البداية ــ إن شاء الله ــ هنا.

[علي قسورة الإبراهيمي]

بسم الله الرحمن الرحمن
أحبتنا وفلذات أكبادنا.
أطفالنا في مدارس جزائرنا
فلكم أتغنى وأرتل بآيات السلام ترتيلاً، سالكًا طريق المودة إليكم سبيلاً، وبثًّا لكم شوقًا طويلاً، ولساني يلهج لأهل الجزائر ثناءً جميلاً.
ومن هناــ إن أردتم ــ أتدارس معكم لغتنا.
فاتخذوا على جنبات هذا المتصفح أمكنة إن كنتم للعربية تتشوقون، وللضاد تتوقون.
انتظروني

[وائل (جمال)]

الله يحفضك ويخليك يا استاذ يا علي.
ان شاء الله سأكون من بين المتابعين والمشاركين والمطالعين بموضوعك يا استاذ،وسنتدارس سويا بحول الله،
وفقكم الله

[علي قسورة الإبراهيمي]

الله يحفضك ويخليك يا استاذ يا علي.
ان شاء الله سأكون من بين المتابعين والمشاركين والمطالعين بموضوعك يا استاذ،وسنتدارس سويا بحول الله،
وفقكم الله

مرحبا بالرجل الطيب / جمال.
يا رجل
أنا من يتعلم منك يا أصيل.
تحياتي

[دمعة حزين]

سأكون حاظرة أستاذي
أنهل من نبع معرفتك الواسعة
العربية عندما تكون بين يديك
فهي بأمان
دمت في حفظ الرحمن


إبنتك دمعة مرت من هنا

[علي قسورة الإبراهيمي]

بسم الله الرحمن الرحيم.

المفعول به

1) كتب التلميذُ الفرضَ ـــ كتب التلاميذ الدروسَ ـــ غسلتِ الأم الأوانيَ
2) دخل المريض المستشفى
3) ـــ أنجبت إمرأة طفلين ـــ أكرمت الجامعةُ الفائزين
4) أطع أبا ك وأمكَ
5) اشتريتُ سيّاراتٍ
ففي المثال رقم 1 نجد أن علامة ( الفرضَ) و ( الدروسَ) و ( الأوانيَ ) الفتحة.
فنستنتج أن الفتحة الظاهرة في آخرالمفعول به إذا كان صحيح الآخر، أو معتلا بغير الألف مفردا كان أو جمع تكسير
وفي المثال رقم 2 نجد أن كلمة ( المستشفى)
فالفتحة هنا المقدرة على آخره إذا كان معتل الآخر بالألف
وفي المثال رقم 3 نجد كلمة ( طفلين ) وكلمة ( الفائزين )
فالمفعول به هنا منصوبُ بالياء نيابة عن الفتحة لأنه مثنى أو جمع مذكر سالم
وفي المثال رقم 4 نجد أن كلمة ( أبا ك )
مفعول به منصوب بالألف نيابة عن الفتحة لأنه من الأسماء الخمسة
وفي المثال رقم 5 نجد كلمة ( سياراتٍ )
مفعول به منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم
ـــــــــــــــــــــــــــ
في الدرس أو قولوا المداخلة القادمة .. أنتقل بكم إلى كيفية استنتاج القاعدة .. و أستنباط أمور أخرى في المفعول به.. ولكن بطريقة مبسطة.
تحياتي

[منير7]

مشكور يا أستاذنا القدير

العربية عندما تكتبها فإنك تعطيها رونقا جميلا و طابعا أنيقا و قالبا سلسا خاصا بتلك التعابير و المفردات الرائعة

بارك الله فيك ، و جزاك خيرا ، و نفع بك غيرا

[إخلاص]

حاااضر أستاذي سأكون في الصّفّ الثّاني الطّاولة الأولى المكان المفضّل إليّ :11:
و سأبقى متابعة مستفيدة إن شاء الله
فما أحوجني للمراجعة :11:
جعله الله في ميزان حسناتك يا علي :11:
دمت معطاء

[دائمة الذكر]

ابني محمد عمره 9 سنوات سيجتاز امتحان السنة الخامسة ابتدائي...سنمطرك بوابل من الأسئلة يا ابو رامي فاستعد:4::4:
عودة قوية يا استاذي و الحمد لله انك تتماثل للشفاء... أدامك الله تاجاً فوق رؤوسنا جميعا ....

[ام زين الدين]

حاااضر أستاذي سأكون في الصّفّ الثّاني الطّاولة الأولى المكان المفضّل إليّ

اهلا اخي ساكون جالسة مع جدتي لانه مكاني المفضل انا ايضا (وباش نكوبي صراحة)

[علي قسورة الإبراهيمي]

السلام عليكم ورحمة الله ويركاته
وهناك أمثلة أخرى عن المفعول به
أواصل تقديمها
ــ يكونُ المفعول به اسم إشارة:
أَخرجتُ هَذَا القَلَمَ لأكتبَ به
فالمفعول به هنا يُبْنَى على السكون أو على الكسر في محل نصب
ـــ المفعول به اسم موصول:
صرفتُ ما في جيبي من النقود
وكذلك يُبْنَى على السكون في محل نصب.

ـــ المفعول به والضمائر المتصلة و الضمائر المنفصلة
1ــ المفعول به ضَمير مُتَّصِل
إنّ الضمائر المتصلة التي تقع في محل نصبٍ على المفعولية، أو لنبسط الأمور فنقول: ( في محل نصب مفعول به) هي:
ياء المتكلم ــ نا المتكلمين-ـ الكاف للمخاطَب والمخاطبة ــ وكُمَا للمثنى المخاطب، وكُمْ للمخاطبين ــ وكُنَّ للمخاطبات ـــ والهاء للغائب ـــ وهَا للغائبة ـــ وهُمَا للغائب المثنى ـــ وهُمْ للغائبين ـــ وهُنَّ للغائبات.
وكمثال عن ذلك:
ـــ أعجبنـــــي منتدى الشروق
ـــ أعجبـــــنا منتدى الشروق
ـــ أعجبــــكَ منتدي الشروق
ـــ أعجبــــكِ منتدي الشروق
ـــ أعجبـــكُما منتدي الشروق
ـــ أعجبــــكُم منتدي الشروق
ـــ أعجبــــكُن منتدي الشروق
ـــ أعجبــــه منتدي الشروق
ـــ أعجبــــها منتدي الشروق
ـــ أعجبــــهما منتدي الشروق
ـــ أعجبــــهم منتدي الشروق
ـــ أعجبــــهن منتدي الشروق

2ــ المفعول به ضميرٌ منفصلٌ
كمثال عن ذلك:
إِيَّاهُ عَالَجَ الطَّبِيبُ
"إيّا كَ نعبدُ، وإيّا كَ نستعينُ".
وأن ضمائر النصب المنفصلة هي:
إياي،إياك،إياه وفروعها.مع المتكلم والمخاطب والغائب تذكيرًا وتأنيثا.
3ــ المفعول به مَصدر مؤوَلٌ: تُؤوَّلُ أدوات النصب ( أَن، وكيْ، ولاَمُ التعليل) مع الفعل المضارع بعدها بمصدر، وقد يكون مفعولا به، وكمثال عن ذلك نقول:
أود أن أزورك.. أي أودّ زيارتَك
أتمنى أن ألتقي بكم .. أي أتمنى لقاءَكم
ـــــــــــــــ
وما زال الحديث عن المفعول به.
أتمنى أن أكون قد بسطتُ الأمور.
تحياتي

[علي قسورة الإبراهيمي]

سأكون حاظرة أستاذي
أنهل من نبع معرفتك الواسعة
العربية عندما تكون بين يديك
فهي بأمان
دمت في حفظ الرحمن


إبنتك دمعة مرت من هنا

مرحبًا ببنتنا العزيزة/ دمعة حزين
بل ( بسمةُ مسرورٍ ).
جميل جدًّا أن تتابع موضوعي مثقفة مثلكِ
لكِ كل الإحترام والتقدير يا بنت الأكارم.
تحياتي

[علي قسورة الإبراهيمي]

مشكور يا أستاذنا القدير

العربية عندما تكتبها فإنك تعطيها رونقا جميلا و طابعا أنيقا و قالبا سلسا خاصا بتلك التعابير و المفردات الرائعة

بارك الله فيك ، و جزاك خيرا ، و نفع بك غيرا

مرحبًا بالزميل المشرف المبجل، والأخ الرجل الطيب/ منير.
هذا من دماثة خلقك، وأصالة معدنك.. ومنك نتعلم الضاد.
سرني مرورك.
ولك قوافل الشكر تترى.
تحياتي

[علي قسورة الإبراهيمي]

حاااضر أستاذي سأكون في الصّفّ الثّاني الطّاولة الأولى المكان المفضّل إليّ :11:
و سأبقى متابعة مستفيدة إن شاء الله
فما أحوجني للمراجعة :11:
جعله الله في ميزان حسناتك يا علي :11:
دمت معطاء

مرحبًا بأختي/ إخلاص.
ما هذا يا حرة؟ّ!
فأنتِ من نتعلّم منها كل شيءٍ.
نتعلم منها ما لم نجده لا في المدرسة ولا في غيرها.
نتعلم منها الطيبة، وعزة النفس، ونستمد منها شموخ الجزائرية.
و لكِ بما دعوتِ ومثله، ومثله، ومثله يا أختاه.
دمتِ كما تحبين أن تكوني، ويرضى الله عنكِ.
تحياتي

[علي قسورة الإبراهيمي]

ابني محمد عمره 9 سنوات سيجتاز امتحان السنة الخامسة ابتدائي...سنمطرك بوابل من الأسئلة يا ابو رامي فاستعد:4::4:
عودة قوية يا استاذي و الحمد لله انك تتماثل للشفاء... أدامك الله تاجاً فوق رؤوسنا جميعا ....

مرحبًا بأم هديل الفاضلة.
أولاً
بارك الله في محمد الغالي ابن أختي.
وجعله الله مع إخوته قرة أعين لكِ، وليصنع على عينكِ، وحفظه الله من سوء يا رب.
وعن الامور الأخرى .. أخوكِ رهن إشارة الحرة حسب استطاعتي إن شاء الله.
أما كلمة " تاج فوق الرؤوس "
ويح أختي أم هديل ما هذا الكلام!
نحن إخوة يا أختاه .. إخوة .. وإخوة .. لا هناك " تاج " ولا هناك " صولجان".
أما أنني أتماثل للشفاء. فأقول:
اللهم لك الحمد في المرض وفي الشفاء، اللهم إنني راضٍ بما كتبه الله لي وعليّ.
ومع ذلك هناك تحسن والحمد لله.
شكرًا يا أختاه.
تحياتي

[علي قسورة الإبراهيمي]

اهلا اخي ساكون جالسة مع جدتي لانه مكاني المفضل انا ايضا (وباش نكوبي صراحة)

أهلا بأم زين الدين أختي الأخرى.
اللهم أخزي شيطانكِ على كلمة " نكوبي " قدحتُ زناد فكري، وبحثتُ في نظمي ونثري.
وضربتُ أخماسًا في أسداسٍ فلم أجد لها في لغة العرب ولا أثر، وبحثتُ عنها في اسفار الأولين فلا عثرت لها عن خبر.
وأخيرًا أهتديت وقلتً : ما بك يا عليّ؟ وأنت الذي كان تعليمك من الروضة إلى الجامعة بلغة فولتير في بلاد الفرنسيس من مدينة نيس إلى حاضرة باريس.
عندها تذكرت بعض الأقران ونحن صغار يقولون:
Pour copier je m'assois à côté de lui
فعرفتُ ما غاب عني.
أضحك الله سنكِ يا أختاه.
ولكِ أن تجلسي قرب أختنا/ إخلاص.
ومع ذلك شرفني حضوركِ لمتصفحي.
عاوديه فسأجزل بالشكر والثناء.
تحياتي

[ام زين الدين]

أهلا بأم زين الدين أختي الأخرى.
اللهم أخزي شيطانكِ على كلمة " نكوبي " قدحتُ زناد فكري، وبحثتُ في نظمي ونثري.
وضربتُ أخماسًا في أسداسٍ فلم أجد لها في لغة العرب ولا أثر، وبحثتُ عنها في اسفار الأولين فلا عثرت لها عن خبر.
وأخيرًا أهتديت وقلتً : ما بك يا عليّ؟ وأنت الذي كان تعليمك من الروضة إلى الجامعة بلغة فولتير في بلاد الفرنسيس من مدينة نيس إلى حاضرة باريس.
عندها تذكرت بعض الأقران ونحن صغار يقولون:
Pour copier je m'assois à côté de lui
فعرفتُ ما غاب عني.
أضحك الله سنكِ يا أختاه.
ولكِ أن تجلسي قرب أختنا/ إخلاص.
ومع ذلك شرفني حضوركِ لمتصفحي.
عاوديه فسأجزل بالشكر والثناء.
تحياتي




بصحتك الضحكة يا اخي ربي يدزمها


https://lh3.googleusercontent.com/-MrgUWRXR9Uk/VE3FxQl46MI/AAAAAAABDew/lrsanZ8ufEM/s346/2014%2B-%2B1

[اماني أريس]

السلام عليكم
وصلت متأخرة
بارك الله فيك استاذ شروحات جزيلة ومبسطة وشاملة أكيد هذا ما يحتاج اليه القسم التعليمي
سيكون ان شاء الله في خدمة التلاميذ والطلبة فجازاك الله خيرا على كل حرف تخطه هنا .

[صوفيا22]

السلام عليكم جئت متأخرة جدا
نشكر لك المجهود الذي تبذله من أجل أولاد المستقبل
في المتابعة والسلام عليكم

[دمعة حزين]

متتبعة في صمت
شكرا أستاذي

إبنتك دمعة مرت من هنا

[علي قسورة الإبراهيمي]

السلام عليكم
وصلت متأخرة
بارك الله فيك استاذ شروحات جزيلة ومبسطة وشاملة أكيد هذا ما يحتاج اليه القسم التعليمي
سيكون ان شاء الله في خدمة التلاميذ والطلبة فجازاك الله خيرا على كل حرف تخطه هنا .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبًا بمشرفتنا الفاضلة / أماني أريس.
وبارك الله فيكِ.
وإن شاء الله أكون عند حسن الظن.
ومنكِ نتعلم يا مثقفة ويا فاضلة.
وبملاحظتكِ بإذن الله نطلب العون والإسترشاد.
تحياتي.

[علي قسورة الإبراهيمي]

السلام عليكم جئت متأخرة جدا
نشكر لك المجهود الذي تبذله من أجل أولاد المستقبل
في المتابعة والسلام عليكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سوفية يا فاضلة
حيّاك الله وبياكِ
قد ازدان متصفحي بمروركِ.
وشرفٌ لي أن تتابع مواضيعي مثقفة مثلكِ.
فشكرًا لكِ يا بنت الكرام.
تحياتي.

[علي قسورة الإبراهيمي]

متتبعة في صمت
شكرا أستاذي

إبنتك دمعة مرت من هنا

أهلا بأبنتنا الفاضلة.
وسلامٌ يليق بكِ، وتحية عاطرة أهديكِ.
ونعمة كبرى أن تتابع مواضيعي مؤدبة مثلكِ
تحياتي

[علي قسورة الإبراهيمي]

وهناك من المفعول به ما يلي
1ــ اسم الشرط
فمثلا :
مَنْ تصاحب أصاحبه .
فـمن هنا نستطيع أنّ نقول:
أنها اسم شرط مبني على السكون في محل نصب مفعول به
2ــ اسم استفهام:
فمثلاً
من قابلت؟
فـمن هنا نقول عنها أنها
اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به
وبعد كل هذا نستطيع أن نصوغَ القاعدة كما يلي:
إن المفعولَ به هو :
كل اسمٍ يدل على من وقع عليه فعل الفاعل في حالتي الإثبات والنفي.
ويكون منصوبًا وعلامة نصبه
الفتحة الظاهرة في آخره، الفتحة المقدرة على آخره إذا كان معتل الآخر، أو الياء إذا كان مثنى، أو جمع مذكر سالم، أو الألف إذا كان من الأسماء الخمسة.
ـــــــــــــــــ
يبقى لنا بعض التفسيرات للمفعول به .. وإن أردتم نقوم ببعض التمرينات.

[ناثر العطر]

السلام عليكم ورحمة الله ويركاته
وهناك أمثلة أخرى عن المفعول به
أواصل تقديمها
ــ يكونُ المفعول به اسم إشارة:
أَخرجتُ هَذَا القَلَمَ لأكتبَ به
فالمفعول به هنا يُبْنَى على السكون أو على الكسر في محل نصب
ـــ المفعول به اسم موصول:
صرفتُ ما في جيبي من النقود
وكذلك يُبْنَى على السكون في محل نصب.

ـــ المفعول به والضمائر المتصلة و الضمائر المنفصلة
1ــ المفعول به ضَمير مُتَّصِل
إنّ الضمائر المتصلة التي تقع في محل نصبٍ على المفعولية، أو لنبسط الأمور فنقول: ( في محل نصب مفعول به) هي:
ياء المتكلم ــ نا المتكلمين-ـ الكاف للمخاطَب والمخاطبة ــ وكُمَا للمثنى المخاطب، وكُمْ للمخاطبين ــ وكُنَّ للمخاطبات ـــ والهاء للغائب ـــ وهَا للغائبة ـــ وهُمَا للغائب المثنى ـــ وهُمْ للغائبين ـــ وهُنَّ للغائبات.
وكمثال عن ذلك:
ـــ أعجبنـــــي منتدى الشروق
ـــ أعجبـــــنا منتدى الشروق
ـــ أعجبــــكَ منتدي الشروق
ـــ أعجبــــكِ منتدي الشروق
ـــ أعجبـــكُما منتدي الشروق
ـــ أعجبــــكُم منتدي الشروق
ـــ أعجبــــكُن منتدي الشروق
ـــ أعجبــــه منتدي الشروق
ـــ أعجبــــها منتدي الشروق
ـــ أعجبــــهما منتدي الشروق
ـــ أعجبــــهم منتدي الشروق
ـــ أعجبــــهن منتدي الشروق

2ــ المفعول به ضميرٌ منفصلٌ
كمثال عن ذلك:
إِيَّاهُ عَالَجَ الطَّبِيبُ
"إيّا كَ نعبدُ، وإيّا كَ نستعينُ".
وأن ضمائر النصب المنفصلة هي:
إياي،إياك،إياه وفروعها.مع المتكلم والمخاطب والغائب تذكيرًا وتأنيثا.
3ــ المفعول به مَصدر مؤوَلٌ: تُؤوَّلُ أدوات النصب ( أَن، وكيْ، ولاَمُ التعليل) مع الفعل المضارع بعدها بمصدر، وقد يكون مفعولا به، وكمثال عن ذلك نقول:
أود أن أزورك.. أي أودّ زيارتَك
أتمنى أن ألتقي بكم .. أي أتمنى لقاءَكم
ـــــــــــــــ
وما زال الحديث عن المفعول به.
أتمنى أن أكون قد بسطتُ الأمور.
تحياتي




أستاذنا الفاضل:
وردت في مداخلتك هذه كلمة: ( أدوات )
فأردت أن أطرح سؤالا كثيرا ما يتداوله الطلاب فلا يجدون له جوابا شافيا.
ما الفرق بين الحرف والأداة ؟
يقول ابن مالك في ألفيته:
الكلام لفظ مفيد كاستقم """"" واسم ثمّ فعل ثمّ حرف الكلم
وهل كلمة حرف المذكورة في البيت الشعري المقصود منها هو الحرف المنفصل كالحروف الأبجدية: ( أ، ب، ج، د، ..... )؟ أم الحروف و الأدوات التي تؤثر على علامات الإعراب في الأفعال والأسماء؟ أم الحروف أقسام؟

لكم منا بالغ الشكر

[أم زيد]

بارك الله فيك و زادك الله فضلا أستاذنا و أخانا

عُدت بنا إلى ذلك الماضي الجميل..إلى قواعد اللغة العربية

بقيّت اللغة سليمة و اندثرت القواعد من الذاكرة..جازاك الله خيرا إذ أعنتنا على استرجاعها

في متابعة ما تنثره من لآلئ لغتنا.

[البخالدي20]

بارك الله فيك أخي الفاضل الكريم علي يابن الكرام والعلم والعلماء..وجزاك الله خيرا عن لغة الضاد لآن تلعملها واجب وتعليمها أوجب..
بورك فيك وأدع نفسي وإخواني أن يستفيدوا مما تقدم أيها الكريم..

[علي قسورة الإبراهيمي]

أستاذنا الفاضل:
وردت في مداخلتك هذه كلمة: ( أدوات )
فأردت أن أطرح سؤالا كثيرا ما يتداوله الطلاب فلا يجدون له جوابا شافيا.
ما الفرق بين الحرف والأداة ؟
يقول ابن مالك في ألفيته:
الكلام لفظ مفيد كاستقم """"" واسم ثمّ فعل ثمّ حرف الكلم
وهل كلمة حرف المذكورة في البيت الشعري المقصود منها هو الحرف المنفصل كالحروف الأبجدية: ( أ، ب، ج، د، ..... )؟ أم الحروف و الأدوات التي تؤثر على علامات الإعراب في الأفعال والأسماء؟ أم الحروف أقسام؟

لكم منا بالغ الشكر



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبًا بك يا يافاضل
فملاحظتك في محلها.
لأن النحاة من قديمهم قالوا أن الكلمة العربية تنقسم إلى ثلاثة أقسامٍ :
أسم، وفعل، وحرف.
وكما قلتُ أن ابن مالك قال:
الكلام لفظ مفيد كاستقم ** واسم ثمّ فعل ثمّ حرف الكلم
ودعنا نبسط الأمور دون الدخول في اختلاف المدارس النحوية
هو أن بعض أهل العلم أشاروا أن " الأداة " نعني ما يُحتمل أن يكون إسمًا وحرفًا، أو اسمًا وفعلاً.
مثل:
هناك حرف استفهام كما هناك اسم استفهام ... وهلم جرّا.
ومن أهل العلم من ذهب أن مدرسة الكوفة استعملت كلمة " أداة " على ضوء ما ذكر.
وهناك بعض متأخري من أهل النحو وخصوصًا في العصر الحديث.
قالوا لا مشاحة في ذلك. وهذا من باب التسهيل على المتعلمين.
وأعود لأقول أن ملاحظتك في محلها.
تحياتي

[اماني أريس]

وهناك من المفعول به ما يلي
1ــ اسم الشرط
فمثلا :
مَنْ تصاحب أصاحبه .
فـمن هنا نستطيع أنّ نقول:
أنها اسم شرط مبني على السكون في محل نصب مفعول به
2ــ اسم استفهام:
فمثلاً
من قابلت؟
فـمن هنا نقول عنها أنها
اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به
وبعد كل هذا نستطيع أن نصوغَ القاعدة كما يلي:
إن المفعولَ به هو :
كل اسمٍ يدل على من وقع عليه فعل الفاعل في حالتي الإثبات والنفي.
ويكون منصوبًا وعلامة نصبه
الفتحة الظاهرة في آخره، الفتحة المقدرة على آخره إذا كان معتل الآخر، أو الياء إذا كان مثنى، أو جمع مذكر سالم، أو الألف إذا كان من الأسماء الخمسة.
ـــــــــــــــــ
يبقى لنا بعض التفسيرات للمفعول به .. وإن أردتم نقوم ببعض التمرينات.


بارك الله فيك على هذه الشروحات الوافية

بقي ان نشارك ببعض الامثلة حتى يتسنى للتلاميذ الفهم أكثر بحول الله وعليه
اطرح هذه الجمل للاعراب قبل ان نتدرج الى امور اخرى اريد ان استفسرك فيها استاذ تتعلق ايضا بالمفعول به دائما .

الجملة الاولى :

أي الفريقين فاز بالمباراة ؟

الجملة الثانية :

أيّا ما تقرأ تستفد .

[علي قسورة الإبراهيمي]

بارك الله فيك و زادك الله فضلا أستاذنا و أخانا

عُدت بنا إلى ذلك الماضي الجميل..إلى قواعد اللغة العربية

بقيّت اللغة سليمة و اندثرت القواعد من الذاكرة..جازاك الله خيرا إذ أعنتنا على استرجاعها

في متابعة ما تنثره من لآلئ لغتنا.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ما هذا يا أم زيد؟
يا أختاه.
فمنكِ نتعلم أشياء وأشياء. وأنتِ أهلٌ للعلم والأدب.
بل أكثر من ذلك إنكِ قامة في دماثة الخلق، وأرومة الأصل، يا ذات الفضل.
وإن شاء الله فالعربية ستعود إلى مجدها الاول ما دام هناك من هم في ثقافة أم زيد للمحافظة عليها.
اشكر لكِ مروركِ وتعليقكِ القيم يا أختاه.
تحياتي.

[وائل (جمال)]

بارك الله فيكم ونفع بكم ،في المتابعة

[علي قسورة الإبراهيمي]

بارك الله فيك أخي الفاضل الكريم علي يابن الكرام والعلم والعلماء..وجزاك الله خيرا عن لغة الضاد لآن تلعملها واجب وتعليمها أوجب..
بورك فيك وأدع نفسي وإخواني أن يستفيدوا مما تقدم أيها الكريم..


مرحبًا بالفاصل/ الباخلدي.
وبارك الله فيك يا طيب.
مع وبأمثالك قد نسترد ما ضاع، وإن شاء الله سوف يعود.
ومع ذلك ثِق أنه ما دام أن قرآننا الكريم ما زال يُتلى ويرتل بها.
فالعربية بخير.
ولكن علينا أن نحافظ عليها.
وكما قلت: "فتعليمها واجب " ..
وإن شاء الله كلنا نستفيد من بعضنا.
شكرًا على المرور والتعليق.
تحياتي

[علي قسورة الإبراهيمي]

بارك الله فيك على هذه الشروحات الوافية

بقي ان نشارك ببعض الامثلة حتى يتسنى للتلاميذ الفهم أكثر بحول الله وعليه
اطرح هذه الجمل للاعراب قبل ان نتدرج الى امور اخرى اريد ان استفسرك فيها استاذ تتعلق ايضا بالمفعول به دائما .

الجملة الاولى :

أي الفريقين فاز بالمباراة ؟

الجملة الثانية :

أيّا ما تقرأ تستفد .









مرحبًا بأماني أريس الفاضلة
وبارك الله فيكِ أنتِ كذلك.
وفعلاً ..
كما ذكرتِ:
أن تعميق الفهم لا يتَأتّى إلاّ بضرب الأمثال والإتيان ببعض الجمل وإعرابها.
واشكركِ أنكِ أتيتِ بذلك.
وعلى بركة الله نبدأ.
يا فاضلة
إنني أفهم ما يدور بخلدكِ.. وهو عكس الأمور حتى يتفطن تلامذتنا وطلبتنا الأعزاء، أو لمن يمر من هنا. حتى نتيقن ما مدى استيعاب المتلقي لما كُتب له.
وعليه لو نتمعن في المثال الأول:
أيّ الفريقين فاز بالمباراة
لوجدنا (أي ) مختلفة تمامًا عما جاء في درسنا
لا لشيءٍ، سوى أنها قد تلاها فعل لازم وهو (فاز)
إذًا جاز لنا أن نعرب الجملة كما يلي:
(أيُّ) : اسم استفهام مبتدأ مرفوعٌ بالضمةِ الظاهرة على آخرهِ وهو مضافٌ.
( الفريقين ) : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى.
(فاز) : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة في آخره، والفاعل ضمير مستتر جوازٌ وهو يعود على ( الفرقين)
(بالمباراة) : جار ومجرور.
وجملة ( فاز بالمباراة ) جملة فعلية في محل رفع خبر (أيُّ).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
أما جملة
أيًّا ما تقرأ تستفد
( أيًّا ) : اسم شرطٍ جازم وهو مفعول به منصوب.
(ما ) : زائدة هنا.
(تقرأً ) : فعلٌ مضارع مجزوم بـ ( أيًّا) وهو فعل الشرط، وفاعله ضميرٌ مستترٌ تقديره أنت.
(تستفدْ) : فعل مضارع مجزوم وهو جواب الشرط، وفاعله ضمير مستتر كذلك تقديره أنت.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وأتمنى أنني وفقت.
بارك الله فيكِ
وشكرًا على ذلك.
تحياتي

[منير7]

أنا ضعيف في الإعراب ، إن شاء الله يكون هذا الملتقى صرحا طيبا للتعلم ، و إني أريد أن أنهل ما استطعت من لغتنا السمحاء

دروس رائعة يا أستاذ ، و منكم نستفيد

بارك الله فيك

[اماني أريس]

مرحبًا بأماني أريس الفاضلة
وبارك الله فيكِ أنتِ كذلك.
وفعلاً ..
كما ذكرتِ:
أن تعميق الفهم لا يتَأتّى إلاّ بضرب الأمثال والإتيان ببعض الجمل وإعرابها.
واشكركِ أنكِ أتيتِ بذلك.
وعلى بركة الله نبدأ.
يا فاضلة
إنني أفهم ما يدور بخلدكِ.. وهو عكس الأمور حتى يتفطن تلامذتنا وطلبتنا الأعزاء، أو لمن يمر من هنا. حتى نتيقن ما مدى استيعاب المتلقي لما كُتب له.
وعليه لو نتمعن في المثال الأول:
أيّ الفريقين فاز بالمباراة
لوجدنا (أي ) مختلفة تمامًا عما جاء في درسنا
لا لشيءٍ، سوى أنها قد تلاها فعل لازم وهو (فاز)
إذًا جاز لنا أن نعرب الجملة كما يلي:
(أيُّ) : اسم استفهام مبتدأ مرفوعٌ بالضمةِ الظاهرة على آخرهِ وهو مضافٌ.
( الفريقين ) : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى.
(فاز) : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة في آخره، والفاعل ضمير مستتر جوازٌ وهو يعود على ( الفرقين)
(بالمباراة) : جار ومجرور.
وجملة ( فاز بالمباراة ) جملة فعلية في محل رفع خبر (أيُّ).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
أما جملة
أيًّا ما تقرأ تستفد
( أيًّا ) : اسم شرطٍ جازم وهو مفعول به منصوب.
(ما ) : زائدة هنا.
(تقرأً ) : فعلٌ مضارع مجزوم بـ ( أيًّا) وهو فعل الشرط، وفاعله ضميرٌ مستترٌ تقديره أنت.
(تستفدْ) : فعل مضارع مجزوم وهو جواب الشرط، وفاعله ضمير مستتر كذلك تقديره أنت.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وأتمنى أنني وفقت.
بارك الله فيكِ
وشكرًا على ذلك.
تحياتي




السلام عليكم

بالضبط وهو ما أردت الوصول اليه بارك الله فيك على الاعراب المفصل
ومنه يمكن ان نخلص الى قاعدة مفادها :
انا أي الشرطية اذا جاء بعدها فعل متعد لم يستوف مفعوله تعرب مفعول به
وكذلك اي الاستفهامية اذا جاء بعدها فعل متعد لم يستوف مفعوله تعرب مفعول به
اما اذا جاء بعدها فعل متعد استوفى مفعوله او فعل لازم فتعرب مبتدأ .

[صوفيا22]

ما زلنا قيد الإستفادة منك يا أستاذ

[اماني أريس]

هنا اقترح جملة اخرى للاعراب :
قال تعالى :
"إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي "

[تنهيدة وجع]

السلام عليكم
لطالما انتظرت فرصة مماثلة ،،،،،جزاك الله خيرا استاذنا الفاضل
منذ اكثر مناثنتي عشرة سنة،،،،،و في حصة اعراب لم اقتنع بالطريقة التي اعطاها الاستاذ لاعراب كلمة و لازلت لا اقتنع،،،،،،،
البيت ،،،،
و دان القصاص فرنسا العجوز،،،،،،،،،،بما اجترحت من خداع و مكر
كلمة فرنسا اعربها الاستاذ،،،،،منادى
ياريت تنورونا،،،جزاكم الله خيرا

[علي قسورة الإبراهيمي]

بارك الله فيكم ونفع بكم ،في المتابعة

مرحبًا
بالجزائري الأصيل
وبارك الله فيك يا طيب
وشكرًا على المرور، كما يشرّفني أن يُتابع موضوعي مثقف مثلك.
تحياتي

[اماني أريس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

حياك الله اختي طموحي الجنة : حسب تقديري استاذك كان معه حق وفرنسا فعلا منادى لحرف نداء محذوف والتقدير : ودان القصاص يا فرنسا العجوز والله اعلم

[علي قسورة الإبراهيمي]

أنا ضعيف في الإعراب ، إن شاء الله يكون هذا الملتقى صرحا طيبا للتعلم ، و إني أريد أن أنهل ما استطعت من لغتنا السمحاء

دروس رائعة يا أستاذ ، و منكم نستفيد

بارك الله فيك

منير يا فاضل
حيّاك الله وبيّاك.
وبكم إن شاء الله يسكون منتدانا هذا صرحًا للعلم والمعرفة.
سرني مرورك على متصفحي.
تحياتي يا فاضل.

[علي قسورة الإبراهيمي]

السلام عليكم

بالضبط وهو ما أردت الوصول اليه بارك الله فيك على الاعراب المفصل
ومنه يمكن ان نخلص الى قاعدة مفادها :
انا أي الشرطية اذا جاء بعدها فعل متعد لم يستوف مفعوله تعرب مفعول به
وكذلك اي الاستفهامية اذا جاء بعدها فعل متعد لم يستوف مفعوله تعرب مفعول به
اما اذا جاء بعدها فعل متعد استوفى مفعوله او فعل لازم فتعرب مبتدأ .


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
ها هي "الغريمة " والمنافسة افادت كثيرًا وأكثر.
لا علينا لا يسعني إلاّ أن أشكر حتى وأنا ساكتٌ.
حتى لا أرى مخالفة في القول ويبدأ التعذيب :18:في القول والقيل.
ومع ذلك فمشرفتنا دائُمًا تصيبُ.. ولا نؤنث كلمة " مصيب " عند ذلك سوف يزداد التعذيب.
تحياتي

[اماني أريس]

استدراك للاخت : بما اجترحتْ من خداع ومكر وليس اجترحتِ ان كان وزن الفعل البيت يقف على اجترحتْ وليس اجترحتِ وهو المعروف حسب ذاكرتي فيصبح هناك احتمال لكون فرنسا العجوز يسبقها فعل محذوف وتصبح فرنسا فاعل والله اعلــــــــــــــــــــــــــــــــم مجرد محاولات في انتظار راي الاستاذ والاخوة الافاضل شكرا

[علي قسورة الإبراهيمي]

ما زلنا قيد الإستفادة منك يا أستاذ

مرحبًا
بالأخت الفاضلة/ سوفبة.
سرّني أنكِ في متابعة موضوعي.
بل أنا من يستفيد من مثقفة مثلكِ
لكِ شكري يا بنت الكرام.
تحياتي

[تنهيدة وجع]

السلام عليكم
استاذة اماني،،،،اجترحت بسكون الالتاء و هذا ما جعلني لا اقتنع
اذا اردت رايي فهي مفعول به للفعل دا

[اماني أريس]

اهلا اختي طموحي الجنة : انظري الى كلمة عجوز هي مرفوعة وهي لا شك صفة لفرنسا اذن يستحيل ان تكون فرنسا مفعول به هذا فضلا عن كون الفعل دان هنا لازم وليس متعد

والله اعلم

[علي قسورة الإبراهيمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فيما يخص البيت الشعري
ودان القصاص فرنسا العجـوز ** بما اجترحت من خداع و مكر
إن شاء سوف يكون الجواب الشافي والكافي.
لدي بي بعض الامور وأعود.. أو لأقول أتناول العشاء،:11: فقد حان موعده.
وإلاّ أبات على الطوى.. عندما يُرفع السماط و يؤخذ الاكل.:8:

[وائل (جمال)]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فيما يخص البيت الشعري
ودان القصاص فرنسا العجـوز ** بما اجترحت من خداع و مكر
إن شاء سوف يكون الجواب الشافي والكافي.
لدي بي بعض الامور وأعود.. أو لأقول أتناول العشاء،:11: فقد حان موعده.
وإلاّ أبات على الطوى.. عندما يُرفع السماط و يؤخذ الاكل.:8:

السلام عليكم
هل المطلوب يا استاذ هو اعراب البيت ؟

[علي قسورة الإبراهيمي]

بسم الله الرحمن الرحيم.
أختي المحترمة/ طموحي الجنة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
ومرحبًا بكِ في متصفحي المتواضع.
أما فيما يخص ما طلبتِ.
فتعالي نحيط بالموضوع من كل جوانبه.
ولا محالة سوف نصل إلى نهاية ترضي الجميع.
وكما هو البيت الشعري، وهو من إلياذة الجزائر للشاعر المفوه / مفدي زكريا. وهو
ودان القصاص فرنسا العجـوز** بما اجترحتْ من خداع و مكر.
ولنا أن نقول كما يلي:
1ــ نعرف أن هناك في البلاغة ما يُعرف بالالتفات. والالتفات كما عرّف أهل البلاغة والبيان هو:
أن يكون الشاعر في كلام فيعدل عنه إلى غيره قبل أن يتم الأول، ثم يعود إليه فيتمّه، فيكون فيما عدل إليه مبالغة في الأول وزيادة في حسنه.
وهذا الذي نلتمسه نظم شاعرنا.
فإن عدنا إلى إلياذة الجزائر، نجد جلها ومعظمها، أن الشاعر يخاطب فرنسا.
وعلى فرض ذلك.
جاز لنا نعرب "فرنسا " منادى علم محذوف منه أداة النداء، في محلّ نصب.
وتقدير ذلك " يا فرنسا "
وهذا موجود حتى في القرآن الكريم، ولنا أن نقرأ قوله تعالى:
" يوسف أعرض عن هذا" أي " يا يوسف "
وحتى أن ابن مالك في ألفيته يقول:
وغير مندوب ومضمر وما ** جا مستغاثاً قد يعرى فاعلما
معناه .. قد يعرى من حرف النداء، تحذف منه حرف النداء.
2ــ اما إن أبعدنا وأقصينا احتمال الألتفات البلاغي.
فنجد أنّ الشاعر يتكلم بأسلوب الغائب والذي يدلنا على ذلك هذه الجملة :
" اجترحت من خداع و مكـر"
فهذه الجملة جاءت بأسلوب الغائب
فاعراب " فرنسا "
اسم مجرور بحذف حرف الجر وجاء ذلك لضرورية لشعر
عندها يجوز لنا صياغة البيت هكذا:
( و دان القصاص لـِـــ ـفرنسا العجوز ** بما اجترحت من خداع و مكـر)
وهذا موجود حتى في السنة الاقحاح من العرب فالفرزدق يقول:
إذا قيل أي الناس شر قبيلة "" أشارت كليبٍ بالأكف الأصابع
أي " أشارت إلى كليبٍ"
وقد تعرب " فرنسا " بما يعرف بـ المنصوب بنزع الخافض.
وهذا كثير في كلام العرب.
حتى أن القرآن تكلم به:
" واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا" أي " من قومه"
كذلك الشاعر العربي يقول:
تمرون الديار ولم تعوجوا** كلامكم علي إذا حرام .
أي " تمرون من الديار"
3ــ بقي .. لو أنا نعود إلى الفعل ( دان )
فلو شرحناه على معنى ( جازاه بما صنع، ويجزيه ) أي.. جازى القصاص فرنسا بما أجترحت
فـ " فرنسا " هنا ..مفعول به .
ولكم أن تحكموا
ولعمري هذا النقاش الذي أحبه .. وأتوخاه .. يعني تدارس العلم.
وليس كما يفعله البعض في بعض النقاش يعندما يتمادون في اللجاجة بدون روية.

[وائل (جمال)]

بسم الله الرحمن الرحيم.
أختي المحترمة/ طموحي الجنة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
ومرحبًا بكِ في متصفحي المتواضع.
أما فيما يخص ما طلبتِ.
فتعالي نحيط بالموضوع من كل جوانبه.
ولا محالة سوف نصل إلى نهاية ترضي الجميع.
وكما هو البيت الشعري، وهو من إلياذة الجزائر للشاعر المفوه / مفدي زكريا. وهو
ودان القصاص فرنسا العجـوز** بما اجترحتْ من خداع و مكر.
ولنا أن نقول كما يلي:
1ــ نعرف أن هناك في البلاغة ما يُعرف بالالتفات. والالتفات كما عرّف أهل البلاغة والبيان هو:
أن يكون الشاعر في كلام فيعدل عنه إلى غيره قبل أن يتم الأول، ثم يعود إليه فيتمّه، فيكون فيما عدل إليه مبالغة في الأول وزيادة في حسنه.
وهذا الذي نلتمسه نظم شاعرنا.
فإن عدنا إلى إلياذة الجزائر، نجد جلها ومعظمها، أن الشاعر يخاطب فرنسا.
وعلى فرض ذلك.
جاز لنا نعرب "فرنسا " منادى علم محذوف منه أداة النداء، في محلّ نصب.
وتقدير ذلك " يا فرنسا "
وهذا موجود حتى في القرآن الكريم، ولنا أن نقرأ قوله تعالى:
" يوسف أعرض عن هذا" أي " يا يوسف "
وحتى أن ابن مالك في ألفيته يقول:
وغير مندوب ومضمر وما ** جا مستغاثاً قد يعرى فاعلما
معناه .. قد يعرى من حرف النداء، تحذف منه حرف النداء.
2ــ اما إن أبعدنا وأقصينا احتمال الألتفات البلاغي.
فنجد أنّ الشاعر يتكلم بأسلوب الغائب والذي يدلنا على ذلك هذه الجملة :
" اجترحت من خداع و مكـر"
فهذه الجملة جاءت بأسلوب الغائب
فاعراب " فرنسا "
اسم مجرور بحذف حرف الجر وجاء ذلك لضرورية لشعر
عندها يجوز لنا صياغة البيت هكذا:
( و دان القصاص لـِـــ ـفرنسا العجوز ** بما اجترحت من خداع و مكـر)
وهذا موجود حتى في السنة الاقحاح من العرب فالفرزدق يقول:
إذا قيل أي الناس شر قبيلة "" أشارت كليبٍ بالأكف الأصابع
أي " أشارت إلى كليبٍ"
3ــ بقي .. لو أنا نعود إلى الفعل ( دان )
فلو شرحناه على معنى ( جازاه بما صنع، ويجزيه ) أي.. جازى القصاص فرنسا بما أجترحت
فـ " فرنسا " هنا ..مفعول به .
ولكم أن تحكموا
ولعمري هذا النقاش الذي أحبه .. وأتوخاه .. يعني تدارس العلم.
وليس كما يفعله البعض في بعض النقاش يعندما يتمادون في اللجاجة بدون روية.



يعني حسب مفهوم شرحك يا استاذ اعراب هذا البيت يتوقف حسب البيان الواضح في البيت،بمعنى الإلتفاف صح ؟؟

[علي قسورة الإبراهيمي]

هنا اقترح جملة اخرى للاعراب :
قال تعالى :
"إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي "




أماني أريس
أيتها المشرفة الفاضلة.
حياكِ الله وبيّاكِ
بادئ ذي بدءٍ
معذرةً أنني أرجأتُ مداخلتكِ هذه وأجبتُ على غيرها.
حتى وإنني على يقين أن طلبكِ هذا الاعراب هو حث من مرّ على هذا الدرس أن يمرّن نفسه على مدى الاستيعاب لفهم الدرس.
ومع ذلك ، وما دام هناك ولا من محاولة.
استسمحكِ أنني أقوم على اعراب ما جاء به.
وليكن اعرابي فيه بعض الاختصار.
فقد طلبتِ إعراب هذه الجملة:
"إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي "
يا فاضلة بما أن هذه الجملة هي جزء من الآية الكريمة:
" أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلها واحدا ونحن له مسلمون "
وعلى ضوء ذلك يكون الاعراب هكذا:
( إذ) ظرف بدل من الظرف الأول ( إذ حضر) في محلّ نصب
(قال) ) فعل ماض والفاعل ضمير مستتر.
( لبنيه) جار ومجرو ومضاف إليه.
(ما) اسمُ استفهامٍ مبنيٌّ في محلّ نصب مفعول به مقدّم.
(تعبدون) فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ بالواو وثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة.. والواو في محل رفعٍ فاعل.
(من بعدي) جار ومجرور ومضاف إليه.
أتمنى أن أكون قد وفقتُ لما طلبتِ مني يا فاضلة.
شكرًا لتنشيطكِ كل موضوعٍ يكون لكِ فيه مداخلات.
زادكِ الله من فضله علمًا وفهمًا.
تحياتي

[فرحوح ج]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما شاء الله كم هو جميل ان نعود إلى تلك

المرحلة الجميلة من حياتنا التعليمة

بارك الله فيك الاستاذ الفاضل علي على

هذا الموضوع القيم و المفيد

كنت أهوى الاعراب هذا ما اعرفه في العربية

و اكره التعبير و خاصة الشفهي و مع مرور الاعوام

و مصادقة الاصفار و الحسابات ذهب الاعراب ليكون

محل التعبير ،،، الخالة فضيلة لا تفقه كثيرا في

فنون الادب العربي لكن أحاول ان أكون تلميذة هنا

الله يرعااك و يتم عليك الشفاء يا فاضل

[علي قسورة الإبراهيمي]

إنني على يقين
أنّ اخي العزيز/ جمال.
يغفر لي زلتي أنني لم أرد لا مداخلتيه.
وليعلم أنني أكن له أخوة لا ينفصم عراها.
وإذ أقول هذا.
لأنني أعلم أن بين الإخوة كل الود والاحترام.
تحياتي جمال يا أصيل.

[علي قسورة الإبراهيمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما شاء الله كم هو جميل ان نعود إلى تلك

المرحلة الجميلة من حياتنا التعليمة

بارك الله فيك الاستاذ الفاضل علي على

هذا الموضوع القيم و المفيد

كنت أهوى الاعراب هذا ما اعرفه في العربية

و اكره التعبير و خاصة الشفهي و مع مرور الاعوام

و مصادقة الاصفار و الحسابات ذهب الاعراب ليكون

محل التعبير ،،، الخالة فضيلة لا تفقه كثيرا في

فنون الادب العربي لكن أحاول ان أكون تلميذة هنا

الله يرعااك و يتم عليك الشفاء يا فاضل



أيتها الخالة
سلامُ الله عليكِ، وتحيّة تترى إليكِ
ما سار هلالٌ للتمام والكمال، وظعنتِ الرواحل في السفر للأوطان والآل.
وإنها لنعمة كبرى.
أن تمر جزائرية حرة على متصفحي، وفذلك حبوري وفرحي.
وأهلا بكِ يا خالتي.
ومنكِ نتعلم كل شيءٍ
وناس مسيلة ما أكرمهم واشرفهم.
والحمد لله أنني رجعت بذاكرتي خالتي إلى أيام التعلم والدرس.
وعلى مروركِ على موضوعي فلكِ الثناء الجميل، والشكر الجزيل.
ولا حرمني الله من دعائكِ .. وإنني بخير
تحياتي.

[تنهيدة وجع]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اشكرك استتذي الفاضل على الاعراب المفصل
باركك الباري،،،و حفظك ،، ،و افادنا بعلمك الغزير
يسعدني انه من .بين الاحتمالات. توقعي و هو مفعوبل به،، ،،،،،،،تسلم ياطيب
نحن. في المتابعة

[اماني أريس]

بسم الله الرحمن الرحيم.
أختي المحترمة/ طموحي الجنة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
ومرحبًا بكِ في متصفحي المتواضع.
أما فيما يخص ما طلبتِ.
فتعالي نحيط بالموضوع من كل جوانبه.
ولا محالة سوف نصل إلى نهاية ترضي الجميع.
وكما هو البيت الشعري، وهو من إلياذة الجزائر للشاعر المفوه / مفدي زكريا. وهو
ودان القصاص فرنسا العجـوز** بما اجترحتْ من خداع و مكر.
ولنا أن نقول كما يلي:
1ــ نعرف أن هناك في البلاغة ما يُعرف بالالتفات. والالتفات كما عرّف أهل البلاغة والبيان هو:
أن يكون الشاعر في كلام فيعدل عنه إلى غيره قبل أن يتم الأول، ثم يعود إليه فيتمّه، فيكون فيما عدل إليه مبالغة في الأول وزيادة في حسنه.
وهذا الذي نلتمسه نظم شاعرنا.
فإن عدنا إلى إلياذة الجزائر، نجد جلها ومعظمها، أن الشاعر يخاطب فرنسا.
وعلى فرض ذلك.
جاز لنا نعرب "فرنسا " منادى علم محذوف منه أداة النداء، في محلّ نصب.
وتقدير ذلك " يا فرنسا "
وهذا موجود حتى في القرآن الكريم، ولنا أن نقرأ قوله تعالى:
" يوسف أعرض عن هذا" أي " يا يوسف "
وحتى أن ابن مالك في ألفيته يقول:
وغير مندوب ومضمر وما ** جا مستغاثاً قد يعرى فاعلما
معناه .. قد يعرى من حرف النداء، تحذف منه حرف النداء.
2ــ اما إن أبعدنا وأقصينا احتمال الألتفات البلاغي.
فنجد أنّ الشاعر يتكلم بأسلوب الغائب والذي يدلنا على ذلك هذه الجملة :
" اجترحت من خداع و مكـر"
فهذه الجملة جاءت بأسلوب الغائب
فاعراب " فرنسا "
اسم مجرور بحذف حرف الجر وجاء ذلك لضرورية لشعر
عندها يجوز لنا صياغة البيت هكذا:
( و دان القصاص لـِـــ ـفرنسا العجوز ** بما اجترحت من خداع و مكـر)
وهذا موجود حتى في السنة الاقحاح من العرب فالفرزدق يقول:
إذا قيل أي الناس شر قبيلة "" أشارت كليبٍ بالأكف الأصابع
أي " أشارت إلى كليبٍ"
وقد تعرب " فرنسا " بما يعرف بـ المنصوب بنزع الخافض.
وهذا كثير في كلام العرب.
حتى أن القرآن تكلم به:
" واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا" أي " من قومه"
كذلك الشاعر العربي يقول:
تمرون الديار ولم تعوجوا** كلامكم علي إذا حرام .
أي " تمرون من الديار"
3ــ بقي .. لو أنا نعود إلى الفعل ( دان )
فلو شرحناه على معنى ( جازاه بما صنع، ويجزيه ) أي.. جازى القصاص فرنسا بما أجترحت
فـ " فرنسا " هنا ..مفعول به .
ولكم أن تحكموا
ولعمري هذا النقاش الذي أحبه .. وأتوخاه .. يعني تدارس العلم.
وليس كما يفعله البعض في بعض النقاش يعندما يتمادون في اللجاجة بدون روية.



السلام عليكم
بارك الله فيك على هذه الافادة القيمة والشرح الجزل
نعم المتصفح ونعم النقاش ونعم المداخلات ونعم المحاور
مع انني لازلت ابحث عن الاياذة المشكولة :2: وهذا من عنادي اعترف

تحياتي

[اماني أريس]

أماني أريس
أيتها المشرفة الفاضلة.
حياكِ الله وبيّاكِ
بادئ ذي بدءٍ
معذرةً أنني أرجأتُ مداخلتكِ هذه وأجبتُ على غيرها.
حتى وإنني على يقين أن طلبكِ هذا الاعراب هو حث من مرّ على هذا الدرس أن يمرّن نفسه على مدى الاستيعاب لفهم الدرس.
ومع ذلك ، وما دام هناك ولا من محاولة.
استسمحكِ أنني أقوم على اعراب ما جاء به.
وليكن اعرابي فيه بعض الاختصار.
فقد طلبتِ إعراب هذه الجملة:
"إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي "
يا فاضلة بما أن هذه الجملة هي جزء من الآية الكريمة:
" أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلها واحدا ونحن له مسلمون "
وعلى ضوء ذلك يكون الاعراب هكذا:
( إذ) ظرف بدل من الظرف الأول ( إذ حضر) في محلّ نصب
(قال) ) فعل ماض والفاعل ضمير مستتر.
( لبنيه) جار ومجرو ومضاف إليه.
(ما) اسمُ استفهامٍ مبنيٌّ في محلّ نصب مفعول به مقدّم.
(تعبدون) فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ بالواو وثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة.. والواو في محل رفعٍ فاعل.
(من بعدي) جار ومجرور ومضاف إليه.
أتمنى أن أكون قد وفقتُ لما طلبتِ مني يا فاضلة.
شكرًا لتنشيطكِ كل موضوعٍ يكون لكِ فيه مداخلات.
زادكِ الله من فضله علمًا وفهمًا.
تحياتي


تماما اى انك وفقت في الاعراب واصبت فجازاك الله كل خير عسى ان يستفيد التلاميذ من هذا المتصفح

وهذه جملتان ايضا للاعراب ( يعرب فقط ما تحته خط ):
انام ملء جفوني عن شواردها *** ويسهر الخلق جراها ويختصم

أعيذها نظرات منك صادقة ***ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم

[وائل (جمال)]

تماما اى انك وفقت في الاعراب واصبت فجازاك الله كل خير عسى ان يستفيد التلاميذ من هذا المتصفح

وهذه جملتان ايضا للاعراب ( يعرب فقط ما تحته خط ):
انام ملء جفوني عن شواردها *** ويسهر الخلق جراها ويختصم

أعيذها نظرات منك صادقة ***ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم





هذه محاولة،ان شاء الله تكون موفقة
و:::******حرف عطف استئنافية لا محل لها من الإعراب
يسهر:::***فعل مضارع مرفوع
الخلق:****فاعل مرفوع
جراها:***مفعول به منصوب،وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف المقصورة،منع من ظهورها التعذر، 0وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف اليه
اما الجملة
اما البيت الثاني

أعيذها:***اعيذ" فعل مضارع ميرفوع والفاعل ضمير نسستر تقديره انا،والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به
نظرات:**مفعول لأجله منصوب على الفتحةلأنه جمع
منك::**جار ومجرور
صادقة،تعرب هنا صفة ،
اعلم ان هناك اخطاء،في انتظار الإجابة:11:

[اماني أريس]

السلام عليكم :
بارك الله فيك استاذ وائل جمال على المشاركة
واجابة اظنها موفقة باستثناء بعض المواضع لي فيها وجهة نظر اخرى

في انتظار محاولات اخرى تحياتي وشكرا

[علي قسورة الإبراهيمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جميلٌ جدًّا أن نضع أمثلة من القرآن الكريم.
فقد قال الله جلّ في علاه:
"وإنه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين"
لأجل ذلك ذروني أضع بعض الآيات
مطالبًا إعراب الكلمات التي أُشر عليها بالأحمر إعرابًا تامًّا على ضوء ما جاء ما جاء في الدرس.
كم أتمنى على تلامذتنا وطلبتنا، أو الذين يمرون من هنا إعرب الكلمات التي أشّرتُ عليها بالاحمر:
ــ " من خلق السمواتِ والأرضَ"؟
ــ " فمن حجّ البيتَ "
ــ "وإذا شئنا بدلنا أمثالَهم تبديلا"
ــ " وأنزل الفرقانَ "
ــ " إنّا جعلناه قرآنًا عربيًّا لعلّكم تعقلون "
ــ " وآتيناهُم بيّناتٍ منَ الأمرِ"

وفي ذلك فليتنافس المتنافسون،
تحياتي

[اماني أريس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جميلٌ جدًّا أن نضع أمثلة من القرآن الكريم.
فقد قال الله جلّ في علاه:
"وإنه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين"
لأجل ذلك ذروني أضع بعض الآيات
مطالبًا إعراب الكلمات التي أُشر عليها بالأحمر إعرابًا تامًّا على ضوء ما جاء ما جاء في الدرس.
كم أتمنى على تلامذتنا وطلبتنا، أو الذين يمرون من هنا إعرب الكلمات التي أشّرتُ عليها بالاحمر:
ــ " من خلق السمواتِ والأرضَ"؟
ــ " فمن حجّ البيتَ "
ــ "وإذا شئنا بدلنا أمثالَهم تبديلا"
ــ " وأنزل الفرقانَ "
ــ " إنّا جعلناه قرآنًا عربيًّا لعلّكم تعقلون "
ــ " وآتيناهُم بيّناتٍ منَ الأمرِ"

وفي ذلك فليتنافس المتنافسون،
تحياتي


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يسرني ان أكون اول المحاولين وهذا اعرابي :
السَّمَوَاتِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لانه جمع مؤنث سالم .
اَلْبَيْتَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
أَمْثالَهُمْ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف
هم : ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه .
اَلْفُرْقَانَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
قُرْآنًا : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
بَيِّنَاتٍ : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لانه جمع مؤنث سالم .

أتمنى ان اكون وفقت في انتظار محاولات اخرى وشكرا

[علي قسورة الإبراهيمي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يسرني ان أكون اول المحاولين وهذا اعرابي :
السَّمَوَاتِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لانه جمع مؤنث سالم .
اَلْبَيْتَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
أَمْثالَهُمْ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف
هم : ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه .
اَلْفُرْقَانَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
قُرْآنًا : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
بَيِّنَاتٍ : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لانه جمع مؤنث سالم .

أتمنى ان اكون وفقت في انتظار محاولات اخرى وشكرا




مرحبًا بالمشرفة الفاضلة / أماني أريس.
تُرى ماذا أقول؟
سوى أنكِ ما تركتِ لنا في كل كلمة عذرًا، ربما ندخل منه
والإجابة كلها صحيحة
بارك الله فيكِ
تحياتي

[نسرينات الامل]

السلام عليكم
اولا بوركت على الموضوع المميز استاذي يستحق التثبيت لما فيه من فائدة
ثانيا هل لي بطلب صغير و هو شرح واضح حول :
معاني و اعراب إذ و حينئذ
شكرا مرة اخرى

[علي قسورة الإبراهيمي]

السلام عليكم
اولا بوركت على الموضوع المميز استاذي يستحق التثبيت لما فيه من فائدة
ثانيا هل لي بطلب صغير و هو شرح واضح حول :
معاني و اعراب إذ و حينئذ
شكرا مرة اخرى



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ومرحبًا بسجود / المشرفة الفاضلة
بارك الله فيكِ
وشكرًا على تشريفك بمروركِ على موضوعي.
وإن ذلك لنعمة كبرى.
أمّا ما سألت عنه الفاضل.
فأقول:
إن (إذ )
إن من معانيها مثلاً
تأتي في الكثير من الكلام بمعنى (حين )
والفاضلة/ سجود لها أن تقرأ قوله تعالى:
إلاّ تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا""
وهي هنا تعربُ:
ظرف لما مضى من الزمان مفعول فيه منصوب
على الظرفية
كما تأتي
ظرف لما يستقبل من الزمان
مفعول فيه منصوب
كما في قوله تعالى:
فسوف يعلمون" إِذِ "الأغلال في أعناقهم
وهنا من أهل العلم مَن قال:
أنها تأتي
كاسمٍ مبني على السكون الظاهر في آخره في محل نصب مفعول به
ولكِ أن تقرئي قوله قوله عزّ وجلّ:
" و اذكروا إِذْ كنتم قليلاً فكثركم
كما أن ( إذ ) تأتي بدلاً إذ استوفى مفعول به للفعل المتعدي، كما ما جاء في القرآن الكريم:
" و اذكر في الكتاب مريم إِذِ انتبذت
وتأتي كذلك مضاف إليه إذا سبقها ظرف زمان كما في هذه الآية:
" ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إِذْ هديتنا
وتأتي كذلك كحرف تعليلٍ مبني لا محلّ له من الإعراب
ولكِ أن تقرئي قوله تعالي:
و لن ينفعكم اليوم إِذْ ظلمتم أنكم في العذاب مشتركون
بقى أن أقول لكِ أن ( إذ ) إذا وقعت بعد "بينما" أو " بينا "
كانت فجائية أو حرف مفاجأة مبني على السكون لا محل له من الإعراب..
كما جاء في السنة المطهرة:
كما قال عمر بن الخطاب:
بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم إِذْ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب
ثم لنمرّ إلى الكلمة الأخرى التي طلبتيها وهي ( حينئذٍ )
فهي تأتي بمعنى:
" أنذاك " أو " في ذلك الوقت "
ثم نمر إلى أعرابها
والكلمة مركبة من:
( حين ) و ( إذٍ )
حين: غالبًا ما تعربُ
ظرف زمان منصوب بالفتحة ، متعلق بالفعل الذي يسبقه
ظرف زمان مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض إذْ في محل جر بالاضافة ، والتنوين في
"فلولا إذا بلغت الحلقوم ، وأنتم حينئذ تنظرون"
كم أتمنى أن أكون وفقتُ لمن طلبته المشرفة الفاضلة/ سجود
تحياتي

[نسرينات الامل]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ومرحبًا بسجود / المشرفة الفاضلة
بارك الله فيكِ
وشكرًا على تشريفك بمروركِ على موضوعي.
وإن ذلك لنعمة كبرى.
أمّا ما سألت عنه الفاضل.
فأقول:
إن (إذ )
إن من معانيها مثلاً
تأتي في الكثير من الكلام بمعنى (حين )
والفاضلة/ سجود لها أن تقرأ قوله تعالى:
إلاّ تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا""
وهي هنا تعربُ:
ظرف لما مضى من الزمان مفعول فيه منصوب
على الظرفية
كما تأتي
ظرف لما يستقبل من الزمان
مفعول فيه منصوب
كما في قوله تعالى:
فسوف يعلمون" إِذِ "الأغلال في أعناقهم
وهنا من أهل العلم مَن قال:
أنها تأتي
كاسمٍ مبني على السكون الظاهر في آخره في محل نصب مفعول به
ولكِ أن تقرئي قوله قوله عزّ وجلّ:
" و اذكروا إِذْ كنتم قليلاً فكثركم
كما أن ( إذ ) تأتي بدلاً إذ استوفى مفعول به للفعل المتعدي، كما ما جاء في القرآن الكريم:
" و اذكر في الكتاب مريم إِذِ انتبذت
وتأتي كذلك مضاف إليه إذا سبقها ظرف زمان كما في هذه الآية:
" ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إِذْ هديتنا
وتأتي كذلك كحرف تعليلٍ مبني لا محلّ له من الإعراب
ولكِ أن تقرئي قوله تعالي:
و لن ينفعكم اليوم إِذْ ظلمتم أنكم في العذاب مشتركون
بقى أن أقول لكِ أن ( إذ ) إذا وقعت بعد "بينما" أو " بينا "
كانت فجائية أو حرف مفاجأة مبني على السكون لا محل له من الإعراب..
كما جاء في السنة المطهرة:
كما قال عمر بن الخطاب:
بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم إِذْ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب
ثم لنمرّ إلى الكلمة الأخرى التي طلبتيها وهي ( حينئذٍ )
فهي تأتي بمعنى:
" أنذاك " أو " في ذلك الوقت "
ثم نمر إلى أعرابها
والكلمة مركبة من:
( حين ) و ( إذٍ )
حين: غالبًا ما تعربُ
ظرف زمان منصوب بالفتحة ، متعلق بالفعل الذي يسبقه
ظرف زمان مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض إذْ في محل جر بالاضافة ، والتنوين في
"فلولا إذا بلغت الحلقوم ، وأنتم حينئذ تنظرون"
كم أتمنى أن أكون وفقتُ لمن طلبته المشرفة الفاضلة/ سجود
تحياتي




السلام عليكم
بوركت استاذي وفقت كل التوفيق
شكرا بحجم السماء اصبحت الرؤية الان واضحة و اتضحت معام الدرس
بارك الله فيك

[اماني أريس]

رفـــــــــــــــــــــــــــــــع

[warda22]

السلام عليكم
انا عندي مشكل في الاستعارة والكناية
لا افرق بينها وبين المجاز بانواعه
فهل هذا هو المكان الصحيح للسؤال ؟

[دائمة الذكر]

أتمنى ان تكون بخير استاذي الفاضل،،،،،

[saif.m]

--------------------------------------------------------------------
مذكرة تخرجPDF (https://www.sahla-dz.com/)

تحميل مذكرات تخرج (https://www.sahla-dz.com/)

مواضيع دكتوراه سابقة (https://lmd.sahla-dz.com/)
مصادر ومراجع PDF (https://www.sahla-dz.com/)
--------------------------------------------------------------------