوا إليه في هذا الجانب، وقد أقروا بذلك في كثير من مراجعهم.
والله تعالى أعلم.

هذا حشووووو لا يستنسقه كل مثقف فطن ..
حتى يستنسه طبيبا ماهرا..

أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ..
مرَّ بقوم يلقحون النخل فقال :

____لو لم تفعلوا لصلح ..

قال:
فخرج شيصاً ..
فمرَّ بهم صلى الله عليه وسلم فقال:
____ ما لنخلكم...؟.

...قالوا:
قلت كذا وكذا قال:
____ أنتم أعلم بأمر دنياكم)

[حاليلوزيتش]

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=12472


1-جاء في الحديث التداوي ببول الإبل, وهذا الحديث يشنع به العلمانيون على المسلمين, ويقولون كيف يشرع لكم النبي صلى الله عليه وسلم التداوي بمثل هذه الأشياء, فما هو الرد المناسب عليهم؟


.

تحية الاخ محمد

بخصوص ردك هذا ، فقد رددت عليه سابقا لو كنت طالعت الموضوع (وهو المطلوب منك قبل نشر اي رد ) انظر هنا مشاركة 13 (http://montada.echoroukonline.com/showpost.php?p=1865792&postcount=13)

شكرا ..

[حمبراوي]

ولقد سمعت مرة نبي الفرنكوكابيل الجديد فرحات مهني من اسرائيل يتحدث عن بول الخنازيز ويعدد مزاياه وفوائده ( راني نتخيل )..ولأني ( مخلوع ) وفي نفسي شيء من الإسلام ونبيه العربي العربي الهاشمي فقد صدقته نكاية في المروجين لفكرة التداوي ببول الإبل ..
( راني غير نزعق )
فهل سنشهد صراعا في المستقبل بين المروجين لبول الإبل والمروجين لبول الخنازير ..؟
حتى السؤال هذا راني غير نزعق فيه ..

[بنالعياط]

ولقد سمعت مرة نبي الفرنكوكابيل الجديد فرحات مهني من اسرائيل يتحدث عن بول الخنازيز ويعدد مزاياه وفوائده ( راني نتخيل )..ولأني ( مخلوع ) وفي نفسي شيء من الإسلام ونبيه العربي العربي الهاشمي فقد صدقته نكاية في المروجين لفكرة التداوي ببول الإبل ..
( راني غير نزعق )
فهل سنشهد صراعا في المستقبل بين المروجين لبول الإبل والمروجين لبول الخنازير ..؟
حتى السؤال هذا راني غير نزعق فيه ..


أهلا و سهلا...
ماشربت ولا عرفت..
قالوو قلنا..
.......في الظاهر الحكمة في بول الخنزير هو أكبر أنتشار..
و مهنه أقرب جيرة و أنضف يد مع خنز للغته..

[ياسين القسنطيني]

نسبه :
هو فضيلة الشيخ الدكتور: صالح بن فوزان بن عبد الله, من آل فوزان من أهل الشماسية, الوداعين من قبيلة الدواسر.

نشأته ودراسته :
ولد عام 1354 هـ, وتوفي والده وهو صغير, فتربى في أسرته, وتعلم القرآن الكريم, وتعلم مبادىء القراءة والكتابة على يد إمام مسجد البلد, وكان قارئا متقنا وهو فضيلة الشيخ: حمود بن سليمان التلال, الذي تولى القضاء أخيرا في بلدة ضرية في منطقة القصيم.

ثم التحق بمدرسة الحكومة حين افتتاحها في الشماسية عام 1369 هـ, وأكمل دراسته الابتدائية في المدرسة الفيصلية ببريدة عام 1371 هـ, وتعين مدرسا في الابتدائي, ثم التحق بالمعهد العلمي ببريدة عند افتتاحه عام 1373 هـ, وتخرج منه عام 1377 هـ, والتحق بكلية الشريعة بالرياض, وتخرج منها عام 1381 هـ, ثم نال درجة الماجستير في الفقه, ثم درجة الدكتوراه من هذه الكلية في تخصص الفقه أيضا.

أعماله الوظيفية :
بعد تخرجه من كلية الشريعة عين مدرسا في المعهد العلمي في الرياض, ثم نقل للتدريس في كلية الشريعة, ثم نقل للتدريس في الدراسات العليا بكلية أصول الدين, ثم في المعهد العالي للقضاء, ثم عين مديرا للمعهد العالي للقضاء, ثم عاد للتدريس فيه بعد انتهاء مدة الإدارة, ثم نقل عضوا في اللجنة الدائمة للإفتاء والبحوث العلمية, ولا يزال على رأس العمل.

أعماله الأخرى :
فضيلة الشيخ عضو في هيئة كبار العلماء, وعضو في المجمع الفقهي بمكة المكرمة التابع للرابطة, وعضو في لجنة الإشراف على الدعاة في الحج, إلى جانب عمله عضوا في اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء, وإمام وخطيب ومدرس في جامع الأمير متعب بن عبد العزيزآل سعود في الملز, ويشارك في الإجابة في برنامج (نور على الدرب) في الإذاعة, كما أن لفضيلته مشاركات منتظمة في المجلات العلمية على هيئة بحوث ودراسات ورسائل وفتاوى, جمع وطبع بعضها, كما أن فضيلته يشرف على الكثير من الرسائل العلمية في درجتي الماجستير والدكتوراه, وتتلمذ على يديه العديد من طلبة العلم الذين يرتادون مجالسه ودروسه العلمية المستمرة.

مشايخه :
تتلمذ فضيلة الشيخ على أيدي عدد من العلماء والفقهاء البارزين, ومن أشهرهم سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز, وسماحة الشيخ عبد الله بن حميد, حيث كان يحضر دروسه في جامع بريدة, وفضيلة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي, وفضيلة الشيخ عبد الرزاق عفيفي, وفضيلة الشيخ صالح بن عبد الرحمن السكيتي, وفضيلة الشيخ صالح بن إبراهيم البليهي, وفضيلة الشيخ محمد بن سبيل, وفضيلة الشيخ عبد الله بن صالح الخليفي, وفضيلة الشيخ إبراهيم بن عبيد العبد المحسن, وفضيلة الشيخ حمود بن عقلا, والشيخ صالح العلي الناصر. وتتلمذ على غيرهم من شيوخ الأزهر المنتدبين في الحديث والتفسير واللغة العربية.

مؤلفاته :
لفضيلة الشيخ مؤلفات كثيرة, من أبرزها:
1- (التحقيقات المرضية في المباحث الفرضية) في المواريث, وهو رسالته في الماجستير, مجلد.
2- (أحكام الأطعمة في الشريعة الإسلامية) , وهو رسالته في الدكتوراه ; مجلد.
3- (الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد) مجلد صغير.
4- (شرح العقيدة الواسطية) مجلد صغير.
5- (البيان فيما أخطأ فيه بعض الكتاب) مجلد كبير.
6- ( مجموع محاضرات في العقيدة والدعوة) مجلدان.
7- (الخطب المنبرية في المناسبات العصرية) في أربع مجلدات.
8- (من أعلام المجددين في الإسلام).
9- (رسائل في مواضيع مختلفة).
10- (مجموع فتاوى في العقيدة والفقه) مفرغة من نور على الدرب, وقد أنجز منه أربعة أجزاء.
11- (نقد كتاب الحلال والحرام في الإسلام).
12- (شرح كتاب التوحيد- للشيخ محمد بن عبد الوهاب), شرح مدرسي.
13- ( التعقيب على ما ذكره الخطيب في حق الشيخ محمد بن عبد الوهاب ).
14- (الملخص الفقهي) مجلدان.
15- (إتحاف أهل الإيمان بدروس شهر رمضان).
16- ( الضياء اللامع من الأحاديث القدسية الجوامع) .
17- (بيان ما يفعله الحاج والمعتمر).
18- (كتاب التوحيد) جزءان مقرران في المرحلة الثانوية بوزارة المعارف.
19- (فتاوى ومقالات نشرت في مجلة الدعوة), وهو هذا الذي نشر ضمن (كتاب الدعوة).

علاوة على العديد من الكتب والبحوث والرسائل العلمية, منها ما هو مطبوع, ومنها ما هو في طريقه للطبع.

نسأل الله تعالى أن ينفع به, وأن يجعله في موازين حسنات شيخنا الجليل, إنه سميع مجيب.


نبذة مختصرة عن السيرة الذاتية
لفضيلة العلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان




اولا يا محترم انا لم اسمع الشريط سابقا لاني كنت اعرف الشيخ واحبه واجله حتى ان اخطئ الشيخ فله اجره
س: كيف نوفق بين الحديثين التاليين: قول الرسول صلى الله عليه وسلم: القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فأما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضى به، ورجل عرف الحق فجار فهو في النار، ورجل قضى للناس على جهل فهو في النار رواه أبو داود . وحديث الرسول - صلى الله عليه وسلم - ومعناه المجتهد إذا أصاب فله أجران، وإذا أخطأ فله أجر واحد. وفقوا بين الحديثين؟
ج: ليس بينهما بحمد الله تعارض، بل المعنى واضح، فالحديث الأول فيمن قضى للناس على جهل ليس عنده علم لشرع الله يقضي به بين الناس فهو متوعد بالنار؛ لقوله على الله بغير علم، وهكذا الذي يعلم الحق ولكن يجور من أجل الهوى لمحبته لشخص أو لرشوة أو ما أشبه ذلك فيجور في الحكم فهذان
(الجزء رقم : 23، الصفحة رقم: 213)
في النار، لأن الأول ليس عنده علم يقضي به فهو جاهل فليس له القضاء، أما الثاني: فقد تعمد الجور والظلم فهو في النار. أما الأول: فقد عرف الحق وقضى به فهو في الجنة.
أما حديث الاجتهاد الذي رواه عمرو بن العاص رضي الله عنه وما جاء في معناه وهو في الصحيحين عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد فأخطأ فله أجر فهذا في العالم الذي يعرف الأحكام الشرعية وليس بجاهل ولكن قد تخفى عليه بعض الأمور وتشتبه عليه بعض الأشياء فيجتهد ويتحرى الحق وينظر في الأدلة الشرعية من القرآن والسنة ويتحرى الحكم الشرعي لكنه لم يصبه فهذا له أجر الاجتهاد ويفوته أجر الصواب وخطؤه مغفور، لأنه عالم عارف بالقضاء ولكن في بعض المسائل قد يغلط بعد الاجتهاد والتحري والنية الصالحة فهذا يعطى أجر الاجتهاد ويفوته أجر الصواب.
الثاني اجتهد: طلب الحق واعتنى بالأدلة الشرعية وليس له قصد سيئ بل هو مجتهد طالب للحق فوفق له واهتدى إليه وحكم بالحق فهذا له أجران أجر الإصابة وأجر الاجتهاد.
وبهذا يُعلم أنه ليس بين الحديثين تعارض والحمد لله.

فتاوى ابن باز

المصدر الرئاسة العامة للبحوث العلمية والافتاء


مع ان الشيخ لم يخطئ
فان اخطء له اجر
اما انت اتريد ان تكون من سكان جهنم بتهجمك هذا
فهو كان يرد على سؤلاطرح عليه مفاده

من قال ان العلاج ببول البعير لا اعترف بصحته كان مع بول البعير امران اخران لا يعترف بهما السائل لاكن لايهم فبول البعير هو لب الموضوع
السائل لا يعترف بصحة حديث التداوي ببول البعير



في "الصحيحَيْنِ" وغيْرِهما من حديثِ أنَسِ بْنِ مالكٍ قال: "قدِمَ رهْطٌ من عُرينةَ وعُكْلٍ على النَّبيِّ صلى الله عليه وسلَّم فاجْتَوَوُا المدينة، فشَكَوْا ذلك فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَأْتُوا إِبِلَ الصَّدَقَةِ، فَيَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا، فَفَعَلُوا فَصَحُّوا وَسَمِنُوا"، وعند النَّسائي: "...حتَّى اصفرَّتْ ألوانُهم وعظُمَتْ بطونُهم".


قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "وفي الحَدِيثِ دِلالَةٌ أُخْرَى فيها تَنازُعٌ وهُوَ أَنَّهُ أَبَاحَ لهُمْ شُرْبَهَا، ولَوْ كَانَتْ مُحَرَّمَةً نَجِسَةً لم يُبِحْ لَهُمْ شُرْبَهَا، ولَسْت أَعْلَمُ مُخالِفًا في جَوازِ التَّداوِي بِأَبْوَالِ الإِبِلِ كَما جاءَتِ السُّنَّةُ" انتهى.


قال صاحب القانون -ابن سينا-: "وأنفَعُ الأبوال: بوْلُ الجَمَل الأعرابيّ؛ وهو النجيب" انتهى


وقالت الدكتورة أحلام العوضي -في بحثها عن الأمراضِ التي يُمكِنُ علاجُها ببوْلِ الإبِل من واقع التجربة-: "أبوالُ الإبل ناجعةٌ في علاج الأمراض الجلديَّة كالسعفة -التينيا-، والدَّمامل، والجُروح التي تظهَرُ في جِسْم الإنسان وشعره، والقُروح اليابسة والرَّطبة، ولأبوالِ الإبِل فائدةٌ ثابتةٌ في إطالة الشَّعر ولمعانِه وتكثيفِه، كما يُزِيل القِشرة من الرأس، وأيضًا لأبوالِها علاجٌ ناجعٌ لِمرَض الكبِد الوبائِيّ، حتَّى لو وَصَلَ إلى المراحِل المتأخِّرة والَّتي يعجِزُ الطبُّ عن علاجِها". اهـ. نقلا عن مجلَّة "الدَّعوة" في عددها 1938 ، 25 صفر 1425هـ، 15 أبريل 2004 م.


كما ذكر كثيرٌ من الباحثين أنَّ لأبوال الإبل تأثيرًا ملحوظًا على مرضى التهاباتِ الكبد الوبائيَّة، والجهاز الهضْمِيِّ بشكلٍ عامّ، وأنواعٍ من السَّرطان وأمراضٍ أخرى،، والله أعلم.


وبما ان السائل لا يعترف بحديث العلاج ببول البعير

اجاب الشيخ الذي يقول هذا الكلام ملحد زنديق يرد على الرسول صللى الله عليه وسلم
فلا يقبل قوله ويجب ان يعامل معاملة المرتد عن دين الاسلام

يعني الشيخ كان همه ان هذا السائل يرد على الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يكن همه
ان يبين او يتحدث عن مدى صحة الحديث لانه يعرف ان الحديث صحيح

في الاخير انصح صاحب الموضوع ان يمنع بطريقة او باخرى لا استطيع ان افيده في الامر لانني افتقد الى الخبرة ولا استطيع ان اكون ذاك التافه الذي يتحدث في امور العامة او كما قال عليه الصلاة والسلام
قلت انصحه ان يمنعنا من الحج الى مكة لان هاؤلاء هم مشايخها
فوالله العلي العضيم ومن انا لاكفر الناس فان انكرت علي ردي حقت فيك فتوى الشيخ
فتب الى الله
يا محترم تصور انك او لا اقول انت بل شخص ما اصيب بسرطان مثلا وذهب الى الطبيب واخبره الطبيب انه لا شفاء له من غير لا اقول بول البعير بل بول الكلب او غائطه والالم متمكن منه هل يفعل مع شدة الالم
والطبيب معروف عنه التمكن في مجاله هل يرفض
لا اضنه يرفض فكيف ياخذها عن الطبيب وينكرويتنكر للامر ان قالها الرسول صلى الله عليه وسلم تسليما
والله يا اخنا ان كنت تامن بالله ورسوله فعد الى رشدك بارك الله فيك
ناقشت امر وايدت انسان حكمه ضاهر يعني حكمك من حكم السائل ربما السائل كان ينكر لانه يجهل الامر او لانه مثلا يرى انها نجاسة او او او او
لاكن انت قرءت الحكم وافتريت على الشيخ وقولته ما لم يقله فعنوان موضوعك
وعنوان الشريط يقولان ان الشيخ يفتي من لا يشرب بول البعير كافر والشيخ
يقول ان العلاج ببول البعير وارد وان انكرته فانت ترد على محمد ابن عبد الله عليه افضل صلوات الله وعلى اله ومن ولاه

[حاليلوزيتش]

وقالت الدكتورة أحلام العوضي -في بحثها عن الأمراضِ التي يُمكِنُ علاجُها ببوْلِ الإبِل من واقع التجربة-: "أبوالُ الإبل ناجعةٌ في علاج الأمراض الجلديَّة كالسعفة -التينيا-، والدَّمامل، والجُروح التي تظهَرُ في جِسْم الإنسان وشعره، والقُروح اليابسة والرَّطبة، ولأبوالِ الإبِل فائدةٌ ثابتةٌ في إطالة الشَّعر ولمعانِه وتكثيفِه، كما يُزِيل القِشرة من الرأس، وأيضًا لأبوالِها علاجٌ ناجعٌ لِمرَض الكبِد الوبائِيّ، حتَّى لو وَصَلَ إلى المراحِل المتأخِّرة والَّتي يعجِزُ الطبُّ عن علاجِها". اهـ. نقلا عن مجلَّة "الدَّعوة" في عددها 1938 ، 25 صفر 1425هـ، 15 أبريل 2004 م.







تحية الاخ قسنطيني ..فقط سؤال لو سمحت

(هل انت مقتنع بالحديث لانه صح عن النبي صلعم ، ام لانه صح علميا ؟ )

تشكر

[ياسين القسنطيني]

تحية الاخ قسنطيني ..فقط سؤال لو سمحت

(هل انت مقتنع بالحديث لانه صح عن النبي صلعم ، ام لانه صح علميا ؟ )

تشكر


يا اخي انا اامن بالله ورسوله ولست اعلم من الشيخ الذي هو بدوره ليس باعلم من رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام الذي ليس هو باعلم من علام الغيوب الواحد الاحد الفرد الصمد

دعنا من امر بول البعير اتعلم انت ماهية هته الادوية التي نتناولها حاليا
يا اخي بالله عليك عني انا لو ان الطبيب قال لي في مرض اشرب بول البعير اقسم بالله ما كنت ان لم اشربه
انت يا اخي روجت للامر على انه مثلا ريد بول وعلبته ووضعته فعلبة واستهزءت من الامر
بالله عليك فل نقل ان عقلي سغير وانت اعلم مني خذني بالتي هي احسن وتعامل معي على انني اخوك السغير مع ان عمري قد يتجاوز عمرك
انت ما الذي سائك في الامر الانك تعلم ان الحديث غير صحيح او انك استئت لانه بول البعير وانت ترى انه نجاسة وووووو

يا اخي حدثت مع انسان اعرفه تمام المعرفة نصحه الطبيب بشرب الخمر ليشفى فما قولك
لا كن ارجو ان تجيبني على سؤالي الاخير ولا تطل في الامر لان نقاشنا ليس في نصيحة الطبيب هته لاكني اصر عليك ان تجيب باختصار

[حاليلوزيتش]

يا اخي انا اامن بالله ورسوله ولست اعلم من الشيخ الذي هو بدوره ليس باعلم من رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام الذي ليس هو باعلم من علام الغيوب الواحد الاحد الفرد الصمد

دعنا من امر بول البعير اتعلم انت ماهية هته الادوية التي نتناولها حاليا
يا اخي بالله عليك عني انا لو ان الطبيب قال لي في مرض اشرب بول البعير اقسم بالله ما كنت ان لم اشربه
انت يا اخي روجت للامر على انه مثلا ريد بول وعلبته ووضعته فعلبة واستهزءت من الامر
بالله عليك فل نقل ان عقلي سغير وانت اعلم مني خذني بالتي هي احسن وتعامل معي على انني اخوك السغير مع ان عمري قد يتجاوز عمرك
انت ما الذي سائك في الامر الانك تعلم ان الحديث غير صحيح او انك استئت لانه بول البعير وانت ترى انه نجاسة وووووو

يا اخي حدثت مع انسان اعرفه تمام المعرفة نصحه الطبيب بشرب الخمر ليشفى فما قولك
لا كن ارجو ان تجيبني على سؤالي الاخير ولا تطل في الامر لان نقاشنا ليس في نصيحة الطبيب هته لاكني اصر عليك ان تجيب باختصار

لا باس اخي الكريم ، كل كلامك هذا انا اتفهمه وسأناقشك فيه ، لكن لو تتكرم تجيب على سؤالي لانه مهم ليتقدم الحوار ..

تشكر

[ياسين القسنطيني]

وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَاقَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمْ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

لو امرني ربي في كتابه او على لسان رسوله ما عندي غير السمع والطاعة

يا اخي اقبله لان اهل العلم اقرو به واقصد علم الشريعة لاكني فضلت ان استدلة بالدكتورة لانه هنالك من لا ياءبه للدين كما انه هنالك من لا يئبه للعلم مع ان كلاهما واحد وما خالف الاسلام فليس من العلم في شيء

عموما يا اخي الامر استطباب يعني من يرى ان يداوي نفسه مثلا فبها ومن لم يرد فل يطرق باب اخر يعني الشيخ لم يقل ان شرب بول البعير فريضة على كل مسلم ومسلمة

[حاليلوزيتش]

وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَاقَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمْ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

لو امرني ربي في كتابه او على لسان رسوله ما عندي غير السمع والطاعة

يا اخي اقبله لان اهل العلم اقرو به واقصد علم الشريعة لاكني فضلت ان استدلة بالدكتورة لانه هنالك من لا ياءبه للدين كما انه هنالك من لا يئبه للعلم مع ان كلاهما واحد وما خالف الاسلام فليس من العلم في شيء




كلام جميل اخي ، لكن افترض اخي (وهنا انا اقول افترض لاني اعلم ان جماعة النقل يرفضون اي تناقض بين العلم و النقل) اقول افترض ان العلم خالف حديثا منسوبا للنبي صلعم على خلاف تصورك انه لا يوجد تناقض بين العلم و النقل ، فهل انت تقدم العلم ، ام تقدم الحديث ؟.

تشكر

[ياسين القسنطيني]

يا اخي العلم بالنسبة لي هو كتاب الله وسنة رسوله فعن اي علم تتحدث وعن اي تقديم

[حاليلوزيتش]

يا اخي العلم بالنسبة لي هو كتاب الله وسنة رسوله فعن اي علم تتحدث وعن اي تقديم


يعني هل افهم من كلامك اخي ان النقل لو خالف العلم فالنص مقدم لديك على العلم ، لان العلم بالاصل هو الكتاب و السنة عندك ؟.

تشكر

[ياسين القسنطيني]

والله واسمحلي يا اخي تتحدث وكاننا بني اسرائيل
الحمد لله عندما مصحف واحد ابحث في القراءن كله تجده واحد لمذا نتوقف عند الحديث لنشكك فيه فمن اراد ان ينقل حديث خاطئ او غير موجود كان من الاجدر به ان يمسك العصى من رئسها ويحرف في القرءان لا في السنة وكيف نقل القرءان هل نزل مباشر فيصحف مكتوب فمن اراد ان يحرف او ينقص او يزيد فالاحسن له ان يكون في القرءان لا في الاحاديث ثم من انا لاقول حديث صحيح وحديث غير صحيح وحديث ضعيف انا اعتمد على الصحيحين واامن بهم ايماني بالكتاب ورب الكتاب

[بنالعياط]

والله واسمحلي يا اخي تتحدث وكاننا بني اسرائيل
الحمد لله عندما مصحف واحد ابحث في القراءن كله تجده واحد لمذا نتوقف عند الحديث لنشكك فيه فمن اراد ان ينقل حديث خاطئ او غير موجود كان من الاجدر به ان يمسك العصى من رئسها ويحرف في القرءان لا في السنة وكيف نقل القرءان هل نزل مباشر فيصحف مكتوب فمن اراد ان يحرف او ينقص او يزيد فالاحسن له ان يكون في القرءان لا في الاحاديث ثم من انا لاقول حديث صحيح وحديث غير صحيح وحديث ضعيف انا اعتمد على الصحيحين واامن بهم ايماني بالكتاب ورب الكتاب

ما دخل هذا الحديث بالقرءان..؟؟؟
و أين بول الابل في القرءان..؟؟؟؟

العلم هو العلم مارأت العين و سمعت الاذن و لمست اليد..
إسأل علمك لا علم شيخك فوه كشيطانك غدا تاركك و حدك وما ينفعك إلا إجتهادك..



وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ..(سورة القمر)


تفسير الآية..

ابن كثير:

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ

أَيْ سَهَّلْنَا لَفْظه وَيَسَّرْنَا مَعْنَاهُ لِمَنْ أَرَادَهُ لِيَتَذَكَّرَ النَّاس كَمَا قَالَ " كِتَاب أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْك مُبَارَك لِيَدَّبَّرُوا آيَاته وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبَاب " وَقَالَ تَعَالَى " فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِك لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا " . قَالَ مُجَاهِد " وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآن لِلذِّكْرِ " يَعْنِي هَوَّنَّا قِرَاءَته وَقَالَ السُّدِّيّ يَسَّرْنَا تِلَاوَته عَلَى الْأَلْسُن وَقَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس لَوْلَا أَنَّ اللَّه يَسَّرَهُ عَلَى لِسَان الْآدَمِيِّينَ مَا اِسْتَطَاعَ أَحَد مِنْ الْخَلْق أَنْ يَتَكَلَّم بِكَلَامِ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ. قُلْت وَمِنْ تَيْسِيره تَعَالَى عَلَى النَّاس تِلَاوَة الْقُرْآن مَا تَقَدَّمَ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ " إِنَّ هَذَا الْقُرْآن أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَة أَحْرُف " وَأَوْرَدْنَا الْحَدِيث بِطُرُقِهِ وَأَلْفَاظه بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَته هَهُنَا وَلِلَّهِ الْحَمْد وَالْمِنَّة وَقَوْله " فَهَلْ مِنْ مُدَّكِر " أَيْ فَهَلْ مِنْ مُتَذَكِّر بِهَذَا الْقُرْآن الَّذِي قَدْ يَسَّرَ اللَّه حِفْظَهُ وَمَعْنَاهُ ؟ وَقَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ فَهَلْ مِنْ مُنْزَجِر عَنْ الْمَعَاصِي ؟ وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن رَافِع حَدَّثَنَا ضَمْرَة عَنْ اِبْن شَوْذَب عَنْ مَطَر هُوَ الْوَرَّاق فِي قَوْله تَعَالَى " فَهَلْ مِنْ مُدَّكِر " هَلْ مِنْ طَالِب عِلْم فَيُعَان عَلَيْهِ وَكَذَا عَلَّقَهُ الْبُخَارِيّ بِصِيغَةِ الْجَزْم عَنْ مَطَر الْوَرَّاق وَرَوَاهُ اِبْن جَرِير وَرَوَى عَنْ قَتَادَة مِثْله.

[حاليلوزيتش]

والله واسمحلي يا اخي تتحدث وكاننا بني اسرائيل
الحمد لله عندما مصحف واحد ابحث في القراءن كله تجده واحد لمذا نتوقف عند الحديث لنشكك فيه فمن اراد ان ينقل حديث خاطئ او غير موجود كان من الاجدر به ان يمسك العصى من رئسها ويحرف في القرءان لا في السنة وكيف نقل القرءان هل نزل مباشر فيصحف مكتوب فمن اراد ان يحرف او ينقص او يزيد فالاحسن له ان يكون في القرءان لا في الاحاديث ثم من انا لاقول حديث صحيح وحديث غير صحيح وحديث ضعيف انا اعتمد على الصحيحين واامن بهم ايماني بالكتاب ورب الكتاب

عذرا اخي الكريم لكنك تميع الحوار بهذا الكلام ، لان ما ذكرته عن ان القران كتاب واحد و اني احدثك على انك من بني اسرائيل الخ كل هذا لا علاقة له بما نقول ، و سأشرح كيف

انا حين سالت هل انت مع الحديث لانه صح علميا او لانه صح نقلا ، فهذا لاعلم طبيعة مفهوم الدليل لديك ، فمثلا لو قلت انك تصدق الحديث لانه صح علما ، فردي كان سيكون اننا لا نصدق الحديث لانه لم يصح علما ، ومنه فالاختلاف بيننا هو حول طبيعة البحوث المقدمة ، وعليه فالحوار سيكون سهل ويسير لكونه يستند لقاعدة علمية ، والتي نشترك في اعلائها ... لكن لو قلت لي انك تصدق الحديث لانه صح نقلا ، وانك ستبقى مصدق به حتى لو خالف العلم ، فردي عليك هو ان هذا هو بالذات الايمان بالخرافة ! فما معنى الايمان بالخرافة ؟ الا انه الايمان بأمور مخالفة للمنطق والعقل و العلم ، وبالنسبة لي شخصيا او لكثيرين فهذا الايمان هو ايمان بطال ، لان الله كما اعلم انا وانت هو الحق ، ومنه فالله لا يمكن ان يقول شيئا باطلا ، لهذا فإذا كنا نريد ان نعرف الله فالله نعرفه بالعلم ، فكل ما وافق العلم و كان حقا فهو من الله ، اما ما خالف العلم و الحقيقة فهو خرافة ودجل ... ودعي اضيف ان هذا بالمناسبة هو الفارق الجوهري بين جماعة النقل و جماعة العقل ، فجماعة النقل تقول ان النص لكونه من الله فهو لا يمكن ان يخالف العلم او الحقيقة ، و هؤلاء يرون انه لو حصل وخالف الحق النص فالنص مقدم على الحق ، في المقابل فنحن نقول العكس ، وهو انه لا يمكن للنص ان يؤسس للحقيقة ، فإذا كانت الحقيقة تخالف النص ، فالاصل هو اتباع الحقيقة لان الله الحق لا يقول الا الحق ، وعليه فكل حق هو من الله ولو خالف النصوص "الالهية" لان تلك النصوص في واقعها منسوبة الى الله ، وليس الهية بالضرورة (على غرار حديثك المنسوب للنبي صلعم) ومنه فالاشكال هو في نظرتك انت للنص فإذا عدنا للحديث المنسوب للنبي فالجواب منا كان بسيط وسهل ، وهو ان هذا الحديث المنسوب للنبي للعلم الحكم فيه ، فاذا صح الحديث علما فهو صحيح ، واذا بطل ، فهو باطل ، لكن انت ولكون منطقك في قبول النصوص مغلوط ، فأنت تذهب لقبول هذا الحديث ولو كان باطلا علما ، وهو ما يعني نزوعك نحو الايمان بالخرافات ، فمن يؤمن بالاباطيل هو مؤمن بالخرافات و ايمانه لا معنى ..


وكما ترى اخي فالمنهج الذي تسير عليه منهج باطل ، و هو منهج داعم لتسلل الخرافات و الجهل للاعتقاد ، فكيف ننقي اعتقادنا من الخرافات الا اذا اعتمدنا على العلم و المنطق لتمحصيها ، وانت كما وضحت معارض للمنطق و العلم .

تشكر

[anes.karim]

شيء جميل موضوع البول و التبول و الابل ؟؟؟
حتى العلماء في هذا الزمان الاغبر يفتون و يألفون في الجماع و الحيظ و النفاس و طرق اتيان المرأة و العالم يتحدث عن النانو تكنولوجي ....

[ياسين القسنطيني]

جازاكم الله من جنس القول والعمل

اللهم تقبل دعائي يارب العالمين

[moh_aaa]

ما دخل هذا الحديث بالقرءان..؟؟؟
و أين بول الابل في القرءان..؟؟؟؟

العلم هو العلم مارأت العين و سمعت الاذن و لمست اليد..
إسأل علمك لا علم شيخك فوه كشيطانك غدا تاركك و حدك وما ينفعك إلا إجتهادك..
وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ..(سورة القمر)


بنا لعياط لمادا تخوض في امور بدون دراية و عن جهل او تجاهل
و تحرث بالكلام فيافي جرداء هل هناك قطيعة بين القران
و العلم هل تريد ادلة قاطعة على ان المسلمين سبقوا من تناصرهم
في العلم و العلوم و الاكتشافات و الاختراعات و ساهموا في خدمة
الانسانية و لم يمنعهم دلك من عبادة الله الواحد الاحد

[حاليلوزيتش]

ان المسلمين سبقوا من تناصرهم
في العلم و العلوم و الاكتشافات و الاختراعات و ساهموا في خدمة
الانسانية و لم يمنعهم دلك من عبادة الله الواحد الاحد

اسمحلي اخي موح بالرد في مكان الاخ بللعياط وردي هو ... و من قال اخي ان عبادة الله الواحد او الدين عموما ضد العلم ، بالعكس ما نقوله هنا بكلام واضح هو ان التعنت في رفض الحقيقة و الاصرار على الايمان بالاباطيل رغم نفي العلم لها ، هو ما يؤدي الى التخلف ، فحين نرفض العلم انتصارا للخرافة فنحن نقع في التخلف وهذا امر لاد خل للدين به .

وبالمناسبة وعلى قولك ان عبادة الله الواحد لم تمنع المسلمين من التقدم العلمي فدعني اقول انها منعت ، فحين تولى بعض الجهلة تفسير النص الديني وحولوا الاسلام الى شمولية فهم انتهوا الى الاضرار بالتقدم العلمي الذي عرفه المسلمون ، ولن نحتاج هنا للتذكير بما قاساه العلماء المسلمون على ايديهم من تكفير وتفسيق بإسم قال الله وقال رسول فالكل يعلم قصة تكفير العلماء كإبن سيناء و غيره والتي انتهت بقبر الحضارة الاسلامية .

شكرا

[moh_aaa]

اسمحلي اخي موح بالرد في مكان الاخ بللعياط وردي هو ... و من قال اخي ان عبادة الله الواحد او الدين عموما ضد العلم ، بالعكس ما نقوله هنا بكلام واضح هو ان التعنت في رفض الحقيقة و الاصرار على الايمان بالاباطيل رغم نفي العلم لها ، هو ما يؤدي الى التخلف ، فحين نرفض العلم انتصارا للخرافة فنحن نقع في التخلف وهذا امر لاد خل للدين به .

وبالمناسبة وعلى قولك ان عبادة الله الواحد لم تمنع المسلمين من التقدم العلمي فدعني اقول انها منعت ، فحين تولى بعض الجهلة تفسير النص الديني وحولوا الاسلام الى شمولية فهم انتهوا الى الاضرار بالتقدم العلمي الذي عرفه المسلمون ، ولن نحتاج هنا للتذكير بما قاساه العلماء المسلمون على ايديهم من تكفير وتفسيق بإسم قال الله وقال رسول فالكل يعلم قصة تكفير العلماء كإبن سيناء و غيره والتي انتهت بقبر الحضارة الاسلامية .

شكرا


يا حليلوزيتس الم اقل لك ان التعامل بالعاطفة
الايديولوجية في غير سبيلها او محلها لن يجدي نفعا
انا ربطت بين القران و العلم اما سلوكات الناس
فهدا موضوع اخر و ادا اردت ايات و سور فانا في الخدمة
خوك موح يبقى دائما خدام الانسانية :10:

[حاليلوزيتش]

يا حليلوزيتس الم اقل لك ان التعامل بالعاطفة
الايديولوجية في غير سبيلها او محلها لن يجدي نفعا
انا ربطت بين القران و العلم اما سلوكات الناس
فهدا موضوع اخر و ادا اردت ايات و سور فانا في الخدمة
خوك موح يبقى دائما خدام الانسانية :10:

كلام جميل اخي وردي عليه هو ان القران مجرد كتاب بين دفتين وهو لا ينطق انما ينطق به الرجال ، لهذا فلما تقول لي ان القران ليس ضد العلم فهذا لا معنى له لانه حتى لو كان ، فالقران لن يحمل سيفا ويذهب للحرب على العلم ، بل المؤمنون هم الذين يفعلون ، ةعلي فانا قد اخبرتك ان الدين المجرد ليس ضد العلم ، لكن الدين وحين يتولاها جهلة ومتعصوبن فهو ضد العلم ، وحاليا الاسلام و بالنظر لهيمنة الخطاب الاصولي عليه فهو دين معادي للعلم ، و لاداعي لانكار هذا فالتاريخ معلوم والحاضر معلوم .

فهل لديك رد على هذا القول ..تشكر

[moh_aaa]

كلام جميل اخي وردي عليه هو ان القران مجرد كتاب بين دفتين وهو لا ينطق انما ينطق به الرجال ، لهذا فلما تقول لي ان القران ليس ضد العلم فهذا لا معنى له لانه حتى لو كان ، فالقران لن يحمل سيفا ويذهب للحرب على العلم ، بل المؤمنون هم الذين يفعلون ، ةعلي فانا قد اخبرتك ان الدين المجرد ليس ضد العلم ، لكن الدين وحين يتولاها جهلة ومتعصوبن فهو ضد العلم ، وحاليا الاسلام و بالنظر لهيمنة الخطاب الاصولي عليه فهو دين معادي للعلم ، و لاداعي لانكار هذا فالتاريخ معلوم والحاضر معلوم .

فهل لديك رد على هذا القول ..تشكر


نعم لدي رد و هل تعتقد انني ساتراجع او اتردد :10:
الخوف من الله فقط يا حليلوزيتش :10:
الرد هو انني لم اجانب الصواب لما دكرتك
ان سلوكات الاشخاص منفصل عن موضوع
الاسلام و العلم :11:
واصل هكدا يا حليلوزيتش اعلم ان المفاوضات
ستكون شاقة معك و لكن ادا استمرت بهده
الوتيرة و الاسلوب ساصل معك الى نتائج هايلة :8:

[حاليلوزيتش]

نعم لدي رد و هل تعتقد انني ساتراجع او اتردد :10:
الخوف من الله فقط يا حليلوزيتش :10:
الرد هو انني لم اجانب الصواب لما دكرتك
ان :11:
واصل هكدا يا حليلوزيتش اعلم ان المفاوضات
ستكون شاقة معك و لكن ادا استمرت بهده
الوتيرة و الاسلوب ساصل معك الى نتائج هايلة :8:

حسنا اخي سلوكات الاشخاص منفصلة عن موضوع الاسلام و العلم وانا افترض اكدت على هذا في الموضوع السابق لهذا لا داعي للعودة لهذه النقطة ، لكن يبقى السؤال هل الاسلام كتفاعل مع الواقع ، (ودعني هنا من الاسلام المجرد الذي ليس سوى كتاب بين دفتين ) هل هذا الاسلام المتفاعل مع الواقع عن طريق التفاسير البشرية ، اليس هذا اسلاما معارضا للعلم ، (خاصة في شقه الاصولي) فهل الاصولية موقفها مع العلم موقف الداعم والمساند ، ام هو موقف المكفر و المفسق ، واتمنى لا تنسى هنا ان الاصوليين يعتبرون انفسهم هم الفرقة الناجية وانهم هم الاسلام الصحيح ، عدى ان هذا الاسلام هو السائد اليوم، او على الاقل انه هو المسيطر بكون الاعلى صوتا و الاكثر تأثيرا بعنفه وارهابه .

فهل بعد هذا يمكن القول ان الايمان بالله بالتصور الاصولي كان داعما للتقدم العلمي ، ام ان الحقيقة انه كان مؤخرا له
.
شكرا

[amma10]

اخي بللعياط انت لماذا منزعج ، بالعكس مثل هذه الفتاوى مفيدة لنا ، فتخيل مثلا ان يفتح في جنوبنا الكبير مصنع لتصدير ابوال الابل الى الخليج ، فكم ستستفيد الجزائر من العائدات من هذا الامر ، خاصة طبعا وان ابلنا المباركة لم تصب بداء كورونا كما ابل الحجاز ، لهذا فهذا مشروع ناجح بإذن الله ، ويمكننا عمل علاقات تجارية مع الخليج او اي مكان لتصدير البول لهم ... ومنه فلا يجب الاعتراض على هذه الفتوى ، بل يجب مباركتها ليزداد شابوا البول من الخليجيين و السلفيين الخ وتزداد العائدات .

http://im61.gulfup.com/gjwi1.jpg



سلام

أنت وصاحبك بالعياط مختصين في الكذب و الظحك على أدقان الناس وتجعلون من الحبة قبة وتدعون بأنكم وحدكم من تفهمون الأمور وخلفياتها وما أراكم إلا جهلة تتخدون من بعض الأحاديث الشادة منطلقا لضرب العقائد الصحيحة وقذف كل ماهو بدأ يصبح واقعا لامفر منه في الجزائر ، فاليوم في الجزائر لم تعد كلمة سلفي مرادفا لكل ماهو شائن بل بالعكس أصبح الناس يحترمونها ويقدرونها ويجلونها كما بدأت الناس تعرف من خلالكم من هو المجدد محمد بن عبد الوهاب فأنتم في ظنكم تحاربونه لكن الله عز وجل وبحمده أصبح الكثير يعرفون مشايخ المملكة أنهم علماء ربانيين وياجبل مايهزك ريح.

[amma10]

اسمحلي اخي موح بالرد في مكان الاخ بللعياط وردي هو ... و من قال اخي ان عبادة الله الواحد او الدين عموما ضد العلم ، بالعكس ما نقوله هنا بكلام واضح هو ان التعنت في رفض الحقيقة و الاصرار على الايمان بالاباطيل رغم نفي العلم لها ، هو ما يؤدي الى التخلف ، فحين نرفض العلم انتصارا للخرافة فنحن نقع في التخلف وهذا امر لاد خل للدين به .

وبالمناسبة وعلى قولك ان عبادة الله الواحد لم تمنع المسلمين من التقدم العلمي فدعني اقول انها منعت ، فحين تولى بعض الجهلة تفسير النص الديني وحولوا الاسلام الى شمولية فهم انتهوا الى الاضرار بالتقدم العلمي الذي عرفه المسلمون ، ولن نحتاج هنا للتذكير بما قاساه العلماء المسلمون على ايديهم من تكفير وتفسيق بإسم قال الله وقال رسول فالكل يعلم قصة تكفير العلماء كإبن سيناء و غيره والتي انتهت بقبر الحضارة الاسلامية .

شكرا


بعد كتابات كثيرة لك وجدت أنك فيلسوفا كبيرا تريد أن تخبرنا بأمر جلل وهو أن 1+1 لا يساوي 2 وهذا ماكان الفلاسفة في مدرستنا يعلمونا أياه ويعلمونا بأن لاحياة بعد الموت وأباطيل كثيرة.....
اسلوبك يعتمد على المراوغة ومرات على المداهنة ومرات على التشكيك فيما هو مشكك به فضلا عن التشكيك فيما هو مسلم به و الإخوة يدوبك مساكين مايفهمو في الفلسفة وهم يجابونك بإجابات مباشرة أما أنت فتحشرهم في الزوايا الأربعة وتؤكد لهم أن الطبيب قال لمريض مات مات رغم أنه حي.

[علي قسورة الإبراهيمي]

بسم الله الرحمن الرحيم.
لقد تابعت ما يجري هنا من مداخلات ..
واشكر أصحابها.
ومع ذلك رأيت البعض يستعمل كلمات نابية ووصف لمناظره فيها من التهجم الشخصي.
وعليه ..
إنني أهيب بكل الاعضاء أن يبقى الحوار في فكرة الموضوع.. ولكل متدخل القول ما يريد .
مع الابتعاد عن شخصنة المناظر أو المنافس.
ثم ليست هناك منافسة بقدر ما هي مُدارسة العلم.
ثم أن تسفيه رأي المخالف ليس من المناظرة العلمية في شيء.
وعليه كل مداخلة فيها من الشخصنة سوف تحرر من طرف أصحاب الإشراف.
أتمنى ألا نضطر لفعل ذلك.
والسلام

[حاليلوزيتش]

أنت وصاحبك بالعياط مختصين في الكذب و الظحك على أدقان الناس وتجعلون من الحبة قبة وتدعون بأنكم وحدكم من تفهمون الأمور وخلفياتها وما أراكم إلا جهلة تتخدون من بعض الأحاديث الشادة منطلقا لضرب العقائد الصحيحة وقذف كل ماهو بدأ يصبح واقعا لامفر منه في الجزائر ، فاليوم في الجزائر لم تعد كلمة سلفي مرادفا لكل ماهو شائن بل بالعكس أصبح الناس يحترمونها ويقدرونها ويجلونها كما بدأت الناس تعرف من خلالكم من هو المجدد محمد بن عبد الوهاب فأنتم في ظنكم تحاربونه لكن الله عز وجل وبحمده أصبح الكثير يعرفون مشايخ المملكة أنهم علماء ربانيين وياجبل مايهزك ريح.


لا باس اخي نحن كاذبان فأظهر لنا انت اكاذيبنا وافضحها !!، وافترض هذا من اسهل الاشياء فانت تقول ان ما نفعله ليس سوى ضحك على الذقون....الا طبعا اذا كان الامر خلافا لما تقول وهو ان الحق معنا ، و ان اللاصدق انما هو من الناحية المقابلة ...

تشكر

[بنالعياط]

أنت وصاحبك بالعياط مختصين في الكذب و الظحك على أدقان الناس وتجعلون من الحبة قبة وتدعون بأنكم وحدكم من تفهمون الأمور وخلفياتها وما أراكم إلا جهلة تتخدون من بعض الأحاديث الشادة منطلقا لضرب العقائد الصحيحة وقذف كل ماهو بدأ يصبح واقعا لامفر منه في الجزائر ، فاليوم في الجزائر لم تعد كلمة سلفي مرادفا لكل ماهو شائن بل بالعكس أصبح الناس يحترمونها ويقدرونها ويجلونها كما بدأت الناس تعرف من خلالكم من هو المجدد محمد بن عبد الوهاب فأنتم في ظنكم تحاربونه لكن الله عز وجل وبحمده أصبح الكثير يعرفون مشايخ المملكة أنهم علماء ربانيين وياجبل مايهزك ريح.


نرد بهذا المتنبي..



https://www.youtube.com/watch?v=GGj1VFCEAGQ

[moh_aaa]

نرد بهذا المتنبي..



https://www.youtube.com/watch?v=ggj1vfceagq

مرة اخرى عدنان براهيم

[moh_aaa]

بعد كتابات كثيرة لك وجدت أنك فيلسوفا كبيرا تريد أن تخبرنا بأمر جلل وهو أن 1+1 لا يساوي 2 وهذا ماكان الفلاسفة في مدرستنا يعلمونا أياه ويعلمونا بأن لاحياة بعد الموت وأباطيل كثيرة.....
اسلوبك يعتمد على المراوغة ومرات على المداهنة ومرات على التشكيك فيما هو مشكك به فضلا عن التشكيك فيما هو مسلم به و الإخوة يدوبك مساكين مايفهمو في الفلسفة وهم يجابونك بإجابات مباشرة أما أنت فتحشرهم في الزوايا الأربعة وتؤكد لهم أن الطبيب قال لمريض مات مات رغم أنه حي.
شكرا على التعقيبات الرائعة و لست من هؤلاء
الدين يمكن لحليلوزيتش حشرهم في الزوايا
لن يتمكن من فعلها معي :11:
في انتظار عودته الى المنتدى مستغفرا ربه

[بنالعياط]

مرة اخرى عدنان براهيم



وكمان عدنان إبراهيم..
حتى نسترجع الراحة..

https://www.youtube.com/watch?v=IUOTqp5JcRU

[رحيل]

وكمان عدنان إبراهيم..
حتى نسترجع الراحة..

https://www.youtube.com/watch?v=iuotqp5jcru

السلام عليكم

سبحان الله...
تهاجم مخالفيك و تذم فيهم تقديسم للمشايخ و العلماء على حد قولك
و لا ترى انك تفعل نفس الشيء و ربما اكثر مع من يسمى عدنان ابراهيم
لدرجة ان عقلي برمج على ان بنالعياط و عدنان ابراهيم شخص واحد

الله يهدينا و يهديك

[بنالعياط]

السلام عليكم

سبحان الله...
تهاجم مخالفيك و تذم فيهم تقديسم للمشايخ و العلماء على حد قولك
و لا ترى انك تفعل نفس الشيء و ربما اكثر مع من يسمى عدنان ابراهيم
لدرجة ان عقلي برمج على ان بنالعياط و عدنان ابراهيم شخص واحد

الله يهدينا و يهديك


بارك الله فيك أختنا الكريكه..
____لم أرى الازعاج..في هذا..؟؟

إني أراه يشرح ما في رأسي أحسن مني..
وبخطة أحسن من خطتي و حين يدخلني الشعور بالفشل..
أقدم هذا الشاب الحي الموجود بيننا..

له مدرسة و جامعة و مسجد و عنوان ثابت و عنوين إلكترونية و حتى
محاضرات تلفزية..وكفاءات علمية مبثوثة و إطلاع شرقي و غربي مكين و رزين..
و كل هذا من سجادوو لا نقل ولا أنحراف

ولهذا نعزز به مواضيعي و أضيءها

و هذي خطبة الجمعة أمس:
https://www.youtube.com/watch?v=tK2o_-D2ZGc

[moh_aaa]

[quote=بنالعياط;1895562]
إني أراه يشرح ما في رأسي أحسن مني..
وبخطة أحسن من خطتي و حين يدخلني الشعور بالفشل..

.................................................. .................................................. ........
بنا لعياط بامكاني ان اشرح لك ما في راسك
احسن منك و من عدنانك ابراهيمك و بخطة
احسن من خطتيكما و ستشعر بشيئ لم يسبق لك
الشعور به ...ما رايك :8:
ثم لمادا تربط بين داعش و حمداش :5:

[بنالعياط]

[quote=بنالعياط;1895562]
إني أراه يشرح ما في رأسي أحسن مني..
وبخطة أحسن من خطتي و حين يدخلني الشعور بالفشل..

.................................................. .................................................. ........
بنا لعياط بامكاني ان اشرح لك ما في راسك
احسن منك و من عدنانك ابراهيمك و بخطة
احسن من خطتيكما و ستشعر بشيئ لم يسبق لك
الشعور به ...ما رايك :8:
ثم لمادا تربط بين داعش و حمداش :5:


أهلا و سهلا..
من المستحيل أن يتداوى مريض بمريض..
إلا اذا كانت تخصوصات و لم أرى لك تخصص..
بل أراك أفشل مني تبييض وتزليط...
و علمك لم يخبط صباطك و الخرف و التلف منبر سهو فيك
و العلامة أنك تفرق بين الداعش و حمداش...

فالداعش أتحت له الفرصة لحمل السلاح و حمداش لم تتيح بعد له الفرصة..
و هو خلية نائمة... في الاسبوع الماضي كنت في الواد الدرك أقف ثلاثة حافلات من الدواعش الجزائرين ذاهبين لليبيا من عنابة و العاصمة و قسطنطينة و وهرن...كانوو تحت مراقبة الدرك..

و ثانيا لو أجتمعت الوهابية و مشايخها و السلفية و كهنتها لم ياتوو بدرس من دروسه الدينية العلمية

تبع هذا

http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?p=1896205#post1896205

[بنالعياط]

غلاة السلف كانوا يفرون من المناظرات
ثم احتالوا على العامة وغطوا على الهزيمة بتشريعهم (هجران أهل البدع)!
لا يعلم العامة مثلاً
أن المعتزلة هزموا أحمد بن حنبل
وأن ابن جهبل هزم ابن تيمية
ماذا نفعل حتى يعلموا ذلك؟؟
العامة لا يصدقون إلا سلفهم وأنهم لا يشق لهم غبار
مع أن المناظرات بعضها موثق في محاكم شرعية
وفيها هزيمتهم
العامة كالأطفال
يحبون الترديد بأن حيوانهم أقوى!
كل طفل يختار حيواناً ويراه الأقوى من كل شي
طفولة شقية
على العامي أن يطلب من رموزه الموافقة على مناظرات علنية
وأن يرد على رموزه تلك الحيلة الفارغة
(هجر اهل البدع)
على العامي أن يقول لرموزه
الانبياء بعضهم جادل الف سنة الا خمسين عاما
وانتم لا تستطيعون الثبات ثلاث حلقات؟
العامي هو الذي كبر رؤرس الحمقى من رموزه
ولو ضغط العامة لوقع الرموز بين فكي كماشة
إما أن يتقدموا أو يعتزلوا

ناجح سلهب

[بنالعياط]

غلاة السلف كانوا يفرون من المناظرات
ثم احتالوا على العامة وغطوا على الهزيمة بتشريعهم (هجران أهل البدع)!

لا يعلم العامة مثلاً
أن المعتزلة هزموا أحمد بن حنبل
وأن ابن جهبل هزم ابن تيمية

ماذا نفعل حتى يعلموا ذلك؟؟

العامة لا يصدقون إلا سلفهم وأنهم لا يشق لهم غبار
مع أن المناظرات بعضها موثق في محاكم شرعية
وفيها هزيمتهم

العامة كالأطفال
يحبون الترديد بأن حيوانهم أقوى!

كل طفل يختار حيواناً ويراه الأقوى من كل شي

طفولة شقية

على العامي أن يطلب من رموزه الموافقة على مناظرات علنية
وأن يرد على رموزه تلك الحيلة الفارغة
(هجر اهل البدع)

على العامي أن يقول لرموزه
الانبياء بعضهم جادل الف سنة الا خمسين عاما
وانتم لا تستطيعون الثبات ثلاث حلقات؟

العامي هو الذي كبر رؤرس الحمقى من رموزه
ولو ضغط العامة لوقع الرموز بين فكي كماشة
إما أن يتقدموا أو يعتزلوا

حسن بن فرحان المالكي

[بنالعياط]

قال الواثق لابن ابي دؤاد :
"لم لا تولي اصحابي (اي المعتزلة ) القضاء كما تولي غيرهم ؟".

قال ابن ابي دؤاد :
يا امير المؤمنين ان اصحابك يمتنعون من ذلك وهذا جعفر بن مبشر وجهت اليه بعشرة آلاف درهم فأبى ان يقبلها فذهبت اليه بنفسي واستاذنت فابى ان ياذن لي فدخلت من غير اذن فسل سيفه في وجهي وقال:
الآن حل لي قتلك ...
فانصرفت عنه .
فكيف اولي القضاء مثله ( المنية والأمل لابن المرتضى)

هذا ما كان عليه من غير الدواعش والحمادش على الدين و السنه

[moh_aaa]

[quote=moh_aaa;1895581]

أهلا و سهلا..
من المستحيل أن يتداوى مريض بمريض..
إلا اذا كانت تخصوصات و لم أرى لك تخصص..
بل أراك أفشل مني تبييض وتزليط...
و علمك لم يخبط صباطك و الخرف و التلف منبر سهو فيك
و العلامة أنك تفرق بين الداعش و حمداش...

فالداعش أتحت له الفرصة لحمل السلاح و حمداش لم تتيح بعد له الفرصة..
و هو خلية نائمة... في الاسبوع الماضي كنت في الواد الدرك أقف ثلاثة حافلات من الدواعش الجزائرين ذاهبين لليبيا من عنابة و العاصمة و قسطنطينة و وهرن...كانوو تحت مراقبة الدرك..

و ثانيا لو أجتمعت الوهابية و مشايخها و السلفية و كهنتها لم ياتوو بدرس من دروسه الدينية العلمية

تبع هذا

http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?p=1896205#post1896205

لم تر مني تخصصا :8: عما تبحث بالضبط اعلنها صراحة :8:
لما فشلت في مساعيك تريدني ان اندفع لاريك تخصصي :8:
رغم انني اعلنت عنه و و الله كنت صادقا و لا اكدب :11:
هل تعتقد انني متهور :11:لالالالالالالا:3: هل تصدق يا بنا لعياط
انني تمكنت من صديقك الغائب حليلوزيتش و رايته بام عيني :8:
و صراحة الكثير من الاخوة و الاخوات يعتقدون انك انسان بهلول
و درويش انتاع القبور و الشغودة بينما انا لا:3:....:8:
ساعود اليك بنا لعياط :10: و شيئ اخر مهم ايضا كيف تحارب
الفكر المتطرف المتزمت و الفكر القبوري الشعودي الراقصي
و انت في بلاد المالكية انتبه لنفسك يا الاستاد انك تمثل ادوارا
سيئة :11:

[أم أمين]

يا عمي بلهياظ ربي يهديك ..مالك و للسلفية ...بالأصافة لتعليقات ساخرة

[zinou didi]

تأسيس كتائب النساء فى «داعش»
برزت ظاهرة تجنيد النساء في “الدولة الإسلامية” بصورة واضحة هذا العام، وفور سيطرة “داعش” على مدينة الرقة قام التنظيم بتأسيس كتيبتين للنساء الأولى تحمل إسم “الخنساء”(الشاعرة الجاهلية التي اشتهرت برثائها لاخيها صخر) والثانية باسم “أم الريحان”، مهمتهما شرح تعاليم الإسلام للنساء وتوعيتهم على كيفية التقيد بها ومعاقبتهن لدى الاخلال بها والقيام بمهمات تفتيش النساء على الحواجز، ويحرص التنظيم المسلح الإرهابي على دفع أجور الداعشيات المجندات كل شهر بمبلغ لا يتجاوز ٢٠٠ دولار فقط، ومن شروط الالتحاق بكتائب داعش النسائية هي أن تكون الفتاة “عزباء” وألا يقل عمرها عن ١٨ عامًا ولا يزيد عن ٢٥.
أسباب إنضمام النساء لتنظيم «داعش»
يجب العودة إلى دور النساء التاريخي في السلفادور وإريتريا والنيبال وسيريلانكا، حيث تطوعت النساء للقتال في حركات عنيفة وفي مليشيات مسلحة واستطعن في بعض الاحيان الوصول الى مناصب كبيرة. وفي جميع هذه الحالات فالاسباب التي دفعت هؤلاء النسوة الى الانضمام الى هذه الحركات هي عينها التي دفعت الرجال، اي من اجل مواجهة المخاطر السياسية والدينية التي يتعرضن لها في مجتمعاتهن. يشير عدد من الخبراء إلى الجهد الذي يبذله الجهاديون لاستقطاب النساء، وكيف يحاولون استخدام اساليب الترهيب والترغيب لدفعهن إلى الانضمام الى صفوفهم. ويبدو أن هذه المساعي بدات تثمر مع تزايد عدد النساء المنخرطات في القتال الى جانب “داعش”. ويبدو أن من أسباب انضمام النساء إلى “داعش” اعتقادهن ايضاً بان ذلك سيجعلهن محصنات ضد الاعتداءات والعنف، وانه سيعطيهنّ موقع قوة على سائر النساء، وسيعزز ثقتهن بانفسهن وبانهن مساويات للرجل، وما يمكن قوله أن “داعش” تحاول استغلال الاوضاع الصعبة للنساء في سوريا من أجل خدمة أهدافه.
أخطر 6 نساء فى تنظيم «داعش»
1. التوأمتان البريطانيتان انتقلت سلمى وزهرة، صوماليتا الأصل، بريطانيتا الجنسية، إلى سوريا، الشهر الماضي، للانضمام لداعش والزواج من رجاله، وأطلقت إحداهما اسم “أم جعفر” على نفسها، تماشيًا مع الفكرة الدينية التي يتبناها التنظيم، كما اعترفتا بأنهما سعيدتان بلقبهما “التوأمتان الإرهابيتان”. وذكرت صحيفة “ديلي ميل” البريطانية، أن التوأمتين تعهدتا بعدم عودتهما لبريطانيا وتتدربان على استخدام القنابل اليدوية وبنادق كلاشنيكوف.
٢. أم المقداد والمعروفة بـ”أميرة نساء” داعش، وهى المسئولة عن تجنيد الفتيات والسيدات بمحافظة الأنبار العراقية، ويذكر أنها سعودية الجنسية، وتبلغ من العمر ٤٥ عامًا، وتمكنت القوات الأمنية العراقية من القبض عليها يناير 2014 الماضي.
٣. أم مهاجر “أم مهاجر” هي المسئولة عن كتيبة “الخنساء” في رقة سوريا والتي تتكون من ٦٠ امرأة، وتحمل “أم مهاجر” الجنسية التونسية وانتقلت من العراق إلى سوريا برفقة زوجها بعد تزويج بناتها لكبار المسئولين بداعش، وتشتهر تلك الكتيبة باللثام الأسود على وجوههن وحمل الأسلحة الفتاكة دائمًا.
٤. ندى معيض القحطاني “أخت جليبيب” ولقبت بـ”ندى القحطاني” هي أول مقاتلة سعودية تنتمي لداعش، وانضمت مع أخيها أحد المقاتلين في داعش، ولقبت نفسها بـ”أخت جليبيب”. وقالت إن سبب انضمامها للتنظيم وترك زوجها وأطفالها هو تخاذل أكثر الرجال، كما أنها أعلنت نيتها فى القيام بعملية انتحارية، لتكون بذلك أول انتحارية في تنظيم داعش. واتهمت “أخت جليبيب” الجيش الحر السوري باستهداف مقاتلى داعش والاعتداء عليهم خلال الاشتباكات مع التنظيم في “تل رفعت”.
٥.”أم ليث” تخاطب “أم ليث”، سيدة مهاجرة من إنجلترا لسوريا، النساء الغربيات ليحذون حذوها وينضممن لـ”داعش”، ونصحتهن بعدم الاهتمام بما يقوله العالم عليهن بخصوص “جهاد النكاح”، كما أنها تشجعهن على أن يكن زوجات للشهداء.
٦. “أم حارثة” ذكرت قناة “العربية” السعودية أن “أم حارثة” صديقة “أم ليث” لها صفحات على مواقع التواصل الاجتماعي وتكتب بالإنجليزية كما أنها عضو بكتيبة “الخنساء”، وتحرص على نشر صور انتصار داعش واستيلائها على سوريا، منها صور فصل روؤس الجنود عن أجسامهم في عيد الفطر

[moh_aaa]

يا عمي بلهياظ ربي يهديك ..مالك و للسلفية ...بالأصافة لتعليقات ساخرة

بارك الله السيدة ام امين لو كل اخ و اخت يوجه
سهام كلماته لهؤلاء لما تجرؤوا على الاخيار
و الصالحين و التائبين و يدفعون بالناس الى الغلو
و التطرف

[A.M.I.R]

بارك الله السيدة ام امين لو كل اخ و اخت يوجه
سهام كلماته لهؤلاء لما تجرؤوا على الاخيار
و الصالحين و التائبين و يدفعون بالناس الى الغلو
و التطرف

سؤال فقط
لماذا تخاطب الاخرين وتوجههم وكانك تحاول الحديث بلسانهم ؟
من تكون انت حتى تقول لي ما افعل او ما اقول او لمن اوجه سهامي

[moh_aaa]

سؤال فقط
لماذا تخاطب الاخرين وتوجههم وكانك تحاول الحديث بلسانهم ؟
من تكون انت حتى تقول لي ما افعل او ما اقول او لمن اوجه سهامي

انا moh_aaa :11:و متى طلبت منك ان تقول تفعل او توجه سهامك :11:
هناك صراع افكار و مواقف و انت لا تتقن الا لغة الحقد و الكراهية
و ادا قررت ان تواصل بدلك الاسلوب فاهلا و سهلا انا ايضا اجيده :11:
و ادا لديك خلفيات معينة فالرجال يواجهون بعضهم على المباشر
و لا دخل لك فيما اقوله لفئة معينة من الناس هنا
نعم انا اخاطب الاخرين و يخاطبوبنني اوجههم و يوجهونني
و سابقى كدلك و لن احيد ...اين ترى المشكل :11:

[A.M.I.R]

انا moh_aaa :11:و متى طلبت منك ان تقول تفعل او توجه سهامك :11:
هناك صراع افكار و مواقف و انت لا تتقن الا لغة الحقد و الكراهية
و ادا قررت ان تواصل بدلك الاسلوب فاهلا و سهلا انا ايضا اجيده :11:
و ادا لديك خلفيات معينة فالرجال يواجهون بعضهم على المباشر
و لا دخل لك فيما اقوله لفئة معينة من الناس هنا
نعم انا اخاطب الاخرين و يخاطبوبنني اوجههم و يوجهونني
و سابقى كدلك و لن احيد ...اين ترى المشكل :11:


كان مجرد سؤال
سؤال اخر
كيف تجزم هنا وامام الملئ اني لا اتقن الا لغة الحقد و الكراهية
وانت لا تعرفني ولم يسبق وان التقينا من قبل
فمعرفة مافي قلوب الآخرين أمر لا يعلمه إلا الله وحده.

[بنالعياط]

[quote=بنالعياط;1896199]

لم تر مني تخصصا :8: عما تبحث بالضبط اعلنها صراحة :8:

.....أقصد فما نتكلم..؟
.....هل عشت مع سلفين إرهابيين ..؟؟
.....هل تعرف أحد من الامراء ..؟؟
.......هل لك أصدقاء إرهابين ..صهرت معهم في العلب اليلية في بلجيك و هلند و فرنسا...قبل أن ينضموو للإرهاب ...جزائرين ..توانسة...مغربة...
......هل تعونت معهم في بناء مسجد مثلا و أكتشفة أنهم إرهابيين..

و هل وهل...أنت تنطلق من السمع و خطب حائطية عن السلفية و السلفية عندها 7.000وجه..

لما فشلت في مساعيك تريدني ان اندفع لاريك تخصصي :8:
رغم انني اعلنت عنه و و الله كنت صادقا و لا اكدب :11:

بارك الله فيك وتخصصك ...
إنا تجريبتي هي عيني و تخصصي

هل تعتقد انني متهور :11:لالالالالالالا:3:

طبعا أنت لا تعرف شيئ عن السلف و السلفية ...
وما راكب إلا الحماقة ...ظنا منك أنك تدافع على الدين و السلف العصور الاولة..
و نحن السلفية المحقة في عيوننا و نحن أولا بها و أحق بها و هي سلفية الرحمة و رفض التعصب

هل تصدق يا بنا لعياط
انني تمكنت من صديقك الغائب حليلوزيتش و رايته بام عيني :8:

مبروك عليك معريفة رجل هذا الرجل المدافع و الباطش لراية ..
و إني أقدره و أحبه.. و إن شاء الله نلقاه وياك في صلاة جمعة

و صراحة الكثير من الاخوة و الاخوات يعتقدون انك انسان بهلول
و درويش انتاع القبور و الشغودة بينما انا لا:3:....:8:

كل ما يعتقد الناس موجود في و هذا رأيهم...
فهم أحرار في تقويمهم لي...إن شاء الله يكفيهم تصويرهم

ساعود اليك بنا لعياط :10: و شيئ اخر مهم ايضا كيف تحارب
الفكر المتطرف المتزمت و الفكر القبوري الشعودي الراقصي
و انت في بلاد المالكية انتبه لنفسك يا الاستاد انك تمثل ادوارا

من هذا الجملة يظهر أن الصبا تعرى في لونك و العلم لم يصل صفرة أسنانك..
و أنك تعيش تخبط فقهي صبياني...
أم الحقد على من يتكم في إعتقادك المريب في نفسك ما جعلك تباهل
سيئة :11:



حتى تعلم أخي محمد أني لا أخاف ملاقات الرجال ولا أعاف صحبتهم حتى ولم أتفق معهم...
و أنا متأكد إذا لم نتفق في هاذا فنتفق في سبل أخرة...الدنيا همومها أطول و أعرض

و يمكن تتنبه لهذا المقالة هي خطة لتوجهي

قال بيان صادر عن المنظمة الوطنية للزوايا بالجزائر إن التنظيم الإرهابي الذي يسمي نفسه بالدولة الإسلامية في العراق والشام داعش ما هو إلا نسخة جديدة من الجماعة الإسلامية المسلحة التي ارتكبت الموبقات في حق الجزائريين خلال مرحلة التسعينيات، وأضاف البيان أن عودة الأمن والسكينة والإستقرار إلى ربوع وطننا المفدى يجب أن لا تنسينا سنوات الدم والهمجية، أين كان الدموي عنتر زوابري يتفنن في سفك دماء الأبرياء من النساء والأطفال.

وخاطب البيان أولئك الذين وصفهم بالسذج والذين يعتقدون أن تنظيم "داعش" الإرهابي يحمل لواء الجهاد ضد أمريكا وهو المنقذ للمسلمين من استبداد الحكام العرب، قائلا "إن تنظيم داعش يقتفي أثر الجيا و"أمير" داعش أبوبكر البغدادي هو صورة طبق الأصل لأمير الجيا عندنا عنتر زوابري، فكلاهما يمارسان أعمال القتل والذبح والسبي وغيرها من الجرائم المرتكبة في حق الأبرياء".

وذكّر عبد القادر باسين في اتصال مع "الشروق"، بالمجازر الجماعية التي يرتكبها تنظيم داعش في حق السوريين والعراقيين تحت راية لا إله إلا الله، وفي ذلك تشويه كبير للإسلام أمام الملايين من البشر الذين لا يعرفون الإسلام إلا من خلال تلك الصورة المشوهة التي يجسدها هذا التنظيم المشبوه وهو يمارس أعمال القتل والسبي في حق الآمنين.

وختم البيان بحالة الاستقرار التي تعيشها الجزائر جراء المصالحة الوطنية، مؤكدا أن الأمن والاستقرار مكسب لا يمكن التفريط فيه.

[بنالعياط]

سؤال فقط
لماذا تخاطب الاخرين وتوجههم وكانك تحاول الحديث بلسانهم ؟
من تكون انت حتى تقول لي ما افعل او ما اقول او لمن اوجه سهامي




لا تلوم صديقي محمد فهو يجافي من جيهة و يشكر من جيهة..
و يمد بقات الزهور لاحبائة..
ويوجه اللوم لمخالفه..

يمكن يكون تخصصه شرطي مرور..

[بنالعياط]

يا عمي بلهياظ ربي يهديك ..مالك و للسلفية ...بالأصافة لتعليقات ساخرة



بارك الله في تدخلك يا إبنتي..

أنا لا أحمل سلفنا الصالح شيئ ...
و هو سلف الجميع ..أنت و أنا و الاخر..
لكني أذم المتعنكشين فيه ...
.....باللحي و التقصير و قيطون النساء و الفرقة الناجية

الفرق بين المسلم المُقلِّد في الإيمان والمسلم غير المُقلِّد في الإيمان.

المسلم المُقلِّد إيمانه مذموم...
____أمّا المسلم غير المُقلِّد فإيمانه ممدوح.

المسلم غير المُقلِّد أقام الدليل لنفسه بالمنطق العقلي البسيط( على أقلّ تقدير)

على: وجود الله ..
وبَعْثِ الله الرسل والأنبياء..
وصحة رسالة محمد عليه الصلاة والسلام..


_____أما المسلم المُقلِّد فلم يقم بمثل هذه الأمور.

ولذلك فالتصديق بالقرآن الكريم وصحيح السنَّة خطوة مسبوقة بإقامة الدليل على ما سبقها بالعقل...
وهذا معناه أيضا أن العقل قبل النقل.

[بنالعياط]

كفاكم تزويرا يا رثاث بني الاميةو بني العباس..
لتاريخ و الاسلام..

يتباكون على رجالهم الذين ضُرِبوا بضع جلدات..
ولكنّهم لا يحدثون الناس أنّ رجالهم هؤلاء هم من بدؤوا بتكفير المخالف والوشاية به من اجل قتله !!!!!!!!!!!.

يتباكون على بضع جلدات تلقّاها رؤوس الحشوية..
أم قتل وتصليب علماء العدلية فلا يعرفونه ( الإمام عمرو المقصوص والإمام الجعد بن درهم والإمام غيلان الدمشقي قتلوا ذبحا ) .

كفاكم تزويرا للحقائق واستغفالا للناس...

تحت غطاء السلف الصالح..
و هو برئ من أشراركم..
و قبايحكم اليوم و آمس..

[moh_aaa]

كان مجرد سؤال
سؤال اخر
كيف تجزم هنا وامام الملئ اني لا اتقن الا لغة الحقد و الكراهية
وانت لا تعرفني ولم يسبق وان التقينا من قبل
فمعرفة مافي قلوب الآخرين أمر لا يعلمه إلا الله وحده.


امام الملا :8: ???? و هل انت خاطبتني في الخفاء :8:
الله اعلم بالسرائر طبعا و العباد تعلم الظواهر
و انا لم ادكر الا ما ظهر :11:

[moh_aaa]

لا تلوم صديقي محمد فهو يجافي من جيهة و يشكر من جيهة..
و يمد بقات الزهور لاحبائة..
ويوجه اللوم لمخالفه..

يمكن يكون تخصصه شرطي مرور..

بنا لعياط لا اخفي عليك الحديث معك شيق
و ممتع و طريف احيانا :11: و لو انك تتجاوز
الخط المتواصل la ligne continue
بشكل فاضح فانت يا بنا لعياط
خطر على الاصحاء عقليا :10:
ساعود اليك لاحقا لانني
مرتبط الان بامور عملية مهمة

[بنالعياط]

بنا لعياط لا اخفي عليك الحديث معك شيق
و ممتع و طريف احيانا :11: و لو انك تتجاوز
الخط المتواصل la ligne continue
بشكل فاضح فانت يا بنا لعياط
خطر على الاصحاء عقليا :10:
ساعود اليك لاحقا لانني
مرتبط الان بامور عملية مهمة


أهلا وسهلا بك في كل وقت و اي موضوع..
ولا يمكن مهما إختلفنا أن يفسد ودنا شيئ..
ككل مسلم متفتح تحت جناح رحمة ربه و إن شاء الله انت منهم

[أم أمين]

على الاقل أحترم غيرك عمي ماذا تقصد بالقيطون و الحديث عن جلباب المرأة يطول و ماذا عن استهزائك بأصحاب اللحى أليست اللحية من سنة نبينا يارجل ...أدرك نفسك عمي و دعك من الفلسفة التي لن تأخذك سوى لحتفك ..قال قيطون قال ..
نعن متبعون لكتاب و سنة بفهم سلف الامة الملتحين

[moh_aaa]

على الاقل أحترم غيرك عمي ماذا تقصد بالقيطون و الحديث عن جلباب المرأة يطول و ماذا عن استهزائك بأصحاب اللحى أليست اللحية من سنة نبينا يارجل ...أدرك نفسك عمي و دعك من الفلسفة التي لن تأخذك سوى لحتفك ..قال قيطون قال ..
نعن متبعون لكتاب و سنة بفهم سلف الامة الملتحين

لا تهتمي سيدتي بمن يعادي بشراسة لنشر الانحلال
و هدم الاسرة المسلمة و المجتمع و رضا ربك عنك
لا ترجين غيره و هم ينصبون كل اهتماماتهم على المراة
المسلمة اليس الحجاب هو طهارة و كرامة المراة
و حريتها ايضا

[بنالعياط]

لا تهتمي سيدتي بمن يعادي بشراسة لنشر الانحلال

راني عرفت عقليتك و درستها كل ما سمحت لك الفرصة لتتهجم على الشخص ..
لن تتردد و هذا ممنوع في كل المنتديات..
إذا كانت تهمك فكرتي ناقشها و لا شخصي لا تتعد الخطوط الحمرة..

ولا تمسك بعصى الشرطي و تلذذ بما يقله المتدخلين على كيسك


و هدم الاسرة المسلمة و المجتمع و رضا ربك عنك


خصارة على قلب الضيق البصيرة و قصرها..
هذا الحشو لا يمر علي.. إلا من كان يصطنع البلاهة و بذرب بها غيره ...

هدم الاسرة المسلمة و المجتمع يصنعه الدواعش و المتعصبين من أبناء السلف الطالح الميت في التقاليد و الذبح و الدفاع عن هرطقات المتحجرين ممن يتدين بالمضاهر ..
وليس سلفنا ذا العقل و النقل و التسامح و الرحمة و البينة



لا ترجين غيره و هم ينصبون كل اهتماماتهم على المراة ..

.... فاقووو لطف القلوب من غير هذا أنتم لا شيئ..

المسلمة اليس الحجاب هو طهارة و كرامة المراة
و حريتها ايضا

إن حرية المرأة عندكم ..في قبرها أو كفنها..




لالالا أسمح لك هنا زدت عليها و بان شغبك و ما تضمره لشخصي من حقد ...

لطف نفسك و أطاك الحجة بكلاب صيدك إن كنت متمكن أو أترك عليك..
إني لم أعدك من الدواعش بعد رغم التعاطف الفائض عندك..

فلا تدعي بهتانا وزورا أني و أني من فضلك..

[moh_aaa]

لالالا أسمح لك هنا زدت عليها و بان شغبك و ما تضمره لشخصي من حقد ...

لطف نفسك و أطاك الحجة بكلاب صيدك إن كنت متمكن أو أترك عليك..
إني لم أعدك من الدواعش بعد رغم التعاطف الفائض عندك..

فلا تدعي بهتانا وزورا أني و أني من فضلك..

:11: و مصطلح القيطون ليس حقدا
لمادا لا ترد على السيدة ام امين فيما ادعته عليك

[بنالعياط]

على الاقل أحترم غيرك عمي ماذا تقصد بالقيطون و الحديث عن جلباب المرأة يطول و ماذا عن استهزائك بأصحاب اللحى أليست اللحية من سنة نبينا يارجل ...أدرك نفسك عمي و دعك من الفلسفة التي لن تأخذك سوى لحتفك ..قال قيطون قال ..
نعن متبعون لكتاب و سنة بفهم سلف الامة الملتحين


بارك الله فيك إبنتي..
كل إحترامي لكل بني البشر و الشجر والججر و كل ما خلق و دبّ

أقصد بالقيطون حرمان المرأة و سلب حقوقها الدينية و الاجتماعية بإسم الدين و كثيرا من الرجال سلبوهم و خيروهم اللحي و التقصير و أقسموو لهم أن هذا هو الدين ...

غير أن الدين شعور بالرحمة و المحبة و التسامح فوق هم اللحية و القيطون مثل ما قلت..

و الحجاب في نظري ليس القيطون و عندي محجبة أحسن من مقيطنة كما أتقبل أن تختار المرأة حجابها و حريتها..
إن شاء قد أوصلت الفكرة ...و أنتِ مسامحتني

[A.M.I.R]

امام الملا :8: ???? و هل انت خاطبتني في الخفاء :8:
الله اعلم بالسرائر طبعا و العباد تعلم الظواهر
و انا لم ادكر الا ما ظهر :11:

حسب فهمي البسيط
تقصد انه رغم أنى شخص لا تعرفه ولا يوجد لديك أي مفهوم عنه
استطعت ان تستظهر كل سلوكي وكل ما اتقن وما لا اتقن من خلال بضع أسطر كتبتها فقط
على وازن ضهر طبعا كما قلت انت
إذا كان هذا هو مستواك وهذا هو تفكيرك . . . فلا يسعني سوى ان أقول ما شاء الله عليك
فطنتك ودهائك فاقت كل التصورات
كيف لا وانت من مجرد بضع أسطر فقط استطعت ان تستنبط كل الضاهر والباطن
وانا من كان يضن ان الضاهر والباطن علم قائم بحد ذاته

[moh_aaa]

لالالا أسمح لك هنا زدت عليها و بان شغبك و ما تضمره لشخصي من حقد ...

لطف نفسك و أطاك الحجة بكلاب صيدك إن كنت متمكن أو أترك عليك..
إني لم أعدك من الدواعش بعد رغم التعاطف الفائض عندك..

فلا تدعي بهتانا وزورا أني و أني من فضلك..

:11: مما متمكن بنا لعياط :5: الزندقة و الخرافات :11:
المهم اهتم بنفسك فقط و راجعها و دع عنك الانحرافات
و الاباطيل و الاستهتار و التجرؤ

[محمد 14104359]

الاخ بنالعياط
أعلمك بأن المخابرات تتابع تحركاتك جيدا :11:
والمخابرات ليست كالاخوة هنا يتسامحون
فقد أعلمت أخي وأنت وقرارك

[moh_aaa]

حسب فهمي البسيط
تقصد انه رغم أنى شخص لا تعرفه ولا يوجد لديك أي مفهوم عنه
استطعت ان تستظهر كل سلوكي وكل ما اتقن وما لا اتقن من خلال بضع أسطر كتبتها فقط
على وازن ضهر طبعا كما قلت انت
إذا كان هذا هو مستواك وهذا هو تفكيرك . . . فلا يسعني سوى ان أقول ما شاء الله عليك
فطنتك ودهائك فاقت كل التصورات
كيف لا وانت من مجرد بضع أسطر فقط استطعت ان تستنبط كل الضاهر والباطن
وانا من كان يضن ان الضاهر والباطن علم قائم بحد ذاته

ادا لديك ما تريد مناقشته او الادلاء به فتفضل
و ادا انت فارغ الشغل بمكنني تخصيص مساحة
زمنية للتسلي معك او بك كما تريد و ادا لم يعجبك
مستواي لست مجبرا على التعامل معي و ادا كررت
اسلوبك هدا في المرة القادمة ساضطر للتعامل معك
بما يستحقه الوضع

[moh_aaa]

الاخ بنالعياط
أعلمك بأن المخابرات تتابع تحركاتك جيدا :11:
والمخابرات ليست كالاخوة هنا يتسامحون
فقد أعلمت أخي وأنت وقرارك



:8::8: منين طليت محمد ...بنا لعياط قاعد يتمهبل علينا
و رغم دلك مازالني عاقل معاه :10:

[محمد 14104359]

:8::8: منين طليت محمد ...بنا لعياط قاعد يتمهبل علينا
و رغم دلك مازالني عاقل معاه :10:

الأخ بنالعياط ينقصه جلسة معنا في القسم المحظور :11:
الا رفض تركنا له الجبال ليكتشف جمال البلاد :11:
تحية للدولة
https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p403x403/1535744_416871768444813_1059439105_n.jpg

[moh_aaa]

الأخ بنالعياط ينقصه جلسة معنا في القسم المحظور :11:
الا رفض تركنا له الجبال ليكتشف جمال البلاد :11:
تحية للدولة
https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p403x403/1535744_416871768444813_1059439105_n.jpg

:8::8: عجبتني هاديك الحمراء يا محمد
بصح بنا لعياط يمكن ان يروض نفسه و يتحول الى وديع
ادا اراد دلك :11:

[بنالعياط]

الاخ بنالعياط
أعلمك بأن المخابرات تتابع تحركاتك جيدا :11:
والمخابرات ليست كالاخوة هنا يتسامحون
فقد أعلمت أخي وأنت وقرارك



سيدي محمد المخبرات تبحث عن الدواعش..
و من يثير الفتن من جماعة حمداش شيخكم ..

في بداية اوت أوقف الدرك بالواد ثلاثة حافلات ما يقارب300 داعشي..
أما أنا جناني طاب لو كان عندي فيهم طرف راني في جبار بربر منذ زمان أو راني بين رفات اصدقاء الشباب اللهم غفر لهم و تغمدهم بغطاه

[بنالعياط]

:8::8: عجبتني هاديك الحمراء يا محمد
بصح بنا لعياط يمكن ان يروض نفسه و يتحول الى وديع
ادا اراد دلك :11:

طبطب يا خرباش ان روضت نفسي و أنت في بطن أمك أو في صلب أبيك..
و أعرف الجبل لأني ولدت فية و الطيارة الكحلة الدور..

الله ينعم عليك أنت و أخي محمد بالبصر و الصبر..
وصيتي لكم لا تتلفو شبابكم بحمل مشايبكم على ظهوركم ..

غدا يكونوو عليكم أحمال فوق أحمالكم ..
و كلفوو نفسكم بعض الشيئ...
و أعلموو لا تسقون ألا من صحونكم أو بالاحرى طسانكم..

[moh_aaa]

سيدي محمد المخبرات تبحث عن الدواعش..
و من يثير الفتن من جماعة حمداش شيخكم ..

في بداية اوت أوقف الدرك بالواد ثلاثة حافلات ما يقارب300 داعشي..
أما أنا جناني طاب لو كان عندي فيهم طرف راني في جبار بربر منذ زمان أو راني بين رفات اصدقاء الشباب اللهم غفر لهم و تغمدهم بغطاه

غير انت لي ما يطيبش جنانك :8:
و 3 حافلات ب 300 داعشي هل يمكن لتلك الحافلات حمل
كل دلك العدد يعني بمعدل 100 داعشي في كل حافلة :11:
و في وضعية مشبوهة و مفضوحة :11: اعقل شوية بنا لعياط
ما تفضحناش مع الغاشي :10:

[بنالعياط]

غير انت لي ما يطيبش جنانك :8:
و 3 حافلات ب 300 داعشي هل يمكن لتلك الحافلات حمل
كل دلك العدد يعني بمعدل 100 داعشي في كل حافلة :11:
و في وضعية مشبوهة و مفضوحة :11: اعقل شوية بنا لعياط
ما تفضحناش مع الغاشي :10:


بارك الله فيك الخبر صحيح..و نقلوهم بصيفة سياحية من وهرن و العاصمة و قسنطينة و المخبرات كانت من وراءهم لتعرف مقصدهم ..
أما الحافلة يمكنها أن تحمل 85قعود و لماذا لا تحمل 100 هم شباب لا يتضرر من الوقوف..

نعرف حلقتك تكذب كل شيئ إلا الشيخ المتسلف..

[moh_aaa]

طبطب يا خرباش ان روضت نفسي و أنت في بطن أمك أو في صلب أبيك..
و أعرف الجبل لأني ولدت فية و الطيارة الكحلة الدور..

الله ينعم عليك أنت و أخي محمد بالبصر و الصبر..
وصيتي لكم لا تتلفو شبابكم بحمل مشايبكم على ظهوركم ..

غدا يكونوو عليكم أحمال فوق أحمالكم ..
و كلفوو نفسكم بعض الشيئ...
و أعلموو لا تسقون ألا من صحونكم أو بالاحرى طسانكم..

يعني لا امل فيك و لا رجاء بنا لعياط :11:
انا في مكانك لا اعترف بالياس :11:
و نسأل الله أن يهدينا إلى ما يحب ويرضى

[moh_aaa]

[quote=بنالعياط;1897230]
بارك الله فيك الخبر صحيح..و نقلوهم بصيفة سياحية من وهرن و العاصمة و قسنطينة و المخبرات كانت من وراءهم لتعرف مقصدهم ..
أما الحافلة يمكنها أن تحمل 85قعود و لماذا لا تحمل 100 هم شباب لا يتضرر من الوقوف..

نعرف حلقتك تكذب كل شيئ إلا الشيخ المتسلف..[/quote
يا بنا لعياط اعقل شوية الخبر لا اساس له من الصحة


و الجزائر ليست زريبة او اصطبل و دركا واش يقولو الناس

موح قاعد يناقش في انسان كداب و مفتري :5: لالالالالا:3:

و السلفيين لا احمل افكارهم و لست منهم و لكنني احترمهم

و اطمئن اليهم بل هناك من استامنه على اشيائي و اغراضي

و اموالي :16:

[بنالعياط]

يعني لا امل فيك و لا رجاء بنا لعياط :11:
انا في مكانك لا اعترف بالياس :11:
و نسأل الله أن يهدينا إلى ما يحب ويرضى


بارك الله فيك...
رضى الله هو الرضاء

أما اليأس ..أيأس من رحمة ربي أبدا

أما إذا كنت تقصد الياس بنت السلفية المدبرة ..
فأنا آميرها عطيت بكف حين رجع من الفغان قبل أن يتأمر..

[محمد 14104359]

طبطب يا خرباش ان روضت نفسي و أنت في بطن أمك أو في صلب أبيك..
و أعرف الجبل لأني ولدت فية و الطيارة الكحلة الدور..

الله ينعم عليك أنت و أخي محمد بالبصر و الصبر..
وصيتي لكم لا تتلفو شبابكم بحمل مشايبكم على ظهوركم ..

غدا يكونوو عليكم أحمال فوق أحمالكم ..
و كلفوو نفسكم بعض الشيئ...
و أعلموو لا تسقون ألا من صحونكم أو بالاحرى طسانكم..
آمين
أما فيما يخص الطائرة الكحلة : والله شخص مثلك يا اخي عايش فترة الراحل هواري بومدين ولا يروي لنا كيف كان بومدين يكره الفرنسيس ؟ :15:
أنا أفضل ان تفتح النار على اللصوص والحركة أفضل من العلماء والفرق التي تشكلت في ضوء الاستعمار الحديث

[بنالعياط]

آمين
أما فيما يخص الطائرة الكحلة : والله شخص مثلك يا اخي عايش فترة الراحل هواري بومدين ولا يروي لنا كيف كان بومدين يكره الفرنسيس ؟ :15:
أنا أفضل ان تفتح النار على اللصوص والحركة أفضل من العلماء والفرق التي تشكلت في ضوء الاستعمار الحديث



أخي محمد إستدرج عقلك ..
من يسرق المال هو كثيرا ما يستنفع به هم من أقل منه درجة و المال دائما في حوزة الشعب..و المال مخلوف .

أما زاهق الروح وين يروح و أي دين يحمله..؟؟

ايهم خير واحد يهز راسه ويتمايل في ذكر الله ،، او شخص يقطع الروؤس تقربا لله..؟؟

أما فرنسا طوينا السجيل من يوم الاستقلال ..نحن ما عندناش مشروع إنتقام

[محمد 14104359]

أخي محمد إستدرج عقلك ..
من يسرق المال هو كثيرا ما يستنفع به هم من أقل منه درجة و المال دائما في حوزة الشعب..و المال مخلوف .

أما زاهق الروح وين يروح و أي دين يحمله..؟؟

ايهم خير واحد يهز راسه ويتمايل في ذكر الله ،، او شخص يقطع الروؤس تقربا لله..؟؟

أما فرنسا طوينا السجيل من يوم الاستقلال ..نحن ما عندناش مشروع إنتقام

اللص سرق وهرب والحركي باع وخان الامانة
اللص دعم الاعلام
والحركي جهز الجاهل بالسلاح
والكل يصب في خانة الاستعمار

عجبتني كلمة (نحن)
:15:
نحن ضد من يدعي الاصلاح وهو يشوه في صورة الاسلام باعلام مغلوط

يا أخي بنالعياط شوف أولاد السلفيين يحبونك حبا كبيرا
أفلا تحب أبائهم ؟:10:
http://im79.gulfup.com/fYU3DR.jpg

[بنالعياط]

اللص سرق وهرب والحركي باع وخان الامانة
اللص دعم الاعلام
والحركي جهز الجاهل بالسلاح
والكل يصب في خانة الاستعمار

عجبتني كلمة (نحن)
:15:
نحن ضد من يدعي الاصلاح وهو يشوه في صورة الاسلام باعلام مغلوط

يا أخي بنالعياط شوف أولاد السلفيين يحبونك حبا كبيرا
أفلا تحب أبائهم ؟:10:
http://im79.gulfup.com/fyu3dr.jpg



أخي محمد اللهم شتت إفتراك عني..
و بارك في نعمة المال و البنين..

أين وجدتني أعادي السلف ..؟
أنا أحذر من الخلف السافل المتنطع المدعي بسلفي بهتانا وزورا..
الذي لا طهارة في صدره و عمله إلا تشبيه و نحاشة القلب و القتل في بيت المسلم
لا يمكن أن يهزك هذا و تصرك التغطية و التعتيم ..
إذا كنت سلفيا و تحمل السلف في قلبك صدقا لله و رسولة...كما تحتم عليك سلفيتك أن تفك الحصار على قلبك و عينيك ..
و خاصة الامر اليوم أصبح ظاهر ومضبوط...و كل العلماء ينبذه في الاقطار الاسلامية و حتى أمه التي ولدته الوهابية..

[moh_aaa]

أخي محمد اللهم شتت إفتراك عني..


يفترون عليك بنا لعياط و انت فرد طاهر بريئ :8:

[بنالعياط]

اللص سرق وهرب والحركي باع وخان الامانة
اللص دعم الاعلام
والحركي جهز الجاهل بالسلاح
والكل يصب في خانة الاستعمار

أترك عنك صدقك لهذا التهور و أنشغالك بللصوصية و الحركه إجيالهم فنت و قواعدهم دمرت و حتى شبحهم ذاب و هوى ..
هذا الشبحات و الخرفات أبدع فيها هذا السلف الخارف ليتمكن من الشباب بالنعرات و الاإتهمات حتى تتشتت أفكار الشباب و شخصيا عانيت منها لكني تفطنت للمكر و استطلعت على المكر مبكرا
و لهذا لم أتحزب ولم أتطيف و ضربت الحزب و الطائفة على الحائط ما جعلني قائما على أصلي لا تحويل ولا تبديل..

على كل حال كل ما عطلوو ذاكرتك بالدين المفترض دين الاباء و دين الحائط بفراض و قدائس بائسة كل ما تشتت فكرك و بهت نورك لتستلف نور مرشد..
و في هذا الحالة تكون في حالة إغماء او إعماء دائمة لا ترى فيها النور...
يا أخي إمشي في نورك بإذن الله يزداد صطوعا و رأيء..هذا ما أستطيع أن أحملك ..فكرك فقط و لا تزيد ولا تنقص فهو يدلك يوما و شفاء يإذن الله من هنا..

[محمد 14104359]

أخي محمد اللهم شتت إفتراك عني..
و بارك في نعمة المال و البنين..

أين وجدتني أعادي السلف ..؟
أنا أحذر من الخلف السافل المتنطع المدعي بسلفي بهتانا وزورا..
الذي لا طهارة في صدره و عمله إلا تشبيه و نحاشة القلب و القتل في بيت المسلم
لا يمكن أن يهزك هذا و تصرك التغطية و التعتيم ..
إذا كنت سلفيا و تحمل السلف في قلبك صدقا لله و رسولة...كما تحتم عليك سلفيتك أن تفك الحصار على قلبك و عينيك ..
و خاصة الامر اليوم أصبح ظاهر ومضبوط...و كل العلماء ينبذه في الاقطار الاسلامية و حتى أمه التي ولدته الوهابية..

الحمد لله على نعمة الاسلام
أنا مسلم في الأخير وأنت مسلم على حسب النظرة عبر هذا العالم الافتراضي
دعنا نوحد الاقلام في سبيل محاربة المحرمات التي تنتشر في مجتمعنا والتي ربما نراها اهون وقد تكون اعظم عند الله
أما من أفتى بقتل المسلم أو قتل أو غير ذلك
فالمسألة ليست سهلة بالنسبة لي لأكتب فيها وأمدح فلان وأصب سخطي على فلان وفرقة فلان
أما اذا كانت سهلة لديك وكنت تملك من العلم غير الفيديوهات المفبركة والصور
فواصل على هذا المنوال
أسأل الله أن تحقن دمائنا وأن تتوحد صفوفنا تحت راية واحدة : لااله الا الله محمد رسول الله
والله سيكشف الحق لامحالة وسنشهد ان كنا من الاحياء تلك الفئة التي تعاقدت مع الشيطان في ظلم العباد والأمة وهي مصفرة وجوههم في الدنيا قبل الآخرة

لاطاقة لي بما تحمل في رأسك يا بنالعياط
وسأترك السي محمد يواصل معك :15:
وان شاء الله سنشهد في هذا الموضوع دخول الى الاسلام في منتدانا الطيب

[بنالعياط]

الحمد لله على نعمة الاسلام
أنا مسلم في الأخير وأنت مسلم على حسب النظرة عبر هذا العالم الافتراضي
دعنا نوحد الاقلام في سبيل محاربة المحرمات التي تنتشر في مجتمعنا والتي ربما نراها اهون وقد تكون اعظم عند الله
أما من أفتى بقتل المسلم أو قتل أو غير ذلك
فالمسألة ليست سهلة بالنسبة لي لأكتب فيها وأمدح فلان وأصب سخطي على فلان وفرقة فلان
أما اذا كانت سهلة لديك وكنت تملك من العلم غير الفيديوهات المفبركة والصور
فواصل على هذا المنوال
أسأل الله أن تحقن دمائنا وأن تتوحد صفوفنا تحت راية واحدة : لااله الا الله محمد رسول الله
والله سيكشف الحق لامحالة وسنشهد ان كنا من الاحياء تلك الفئة التي تعاقدت مع الشيطان في ظلم العباد والأمة وهي مصفرة وجوههم في الدنيا قبل الآخرة

لاطاقة لي بما تحمل في رأسك يا بنالعياط
وسأترك السي محمد يواصل معك :15:
وان شاء الله سنشهد في هذا الموضوع دخول الى الاسلام في منتدانا الطيب

.....اللهم آمين

لا تنسا محبتي لكما في الله محمد محمد
و الدراوش يقول كل عود و دخانه..

أني قد أكون أكبركم سنا و أطولكم تجريبة..
و قد تكونا أصغر مني عمرا و أطول تعليما..

لكن بمقاسي اراكم ضباب ذاكرة و محاولة إفسادها بالحشوو..
كيف يؤمن مؤمن متعلم بقاعدة الحشو و الحشوو إسمهوو الحشوو..
و يتكل على المباهلة و التخريف و الحركه و السرقة ..
كانه عنده مواثيقو إثبتات مختومة..

انار الله ليلكم و نهاركم و جعلكم من أهل الجنة ...باحثين عنا..

[A.M.I.R]

ادا لديك ما تريد مناقشته او الادلاء به فتفضل
و ادا انت فارغ الشغل بمكنني تخصيص مساحة
زمنية للتسلي معك او بك كما تريد و ادا لم يعجبك
مستواي لست مجبرا على التعامل معي و ادا كررت
اسلوبك هدا في المرة القادمة ساضطر للتعامل معك
بما يستحقه الوضع



يا اخي تسلى معي او تسلى بي افعل ما تشاء
فقط حاول حاول ان لا تعمم عندما تدعو لما دعوة به من قبل ولا تحاول التكلم بلسنان الخرين
همسة فقط اسلوب الترهيب والتخويف الذي تستعمله خوفني شوية ههههههه حاول ان تليننه قليلا . . . اشخاص كثر استعملو من قبل وقت ثبت فشله وفشلهم ايضا

[أمازيغي مسلم]

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:

لي ملاحظات كثيرة على ما ورد من مشاركات تحت هذا المتصفح، ولكن هذه المرة: عندي تعليق واحد فقط على قول أحد المشاركين، وقد أفردته بالنشر لخطورته الكبيرة جدا على عقيدة صاحبه؟؟؟.
وأقصد هنا: قول:" بنالعياط" في مشاركته رقم:(78) ردا على أختنا:" أم أمين"، حيث قال:
{ لكني أذم المتعنكشين فيه باللحى والتقصير، وقيطون النساء}.

التعليق: في كلامه:" استهزاء واضح بشعائر الإسلام؟؟؟"، ومن ذلك:" اللحية والجلباب"، واستهزاؤه بالجلباب أمر قد تكرر منه في أكثر من موضع كما سيأتي بيانه؟؟؟.
ومعلوم لدى أبسط المسلمين فهما أن:" الجلباب": لباس شرعي، وقد ورد ذكره في قوله تعالى:[ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا]، والطريف في الأمر: أن الآية التي سبقت:" آية الجلباب": فيها:" وعيد شديد" لمن آذى:" المؤمنات"، ومن ذلك: وصف جلبابهن ب:"القيطون؟؟؟"، فقد قال الله تعالى:[ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا].

وتأكيدا وإثباتا ل:" استهزاء" بنالعياط بالجلباب: إليكم ما قاله عن جلباب أختنا:" ذات النقاب" في مشاركته رقم:(53) على متصفح:" السلفية الوهابية عدوة فلسطين؟؟؟"، فقد قال مخاطبا أختنا:" ذات النقاب":
{ يا ذات القيطون... فدك الرأس تحت الشينون...}؟؟؟.
التعليق: هذا القول هناك:تأكيد على استهزائه الواضح بالجلباب هنا؟؟؟، وقد ذكرني صنيعه هذا: بما كان يقوله:" جهلة العوام":( استهزاء وتندرا وتفكها؟؟؟) في مطلع تسعينيات القرن الماضي عند بداية انتشار الجلباب، فقد كانوا يقولون حين رؤيتهم لمتجلببة تمشي في الشارع:" شوفو: قيطون يمشي؟؟؟"، وهو نفس القول الذي كانت تردده الصحف:" الفرنكوفيلية" الحاقدة على الإسلام، بتعليقاته ورسومها الكاريكاتورية الساخرة؟؟؟.

وتحذيرا لكل مستهزئ بشعائر الإسلام، أقول:
لن أزيد على التذكير بقول العزيز الجبار:
[وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآَيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ . لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ].

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

[أم أمين]

بارك الله فيك أخي الامازيغي على مداخلتك القيمة ...كفيت و وفيت و قد كان استهزاء بن لعياط واضحا جليا لا غبار عليه ..نسأل الله الهداية لنا و لكم

[بنالعياط]

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:

لي ملاحظات كثيرة على ما ورد من مشاركات تحت هذا المتصفح، ولكن هذه المرة: عندي تعليق واحد فقط على قول أحد المشاركين، وقد أفردته بالنشر لخطورته الكبيرة جدا على عقيدة صاحبه؟؟؟.
وأقصد هنا: قول:" بنالعياط" في مشاركته رقم:(78) ردا على أختنا:" أم أمين"، حيث قال:
{ لكني أذم المتعنكشين فيه باللحى والتقصير، وقيطون النساء}.

التعليق: في كلامه:" استهزاء واضح بشعائر الإسلام؟؟؟"، ومن ذلك:" اللحية والجلباب"، واستهزاؤه بالجلباب أمر قد تكرر منه في أكثر من موضع كما سيأتي بيانه؟؟؟.
ومعلوم لدى أبسط المسلمين فهما أن:" الجلباب": لباس شرعي، وقد ورد ذكره في قوله تعالى:[ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا]، والطريف في الأمر: أن الآية التي سبقت:" آية الجلباب": فيها:" وعيد شديد" لمن آذى:" المؤمنات"، ومن ذلك: وصف جلبابهن ب:"القيطون؟؟؟"، فقد قال الله تعالى:[ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا].

وتأكيدا وإثباتا ل:" استهزاء" بنالعياط بالجلباب: إليكم ما قاله عن جلباب أختنا:" ذات النقاب" في مشاركته رقم:(53) على متصفح:" السلفية الوهابية عدوة فلسطين؟؟؟"، فقد قال مخاطبا أختنا:" ذات النقاب":
{ يا ذات القيطون... فدك الرأس تحت الشينون...}؟؟؟.
التعليق: هذا القول هناك:تأكيد على استهزائه الواضح بالجلباب هنا؟؟؟، وقد ذكرني صنيعه هذا: بما كان يقوله:" جهلة العوام":( استهزاء وتندرا وتفكها؟؟؟) في مطلع تسعينيات القرن الماضي عند بداية انتشار الجلباب، فقد كانوا يقولون حين رؤيتهم لمتجلببة تمشي في الشارع:" شوفو: قيطون يمشي؟؟؟"، وهو نفس القول الذي كانت تردده الصحف:" الفرنكوفيلية" الحاقدة على الإسلام، بتعليقاته ورسومها الكاريكاتورية الساخرة؟؟؟.

وتحذيرا لكل مستهزئ بشعائر الإسلام، أقول:
لن أزيد على التذكير بقول العزيز الجبار:
[وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآَيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ . لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ].

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.



وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ


بنالعياط هذا هو الحجاب ليعترف به ...

جميع الفقهاء المجتهدين من عصر الرسول والصحابة و التابعين ... إلى الآن ، طيلة خمسة عشر قرنا من الزمان قالوا بأنه على المرأة أن تغطي جميع جسمها ما عدا الوجه والكفين - و القليل أجاز القدم - وإلا فهي مخالفة لأمر ربها معاندة له.

أم القيطون هو إستعمار للمرأة و السلفية المقلدة المتعصبة تستعمله كسلاح ديني لتكبيل النساء ..هذا رأي و هذا يوافق الاكثرية المسلمين..
....بصراحة واضحة و دزو معاهم ...

...هذا الحجاب الوسطي هو من يدوم و شكايمكم تنقرض بإذن الله..

[محمد 14104359]

أم القيطون هو إستعمار للمرأة و السلفية المقلدة المتعصبة تستعمله كسلاح ديني لتكبيل النساء ..هذا رأي و هذا يوافق الاكثرية المسلمين..
....بصراحة واضحة و دزو معاهم هذا الحجاب الوسطي هو من يدوم و شكايمكم تنقرض بإذن الله..

يا خويا بنالعياط وان كان الجلباب استعمار فماذا تسمى تبرج الجاهلية الذي انتشر كالطاعون ؟
على العموم يا خويا الكريم لم يسبق لنا أن تقاطعنا في الكثير من المواضيع وهذا هو الوحيد على ما اعتقد
وقررتبالامس ان أنسحب
لكن شدتني كلمة استعمار وأنت واحد من ابناء الجزائر
وتقول هذا الكلام ؟
سامحك الله يا أخي
أسأل الله أن ينتشر الاستعمار الذي تتحدث عنه وأن يحتل كل امرأة مسلمة في هذه الأرض الطيبة

[بنالعياط]

بارك الله فيك أخي الامازيغي على مداخلتك القيمة ...كفيت و وفيت و قد كان استهزاء بن لعياط واضحا جليا لا غبار عليه ..نسأل الله الهداية لنا و لكم

...أختي او إبنتي الكريمة...
بدون شك أنت مثقفة لا محالة ربما فهمتي هجومي على الباش انه هجوم على الاسلام..
لكن الاسلام أبعد من الباش بكثير و بينهما سد منيع..
الباش كله ذل و معرة للمرأة و إهانة للأسلام..
و الفرق بينه وبين الحجاب العادي كاشف الوجه فيه رحمة و تقدير للمرأة و خاصة في أروبه و حتى في العطل في المغرب و تونس و تركيا و الدول الغربية رأيت بأم عيني نساء في المطاعم و الفنادق نساء تشرب وتأكل تحت الباش كالمسكينة و المتحجبة الاخرى تأكل و تشرب عادي...

هل تريدوو تحعلوو الاسلام إضحوكة بهذا الترهات و التقدسات المزلوطة..؟

هكذا أسمي هذي باشية وهذي متحجبة..
هذا الباش لا أرضاه لا لزوجتي ولا لبناتي..
و حتى العصر لا يرضاه يمكن الباشية تكون باشي و الشرطة و الدرك و الجمارك كل هذو يطلب بطاقة تعريفك أو جواز سفرك ..

يكفيكم دفاعا عن الممطلات و التقاليد الميتة..

[بنالعياط]

يا خويا بنالعياط وان كان الجلباب استعمار فماذا تسمى تبرج الجاهلية الذي انتشر كالطاعون ؟
على العموم يا خويا الكريم لم يسبق لنا أن تقاطعنا في الكثير من المواضيع وهذا هو الوحيد على ما اعتقد
وقررتبالامس ان أنسحب
لكن شدتني كلمة استعمار وأنت واحد من ابناء الجزائر
وتقول هذا الكلام ؟
سامحك الله يا أخي
أسأل الله أن ينتشر الاستعمار الذي تتحدث عنه وأن يحتل كل امرأة مسلمة في هذه الأرض الطيبة


أنت ميت لا توجد متبرجه مسله و ترى بعين العميان..
عيش دنياك و ذخر لأخرتك سوف تبصر أن الدنيا أقلبها إسلام..

ألاستمار إنتهي لا تحلم بالخرف

[moh_aaa]

يا اخي تسلى معي او تسلى بي افعل ما تشاء
فقط حاول حاول ان لا تعمم عندما تدعو لما دعوة به من قبل ولا تحاول التكلم بلسنان الخرين
همسة فقط اسلوب الترهيب والتخويف الذي تستعمله خوفني شوية ههههههه حاول ان تليننه قليلا . . . اشخاص كثر استعملو من قبل وقت ثبت فشله وفشلهم ايضا
:8::8::8::8: وعلاش قالولك موح بعااااااوو يعني وحش باه نخوف الناس :8:
انت تتعمد الاستفزاز و تبحث عن شيئ معين تريد الوصول اليه :8:
ادا اردت ان اتسلى بك عليك ان تستمر في محاولاتك و لا تتراجع
ان كنت دكيا و شجاعا و اتحداك
ان تستمر :11:

[moh_aaa]

اللص سرق وهرب والحركي باع وخان الامانة
اللص دعم الاعلام
والحركي جهز الجاهل بالسلاح
والكل يصب في خانة الاستعمار

فكرك فقط و لا تزيد ولا تنقص فهو يدلك يوما و شفاء يإذن الله من هنا..
بنا لعياط لقد ولجت مجالا لا تحسن الخوض فيه بالنظر
الى سوابقك يعني لا اكلمك عن هوى هدا الموضوع
هو قضية دولة و انا شخصيا قلت في يوم ما ان الامرين
عندنا لم يتوانوا في غيهم المتعمد من خلال السبات الفكري
و القانوني و النزعة التضليلية التي مارسوها تحت
اعين من يتربص ببلدنا الان و لا اريد ان انشر بعض
الحقائق و التفاصيل لان بلدي الجزائر اولى مني
و كما صرحت في الماضي هنا انا ابن الشعب
و ابن الجزائر العميقة و املنا في المخلصين و ما اكثرهم
ارجو ان تتعقل دائما حيث لا يمكنك ان تجرم و تحارب
العنف السياسي و الاجرامي و تبرئ اللصوص و الخائنين
بالنسبة لي كلهم ارهابيون و مجرمون و هدا الموقف
يلزم شخصي كمواطن

[بنالعياط]

لتوضيح
لست ضد هذا الحجاب الذي لا يشمل تغطية الوجه


الحجاب و الجزائريات



وعلى جانب أخر أظهرت دراسة اجتماعية في الجزائر قامت بها جمعية “المرأة في اتصال” أن ثلثي الطالبات الجامعيات ممن يرتدين الحجاب، ارتدينه باعتبار أنه فرض ديني واقتنعن به، بينما أجابت 27% من الفئة المستجوبة أنهن ارتدين الحجاب من أجل التجوّل بحرية وحتى لا يتعرّضن للتحرش.



وأظهرت الدراسة التي نشرتها صحيفة ” الشروق” الجزائرية، وأجرتها الجمعية على 558 طالبة موزّعات على 19 جامعة عبر التراب الوطني، أن 23% من المتحجبات، ارتدينه لأن كل النساء في محيطاتهن يرتدينه.



وكان للعائلة التأثير على 14% من الفئة المستجوبة، حيث قلن إن العائلة هي التي أجبرتهن على الالتزام بهذا الزي، من أخ أو أب وزوج.



وكان الزواج هو دافع 9 % من الطالبات الجامعيات، حيث التزمن بهذا اللباس الشرعي بغية الحصول على الزوج، معتقدات أن الظّفر على الطرف الآخر مرهون بهذا الزي دون غيره من الأزياء التي قد تضيّعه إلى الأبد.



ولم تغفل الدراسة المنجزة الطريقة التي ترتدي بها المحجبات هذا اللباس، إذ صارت كل فتاة ترتديه على طريقتها الخاصة، إذ بيّنت أن 48 % من المستجوبات يرتدين الحجاب في شكل تنورة أو سروال إلى جانب سترة فوقية والخمر طبعا الذي يضمن الفرق بين المحجبات والمتبرجات بهذه الطريقة.



والتزمت 19 % من المحجبات باللباس الشرعي دون أن تشوبه تنورات أو سراويل، ووصلت نسبة المحجبات ممن اعتنقن اللباس الشرعي بالجلباب السعودي والتشادور الإيراني إلى 1%، وهي النسبة التي تعكس غرابة هذه الألبسة عن المجتمع الجزائري، وعدم تغلغلها إلى النساء الجزائريات المتمسكات فقط باللباس المنصوص عليه في القرآن الكريم.

****
ما هي المآسي التي تترتب عن الحجاب المبكر.
****

من جهته، أكد الأستاذ يوسف حنطابلي المختص في علم الاجتماع من جامعة البليدة في تصريح لقناة ” العربية”، أن مشروع العفة الذي أطلقته جمعية الدعوة، مبادرة طيبة بحاجة إلى إرشاد، لأنها تقوم على أسس اجتماعية ودينية خاطئة تحمل انعكاسات ونتائج سلبية في المستقبل.



وأضاف أن الجمعية تقوم على إقناع الفتاة بارتداء الحجاب من طرف مختصين، وهذا أمر خاطئ لأنه لا يمكننا إقناع طفلة في عمر 10 سنوات أو 15 سنة بارتداء الحجاب لأنها لم تصل بعد إلى سن الرشد وعقلها لم يكتمل لإدراك الغاية الكبرى من الحجاب.



وتساءل المتحدث: “كيف تنظر الجمعية إلى الحجاب؟ هل هو لباس ديني يخضع لشروط تعتمد على المظهر أم الأخلاق؟.”



ونحو هذا الصدد ، قالت السيدة شائعة جعفري رئيسة المرصد الجزائري للمرأة إن المشروع الذي أطلقته جمعية الدعوة، يحمل نوايا حسنة ولكنه يضر الفتاة أكثر مما ينفعها، لأن الحجاب الذي يجب أن ترتديه فتيات الجزائر هو حجاب الطهارة والحياء والأخلاق والتستر، وليس حجاب الشكل الذي يعتمد على ستر الجسم فقط.



وأضافت أنه كان من الأجدر على الجمعية أن تعتمد على سياسة التدرج مع الفتيات من أجل ارتداء الحجاب وذلك بتربيتهن على الحياء والتستر والأخلاق الحميدة والعلم، والحجاب بعد ذلك يأتي كنتيجة لا يجب ربطها بسن معينة.



وقالت المتحدثة إن 80 % من الفتيات اللواتي يفرض عليهن الحجاب في الصغر يتخلين عنه بشكل تدريجي حتى يصبح عبارة عن “فولارة تغطي الرأس فقط

****
حتى تعلمو أني لا أتكلم عن هوى

وعلى صعيد أخر ، نظم مركز مساواة المرأة بالمغرب عبر موقعه الإلكتروني حملة “مناهضة حجاب الصغيرات” تحت شعار “حتى لا تعيش الفتيات في عتمة دائمة” في يونيو 2012، والتي تستهدف صغيرات ذات ثلاث وأربع وخمس وعشر سنوات يشعرن أنهن عورات عليهن أن يختبئن ويخفين شعرهن، دون أن يكون لهن أي علم أو قدرة على فهم الأديان وقواعدها.



ووفقا لموقع “العربية” ، وجه المركز دعوة لكافة المؤسسات الإنسانية والتشريعية للاشتراك في هذه الحملة ، حيث نص على أنه خطر كبير يجتاح الطفولة ويسرق البراءة، وفيه انتهاك للطفولة البريئة، التي لا تعرف شيئا عن الحرام والحلال.



ونبه المركز كل المنظمات الحقوقية بالقول: “صغيراتنا في خطر يأخذهن نحو العتمة والضعف النفسي وعدم الاستقرار، إلى الجميع ولا نستثني أحدا، وإلى كل من يحمل ذرة ثقافة وتحرر وتطور أن يهتم بالموضوع كل من موقعه، على الجهات التشريعية أن تتصدى لحجاب الصغيرات وتمنعه بقوانين صارمة، الجهات الإسلامية عليها توضيح الأمر وتصحيحه، لأن الصغيرات في عتمة.



وتعقيبا على ما سلف قالت كريمة ودغيري الباحثة في علم الاجتماع أن ظاهرة حجاب الصغيرات تشكل مظهرا من مظاهر التقليد الاجتماعي للكبار. مشيرة إلى أن هذا النوع من الحجاب للصغيرات يشكل تهديدا لبراءة الطفولة وانتهاكا صارخا لحقوق هؤلاء الطفلات خاصة بزرع ثقافة “الجسد المستلب”، الذي هو بمثابة عورة ينبغي الحفاظ عليه من وجهة نظر متطرفة بعيدة عن جوهر الدين الإسلامي.

وكانت عارضت وزيرة شئون المرأة والأسرة التونسية سهام بادي ارتداء الفتيات الصغيرات الحجاب منذ سن الـ 4 سنوات معتبرة ذلك “غير مقبول”، ودعت في الوقت نفسه إلى ” ترك الأطفال يلعبون ويرفهون عن أنفسهم كي يكبروا في ظروف ملائمة”.

هذا كله في خاطر شيخ وهابي متسلف بلعوني ..
دعم الحملة بالبطردلار المسروق من الشعب السعودي..

[moh_aaa]

و حتى العصر لا يرضاه يمكن الباشية تكون باشي و الشرطة و الدرك و الجمارك كل هذو يطلب بطاقة تعريفك أو جواز سفرك ..
يكفيكم دفاعا عن الممطلات و التقاليد الميتة..

بنا لعياط الا ترى ان ترهاتك هده استعمار بداته
و لمادا كل تلك الاحقاد و الكراهية هل يتعلق الامر
بقناعات شخصية لك ام لاسباب امنية كما يدعي البعض
ادا السبب الاول يعني قناعة شخصية فكل شخص هنا من حقه
ان يعبر عن حقده الدفين للسافرات و لا يبالي ان اتهمتموه
بالتكفيري و ان كان السبب الثاني يعني امني يوجد في اسلاك
الشرطة و الدرك و الجمارك العنصر النسوي تتولى المهام الامنية
القانونية اللازمة فما الدي يدفعك الى تلك النعرات

[بنالعياط]

بنا لعياط لقد ولجت مجالا لا تحسن الخوض فيه بالنظر
الى سوابقك يعني لا اكلمك عن هوى هدا الموضوع
هو قضية دولة و انا شخصيا قلت في يوم ما ان الامرين
عندنا لم يتوانوا في غيهم المتعمد من خلال السبات الفكري
و القانوني و النزعة التضليلية التي مارسوها تحت
اعين من يتربص ببلدنا الان و لا اريد ان انشر بعض
الحقائق و التفاصيل لان بلدي الجزائر اولى مني
و كما صرحت في الماضي هنا انا ابن الشعب
و ابن الجزائر العميقة و املنا في المخلصين و ما اكثرهم
ارجو ان تتعقل دائما حيث لا يمكنك ان تجرم و تحارب
العنف السياسي و الاجرامي و تبرئ اللصوص و الخائنين
بالنسبة لي كلهم ارهابيون و مجرمون و هدا الموقف
يلزم شخصي كمواطن




يا عزيزي محمد هو الله أني احبك في الله صدقني..
و لهذا أريد اقدم لك نصائح لكن للأسف لم تفهمني و صعبت عليك لهجتي بتهمات خاطئ..
كما التأثير السلفي و فكره التعصبي المبرنج يمزغ فكرك و غولة المأمرة في كل مشروع عن الاسلام و السياسة من الغرب و العلماني و غيرهم و جعلك لا ترى إلى عورات السيسيين و هذا رشا و هذا سرق..
كأن صديقتك السلفية عندهم حلول لكل مئاب الدنيا ..
و لهذا يظهر لك النظام هو المشكلة..
..
..
و المشكلة ليس في النظام و السرقين ...
المشكلة نحن كل منا طنب على رأسة ولا أجتمع إثنان إلا تقابض و تخانجر أو تلاكما ..مثل حالي أنا و انت كل ما حاوات تقنعني طنبت من جيهة و كل ما حاولت إقناعك طنبت في جيهة..
..
..
أطلق هذا الحالة على جمع الجزائريين بل على كل العرب..
تعرف لماذا لأننا تربينا على دبر راسك فتشتت أمورنا كل واحد منا لص كل واحد إرهابي أو كافر أو علماني متهوم بإسم لا يوازي الاخر
..
..
هاذي هي مشكلتنا الكل ينبح و الكل حق..
....ربما لأننا في وقت بلقيح..

[A.M.I.R]

:8::8::8::8: وعلاش قالولك موح بعااااااوو يعني وحش باه نخوف الناس :8:
انت تتعمد الاستفزاز و تبحث عن شيئ معين تريد الوصول اليه :8:
ادا اردت ان اتسلى بك عليك ان تستمر في محاولاتك و لا تتراجع
ان كنت دكيا و شجاعا و اتحداك
ان تستمر :11:


بعد اذنك طبعا اذا لم يكن هناك مانع
شحال في عمرك ؟

[بنالعياط]

بنا لعياط الا ترى ان ترهاتك هده استعمار بداته

أين ألاستعمار ...؟؟ هذا أستدمار للعقليات الفاسدة
و لمادا كل تلك الاحقاد و الكراهية هل يتعلق الامر
بقناعات شخصية لك ام لاسباب امنية كما يدعي البعض

العصر العصر يا سي محمد..
إذا كنت تجوت العالم تفهم أن هذا الشئ باطل ولا يتماش مع عصرنا ولا ديننا ..
المرأة هنا لا تذهب من غار لغار فهي من براج لبراج و حتى حين تذهب لجلب أولادها من المدرسة ...من واجب المعلم يتعرف عنها ...الدنيا ميش ساءبة يا سي مجمد..
و إن لم ترضى بهذا عليك بقيطون و أسكن وحدك و أعقر ولا تسافر

ادا السبب الاول يعني قناعة شخصية فكل شخص هنا من حقه

ليس قناعة شخصية فهو إلزام كشف أسجن

ان يعبر عن حقده الدفين للسافرات و لا يبالي ان اتهمتموه

الكذب على الناس ظلم... وياك تعيد هذا الجملة في الشارع...فالمدعية تأخذ مالك و الاسلام يتكفل بجلدك...أنت تتهم المسلمات بسافرات وهذا منهجك المتسلف يكلفك كثير...لو كنت أنثى نرفع عليك دعوة في مكانك هذا...

ا
بالتكفيري و ان كان السبب الثاني يعني امني يوجد في اسلاك
الشرطة و الدرك و الجمارك العنصر النسوي تتولى المهام الامنية

السلفية لا تقبل بعمل المرأة كيف تتكلم على العنصر النسوى تخالف منهجك

القانونية اللازمة فما الدي يدفعك الى تلك النعرات



من حق المرأة أن تكون أستاذة و ممرضة و دركية و حتى عسكرية و قاضية ووزيرة و رائسة أو مليكة

[بنالعياط]

بعد اذنك طبعا اذا لم يكن هناك مانع
شحال في عمرك ؟

أهلا صديقي أمير..
لا تسمعلوو هو صبع بعوو قالها بنفسه ..
خليهلي نعذبه نطلقه سكولات..
عمره لا أعرفه بتحديد لكنه يكون من30إلى 40..
في هذا الخريف ننزل عنده و نحكمه كالجربوع..
عارف ما عندوش نطيق أخرى

[moh_aaa]

بعد اذنك طبعا اذا لم يكن هناك مانع
شحال في عمرك ؟

تريد قواعد لعبة صحيحة :11:
لا دخل للسن فيها :11:
راهي من عندك ابدا اللعب و لا تنتظر مني
مجاراتك في الحيل الصبيانية :11:
و بتواضع شديد و خجل اشد اتحداك ان تكون ادكى مني :10:

[moh_aaa]

أهلا صديقي أمير..
لا تسمعلوو هو صبع بعوو قالها بنفسه ..
خليهلي نعذبه نطلقه سكولات..
عمره لا أعرفه بتحديد لكنه يكون من30إلى 40..
في هذا الخريف ننزل عنده و نحكمه كالجربوع..
عارف ما عندوش نطيق أخرى

يا بنا لعباط احشم على روحك يا اخي :8:
الم يسبق لي و ان جعلتك تفقد صوابك
كم من مرة و نطقت لي بكلام فاحش غير اخلاقي:8:
هل تريد ان اكررها معك عندي كل شيئ ساهل :8:
اجبني بنعم فقط و اترك الباقي علي :8:

[بنالعياط]

يا بنا لعباط احشم على روحك يا اخي :8:
الم يسبق لي و ان جعلتك تفقد صوابك
كم من مرة و نطقت لي بكلام فاحش غير اخلاقي:8:
هل تريد ان اكررها معك عندي كل شيئ ساهل :8:
اجبني بنعم فقط و اترك الباقي علي :8:



ما عليك ما قلت شيئ معيب ولا فاحش ألا تحسن المزح..
نخاص لك غداء في أعى مكان في عنابة بشرط تعرفني على المدينة و متحف باردوو..

....أترنجينا...

[moh_aaa]

ما عليك ما قلت شيئ معيب ولا فاحش ألا تحسن المزح..

نخاص لك غداء في أعى مكان في عنابة بشرط تعرفني على المدينة و متحف باردوو..

....أترنجينا...
و نعم المزح مزحك يا بنا لعياط :8:
اجبني هل تتدكر ما دكرتك به قبل قليل :8:
هدا دليل ان خوك موح لا يحمل الاحقاد و اهلا بك
في كل وقت و متحف باردو يوجد بالعاصمة :11:

[moh_aaa]

أهلا صديقي أمير..

طبعا عدو عدوك صديقك :8:

[A.M.I.R]

أهلا صديقي أمير..
لا تسمعلوو هو صبع بعوو قالها بنفسه ..
خليهلي نعذبه نطلقه سكولات..
عمره لا أعرفه بتحديد لكنه يكون من30إلى 40..
في هذا الخريف ننزل عنده و نحكمه كالجربوع..
عارف ما عندوش نطيق أخرى
اهلا اخي بنا العياط
تسرني رؤيتك هنا وأشكرك على الموضوع
30 الى 40 لا اضن :3:
فحسب رايي
اضن من 10 الى 15 :8:

[A.M.I.R]

تريد قواعد لعبة صحيحة :11:
لا دخل للسن فيها :11:
راهي من عندك ابدا اللعب و لا تنتظر مني
مجاراتك في الحيل الصبيانية :11:
و بتواضع شديد و خجل اشد اتحداك ان تكون ادكى مني :10:


هههههههههههههههههههههههههههه
انا اول من اشاد بدهائك فكيف لي ان اتحداك

[moh_aaa]

اهلا اخي بنا العياط
تسرني رؤيتك هنا وأشكرك على الموضوع
30 الى 40 لا اضن :3:
فحسب رايي
اضن من 10 الى 15 :8:
تكتب هكدا (( اظن )) :8:
المهم حتى و انا طفل او صبي عليك باظهار ما في جعبتك
و الله اعلم اكون قد تعرفت عليك و لم يبق منك الا خطا
او خطاين و اقول لك من انت :10: و الله مني بصح نهدر :10:

[moh_aaa]

هههههههههههههههههههههههههههه
انا اول من اشاد بدهائك فكيف لي ان اتحداك

خطا رقم 2 :8: تعرفت عليك بنسبة 70/100:8:
و الله انكلم بصدق :10:

[A.M.I.R]

تكتب هكدا (( اظن )) :8:
المهم حتى و انا طفل او صبي عليك باظهار ما في جعبتك
و الله اعلم اكون قد تعرفت عليك و لم يبق منك الا خطا
او خطاين و اقول لك من انت :10: و الله مني بصح نهدر :10:


ههههههه فعلا انت داهية
كم هي كثيرة اساليبك
بعد التخويف والترعيب ها انت تحاول الضرب بعصا الضاد
كاين زوج حوايج يا صح اطفال يا مسكين اخر من ضحايا البرمجة الفكرية . . . . وكم هم كثر

[moh_aaa]

ههههههه فعلا انت داهية
كم هي كثيرة اساليبك
بعد التخويف والترعيب ها انت تحاول الضرب بعصا الضاد
كاين زوج حوايج يا صح اطفال يا مسكين اخر من ضحايا البرمجة الفكرية . . . . وكم هم كثر

وجعك قلبك علي :11: اطمئن لن احيد عن سبيلي
سواء كنت طفلا او مبرمج فكريا :11: انا هنا و بنسبة
90/100 من اجل اسلامي و وطني :11:

[بنالعياط]

طبعا عدو عدوك صديقك :8:


لالالا خويا محمد أعوذ بالله من الشيطان..
لن تكون عدوي أبدا في اليقضة و خاصة في هذا البهلول أنتاع انترنات..
لا تعيد هذا الكلام فأنا صدقا أحبك و أحب مزاجك..
أنا هنا ليس لأكسب أعداء..
و أنصحك لا تأخذ بجد كل مانقله و خذخذ مخك..

سوف تتضح لك الامور..

[بنالعياط]

وجعك قلبك علي :11: اطمئن لن احيد عن سبيلي
سواء كنت طفلا او مبرمج فكريا :11: انا هنا و بنسبة
90/100 من اجل اسلامي و وطني :11:



اللهم متعك بإسلامك ووطنك..
و نصرك الله وياهماااااااااااااااااا

[A.M.I.R]

وجعك قلبك علي :11: اطمئن لن احيد عن سبيلي
سواء كنت طفلا او مبرمج فكريا :11: انا هنا و بنسبة
90/100 من اجل اسلامي و وطني :11:


ليس من باب التشكيك في نيتك فالله اعلم بالنوايا
لكن من باب التذكير فقط كم هم كثر من فجرو أنفسهم ذبحوا إخوانهم عمدا وترصدا وكل ذلك باسم الإسلام
وكم هم كثر من هم مستعدين لفعل ذلك الان وبسم الاسلام ايضا

[moh_aaa]

اللهم متعك بإسلامك ووطنك..
و نصرك الله وياهماااااااااااااااااا


نصرنا الله جميعا و لمادا انا فقط :5:
:8::8::8:

[moh_aaa]

ليس من باب التشكيك في نيتك فالله اعلم بالنوايا
لكن من باب التذكير فقط كم هم كثر من فجرو أنفسهم ذبحوا إخوانهم عمدا وترصدا وكل ذلك باسم الإسلام
وكم هم كثر من هم مستعدين لفعل ذلك الان وبسم الاسلام ايضا


الله يكثر خيرك :8:
اخبرني هل تخشى ان تقع بين يدي و ادبحك بما انني اسلامي تيارا
و مسلم عقيدة :8::8::8:

[A.M.I.R]

الله يكثر خيرك :8:
اخبرني هل تخشى ان تقع بين يدي و ادبحك بما انني اسلامي تيارا
و مسلم عقيدة :8::8::8:

ليس ذلك ما اخشاه
أخشى تفجر نفسك قرب منزلي بحزام ناسف :8:

[moh_aaa]

ليس ذلك ما اخشاه
أخشى تفجر نفسك قرب منزلي بحزام ناسف :8:

هناك حل واحد فقط يناسبك و هو انك لما تكون داخل
منزلك عليك ان تنطق بالشهادتين في كل لحظة عملا
بكلام الرسول صلى الله عليه و سلم من كان اخر كلامه
لا اله الا الله دخل الجنة :8:انا افجرك و انت ادخل الى الجنة :8:
و هنا اكون قد تعرفت عليك 100/100:8:
و الله عرفتك :8:

[A.M.I.R]

هناك حل واحد فقط يناسبك و هو انك لما تكون داخل
منزلك عليك ان تنطق بالشهادتين في كل لحظة عملا
بكلام الرسول صلى الله عليه و سلم من كان اخر كلامه
لا اله الا الله دخل الجنة :8:انا افجرك و انت ادخل الى الجنة :8:
و هنا اكون قد تعرفت عليك 100/100:8:
و الله عرفتك :8:

ادخل يعني انت لي راك تكاشي فالباسبور

[moh_aaa]

ادخل يعني انت لي راك تكاشي فالباسبور

مادنبي :11:انت انحرفت عن السكة فتحمل التبعات :11:
حبيت تلعب معايا لعبت معاك :11: و الله العظيم عرفتك :11:

[محمد 14104359]

يا أخ بنالعياط
دعك من داعش والجلباب وتعال دردش مع أخوتك : القضية قضية أمن دولة
ولكم أنا متشوق
:15:

[A.M.I.R]

مادنبي :11:انت انحرفت عن السكة فتحمل التبعات :11:
حبيت تلعب معايا لعبت معاك :11: و الله العظيم عرفتك :11:


هههه اسلوب اخر :8:
اللف والدوران من اجل التهرب من سؤال صريح :16:
انا من الاول قتلك انت فور

[بنالعياط]

يا أخ بنالعياط
دعك من داعش والجلباب وتعال دردش مع أخوتك : القضية قضية أمن دولة
ولكم أنا متشوق
:15:


ربي يعزك أخي محمد..
و إن شاء الله لقائنا يكون دنيويا و أخرة..
..
..
لكن فما تدردش إذا كانت لا تهمك حياتك اليومية..
فنحن أفراد الشعب من يصنع أمن الدولة و أمننا..
و السلام الدائم بإنتقاداتنا و حل مشاكلنا بالتفاوض..
و البحث عن الحق و الحقيقة ..
فنحن من نؤمن هذا الأمن شئنا أو أبينا..

كما علينا أن نتقبل أرى بعضنا و نختار أجملها و أتقنها و المناسب لبئتنا

[moh_aaa]

هههه اسلوب اخر :8:
اللف والدوران من اجل التهرب من سؤال صريح :16:
انا من الاول قتلك انت فور
سؤال صريح :5: اين هو السؤال الصريح بصراحتك
الدي تهربت منه :5: تقصد السن :5: و هل هدا
سؤال :11: ابتعد عن الخصوصيات و اسال ما شئت
و زيادة على دلك فقد اجبتك و لم تهتم :11:

[moh_aaa]

كما علينا أن نتقبل أرى بعضنا و نختار أجملها و أتقنها و المناسب لبئتنا
بنا لعياط وعلاش راك مداير روحك نية خالصة و خاثرة
الم تدافع مند يومين عن جهات لا علاقة لها ببيئتنا

[moh_aaa]

يا أخ بنالعياط
دعك من داعش والجلباب وتعال دردش مع أخوتك : القضية قضية أمن دولة
ولكم أنا متشوق
:15:

راني معاك في الحساب ما تنسناش الاخ محمد 123456789:10::10::10:

[أمازيغي مسلم]

قال الشيخ:" السعدي" رحمه الله في تفسيره:(1/342):
[ يَحْذَر الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ قُلِ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَا تَحْذَرُونَ * وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ ] .
كانت هذه السورة الكريمة تسمى:" الفاضحة"، لأنها بينت أسرار المنافقين، وهتكت أستارهم، فما زال اللّه يقول:" ومنهم ومنهم"، ويذكر أوصافهم، إلا أنه لم يعين أشخاصهم لفائدتين:
إحداهما: أن اللّه سِتِّيرٌ يحب الستر على عباده.
والثانية: أن الذم على من اتصف بذلك الوصف من المنافقين، الذين توجه إليهم الخطاب وغيرهم إلى يوم القيامة، فكان ذكر الوصف أعم وأنسب، حتى خافوا غاية الخوف.
قال اللّه تعالى: [ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلا قَلِيلا * مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلا ].
وقال هنا: [ يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنزلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ ]، أي: تخبرهم وتفضحهم، وتبين أسرارهم حتى تكون علانية لعباده، ويكونوا عبرة للمعتبرين.
[ قُلِ اسْتَهْزِئُوا ]، أي: استمروا على ما أنتم عليه من الاستهزاء والسخرية: [ إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَا تَحْذَرُونَ ].
وقد وفَّى تعالى بوعده، فأنزل هذه السورة التي بينتهم وفضحتهم وهتكت أستارهم.
[ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ ]:عما قالوه من الطعن في المسلمين وفي دينهم، يقول طائفة منهم في:" غزوة تبوك":{...ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء - يعنون النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه- أرغب بطونا، وأكذب ألسنا، وأجبن عند اللقاء" ونحو ذلك.
ولما بلغهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قد علم بكلامهم: جاءوا يعتذرون إليه ويقولون:[ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ ]، أي: نتكلم بكلام لا قصد لنا به، ولا قصدنا الطعن والعيب.
فقال اللّه تعالى - مبينا عدم عذرهم وكذبهم في ذلك- [ قُلْ ] لهم [ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ]، فإن:" الاستهزاء باللّه وآياته ورسوله":" كفر مخرج عن الدين"، لأن أصل الدين: مبني على تعظيم اللّه وتعظيم دينه ورسله، والاستهزاء بشيء من ذلك: مناف لهذا الأصل، ومناقض له أشد المناقضة.
ولهذا لما جاءوا إلى الرسول يعتذرون بهذه المقالة، فالرسول لا يزيدهم على قوله:[ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ].
وقوله:[ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ ]: لتوبتهم واستغفارهم وندمهم [ نُعَذِّبْ طَائِفَةً ]:منكم [ بِأَنَّهُمْ ] بسبب أنهم [ كَانُوا مُجْرِمِينَ ]:مقيمين على كفرهم ونفاقهم.
وفي هذه الآيات: دليل على أن من أسر سريرة – خصوصا - السريرة التي يمكر فيها بدينه، ويستهزئ به وبآياته ورسوله، فإن اللّه تعالى يظهرها، ويفضح صاحبها، ويعاقبه أشد العقوبة،
وأن:" من استهزأ بشيء من كتاب اللّه، أو سنة رسوله الثابتة عنه، أو سخر بذلك أو تنقصه، أو استهزأ بالرسول أو تنقصه، فإنه:" كافر باللّه العظيم"، وأن التوبة مقبولة من كل ذنب، وإن كان عظيما.

[بنالعياط]

حتى نفهم من هم السلف أو الصوليين اللارتدوكس أو تلموذيين الجدد



المعروف أن اليهود التلموديين هم أول من وضع شريعة دينية موازية لديانة اليهودية و أضافوا لليهودية تعاليم جديدة لم ينزلها الخالق على غرار التوراة, إذ صاغ مجموعة من رجال الدين اليهودي في العراق التلمود وجعلوا منه ركنا أساسيا للديانة اليهودية رغم أنه يشكل بشروح فقهية لهؤلاء الحاخامات, وفي ظل رأي القديم ومدى تاثيره على الأجيال وتكرسه في ذاكرتها الجمعية فإن أحدا لا يستطيع في الحاضر الإشارة إلى وضعية تعاليم التلمود وأنها من وضع البشر وليست مرسلة من خالق الكون, أو محوها من أعماق وجدان الإنسان اليهودي نظرا لترسخها على مدى القرون.

كما أن المسيحيين بدورهم لاسيما الكاتوليك والبروتستانت تحديدا يؤمنون بتعدد طبيعة السيد المسيح النبي عيسى عليه السلام وبتالي يكفرون كل من لا يؤمن بهذه الطبيعة من المسيحيين وهو ما ينطبق على طائفة الاروسيين المسيحية الذين كفروا من قبل الارتدوكس والكاتوليك معا, خاصة وأن الاروسيين قد أمنوا بطبيعة المسيح الانسانية وكحامل للبشارة وليس كخالق, كما أن مثل هذه التأويلات بدورها قادت إلى مؤتمر خلق دونية في عام 325 ميلادية والذي شهد إنقسام المسيحي المبكر ما بين الارتذوكس والكاتوليك.

وهو ما يؤكد أن كل من أتباع الديانتين اليهودية والمسيحية أضافوا لتعاليمهم الدينية إضافات لم ترد في التعاليم الأصلية ناهيك عن تفسيرتهم وشروحهم لنصوص الدينية, وهذا يسري على الأناجيل الأربعة الرئيسية لدى المسيحيين, والتي تمثل بمجرد كتب لبعض الأباء الأوائل للمسيحية التاريخية, وأنها لا تعد بكتب نزلت على المسيح صاحب الرسالة الأصلية بقدر ما هي إجتهادات وتأويلات لاصوليين مسيحيين, وأصابها تحريف الأيادي فيما بعد.

بدورهم المسلمين كتبوا العديد من كتب الصحاح والمسانيد التي تعتمدها فرق السنة, منها صحيحي البخاري ومسلم,مسند أحمد بن حنبل,سنن أبن ماجه,سنن أبي داود,جامع الترمذي, كما أن لفرق الشيعة كتبهم مثل الكافي,تهذيب الأحكام,الاستبصار,ومن لا يحضره الفقيه, والأباضية من كتبهم مسند الربيع بن حبيب وتفسيرات كل من أبوغانم بشر بن غانم(الحديث والآثار),هود بن محكم الهواري,عبدالرحمن بن رستم, وقد أنتهت هذه الكتب الوضعية الفقهية في أن أصبحت بكتب موازية للقرآن الكريم عمليا!.

وبدورها أن الأحاديث أو الروايات التي تناولتها كتب الائمة المسلمين لم تخلوا من الأحاديث المطعون بها وليس هذا فحسب, بل يمكن القول أن الائمة أنفسهم طعنوا بطريقة غير مباشرة في الروايات بعضهم البعض وهو ما يؤكده أن الإمام البخاري والذي كان أستاذا للإمام مسلم يختلف ويتميز في صحاحه عن صحاح تلميذه مسلم, فاصحاح الأول يضاعف صحاح الثاني من حيث حجم عدد الأحاديث المعتمدة والتي جمعها كل منهما.

لاشك أن سبب ذلك أنه كانت لكلا الرجلين طرقهم الخاصة وقواعدهم في تقييم الأحاديث المنسوبة لرسول صلى الله عليه وسلام, وهذا ينطبق على بقية الفقهاء من جامعي الأحاديث, كما أنه لا يمكن إطلاقا بإغفال أن رواية الأحاديث كان يُتلاعب بها من قبل بعض الرواة نظرا للمصالح والرغبات والتي كانت تسدل بستارها على مسيرة جمع الأحاديث النبوية, وبما يعني أن ما تفاده ولم يجمعه كل فقيه من أصحاب كتب الحديث يؤكد أن المتروك منها محل لشك والريبة حتى في حال أن فقيه أخر قد أخذ بتلك الروايات وهذا ما ينطبق على موقف الإمام مسلم بتجنب نصف الأحاديث التي كان جمعها أستاذه الإمام البخاري من الرواة.

إلى أن الجميل والعظيم أن إختلافات أولئك العلماء لم تفسد من ود بعضهم للبعض رغم تباينتهم وأخذا بعضهم من بعضا, مع إستقلالية كل منهم في إجتهاده, في حين أصبح مراعاة تعدد الإجتهاد من قبلهم بقاعدة علمية أنطلقوا منها لتعاطي مع الشأن الديني الفقهي والغير قطعي, وفي هذا السياق تحضر مقولة الإمام الشافعي الشهيرة "رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب.

وفي زمن الأصوليين المسلمين الأوائل كانت الأهمية تمنح عادتا لدور السند وهو إسناد الحديث أو الرواية إلى سلسلة من الرجال وصولا إلى مصدرها, إلى أنه مع تقدم قواعد البحث فيما بعد ظهر العديد من العلماء والتيارات الفكرية الدينية الاسلامية والذين أولوا لقضية المتن أهمية بالغة مقارنتا مع أمر السند, وبتالي فإن الاهتمام بالمتن يعتبر قاعدة ومنحى بحثي جديد يأخذ به الفقه المعاصر, خاصة وأن المتن يعرض على الأصل الرئيسي لمصدري التشريع في الاسلام وهما القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة, كما أن الفقهاء الأصوليين المسلمين الأوائل بدورهم كانوا يعرضون الحديث على القرآن الكريم وذلك لتأكد من مدى صحته.

وإنطلاقا من التاريخية المشار إليها والظروف, فإن باب النظر في الأحاديث والروايات الاسلامية, يظل مفتوحا حتى قيام موعد الساعة وطي صفحة الزمن الدنيوي, وفي صدد ذلك أتجه علماء الأزهر نحو إعداد مبادرة عمل لغربلة الأحاديث وتصنيفها مجددا وإصدارها في موسوعات فقهية جديدة وشمول ذلك الأحاديث لدى كل من طائفتي السنة والشيعة المسلمين, إلا أن هذه المبادرة لن تكون بفصل الختام في وجه مبادرات اسلامية أخرى طالما أمتلكت المقومات للقيام بذلك العمل الجليل وفي سياق تاريخ المسلمين المنظور.

وتأتي أهمية مثل هذه المحاولات الفقهية الجديدة في ظل وجود مسائل خلافية بين فرق المسلمين ويزيد عددها عن 2500 مسألة فقهية, يتباين المسلمين في إطار مدارسهم السنية,الشيعية والأباضية في شأنها, إلى أن هذه التباينات تقضي بعدم تجاوز الأصول الرئيسية في الاسلام وتحديدا شهادة التوحيد الجامعة للمسلمين والإيمان برسالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم, ويظل ما دون ذلك بإجتهادات وإختلافات فقهية وتأويلات فقهية بشرية, مع إستثناء القضايا التي تعد محل إجماع من قبل عموم المسلمين.

وما يفرض التغيير الفقهي المعاصر وهو أن واقع المسلمين قد أنتهى على غرار واقع الفرق اليهودية والمسيحية والتي أنتهى كل منها في تفرعاته أن أصبح بمجموعة أديان منفصلة يجمعها مجرد الأصل التاريخي المشترك ليس إلا.

ونظرا لكون مسألة القدم عادتا من أشد الأمور التي عادتا تعترض حدوث التغيير الانساني والفكري تحديدا, فإن مسألة التقليد الفقهي الحرفي تشكل بتحدي مستمر ويعترض إيجاد فقه اسلامي معاصر وهو ما يتنافى مع مقولة الإمام الشافعي لتلميذه إبراهيم المازني "خذ من حيث أخذت ولا تقلدني", وايضا سار على نهجه الإمام أحمد بن حنبل قائلا:لا تقلدني ولا تقلد مالكاً ولا الثوري ولا الأوزاعي,خذ من حيث أخذوا" وهما مصادر التشريع من القرآن والسنة وذلك بإعمال العقل وتحكيمه في الخيار الفقهي.

وفي حين كان الفقهاء المسلمين الآوائل يعملون إنطلاقا من أن يكملوا بعضهم البعض لخدمة الاسلام والمسلمين, فإن الفروعيين ولاسيما ممن ظهروا في القرنين الأخيرين أصبحوا واقعيا يؤثرون في الذاكرة التراثية الجمعية للمسلمين بدرجة أكبر من تاثير مؤسسي المدارس الفقهية الاسلامية,فهؤلاء الفروعيين يمكن مقارنتهم بتلموديين الوضعيين وكمصادرين لتفسير والشروح الاسلامية, نظرا لقوة سطوتهم على البنى السياسية,الاقتصادية والاجتماعية القائمة في ظل حياة المسلمين.

خ.ح.يوسف

[sun]

مسابقة الدكتوراه (https://lmd.sahla-dz.com/%d9%83%d9%84-%d9%85%d8%a7-%d9%8a%d8%ae%d8%b5-%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d9%82%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%83%d8%aa%d9%88%d8%b1%d8%a7%d 9%87-%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-2026-2025/)
دكتوراه 2025/2026 (https://lmd.sahla-dz.com/%d9%83%d9%84-%d9%85%d8%a7-%d9%8a%d8%ae%d8%b5-%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d9%82%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%83%d8%aa%d9%88%d8%b1%d8%a7%d 9%87-%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-2026-2025/)
دكتوراه 2026 (https://lmd.sahla-dz.com/%d9%83%d9%84-%d9%85%d8%a7-%d9%8a%d8%ae%d8%b5-%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d9%82%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%83%d8%aa%d9%88%d8%b1%d8%a7%d 9%87-%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-2026-2025/)
مدارس الدكتوراه 2026 (https://lmd.sahla-dz.com/%d9%83%d9%84-%d9%85%d8%a7-%d9%8a%d8%ae%d8%b5-%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d9%82%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%83%d8%aa%d9%88%d8%b1%d8%a7%d 9%87-%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-2026-2025/)
مقاييس الدكتوراه 2026 (https://lmd.sahla-dz.com/%d9%83%d9%84-%d9%85%d8%a7-%d9%8a%d8%ae%d8%b5-%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d9%82%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%83%d8%aa%d9%88%d8%b1%d8%a7%d 9%87-%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-2026-2025/)
مشاريع الدكتوراه 2026 (https://lmd.sahla-dz.com/%d9%83%d9%84-%d9%85%d8%a7-%d9%8a%d8%ae%d8%b5-%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d9%82%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%83%d8%aa%d9%88%d8%b1%d8%a7%d 9%87-%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-2026-2025/)
الدكتوراه (https://lmd.sahla-dz.com/%d9%83%d9%84-%d9%85%d8%a7-%d9%8a%d8%ae%d8%b5-%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d9%82%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%83%d8%aa%d9%88%d8%b1%d8%a7%d 9%87-%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-2026-2025/)
écoles doctorales (https://lmd.sahla-dz.com/%d9%83%d9%84-%d9%85%d8%a7-%d9%8a%d8%ae%d8%b5-%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d9%82%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%83%d8%aa%d9%88%d8%b1%d8%a7%d 9%87-%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-2026-2025/)
doctorat 2025/2026 (https://lmd.sahla-dz.com/%d9%83%d9%84-%d9%85%d8%a7-%d9%8a%d8%ae%d8%b5-%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d9%82%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%83%d8%aa%d9%88%d8%b1%d8%a7%d 9%87-%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-2026-2025/)
doctorat 2026 (https://lmd.sahla-dz.com/%d9%83%d9%84-%d9%85%d8%a7-%d9%8a%d8%ae%d8%b5-%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d9%82%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%83%d8%aa%d9%88%d8%b1%d8%a7%d 9%87-%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-2026-2025/)
doctorat (https://lmd.sahla-dz.com/%d9%83%d9%84-%d9%85%d8%a7-%d9%8a%d8%ae%d8%b5-%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d9%82%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%83%d8%aa%d9%88%d8%b1%d8%a7%d 9%87-%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-2026-2025/)
دكتوراه (https://lmd.sahla-dz.com/)
محاضرات (https://lmd.sahla-dz.com/)
Remote Work (https://jobs.sahla-dz.com/)
Freelance (https://jobs.sahla-dz.com/)
بحث جاهز بالمنهجية العلمية (https://ba7thi.sahla-dz.com/)
بحث pdf word (https://ba7thi.sahla-dz.com/)
مسابقة الاساتذة (https://lmd.sahla-dz.com/concours-onec2026/)
شروط مسابقة الاساتذة (https://lmd.sahla-dz.com/concours-onec2026/)
التسجيل في مسابقة الاساتذة 2026/2025 (https://lmd.sahla-dz.com/concours-onec2026/)
"""ahrefs"" -jobs -resume" (https://jobs.sahla-dz.com/)
work (https://jobs.sahla-dz.com/)
freelance (https://jobs.sahla-dz.com/)