اخي حاليلوش..هل سمعت بدواعش العلمانية

[علمدار]

"دواعش" العلمانية

http://www.elhayat.net/local/cache-vignettes/L200xH243/arton6918-086b7.jpg
حسان زهار

الجمعة 22 أوت 201

كنت شخصيا، في الشهور الأخيرة، مستمتعا، بخرجات بعض المشايخ في الفتاوى الغريبة، التي منها الداعشي ومنها الحالشي، ومنها ما دون ذلك كثير.
بل إني أزعم، أني كنت أستمتع، بخرجات جماعة داعش، بتحريم كل شيئ تقريبا، إلى أن اختلطت علي يوما، فتوى جهاد النكاح، بفتوى ختان النساء، ذلك أنهما لا يلقيان، إذ بينهما برزخ لا يبغيان، فقررت أن أنصرف لحال سبيلي فلا أهتم لهذا الهراء بعد ذاك.
لكن، اليوم، أرجعتني أخت مغربية، من جماعة "الدواعش" العلمانية، أو كما يمكن تسميتهم اصطلاحا ب "الدواعش الغلمانية"، تعرض نفسها وجسدها، في إطار خدمة " السكس الايديولوجي"، تحت تصرف جيش الأكراد من "البيشمرقة"، تنفيذا لعقيدة علمانية صاعدة، تقول ب "جهاد نكاح مضاد"، حتى تشد من أزر البشمرقة في مواجهة "داعش".
والحقيقة، أن المدعوة مليكة مزيان، وهي ناشطة وشاعرة ما شاء الله عليها، أمثالها كثيرون بيننا، وهم دائما ما يعبرون عن ذات الفكر الداعشي العلماني المريض والمتطرف، لكنهم لا يعلنونها بهذه الصراحة كما أعلنتها هذه المجاهدة الجديدة.
ولعلها من مهازل القدر، أن يتحول العهر، في زمن الدواعش جميعا، من هؤلاء وهؤلاء، إلى جهاد ، غير أن الفرق في الجهاديين المبتذلين، أن جماعة تعتقد أنها بالنكاح العابر ، ترضي الله ورسوله، بينما لا تمانع الجماعة الأخرى، في أن تجاهد جنسيا، إرضاء للشيطان.
وبالنهاية، أليست ، إن كان هؤلاء في ضلال مبين، ألا يكون أولئك في المقابل أضل سبيلا ؟ هدانا الله جميعا.

http://www.elhayat.net/article6918.html.

[علمدار]

شاعرة أمازيغية تعرض خدماتها الجنسية على الجيش الكردي (http://www.raialyoum.com/?p=138778)





http://www.raialyoum.com/wp-content/uploads/2014/08/56829-400x220.jpg (http://www.raialyoum.com/wp-content/uploads/2014/08/56829.jpg)


الرباط – “راي اليوم”:

أعلنت الشاعرة والناشطة الأمازيغية مليكة مزان، من المغرب، إنها تضع خدماتها الجنسية تحت تصرف الجيش الكردي، في إطار إيمانها بـ “جهاد النكاح المضاد”، الذي يستفيد منه عناصر تنظيم “داعش”.

وقالت “مزان” التي تصف نفسها بـ”العلمانية”، في تدوينة نشرتها عبر صفحتها الشخصية على موقع فيسبوك: “في إطار إيمانها بجهاد النكاح المضاد لنكاح الجهاد الذي تعتمده بعض الجماعات الإسلامية في سوريا، تعلن الشاعرة الأمازيغية العلمانية مليكة مزان، أنها تضع خدماتها الجنسية رهن إشارة كل من يرغب فيها من أفراد الجيش الكردي في حربهم ضد همجية الإرهاب”.

وأشادت مزان في وقت سابق بالدور الذي يلعبه الجيش الكردي في محاربة الإرهاب ضد مقاتلي الدولة الإسلامية في العراق والشام.

ووضعت مليكة مزان شروطا للاستفادة من خدماتها الجنسية كما يلي: “الإدلاء فقط ببطاقة التعريف الوطنية وبطاقة الانتماء إلى هذا الجيش”.

ومليكة مزان شاعرة وكاتبة مغربية من أصول أمازيغية مثيرة للجدل، ذات توجه علماني راديكالي معادٍ للقومية العربية والإسلاميين، وتؤيد التطبيع مع الكيان الصهيوني.

وكانت قد أصدرت خمسة دواوين شعرية باللغة العربية، بالإضافة إلى عدة حوارات مع صحافيين وشعراء مغاربة وأجانب، كما أن لها عدة رسائل مفتوحة تتطرق فيها لكثير من القضايا الثقافية والسياسية، وكانت اتهمت بسبب كتاباتها الجريئة بالإساءة للأخلاق العامة

http://www.raialyoum.com/?p=138778




.

[حاليلوزيتش]

تحية الاخ علم دار وشكرا على الموضوع الذي اهديته لي ..لكن فقط سؤال ما علاقة العلمانية بما قامت به هذه السيدة ؟

[علمدار]

اذا يا اخي حاليلوش عليك ان تقول ايضا وماعلاقة داعش الاسلامية بالاسلام

[حاليلوزيتش]

اذا يا اخي حاليلوش عليك ان تقول ايضا وماعلاقة داعش الاسلامية بالاسلام

علاقتها انها تستند لتصورات اسلامية (اصولية ) في فعلها لما تفعل ، فمثلا لما تفرض داعش الجزية على الايزديين ، فما هو مبرر ذلك الفعل ؟ ، اليس هو التصور الاسلامي الاصولي المنادي بفرض الشريعة !!! على هذا اذا لما تقوم داعش بجريمة فانا شخصيا ادين التصور الاصولي لداعش لانه هو الدافع لفعلها ما تفعل.

لكن هذه السيدة التي قامت بتقليد مجاهدات النكاح ، فهل في العلمانية ما يدعوها لفعل هذا ؟ الجواب طبعا لا فالعلمانية تنادي باللاتمييز الديني بين المواطنين ، وتنادي بعدم استغلال الدين كمبرر للحكم في السياسة ، ومنه فلا علاقة بين العلمانية وبين ما فعلت ..فمواقف العلماني لا تلزم بالظرورة العلمانية ،

تشكر اخي

[علمدار]

علاقتها انها تستند لتصورات اسلامية (اصولية ) في فعلها لما تفعل ، فمثلا لما تفرض داعش الجزية على الايزديين ، فما هو مبرر ذلك الفعل ؟ ، اليس هو التصور الاسلامي الاصولي المنادي بفرض الشريعة !!!
يا اخي
تصرفات داعش وفهمها المقلوب لشرع الله استنكره العديدمن العلماء والدعاة
وقداجمع الكثير من شيوخ العلم ان داعش فكرها منحرف ومتطرف وليس له علاقةبالاسلام هذا اولا

ثانيا ما قصدته انا من هذا الموضوع هوان هناك متطرفين من المسلمين وهؤلاء لايمثلون الا انفسهم ,كما ان هناك ايضا متطرفين من العلمانيين ومن بينهم هذه الفتاة الحمقاء ,وبالطبع هناك تيار من العلمانية معتدل

[almohalhil]

"دواعش" العلمانية

http://www.elhayat.net/local/cache-vignettes/l200xh243/arton6918-086b7.jpg
حسان زهار

الجمعة 22 أوت 201

كنت شخصيا، في الشهور الأخيرة، مستمتعا، بخرجات بعض المشايخ في الفتاوى الغريبة، التي منها الداعشي ومنها الحالشي، ومنها ما دون ذلك كثير.
بل إني أزعم، أني كنت أستمتع، بخرجات جماعة داعش، بتحريم كل شيئ تقريبا، إلى أن اختلطت علي يوما، فتوى جهاد النكاح، بفتوى ختان النساء، ذلك أنهما لا يلقيان، إذ بينهما برزخ لا يبغيان، فقررت أن أنصرف لحال سبيلي فلا أهتم لهذا الهراء بعد ذاك.

لكن، اليوم، أرجعتني أخت مغربية، من جماعة "الدواعش" العلمانية، أو كما يمكن تسميتهم اصطلاحا ب "الدواعش الغلمانية"، تعرض نفسها وجسدها، في إطار خدمة " السكس الايديولوجي"، تحت تصرف جيش الأكراد من "البيشمرقة"، تنفيذا لعقيدة علمانية صاعدة، تقول ب "جهاد نكاح مضاد"، حتى تشد من أزر البشمرقة في مواجهة "داعش".
والحقيقة، أن المدعوة مليكة مزيان، وهي ناشطة وشاعرة ما شاء الله عليها أمثالها كثيرون بيننا، وهم دائما ما يعبرون عن ذات الفكر الداعشي العلماني المريض والمتطرف، لكنهم لا يعلنونها بهذه الصراحة كما أعلنتها هذه المجاهدة الجديدة.
ولعلها من مهازل القدر، أن يتحول العهر، في زمن الدواعش جميعا، من هؤلاء وهؤلاء، إلى جهاد ، غير أن الفرق في الجهاديين المبتذلين، أن جماعة تعتقد أنها بالنكاح العابر ، ترضي الله ورسوله، بينما لا تمانع الجماعة الأخرى، في أن تجاهد جنسيا، إرضاء للشيطان.
وبالنهاية، أليست ، إن كان هؤلاء في ضلال مبين، ألا يكون أولئك في المقابل أضل سبيلا ؟ هدانا الله جميعا.

http://www.elhayat.net/article6918.html.







المقال ينطلق من كدبة كبيرة روجها الروافض ... ولاقت رواجا كبيرا عند الأغبياء ...
من أمثال هدا السخفي المتمرس ....
أراد أن يقارن بين عاهرة وقال عنها ماشاء الله عليها ...رغم أنها أعلنت وعلى رؤوس الأشهاد على ممارسة البغاء مع البشمركة ... إدا كانت هده امرأة بغي ...فلسان هدا الأفاك واضح من أي بيئة تربيى وترعرع ....وكل إناء بما فيه ينضح

[almohalhil]

ثانيا ما قصدته انا من هذا الموضوع هوان هناك متطرفين من المسلمين وهؤلاء لايمثلون الا انفسهم ,كما ان هناك ايضا متطرفين من العلمانيين ومن بينهم هذه الفتاة الحمقاء ,وبالطبع هناك تيار من العلمانية معتدل

[size="5"] كيف تسمح لنفسك أن تساوي بين الإسلام والعلمانية ....؟ وتضعهما في كفتين متساويتين ...؟
وإن سمحت دلني عن علمانية ليست متطرفة ؟ ... هل تنزلت العلمانية من السماء منزهة من التطرف ؟ ثم سرعانما تطرفت حين وصولها إلى الأرض وملاقاتها للمتطرفين ....
قد يجوز القول أن هناك إسلاميين متطرفين ...لكن أليسوا مسلمين ....
ثم هل العلمانيين المتطرفين كلهم مسلمين ...؟
إدن كيف تساوي بين المسلم وغير المسلم ؟؟؟ في أي كتاب تدارستم هده المفاهيم ...
ايا كان المتطرف المسلم فيبقى مسلم - [color="darkgreen"]أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ (35) مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ..كل هده الطوام في بضع أسطر ...فلا أعتقد انه بإمكانك الحكم على الإسلام وتصنيف المسلمين ...لانك لست بأهل لدلك ....
ومن حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه
والسلام

[علمدار]

اهدأ اخي المهلهل ولاتتنفرز
نحن نتناقش في موضوع مهم وكل واحد عندو افكار وقناعات وعلينا احترامها
اما عن صلب الموضوع فانا عندي قناعة ان هناك علمانيين معتدلين واعتبرهم انا مسلمين
مثلا حزب جبهة التحرير الوطني هم علمانيين لكنهم ليسوا اعداء للاسلام ,وايضا حزب الافافاس هم علمانيين لكنهم ليسوا اعداء للمسلمين عكس حزب الارسيدي المتطرف
وفي الاخير انا ضد الاسلامي المتطرف وضد العلماني المتطرف واحب الاعتدال في كل شيئ

[almohalhil]

اهدأ اخي المهلهل ولاتتنفرز
نحن نتناقش في موضوع مهم وكل واحد عندو افكار وقناعات وعلينا احترامها
اما عن صلب الموضوع فانا عندي قناعة ان هناك علمانيين معتدلين واعتبرهم انا مسلمين
مثلا حزب جبهة التحرير الوطني هم علمانيين لكنهم ليسوا اعداء للاسلام ,وايضا حزب الافافاس هم علمانيين لكنهم ليسوا اعداء للمسلمين عكس حزب الارسيدي المتطرف
وفي الاخير انا ضد الاسلامي المتطرف وضد العلماني المتطرف واحب الاعتدال في كل شيئ

ما أردت قوله بدون نرفزة طبعا ...
الإسلام ليس مجرد فكرة أبتدعها البشر ...بل هي دين سماوي أنزل على البشر من فوق سبع سماوات
العلمانية فكرة ابتدعها البشر وعليه فلا يمكن أن تكون كاملة بل وفيها من العيوب والنقائص ما يتناقض كل التناقض مع الإسلام ...

وأنت سقت مثال عن الأحزاب كجيهة التحرير ..مثال بينما أنا ما قصدته أوسع واشمل من مجرد حزب ... بل من منبع العلمانية كفكرة خرجت من الغرب الكافر ... وهم من ابتدعها وروجها باساليبه المتعددة .....

[محمد الأمين22]

ما بني على فاسد فهو فاسد

الفاسد في هذا الموضوع هو الارتكاز على أخبار كاذبة ( جهاد النكاح ) لا اساس لها من الصحة
و من ثم البناء عليها

[محمد الأمين22]

اذا يا اخي حاليلوش عليك ان تقول ايضا وماعلاقة داعش الاسلامية بالاسلام

العلاقة و بكل بساطة

أنهم مسلمون مجتهدون يخطؤون و يصيبون

هذا ما يصطلح عليه القول

[سيبويه]

اهدأ اخي المهلهل ولاتتنفرز
نحن نتناقش في موضوع مهم وكل واحد عندو افكار وقناعات وعلينا احترامها
اما عن صلب الموضوع فانا عندي قناعة ان هناك علمانيين معتدلين واعتبرهم انا مسلمين
مثلا حزب جبهة التحرير الوطني هم علمانيين لكنهم ليسوا اعداء للاسلام ,وايضا حزب الافافاس هم علمانيين لكنهم ليسوا اعداء للمسلمين عكس حزب الارسيدي المتطرف
وفي الاخير انا ضد الاسلامي المتطرف وضد العلماني المتطرف واحب الاعتدال في كل شيئ

سؤال
ما معنى علمانية معتدلة؟
وضحها ؟ و هل العلمانية المعتدلة تطبق بفكرتها شرع الله في كل مناحي الحياة؟
سياسيا فكريا اجتماعيا اقتصاديا؟
أنتظر ردك
و أقول لك العلمانية كلها كفر و إلحاد بكل أقسامها الجزئية و الشاملة و غيرها
و إني متيقن تمام التيقن أنك تخلط كثيرا و لم تستوعب معان العلمانية و خطورتها إلا إن كنت علماني تؤمن بها.
قلت لك من قبل أن أغلب من يكتب هنا علماني و ها أنت واحدهم قد كاشفتنا بها و لا تتبرأ منها لأن تزكيتك لها يعني عدم رفضها و عدم رفضها يعني قبولها و بالضد تعرف الأحكام
إليك بعض مقالات العلمانية
العلمانية مستمدة من النظريات الهدامة نظرية فرويد و دارويين و نظرية الوجودية لسارتز و نظرية ماركس و نظرية دور كايم و و و و و كل نظرية تدعو الى الالحاد بل و حتى نظرية الحداثة

[سيبويه]

العلمانية

التعريف :
العلمانية وترجمتها الصحيحة : اللادينية أو الدنيوية ، وهي دعوة إلى إقامة الحياة على العلم الوضعي والعقل ومراعاة المصلحة بعيداً عن الدين وتعني في جانبها السياسي بالذات اللا دينية في الحكم ، وهي اصطلاح لا صلة له بكلمه العلم الوضعي والعقل ومراعاة المصلحة بعيدا عن الدين وتعني في جانبها بالذات اللادينية في الحكم ، وهي اصطلاح لا صلة له بكلمه العلم وقد ظهرت في أوربا منذ القرن السابع عشر وانتقلت إلى الشرق في بداية القرن التاسع عشر وانتقلت بشكل أساسي إلى مصر وتركيا وإيران ولبنان وسوريا ثم تونس ولحقتها العراق في نهاية القرن التاسع عشر . أما بقية الدول العربية فقد انتقلت إليها في القرن العشرين ،وقد اختيرت كلمه علمانية لأنها اقل إثارة من كلمه لادينية .
ومدلول العلمانية المتفق عليه يعني عزل الدين عن الدولة وحياة المجتمع وإبقاءه حبيساً في ضمير الفرد لا يتجاوز العلاقة الخاصة بينه وبين ربه فان سمح له بالتعبير عن نفسه ففي الشعائر التعبدية والمراسم المتعلقة بالزواج والوفاة ونحوهما.
تتفق العلمانية مع الديانة النصرانية في فصل الدين عن الدولة حيث لقيصر سلطة الدولة ولله سلطة الكنيسة وهذا واضح فيما ينسب للسيد المسيح من قوله :( إعط ما لقيصر لقيصر وما لله لله ) . أما الاسلام فلا يعرف هذه الثنائية والمسلم كله لله وحياته كلها لله ( قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ) سورة الأنعام : آية 162
التأسيس وابرز الشخصيات :
· انتشرت هذه الدعوة في أوربا وعمت أقطار العالم بحكم النفوذ الغربي والتغلغل الشيوعي . وقد أدت ظروف كثيرة قبل الثورة الفرنسية سنة 1789م وبعدها إلى انتشارها الواسع وتبلور منهجها وأفكارها وقد تطورت الأحداث وفق الترتيب التالي :
- تحول رجال الدين إلى طواغيت ومحترفين سياسيين ومستبدين تحت ستار الاكليريوس والرهبانية والعشاء الرباني وبيع صكوك الغفران .
- وقوف الكنيسة ضد العلم وهيمنتها على الفكر وتشكيله ا لمحاكم التفتيش واتهام العلماء بالهرطقة ، مثل:
1- كوبرنيكوس : نشر عام 1543م كتاب حركات الأجرام السماوية وقد حرمت الكنيسة هذا الكتاب .
2- جرادانو: صنع التلسكوب فعذب عذاباً شديداً وعمره سبعون سنة وتوفي سنة 1642م.
3- سبينوزا : صاحب مدرسة النقد التاريخي وقد كان مصيره الموت مسلولاً .
4- جون لوك : طالب بإخضاع الوحي للعقل عند التعارض .
ظهور مبدا العقل والطبيعة : فقد اخذ العلمانيون يدعون الى تحرر العقل وإضفاء صفات الإله على الطبيعة .
- الثورة الفرنسية : نتيجة لهذا الصراع بين الكنيسة وبين الحركة الجديدة من جهة اخرى ، كانت ولادة الحكومة الفرنسية سنة 1789م وهي أول حكومة لا دينية تحكم باسم الشعب . وهناك من يرى أن الماسون استغلوا أخطاء الكنيسة والحكومة الفرنسية وركبوا موجة الثورة لتحقيق ما يمكن تحقيقه من أهدافهم .
- جان جاك روسو سنة 1778له كتاب العقد الاجتماعي الذي يعد إنجيل أ الثورة ، مونتسكيو له روح القوانين , سبينوزا ( يهودي) يعتبر رائد العلمانية باعتبارها منهجا للحياة والسلوك وله رسالة في اللاهوت والسياسة ، فولتير صاحب القانون الطبيعي كانت له الدين في حدود العقل وحده سنة 1804م ،وليم جودين 1793م له العدالة السياسية ودعوته فيه دعوة علمانية صريحة .
- ميرابو : الذي يعد خطيب وزعيم وفيلسوف الثورة الفرنسية .
- سارت الجموع الغوغائية لهدم الباستيل وشعارها الخبز ثم تحول شعارها الى ( الحرية والمساواة والإخاء ) وهو شعار ماسوني و( لتسقط الرجعية ) وهي كلمة ملتوية تعني الدين وقد تغلغل اليهود بهذا الشعار لكسر الحواجز بينهم وبين أجهزة الدولة وإذابة الفوارق الدينية وتحولت الثورة من ثورة على مظالم رجال الدين الى ثورة على الدين نفسه .
- نظربة التطور : ظهر كتاب أصل الأنواع سنة 1859م لتشارز دارون الذي يركز على قانون الانتقاء الطبيعي وبقاء الأنسب وقد جعلت الجد الحقيقي للإنسان جرثومة صغيرة عاشت في مستنقع راكد قبل ملايين السنين ، والقرد مرحلة من مراحل التطور التي كان الإنسان آخرها . وهذا النظرية التي أدت الى انهيار العقيدة الدينية ونشر الإلحاد وقد استغل اليهود هذه النظرية بدهاء وخبث .
- ظهور نيتشه :وفلسفته التي تزعم بأن الإله قد مات وأن الإنسان الأعلى (السوبر مان ) ينبغي أن يحل محله .
- دور كايم ( اليهودي ) : جمع بين حيوانية الإنسان وماديته بنظرية العقل الجمعي .
- فرويد ( اليهودي ) :اعتمد الدافع الجنسي مفسرا لكل الظواهر .والإنسان في نظره حيوان جنسي
- كارل ماركس ( اليهودي ) : صاحب التفسير المادي للتاريخ الذي يؤمن بالتطور الحتمي وهو داعية الشيوعية ومؤسسها والذي اعتبر الدين أفيون الشعوب .
- جان بول سارتر : في الوجودية وكولن ولسون في اللامنتمي : يدعوان إلى الوجودية والإلحاد .

- الاتجهات العلمانية في العالم الإسلامي نذكر نماذج منها :
1- في مصر : دخلت العلمانية مصر مع حملة نابليون بونابرت . وقد اشار اليها الجبرتي الجزء المخصص للحملة الفرنسية على مصر واحداثها – بعبارات تدور حول معنى العلمانية وان لم تذكر الفظة صراحة .أما أول من استخدم هذا المصطلح العلمانية فهو نصراني يدعى اليأس بقطر في معجم عربي فرنسي من تأليفه سنة 1827 م .وادخل الخديوي اسماعيل القانون الفرنسي سنة 1883م،وكان هذا الخديوي مفتونا بالغرب ،وكان أمله أن يجعل من مصر قطعة من أوروبا .
2- الهند: حتى سنة 1791م كانت الاحكام وفق الشريعة الاسلامية ثم بدأ التدرج من هذا التاريخ لإلغاء الشريعة الإسلامية بتدبير الإنجليز وانتهت تماما في أواسط القرن التاسع عشر .
3- الجزائر : إلغاء الشريعة الإسلامية عقب الاحتلال الفرنسي سنة 1830 م .
4- تونس : أدخل القانون الفرنسي فيها سنة 1906 م.
5– المغرب: ادخل القانون الفرنسي فيها سنة 1913م.
6- تركيا لبست ثوب العلمانية عقب إلغاء الخلافة واستقرار الأمور تحت سيطرة مصطفى كمال أتاتورك ، وان كانت قد وجدت هناك إرهاصات ومقدمات سابقة .
7- العراق والشام : الغيت الشريعة أيام إلغاء الخلافة العثمانية وتم تثبيت أقدام الإنجليز والفرنسيين فيها .
8- معظم أفريقيا : فيها حكومات نصرانية امتلكت السلطة بعد رحيل الإستعمار
9- أندونيسيا ومعظم بلاد جنوب شرق اسيا دول علمانية .
10-إنتشار الأحزاب العلمانية والنزاعات القومية : حزب البعث ،الحزب القومي السوري ،النزعة الفرعونية ،النزعة الطورانية ،القومية العربية .

11- من اشهر دعاة العلمانية في العالم العربي الإسلامي : احمد لطفي السيد ، إسماعيل مظهر ، قاسم امين ، طه حسين ، عبد العزيز فهمي ، ميشيل عفلق ،أنطوان سعادة ، سوكارنو ، سوهارتو ، نهرو، مصطفى كمال اتاتورك ،جمال عبد الناصر ، أنور السادات ( صاحب شعار لا دين في السياسة ولا سياسة في الدين ) ، د. فؤاد زكريا ، د. فرج فودة وقد اغتيل بالقاهرة مؤخرا ، وغيرهم .
الأفكار والمعتقدات :
* بعض العلمانين ينكر وجود الله أصلاً .
* وبعضهم يؤمنون بوجود الله لكنهم يعتقدون بعدم وجود آية علاقة بين الله وبين حياة الانسان .
* الحياة تقوم على أساس العلم المطلق وتحت سلطان العقل والتجريب .
* إقامة حاجز بين عالمي الروح والمادة والقيم الوحية لديهم قيم سلبية .
* فصل الدين عن السياسة وإقامة الحياة على أساس مادي .
* تطبيق مبدأ النفعية على كل شئ في الحياة .
* اعتماد مبدأ الميكافيلية في فلسفة الحكم والسياسية والاخلاق .
* نشر الإباحة والفوضى الأخلاقية وتهديم كيان الأسرة باعتبارها النواة الأولى في البنية الاجتماعية .
أما معتقدات العلمانية في العالم الاسلامي والعربي التي انتشرت بفضل الاستعمار والتبشير فهي :
* الطعن في حقيقة الإسلام والقرآن والنبوة
* الزعم بان الإسلام استنفذ أغراضه وهو عبارة عن طقوس وشعائر روحية
* الزعم بان الفقه الاسلامي مأخوذ عن القانون الروماني .
* الوهم بأن الإسلام لا يتلائم مع الحضارة ويدعو إلى التخلف .
* الدعوة إلى تحرير المرأة وفق الأسلوب الغربي .
* تشويه الحضارة الإسلامية وتضخيم حجم الحركات الهدامة في التاريخ الاسلامي والزعم بأنها حركات إصلاح .
* إحياء الحضارات القديمة .
* اقتباس الأنظمة والمناهج اللادينية عن المغرب ومحاكاته فيها .
* تربية الأجيال تربية لادينية .

· إذا كان هناك عذر لوجود العلمانية في الغرب فليس هناك أي عذر لوجودها في بلاد المسلمين لأن النصراني إذا حكمه قانون مدني وضعي لا ينزعج كثيراً ولا قليلا لأنه لا يعطل قانون فرضه علية دينه وليس في دينه ما يعتبر منهجا للحياة ، أما مع المسلم فالأمر مختلف حيث يوجب عليه إيمانه الاحتكام لشرع الله . ومن ناحية أخرى كما يقول الدكتور يوسف القرضاوي – فإنه إذا انفصلت الدولة عن الدين بقي الدين النصراني قائما في ظل سلطته القوية الفتية المتمكنة وبقيت جيوش من الراهبين والراهبات والمبشرين والمبشرات تعمل في مجالاتها المختلفة دون أن يكون للدولة عليهم سلطان بخلاف ما لو فعلت ذلك دولة إسلامية فأن النتيجة أن يبقى الدين بغير سلطان يؤيده ولا قوة تسنده حيث لا بابوية ولا كهنوت ولا اكلريوس وصدق الخليفة الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه حين قال ( إن الله يزع بالسلطان ما لايزع بالقرآن ) .
الجذور الفكرية والعقائدية :
* العداء المطلق للكنيسة أولا وللدين ثانيا أياً كان ، سواء وقف إلى جانب العلم أم عاداه .
* لليهود دور بارز في ترسيخ العلمانية من أجل إزالة الحاجز الديني الذي يقف أمام اليهود حائلا بينهم وبين أمم الأرض .
* يقول الفرد هوايت هيو : ( ما من مسالة ناقض العلم فيها الدين إلا وكان الصواب بجانب العلم والخطأ حليف الدين ) وهذا القول إن صح بين العلم واللاهوت في اوروبا فهو قول مردود ولا يصح بحال فيما يخص الاسلام حيث لا تعارض إطلاقاً بين الاسلام وبين حقائق العلم ، ولم يقم بينها أي صراع كما حدث في النصرانية . وقد نقل عن أحد الصحابة قوله عن الاسلام : ( ما أمر بشئ ، فقال العقل : ليته نهى عنه ، ولا نهى عن شئ فقال العقل ليته أمر به ) وهذا القول تصدقه الحقائق العلمية والموضوعية وقد أذعن لذلك صفوة من علماء الغرب وفصحوا عن إعجابهم وتصديقهم لتلك الحقيقة في مئات النصوص الصادرة عنهم .
* تعميم نظرية (العداء بين العلم من جهة والدين من جهة ) لتشمل الدين الاسلامي على الرغم أن الدين الاسلامي لم يقف موقف الكنيسة ضد الحياة والعلم حتى كان الاسلام سباقاً إلى تطبيق المنهج التجريبي ونشر العلوم .
* إنكار الآخرة وعدم العمل لها واليقين بان الحياة الدنيا هي المجال الوحيد لماذا يرفض الاسلام العلمانية
* لانها تغفل طبيعة الانسان البشرية باعتبارها مكونة من نفس وروح فتهتم بمطالب جسمة ولاتلقي اعتبارا لاشواق روحة .
* لانها نبتت في البيئة الغربية وفقا لظروفها التاريخية والاجتماعية والسياسية وتعتبر فكرا غريبا في بيئتنا الشرقية
* لانها تفصل الدين عن الدولة فتفتح المجال للفردية والطبقية والعنصرية والمذهبية والقومية والحزبية والطائفية .
* لانها تفسح المجال لانتشار الالحاد وعدم الانتماء والاغتراب والتفسخ والفساد والانحلال.
لانها تجعلنا نفكر بعقلية الغرب ، فلا ندين العلاقات الحرة بين الجنسين وندوس على اخلاقيات المجتمع ونفتح الابواب على مصراعيها للممارسات الدنيئة ,وتبيح الربا وتعلي من قدر الفن للفن ,ويسعى كل انسان لاسعاد نفسة ولو على حساب غيرة .
* لانها تنقل الينا امراض المجتمع الغربي من انكار الحساب في اليوم الاخر ومن
ثم تسعى لان يعيش الانسان حياة متقلبة منطلقة من قيد الوازع الديني ، مهيجة الغرائز الدنيوية كالطمع والمنفع وتنازع البقاء ويصبح صوت الضمير عدما .
* مع ظهور العلمنية يتم تكريس التعليم لدراسة ظواهر الحياة الخاضعة للتجريب والمشاهدة وتهمل امور الغيب من ايمان با لله والبعث والثواب والعقاب , وينشا بذلك مجتمع ٍغايته متاع الحياة وكل لهو رخيص .
الانتشار ومواقع النفوذ :
بدات العلمانية في اوروبا وصار لها وجود سياسي مع ميلاد الثورة الفرنسية سنة 1789م . وقد عمت اوروبا في القرن التاسع عشر وانتقلت لتشمل معظم دول العالم في السياسة والحكم في القرن العشرين بتأثير الاستعمار والتبشير .
يتضح مما سبق :
ان العلمانية دعوة إلى إقامة الحياة على أسس العلم الوضعي والعقل بعيدا عن الدين الذي يتم فصلة عن الدولة وحياة المجتمع وحبسة في ضمير الفرد ولا يصرح بالتعبير عنة الا في أضيق الحدود . وعلى ذلك فأن الذي يؤمن بالعلمانية بديلا عن الدين ولا يقبل تحكيم
* الشرعية الإسلامية .في كل جوانب الحياة ولا يحرم ما حرم الله يعتبر مرتدا ولا ينتمي الى الإسلام . والواجب اقامة الحجة علية حتى واستتابتة حتى يدخل في حضيرة الإسلام والا جرت علية أحكام المرتدين المارقين في الحياة وبعد الوفاة .
المصدر موقع وحي السماء

[سيبويه]

التيار العلماني في الجزائر وعداوته للإسلام والعربية
(مادة مرشحة للفوز في مسابقة كاتب الألوكة)


العلمانية مِلَّة واحدة، وحكمها في ميزان الإسلام واحد؛ لما فيها من توجُّه مضاد للدين، رافض لأحكامه وتصوُّراته وهيمنته على الحياة، ولو لم يكُن فيها إلاَّ فصلها للدين عن الحياة لكفى لنرفضها؛ لكن للعلمانية في الجزائر سَمْت فيه شيء من الخصوصيَّة، يستحقُّ منا وقفة، فالديمقراطيون والجمهوريون هما الاسمان اللذان ينعت بهما العلمانيُّون أنفسهم في هذا البلد العربي الإسلامي العزيز على قلوب المؤمنين، الذين يُكبرون في شعبه تضحياته في سبيل الانتصار على الاحتلال الفرنسي، الذي جَثَمَ عليه مدة 132 سنة.

وقد ينخدع بذلك غيرُ العارفين بالسَّاحة الجزائرية؛ ذلك أنَّ هذا التيار يُوهم الرأي العام أنَّه الوصي على "الديمقراطيّة " - إذا سلمنا جدلاً بصلاحيتها لمجتمعاتنا الإسلامية و"الجمهورية" - كأنَّ هناك من يدعو إلى تحويل الجزائر إلى النظام الملكي، والمدافع عنهما ضدَّ "الأصولية الإسلامية" والاستبداد؛ لكن زيفه ظهر بجلاء يوم انقلبَ على نتائج الانتخابات التشريعيَّة التي حقَّق فيها الإسلاميون فوزًا ساحقًا، رغمَ أنَّه هو الذي قنَّن هذه الديمقراطية، وأجرى تلك الانتخابات من غير تفويض من أحد، ويومها أعلن حالة الطوارئ، وأسفر عن وجهه الرافض لكل ما ليس علمانيًّا، وسالت بسبب ذلك أنهارٌ من الدِّماء البريئة في فتنة عمياء، لم تتعافَ منها الجزائر إلى اليوم، فما حقيقة هذا التيار؟

البداية مع الفرع الجزائري للحزب الشيوعي الفرنسي قبل حرب التحرير، الذي ضمَّ نخبة تغريبية يسارية قليلة العدد، ثم تَسمَّى أثناء الثورة باسم الحزب الشيوعي الجزائريِّ، وكان أعضاؤه متشبِّعين بالقيم الفرنسيَّة فكرًا وسلوكًا، ومعروفين بمعاداة الانتماء العربي الإسلامي؛ مِمَّا جعلهم دائمًا وإلى اليوم مقطوعي الصِّلة بالمجتمع، أمَّا بعد الاستقلال فقد أتقنوا التسلُّل إلى مواطن النُّفوذ في الدولة، عبر دفعة لاكوست - باسم الحاكم العام الفرنسي للجزائر، الذي قام بتكوين نخبة متفرنسة لتَتَولَّى تسيير الدولة بعد الاستقلال - وبمباركة من التيار الفرنكوفوني التغريبي صاحب السَّيطرة على كثير من المواقع الإستراتيجيَّة، وقد ازدهر هذا التيار بوساطة حزب الطليعة الاشتراكيَّة أثناء فترة حكم بومدين.

وخاصَّة منذ السبعينيَّات من القرن الميلادي الماضي؛ حيث تخالفَ الطَّرفان من أجل التمكين الفوقي والإجباري للتوجُّه الاشتراكي، فحقَّق العلمانيُّون بفضل ذلك مكاسب ضخمةً مقابلَ تأييد السلطة وعدم التشويش على خططها، ونسيان ما كانوا ينعتون به بومدين من الاستبداد والانحراف الإيديولوجي والسياسي، وتتمثَّل أهم تلك المكاسب في:
- التغلغل في الجامعات والاستحواذ على أنشطة الطلبة فيها، بفضل تضييق الإدارة الشديد على الإسلاميين والمعربين، وتمَّ لهم ذلك؛ لأنَّ وزير القطاع آنذاك كان من كبار إطارات الحزب الشيوعي الجزائري، وقد بَقِيَ على رأس الوزارة حتَّى وفاة بومدين.

- الاستفادة من منح الدِّراسة بالخارج بناءً على الانتماء وليس على الكفاءة، وكان من أدلَّة الولاء العمل في لجان التطوُّع لصالح الثورة الزراعيَّة، الَّتي كانت أداةً لنشر الأفكار اليسارية، وضرب الأخلاق الكريمة، وتجاوز القيم والثوابت التي ينعتونها بالبالية.

- الاستحواذ على أهمِّ المواقع في قطاعي الإعلام والاقتصاد، باعتبارهما حكرًا على المتفرنسين وحْدَهم.

- إلغاء معاهد التعليم الإسلامي نهائيًّا سنة 1975، وعرقلة افتتاح جامعة الأمير عبدالقادر للعلوم الإسلامية؛ "فقد وضع حجرها الأساسي في نفس اليوم مع جامعة قسطنطينة، فافتتحت هذه الأخيرة بعد عامين، وتأخَّرت الأولى 14 عامًا، وقد كانوا يهمُّون بتحويلها إلى مرفق آخر بدعاوى شتَّى".

- الاستحواذ على النَّشاط النقابي، خاصَّةً في المركبات الصِّناعية، من خلال نقابة العمال الرسمية، التي تسند إليهم رئاستها دون سواهم .

وعندما هبَّت رياحُ التغيير بعد أكتوبر 1988، كان التيَّار العلماني في غاية الانتهازيَّة، فهو الَّذي فقد شيئًا من نفوذه على بعض المستويات خلال الثمانينيَّات، بفضل الصحوة الإسلاميَّة، وتقلَّص ظلُّه كثيرًا، مع انتشار الأفكار الأصيلة، وزوال قبضة بومدين الحديدية، وبداية انهيار الشيوعية العالميَّة قد وجد الفُرصة سانحةً.

فحاول توظيف أحداث أكتوبر - التي كانت ثورة شعبية عفوية على النظام الحاكم - لصالحه، زاعمًا أنَّه محرِّكها ووقودها، فقام بحملة إعلاميَّةٍ قويَّةٍ عبر جرائده شبه الرسميَّةٍ آنذاك، ورفع شعارات الديمقراطيَّة، وأسَّس "لجنة مناهضة التعذيب"، وملأ الدنيا بالحديث عن حقوق الإنسان، ثم ما لبث أنْ تنازعتْ رُموزه، فتفرق أحزابًا وجمعيَّات مُختلفة متناحرة فيما بينها، ومُتوحدة ضِدَّ كل ما هو عربي وإسلامي، وأكَّدَ الجميع أنَّ هدفهم "علمنة" الجزائر، وإلحاقها بالغرب على مستوى الأفكار والسياسة والآليَّات والنظم والقيم.

وتأتي الانتخابات البلديَّة والتشريعيَّة لتصبَّ على العلمانيين حمَّامًا باردًا، وليعرفوا مدى خفة وزنهم في ميزان الشَّعب، وهامشيتهم في المجتمع، فما كان منهم إلاَّ أن جاهروه بالعداء، وتنكَّروا لكلِّ ما يؤمن به ويركن إليه.

ودخلوا منذ يناير 1992م - تاريخ "استقالة" الرئيس الشاذلي بن جديد، وتولِّي الجيش السلطة، ثُمَّ إعلان حالة الطوارئ - عمليَّةً انتقاميَّةً متعدِّدةَ الأشكال ضدَّ الشعب، فهم الذين التفُّوا بجميع فروعهم حول (بوضياف)، وأغْرَوْه باتِّباع سياسة فوقيَّةٍ قمعية تتجاهل توجُّهات الشعب، وتصادم هويَّته، وأعلنوا رفضهم للديمقراطيَّة المبنيَّة على صندوق الانتخاب، وتعدُّد الآراء والأفكار، والتداول على السلطة - وكانوا من قبل مبشِّريها وسدنتها والمقدسين لها - وكانت الظُّروف مناسبةً ليظهروا بصراحة عداءَهم لكلِّ ما له علاقة بالإسلام والعربيَّة، واستغلُّوا نفوذهم القويَّ في وسائل الإعلام؛ ليُمرِّروا خطابهم وخططهم، ويغيبوا الصَّوت الإسلامي، ويكيلوا له من الاتِّهامات الباطلة ما لم يصدر حتَّى عن الغرب نفسه.

وقد سعى هذا التيار أنْ يستدرك في زمن الأزمة السياسية والأمنية ما خسره قبلها، وأن يجذر وجوده في مُختلف أجهزة الدولة بدعم قُوى أجنبية، ولم يتوانَ في الازدراء بدين الأمَّة ولغتها، ولا يُخاطب الرأي العام إلاَّ من الصَّالونات المحصَّنةِ، كما أنَّ رُموزَه في الساحة الأدبيَّة زادوا الطين بلَّةً، حين حصروا إنتاجَهم في مُحاربة ثوابت المجتمع، عبر القصَّة والمسرح والمقالة والتَّصريحات، الَّتي تبثُّها وسائل الإعلام الفرنسيَّة والجرائد المتفرنسة الصادرة بالجزائر، فمن رشيد بوجدرة إلى رشيد ميموني، مرورًا بكاتب ياسين، وآسيا جبَّار، وعائشة لمسين - لا يجد القارئ إلاَّ أدبًا خليعًا، وتهكُّمًا بالمقدَّسات، وجهلاً مطلقًا بعمق المجتمع المتمسِّك بأصالته.

ولهذا يُمكن القول: إنَّ التيارَ العلماني ليس مجرَّد خصم سياسي يخوض معركة الأفكار وغمار الانتخابات، فيتَّفق مع الفرقاء الآخرين على أشياء، ويختلف معهم في أخرى، إنَّما هو جسم غريب عن المجتمع، ويعلم ذلك جيِّدًا؛ لذلك لا يعطي حقَّ الوجود إلاَّ لنفسه، فأقطابه يصرِّحون إلى الآن أنَّهم لن يقبلوا بأنْ يكونَ الإسلامُ هو الموجِّه في البلاد، فضلاً عن أن يكونَ هو الحاكم، كما بذلوا جهودًا خارقة لإزاحة اللغة العربية من مركز الصَّدارة؛ لتصبح أقربَ إلى اللغة الأجنبية، وفسح المجال واسعًا للفرنسية، فأصبحتْ هي اللغة الرسميَّة في الواقع،.

حتَّى غدا أصحابُ اللسان العربي يشعرون أنَّهم مُواطنون من الدرجة الثانية، وقد استغلوا نُفُوذهم في مفاصل الدولة وإلجامهم للصَّوت الإسلامي أن يركبوا الموجة العالمية لمحاربة "الأصولية"، فركزوا تركيزًا شديدًا على أمرين هما:
- التنصير، فساعدوا سرًّا وعلنًا المنصِّرين، وساندوهم سياسيًّا وإعلاميًّا وماديًّا، ونددوا بالمواقف المُناهضة للتنصير واعتبروها اعتداءً على حرية العقيدة، وضمُّوا أصواتَهم إلى المنظمات الدوليَّة المطالبة بفسح المجال لعمل مُختلف الكنائس بالجزائر، بينما شدَّدوا على وجوب التضييق على الدَّعوة الإسلامية، و"تجديد الخطاب الديني"، ونشر قيم "التسامح والأُخُوَّة الإنسانيَّة".

- الانحلال الخلقي، فحاربوا الفضيلة بشتَّى الوسائل، ومنعوا تصوير المرأة بالخمار في الوثائق الرسميَّة - وهو إجراء ما زال ساريًا، رَغْمَ تدخل نُوَّاب البرلمان المتعدد لإلغائه - وشجَّعوا ثقافة التفسُّخ والشذوذ الجنسي، ونشطوا شبكات الدَّعارة والمخدِّرات على نطاق واسع، كل ذلك باسم الحرية طبعًا.

- وركَّزوا إلى جانب هذين الأمرين - بل قبلهما ومنذ زمن بعيد - على عنصر حساس جدًّا في الجزائر: هو النَّزعة البربرية، فقد جعلوا منها معركة حامية الوطيس مع الإسلاميِّين والنظام الحاكم، وسَعَوا إلى تدويلها بزعم انتهاك حقوق الأقلية الأمازيغية في بلاد القبائل، وركبوا هذه الموجة ركوبًا قويًّا، فيه كثير من الاستفزاز، مطالبين بترسيم "الأمازيغية" كلغة رسمية - رغم أنَّها لهجات متعددة غير مكتوبة - والاعتراف بخصوصية منطقة القبائل، ويقصدون بذلك قطع علاقتها بالإسلام واللغة العربية، على أن هذا موضوع مُتشعِّب وخطير يَحتاج إلى مقال مستقل.

لعَلَّ القارئ يكون قد لاحظ أنَّ العلمانيِّين في الجزائر رُبَّما أشد علينا من نظرائهم في المشرق، وإن اتَّفقوا معهم في الغاية؛ لكن "الليبراليين" في مصر والخليج وغيرهما لا يُعادون اللغة العربيَّة على الأقل، في حين أنَّ مَن يسمون أنفسهم "ديمقراطيين"، و"جمهوريين" يُقدِّسون الفرنسيَّة، ويضحون في سبيلها بالشَّعب نفسه.

وفي الختام أقول: إنَّ معركة الإسلاميين مع التيار العلمانيِّ ليست معركة التصفية الجسديَّة - فهذا منهج دمويٌّ لا نؤمن به - وإنَّما هي معركة حضاريَّة على مستوى السياسة والفكر والعمل الدعوي المنهجي البصير الراقي، الذي من شأنه أن يحق الحق، ويبطل الباطل، ويُمحِّض للجزائر انتماءَها العربيَّ الإسلاميَّ الواضحَ، الذي لا يقبل ندًّا ولا ضَرَّة، والذي يكتب الفشل الذريع للمشروع التغريبي المتربص بهذا البلد المجاهد الأصيل.

الكاتب عبد العزيز كحيل
رابط الموضوع: http://www.alukah.net/sharia/0/6011/#ixzz3BFHs4Yfq

[علمدار]

سؤال
ما معنى علمانية معتدلة؟
وضحها ؟ و هل العلمانية المعتدلة تطبق بفكرتها شرع الله في كل مناحي الحياة؟
سياسيا فكريا اجتماعيا اقتصاديا؟
أنتظر ردك
و أقول لك العلمانية كلها كفر و إلحاد بكل أقسامها الجزئية و الشاملة و غيرها
و إني متيقن تمام التيقن أنك تخلط كثيرا و لم تستوعب معان العلمانية و خطورتها إلا إن كنت علماني تؤمن بها.
قلت لك من قبل أن أغلب من يكتب هنا علماني و ها أنت واحدهم قد كاشفتنا بها و لا تتبرأ منها لأن تزكيتك لها يعني عدم رفضها و عدم رفضها يعني قبولها و بالضد تعرف الأحكام
إليك بعض مقالات العلمانية
العلمانية مستمدة من النظريات الهدامة نظرية فرويد و دارويين و نظرية الوجودية لسارتز و نظرية ماركس و نظرية دور كايم و و و و و كل نظرية تدعو الى الالحاد بل و حتى نظرية الحداثة
يا اخي انا اعرف العلمانية
لكنني لااحب الخوض في تكفير العلماني
لانني اعرف علمانيين يصلون ويصومون ويزكون ويحجون
فقط هم يريدون حكم مدني وليس اسلامي بسبب بعض التصورات لديهم
ومن ينظر اليوم لداعش الاسلامية والشرع الذي تطبقه فقد تجد العذر لبعض العلمانيين لما يخافون من شرع الله

[سيبويه]

و أطربك بفكرة أن مرسي رئيس مصر المخلوع الإخواني علماني قح قد فضحتها حب الرياسة و السلطة و لا يتميز عن الرئيس الحالي السيسي بل السيسي لا يدعي أنه إسلامي
أقول لك إختلط الحابل بالنابل و الخبيث بالطيب و لن تجد طريقا مستقيما كالسلفية و لن تجد إلا جذوة من تقذفهم بالسلفية

[سيبويه]

يا اخي انا اعرف العلمانية
لكنني لااحب الخوض في تكفير العلماني
لانني اعرف علمانيين يصلون ويصومون ويزكون ويحجون
فقط هم يريدون حكم مدني وليس اسلامي بسبب بعض التصورات لديهم
ومن ينظر اليوم لداعش الاسلامية والشرع الذي تطبقه فقد تجد العذر لبعض العلمانيين لما يخافون من شرع الله

هل من لا يطبق حكم الله يطلق عليه لفظ كافر؟ كما قال تعالى: وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ[المائدة:44]، أم أن هذا اللفظ لمن يقول: بأن حكم الله لا يصلح لهذه الدنيا؟

يطلق عليه أنه كافر وظالم وفاسق، لكن إن كان يرى أن حكم الله لا يصلح أو أنه يجوز تحكيم القوانين هذا كفر أكبر، فإن كان لا يرى ذلك، ولكنه يفعل ذلك عن معصية، وعن هوى، فهو كفر دون كفر، وظلم دون ظلم، وفسق دون فسق، فإطلاق الكفر عليه والظلم والفسق جائز على كلا الحالين، أو الأحوال الثلاثة، لكن إن كان استجاز الحكم بغير ما أنزل الله، واستباحه سواء قال: أن حكم الله أفضل، أو مساوم، أو قال: أن حكم الطاغوت أفضل، فهو بهذا مرتد، وكفره كفر أكبر، وظلم أكبر، وفسق أكبر، أما إذا حكم بغير ما أنزل الله، لهوى في نفسه، على المحكوم، أو لمصلحة المحكوم له، أو لرشوة أخذها من المحكوم له، هذا كله يكون من باب الكفر الأصغر، والظلم الأصغر، والفسق الأصغر، وإن أطلق عليه كفر، وإنما كفر بهذا المعنى، من باب الزجر، نسأل الله العافية. الشيخ عبد العزيز، الواقع أستقل كل سؤال يأتي بعد تلك الأسئلة نظراً لأهميتها، بقى من وقت هذه الحلقة عن الموضوع ذاته شيخ عبد العزيز ليكون بلاغ إلى الناس؟ هذا الموضوع من أهم الموضوعات ومن أخطرها، لأن غالب الدول المنتسبة إلى الإسلام، لا تحكم شرع الله في كل شيء، وإنما في بعض الشيء كالأحوال الشخصية أو العبادات، وهذا لا شك خطأ عظيم وجريمة كبيرة، فالواجب على جميع حكام المسلمين التوبة إلى الله من ذلك، والرجوع إلى الصواب والحق، وأن يحكموا شرع الله، في عباد الله في كل شيء، في العبادات والمعاملات، والجنايات، والأحوال الشخصية، وفي كل شأن من شؤونهم، لقول الله -جل وعلا-: فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا[النساء: 65]، ولقوله -سبحانه-: أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ[المائدة: 50]، بعد قوله: وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ[المائدة: 49]، ثم قال بعده: أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ[المائدة: 50]، ليس هناك حكم أحسن من حكم الله -عز وجل-، وسبق قوله تعالى: وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ[المائدة: 44]، وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ[المائدة: 45]، وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ[المائدة: 47]، هل يرضى مسلم أن يكون موصوفاً بهذا الوصف، وأي شيء يرجى من وراء قوانين البشر وآرائهم وعوائدهم التي درجوا عليها، في شرع الله الكفاية، والغنية والمغنى في كل شيء. فالواجب على كل حاكم سواء كان ملكاً أو رئيس جمهورية أو بأي اسم سمي أو أميراً الواجب عليه أن يحكم شرع الله، وأن يلزم من لديه بذلك، يلزم الشعب بالتحاكم إلى شرع الله، وأن ينصب القضاة وأن يهيأ لهم ما يعينهم على ذلك، وأن يوجد من الأسباب ما يحصل به وجود القضاة العارفون بشرع الله -عز وجل-، فلا بد من إيجاد الدراسة الكافية في العلوم الشرعية، في الجامعات، وغير الجامعات، كالمساجد فليس بشرط التعلم بأن يكون هناك جامعات، بل في أي مكان، في المسجد في المدرسة أو الجامعة لا بد من إيجاد من يتعلم علوم الشريعة حتى يصلح لأن يكون قاضياً يحكم بين الناس، ولا يجوز أبداً أن يحكم بين الناس بقضاء وضعية التي وضعها الرجال في آرائهم، بل يجب أن يسند الحكم إلى شرع الله، وأن يؤخذ الحكم من شرع الله بين عباد الله، نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق. ابن باز
احذر و لا تتكبر عن الحق فالكبر من موانع الهدى

[moh_aaa]

سلام عليكم
لثاني مرة اتسبب في توقيف العضو حليلوزيتش للاسف
لاسباب يراها الاغلبية هنا و انا منهم منطقية حتى ان كنت من مؤيدي
النقاشات و الاقناع و لكن حرمة الاسلام و كلام الله بالخصوص
لا يمكن الخوض فيه بالاهواء و لولا ان هدا العضو ينشر ثقافة
الاقصاء ضد معارضيه لما كلمته او دخلت معه في اجواء ربما
نعتبرها ليست ملائمة في هدا الظرف الدي نعيشه كشعب
و يعيشه بلدنا و مهما كان فحليلوزيتش يبقى متميزا بمستواه
العلمي الرفيع و لو ان الخطا الدي ارتكبه ليس بالهين و كلامي له
في بضعة كلمات قليلة و بسيطة جدا و هي ان الجزائر ليست
بحاجة الى داعش اخرى انا ضد داعش و اخواتها و ابناء عمومتها
و لكن بالمنهج الدي يجمع الشمل و يقوي جبهتنا و ليس بتوفير
المبررات و الاسباب و مهما كانت قوة جيشنا و كل مصالح امننا
لا يمكن لها ان تنتصر بعيدا عن الداعم لها المباشر و هو الشعب
و ادا خاض هدا العضو في مواضيع اخرى لا تمس بالاسلام
فلن ادخل مرة اخرى معه في اي مجادلة

[بنالعياط]

أن جماعة تعتقد أنها بالنكاح العابر...
ترضي الله ورسوله....
بينما لا تمانع الجماعة الأخرى...
في أن تجاهد جنسيا...
إرضاء للشيطان.

صبحان الله...
.......ربما عاهرة الشيطان أقرب لله ..
من عاهرة تريد ترضي الله و رسوله..

ولو تساءلنا من أجبر هاذي و هاذي..
...لوجدنا الاولة الداعشية لتزكية الموت..
و الداعشية العلمانية لمنعها و الكف عنها..

قال تعالى : " مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا " [ المائدة : 32 ] .

{وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالحَقِّ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلاَ يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا}
آية 33, سورة الإسراء

... وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ... [ سورة الأنعام، الآية: 151 ].


(وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرينَ) سورة النحل آية 126 .

و لَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الأمُورِ } الشورى: 43

فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ } [الشورى : 40]


عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال: ( ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً وما تواضع أحدٌ لله إلا رفعه الله ) رواه
مسلم.

[بنالعياط]

سلام عليكم
لثاني مرة اتسبب في توقيف العضو حليلوزيتش للاسف
لاسباب يراها الاغلبية هنا و انا منهم منطقية حتى ان كنت من مؤيدي
النقاشات و الاقناع و لكن حرمة الاسلام و كلام الله بالخصوص
لا يمكن الخوض فيه بالاهواء و لولا ان هدا العضو ينشر ثقافة
الاقصاء ضد معارضيه لما كلمته او دخلت معه في اجواء ربما
نعتبرها ليست ملائمة في هدا الظرف الدي نعيشه كشعب
و يعيشه بلدنا و مهما كان فحليلوزيتش يبقى متميزا بمستواه
العلمي الرفيع و لو ان الخطا الدي ارتكبه ليس بالهين و كلامي له
في بضعة كلمات قليلة و بسيطة جدا و هي ان الجزائر ليست
بحاجة الى داعش اخرى انا ضد داعش و اخواتها و ابناء عمومتها
و لكن بالمنهج الدي يجمع الشمل و يقوي جبهتنا و ليس بتوفير
المبررات و الاسباب و مهما كانت قوة جيشنا و كل مصالح امننا
لا يمكن لها ان تنتصر بعيدا عن الداعم لها المباشر و هو الشعب
و ادا خاض هدا العضو في مواضيع اخرى لا تمس بالاسلام
فلن ادخل مرة اخرى معه في اي مجادلة


السلام عليكم..
و تحية من حضن رجعت من عطلة مباركة بين الاسرة و الاهل


أخي العزيز محمد انت لايد لك في هذا..
و الاخ و الحبيب حليلوزيتش إنهزم أمام العقلية المتخلفة التي تطرحنا جميعا ..
و حليلوزيتش مثل فيها السائد و هو متقدم علينا جميعا دينا و فكرة و هو لا يؤمن إلا بإلاه واحد فوق عقلة و و بنبي لا يفوت حسده ..
و نحن نتقاذف بالبراهين و الاسماء و نتعاور و نتكاسر بآلله مقلدة و أنبياء مصنوعة على قدنا ومهارتنا..
يوم نفهمه نموت جوعا تحت مباركة جهلنا..
أنقذنا الله وياك من كل شر و فتنه.

[محمد الأمين22]

السلام عليكم..
و تحية من حضن رجعت من عطلة مباركة بين الاسرة و الاهل


أخي العزيز محمد انت لايد لك في هذا..
و الاخ و الحبيب حليلوزيتش إنهزم أمام العقلية المتخلفة التي تطرحنا جميعا ..
و حليلوزيتش مثل فيها السائد و هو متقدم علينا جميعا دينا و فكرة و هو لا يؤمن إلا بإلاه واحد فوق عقلة و و بنبي لا يفوت حسده ..
و نحن نتقاذف بالبراهين و الاسماء و نتعاور و نتكاسر بآلله مقلدة و أنبياء مصنوعة على قدنا ومهارتنا..
يوم نفهمه نموت جوعا تحت مباركة جهلنا..
أنقذنا الله وياك من كل شر و فتنه.


يعني

أنت تتهم المشرف العام صراحةً

بأنه يحمل في رأسه عقلية متخلفة

أيعقل أن يخرج مثل هذا الكلام من فم ما فتئ أن تغنى و يتغنى بمختلف العبارات و الألفاظ المستعصية على الفهم

-هنا يحضرني مثال شعبي كنا نسمعه من اصحاب البركة و نحن صغار السن

القط يلعم بوه النط

-الذي يؤمن بالله و كتبه و رسله و اليوم الآخر

لا يتجرأ على كتاب الله سبحانه و تعالى و يقول عنه أن ما جاء فيه من خلق الانسان كلام مغلوط
هذا التجرأ لم يصدر حتى من عتات الكفر و الشرك
فكيف بمن يؤمن بالله على حد زعمكم

رويداً رويداً سيتطور الأمر الى أن يخرج علينا من امثال هؤلاء بالقول ان الله سبحانه و تعالى فرض علينا الوحشية و الفضاعة فيما بيننا من حكم الاعدام مثلاً و القصاص و غيرها من أحكام شرعية ردعية و تعزيرية تحت غطاء حقوق الانسان المزعومة
ما يجب أن يفهمه هؤلاء و يعوه جيداً و يضعوه بين نصب أعينهم أن هناك خطوطاً حمراء ما ينبغي و لا ينبغي لهم أن يتخطوها قيد أنملة او حتى التفكير في التجرأ عليها بأي ذريعة كانت أو تحت اي مصوغ كان
الأمور باتت أكثر من مكشوفة

[بنالعياط]

هل من لا يطبق حكم الله يطلق عليه لفظ كافر؟ كما قال تعالى: وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ[المائدة:44]، أم أن هذا اللفظ لمن يقول: بأن حكم الله لا يصلح لهذه الدنيا؟

يطلق عليه أنه كافر وظالم وفاسق، لكن إن كان يرى أن حكم الله لا يصلح أو أنه يجوز تحكيم القوانين هذا كفر أكبر، فإن كان لا يرى ذلك، ولكنه يفعل ذلك عن معصية، وعن هوى، فهو كفر دون كفر، وظلم دون ظلم، وفسق دون فسق، فإطلاق الكفر عليه والظلم والفسق جائز على كلا الحالين، أو الأحوال الثلاثة، لكن إن كان استجاز الحكم بغير ما أنزل الله، واستباحه سواء قال: أن حكم الله أفضل، أو مساوم، أو قال: أن حكم الطاغوت أفضل، فهو بهذا مرتد، وكفره كفر أكبر، وظلم أكبر، وفسق أكبر، أما إذا حكم بغير ما أنزل الله، لهوى في نفسه، على المحكوم، أو لمصلحة المحكوم له، أو لرشوة أخذها من المحكوم له، هذا كله يكون من باب الكفر الأصغر، والظلم الأصغر، والفسق الأصغر، وإن أطلق عليه كفر، وإنما كفر بهذا المعنى، من باب الزجر، نسأل الله العافية. الشيخ عبد العزيز، الواقع أستقل كل سؤال يأتي بعد تلك الأسئلة نظراً لأهميتها، بقى من وقت هذه الحلقة عن الموضوع ذاته شيخ عبد العزيز ليكون بلاغ إلى الناس؟ هذا الموضوع من أهم الموضوعات ومن أخطرها، لأن غالب الدول المنتسبة إلى الإسلام، لا تحكم شرع الله في كل شيء، وإنما في بعض الشيء كالأحوال الشخصية أو العبادات، وهذا لا شك خطأ عظيم وجريمة كبيرة، فالواجب على جميع حكام المسلمين التوبة إلى الله من ذلك، والرجوع إلى الصواب والحق، وأن يحكموا شرع الله، في عباد الله في كل شيء، في العبادات والمعاملات، والجنايات، والأحوال الشخصية، وفي كل شأن من شؤونهم، لقول الله -جل وعلا-: فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا[النساء: 65]، ولقوله -سبحانه-: أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ[المائدة: 50]، بعد قوله: وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ[المائدة: 49]، ثم قال بعده: أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ[المائدة: 50]، ليس هناك حكم أحسن من حكم الله -عز وجل-، وسبق قوله تعالى: وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ[المائدة: 44]، وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ[المائدة: 45]، وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ[المائدة: 47]، هل يرضى مسلم أن يكون موصوفاً بهذا الوصف، وأي شيء يرجى من وراء قوانين البشر وآرائهم وعوائدهم التي درجوا عليها، في شرع الله الكفاية، والغنية والمغنى في كل شيء. فالواجب على كل حاكم سواء كان ملكاً أو رئيس جمهورية أو بأي اسم سمي أو أميراً الواجب عليه أن يحكم شرع الله، وأن يلزم من لديه بذلك، يلزم الشعب بالتحاكم إلى شرع الله، وأن ينصب القضاة وأن يهيأ لهم ما يعينهم على ذلك، وأن يوجد من الأسباب ما يحصل به وجود القضاة العارفون بشرع الله -عز وجل-، فلا بد من إيجاد الدراسة الكافية في العلوم الشرعية، في الجامعات، وغير الجامعات، كالمساجد فليس بشرط التعلم بأن يكون هناك جامعات، بل في أي مكان، في المسجد في المدرسة أو الجامعة لا بد من إيجاد من يتعلم علوم الشريعة حتى يصلح لأن يكون قاضياً يحكم بين الناس، ولا يجوز أبداً أن يحكم بين الناس بقضاء وضعية التي وضعها الرجال في آرائهم، بل يجب أن يسند الحكم إلى شرع الله، وأن يؤخذ الحكم من شرع الله بين عباد الله، نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق. ابن باز
احذر و لا تتكبر عن الحق فالكبر من موانع الهدى


دائما الفكر الضايع و التقليدي ياتي من البازات المحلقة في سمائهم الجوفه و التشبيه و التلقيح و القطف من الصور لتبرير مقالاتهم و إثبات مصدقيتها بلوي رؤوس الايات لتعتيم الكفر على رؤوس الناس..
هذي الجيش المتخبط المريض الملتوي على عناصر التقاليد كل التقاليد ببلويه و فيرساته من عمي فكري و موت عقلي شاع بين الناس و راح يلتوي على عناصر فكرهم و يذر الغبار على منابع النور و أشعة الشمس حتى يطيل من نوم هذا الامة التي أبتلت بالجهل و تحجر المعرفة و سيطرة السحرة و الكهنة عليها حتى أصبح طبيبها المشعوذ و الراقي عبر التلفزيون و دواءها البول ...

يا عارك يا أمتة ضحكت من جهلها الامم حولها المنبطهة و المخذولين و الجهلة و المغمومين إلا فرق و جماعات تكفر بعضها و تتكاصر و تتقاتل ولا يهمها إلا ذبح بعضها..
السلام عليك يا أمة الاغبياء..

[اماني أريس]

السلام عليكم..
و تحية من حضن رجعت من عطلة مباركة بين الاسرة و الاهل


أخي العزيز محمد انت لايد لك في هذا..
و الاخ و الحبيب حليلوزيتش إنهزم أمام العقلية المتخلفة التي تطرحنا جميعا ..
و حليلوزيتش مثل فيها السائد و هو متقدم علينا جميعا دينا و فكرة و هو لا يؤمن إلا بإلاه واحد فوق عقلة و و بنبي لا يفوت حسده ..
و نحن نتقاذف بالبراهين و الاسماء و نتعاور و نتكاسر بآلله مقلدة و أنبياء مصنوعة على قدنا ومهارتنا..
يوم نفهمه نموت جوعا تحت مباركة جهلنا..
أنقذنا الله وياك من كل شر و فتنه.

عندما حيد بالدين عن فهمه الصحيح تبلورت فكرة خطيرة مفادها ان المعركة بين الحق والباطل - حسب مفاهيمهم المتنوعة والمتعددة - ليست مباراة ودية تنتهي بالعناق والمصافحات انما هي معركة من اجل جنة الخلد تقابلها جهنم اعاذنا الله من نارها
هذه الفكرة ناقضت كل مبادئ القرآن الانسانية
فمنذ متى كان الولاء والبراء لله مقت وحقد على الآخر حد قتله والتنكيل بجثته بابشع الطرق او اقصائه ونعته بمختلف الوصوف ؟ اليس ديننا أحل للرجل المسلم الزواج بكتابية يسمح لها بممارسة طقوسها الدينية والافصاح بمعتقدها كما يسمح بجميع الحقوق المادية والمعنوية الاخرى ومع ذلك هو بريء مما تعبد ومما تعتقد فهل بالضرورة يتحول ولاؤه لحقد وكره وشتم لها ؟؟؟ لا طبعا هكذا علمنا الاسلام

ورب قائل اننا لا ندين المعتقد انما ندين التطاول على الدين فبربي قولوا لي كيف تطلبون من شخص ان يعيش بينكم ويكتم ما في قلبه ؟ هذا انتحار بطيء دعوه يعبر فكما قال الغزالي رحمه الله انا لا اخاف على من يفكر حتى وان ضل لكنني اخشى على من لا يفكر حتى ان اهتدى لانه سيكون كالقشة في مهب الريح شاءت لنا الاقدار ان نعيش في زمن اختلط فيه الحابل بالنابل ولم يعد لنا بد من تزكية العقول والتفكير فنحن في رحلة مفهم الحقيقة وواهم من يقول انه فهمها او انه يوجد منهج معين يحتوي كل الحقيقة

الفطرة والعقل جنديان مخلصان هما من يكشفان لنا عن الحق ونوره ودون الاعتماد على هذين العنصرين لا يمكن رؤية حق حتى وان وقعنا عليه فنحن وقعنا عليه بالمصادفة ولا ضمان لثباتنا عليه . شكرا تقبلوا فلسفتي الخاصة

[بنالعياط]

يعني

أنت تتهم المشرف العام صراحةً

بأنه يحمل في رأسه عقلية متخلفة

أيعقل أن يخرج مثل هذا الكلام من فم ما فتئ أن تغنى و يتغنى بمختلف العبارات و الألفاظ المستعصية على الفهم

-هنا يحضرني مثال شعبي كنا نسمعه من اصحاب البركة و نحن صغار السن

القط يلعم بوه النط

-الذي يؤمن بالله و كتبه و رسله و اليوم الآخر

لا يتجرأ على كتاب الله سبحانه و تعالى و يقول عنه أن ما جاء فيه من خلق الانسان كلام مغلوط
هذا التجرأ لم يصدر حتى من عتات الكفر و الشرك
فكيف بمن يؤمن بالله على حد زعمكم

رويداً رويداً سيتطور الأمر الى أن يخرج علينا من امثال هؤلاء بالقول ان الله سبحانه و تعالى فرض علينا الوحشية و الفضاعة فيما بيننا من حكم الاعدام مثلاً و القصاص و غيرها من أحكام شرعية ردعية و تعزيرية تحت غطاء حقوق الانسان المزعومة
ما يجب أن يفهمه هؤلاء و يعوه جيداً و يضعوه بين نصب أعينهم أن هناك خطوطاً حمراء ما ينبغي و لا ينبغي لهم أن يتخطوها قيد أنملة او حتى التفكير في التجرأ عليها بأي ذريعة كانت أو تحت اي مصوغ كان
الأمور باتت أكثر من مكشوفة

لا يمكن أن تصل الْقَرْضَة القطة لعولة كنتها..
أنا أتهم المجتمع صراحة لقوقعته و أنا و أنت و المشرف من المجتمع..
....فما ينفع الضرب على الرؤوس ولا تمزيق ثوب الصدر..
و البلوى تجري مل بيننا و التضخم يعريه الزمان..

شخصيا أحب حاليلوش لصراحته و أتمتع بصبري

[محمد الأمين22]

لا يمكن أن تصل الْقَرْضَة القطة لعولة كنتها..
أنا أتهم المجتمع صراحة لقوقعته و أنا و أنت و المشرف من المجتمع..
....فما ينفع الضرب على الرؤوس ولا تمزيق ثوب الصدر..
و البلوى تجري مل بيننا و التضخم يعريه الزمان..

شخصيا أحب حاليلوش لصراحته و أتمتع بصبري

أنا شخصياً لا يهمني الأشخاص فكرامتهم مصانة باذن الله على مختلف دياناتهم و أجناسهم و تعدد مذاهبهم و حتى ذالك الملحد الذي يتمتع بالحاده عنوة و يمتع غيره ممن هم على شاكلته كل هؤلاء حالتهم يرثى اليها و مثيرون للشفقة

الحديث يدور عن سلوكيات الأشخاص حينما يصابون بالتدور و التهور بالاقتراب من الخطوط الحمر تلفهم جملة من الاصفار المضروبة ببعضها البعض

هنا تُطرح جميع الاشكاليات و لا مكان لكرامة أحداً منهم

[moh_aaa]

السلام عليكم..
و تحية من حضن رجعت من عطلة مباركة بين الاسرة و الاهل


أخي العزيز محمد انت لايد لك في هذا..
و الاخ و الحبيب حليلوزيتش إنهزم أمام العقلية المتخلفة التي تطرحنا جميعا ..
و حليلوزيتش مثل فيها السائد و هو متقدم علينا جميعا دينا و فكرة و هو لا يؤمن إلا بإلاه واحد فوق عقلة و و بنبي لا يفوت حسده ..
و نحن نتقاذف بالبراهين و الاسماء و نتعاور و نتكاسر بآلله مقلدة و أنبياء مصنوعة على قدنا ومهارتنا..
يوم نفهمه نموت جوعا تحت مباركة جهلنا..
أنقذنا الله وياك من كل شر و فتنه.

شكرا بنا لعياط على التعليق و لا اطيل عليك فالامر ليس
بيدي او بيديك او بايدي الاخرين و انا دكرت مند فترة
ان المجادلات و النقاشات الضرورية هي من تساهم في انقاص
و اضعاف حدة اللغط و الانحراف في المفاهيم و التصورات سواء من هدا
او داك و تلك قناعتي كاسلامي ادا شئت واعتدر السيد بنا لعياط
على عدم موافقتي فيما جاء في طرحك هدا و لو انك قدرت موقفي
و رايي فيما يخص سبب توقيف العضو حليلوزيتش
تشكر على دلك

[اماني أريس]

في الواقع القران لما يتحدث عن خلق الانسان من تراب فهذا كلام عمومي لتقريب فكرة الخلق ، لكنه ليس كلام علمي لان القران ليس كتاب علوم ، ولناخذ الاية التي تتحدث عنها على سبيل المثال .

بالنسبة للقران فهو يتحدث عن خلق الانسان من تراب كما تقول لقوله ( وعيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ) لكن في الواقع ومن الناحية العلمية فالكلام مغلوط ، لان الانسان في تركيبة 66% منه من الماء ، والباقي مادة صلبة ، وعليه من الناحية العلمية فالاصح هو القول ان الانسان خلق من ماء ، وليس من تراب ، وهو ما يعني ان الاية التي وجب عليها التركيز هي هذه ( ﴿وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِن مَّاء فَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاء إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ (النور/45 ) . ، )بل ربما وجب القول انه مكون من الهيدروجين و الاكسجين ، لان الماء مكون من الامرين ...)

حسنا قد تقول انه ايضا يقول انه خلقه من طين و الطين يعين الصلصال و الماء وهذا صحيح ، لكن علميا ووفق فهمنا فالطين ليس هو تماما التراب ، ففرق بين التراب و الطين ، ثم الانسان من ناحية التركيب مختلف عن تركيب الطين ، فالطين مكون من السيلكا و الامونيا ، في المقابل الانسان مكون من غالبه من الكربون ، فما الذي لاقا بين الكربون و الامونيا ..؟(مكونات جسم الإنسان) و طبعا وكما نرى فالجواب هو لان القران تكلم بكلام عمومي ، لكن بالنسبة للعلم فالكلام العمومي لا يعتد به ، لانه في العلم الكلام يكون بالدقة ، و التفصيل ، وهذا ما يفرق بين القران والعلم .
---------------------------------

هذا هو كلام الاخ الذي جعل بعضهم يكيدون له ويهولون الأمر من اجل حظره بعد مراسلة صاحبه ومناقشته وقراءة الرد بتمعن والردود قبله اتضح لي ان :
- الاخ يقول ان كلام القرآن عمومي وهو لا يقصد الاساءة او التقليل من شأن القرآن بل عيبه في انتقاء المفردات ويقصد ان الله ليس غرضه من القرآن ان يجعله كتاب للعلم لان العلم يطرح في مجلدات ولا تكفيه انما جعله منهج عام هذا ما قال به صاحب الرد .
- قوله الكلام العمومي لا يعتد به اي كلام القرآن بلفظه الظاهر لا يعتد به طبعا لا يقصد ان كلام الله هو الخاطئ انما تاويلات البشر هي الخاطئة كما جاء في رده على الاخ وائل جمال
- واخيرا تاويلات البشر معرضة للخطا كما هو العلم بتجاربه معرض للخطا لكن يبقى تأويل القرآن بالعلم مطلوب حال تأكده لان المفردة حمالة اوجه ولهذا الله سبحانه وتعالى اكتفى باشارات علمية فقط وخلاصات .
وخلاصة القول الاخ حظر ظلما ولست اقصد المشرف العام انما قصدت من هول الامر دون فهم ان كان الاخ قليل حظ في انتقاء مفرداته وقليل نصيب في الدبلوماسية وايضا لا يملك صفة التذلل حال الحديث عن المقدسات- وهذا امر يخصه هو شخصيا - فمن كاد له وهول الموضوع قليل حظ في الطيبة وفي الضمير وفي الثقة بنفسه وفي ثقته بعقيدته وفي تمكنه من فهما والدفاع عنها وفي فهم الكلام وحيثياته ايضا

[محمد 14104359]

الفطرة والعقل جنديان مخلصان هما من يكشفان لنا عن الحق ونوره ودون الاعتماد على هذين العنصرين لا يمكن رؤية حق حتى وان وقعنا عليه فنحن وقعنا عليه بالمصادفة ولا ضمان لثباتنا عليه . شكرا تقبلوا فلسفتي الخاصة


أخت أماني السلام عليكم
يمكن راكي تقصدي الايمان والعقل
لأن الانسان المؤمن نجح ولله الحمد في التغلب على مغلب الصعاب وسينجح دوما مادام القلب عامرا بالايمان

أما فيما يخص قضية حاليلوزيتش
فلقد أعطيتموها فوق حجمها يا أخوة الايمان
قرار المشرف العام صائب
قال سبحانه وتعالى
( قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا (http://montada.echoroukonline.com/#docu))

صدق الواحد القهار.

[اماني أريس]

أخت أماني السلام عليكم
يمكن راكي تقصدي الايمان والعقل
لأن الانسان المؤمن نجح ولله الحمد في التغلب على مغلب الصعاب وسينجح دوما مادام القلب عامرا بالايمان

أما فيما يخص قضية حاليلوزيتش
فلقد أعطيتموها فوق حجمها يا أخوة الايمان
قرار المشرف العام صائب
قال سبحانه وتعالى
( قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا (http://montada.echoroukonline.com/#docu))

صدق الواحد القهار.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اهلا بالاخ محمد في الحقيقة كلمة فطرة تغني عن كلمة ايمان لان صاحب الفطرة السليمة بلا شك مؤمن ونحن هنا لا نتحدث عن الاصول في شطرها المتعلق بالمعتقدات وجود الله - نزول الوحي - انما نتحدث عن مفاهيم الدين البشرية المختلفة والمتضاربة
بالنسبة لكلامك عن قرار المشرف العام وكلام الاخ فانا شرحت مقصود الاخ وانت لست ملزما بتصديقه كما ان لا احد يملك الحق للتشكيك في نواياه

وقرار المشرف العام على راسي لكن حبذا لو ترك فرصة للاخ يشرح له قصده

ثم انني اعلم يا اخ محمد لو بقي فقط من يوافقك الراي في كل من تقول وانت تتكلم وهو يقول لك شكرا بوركت ولا فض فوك لسئمت المنتدى وغادرته وهذا الكلام ينطبق علي وعلى كل عضو هنا في المنتدى ماكانش قد :4:

[وائل (جمال)]

---------------------------------

هذا هو كلام الاخ الذي جعل بعضهم يكيدون له ويهولون الأمر من اجل حظره بعد مراسلة صاحبه ومناقشته وقراءة الرد بتمعن والردود قبله اتضح لي ان :
- الاخ يقول ان كلام القرآن عمومي وهو لا يقصد الاساءة او التقليل من شأن القرآن بل عيبه في انتقاء المفردات ويقصد ان الله ليس غرضه من القرآن ان يجعله كتاب للعلم لان العلم يطرح في مجلدات ولا تكفيه انما جعله منهج عام هذا ما قال به صاحب الرد .
- قوله الكلام العمومي لا يعتد به اي كلام القرآن بلفظه الظاهر لا يعتد به طبعا لا يقصد ان كلام الله هو الخاطئ انما تاويلات البشر هي الخاطئة كما جاء في رده على الاخ وائل جمال
- واخيرا تاويلات البشر معرضة للخطا كما هو العلم بتجاربه معرض للخطا لكن يبقى تأويل القرآن بالعلم مطلوب حال تأكده لان المفردة حمالة اوجه ولهذا الله سبحانه وتعالى اكتفى باشارات علمية فقط وخلاصات .
وخلاصة القول الاخ حظر ظلما ولست اقصد المشرف العام انما قصدت من هول الامر دون فهم ان كان الاخ قليل حظ في انتقاء مفرداته وقليل نصيب في الدبلوماسية وايضا لا يملك صفة التذلل حال الحديث عن المقدسات- وهذا امر يخصه هو شخصيا - فمن كاد له وهول الموضوع قليل حظ في الطيبة وفي الضمير وفي الثقة بنفسه وفي ثقته بعقيدته وفي تمكنه من فهما والدفاع عنها وفي فهم الكلام وحيثياته ايضا

قد جمعني حديث طويل معه ،وأدركت انما كان يقصد بأن العلماء حال تفسيرهم لآيات الله انما كانت تفتقر الى الكثير مما نملكه اليوم من تطور في جميع المجالات،وعليه ليس مستبعد ان نرى بعض التفسيرات الخاطئة،نظرا للفارق الزمني وأيضا التطورات التي بيننا وبينهم،لكن حاليلوزيتش فقط انما لم يحسن توظيف المعنى حول هذه النقطة،وقد أدركت ذلك حال حديثي معه على الفيسبوك،نحن بحاجة الى تفسير صحيح بأدق تفاصيله،لئلا تكون هناك حجة لمن يريد النيل او ايجاد بعض من التعارض بين القرآن والعلوم الحديثة .
او هذا ما كان يقصده .
وعلينا انما ان نفهم المعنى قبل اللجوء الى عقوبات .
تحياتي

[اماني أريس]

قد جمعني حديث طويل معه ،وأدركت انما كان يقصد بأن العلماء حال تفسيرهم لآيات الله انما كانت تفتقر الى الكثير مما نملكه اليوم من تطور في جميع المجالات،وعليه ليس مستبعد ان نرى بعض التفسيرات الخاطئة،نظرا للفارق الزمني وأيضا التطورات التي بيننا وبينهم،لكن حاليلوزيتش فقط انما لم يحسن توظيف المعنى حول هذه النقطة،وقد أدركت ذلك حال حديثي معه على الفيسبوك،نحن بحاجة الى تفسير صحيح بأدق تفاصيله،لئلا تكون هناك حجة لمن يريد النيل او ايجاد بعض من التعارض بين القرآن والعلوم الحديثة .
او هذا ما كان يقصده .
وعلينا انما ان نفهم المعنى قبل اللجوء الى عقوبات .
تحياتي


الحمــــــــــــــــــــــــــد لله

[وائل (جمال)]

التهمة ثابتة في حق العضو المعني بالأمر الذي تم بموجبها تسليط العقوبة عليه من طرف الهيئات الخاصة المختصة في فض النزاعات
خاصة بوجود شهود الاثبات
القانون لا يحمي المفغلين
فاذا كان اي مغفل لا يحسن توظيف طاقاته و قدراته
فان معاقبته هي بمثابة هدية تهدى له و منحة
كي يستفيق من غفلته و غوفلته

لكن اذا كان مغفل لم يحسن توظيف الكلمات،فها انت وضفت كلام في غير محله،ماكان عليك ان تصفه بهذا الوصف .
انتبه لكلامك

[اماني أريس]

التهمة ثابتة في حق العضو المعني بالأمر الذي تم بموجبها تسليط العقوبة عليه من طرف الهيئات الخاصة المختصة في فض النزاعات
خاصة بوجود شهود الاثبات
القانون لا يحمي المفغلين
فاذا كان اي مغفل لا يحسن توظيف طاقاته و قدراته
فان معاقبته هي بمثابة هدية تهدى له و منحة
كي يستفيق من غفلته و غوفلته


سيعود بعد ايام قلائل والا فمواضيعه ذائعة في كل مكان والقاضي كان كريما جدا فبارك الله فيه ان سمع لصوت العقل ثم صوت العاقلين والمنصفين من اهل المنتدى فلو سمع لصوت الحاقدين يا اخي كان حكم عليه بالمؤبد شكرا

[سليم يلل]

بالنسبة للأخ حاليلوزيتش تواصلت معه في الرسائل الخاصة

يعني ما عندي ما نخبي عليه

ولا أضمر له أي حقد وليست من خصالي والله التآمر عليه أو على غير

وإذا تآمرت ضده فمع من سأتآمر يا ترى

مع المشرف العام يعني ؟؟

المشرف العام طفل صغير يعني

أتحاور مع الجميع

بخصوص حاليلو قلت له تأدب مع الله وكتابه العزيز لأني رأيت كلاما لا يليق استنادا لما هو مكتوب


وحاليلوزيتش أعتبره عضو مثل بقية الأعضاء رغم أني لا أحب المناقشة في مواضيعي لأنها ليست من ثقافتي مثل التطور وغيرها من الفنون التي يتقنها

ما تدخلت يوما في أشياء لا افهمها

ولكن عندما أرى كلمات خارج النص وجب عليَّ التدخل لكوني عضو ومشرف

حذفت ردودا لأعضاء كثيرين وحتى لمشرفين

ولكن حاليلو وحده من تعرضت بسببه إلى السباب والشتيمة واتهمت بسوء السلوك والتآمر والحقد , رغم اني لم احذف له ردودا على ما أظن ولم أتجاوز معه في الكلام إلا مرات تعد على الأصابع وهذا شيء طبيعي في المنتديات وايضا لكوني عضو ومشرف

يا سادة أنا جاهل

أنا غير مؤدب

وانعتوني بما شئتم من الصفات

هذه آخر مرة أتدخل بوسائلي إشرافية وليتحمل كل واحد مسؤولياته أمام الله

والله أعلم بالقلوب

للمشرف العام كل الحرية باتخاذ كل التدابير الإدارية التنظيمية بحقي

وسأكون سعيدا

لجميع تحية نقية

نتقاطع في فرص أفضل وأحن بإذن الله

[اماني أريس]

الاخ غائب في عداد الموتى فلما وصفه بهذه المواصفات ؟ ماهكذا علمنا الاسلام

[محمد الأمين22]

لكن اذا كان مغفل لم يحسن توظيف الكلمات،فها انت وضفت كلام في غير محله،ماكان عليك ان تصفه بهذا الوصف .
انتبه لكلامك

من يقول على كلام الله سبحانه و تعالى أنه مغلوط

هذا يستحق ان نعلق من اجله المشانق في الساحات العمومية و شنقه أمام من لا يزال في قلبه شيئ من التجرأ على كلام الله سبحانه كي يرتدع و لا يعود لمثله ابداً بعدما يكون قد راى بأم اعينه عاقبة المتجرئين على كلام الله سبحانه و تعالى

أما و أن وصفته بما سائك فهذا سخاء مني

أنا منتبه جيداً ليس لهذا العضو و انما للابعاد الذي من أجلها يتم تسخيرها من أمثاله

[محمد الأمين22]

الاخ غائب في عداد الموتى فلما وصفه بهذه المواصفات ؟ ماهكذا علمنا الاسلام

الاسلام لم يعلمنا الدفاع عن الباطل

[وائل (جمال)]

الأخ سليم لا أحد يلومك،

[بنالعياط]

من لا يفهم أن القرآن سهل الفهم الشخصي و هذا هو القرآن ..
و صعب التصوير و هذا هو الجانب العلمي فيه فقد أضاع الكثير
ولا يمكن أن يخف هذا على مسلم مجتهد..
و الخلافات الدائرة هي لتضييع الوقت و تسيب المسلم
..
..
....وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ
[القمر:17]

....إنَّ هَذا القُرآنَ يَهدي للتي هِيَ أَقْوَمُ
(سورة الإسراء :9)

....قد جَاءَكُمْ مِنَ اللهِ نُورٌ وكِتاب مُبِينٌ . يَهدِي به اللهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَه سُبل السّلامِ ويُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إلى النُّور بإذْنِه ويَهدِيهِمْ إلَى صِراطِ مُستَقيمٍ
(سورة المائدة : 15 ، 16).

....ألَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَراتٍ مُخْتَلِفًا أَلْوانُها ومِن الجِبال جُدُدٌ بِيضٌ وحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلوْانُها وغَرابِيبُ سُودٌ . ومِنَ النّاسِ والدّوابِّ والأنْعامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ كَذَلِكَ إنَّما يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبادِهِ العُلْمَاءُ
(سورة فاطر : 27 ، 28).

[محمد الأمين22]

سيعود بعد ايام قلائل والا فمواضيعه ذائعة في كل مكان والقاضي كان كريما جدا فبارك الله فيه ان سمع لصوت العقل ثم صوت العاقلين والمنصفين من اهل المنتدى فلو سمع لصوت الحاقدين يا اخي كان حكم عليه بالمؤبد شكرا

يعود أو لا يعود
أنا لا أعتبر نفسي في منتدى غرامي

شكراً

[اماني أريس]

من يقول على كلام الله سبحانه و تعالى أنه مغلوط

هذا يستحق ان نعلق من اجله المشانق في الساحات العمومية و شنقه أمام من لا يزال في قلبه شيئ من التجرأ على كلام الله سبحانه كي يرتدع و لا يعود لمثله ابداً بعدما يكون قد راى بأم اعينه عاقبة المتجرئين على كلام الله سبحانه و تعالى

أما و أن وصفته بما سائك فهذا سخاء مني

أنا منتبه جيداً ليس لهذا العضو و انما للابعاد الذي من أجلها يتم تسخيرها من أمثاله

بمعنى انك انت من تصر على ان تفسر كلام الاخ بالاساءة الى القرآن هو يقول انه لا يقصد الاساءة ويقصد تاويل القرآن هو الذي لا يتطابق مع العلم التجريبي وانت تقول يقول على كلام الله مغلوط لا يا اخي لا يضركم شنآن قوم الا تعدلوا ثم تقول انك متنبه لهذا الاخ والابعاد التي يتم تسخيرها ؟ والله يا اخي لا يمكننا التعايش بهذه العقلية انا ايضا لا تعجبني افكار الوهابية ولا ارتاح لها واشعر ان لهم هدفا آخر واشعر ان جلهم عملاء للسعودية ومرتزقة ايضا اما متبعيهم فجلهم اشعر انهم توهبوا عن سابق جهل فانا ايضا ان تعاملنا بهذا المبدء اريد من المشؤرف العام ان يحظرهم جميعا ها هذا هو المنطق الاناني الشمولي

[محمد 14104359]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اهلا بالاخ محمد في الحقيقة كلمة فطرة تغني عن كلمة ايمان لان صاحب الفطرة السليمة بلا شك مؤمن ونحن هنا لا نتحدث عن الاصول في شطرها المتعلق بالمعتقدات وجود الله - نزول الوحي - انما نتحدث عن مفاهيم الدين البشرية المختلفة والمتضاربة
بالنسبة لكلامك عن قرار المشرف العام وكلام الاخ فانا شرحت مقصود الاخ وانت لست ملزما بتصديقه كما ان لا احد يملك الحق للتشكيك في نواياه

وقرار المشرف العام على راسي لكن حبذا لو ترك فرصة للاخ يشرح له قصده

ثم انني اعلم يا اخ محمد لو بقي فقط من يوافقك الراي في كل من تقول وانت تتكلم وهو يقول لك شكرا بوركت ولا فض فوك لسئمت المنتدى وغادرته وهذا الكلام ينطبق علي وعلى كل عضو هنا في المنتدى ماكانش قد :4:

يا أختي العزيزة
حال الأمة يدمي له الفؤاد ونحن نتجادل في خلق الله
خاصنا وقود خالي من الرصاص من أجل طاقة مثالية
الدين راه باين والله يهدي من يشاء ويضل من يشاء
خاصنا ناس تحارب المحرمات على أشكالها
ناس توعي الناس من منابر الخير بضرورة الالتزام ثم الالتزام
ماتزنيش ماتخونش ماتشربش ماترشيش بلغة التهريب والترغيب
عندك الطاقة روح جاهد مع خاوتك في فلسطين
ساهموا في بناء مساجد الله
كتبت ما كتبت عن التطور قبل لحظات وكنت قد رجعت من خارج محلي بشحنة زائدة سببها فتاة في نصف هذه الليلة
لا أقصدك أنت بالطبع ....كنت سأفرد لها موضوعا خاصا
دخلت فتاة عندي في محلي منذ لحظات ترجوني بأن تتصل مجانا لمدة دقيقة عبر الهاتف
وكان احد جيراني يجلس عندي في المحل
قلت لها تفضلي اختاه
واذا ب سيارة تقف عند المحل من اجل اصطحابها
قلت لها : هل السيارة من أجلك ؟ ابتسمت وقالت نعم
شوفي وين وصلت قلة الحياء في المجتمع
وأنا أهم لتسميعها ما لا يسمع ...نطق صاحب السيارة : صح محمد كيراك ؟
أيا هذا واحد من جيراني راكب مع واحد صاحبه حب يتوسط لها لما حس بأن الأمر سيتطور
شفت فيه والكلمات تكاد تجف :
خذ سيارتك والا ....
انسحب وهي تمشي وراء السيارة وكأني بها تترجاه ليتوقف وهو يراني أقف وسط الطريق اتابعه بنظراتي
ولما حس أن الأنظار بدأت تختفي : توقف لها لتركب

ياو المجتمع الاسلامي يا أختي أماني لايحتاج للتفلسف
يحتاج لرجال ونساء مصلحين من العائلة القديمة بعقلية جديدة
العقلية الجديدة : ماخصناش ناس تفتخر بالغرب وتخضع لخفافيش الدياثة

[وائل (جمال)]

من يقول على كلام الله سبحانه و تعالى أنه مغلوط

هذا يستحق ان نعلق من اجله المشانق في الساحات العمومية و شنقه أمام من لا يزال في قلبه شيئ من التجرأ على كلام الله سبحانه كي يرتدع و لا يعود لمثله ابداً بعدما يكون قد راى بأم اعينه عاقبة المتجرئين على كلام الله سبحانه و تعالى

أما و أن وصفته بما سائك فهذا سخاء مني

أنا منتبه جيداً ليس لهذا العضو و انما للابعاد الذي من أجلها يتم تسخيرها من أمثاله

أشكر لك غيرتك هذه أخي
عندما ترى معناه أكيد لن يبقى لك مجال للشك في تغيير موقفك،ظاهر الرد يبدو على ما تقوله ،لكن والله لم يكن يقصد،وقد أوضحت الأخت اماني وأوضحت انا أين كان يريد الوصول.
على أية حال واذا فرضنا ان الأمر صحيح،فلما الشنق ؟.

[اماني أريس]

يعود أو لا يعود
أنا لا أعتبر نفسي في منتدى غرامي

شكراً

والله - مع احترامي لكل من احترمهم - الغراميات يا اخي عاشها هنا في المنتدى كثير ممن هم على نفس تفكيرك ومن اختلفوا مع الاخ وشقشقوا علينا وملؤوا الدنيا لغطا عاشوا غراميات بتفاصيلها نستحي الف مرة نحن معشر السطحي بطحي على التفكير مجرد التكفير فيها خاصة وان المنتدى - الشروق - فاستر على اخوانك يا اخي ولا تستفزنا حتى لا نضطر لكشف المستور

وعموما ذلك الراي رايك ويخصك وحدك فمنتدى الشروق والحمد لله فيه اعضاء ما شاء الله عليهم
الدكتور قسورة شفاه الله قامة علمية حق للجزائر ان ترفع به هامتها
الاساتذة سميع الحق ، علي قوادري الحمبراوي ابو اسامة الامازيغيين بلعياط المهلهل مشرفنا العام وغيرهم كثر وهؤلاء كفوا ووفوا ومهما وجدوا من تجاوزات في المنتدى لا يقولون عنه ما قلته انت كلنا نضيق درعا بما لا يروقنا كلنا نختلف وارضاء الناس غاية لا تدرك ومشكلة الخلافات مشكلة امة برمتها وليست مشكلة منتدى وهذا المنتدى وطن مصغر وليس دولة في زمن الخلافة حتى تريد ان تحقق فيه ما لم يحقق في الواقع و انا واعية لما اقول وافرق جيدا بين الصواب والخطا وبين مساحة الحرية الفردية وبين حدودها لكي لا نكبح حريات الغير وشكرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[وائل (جمال)]

يعود أو لا يعود
أنا لا أعتبر نفسي في منتدى غرامي

شكراً

هل توضح أكثر أخي،،أحس ان كلامك له جانب آخر
حبذا لو تطلعنا عليه ونفهم أكثر

[اماني أريس]

يا أختي العزيزة
حال الأمة يدمي له الفؤاد ونحن نتجادل في خلق الله
خاصنا وقود خالي من الرصاص من أجل طاقة مثالية
الدين راه باين والله يهدي من يشاء ويضل من يشاء
خاصنا ناس تحارب المحرمات على أشكالها
ناس توعي الناس من منابر الخير بضرورة الالتزام ثم الالتزام
ماتزنيش ماتخونش ماتشربش ماترشيش بلغة التهريب والترغيب
عندك الطاقة روح جاهد مع خاوتك في فلسطين
ساهموا في بناء مساجد الله
كتبت ما كتبت عن التطور قبل لحظات وكنت قد رجعت من خارج محلي بشحنة زائدة سببها فتاة في نصف هذه الليلة
لا أقصدك أنت بالطبع ....كنت سأفرد لها موضوعا خاصا
دخلت فتاة عندي في محلي منذ لحظات ترجوني بأن تتصل مجانا لمدة دقيقة عبر الهاتف
وكان احد جيراني يجلس عندي في المحل
قلت لها تفضلي اختاه
واذا ب سيارة تقف عند المحل من اجل اصطحابها
قلت لها : هل السيارة من أجلك ؟ ابتسمت وقالت نعم
شوفي وين وصلت قلة الحياء في المجتمع
وأنا أهم لتسميعها ما لا يسمع ...نطق صاحب السيارة : صح محمد كيراك ؟
أيا هذا واحد من جيراني راكب مع واحد صاحبه حب يتوسط لها لما حس بأن الأمر سيتطور
شفت فيه والكلمات تكاد تجف :
خذ سيارتك والا ....
انسحب وهي تمشي وراء السيارة وكأني بها تترجاه ليتوقف وهو يراني أقف وسط الطريق اتابعه بنظراتي
ولما حس أن الأنظار بدأت تختفي : توقف لها لتركب

ياو المجتمع الاسلامي يا أختي أماني لايحتاج للتفلسف
يحتاج لرجال ونساء مصلحين من العائلة القديمة بعقلية جديدة
العقلية الجديدة : ماخصناش ناس تفتخر بالغرب وتخضع لخفافيش الدياثة



اكثر المؤمنين بافكارك واللاغطين بها مرتكبين للرذائل التي تحدثت عنها في الخفاء

لا اله الا الله محمد رسول الله اللهم اهدنا وارنا الحق حقا وثبتنا عليه

[اماني أريس]

ليلة سعيدة للجميع سلامي واحترامي للجميع الا من أبى

[محمد الأمين22]

بمعنى انك انت من تصر على ان تفسر كلام الاخ بالاساءة الى القرآن هو يقول انه لا يقصد الاساءة ويقصد تاويل القرآن هو الذي لا يتطابق مع العلم التجريبي وانت تقول يقول على كلام الله مغلوط لا يا اخي لا يضركم شنآن قوم الا تعدلوا ثم تقول انك متنبه لهذا الاخ والابعاد التي يتم تسخيرها ؟ والله يا اخي لا يمكننا التعايش بهذه العقلية انا ايضا لا تعجبني افكار الوهابية ولا ارتاح لها واشعر ان لهم هدفا آخر واشعر ان جلهم عملاء للسعودية ومرتزقة ايضا اما متبعيهم فجلهم اشعر انهم توهبوا عن سابق جهل فانا ايضا ان تعاملنا بهذا المبدء اريد من المشؤرف العام ان يحظرهم جميعا ها هذا هو المنطق الاناني الشمولي



لا يا أختي الكريمة

ما هكذا تورد الابل

بهذا المنطق الذي تتحدثين به تنسفين جيمع الاسباب التي ادت الى معاقبة العضو و التشكيك فيها و بالتالي يتم وضع المشرف العام في ورطة كبيرة أشبه بالتهمة فبدل من ان ندافع عن المنتدى و توحيد الجهود في صونه من الأدران و العوالق التي قد تشوبه و تحجب عنه الرؤية كونه بيت صغير يضم عائلة وجب على جميع أفرادها الحفاظ على نظافة محيطه كي لا يضحك غيره عليه ، نعلق الفشل على راس رب البيت الذي لم يقم الا بواجبه في وضع الحروف على النقاط كي يسهل على غيره القراءة و الادراك في فهم المقاصد المتوخات من وراءها

لا داعي لفتح مواضيع جانبية
دعي الخلق للخالق
فان كان و لابد
أنا جزائري و لست سعودي
الحمد لله على عدم وجود تهمة تدينني :8:

[محمد 14104359]

كلمة زوج تخرجنا الاخت أماني بأسطوانة العشاق
هاهو دور المصلحين : التنبيه وفعل المستطاع لهداية من ضل عن سبيل الله والارشاد وليس فضح الناس أو التفلسف في كتاب الواحد القهار.
هاهي مواطن الضعف في أمتنا تظهر في منتدى صغير فقط

[محمد 14104359]

اكثر المؤمنين بافكارك واللاغطين بها مرتكبين للرذائل التي تحدثت عنها في الخفاء

لا اله الا الله محمد رسول الله اللهم اهدنا وارنا الحق حقا وثبتنا عليه


الحمد لله على أفكاري
الحق راه باين ولله الحمد

[اماني أريس]

كلمة اخيرة وانصرف تتهناو مني والسماح لو مت

الاخوين الامين ومحمد : ما الا بشر ومعرضة ايضا للخطأ وحديثي عن هؤلاء ليس تنزيها لنفسي فانا معرضة للوقوع في الخطا لانني بشر والرسول صلى الله عليه وسلم وكان يدعو بادعية تحصن نفسه فما بالك بنحن لكنني الاحظ كثيرا ثقافة الازدواجيات والمزايدات يعني حرام تشوهون صورة انسان وتضعونه في منزلة الشيطان ونحن كلنا نرتكب اخطاء وانا لو تلاحظ لا دخل ولا شان في الاخرين ولا يحق لي ابدا التدخل في خصوصياتهم وان اردت اسداء النصح اسديته لكنني عادة اتهجم على من يتعامل بازدواجية فيبين نفسه ملاكا ويظهر غيره شيطانا ويدين تصرفا هنا ويمارسه هناك فكيف اجدا هنا عضوا يستنكر عن ادراج صور متبرجات واجده هناك يضع قيديو فيه نساء راقصات !!! لعمري ان التهجم والترهيب والدفاع عن الدين بالعنف والتعصب كرس ثقافتين : الاولى الازدواجيات والنفاف - ولا اقصد نفاق العقيدة - والثانية العناد والمكابرة فهناك شخصيات عنيدة وكبرياؤها عالي ومتعصبة ايضا فتجدها لا ترضى ان تعامل بفظاظة او يزايد عليها لذلك تلجا الى العناد فعندما تتهم شخص في عقيدته فبمرور الوقت يصبح يحس بنفسه فعلا كافر او ملحد او ما شابه
واخيرا راني غي نهدد اكيد لن افضح :11: ويحي من ستر مسلما ستره الله يوم القيامة

[سليم يلل]

الأخ سليم لا أحد يلومك،


الأخ جمال

لا عليك

ميزتك أنك صديقي وصديق حاليلو

في حسابي الفايسبوكي "من هناك" هل وجدتني في حواراتنا الجميلة الطويلة أذكر المنتدى يوما أو أحد أعضائه حتى قبل أن يصير حاليلو عضوا شروقيا

هل وجدتني أغتب أو أحرض أو ... في أي واحد من البشر

كل حكاياتنا الجميلة كانت تنسينا في الهموم لسويعة

كنت أستفيد من نصائحك وتجاربك وأرجو أني أفدتك ولو بشيء قليل

وهذا دأبي مع الكثيرين من عالم الشروق أو غيرها من العوالم

للجميع أسمى التحايا

[salam08]

السلام عليكم

لا أحد يمكن إتهام شخص بأنه ملحد أو خارج عن الاسلام إلا بحجة دامغة أو دليل قاطع ..
***
كما لا يمكننا ان نتهم الأخ ما لم يقر بلسانه
***
رغم انه من خلال ما تتبعنا تبين بان الأخ حاليلوزيتش لم يحسن استخدام الالفاظ التي خانته و اساء التعبير بطريقة لا تليق في الوقت الذي يتلاعب بالالفاظ و يتحكم فيها في مواضيع اخرى ...

اخي حاليلوزيتش تعهدناك لبقااا في معاملاتك أخي من خلال مواضيعك و ردودك .....تمنينا لو حرصت على لباقتك تلك و أكثر منها في كلامك عن القران المنزل من رب العالمين .... 'صدقني المتتبع لردودك
بشأن الموضوع يضنهاااا لعضو قليل اطلاع او مطلع على مجالات شتى ماعدا القران:3: لانه من يقرا القرآن و يستخدم قلبه قبل عقله لن يجيب بتلك الطريقة ...

***
كل انسان مسلم صادق يتعرض في حياته الى صدمات ايمانية و تتخلل حياته اسئلة أحيانا بشكل وساوس و صراعات ...لكن سرعان ما يدله عقله ثم فطرته على الجواب الحقيقي ...و يجد نفسه بعد هذه الصراعات قد إزداد شحن بطاريته الخاصة بـ الإيمان (فسبحان الله)

فما أعظم الاسلاام

***

لن اقصدك اذا قلت

احيانا يجب ان نصغي لكل اسئلة الملحدين لان حالتهم تدعوا للشفقة عليهم
و الانصات لهم يكون كما ننصت للطفل الصغير أو أكثر حتى نستطيع ان نساعده
****
كنت دوما اقول في خلاصتي لمناقشاتي الكثيرة مع زميل لي كان ملحد رغم نبل اخلاقه و مستوااه الفكري الراقي ...(رغم انه درس فزياء)
كنت اقول ...عندما تتأمل هذا الكون العظيم ...و تددق في ابسط الامور ..ستدرك ان للكون رب عظيم ...و لن تشعر إلا و لسانك يسبح بحمده و يعترف بعظمته و جسمك يسجد امام قدرته

فكان احيانا يستجيب ...و يقرّ بوحدانية رب العالمين ...لكن صراحة كان يغيضني هو و كل من اعرفهم من الملحدين ....ابدا لم اتناقش معه بعنف رغم انه كان يقول كلام الأعمى يبصره و المعتوه يعقله
زميل تمنيت بصدق ان يسلم ..افترقناااا و لم اعرف ما حلّ به
...
الحمد لله على نعمة الهداية ..

و نسال الله الثبات ..

[بنالعياط]

التساهل في الحقد و الاطغان و التتبع الهفوات سيرة خبيثة ولا تنتمي للإسلام و المسلمين...
و صاحبها مكروه ومنبوذ ومحكوم عليه بالغش و الغشاش لا أصل له ولا دين ولو كان أميرا على مكه
..
..
ما يجعزنا هو أنفلات المعلومه الصحيحية و ليس معاقبة الشخس و الفهم الردي الذي نحضى به و نتكاصر كعوام و خاصة و علامات الاستشفاء الواضحة من فيئة و أخرى..

كأن المقادير بيدنا و المفاهيم و ما هي إلا زلات طائفية و حزبية عفنة زائفة لا تكاد تخرج من حوش الجهل عفنا الله وياكم من هذ الاكفان التقلدية الهدامة المنبوذة من الله و رسوله..
..
..
و كيف نقول و نقول و نحن في عروة التجهم و لا نرضى بحال رسولنا و غدوتنا حين مر بجانبه نعش كافر فتأسف لأنه لم يمنعه من النار ..
و كيف نقول ونقول و نحن أمام ربنا من قال لنا جادلهم بالتي هي أحسن هذا على أهل الكفر و كيف نرضى بحالنا و نحن نزرع و نحصد النميمة في صدر المسلم و قفاه

[محمد الأمين22]

والله - مع احترامي لكل من احترمهم - الغراميات يا اخي عاشها هنا في المنتدى كثير ممن هم على نفس تفكيرك ومن اختلفوا مع الاخ وشقشقوا علينا وملؤوا الدنيا لغطا عاشوا غراميات بتفاصيلها نستحي الف مرة نحن معشر السطحي بطحي على التفكير مجرد التكفير فيها خاصة وان المنتدى - الشروق - فاستر على اخوانك يا اخي ولا تستفزنا حتى لا نضطر لكشف المستور

وعموما ذلك الراي رايك ويخصك وحدك فمنتدى الشروق والحمد لله فيه اعضاء ما شاء الله عليهم
الدكتور قسورة شفاه الله قامة علمية حق للجزائر ان ترفع به هامتها
الاساتذة سميع الحق ، علي قوادري الحمبراوي بلعياط المهلهل وهؤلاء كفوا ووفوا ومهما وجدوا من تجاوزات في المنتدى لا يقولون عنه ما قلته انت كلنا نضيق درعا بما لا يروقنا كلنا نختلف وارضاء الناس غاية لا تدرك ومشكلة الخلافات مشكلة امة برمتها وليست مشكلة منتدى وهذا المنتدى وطن مصغر وليس دولة في زمن الخلافة حتى تريد ان تحقق فيه ما لم يحقق في الواقع و انا واعية لما اقول وافرق جيدا بين الصواب والخطا وبين مساحة الحرية الفردية وبين حدودها لكي لا نكبح حريات الغير وشكرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته




محمد الأمين منذ فترة و هو يتابع هذا المنتدى من حين لآخر خاصة المنابر الحوارية
فأكثر من مرة كنت اشعر بالخجل كونه محسوب على المجتمع الجزائري
فيظن الكثير أنه صورة مصغرة لصورة أكبر
الصحيح أنه أصبح يعج باللائكيين و العلمانيين و عباد القبور و أبواق الطغاة
فلا خير في قوم لا يتناصحوا و لم ينتصحوا

في أمان الله

[وائل (جمال)]

الأخ جمال

لا عليك

ميزتك أنك صديقي وصديق حاليلو

في حسابي الفايسبوكي "من هناك" هل وجدتني في حواراتنا الجميلة الطويلة أذكر المنتدى يوما أو أحد أعضائه حتى قبل أن يصير حاليلو عضوا شروقيا

هل وجدتني أغتب أو أحرض أو ... في أي واحد من البشر

كل حكاياتنا الجميلة كانت تنسينا في الهموم لسويعة

كنت أستفيد من نصائحك وتجاربك وأرجو أني أفدتك ولو بشيء قليل

وهذا دأبي مع الكثيرين من عالم الشروق أو غيرها من العوالم

للجميع أسمى التحايا

سليم،انت صديقي وأخي،وأكيد كانت لفائات تنسينا ولو قليلا بعض المتاعب
أكيد وانا لك شاهد على ذلك،الله يكثر من أمثالك،
لا عليك أخي،
تحياتي لك

[محمد 14104359]

كلمة اخيرة وانصرف تتهناو مني والسماح لو مت

الاخوين الامين ومحمد : ما الا بشر ومعرضة ايضا للخطأ وحديثي عن هؤلاء ليس تنزيها لنفسي فانا معرضة للوقوع في الخطا لانني بشر والرسول صلى الله عليه وسلم وكان يدعو بادعية تحصن نفسه فما بالك بنحن لكنني الاحظ كثيرا ثقافة الازدواجيات والمزايدات يعني حرام تشوهون صورة انسان وتضعونه في منزلة الشيطان ونحن كلنا نرتكب اخطاء وانا لو تلاحظ لا دخل ولا شان في الاخرين ولا يحق لي ابدا التدخل في خصوصياتهم وان اردت اسداء النصح اسديته لكنني عادة اتهجم على من يتعامل بازدواجية فيبين نفسه ملاكا ويظهر غيره شيطانا ويدين تصرفا هنا ويمارسه هناك فكيف اجدا هنا عضوا يستنكر عن ادراج صور متبرجات واجده هناك يضع قيديو فيه نساء راقصات !!! لعمري ان التهجم والترهيب والدفاع عن الدين بالعنف والتعصب كرس ثقافتين : الاولى الازدواجيات والنفاف - ولا اقصد نفاق العقيدة - والثانية العناد والمكابرة فهناك شخصيات عنيدة وكبرياؤها عالي ومتعصبة ايضا فتجدها لا ترضى ان تعامل بفظاظة او يزايد عليها لذلك تلجا الى العناد فعندما تتهم شخص في عقيدته فبمرور الوقت يصبح يحس بنفسه فعلا كافر او ملحد او ما شابه
واخيرا راني غي نهدد اكيد لن افضح :11: ويحي من ستر مسلما ستره الله يوم القيامة

أول مرة تحاورت مع حاليلو كان يوم قرر روراوة تمديد عقده :15:
طبعا ليس لي نقاشات جدية مع الأخ لأنني أقرا بصدق للانسان الذي يسعى للاصلاح ونشر المنفعة العامة التي تمس البلاد والعباد والأمة جمعاء
واذا كان لفطرة المسلم ان تقول رأيها :
فأنا شخصيا لا أرتاح لقلم المدعو حاليلوزيتش
من نظريات التطور الى ارهاب المسلمين الى كل ماهو ناتج عن اهمال أئمة المسلمين
حتى أنني أسرح بعيدا عندما يكتب في مواضيعه : صلعم وليس صلى الله عليه وسلم
هذه نظرتي ولسنا بصدد محاسبة الناس
نسأل الله الهداية لنا وللجميع
بالمناسبة : كان لدي موضوع اسمه أحلى اللحظات ...سيفيدكي ان شاء الله ويفيد بعض الاخوة
ان لم تجديه : سأرفعه من جديد
الأزرق ربما موجه للأخ أمين

[اماني أريس]

محمد الأمين منذ فترة و هو يتابع هذا المنتدى من حين لآخر خاصة المنابر الحوارية
فأكثر من مرة كنت اشعر بالخجل كونه محسوب على المجتمع الجزائري
فيظن الكثير أنه صورة مصغرة لصورة أكبر
الصحيح أنه أصبح يعج باللائكيين و العلمانيين و عباد القبور و أبواق الطغاة
فلا خير في قوم لا يتناصحوا و لم ينتصحوا

في أمان الله

وبردوووو رأيك الشخصي فكثير من غيرك اعجبهم كثيرا المنتدى واهم ما اعجبهم فيه تعدد الافكار والرؤى وهؤلاء القبوريين واللائكيين جزء من المجتمع الجزائري شئت ام ابيت انصحهم لك ذلك ولا احد يصادر حقك في نصحهم لكن الطريقة بالتي هي احسن ولا يحق لاحد اقصاءهم من المجتمع او من جزائريتهم واخيرا لا نريد مزايدات ها لسنا مضطرين للدعاية بمناصحاتنا وهداياتنا ورب كلمة لينة كلمة باسلوب صادق وبآداب النصيحة اهدي بها فتية او فتيا خير لي من حمر النعم وخير لي من استعراض وتعصب ينم عن ضياع الانطلوجية والبحث عنها بالتعصب وشد الحيازيم شكرا

[سليم يلل]

التساهل في الحقد و الاطغان و التتبع الهفوات سيرة خبيثة ولا تنتمي للإسلام و المسلمين...
و صاحبها مكروه ومنبوذ ومحكوم عليه بالغش و الغشاش لا أصل له ولا دين ولو كان أميرا على مكه
..
..
ما يجعزنا هو أنفلات المعلومه الصحيحية و ليس معاقبة الشخس و الفهم الردي الذي نحضى به و نتكاصر كعوام و خاصة و علامات الاستشفاء الواضحة من فيئة و أخرى..

كأن المقادير بيدنا و المفاهيم و ما هي إلا زلات طائفية و حزبية عفنة زائفة لا تكاد تخرج من حوش الجهل عفنا الله وياكم من هذ الاكفان التقلدية الهدامة المنبوذة من الله و رسوله..
..
..
و كيف نقول و نقول و نحن في عروة التجهم و لا نرضى بحال رسولنا و غدوتنا حين مر بجانبه نعش كافر فتأسف لأنه لم يمنعه من النار ..
و كيف نقول ونقول و نحن أمام ربنا من قال لنا جادلهم بالتي هي أحسن هذا على أهل الكفر و كيف نرضى بحالنا و نحن نزرع و نحصد النميمة في صدر المسلم و قفاه

الأخ بنعياط

يشهد الله أني أكن لك كل الاحترام

لا أعرف إن كنت تذكر أننا اختلفنا في كثير من النقاط وواجهتك بحدة وواجهتني

هل فسدت علاقتي بك ؟؟

هل حملت لك أو حملت لي شيئا صغيرا

لا ورب الكعبة

بل احترام كبير وسيظل

ونزيد نعرضك للمرة الثانية راك مدعو لعرسي من ضرك فألف مرحب بك http://montada.echoroukonline.com/images/icons/icon12.gif

بخصوص ردك أعلاه

ما تخافش راك تهنيت من مشرف اسمه سليم يلل http://montada.echoroukonline.com/images/icons/icon7.gif

[بنالعياط]

الأخ بنعياط

يشهد الله أني أكن لك كل الاحترام

لا أعرف إن كنت تذكر أننا اختلفنا في كثير من النقاط وواجهتك بحدة وواجهتني

هل فسدت علاقتي بك ؟؟

هل حملت لك أو حملت لي شيئا صغيرا

لا ورب الكعبة

بل احترام كبير وسيظل

ونزيد نعرضك للمرة الثانية راك مدعو لعرسي من ضرك فألف مرحب بك http://montada.echoroukonline.com/images/icons/icon12.gif

بخصوص ردك أعلاه

ما تخافش راك تهنيت من مشرف اسمه سليم يلل http://montada.echoroukonline.com/images/icons/icon7.gif

ربي يعزك اخي العزير..
و ما يكون إلى شرف لي أن احضر فرحك و أكون بين أسرتك و أهلك..
أعلم أنك عزي و أفتخر بك..
و الاختلاف رحمة بين الناس.. و الاعتراف به نعمة من نعم الله..
ولو لم يكن إختلاف لبارت الدنيا و فسدت..
ومن آمن بؤجود الاختلاف ...آمن بالسلم و الامان و ضمن السعادة وراحة البال..

لا تباغضوا..
ولا تدابروا..
ولا تناجشوا..
وكونوا عباد الله إخواناً.
رواه البخاري(6066) ومسلم(2563)

[محمد الأمين22]

كلمة اخيرة وانصرف تتهناو مني والسماح لو مت

الاخوين الامين ومحمد : ما الا بشر ومعرضة ايضا للخطأ وحديثي عن هؤلاء ليس تنزيها لنفسي فانا معرضة للوقوع في الخطا لانني بشر والرسول صلى الله عليه وسلم وكان يدعو بادعية تحصن نفسه فما بالك بنحن لكنني الاحظ كثيرا ثقافة الازدواجيات والمزايدات يعني حرام تشوهون صورة انسان وتضعونه في منزلة الشيطان ونحن كلنا نرتكب اخطاء وانا لو تلاحظ لا دخل ولا شان في الاخرين ولا يحق لي ابدا التدخل في خصوصياتهم وان اردت اسداء النصح اسديته لكنني عادة اتهجم على من يتعامل بازدواجية فيبين نفسه ملاكا ويظهر غيره شيطانا ويدين تصرفا هنا ويمارسه هناك فكيف اجدا هنا عضوا يستنكر عن ادراج صور متبرجات واجده هناك يضع قيديو فيه نساء راقصات !!! لعمري ان التهجم والترهيب والدفاع عن الدين بالعنف والتعصب كرس ثقافتين : الاولى الازدواجيات والنفاف - ولا اقصد نفاق العقيدة - والثانية العناد والمكابرة فهناك شخصيات عنيدة وكبرياؤها عالي ومتعصبة ايضا فتجدها لا ترضى ان تعامل بفظاظة او يزايد عليها لذلك تلجا الى العناد فعندما تتهم شخص في عقيدته فبمرور الوقت يصبح يحس بنفسه فعلا كافر او ملحد او ما شابه
واخيرا راني غي نهدد اكيد لن افضح :11: ويحي من ستر مسلما ستره الله يوم القيامة

بعيد الشر عليك ليس بهذه السرعة
أين النفس الطويل :8:

جميل جداً أن يقر المرء بضعفه و فقره و قلة حيلته
المنطق يقول
1+1 = 2
لكن لن يطعمني خبز و لا يزيد في عمر الانسان
و لا يكسبني حساباً بنكياً و لن يفرش لي الارض وروداً

لكن

أن أهتم بمعرفة ما أوجبه الله وما حرمه
أكون قد قمت بواجبي كمسلم
و لو أن كل مسلم اهتم بما أوجبه الله تعالى عليه لما بقي من الوقت متسع للجلوس أمام هذه اللاب توبات و صناديق الاعلامي الآلي المتصلة بكابلات الانترنت نبث فيها ما ليس لنا حض منه سوى اضاعة الوقت في القيل و القال
و لا تزر وازرة وزر أخرى
الحديث عن سلوكيات بعض المسلمين الخاطئة و السلبية و اسقاطها على الاسلام و اتخاذها ذريعة تعلق عليها مخازي الأمة باظهاره دين تخلف و جهل
هذا كمن يفعل الفعلة و ينسبها لغيره عن عمد مع سابق الاصرار و الترصد
فمتى نخرج من هذه المعظلة المفبركة سالمين و من هذه النظرية المحبوكة معافين ستضح الصورة الحقيقية للاسلام لدى الكثير من بني جلدتنا المقربين ممن اغتر بالفاسدين و المفسدين في الارض التي لا يراد لها أن لا تتخلص من أسرها من قبل أعدائها التي يخشون نورها لأنها ستقضي حتماً على ظلاميتهم التي طال أمدها بالضربة القاضية بعد حشرهم في الزاوية التسعين و الله متم نوره و لو كره الكافرون و المبطلون ومعهم الملحدين أعداء الملة و الدين